ኢፒክ ከጀግና ተረት በምን ይለያል? ተረት እና ተረት። የቃል ህዝባዊ ጥበብ ተመሳሳይነቶች እና ልዩነቶች ኢፒኮች ከሌሎች ዘውጎች እንዴት እንደሚለያዩ

ለጥያቄው፡- በግጥም እና በተረት መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው እና የሚያመሳስላቸው ነገር ምንድን ነው? በጸሐፊው ተሰጥቷል ተጠቃሚ ተሰርዟል።በጣም ጥሩው መልስ ነው ባይሊናስ በሩሲያ ሰሜናዊ ክፍል በዘፋኝ-ተረኪዎች መታሰቢያ ውስጥ ተጠብቀው ስለ ጀግኖች ብዝበዛዎች የሩሲያ ባሕላዊ ዘፈኖች ናቸው።
የኤፒክ መልክ ከ2-3 ጭንቀቶች ጋር ያልተስተካከለ ቁጥር ነው። ባይሊና የሩሲያ አፈ ታሪክ ልዩ ዘውግ ነው። ይህ ታሪክ በጀግኖች ፣ በታላላቅ ጀግኖች ስለተከናወነው የጀግንነት ተግባር ታሪክ ነው። ጀግኖቹ ሕይወታቸውን ሳይቆጥቡ ለትውልድ አገራቸው ይዋጋሉ እና ከጠላት ወረራ ይታደጋሉ።
ተረት፡
1) የትረካ ዓይነት፣ በዋነኛነት ፕሮሳይክ ፎክሎር (ተረት-ተረት)፣ የተለያዩ ዘውጎች ሥራዎችን የሚያካትት፣ ይዘቱ ከፎክሎር ተሸካሚዎች አንፃር ጥብቅ ትክክለኛነት ይጎድለዋል። ተረት ተረት ተረት “በጥብቅ አስተማማኝ” አፈ ታሪክ ትረካ (ተረት ያልሆነ ፕሮሴ) ይቃወማል (አፈ ታሪክ፣ ታሪካዊ ዘፈን፣ መንፈሳዊ ግጥሞች፣ አፈ ታሪክ፣ የአጋንንት ታሪኮች፣ ተረት፣ ስድብ፣ አፈ ታሪክ፣ ታሪክ ይመልከቱ)።
2) የስነ-ጽሑፋዊ ታሪኮች ዘውግ. የስነ-ጽሑፋዊ ተረት ተረት ወይ ተረት ይኮርጃል (በህዝባዊ የግጥም ዘይቤ የተጻፈ የስነ-ጽሑፋዊ ተረት) ወይም ተረት ባልሆኑ ሴራዎች ላይ የተመሠረተ ዳይዳክቲክ ሥራ (ዲዳክቲክ ሥነ ጽሑፍን ይመልከቱ)። የህዝብ ተረቱ በታሪክ ከሥነ ጽሑፍ ይቀድማል።
“ተረት” የሚለው ቃል በጽሑፍ ምንጮች የተረጋገጠው ከ16ኛው መቶ ዘመን በፊት ነው። "ለማሳየት" ከሚለው ቃል. ዋናው ነገር፡ ዝርዝር፡ ዝርዝር፡ ትክክለኛ መግለጫ ነበር። ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ዘመናዊ ጠቀሜታ አግኝቷል. እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ተረት የሚለው ቃል እስከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ - ስድብ.
"ተረት" የሚለው ቃል ሰዎች ስለእሱ እንዲማሩ ይጠቁማል, "ምን እንደሆነ" እና "ምን" እንደሆነ ለማወቅ, ተረት, ለሚያስፈልገው. የአንድ ተረት ዓላማ ህጻን በቤተሰቡ ውስጥ የሕይወቱን ህጎች እና ዓላማዎች ፣ የአንድን ሰው “አካባቢ” የመጠበቅ አስፈላጊነት እና ለሌሎች ማህበረሰቦች ተገቢ አመለካከትን በንቃተ ህሊና ወይም በግንዛቤ ማስተማር ነው። ሁለቱም ሳጋ እና ተረት ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፉ, ለቅድመ አያቶች በአክብሮት ላይ የተመሰረተ እምነት, ትልቅ የመረጃ ክፍል መያዛቸው ትኩረት የሚስብ ነው.

ምላሽ ከ 22 መልሶች[ጉሩ]

ሀሎ! ለጥያቄዎ መልስ ያላቸው የርእሶች ምርጫ እዚህ አለ፡- በግጥም እና በተረት መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው እና ምን የሚያመሳስላቸው ነገር አለ?

ምላሽ ከ ኢና[ጉሩ]
ኢፒክ የጀግንነት ዘፈን ነው፡ ዋና ገፀ ባህሪያቸው ጀግኖች ናቸው። በውስጡ እንደ ተረት ውስጥ ልቦለድ አለ።

ምላሽ ከ የሚችል[ጉሩ]
እውነተኛ ታሪክ ነበር። በትንሹ የተጋነነ (ወይም ሊሆን ይችላል) የሆነው ይህ ነው። ለምሳሌ; አማካይ ቁመት ያለው ሰው ጀግና ሆነ ። ልጁን አዳነ, ነገር ግን የመንደሩን ታሪክ ይነግሩታል, ወዘተ. ተረት ተረት በአንድ ርዕስ ላይ ሁሉም ልብ ወለድ ነው. አጠቃላይ የሚያደርጋቸው የተቀረጹ ካርቱን እና ፊልሞችን ለማዳመጥ፣ ለማንበብ እና ለመመልከት አስደሳች መሆናቸው ነው። ፊልሞች. እና ያደግነው በተረት እና በግጥም ነው።

ምላሽ ከ በቀላሉ[ጉሩ]
ተረት ተረት ስለተፈጠረው ነገር ይናገራል፣ ነገር ግን ምን እንደነበረ ማንም አያስታውስም፣ ነገር ግን ኢፒኮች ስለተፈጠረው ነገር ይናገራሉ፣ እና አንዳንድ ሰዎች አሁንም ስለ እሱ ያስታውሳሉ…

ምላሽ ከ የካውካሲያን[ጉሩ]
1 በግጥም መልክ እና በቃላት ሲሆን 2 ደግሞ በስድ ንባብ እና በመካከለኛው (በጥንት ዘመን) የተጻፈ ነው.

ምላሽ ከ ማትቬይ ክሊሜንኮ[አዲስ ሰው]
እሺ ደህና ነሽ ምንም የሚባል ነገር የለም) ማን ይስማማል)

ምላሽ ከ ማሻ ቫሲሊዬቫ[አዲስ ሰው]
ኢፒክ የሕዝባዊ epic song ነው፣ እና ተረት ታሪኩ የትናንሽ ትረካ ኢፒክ ዘውጎች ነው።
የተረት ተረት ሴራ ልቦለድ ነው;
ታሪኩ የንግግር ዘይቤን ይጠቀማል;
ተረት የቃል ህዝባዊ ጥበብ ፕሮሳይክ ስራ ነው ፣ የግጥም መለኪያ አለው።
የ Epic ዋና ቴክኒክ ሃይፐርቦል, ድግግሞሽ, ቋሚ ቀመሮች እና የንግግር ዘይቤዎች ናቸው. ተጨማሪ ዝርዝሮች፡ ማገናኛ

ምላሽ ከ ዮማን ሩችኪን[ጉሩ]
አጠቃላይ - አፈ-ታሪካዊ ልዩነት - ብዙውን ጊዜ በታሪካዊ ወይም አስመሳይ-ታሪካዊ ሴራ ላይ ፣ ታሪካዊ ተረት - በአስማት ፣ በዕለት ተዕለት ወይም በእንስሳት ሴራ ላይ

ባይሊና- በ 10 ኛው -11 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ በሩሲያ አፈ ታሪክ ውስጥ የዳበረ ልዩ የግጥም ዘፈን ዘውግ። እንደ ተረት ተረት ሁሉ፣ ግጥሙ የዕለት ተዕለት ሕይወትና ተረት-አፈጣጠር የጎሳ አካላትን ይዟል፣ ነገር ግን ልዩ ባህሪው ተረት ትረካው የተመሰረተበት አዝናኝ ወይም ሥነ ምግባራዊ ሴራ ሳይሆን፣ ታሪካዊ ፋይዳ ያላቸውን ክስተቶች የሚገልፅ ነው የጀግንነት እና የጀግንነት ባህላዊ ሀሳብ።
ውስጥ ተረትገፀ-ባህሪያቱ ከእውነተኛ ጀግኖች ጋር ያላቸውን ቀጥተኛ ግንኙነት አጡ እና በመልካም እና በክፉ መካከል ባለው ግጭት ውስጥ የተገለጸ ረቂቅ ትርጉም አግኝተዋል። የተረት ተረት ሴራው እንደ እውነታ ለውጥ የተፈጠረ ልብ ወለድ ነው ፣ በዙሪያቸው ስላለው ዓለም የአንድ የተወሰነ ጎሳ ቡድን ምስጢራዊ ሀሳቦች ጋር የተቆራኘ አስደናቂ ምስል።
በታሪካዊ ክንውኖች ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወቱትን ጀግኖች ወይም በጎሳዎቻቸው መካከል በልዩ ብቃታቸው እና ወታደራዊ ውለታዎቻቸው ታዋቂ የሆኑትን ጀግኖች ይገልፃል።
በተረት እና ኢፒክስ ውስጥ ያለው የትረካ ዘይቤ እንዲሁ በጣም የተለየ ነው። የታሪኩ ይዘት በተለመደው የትረካ መንገድ ነው የሚተላለፈው፣ ለቃላዊ ንግግር ቅርብ ነው። ኢፒክ ግጥሞች የሚከናወኑት በታላቅ ንባብ ለሕብረቁምፊ አጃቢ ነው፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና ተራኪው በግጥምታዊ ጽሑፍ ውስጥ ያለውን የሲላቢክ-ቶኒክ ጥቅስ ዜማ ጠብቆ ማቆየት ይችላል።
የአስደናቂው የጥበብ አገላለጽ ዘዴዎች እንዲሁ በተረት ውስጥ ጥቅም ላይ ከዋሉት ባህላዊ ትሮፖዎች ይለያያሉ። ሃይፐርቦል፣ የተረጋጉ ሀረጎች መደጋገም፣ ተመሳሳይ ቃላት ማጋነን፣ የተትረፈረፈ ትርኢት፣ ፀረ-ተቃርኖ - እነዚህ ሁሉ የቅርፃዊ ቴክኒኮች በሥነ-ሥርዓተ-ሥዕሎች ውስጥ ክብረ በዓልን ለማጉላት እና የታሪኩን መስመር ለመጠበቅ ያገለግላሉ። ለምሳሌ ፣ በኪዬቭ ዑደት በጀግንነት ግጥሞች ውስጥ ተመሳሳይ ተመሳሳይ ሁኔታዎች ሦስት ጊዜ ይደጋገማሉ ። የ “ክብር” ጀግና ኢሊያ ሙሮሜትስ “ጀግና ጥንካሬ” የ “ርኩስ ንጉስ” ክህደትን ይቃወማል ። በኖቭጎሮድ ኢፒክስ ውስጥ ቫሲሊ ቡስላቪች አስደናቂ ጥንካሬ አለው ፣ እና ሳድኮ ከባህሩ በታች መስመጥ እና ምንም ጉዳት ሳይደርስበት መውጣት ይችላል።
ተረት ተረቶች አስተማሪ እና አዝናኝ ታሪኮች ሆነው በተመሳሳይ ጊዜ ተፈጥረዋል። በቤተሰብ አባላት መካከል ተነግሯቸዋል እና መጨረሻው በንዑስ ጽሑፉ ሊቋጭ ይችላል፡- “ተረቱ ውሸት ነው፣ ነገር ግን በውስጡ ፍንጭ አለ - ለጥሩ ጓደኞች ትምህርት።
Epics ክብር የተሰጣቸው ጀግኖች ጀግኖች። ብዙ ህዝብ በተሰበሰበበት፣ በአደባባይ እና በከተማ ቅጥር አቅራቢያ ተካሂደዋል።

TheDifference.ru በታሪክ እና በተረት መካከል ያለው ልዩነት እንደሚከተለው መሆኑን ወስኗል።

ኢፒክ የሕዝባዊ epic song ነው፣ እና ተረት ታሪኩ የትናንሽ ትረካ ኢፒክ ዘውጎች ነው።
የተረት ተረት ሴራ ልቦለድ ነው;
ታሪኩ የንግግር ዘይቤን ይጠቀማል;
ተረት የቃል ህዝባዊ ጥበብ ፕሮሳይክ ስራ ነው ፣ የግጥም መለኪያ አለው።
የ Epic ዋና ቴክኒክ ሃይፐርቦል, ድግግሞሽ, ቋሚ ቀመሮች እና የንግግር ዘይቤዎች ናቸው.

ባይሊና- በ 10 ኛው -11 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ በሩሲያ አፈ ታሪክ ውስጥ የዳበረ ልዩ የግጥም ዘፈን ዘውግ። እንደ ተረት ተረት ሁሉ፣ ግጥሙ የዕለት ተዕለት ሕይወትና ተረት-አፈጣጠር የጎሳ አካላትን ይዟል፣ ነገር ግን ልዩ ባህሪው ተረት ትረካው የተመሰረተበት አዝናኝ ወይም ሥነ ምግባራዊ ሴራ ሳይሆን፣ ታሪካዊ ፋይዳ ያላቸውን ክስተቶች የሚገልፅ ነው የጀግንነት እና የጀግንነት ባህላዊ ሀሳብ።

ውስጥ ተረትገፀ-ባህሪያቱ ከእውነተኛ ጀግኖች ጋር ያላቸውን ቀጥተኛ ግንኙነት አጡ እና በመልካም እና በክፉ መካከል ባለው ግጭት ውስጥ የተገለጸ ረቂቅ ትርጉም አግኝተዋል። የተረት ተረት ሴራው እንደ እውነታ ለውጥ የተፈጠረ ልብ ወለድ ነው ፣ በዙሪያቸው ስላለው ዓለም የአንድ የተወሰነ ጎሳ ቡድን ምስጢራዊ ሀሳቦች ጋር የተቆራኘ አስደናቂ ምስል።

በታሪካዊ ክንውኖች ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወቱትን ጀግኖች ወይም በጎሳዎቻቸው መካከል በልዩ ብቃታቸው እና ወታደራዊ ውለታዎቻቸው ታዋቂ የሆኑትን ጀግኖች ይገልፃል።

በተረት እና ኢፒክስ ውስጥ ያለው የትረካ ዘይቤ እንዲሁ በጣም የተለየ ነው። የታሪኩ ይዘት በተለመደው የትረካ መንገድ ነው የሚተላለፈው፣ ለቃላዊ ንግግር ቅርብ ነው። ኢፒክ ግጥሞች የሚከናወኑት በታላቅ ንባብ ለሕብረቁምፊ አጃቢ ነው፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና ተራኪው በግጥምታዊ ጽሑፍ ውስጥ ያለውን የሲላቢክ-ቶኒክ ጥቅስ ዜማ ጠብቆ ማቆየት ይችላል።

የአስደናቂው የጥበብ አገላለጽ ዘዴዎች እንዲሁ በተረት ውስጥ ጥቅም ላይ ከዋሉት ባህላዊ ትሮፖዎች ይለያያሉ። ሃይፐርቦል፣ የተረጋጉ ሀረጎች መደጋገም፣ ተመሳሳይ ቃላት ማጋነን፣ የተትረፈረፈ ትርኢት፣ ፀረ-ተቃርኖ - እነዚህ ሁሉ የቅርፃዊ ቴክኒኮች በሥነ-ሥርዓተ-ሥዕሎች ውስጥ ክብረ በዓልን ለማጉላት እና የታሪኩን መስመር ለመጠበቅ ያገለግላሉ። ለምሳሌ ፣ በኪዬቭ ዑደት በጀግንነት ግጥሞች ውስጥ ተመሳሳይ ተመሳሳይ ሁኔታዎች ሦስት ጊዜ ይደጋገማሉ ። "ታላቅ ጥንካሬ" "ክብር"ጀግና ኢሊያ ሙሮሜትስ ማታለልን ይቃወማል "የርኩሰት መንግሥት";በኖቭጎሮድ ኢፒክስ ውስጥ ቫሲሊ ቡስላቪች አስደናቂ ጥንካሬ አለው ፣ እና ሳድኮ ከባህሩ በታች መስመጥ እና ምንም ጉዳት ሳይደርስበት መውጣት ይችላል።

ተረት ተረቶች አስተማሪ እና አዝናኝ ታሪኮች ሆነው በተመሳሳይ ጊዜ ተፈጥረዋል። በቤተሰብ አባላት መካከል ተነግሯቸዋል እና መጨረሻው በንዑስ ጽሑፉ ሊቋጭ ይችላል፡- “ተረቱ ውሸት ነው፣ ነገር ግን በውስጡ ፍንጭ አለ - ለጥሩ ጓደኞች ትምህርት።

Epics ክብር የተሰጣቸው ጀግኖች ጀግኖች። ብዙ ሕዝብ በተሰበሰበበት፣ በአደባባይ እና በከተማ ቅጥር አቅራቢያ ተካሂደዋል።

ስለ ቆንጆዋ ቫሲሊሳ ሚኩሊሽና ታሪክ

የማጠቃለያ ድር ጣቢያ

1. ኢፒክ የሕዝባዊ epic song ነው፣ እና ተረት ታሪኩ የትናንሽ ትረካ ኢፒክ ዘውጎች ነው።
2. የተረት ተረት ሴራ ልቦለድ ነው;
3. ታሪኩ የንግግር ዘይቤን ይጠቀማል;
4. ተረት የቃል ህዝባዊ ጥበብ ፕሮሳይክ ስራ ነው ፣ የግጥም መለኪያ አለው።
5. የ Epic ዋና ቴክኒክ ሃይፐርቦል, ድግግሞሽ, ቋሚ ቀመሮች እና የንግግር ዘይቤዎች ናቸው.

ኤፒክ እና ተረት ተረት የተለያዩ የባህል ጥበብ ዓይነቶች ናቸው። ተረትን ጨምሮ ከሌሎች የሀገረሰብ ግጥሞች ሁሉ የሚለዩት ንብረቶች እንዳሉት በተደጋጋሚ ለማረጋገጥ እድሉን አግኝተናል። ተረት እና ኢፒክስ የተለያዩ የህዝብ ባህል ቦታዎችን ይሸፍናሉ እና የተለያዩ የውበት ፍላጎቶችን ያሟላሉ። ከብዙዎች በተሻለ፣ V.G. Belinsky በተረት እና በግጥም መካከል ያለውን ልዩነት ገልጿል። ቤሊንስኪ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በግጥም ወይም ራፕሶድ እና በተረት መካከል ትልቅ ልዩነት አለ። በግጥሙ ውስጥ ገጣሚው ርዕሰ ጉዳዩን የሚያከብር ይመስላል, ከራሱ በላይ ያስቀምጠዋል እና ለሌሎች ክብርን ማነሳሳት ይፈልጋል; በተረት ውስጥ ገጣሚው በራሱ ብቻ ነው፡ አላማው ስራ አልባ ትኩረትን መያዝ፣ መሰልቸትን ማስወገድ እና ሌሎችን ማስደሰት ነው። ስለዚህ በሁለቱም የሥራ ዓይነቶች ቃና ውስጥ ትልቅ ልዩነት አለ-በመጀመሪያው - አስፈላጊነት ፣ ፍቅር ፣ አንዳንድ ጊዜ ወደ ፓቶስ መነሳት ፣ አስቂኝነት ማጣት እና የበለጠ - ብልግና ቀልዶች; በሁለተኛው መሠረት አንድ ድብቅ ሀሳብ ሁል ጊዜ የሚታይ ነው; ተራኪው ራሱ የሚናገረውን አለማመን እና በውስጥ በኩል በራሱ ታሪክ ሲስቅ ይስተዋላል። ይህ በተለይ ለሩሲያ ተረት ተረቶች ይሠራል።

ይህ የቤሊንስኪ ትርጉም እጅግ በጣም ረቂቅ እና አስተዋይ ተደርጎ ሊወሰድ ይገባል። ተረት ተረት የሚገለጸው ውበቱ በልብ ወለድ ላይ የተመሰረተ፣ ሆን ተብሎ እንደ ልብ ወለድ መሆኑ ነው። ይህ የተረት ተረት ውበት ነው። ኤም ጎርኪ እንደ "ልብ ወለድ" ያለውን ጠቀሜታ አፅንዖት ሰጥቷል. ህዝቡ ራሱ “ተረት ጠማማ ነው፣ ዘፈን ታሪክ ነው” በሚለው አባባል ይገልፃል። በተረት ተረት ውስጥ የተከሰቱት ክስተቶች እውን እንደሆኑ አይታመንም, እና እንደ እውነታ ፈጽሞ አይቀርቡም. ከዚህ በመነሳት ጥሩ ተፈጥሮ ያለው ቀልድ ፣ ቀላል ፌዝ ፣ ቤሊንስኪ እንደተናገረው ፣ የሩስያ ተረት ተረቶች ባህሪይ ነው። ይህ ማለት ግን ተረት ከእውነታው የተፋታ ነው ማለት አይደለም። በእሱ ውስጥ ፣ ልብ ወለድ በትክክል እንደ ልብ ወለድ የሚወሰነው በታሪካዊ እውነታ ነው ፣ እና የተረት ተመራማሪው ተግባር ይህንን ግንኙነት መመስረት ነው። በተረት ውስጥ ያለው ቀልድ እና ፌዝ እጅግ በጣም ጥሩ የሳይት ዘዴ ያደርገዋል።

በአስደናቂው ውስጥ, ለሥዕሉ ያለው አመለካከት የተለየ ነው. አንድ ዘፋኝ የሚዘፍንለትን ያምናል ወይ ብለው ከጠየቁት አብዛኞቹ ዘፋኞች በተዘፈነው ክስተት እውነታ ላይ በማይናወጥ እምነት ይመለሳሉ። "ዘፈኑ እውነት ነው." “ባይሊና” የሚለው ቃል ራሱ ይህንን አስተሳሰብ እንዲሁም “የድሮ ዘመን” ለሚለው ቃል ሰዎች ኢፒክስን ለመሰየም የሚጠቀሙበት ሲሆን ይህም ማለት በጥንት ጊዜም ቢሆን የተዘፈነው ሁሉ በእርግጥ ተፈጽሟል ማለት ነው።

እውነት ነው, ተመራማሪው የዘፋኞቹን ምስክርነት ሙሉ በሙሉ ማመን አይችልም. ሰብሳቢዎች ወይም ተመራማሪዎች አንድ ፈጻሚ በተዘፈነው ክስተት እውነታ ያምናል ወይ ብለው ሲጠይቁት ጥያቄው የሚነሳው በስህተት ነው። ተጫዋቹ ዘፈኑ የማይዋሽ በመሆኑ በሚያከናውናቸው ተግባራት ወሳኝ እና ጥበባዊ እውነት ያምናል። “ሁሉም ነገር እንደተዘፈነ ነበር” በሚሉት ቃላት የገለጸው ይህንን ነው።

በዚህ ምክንያት፣ ተረት ከታሪክ የበለጠ ጥንታዊነትን ይጠብቃል። እንደ እውነታው የማይቻለው እንደ አስደሳች ልብ ወለድ ነው። ስለዚህ, ለምሳሌ, በኤፒክ ውስጥ እባቡ በሩስ ታሪካዊ ጠላቶች ተተካ, ነገር ግን ይህ በተረት ውስጥ አይከሰትም. በተመሳሳዩ ምክንያት, በጣም ጥንታዊው የቶቴሚክ ሀሳቦች (የእንስሳት የትዳር ጓደኛ, ታሊማዎች, ወዘተ) በተረት ተረቶች ውስጥ ተጠብቀዋል, እነዚህ ሀሳቦች ይጠፋሉ.

ነገር ግን ቤሊንስኪ በተረት እና በግጥም መካከል ያለውን ሌላ ልዩነት ያጎላል የይዘት ልዩነት። በግጥም ላይ ገጣሚው “የዘፈኖቹን ርዕሰ ጉዳይ ያከብራል። ኢፒክ የህዝቡን ከፍተኛ ሀሳቦችን ይገልፃል እና እነዚህን ሀሳቦች ለአድማጮች ለማስተላለፍ ይፈልጋል፡ ዘፋኙ “ሌሎችን ክብር ማነሳሳት ይፈልጋል።

ከላይ የተመለከትነው የኢፒክ ርዕዮተ ዓለም ይዘት የአንድ ሰው ከትውልድ አገሩ ጋር ያለው የደም ትስስር፣ ለእሱ ያለው አገልግሎት ነው። በተረት ውስጥ, በተለይም ተረት, ይዘቱ የተለየ ሊሆን ይችላል. በአስደናቂው ታሪክ ጀግናው እባቡን ከደበደበ እና በዚህም ኪየቭን ከአደጋ ካዳነ ተረት-ተረት ጀግና ነፃ ያወጣትን ልጃገረድ ለማግባት እባቡን ያሸንፋል።

የጥንታዊ ኢፒክስ ክስተቶች ሁል ጊዜ በሩስ ውስጥ ይከናወናሉ። የተረት ተረት ክስተቶች "በተወሰነ ግዛት", "በተወሰነ ግዛት" ውስጥ ሊተረጎሙ ይችላሉ. እና ምንም እንኳን በመጨረሻ ፣ የሩስያ ተረት ተረት ክስተቶች በሩስ ውስጥ ቢከናወኑም ፣ በእሱ ውስጥ አጽንዖት የሚሰጠው ይህ አይደለም ። የተረት ተረት ርዕዮተ ዓለም ይዘት የሩስያ ሰው ሥነ ምግባራዊ ባህሪ, ህይወቱ እና የዕለት ተዕለት ሀሳቦች, ትግል ከትውልድ አገሩ ጠላቶች ጋር ብቻ ሳይሆን በሁሉም መልኩ ከክፉ ጋር. የዚህ ክፉ ስነ ጥበባዊ መገለጫዎች እንደ ጠንቋዮች፣ ኮሼይ፣ እባቦች እና እንደ ካህኑ፣ የመሬት ባለቤት እና ዛር ያሉ በጣም አስደናቂ ፍጥረታት ናቸው። ነገር ግን ከክፋት ጋር የሚደረገው ትግል፣ ለእውነት፣ ለፍትህ የሚደረግ ትግል፣ የታሪኩን ይዘትም ያካትታል፣ ምንም እንኳን በመሠረቱ ተረት እና ታሪኮች የተለያዩ የትግል ዓይነቶችን ይሸፍናሉ። ከዚህ በመነሳት, በተረት እና በግጥም መካከል ያሉ ሁሉም ልዩነቶች ቢኖሩም, በመካከላቸው መቀራረብ ሊኖር ይችላል, በሰዎች መካከል መቀራረብ ሊፈጠር ይችላል, እና ይህ በሩስያ ኢፒክስ ታሪኮች መካከል እንደነበሩ ያብራራል. ተረት-ተረት ባህሪ ያለው በተረት-ተረት ቀለም ተለይቶ ይታወቃል።

በግጥም እና በተረት መካከል ያለው የመቀራረብ ደረጃ ሊለያይ ይችላል። የመረመርናቸው ኢፒኮች፣ በተለይም የመጀመሪያዎቹ፣ እንደ ሳድኮ ወይም ፖቲካ ዘፈኖች፣ በተወሰነ ደረጃም እንዲሁ ተረት-ገጸ-ባህሪያት ነበራቸው። ነገር ግን ቀደም ብለን ከተነጋገርናቸው ኢፒኮች ይልቅ ወደ ተረት ተረት የሚቀርቡ የታሪክ ድርሳናት አሉ። ከተረት ጋር እንዲመሳሰሉ ያደረጋቸው የብዙዎቹ ቃና ግማሽ ቀልድ፣ ትንሽ አስቂኝ ነው። በመረመርናቸው ኢፒኮች የኪየቫን ግዛት ኪየቫን ሩስ ሃሳብ ድል አደረ። በግምገማ ላይ ባለው የቡድኑ ኢፒክስ ውስጥ ጥያቄው በዚህ መንገድ አይነሳም. በእነሱ ውስጥ ኪየቫን ሩስ በእባቦች ፣ ቱጋሪን ወይም አይዶሊሽቼ አያስፈራሩም ። በሩስ ውስጥ ከእንግዲህ ጠንቋዮች የሉም፣ እና ወደዚያ አይገቡም። ነገር ግን እንደነዚህ ያሉት "መርዛማዎች" አሁንም በሩቅ አገሮች ውስጥ ይገኛሉ, ለምሳሌ, ግሌብ ቮሎዲቪች ይጓዛሉ. በዚህ ቡድን ኢፒክስ ውስጥ የቤተሰብ እና የግል ተፈጥሮ ውስብስብ ጉዳዮች ብዙውን ጊዜ መፍትሄ ያገኛሉ ፣ እንደ ኢሊያ ሙሮሜትስ እና ልጁ ፣ ስለ ስታቭር ጎዲኖቪች እና ሚስቱ ፣ ወዘተ ... በነሱ ውስጥ ፣ እንደ ተረት ፣ ጀግናው ። የእሱን ከፍተኛ የሞራል ባህሪያት, ብልሃትን, ጥንካሬን እና ድፍረትን ያሳያል. ወደ ተረት ተረት ካለው ቅርበት ፣ epic አዝናኝ ገጸ-ባህሪን ያገኛል። መሙላቱ የገበሬዎችን ጉልበት እረፍት ሰጠ እና የደስታ እና አንዳንዴም አዝናኝ ወደ አስቸጋሪ ህይወት አስተዋውቋል። ነገር ግን በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን, ኤፒክ ለመዝናኛ መዝናኛ ሆኖ አላገለገለም. እሱ ታዋቂ አስተሳሰብን እና ሥነ ምግባርን ፣ የሰዎችን ገጸ-ባህሪያት እና ድርጊቶች ታዋቂ ግምገማን ይገልጻል።

ይህ ሁሉ የሚያሳየው እንዲህ ዓይነቶቹ ኢፒኮች ምንም እንኳን በሥነ ጥበብ የተዋቡ ቢሆኑም አሁንም የጀግንነት ውጤታቸው ዓይነተኛ እንዳልሆኑ ነው። ከእነዚህም መካከል አንዱ ብቻ በክብደቱ እና በመታሰቢያነቱ የሚለየው፡ ይህ በኢሊያ እና በልጁ መካከል ስላለው ጦርነት የሚገልጽ ታሪክ ነው። ከመካከለኛው ኢፒኮች ሁሉ፣ ለጀግና ዘፈኖች በትክክል የቀረበ ነው፣ ምንም እንኳን ለተረት ተረቶች ብዙም ቅርብ ባይሆንም። የሌሎቹ ተረት ተረት ባህሪ የበለጠ ጎልቶ ይታያል። ይህ ሁሉ የጀግናው ታሪክ ተመራማሪው ከራሳቸው የጀግኖች ታሪክ በጥቂቱ እንዲገነዘቡት መብት ይሰጣል።

ስለ ተረት-ተረት ተፈጥሮ የሚነገሩ አስደናቂ ተረቶች ከራሳቸው ጀግኖች ኢፒኮች ይልቅ ለለውጥ የተጋለጡ አይደሉም።

የዚህ ቡድን ኢፒክስ በተጠቆሙት ባህሪያት ምክንያት, እነሱን መጠናናት, ከላይ በተጠቀሰው በተለመደው መልኩ እንኳን, በጣም ከባድ ነው. በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች, የእንደዚህ አይነት ኢፒኮች እቅዶች በጣም ጥንታዊ ናቸው. ብዙውን ጊዜ ወደ የጋራ-ጎሳ ስርዓት ይመለሳሉ. እንደ ባል በሚስቱ ሠርግ ላይ ("Dobrynya and Alyosha"), በአባት እና በልጁ መካከል ("ኢሊያ እና ሶኮልኒክ") መካከል የተደረገው ጠብ ታሪክ ከጥንት የሩሲያ ታሪኮች መካከል አንዱ ነው. ይህ ቀደም ሲል በኪየቫን ሩስ ምስረታ መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ባሕላዊ ግጥም ውስጥ እንደነበሩ የመግለጽ መብት ይሰጣል ። ስለ ሌሎች አስደናቂ ተረት ታሪኮችም ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል። ሁሉም እጅግ በጣም ጥንታዊ ናቸው እናም በዚህ ረገድ የጥንቶቹ የሩሲያ ግጥሞች ናቸው. የእነርሱ ሂደት እና አንዳንድ ዝርዝሮች ወደ ኋላ የሚመለሱ ናቸው, ይህም በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ በተናጠል መመስረት አለበት. ነገር ግን ይህ ሁሉ ስለ እነዚህ ኢፒኮች ቀደምት ምስረታ በሩሲያ ኢፒክ ሪፐርቶሪ ውስጥ ያለውን ማረጋገጫ አያናውጥም. ከእነዚህ ቀደምት ተረት-ተረት ግጥሞች ጋር፣ የተረት-ተረት ይዘት ያላቸው በርካታ የኋለኞቹ ኢፒኮች አሉ፣ እነሱም፣ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ እንደ ተረት ተረት በግጥም ሜትሪክ ቅርፅ።

ተመሳሳይነት፡ 1. ሁለቱም ተረት እና ታሪኮች በአፍ መልክ ኖረዋል። 2.ሁለቱም ዘውጎች ከጥንት ጀምሮ ነበሩ. 1. ተረት ተረት አስማታዊ ወይም የዕለት ተዕለት ተፈጥሮ ፕሮዛይክ፣ ጥበባዊ ቅዠት ታሪክ ነው። 2. የተረት ተረት ዋና ገፅታ ልቦለድ ነው። 3. ተረት ተረቶች በስድ ንባብ መልክ ተፈጥረዋል። 4. ተረት ተረቶች "ተነገሩ" ነበር. 1. የጀግኖች መጠቀሚያ መግለጫ (epics የጀግና ኢፒክስ ይባላሉ)። 2. ኢፒክ ታሪካዊ እውነታዎችን በትክክል በማስተላለፍ አይገለጽም; 3.Epics ዘፈን እና ቅኔያዊ ቅርጽ አላቸው። 4. ድርሰቶቹ “ተናገሩ” - ዘመሩ ወይም ተናገሩ፣ በበገና ታጅበው ነበር። ተረት Bylina

የኤፒክስ ጥበባዊ ዓለም አመጣጥ፡- ታሪኩ የተወሰነ ዓይነት “ቀመር” (“ንጹሕ መስክ”፣ “ነጭ ድንኳኖች”፣ “ሹል ጦር”፣ “ጥሩ ፈረስ”፣ “የማዕዘን ግንብ”፣ “የለበሰ የጠረጴዛ ልብስ”፣ “የሐር ቀስት”፣ “የደመና መራመጃ”)፣ በዚህ መሠረት የግጥም ጥቅሱ በአብዛኛው የተገነባበት፡ መጀመሪያ (የተግባር ጊዜንና ቦታን ያመለክታል) መደጋገም ማብቃት ማጋነን (ሃይፐርቦሌ) ምንም አይነት ግጥም የለም (የተፈጥሮ የንግግር ፍሰትን የሚገታ)

1. ለእርስዎ የቀረበውን የፈተና ጥያቄዎችን ይመልሱ (መጽሔትን ይመልከቱ)። 2. ትንሽ ድርሰት ይፃፉ (በቪኤም ቫስኔትሶቭ “ቦጋቲርስ” ሥዕል ላይ የተመሠረተ) “Epic Bogatyrs የጀግኖች ብሄራዊ ሀሳብ መግለጫ። 3. በመዋቅራዊ ክፍሎቹ ላይ በመመስረት ለ “ኢሊያ ሙሮሜትስ እና ናይቲንጌል - ዘራፊው” ለተሰኘው ድንቅ የጥቅስ እቅድ ያዘጋጁ። የኢሊያ ሙሮሜትስ ከሙሮም ወደ ኪየቭ ድል በመጀመርያው ጦርነት መውጣቱ የቼርኒጎቭ ነዋሪዎች ታሪክ ስለ ናይቲንጌል የዘራፊዎች ስብሰባ ከምሽት ጋር የተደረገው የዘረፋ ድል የኢሊያ ሙሮሜትስ ስብሰባ ከልዑል ቭላድሚር ጥርጣሬ ልዑል ቭላድሚር ለናይቲንጌል ሁለት ትዕዛዞች ዘራፊው ናይቲንጌል ዘራፊ