ያለፈውን የማያውቅ ህዝብ የወደፊት ኑሮ የለውም? ያለፈውን የማያውቅ ህዝብ የወደፊት ታሪክ የለውም።

ወደፊትም አለን ታሪካቸውን የሚያውቁም አሉ። የሀገርህ ፣ የቤተሰብህ ታሪክ ፣ ግን ከእነሱ ከምፈልገው ያነሱ ናቸው።
ፑሽኪን የተወለደው በየትኛው ክፍለ ዘመን ነው? Dostoevsky ምን ጻፈ? ቦልሼቪኮች ማንን ገለበጡት? አብዛኞቹ ወጣት ሞስኮባውያን ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ መስጠት አልቻሉም።ነገር ግን፣ በVimeo.com ላይ ከጊዜ ወደ ጊዜ ተወዳጅ የሆነውን ቪዲዮ በመመልከት ይህንን እራስዎ ማየት ይችላሉ።

ቪዲዮውን ለቴሌቪዥን ያቀረበው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ማኅበር ለጋዜጠኞች በጣም መጥፎ የሆኑትን መልሶች ላለመምረጥ ቅድመ ሁኔታ አዘጋጅቷል. የየጎሪየቭስክ ጳጳስ ቲኮን (ሼቭኩኖቭ) ስለ አስደንጋጭ የዳሰሳ ጥናት ውጤት ይናገራል.

ቀጥሎ በጣም ትልቅ ጽሑፍ ነው።

እነሱ እንደሚሉት፣ “ሳቅም እንባም” ይመስላል... ግን፣ ከሳቅኩ በኋላ፣ እነዚህን ቃለ-መጠይቆች ያሳየኋቸው ሰዎች በአብዛኛው የሚያሳዝኑ ሆኑ። እና እውነት ነው: ይህ በሁሉም ቦታ ከሆነ, ምንም የሚያስቅ ነገር የለም: "የጊዜዎች ግንኙነት ፈርሷል", ከሼክስፒር ጭብጥ ያነሰ እና ያነሰ አይደለም.

በየዓመቱ አዳዲስ ተማሪዎችን ወደ Sretensky Theological Seminary እንቀበላለን። ከግማሽ በላይ የሚሆኑት የትናንት ተማሪዎች ሲሆኑ የተቀሩት ደግሞ ከፍተኛ ትምህርት ያላቸው ወጣቶች ናቸው። የሰብአዊ ርህራሄ ስልጠና ደረጃ በጣም አስፈሪ ነው። ምንም እንኳን ብዙዎቹ ከትምህርት ቤት የተመረቁ በጣም ጥሩ ውጤት ይዘው ነው። ከዓለማዊ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት መምህራንና መምህራን ተመሳሳይ ነገር እሰማለሁ።

ሁኔታውን ለማስተካከል በሩሲያ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ኮርስ ለሶስት አመታት እንደ ባችለር, እነሱ እንደሚሉት, ከመጀመሪያው እና ለአራት አመታት ለታሪክ እናስተምራለን. ለፍትሃዊነት, በእያንዳንዱ ኮርስ አንድ ወይም ሁለት በደንብ የተዘጋጁ ተማሪዎች አሉ, ግን ጥቂቶቹ ብቻ ናቸው ሊባል ይገባል. ከ1975-1980 አማካኝ የሶቪየት ምሩቅ የ2016 የተዋሃደ የግዛት ፈተና ጥሩ ተማሪዎች ጋር ሲወዳደር ብሩህ ነው።

ያየሃቸው ቃለ ምልልሶች በእኛ ጥያቄ በሁለት ታዋቂ የቴሌቭዥን ኩባንያዎች “ቀይ አደባባይ” እና “ዎርክሾፕ” ዘጋቢዎቻቸው የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎችን እና የከፍተኛ ትምህርት ተቋማትን ወጣቶችን አነጋግረዋል። ብዙ ወጣቶች ሰብአዊነትን የሚመለከቱ ጥያቄዎችን ለመመለስ ዝግጁ እንዳልሆኑ በመግለጽ እምቢ አሉ። የቀረበው በምንም መልኩ በጣም የከፋ መልሶች ምርጫ አይደለም፡ ይህ የእኛ ሁኔታ ነበር፣ ፍጻሜውም በቴሌቭዥን ኩባንያ ሰራተኞች አረጋግጦልናል።

ይህንን ቪዲዮ ለህትመት ስናዘጋጅ መጀመሪያ ላይ የወጣቶችን ፊት መደበቅ እንፈልጋለን። ነገር ግን ከዚያ በኋላ ሁሉንም ነገር እንደነበረው ለመተው ወሰኑ. በመጀመሪያ፣ ጥያቄዎቻችንን የሚመልሱ ወጣቶች በሚያስደንቅ ሁኔታ ንቁ፣ ማራኪ፣ ብልሃተኛ እና ብልህ ናቸው (ይህ የሚያስቅ አይደለም)። እና ሁለተኛ, በእኔ አስተያየት, እነርሱ በተግባር እንኳ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ, ጥበብ እና ባህል ጋር በደንብ አይደሉም ያላቸውን ጥፋት አይደለም - የእኛ አገር ብቻ ሳይሆን የሰው ዘር ሁሉ ታላቅ ቅርስ. ነገር ግን ይህ ንብረት በዋነኛነት የነዚህ ወጣቶች ነው - በብኩርና፣ በአፍ መፍቻ ቋንቋቸው መብት። አሁን ላለው ሁኔታ ተጠያቂው እነሱ ሳይሆኑ ትክክለኛ መንፈሳዊ ርስታቸውን ያላስተላለፉላቸው ነው። እነዚህ ከኛ ሌላ ማንም አይደሉም - የመካከለኛው እና የቀድሞ ትውልዶች ሰዎች። ተጠያቂው እኛ ነን።

ወላጆቻችን እና አያቶቻችን, በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ, በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁኔታዎች, በዋጋ ሊተመን የማይችል ውድ ሀብት - ታላቁ የሩሲያ ባህል: ስነ-ጽሁፍ እና ስነ-ጥበባት, ጣዕም እና ፍቅርን ማሳደግ. እኛም በተራው ለቀጣዩ ትውልዶችም እንዲሁ ማድረግ ነበረብን። ግን ግዴታቸውን መወጣት ተስኗቸዋል።

ለተፈጠረው ነገር ብዙ ምክንያቶች ሊገኙ ይችላሉ - ከኢንተርኔት ተፅእኖ ፣ ሙያዊ ብቃት እና የተሃድሶ ባለስልጣኖች ቸልተኝነት እስከ የሊበራሎች ሽንገላ እና የምዕራቡ ዓለም ሽንገላ። ሁሉም ነገር በትክክል በዚህ መንገድ ለምን እንደተከሰተ በጣም አሳማኝ በሆነ መንገድ ማብራራት ይቻላል. ግን ይህ የጉዳዩን ዋና ነገር አይለውጥም-የእኛ ትውልድ ፣ በግልጽ ፣ ሩሲያን በምንሰጣቸው ሰዎች ላይ ግዴታውን አልተወጣም ፣ እነዚህ ሰዎች ከማያ ገጹ ላይ።

የመጀመሪያውን ባህላዊ እና ቅዱስ ቁርባን ጥያቄያችንን “ጥፋተኛው ማነው?” የሚለውን ከተመለከትን፣ ወደ ሁለተኛው ባህላዊ ጥያቄ እንሸጋገር፡ “ምን ይደረግ?”

ባለፈው ዓመት በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ኪሪል የሚመራ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ማኅበር ተመሠረተ። ከማህበረሰቡ ፕሮጀክቶች መካከል አንዱ የፑሽኪን ዩኒየን ማህበር ይሆናል, የእሱ ተግባር, ለመናገር, የሩስያ ክላሲኮች እና በሰፊው, የሩስያ ባህል, ስነ-ጽሁፍ እና ስነ-ጥበብ ወደ ወጣቱ ትውልድ መንፈሳዊ እና አእምሯዊ ህይወት መስክ መመለስ ነው. የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ማህበር አባላት ፣ የባህል እና የትምህርት ሚኒስትሮች V.R. የድርጊት መርሃ ግብር ማዘጋጀት.

ለሁሉም ሰው ግልጽ ነበር፡ አሁን ባለው ሁኔታ ሊደረግ የሚችለው በጣም መጥፎው ነገር ሰዎች በመንግስት፣ በቤተክርስቲያን እና በህብረተሰብ ሃይል ሁሉ ክላሲኮችን እንዲወዱ ማስገደድ ነው። እንደውም ዋናው እና ዋናው ነገር ትምህርት ቤት ለወጡ ወጣቶች ቢያንስ የትምህርት ቤትም ሆነ ቤተሰብ ሊያስተዋውቃቸው ያልቻሉትን የባህል ቅርሶቻችንን ማሳወቅ ነው። ለሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ እና ስነ-ጥበባት ጣዕም ያቅርቡ. ለአሁኑ እና ለወደፊት ትምህርት ቤት ልጆች እና ተማሪዎች በጋራ ጥረት አሁን ካለው የሰብአዊ ትምህርት ማስመሰል ይልቅ ውጤታማ እና ሁሉን አቀፍ የትምህርት ስርዓት በህያው የማስተማር ዘዴዎች መፍጠር ያስፈልጋል ። ከሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ማኅበር አጠቃላይ ቅንጅት ጋር አሁን ብዙ ዲፓርትመንቶች እና የህዝብ ማህበራት እያደረጉ ያሉት ይህ ነው። በነገራችን ላይ, ተመሳሳይ እና አወንታዊ ተሞክሮ ቀድሞውኑ አለ-የሩሲያ ታሪካዊ ማህበር እንቅስቃሴዎች.

የርዕዮተ ዓለም ክፍሎቹን ወደ ጎን ብንተወው በሶቪየት የትምህርት ሥርዓት ውስጥ ምን ጥሩ ነበር? ለነገሩ፣ በ1970ዎቹ አጋማሽ የኮሚኒስት ርዕዮተ ዓለም፣ ምንም ዓይነት ተሃድሶ ሳይደረግ፣ ከአብዛኞቹ አስተማሪዎች ትምህርት ውጭ ሆኖ ቆይቷል።

የሶቪየት ትምህርት ክስተት በሁለት ያልተለመዱ እና ድንቅ ስኬቶች ላይ የተመሰረተ ነበር. የመጀመሪያው መምህር ነው። ሁለተኛው ልዩ የትምህርት እና የትምህርት ሥርዓት ነው።.

ጥሩ እና እንዲያውም የላቀ አስተማሪ የተለየ አልነበረም፣ ነገር ግን በጣም ጥሩ፣ ግን ደግሞ የታወቀ መደበኛ ነበር። መደበኛ የሞስኮ ትምህርት ቤቴን አስታውሳለሁ. ሁሉም መምህራኖቻችን፣ ከሰው እይታ አንፃር፣ እጅግ በጣም የሚስቡ ስብዕናዎች ነበሩ። ከልዩ ባለሙያነታቸው አንጻር ሲታይ በጣም ጥሩ ባለሙያዎች ናቸው.

ነገሮች አሁን እንዴት እንደሆኑ ለመፍረድ ለእኔ አይደለሁም። አሁን ግን በተግባር ላይ ያተኮረ ትምህርት እየተባለ የሚጠራውን የሥርዓተ ትምህርት በትምህርታዊ ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ ስንመለከት፣ ቢያንስ ቢያንስ በፈጣሪዎቹ ድፍረት ይገረማል። የሶቪየት የአምስት-አመት የትምህርት ትምህርት በወቅቱ የነበሩትን ተማሪዎች አስታውሳለሁ. በዚያ ደረጃ ባለው ትምህርት ቤት ለዩኒቨርሲቲ ተዘጋጅቶ፣ ተማሪዎች በክፍል ውስጥ እንዲለማመዱ የተፈቀደላቸው ከመጨረሻው ዓመት ጀምሮ ነበር። አሁን የቅድመ ምረቃ ተማሪዎች (የአራት አመት ጥናት) ከንግግሮች ተወግደዋል እና ከመጀመሪያው አመት ጀምሮ በት / ቤቶች ውስጥ ለተግባራዊ ስራ ይላካሉ. በዚህ ርዕስ ላይ ያነጋገርኳቸው መምህራን በዚህ ሥርዓት በጣም ፈርተዋል።

እና አሁን ስለ ስርዓቱ። የሶቪየት ትምህርት የተቀናጀ እና የተቀናጀ ሲሆን የአማካይ ችሎታዎች አስተማሪ እንኳን ተማሪዎችን በሰብአዊነት ጉዳይ ላይ ፍላጎት እንዲያድርባቸው፣ ታላቁ ጽሑፎቻችን የተሸከሙትን እሴቶችን ግልጽ እና ተዛማጅነት ያላቸውን እሴቶች እንዲያስተላልፉ እና እንዲዛመዱ አድርጓል። በተጨማሪም ማለቂያ የለሽ ድርሰቶች (እኔ ላስታውስህ፡ የት/ቤት ድርሰቶች በተሃድሶአችን የተሰረዙት፣ ከሶስት አመት በፊት በፕሬዝዳንቱ ቀጥተኛ ትእዛዝ ብቻ ወደ ትምህርት ቤቶች የተመለሱት)፣ የዳሰሳ ጥናቶች፣ የ RONO ቁጥጥር፣ የትምህርት ሚኒስቴር ስር፣ አልተካተተም። ለአብዛኞቹ የባህል አምኔዚያ እና መጠነ ሰፊ መሃይምነት እንደ ክስተት።

ዛሬ ትምህርት ቤቶች ለትምህርት ሚኒስቴር ተገዥ አይደሉም። አለቆቻቸው የክልል እና የማዘጋጃ ቤት ባለስልጣናት ናቸው. ይህ በሠራዊቱ ውስጥ ያሉ የአገር ውስጥ ጦር ሰራዊቶች ለመከላከያ ሚኒስቴር ሳይሆን ለገዥዎች ተገዥ እንደነበሩ ዓይነት ነው።

የትምህርት ሉል ከሠራዊቱ ጋር ማነፃፀር በአጋጣሚ አይደለም. የላይፕዚግ ጂኦግራፊ ፕሮፌሰር ኦስካር ፔሼል በ1866 የፕሩሺያን ጦር በኦስትሪያውያን ላይ ካሸነፈ በኋላ የተናገረውን ጉልህ ቃል አስታውሳለሁ፡-

"የህዝብ ትምህርት በጦርነት ውስጥ ወሳኝ ሚና ይጫወታል. ፕሩሻውያን ኦስትሪያውያንን ሲደበድቡ, ይህ የፕሩሺያን አስተማሪ በኦስትሪያዊው የትምህርት ቤት መምህር ላይ ድል ነበር.".

እነዚህ ቃላቶች ነጥባቸውን በመምታት የእነርሱ ደራሲነት አሁንም በግዛት እና በብሔራዊ የግንባታ ውስጥ የማይናወጥ ባለሥልጣን ኦቶ ቮን ቢስማርክ ነው ተብሏል።

አሁን ያለው የትምህርት ሥርዓት፣ ማሻሻያዎቹ እና ፕሮግራሞቹ ብዙ ጊዜ እየተተቹ ስለነበር ይህንን ጉዳይ እንደገና ማንሳት ምንም ፋይዳ የለውም። በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ማኅበር የመጀመሪያ ኮንፈረንስ ላይ ፕሬዚዳንት V.V. ፑቲን በጣም ልዩ የሆኑ ተግባራትን አዘጋጅተዋል, ዋና ዋናዎቹ የስቴት ቋንቋ ፖሊሲ ምስረታ እና በት / ቤቶች ውስጥ ለመማር የሚያስፈልጉ "ወርቃማ" ስራዎች ናቸው.

"አማራጭ", ማለትም, በመሠረቱ ለጥናት አስገዳጅ አይደለም, ቀደም ሲል ከተጠቀሱት ስራዎች በተጨማሪ, ለምሳሌ "ጦርነት እና ሰላም" ነው. በትምህርት ቤት፣ የጸሐፊውን የታሪክ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሯል. "ወንጀል እና ቅጣት" ከተለዋዋጭ, ለማንበብ, ለማጥናት አማራጭ ስራዎች ዝርዝር ውስጥ ይገኛል. ርህራሄንና ምህረትን የተማርንበት "ሙሙ" እንኳን ከአንድ ቡድን ነው። "ወጣቶች ይህን አያነቡም!" ለተሻለ ጥቅም ተስማሚ በሆነ ጉልበት፣ ይህንን “የላቀ” አመለካከት እንድንቀበል ተደርገናል።

ነገር ግን፣ በመጀመሪያ፣ ወጣቶች፣ ከሀገር ውስጥ እና ከዓለም ሥነ-ጽሑፍ እና ስነ-ጥበባት ዓለም ጋር በእውነት ከተተዋወቁ ለእነሱ አስደናቂ ፍላጎት ያገኙታል። እና ለምንድነው ከዚህ ሁሉ ሀብት የተገለሉበት ምክንያት ብቻ ነው የሚያስቡት። በሁለተኛ ደረጃ ፣ በቀደሙት ትውልዶች ወደ ተፈጠሩ ምርጥ የባህል ምሳሌዎች የመዞር አማራጭ ሙሉ በሙሉ ግልፅ ነው። ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ሆን ተብሎ እና ለክላሲኮች ቸልተኝነት ምን እንደሚያስከትል በግልፅ ያስታውሰናል፡- “ያለፈውን ማክበር ትምህርትን ከአረመኔ የሚለይበት ባህሪ ነው።

በእርግጥ ባለሙያዎቹ ይህንን ሁሉ በመጨረሻ ይፍረዱ። እኛ ግን የተማሪዎቻቸው እና ተማሪዎች በህብረተሰቡ ውስጥ በአጠቃላይ እና በከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ውስጥ ያሉ ትሁት ተቀባዮች ጥያቄዎችን ከመጠየቅ በቀር ምንም ማድረግ አንችልም።

እንደ እውነቱ ከሆነ, የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ማኅበር ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ውይይቶች መድረክ ተፈጠረ. እርግጥ ነው, ማንም ሰው ወደ ክላሲኮች ብቻ እንዲገቡ እና ስለ ዘመናዊ ባህል ሙሉ በሙሉ እንዲረሱ የሚያስገድድ ማንም የለም. የሊበራል ጥበባት ትምህርት ማሽቆልቆሉን አስመልክቶ የህዝቡን ስጋት በዚህ መልኩ ሊተረጉመው የሚችለው ችግሩን በክፉ አድልዎ አይን ሲመለከት ብቻ ነው። ይህን የምጽፈው የሩስያ ክላሲኮች መመለሳቸውን ምክንያት ማጣጣል የሚፈልጉ ብዙ ስለሆኑ ነው።

አንድ የመጨረሻ ግን ምሳሌያዊ ምሳሌ ልስጥህ። በቅርቡ የባህል ሚኒስትር ቪ.አር. የእነዚህ ጦማሪዎች ታዳሚዎች በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ተመዝጋቢዎች ናቸው, የምንናገረው በትክክል ትውልድ ተወካዮች ናቸው. ብዙ ወጣቶች ማንበብ አዳጋች እንደሆነ የታወቀ ነው። ቲቪ አይመለከቱም። ስለዚህ ፣ ምንም እንኳን በቲቪ ተከታታይ ውስጥ አዳዲስ ክላሲኮችን ለማምረት ዕቅዶች ቢተገበሩም ፣ እነዚህ ወጣቶች በቀላሉ እንደዚህ ያሉ ፊልሞችን ማየት አይችሉም። ከስንት ለየት ያሉ ሁኔታዎች፣ ሳይንሳዊ ይቅርና ንግግሮችም ታዋቂዎችን አይከታተሉም። በትልልቅ ትውልዶች የተወደዱ ባህላዊ ምስሎች ለእነሱ አሳማኝ አይደሉም እና ምንም አስደሳች አይደሉም። አዲሱ ትውልድ የህይወቱን ወሳኝ ክፍል በመስመር ላይ ያሳልፋል። በእነሱ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ የባህላቸው ተወካዮች ለእኛ ሙሉ በሙሉ የማይታወቁ ናቸው። ወይም የአሁኑ ተማሪ በአፍንጫው የጆሮ ጌጥ ላለፈው ክፍለ ዘመን የጥበብ ሰዎች ያጋጠመውን ያህል ውድቅ እንድንሆን ያደርጉናል ። አንዳንዴ እርስ በርሳችን ባዕድ እየሆንን ያለን ይመስላል።

ጦማሪዎቹ በጣም የሚያስደስት ጠያቂዎች እና አሳቢ ሰዎች ሆኑ። ከሚኒስትሩ ጋር ባደረጉት ስብሰባ በርካታ ጠቃሚ ሀሳቦችን ያቀረቡ ሲሆን ከነዚህም መካከል ወጣቶቹ ራሳቸው ሊሰሙት በሚችሉት በኩል የወጣቶችን ትኩረት ወደ ክላሲኮች የመሳብ ሀሳብ ነበር። እጅግ በጣም ብዙ ወጣት ታዳሚዎችን የሚሰበስቡ ዘመናዊ ፈጻሚዎች በሩሲያ ግጥሞች እና ሙዚቃዎች ምርጥ ስራዎች ላይ በመመስረት ልዩ ኮንሰርቶችን ለማካሄድ አንድ ላይ መሰባሰብ ይቻል እንደሆነ ለማሰብ ሀሳብ አቅርበናል። እንደነዚህ ያሉ ፈጻሚዎች, በእኛ ሁኔታ ውስጥ እንደማንኛውም ሰው, የተለመደውን ምክንያት ሊረዱ አይችሉም. ይህ ሃሳብ፣ ለእኔ መስሎኝ ነበር፣ በሁሉም ወጣት አነጋጋሪዎቻችን በሙሉ ድምፅ የተደገፈ ነው።

አክለውም እነዚህ ዘፋኞች ከሚወዷቸው የግጥምና የስድ ፅሁፎች ጥቅሶች አንብበው አድማጮች የሩስያ ባለቅኔዎች ምርጥ ስራዎችን ውበታቸውን እንዲፈልጉ እና እንዲያገኟቸው ካበረታቱ ያለምንም ጥርጥር ይሰማሉ። ከዚህም በላይ በዛሬው ጊዜ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት አርቲስቶች መካከል አንዳንዶቹ የቪዲዮ ትምህርቶችን ይሰጣሉ, ለምሳሌ, በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ስለ ባህል እና ጥበብ ጉዳዮች. እነዚህ ሁሉ የውይይቱ የስራ ጊዜያት ነበሩ። የመጨረሻ ውሳኔዎች አሁንም ሩቅ እንደሆኑ ሁሉም ሰው ተረድቷል።

ጦማሪዎቹ፣ ወጣትነታቸው ቢሆንም፣ ባለሙያ እና ከሁሉም በላይ - ክቡር ጠያቂዎች ሆነው ተገኙ፡ ከቅድመ ውይይቱ ምንም ነገር በእነሱ ወደ አውታረ መረቡ “የተጣለ” አልነበረም። ነገር ግን በስብሰባው ላይ ከተገኙት ግንባር ቀደም የዜና ወኪሎች የአንዱ ጋዜጠኛ “በሙያ” ትምህርት አስተምራቸዋለች፡ ከውይይቱ አውድ ውስጥ ብዙ ሀረጎችን ወስዳ ምንም አይነት ዝርዝር ማብራሪያ ሳትሰጥ፣ በመንበረ ፓትርያርኩ ላይ ስሜት ቀስቃሽ ዜና አውጥታለች። የባህል ምክር ቤት በመሐላ ሹኑር እና በራፐር ቲማቲ ታግዞ ክላሲኮችን ለማስተዋወቅ ሀሳብ አቅርቧል። ይህ በእርግጥ በጣም እንግዳ ነገር ነበር፣ ግን ለእኔ በዚህ ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር የወጣት ተላላኪዎቻችን ጨዋነት እና ሙያዊነት ነው። እና አሁንም የታቀዱትን ስራዎች ለማጣጣል የሚፈልጉ ብዙ ሰዎች ይኖራሉ. አንዳንድ ጊዜ በጣም ያልተጠበቁ አካባቢዎች. እና ለዚህ ዝግጁ መሆን አለብዎት.

"ቤተክርስትያን ምን አገናኘው?" - ከቤተክርስቲያን አካባቢ ጥያቄ ይጠይቁናል። (ከዓለማዊው አካባቢ የበለጠ ጠንከር ያሉ ጥያቄዎችን እንጠብቃለን፣ነገር ግን ለአሁኑ እንተዋቸው።) ታዲያ፣ ቤተ ክርስቲያን ለነገሩ አስፈላጊ፣ ግን ሙሉ ለሙሉ ዓለማዊ ችግር መፍትሔ ላይ መሳተፍ ምን ፋይዳ አለው? በ20ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት በጣም ዝነኛ ሽማግሌዎች አንዱ በሆነው በአቶስ በቅዱስ ሲሎዋን፥ ቤተክርስቲያን ለሰብአዊ ትምህርት ያላትን ፍላጎት በተሻለ ሁኔታ ገልጿል። " በመጨረሻው ዘመን የተማሩ ሰዎች የመዳንን መንገድ ያገኛሉ" . .

ጦማሪዎቹ በጣም ሳቢ ጠያቂዎች እና አሳቢ ሰዎች ሆኑ። ወጣቶቹ ራሳቸው ለመስማት በተዘጋጁት አማካይነት የወጣቶችን ቀልብ ወደ ክላሲክስ ለመሳብ ሀሳብ አቅርበዋል።
ምንም እንኳን ውስብስብ ቢሆንም ዛሬ ያነሳነው ችግር እንደሚፈታ አልጠራጠርም። ለዚህ ዋናው ጉዳይ የወላጆች እና አስተማሪዎች፣ ዓለማዊ እና የቤተ ክርስቲያን ሰዎች፣ የመንግስት ባለስልጣናት እና የባህል ሰዎች የጋራ ጉዳይ ነው። ኪሳራዎችን ማስወገድ አይቻልም ነገር ግን በአጠቃላይ ብዙ እውነተኛ እርምጃዎች በሚኒስቴር መስሪያ ቤቶች እና በፈጠራ እና በህዝብ ማህበረሰቦች ተዘርዝረዋል.

ግን ተስፋ የሚሰጥ ሌላ ነገር አለ።

“አጎቴ፣ ማንንም ሳያይ፣ አቧራውን ነፈሰ፣ የጊታርን ክዳን በአጥንት ጣቶቹ መታ፣ ተስተካክሎ ራሱን ወንበሩ ላይ አስተካክሎ ወሰደ። ከአንገቱ በላይ ያለው ጊታር እና በአኒሲያ ፌዶሮቭና እየተንቀጠቀጠ ወደ ባሪንያ መሄድ አልጀመረም ፣ ግን አንድ የሚያምር ፣ ንጹህ ዘፈን ወሰደ እና በእርጋታ ፣ ነገር ግን “በ u-li-i-itsa pavement” ላይ ያለውን ዝነኛ ዘፈን በጥብቅ መጨረስ ጀመረ። በጣም ጸጥ ባለ ፍጥነት. በአንድ ጊዜ, በዚያ በተረጋጋ ደስታ (በአኒሲያ ፌዶሮቭና ሙሉ ፍጡር ውስጥ የተተነፍሰው) የዘፈኑ ተነሳሽነት በኒኮላይ እና ናታሻ ነፍስ ውስጥ መዘመር ጀመረ። አኒሲያ ፌዶሮቭና ፊቱን ቀላች እና እራሷን በመሀረብ ሸፍና እየሳቀች ከክፍሉ ወጣች...

ውድ ፣ ውድ ፣ አጎቴ! የበለጠ ፣ የበለጠ! - ናታሻ እንደጨረሰ ጮኸች. ከመቀመጫዋ ብድግ አለች፣ አጎቷን አቅፋ ሳመችው። - ኒኮለንካ, ኒኮለንካ! - ወንድሟን ወደ ኋላ እያየች እና እንደ ጠየቀችው: - ይህ ምንድን ነው?

... ናታሻ የተጎናፀፈውን መሀረብ ወረወረችው፣ ከአጎቷ ቀድማ ሮጣ እጆቿን ዳሌዋ ላይ አድርጋ ትከሻዋን አንቀሳቅሳ ቆመች።

በፈረንሣይ ስደተኛ ያሳደገችው ይህቺ ቆጠራ ከየት፣ እንዴት፣ መቼ ነው፣ ከተነፈሰችው የራሺያ አየር እራሷን የጠባችው፣ ይህ መንፈስ፣ ፓሴ ደ ቻሌ ከረጅም ጊዜ በፊት መተካት የነበረባቸው ቴክኒኮች ከየት አመጣቻቸው? ነገር ግን እነዚህ መናፍስት እና ቴክኒኮች አጎቷ ከእርሷ የሚጠብቁት አንድ አይነት፣ የማይነኩ፣ ያልተማሩ፣ ሩሲያውያን ነበሩ። ልክ እንደቆመች እና በፈገግታ, በኩራት እና ተንኮለኛ እና በደስታ, ኒኮላይን እና በቦታው የነበሩትን ሰዎች ሁሉ ያጋጠመው የመጀመሪያ ፍርሃት, የተሳሳተ ነገር ታደርጋለች የሚል ፍራቻ አለፈ, እና ቀድሞውኑ ያደንቋት ነበር.

እሷም ተመሳሳይ ነገር አደረገች እና በትክክል በትክክል አደረገች ፣ እናም ወዲያውኑ ለንግድ ስራዋ የምትፈልገውን መሃረብ የሰጣት አኒሲያ ፌዶሮቭና ፣ ይህን ቀጭን ፣ ግርማ ሞገስ ያለው ፣ ለእሷ እንግዳ የሆነችውን እያየች በሳቅ አነባች ። በሃር እና ቬልቬት ውስጥ የሚራቡ, በአኒሲያ, በአኒሲያ አባት እና በአክስቱ እና በእናቱ እና በእያንዳንዱ የሩሲያ ሰው ውስጥ ያለውን ነገር እንዴት እንደሚረዱ የሚያውቅ.
ምንጭ RG

የዳሰሳ ጥናት
የ Dostoevsky የሞቱ ነፍሳት

ቦልሼቪኮች ማን እና መቼ ገለበጡት?

የዩኒቨርሲቲ ምሩቅ ተማሪ፡-

ኦህ-ሆ-ሆ፣ ለዚህ ​​ጥያቄ መልስ አልሰጥም።

ጋዜጠኛ፡

አላውቅም ታሪክን በደንብ አላጠናሁም።

የእንግሊዘኛ መምህር፡

Antosha Chekhonte ምን ስራዎችን ፃፈ?

የአለም ጤና ድርጅት፧ በፍፁም አልሰማሁትም።

የውጭ ቋንቋዎች ፋኩልቲ ተማሪ፡-

- "Mtsyri", ይመስላል?

- "የውሻ ልብ"?

Dostoevsky ምን ሥራዎችን ጻፈ?

አርቲስት፡

- "የሞቱ ነፍሳት"?

“አጋንንት” የሚለውን ልብ ወለድ ማን ጻፈው?

የቋንቋ ሊቅ፡

በእኔ አስተያየት ይህ Lermontov ነው.

የጠባቂ ተማሪ;

ጎጎል? አይ ጎጎል አይደለም።

መቆለፊያ፡

ኔክራሶቭ

የፍልስፍና ፋኩልቲ ተማሪ፡-

ፑሽኪን? አንድ ደቂቃ ቆይ፣ Google እናደርገዋለን።

ቁንጫውን ማን ጫማ አደረገው?

ተማሪ፡

አንድ ዓይነት የእጅ ባለሙያ.

ተማሪ፡

ደህና ፣ ምናልባት አንዳንድ ታዋቂ ሰው።

የአካል ብቃት ትምህርት ተቋም ተማሪ፡-

የባህር ሰዓሊዎች እነማን ናቸው?

የፔዳጎጂካል ተቋም ተማሪ፡-

ባሕሩን እየቃኙ ሳይሆን አይቀርም።

ተማሪ፡

እነዚህ የማሪይንስኪ ቲያትር ተዋናዮች ናቸው።

ጥቅሱን ይቀጥሉ "ሁሉም ቤተሰቦች በተመሳሳይ ደስተኛ ናቸው..."

የጥበብ ተማሪ፡-

በተለያዩ መንገዶች አዝነዋል?

MEPHI ተማሪ፡-

በሀገሪቱ ውስጥ ቀውስ በማይኖርበት ጊዜ!

ድርሰት (አንቶኖቭ ያ)

"ያለፈውን የማያውቅ ህዝብ ወደፊት የለውም"

« በወታደራዊ አብዮታዊ ኮሚቴ ስም፣ ጊዜያዊ መንግስት ከአሁን በኋላ እንደሌለ አውጃለሁ። አንዳንድ ሚኒስትሮች ታስረዋል። ሌሎች በሚቀጥሉት ቀናት ወይም ሰዓቶች ውስጥ ይታሰራሉ. በወታደራዊ አብዮታዊ ኮሚቴው ስልጣን የነበረው አብዮታዊ ጦር የቅድመ ፓርላማውን ስብሰባ ፈረሰ” ሲል የአመፁ መሪ ሊዮን ትሮትስኪ ለፔትሮግራድ ሶቪየት ሪፖርቱን የጀመረው በዚህ ቃል ነው።

ከዛሬ ጥቅምት 25 ቀን 1917 ጀምሮ በአገራችን አዲስ መድረክ ተጀመረ፣ ይህም የሰዎችን ህይወት በእጅጉ የለወጠው።

ታላቅ ጥቅምት 1917። ቦልሼቪኮች ይሉት ነበር ። በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ካሉት ታላላቅ ክስተቶች አንዱ እንደሆነ ምንም ጥርጥር የለውም። እንደነዚህ ያሉት ክስተቶች በሰዎች ትውስታ ውስጥ እንደሚንፀባረቁ ምንም ጥርጥር የለውም, እሱም በተራው ደግሞ አመለካከታቸውን በሥነ ጽሑፍ እና በሲኒማ ይገልጻሉ. በአሁኑ ጊዜ ስለጥቅምት አብዮት እጅግ በጣም ብዙ ስራዎች አሉ። አንዳንዶቹ እውነተኞች እና በእውነተኛ ታሪካዊ እውነታዎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው, ሌሎች ደግሞ ሙሉ በሙሉ ታሪካዊ እና መረጃዊ አይደሉም, ነገር ግን በተፈጥሮ ርዕዮተ-ዓለም ናቸው. ያም ሆነ ይህ፣ ሁሉም ታሪክ የተሠራባቸው የዚያ ዘመን ሐውልቶች ናቸው።

በግሌ በ 1927 በሞስኮ ሶቭኪኖ ፋብሪካ ውስጥ የተቀረፀውን "ጥቅምት" የተሰኘውን የሰርጌይ አይዘንስታይን ፊልም ወድጄዋለሁ። ይህ ስዕል ጸጥ ያለ ነው, እና የጥቅምት አብዮት ክስተቶች እና ተሳታፊዎች እውቀት ብቻ ምን እንደተፈጠረ እንድንረዳ ያስችለናል. ትኩረት ሊሰጠው የሚገባ እውነታ የፊልሙ ገፀ-ባህሪያት የተጫወቱት በተዋንያን ሳይሆን በተራ ሰዎች መሆኑ ነው። ቭላድሚር ማያኮቭስኪ በዚህ ጉዳይ ላይ ሂሳዊ አስተያየቱን ገልጿል: "አንድ ሰው ከሌኒን ጋር ተመሳሳይነት ያለው አቀማመጥ ሲይዝ ማየት በጣም አስጸያፊ ነው ..." ምናልባት፣ በዚህ ላይ ከገጣሚው ጋር እስማማለሁ፣ ምክንያቱም ውጫዊ ተመሳሳይነት ብቻ የታዋቂ አብዮተኞችን ሁኔታ እና ሀሳቦች በትክክል ማስተላለፍ ስለማይችል። በአብዮቱ ወቅት የነገሰውን ከባቢ አየር በተመለከተ፣ ይህ በእኔ አስተያየት በጣም በአስተማማኝ ሁኔታ ቀርቧል። ትርምስ፣ ግራ መጋባት፣ የጎዳና ላይ ግርግር፣ ብዙ ሰዎች የክረምቱን ቤተ መንግስት በሮች በጥላቻ እየሰበሩ የዝግጅቱን ድባብ ያስተላልፋሉ።

በእኔ አስተያየት የዳይሬክተሩ ሀሳብ በተፈጥሮ ውስጥ ርዕዮተ ዓለም ነው, "ከላይ የመጣ ጥያቄ" ለማለት ነው. በዚያን ጊዜ ለነበሩት ሰዎች ጥሩ ሥራ እንደሠሩ ማወቅ አስፈላጊ ነበር? እንደነዚህ አይነት ፊልሞች የተፈጠሩት "የመዋጋት መንፈስን" ለመጠበቅ ነው ብዬ አስባለሁ. በዚያን ጊዜ አብላጫዎቹ ነበሩ። እነሱ እንደሚሉት፣ “ታሪክ የተጻፈው በአሸናፊዎች ነው። ገዥው አካል እና ጥብቅ ሳንሱር አንዳንድ ሰዎች ሀሳባቸውን እንዳይገልጹ እና ምናልባትም በጥቅምት ወር በተከሰቱት ክስተቶች እርካታ እንዳይኖራቸው አድርጓል።

ይህ ክስተት በብዕር ሰዎች ሳይስተዋል አልቀረም። በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የነበሩ ጸሃፊዎች እና ገጣሚዎች ሃሳባቸውን በፈጠራ ገልፀው ይገልፃሉ።አዲስ የስልጣን አስተዳደር፣ አዲስ ማህበራዊ ስርዓት፣ ይህን ታላቅ ክስተት በአመለካከታቸው ፕሪዝም ውስጥ ማለፍ።

አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች ብሎክ እና ቭላድሚር ማያኮቭስኪ…

የጥቅምት አብዮት አለምን የመለወጥ፣ የተለየ ለማድረግ፣ በውበት እና በስምምነት ህግ መሰረት ለመገንባት እንደ እድል የተገነዘቡት እነዚህ ሁለት ገጣሚዎች ናቸው። የብሎክ ግጥም "አስራ ሁለቱ" በጣም ጥሩው ስራ ነው, ይህም በገጣሚው እይታ በኩል የዚህን ክስተት መግለጫ እና በዚህ ጊዜ ውስጥ ያለውን ስሜት ያሳያል. የአሮጌው አለም ውድቀት በመስመሮች ውስጥ ይሰማል፡- “ቡርዥው እንደ ረሃብ ውሻ ይቆማል”፣ “አሮጌው አለም ደግሞ ስር እንደሌለው ውሻ ይቆማል። ቡርጂዮስ የበላይ የሆነበት ጊዜ እያለፈ ነው። የአዲሱ፣ የታደሰው ዓለም መገለጫ አሥራ ሁለት ቀይ ጠባቂዎች ናቸው፣ እነሱም በአንዳንድ መንገድ ወደ አዲስ ሕይወት መንገዱን የሚጠርጉ ወንጀለኞችን የሚመስሉ፡ ያለ ርኅራኄ በመተኮስ በመንገዳቸው ላይ ያለውን ሁሉ ያጠፋሉ። በውስጣቸው ምንም አይነት ርህራሄ ወይም መሰረታዊ ሰብአዊነት የለም. Blok A ሰዎችን ወደ አዲስ ሕይወት ሲመሩ የተመለከተው በዚህ መንገድ ነው። አምላክን ረስተዋል፤ በመጨረሻው ግን “ኢየሱስ ክርስቶስ ፊት ለፊት ባለው ነጭ ጽጌረዳ ላይ” ታየ። እግዚአብሔር ለምን እንደሚገለጥ በርካታ ንድፈ ሐሳቦች አሉ። በዚህ ምስል ሀ.ብሎክ ለማሳየት የፈለገ ይመስላል፡ ተአምር ይፈጸማል እና እነዚህ ሰዎች ቅዱሳን ይሆናሉ፣ እናም እግዚአብሔር የነፍሳቸው አዳኝ ይሆናል፣ ራሳቸውን ከደም እንዲያነጹ ይረዳቸዋል። ይህ ብሩህ የወደፊት ምልክት ነው.

በሃያኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ የኖረው ድንቅ ገጣሚ ቭላድሚር ማያኮቭስኪ “የሶሻሊስት ጥበብ መስራት እፈልጋለሁ” ሲል ጽፏል። በኔ እምነት ይህ ሰው ነው ዘልቆ መግባት የቻለውየተከሰቱት ክስተቶች ድባብ ለውጦቹን ይቀበሉ እና ወደ አዲስ ሥነ-ጽሑፍ ፈጠራ ፣ አብዮታዊ አስተሳሰብ “ወደ ፊት ዘልቀው ይግቡ”። ማያኮቭስኪ V.V. በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ብዙ ግጥሞችን ይጽፋል, ከነዚህም አንዱ "ኦዴ ለአብዮት" ነው, በዚህ ክስተት ምክንያት የተፈጠረውን እና የወጣት ገጣሚውን አመለካከት ለጥቅምት አብዮት ያስተላልፋል. ጅምሩ ተስፋ ሰጪ ነው፡ “ኦ”! ግን “ሁለት ፊት ለፊት እንዴት ትዞራለህ?” የሚለው ቃል። - ስለ ገጣሚው አሻሚ አስተያየት እንዲያስቡ ያድርጉ። በአንድ በኩል፣ ወደ አዲስ ሕይወት የሚወስደው መንገድ ይህ ነው፤ በሌላ በኩል አብዮቱን ያካሄዱት ሰዎች ጨዋነት እና ጭካኔ አስፈሪ ነው። ሆኖም፣ መስመሮቹ፡- “ኦህ፣ ክብር አራት ጊዜ፣ የተባረከ!” - እነሱ V. Mayakovsky ወደፊት የሚገጥሙ ችግሮች ቢኖሩም, በብሩህ የወደፊት ህይወት, በአዲስ ህይወት ያምናል ይላሉ.

ስለዚህ ታላቁ የጥቅምት አብዮት በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በባህል ውስጥም ትልቅ ምልክት ትቶ ነበር። ሁሉም ዋና ዋና ክስተቶች, አንድ መንገድ ወይም ሌላ, የሰዎችን እጣ ፈንታ ይነካሉ. ምንም ነገር መርሳት የለብንም. ለነገሩ ይህ የሀገራችን ታሪክ ነው - ታሪካችን። መጪው ትውልድ በእነዚህ የሀገር ፍቅር፣ የጥንካሬ እና የክብር ምሳሌዎች ሊማር ይገባል። "ያለፈውን የማያውቅ ህዝብ የወደፊት ህይወት የለውም" (M. Lomonosov).

ቆንጆ ሀረግ ፣ አይደል? እሱ ነክሶ ፣ በጣም ልብ የሚነካ እና ሙሉ በሙሉ የማይካድ ይመስላል። ከተፃፈው ውበት ለማላቀቅ እና በውስጡ ያሉትን ትርጉሞች ለመተንተን ብትሞክርስ? እንደዚህ አይነት አወንታዊ አገላለጽ ትንታኔ ለእኔም ሆነ ለአንባቢያን የሚጠቅም መስሎ ታየኝ። 😊

ከጥቅሱ አመጣጥ እንጀምር። እንደተለመደው, ይህ አገላለጽ ለሁሉም ሰው እና ለሁሉም ነገር ተሰጥቷል-የጥንት ግሪኮች, ቸርችል, ሎሞኖሶቭ እና ሌሎች ታዋቂ ሰዎች. ግን ይህ ቀድሞውኑ አስደንጋጭ ነው እና የእርሷን መጠቀሚያነት ፍንጭ ይሰጣል።

ከሎሞኖሶቭ በስተቀር ሁሉንም አማራጮች በጥልቀት እና በዝርዝር አላስብም, እነሱን ለመጥቀስ ብቻ እገድባለሁ. ነገር ግን በሎሞኖሶቭ "ዱካ" ላይ ማቆም ብቻ አስፈላጊ ነው. ከተጠቀሱት እውነታዎች እንጀምር።

የዚህ ታሪክ ዝርዝር ጉዳዮች ባህላዊ ታሪካዊ “ዕውቀት” እየተባለ የሚጠራውን ችግር ያንጸባርቃል። ከዚህ በታች ባለው ጥቅስ ውስጥ የተወሰኑ ሀረጎችን አጉልቻለሁ።

የዚህን ጥቅስ አመጣጥ በተመለከተ፣የተወሰኑ ሰነዶች በኤም.ቪ. Lomonosov, በትክክል ይህን ሐረግ የያዘ, በሚያሳዝን ሁኔታ, አልተረፈም.

እና እዚህ ያለው ዳራ እንደሚከተለው ነው. በ1749-1750 ዓ.ም፣ በአካዳሚክ ሊቃውንት ጂ ሚለር እና አይ. ባየር የተፈጠረ። ሚለርን መመረቂያ "በሩሲያ ስም እና ህዝብ አመጣጥ" ላይ በይፋ ተችቷል እና በሩሲያ ታሪክ ላይ የባየር ስራዎችን አሰቃቂ መግለጫ ሰጥቷል.

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የሩስያ ታሪክን ማጥናት የተፈጥሮ ሳይንስን በማጥናት ለሎሞኖሶቭ አስፈላጊ ሆነ. በደብዳቤ ከአይ.አይ. ሹቫሎቭ (የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ አስተዳዳሪ)ሥራዎቹን ጠቅሷል "የአስመሳዮች እና የስትሬልሲ ብጥብጥ መግለጫ", "በንጉሠ ነገሥቱ Tsar Mikhail Fedorovich የግዛት ዘመን በሩሲያ ግዛት ላይ", "የሉዓላዊው ጉዳይ አጭር መግለጫ", "በንጉሣዊው ሥራዎች ላይ ማስታወሻዎች", ግን የእሱ በጣም ዝነኛ ሥራ ነበር "የጥንት ሩሲያ ታሪክ ከሩሲያ ሕዝብ መጀመሪያ አንስቶ እስከ ግራንድ ዱክ ያሮስላቭ የመጀመሪያው ወይም ከ 1054 በፊት ሞት, ሚካሂል ሎሞኖሶቭ, የክልል ምክር ቤት አባል, የኬሚስትሪ ፕሮፌሰር እና የሴንት ፒተርስበርግ ኢምፔሪያል እና የሮያል ስዊድናዊ አባል ያቀናበረው. የሳይንስ አካዳሚዎች" (ሙሉ ርዕስ).

ሆኖም ግን, የተጠቀሱት ስራዎችም ሆኑ ሌሎች በርካታ ሰነዶች አይደሉም ሎሞኖሶቭ በማስታወሻዎች መልክ ለማተም ያሰበው ፣የዝግጅት ቁሶችም ሆነ የእጅ ጽሑፎች 2 ኛ እና 3 ኛ ክፍል “የጥንታዊ የሩሲያ ታሪክ” ክፍል 1አልደረሰንም። በ 1765 ታላቁ ሳይንቲስት ከሞቱ በኋላ ተወስደዋልእና ያለ ምንም ዱካ ጠፋ .

ደራሲው ከሎሞኖሶቭ የቀሩትን ሰነዶች መበተን ፣የእርምት እና የዝግጅት ስራው በትክክል በሳይንሳዊ ተቃዋሚዎቹ የተፈፀመ ነው ብሎ የፃፈውን እጨምራለሁ ፣የመጀመሪያው የሩሲያ ምሁር ምሁር ያለ ርህራሄ ተችቶታል ። በአእምሮው በኦካም ምላጭ መሠረት ይህ የእነዚህን ታሪካዊ ስራዎች መጥፋት ቀላሉን ስሪት ይጠቁማል። ከአስፈላጊነት በላይ የሆኑትን ነገሮች ካላዘጋጁ, የሎሞኖሶቭ ስራዎች ጠፍተዋል, ምክንያቱም እነሱ ከታሪካዊ አስተምህሮ ጋር ይቃረናሉ, በዚያን ጊዜ በአዲሱ የሩሲያ አካዳሚ ለአገራችን የተቋቋመው, ከዚያም ሙሉ በሙሉ ወደ ሩሲያ የደረሱ የተለያዩ "ጀርመኖች" ያቀፈ ነው. . ሁሉም አውሮፓውያን “ድምጸ-ከል” ወይም ቋንቋችንን አለማወቅ የሚጠሩት በዚህ መንገድ ነበር። እና ሁሉም ዓይነት አጠራጣሪ ስብዕናዎች ወደ ሩሲያ ጎረፉ, ወይም የሩስያ ሳይንስን ደረጃ ከፍ ለማድረግ, ወይም ለረጅም ሩብል እና ከዛር ሚስቶች እና አስተዳዳሪዎች ጋር.

ለኔ የሚመስለኝ ​​ቫራንግያውያንን ወደ ገለልተኛ መንግስት “መቻል የማይችሉ”፣ “ድሃ” ሩስ’ የመጥራት ትምህርት በጣም ተፈጥሯዊ ነበር። ይህ የአባታችን ሀገር ምስረታ ታሪካዊ መላምት በውጭ እርዳታ እስከ ዛሬ ድረስ በክብር... የኢጣሊያ ባሕረ ገብ መሬት ነዋሪዎችም ይሁኑ የጀርመን ትናንሽ “ርዕሰ መስተዳድሮች” ወደ አንድ ጣሊያን እና ጀርመን የተሰበሰቡት በ 19 ኛው ብቻ ነው ። ክፍለ ዘመን. ለምን መንግስትን እንዴት ማስተዳደር እንዳለብን አያስተምሩንም? 😊

በሩሲያ አካዳሚ ሙሉ "ጀርመን" ስብጥር ማንም ሰው የማይገረመው ለምንድነው ብዬ አስባለሁ? በግዴለሽነት, እንዲህ ዓይነቱ ሁኔታ በ "ወረራ" ምክንያት ሊከሰት ይችላል የሚል ግምት ይነሳል ... መልካም, ልክ እንደ ዘመናዊ ዩክሬን, ለምሳሌ. እና ይህ የበላይነት ቢኖርም ፣ በሩሲያ መሬት ላይ እንዴት እንደሚጨቆኑ የሚናገሩት ፣ ስለ የተለያዩ ብሔረሰቦች የበላይነት ሲንድሮምስ ምን ማለት ይቻላል? 😊

የታሪክ ፍላጎት የሌላቸው በቀላሉ የሚያልፉትን ሌላ ጠቃሚ እውነታ ከላይ ከተጠቀሰው ጥቅስ ማግኘት ይችላሉ. በሆነ ምክንያት ፕሬስ ባለበት ሁኔታ እንኳን እንደዚህ ባለ ብሩህ ዘመን የታላቁን ወገናችንን ስራ ሊታደግ አልቻለም ምንም እንኳን እውቅና ያለው ባለስልጣን እና ምሁር ቢሆንም።

እሺ፣ ለምንድነው በዚህ ጉዳይ የማትስቁ እና የማታስቁ፣ የተከበሩ፣ የታሪክ ትውፊታዊ ቅጂ ደጋፊዎች? ምንም ትልቅ ስርጭቶች በሌሉበት በጥንት ጊዜም ቢሆን የሰነዶችን ኮርፐስ ማጣት የማይቻል መሆኑን አስረግጠዋል። የመጀመሪያው የሩሲያ ምሁር ታሪካዊ ስራዎች ሁሉ የት አሉ? የሎሞኖሶቭ ቀዳሚዎች ስራዎች እሱ የሚጠቅሰው እና በ "ምዕራባውያን" ከተጫነው የተለየ የሩሲያ ታሪክ የፖለቲካ ስሪት ጋር የተጣጣመ የት ሄደ? ወይስ ከ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ በፖለቲካዊ እና በታሪክ የሚቃወሙ ሰነዶች በሙሉ መጥፋት ገለልተኛ ክስተት ነው? 😊

ሌሎች ምሳሌዎችን አልሰጥም። የዩክሬን እና ሌሎች የዩኤስኤስአር ቁርጥራጮች የተማሩ የታሪክ ምሁራን ወደ አሁኑ ጊዜ ብቻ እልክልዎታለሁ ፣ ያለፈውን ያለፈውን ጊዜ ሙሉ በሙሉ በቅንነት ያዛባል ፣ ይህም በሰነዶች ውስጥ እንኳን የማይሰጠን ፣ ግን በግል ልምድ ውስጥ ... ምን ዓይነት ነው ብዬ አስባለሁ ። አጭር ኮርስ” ትምህርት ቤት ልጆች እዚያ ያጠናሉ እና የወደፊት ጊዜ ይኖራቸዋል ወይ? በፍላጎት የፖለቲካ ኃይሎች አተረጓጎም ውስጥ ዘሮች "ሆሎዶሞርን" ያገኙታል ወይንስ አሁንም የዚያን ጊዜ እውነታ ባልተዛባ መልኩ ማየት እንችላለን? የሶቪየትን ዘመን በትጋት እና በማይገባ መልኩ የሚያንቋሽሹ እና ዛርስት ሩሲያን የሚያስጌጡ የኛ የታሪክ ተመራማሪዎች፣ ፖለቲከኞች እና የሰብአዊነት አስተማሪዎች ስለዚህ ጉዳይ ቢያስቡ ጥሩ ነበር። ወይም ደግሞ በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ የሰነድ ዶፒንግ የግለሰብ ጉዳዮች መኖራቸው አገራችንን የመንግስት ዶፒንግ መርሃ ግብር ትፈጽማለች ብሎ ለመወንጀል በቂ ነው? እና "የምስክሮች" ምስክርነት የእኛን ጥፋተኝነት በማረጋገጥ እንደነዚህ ያሉ የሩሲያ ፕሮግራሞች መኖራቸውን የሚያረጋግጡ ኦፊሴላዊ ሰነዶች አለመኖራቸውን ሙሉ በሙሉ ማካካሻ ነው?

ለመሆኑ በተባበሩት መንግስታት እና በተለይም በዩናይትድ ስቴትስ ወደ ውጭ በሚላኩ እጅግ በጣም ብዙ ቁሳቁሶች ውስጥ የሪች የመንግስት ሰነዶች እጥረት ቢኖርባቸውም ናዚዎች አይሁዶችን ለማጥፋት ፕሮግራም እንዳላቸው ለመወንጀል የፍላጎት ወገኖች ምስክርነት በቂ ነበር? “መድልዎ” የሚለውን ቃል ወይም “ከሀገር መውጣት” የሚለውን አገላለጽ “በጥፋት” መተካት ብዙም ያልተማሩ አንባቢዎችን ከማወቅ በላይ ያለውን ምስል ሊለውጠው ይችላል። በማጎሪያ ካምፖች ውስጥ እስረኞች ጠንክረው እንዲሠሩ እንዳልተገደዱ፣ ነገር ግን “እንደጠፉ” ጠቁመው፣ ከሽቦ ጀርባ ራሳቸውን ያገኙት አንድ ብሔር ላይ ብቻ ትኩረት ያድርጉ፣ እና ያለፈው ጊዜ ይለወጣል። በማጎሪያ ካምፖች ውስጥ በሚያስደንቅ ሁኔታ ያለርህራሄ የተበዘበዙት የሁሉም ብሔረሰቦች ሕዝቦች፣ የናዚ መንግሥት የማጥፋት መርሃ ግብር አካል በሆነው በጋዝ ክፍል ውስጥ የተገደሉ በሚሊዮን የሚቆጠሩ አይሁዳውያን ሆነዋል። እና ናዚዎች አይሁዶችን እንዳላጠፉ፣ ነገር ግን “ብቻ” ለባሪያ የጉልበት ኃይል ምስረታ ምንጩን በንቃት ፈልጎ እንደሆነ ለመጠቆም ማን ድፍረት ይኖረዋል?

ፖለቲካ ቆሻሻ ንግድ ነው። እና የጎብልስ ዘዴዎች ዛሬ በሁሉም የፕሮፓጋንዳ ጦርነቶች የፕሮፓጋንዳ ጦርነቶች ፊት ለፊት ተወስደዋል ፣ ተሻሽለው እና ጥቅም ላይ ውለዋል ። ግን የእኔ ተመሳሳይነት በጣም የራቀ እና ለአንዳንዶች በጣም ሩቅ ሊመስል ይችላል…

ለጸሃፊዎች ፣ ተዋናዮች እና ለጠቅላላው የፈጠራ “ቲሊሄንሲያ” የትኛውም መንግስት ፍቅር ያለበትን ምክንያት እንድገልጽ በድጋሚ እገደዳለሁ-የቃላት እውቀት በጣም አስፈሪ ኃይል ነው። ስለዚህ የትኛውም መንግሥት በትንሽ ጉቦ በሕዝብ ላይ በቃልም ሆነ በድምፅ ተፅኖ የሚሸጥ፣ ጥቁርና ነጭ ብሎ አልፎ አልፎ የሚሸጠውን በደንብ ይመግባል። ከሁሉም በላይ, ዘመናዊ ሰዎች በጣም የተማሩ, ተንኮለኛ አይደሉም, ነገር ግን ለስሜቶች, "ሳይኪክ" ተጽእኖ የተጋለጡ ናቸው. ታዋቂ ተዋናዮቻችን በባንክ ማስታወቂያ ላይ ሲሳተፉ ህዝቡን እያታለሉ ነው ብለው ያስባሉ?

በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ውብ እና ማራኪ ሀረጎች በምንም መልኩ ጥልቅ ትርጉም የላቸውም, ምክንያቱም የአረፍተ ነገሩ ውበት የይዘቱን ወሳኝ ግንዛቤ ይቆርጣል. በተመሳሳይ መልኩ የድምፁ ውበት እና ብቃቱ አድማጩ በ"ፖፕ ባሕል ናይቲንጌልስ" የተዘፈኑ ጽሑፎች ላይ ያለውን ሂሳዊ ግንዛቤ ለማጥፋት ያስችላል።

አሁን፣ ወደዚህ አገላለጽ “ገዳይ” ሐረግ ትርጉም እንሸጋገር ያለፈውን የማያውቅ ህዝብ ወደፊት አይኖረውም።».

በመጀመሪያ፣ “ሰዎች” የሚለውን ቃል ጠለቅ ብለን እንመርምር። ሰዎች ስለ ሀገሪቱ ታሪክ መቼ የተማሩት ነገር አለ? በቅርቡ። ከዚያች የሶቪየት ኃያል መንግሥት በፊት፣ ገበሬዎቹ የነበሩት እጅግ ብዙ ሰዎች ስለ ታሪክ ምንም አያውቁም ነበር፣ ምክንያቱም። እና በትምህርት ቤቶች ውስጥ አልተማረም. እና በንጉሣዊ ፓሮሺያል ወይም የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ውስጥ ቢማሩም, እዚያ ምንም ዓይነት "ታሪክ" ርዕሰ ጉዳይ አልነበረም. የእግዚአብሔር ህግ፣ ሂሳብ እና ፊደላት - ቢበዛ። በ Tsarist ሩሲያ ውስጥ, ማንበብና መጻፍ ሰዎች ቁጥር እንኳ በዚያን ጊዜ የላቁ አገሮች በተለየ ተቆጥረዋል ነበር. መጻፍ ያልቻሉት ማንበብና መጻፍ የሚችሉት ግን ማንበብ የሚችሉት ብቻ ነበሩ። ስለ ህዝቡ የተናገረው ማንም ሰው የሀገሪቱን ነዋሪዎች በጣም ትንሽ ክፍል ብቻ ማለቱ ነው? ግን ከዚያ በኋላ የቃሉ ትርጉም ሙሉ በሙሉ ይጠፋል ፣ ምክንያቱም አብዛኛው ህዝብ ፣ በእውነተኛው የቃሉ ትርጉም ፣ ዛሬም ቢሆን ፣ ስለኖረ እና ስለኖረ ፣ ሳያውቅ የእሱያለፈው.

ስለ ህዝብ ጥበብ ከሚለው ሐረግ ጋር ምን ይደረግ? ሰዎች ያለፈውን ህይወታቸውን ሳያውቁ እንኳን የወደፊቱን ማየት ችለዋል? ወይስ አቅም የለውም? የእውቀት ማነስ የእሱታሪክ ፣ የብዙ ሁኔታዎችን ተደጋጋሚነት እንዲመለከቱ አይፈቅድልዎትም እና ለተቃዋሚዎችዎ ተጨማሪ “ዊቶች” ይሰጣል። ስለ ሰው ልጅ ታሪክ ሰፊ ግንዛቤ ማግኘታችን ወደፊት ምን ሊደርስብህ እንደሚችል ለመረዳት ቀላል ያደርገዋል። እንደሚያስፈልገን ሆኖአል ማጥናት, ማጥናት እና እንደገና ማጥናት፣ ለአንድ ሰው ምንም ያህል እንግዳ እና ወቅታዊ ያልሆነ ቢመስልም።

እናም ዛሬ ታሪክ ለህዝቡ የሚጠቅመውን መንጋውን ለመምራት በአርበኝነት የሚታገሉበት ፣የማታለል አፈ ታሪክ ነው።

በሶቪየት ኅብረት ውስጥ, መብት አልሰጡም, ነገር ግን በጥሬው ሁሉም ሰው የትምህርት ደረጃውን እንዲያሳድግ እና የአስተሳሰብ አድማሱን እንዲያሰፋ አስገድዶታል, ያልተማረ ሰው በቀላሉ ለመምራት ቀላል እንደሆነ ተረድቷል. እና በእርግጠኝነት እርግጠኛ የሆነው እንዲህ ዓይነቱ ሰው አዲስ ማህበረሰብ እና አስደሳች የወደፊት ሕይወት መገንባት አለመቻሉ ነው።

ያልተማረ ሰው ከእድገቱ ጋር የሚዛመዱ "ዓላማዎችን" ለማግኘት ይጥራል. “የሸማቾች” የወደፊት የህዝቦች ህልም መሆኑን ለማሳመን በጣም ቀላል ነው ... ለእያንዳንዱ ቤተሰብ አንድ መቶ ዓይነት ቋሊማ እና ጂንስ መኪና ያላቸው። እሺ፣ ክቡራን እና ጓዶቼ፣ ዛሬ እርስዎ መራመድ፣ መንዳት እና መተንፈስ የማይችሉትን የታሸጉ፣ እራስን የሚሽከረከሩ ጋሪዎችን በሚያስፈራው የበላይነት ዛሬ እንዴት ይኖራሉ? እና አሁን የሞስኮ ከንቲባ በዩኤስኤስአር ወቅት ዋና እና አሁን እንደሚታየው ፣ ሰፊ ግዛቶችን የግንኙነት ልማት ብቸኛው ምክንያታዊ አዝማሚያ የሆነውን የህዝብ ትራንስፖርት ጥቅሞች ሁሉንም ለማሳመን እየሞከረ ነው…

ነገር ግን አንድን ሰው ማሳደግ በጣም ረጅም እና ቀላል ሂደት አይደለም. ይህ በተለይ አንድ ሰው በተወዳዳሪዎቹ ተጽእኖ ሲፈጠር እውነት ነው.

የሞስኮ ከተማ ዛሬ ሁሉንም ታሪካዊ ሕንፃዎች በማፍረስ ከባዶ መጀመር እንደማይቻል እንረዳለን. ነገር ግን ፓሪስ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በትክክል የተገነባው ልክ እንደዚህ ነው, ይህም የተወሰነ ጣዕም ሰጠው. እውነት ነው፣ ዛሬ ማንም ሰው ጥንታዊውን ዓለም መሬት ላይ ያወደሙትን፣ ከዚያም አዲስ ፓሪስን ገንብቶ፣ ያለፈውን ዘመን ሐውልቶች በስድብ በማፍረስ፣ በስድብ ትችት የሚያጠቃ የለም... በተቃራኒው፡ ቱሪስቶች መጡ ስለ እንደዚህ ዓይነት ትናንሽ ነገሮች ዝርዝሮች ሳያስቡ የፓሪስ ውበት። 😊

ለማንኛውም ችግር (ታሪካዊን ጨምሮ) ሳይንሳዊ እይታ የግድ እንደ ጊዜ ያለ ባህሪ ይዟል። በዚህ ሁኔታ ህዝቡ እና የሰው ልጅ በአጠቃላይ በቋሚ ለውጥ ውስጥ በጉዞ ላይ መሆናቸውን መረዳት አለብን። ዛሬ ያለው አማካይ ሰው ከመቶ አመት በፊት ከነበረው ሰው በአመለካከት እና በልማት ፈጽሞ የተለየ ነው። ከጥቂት አሥርተ ዓመታት በፊት ግልጽ የሆነ አስጸያፊ ነገር የሚመስለው ዛሬ ፍጹም ተቀባይነት ያለው መደበኛ ነው ተብሎ ይታሰባል። ያለፈውን ነገር ከዛሬው አንፃር እንዴት አድርገን ለመዳኘት እንሞክራለን እንጂ፣ ለምሳሌ ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት መጀመሪያ ሥነ ምግባር አንፃር አይደለም?

የሂትለር ዶክተሮች ከዩኤስ ኤስ አር ኤስ ወደ ራይክ ወደ ሥራ እንዲገቡ ባመጡት ልጃገረዶች መካከል ያለው የንጽሕና ደረጃ በጣም ተገረሙ. እንስሳት እዚያ እንደሚኖሩ በጭንቅላታቸው ውስጥ ገብተው ነበር, ነገር ግን እንደ እውነቱ ከሆነ ሁሉም ወጣት ልጃገረዶች ማለት ይቻላል ድንግል ሆኑ, ይህም በጀርመን ውስጥ ስለ “እነዚህ የሩሲያ አሳማዎች” ተስፋፍቶ የነበረውን አስተሳሰብ ሙሉ በሙሉ ይቃረናል. ይህንን እውነታ ከዛሬው ታሪክ ጋር ለማነፃፀር ለመረዳት ሞክሩ እና በእነዚያ ቀናት የቀድሞ አባቶችህ ለዘመናዊ ባህሪ ምን ምላሽ እንደሚሰጡ አስብ።

በሶቪየት ዘመናት በ 70 ዎቹ ዓመታት አንድ የትምህርት ቤት ልጃገረድ በ 200 ሺህ ሰዎች ከተማ ውስጥ ነፍሰ ጡር መሆኗ በከፍተኛ ደረጃ ጩኸት እና ውይይት ፈጠረ. ለምንድነው አንድ ዘመናዊ ሰው ስለ ስታሊኒስት አገዛዝ አስከፊ ደም መፋሰስ ታሪኮችን ሲመግቡት ይህንን የአለም አመለካከት እና የህይወት ደንቦች ልዩነት ግምት ውስጥ ማስገባት ለምን አይሞክርም? ምክንያቱም ዛሬ አብዛኛው ሰው በተለያዩ ዘመናት የተፈጸሙ ድርጊቶች እና ክስተቶች እንዴት ሊነፃፀሩ እንደሚችሉ እና ሊነፃፀሩ እንደሚችሉ ትንሽ ግንዛቤ የላቸውም።

በሶቪየት ህዝቦች በተለይም ስለ ታሪካቸው ደካማ እውቀት የዩኤስኤስአር ውድቀትን አስከትሏል. ከዚህ አንፃር፣ የቃኘው ሐረግ በጥሩ ሁኔታ ሠርቷል። በ21ኛው ክፍለ ዘመን ያሉ ወገኖቻችን ይህንን አገላለጽ በአነጋገር ዘይቤና በሳይንሳዊ መንገድ እንዲረዱት እፈልጋለሁ... 😊

"ሁሉም ሰው የአገሩን ታሪክ ማወቅ አለበት." ይህንን ሐረግ በየቀኑ እንሰማለን. ነገር ግን ይህ ለምን እንደሚያስፈልግ ሁሉም ሰው አይረዳውም እና አይገነዘብም, በህይወት ውስጥ ለእነሱ ጠቃሚ አይሆንም, ምክንያቱም "ታላቅ ታሪክ ጸሐፊዎች" አይሆኑም. ፍርዱ ትክክል ነው? በእርግጥ አይደለም. ያለፈውን በመተማመን፣ በማወቅ፣ ወደፊት ተመሳሳይ ስህተቶች እንዳይከሰቱ እንከለክላለን። አስደናቂው ምሳሌ የጉላግ ታሪክ ነው። ይህ እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ የሰው ልጅ ተጎጂዎች ታሪክ ነው፣ አብዛኛዎቹ ባልሰሩት ነገር የተፈረደባቸው። ይህ የተበላሸ የሰው ልጅ እጣ ፈንታ ታሪክ ነው፣ የሚወዷቸውን በሞት ያጣ ታሪክ፣ ወላጆቻቸውን ያጡ ልጆች ታሪክ፣ የጤና እክል ታሪክ፣ ጭካኔ፣ ስቃይ፣ ፍርሃት፣ ተስፋ መቁረጥ፣ ህመም፣ የተሰበረ ተስፋ እና ያልተሳካ ታሪክ ነው። ህልሞች. ይህ ያልተደረጉ ግኝቶች፣ ያልተጠናቀቁ ወይም ያልተጻፉ መጻሕፍት፣ ያልተፈጠሩ ፈጠራዎች ታሪክ ነው። አዎ የቱንም ያህል አስፈሪ ቢመስልም ታሪካችን፣ የአገራችን ታሪክ ይህ ነው። እያንዳንዳችን ታሪኳን ማወቅ አለብን። ሁለቱም ብርሃን እና ጨለማ ገጾቹን። ስለዚህ የዚያን ጊዜ አስፈሪነት በአዋቂዎችም ሆነ በልጆች መረዳት እና መረዳት አለበት, በመጀመሪያ, እንደገና እንዳይከሰት.

እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 8 ቀን 2017 የዩኤስኦ-114 ፣ YUSZ-131 ፣ 132 ፣ YUSB-121 ፣ YUSS-141 የሕግ ኮሌጅ ተማሪዎች ከሩሲያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ መምህር ጋር Mamsurova E.A. እና የሂሳብ መምህር ሺርኒን አ.ጂ. "የማስታወሻ ሙዚየሞች" (ወይም "የህሊና ሙዚየሞች") ምድብ ውስጥ የተካተተውን የጉላግ ታሪክ ሙዚየምን ጎበኘን, እያንዳንዳቸው ትልቅ ምልክት ባሳዩት አሳዛኝ ክስተት ላይ ተመስርተዋል. የአገራችን ታሪክ.

ይህ አስደናቂ ሙዚየም የተመሰረተው በአንቶን ቭላዲሚሮቪች አንቶኖቭ-ኦቭሴንኮ በታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ፣ የታሪክ ምሁር እና የህዝብ ሰው ሆኖ እራሱ በስታሊን ካምፖች ውስጥ ያልፋል “የህዝብ ጠላት” ልጅ ነው። መክፈቻው የተካሄደው እ.ኤ.አ. በ 2001 ነው ፣ እና ቀድሞውኑ በ 2015 ሙዚየሙ ወደ አዲስ ሕንፃ ተዛወረ ፣ ይህም በአከባቢው ከቀዳሚው በ 4 እጥፍ ይበልጣል። ወደዚህ ትልቅ ቤት ውስጥ ስንገባ አንድ ወጣት አስጎብኚ አሌክሳንደር አገኘንና ሁሉንም ሰው ወደ ሕንፃው ዋና ክፍል አስገባን። የሙዚየሙ ሰራተኞች የዛን ዘመን ድባብ ምን ያህል ማስተላልፍ እንደቻሉ የሚገርም ነው! ግድግዳዎች ፣ ወለሎች ፣ ጣሪያዎች ፣ በሮች ፣ ቧንቧዎች እና ድምጾች እንኳን - ሁሉም ነገር በትክክል የተከሰሱ እና የተፈረደባቸው ሰዎች ዕጣ ፈንታ የሚወሰነው የእነዚያን አስፈሪ ክፍሎች ምስል በትክክል ይፈጥራል ። እስክንድር የቀድሞ እስረኞችን ትዝታዎች፣ ደብዳቤዎቻቸውን፣ ፎቶግራፎቻቸውን፣ በእስር ቤት ውስጥ በነበሩበት ጊዜ የነርሱ የነበሩትን የግል ንብረቶቻቸውን ስብስብ ያሳየናል። በካምፑ ውስጥ ባለፉት አርቲስቶች የተፈጠሩ የጥበብ ስብስቦች፣ እንዲሁም የታሰሩ ሴቶች ጥልፍ፣ የእስረኞች ልብስ፣ መሳሪያዎች እና የካምፕ እቃዎች - እነዚህ ሁሉ የዚህ ሙዚየም ማሳያዎች ናቸው። ከዚያ በኋላ አስጎብኚው ወደሚቀጥለው ክፍል ወሰደን፣ በጣም አስፈላጊው ኤግዚቢሽን ሁሉም ነባር ካምፖች በሁሉም የዓመታት እስረኞች ቁጥር ምልክት የተደረገበት ካርታ ነው። የስታሊንን ጭቆና መጠን ለመረዳት እና ለመረዳት ይረዳል።

ከዚያም ተማሪዎቹ በሙሉ ወደ ሁለተኛው ፎቅ ወጡ። በዩኤስኤስአር ውስጥ ስለ ጭቆና ጅምር - “ቀይ ሽብር” እና በ 1918 የመጀመሪያዎቹ የማጎሪያ ካምፖች መፈጠር ፣ በ OGPU ስር የጉላግ ስርዓት መፈጠርን በተመለከተ ሰነዶችን ያቀረቡትን ብዙ ቁጥር ያላቸው ማቆሚያዎችን ያየነው እዚህ ነበር ። ዋና የፖለቲካ ዳይሬክቶሬት) በ1930ዎቹ እና ሌሎች ብዙ።

በጣም አስቸጋሪ እና አስደሳች የጉዞአችን ክፍል ከካምፕ እስረኞች እና ከቤተሰባቸው አባላት ጋር የተደረጉ የቪዲዮ ቃለመጠይቆችን መመልከት ነበር። እነሱን በመመልከት, እነዚህ ሰዎች ያልተሰበረ ባህሪ ያላቸው ምን ያህል ጠንካራ እንደሆኑ ተረድተዋል; በጉዟችን መጨረሻ ላይ እስክንድር በጭቆና የተጎዱ የታዋቂ ሰዎችን እጣ ፈንታ ነግሮናል ከነዚህም መካከል ኤስ.ፒ. ኮራርቭ እና ኤ. Solzhenitsyn.

ሙዚየሙ የሚሽከረከሩ ኤግዚቢሽኖች፣ ዘመናዊ የሲኒማ አዳራሽ፣ ሰፊ የማከማቻ ስፍራዎች፣ የተሟላ የምርምር ማዕከል፣ የእይታ አንትሮፖሎጂ ስቱዲዮ፣ ዋጋ ያለው፣ ትልቅ ቤተ-መጻሕፍት፣ የሕትመትና የማህበራዊ በጎ ፈቃደኛ ማዕከላትን ይዟል። በተጨማሪም፣ ከሙዚየሙ አጠገብ ባለው ሰፊ ክልል ላይ የማስታወሻ ገነት ለመፍጠር እንዳቀዱ ተነግሮናል። ይህ በጣም ጥሩ ዜና ነው!

የጉላግ ታሪክ ሙዚየም በሩሲያ ውስጥ ብቸኛው ሙዚየም ለግዳጅ ካምፖች ስርዓት ታሪክ ብቻ የተሰጠ ነው ፣ በ 1930-1950 ዎቹ ዓመታት በዩኤስ ኤስ አር አር ውስጥ አስከፊ የመንግስት አፈናዎች በጣም የተስፋፋው መሳሪያ ሆነ ። ስለዚህ የሙዚየሙ ዋና ተልእኮ “ታሪካዊ ፍትህን መመለስ ፣ የጅምላ ጭቆና ዘመንን በመረዳት እና ንፁህ ሰለባ የሆኑትን በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን ትውስታን መጠበቅ ነው” - ሁሉም ሰራተኞቻቸው በጣም አስፈላጊ ተግባራቸውን የሚገልጹት በዚህ መንገድ ነው ። በእርግጥም የአገራችንን ታሪክ ማወቅ አስፈላጊ እና ጠቃሚ ነው።

በሙዚየሙ የተገኙት ሁሉም ተማሪዎቻችን ታላቋን ሀገራችንን ታሪክ ለመማር እና ለመንካት፣ አባቶቻችን ሊሄዱበት የሚገባውን አሰቃቂ እና ብዙ ጊዜ ኢፍትሃዊነት እንዲሰማቸው ለአስተማሪዎች፣ መሪዎች እና አስጎብኚዎች ያለማቋረጥ እናመሰግናለን። በኩል። ለተቀበሉት አስፈላጊ እውቀት በጣም እናመሰግናለን።

• 

ችግርለምንድነው የዘመኑ ወጣቶች የሀገራቸውን ታሪክ የማያውቁት?

ዒላማበሩሲያ ታሪክ ውስጥ ሰዎች ፍላጎት የሌላቸውን ምክንያቶች ይወስኑ. በዚህ አካባቢ የወጣቶችን እውቀት ለመጨመር ምን እርምጃዎች መወሰድ አለባቸው?

መላምት፡-ወጣቶች በውጫዊ ሁኔታዎች (ፖለቲካ, ኢኮኖሚ, ማህበራዊ አካባቢ) እና ማህበራዊ ተቋማት (ቤተሰብ, ማህበራዊ ክበብ, የትምህርት ተቋማት) ተጽእኖ ምክንያት የአገራቸውን ታሪክ አያውቁም.

አግባብነትይህ ችግር ጠቃሚ ነው, ምክንያቱም የአንድ ሰው ያለፈ ታሪክ በምንም አይነት ሁኔታ ሊረሳ አይገባም. አሁን በሰላም ጊዜ የምንኖርባቸውን፣ ነፃ ዜጎች የሆኑትን እና የራሳችንን አስተያየት የመግለጽ መብት ያላቸውን ሰዎች ማስታወስ አለብን። ስህተቶችን ላለመድገም የተፈጸሙትን ስህተቶች ማወቅ አለብን. ከሌሎች አገሮች የሚለዩንን ወጎች እና ልማዶች ለመጠበቅ ምን ዓይነት ሰዎች እንደሆንን ማወቅ አለብን. ያለፈው ህይወታችን የአሁን እና የወደፊት ህይወታችን መሰረት ነው።

ተግባራት:

በቮልጎግራድ ከተማ ውስጥ በወጣቶች መካከል የዳሰሳ ጥናት ያካሂዱ እና ስለ ሩሲያ ታሪክ ያላቸውን እውቀት ደረጃ ይወቁ.

በተለያዩ ዓመታት ውስጥ ስለ ሩሲያ ታሪክ የሰዎችን እውቀት ያወዳድሩ።

በውጫዊ ሁኔታዎች እና በማህበራዊ ተቋማት መካከል ሰዎች በአገራቸው ታሪክ ውስጥ የማይፈልጉትን ምክንያቶች መለየት.

በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ምክንያቶች ይምረጡ.

በወጣቶች መካከል እውቀትን እና የታሪክ ፍላጎትን ለመጨመር ምን እርምጃዎች መወሰድ እንዳለባቸው ይወስኑ።

የምርምር ዘዴዎች፡-

1. በኢንተርኔት ላይ መረጃ መፈለግ

2. በመጽሃፍቶች እና በመጽሔቶች ውስጥ መረጃን መፈለግ

3. የህዝብ ቅኝት

በቮልጎግራድ ጎዳናዎች ላይ ወጥተን በህዝቡ መካከል የዳሰሳ ጥናት አደረግን.

መረጃው ሰዎች የሩስያን ታሪክ በተሻለ ሁኔታ የሚያውቁት በየትኛው ዕድሜ ላይ ነው.

ምላሽ ሰጪዎች ብዛት: 35 ሰዎች

ምላሽ ሰጪዎች ዕድሜ: 10-80 ዓመታት

ውጤቶች፡-

10-15 ዓመታት - 20% የታሪክ እውቀት

15-20 ዓመታት - የታሪክ እውቀት በ 30-45%

20-25 ዓመታት - 40% የታሪክ እውቀት

25-35 አመት - 55% የታሪክ እውቀት

35-45 አመት - 60% የታሪክ እውቀት

45-55 አመት - 75% የታሪክ እውቀት

55-65 አመት - 55% የታሪክ እውቀት

65-80 አመት - 45% የታሪክ እውቀት

በሩሲያ ታሪክ ውስጥ የትኛው ጊዜ ለሰዎች በጣም አስደሳች እንደሆነ አውቀናል, ይህንን በጊዜ ሰንጠረዥ ውስጥ ማየት ይችላሉ.

የጊዜ ቅደም ተከተል ሰንጠረዥ

በጥናቱ መሰረት ሰዎች የአገራቸውን ታሪክ ጠንቅቀው እንደማያውቁ ተረድተናል። ስለዚህ, ምክንያቶቹን መረዳት ያስፈልጋል, በመጀመሪያ ደረጃ, በጣም አስፈላጊ የሆኑትን የሰው ልጅ ህይወት እንመለከታለን.

ፖሊሲ

"ፑቲን ወጣቶችን በመንግስት ስራ ላይ ውድቀት ብሎታልአይደለም ታሪኮችን ያውቃል"

"ዛሬ ብዙዎቻችን የአገራቸውን ጀግኖች አለማወቃችን በጣም አስፈሪ ነው, ነገር ግን የእነሱ ስህተት አይደለም, የስቴቱ ስህተት ነው" በማለት ፕሬዚዳንቱ እርግጠኛ ናቸው. የታሪክ መምህራንን ጠርቶ፡- “ይህን እናርመው።

ይኸውም ህዝብ ታሪክን ባለማወቁ ተጠያቂው መንግስት ነው። በአሁኑ ጊዜ የፊልም እና የዘመናዊ መጽሐፍት ታሪክ ብዙም አይጠቀስም; ምንም ትርጉም የሌላቸው ድንቅ ታሪኮች የበለጠ ተወዳጅ እየሆኑ መጥተዋል. ስለዚህ ጥያቄው “መንግስት ሚዲያ የሚለንን ለምን አይከተልም?” የሚለው ነው። የክልሉ የበላይ አካል ሌሎች በርካታ ችግሮች እንዳሉበት በሚገባ ተረድተናል ነገርግን ህዝቡን የማስተማር ችግርም መዘንጋት የለበትም።

በታሪክ ልትሰራው የምትችለው መጥፎው ነገር ማጭበርበር ነው። በተለያዩ አገሮች ታሪክን እንደገና ለመጻፍ፣ የሌሉትን እውነታዎች ለመጨመር ወይም ለመገልበጥ እንዴት እንደሚሞክሩ በተደጋጋሚ እንሰማለን። ብዙ ቁጥር ያላቸውን የታሪክ ማጭበርበር ጽሑፎች እና እውነታዎች አግኝተናል።

« የፖላንድኛ እትም wSieci በግንቦት እትሙ በመጽሔቱ በክሬምሊን ላይ የኒውክሌር ፍንዳታ የሚያሳይ ሥዕል ሽፋኑ ላይ ተቀመጠ እና የአሜሪካ ወታደሮች በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ዩኒፎርም የቀይ ጦር ወታደሮችን በቀይ አደባባይ የድንጋይ ንጣፍ ላይ ተኩሰዋል ። እነርሱ የተሶሶሪ እና ዩኤስኤ መካከል በተቻለ የሶስተኛው የዓለም ጦርነት መጀመሪያ ያለውን ጥያቄ ወደ አንባቢው የሚያመለክቱ ቢሆንም, ነገር ግን cynicism እና ስዕል መልእክት, ያነሰ ስምንት zlotys ለ መጽሔት ላይ የታተመ, ቁሳዊ ርዕስ እና ይዘት. የታሪክ ምሁራንን በሥነ ምግባር ብልግናው አስቆጥቷል።

ይህ አንድ ምሳሌ ብቻ ነው, ግን ብዙ ተመሳሳይ ጉዳዮች ነበሩ.

ታሪክን አለማወቅ ያስፈራል።ነገር ግን የተሳሳቱ እውነታዎችን ማወቅ ደግሞ የከፋ ነው።

ለምን ይህን ያደርጋሉ? ይህ ጥያቄ ለመመለስ በጣም ከባድ ነው, ነገር ግን አሁንም ተጠያቂው ፖለቲካ እንደሆነ እርግጠኞች ነን.

ኢኮኖሚ

ኢኮኖሚክስ አንድ ሰው ያልተገደበ ፍላጎቶችን በተወሰኑ ሀብቶች እንዴት ማሟላት እንዳለበት ለማስተማር የሚያስችል ሳይንስ ነው. አንድ ሰው በህይወቱ በሙሉ ፍላጎቶቹን ለማሟላት ይሞክራል, ከእነዚህም ውስጥ ዋናው የምግብ, የመጠለያ እና የመጽናኛ ፍላጎት ናቸው. ብዙ ሰዎች መንፈሳዊ እድገትን ወደ ኋላ ይመለሳሉ, ምክንያቱም በአስቸጋሪ ኢኮኖሚ ውስጥ, ለህይወት የመጀመሪያ አስፈላጊ ግብዓቶችን ለማቅረብ በቂ ጊዜ እና ገንዘብ አላቸው.

ሰዎች የሩሲያ ታሪክን አለማወቅ ሁለተኛው ምክንያት የአገሪቱ ያልተረጋጋ ኢኮኖሚ ነው.

እነዚህን ሃሳቦች እንድናስብ ያነሳሳን በመጽሔቶች እና በኢንተርኔት ላይ ባገኘናቸው በርካታ መጣጥፎች ነው።

" ዲየሩስያ ኢኮኖሚ ተለዋዋጭነት በሁለት ምክንያቶች ተጽዕኖ አሳድሯል, አሉታዊ ተፅእኖ ቀስ በቀስ ጥንካሬን አግኝቷል. በአንድ በኩል ፣ እየጨመረ በሚመጣው የማዕቀብ ግፊት ተጽዕኖ ፣ ሩሲያ በንግድ ፣ በኢንቨስትመንት እና በቴክኖሎጂ ትብብር ውስጥ ካሉ ግንባር ቀደም አጋሮች ጋር የነበራት ኢኮኖሚያዊ ግንኙነት ሁኔታ በጣም ተባብሷል ። በሌላ በኩል የዓለም የሸቀጦች ዋጋ ከጊዜ ወደ ጊዜ እያሽቆለቆለ መምጣቱ በዋናነት ኢነርጂ በኤክስፖርት ገቢ እና የበጀት ገቢ ላይ ከፍተኛ ቅናሽ አስከትሏል። (ከጽሑፉ ጋር አገናኝ፡-http://www.webeconomy.ru/index.php?ገጽ=cat&cat=mcat&mcat=217&type=news&newsid=3278)

ይኸውም በሀገሪቱ ውስጥ በማንኛውም ጊዜ ችግር ሊጀምርና አንድ ሰው በቁሳዊ ነገሮች ለራሱ ለማቅረብ ሁለት እጥፍ ጠንክሮ መሥራት ስለሚኖርበት ለመንፈሳዊ እድገትና የታሪክ እውቀት ጊዜውን ከየት ሊያገኝ ይችላል የሚል ትልቅ ስጋት አለ። የአገሩን.

ማህበራዊ ሉል

እኛ እና ልጆች መጽሃፍ ማንበብ እና እራሳችንን ማስተማር አቆምን።
ስታቲስቲክስ እንደ ምሳሌ ተሰጥቷል፡- “ እንደ የምርምር ኩባንያ GfK ዩክሬን, ለ 73% ህዝብ, ማንበብ ምንም አስደሳች አይደለም. እና እያንዳንዱ አራተኛው ዩክሬን በእጁ መጽሐፍ ይዞ አያውቅም። እ.ኤ.አ. በ 2003 የልጆች አንባቢዎች ታዳሚዎች 57% ነበሩ ፣ ከዚያ በ 2008 ቀድሞውኑ 52% ነበር። ለማነፃፀር, በዩኤስኤስአር, እንደ ኦፊሴላዊ አኃዛዊ መረጃዎች, ከ 90% በላይ የሚሆነው ህዝብ በመደበኛነት ያነብባል. እንበል፣ በ1970ዎቹ መጀመሪያ ላይ አንድ የሶቪየት ታዳጊ በዓመት ወደ 40 የሚጠጉ መጽሐፎችን ሲያነብ፣ ከሶቪየት-ሶቪየት አገሮች ነዋሪ የሆነ ወጣት ደግሞ አሥራ ሁለት ብቻ ያነባል።” (ከጽሑፉ ጋር አገናኝ፡ http://leosnow.blogspot.ru/2012/07/blog-post.html)

ፋሽን የራሱን ደንቦች እና አመለካከቶች ያዛል. ሰዎች የቅርብ ጊዜ አዝማሚያዎችን በማሳደድ ያብዳሉ። ግን፣ ወዮ፣ መጽሐፍትን ማንበብ እና ራስን ማስተማር ከአሁን በኋላ ፋሽን አይደለም። ስለዚህ, ሰዎች በወረቀት ላይ የታተሙ ፊደሎች ምን እንደሚመስሉ ይረሳሉ, ምክንያቱም ወረቀት በኤሌክትሮኒክስ ተተክቷል. ይህ ማለት ግን ሰዎች ማንበብ አቁመዋል ማለት አይደለም። መጽሐፍትን ያነባሉ, ግን በአሁኑ ጊዜ ፋሽን የሆኑትን ብቻ. የሳይንስ ልብወለድ፣ የፍትወት ስሜት ቀስቃሽ ታሪኮች፣ የፐልፕ ልቦለዶች እና የመሳሰሉት። ስለ ታሪክ መጽሐፍት ምን እንላለን?!

ማህበራዊ ተቋማት.

ማህበራዊ ተቋማት በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ወሳኝ ነገር ናቸው። እነሱ የሰውን የዓለም እይታ ይቀርፃሉ።
የመጀመሪያው ተቋም ቤተሰብ ነው። የልጁ ንቃተ-ህሊና መሰረት የሆነው የወላጅ ትምህርት ነው. ነገር ግን ከጊዜ ወደ ጊዜ ወላጆች ከልጆቻቸው ጋር ጊዜ ለማሳለፍ በቂ ጊዜ አያገኙም። ልጁን በቴሌቪዥኑ ወይም በኮምፒተር ፊት ትተው ወደ ሥራቸው መሄድ ለእነሱ ቀላል ይሆንላቸዋል። ልጆች በራሳቸው ያድጋሉ እና የራሳቸውን ፍላጎት ይመሰርታሉ, እና በተፈጥሮ የኮምፒተር ጨዋታዎች እና ደደብ ፊልሞች ካሉ በሩሲያ ታሪክ ላይ ፍላጎት የላቸውም.
የሚቀጥለው ምክንያት በቤተሰብ ውስጥ የተሳሳተ አስተዳደግ ነው.

ቀጣዩ ተቋም ትምህርት ቤት ነው.
ማንም ሰው በትምህርት ቤት ውስጥ ለታሪክ ትምህርቶች በቂ ጊዜ እንደሚሰጥ ማንም አይከራከርም, ነገር ግን ልጆች ለታሪክ ምንም ፍላጎት አያሳዩም. የመምህሩ ዋና ግብ ተማሪው እራሱን ለማስተማር እንዲጥር ፍላጎት ማድረግ መሆን አለበት። ግን እንደዚህ አይነት አስተማሪዎች ጥቂት ናቸው. ትምህርት ቤቶች የአገር ፍቅር ስሜትን ለመጨመር እንቅስቃሴዎችን አያደርጉም።

በሁሉም ነገሮች ላይ በመመስረት, ሰዎች በታሪክ ውስጥ የማይፈልጉትን ምክንያቶች በትክክል ማዘጋጀት ችለናል, እንዲሁም የእውቀት አመልካቾችን ለማሻሻል ምን እርምጃዎች መወሰድ እንዳለባቸው.

ሁሉንም እቃዎች በዝግጅት አቀራረብ ውስጥ ሰብስበናል.

ማጠቃለያ፡-

በጥናቱ ወቅት, የውጪው ዓለም የአንድን ሰው ንቃተ-ህሊና እንዴት እንደሚነካ, አንድ ሰው የአገሩን ታሪክ እንዳያጠና ምን ምክንያቶች እንደሚከለክለው እና ይህን ችግር እንዴት መቋቋም እንደሚቻል አውቀናል. ግን ለመረዳት የቻልነው በጣም አስፈላጊው ነገር አንድ ሰው የራሱን የሕይወት ጎዳና እንደሚመርጥ እና ማንም ሰው ፍላጎታቸውን በእሱ ላይ የመጫን መብት እንደሌለው ነው. ሰው ራሱ ከፈለገ ታሪክ ያጠናል፣ ምርጫው ነው። እራሱን እንዲያስተምር ልናበረታታው እንችላለን። ፕሮጀክታችን ጠቃሚ እና ቢያንስ በአለም እይታዎ ላይ ተጽእኖ እንደፈጠረ ተስፋ እናደርጋለን።

ምንጮች፡-
http://leosnow.blogspot.ru/ (ብሎግ "የለውጥ ዜና መዋዕል")
http://www.webeconomy.ru/index.php (የፖለቲካ መጽሔት)
https://tvzvezda.ru/ (የቴሌቪዥን ጣቢያ "ኮከብ") ድር ጣቢያ
http://rating-news.ru/ (የዜና ሰብሳቢ)