ሮማንቲሲዝም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በአሜሪካ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ። በአሜሪካ ውስጥ ሮማንቲሲዝም

ከአውሮፓ ሮማንቲሲዝም ይለያል, ይህም በዚህች ሀገር ታሪካዊ ባህሪያት ምክንያት ነው. የግዛቱ ታሪክ የሚጀምረው በ 1776 ነው - መግለጫው በፀደቀበት ዓመት. የአንድ አሜሪካዊ ጽንሰ-ሐሳብ የዜግነት ጽንሰ-ሐሳብ አይደለም; አሜሪካዊ በችሎታቸው እና በግዛታቸው አቅም በእምነት የሚለዩ ልዩ ብሄራዊ አይነት ሰዎች ናቸው። አሜሪካ ከተገኘች በኋላ መሬቶቿ ቅኝ ግዛቶች ሆኑ, ተግባራዊ አውሮፓውያን የሄዱበት, ለራሳቸው እውነተኛ ግቦችን ያዘጋጁ. ሳይንቲስት እና ጸሐፊ የነበረው ጆርጅ ዋሽንግተን የአሜሪካን ነፃነት ለመጠበቅ ብዙ ሰርቷል። ቶማስ ጀፈርሰን የነጻነት መግለጫ ደራሲ።

በወቅቱ አሜሪካ በዋነኛነት እንግሊዘኛ ተናጋሪ ነበረች፣ እናም ወደ እንግሊዝ በባህልና በስነ-ጽሁፍ መስክ ትጎርም ነበር። የጥንት አሜሪካዊ ሥነ-ጽሑፍ የተፈጠረው በእንግሊዘኛ ተጽዕኖ ነው።

በአሜሪካ ውስጥ ሮማንቲሲዝምን እንደገና ማሻሻል;

የአሜር መከሰት. ሮማንቲሲዝም. ዋሽንግተን ኢርቪንግ እና ፌኒሞር ኩፐር።

በአሜሪካ እና በአውሮፓ ሮማንቲሲዝም መካከል የመስተጋብር ሂደት አለ፣ ብሔራዊ የኪነ-ጥበብ ወግ ለማግኘት የተጠናከረ ፍለጋ እየተካሄደ ነው፣ እና ዋናዎቹ ጭብጦች ተዘርዝረዋል። የዚህ ዘመን ጸሐፊዎች የዓለም እይታ ብሩህ ተስፋ ነው. ነገር ግን በሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች ውስጥ የካፒታሊዝም መጠናከር ለሚያስከትለው አሉታዊ ውጤት ምላሽ የሆኑት ወሳኝ አዝማሚያዎች እየበሰሉ ናቸው.

በጣም ፍሬያማ ጊዜ. ኤድጋር ፖ, ሄንሪ Logfellow.

ይህ የበሰለ ደረጃ ነው። በነዚህ ዓመታት ውስጥ የአሜሪካ ውስብስብ እና እርስ በርሱ የሚጋጭ እውነታ በአለም አተያይ እና በሮማንቲክ ውበታዊ አቀማመጥ ላይ ጉልህ ልዩነቶች አስገኝቷል. አብዛኞቹ ጸሃፊዎች በእነዚህ አመታት ውስጥ በፖለቲካ አለመርካታቸውን ይገልጻሉ። ባርነት በደቡብ ስለሚቀር፣ በአገሬው ተወላጆች ላይ የሚደርሰው አረመኔያዊ ውድመት እየተካሄደ ነው። አሳዛኝ ድምጾች እና የአለም እና የሰው አለፍጽምና ስሜት እዚህ ላይ የበላይነት አላቸው። የጥፋት ማህተም የተሸከመ ጀግና በተሰነጣጠለ ስነ ልቦና ይታያል። ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ኃይሎች ጉልህ ሚና መጫወት ይጀምራሉ, እና ሚስጥራዊ ምክንያቶች ይጠናከራሉ.

የእርስ በርስ ጦርነት (1860) ከመፈንዳቱ በፊት ሮማንቲሲዝም እየደበዘዘ እና እውነታው ይበልጥ ግልጽ ይሆናል. በሮማንቲሲዝም ውስጥ የችግር ጊዜ ክስተቶች።

የስድ ፅሁፍ ብቅ ማለት፣ በተለይም በአይርቪንግ እና ኩፐር፣ ስለሆነም ዋናዎቹ ዘውጎች አጫጭር ልቦለዶች እና ልብ ወለድ ዘውጎች ናቸው።

ዋና ጭብጦች እና ሴራዎች፡-

1. ከአውሮፓ ስነ-ጽሑፍ የታወቁ ታሪኮችን ማቀናበር, ከፎክሎር የተውጣጡ, ድንቅ ዘይቤዎችን በማስተዋወቅ.

2. የድንበሩ ጭብጥ እና በነጮች እና በህንዶች መካከል ያለው ግንኙነት.

3. የባህር ላይ ጭብጥ እና የአዲሱ ግዛት ታሪክ.

4. የሥልጣኔ እና የተፈጥሮ ጭብጥ.

ኤ.አር. ከታሪካዊነት ጋር የተቆራኘ ነበር፣ ነገር ግን ዝም ብሎ ታሪክን አላባዛም፣ ነገር ግን የዘመኑን ጣዕም እና ገፀ-ባህሪያትን አስተላልፏል።

የአሜሪካ ሮማንቲሲዝም የተነሳው እ.ኤ.አ. በ 1776-1784 በነበረው የአሜሪካ የቡርጂዮ አብዮት ምክንያት ነው ፣ ለእሱ ምላሽ። አብዮታዊ ጦርነት - የዩኤስኤ ምስረታ የአሜሪካ ብሔር የመጨረሻ ምስረታ። አሜሪካ ማለቂያ የለሽ እድሎች አገር ነች።

የአሜሪካ ሮማንቲሲዝም ከአውሮፓ ሮማንቲሲዝም ጋር አንድ አይነት ታሪካዊ ዳራ እና የውበት መሰረት አለው።

1. ለአንድ ሰው ውስጣዊ ዓለም ትኩረት መስጠት;

2. የፍቅር ድርብ ዓለማት መርህ - ሮማንቲክስ የገሃዱ ዓለም አለፍጽምናን ሀሳብ ያረጋግጣሉ እና ዓለምን ከቅዠታቸው ጋር ያነፃፅራሉ። ሁለቱም ዓለማት ያለማቋረጥ ይነፃፀራሉ እና ይቃረናሉ;

3. አፈ ታሪክ ውስጥ ፍላጎት - የዕለት ተዕለት bourgeois ሕልውና ተግባራዊ እና prosaism ላይ ተቃውሞ ዓይነቶች አንዱ የአውሮፓ ጥንታዊነት, ጥንታዊ የባህል ሕይወት ሃሳባዊ ነው;

የአሜሪካ ሮማንቲሲዝም የዘመን ቀመር ከአውሮፓውያን ይለያል። በ 30 ዎቹ ውስጥ በአውሮፓ ውስጥ ቀድሞውኑ ተጨባጭነት ነበር, እና በአሜሪካ ውስጥ ሮማንቲሲዝም በ 20 ዎቹ እና 30 ዎቹ ውስጥ ተጀመረ.

መጀመሪያ አሜሪካ. ሮማንቲሲዝም: የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን 20-30 ዎቹ. ኩፐር. የነፃነት ጦርነትን ማሞገስ። የአህጉሪቱ እድገት ጭብጥ ከሥነ-ጽሑፍ ዋና ዋና ርዕሰ ጉዳዮች አንዱ ነው። ታየ ወሳኝ ዝንባሌዎች፣ በሪፐብሊኩ መወለድ የታወጁት ከፍተኛ ሀሳቦች ተረስተዋል። ከቡርጊዮሳዊ የአኗኗር ዘይቤ ሌላ አማራጭ እየተፈለገ ነው። ጭብጥ የአሜሪካ ምዕራባዊ ተስማሚ ሕይወት ነው, የባሕር ንጥረ.

የበሰለ አሜሪካዊ ሮማንቲሲዝም - 40-50 ዎቹ: ኤድጋር አለን ፖ. በሀገሪቱ እድገት እርካታ ማጣት (ባርነት ተጠብቆ፣ ተወላጆች እየወደሙ ነው፣ የኢኮኖሚ ቀውስ አለ)። ጽሑፎቹ አስገራሚ እና አሳዛኝ ስሜቶች, የሰው እና በዙሪያው ያለው ዓለም አለፍጽምና ስሜት, የሃዘን እና የጭንቀት ስሜት ይዟል. በሥነ ጽሑፍ የጥፋት ማህተም የተሸከመ ጀግና።

ረፍዷል። የ60ዎቹ ወሳኝ ቀውስ ስሜቶች እያደጉ ናቸው። ሮማንቲሲዝም የተለወጠውን ዘመናዊ እውነታ ለማንፀባረቅ አልቻለም. ተጨባጭ ዝንባሌዎች.

የአሜሪካ ሮማንቲሲዝም ብሔራዊ ባህሪያት.

1. የብሔራዊ ማንነት እና የነፃነት ማረጋገጫ, ብሔራዊ ባህሪን መፈለግ.

2. ያለማቋረጥ ጸረ-ካፒታሊስት ቁምፊ።

3. የሕንድ ጭብጥ ታዋቂነት

4. የአሜሪካ ሮማንቲሲዝም ሶስት ቅርንጫፎች

1 ኒው ኢንግላንድ (ሰሜን-ምስራቅ ግዛቶች) - ፍልስፍና, የስነምግባር ጉዳዮች

2 መካከለኛ ግዛቶች - ብሔራዊ ጀግናን ፣ ማህበራዊ ጉዳዮችን ይፈልጉ

3 የደቡብ ክልሎች - የባሪያ ትዕዛዞች ጥቅሞች

ኤፍ. ኩፐር እና ኢርቪንግ በእነዚያ ዓመታት ስነ-ጽሑፍ ውስጥ ትልቅ ቦታ ይይዛሉ። የእነርሱ ቴሌቪዥኖች የአሜሪካን ሮምን ባህሪያቶች በመጀመርያ የእድገት ደረጃ ላይ አንፀባርቀዋል። ኢር. እና K. በቴሌቪዥናቸው የመጀመሪያ ደረጃ ላይ በአሜሪካ አብዮት እና የነፃነት ትግል ሀሳቦች ተነሳሱ። ከጠንካራ እና ደፋር ሰዎች የፈጠሩት ምስሎች, ከራሳቸው ፍላጎት ቡርጂዮ ነጋዴዎች ጋር ሲነፃፀሩ, ትልቅ አዎንታዊ ጠቀሜታ ነበራቸው. በተፈጥሮ እቅፍ ውስጥ የሚኖረውን ሰው በግጥም መፃፍ ፣ በእሱ ላይ ያደረበትን ድፍረት የተሞላበት ትግል ግጥማዊነት ፣ ከጥንታዊው የአሜሪካ ኢምፓየር ባህሪዎች ውስጥ አንዱ ነው። ኢርቪንግ በመጀመሪያዎቹ አስቂኝ ድርሰቶቹ የሕንድ ጎሳዎችን ማጥፋት ተቃወመ። ባህሪው እሱ ባዘጋጀው ጥንታዊነት እና በዘመናዊው አሜሪካ ውስጥ ባሉ የህይወት ምስሎች መካከል ያለው ልዩነት ነው። በተጨማሪም አስፈላጊው ነገር የቅዠት አካላትን ከሕዝብ ባህል ጋር መቀላቀል ነው።

ዋሽንግተን ኢርቪንግ

የአሜሪካን አጭር ልቦለድ ፈጣሪ፣ የዘውግ አጭርነት ለአሜሪካውያን ቅርብ ነበር፣ እናም የህይወት እና የጋዜጣው ጊዜያዊነት ለዚህ አስተዋፅዖ አድርጓል።

የመጀመሪያው የአጭር ልቦለዶች ስብስብ፣ 1819፣ “የሥዕሎች መጽሐፍ። 1822-1824 5 ተጨማሪ ስብስቦችን አሳትሟል። የእሱ አጫጭር ታሪኮች ከእንግሊዛውያን የሚለዩት የፍቅር አካላት ስለነበሯቸው ነገር ግን የፓሮዲክ ዘይቤዎችን ያካተተ ነበር. ሴራዎቹ የተወሰዱት ከአውሮፓውያን ስነ-ጽሑፍ ነው፣ ነገር ግን የሀገር ውስጥ አፈ ታሪክ እና አስቂኝ፣ እና የአሜሪካ እውነታዎችን በመጠቀም።

የአሜሪካን ስነ-ጽሁፍ ለአውሮፓ ይከፍታል።

Fenimore ኩፐር

እሱ የአሜሪካ ልብ ወለድ ፈጣሪ ነበር። የእሱ ስራዎች የጎቲክ እና ታሪካዊ ልብ ወለዶችን ወጎች አጣምረዋል.

የአገር ውስጥ ቀለም ፈጠረ እና የአገሪቱን ታሪክ አሳይቷል. ዋናው ግጭት በዘመናዊው ዓለም እና በጀግኖቹ መካከል እንዲሁም በአባቶች ሕይወት መካከል ነው. ጀግኖቹ ብዙውን ጊዜ ከነጮች የተሻሉ ባህሪያት የተጎናፀፉ ህንዶች ናቸው።

በዘውግ ባህሪው የሚለያዩ 33 ልቦለዶችን ጻፈ።

የእሱ ስራዎች የድንበር ጭብጥ አላቸው. ድንበሩ በአሜሪካ ታሪክ መጀመሪያ ላይ፣ የመጀመሪያዎቹ ነጭ ሰፈሮች ሲታዩ ይታያል።

ኤፍ ተራ ድንበር ሳይሆን ያለማቋረጥ የሚንቀሳቀስ፣ ወደ ምዕራብ፣ ባደጉ እና ባላደጉ መሬቶች መካከል የሚንቀሳቀስ ድንበር ነው።

ኤፍ ከአሜሪካውያን የእኩልነት ህልም እና ደስታን ከመፈለግ ጋር የተያያዘ ነበር። በሌላ በኩል ድንበሩ የሁለት ዓለማት መኖርን አስቀድሞ ይገመታል, የሥልጣኔ ዓለም እና የተፈጥሮ ዓለም, ጄምስ ፌኒሞሬ (Cooper, James Fenimore) (1789-1851), አሜሪካዊ ጸሐፊ, ታሪክ ጸሐፊ, የማህበራዊ ስርዓት ተቺ. እ.ኤ.አ. በ 1820 ለሴት ልጆቹ ቅድመ ጥንቃቄ የተሰኘ ባህላዊ ልቦለድ የሞራል ልቦለድ ሰራ። ስጦታውን እንደ ተረት ተረት ካገኘ በኋላ፣ በአካባቢው አፈ ታሪኮች ላይ በመመስረት፣ ሰላይ (1821) የተሰኘውን ልብ ወለድ ጻፈ። ልብ ወለድ ዓለም አቀፍ እውቅና አግኝቷል

ቅኝ ገዥዎች በህንዶች ላይ ስላደረጉት ርህራሄ የለሽ ጦርነት የፃፈው ታላቁ አሜሪካዊ የፍቅር ደራሲ።

ኩፐር በወጣትነቱ የአሜሪካን ነፃነት ከማወጅ ጋር ተያይዞ በተከሰቱት ሁነቶች ሁሉ ተደንቆ ነበር። የኩፐር ሥራ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ከሮማንቲሲዝም እድገት የመጀመሪያ ደረጃ ጋር የተያያዘ ነው. የአሜሪካ የማህበራዊ ልቦለድ ፈጣሪ ሆኖ ወደ ዓለም ሥነ ጽሑፍ ገባ። ብዙ ቁጥር ያላቸውን ልብ ወለዶች, በርካታ ዝርያዎችን ጽፏል-ታሪካዊ - "ስፓይ", "ብራቮ", "አስፈፃሚ"; የባህር ውስጥ - "ፓይለት", "ፒሬት"; በቤተሰብ ዜና መዋዕል መልክ የተፃፉ ልብ ወለዶች - “ሬድስኪን” ፣ “የዲያብሎስ ጣት”

ለብዙ አመታት የሰራባቸው የኩፐር ዋና ስራዎች ተከታታይ የቆዳ መሸጫ ልብ ወለዶች ናቸው፡ የህንድ ልቦለዶች፡ “Deerslayer”፣ “The Last of the Mohicans”፣ “Pathfinder”፣ “Prairie”፣ “Pioneers” ይባላሉ።

የኩፐር ስራዎች የአሜሪካን ስልጣኔ እድገት ታሪካዊ ንድፎችን አንፀባርቀዋል። ስለ አሜሪካ አብዮት ክስተቶች፣ ስለ ባህር ጉዞዎች እና ስለ ህንድ ጎሳዎች አሳዛኝ እጣ ፈንታ ጽፏል። የጉዳዮቹ አስፈላጊነት በኩፐር ልቦለዶች ውስጥ ከተጠራ ጀብዱ ጅምር እና በትረካው ማራኪነት እና የሮማንቲክ ምናብ ሃይል ከትክክለኛነት ጋር ተደባልቋል። ስለ ቆዳ ስቶኪንግ ባደረገው የፔንታሎጅ ታሪክ የአሜሪካ አቅኚ ካፒቴን ቡምፖን እጣ ፈንታ ገልጿል። በእነዚህ ልብ ወለዶች ውስጥ አንባቢው የሚኖረው እና የሚሰራው በአረጋዊው ፣ ማንበብና መጻፍ የማይችል ፣ ከፊል አረመኔ ነው ፣ ግን የእውነተኛ ባህል ያለው ሰው ምርጥ ባህሪዎችን ፍጹም በሆነ መልኩ ይይዛል-ለሰዎች እንከን የለሽ ታማኝነት ፣ ለእነሱ ፍቅር እና ጎረቤቱን የመርዳት የማያቋርጥ ፍላጎት ፣ ጥንካሬውን ሳይቆጥብ ህይወቱ ቀላል ነው። ብዙ ያልተለመዱ ጀብዱዎች የኩፐር ጀግኖችን ይጠብቃሉ ፣ ለነፃነታቸው በሚደረገው ከባድ ትግል ውስጥ ይሳተፋሉ ። ኩፐር የአሜሪካ ዲሞክራሲ ደጋፊ ነበር፣ ነገር ግን በአውሮፓ እየሆነ ያለውን ነገር ሲመለከት፣ አሜሪካ በፋይናንሺስቶች እና በኢንዱስትሪያሊስቶች ኦሊጋርቺ አገዛዝ ስር እንደምትወድቅ ፈራ። ወደ አውሮፓ ካደረገው ጉዞ በኋላ ስለ አሜሪካውያን እውነታ ያለውን አመለካከት ለውጧል. የአውሮፓ ግንዛቤዎች የአሜሪካን ህይወት ክስተቶች በጥልቀት እንዲረዱት ረድተውታል፤ ብዙ ነገሮች ቀደም ሲል ያሞካሹትን የአሜሪካ ዲሞክራሲ ተስፋ አስቆራጭ አድርገውታል።

ኩፐር “ታች”፣ “ቤት” በሚለው ልቦለዶች እና በተለይም “ሞኒኪንስ” በተሰኘው ልብ ወለድ መጽሃፉ ላይ ቡርጂኦይስ አሜሪካን ክፉኛ ነቅፏል። የ bourgeois ትዕዛዝ ላይ ኩፐር ትችት ወግ አጥባቂ ቦታ ከ ተሸክመው ነበር; ወደ ፓትርያርክ እርሻ አሜሪካ ስልጣኔ አዘነበ።

የአሜሪካ ሮማንቲሲዝም. Fenimore ኩፐር. ኤድጋር ፖ

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የአሜሪካን ስነ-ጽሑፍ ለማዳበር ሁኔታዎች. የአሜሪካ ሮማንቲሲዝም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ተፈጠረ. በ18ኛው ክፍለ ዘመን ከ70ዎቹ የአሜሪካ አብዮት እና ከ1789-1794 የፈረንሳይ አብዮት ጋር ለተያያዙ ክስተቶች ምላሽ ነበር።

በሀገሪቱ ታሪክ ውስጥ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ የወጣት ቡርጂዮ ሪፐብሊክ ሪፐብሊክ - የነፃነት ጦርነትን ያሸነፈች ዩናይትድ ስቴትስ. ይህ ድል የተገኘው በብዙሃኑ የጀግንነት ጥረት ቢሆንም ትልልቅ የመሬት ባለቤቶችና ባለኢንዱስትሪዎች ግን ተጠቃሚነታቸውን ተጠቅመውበታል። ምክንያት የአሜሪካ bourgeois አብዮት የተነሳ, በሀገሪቱ ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ጉዳዮች - የመሬት እና የባርነት ጥያቄዎች - ያልተፈቱ ናቸው, በመላው 19 ኛው ክፍለ ዘመን በመላው የአሜሪካ ማህበረሰብ ትኩረት ማዕከል ሆነው ቀጥለዋል. .

ህዝቡ ከመሬት፣ ከነፃነት እና ከእኩልነት ሲጠብቀው ተታሏል። ሀገሪቱ በገበሬዎች እና በትላልቅ የመሬት ባለቤቶች መካከል የሚደረግ ትግልን እያየች ነበር። የገበሬው እንቅስቃሴ የግብርና ማሻሻያ እንቅስቃሴ በአሜሪካ ታሪክ በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ያለ ተራማጅ ክስተት ነበር።

ከነጻነት ጦርነት እና ከዩናይትድ ስቴትስ ምስረታ በኋላ የሀገሪቱ እድገት በሁለት ዋና ዋና አቅጣጫዎች የተካሄደ ሲሆን በሰሜን የካፒታሊዝም ምርት በፍጥነት እያደገ ሲሆን በደቡብም ባርነት ተጠብቆ ሕጋዊ ሆነ። የኢንደስትሪው ሰሜናዊ እና የመትከል-ባሪያ-ባለቤትነት ደቡብ ፍላጎቶች ያለማቋረጥ ይጋጫሉ። በደቡብና በሰሜን መካከል ያለው ቅራኔ ተባብሶ በመሬት ላይ በመታገል ቀጠለ። በሰሜናዊ ክልሎች የሚኖሩ ገበሬዎች እና ትላልቅ የመሬት ባለቤቶች ወደ ምዕራባዊው የአገሪቱ ክልሎች መሬቶች ይጎርፉ ነበር, እነዚህም በደቡባዊ ተክሎች ይገባሉ. ከመሬት ጋር ተያይዞ ከምዕራቡ ዓለም ልማት ጋር ተያይዞ የህንድ ነገዶችን ከአያት ቅድመ አያቶቻቸው የማፈናቀል ሂደት ነው። ቅኝ ግዛት ህንዶችን በማጥፋት ታጅቦ ነበር. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሀገሪቱ ውስጥ የህንድ ጦርነቶች ተካሂደዋል.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ የአሜሪካ ሥነ-ጽሑፍ በአገሪቱ ሕይወት ውስጥ ጉልህ የሆኑ ክስተቶችን አንፀባርቋል።

የአሜሪካ ሮማንቲሲዝም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ20-30 ዎቹ ውስጥ ጉልህ ስኬት አግኝቷል። ፌኒሞር ኩፐር እና ዋሽንግተን ኢርቪንግ በእነዚያ ዓመታት በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ትልቅ ቦታ ነበራቸው። የእነዚህ ፀሐፊዎች ሥራ የአሜሪካን ሮማንቲሲዝም በእድገቱ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ያሉትን ባህሪያት አንጸባርቋል. በስራቸው የመጀመሪያ ጊዜ ውስጥ ኢርቪንግ እና ኩፐር በአሜሪካ አብዮት ሀሳቦች እና የነፃነት ትግል አነሳሽነት; ስለ ዩናይትድ ስቴትስ ልማት ልዩ ሁኔታዎች ብሩህ ተስፋዎችን አካፍለዋል እናም ገደብ በሌለው እድሎቻቸው ያምኑ ነበር። ይህ የሆነበት ምክንያት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ የአሜሪካ ካፒታሊዝም ተቃርኖዎች በበቂ ሁኔታ ግልፅ ስላልሆኑ የሰራተኛ እንቅስቃሴ እና ከባርነት ጋር የሚደረገው ትግል ገና ማደግ በመጀመሩ ነው።

ከዚሁ ጋር ተያይዞ በቀደሙት ሮማንቲክስ ስራዎች ህዝቡን ለመዝረፍ የታለመው በካፒታሊዝም ስርዓት ኢሰብአዊነት እና ጭካኔ በሰፊው ህዝብ መካከል የብስጭት ስሜት ቀድሞውኑ በግልጽ ይታያል። ትላልቅ ኢንደስትሪስቶች፣ ፋይናንስ ሰሪዎች እና ተክላሪዎች። የጥንቶቹ ሮማንቲክስ ሥራ የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ዲሞክራሲያዊ ሥነ ጽሑፍን ያስተጋባል። የኩፐር እና ኢርቪንግ ምርጥ ስራዎች በፀረ-ካፒታሊዝም ዝንባሌዎች ተለይተው ይታወቃሉ። ነገር ግን፣ ስለ ቡርጂኦስ አሜሪካ ያላቸው ትችት በአብዛኛው የተገደበ እና ከአሜሪካዊው ቡርጂኦ ዴሞክራሲ አቋም የተነሣ ነው። በዘመኗ አሜሪካ፣ በካፒታሊዝም ሥርዓት በሕይወቷ ውስጥ በፅኑ አቋም ላይ የተመሰረተች፣ ሮማንቲክስ የአባቶችን የአኗኗር ዘይቤ፣ የቀድሞ ዘመንን ሥነ ምግባር እና ልማዶች ለማነፃፀር እንደሚፈልጉ የሚያስረዳው ይህ ነው። በዓላማ፣ ይህ የፍቅራዊ ትችታቸውን ወግ አጥባቂነት ገልጧል። ነገር ግን ከጠንካራ, የተከበሩ እና ደፋር ሰዎች የፈጠሩት ምስሎች, የግል ፍላጎት ያላቸውን ቡርጂዮ ነጋዴዎች እና ገንዘብ ነክ ነጋዴዎችን ይቃወማሉ, ትልቅ አዎንታዊ ጠቀሜታ ነበራቸው. በድንግል እቅፍ ውስጥ የሚኖረውን ሰው በግጥም እና በኃያሉ የአሜሪካ ተፈጥሮ ፣ በድፍረት የተቃወመው ግጥማዊነት የጥንቶቹ የአሜሪካ ሮማንቲሲዝም ባህሪዎች አንዱ ነው። በአሜሪካ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ከሮማንቲሲዝም የመጀመሪያ ተወካዮች አንዱ ዋሽንግተን ኢርቪንግ (1783-1859) ነበር። ኢርቪንግ በቀደምት አስቂኝ አጫጭር ልቦለዶች እና ድርሰቶቹ የቡርጂኦኢስን እውቀት እና የቡርጂኦ እድገትን ተቃርኖዎች ተችቷል (“ዲያብሎስ እና ቶም ዎከር”፣“ውድ ሀብት ቆፋሪዎች”)፤ የህንድ ጎሳዎችን ማጥፋት ተቃወመ። አስደናቂው የአስቂኝ አዋቂ ደብሊው ኢርቪንግ በታዋቂው “የኒውዮርክ ታሪክ ከአለም አፈጣጠር፣ በክኒከርቦከር የተጻፈ” (1809)፣ ለስላሳ አስቂኝ ቃና፣ በኒውዮርክ ውስጥ የህይወት እና የእለት ተእለት ህይወት ምስሎችን በድጋሚ ሰራ። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን. የኢርቪንግ ቀደምት ሥራ በጥንታዊው ዘመን እና በዘመናዊው አሜሪካ የሕይወት ሥዕሎች ("ሪፕ ቫን ዊንክል", "የእንቅልፍ ሸለቆ አፈ ታሪክ") መካከል ባለው ልዩነት ተለይቶ ይታወቃል. በአይርቪንግ ሥራ ውስጥ አንድ አስፈላጊ ቦታ ከባህላዊ ባህል ጋር በቅርበት የተሳሰሩ የቅዠት አካላት ናቸው።

የኢርቪንግ የኋለኛው ሥራዎች (የታሪኮች ስብስብ “አስቶሪያ ወይም ከሮኪ ተራሮች ማዶ ካለው የድርጅት ታሪክ የተወሰዱ ታሪኮች” 1836) ከመጀመሪያዎቹ ዓመታት ሥራዎቹ በእጅጉ ያነሱ ናቸው። የጸሐፊውን ወግ አጥባቂነት እና ፀረ-ዴሞክራሲያዊ ስሜቶችን ገልጠዋል። የኋለኛው ኢርቪንግ የቡርጂኦኢን ሥራ ፈጣሪነት እና የአሜሪካ ገዥ ክበቦች የቅኝ ገዥ ፖሊሲዎችን አከበረ። ተመሳሳይ የዝግመተ ለውጥ የአሜሪካ ሮማንቲክስ ባህሪ ነበር። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ታላቁ ልብ ወለድ ደራሲ ፌኒሞር ኩፐር በተሰራው ሥራ ውስጥ እንኳን የአገሪቱን ካፒታላይዜሽን ሂደት ፣ የሕንድ ጎሳዎችን የቅኝ ግዛት እና የማጥፋት ታሪክ (ስለ ቆዳ ማከማቻ ልቦለዶች ዑደት) ያንፀባርቃል ። ), ወግ አጥባቂ ዝንባሌዎች በበርካታ አጋጣሚዎች ይታያሉ.

በሀገሪቱ ውስጥ የካፒታሊዝም ግንኙነቶች እየጎለበቱ እና የመደብ ቅራኔዎች እየሰፉ ሲሄዱ፣ በቡርዥዮ ሪፐብሊክ ሁኔታዎች ውስጥ የእኩልነት እና የነፃነት መርሆዎችን ተግባራዊ ለማድረግ ያለው ተስፋ ሽንፈት ጎልቶ ታየ።

በኋለኛው ጊዜ (30-50 ዎቹ) ውስጥ በሮማንቲክ ፀሐፊዎች ሥራዎች ውስጥ ፣ የተስፋፉ ስሜቶች ለወደፊቱ ተስፋ መቁረጥ እና አለማመን ናቸው (ኢ. ፖ)።

የአሜሪካ ሮማንቲሲዝም በእድገቱ የመጀመሪያ እና የመጨረሻ ደረጃዎች ውስጥ በጣም ጉልህ እና ባህሪያዊ ምስሎች ጄምስ ፌኒሞር ኩፐር እና ኤድጋር አለን ፖ ናቸው።

ጄምስ ፌኒሞር ኩፐር (1789-1851).ኩፐር በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ካፒታሊስት አሜሪካን ክፉኛ በመተቸት በአሜሪካ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ አንዱ ነበር። በልቦለዶቹ ውስጥ፣ የሀገሪቱን ህይወት ሰፋ ያለ ፓኖራማ ፈጠረ፣ የካፒታላይዜሽኑን ሂደት በግልፅ ጥበባዊ ምስሎች አንፀባርቋል፣ እና የህንድ ጎሳዎች ከቅኝ ገዥዎች ጋር የሚያደርጉትን ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ትግል ተናግሯል። ኩፐር በአሜሪካ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ታሪካዊ ልብ ወለድ ዘውግ እንዲመሰረት አስተዋጽኦ አድርጓል። በአለም ስነ-ጽሁፍ ውስጥ, ስሙ በትክክል ከዋልተር ስኮት ስም ቀጥሎ ይቆማል. ሆኖም፣ የኩፐር ልብ ወለዶች ሙሉ በሙሉ ኦሪጅናል ናቸው እና ከከፍተኛ የስነ ጥበባዊ ጠቀሜታ በተጨማሪ ከዋልተር ስኮት ልቦለዶች ጋር ምንም የሚያመሳስላቸው ነገር የለም፣ ምንም እንኳን በአጋጣሚ፣ የዘመናዊ ስነ-ፅሁፍ እድገት ታሪካዊ ቅደም ተከተል ውጤታቸው ነበር” 1.

በተፈጥሮው, የኩፐር ስራ በጊዜው ከነበረው የፍቅር ስሜት ኢ.ፖ ስራ ይለያል. የኩፐር ዲሞክራሲያዊ ርህራሄ እና ሰብአዊነት ከኢ.ፖ ተፈጥሯዊ አፍራሽነት እና በሰው ላይ እምነት ከማጣት ጋር ምንም የሚያመሳስላቸው ነገር የለም። ኩፐር የአሜሪካን ቡርጂዮስ ማህበረሰብን በመንቀፍ ለተራው ሰው ያለውን ጠላትነት በመግለጥ የተራ ሰዎችን ድፍረት እና ድፍረትን ፣ ጽናትን እና መኳንንትን ያወድሳል።

ስለ እሱ በ V.G. Belinsky በሰጠው መግለጫ የኩፐር ዲሞክራሲ አፅንዖት ተሰጥቶታል።

ኩፐር እንደ ባልዛክ፣ ጄ. ሳንድ፣ ታኬሬይ ባሉ ድንቅ ጸሃፊዎች ከፍተኛ ግምት ነበረው።

ሕይወት እና ሥነ ጽሑፍ እንቅስቃሴ. ኩፐር ተወልዶ ያደገው በአንድ ትልቅ የመሬት ባለቤት ቤተሰብ ውስጥ ነው። በዬል ዩኒቨርሲቲ ተምሯል, ነገር ግን ትምህርቱን አልጨረሰም እና የባህር ኃይል ውስጥ ገባ. ኩፐር አምስት አመታትን (1806-1810) በባህር ላይ አሳልፏል እና ከዛ ጡረታ ከወጣ በኋላ በኩፐርስታውን ርስት ላይ ተቀምጦ እራሱን ለሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ አሳልፏል. የኩፐር የመጀመሪያ ልቦለድ፣ ስፓይ፣ በ1821 ታትሟል። ለደራሲው ሰፊ ዝና እና እውቅና አምጥቷል።

በህይወቱ ወቅት ኩፐር ብዙ ስራዎችን ጽፏል, በጭብጥዎቻቸው ላይ በመመስረት, ወደ ብዙ ዑደቶች ሊከፋፈሉ ይችላሉ-ታሪካዊ ልብ ወለዶች, የባህር ላይ ልብ ወለዶች, ስለ ህንድ ጎሳዎች ትግል ልብ ወለዶች. በታሪካዊ ልብ ወለዶች (“ስፓይ”፣ “ሊዮኔል ሊንከን”፣ “ሁለት አድሚራሎች”፣ “ብራቮ”፣ “ሃይደንማወር ወይም ቤኔዲክቲኖች” እና ሌሎችም) ኩፐር ወደ አሜሪካ የነፃነት ጦርነት ክስተቶች እንዲሁም ወደ እ.ኤ.አ. የአውሮፓ መንግስታት ታሪካዊ ያለፈ እና የፊውዳል ትዕዛዞችን ይወቅሳል። ኩፐር በባህር ኃይል ውስጥ ባገለገለበት ወቅት የተሰማውን ስሜት በሚያንጸባርቁት የባህር ላይ ልብ ወለዶች ("Pirate""Pilot""ቀይ Corsair") የጀብዱ አካል ትልቅ ቦታ ይይዛል። ሆኖም ግን, በአጠቃላይ, የዚህ ዑደት ልብ ወለዶች በውስጣቸው በተፈጠሩት ችግሮች አስፈላጊነት እና አስፈላጊነት ከኩፐር ሌሎች ስራዎች ያነሱ ናቸው. “የህንድ ዑደት” ልብ ወለዶች (አቅኚዎች፣ የሞሂካውያን የመጨረሻ፣ ዘ ፕራይሪ፣ ፓዝፋይንደር እና ሴንት ጆን ዎርት)፣ በጥቅል የቆዳ ስቶኪንግ ልቦለዶች በመባል የሚታወቁት፣ ከፍተኛ እውቅና አግኝተዋል። በእነዚህ ልቦለዶች ውስጥ የቀረቡት የነፃነት ወዳድ የህንድ ጎሳዎች ከቅኝ ገዥዎች ጋር የሚያደርጉት ትግል መሪ ሃሳብ እና የተራ ሰዎች ፣የህንዶች እና የነጮች አስደናቂ ምስሎች ከሰፊ አንባቢ እና የላቀ ትችት ወደዚህ ዑደት ልብወለድ ልዩ ትኩረት ስቧል ። . ኩፐር ወደ አለም ስነ-ጽሁፍ ታሪክ የገባው በዋናነት ስለ ቆዳ ማከማቻ ልቦለዶች ደራሲ ነበር።

በ Fenimore Cooper የፈጠራ መንገድ ውስጥ ሶስት ጊዜዎች መለየት አለባቸው. የመጀመሪያ ጊዜ: 1821-1826; ሁለተኛ ጊዜ: 1826-1833; ሦስተኛው ጊዜ: 1833-1850. ይህ ወቅታዊነት ከፀሐፊው አመለካከት ለውጦች ጋር ይዛመዳል, በአለም አተያይ ውስጥ, በእሱ ስራዎች ባህሪ ላይ ወሳኝ ተፅእኖ ነበረው.

የመጀመሪያው የፈጠራ ጊዜ.ኩፐር በሥነ ጽሑፍ ሥራው የመጀመሪያ ጊዜ ውስጥ የአሜሪካን ልዩ ተልእኮ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ በሚመለከት የአሜሪካን ቡርጂዮስ ዴሞክራሲን ባህሪ ሙሉ በሙሉ ያካፈለ ጸሐፊ ሆኖ አገልግሏል። በነዚህ አመታት የአሜሪካን አብዮት ሀሳቦችን እውን ማድረግ እንደሚቻል ያምናል እናም የአሜሪካን እውነታ በማወደስ ይናገራል. የዩናይትድ ስቴትስን ብሩህ ተስፋ እና እድሎች ያመኑት ኩፐር የአሁኖቹን ከፊውዳል ሥርዓት፣ ልማዶች እና ሥነ ምግባር ጋር በማነፃፀር ለብዙ መቶ ዓመታት በአውሮፓ አገሮች ሲቆጣጠሩት ከቆዩት የሪፐብሊካኑ ሥርዓት ከንጉሣዊው ሥርዓት ይልቅ ያለውን አስደናቂ ጥቅም በማጉላት ነው። በኩፐር የመጀመሪያ ልብ ወለዶች (The Spy, 1821, The Pilot, 1823) ውስጥ ያለው ወሳኝ አካል አሁንም እዚህ ግባ የሚባል አይደለም። ኩፐር በታላቅ ጉጉት በእነዚህ ልቦለዶች ውስጥ የአሜሪካን አብዮት ያወድሳል፣ ይህም ለእያንዳንዱ አሜሪካዊ “የብሄሩ ልደት” ነው፣ “የህዝቦችን እጣ ፈንታ በመምራት ረገድ አመክንዮ እና ፊውዳል ስርአትን ተክቶ የጀመሩበትን ዘመን። ” (“አብራሪው”)። "ስፓይ" የተሰኘው ልብ ወለድ የመጀመሪያው ክፍለ ጊዜ በጣም ባህሪይ ስራ ነው. በእሱ ውስጥ የተገለጹት ክስተቶች በ 1780 ማለትም በነጻነት ጦርነት ወቅት. በማዕከላዊ ገጸ-ባህሪይ ምስል ውስጥ ፣ አከፋፋይ ሃርቪ በርች ፣ ኩፐር ለትውልድ አገራቸው ነፃነት ሲሉ ከራስ ወዳድነት ነፃ ሆነው የሚያገለግሉትን ተራ ሰዎችን ያከብራሉ ። በርች ለአሜሪካ ትእዛዝ የስለላ መኮንን ሆነ። ሆኖም ግን ስለዚህ ጉዳይ ከአሜሪካ ጦር ዋና አዛዥ ከዋሽንግተን በስተቀር ማንም የሚያውቀው የለም። በርች ድርብ ጨዋታን በመጫወት የእንግሊዞችን አመኔታ በማግኘቱ እና እንደ እንግሊዛዊ ሰላይ በመሆን የአሜሪካ የስለላ መኮንን ሆኖ የሚያከናውነው ተግባር ሚስጥር ሆኖ እንዲቆይ ያደርጋል። ሃርቪ በርች በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ እራሱን አገኘ; የአገሬው ሰዎች መሳለቂያ, ስድብ እና አጠራጣሪ አመለካከት መቋቋም ለእሱ ከባድ ነው, ነገር ግን ለትውልድ አገሩ ነጻነት ሲባል, Birch ምንም ነገር ያደርጋል. ኩፐር በልቦለዱ ውስጥ ቀላል፣ ልከኛ እና ግልጽ ያልሆነውን አከፋፋይ ጦርነቱን ለግል ማበልጸግ እና ለራስ ወዳድነት ዓላማ ከማሳደድ ከሚጠቀሙት ጋር ያነጻጽራል።

የጸሐፊው ዲሞክራሲያዊ ርህራሄዎች በልቦለዱ ውስጥ የአሜሪካን ትዕዛዝ ተወካዮችን እና የመሰረቱትን ቅደም ተከተል ግልጽ በሆነ መንገድ በማጣመር ነው።

የመጀመሪያው ክፍለ ጊዜ ምርጥ ልብ ወለዶች የ "ህንድ ዑደት" ልብ ወለዶች ናቸው. ስለ ሌዘር ስቶኪንግ ከአምስቱ ልብ ወለዶች መካከል ሁለቱ የተጻፉት በእነዚህ ዓመታት ነው - “አቅኚዎቹ” እና “የሞሂካውያን የመጨረሻ። እነዚህ ሁለቱም ሥራዎች ደራሲው የጀብዱ ልቦለድ ቅርፅን ተጠቅመው ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ችግሮችን ለመግለጥ ያለውን ፍላጎት ይመሰክራሉ። የሕንድ ጎሳዎችን በቡርጂኦይስ ሥልጣኔ ማጥፋትን በተመለከተ በእነዚህ ልብ ወለዶች ውስጥ ነበር ፣ የኩፐር ሥራ ወሳኝ ዝንባሌዎች ብቅ ያሉት ፣ በሚቀጥሉት ዓመታት ውስጥ በከፍተኛ ሁኔታ እየጠነከረ ይሄዳል።

ኩፐር ከእንግሊዝ የነጻነት ትግል ከአሜሪካ ስነ-ጽሁፍ ነፃነት ትግል ጋር መቀላቀል እንዳለበት በጥልቅ አሳምኖ ነበር። ኩፐር “ዘ ሰላዩ” በተሰኘው ልብ ወለድ መቅድም ላይ ስራው “ቤተ መንግስትም ሆነ ጌቶች ወይም ሌሎች የእንግሊዘኛ ልቦለዶች ባህሪያት” እንደሌለው ጽፏል።

ሁለተኛ የፈጠራ ጊዜ.እ.ኤ.አ. በ 1826-1833 ኩፐር በበርካታ የአውሮፓ ሀገራት ተጉዟል. ፈረንሳይን፣ ጀርመንን፣ ጣሊያንን ጎበኘ። እነዚህ ዓመታት የጸሐፊው ሥራ ሁለተኛው ወይም አውሮፓዊ ተብሎ የሚጠራው ጊዜ ናቸው። “ብራቮ” (1831)፣ “ሄይደንማወር” (1832) እና “አስፈፃሚው” (1833) የተባሉት ልብ ወለዶች ከአውሮፓ መንግስታት ታሪክ ለተፈጠሩ ክስተቶች የተሰጡ የዚህ ዘመን ናቸው።

በአውሮፓ ውስጥ ኩፐር ከ 1830 አብዮት ጋር የተያያዙትን ክስተቶች ተመልክቷል. እ.ኤ.አ. ከ1830 የጁላይ አብዮት ጋር በተያያዘ የጸሐፊው ወጥነት ያለው ዲሞክራሲ ተገለጠ። ኩፐር “የአሜሪካን አውሮፓውያን ማስታወሻዎች” ውስጥ በሐምሌ ሕዝባዊ አመጽ (1830) ውስጥ የሕዝቡን ታላቅ ሚና ገልጿል እና “የፓሪስ የሥራ ክፍል” ፣ ደፋር እና ብርቱ ወጣቶች ፍላጎት ያለውን ልዩነት በትክክል ጠቁሟል ። በአብዮቱ ውስጥ ተሳትፈዋል, በአንድ በኩል, እና የባንክ ባለሙያዎች, የኢንዱስትሪ ባለሙያዎች እና ትላልቅ የመሬት ባለቤቶች - በሌላ በኩል.

በመካከለኛው ዘመን የተቀመጡት የኩፐር አውሮፓውያን ልብ ወለዶች በተመሳሳይ ጊዜ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ ለተከሰቱት ክስተቶች ቀጥተኛ ምላሽ ነበሩ. በእነዚህ ልቦለዶች ውስጥ፣ ከአሜሪካዊው ቡርጂኦ ዴሞክራት አንፃር፣ ኩፐር ፊውዳሊዝምን እና በአውሮፓ ግዛቶች ውስጥ የተጠበቁ ቀሪዎቹን ተችቷል፣ እና የንጉሳዊ አገዛዝ እና የመደብ ልዩ መብቶችን ይቃወማል። የልቦለዶች ጀግኖች በመኳንንት የግፍ አገዛዝ የሚሰቃዩ እና የሚታገሉት የብዙሃኑ ተወካዮች ናቸው።

ኩፐር በዩናይትድ ስቴትስ የተቋቋመውን የፖለቲካ ሥርዓትና ሥርዓት በተሃድሶው ዘመን ከእንግሊዝ እና ከፈረንሳይ ንጉሣዊ ሥርዓት ጋር ያነጻጽራል። በእነዚህ አመታት ውስጥ በተፃፉ ድርሰቶች እና ማስታወሻዎች ፣ኩፐር የሪፐብሊካኑ ስርዓት ከንጉሳዊ ስርዓት ይልቅ የብዙሃኑን ጥቅም የሚስማማ መሆኑን ጽኑ እምነቱን ከአንድ ጊዜ በላይ ገልጿል። በተመሳሳይ ጊዜ ኩፐር በአውሮፓ አገሮች ውስጥ ሁሉም ኃይል ለእነርሱ የሚጠቅም ከሆነ ከንጉሣዊው ስክሪን ጀርባ በችሎታ የሚደበቁ ትላልቅ የቡርጂዮ ነጋዴዎች እጅ እንደገባ በትክክል ተናግረዋል ። አሜሪካ በፋይናንሺስቶች እና በኢንዱስትሪያሊስቶች ኦሊጋርቺ አገዛዝ ስር ትወድቃለች ብሎ ሰግቷል።

ሦስተኛው የፈጠራ ጊዜ.ኩፐር ወደ ትውልድ አገሩ ሲመለስ፣ ሦስተኛው፣ በጣም ጠቃሚው የሥራው ጊዜ ይጀምራል፣ ይህም በአሜሪካ እውነታ ላይ በጸሐፊው አመለካከት ላይ ከፍተኛ ለውጥ በመታየቱ ይታወቃል። የአውሮፓ ግንዛቤዎች የአሜሪካን ህይወት ክስተቶች በጥልቀት እንዲረዳ ረድተውታል። ኩፐር ወደ ቤት ሲመለስ የተመለከተው ነገር ቀደም ሲል ያሞካሽው “የአሜሪካ ዲሞክራሲ” ተስፋ እንዲቆርጥ አድርጎታል። ሀገሪቱን ያጨናነቀው የትርፍ እና የግምት ጥድፊያ እና የሀገሪቱን ህይወት ለቡርጆ ነጋዴዎች ጥቅም ማስገዛት ከዲሞክራሲ መርሆዎች ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረውም።

ኩፐር በ“ቤት”፣ “በቤት” (1838) እና በተለይም “ሞኒኪን” (1835) በተሰኘው ልብ ወለድ መጽሃፎች ውስጥ ቡርጆይ አሜሪካን ክፉኛ ነቅፏል። በተፈጥሮው ፣ “ሞኒኪንስ” የተሰኘው ልብ ወለድ በቡርጂዮስ ግዛቶች ላይ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ሳቅ ነው።

ኩፐር የአስደናቂ ግዛቶችን ሕይወት እዚህ ያሳያል - ከፍተኛ ዝላይ እና ዝቅተኛ ዝላይ፣ በአንትሮፖይድ ዝንጀሮዎች የሚኖሩ። በእነዚህ ምናባዊ፣ አስቂኝ ስሞች፣ ኩፐር ታላቋን ብሪታንያ እና ዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ አሜሪካን ሰይሟቸዋል። ስለነዚህ ግዛቶች ነዋሪዎች ትዕዛዝ እና ስነ-ምግባር በመተረክ ኩፐር አንባቢውን ለማሳመን በንጉሣዊቷ እንግሊዝ እና በሪፐብሊካን አሜሪካ መካከል ምንም ልዩነት ለረጅም ጊዜ እንዳልነበረ ለማሳመን ይፈልጋል። ለዘመናት የቆዩ የንጉሣዊው ዙፋን የአምልኮ ሥርዓቶችን እና የአምልኮ ሥርዓቶችን የሚያከናውኑት የከፍተኛ ጁምፐር መንግሥት ረዥም ጭራዎች ነዋሪዎች እና የሎውጁምፐር አጭር ጅራት ነዋሪዎች በአገራቸው ውስጥ በተደነገገው ህግ መሰረት የሚኖሩ, በመሠረቱ ምንም አይደሉም. አንዳቸው ከሌላው የተለዩ. ጉቦ ፣ ሙስና ፣ የታላቁ የገንዘብ ፍላጎት በሌሎች ሁሉ ላይ ድል - ይህ ሁሉ የሁለቱም አገሮች ባህሪ ነው።

“ሞኒኪንስ” የተሰኘው ልብ ወለድ ርዕስ ብዙ ይናገራል። በዚህ ቃል, በራሱ የፈለሰፈው, ኩፐር ሶስት ጽንሰ-ሐሳቦችን አጣምሮ: ሰው, ጦጣ እና ገንዘብ. 2

በሶስተኛው ክፍለ ጊዜ ኩፐር ስለ ቆዳ ማከማቸት ተከታታይ ልብ ወለድ ስራዎችን አጠናቀቀ። “Pathfinder” በ1840፣ እና “ሴንት ጆንስ ዎርት” በ1841 ተጽፏል። በሁለቱም ልቦለዶች ላይ ኩፐር ለአሜሪካዊው ቡርጆ ዲሞክራሲ ያለውን ወሳኝ አመለካከት ማጠናከር በግልፅ ታይቷል።

ኩፐር ስለ ቡርጂኦ ትዕዛዝ ትችት ከጥቃቅን ቦታ ማለትም ከጥቃቅን-ቡርጂዮ-ገበሬው ፓትርያርክ አሜሪካ አቀማመጥ የተከናወነ መሆኑን አጽንኦት ሊሰጠው ይገባል. ኩፐር ከእውነታው ተቃርኖ የሚወጣበትን መንገድ አያይም። እሱ ሊያቀርበው የሚችለው ብቸኛው ነገር ወደ ቀድሞው መመለስ ነው ፣ እሱ ወደሚያስበው ወደ ፓትርያርክ እርሻ አሜሪካ። በዚህ ረገድ የኩፐር የዓለም እይታ ውስንነት ግልጽ ነው። "አዲሱን ማህበረሰብ በአሮጌው የአርበኝነት መለኪያ" ለመለካት እና "ለተለወጠው የኢኮኖሚ ሁኔታ ሙሉ በሙሉ ተገቢ ባልሆኑ አሮጌ ስርዓቶች እና ወጎች ሞዴል ለመፈለግ" 3 ወጥ የሆነ ወግ አጥባቂ ሮማንቲክ ሆኖ ይሠራል።

በመጨረሻዎቹ የኩፐር የሕይወት ዓመታት የተስፋ መቁረጥ ስሜት እና እንዲያውም የተስፋ መቁረጥ ስሜት በስራው ውስጥ እየጠነከረ ሄደ ፣ ደራሲው እሱ ራሱ ያቀረበውን ወደ ቀድሞው የመመለስ መርሃ ግብር ተግባራዊ ለማድረግ ባለመቻሉ ተብራርቷል ።

ስለ ቆዳ ክምችት ተከታታይ ልብ ወለዶች። በኩፐር የፈጠራ ቅርስ ውስጥ ዋናው ቦታ ስለ ቆዳ ክምችት ልብ ወለዶች ነው። ጸሐፊው በዚህ ተከታታይ ሥራ ላይ ለሁለት አስርት ዓመታት ሰርቷል. ልብ ወለዶቹ በሚከተለው ቅደም ተከተል ታይተዋል: "አቅኚዎች" (1823), "የሞሂካውያን የመጨረሻው" (1826); "The Prairie" (1827), "Pathfinder" (1840) እና "የቅዱስ ጆን ዎርት" (1841).

ኩፐር በሶስቱም የስራ ጊዜያት ስለ ሌዘር ስቶኪንግ ልቦለዶች ላይ ሰርቷል። የእሱን የዓለም አተያይ ዝግመተ ለውጥ እና የጥበብ ችሎታውን ማሻሻል በግልጽ አሳይተዋል።

አምስቱም ልብ ወለዶች በአንድ ጀግና ምስል አንድ ሆነዋል - አዳኙ ናቲ ቡምፖ ፣ በቅጽል ስሙ የቆዳ ማከማቻ። ናቲ ቡምፖ በልብ ወለዶች ውስጥ በተለያዩ ስሞች ይታያል፡ ሎንግ ጠመንጃ፣ ሃውኬይ፣ መከታተያ፣ አጋዘን። ወጣቱ ናቲ ቡምፖ አቅኚ እና ስካውት በድንግል ደኖች ልማት ውስጥ ሲሳተፍ እና በአሳዛኝ አሟሟቱ ሲጠናቀቅ የዚህ ሰው ህይወቱ በሙሉ ከአንባቢው በፊት ያልፋል ፣ ከልጅነቱ ጀምሮ ሰው, በአገሪቱ ውስጥ የተቋቋመው የቡርጂኦ ሥርዓት ሰለባ ይሆናል.

ቤሊንስኪ ይህንን ምስል በጣም አድንቆታል፡- “በዋናነት እና በፍላጎት የተሞሉ ብዙ ፊቶች የተፈጠሩት በታላቁ ኩፐር ኃያል ብሩሽ ነው... ነገር ግን በፈጠረው ብዙ የፊት ገጽታዎች ውስጥ አንድም ፊት እንኳን የአንባቢውን ያህል አስገራሚ እና ተሳትፎን አያስደስትም። ኩፐር ለአራቱ ልብ ወለዶቹ ጀግና ያደረገው ፍጡር የዚያ ታላቅ ሰው ምስል በተፈጥሮው ቀላልነት” 4.

ናቲ ቡምፖ የሰውን ባህሪ ምርጥ ገፅታዎች ያቀፈ ነው - ድፍረትን፣ ድፍረትን፣ ታማኝነትን በጓደኝነት፣ በመኳንንት እና በታማኝነት። እንደ ኩፐር ገለፃ ናቲ ቡምፖ ከተፈጥሮ ጋር በመግባባት ያደገ እና በጥቅም ተጽእኖ ስር የተመሰረተ ሰው ተስማሚ ነው. የናቲ ቡምፖ እጣ ፈንታ ከድንግል ደኖች ቅኝ ግዛት እና ከአሜሪካ ያልዳበረ ስቴፕ ቦታዎች ታሪክ ጋር በቅርብ የተገናኘ ነው ። በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የቡርጂዮስ ሥልጣኔ መፈጠር መንገዶችን በሚገልጽ ትረካ በተመሳሳይ ጊዜ በልብ ወለድ ውስጥ ይገለጣል ፣ የዚህም ኩፐር ደፋር እና ክቡር ጀግና ተጎጂ ይሆናል።

በአቅኚዎች ተከታታይ 5 ውስጥ የመጀመሪያው ልብ ወለድ በ 1793 በኒው ዮርክ ግዛት ውስጥ ተከናውኗል. የልቦለዱ ዋና ግጭት ነፃነት ወዳድ እና ሰብአዊነት ባለው ናቲ ቡምፖ እና በቀድሞ ጓደኛው ህንዳዊው ቺንግቻጉክ (ህንዳዊ ጆን) መካከል በተፈጠረው የአግኝት መንፈስ ከተበከሉ እና ሙሉ በሙሉ ለትርፍ ዓላማ ካደሩ ሰዎች ጋር በተፈጠረው ግጭት ነው። በ Templetown “የሰለጠነ” ቡርዥ ከተማ፣ መጠጥ ቤት እና በዋናው መንገድ ላይ ቤተክርስትያን፣ ናቲ ቡምፖ - ደፋር አቅኚ እና ቀደም ሲል ስካውት ያለው - እንደ ተጨማሪ እና አላስፈላጊ ሰው ይሰማዋል። ናቲ ቡምፖ ቅኝ ገዥዎች የሚሄዱበትን መንገድ በመዘርጋት ህይወቱን በሙሉ በጫካ ውስጥ አሳልፏል። አሁን አርጅቷል; እና ጀግንነቱ የስልጣኔ ፈር ቀዳጅ ሆኖ፣ ታማኝነቱ እና ልዕልናው በራሱ ፍላጎት ባላቸው አዳኝ ስራ ፈጣሪዎች ፊት አስቂኝ እና የማይፈለግ ሆኖ ተገኝቷል። የዳኛ ቤተመቅደስ ንብረት በሆነው ጫካ ውስጥ አጋዘን በመግደል የቆዳ ማከማቸት ለፍርድ ቀረበ። በችሎቱ ላይ የሌዘር ስቶኪንግ የክስ ንግግር የአሜሪካው ፈር ቀዳጅነት ጀግንነት መንፈስ በቡርጂዮ ሥልጣኔ ከፀደቁት ሕጎች ኢሰብአዊነት አንፃር የተገነባው የልቦለዱ ቁንጮ ነው። የናቲ ቡምፖ ከእስር ቤት ማምለጥ ፣ እሱን ማሳደድ ፣ ተራ ሰዎች የሚሳተፉበት የሽማግሌው አሳፋሪ ስደት ፣ እቅዱን ሙሉ በሙሉ የሚገልጽ የልቦለዱ በጣም ኃይለኛ ገጾች ናቸው። ናቲ ቡምፖ ወደ ምዕራብ፣ ሥልጣኔ ወዳላደረገባቸው ቦታዎች ለመሄድ ይተጋል። የናቲ ቡምፖ ምስል ማህበራዊ ትርጉም ፣የእጣ ፈንታው አሳዛኝ ሁኔታ በታላቅ ጥልቀት በኤ.ኤም. የ “አዲሱ ዓለም” ደኖች እና እርከኖች ተመራማሪዎች በውስጣቸው ያሉትን ሰዎች መንገዱን ጠርጓል ፣ ከዚያ በኋላ ለነፃነት ስሜቱ የማይረዳው የራስ ወዳድነት ሕጎቻቸውን በመጣሱ እንደ ወንጀለኛ አውግዞታል። ህይወቱን በሙሉ ሳያውቅ በዱር ሰዎች መካከል የቁሳቁስ ባህል መስፋፋት ትልቁን ምክንያት አገልግሏል እናም በዚህ ባህል ሁኔታዎች ውስጥ መኖር አልቻለም ፣ በመጀመሪያ የከፈተባቸው መንገዶች” 6 .

በ "አቅኚዎች" ውስጥ የሕንድ ጎሳዎች ሁኔታ ችግር ቀርቧል. የዴ ላቫር የህንድ ጎሳ የቀድሞ መሪ በነበረው በአሮጌው ህንዳዊ ጆን ሞሂካን ምስል ተፈቷል። በነዚህ ቦታዎች ከተረፉት ጥቂት ህንዳውያን አንዱ ሲሆን ሙሉ ጎሳዎቻቸው በእንግሊዝ እና በፈረንሳይ ቅኝ ገዥዎች ለበርካታ አስርት አመታት ያለርህራሄ ከተጨፈጨፉ። ጆን ሞሂካን ያረጀ እና ደካማ ነው; ነጮቹ እንዲጠጣ አስተማሩት። በጓደኛው ናቲ ቡምፖ ትዝታ ውስጥ ብቻ የእኚህ አንድ ጊዜ ጠንካራ እና ደፋር የጎሳ መሪ የጀግንነት ታሪክ ይኖራሉ። ልክ እንደ ናቲ ቡምፖ፣ ጆን የቀድሞ ህይወቱን በማስታወስ የብቸኝነትን እርጅና ለማለፍ ይቸግረዋል፡- “ቅድመ አያቶቻችን እዚህ በሐይቁ ዳርቻ ይኖሩ ነበር፣ በሰላም ኖረዋል፤ እና ቶማሃውክን ካሳደጉ የጠላትን የራስ ቅል ለመከፋፈል ነበር. ነገር ግን ነጮቹ መጥተው ረጃጅም ቢላዋ እና ሩም ይዘው መጡ; በተራሮች ላይ ካሉ ዛፎች ይልቅ ከእነርሱ የበዙ ነበሩ። ስብሰባዎቻችን የሚካሄዱበትን እሳት አጠፉ; ደኖቻችንን ወሰዱ; በአረመኔ በርሜል ውስጥ ክፉ መንፈስ ነበረ፥ እኛንም ፈቱብን። በዴላዌር ጎሳ እንደተለመደው ጆን ሞሂካን በአረጋውያን ግድየለሽነት እና በተረጋጋ ሁኔታ ይሞታል።

ጆንም ሆነ ሌዘርስቶኪንግ በአንድ ወቅት ውብ በሆነው እና በዱር ኦትሴጎ ሐይቅ ዳርቻ ላይ በተገነባው Templetown ውስጥ የሕንዳውያን ንብረት በሆነው መሬቶች ላይ ቦታ የላቸውም።

በተከታታዩ ሁለተኛ ልቦለድ “የሞሂካውያን የመጨረሻ” ውስጥ ኩፐር በ18ኛው ክፍለ ዘመን በ50 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የአንግሎ-ፈረንሣይ የቅኝ ግዛት ጦርነት ክስተቶችን እንደገና አቅርቧል። አገሪቱን.

ክስተቶቹ ጥቅጥቅ ባለ እና በቀላሉ የማይበገሩ የአሜሪካ ደኖች ውስጥ ይከሰታሉ። ደፋር ስካውት ብቻ ናቲ እና ቺንግቻጉክ ሚስጥራዊውን የጫካ መንገዶች ያውቃሉ። ወታደሮቻቸውን በመመዝገብ እንግሊዞችን አብረዋቸው ይመራሉ ። በጫካው መንገድ ወደ ወታደራዊ ምሽግ በስካውት እየገሰገሰ ያለውን ትንሽ የነጮች ቡድን ታሪክ ሲናገር ኩፐር ከተፈጥሮ ጋር ትግል ውስጥ የገቡ ጀግኖች እና የሚጠብቃቸውን አደጋዎች ጠንካራ እና የተከበረ አለምን በልብ ወለድ ገልጿል። በእያንዳንዱ ዙር እነሱን. "የመጨረሻ። from the Mohicans" በመጀመሪያ ስለ ህንዶች ልቦለድ ነው። ከስካውት ሃውኬይ (ናቲ ቡምፖ) ጋር፣ በልቦለዱ ውስጥ ያለው ማዕከላዊ ቦታ የህንድ ህዝብ ምርጥ የባህርይ ባህሪያትን ባካተቱ ህንዶች ከሞሂካን ጎሳ - ቺንጋችጉክ እና ልጁ Uncas ተይዘዋል። ቺንጋችጉክ በልጁ ላይ የሚያቀርባቸው ከባድ ጥያቄዎች ከጥልቅ፣ የተከለከለ ፍቅር እና ኩራት ጋር ይደባለቃሉ። Uncas ለነጭ ልጃገረድ ኮራ ያለው ፍቅር ጠንካራ እና የተከበረ ስሜት ነው። በኩፐር የተገለጹት ሕንዶች ከነጮች በምንም መልኩ ያነሱ አይደሉም፣ ነገር ግን በፍርዳቸው ጥልቀት እና ጥበብ፣ እና ስለ አካባቢው ያላቸው አመለካከት ድንገተኛነት ከነሱ በላይ ናቸው። ኩፐር ስለ “ተፈጥሮ ሰው” በግጥም ሰምቷል። ልብ ወለድ ስለ ሕንድ ጎሳዎች ወግ እና ሕይወት ይናገራል። ኩፐር የሕንዳውያንን ንግግር ልዩ ውበት፣ የዘፈኖቻቸውን ውበት ለማስተላለፍ እና የእነዚህን የጫካ ልጆች ነፍስ ግጥሞች ለማሳየት ይጥራል። ልብ ወለድ የጸሐፊውን የሕንድ አፈ ታሪክ (የዘፈኖችን ማካተት፣ የህንዳውያን ልዩ ስሞች፡ ትልቅ እባብ፣ ለጋስ እጅ፣ ስዊፍት እግር አጋዘን፣ ወዘተ) ያላቸውን ጥሩ እውቀት አንጸባርቋል።

በ "የሞሂካውያን የመጨረሻው" ውስጥ ኩፐር የቅኝ ገዥዎች ሕንዶችን በማጥፋት ላይ ያለውን ጭካኔ ያሳያል, በእውነቱ የእያንዳንዱን የሕንድ ጎሳዎች አረመኔነት እና "የደም ጥማት" ያሳያል. ነገር ግን፣ የቅኝ ግዛት ሂደት ለዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ አሜሪካ መፈጠር አስተዋፅዖ ካደረገው ከእንግሊዛዊ ቅኝ ገዥ አንፃር ሲታይ በዚህ ልቦለድ በኩፐር ተባዝቶ ይገመገማል።

ኩፐር ለእንግሊዞች ይራራላቸዋል እና ከፈረንሳይ ቅኝ ገዥዎች ጋር በማነፃፀር የመሬት ወረራ ፖሊሲያቸውን ኢ-ፍትሃዊ ጭካኔ በማውገዝ. እና በትክክል ኢሰብአዊ ጨካኝ (የኢሮኮ ጎሳ) መስለው የሚታዩት ከፈረንሳዮች ጋር ከብሪታኒያ ጋር የሚወጉት የህንድ ጎሳዎች ናቸው። ኩፐር የሥልጣኔ መግባቱ ደጋፊ ነው በእሳት እና በንጹሐን ሕንዶች ላይ ትርጉም የለሽ ግድያ ሳይሆን ይበልጥ ሰብዓዊ በሆነ መንገድ። የብሪቲሽ ምስሎች በልብ ወለድ ውስጥ በግልፅ ተስማሚ ናቸው። ይህ የጸሐፊውን ውስንነት አሳይቷል, ይህም የሕይወትን እውነት መጣስ አስከትሏል. ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ጸሃፊው በተፈጥሮ ያለውን ውስንነት በማሸነፍ በተለያዩ ትእይንቶች እንግሊዛውያን በህንዶች ላይ የሚፈጽሙትን ጭካኔ እና ህንዳውያን እንግሊዛዊ ወይም ፈረንሣይ ሳይሆኑ ለባርያዎቻቸው ያላቸውን ጥላቻ በእውነት ያሳያል።

በሞሂካውያን የመጨረሻ ክፍል ውስጥ ኩፐር የገጸ ባህሪያቱን፣ ልምዶቻቸውን እና ስሜቶቻቸውን ውስጣዊ አለም የመግለጥ አዋቂ መሆኑን አሳይቷል። የኩፐር ልቦለድ የስሜታዊነት እና የስነ ልቦና ድራማ በበሊንስኪ በጣም አድናቆት ነበረው።

ኩፐር ወደ የሩቅ ዘመን ክስተቶች፣ ጀግኖቹ ወጣት ወደነበሩበት እና ወደ እነዚያ ጊዜያት፣ “የሴንት ጆንስ ዎርት” ልብ ወለድ ውስጥ ዞሯል። ይህ ልቦለድ የተጻፈው ኩፐር የአሜሪካን ቡርጂዮስ እውነታን ባሳየበት ወቅት ነው። ልብ ወለድ በ 1740-1745 በሺምሪንግ ሐይቅ (ኦትሴጎ ሐይቅ) ዳርቻ ላይ ተከናውኗል. ቅኝ ግዛት ገና ተጀመረ፣ እና ከአትላንቲክ ውቅያኖስ አጠገብ ያሉ ምስራቃዊ ክልሎች ብቻ ይኖሩ ነበር። “ዘ ሴንት ጆንስ ዎርት” በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ እንዲሁም ከአንድ አመት በፊት በተፃፈው “ፓዝፋይንደር” ልብ ወለድ ውስጥ ኩፐር የህንዳውያንን የነፃ ህይወት ፍቅር እንደገና ያስነሳል እና ከራሱ ጋር በህብረት የሚኖር ነፃ ሰው መኖርን ያወድሳል። ተፈጥሮ እና አሁንም ስለ ቡርጂዮ ሥልጣኔ የማያውቅ.

ናቲ ሴንት ጆን ዎርት ወጣት አዳኝ ነው። ልቦለዱ በሴንት ጆን ዎርት ለወጣቱ ሞሂካን ቺንጋችጉክ፣ ሙሽራዋ በሚንግ ህንዶች ታግታ ስለነበረው እርዳታ ይናገራል።

በፊት ለፊት ሁለቱም በ"Pathfinder" እና "St. John's Wort" ውስጥ የናቲ እና ቺንግችጉክ ምስሎች አሉ። ከቅኝ ገዥዎች ምስሎች መካከል አንድም አዎንታዊ ባህሪ የለም. ኩፐር የእንግሊዝ ወታደሮችን እና የትእዛዝ ተወካዮችን ሃሳባዊነት ሙሉ በሙሉ ይተዋል, ልክ እንደ ሞሂካውያን መጨረሻ, እና ነጭ ቅኝ ገዥዎች ቶማስ ሁተር እና ሃሪ ማርች በጣም አስጸያፊ ባህሪያትን እና ባህሪያትን ይሰጣቸዋል. ሁተር እና ማርች የህንድ የራስ ቆዳ አዳኞች ናቸው። የራስ ቆዳን ለባለሥልጣናት በመሸጥ ገንዘብ ያገኛሉ። የቀድሞ የባህር ላይ ወንበዴ ሁተር ከግንድ ለማምለጥ ወደ አሜሪካ መጣ። ሁተር ህንዶችን እንደ እንስሳት ይመለከታቸዋል, እና እራሱ ነጭ ቆዳ ያለው ሰው, እንደ "መብት" ባለቤት እና ገዥ ነው.

ይሁን እንጂ በእውነተኛው የቃሉ ትርጉም ውስጥ ያሉት እውነተኛ ሰዎች ህንዶች እና ነፃነት ወዳድ እና ሰብአዊ ናቲ ሴንት ጆን ዎርት ናቸው። የሕንዳውያን አስደናቂ የባህርይ መገለጫዎች በልብ ወለድ ውስጥ ከነጭ ድል አድራጊዎች ጨዋነት እና ጭካኔ ጋር ይነፃፀራሉ ።

በ "Deerslayer" ውስጥ ኩፐር ለጀግናው ናቲ ቡምፖ "የተደራጀ" ህይወት እንዲጀምር እድል ይከፍታል, ነገር ግን ነፃነትን ይመርጣል. የቅዱስ ጆን ዎርት ትርፋቸውን በመቁጠር ከተጠመዱ ሰዎች ርቆ በጫካ ውስጥ ሕይወትን ይስባል። ራሱን የደላዌር ነገድ ልጅ አድርጎ ወደ እነርሱ ይመለሳል።

ልቦለዱ የሚያበቃው የቅኝ ገዥ ወታደሮች ሁሮን ህንዶችን ሲጨፈጭፉ የሚያሳይ ነው። የቅኝ ገዥዎች ድርጊት ጭካኔ የተገለጹት ክስተቶች በተከሰቱበት የመሬት ገጽታ ታላቅነት እና ውበት አጽንዖት ይሰጣሉ.

የሌዘር ስቶኪንግ ፔንታሎጅን ሲያጠቃልለው ኩፐር በዚህ ተከታታይ የመጀመሪያ ልቦለዶች ውስጥ ከነበሩት እጅግ የላቀ ኃይል ጋር እንደገና የቡርጂዮስ ሥልጣኔ ጥላቻ ለተራ ሰዎች ፍላጎት እና ምኞቶች ብቻ ሳይሆን ህይወታቸውን.

የኩፐር ልብ ወለዶች በቀላል እና በተለዋዋጭ ሴራ ተለይተው ይታወቃሉ። ክስተቶቹ በውስጣቸው በፍጥነት እና በሚያስደስት ሁኔታ ይከሰታሉ, አንባቢን በድራማዎቻቸው ይማርካሉ. የኩፐር ገጸ-ባህሪያት ማለቂያ የሌላቸው ያልተጠበቁ መሰናክሎች ያጋጥሟቸዋል; አስቸጋሪ ፈተናዎችን አሸንፈዋል. አካባቢው እና ሁኔታዎች የማያቋርጥ ውጥረት ውስጥ እንዲሆኑ ያስገድዷቸዋል. የኩፐር ጀግኖች ቀልብ የሚስብ ሃይል ያለው ገደብ በሌለው ጉልበታቸው እና መሰናክሎችን እና አደጋዎችን በመታገል ላይ ባለው ቁርጠኝነት ነው።

ኩፐር የመግለጫዎች ታላቅ ጌታ ነው, እና ከሁሉም የተፈጥሮ መግለጫዎች በላይ, ነገር ግን በእሱ ልብ ወለዶች ውስጥ ያሉት መግለጫዎች ሁልጊዜ ለድርጊት የበታች ናቸው.

ባልዛክ ስለ ኩፐር የመሬት ገጽታ ሠዓሊ ችሎታን አድንቆ ጽፏል፣ ፀሐፊዎች ተፈጥሮን ለማሳየት ከእርሱ ሊማሩ እንደሚገባ ጠቁሟል። የመሬት ገጽታ በኩፐር ልብ ወለዶች ውስጥ ልዩ ቦታን ይይዛል። የአሜሪካን ደኖች እና ሜዳማዎች ልዩ ውበት ያስተላልፋል። በሰዎች ዙሪያ ያለው ተፈጥሮ በመገለጥ ክስተቶች ውስጥ አስፈላጊ ተሳታፊ ይሆናል። አስፈሪ እና ግርማ ሞገስ ያለው ፣ ጨካኝ እና ሁል ጊዜ ቆንጆ ነች ፣ እሷ አንድ ሰው ግቦቹን ለማሳካት ትረዳዋለች ወይም ታግዳለች።

ቤሊንስኪ ስለ ኩፐር ስውር የስነ-ልቦና ፅፏል፣ አሜሪካዊውን ልብ ወለድ ደራሲ “የልብ ጥልቅ ምሁር፣ የነፍስ አለም ታላቅ ሰአሊ” በማለት ጠርቷል። እና በመጀመሪያ ፣ ይህ ግምገማ የናቲ ቡምፖ እና ቺንግቻጉክ ምስሎችን ይመለከታል - ሁለት ሰዎች መላ ሕይወታቸው ስለ ሌዘር ማከማቸት በተሞክሮ እና በስሜቶች ብልጽግና ውስጥ በልብ ወለዶች ውስጥ የታዩ ናቸው።

ኤድጋር አለን ፖ (1809-1849)። ሕይወት እና ሥነ ጽሑፍ እንቅስቃሴ።

የአሜሪካው ሮማንቲክ ጸሐፊ ኤድጋር አለን ፖ ሥራ ልዩ እና በጣም የሚጋጭ ነው። የኤድጋር ፖ ሥራ ወግ አጥባቂ አስተሳሰብ ያለው የአሜሪካ ቡርጂዮይስ ማህበረሰብ ክፍል የቀውሱ አመለካከቶች ነጸብራቅ ነበር ፣ በዚህ ጊዜ የእሱ ተቃርኖዎች በሙሉ ግልፅነት ታዩ። በ E. Poe ሥራዎች ውስጥ ለቡርጂዮይስ እውነታ በጣም አስፈሪ የሆነ አሉታዊ አመለካከት ከሁሉም አስፈሪ ፍጥረታት ጋር በጣም ጥልቅ ከሆነው አፍራሽነት ጋር ይጣመራል። ጸሃፊው የቡርጂ ማህበረሰብን አይቀበልም. በጥቅም መንፈስ ተጸይፏል፣ ለዶላር ሥልጣን የሚንበረከኩ የቡርዣው ራስ ወዳድነትና ቸልተኛነት ተቆጥቷል። እናም የጸሐፊው ታላቅ አሳዛኝ ሁኔታ ገንዘብን በቋሚነት በማሳደድ የሚኖሩ ሰዎች የጭካኔ እና የነፍስ አልባነት መግለጫ ፣ ለሰው ልጅ ተፈጥሮ ራሱ በጠላት ዓለም ላይ ያለው አሉታዊ አመለካከት ፣ በስራው ውስጥ በአጠቃላይ ሕይወትን ወደ ውድቅነት ማደጉ ነው። በስራው ውስጥ በተደጋጋሚ የሚደጋገሙት የሀዘን፣ የተስፋ መቁረጥ እና የሞት ምክንያቶች ከዚህ ጋር የተያያዙ ናቸው። ኢ ፖ የልቦለድ እና የቅዠት አለምን ከእውነታው ጋር በማነፃፀር አንባቢዎችን በጊዜው ያሉትን አንገብጋቢ ችግሮች ከመፍታት እንዲርቁ አድርጓቸዋል።

ኤድጋር ፖ በቦስተን ውስጥ በተዋናዮች ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ። ገና በልጅነቱ ወላጅ አልባ ሆኖ በመተው በአንድ ትልቅ ነጋዴ አለን በማደጎ ተቀበለው። ኢ ፖ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርቱን የተማረው በእንግሊዝ ነው። በክላሲካል ትምህርት ቤት፣ ከዚያም በትውልድ አገሩ በቨርጂኒያ ዩኒቨርሲቲ ቀጠለ። ለሥነ ጽሑፍ ሥራ የነበረው ፍላጎት ኢ.ፖ የአሳዳጊ አባቱ ፍቅር አሳጣው። ያለ ገንዘብ እና ድጋፍ ቀርቷል. ዩኒቨርሲቲውን ለቅቄ መውጣት ነበረብኝ። ፖ በሠራዊቱ ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ ነበር. በ 30 ዎቹ አጋማሽ ላይ ኢ ፖ በጋዜጠኝነት ሥራውን በግጥም እና በአጫጭር ልቦለዶች ላይ በማጣመር ሥራውን ጀመረ. በ 40 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ፖ ደቡብን ለቆ ወደ ዋሽንግተን ከዚያም ወደ ኒው ዮርክ ተዛወረ። በዚህ ጊዜ ኢ.ፖ በአሜሪካ ማህበረሰብ ዓለማዊ ክበቦች ውስጥ ታዋቂ ገጣሚ ሆነ። የተመሰቃቀለ ሕይወት፣ የማያቋርጥ ቁሳዊ እጦት እና የአልኮል ሱሰኝነት ለኢ.ፖ ቀደምት ሞት አስተዋጽኦ አድርጓል።

የ E. Poe ሥነ-ጽሑፋዊ ቅርስ በዘውግ ረገድ በጣም የተለያየ ነው. ኤድጋር ፖ ጉልህ ቁጥር ያላቸው አጫጭር ልቦለዶች ደራሲ ነው (“የኤሸር ቤት ውድቀት”—1839፣ “Murder in the Rue Morgue”—1841፣ “The Masque of the Red Death”—1842፣ “The Black Cat” -1843፣ “የተሰረቀው ደብዳቤ”—1845፣ ወዘተ)፣ ግጥሞች (“ቁራ”—1845፣ “ደወሎች”—1849፣ ወዘተ.); በ 40 ዎቹ ውስጥ በኪነጥበብ ("የቅንብር ፍልስፍና", "ግጥም መርህ") እና የአሜሪካን ጸሃፊዎችን (Cooper, Longfellow, ወዘተ) የሚያሳዩ ተከታታይ መጣጥፎችን አሳትሟል. በአሜሪካ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ, E. Poe የመርማሪ ታሪክ ዘውግ ("Murder in the Rue Morgue") መስራች ነበር. እንዲሁም በርካታ የሳይንስ-ልብወለድ ተፈጥሮ ስራዎችን አሳትሟል (“የአርተር ጎርደን ፒም ታሪክ”—1838፣ “ወደ ሜልስትሮም መውረድ”—1841)።

የPoe novella ዋና ዓላማዎች።አብዛኛዎቹ የ E. Poe ስራዎች በጨለመ ቀለም ተለይተዋል; ስለ ሁሉም ዓይነት ወንጀሎች እና አሰቃቂ ድርጊቶች ይናገራሉ. በፖ ምስል ውስጥ ያለው ሰው ሊገለጽ የማይችል ፣ ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ኃይሎች መጫወቻ ይሆናል። ጸሃፊው የሰውን ወንጀለኛ እና ጨካኝ ዝንባሌዎች ሀሳቡን በጽናት ያጎላል። የ E. Poe ታሪኮች ሴራዎች ብዙውን ጊዜ ምስጢራዊ ወንጀሎችን እና በግኝታቸው ታሪክ መግለጫዎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው. በአሜሪካ እና ከዚያም በላይ ኢ.ፖ የ "አስፈሪ" ታሪክ ዋና ጌታ ሆኖ ታዋቂ ሆነ.

የሁሉም ዓይነት ቅዠቶች እና አስፈሪ ነገሮች መጠናከር ፣የተለያዩ ዲግሪዎች እና የፍርሃት ጥላዎች በ E. Poe ታሪኮች ውስጥ ይቻላል ፣ በመጀመሪያ ፣ ምክንያቱም እሱ ብዙውን ጊዜ የሥራውን ጀግኖች መደበኛ ሰው እንዳይሆን ስለሚያደርጋቸው ነው። በዙሪያው ያለውን እውነታ ግንዛቤ, ነገር ግን የታመመ ስነ-አእምሮ ያለው እና ስለ አካባቢው ያልተለመደ ግንዛቤ ያለው ሰው. ኢ የፖ ጀግኖች ጊዜ ውጭ ከሆነ እንደ ይኖራሉ; ጸሃፊው አመለካከታቸውን እና ገፀ ባህሪያቸውን በማህበራዊ ምክንያቶች ለማስረዳት በጭራሽ አይሞክርም። በማያቋርጥ ጽናት፣ የወንጀል ዝንባሌዎች በሰው ተፈጥሮ ውስጥ መሆናቸውን ለማረጋገጥ ይሞክራል። የወንጀል ደመ ነፍስ በሰው ውስጥ ስለሚኖር ሕገወጥ ድርጊቶችን እንዲፈጽም ያነሳሳዋል።

የ E. Poe በጣም ዝነኛ እና ባህሪያዊ የስነ-ጽሁፍ ስራዎች ታሪኮቹ "የኤሸር ቤት ውድቀት", "የቀይ ሞት ጭምብል", "በሮው ሞርጌ ውስጥ ግድያ", "የወርቅ ስህተት" ናቸው.

በታሪኮቹ ውስጥ ኤድጋር ፖ በተለይም ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው ከህይወቱ በፊት የሚያጋጥመውን የፍርሃት ጭብጥ ያብራራል። የ E. Poe አጫጭር ታሪኮችን ጀግኖች የሚያጠቃቸው የተለያዩ ጥላዎች እና የፍርሀት ደረጃዎች አሉ - የታመመ ስነ-አእምሮ ያላቸው ሰዎች።

“የኤሸር ቤት ውድቀት” የሚለው ታሪክ የኤሸር ክቡር ቤተሰብ ተወካዮች መበስበስ እና ሞት ታሪክ ያሳያል። የተገለጹት ክንውኖች የተከናወኑት በጨለመና በረሃማ በሆነ አካባቢ በሚገኝ ጥንታዊ ቤተመንግስት ውስጥ ነው። ሮድሪክ አሸር እና እህቱ ሌዲ ማዴሊን ታመዋል፣ ሙሉ ለሙሉ የማይቻሉ ሰዎች ናቸው። ሌዲ ማዴሊን በህመም ትሠቃያለች ፀሐፊው ራሱ እንደ ስብዕና ማሽቆልቆል ፣ የማያቋርጥ ግድየለሽነት ያስረዳል። ሮድሪክ በእብደት አፋፍ ላይ ያለ ሰው ነው፣ “በአሰቃቂ ስሜቶች” እየተሰቃየ ነው። በዙሪያው ባለው ግንዛቤ ውስጥ ያለው ስሜታዊነት ወደ ገደቡ ቀርቧል። Escher የፀሐይ ብርሃንን, ድምፆችን ወይም ደማቅ ቀለሞችን መታገስ አይችልም. ቀኑን በጨለመው ቤተመንግስት አዳራሽ ውስጥ ሞትን እየጠበቀ ያሳልፋል። ፍርሃት ያዘው። እሱ ሙሉ በሙሉ የቦዘነ፣ ተገብሮ ነው። እሱ በቅዠቶች፣ በትዝታዎች፣ በአስፈሪ እይታዎች ተጠልፏል።

በሮድሪክ ኤስቸር እና በእህቱ ገለፃ ላይ ኢ.ፖ የሚያሠቃየውን እና አስጸያፊውን እንደ የተጣራ እና የሚያምር ነገር ለማሳየት የባህሪ ፍላጎት ተገለጠ። ፖ የጀግኖቹን መኳንንት ውበት እና ጸጋ አጽንዖት መስጠቱ በአጋጣሚ አይደለም; እነዚህ ሰዎች በዓይኖቹ ውስጥ ልዩ ውበት አላቸው. የእነርሱ ሞት ጉጉት በሚያሠቃየው ውስብስብነት ጸሐፊውን ይስባል።

የጥንት ባላባት ቤተሰብ ሞት ምክንያት የሆነው የመጨረሻዎቹ ተወካዮች ከዕለት ተዕለት ኑሮው እውነታ ጋር ያልተጣጣሙ ሆነው በፖ ውስጥ የሚያምር ድምጽ ያገኛሉ።

“የቀይ ሞት ጭንብል” በሚለው ምሳሌያዊ ተረት ውስጥ የሞት ውበት ዋና ቦታን ይይዛል። እዚህ ላይ የሞት ድል በህይወት ላይ የማይቀር ሀሳብ ተረጋግጧል. ከበሽታው የተሸሸጉ ሰዎች - ቀይ ሞት - የዚህ ሰለባ ይሆናሉ። የቀይ ሞት ገደብ የለሽ ግዛቱን በሁሉም ነገር እና በሁሉም ላይ ያሰፋል። በዚህ ታሪክ ውስጥ ሰዎች በሚሞቱባቸው አዳራሾች ውስጥ ፖው ስለ ቤተ መንግሥቱ ያለውን የቅንጦት ጌጥ በዝርዝር ገልጿል። በአስደሳች ደስታ የሙታንን አቀማመጥ እና ፊት ይገልጻል።

ነገር ግን የ E. Poe የፈጠራ ቅርስ በዚህ ተፈጥሮ ስራዎች ከመዳከሙ በጣም የራቀ ነው. ፀሐፊው በሳይንስ እና በቴክኖሎጂ ግኝቶች ፣በማይጨናገፍ የሰው ልጅ አስተሳሰብ ፣ይህም ከቡርዥ አለም ስግብግብነት እና ጨዋነት ጋር በማነፃፀር ይሳባል። በዚህ አካባቢ, የ E. Poe ተሰጥኦዎች ተለይተው ይታወቃሉ.

በአጫጭር ታሪኮቹ ("የጎልድ ቡግ"፣ "በRue Morgue ግድያ"፣ "የማሪ ሮጀር ምስጢር") እና በሳይንስ ልብወለድ ታሪኮች ውስጥ የሰው ልጅ አእምሮን ለመግለጥ እና ለመረዳት የሚሠራውን ውስብስብ ሂደት እንደገና ለማባዛት ይጥራል። በሳይንስ መስክ እና በሰዎች የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የተለያዩ ምስጢሮች።

በፖ ሥራ ውስጥ ፣ በአሜሪካ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ፣ ​​​​የመርማሪው ምስል ይታያል ፣ እሱም ከጊዜ በኋላ በምርመራ ተፈጥሮ ሥራዎች ውስጥ በጣም የተለመደ ነበር። በ "Rue Morgue ውስጥ ግድያ" በሚለው አጭር ልቦለድ ውስጥ ከማዕከላዊ ገጸ-ባህሪያት አንዱ መርማሪ ዱፒን ነው። ዱፒን ጠንካራ ትምህርት የተቀበለው አንድ aristocrat ነው; እሱ ብዙ ያነባል እና መጽሐፍትን ይወዳል። የመርማሪው እንቅስቃሴ ለእሱ መተዳደሪያ ሆኖ አያገለግልም; ወንጀለኛውን የማግኘት ውስብስብ ሂደት ዱፒን ያስደንቃል; ለእሱ የእንቆቅልሽ አይነት ይሆናል, መፍትሄው ማሰብ አስደሳች ነው. በ Rue Morgue ላይ በቤት ውስጥ ግድያ የፈፀመውን ወንጀለኛ ፍለጋ የኢ.ፖ ልቦለድ ሴራ ይመሰርታል። ዱፒን እውነታዎችን ለመተንተን እና እነሱን ለማነፃፀር በጣም ይወዳል። የእሱ እጅግ በጣም የዳበረ አእምሮው፣ ደፋር ግምቶች፣ ከአስተሳሰብ በረራ ጋር ተጣምረው ስኬቱን ያረጋግጣሉ።

እንደ "የማሪ ሮጀር ምስጢር" እና "ወርቃማው ሳንካ" ለመሳሰሉት የመርማሪ ታሪኮች መሰረት ሆኖ ክስተቶችን እና እውነታዎችን የማጥናት የትንታኔ መርሆ በ E. Poe ተጠቅሟል። ጸሃፊው እየተፈቱ ያሉትን ወንጀሎች እና ምስጢሮች ማህበራዊ መንስኤዎችን ለመተንተን ፍላጎት የለውም. የዚህ ጥያቄ በታሪኮቹ ውስጥ እንኳን አልተነሳም. እሱ ጀግናው አማተር መርማሪ በስኬት እና በብሩህ ችሎታ በሚፈታው ውስብስብ የእንቆቅልሽ ጥምረት ተተክቷል።

የሰው ልጅ አእምሮው፣ ጠያቂው፣ ታታሪ አእምሮው፣ የአስተሳሰብ አመክንዮ ያሸንፋል። እና ከዚህ ቀደም ሊገለጽ የማይችል እና የማይሟሟ እንቆቅልሽ የሚመስለው ቀላል እና የማይታለሉ እውነታዎች ("የወርቅ ስህተት") በፊታችን ታየ።

የፖ አጫጭር ልቦለዶች በውስጣቸው በያዙት ሎጂካዊ ግንባታዎች እንከን የለሽነት ፣ የትረካው ውጥረት እና ጥብቅ ላኮኒዝም ተለይተው ይታወቃሉ። እጅግ በጣም ጥሩ የሴራ ግንባታ ዋና ጌታ ፣ በምርመራ ታሪኮቹ ውስጥ ኢ.ፖ በሥነ-ጥበባት ቴክኒኮች እና ምስሎች አጠቃቀም ረገድ እጅግ በጣም ኢኮኖሚያዊ ነው። የትረካ ዘይቤ ቀላል እና አጭር ነው፣ ምንም የሚበዛ ነገር የለም። ይህ የአንባቢውን ትኩረት ስለሚሻር የተገለጹትን ክስተቶች ትክክለኛነት እንዲያምን ያደርገዋል።

በኢ.ፖ በሥነ ጽሑፍ እና በሥነ ጥበብ ጉዳዮች ላይ ባቀረባቸው መጣጥፎች ውስጥ የውበት አመለካከቶቹ መደበኛ ባህሪ ተገለጠ። ፖ አንድ ጸሐፊ መጣር አለበት ብሎ የሚያምንበት ግብ ውጤት ማምጣት ነው። ይህንን ለማድረግ አንድ ሰው በመጀመሪያ ደረጃ, ፖ ይከራከራል, የሥራውን ቅርፅ ይንከባከቡ. የስድ ንባብ ሥራ በድምፅ ትንሽ መሆን አለበት ፣ ከአስደሳች ሴራ ጋር። አንባቢው እንዲህ ዓይነቱን ሥራ በማይታወቅ ትኩረት ማንበብ ይችላል, እና የተፈለገውን ውጤት ያስገኛል.

የ E. Poe ግጥም.ፖ ዜማ የግጥም ዋና መርህ መሆኑን አውጇል። “የግጥም መርህ” በሚለው መጣጥፍ ላይ ኢ ፖ ስለ ግጥም እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “የእሱ የበላይ ዳኛ ጣዕም ብቻ ነው፤ በምክንያት ወይም በህሊና ሁለተኛ ደረጃ ግንኙነት ብቻ ነው ያለው። ከአምላክ ጋርም ሆነ ከእውነት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም በአጋጣሚ ካልሆነ በስተቀር... እውነት ምክንያትን ታረካለች፣ ውበት የግጥም ስሜትን ያረካል። የ E. Poe የግጥም ሥራ ይዘት ሙሉ በሙሉ በውጤታማ ቅፅ ላይ የተመሰረተ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ ፖ ከአሜሪካ ገጣሚዎች መካከል የእንግሊዘኛ ንግግር እና የእንግሊዘኛ ጥቅስ ልዩ ድምፅ ጋር የሚዛመዱ አዳዲስ የግጥም ቅርጾችን ለመፈለግ ከመጀመሪያዎቹ አንዱ ነበር። የኤድጋር ፖ ግጥሞች የሚለዩት በዜማ፣ በሙዚቃ እና በሪቲም ብልጽግና ነው። ሆኖም ግን፣ እንደ ኢ.ፖ አጫጭር ልቦለዶች፣ ግጥሞቹ በጭንቀት፣ በሀዘን እና በብስጭት ስሜት ይታወቃሉ። የሞት ጭብጥ "አናቤል ሊ" በተሰኘው ግጥም ውስጥ ተሰምቷል. የ E. Poe በጣም ዝነኛ የግጥም ስራዎች - "ሬቨን" እና "ደወሎች" - በጨለምተኛ አፍራሽ አስተሳሰብ ተሞልተዋል።

በ "ሬቨን" ውስጥ የጭንቀት እና የተስፋ መቁረጥ ስሜት, የህይወት አስፈሪነት ወደ ጽንፍ ይወሰዳል. “በጭራሽ” የሚል ቅጽል ስም ያለው የጥቁር ቁራ አስፈሪ ምስል በአንድ ሰው ላይ የተንጠለጠሉ የማይቀር ገዳይ ኃይሎችን ያሳያል።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የውጭ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ የ E. Poe ሥራ በክፍለ-ጊዜው መገባደጃ ላይ የነበረውን መጥፎ ሥነ ጽሑፍ በቀጥታ ያስተጋባል. ባለፈው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የካፒታሊዝም ግንኙነቶች ተቃርኖዎች በጣም እርቃናቸውን በሚመስሉበት ሀገር በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 40 ዎቹ ውስጥ እንደ ፖ ያለ ጸሐፊ በአሜሪካ ውስጥ ታየ በአጋጣሚ አይደለም ። እንዲሁም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ (ማላርሜ, ዊልዴ, ወዘተ) በተናገሩት ዲካዲቶች የ E. Poe ስራ ወደ ላይ መውጣቱ ተፈጥሯዊ ነው.

ማስታወሻዎች

1. V. G. Belinsky የተሰበሰቡ ስራዎች በሶስት ጥራዞች, ጥራዝ II. ኤም.፣ ጎስሊቲዝዳት፣ 1948፣ ገጽ 41

2. ማኔኪን - ሰው (ደች); monkeu - ጦጣ (እንግሊዝኛ); ገንዘብ - ገንዘብ (እንግሊዝኛ).

3. ቪ.አይ. ሌኒን. የተሟሉ ሥራዎች፣ ቅጽ 2፣ ገጽ 235

4. V.G. Belinsky የተሰበሰቡ ስራዎች በሦስት ጥራዞች፣ ጥራዝ 513።

5. የኩፐር ሌዘርስቶኪንግ ልብ ወለዶች በተፃፉበት የጊዜ ቅደም ተከተል ይወሰዳሉ, ነገር ግን በእነሱ ውስጥ የተገለጹት ክስተቶች በሚቀርቡበት ቅደም ተከተል አይደለም.

6. ኤም ጎርኪ. ያልተሰበሰቡ የስነ-ጽሑፍ ትችት መጣጥፎች። ኤም.፣ 1941፣ ገጽ 316

7. V.G. Belinsky የተሰበሰቡ ስራዎች በሶስት ጥራዞች, ጥራዝ. ኤም.፣ ጎስሊቲዝዳት፣ 1948፣ ገጽ 26

ኖህ ዌብስተር በ19ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ “አሜሪካ የፖለቲካ ነፃነት እንዳገኘች ሁሉ በመጨረሻ የሥነ ጽሑፍ ነፃነት ማግኘት አለባት” ብሏል።

ጄ.ኬ. ፖልዲንግ “National Literature” በሚለው ድርሰቱ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “አሜሪካዊው ደራሲ እራሱን ከመኮረጅ ልማዱ መላቀቅ አለበት፣ ለማሰብ፣ ለመሰማት እና ስሜቱን በራሱ መንገድ ለመግለጽ የሚደፍር፣ ከተፈጥሮ መማር አለበት እንጂ ከሚያዛምዱት አይደለም። ይህ ብቻ ብሔራዊ ሥነ-ጽሑፍ እንዲፈጠር የሚገፋፋው ከሥነ-ጽሑፍ ክብር በስተጀርባ ሆኖ ለዘላለም እንዲሄድ የማይደረግበት ጊዜ ነው, እና በሌሎች አካባቢዎች ለሀገራዊ ልሂቃን ያበረከተው የአስተሳሰብ እና የተግባር ነፃነት የሚመጣበት ጊዜ ይመጣል. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ተመሳሳይ ተአምራትን ይፍጠሩ ።

ለአሜሪካ ሥነ-ጽሑፍ እድገት ሁሉም መሰረታዊ ሁኔታዎች ነበሩ-ወጣት ፣ ጉልበት ያለው ሀገር ፣ በደንብ የተማሩ ፀሃፊዎች ፣ ተስማሚ ርዕሰ ጉዳዮች ፣ እያደገ ያለ የህትመት ኢንዱስትሪ ፣ የመጻሕፍት መደብሮች ፣ ትምህርት ቤቶች ፣ ቤተ መጻሕፍት። የቀረው ሁሉ እንደ የእንግሊዝ ሥነ-ጽሑፍ አውራጃ ቅርንጫፍ የማይታወቅ እውነተኛ ኦሪጅናል ብሔራዊ ሥነ ጽሑፍ መፍጠር ነው። ለዚህ ደግሞ፣ እንደ ተለወጠ፣ የአገር ፍቅርና ልባዊ ፍላጎት ብቻውን በቂ አልነበረም። ብሔረሰቡን መንፈሣዊ የሚያደርግ እና የጽሑፎቹን እድገት ወደ አዲስ አቅጣጫ የሚመራ ኦሪጅናል ሀሳብ አስፈለገ።

እንዲህ ዓይነቱ አበረታች "ሃሳብ" በአውሮፓ ሀገሮች ውስጥ ለረጅም ጊዜ ሲገለጽ የቆየው የፍቅር እንቅስቃሴ ነበር, ነገር ግን ከሁለት አስርት ዓመታት በኋላ ወደ አሜሪካ መጣ. የዚህ መዘግየት ምክንያት የዩናይትድ ስቴትስ "የባህላዊ ኋላቀርነት" ብቻ ሳይሆን ብዙም አልነበረም; እውነታው ግን እ.ኤ.አ. በ 1820 ዎቹ ብቻ የሮማንቲሲዝም መፈጠር ቅድመ ሁኔታዎች እዚህ የተፈጠሩት - ታሪካዊ ቀውስ እና እርግጠኛ ያልሆነ ፣ ተስፋ እና ብስጭት ። በአውሮፓ ከ1789-1793 ከታላቁ የፈረንሳይ አብዮት ውጤቶች እና የካፒታሊስት ማህበረሰብ ምስረታ ጋር ተያይዞ ነበር። በዩኤስኤ ውስጥ፣ እንደምናስታውሰው፣ ከአሜሪካ አብዮት ተጨባጭ ድሎች እና ሀገሪቱ ነፃነቷን ከተጎናፀፈች በኋላ በ19ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አስርት ዓመታት መጨረሻ ላይ የተቀሰቀሰው ኃይለኛ የመነሳሳት ፍጥነት ቀስ በቀስ እየቀነሰ መምጣት የጀመረው በ19ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አስር አመት መጨረሻ ላይ ሲሆን ይህም እጣ ፈንታ ግራ መጋባትን አስከትሏል። በዲሞክራሲያዊ ግዛት ውስጥ ባህል.

ይሁን እንጂ ተመስጦ አገሪቱን ለረጅም ጊዜ አልለቀቀችም, ምክንያቱም በየጊዜው በአዲስ ተነሳሽነት - ወደ ምዕራብ የሚደረገው እንቅስቃሴ እና ሰፋፊ ቦታዎችን በመፈተሽ አዳዲስ እድሎችን ከፍቷል. ሮማንቲሲዝም በሰሜን እና በደቡብ መካከል የእርስ በርስ ጦርነት እስከሚካሄድበት ጊዜ ድረስ በአሜሪካ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ግንባር ቀደም አዝማሚያ ሆኖ ቆይቷል ፣ እና ከዚያ በኋላ ብቻ ፣ የኢንዱስትሪ ካፒታሊስት ማህበረሰብ በጣም የተሳለ እና በጣም የተረጋጋ መግለጫው በመጨረሻ በዩኤስ ውስጥ ሲመሰረት ፣ ለሁሉም ዓይነት መራቢያ ስፍራ ያደረገው። ምኞቶች እና ጥርጣሬዎች ይጠፋሉ, ይህም ማለት እና ለፍቅር ስሜት. በምዕራቡ ዓለም ያለ ሰው አልባ መሬቶች ነፃ ፈንድ ሲያልቅ እና በተሃድሶው ምክንያት የሁለቱም የደቡብ መኳንንት እና የፒዩሪታን መንፈሳዊ ባህል የኒው ኢንግላንድ ቅሪቶች ሲጠፉ በዩናይትድ ስቴትስ የሮማንቲሲዝም ዘመንም አብቅቷል።

የአሜሪካ ሮማንቲሲዝም ልዩነት በመጀመሪያ ደረጃ ከአውሮፓውያን ጋር ሲነፃፀር በተቀየረ የጊዜ ቅደም ተከተል ድንበሮች እና እጅግ በጣም ረጅም የግዛት ዘመን - ከ 1820 እስከ 1880 ዎቹ መጨረሻ እና ፣ ሁለተኛ ፣ ከብርሃን ምክንያታዊነት ጋር በቅርበት ግንኙነት። በአውሮፓ እንደነበረው ሁሉ፣ በሮማንቲሲዝም እና በእውቀት መካከል ያለው ግንኙነት አሉታዊ ቀጣይነት ያለው ባህሪ ነበረው ፣ ግን እዚህ የቀጣይነት አካል የበለጠ በግልፅ ተብራርቷል-የአንዳንድ ሮማንቲክስ (ደብሊው ኢርቪንግ ፣ ጄ.ሲ. ፖልዲንግ) ሥራ የጀመረው ከብርሃን ውበት ጋር በሚስማማ መንገድ ነው ፣ እ.ኤ.አ. በተጨማሪም፣ በሮማንቲስ አሜሪካውያን ሥራዎች ውስጥ፣ እንደ N. Hawthorne፣ E. Poe፣ G. Melville ያሉ ታዋቂ “የምክንያት አራማጆች” እንኳን የሰውን አእምሮ የሚያጣጥሉበት፣ አቅሙን የሚክዱበት ጊዜ አልነበራቸውም።

በእድገቱ ውስጥ, በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ሮማንቲሲዝም የተወሰነ ዝግመተ ለውጥ አድርጓል. ከ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን 20 ዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ፣ አጠቃላይ የሮማንቲክ ፀሐፊዎች ስብስብ እንደ ኦሪጅናል አሜሪካዊ ሥነ-ጽሑፍ መስራች ሆነው አገልግለዋል፣ ይህ ደግሞ አዲስ ለተቋቋመው ብሔር ራስን ማወቅ አስቸኳይ ነበር። ሥራው ፊት ለፊት ተዘርዝሯል-የአሜሪካ ጥበባዊ እና ፍልስፍናዊ አሰሳ - ተፈጥሮው ፣ ታሪክ ፣ ሥነ ምግባሩ ፣ ማህበራዊ ግንኙነቱ - በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለዘመን መገባደጃ ላይ ባሉ ገጣሚዎች እና በስድ ጸሃፊዎች በከፊል የጀመረው ፣ የአሜሪካ ሮማንቲክስ ቀዳሚዎች ፣ እንደ F. Freneau, H.G. Brackenridge፣ ሲ ብሮክደን ብራውን።

አሁን የብሔራዊ ቅርስ ልማት እንቅስቃሴ ፣ አሁን እንደ ሮማንቲክ ናቲዝም (ከእንግሊዝኛ “ተወላጅ” - “ተወላጅ” ፣ “ብሔራዊ”) ፣ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ስፋት አግኝቷል። ሮማንቲክስ ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ጉጉት የትውልድ አገራቸውን ለመቃኘት ያደሩ ሲሆን ይህም ምንም ነገር ያልተረዳበት እና ብዙ በቀላሉ የማይታወቅ ሲሆን ግኝቶች በእያንዳንዱ እርምጃ ይጠባበቁ ነበር። የአሜሪካ ሀገር እጅግ በጣም ብዙ አይነት የአየር ሁኔታ እና መልክአ ምድሮች፣ ባህሎች እና የአኗኗር ዘይቤዎች እና የተወሰኑ ማህበራዊ ተቋማት ነበሯት።

በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የሮማንቲክ ናቲዝም አቅኚዎች ደብሊው ኢርቪንግ እና ጄ ፌኒሞር ኩፐር ሲሆኑ በአሥርተ ዓመታት መገባደጃ ላይ ብሔራዊ ሥነ-ጽሑፍ በደብልዩ ኢርቪንግ “The Book of Sketches” (1820) ጨምሮ በማያጠራጥር ስኬቶች ሊኮራ ይችላል። ፣ “ግጥሞች” በ W.K. ብራያንት ፣ ስለ ቆዳ መጋዘን የወደፊቱ ኩፐር ፔንታሎጊ ሶስት ልብ ወለዶች - “አቅኚዎች” (1823) ፣ “የሞሂካውያን የመጨረሻ” (1826) ፣ “ፕራይሪ” (1827) ፣ እንዲሁም “ታመርላን እና ሌሎች ግጥሞች” (1827) ) በኢ.ፖ.

እ.ኤ.አ. በ 1830 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ከደቡብ ምዕራብ (ኬኔዲ ፣ ሲምስ ፣ ሎንግስትሬት ፣ ስኔሊንግ) የመጡ ፀሃፊዎች እና ከኒው ኢንግላንድ የመጡ ፀሃፊዎች (ወጣት ሃውቶርን ፣ ቶሬው ፣ ሎንግፌሎው ፣ ዊቲየር) በፍጥነት እያደገ የመጣውን የፍቅር እንቅስቃሴ ተቀላቅለዋል። እ.ኤ.አ. በ 1840 ዎቹ ፣ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ሮማንቲሲዝም ብስለት እያገኘ ነበር እና የመነሻ ናቲቪስት ግለት ለሌሎች ስሜቶች መንገድ ሰጠ ፣ ግን ናቲቲዝም በአጠቃላይ አልጠፋም ፣ ግን ከአሜሪካ ሥነ-ጽሑፍ ጠቃሚ ወጎች ውስጥ አንዱ ሆኖ ቆይቷል።

እንዲሁም በክፍል ውስጥ ሌሎች ጽሑፎችን ያንብቡ "የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ-ጽሑፍ. ሮማንቲሲዝም. እውነታዊነት":

የአሜሪካ ጥበባዊ ግኝት እና ሌሎች ግኝቶች

ሮማንቲክ ናቲቲዝም እና ሮማንቲክ ሰብአዊነት

• የአሜሪካ ሮማንቲሲዝም ዝርዝሮች. የፍቅር ናቲዝም
• ሮማንቲክ ሰብአዊነት. ተሻጋሪነት። የጉዞ ፕሮስ

የሕዝቦች ነፍስ ብሔራዊ ታሪክ እና ታሪክ

በባህል ንግግሮች ውስጥ የአሜሪካ ታሪክ እና ዘመናዊነት

የኪራይ እገዳ

የአሜሪካ ሮማንቲሲዝም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ተፈጠረ. በ18ኛው ክፍለ ዘመን ከ70ዎቹ የአሜሪካ አብዮት እና ከ1789-1794 የፈረንሳይ አብዮት ጋር ለተያያዙ ክስተቶች ምላሽ ነበር።

የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ የአሜሪካ ሥነ ጽሑፍ በሀገሪቱ ሕይወት ውስጥ ጉልህ የሆኑ ክስተቶችን አንፀባርቋል ። ፌኒሞር ኩፐር እና ዋሽንግተን ኢርቪንግ በእነዚያ ዓመታት በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ትልቅ ቦታ ነበራቸው። የእነዚህ ፀሐፊዎች ሥራ የአሜሪካን ሮማንቲሲዝም በእድገቱ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ያሉትን ባህሪያት አንጸባርቋል. በስራቸው የመጀመሪያ ጊዜ ውስጥ ኢርቪንግ እና ኩፐር በአሜሪካ አብዮት ሀሳቦች እና የነፃነት ትግል አነሳሽነት; ስለ ዩናይትድ ስቴትስ ልማት ልዩ ሁኔታዎች ብሩህ ተስፋዎችን አካፍለዋል እናም ገደብ በሌለው እድሎቻቸው ያምኑ ነበር። ይህ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በመጀመሪያዎቹ አሥርተ ዓመታት ውስጥ የአሜሪካ ካፒታሊዝም ተቃርኖዎች ገና በቂ ስላልሆኑ የሠራተኛ እንቅስቃሴ እና በባርነት ላይ የሚደረገው ትግል ማደግ ሲጀምር ነበር ቀደምት ሮማንቲክስ፣ ኢሰብአዊነት የፈጠረው የሰፊው ህዝብ የብስጭት ስሜት ከወዲሁ በግልፅ ተሰምቷል እናም ህዝቡን ለመዝረፍ የታለመ የካፒታሊዝም ትእዛዝ ጭካኔ ፣ የትላልቅ ኢንዱስትሪያሊስቶች ፣ የፋይናንስ ባለሙያዎች እና ተክላሪዎች እንቅስቃሴ። የጥንቶቹ ሮማንቲክስ ሥራ የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ዲሞክራሲያዊ ሥነ ጽሑፍን ያስተጋባል። የኩፐር እና ኢርቪንግ ምርጥ ስራዎች በፀረ-ካፒታሊዝም ዝንባሌዎች ተለይተው ይታወቃሉ። ነገር ግን፣ ስለ ቡርጂኦስ አሜሪካ ያላቸው ትችት በአብዛኛው የተገደበ እና ከአሜሪካዊው ቡርጂኦ ዴሞክራሲ አቋም የተነሣ ነው። በዘመኗ አሜሪካ፣ በካፒታሊዝም ሥርዓት በሕይወቷ ውስጥ በፅኑ አቋም ላይ የተመሰረተች፣ ሮማንቲክስ የአባቶችን የአኗኗር ዘይቤ፣ የቀድሞ ዘመንን ሥነ ምግባር እና ልማዶች ለማነፃፀር እንደሚፈልጉ የሚያስረዳው ይህ ነው። በዓላማ፣ ይህ የፍቅራዊ ትችታቸውን ወግ አጥባቂነት ገልጧል። ነገር ግን ከጠንካራ, የተከበሩ እና ደፋር ሰዎች የፈጠሩት ምስሎች, የግል ፍላጎት ያላቸውን ቡርጂዮ ነጋዴዎች እና ገንዘብ ነክ ነጋዴዎችን ይቃወማሉ, ትልቅ አዎንታዊ ጠቀሜታ ነበራቸው. በድንግል እቅፍ ውስጥ የሚኖረውን ሰው በግጥም እና በኃያሉ የአሜሪካ ተፈጥሮ ፣ በድፍረት የተቃወመው ግጥማዊነት የጥንቶቹ የአሜሪካ ሮማንቲሲዝም ባህሪዎች አንዱ ነው። በአሜሪካ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ከሮማንቲሲዝም የመጀመሪያ ተወካዮች አንዱ ዋሽንግተን ኢርቪንግ (1783-1859) ነበር። ኢርቪንግ በቀደምት አስቂኝ አጫጭር ልቦለዶች እና ድርሰቶቹ የቡርጂኦኢስን እውቀት እና የቡርጂኦ እድገትን ተቃርኖዎች ተችቷል (“ዲያብሎስ እና ቶም ዎከር”፣“ውድ ሀብት ቆፋሪዎች”)፤ የህንድ ጎሳዎችን ማጥፋት ተቃወመ። አስደናቂው የአስቂኝ አዋቂ ደብሊው ኢርቪንግ በታዋቂው “የኒውዮርክ ታሪክ ከአለም አፈጣጠር፣ በክኒከርቦከር የተጻፈ” (1809)፣ ለስላሳ አስቂኝ ቃና፣ በኒውዮርክ ውስጥ የህይወት እና የእለት ተእለት ህይወት ምስሎችን በድጋሚ ሰራ። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን. የኢርቪንግ ቀደምት ሥራ በጥንታዊው ዘመን እና በዘመናዊው አሜሪካ የሕይወት ሥዕሎች ("ሪፕ ቫን ዊንክል", "የእንቅልፍ ሸለቆ አፈ ታሪክ") መካከል ባለው ልዩነት ተለይቶ ይታወቃል. በኢርቪንግ ሥራ ውስጥ ጠቃሚ ቦታ ከቅዠት አካላት ጋር በቅርበት የተሳሰረው የኢርቪንግ የኋላ ሥራዎች (የተረት ስብስብ “አስቶሪያ ፣ ወይም ከሮኪ ማዶ ካለው የድርጅት ታሪክ የተወሰዱ ታሪኮች)። ተራሮች”፣ 1836) ከመጀመሪያዎቹ ዓመታት ሥራዎቹ በእጅጉ ያነሱ ናቸው። የጸሐፊውን ወግ አጥባቂነት እና ፀረ-ዴሞክራሲያዊ ስሜቶችን ገልጠዋል። የኋለኛው ኢርቪንግ የቡርጂኦኢን ሥራ ፈጣሪነት እና የአሜሪካ ገዥ ክበቦች የቅኝ ገዥ ፖሊሲዎችን አከበረ። ተመሳሳይ የዝግመተ ለውጥ የአሜሪካ ሮማንቲክስ ባህሪ ነበር። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ታላቁ ልብ ወለድ ደራሲ ፌኒሞር ኩፐር በተሰራው ሥራ ውስጥ እንኳን የአገሪቱን ካፒታላይዜሽን ሂደት ፣ የሕንድ ጎሳዎችን የቅኝ ግዛት እና የማጥፋት ታሪክ (ስለ ቆዳ ማከማቻ ልቦለዶች ዑደት) ያንፀባርቃል ። ), ወግ አጥባቂ ዝንባሌዎች በሀገሪቱ ውስጥ እያደጉ ሲሄዱ እና የመደብ ተቃርኖዎች እየጨመሩ ሲሄዱ, በቡርጂዮ ሪፐብሊክ ሁኔታዎች ውስጥ የእኩልነት እና የነፃነት መርሆዎች ትግበራ ተስፋዎች ሽንፈት በግልጽ ተገለጠ የኋለኛው ጊዜ (30-50 ዎቹ) የሮማንቲክ ፀሐፊዎች ስራዎች ፣ የተስፋፉ ስሜቶች ለወደፊቱ ብስጭት እና አለማመን ናቸው (ኢ. ፖ) በእድገቱ የመጀመሪያ እና የመጨረሻ ደረጃዎች ውስጥ የአሜሪካ ሮማንቲሲዝም ጉልህ እና የባህርይ መገለጫዎች ጄምስ Fenimore ኩፐር ናቸው። እና ኤድጋር አለን ፖ.

በ RuNet ውስጥ ትልቁ የመረጃ ቋት አለን ፣ ስለዚህ ሁል ጊዜ ተመሳሳይ ጥያቄዎችን ማግኘት ይችላሉ።

ይህ ርዕስ የክፍሉ ነው፡-

የውጭ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ ISL ላይ መልሶች. የውጭ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ (አይኤስኤል), 1 ኛ አጋማሽ. ለፈተና, ለፈተና ጥያቄዎች እና መልሶች.

የባህል ክስተት. ባቲያ ሥርዓት ውስጥ ባህል. ባህል እንደ የፍልስፍና ምርመራ ርዕሰ ጉዳይ። ባህልን እና መርሆቹን የመረዳት ዘዴ ከባህል ፍልስፍና የተወሰዱ ናቸው። የ FC ባህል ፍልስፍና እንደ አውሮፓውያን ባህላዊ ራስን ማወቅ. የባህል ፍልስፍና የዲሲፕሊን ድንበሮች። የባህል ፍልስፍና እንደ ማህበራዊ እና ባህላዊ አንትሮፖሎጂ።

የታሪክ መልሶች

ጥንታዊነት, የጥንት ባህል, የ Mycenaean ባህል. ጥንታዊ. የጀግና ኢፒክ፣ ክላሲካል ግሪክ፣ ስነ ጥበብ። የጣሊያን ታሪክ እና ባህል። Punic Wars. የሮማውያን ሥነ ጽሑፍ

የልብ ሕመምን ለመከላከል የፓራሜዲክ ሚና

ተሲስ ሥር የሰደደ የልብ ህመም ችግር በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በሰው ልጅ ላይ ከተጋረጡ ማህበራዊ ችግሮች ውስጥ አንዱ ሆኗል ።

በተጎዱ አካባቢዎች የማዳን ስራዎች በሚሰሩበት ጊዜ የMSDF ክፍሎች ስራ

"የሲቪል መከላከያ እርምጃዎች የሕክምና ድጋፍ" በሚለው ተግሣጽ ውስጥ ለተግባራዊ ትምህርት ለተማሪዎች ዘዴያዊ መመሪያዎች. የዋናው ሆስፒታል ማሰማራት እና አሠራር አደረጃጀት. የባለብዙ ዲሲፕሊን ሆስፒታል ማሰማራት እና ሥራ አደረጃጀት

በቃላት ቅጥያ ውስጥ ከ Н-НН ጋር ለመስራት አልጎሪዝም

ክፍሎች፣ ጀርዶች፣ አናባቢ ከn-nn በፊት። ውስብስብ የመጻፍ n - nn. አጭር ቅጽ. ቅጽሎች

የበይነመረብ ምንጮች:

1. ቦጎስሎቭስኪ V.N., Prozorov V.G., Golovenchenko A.F. የአሜሪካ ስነ-ጽሑፍ (ምዕራፍ 23-29) / የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የውጭ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ (በኤን.ኤ. ሶሎቪቫ የተስተካከለ). http://19v-euro-lit.niv.ru/

2. ኮቫሌቭ ዩ.ቪ. የዩናይትድ ስቴትስ ሥነ ጽሑፍ (ክፍል: "በ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ሥነ ጽሑፍ", "የሮማንቲሲዝም ዘመን. አጠቃላይ ባህሪያት", "የመጀመሪያው አሜሪካዊ ሮማንቲሲዝም", "ኢርቪንግ", "ኮፐር", "የበሰለ ሮማንቲሲዝም", " ሃውቶርን ፣ “ኤድጋር ፖ” ፣ “ሜልቪል”) / የዓለም ሥነ ጽሑፍ ታሪክ። 19 ኛው ክፍለ ዘመን, የመጀመሪያ አጋማሽ. http://19v-euro-lit.niv.ru/

3. ኮቫሌቭ ዩ.ቪ. "ኤድጋር አለን ፖ. ደራሲ እና ገጣሚ" http://imwerden.de/cat/modules.php?name=books&pa=showbook&pid=3009

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. አሜሪካ ከአሮጌው ዓለም የፖለቲካ ነፃነት አገኘች፡ በ1775-1783 በተደረገው የነጻነት ጦርነት ድል የተነሳ የብሪቲሽ ኢምፓየር የቀድሞ ቅኝ ግዛቶች የዩናይትድ ስቴትስ ነፃ ግዛት መስርተዋል። ነገር ግን የአሜሪካ ባህል እና በተለይም ስነ-ጽሁፍ አሁንም ከአውሮፓውያን ጋር በማደግ ላይ ናቸው፡ በትምህርታዊ ርዕዮተ ዓለም እና ዘውጎች ላይ ያተኮረ ነው (ጋዜጠኝነት፣ የቲ.ጄፈርሰን፣ የ B. ፍራንክሊን፣ ቲ.ፔይን፣ ወዘተ.) ጋዜጠኝነት፣ ማህበራዊ እና ፍልስፍናዊ ፕሮዝ። "ጎቲክ ልብ ወለድ" ታዋቂው ሲ.ቢ. ብናማ። በአጀንዳው ላይ ብሔሮች እና ብሄራዊ መንግስታት በተፈጠሩበት ጊዜ በመካከለኛው ዘመን በአውሮፓ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የተፈታ ብሔራዊ ታሪክ የመፍጠር ተግባር ነበር። ይህ ተግባር የተቻለው ህንዳዊው “የሂያዋታ መዝሙር” እና “የሣር ቅጠሎች” የሚለውን የግጥም ግጥም ለፈጠረው ህንድዊው ኢፒክ ፈጣሪ ጂ ሎንግፌሎው ብቻ ነበር። የአሜሪካ ሮማንቲሲዝም ብሄራዊ ባህሪያት ትይዩ (እና, በተጨማሪ, በጣም ኃይለኛ!) የመንግስት ግንባታ ሂደቶችን እና የራሳችንን የአሜሪካ ስነ-ጽሁፍ መፍጠርን ያካትታሉ. ልክ እንደ ፈረንሣይ, የአሜሪካ ሮማንቲሲዝም በእድገቱ ውስጥ ዘግይቷል, ነገር ግን ይህ ወደ አውሮፓ ሮማንቲሲዝም ፈጠራ ልምድ እንዲዞር አስችሎታል. በካልቪኒዝም ባህላዊ እሴቶች ላይ የተመሰረተው የአዲሱ ብሔር ሥነ-ምግባር ጠንክሮ መሥራት ፣ ቆጣቢነት ፣ ፕራግማቲዝም ለፈጣን ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል ፣ ይህም በተራው ፣ የአገር ፍቅር ስሜትን አስገኝቷል ፣ ግን እንደ ካፒታሊዝም ያደጉ፣ በዴሞክራሲያዊ እሳቤዎች ተስፋ በመቁረጥ ተሸፍነዋል። የአሜሪካ ሮማንቲሲዝም በግምት በሚከተሉት ደረጃዎች ሊከፈል ይችላል።

1) ቀደም ብሎሮማንቲሲዝም (1820-1830 ዎቹ) - የአሜሪካን እውነታ ፣ ተፈጥሮ እና ታሪክ ፣ በአገር ፍቅር ስሜት ፣ በታሪካዊ ብሩህ ተስፋ እና በጤናማ መንፈስ ላይ እምነት እና የብሔራዊ ዲሞክራሲ የማይደፈርስ የጥበብ ጥናት ጊዜ። እሱ በትምህርት ቤቱ ተወክሏል "ናቲቪስቶች"በተለይም በግጥም ሊቃውንት ደብሊውኬ. ብራያንት፣ ደብሊው ኢርቪንግ፣ ጄ.ኤፍ. ኩፐር፡

2) ጎልማሳሮማንቲሲዝም (በ 1830 ዎቹ መገባደጃ - 1850 ዎቹ አጋማሽ) - የፖለቲካ ግጭቶች ጊዜ, የኢኮኖሚ ቀውሶች, የቡርጂ ሥርዓት ውስጥ ብስጭት, አሳዛኝ, አፍራሽ ስሜቶች ብቅ; ተወካዮች፡ ኢ.ኤ. ፖ፣ ጂ.ደብሊው Longfellow, N. Hawthorne, G. Melville;

3) የሮማንቲሲዝም ቀውስ(እ.ኤ.አ. በ 1850 ዎቹ አጋማሽ - በ 1861 የእርስ በርስ ጦርነት መጀመሪያ) ፣ በአሜሪካ መንፈሳዊ እሴቶች እና ርዕዮተ-ዓለም ቅድሚያዎች ሙሉ በሙሉ ተስፋ አስቆራጭ ነበር።

ከተለያዩ የብሉይ አለም ሀገራት ሰፋሪዎች በሚኖሩባቸው እና ባደጉት ሰፊ ግዛቶች የተለያዩ ባህላዊ ወጎች እና ቋንቋዎች ተሸካሚዎች በመሆናቸው ዩናይትድ ስቴትስ በባህላዊ እና በሥነ-ጽሑፍ በክልላዊነት ምልክት አደገች። ስለዚህ የሰሜን ምስራቅ ዩናይትድ ስቴትስ (ኒው ኢንግላንድ ተብሎ የሚጠራው) ሥነ ጽሑፍ በታሪክ በመጀመሪያዎቹ የአሜሪካ ቅኝ ገዢዎች ተጽዕኖ ሥር - ከእንግሊዝ የመጡ ስደተኞች ፣ ፒዩሪታኖች ፣ በሥነ ምግባራዊ ጉዳዮች ፣ በጠንካራ መንፈሳዊ ፍለጋ ፣ እና ተለይተው ይታወቃሉ። ሃይማኖታዊ ጥብቅነት. ተወካዮች: N. Hawthorne. በብሉይ ዓለም የፈረንሳይ ፣ የስፓኒሽ እና ሌሎች ባህላዊ ተፅእኖዎች ፣ የዘር ጉዳዮች ፣ የባላባትነት ዝንባሌ ፣ ድራማ እና የዓለም አተያይ እንኳን አሳዛኝ ሁኔታ በከባቢ አየር ውስጥ ባደገው የአሜሪካ ደቡብ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ እያሽቆለቆለ በመሄድ እና በመውደቅ ምክንያት። ከ 1861-1865 የእርስ በርስ ጦርነት በኋላ የደቡባውያን የአኗኗር ዘይቤዎች የሚታዩ ናቸው. የደቡብ ታሪክ የሚንፀባረቀው በሚባሉት ውስጥ ነው። "የደቡብ ተረት" እና የኢ.ኤ.ኤ. በ. የ ሚድዌስት ሥነ ጽሑፍ ችግሮች ክልል (ድንበሮች ፣ የዱር ምዕራብ እንደተመረመረ ፣ ወደ ፓስፊክ ውቅያኖስ የበለጠ እና የበለጠ ተንቀሳቅሷል) ከመጀመሪያዎቹ ታዋቂ ተወካዮች ኩፐር ልብ ወለድ ውስጥ በተሻለ ሁኔታ ሊገለጽ አይችልም ። የአቅኚዎች መንፈስ, በነጭ ቅኝ ገዥዎች እና በአህጉሪቱ የመጀመሪያዎቹ ነዋሪዎች መካከል ያለው ግንኙነት ጭብጥ - ሕንዶች , የሰው እና የተፈጥሮ ጭብጥ: የድል መንገዱ እና በተመሳሳይ ጊዜ ስለ አካባቢያዊ መዘዝ መጨነቅ. ጣልቃ ገብነት. የቦስተን ጉምሩክ?

ዋሽንግተን ኢርቪንግ (1783-1859)

ይህ ሮማንቲክ በተለምዶ የአሜሪካ የህይወት ታሪክ አለው፡ በህይወቱ ውስጥ ብዙ ሙያዎችን እና ስራዎችን ሞክሯል (ጠበቃ፣ጋዜጠኛ፣አዘጋጅ፣አሳታሚ፣የሽያጭ ተወካይ፣ወታደራዊ ሰው፣ዲፕሎማት፣በብሉይ እና አዲስ አለም የተዘዋወረ መንገደኛ) ጸሐፊ. ኢርቪንግ ለአውሮፓዊው የእውቀት (ኢንላይንመንት) ያለው ፍቅር መልክውን የሳተላይት ነው። "የኒው ዮርክ ታሪክ ከዓለም አፈጣጠር እስከ የደች ሥርወ መንግሥት መጨረሻ" (1809); ደራሲው እንደ መሰረታዊ የታሪክ ስራ አስመስሎታል እና ስሙን ከጊዜ በኋላ የኒው ዮርክ ተወላጅ የቤተሰብ ስም የሆነው ዲድሪክ ክኒከርቦከር ለሆነው ጨዋ ሰው ሰጠው። የኢርቪንግ ቆይታ በአሮጌው ዓለም (1818-1832) በ 4 የፍቅር ድርሰቶች እና ታሪኮች ስብስቦች ተለይቶ ይታወቃል። "የሥዕሎች መጽሐፍ" (1820), "ብሬስብሪጅ አዳራሽ" (1822), "የተጓዥ ተረቶች" (1824), "አልሃምብራ" (1832)በስፓኒሽ እና በአረብኛ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ታሪካዊ ጥናቶች “የኮሎምበስ ታሪክ”፣ “የግሬናዳ ድል”፣ “የመሐመድ ሕይወት”). ቀስ በቀስ የሮማንቲክ አጭር ልቦለድ ዘውግ በስራው ውስጥ ክሪስታላይዝ ሆኗል ፣ ይህ ቁሳቁስ በአብዛኛው በአውሮፓ የቀረበ ፣ ግን ለነገሮች እና ክስተቶች በጥብቅ አሜሪካዊ እይታን ያቀረበ ፣ በመሠረቱ ከአውሮፓውያን የተለየ። የጸሐፊው በጣም ታዋቂዎቹ "የአሜሪካ አጫጭር ታሪኮች" ናቸው "እንቅልፍ ባዶ"“ራስ የሌለው ፈረሰኛ” አፈ ታሪክ በሚያምር ውብ መልክዓ ምድር ዳራ ላይ ሲነገር እና "ሪፕ ቫን ዊንክል", ለ 20 አመታት እንቅልፍ የወሰደው ሰፋሪ እና ከእንቅልፉ ሲነቃ የትውልድ ቦታው ተቀይሮ ስላገኘው አስገራሚ ታሪክ የመጨረሻው አጭር ልቦለድ በምሳሌያዊ ሁኔታ የታሪክን ሂደት፣ የአሜሪካን እንቅስቃሴ ከአባቶች የአኗኗር ዘይቤ እና በመዝናኛ የህይወት ዜማዎች በመጀመሪያዎቹ የኔዘርላንድ ሰፈሮች ወደ አዲስ ፣ ቡርጂዮይስ ፣ ንግድ ነክ የአኗኗር ዘይቤ ያንፀባርቃል። ምንም እንኳን ኢርቪንግ የተሸናፊውን ጀግና ሪፕን በግልፅ ቢያሾፍም ጸሃፊው በድብቅ የአሜሪካ ታሪክ የሆነው የቅርብ ጊዜ ያለፈውን “የጥሩ ዘመን” ናፍቆት ይሰማዋል።

ጄምስ ፌኒሞር ኩፐር (1789-1851)

ከኩፐር ሰፊ የስድ ውርስ ቅርሶች መካከል “ባህር” ልብ ወለዶች ( "አብራሪው" (1824), "ቀይ ኮርሴር" (1828), "የባህር ጠንቋይ" (1830)), የሩቅ ጉዞዎችን በወጣት ትዝታዎች በመነሳሳት እና ተለዋዋጭ እና የማይበገሩ የውቅያኖስ አካላትን በማወደስ ፣ ታሪካዊ ልብ ወለዶች - ስለ አውሮፓ መካከለኛው ዘመን ዑደት። “ብራቮ” (1831)፣ “ሄይድማወር” (1832)፣ “ፈጻሚ” (1833)). ከአውሮፓውያን ሮማንቲክስ ደብሊው ስኮት እና ደብሊው ሁጎ ጋር ለመካከለኛው ዘመን ያላቸውን ፍቅር ማጋራት - የብሔር ብሔረሰቦችና ብሔራዊ መንግሥታት ምስረታ ዘመን፣ ኩፐር ወደ ብሔራዊ ታሪኩ፣ በአንፃራዊው የቅርብ ጊዜ የአሜሪካ ያለፈው፣ ገና አልተለየም የአሁኑ: የነጻነት ጦርነት (እ.ኤ.አ.) "ስፓይ", 1821), የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የአንግሎ-ፈረንሳይ ወታደራዊ ግጭቶች. ( "መንገድ ፈላጊ"), በነጭ ቅኝ ገዥዎች እና በአሜሪካ ህንድ ተወላጆች መካከል ያለው ግንኙነት ውስብስብ ታሪክ።

የኋለኛው ጭብጥ ፣እንዲሁም የ‹ድንበር› ጭብጥ - የሚንቀሳቀስ ድንበር “ነዋሪዎችን” እና “የዱር” ግዛቶችን የሚለያይ - ስለ ቆዳ ማከማቻ ተረቶች በ 5 ልብ ወለዶች (ፔንታሎጊ) በኩፐር ታዋቂ ዑደት ውስጥ ቁልፍ ሆነ ። አቅኚዎች" (1823). "የሞሂካውያን የመጨረሻው" (1826). "ፕራይሪ" (1827), "መንገድ ፈላጊ" (1840), "የቅዱስ ጆን ዎርት" (1841). የዑደቱ ተሻጋሪ ጀግና አቅኚ-አቅኚ፣ የ "ድንበር" ናቲ ቡምፖ ነዋሪ ነው፣ በቅጽል ስሞች የሚታወቀው ሌዘር ስቶኪንግ፣ ሃውኬይ፣ ሴንት ጆን ዎርት፣ ፓዝፋይንደር፣ ሎንግ ካርቢን። ደፋር እና ለጋስ ፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ እና ብልሃተኛ ፣ ከህይወት ልምድ ጋር ጥበበኛ ፣ ሁል ጊዜ ለማዳን ዝግጁ ፣ ናቲ የደራሲው ጥሩ ሰው ሀሳብ ህያው መገለጫ ነው። ነገር ግን አሳዛኙ አስቂኙ ነገር ወደ ምእራቡ ከአትላንቲክ የባህር ዳርቻ እስከ ታላቁ ሀይቆች እና ወደ ዱር ሜዳዎች የሚወስደውን መንገድ በማዘጋጀት, የኩፐር ጀግና ባለማወቅ በጫካው ንጥረ ነገር ላይ ለአዳኝ እና ነፍስ አልባ ስልጣኔ ጥቃት, ውድመት አስተዋጽኦ አድርጓል. ናቲ ራሱ፣ በአስቸጋሪ የተፈጥሮ ሁኔታዎች ውስጥ በህይወት የደነደነ፣ በዑደቱ ውስጥ በሸሪፍ እና በዳኛ ቤተመቅደስ ምስሎች በሚታየው የሕግ ኃይል ፊት አቅመ ቢስ ሆኖ ተገኝቷል። የችግሩ ሥነ-ምህዳራዊ አካል ለፀሐፊውም አስፈላጊ ነው-የቆዳ ማከማቻ ፣ ልክ እንደ ቀይ-ቆዳ ጓደኞቹ ፣ በማስተዋል የተፈጥሮ አካል ሆኖ ከተሰማው ፣ ከዚያ ስኩተሮች (የቡሽ ቤተሰብ በ “The Prairie” ፣ lumberjack Billy Kirby በ “ አቅኚዎች”) ወደ ህንድ አገሮች ለጥቅም በመምጣት ወፎችንና እንስሳትን በአረመኔያዊ መንገድ ያወድማሉ፣ ደኖችን ያቃጥላሉ፣ ምድረ በዳ ትተዋል። የአሜሪካ የድንግል ተፈጥሮ በሥልጣኔ ጥቃት እየጠፋ ያለው በዚህ መንገድ ነው ፣ የመጀመሪያው የአቦርጂናል ባህል ፣ ያልተለመደ የአኗኗር ዘይቤ ፣ ልማዶች እና የአሜሪካ ሕንዶች ቋንቋዎች እየጠፉ ነው (“የሞሂካውያን የመጨረሻ”) . በኩፐር ብስለት ሥራ ውስጥ፣ “ከአገሩ ጋር የተገነጠለ” ደራሲ፣ የገንዘብን አምልኮ እና በውስጧ የነገሠውን ተግባራዊነት አለመቀበል፣ የድራማ ንግግሮቹ ግልጽ እየሆኑ መጥተዋል።

ሄንሪ ዋድስዎርዝ ሎንግፌሎ (1807-1882)

የፖርትላንድ ተወላጅ እና የሜይፍላወር ቀደምት ሰፋሪዎች ዝርያ የሆነው ሎንግፌሎ በአሜሪካ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ከአውሮፓውያን ጋር በቅርበት የተዛመደ የኒው ኢንግላንድ ባህልን ይወክላል። ገጣሚው በቤት ውስጥ እና በብሉይ ዓለም ከተቀበለው የአንደኛ ደረጃ የሰብአዊ ትምህርት እና የአውሮፓ ክላሲካል ግጥም መሰረታዊ ጥናቶች ፣ በኋላ በሃርቫርድ ያስተማረው እና ብዙ ትርጉሞች ጋር ይዛመዳል (የዳንቴ መለኮታዊ ኮሜዲ ፣ ባለብዙ-ጥራዝ አንቶሎጂ "ስለ የተለያዩ አገሮች ግጥሞች"). የዘመኑ ሰዎች ሎንግፌሎንን የሚያውቁት በዋነኛነት እንደ ባለ ገጣሚ፣ ህያው ክላሲክ፣ የማይመስል፣ ምንም እንኳን አስደናቂ የህይወት ታሪኩ ቢሆንም፣ ኦሎምፒያን። ይሁን እንጂ ዑደቱ "ስለ ባርነት ግጥሞች"ገጣሚው ለዘመናችን ለሚያቃጥሉ ችግሮች የሰጠው ምላሽ ተብሎ ተጽፎ፣ በጥቁሮች ባሪያዎች ላይ የሚደርሰውን መከራ የሚያዝንና ብሔራዊ ውርደት እንዲቆም የሚጠይቅ እርግጠኛ የሆነ አራማጅ መሆኑን ያሳያል።

አሁንም በአንባቢዎች ትውስታ ውስጥ ሎንግፌሎው የአንድ መጽሐፍ ደራሲ ሆኖ ይቆያል - የሕንድ ብሔራዊ ኢፒክ "የሂዋታ ዘፈን" (1855). ከፎክሎሪስቲክስ ስለ አሜሪካዊያን ሕንዶች ሥነ-ጽሑፋዊ ፣ ወጎች ፣ ባሕላዊ ተረቶች እና እምነቶች ፣ ከሮማንቲሲዝም - የነፍስ ግጥሞች እና ግጥሞች ከጀግንነት እና ከትልቅ የክስተቶች ስፋት ጋር የተሟላ እውቀት አለ። Hiawatha መለኮታዊ እና ሰብአዊ ባህሪያትን ያጣምራል። እንደ ባህል ጀግና ይሰራል፡ ለወገኖቹ በቆሎ እንዲዘራ፣ ፒስ እንዲሰሩ፣ በዓላትን እንዲያደራጁ እና የአያቶቻቸውን መታሰቢያ እንዲያከብሩ ያስተምራል፣ መጻፍ፣ ፈውስ እና የድግምት ጥበብ ያስተምራቸዋል። በግጥሙ ውስጥ በጣም ገላጭ ከሆኑት ምንባቦች አንዱ የህይወት ጌታ ጊቺ-ማኒቶ ስለ ሰላም ቧንቧ የተናገረው እሳታማ ንግግር በሁሉም የአገሪቱ ነዋሪዎች መካከል ጦርነት እና ስምምነት ማብቃቱን የሚያበስር ነው። የዝግጅቱ ፍጻሜ የማይቀረውን የዘመናት እና የስልጣኔ ለውጥ ያሳያል፡ ጀግናው የሚወደውን ሚኔጋጋን እና ጓደኞቹን በመከተል የመጨረሻውን ጉዞ በማድረግ ወደ “ፀሃይ ስትጠልቅ ምድር” በመጓዝ የክርስቲያን ሚስዮናውያን ወደ ቅድመ አያት የህንድ ምድር መድረሳቸውን አበሰረ።

ትራንስሰንደንታሊስቶች

በ1830ዎቹ አጋማሽ ላይ ትራንስሰንደንታሊስቶች በአሜሪካ መንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና መጫወት ጀመሩ። የእንቅስቃሴው ማእከል የኒው ኢንግላንድ ኦፊሴላዊ ያልሆነ ዋና ከተማ ነበር - ቦስተን። የ Transcendental ክለብ አባላት - ፈላስፋ R.U. ኤመርሰን, ጸሐፊ እና ሥነ ምግባራዊ ጂ.ዲ. Thoreau, አሳታሚ እና ሴት ኤም ፉለር እና ሌሎች transcendentalists ብቻ ውይይቶች እና ክርክሮች, ፍልስፍናዊ, ሃይማኖታዊ, ሥነ ምግባር ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ጽሑፎች ("ተፈጥሮ" እና "ድርሰቶች" በ Emerson, የ Thoreau ድርሰቶች), ነገር ግን ደግሞ በቀጥታ የተካተተ. ትምህርታቸው በተግባር፡ በስፋት የቶሮው ጫካ ሮቢንሶናዴ፣ በራሱ የሕይወት ታሪክ መጽሐፍ ውስጥ የተገለጸው ይታወቃል። "ዋልደን ወይም ህይወት በጫካ ውስጥ" (1851), እና የብሩክ እርሻ ኮምዩን፣ ግቡ የተሳታፊዎቹን መንፈሳዊ መታደስ እና የሞራል እራስን ማሻሻል ነበር። የሼሊንግ የተፈጥሮ ፍልስፍና ፣ የፍችቴ ሳይንስ ፣ ኒዮፕላቶኒዝም እና ምስራቃዊ አስተምህሮዎች ሀሳቦች ላይ በመመርኮዝ የተነሳው የአዲሱ የፍቅር ፍልስፍና ቁልፍ ጽንሰ-ሀሳብ ሆነ። ተሻጋሪ (ማለትም፣ ከተሞክሮ በላይ መዋሸት) እግዚአብሔርን በራስ ምስጢራዊ ልምምድ የማወቅ ዘዴ ነው። በሃይማኖት, transcendentalists ዓለምን ለመረዳት የሚታወቅ-ስሜታዊ መንገድ ሰበኩ, በፍልስፍና, እነሱ በሰው እና ተፈጥሮ አንድነት ሐሳብ ተነሳሱ. በሥነ ምግባራዊው ዘርፍ፣ ሥነ ምግባራዊ ግለሰባዊነትን ያበረታቱ ነበር፣ የሰብአዊነት አስተሳሰብን ያረጋግጣሉ "ራስን መቻል" እና የግለሰብ ነፍስ ከ ጋር የማይነጣጠለው ግንኙነት የዓለም ከመጠን በላይ ነፍስ . በፖለቲካ ውስጥ፣ ዘመን ተሻጋሪዎች ግለሰቡ በህብረተሰቡ እና በመንግስት ከተጣሉ እገዳዎች ሙሉ በሙሉ ነፃ እንዲወጣ ይደግፉ ነበር ፣ "ህዝባዊ አለመታዘዝ" ከኦፊሴላዊው አቀማመጥ ጋር የግለሰብ አለመግባባት ምልክት (በቶሮው የተፈጠረ ጽንሰ-ሀሳብ)።

ኤድጋር አለን ፖ (1809-1849)

ከችሎታው መጠን እና በቀጣይ የስነ-ጽሁፍ እድገት ላይ ካለው ተጽእኖ መጠን አንፃር፣ ከዚህ አሜሪካዊ የፍቅር ስሜት ጋር የሚመሳሰሉ ጥቂቶች አሉ። የፖ የተለያዩ የፈጠራ ፍላጎቶች ጋዜጠኝነትን፣ ውበትን፣ ግጥምን እና ፕሮሴን ይሸፍናል። ከጻፋቸው ሃምሳ ግጥሞች ውስጥ በአብዛኛው "ትንሽ-ቅርጸት" ግጥሞች, የመማሪያ መፃህፍት በአንባቢው ግንዛቤ ውስጥ በጥብቅ የተቀመጡ ናቸው. "ሬቨን", "አናቤል ሊ", "ኡላሊየም", "ደወሎች እና ደወሎች", "ኤልዶራዶ". በፖ የግጥም ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ አንድ ሰው በውበት በኩል ወደ ከፍተኛው እውነት መቅረብ ይችላል የሚለው ሀሳብ ነው ፣ ስለሆነም ገጣሚው ልዩ ፣ አስደሳች የነፍስ ሁኔታን ለመፍጠር የጥበብን ተግባር ያያል ፣ ይህም ከዘመን ተሻጋሪ መርህ “ማስተዋል” ብቻ ሲቻል ነው ። . ይህ ግብ የሚቀርበው በመርህ ነው "ጠቅላላ ውጤት" ፣ የደራሲውን የኪነጥበብ መሳሪያ እና ስታይልስቲክን የሚሸፍን ነው። የግጥም ግጥም በሱ ይስባል አመላካችነት - የተወሰነ ብዙውን ጊዜ በቃላት የማይገለጽ ፣ የተደበቀ “ምስጢራዊ ትርጉም” ፣ ምክንያታዊ እና ሥነ-ልቦናዊ-ስሜታዊ ንዑስ ጽሑፎች ጥምረት ፣ የነቃ አንባቢ ምናብ በተወሰነ አቅጣጫ እንዲሠራ ያስገድዳል ፣ በሁሉም የግጥም ደረጃዎች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል - ከድምጽ ጽሑፍ እስከ ጽንሰ-ሀሳብ። . የፖ ግጥማዊ ዘይቤዎች ወደ ምልክቶች ይሳባሉ እና ብዙውን ጊዜ በዚህ አቅም ውስጥ ይኖራሉ-እነዚህ የሟች አፍቃሪዎች ምስሎች ናቸው - ሌኖሬ ፣ ኡሊያለም ፣ አናቤል ሊ ፣ የሌላ ሕልውና መልእክተኛ እና የሟች ቁራ መንግሥት ጠባቂ ፣ የደወል ደወል ፣ ምልክት ማድረግ የሰው ልጅ የህይወት ምእራፎች፣ ለዘለአለም የማይደረስ የኤልዶራዶ ህልም እና ህልም ሀገር እና ወዘተ. በግጥም ጽሑፍ አበረታች ድርጅት ውስጥ ልዩ ሚና ተሰጥቷል። ሙዚቃዊነት . የፖ ግጥም ከሙዚቃ መንፈስ የተወለደ፣ በጣም ርእሰ-ጉዳይ እና ስለዚህ ከኪነ-ጥበባት በጣም ሮማንቲክ ነው ፣ ግን እንደ ጀርመናዊው ሮማንቲክስ ፣ እሱ በእርግጠኝነት በአስተሳሰብ እና በቃላት የተዋሃደ ነው።

ሌላው የፖ ጥበባዊ ጥበብ ከፍተኛ ደረጃ በስድ ንባብ፣ በዋናነት አጫጭር ልቦለዶች ተለይቷል። ከደብልዩ ኢርቪንግ እና ኤን. ሃውቶርን ጋር፣ የአጭር ልቦለድ አዲስ ዘውግ ማሻሻያዎችን እያዳበረ ነው፡- ስነ-ልቦናዊ አጫጭር ታሪኮች፣ በሌላ መልኩ “አስፈሪ” ወይም “አስፈሪ” (አስፈሪ) ( "የኡሸር ቤት መውደቅ"፣ "ዊልያም ዊልሰን"፣ "የቀይ ሞት መስጊድ"፣ "በህይወት የተቀበረ"፣ "ወደ Maelstrom መውረድ", "ጉድጓዱ እና ፔንዱለም", "ጥቁር ድመት" "ሊጊያ"); ምክንያታዊ (ወይም መርማሪ) novellas ( “የማሪ ሮጌት ምስጢር”፣ “በRue Morgue ግድያ”፣ “የተሰረቀው ደብዳቤ”፣ “የወርቅ ሳንካ”); ሳይ-ፋይ ( "ሃንስ ፓፋል"፣ "ስፊንክስ") እና አስቂኝ አጫጭር ልቦለዶች ( "መነጽሮች", "ከእናት ጋር የተደረገ ውይይት").

ፖ የመርማሪውን ዘውግ ቀኖና አዘጋጅቷል ፣ በዚህ መሠረት የድርጊቱ ሴራ የተወሰነ እንቆቅልሽ ፣ ብዙውን ጊዜ መፍታት እና መገለጥ ያለበት የወንጀል ተፈጥሮ ምስጢር ነው። ምርመራው ጀግናን ያካትታል - ምሁር እና ጨዋ ፣ የስነ-ልቦና ባለሙያ በሚያስደንቅ ምክንያታዊ ችሎታዎች እና ስውር ውስጠቶች; ተራኪው ፣ ሁሉንም ዓይነት (ብዙውን ጊዜ ውሸት) ግምቶችን የሚያደርግ ፣ አመለካከታቸው በአጠቃላይ ከተራ የንቃተ ህሊና ደረጃ ጋር ይዛመዳል ፣ እና ፖሊስ። በመርማሪ ታሪክ ውስጥ ያለው አጽንዖት ከድርጊቶች እና ክስተቶች ሉል (በግምታዊ መልሶ ግንባታ መልክ ቀርበዋል) ወደ ሀሳቦች እና የማሰብ ችሎታዎች ይተላለፋል።

የፖ መርማሪ ታሪክ ለሰው ልጅ አእምሮ እንደ መዝሙር እና ያልተገደበ እድሎች ተደርጎ ከተወሰደ፣ የስነ-ልቦና ታሪኮች የሚያተኩሩት በሰው ነፍስ እና ስነ ልቦና ድንበር ላይ ነው፣ “ታናቶሎጂካል”። የፖ ጉጉ ፣ አንዳንድ ጊዜ የሚያሠቃዩ ፣ ከሕይወት ወደ ሞት በሚሸጋገርበት ክስተት ላይ ፍላጎት ያላቸው ምሳሌዎች የጀግናው የመጨረሻ ደቂቃዎች መግለጫ ሊሆን ይችላል ፣ በ Inquisition የተራቀቀ ግድያ ፣ በ "ጉድጓዱ እና ፔንዱለም" ውስጥ; በግዙፉ Maelstrom አዙሪት ውስጥ የተሳተፈ እና በተአምራዊ ሁኔታ የተራኪውን ስሜት እና ስሜት ማሳየት; "በቀይ ሞት መስጊድ" ውስጥ "በበሽታው ወቅት ድግስ" ትዕይንቶች; ፓቶሎጂካል ፣ የእራሱን “እኔ” እስከ ማጣት ድረስ ፣ የጀግናውን ንቃተ ህሊና በ “ዊልያም ዊልሰን” ውስጥ ተከፋፍሏል ፣ ከሟች ተወዳጅ መንፈስ ጋር ሚስጥራዊ ስብሰባዎች ፣ በ “ሞሬላ” እና በሌሎች ሴቶች ውስጥ የእርሷን “እውቅና” ሊጊያ"; የሌዲ ማድሊን ኡሸር ምስል በአስጨናቂ እንቅልፍ እንቅልፍ ወስዳ "የኡሸር ቤት ውድቀት" ውስጥ በህይወት ተቀበረች, ወዘተ.