ቤት » ከቄሳሪያን በኋላ » ምህረት ከመሬት በታች ባለው መተላለፊያ ውስጥ አልፋለሁ። በሆቴሉ አቅራቢያ ባለው የመሬት ውስጥ መተላለፊያ በኩል አልፋለሁ (በሩሲያኛ የተዋሃደ የስቴት ፈተና)

ምህረት ከመሬት በታች ባለው መተላለፊያ ውስጥ አልፋለሁ። በሆቴሉ አቅራቢያ ባለው የመሬት ውስጥ መተላለፊያ በኩል አልፋለሁ (በሩሲያኛ የተዋሃደ የስቴት ፈተና)

እስክንድር ፋዚል

ምሕረት

በሶቬትስካያ ሆቴል አቅራቢያ ባለው የመሬት ውስጥ መተላለፊያ ውስጥ እጓዛለሁ. ጥቁር መነጽር ያደረገ ምስኪን ሙዚቀኛ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጦ በጊታር ከራሱ ጋር እየተጫወተ ይዘምራል። በሆነ ምክንያት በዚያን ጊዜ ምንባቡ ባዶ ነበር።

ከሙዚቀኛው ጋር ተገናኝቶ ለውጡን ከኮቱ አውጥቶ በብረት ሳጥኑ ውስጥ ጨመረው። እየሄድኩ ነው።

በአጋጣሚ እጄን ወደ ኪሴ አስገባሁ እና አሁንም እዚያ ብዙ ሳንቲሞች እንዳሉ ተሰማኝ። ምንድን ነው ነገሩ! ለሙዚቀኛው ገንዘብ ስሰጥ ኪሴ ውስጥ ያለውን ሁሉ ባዶ እንዳደረግሁ እርግጠኛ ነበርኩ።

ወደ ሙዚቀኛው ተመለሰ እና ጥቁር ብርጭቆዎችን በመልበሱ ደስ ብሎት እና ምናልባትም የአጠቃላይ ሂደቱን ውስብስብነት አላስተዋለም, እንደገና ትንሽ ለውጥ ከኮቱ ላይ ወስዶ በብረት ሳጥኑ ውስጥ ፈሰሰ. .

ቀጠልኩ። አስር እርምጃ ያህል ሄዶ እጁን እንደገና ወደ ኪሱ ከትቶ ድንገት እዚያ ብዙ ሳንቲሞች እንዳለ አወቀ። መጀመሪያ ላይ “ተአምር! ተአምር! ጌታ ለማኝ የወጣውን ኪሴን ሞላልኝ!”

ከአፍታ በኋላ ግን ቀዝቅዟል። ሳንቲሞቹ በቀላሉ ከቀሚሴ ጥልቅ እጥፋት ውስጥ እንደተጣበቁ ተገነዘብኩ። እዚያ የተከማቹ ብዙ ናቸው። ለውጥ ብዙውን ጊዜ በትንሽ ለውጥ ውስጥ ይሰጣል, ነገር ግን ከእሱ ጋር ምንም የሚገዛ ነገር ያለ አይመስልም. ለመጀመሪያ ጊዜ እና ለሁለተኛ ጊዜ በቂ ሳንቲሞችን ለምን አላወጣሁም? ምክንያቱም እሱ በአጋጣሚ እና በራስ-ሰር አድርጓል። ለምን በግዴለሽነት እና በራስ-ሰር? ምክንያቱም፣ ወዮለት፣ ለሙዚቀኛው ደንታ ቢስ ነበር። ታዲያ ለውጡን ለምን ከኪሱ አወጣ?

ምናልባትም ብዙ ጊዜ ከመሬት በታች ያሉትን ምንባቦች በማቋረጡ ፣ለማኞች እጃቸውን ዘርግተው በተቀመጡበት እና ብዙ ጊዜ ከችኮላ እና ከስንፍና የተነሳ እያለፈ ነው። አለፍኩ፣ ነገር ግን በህሊናዬ ላይ ጭረት ነበረ፡ ቆም ብዬ አንድ ነገር ሰጥቻቸዋለሁ። ምናልባት ሳያውቅ ይህ ትንሽ የምሕረት ተግባር ለሌሎች ተላልፏል። ብዙውን ጊዜ በእነዚህ ምንባቦች ላይ የሚሽከረከሩ ብዙ ሰዎች አሉ። እና አሁን ማንም አልነበረም, እና ለእኔ ብቻውን የሚጫወት ይመስል ነበር.

ሆኖም, በዚህ ሁሉ ውስጥ የሆነ ነገር አለ. ምን አልባትም በላቀ መልኩ በጎ ነገር በግዴለሽነት መደረግ አለበት፣ ስለዚህም ከንቱነት እንዳይነሳ፣ ምንም አይነት ምስጋናን ላለመጠበቅ፣ ማንም ስላላመሰገናችሁ ላለመናደድ። እና ለእሱ ምላሽ አንድ ሰው ጥሩ ነገር ቢሰጥዎ ምን ዓይነት ጥሩ ነገር ነው? ይህ ማለት እርስዎ በስሌቱ ውስጥ ነዎት እና ምንም ፍላጎት የሌለው ጥሩ ነገር አልነበረም። በነገራችን ላይ፣ የተግባራችንን ከራስ ወዳድነት ነፃነታችንን እንደተገነዘብን፣ ከራስ ወዳድነት ነፃነታችን የሚስጥር ሽልማት አግኝተናል። ለተቸገረ ሰው መስጠት የምትችለውን በግዴለሽነት ስጥ፣ እና ሳታስበው ቀጥልበት።

ግን ጥያቄው በዚህ መንገድ ማስቀመጥ ይቻላል. ደግነት እና ምስጋና ለሰው ልጅ አስፈላጊ ናቸው እና በመንፈሳዊው ዓለም ውስጥ የሰው ልጅ እድገትን ያገለግላሉ, ልክ እንደ ንግድ በቁሳዊው ዓለም. የመንፈሳዊ እሴቶች ልውውጥ (ለደግነት ምላሽ) ምናልባት ለአንድ ሰው ከመገበያየት የበለጠ አስፈላጊ ነው።

ምህረት (1) በሶቬትስካያ ሆቴል አቅራቢያ ባለው የመሬት ውስጥ መተላለፊያ ውስጥ እጓዛለሁ. (2) ጥቁር መነጽር ያደረገ ምስኪን ሙዚቀኛ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጦ በጊታር ከራሱ ጋር እየተጫወተ ይዘምራል። (3) በሆነ ምክንያት ምንባቡ በዚያን ጊዜ ባዶ ነበር። (4) ሙዚቀኛውን አግኝቶ ከኮቱ ላይ የተወሰነ ለውጥ አነሳና በብረት ሣጥን ውስጥ አፈሰሰው። (5) እቀጥላለሁ። (6) በአጋጣሚ እጄን ወደ ኪሴ አስገባሁ እና አሁንም እዚያ ብዙ ሳንቲሞች እንዳሉ ተሰማኝ። (7) እንዴት ነው! (8) ለሙዚቀኛው ገንዘብ ስሰጥ ኪሴ ውስጥ ያለውን ሁሉ ባዶ እንዳወጣሁ እርግጠኛ ነበርኩ። (9) ወደ ሙዚቀኛው ተመለሰ እና ጥቁር ብርጭቆዎችን በመልበሱ ደስተኛ እና ምናልባትም የአጠቃላይ ሂደቱን ውስብስብነት አላስተዋለም, እንደገና ከኮቱ ላይ ብዙ ትናንሽ ለውጦችን አነሳ እና በብረት ውስጥ ፈሰሰ. ሳጥን. (10) ወደ ፊት ሄጄ ነበር። (11) አስር እርምጃ ሄዶ እንደገና እጁን ወደ ኪሱ በማስገባት ድንገት ብዙ ሳንቲሞች እንዳሉ አወቀ። (12) በመጀመሪያ ጊዜ በጣም ተገርሜ ነበር: (13) “ተአምር! (14) ተአምር! (15) ጌታ ለለማኝ የወጣውን ኪሴን ሞላልኝ! (16) ከጥቂት ጊዜም በኋላ ቀዘቀዘች። (17) ሳንቲሞቹ በቀላሉ በካኬቴ ጥልቅ እጥፋት ውስጥ እንደተጣበቁ ተገነዘብኩ። (18) በውስጧ ብዙ የተከማቹ ነበሩ። (19) ለውጥ ብዙውን ጊዜ በትንሽ ለውጥ ውስጥ ይሰጣል, ነገር ግን ከእሱ ጋር ምንም የሚገዛ ነገር ያለ አይመስልም. (20) ለመጀመሪያ ጊዜ እና ለሁለተኛ ጊዜ በቂ ሳንቲሞች ለምን አላገኘሁም? (21) በግዴለሽነት እና በራስ-ሰር ስላደረገው ነው። (22) ለምን በግዴለሽነት እና በራስ-ሰር? (23) ምክንያቱም፣ ወዮለት፣ ለሙዚቀኛው ግድየለሽ ነበርና። (24) ታዲያ ለምን ከኪስህ የተወሰነ ለውጥ አወጣህ? (25) ምናልባትም ብዙ ጊዜ ከመሬት በታች ያሉትን ምንባቦች በማቋረጡ፣ ለማኞች በተዘረጉ እጆች የተቀመጡበት እና ብዙ ጊዜ ከችኮላ እና ከስንፍና የተነሳ ያልፋል። (26) አለፍኩ፣ ነገር ግን በህሊናዬ ላይ ጭረት ተፈጠረ፡ ቆም ብዬ አንድ ነገር ሰጥቻቸዋለሁ። (27) ምናልባት ሳያውቅ ይህ ትንሽ የምሕረት ተግባር ለሌሎች ተላልፏል። (28) ብዙውን ጊዜ ብዙ ሰዎች በእነዚህ ምንባቦች ላይ ይንከራተታሉ። (29) እና አሁን ማንም አልነበረም, እና ለእኔ ብቻ የሚጫወት ይመስል ነበር. (Z0) ሆኖም፣ በዚህ ሁሉ ውስጥ የሆነ ነገር አለ። (31) ምናልባት በትልቁ አገባብ መልካም ነገር በግዴለሽነት መሠራት አለበት፤ ስለዚህም ከንቱነት እንዳይነሣ፣ ምስጋናን ላለመጠበቅ፣ ማንም ስላላመሰገናችሁ እንዳትቈጡ። (32) ለእርሱም መልካምን ነገር ቢሰጣችሁ ምን ቸር ነው? (ZZ) ስለዚህ፣ በስሌቱ ውስጥ ነዎት እና ምንም ፍላጎት የሌለበት ጥሩ ነገር አልነበረም። (34) በነገራችን ላይ የተግባራችንን ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነን ነገር እንደተገነዘብን ከራስ ወዳድነት ነፃነታችን የሚስጥር ሽልማት አገኘን። (35) ለተቸገረ ሰው መስጠት የምትችለውን በግዴለሽነት ስጥ እና ሳታስበው ቀጥልበት። (36) ግን ጥያቄውን በዚህ መንገድ ማቅረብ ትችላለህ። (37) ደግነት እና ምስጋና ለሰው አስፈላጊ ናቸው እና በመንፈሳዊው ዓለም ውስጥ የሰው ልጅ እድገትን ያገለግላሉ ፣ ልክ ንግድ በቁሳዊው ዓለም። (38) የመንፈሳዊ እሴቶች መለዋወጥ (ለመልካምነት ምላሽ) ምናልባት ለአንድ ሰው ከመገበያየት የበለጠ አስፈላጊ ነው። (እንደ ኤፍ ኢስካንደር *) * ፋዚል አብዱሎቪች ኢስካንደር (እ.ኤ.አ. መጋቢት 6 ቀን 1929 ተወለደ) - የሶቪየት እና የሩሲያ ፕሮስ ጸሐፊ እና ገጣሚ። ጸሐፊው በ 1966 "በአዲሱ ዓለም" ውስጥ "የኮዝሎተር ህብረ ከዋክብት" ታሪኩ ከታተመ በኋላ ታዋቂ ሆነ. የኢስካንደር ዋና መጽሃፍቶች ልዩ በሆነ ዘውግ የተፃፉ ናቸው-“ሳንድሮ ከ Chegem” ፣ “የቺክ ልጅነት” ፣ የምሳሌ ታሪክ “ጥንቸሎች እና ቦአ Constrictors” ፣ “የሩሲያ እና የአሜሪካን አስተሳሰብ” ድርሰት-ውይይት። የብዙዎቹ ስራዎቹ ሴራ የተፈፀመው ፀሃፊው የልጅነት ጊዜውን ጉልህ ስፍራ ባሳለፈበት በቼገም መንደር ነው።

ሙሉ ጽሑፍ አሳይ

ምሕረት ምንድን ነው? እራሱን እንዴት ያሳያል? በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ኤፍኤ ኢስካንደር የሚያንፀባርቁት እነዚህን ጥያቄዎች ነው, የጸሐፊው ትኩረት አሁን ባለው የሰው ልጅ ምህረት ላይ ያተኮረ ነው. በድብቅ መተላለፊያ ውስጥ የተከሰተውን ሁኔታ ምሳሌ በመጠቀም ይገለጣል. ወጣቱ ለማኙ ሙዚቀኛ የተወሰነ ለውጥ ሰጠው። ሲሄድም ብዙ ሳንቲሞች እንዳሉት ተረዳና ለጠየቀው ሰው ሊተወው ተመልሶ ተመለሰ። ግጥማዊ ጀግና እነዚህን ድርጊቶች አድርጓልበራስ-ሰር, በምላሹ ምስጋና ሳይጠብቅ. እንደ ጸሐፊው ገለጻ፣ ምሕረት የሰው ነፍስ ለሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ ያለው ደግነት ነው። በኤፍኤ ኢስካንደር አስተያየት እስማማለሁ። ሰው ሰው ሆኖ እንዲቆይ የሚያደርገው ምህረት ነው። በአስቸጋሪ ጊዜያት, እንደ እሱ, እና ለሌሎች, በህይወት ሁኔታዎች ውስጥ, ከታላላቅ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ስራዎች አንዱ የእኔን አመለካከት ያረጋግጣል

ጽሑፍ. ኤፍ እስክንድር
(1) በሶቬትስካያ ሆቴል አቅራቢያ ባለው የመሬት ውስጥ መተላለፊያ ውስጥ እጓዛለሁ. ጥቁር መነጽር ያደረገ ምስኪን ሙዚቀኛ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጦ በጊታር ከራሱ ጋር እየተጫወተ ይዘምራል። (2) በሆነ ምክንያት ምንባቡ በዚያን ጊዜ ባዶ ነበር።
(3) ሙዚቀኛውን አገኘሁትና ከቀሚሴ ትንሽ ለውጥ አውጥቼ በብረት ሳጥኑ ውስጥ ጣልኩት። እየሄድኩ ነው።
(4) በአጋጣሚ እጄን ወደ ኪሴ አስገባሁ እና አሁንም እዚያ ብዙ ሳንቲሞች እንዳሉ ይሰማኛል። (5) እንዴት ነው! ለሙዚቀኛው ገንዘብ ስሰጥ ኪሴ ውስጥ ያለውን ሁሉ ባዶ እንዳደረግሁ እርግጠኛ ነበርኩ።
(ለ) ወደ ሙዚቀኛው ተመለሰ እና ጥቁር ብርጭቆዎችን በመልበሱ ደስ ብሎት እና ምናልባትም የአጠቃላይ ሂደቱን ውስብስብነት አላስተዋለም, እንደገና ከኮቱ ላይ ብዙ ትንሽ ለውጥ ወስዶ ወደ ውስጥ ፈሰሰ. የእሱ የብረት ሳጥን.
(7) ወደ ፊት ሄድኩ። አስር እርምጃ ያህል ሄዶ እጁን እንደገና ወደ ኪሱ ከትቶ ድንገት እዚያ ብዙ ሳንቲሞች እንዳለ አወቀ። (8) መጀመሪያ ላይ “ተአምር! ተአምር! ጌታ ለማኝ የወጣውን ኪሴን ሞላልኝ!”
(9) ከጥቂት ጊዜ በኋላ ግን ቀዘቀዘ። ሳንቲሞቹ በቀላሉ ከቀሚሴ ጥልቅ እጥፋት ውስጥ እንደተጣበቁ ተገነዘብኩ። (10) በውስጧ የተከማቹ ብዙ ናቸው። ለውጥ ብዙውን ጊዜ በትንሽ ለውጥ ውስጥ ይሰጣል, ነገር ግን ከእሱ ጋር ምንም የሚገዛ ነገር ያለ አይመስልም. (11)11 ለምንድነው በቂ ሳንቲሞችን ለመጀመሪያ ጊዜ እና ለሁለተኛ ጊዜ ያልሰበሰብኩት? (12) በግዴለሽነት እና በራስ-ሰር ስላደረገው ነው። (13) ለምን በግዴለሽነት እና በራስ-ሰር? ምክንያቱም፣ ወዮለት፣ ለሙዚቀኛው ደንታ ቢስ ነበር። (14) ታዲያ ለውጡን ከኪሱ ለምን አወጣ?
(15) ምናልባት ብዙ ጊዜ ከመሬት በታች ያሉትን ምንባቦች በማቋረጡ፣ ለማኞች በተዘረጉ እጆች የተቀመጡበት እና ብዙ ጊዜ ከችኮላ እና ከስንፍና የተነሳ ያልፋል። (16) አለፍኩ፣ ነገር ግን በህሊናዬ ላይ ጭረት ተፈጠረ፡ ቆም ብዬ አንድ ነገር ሰጥቻቸዋለሁ። (17) ምናልባት ሳያውቅ ይህ ትንሽ የምሕረት ተግባር ለሌሎች ተላልፏል። (18) ብዙውን ጊዜ ብዙ ሰዎች በእነዚህ ምንባቦች ላይ ይንከራተታሉ። (19) እና አሁን ማንም አልነበረም, እና ለእኔ ብቻ የሚጫወት ይመስል ነበር.
(20) ነገር ግን በዚህ ሁሉ ውስጥ አንድ ነገር አለ። (21) ምናልባት በትልቁ መንገድ መልካም ነገር በግዴለሽነት መደረግ አለበት, ስለዚህም ከንቱነት እንዳይነሳ, ምንም አይነት ምስጋና ላለመጠበቅ, ማንም ስላላመሰገናችሁ ላለመቆጣት. (22) ለእርሱም መልካምን ነገር ቢሰጣችሁ ምን ቸር ነው? (23) አንተም በሒሳብ ውስጥ ነህ። (24) በነገራችን ላይ፣ የተግባራችንን ከራስ ወዳድነት ነፃ አለመሆናችንን እንደተገነዘብን፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነን የድብቅ ሽልማት አገኘን። (25) ለተቸገረ ሰው መስጠት የምትችለውን በግዴለሽነት ስጥ እና ሳታስበው ቀጥልበት።
(26) ግን ጥያቄውን በዚህ መንገድ ማቅረብ ትችላለህ። (27) ደግነት እና ምስጋና ለሰው አስፈላጊ ናቸው እናም በመንፈሳዊው ዓለም ውስጥ የሰው ልጅ እድገትን ያገለግላሉ ፣ ልክ እንደ ንግድ በቁሳዊው ዓለም። የመንፈሳዊ እሴቶች መለዋወጥ (ለደግነት ምላሽ) ምናልባት ለአንድ ሰው ከመገበያየት የበለጠ አስፈላጊ ነው።
(ኤፍ. እስክንድር)

ቅንብር
በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ, ሰዎች, በሚያሳዝን ሁኔታ, ድጋፍ እና ርህራሄ ለሚያስፈልጋቸው ሰዎች ምሕረትን ማሳየት ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ መርሳት ጀመሩ. ይህ መንፈሳዊ ግፊት ብዙውን ጊዜ የሚጠቅመው ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ እርዳታ ተቀባዩን ብቻ ሳይሆን ሰጪውንም ጭምር ነው። ሆኖም ፣ አንድ ሰው ጥሩነትን የሚያሳየው ከራስ ወዳድነት ስሜት ፣ ሳያውቅ ፣ ምናልባትም ፣ ግን አሁንም ከንቱነት ብቻ እንደሆነ ይከሰታል። የፋዚል እስክንድር ጽሁፍ ምህረትን የመረዳት ችግር ላይ የተመሰረተ ነው።
ደራሲው በመጀመሪያ ሲታይ ተራ የሚመስለውን ድርጊት ይናገራል - ጀግናው ለዓይነ ስውራን ሙዚቀኛ ምጽዋት ይሰጣል። ነገር ግን ጸሃፊው በተለይ በውስጣዊው ነጠላ ቃላት ላይ ያተኩራል. ጀግናው ተራኪ በኪሱ ውስጥ ያለውን ለውጥ ሁሉ ለምን እንዳልሰጠ ለመረዳት እየሞከረ ነው፡- “ለምን በቂ ሳንቲሞችን ለመጀመሪያ ጊዜ እና ለሁለተኛ ጊዜ አላገኘሁም?” መልሱ ወዲያውኑ ይመጣል - ሁሉም ስለ ግዴለሽነት ነው. የሚገርመው ግን የዋና ገፀ ባህሪው መደምደሚያ ነው፡ በዚህ “ትንሽ የምሕረት ተግባር” ውስጥ የላቀ ግብ ሳይሆን ጸጋን አይቀበልም፤ “ተአምር! ተአምር! ጌታ ኪሴን ሞላኝ… ግን ከአፍታ በኋላ ቀዘቀዘሁ። ሙዚቀኛን ለማዳመጥ እድሉ ምላሽ ለመስጠት ይህ ተራ እና እራሱን የገለጠ ድርጊት ነው-ከሁሉም በኋላ “ለእሱ ብቻ የሚጫወት ይመስላል” እና ስለሆነም እሱ ራሱ “ጥቅም ሰጠ”። ፀሐፊው በማይዳሰሱ እሴቶች ልውውጥ እና በመንፈሳዊው መስክ ተራ ንግድ መካከል ያልተለመደ ትይዩ ነው ፣ ይህም “ባርተር” ፣ “ለደግነት ምላሽ መስጠት” ለሰው ልጅ መንፈስ እና ሥነ ምግባር እድገት በጣም አስፈላጊ መሆኑን ያረጋግጣል ።
ስለዚህም ኢስካንደር ምሕረትን እንዳናደርግ እና መልካም እንዳንሰራ ያሳምነናል፣ ምስጋናን አስቀድመን እየጠበቅን እና በመቀጠልም ስለሌለበት ቅሬታ በማሰማት ("ለጎደኞች መስጠት የምትችለውን በግዴለሽነት ስጡ")። ከሁሉም በላይ ይህ ሙሉ በሙሉ ተፈጥሯዊ ሂደት ነው.
በጸሐፊው አቋም መስማማት አልችልም። የምሕረት ተግባር ከከንቱ ዓላማዎች የመውጣት መብት የለውም፤ “ጥቅም” ወይም “ምስጋና” በሚሉት ቃላት በምክንያታዊነት ሊለካ የማይችል የነፍስ ግፊት ነው። አንድ ሰው ለሌላው ርኅራኄ ሲያሳይ አልፎ ተርፎም ትንሽ ውለታ ቢያደርግ, ሊያስብበት የሚገባው የመጨረሻው ነገር ለራሱ እንዴት እንደሚጠቅም ነው. የሩስያ ስነ-ጽሁፍም ይህንን ያስተምረናል, በዚህ ውስጥ በጀግኖች ብዙ የምሕረት ምሳሌዎች አሉ. ለምሳሌ፣ የማርጋሪታ ድርጊት በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ "ማስተር እና ማርጋሪታ". የሥራው ዋና ገፀ ባህሪ ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ እና በግዴለሽነት ፍሪዳ ምህረትን ትጠይቃለች ፣ እጣ ፈንታዋ የተጨነቀች ቢሆንም ፣ ይህንን ውሳኔ ካደረገች በኋላ ፣ ፍቅረኛዋን ለማዳን እድሉን በፈቃደኝነት ተወች። ማርጋሪታ ምንም አይነት ጥቅም እንደማታገኝ ለአንድ ሰከንድ አላሰበችም - ይልቁንም በተቃራኒው - ከድርጊቷ.
የሌላ ሥራ ጀግና ሴት ሶኔችካ ማርሜላዶቫ ከ "ወንጀል እና ቅጣት" በኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪ እውነተኛ ምሕረትን የማድረግ ችሎታ ያለው ሰው ምሳሌ ነው። ርህራሄ በማሳየት ራስኮልኒኮቭን ከመንፈሳዊ ሞት ማዳን ችላለች። ሶኔክካ ራስኮልኒኮቭ መልካም ሥራዎችን መሥራት እንደሚችል ስለተገነዘበ ድጋፍ እና ስቃይ የሚፈልገውን ሰው ለመርዳት ተፈጥሯዊ ፍላጎት ነበር።
ስለዚህም የፋዚል ኢስካንደር ስራ የሚያስተምረን ምህረትን ማድረግ እንደማይቻል አስቀድመን ምሥጋና እና ጥቅምን ብቻ በመፈለግ ነው። የጥሩነት መለዋወጥ በሰዎች መካከል ተፈጥሯዊ የግንኙነት ሂደት መሆን አለበት, ምክንያቱም የርህራሄ ስሜት የስነ-ምግባር መሰረት ነው, ያለሱ እርስ በርሱ የሚስማማ ዓለምን መገመት የማይቻል ነው.

እውነተኛ ምሕረት ምንድን ነው? በሰው ሕይወት ውስጥ ምን ሚና ይጫወታል? ጸሃፊው በጽሁፉ ውስጥ ያነሳው የእውነተኛ ምህረት ሚና ችግር ነው።

ለዚህ ችግር የአንባቢዎችን ትኩረት ለመሳብ ኤፍ ኢስካንደር በመሬት ውስጥ ምንባቡ ላይ ስለተከሰተው ሁኔታ የግጥም ጀግናውን ወክሎ ይተርካል። ዓይነ ስውር ሙዚቀኛን በባዶ የመሬት ውስጥ መተላለፊያ ውስጥ ማለፍ, ዋናው ገፀ ባህሪ ሁሉንም ትንሽ ለውጥ ነው ብሎ የሚያስብውን ፈልጎ ለሚያስፈልገው ሰው ይሰጣል. ከሙዚቀኛው ርቆ ብዙ ለውጥ አግኝቶ እንደገና ለዓይነ ስውሩ ሰጠው፣ በዚህ ጊዜ ግን አሁንም ጥቂት ሳንቲሞች አሉት እና እንደገና ሰጣቸው። ለመጀመሪያ ጊዜ ሁሉንም ነገር ለምን እንዳልጠራው በመገረም ፣ “ምክንያቱም ፣ ወዮ ፣ ለሙዚቃው ግድየለሽ ነበርኩ” ሲል ለራሱ መለሰ። ከተወሰነ ግምት በኋላ፣ ደራሲው ምክር ይሰጣል፣ “ለችግረኞች መስጠት የምትችለውን በግዴለሽነት ስጡ፣ እና ሳታስቡበት ቀጥሉበት።

ከኤፍ ጋር ሙሉ በሙሉ እስማማለሁ.

እስክንድር። ምህረት ልባዊ መሆን አለበት እና ምስጋናን መጠበቅ አያስፈልግም, ምክንያቱም ምስጋናን ከጠበቁ, ይህ ምህረት አይደለም, ነገር ግን የሸቀጦች መለዋወጥ ነው.

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የምሕረት መገለጥ ብዙ ምሳሌዎች አሉ ፣ ግን በጣም አመላካች ከሆኑት አንዱ አምናለሁ ፣ የ V.G. Rasputin “የፈረንሳይ ትምህርቶች” ታሪክ ነው ። ታሪኩ ከድሃ ቤተሰብ የተወለደ ልጅ በትምህርት ቤት ለመማር የሚሞክርን ህይወት ይገልፃል, ነገር ግን ለምግብ የሚሆን በቂ ገንዘብ እንኳን የለውም. እናም መምህሩ ሊዲያ ሚካሂሎቭና ለተጨማሪ ትምህርቶች ሰበብ ወደ ቤቷ ጋበዘችው ፣ ግን ልጁ ከመምህሩ ገንዘብ አልተቀበለም ፣ ከዚያ ጨዋታውን በገንዘብ ከእሱ ጋር “መለኪያዎችን” ለመጫወት ወሰነች። ይህንን የተረዳው ዳይሬክተሩ ሊዲያ ሚካሂሎቭናን አባረረች እና እሷም በተራው ሁሉንም ጥፋተኛ ራሷን ወስዳ ልጁ በትምህርት ቤት ትምህርቱን እንዲቀጥል አስችሎታል።

ሊዲያ ሚካሂሎቭና የምሕረት እና የደግነት መገለጫ እንደሆነች አምናለሁ ፣ እናም እያንዳንዱ ሰው ሊታገል የሚገባው እንደዚህ ዓይነቱ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ምህረት ነው ።

በቅርብ ጊዜ የ V. Krapivin ታሪክን አነበብኩ "የዝይ ዝይ ha-ha-ha" የምሕረት ምሳሌ በግልጽ የተገለጸው ሩቅ ወደፊት ውስጥ ነው, እያንዳንዱ ሰው ማለት ይቻላል ሁሉንም የሚፈጽመው መሠረት ክወናዎች, እስር ቤት የላቸውም, ገዳይ መርፌ ብቻ ነው, እና ለእያንዳንዱ ጥሰት እርስዎ ወደ አጥፊዎች ዝርዝር ውስጥ ይጨምራሉ, ከዚያም ማሽኑ ተጎጂውን ይመርጣል. እናም ተራው በህጋዊ መንገድ ታዛዥ የሆነ ዜጋ ካርኔሊየስ ግላስ ወደ ቤት መጥቶ በፖስታ ሳጥኑ ውስጥ በማሽኑ ለቅጣት መመረጡን የሚያመለክት ማስታወቂያ አገኘ። እዚህ እንደምትኖር ለማንም ሰው ማሰብ ይከብዳል፣ ቤተሰብ፣ ልጆች፣ ቤት አለህ፣ እና በአንድ ቅጽበት ለትንሽ ጥሰት፣ በዚህ ሁኔታ፣ መንገድን በተሳሳተ ቦታ ማቋረጥ፣ ህይወትህን ይወስዳል፣ እና ቆርኔሌዎስ ለረጅም ጊዜ ሊረዳው አልቻለም ፣ ምን እንደተፈጠረ ፣ በአድራሻው ላይ ወደተጠቀሰው ቦታ መጥቶ ፣ እና እዚያ ለሁለት ቀናት ከቆየ ፣ በአንዳንድ ምክንያቶች ፣ ግላስ የህይወት ዘመኑን ለተወሰኑ ሳምንታት ያራዝመዋል ፣ ስለ ልጆች ይማራል። ኢንዴክስ የሌላቸው እንዴት በጭካኔ እንደተፈጸመባቸው አይቷል፣ ነገር ግን ግድየለሾች ለመሆን ይሞክራል። እነዚህን ልጆች ማዳን የሱ ግዴታ ነው። ሊያዙ እና የቀሩትን የህይወት ቀናት በማጣት ይወስዳቸዋል። እንዲያውም ቆርኔሌዎስ ልጆቹን ለማዳን ምንም ዓይነት ግዴታ አልነበረበትም, ነገር ግን ምሕረት በማሳየቱ, በጣም ውድ የሆነውን ጊዜውን እና ህይወቱን ለአደጋ በማጋለጥ, እንግዶች እንዲያመልጡ ረድቷቸዋል. ይህንን ምሳሌ የሰጠሁት በአጋጣሚ አይደለም;

አንባቢዎች በጽሑፉ ላይ ስለተነሳው ችግር እንደሚያስቡ ማመን እፈልጋለሁ ..., ኃላፊነትን ወደ ሌሎች ላለመቀየር ይማሩ, ለራሳቸው ብቻ ትኩረት ይስጡ እና በምላሹ ምስጋና አይጠብቁ.

ዘምኗል፡ 2017-10-24

ትኩረት!
ስህተት ወይም የፊደል አጻጻፍ ካስተዋሉ ጽሑፉን ያደምቁ እና ጠቅ ያድርጉ Ctrl+ አስገባ.
ይህን በማድረግ ለፕሮጀክቱ እና ለሌሎች አንባቢዎች እጅግ በጣም ጠቃሚ የሆነ ጥቅም ታገኛላችሁ.

ስለ ትኩረትዎ እናመሰግናለን።

ከተዋሃደ የግዛት ፈተና ጽሑፍ

(1) በሶቬትስካያ ሆቴል አቅራቢያ ባለው የመሬት ውስጥ መተላለፊያ ውስጥ እጓዛለሁ. (2) ጥቁር መነጽር ያደረገ ምስኪን ሙዚቀኛ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጦ በጊታር ከራሱ ጋር እየተጫወተ ይዘምራል። (3) በሆነ ምክንያት ምንባቡ በዚያን ጊዜ ባዶ ነበር። (4) ሙዚቀኛውን አግኝቶ ከኮቱ ላይ የተወሰነ ለውጥ አነሳና በብረት ሣጥን ውስጥ አፈሰሰው። (5) እቀጥላለሁ። (6) በአጋጣሚ እጄን ወደ ኪሴ አስገባሁ እና አሁንም እዚያ ብዙ ሳንቲሞች እንዳሉ ተሰማኝ። (7) እንዴት ነው! (8) ለሙዚቀኛው ገንዘብ ስሰጥ ኪሴ ውስጥ ያለውን ሁሉ ባዶ እንዳወጣሁ እርግጠኛ ነበርኩ። (9) ወደ ሙዚቀኛው ተመለሰ እና ጥቁር ብርጭቆዎችን በመልበሱ ደስተኛ እና ምናልባትም የአጠቃላይ ሂደቱን ውስብስብነት አላስተዋለም, እንደገና ከኮቱ ላይ ብዙ ትናንሽ ለውጦችን አነሳ እና በብረት ውስጥ ፈሰሰ. ሳጥን. (10) ወደ ፊት ሄጄ ነበር። (11) አስር እርምጃ ሄዶ እንደገና እጁን ወደ ኪሱ በማስገባት ድንገት ብዙ ሳንቲሞች እንዳሉ አወቀ። (12) በመጀመሪያ ጊዜ በጣም ተገርሜ ነበር: (13) “ተአምር! (14) ተአምር! (15) ጌታ ለለማኝ የወጣውን ኪሴን ሞላልኝ! (16) ከጥቂት ጊዜም በኋላ ቀዘቀዘች።

(17) ሳንቲሞቹ በቀላሉ በካኬቴ ጥልቅ እጥፋት ውስጥ እንደተጣበቁ ተገነዘብኩ። (18) በውስጧ ብዙ የተከማቹ ነበሩ። (19) ለውጥ ብዙውን ጊዜ በትንሽ ለውጥ ውስጥ ይሰጣል, ነገር ግን ከእሱ ጋር ምንም የሚገዛ ነገር ያለ አይመስልም. (20) ለመጀመሪያ ጊዜ እና ለሁለተኛ ጊዜ በቂ ሳንቲሞች ለምን አላገኘሁም? (21) በግዴለሽነት እና በራስ-ሰር ስላደረገው ነው። (22) ለምን በግዴለሽነት እና በራስ-ሰር? (23) ምክንያቱም፣ ወዮለት፣ ለሙዚቀኛው ግድየለሽ ነበርና። (24) ታዲያ ለምን ከኪስህ የተወሰነ ለውጥ አወጣህ? (25) ምናልባትም ብዙ ጊዜ ከመሬት በታች ያሉትን ምንባቦች በማቋረጡ፣ ለማኞች በተዘረጉ እጆች የተቀመጡበት እና ብዙ ጊዜ ከችኮላ እና ከስንፍና የተነሳ ያልፋል። (26) አለፍኩ፣ ነገር ግን በህሊናዬ ላይ ጭረት ተፈጠረ፡ ቆም ብዬ አንድ ነገር ሰጥቻቸዋለሁ። (27) ምናልባት ሳያውቅ ይህ ትንሽ የምሕረት ተግባር ለሌሎች ተላልፏል። (28) ብዙውን ጊዜ ብዙ ሰዎች በእነዚህ ምንባቦች ላይ ይንከራተታሉ። (29) እና አሁን ማንም አልነበረም, እና ለእኔ ብቻ የሚጫወት ይመስል ነበር.

(Z0) ሆኖም፣ በዚህ ሁሉ ውስጥ የሆነ ነገር አለ። (31) ምናልባት በትልቁ አገባብ መልካም ነገር በግዴለሽነት መሠራት አለበት፤ ስለዚህም ከንቱነት እንዳይነሣ፣ ምስጋናን ላለመጠበቅ፣ ማንም ስላላመሰገናችሁ እንዳትቈጡ። (32) ለእርሱም መልካምን ነገር ቢሰጣችሁ ምን ቸር ነው? (ZZ) ስለዚህ፣ በስሌቱ ውስጥ ነዎት እና ምንም ፍላጎት የሌለበት ጥሩ ነገር አልነበረም። (34) በነገራችን ላይ የተግባራችንን ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነን ነገር እንደተገነዘብን ከራስ ወዳድነት ነፃነታችን የሚስጥር ሽልማት አገኘን። (35) ለተቸገረ ሰው መስጠት የምትችለውን በግዴለሽነት ስጥ እና ሳታስበው ቀጥልበት። (36) ግን ጥያቄውን በዚህ መንገድ ማቅረብ ትችላለህ። (37) ደግነት እና ምስጋና ለሰው አስፈላጊ ናቸው እና በመንፈሳዊው ዓለም ውስጥ የሰው ልጅ እድገትን ያገለግላሉ ፣ ልክ ንግድ በቁሳዊው ዓለም። (38) የመንፈሳዊ እሴቶች መለዋወጥ (ለመልካምነት ምላሽ) ምናልባት ለአንድ ሰው ከመገበያየት የበለጠ አስፈላጊ ነው።

(እንደ ኤፍ. እስክንድር)

መግቢያ

ምህረት ሰውን ከእንስሳ የሚለይ ስሜት ነው። ለዚህ ስሜት ምስጋና ይግባውና ከሌሎች ጋር ግንኙነቶችን እንገነባለን, ርህራሄ እና የመተሳሰብ ችሎታ እንሆናለን.

ምሕረት ለዓለም፣ ለሰዎች፣ ለራስ ፍቅር ነው። ብዙ ገጽታዎችን ያካትታል.

ችግር

እውነተኛ ምሕረት ምንድን ነው? በዘፈቀደ ላለ ሰው ለመልካም ተግባር ምስጋናን መጠበቅ አለብን? ሰዎች ይህን ምስጋና ይፈልጋሉ?

ኤፍ ኢስካንደር በጽሁፉ ውስጥ እነዚህን ጥያቄዎች ያንፀባርቃል። የምህረት ችግር በስራው ውስጥ ከዋነኞቹ አንዱ ነው።

አስተያየት

ደራሲው ከመሬት በታች በሚገኝ ምንባብ ውስጥ አንድ ምስኪን ዓይነ ስውር ሙዚቀኛ ምጽዋት ሲለምን አይቶ ያጋጠመውን ክስተት ያስታውሳል። በአካባቢው ማንም አልነበረም። ከሙዚቀኛው ቀጥሎ እራሱን በማግኘቱ የኢስካንደር ግጥማዊ ጀግና ለውጡን ከኪሱ አውጥቶ በሙዚቀኛው ፊት በቆመ የብረት ማሰሮ ውስጥ አስገባ።

ጀግናው ስለ ተአምር ለመጮህ ዝግጁ ነበር, በድንገት ለውጡ በቀላሉ በኪሱ እጥፋቶች ላይ እንደተጣበቀ ሲረዳ. ድርጊቶቹ በአውቶማቲክ እና በግዴለሽነት ተሞልተው የቀረውን ገንዘብ በቀላሉ አላስተዋሉም።

ጸሃፊው ለማኝ ምጽዋት እንዲሰጥ ያደረገው ምን እንደሆነ አስምሮበታል? ከሁሉም በላይ, ብዙ ጊዜ አልፏል እና, ከችኮላ ወይም ከስንፍና, ምንም አልሰጠም. ምናልባት በዙሪያው ብዙ ሰዎች ስለነበሩ እና በዚህ ጊዜ ሙዚቀኛው ዘፈኑ እና ተጫውተውታል.

ፀሐፊው መልካም ነገር በግዴለሽነት መከናወን እንዳለበት ይገምታል, ስለዚህም የከንቱነት ጥላ እንኳን አይነሳም. ያኔ ብቻ ነው ምህረት ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነችው፡ “ለችግረኛ የምትችለውን በቸልተኝነት ስጡና ሳታስቡበት ተንቀሳቀስ።

ደግነት እና ምስጋና በጽሁፉ ውስጥ ከንግድ ጋር ተነጻጽረዋል።

የደራሲው አቀማመጥ

ኤፍ ኢስካንደር የመንፈሳዊ እሴቶች ልውውጥ - ምህረት, ርህራሄ እና ምስጋና ለሰው ልጅ እድገት ከቁሳዊ እሴቶች ያነሰ አስፈላጊ እንዳልሆነ እርግጠኛ ነው.

የእርስዎ አቋም

የጸሐፊውን አመለካከት ሙሉ በሙሉ እጋራለሁ። በጊዜያችን ያለው መንፈሳዊነት ከቁሳዊ ደህንነት የበለጠ ዋጋ ያለው ነው። ምህረት አንዳንድ ጊዜ በጣም ሚስጥራዊ በሆነው የነፍስ ማእዘናት ውስጥ ተሰውሮብናል እና በአንዳንድ ልዩ ሁኔታዎች ተጽዕኖ ብቻ ከዚያ ይወጣል። ለምሳሌ፣ በውሸት የሕይወት ሁኔታ ውስጥ ከአንድ ሰው ጋር ፊት ለፊት ራሳችንን ስናገኝ።

ለጋስነት ካሳየን፣ ይህ ለጋስነት ከቀረበለት ሰው ሳናስበው አንድ ዓይነት ምስጋና እንጠብቃለን።

እና ቀላል የሆነውን እንኳን መስማት: "እግዚአብሔር ይባርክህ!" - በዚህ እንደ ሕፃናት ደስተኞች ነን። ለሕሊናችን እራሳችንን እንድናስታውስ ምክንያት እንዳንሰጥ ሁል ጊዜ ሰው መሆን አለብን።

ክርክር ቁጥር 1

በ F. Iskander ከቀረቡት ጋር በሚመሳሰሉ ሁኔታዎች ውስጥ ጀግኖች ምሕረትን የሚያሳዩባቸው ብዙ ምሳሌዎች በሥነ ጽሑፍ ውስጥ አሉ።

በ I.S. ቱርጄኔቭ "ግጥሞች በስድ ንባብ" በሚል ርዕስ የተዋሃዱ በርካታ ስራዎች አሉት. ከነሱ መካከል በተለይ "ለማኝ" የሚባለው ትንሽዬ ጎልቶ ይታያል።

ጸሃፊው ምጽዋት ለመጠየቅ እጁን ዘርግቶ ለማኝ ከአረጋዊ ጋር መገናኘቱን ገልጿል። የቱርጌኔቭ ግጥማዊ ጀግና ቢያንስ አዛውንቱን ሊረዳ የሚችል ነገር ለመፈለግ ኪሱን መጎተት ጀመረ። ግን ምንም አላገኘሁም: ሰዓት አይደለም, ሌላው ቀርቶ መሃረብ እንኳን.

ምስኪኑን መርዳት ባለመቻሉ ተሸማቆ የሰለለ ለማኝ እጁን ጨብጦ ወንድሙን ጠራው እና ስቃዩን እንደምንም ማቃለል ባለመቻሉ ይቅርታ ጠየቀ።

ፈገግ አለና ይህ ደግሞ ምጽዋት ነው አለ።

ምንም እንኳን ለስምዎ ምንም ሳይኖርዎት, ትንሽ ምህረትን እና ርህራሄን በማሳየት ሰውን ማበልጸግ ይችላሉ.