በጨዋታው Thunderstorm ውስጥ ካሉት ገፀ-ባህሪያት የአንዱ ባህሪያት። “ነጎድጓዱ” ድራማ ዋና ገፀ-ባህሪያትን የሚያሳዩ ጥቅሶች በርዕሱ ላይ በስነ-ጽሁፍ (10ኛ ክፍል) ላይ ትምህርታዊ እና ዘዴያዊ ቁሳቁስ

የመጫወቻው አፈጣጠር ታሪክ ሥራው አጠቃላይ ትርጉም አለው ፣ ኦስትሮቭስኪ ልብ ወለድ ብሎ የሰየመው በአጋጣሚ አይደለም ፣ ግን በሚያስደንቅ ሁኔታ እውነተኛ ከተማ ካሊኖቭ የሚል ስም አላት። በተጨማሪም ጨዋታው በቮልጋ አካባቢ በተደረገው ጉዞ በቮልጋ ክልል ውስጥ የሚኖሩ ነዋሪዎችን ሕይወት ለማጥናት እንደ አንድ የኢትኖግራፊያዊ ጉዞ አካል በሆነው ጉዞ ላይ በተደረጉ ግንዛቤዎች ላይ የተመሠረተ ነው። ካትሪና የልጅነት ጊዜዋን በማስታወስ ስለ ቬልቬት ከወርቅ ጋር ስለ መስፋት ትናገራለች. ፀሐፊው ይህንን የእጅ ሥራ በቶርዞክ ከተማ ፣ Tver አውራጃ ውስጥ ማየት ይችላል። ሥራው አጠቃላይ ትርጉም አለው ፣ ኦስትሮቭስኪ የእሱን ልብ ወለድ ብሎ የሰየመው በአጋጣሚ አይደለም ፣ ግን በሚያስደንቅ ሁኔታ እውነተኛ ከተማ ካሊኖቭ የሚባል ስም የለውም። በተጨማሪም ጨዋታው በቮልጋ አካባቢ በተደረገው ጉዞ በቮልጋ ክልል ውስጥ የሚኖሩ ነዋሪዎችን ሕይወት ለማጥናት እንደ አንድ የኢትኖግራፊያዊ ጉዞ አካል በሆነው ጉዞ ላይ በተደረጉ ግንዛቤዎች ላይ የተመሠረተ ነው። ካትሪና የልጅነት ጊዜዋን በማስታወስ ስለ ቬልቬት ከወርቅ ጋር ስለ መስፋት ትናገራለች. ፀሐፊው ይህንን የእጅ ሥራ በቶርዞክ ከተማ ፣ Tver አውራጃ ውስጥ ማየት ይችላል።

"ነጎድጓድ" የተጫዋች ርዕስ ትርጉም በተፈጥሮ ውስጥ ነጎድጓዳማ (ድርጊት 4) አካላዊ ክስተት ነው, ውጫዊ, ከገጸ-ባህሪያት ነጻ የሆነ. በተፈጥሮ ውስጥ ነጎድጓዳማ ነጎድጓድ (ድርጊት 4) ከጀግኖች ውጭ, ውጫዊ, አካላዊ ክስተት ነው. በካቴሪና ነፍስ ውስጥ ያለው አውሎ ነፋስ ለቦሪስ ባላት ፍቅር ምክንያት ቀስ በቀስ ግራ መጋባት ፣ ባሏን ከመክዳት እና በሰዎች ፊት የኃጢአት ስሜት ወደ ንስሐ እንድትገባ የገፋፋት የህሊና ሥቃይ ነው። በካቴሪና ነፍስ ውስጥ ያለው አውሎ ነፋስ ለቦሪስ ባላት ፍቅር ምክንያት ቀስ በቀስ ግራ መጋባት ፣ ባሏን ከመክዳት እና በሰዎች ፊት የኃጢአት ስሜት ወደ ንስሐ እንድትገባ የገፋፋት የህሊና ሥቃይ ነው። በህብረተሰብ ውስጥ ነጎድጓድ ማለት ለአለም የማይለወጥ ነገር ለመረዳት በማይቻል ሁኔታ በሚቆሙ ሰዎች መካከል ያለ ስሜት ነው። ነፃነት በሌለበት ዓለም ውስጥ የነፃ ስሜቶች መነቃቃት። ይህ ሂደትም ቀስ በቀስ ይታያል. መጀመሪያ ላይ ንክኪዎች ብቻ ናቸው: በድምፅ ውስጥ ትክክለኛ ክብር የለም, ምንም ማስጌጫ የለም, ከዚያም አለመታዘዝ. በህብረተሰብ ውስጥ ነጎድጓድ ማለት ለአለም የማይለወጥ ነገር ለመረዳት በማይቻል ሁኔታ በሚቆሙ ሰዎች መካከል ያለ ስሜት ነው። ነፃነት በሌለበት ዓለም ውስጥ የነፃ ስሜቶች መነቃቃት። ይህ ሂደትም ቀስ በቀስ ይታያል. መጀመሪያ ላይ ንክኪዎች ብቻ ናቸው: በድምፅ ውስጥ ትክክለኛ ክብር የለም, ምንም ማስጌጫ የለም, ከዚያም አለመታዘዝ. በተፈጥሮ ውስጥ ነጎድጓድ በካትሪና ነፍስ ውስጥ ነጎድጓዳማ (ጀግናዋን ​​መናዘዝ እንድትችል የገፋፋት እሷ ነበረች) እና በህብረተሰቡ ውስጥ ነጎድጓድ ያስከተለ ውጫዊ ምክንያት ነው ፣ ይህም አንድ ሰው በእሱ ላይ ስለሄደ ደነዘዘ። በተፈጥሮ ውስጥ ነጎድጓድ በካትሪና ነፍስ ውስጥ ነጎድጓዳማ (ጀግናዋን ​​መናዘዝ እንድትችል የገፋፋት እሷ ነበረች) እና በህብረተሰቡ ውስጥ ነጎድጓድ ያስከተለ ውጫዊ ምክንያት ነው ፣ ይህም አንድ ሰው በእሱ ላይ ስለሄደ ደነዘዘ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 1 ኛ አጋማሽ በሩሲያ ውስጥ የሴቶች ሁኔታ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 1 ኛ አጋማሽ በሩሲያ ውስጥ የሴቶች ሁኔታ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን 1 ኛ አጋማሽ በሩሲያ ውስጥ የሴቶች አቀማመጥ በብዙ መልኩ ጥገኛ ነበር. ከጋብቻ በፊት, በወላጆቿ ያልተጠራጠረ ሥልጣን ስር ትኖር ነበር, እና ከሠርጉ በኋላ, ባሏ ጌታዋ ሆነ. የሴቶች እንቅስቃሴ ዋና ሉል, በተለይም ዝቅተኛ ክፍሎች መካከል, ቤተሰብ ነበር. በህብረተሰቡ ውስጥ ተቀባይነት ያለው እና በዶሞስትሮይ ውስጥ በተደነገገው ህጎች መሠረት የቤት ውስጥ ሚና - የሴት ልጅ ፣ ሚስት እና እናት ሚና ብቻ መቁጠር ትችላለች ። እንደ ቅድመ-ፔትሪን ሩስ የብዙ ሴቶች መንፈሳዊ ፍላጎቶች በሕዝባዊ በዓላት እና በቤተክርስቲያን አገልግሎቶች ረክተዋል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን 1 ኛ አጋማሽ በሩሲያ ውስጥ የሴቶች አቀማመጥ በብዙ መልኩ ጥገኛ ነበር. ከጋብቻ በፊት, በወላጆቿ ያልተጠራጠረ ሥልጣን ስር ትኖር ነበር, እና ከሠርጉ በኋላ, ባሏ ጌታዋ ሆነ. የሴቶች እንቅስቃሴ ዋና ሉል, በተለይም ዝቅተኛ ክፍሎች መካከል, ቤተሰብ ነበር. በህብረተሰቡ ውስጥ ተቀባይነት ያለው እና በዶሞስትሮይ ውስጥ በተደነገገው ህጎች መሠረት የቤት ውስጥ ሚና - የሴት ልጅ ፣ ሚስት እና እናት ሚና ብቻ መቁጠር ትችላለች ። እንደ ቅድመ-ፔትሪን ሩስ የብዙ ሴቶች መንፈሳዊ ፍላጎቶች በሕዝባዊ በዓላት እና በቤተክርስቲያን አገልግሎቶች ረክተዋል። "Domostroy" በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ጽሑፍ ሐውልት ነው, እሱም "Domostroy" የሚወክል - በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ጽሑፍ ሐውልት, የቤተሰብ ሕይወት ደንቦች ስብስብ ይወክላል. ለቤተሰብ ሕይወት ደንቦች ስብስብ ነው.

የለውጥ ዘመን “ነጎድጓድ” የተሰኘው ተውኔት የተፈጠረው በቅድመ-ተሃድሶ ዓመታት ነው። የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚ እና የባህል ለውጥ የታየበት ዘመን ነበር። ለውጦቹ ነጋዴዎችን እና ፍልስጤማውያንን ጨምሮ ሁሉንም የህብረተሰብ ክፍል ነካ። አሮጌው የአኗኗር ዘይቤ እየፈራረሰ ነበር፣ የአባቶች ግንኙነት ያለፈ ነገር እየሆነ መጣ - ሰዎች ከአዳዲስ የሕልውና ሁኔታዎች ጋር መላመድ ነበረባቸው። “ነጎድጓድ” የተሰኘው ተውኔት የተፈጠረው በቅድመ-ተሃድሶ ዓመታት ነው። የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚ እና የባህል ለውጥ የታየበት ዘመን ነበር። ለውጦቹ ነጋዴዎችን እና ፍልስጤማውያንን ጨምሮ ሁሉንም የህብረተሰብ ክፍል ነካ። አሮጌው የአኗኗር ዘይቤ እየፈራረሰ ነበር፣ የአባቶች ግንኙነት ያለፈ ነገር እየሆነ መጣ - ሰዎች ከአዳዲስ የሕልውና ሁኔታዎች ጋር መላመድ ነበረባቸው። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ለውጦችም ተከስተዋል. ዋና ገፀ ባህሪያቸው የዝቅተኛ ክፍሎች ተወካዮች የሆኑ ስራዎች በዚህ ጊዜ ልዩ ተወዳጅነት አግኝተዋል. ጸሐፊዎችን በዋነኝነት እንደ ማኅበራዊ ዓይነቶች ይማርካሉ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ለውጦችም ተከስተዋል. ዋና ገፀ ባህሪያቸው የዝቅተኛ ክፍሎች ተወካዮች የሆኑ ስራዎች በዚህ ጊዜ ልዩ ተወዳጅነት አግኝተዋል. እነሱ ፍላጎት ጸሐፊዎች በዋነኝነት እንደ ማህበራዊ ዓይነቶች።

በጨዋታው ውስጥ ያሉ ገፀ-ባህሪያት ስርዓት የአያት ስሞችን በመናገር የጀግኖች ዘመን የጀግኖች ዘመን "የህይወት ጌቶች" "የህይወት ጌቶች" "ተጎጂዎች" "ተጎጂዎች" ካትሪና በዚህ የምስሎች ስርዓት ውስጥ ምን ቦታ ትይዛለች? በዚህ የምስሎች ስርዓት ውስጥ Katerina ምን ቦታ ትይዛለች?

በቫርቫራ “ተጎጂዎች” በተሰኘው ጨዋታ ውስጥ የገጸ-ባህሪያት ስርዓት፡ “እና ውሸታም አልነበርኩም፣ ግን ተምሬያለሁ።” "በእኔ አስተያየት, ደህንነቱ የተጠበቀ እና የተሸፈነ እስከሆነ ድረስ የፈለጉትን ያድርጉ." ቲኮን፡ “አዎ፣ እማማ፣ በራሴ ፈቃድ መኖር አልፈልግም። በራሴ ፈቃድ የት ልኑር!” ኩሊጊን: "መታገሥ ይሻላል."

የካትሪና ገፀ-ባህሪያትን ገፀ-ባህሪያትን የመግለጥ ባህሪያት፡- በግጥም ንግግር፣ ፊደልን፣ ሙሾን ወይም ዘፈንን የሚያስታውስ፣ በሕዝብ አካላት የተሞላ። የካትሪና ግጥማዊ ንግግር በሕዝብ አካላት የተሞላ ፊደል ፣ ሙሾ ወይም ዘፈን ያስታውሳል። ኩሊጊን "ሳይንሳዊ" ቃላት እና ግጥማዊ ሀረጎች ያሉት የተማረ ሰው ንግግር ነው. ኩሊጊን "ሳይንሳዊ" ቃላት እና ግጥማዊ ሀረጎች ያሉት የተማረ ሰው ንግግር ነው. የዱር ንግግር ወራዳ ቃላት እና እርግማን የተሞላ ነው። የዱር ንግግር ወራዳ ቃላት እና እርግማን የተሞላ ነው።

የጀግናውን ባህሪ ወዲያውኑ የሚገልጠው የመጀመርያው አስተያየት ሚና፡ Kuligin፡ “ተአምራት፣ በእውነት ተአምራት መባል አለበት!” ኩሊጂን፡- “ተአምራት፣ በእውነት መባል አለበት፡ ተአምራት!” ኩሊ፡ "ምን?" ኩሊ፡ "ምን?" ዲኮይ፡ “ምን ጉድ ነህ መርከቦቹን ልትመታ መጣህ! ጥገኛ ተውሳክ! ጠፋ!" ዲኮይ፡ “ምን ጉድ ነህ መርከቦቹን ልትመታ መጣህ! ጥገኛ ተውሳክ! ጠፋ!" ቦሪስ፡ “በዓል; ቤት ውስጥ ምን እናድርግ!" ቦሪስ፡ “በዓል; ቤት ውስጥ ምን እናድርግ!" ፈቅሉሻ፡ “ብላ-አሌፒ፣ ውዴ፣ blah-alepie! ውበቱ ድንቅ ነው." ፈቅሉሻ፡ “ብላ-አሌፒ፣ ውዴ፣ blah-alepie! ውበቱ ድንቅ ነው." ካባኖቫ፡ “እናትህን መስማት ከፈለግክ እዚያ ስትደርስ እኔ እንዳዘዝኩህ አድርግ። ካባኖቫ፡ “እናትህን መስማት ከፈለግክ እዚያ ስትደርስ እኔ እንዳዘዝኩህ አድርግ። ቲኮን፡ “እማዬ እንዴት አልታዘዝሽም!” ቲኮን፡ “እማዬ እንዴት አልታዘዝሽም!” ቫርቫራ: "በእርግጥ አላከብርህም!" ቫርቫራ: "በእርግጥ አላከብርህም!" ካትሪና፡ “ለእኔ እማዬ፣ ሁሉም ነገር እንደ አንቺ እናቴ አንድ ነው፣ እናም ቲኮንም ይወድሻል። ካትሪና፡ "ለእኔ እማዬ፣ ሁሉም ነገር ልክ እንደ እናቴ፣ አንቺ እና ቲኮን አንቺንም እንደሚወዱት ነው።"

የንፅፅር እና የንፅፅር ቴክኒኮችን በመጠቀም የፌክሉሺ ነጠላ ቃላት ፣ የኩሊጊን ነጠላ ዜማ ፣ የፌክሉሺ ሞኖሎግ ፣ የኩሊጊን ሞኖሎግ ፣ ህይወት በካሊኖቭ ከተማ ፣ ቮልጋ የመሬት አቀማመጥ ፣ በካሊኖቭ ከተማ ውስጥ ሕይወት ፣ የቮልጋ መልክአ ምድር ፣ ካትሪና ቫርቫራ ፣ ካትሪና ቫርቫራ ፣ ቲኮን ቦሪስ ቲኮን ቦሪስ

የቤት ስራ የኩሊጊን ሞኖሎጅስ - ህግ 1, yavl. 3; ድርጊት 3, yavl. 3 Monologues of Kuligin - ድርጊት 1, yavl. 3; ድርጊት 3, yavl. 3 Monologues of Feklushi - ድርጊት 1, yavl. 2; ድርጊት 3, yavl. 1 Monologues of Feklushi - ድርጊት 1, yavl. 2; ድርጊት 3, yavl. 1 ነዋሪዎች ድርጊት 3, yavl. 1; ድርጊት 2, yavl. 1; ድርጊት 4, yavl. 4; ድርጊት 4, yavl. 1. ነዋሪዎች ድርጊት 3, yavl. 1; ድርጊት 2, yavl. 1; ድርጊት 4, yavl. 4; ድርጊት 4, yavl. 1. ከኩሊጊን ከተማ ነዋሪዎች የሚለየው እንዴት ነው? ከኩሊጊን ከተማ ነዋሪዎች በምን ይለያል? የዱር እና ካባኒካ. የዱር እና ካባኒካ.

ክፍሎች፡- ስነ-ጽሁፍ

የትምህርት ዓላማዎች፡-

• ትምህርታዊ፡ተማሪዎች የንድፈ ሃሳባዊ ፅንሰ-ሀሳቦችን ይገነዘባሉ (ጀግና ፣ ገጸ ባህሪ ፣ ባህሪ ፣ ንግግር ፣ ደራሲ ፣ የደራሲ ግምገማ) ፣ ስነ-ጽሑፋዊ ጽንሰ-ሀሳቦችን ይግለጹ እና ያብራሩ ፣ እንደ ገጸ-ባህሪያት የንግግር ባህሪዎች ያሉ አስፈላጊ ጽንሰ-ሀሳቦችን እና ክህሎቶችን ይገነዘባሉ ፣ የጸሐፊውን አቋም ግልጽ በማድረግ ፣ የንግግር ባህሪዎችን ልዩ ባህሪዎች ለማየት ይሞክሩ ። የኦስትሮቭስኪ ድራማ ጀግኖች “ነጎድጓድ” እና የገጸ-ባህሪያቱ ንግግር ባህሪያቸውን ለመረዳት እንዴት እንደሚረዳ ይወቁ
• ትምህርታዊ፡ከኦስትሮቭስኪ ዘይቤ ባህሪዎች ምልከታዎች ፣ የአጻጻፍ ስልቱን ግለሰባዊ አካላት በተመለከተ የመጀመሪያ መደምደሚያዎችን እና አጠቃላይ መግለጫዎችን ይሳሉ ፣ የቲዮሬቲክ እና ሥነ-ጽሑፋዊ ፅንሰ-ሀሳብ ዘይቤን በልዩ ሥነ-ጽሑፋዊ ትንተና ፣ በጨዋታው ጽሑፍ ላይ በመስራት ሂደት ውስጥ ይማራሉ ። , በጥንቃቄ ማንበብን, ለቃሉ ስሜታዊነት, ስለ ድራማዊ ስራዎች ምስሎች እና ክስተቶች ውበት ግንዛቤን ይማራሉ.
• ትምህርታዊ፡ሰዎችን ለመረዳት ይማሩ ፣ በቃለ ምልልሱ ንግግር ላይ በመመርኮዝ መደምደሚያዎችን እና አጠቃላይ መግለጫዎችን ይሳሉ ፣ የራሳቸውን መግለጫዎች ይገንቡ

መሳሪያ፡ኮምፒውተር፣ ስክሪን፣ የፍላሽ አቀራረብ፣ የእጅ ጽሑፎች።

የትምህርት ሂደት

1. በአስተማሪው የመግቢያ ንግግር.

በልብ ወለድ ሥራ ውስጥ የጀግና ምስል በብዙ ምክንያቶች የተሠራ ነው - ባህሪ ፣ ገጽታ ፣ ሙያ ፣ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ፣ የጓደኞች ክበብ ፣ ለራስ እና ለሌሎች ያለ አመለካከት። ከዋና ዋናዎቹ አንዱ የባህሪው ንግግር ነው, እሱም ሁለቱንም ውስጣዊውን ዓለም እና የህይወት መንገድን ሙሉ በሙሉ ያሳያል. የጀብዱ ኦስታፕ ቤንደር ምስል ከአስፈሪ ንግግሩ የማይነጣጠል ነው፣ በጥንቆላ የተሞላ ነው። የኤልሎክካ ሰው በላ የቃላት ዝርዝር ለረጅም ጊዜ የመማሪያ መጽሐፍ ሆኗል. በዶሪያን ግሬይ ሥዕል ውስጥ የሎርድ ሄንሪ መግለጫዎች አያዎ (ፓራዶክሲካል) ተፈጥሮ የእሱ ብልህነት፣ የመጀመሪያነት፣ የትምህርት እና የሳይኒዝም ነጸብራቅ ነው። በዘመናዊ ጸሃፊዎች መካከል ቦሪስ አኩኒን የንግግር ባህሪያት ዋና መሪ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል. በወንጀለኛው እይታ የተጻፈው “ኤፍ.ኤም” ልቦለድ የመጀመሪያ ምዕራፍ የፋንዶሪን ዑደት አንባቢ ከለመደው የተራቀቀ የአጻጻፍ ስልት ጋር በእጅጉ ይቃረናል፡-

በችሎታ የተፈጠረ የጀግና ንግግር ባህሪ የስነ ጥበባዊ ፅሁፉን ማስጌጥ እና ለገጸ ባህሪው ምስል አስፈላጊ ንክኪ ነው። የንግግር ባህሪያትን በችሎታ መጠቀም የአንድ ባለሙያ ጸሐፊ መሳሪያዎች አንዱ ነው. እና የተለያየ ዕድሜ፣ የተለያየ ሙያ እና ባህሪ ካላቸው ጀግኖች አንድ ቋንቋ ከሚናገሩት የበለጠ አሰልቺ ነገር የለም።

ይህንን በኦስትሮቭስኪ ውስጥ አያገኙም. እና ዛሬ በክፍል ውስጥ የጀግኖቹን የንግግር ባህሪያት እናስተውላለን.

ስላይድ 1-4. (የትምህርቱን ርዕስ ጻፍ)

ይህንን ርዕስ ለመረዳት ምን ያስፈልጋል? ስላይድ 5

2. ጥያቄ፡ የድራማ ሥነ-ጽሑፋዊ መሠረት ልዩነቱ ምንድን ነው? የእነዚህ ባህሪያት ምክንያቶች ምንድን ናቸው?

? ስላይድ 6

• ርዕዮተ ዓለም እና ጭብጥ ይዘት;
• ቅንብር;
• ቁምፊዎች;
• የባህርይ ቋንቋወዘተ.

በዚህ ሁኔታ, የድራማነት ባህሪያትን ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው.

• የጸሐፊው ገላጭ ንግግር አለመኖር;
• የግጭት ሁኔታዎች የበለጠ ክብደት;
• የቁምፊ ምስሎችን ለመለየት እና ለመተንተን ብቸኛው ምንጭ የቁምፊዎች ንግግር

3. የአስተማሪ መረጃ.

ስላይድ 7

የንግግር ባህሪ በኪነጥበብ ስራ ውስጥ ምን ሚና ይጫወታል?

ስላይድ 8

4. የድራማው ጀግኖች መድረክ ላይ እንዴት እንደሚታዩ እንይ?

ስላይድ 9

የቁምፊዎቹ የመጀመሪያ መስመሮች ስለ ገፀ ባህሪያቱ ምን ማለት ይችላሉ?

ማጠቃለያ: አምስት መስመሮች - አምስት ቁምፊዎች.

ስላይድ 10

5. የድራማው ጀግኖች በተለምዶ በሁለት ካምፖች ይከፈላሉ. ከነሱ መግለጫ ማን ከየትኛው ካምፕ እንደሆነ ማወቅ ይቻላል?

ስላይድ 11

ማጠቃለያ: ኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" በተሰኘው ድራማ ውስጥ በአዎንታዊ እና በአዎንታዊ መካከል ያለውን ዓለም አቀፍ ልዩነት በግልፅ ያሳያል

የሥራው አሉታዊ ጀግኖች. ሁሉም በጣም አስፈላጊዎቹ የባህርይ መገለጫዎች እና በማደግ ላይ ባሉ ክስተቶች ላይ ያላቸው ምላሽ በግልጽ ይታያል. ስላይድ 12

6. የዱር ምሳሌን በመጠቀም የቁምፊውን ንግግር ትንተና.

ስላይድ 13-14

የንግግር ባህሪያት

ስለ ጀግናው ምን እንማራለን?

"አንድ ጊዜ ነግሬሃለሁ ፣ ሁለት ጊዜ ነግሬሃለሁ"; "ከእኔ ጋር ለመገናኘት አትደፍሩ"; ሁሉንም ነገር ታገኛለህ! ለእርስዎ በቂ ቦታ የለም? የትም ብትወድቅ እዚህ ነህ። ኡፍፍፍፍፍፍፍፍፍ! ለምን እንደ ምሰሶ ቆመሃል! አይሆንም እያሉህ ነው?” ዲኮይ የወንድሙን ልጅ በጭራሽ እንደማያከብር በግልጽ ያሳያል. ዲኮይ በከተማው ውስጥ "ጉልህ ሰው" ነጋዴ ነው. ሻፕኪን ስለ እሱ እንዲህ ይላል፡- “እንደ እኛ ያለ ሌላ ተሳዳቢ Savel Prokofich መፈለግ አለብን። አንድን ሰው የሚቆርጥበት መንገድ የለም" ዲኮይ የተናገረውን እናስታውስ፡- “አንድ ጊዜ ስለ ታላቅ ጾም ጾሜ ነበር፣ ከዚያም ቀላል አልነበረም እና ትንሽ ሰው ሾልኮ ገባሁ፣ ለገንዘብ መጣሁ፣ እንጨት ተሸክሜ... ኃጢአት ሠራሁ፣ ገሠጸሁት፣ ገሠጸው... ልገድለው ቀርቤ ነበር። ቦሪስን “ጠፍተህ ውጣ!” አለው። ዬሱሳዊው አንተን ማነጋገር እንኳ አልፈልግም። ዲኮይ በንግግሩ ውስጥ "ከኢየሱሳውያን ጋር" ከማለት ይልቅ "ከጄሱት ጋር" ይጠቀማል. ስለዚህም ንግግሩን በምራቁን ያጅባል፣ ይህ ደግሞ የባህል እጦቱን ሙሉ በሙሉ ያሳያል። በአጠቃላይ ድራማው በሙሉ ንግግሩን በስድብ ሲናገር እናያለን። "ለምን አሁንም እዚህ አለህ! ምን አይነት ገሃነም ሜርማን አለ!” ዲኮይ ጨካኝ እና ቀጥተኛ ነው ፣ አንዳንድ ጊዜ ግራ መጋባት እና ሌሎችን የሚያስከትሉ ድርጊቶችን ይፈጽማል። ገንዘብ ሳይሰጠው ሰውን ማሰናከል እና መምታት ይችላል, ከዚያም ፊት ለፊት ባለው አፈር ውስጥ በቆሙት ሰዎች ፊት ይቅርታን በመጠየቅ. ተፋላሚ ነው፣በአመፁም በፍርሀት ከሚሸሸጉት ቤተሰቡ ላይ ነጎድጓድ እና መብረቅ ሊወረውር ይችላል። እሱ የሚመስለው ለሁሉም ሰዎች የጋራ የሆነ የጋራ አስተሳሰብ ህጎችን በራሱ ላይ ካወቀ ፣ ከዚያ አስፈላጊነቱ ከዚህ በእጅጉ ይጎዳል ፣ ምንም እንኳን ዲኮይ እሱ የማይረባ መሆኑን ቢገነዘብም ። ከኩሊጊን ጋር በተደረገ ውይይት ለ "ነጎድጓድ ቧንቧዎች" ገንዘብ ለመስጠት ፈቃደኛ ሳይሆን "ዘራፊ", "ሐሰተኛ ትንሽ ሰው" ብሎ እየጠራው ነው. ለሌሎች፣ አንተ ታማኝ ሰው ነህ፣ ግን አንተ ዘራፊ እንደሆንክ አስባለሁ... ምን የውሸት ሰው... የዲካ አጠቃላይ ምልልስ የእርሷን አስፈላጊነት፣ ከማንም ነፃነቷን እና በተለይም ከኩሊጊን ያጎላል። ዘገባ ወይም ሌላ ነገር እሰጥሃለሁ! ከእርስዎ የበለጠ አስፈላጊ ለማንም መለያ አልሰጥም። ምንም እንኳን ኩሊጊን “ወጪው ባዶ ነው” ቢልም ዲኮይ ጥያቄውን የማሟላት እድልን እንኳን ሳይቀር በመካድ አሁንም በአቋሙ ጸንቷል። ወደ ካባኒካ ሄዶ ስለ ክፉ ሥራው ነገራት። አንድ ጊዜ ስለ ታላቅ ጾም እያወራሁ ነበር፣ ከዚያም ከብዶኝ ሆኖ አንድ ገበሬ ሾልኮ ወደ ውስጥ ገባሁ፡ ለገንዘብ መጣሁ፣ እንጨት ተሸክሜ... አሁንም በድያለሁ፡ ተሳደብኩ... ዲኮይ በድራማው ውስጥ ካሉ ገፀ-ባህሪያት ከቁጥጥር ውጪ በሆነው ባህሪው ይለያል ነገር ግን ሲረጋጋ ስህተት መስራቱን አምኖ ለመቀበል ዝግጁ ነው። እውነት እላችኋለሁ፣ በሰውየው እግር ሥር ሰገድኩ። ዲኮይ እና ካባኒካ በጣም ተመሳሳይ ናቸው። ጥሩውን "ልቡን" በመጥቀስ አንድ ብቻ ስህተት መሆኑን መቀበል ይችላል, ሌላኛው ግን ሁልጊዜ ትክክል እንደሆነች እርግጠኛ ነች. ነጋዴዎቹ በአጠቃላይ እድገትን ይክዳሉ. በአለም ውስጥ አዳዲስ ግዛቶች ሊገነቡ ይችላሉ, አዳዲስ መሬቶች ሊከፈቱ ይችላሉ, የፕላኔቷ ገጽታ ሊለወጥ ይችላል, ነገር ግን በካሊኖቭ ከተማ በቮልጋ ዳርቻ ላይ, ጊዜ በዝግታ እና በመጠኑ ይፈስሳል, በጭራሽ እንዳልተከሰተ. ሁሉም ዜናዎች በጣም ዘግይተው ይደርሳቸዋል, እና እንዲያውም በጣም የተዛባ. ባልታወቁ አገሮች ሰዎች “የውሻ ጭንቅላት” ይዘው ይሄዳሉ። ነጋዴዎቹ ብዙ ውጤት አስመዝግበዋል፡ ሀብታም ናቸው፣ መብት አላቸው፣ ጥገኛ ገበሬዎች ናቸው። በዚህ ምክንያት, እንዳይቀሩ በመፍራት ወደ አዲስ ዘመን መሄድ አይፈልጉም. ለዚህም ነው ቢያንስ ጥቂት አመታትን ወደ ኋላ መግፋት የፈለጉት። በተመሳሳይ ጊዜ, መሻሻል የማይቀር መሆኑን በመረዳት, በሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ ሁል ጊዜ ይኖራል.

ዱር ፣ ምንም ነገር እንዳልተከሰተ ፣ አንድን ሰው እንዲሁ ሊያናድድ ይችላል። እሱ በዙሪያው ያሉትን ብቻ ሳይሆን ቤተሰቡን እና ጓደኞቹን እንኳን አይመለከትም. ቤተሰቡ ያለማቋረጥ ቁጣውን በመፍራት ይኖራል። ዲኮይ የወንድሙን ልጅ በሁሉም መንገድ ያፌዝበታል። በዙሪያው ካሉ ሰዎች ሁሉ በላይ እራሱን ያስቀምጣል. እና ማንም ሰው ትንሽ ተቃውሞ አያቀርብለትም. እሱ ኃይሉን የሚሰማውን ሁሉ ይወቅሳል፣ ነገር ግን አንድ ሰው እራሱን ቢወቅሰው መልስ መስጠት አይችልም ፣ ከዚያ በርቱ ፣ ሁሉም በቤት ውስጥ! ዲኮይ ሁሉንም ቁጣውን የሚያወጣው በእነሱ ላይ ነው. በእነሱ ላይ ለተደገፉ ሰዎች ያላቸው ግድየለሽነት፣ ለሠራተኞች ደመወዝ ሲከፍሉ ከገንዘብ ለመካፈል ባለመቻላቸው እንገረማለን። በሰዎች መካከል ያሉ ሁሉም ግንኙነቶች, በአስተያየታቸው, በሀብት ላይ የተገነቡ ናቸው. ዲኮይ ሙሉ በሙሉ መሃይም ነው ልንል እንችላለን ይህም እርሱን እጅግ በጣም ባለጌ እና ስነምግባር የጎደለው ሰው ነው። ካባኒካ ከዲኮይ የበለፀገች ናት፣ እና ስለዚህ በከተማዋ ውስጥ ዲኮ ጨዋ መሆን ያለባት ብቸኛ ሰው ነች። “እሺ፣ ጉሮሮዎ እንዳይፈታ! በርካሽ ፈልጉኝ! እና እኔ ለአንተ ውድ ነኝ! ” አንድ የሚያደርጋቸው ሌላው ባህሪ ሃይማኖተኛነት ነው። ነገር ግን እግዚአብሔርን የሚያውቁት ይቅር እንደሚላቸው ሳይሆን ሊቀጣቸው እንደሚችል ነው። በአንድ በኩል ፣ ዲኮይ የበለጠ ጨዋ ፣ ጠንካራ እና ፣ ስለሆነም ፣ አስፈሪ ይመስላል። ነገር ግን፣ ቀረብ ብለን ስንመለከት፣ ዲኮይ መጮህ እና መጨፍለቅ ብቻ እንደሚችል እናያለን። ሁሉንም ሰው ማስገዛት ቻለች ፣ ሁሉንም ነገር በቁጥጥር ስር አድርጋለች ፣ የሰዎችን ግንኙነት እንኳን ለማስተዳደር ትሞክራለች ፣ ይህም ካትሪን ወደ ሞት ይመራል። አሳማው ከዱር አንድ በተለየ ተንኮለኛ እና ብልህ ነው ፣ እና ይህ የበለጠ አስፈሪ ያደርጋታል።

ጀግናው ምን እንደሚል እና እንዴት እንደሚገለጽ ብቻ ሳይሆን ሃሳቡን, ቃላትን እና ሀረጎችን የመግለጽ ዘዴም አስፈላጊ ነው.

ደግሞም ፣ አንድ ቃል ለተለዋዋጭ ሀሳቦች ህያው ምላሽ ፣ በመድረክ ላይ ለሚሆነው ነገር ህያው ምላሽ ፣ የሃሳቡ እና የስሜታዊ ልምዶቹ መግለጫ ነው።

ስላይድ 15

7. የቡድን ሥራ. የ Kuligin, Varvara, Kudryash እና Boris የንግግር ባህሪያት.

8. ማጠቃለል.

ስላይድ 16

“የኦስትሮቭስኪ ሥራ የሩስያ ቃል በፊልግ የተወለወለ ዕንቁ ነው። በገጸ-ባህሪያቱ ቋንቋ, የሩስያ ንግግር በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ባህሪያት ያበራል-የቃላት ብልጽግና, ብልጽግና, ምስል, ትክክለኛነት, ተለዋዋጭነት. የኦስትሮቭስኪ ገጸ-ባህሪያት ንግግር የእነሱ ውስጣዊ ገጽታ, የአለም እይታ, ማህበራዊ እና የዕለት ተዕለት ግንኙነቶች እና ተፅእኖዎች መገለጫ ነው. ለዚህም ነው ተመሳሳይ የማህበራዊ ምድብ ገጸ-ባህሪያት የሚለያዩት በተግባራቸው ሳይሆን በተለይም በቋንቋቸው እና በንግግራቸው ነው።

9. የቤት ስራ.

ስላይድ 17

ስለ ካትሪና ወይም ካባኒካ (ከጥቅሶች ጋር) የንግግር መግለጫ ይጻፉ

በንግግር ባህሪያት ላይ በመመርኮዝ በአስደናቂ ስራ ውስጥ የአንድ ገጸ ባህሪ ምስል ትንተና ያዘጋጁ.

አክል ተግባር፡ የዝግጅት አቀራረብ-ጥያቄ “ጀግናውን በእሱ ምልክት እወቅ።

9. ነጸብራቅ.

በሥነ ጽሑፍ ትምህርት ውስጥ ነጸብራቅ (የተማሪ ራስን ትንተና)

• ዛሬ በተማርኩት ትምህርት...
• ቻልኩ...
• አልተሳካም..
• ገባኝ…
• አልገባኝም።

አባሪ 5

ገጸ ባህሪያቱን የሚገልጹ ጥቅሶች

Savel Prokofich Dikoy

1) ጠማማ። ይሄ? ይህ ዲኮይ የወንድሙን ልጅ እየወቀሰ ነው።

ኩሊጊን። ቦታ አገኘሁ!

ጠማማ። እሱ የሁሉም ቦታ ነው። ሰውን ይፈራል! ቦሪስ ግሪጎሪች እንደ መስዋዕትነት አግኝቷል, ስለዚህ ይጋልባል.

ሻፕኪን እንደ እኛ ያለ ሌላ ተሳዳቢ ፈልግ፣ Savel Prokofich! ሰውን የሚቆርጥበት መንገድ የለም።

ጠማማ። ጨካኝ ሰው!

2) ሻፕኪን. የሚያረጋጋው ስለሌለ ይዋጋል!

3) ጠማማ። ... እና ይሄ ሰንሰለቱን ሰበረ!

4) ጠማማ። እንዴት አይነቅፍም! ያለ እሱ መተንፈስ አይችልም.

ድርጊት አንድ፣ ክስተት ሁለት፡-

1) የዱር. ምነው አንተ ልትደበድበኝ መጣህ! ጥገኛ ተውሳክ! ጠፋ!

ቦሪስ። የበዓል ቀን; ቤት ውስጥ ምን እንደሚደረግ!

የዱር. እንደፈለጋችሁት ሥራ ታገኛላችሁ። አንድ ጊዜ ነግሬሃለሁ፣ ሁለት ጊዜ ነግሬሃለሁ፡- “አይዞህ አይዞህ”፤ ለሁሉም ነገር እያሳከክህ ነው! ለእርስዎ በቂ ቦታ የለም? የትም ብትሄድ እዚህ ነህ! ኡፍፍፍፍፍፍፍፍፍ! ለምን እንደ ምሰሶ ቆመሃል! አይደለም እያሉህ ነው?

1) ቦሪስ. አይ, በቂ አይደለም, Kuligin! እሱ መጀመሪያ ከእኛ ጋር ይሰብራል ፣ ልቡ እንደሚፈልገው በሁሉም መንገድ ይወቅሰናል ፣ ግን አሁንም ምንም ነገር አለመስጠት ወይም ትንሽ ነገር ብቻ ይቀራል ። ከዚህም በላይ ምህረትን እንደሰጠ እና ይህ ሊሆን እንደማይገባ ይናገራል.

2) ቦሪስ. ነጥቡ ይህ ነው, Kuligin, ፈጽሞ የማይቻል ነው. የራሳቸው ሰዎች እንኳን ደስ ሊያሰኙት አይችሉም; የት መሆን አለብኝ!

ጠማማ። ህይወቱ በሙሉ በመሳደብ ላይ የተመሰረተ ከሆነ ማን ያስደስተዋል? እና ከሁሉም በላይ በገንዘቡ ምክንያት; አንድም ስሌት ሳይሳደብ አይጠናቀቅም። ሌላው ራሱን አሳልፎ መስጠት ያስደስተዋል፣ ምነው ቢረጋጋ። ችግሩ ደግሞ አንድ ሰው በማለዳ ያስቆጣዋል! ቀኑን ሙሉ ሁሉንም ሰው ይመርጣል.

3) ሻፕኪን. አንድ ቃል: ተዋጊ.

ማርፋ ኢግናቲዬቭና ካባኖቫ

አንድ ድርጊት አንድ ክስተት አንድ፡-

1) ሻፕኪን. ካባኒካ እንዲሁ ጥሩ ነው።

ጠማማ። እሺ፣ ቢያንስ ያ ሁሉም በአምልኮተ አምልኮ ስር ነው፣ ይህ ግን እንደተሰበረ ነው!

ድርጊት አንድ፣ ትዕይንት ሦስት፡-

1) ኩሊጊን። አስተዋይ ፣ ጌታዬ! ለድሆች ገንዘብ ይሰጣል ፣ ግን ቤተሰቡን ሙሉ በሙሉ ይበላል።

ቫርቫራ

ድርጊት አንድ፣ ትዕይንት ሰባት፡-

1) ቫርቫራ. ተናገር! እኔ ካንተ የባሰ ነኝ!

ቲኮን ካባኖቭ

ድርጊት አንድ፣ ትዕይንት ስድስት፡-

1) ቫርቫራ. ስለዚህ ጥፋቷ አይደለም! እናቷ ታጠቃዋለች አንተም እንዲሁ። እና ሚስትህን እወዳለሁ ትላለህ። አንተን ማየት ለእኔ አሰልቺ ነው።

ኢቫን Kudryash

አንድ ድርጊት አንድ ክስተት አንድ፡-

1) ጠማማ። ፈልጌ ነበር, ግን አልሰጠሁትም, ስለዚህ ሁሉም ተመሳሳይ ነው, ምንም አይደለም. ለ (ዲካያ) አሳልፎ አይሰጠኝም, ጭንቅላቴን በርካሽ እንደማልሸጥ በአፍንጫው ይገነዘባል. እሱ ነው የሚያስፈራህ፣ ግን እሱን እንዴት እንደማነጋገር አውቃለሁ።

2) ጠማማ። እዚህ ምን አለ: ኦ! እንደ ባለጌ ሰው ተቆጥሬያለሁ; ለምን ያዘኝ? ምናልባት እሱ ይፈልገኛል. ደህና, እኔ እሱን አልፈራውም ማለት ነው, ነገር ግን እኔን ይፍራ.

3) ጠማማ። ... አዎ, እኔም አልፈቅድም: እርሱ ቃሉ ነው, እኔም አሥር ነኝ; ተፍቶ ይሄዳል። የለም፣ ለእሱ ባሪያ አልሆንም።

4) ጠማማ። ... ስለ ሴት ልጆች አብዶኛል!

ካትሪና

ድርጊት ሁለት፣ ትዕይንት ሁለት፡-

1) ካትሪና. እና በጭራሽ አይለቅም.

ቫርቫራ ለምን፧

ካትሪና. የተወለድኩት በጣም ሞቃት ነው! ገና ስድስት ዓመቴ ነበር, ከእንግዲህ የለም, ስለዚህ አደረግኩት! እቤት ውስጥ በሆነ ነገር ቅር አሰኝተውኛል፣ እና ምሽት ላይ ነበር፣ ቀድሞው ጨለማ ነበር፣ ወደ ቮልጋ ሮጬ፣ ታንኳው ውስጥ ገባሁ እና ከባህር ዳርቻው ገፋሁት። በማግስቱ ጠዋት አሥር ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ አገኙት!

2) ካትሪና. እንዴት ማታለል እንዳለብኝ አላውቅም; ምንም ነገር መደበቅ አልችልም.

ኩሊጊን።

ድርጊት አንድ፣ ትዕይንት ሦስት፡-

1) ኩሊጊን። ለምን ጌታ ሆይ! ከሁሉም በኋላ, ብሪቲሽ አንድ ሚሊዮን ይሰጣሉ; ሁሉንም ገንዘብ ለህብረተሰብ፣ ለድጋፍ እጠቀም ነበር። ስራዎች ለፍልስጤማውያን መሰጠት አለባቸው። ያለበለዚያ እጆች አሉዎት ፣ ግን ምንም የሚሠራው ነገር የለም።

ቦሪስ

ድርጊት አንድ፣ ትዕይንት ሦስት፡-

ቦሪስ። ኧረ Kuligin፣ እዚህ ያለ ልማዱ በጣም ከብዶኛል! ሁሉም ሰው እንደምንም በቁጣ ተመለከተኝ፣ እኔ እዚህ ልዕለ ንዋይ እንደሆንኩ፣ እንደረበሽኳቸው ያህል። ጉምሩክን እዚህ አላውቅም። ይህ ሁሉ ሩሲያዊ, ተወላጅ እንደሆነ ተረድቻለሁ, ግን አሁንም ልጠቀምበት አልቻልኩም.

ፈቅሉሻ

1) F e klu sha. Blah-alepie, ማር, blah-alepie! ድንቅ ውበት! ምን ልበል! የምትኖረው በተስፋው ምድር ነው! ነጋዴዎቹም ሁሉም ፈሪሃ አምላክ ያላቸው፣ በብዙ ምግባሮች የተጌጡ ናቸው። ልግስና እና ብዙ ምጽዋት! በጣም ደስተኛ ነኝ, እናቴ, ሙሉ በሙሉ ረክቻለሁ! ለእኛ ውድቀታችን እነርሱን የበለጠ ችሮታዎችን መተው እና በተለይም ለካባኖቭስ ቤት።

2) ፈቅሉሻ። አይ ማር. ከድካሜ የተነሳ ሩቅ አልሄድኩም; እና ለመስማት - ብዙ ሰማሁ. እንዲህ ያሉ አገሮች አሉ, ውድ ሴት ልጅ, የኦርቶዶክስ ነገሥታት የሌሉበት, እና ሳታኖች ምድርን ይገዛሉ ይላሉ. በአንድ አገር የቱርክ ሳልታን ማክኑት በዙፋኑ ላይ ተቀምጧል, በሌላኛው ደግሞ - የፋርስ ሳልታን ማክኑት; እና ፍርድን ያከናውናሉ, ውድ ልጃገረድ, በሁሉም ሰዎች ላይ, እና ምንም ቢፈርዱ, ሁሉም ነገር የተሳሳተ ነው. እና እነሱ፣ ውዴ፣ አንድን ጉዳይ በቅንነት ሊፈርዱ አይችሉም፣ እንዲህ ያለው ገደብ ለእነሱ ነው። ሕጋችን ጻድቅ ነው, ነገር ግን የእነሱ, ውድ, ዓመፀኛ ነው; እንደ ሕጋችን በዚህ መንገድ ይሆናል, ነገር ግን እንደነሱ ሁሉም ነገር ተቃራኒ ነው. እና ሁሉም ዳኞቻቸው፣ በአገራቸው፣ ደግሞ ሁሉም ዓመፀኞች ናቸው። ስለዚህ ውዷ ሴት ልጅ፣ በጥያቄአቸው ላይ “ፍረድልኝ፣ ፍትሐዊ ያልሆነ ዳኛ!” ብለው ይጽፋሉ። እናም ሁሉም ሰዎች የውሻ ጭንቅላት ያላቸውበት ምድርም አለ።

ለአሁን ደህና ሁን!

ግላሻ። በህና ሁን!

ፌክሉሻ ቅጠሎች.

የከተማ ሥነ ምግባር;

ድርጊት አንድ፣ ትዕይንት ሦስት፡-

1) ኩሊጊን። እና መቼም አትለምደውም ጌታ።

ቦሪስ። ለምን፧

ኩሊጊን። ጨካኝ ምግባር ጌታ ሆይ በከተማችን ጨካኝ! በፍልስጤም ውስጥ፣ ጌታ ሆይ፣ ጨዋነት የጎደለው እና ከባድ ድህነት እንጂ ሌላ ነገር አታይም። እና እኛ ጌታ ሆይ ከዚህ ቅርፊት በጭራሽ አናመልጥም! ምክንያቱም ቅን ሥራ ከዕለት እንጀራችን በላይ አያስገኝልንም። ገንዘብ ያለው ደግሞ ጌታ ሆይ ከነፃው ጉልበት የበለጠ ገንዘብ እንዲያገኝ ድሆችን ባሪያ ለማድረግ ይሞክራል። አጎትህ Savel Prokofich ለከንቲባው ምን እንደመለሰ ታውቃለህ? ገበሬዎቹ አንዳቸውንም አላከብርም ብለው ቅሬታቸውን ለማቅረብ ወደ ከንቲባው መጡ። ከንቲባው እንዲህ ይሉት ጀመር፡- “ስማ፣ እሱ አለ፣ Savel Prokofich፣ ለወንዶቹ በደንብ ክፈላቸው! በየቀኑ ቅሬታ ይዘው ወደ እኔ ይመጣሉ! ” አጎትህ ከንቲባውን ትከሻውን እየደበደበ፡- “አንተ ክብርህ፣ ስለእነዚህ መሰል ጥቃቅን ነገሮች ብንናገር ዋጋ አለውን? በየዓመቱ ብዙ ሰዎች አሉኝ; ተረድተሃል፡ ለአንድ ሰው አንድ ሳንቲም አልከፍላቸውም፣ ነገር ግን በሺዎች የሚቆጠሩ ነገሮችን አገኛለው፣ ስለዚህ ያ ለእኔ ይጠቅመኛል!” ያ ነው ጌታዬ! እና በመካከላቸው ፣ ጌታ ሆይ ፣ እንዴት ይኖራሉ! አንዱ የአንዱን ንግድ ያበላሻል እንጂ ከራስ ጥቅም ብቻ ሳይሆን ከምቀኝነት የተነሳ። እርስ በርሳቸው ይጣላሉ; የሰከሩ ፀሐፊዎችን ወደ ከፍተኛ መኖሪያ ቤታቸው ይገባሉ፣ ጌታ ሆይ፣ በእርሱ ላይ የሰው መልክ የሌለበት ፀሐፊዎች፣ የሰው ቁመናው ጅብ ነው። እና ለትንንሽ ደግነት በጎረቤቶቻቸው ላይ በታተመ አንሶላ ላይ ተንኮል ያዘለ ስም ማጥፋት ይሞግታሉ። ለነርሱም ጌታ ሆይ ፍርድና ክስ ይጀምራል ለሥቃቱም መጨረሻ የለውም። እዚህ ይከሳሉ፣ ይከሳሉ፣ ግን ወደ ክፍለ ሀገር ሄዱ፣ እዚያም እየጠበቁዋቸው እና በደስታ እጃቸውን ይረጫሉ። ብዙም ሳይቆይ ተረት ይነገራል, ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ድርጊቱ ይፈጸማል; ያነዳሉ፣ ያነዱአቸዋል፣ ይጎትቷቸዋል፣ ይጎተታሉ; እና በዚህ መጎተት ደስተኞች ናቸው, ይህ የሚያስፈልጋቸው ብቻ ነው. "አጠፋዋለሁ፣ እና አንድ ሳንቲም አያስከፍለውም" ብሏል። ይህንን ሁሉ በግጥም መሳል ፈልጌ ነበር...

2) F e klu sha. ብላ-አሌፒ ፣ ማር ፣ blah-alepie! ድንቅ ውበት! ምን ልበል! የምትኖረው በተስፋው ምድር ነው! እናነጋዴዎች ሁሉም በብዙ ምግባሮች የተጌጡ ፈሪሃ አምላክ ያላቸው ሰዎች ናቸው! ልግስና እና ብዙ ምጽዋት! በጣም ደስተኛ ነኝ, እናቴ, ሙሉ በሙሉ ረክቻለሁ! ለእኛ ውድቀታችን እነርሱን የበለጠ ችሮታዎችን መተው እና በተለይም ለካባኖቭስ ቤት።

ድርጊት ሁለት፣ ትዕይንት አንድ፡-

3) ፈቅሉሻ። አይ ማር. ከድካሜ የተነሳ ሩቅ አልሄድኩም; እና ለመስማት - ብዙ ሰማሁ. እንዲህ ያሉ አገሮች አሉ, ውድ ልጃገረድ, የኦርቶዶክስ ነገሥታት የሌሉበት, እና ሳታኖች ምድርን ይገዛሉ ይላሉ. በአንድ አገር የቱርክ ሳልታን ማክኑት በዙፋኑ ላይ ተቀምጧል, በሌላኛው ደግሞ - የፋርስ ሳልታን ማክኑት; እና ፍርድን ያከናውናሉ, ውድ ልጃገረድ, በሁሉም ሰዎች ላይ, እና ምንም ቢፈርዱ, ሁሉም ነገር የተሳሳተ ነው. እና እነሱ፣ ውዴ፣ አንድን ጉዳይ በቅንነት ሊፈርዱ አይችሉም፣ እንዲህ ያለው ገደብ ለእነርሱ ነው። ሕጋችን ጻድቅ ነው, ነገር ግን የእነሱ, ውድ, ዓመፀኛ ነው; እንደ ሕጋችን በዚህ መንገድ ይሆናል, ነገር ግን እንደነሱ ሁሉም ነገር ተቃራኒ ነው. እና ሁሉም ዳኞቻቸው፣ በአገራቸው፣ ደግሞ ሁሉም ዓመፀኞች ናቸው። ስለዚህ ውዷ ሴት ልጅ፣ በጥያቄአቸው ላይ “ፍረድልኝ፣ ፍትሐዊ ያልሆነ ዳኛ!” ብለው ይጽፋሉ። እናም ሁሉም ሰዎች የውሻ ጭንቅላት ያላቸውበት ምድርም አለ።

ግላሻ። ለምንድነው በውሻዎች ላይ ይህ የሆነው?

ፈቅሉሻ. ለክህደት። እሄዳለሁ ውድ ሴት ልጅ እና ለድህነት የሚሆን ነገር እንዳለ ለማየት በነጋዴዎች ዙሪያ እዞራለሁ።ለአሁን ደህና ሁን!

ግላሻ። በህና ሁን!

ፌክሉሻ ቅጠሎች.

አንዳንድ ሌሎች መሬቶች እዚህ አሉ! በዓለም ውስጥ ምንም ተአምራት የሉም! እና እዚህ ተቀምጠናል, ምንም ነገር አናውቅም. ጥሩ ሰዎች መኖራቸውም ጥሩ ነው; አይደለም, አይደለም, እና በዚህ ሰፊ ዓለም ውስጥ የሚሆነውን ትሰማላችሁ; ባይሆን እንደ ሞኞች በሞቱ ነበር።

የቤተሰብ ግንኙነቶች;

ድርጊት አንድ፣ ትዕይንት አምስት፡-

1) ካባኖቫ. እናትህን መስማት ከፈለግህ እዚያ ስትደርስ እኔ እንዳዘዝኩህ አድርግ።

ካባኖቭ. እኔ እማዬ እንዴት አልታዘዝሽም!

ካባኖቫ. በዚህ ዘመን ሽማግሌዎች ብዙም የተከበሩ አይደሉም።

ቫርቫራ (ለራሷ)። ለእናንተ ምንም ክብር የለም, በእርግጥ!

ካባኖቭ. እኔ፣ እማዬ፣ ከፍላጎትህ ውጪ አንድ እርምጃ አትውሰድ።

ካባኖቫ. ወዳጄ አሁን ልጆች ለወላጆቻቸው ምን አይነት ክብር እንደሚያሳዩ በዓይኔ ባላየሁና በጆሮዬ ባልሰማ ኖሮ አምንሃለሁ! ምን ያህል እናቶች በልጆቻቸው እንደሚሰቃዩ ያስታውሳሉ.

ካባኖቭ. እኔ፣ እማዬ...

ካባኖቫ. ወላጅህ ከኩራትህ የተነሳ አፀያፊ ነገር ከተናገሩ፣ እንደማስበው፣ አንተ ልትታገሰው ትችላለህ! ምን ይመስልሃል፧

ካባኖቭ. ግን ማማዬ መቼ ነው ካንቺ መራቅን መታገስ ያቃተኝ?

ካባኖቫ. እናትየው አሮጊት እና ደደብ ነች; ደህና፣ እናንተ ወጣቶች፣ ብልሆች፣ ከእኛ ሞኞች ልትወስዱት አይገባም።

ካባኖቭ (ማልቀስ ፣ ወደ ጎን)።ጌታ ሆይ! (እናት።) አይዞን እማማ እናስብ!

ካባኖቫ. ደግሞም ወላጆቻችሁ በፍቅር ተነሳስተው ይጨክኑብሃል፣ ከፍቅር የተነሣ ይወቅሱሃል፣ ሁሉም ሰው ጥሩ ሊያስተምራችሁ ያስባል። ደህና, አሁን አልወደውም. ልጆቹም እናታቸው አጉረምራሚ ናት፣ እናታቸው አልፈቀደላቸውም፣ ከአለም እየጨፈጨፉ ነው እያሉ እያወደሱ ይሄዳሉ። እና, እግዚአብሔር አይከለክልዎትም, አማችዎን በተወሰነ ቃል ማስደሰት አይችሉም, ስለዚህ ንግግሩ የጀመረው አማቷ ሙሉ በሙሉ ጠግቦ ነበር.

ካባኖቭ. አይ እማማ ስለአንቺ ማን ነው የሚያወራው?

ካባኖቫ. አልሰማሁም, ጓደኛዬ, አልሰማሁም, መዋሸት አልፈልግም. ምነው በሰማሁ ኖሮ፣ ውዴ ሆይ፣ በተለየ መንገድ እናገርህ ነበር።(ሳቅ።) ኦህ ፣ ከባድ ኃጢአት! ኃጢአት ለመሥራት ምን ያህል ረጅም ጊዜ ነው! ወደ ልብ የቀረበ ውይይት ጥሩ ይሆናል, እናም ኃጢአት ትሠራለህ እና ትቆጣለህ. አይ ጓደኛዬ ስለ እኔ የምትፈልገውን ተናገር። ለማንም ሰው እንዲናገር መንገር አይችሉም: ወደ ፊትዎ ካልደፈሩ ከጀርባዎ ጀርባ ይቆማሉ.

ካባኖቭ. አንደበትህን ዝጋ...

ካባኖቫ. ና ፣ ና ፣ አትፍራ! ኃጢአት! እኔ አንተ
ሚስትህ ከእናትህ ይልቅ ለአንተ ተወዳጅ እንደሆነች ለረጅም ጊዜ አይቻለሁ. ጀምሮ
አግብቻለሁ, ከአሁን በኋላ ከእርስዎ ተመሳሳይ ፍቅር አላየሁም.

ካባኖቭ. ይህን እንዴት አየሽ እማማ?

ካባኖቫ. በሁሉም ነገር አዎ ጓደኛዬ! እናት በዓይኗ ማየት አትችልም ፣ ግን ልቧ ነቢይ ነው ፣ በልቧ ይሰማታል ። ወይም ሚስትህ ከእኔ እየወሰደችህ ነው, አላውቅም.

ድርጊት ሁለት፣ ትዕይንት ሁለት፡-

2) ካትሪና. እንዴት ማታለል እንዳለብኝ አላውቅም; ምንም ነገር መደበቅ አልችልም.

V ar v ar a. ደህና, ያለሱ መኖር አይችሉም; የምትኖርበትን ቦታ አስታውስ! ቤታችን ሁሉ በዚህ ላይ ያርፋል። እና ውሸታም አልነበርኩም, ነገር ግን አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ ተማርኩ. ትናንት እየተጓዝኩ ነበር፣ አይቼው፣ አነጋገርኩት።

አውሎ ነፋስ

ድርጊት አንድ፣ ትዕይንት ዘጠኝ፡-

1) ቫርቫራ (ዙሪያውን መመልከት). ይህ ወንድም ለምን አይመጣም, ምንም መንገድ የለም, አውሎ ነፋሱ እየመጣ ነው.

ካትሪና (ከአስፈሪ ጋር). ማዕበል! ወደ ቤታችን እንሩጥ! ፍጥን!

ቫርቫራ እብድ ነህ ወይስ የሆነ ነገር? ያለ ወንድምህ እንዴት ወደ ቤት ትመጣለህ?

ካትሪና. አይ ፣ ቤት ፣ ቤት! እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር ይሁን!

ቫርቫራ ለምን በእርግጥ ትፈራለህ፡ ነጎድጓዱ አሁንም ሩቅ ነው።

ካትሪና. እና ሩቅ ከሆነ, ምናልባት ትንሽ እንጠብቃለን; ግን በእውነቱ, መሄድ ይሻላል. የተሻለ እንሂድ!

ቫርቫራ ነገር ግን የሆነ ነገር ከተፈጠረ, ቤት ውስጥ መደበቅ አይችሉም.

ካትሪና. አዎን, አሁንም የተሻለ ነው, ሁሉም ነገር የተረጋጋ ነው; ቤት ውስጥ ወደ ምስሎች ሄጄ ወደ እግዚአብሔር እጸልያለሁ!

ቫርቫራ ነጎድጓድን በጣም እንደምትፈራ አላውቅም ነበር። አልፈራም።

ካትሪና. እንዴት ፣ ሴት ልጅ ፣ እንዳትፈራ! ሁሉም ሰው መፍራት አለበት። እርስዎን የሚገድልዎት በጣም አስፈሪ አይደለም, ነገር ግን ሞት በድንገት እንደ እርስዎ, በሁሉም ኃጢአቶችዎ, በሁሉም ክፉ ሀሳቦችዎ ያገኝዎታል. መሞትን አልፈራም, ነገር ግን ከእርስዎ ጋር እንደሆንኩ በድንገት በእግዚአብሔር ፊት እንደምገለጥ ሳስብ, ከዚህ ውይይት በኋላ, የሚያስፈራው ይህ ነው. ምን እያሰብኩ ነው! እንዴት ያለ ኃጢአት ነው! ለማለት አስፈሪ!

1. የንግግር ባህሪያት(ጀግናውን የሚገልጽ ግለሰባዊ ንግግር)

ካትሪና - በግጥም ንግግር ፣ እንደ ፊደል ፣ ሙሾ ወይም ዘፈን ፣ በሕዝባዊ አካላት የተሞላ ፣

ኩሊጊን "ሳይንሳዊ" ቃላት እና ግጥማዊ ሀረጎች ያሉት የተማረ ሰው ንግግር ነው;

የዱር - ንግግር ባለጌ ቃላት እና እርግማን የተሞላ ነው;

ካባኒካ - ግብዝነት, "ግፊት" ንግግር;

ፈቅሉሻ - ንግግሩ ብዙ ቦታ እንደነበረች ያሳያል።

የጀግናውን ባህሪ ወዲያውኑ የሚገልጥ የመጀመሪያው አስተያየት ሚና.

ኩሊጊን።ተአምራት፣ በእውነት አንድ ሰው ማለት አለበት፡ ተአምራት!

ጠማማ።እና ምን?

የዱር.ምነው አንተ ልትደበድበኝ መጣህ! ጥገኛ ተውሳክ! ጠፋ!

ቦሪስ።የበዓል ቀን; ቤት ውስጥ ምን እንደሚደረግ!

ፈቅሉሻ. Blah-alepie, ማር, blah-alepie! ውበቱ ድንቅ ነው።

ካባኖቫ.እናትህን መስማት ከፈለግህ እዚያ ስትደርስ እኔ እንዳዘዝኩህ አድርግ።

ቲኮን።እኔ እማዬ እንዴት አልታዘዝሽም!

ቫርቫራለእናንተ ምንም ክብር የለም, በእርግጥ!

ካትሪና.ለኔ፣ እማዬ፣ እንደ ራሴ እናቴ፣ እንደ አንተ፣ እና ቲኮንም አንቺንም ይወድሻል።

3. የንፅፅር እና የንፅፅር ቴክኒኮችን በመጠቀም፡-

የፌክሉሺ ሞኖሎግ - የኩሊጊን ሞኖሎግ;

በካሊኖቭ ከተማ ውስጥ ሕይወት - የቮልጋ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ;

ካትሪና - ቫርቫራ;

ቲኮን - ቦሪስ.

የጨዋታው ዋና ግጭት በርዕሱ ውስጥ ተገልጿል ፣ የገጸ-ባህሪያት ስርዓት ፣ በሁለት ቡድን ሊከፈሉ የሚችሉት - “የህይወት ጌቶች” እና “ተጎጂዎች” ፣ በካትሪና ቦታ ፣ ማንኛቸውም በተሰየሙ ውስጥ አልተካተቱም። ቡድኖች በጀግኖች መካከል ያለውን ግጭት በመግለጽ በገጸ-ባህሪያቱ ንግግር እና ሌላው ቀርቶ በንፅፅር አጠቃቀም ውስጥ ።

የካሊኖቭ ከተማ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ የተለመደ የሩሲያ ከተማ ናት. ምናልባትም, ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ በቮልጋ በሚጓዙበት ጊዜ ተመሳሳይ ነገር አይቷል. የከተማው ኑሮ አሮጌው ቦታውን መተው የማይፈልግበት እና የሌሎችን ፍላጎት በማፈን ስልጣኑን ለማስጠበቅ የሚጥርበት ሁኔታ ነጸብራቅ ነው. ገንዘብ ለ "የህይወት ጌቶች" ፈቃዳቸውን ለ "ተጎጂዎች" የመወሰን መብት ይሰጣል. በእንደዚህ ዓይነት ህይወት ውስጥ እውነተኛ ማሳያ, እንዲለወጥ የሚጠራው የጸሐፊው አቋም አለ.

አ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ". የካትሪና ምስል የሴት ተፈጥሮ ምርጥ ባህሪያት መገለጫ ነው. ከሕዝብ ሥነ ምግባራዊ መሠረት ከሌለው የአኗኗር ዘይቤ ጋር የሮማንቲክ ስብዕና ግጭት። በድራማ ውስጥ የፈተናዎች መንስኤዎች ፣ በራስ ፈቃድ እና የነፃነት ተነሳሽነት

ካትሪና
በልጅነት	በካባኖቭ ቤተሰብ ውስጥ
"በዱር ውስጥ እንዳለ ወፍ"; "እናቴ በነፍሷ ላይ ተጠመጠች"; " እንድትሰራ አላስገደድኩሽም" የካትሪና እንቅስቃሴዎች: አበቦችን ይንከባከባሉ, ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄዳለች, ተቅበዝባዦችን እና የጸሎት ልብሶችን ያዳምጡ, በቬልቬት በወርቅ ጥልፍ, በአትክልቱ ውስጥ ተራመደ.	"ሙሉ በሙሉ ከአንተ ዘንድ ደርቄአለሁ"; "አዎ፣ እዚህ ሁሉም ነገር ከምርኮ የመጣ ይመስላል።"
በቤት ውስጥ ያለው ድባብ ፍርሃት ነው. "አንተን አይፈራም, እና እኔንም ያነሰ. በቤቱ ውስጥ ምን ዓይነት ሥርዓት ይኖራል?	የካትሪና ባህሪያት: የነፃነት ፍቅር (የወፍ ምስል); ነፃነት; ለራስ ክብር መስጠት; ህልም እና ግጥም (ስለ ቤተ ክርስቲያን ጉብኝት ታሪክ, ስለ ሕልሞች ታሪክ); ሃይማኖታዊነት; ቁርጠኝነት (ከጀልባው ጋር ስላለው ድርጊት ታሪክ)
ማጠቃለያ ለካትሪና ዋናው ነገር እንደ ነፍስህ መኖር ነው	ማጠቃለያ ለካባኒካ ዋናው ነገር እሷን ማስገዛት እና በራሷ መንገድ እንድትኖር አለመፍቀድ ነው.

ጀግናዋ የምትኖርባት አለም።ያደገችው እርስ በርስ መከባበርና መከባበር በነገሠበት ተራ ነጋዴ ቤተሰብ ውስጥ ነው። በሃይማኖት ውስጥ ከፍተኛውን እውነት አገኘሁ። የእሷ ዓለም በግጥም እና በውበት የተሞላ ነው. በምንጭ ውሃ፣ በተንከራተቱ ተረቶች እና መዝሙሮች፣ በጸሎት፣ በቬልቬት ላይ በወርቅ ጥልፍ በመታጠብ ላይ ናቸው።

የጀግናዋ ባህሪ።ተፈጥሮው ጠንካራ, ስሜታዊ, ነፃነት-አፍቃሪ ነው. "ገና የስድስት አመት ልጅ ነበርኩ..! ቤት ውስጥ በሆነ ነገር ቅር ያሰኙኝ... ወደ ቮልጋ ሮጬ በጀልባው ውስጥ ገባሁና ከባህር ዳር ገፋሁት። በማግስቱ ጠዋት አሥር ማይል ያህል ርቀው አገኙት! "ኧረ ቫርያ፣ ባህሪዬን አታውቀውም!" - ትናገራለች. "እና እዚህ መሆን በጣም ከደከመኝ በምንም አይነት ሃይል አይከለክሉኝም።"

የጀግናዋ አሳዛኝ ሁኔታ ምንድነው?ካትሪና ብሩህ, ቅን ነው, ነገር ግን መኖር አለባት (በካባኖቭስ ቤት ውስጥ), እነዚህ ባሕርያት በቀላሉ ማንም አያስፈልጉም. እሷ ግን "በጨለማው መንግስት" ህግ መሰረት መኖር አትፈልግም እና እንዴት ከእነሱ ጋር መላመድ እንዳለባት አታውቅም, ምክንያቱም ይህ ማለት የሞራል መርሆቿን መለወጥ ማለት ነው.

ፍቅር በጀግናዋ ህይወት።ለፍቅር አላገባችም, ነገር ግን ለቲኮን ጥሩ ሚስት ለመሆን በጣም ሞክራ ነበር. የፍቅር ፍላጎት በእሷ ውስጥ ይኖራል - ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ መስዋዕትነት ያለው ፍቅር ትፈልጋለች። ቲኮን በራሱ መንገድ ይወዳታል, ግን ይህን ፍቅር ይፈራል. በሁሉም ነገር ለእናቱ በመገዛት ሚስቱን መጠበቅ አይችልም. ለቦሪስ ያለው ስሜት ቀስቃሽ ፍቅር ጀግናዋን ​​ፈቃዷን አሳጣው - አዲስ ካትሪና ተወለደች ፣ ለፍቅርዋ ለመሞት ተዘጋጅታለች። በቤተክርስቲያን ውስጥ የተቀደሰ ጋብቻ ለእርሷ ቅዱስ ነው, እና የኃጢአተኛ ፍቅሯን መዘዝ በደንብ ታውቃለች. ቦሪስ ካትሪንን የሚረዳው ብቸኛው ሰው ነው, ግን እሷን መርዳት አልቻለም; ካትሪና፡ “ለአንተ ኃጢአትን ባልፈራ የሰውን ፍርድ እፈራለሁ?” ለፍቅር ስትል ለእሷ የተቀደሱትን የኃጢያት እና በጎነት ፅንሰ-ሀሳቦችን እንኳን ለመጣስ ማንኛውንም ነገር ለማድረግ ዝግጁ ነች።

የካትሪና ሞት ተቃውሞ ፣ አመፀኝነት ፣ የድርጊት ጥሪ ነው ፣ ምክንያቱም ከሞተች በኋላ ቫርቫራ ከቤት ስለሸሸች ፣ ቲኮን እናቱን በሚስቱ ሞት ከሰሷት ፣ ኩሊጊን ምህረት የለሽ በመሆኗ ተወቅሳለች።

ካትሪና በውስጣዊ ጥንካሬዋ እና በነፃነት ፍቅር ተለይታለች ፣ በልጅነቷ ከወላጆቿ ጫና ስላላጋጠማት ፣ እንደ ተፈጥሮዋ አደገች ። ለዚያም ነው "በጨለማው መንግሥት" ግፊት ያልተቋረጠች እና ለራሷ ያላትን ግምት መከላከል የቻለችው. የካሊኖቭ ከተማ ካትሪና ከሞተች በኋላ እንደበፊቱ መኖር አትችልም, ምክንያቱም መሞቷ በነዋሪዎቿ መካከል የመጀመሪያውን የተቃውሞ ቃላት ቀስቅሷል.

ስለ “ነጎድጓዱ” ድራማ ተቺዎች

"ነጎድጓድ" በሁለት አብዮታዊ-ዲሞክራሲያዊ መጽሔቶች "ሶቭሪኔኒክ" እና "የሩሲያ ቃል" መካከል ለተነሳው የጦፈ ክርክር ምክንያት ነበር. ነገር ግን ተቺዎች በሩሲያ ውስጥ ስላለው አብዮታዊ ሁኔታ ፣ ሊኖሩ ስለሚችሉት ተስፋዎች እና ስለ ጽሑፋዊ ጉዳዮች በጣም ፍላጎት ነበራቸው።

N.A. Dobrolyubov "በጨለማው መንግሥት ውስጥ የብርሃን ጨረር"

ጨዋታው በጣም የሚያስደስት ስሜትን ይተዋል, ይህም በመጨረሻው ምክንያት ነው, ይህም አስከፊ ፈተና ለ "ጨለማው መንግሥት", ለአምባገነኑ ኃይል ተሰጥቷል.

በ Katerina ውስጥ የካባኖቭን ሥነ ምግባር በመቃወም "በጨለማ መንግሥት ውስጥ የብርሃን ጨረር" ነች. አንዲት ሴት - በጣም አቅም የሌለው ፍጡር - ተቃውሞን ከገለጸ ይህ በጣም አስፈላጊ ነው.

ካትሪና ከፀደይ ጋር ሊመሳሰል ይችላል (የበለጠ ጭቆና, ፀደይ ጭቆናን በሚያስወግድበት ጊዜ "ማገገሚያ" ይጨምራል).

"ነጎድጓድ" የ A. N. Ostrovsky በጣም ወሳኝ ስራ ነው.

D.I. Pisarev "የሩሲያ ድራማ ተነሳሽነት"

ካትሪና “እብድ ህልም አላሚ” ናት (ከአንዱ ጽንፍ ወደ ሌላው በየደቂቃው ትቸኩላለች ፣ ዛሬ ትናንት ባደረገችው ነገር ተፀፅታለች እና ነገ ምን እንደምታደርግ አታውቅም ። በእያንዳንዱ እርምጃ የራሷን እና የሌላ ሰውን ህይወት ግራ ትጋባለች። , እና በመጨረሻም, በእጇ ያለውን ሁሉ በማደባለቅ, ረጅሙን ቋጠሮ በጣም ሞኝ በሆነ መንገድ ትቆርጣለች - ራስን ማጥፋት).

የካትሪናን "ድንገተኛ ተቃውሞ" እንደ ሞኝነት ከንቱነት ትገመግማለች ፣ እሷ በጥሩ ሁኔታ "የረግረጋማ ብርሃን" ነች እና Evgeniy Bazarov "የብርሃን ጨረር" ትለዋለች። ተቺው የገበሬውን አብዮታዊ እድል አያምንም (ካትሪና አላዋቂ እና አጉል እምነት ነው) ፣ ግን በተፈጥሮ ሳይንስ ህዝቡን የማብራት ችሎታ ያለው አብዮታዊ ኃይል እንደሆነ ያምናሉ።

A.A. Grigoriev "ከኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" በኋላ"

በተውኔቱ ላይ “የሕዝብ ሕይወት” የሚለውን ግጥም አይቻለሁ፡- “የተፈጠረው አርቲስቱ ሳይሆን መላው ዓለም የፈጠረው ነው” የሚል ነው።

የ "ነጎድጓድ አውሎ ነፋሱ" የተጫወተው ድርጊት የሚከናወነው በካሊኖቭ ልብ ወለድ ከተማ ውስጥ ነው, ይህም በወቅቱ የሁሉም የክልል ከተሞች የጋራ ምስል ነው.
“ነጎድጓድ” በሚለው ተውኔት ውስጥ በጣም ብዙ ዋና ገፀ-ባህሪያት የሉም፤ እያንዳንዳቸው ለየብቻ መወያየት አለባቸው።

ካትሪና ያለፍቅር ያገባች፣ “ከሌላ ወገን”፣ እግዚአብሔርን የምትፈራ እና ፈሪሃ የሆነች ወጣት ሴት ነች። በወላጆቿ ቤት ውስጥ፣ ካትሪና በፍቅር እና በመተሳሰብ አደገች፣ ጸለየች እና ህይወትን ተደሰት። ትዳር የዋህ ነፍሷ የምትቃወመው ከባድ ፈተና ሆነባት። ነገር ግን፣ ውጫዊ ዓይናፋርነት እና ትህትና ቢሆንም፣ የካትሪና ከሌላ ሰው ጋር በፍቅር ስትወድቅ ስሜታዊነት በነፍስ ውስጥ ይበቅላል።

ቲኮን የካትሪና ባል, ደግ እና ጨዋ ሰው ነው, ሚስቱን ይወዳታል, ያዝንላታል, ነገር ግን, በቤት ውስጥ እንደሌላው ሰው, እናቱን ይታዘዛል. ሚስቱን ላለማበላሸት እናቱ ስለከለከለች ስለ ፍቅሩ በግልፅ ለሚስቱ ለመናገር እንደማይደፍር ሁሉ በጨዋታው ውስጥ ከ"ማማ" ፍላጎት ውጭ ለመሄድ አይደፍርም።

ካባኒካ የመሬቱ ባለቤት የካባኖቭ መበለት ፣ የቲኮን እናት ፣ የካትሪና አማች ነች። ጨካኝ ሴት ፣ ቤቱ ሁሉ በስልጣን ላይ ያለ ፣ ማንም ሳያውቅ እርግማንን በመፍራት አንድ እርምጃ ለመውሰድ የሚደፍር የለም። በተውኔቱ ውስጥ ካሉት ገፀ-ባህሪያት አንዱ Kudryash እንዳለው ካባኒካ “አስመሳይ፣ ለድሆች የሚሰጥ እና ቤተሰቡን ይበላል።

ቫርቫራ የቲኮን እህት ያላገባች ልጅ ነች። ከወንድሙ በተለየ መልኩ እናቱን የሚታዘዘው ለመታየት ብቻ ነው; የእርሷ መርህ ማንም ካላየ ኃጢአት መሥራት ትችላላችሁ, አለበለዚያ ሕይወትዎን በሙሉ ከእናትዎ አጠገብ ያሳልፋሉ.

የመሬት ባለቤት ዲኮይ ታሪካዊ ገጸ-ባህሪ ነው, ነገር ግን የ "አምባገነን" ምስልን ያሳያል, ማለትም. ገንዘብ ልቡ የሚፈልገውን ሁሉ የማድረግ መብት እንደሚሰጠው የሚተማመን በስልጣን ላይ ያለ ሰው።

የዲኪ የወንድም ልጅ የሆነው ቦሪስ የራሱን ድርሻ የማግኘት ተስፋ አድርጎ የመጣው ከካትሪና ጋር ፍቅር ነበረው, ነገር ግን ፈሪ ሆኖ ያታልላትን ሴት ትቶ ሸሸ.

በተጨማሪም Kudryash, Dikiy's ጸሐፊ, ይሳተፋል. ኩሊጊን በእንቅልፍ በተሞላች ከተማ ህይወት ውስጥ አዲስ ነገርን በየጊዜው ለማስተዋወቅ እየሞከረ እራሱን ያስተማረ ፈጣሪ ነው፣ነገር ግን ለፈጠራዎች ገንዘብ ዲኪን ለመጠየቅ ይገደዳል። ተመሳሳዩ, በተራው, የ "አባቶች" ተወካይ መሆን, የኩሊጊን ስራዎች ከንቱነት እርግጠኛ ነው.

በጨዋታው ውስጥ ያሉት ሁሉም ስሞች እና ስሞች "መናገር" ናቸው, ስለ "የባለቤቶቻቸው" ባህሪ ከማንኛውም ድርጊቶች በተሻለ ሁኔታ ይናገራሉ.

እሷ እራሷ በ "አዛውንቶች" እና "ወጣቶች" መካከል ያለውን ግጭት በግልፅ ያሳያል. የመጀመሪያው ወጣቶች የቅድመ አያቶቻቸውን ትዕዛዝ እንደረሱ እና “እንደሚገባቸው” መኖር እንደማይፈልጉ በማጉረምረም ሁሉንም ዓይነት ፈጠራዎች በንቃት ይቃወማሉ። የኋለኞቹ ደግሞ በተራው, ከወላጆች ትእዛዝ ጭቆና ለመላቀቅ እየሞከሩ ነው, ህይወት ወደፊት እንደሚራመድ እና እንደሚለወጥ ይገነዘባሉ.

ነገር ግን ሁሉም ሰው የወላጆቻቸውን ፈቃድ ለመቃወም አይወስኑም, አንዳንዶች ውርሻቸውን እንዳያጡ በመፍራት. አንዳንድ ሰዎች በሁሉም ነገር ወላጆቻቸውን መታዘዝን ይጠቀማሉ።

እያበበ ባለው አምባገነንነት እና በዶሞስትሮቭ ቃል ኪዳኖች ላይ የተከለከለው የካትሪና እና የቦሪስ ፍቅር ያብባል። ወጣቶቹ እርስ በርስ ይሳባሉ, ነገር ግን ካትሪና አግብታለች, እና ቦሪስ በሁሉም ነገር በአጎቱ ላይ የተመሰረተ ነው.

የካሊኖቭ ከተማ አስቸጋሪ ሁኔታ, የክፉ አማት ግፊት እና የነጎድጓድ ኃይል ካትሪና መጀመር, ባሏን በማጭበርበር በመጸጸት ሁሉንም ነገር በይፋ ለመናዘዝ. ካባኒካ ደስተኛ ነች - ሚስቱን “ጥብቅ” እንድትይዝ ቲኮን ስትመክረው ትክክል ሆነች። ቲኮን እናቱን ትፈራለች፣ ነገር ግን ሚስቱን እንድታውቅ እንድትመታ የሰጠችው ምክር ለእሱ የማይታሰብ ነው።

የቦሪስ እና ካትሪና ማብራሪያ ያልተደሰተችውን ሴት ሁኔታ የበለጠ ያባብሰዋል. አሁን ከምትወደው ሰው ርቃ መኖር አለባት ስለ ክህደቷን ከሚያውቅ ባል ጋር ፣ ከእናቱ ጋር ፣ አሁን በእርግጠኝነት አማቷን ያስጨንቃል። ካትሪና እግዚአብሔርን መፍራት ከአሁን በኋላ መኖር ምንም ፋይዳ እንደሌለው ወደሚለው ሀሳብ ይመራታል, ሴትየዋ እራሷን ከገደል ላይ ወደ ወንዙ ውስጥ ትጥላለች.

ቲኮን የሚወደውን ሴት ካጣች በኋላ ብቻ ለእሱ ምን ያህል እንደምትፈልግ ተገነዘበች። አሁን ጨካኝነቱ እና ለአምባገነኑ እናቱ መገዛቱ ለዚህ ፍጻሜ እንዳበቃው በመረዳት ህይወቱን በሙሉ መምራት ይኖርበታል። የተጫዋቹ የመጨረሻ ቃላት በሟች ሚስቱ አካል ላይ የተነገረው የቲኮን ቃል ነው፡ “ደህና ላንቺ ካትያ! ለመኖር እና ለመሰቃየት በአለም ላይ ለምን ቀረሁ!”