ቤት » ከቄሳሪያን በኋላ » ሳትሪካል ማለት በሞቱ ነፍሳት ውስጥ ማለት ነው። ድርሰት “ስድብ እንደ መጋለጥ መንገድ (የቺቺኮቭን ባህሪ ምሳሌ በመጠቀም)

ሳትሪካል ማለት በሞቱ ነፍሳት ውስጥ ማለት ነው። ድርሰት “ስድብ እንደ መጋለጥ መንገድ (የቺቺኮቭን ባህሪ ምሳሌ በመጠቀም)

ሳቲር የሕይወትን አሉታዊ ክስተቶች ፣ የሰዎችን መጥፎ ድርጊቶች እና ጉድለቶች የሚያሳይ ልዩ መንገድ ነው። አሉታዊው በአስቂኝ ስራዎች ብቻ ሊገለጽ አይችልም - ለምሳሌ "ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ ሞስኮ የተደረገ ጉዞ" በ A. N. Radishchev, "The Village" በ A.S. Pushkin, "The Duma" በ M. Yu ሌሎች። ነገር ግን በአስቂኝ ሁኔታ ውስጥ, መጥፎ ድርጊቶች የሚገለጹ እና የተወገዘ ብቻ ሳይሆን በቁጣ እና በከባድ መሳለቂያዎች ጭምር ናቸው. ሳቅ የሳቲር ዋና መሳርያ፣ ሹል እና ሀይለኛ መሳሪያ ነው። "ሳቅ" ሲል A.V. ክፋትን በመሳለቅ እና በመግረፍ፣ ሳተሪዎቹ በዚህም አንባቢው የእሱን አወንታዊ ሀሳብ እንዲሰማው ያደርጋል እናም ለዚህ ሀሳብ ፍላጎትን ያነቃቃል። V.G. Belinsky እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “አንድ ሰው ንጹሐን የደስተኞች ማሾፍ ሳይሆን የቁጣ ነጎድጓድ፣ የመንፈስ ነጐድጓድ፣ በኅብረተሰቡ ውርደት የተናደዱ ናቸው” ሲል ጽፏል።

ግን በህይወት ውስጥ ደግ ፈገግታ እና ወዳጃዊ ፈገግታን የሚቀሰቅሱ እንደዚህ ያሉ ክስተቶችም አሉ። ሁለታችንም የምንቀልድበትን ሰው እንስቃለን እና እንራራለን። ይህ ቀልድ፣ ደግ፣ ጥሩ ተፈጥሮ ያለው ፈገግታ ነው። እንደ አንድ ደንብ ፣ ቀልድ የሚገኘው በተረጋጋ ፣ በተጨባጭ ትረካ ፣ በተወሰኑ የእውነታዎች ምርጫ ፣ ምሳሌያዊ መንገዶች - ምሳሌዎች ፣ ዘይቤዎች ፣ ንፅፅሮች ፣ ወዘተ.

ምፀት የቀልድ አይነት ነው። ይህ ስውር፣ ድብቅ መሳቂያ ነው። አስቂኝ ትርጉሙ የተገኘው፣ ለምሳሌ፣ ለእንደዚህ ያሉ ባህሪያት፣ ወይም ክስተቶች፣ ወይም ድርጊቶች በተጋነነ መልኩ በተጋነነ መልኩ ፍቺ ነው፣ ወይም ድርጊቶች፣ በእውነቱ ለመወቀስ ብቻ የሚገባቸው። የሚወደሰው ሰው የሌላቸውን ባሕርያት በትክክል ማወደሱም አስቂኝ ነገር ነው። ከአስደናቂዎቹ የአስቂኝ ሁኔታዎች አንዱ የጸሐፊው አጎት ኦንጂን መግለጫ ነው፡- “ሽማግሌው ብዙ የሚሠራው ነገር እያለው ሌሎች መጻሕፍትን አይመለከትም ነበር” (እና ጉዳዩ ሁሉ “ለአርባ ዓመታት ያህል ከቤት ሠራተኛው ጋር ተጣልቷል)። , መስኮቱን ተመለከተ እና የተጨማለቁ ዝንቦች").

የቁጣ እና የጥላቻ ስሜቶችን የያዘው ኮስቲክ ፣ ፌዝ ፣ ስላቅ ይባላል። ሉናቻርስኪ “ሳቲር ወደ ከፍተኛ የክፋት ደረጃ ሊደርስ ይችላል፣ ይህም ሳቅ መርዛማ እና ንክሻ ያደርገዋል” ሲል ጽፏል። የአሽሙር ሳቅ ለምሳሌ በቻትስኪ ነጠላ ዜማዎች ውስጥ ይሰማል። ግጥሞች፣ ታሪኮች፣ ግጥሞች፣ ልብ ወለዶች ሳቲሪካል ሊሆኑ ይችላሉ፣ ነገር ግን ልዩ የሳተሪያዊ ስራዎችም አሉ - ተረት፣ ፓሮዲ፣ ኢፒግራም፣ ፊውይልተን። በግጥሙ ውስጥ ጀግኖቹ እራሳቸውን የሚያገኟቸው በደራሲው ምርት ምክንያት ሳይሆን በባህሪያቸው ባህሪያት ውስጥ ብዙ አስቂኝ ሁኔታዎች አሉ.

በህይወት ትክክለኛነት ላይ የተመሰረተ የሁኔታዎች አስቂኝ ተፈጥሮ የአስቂኝ ስራ ባህሪ ነው።

የማኒሎቭ ፎቶከደራሲው አስቂኝ ግምገማዎች ጋር: "ታዋቂ ሰው ነበር" - ግን "በመጀመሪያ በጨረፍታ" ብቻ; ደስ የሚሉ የፊት ገጽታዎች - ግን "በጣም ብዙ ስኳር"; ፈገግ "በሚፈታተኝ" ቢጫ ጸጉር እና ሰማያዊ አይኖች የታመመ ጣፋጭነት ስሜትን ያጠናቅቃሉ. በአስቂኝ ስራ ውስጥ ያሉ የገጸ ባህሪያቱ ንግግር በግልፅ ቀልደኛ ባህሪያቸውን ይገልፃል። ቤሊንስኪ የጎጎል ጀግኖች "የእሱ ፈጠራ አይደሉም, በእሱ ፍላጎት ሳይሆን አስቂኝ ናቸው; ገጣሚው በእነሱ ውስጥ ላለው እውነታ በጥብቅ ታማኝ ነው። እና ስለዚህ፣ እያንዳንዱ ሰው በህይወቱ፣ በባህሪው እና በእሱ ተጽእኖ ስር ባሉ ሁኔታዎች ውስጥ ይናገራል እና ይሠራል።

አስቂኝ፣ማኒሎቭ ስለ ከተማ ባለስልጣናት በጣም አስደናቂ እና ብቁ ሰዎች ሲናገር እና ሶባኬቪች ተመሳሳይ ሰዎችን የክርስቶስን አጭበርባሪ እና ሻጮች ብሎ ይጠራቸዋል። ቺቺኮቭ የሶባኬቪች ድምጽን ለማዛመድ ሲሞክር, ዶጅስ, የመሬት ባለቤቱን ማስደሰት ሲፈልግ አስቂኝ ነው, ነገር ግን በጭራሽ አልተሳካለትም. ቺቺኮቭ የፖሊስ አዛዡን የማሰብ ችሎታ እና እውቀት ማስረጃ ሆኖ በድንገት እንዲህ ሲል ተናግሯል፡- “ከአቃቤ ህጉ እና የምክር ቤቱ ሊቀመንበር ጋር በሹክሹክታ ተሸንፈናል፣ እስከ መጨረሻው ዶሮ ድረስ። በጣም በጣም ብቁ ሰው! ” እና በተመሳሳይ ጊዜ, ሁሉም ነገር ለዚህ ባህሪ በተለይ ኦርጋኒክ ነው.

ሃይፐርቦል (ማጋነን) በጣም ተስፋፍቶ የነበረው በሳታይር ነበር። ጎጎል "የህይወት ጌቶች" አስጸያፊ ባህሪያት የበለጠ ግልጽ እና ጎልቶ እንዲታይ ለማድረግ ይህንን ዘዴ በሰፊው ይጠቀማል.

ስለዚህ, የሳትሪካል ሸራ የመፍጠር ቴክኒኮች ልክ ባልሆነ ሥራ ውስጥ ተመሳሳይ ናቸው-የሴራው ወሳኝ መሠረት, የቁም ምስል, መግለጫዎች, ውይይቶች (የገጸ-ባህሪያት ንግግር); ተመሳሳይ ምሳሌያዊ እና ገላጭ መንገዶች-ሥዕላዊ መግለጫዎች ፣ ዘይቤዎች ፣ ንፅፅሮች ፣ ወዘተ ... ግን ትልቅ ልዩነት አለ - እነዚህን ቴክኒኮች እና ዘዴዎችን በመጠቀም ፣ የሳተላይት ሥራ በሚታወቅ አስቂኝ ።

ስራዎን በሚሰሩበት ጊዜ ለእነዚህ የ Gogol ቀልድ እና ሳቲር ባህሪያት ትኩረት ይስጡ. የመሬት ባለቤቶችን ዓይነተኛነት እንዴት እንደሚወስኑ -

ቅንብር

የ N.V. Gogol ግጥም "የሞቱ ነፍሳት" አስቂኝ ስራ ነው. ይህ አስቂኝ እና አስደሳች መጽሐፍ አንባቢውን ስለ ሩሲያ እና ህዝቦቿ ዕጣ ፈንታ ወደ አሳዛኝ ሀሳቦች ይመራዋል ። የጎጎል ተሰጥኦ ልዩነቱ የቀልድ እና የአሳዛኙ ኦርጋኒክ ውህደት ነበር። ስለዚህ, በ "ሙት ነፍሳት" ውስጥ, አስቂኝ ትዕይንቶች እና ገጸ-ባህሪያት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ዓመታት ውስጥ የሩስያ እውነታ አጠቃላይ አሳዛኝ ምስልን የበለጠ በግልጽ ያሳያሉ. ጎጎል ህብረተሰቡን ለመለወጥ በጣም ውጤታማ ከሆኑ መንገዶች አንዱ ለቀጣይ እድገቱ እንቅፋት የሆኑትን ልማዳዊ ድርጊቶች ማሾፍ እንደሆነ እርግጠኛ ነበር። ስለዚህ ደራሲው በግጥሙ ውስጥ የሳትሪካል ቪዥዋል ዘዴዎችን በሰፊው ይጠቀማል።

በአስቂኝ ሁኔታ, Gogol በቅርብ ጊዜ በመጣው ፓቬል ኢቫኖቪች ቺቺኮቭ አይን የምናየውን የተለመደውን የክልል ከተማ ምልክቶች ይገልፃል. እነዚህ በጎዳናዎች መካከል እንደ ሜዳ ስፋት የጠፉ ቤቶች እና በዝናብ ታጥበው ሊጠፉ የተቃረቡ ፕሪትዝሎች እና ቦት ጫማዎች ያሉት አስቂኝ ምልክቶች ከነሱ መካከል “የውጭ አገር ሰው ቫሲሊ ፌዶሮቭ” የሚለው የኩሩ ጽሑፍ ጎልቶ ይታያል። በቀልድ መልክ የተቀረፀው የከተማው ገጽታ የከተማዋን ገጽታ ብቻ ሳይሆን የነዋሪዎቿን ህይወት፣ አጠቃላይ የባህል ደረጃቸውን ጭምር ያሳያል። ቺቺኮቭ የከተማዋን የአትክልት ስፍራ ከጎበኘ በኋላ ከሸምበቆ የማይበልጡ ዛፎችን አየ። ይሁን እንጂ ጋዜጦቹ ከተማዋ “ጥላ ባለ ሰፊ ቅጠል ያላቸው ዛፎች” በአትክልት እንዳጌጠች ተናግረዋል። የሀገር ውስጥ ጋዜጠኞች አሳዛኝ መስመሮች በተለይ የዚህችን ምስኪን እና በደንብ ያልተደራጀች ከተማን አጉልቶ የሚያጎላ ሲሆን በቀን ለሁለት ሩብልስ መንገደኛ ሆቴል ውስጥ “ጸጥታ የሰፈነበት ክፍል ከዳር እስከ ዳር እንደ ፕሪም የሚወጣ በረሮ” የሚያገኝበት ወይም የሚበላበት። የሁለት ሳምንት እድሜ ባለው ምግብ ላይ ያለ መጠጥ ቤት።

ደራሲው በሚገርም ሁኔታ በግጥሙ ውስጥ የመሬት ባለቤቶችን እና የባለሥልጣናትን ሥዕሎች ይሳሉ። ማኒሎቭን "በጣም ጨዋ እና ጨዋ" ብሎ በመጥራት, ደራሲው ጀግናውን በራሱ የቃላት ቃላት ይገልፃል. ይህ የመሬት ባለቤት መታየት የሚፈልገው በዚህ መንገድ ነው, እና በዙሪያው ያሉ ሰዎች እሱን የሚገነዘቡት በዚህ መንገድ ነው. ጎጎል የማኒሎቭን አይን ከስኳር ጋር በማነፃፀር በአይናቸው ጣፋጭነት ላይ አፅንዖት ይሰጣል። የሶባኬቪች ገጽታን በመግለጽ ጸሃፊው ከመካከለኛው ድብ ጋር በማነፃፀር የጀግናውን ምስል በከፍተኛ ሁኔታ እና በአስቂኝ ሁኔታ ወደ እንስሳ ቅርብ ያደርገዋል. ይህ የዚህን ገጸ ባህሪ ባህሪያት ለመለየት ያስችለዋል-የእሱ የእንስሳት ማንነት, በእሱ ውስጥ የውበት ስሜት ሙሉ ለሙሉ አለመኖር, ከፍ ያለ መንፈሳዊ መርህ. የሶባኬቪች የቤት ዕቃዎች ከባለቤቱ ጋር መመሳሰል እንዲሁ ለዚህ ግብ ተገዥ ነው። ጠረጴዛው ፣ ወንበሮች ፣ ወንበሮች - ሁሉም ነገር በጣም ከባድ እና እረፍት የሌለው ጥራት ያለው ነበር ። በኖዝድሪዮቭ ባህሪ ውስጥ ያለው አስቂኝ ነገር በእሱ የመጀመሪያ ክፍል መካከል ካለው ግጭት ጋር የተቆራኘ ነው ፣ እሱም እንደ እሱ ያሉ ሰዎችን ጥሩ ጓደኞች ብሎ የሚጠራው እና የሚከተለው አስተያየት “ለዚህ ሁሉ በጣም በሚያምም ሁኔታ ሊደበድቡ ይችላሉ” ይላል።

ከጀግኖች አስቂኝ ባህሪያት በተጨማሪ. ጎጎል ግጥሙን በአስቂኝ ሁኔታዎች እና ሁኔታዎች ያጠግባል። ለምሳሌ ፣ በቺቺኮቭ እና በማኒሎቭ መካከል ያለውን ትዕይንት አስታውሳለሁ ፣ ለብዙ ደቂቃዎች ወደ ሳሎን ውስጥ መግባት ያልቻሉት ፣ ምክንያቱም ይህንን የተከበረ መብት እንደ ባህል ፣ ጨዋ ሰዎች ያለማቋረጥ አንዳቸው ለሌላው ይሰጣሉ ። የግጥሙ ምርጥ አስቂኝ ትዕይንቶች አንዱ የቺቺኮቭ የመሬት ባለቤት ኮሮቦቻካ ጉብኝት ክፍል ነው። በክበቡ በሚመራው ናስታሲያ ፔትሮቭና እና በአስደናቂው ነጋዴ መካከል በዚህ አስደናቂ ውይይት ውስጥ የጀግናዋ ስሜት አጠቃላይ ድምቀት ቀርቧል-ግራ መጋባት ፣ ግራ መጋባት ፣ ጥርጣሬ ፣ ኢኮኖሚያዊ አስተዋይ። በዚህ ትዕይንት ውስጥ የኮሮቦቻካ ዋና ዋና ባህሪያት ሙሉ በሙሉ እና በስነ-ልቦና የተገለጹት - ስግብግብነት, ጽናት እና ደደብነት.

በግጥሙ ውስጥ ያሉ አስቂኝ ሁኔታዎች ከመሬት ባለቤቶች እና ባለስልጣኖች ጋር ብቻ ሳይሆን ከሰዎችም ጋር የተቆራኙ ናቸው. እንዲህ ዓይነቱ ትዕይንት ለምሳሌ በአሰልጣኙ ሴሊፋን እና በግቢው ልጃገረድ Pelageya መካከል ያለው ውይይት ነው, መንገዱን በሚያሳይበት ጊዜ, ቀኝ የት እንዳለ እና ግራው የት እንዳለ አያውቅም. ይህ laconic ክፍል ጥራዞች ይናገራል: ስለ ሰዎች እጅግ በጣም ድንቁርና, ያላቸውን ዝቅተኛ ልማት እና ጨለማ, ይህም ለዘመናት serfdom መዘዝ ነበር. በአጎቴ ምታይ እና አጎት ሚንያ መካከል ያለው አስቂኝ ትዕይንት የሰዎችን ተመሳሳይ አሉታዊ ባህሪያት አፅንዖት ተሰጥቶታል፣ እሱም አጋዥ በሆነ መንገድ ፈረሶቹን ለመበተን ሲጣደፉ በመስመሮቹ ውስጥ ተጠምደዋል። የቺቺኮቭ ማንበብና መጻፍ የሚችል ሰርፍ ፔትሩሽካ እንኳን እንደ አንድ የተማረ ሰው ተረት ተቆጥሯል ፣ ምክንያቱም እሱ ስለ ትርጉማቸው ምንም ሳያስብ በቃላት ውስጥ ፊደላትን የመፃፍ ችሎታ ያስደስታል።

በግጥሙ ውስጥ ቢሮክራሲውን በስላቅ የሚያሳይ። ጎጎል እንደ ጉቦ፣ ገንዘብ ማጭበርበር፣ ታማኝነት ማጉደል እና የጥቅማጥቅም ዝባዝንኬ የመሳሰሉ አስጸያፊ ባህሪያትን ያሳያል። እንደዚህ አይነት ሰዎች በህዝባዊ አገልግሎት ውስጥ ከሆኑ, የ Tsarist ሩሲያ የአስተዳደር ስርዓት ህግን እና ስርዓትን አይከላከልም, ነገር ግን ክፋትን እና ዘፈቀደነትን ይወልዳል ማለት ነው. ይህ ደግሞ የመንግስት መዋቅር ጸረ-ህዝብ ባህሪ መሆኑን የሚያሳይ ግልጽ ማስረጃ ነው።

ከአስቂኝ እና ስላቅ በቀር። ጎጎል በጣም አስጸያፊ የሆነውን ጀግና ፕሉሽኪን በምስል ላይ በግጥሙ ውስጥ ግርዶሹን ይጠቀማል። እሱ የመጨረሻውን ደረጃ ዝቅጠት ፣ የነፍስን ሙሉ ሞትን ይወክላል። እሱ የሰውን ውጫዊ ገጽታ እንኳን አጥቷል ፣ ምክንያቱም ቺቺኮቭ እሱን ሲያየው ፣ ይህ አኃዝ ምን ዓይነት ጾታ እንደሆነ ወዲያውኑ አልተረዳም። በዚህ ክፉ አዛውንት ውስጥ፣ ሁሉም አባሪዎች እና የቤተሰብ ስሜቶች ከረጅም ጊዜ በፊት ሞተዋል። ለልጆቹ እና ለልጅ ልጆቹ እጣ ፈንታ ደንታ የለውም። በጨለምተኝነት፣ በራስ ወዳድነት ብቸኝነት ራሱን ከዓለም ሁሉ አገለለ። ከምክንያታዊ ድንበሮች በላይ ካለፈ ስስት በስተቀር ሁሉም ነገር ከነፍሱ ጠፋ። የፕሊሽኪን ትንሽ ገንዘብ መቧጨር ወደ ተቃራኒው ተለወጠ። ጎጎል የመሬት ባለቤቶች በህዝባቸው ላይ የፈጸሙትን የወንጀል ጥልቀት ሙሉ በሙሉ የገለጠው በፕሊሽኪን ምስል ነው።

በግጥሙ ውስጥ የሩስያ ህይወትን ብዙ ጎን ያለው ክፋት በመሳል, ጎጎል የኒኮላስ ሩሲያ ዋነኛ በሽታ በሀገሪቱ ላይ ከፍተኛ ጉዳት ያደረሰው, ህዝቡን ያበላሸ እና ያበላሸው, ሴርፍዶም እንደሆነ አንባቢውን አሳምኖታል. ሄርዘን “ሙት ነፍሳት” “በጌታ እጅ የተጻፈ የሕክምና ታሪክ” ብሎ መጥራቱ ምንም አያስደንቅም።

የቺቺኮቭ ምስል በዛን የስነ-ልቦና ትክክለኛነት እና በትክክለኛው የህይወት እውነት ስሜት ይገለጻል፣ እሱም የዚህ ያኔ አዲስ ክስተት ምንነት በአስርተ አመታት ውስጥ ይገለጣል። ባለፈው ክፍለ ዘመን በሃምሳዎቹ እና በስልሳዎቹ ዓመታት ውስጥ፣ የታማኝነት ግዢ እና ሥራ ፈጣሪነት ምሳሌዎች በቁም ነገር ታይተው ነበር፣ እናም ሰዎች ስለ “ሐቀኛ ቺቺኮቭዝም” ጽፈዋል። ጎጎል በ 1841 ጀግናውን በበለጠ ጥንቃቄ እና አስተዋይ ተመለከተ። ከፓቬል ኢቫኖቪች ቺቺኮቭ ጋር እስካሁን ድረስ የተከሰቱት ነገሮች ሁሉ አሁንም የባህሪው ዳራ ለመናገር ብቻ ናቸው. ነገር ግን በጀግናው እጣ ፈንታ ውስጥ የሚከተላቸው ነገሮች ሁሉ በአንባቢው ዘንድ በባህሪ እድገት ውስጥ ፍፁም አመክንዮአዊ እና ተፈጥሯዊ ነገር እንደሆነ የሚገነዘቡት እንደዚህ ባለው ችሎታ እና እንደዚህ ባለው ማስተዋል ነው። የቺቺኮቭ ያለፈ ታሪክ አሁን ያለውን ሁኔታ በሚገባ ያስረዳል።

ቺቺኮቭ ሥራ ለመሥራት በጣም ስለፈለገ ሕይወቱን በከፍተኛ ሁኔታ ለመለወጥ ወሰነ። የመሬት ባለቤት ለመሆን አቅዷል። ወደ ቺቺኮቭ የህይወት ታሪክ ዋና ደረጃ የምንመጣበት ይህ ነው። በ "የሞቱ ነፍሳት" በተሰኘው ታሪክ ውስጥ የቺቺኮቭ ሰይጣናዊ ጉልበት እና ብልሃት በግልጽ ተገለጠ. በሙያው አልሞ አያውቅም። አገልግሎት እሱን የሚስበው እንደ ማበልጸጊያ መንገድ ብቻ ነው። የቺቺኮቭ አድናቆት ከፍተኛ ደረጃ ባላቸው ሰዎች ሳይሆን ካፒታል ባላቸው ሰዎች ምክንያት ነው። በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የገንዘብ ሰው ሥነ ልቦና እና ፍልስፍና ፣ “ሚሊየነር” እንደዚህ ባለ አስደናቂ ፕላስቲክ ቀርቧል።

ይህ በሩሲያ ውስጥ "አዲስ" ሰው ነበር, ይህም ከፍተኛውን ፍላጎት እና የማወቅ ጉጉት ቀስቅሷል. ባለንብረቱ በከፊል መተዳደሪያ ኢኮኖሚን መርቷል። ጎተራዎቹም የተትረፈረፈ እህል እና ምድሪቱ ባመረተው ነገር ሁሉ እየፈነዳ ነበር፤ እርሱ ግን ገንዘብ ያስፈልገዋል። በጣም “ኢኮኖሚያዊ” የመሬት ባለቤቶች ኮሮቦችካ እና ሶባኬቪች ከቺቺኮቭ ጋር ለእያንዳንዱ ሳንቲም ሲደራደሩ በምን ግርግር እናስታውስ። የከተማው ባለስልጣናት ገንዘብ ያስፈልጋቸዋል, ደመወዛቸው እያንዳንዳቸው ከሚጥሩበት ሰፊ የአኗኗር ዘይቤ ጋር እንደማይዛመድ ግልጽ ነው. ምዝበራ፣ ጉቦ እና ቅሚያ በጣም ተስፋፍቷል። ካፒታል እውነተኛ የሕይወት ባለቤት ይሆናል።

ያለ ቤተሰብ ወይም ጎሳ ያለ ልቅነት ሴኩላር ሳሎንን በመውረር በተለያዩ የህዝብ ህይወት ውስጥ ያሉትን የተከበሩ መኳንንቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየገፋ ሄደ። የገንዘብ ኃይል ጥያቄ ፣ የአንድ ሚሊዮን ውበት ፣ ባለፈው ምዕተ-አመት መጀመሪያ ላይ የሩሲያ ጸሐፊዎችን በቁም ነገር አሳስቧቸዋል። በዚህ ማራኪነት የተያዘውን ሰው ባህሪም አስተውለዋል. ነገር ግን ይህ አሁንም እንደ ፑሽኪን ኸርማን ያለ ምስል ነበር, በ "ስፓድስ ንግስት" ተታልሎ እና እብድ ሆኗል. እ.ኤ.አ. በ 1835 ጎጎል የገንዘብ ጭብጥ የበለጠ አስደናቂ ቀለም የወሰደበት እና በጸሐፊው በቀጥታ ከዲያብሎስ አባዜ ጋር የተገናኘበትን “የቁም ሥሪት” የመጀመሪያውን እትም አሳተመ። የዲያቢሎስ ማጣቀሻ ምንም ነገር አላብራራም, እና በ 1841, እንደምናውቀው, ልክ እንደ "የሞቱ ነፍሳት" በተመሳሳይ ጊዜ ጎጎል የታሪኩን ሥር ነቀል ክለሳ አጠናቀቀ.

አስደናቂው አካል በአብዛኛው ተዳክሟል (ያለ የበሊንስኪ ትችት ተጽዕኖ አይደለም) እና ተጨባጭ ምክንያቶች ተጠናክረዋል። በዚህ የታሪኩ እትም ጀግናው በገንዘብ ጥም የተያዘው በእብደት እና በሞት ያበቃል። በ "ሙት ነፍሳት" ውስጥ ማግኘት ተሰጥኦን እና ህይወትን የሚያጠፋ ውጫዊ ፍላጎት ሳይሆን ዋናው ነገር የዚህ ባህሪ ቋሚ ህይወት የሆነ ገጸ ባህሪን እንወስዳለን.

በጎጎል "የሞቱ ነፍሳት" ግጥም ውስጥ ካሉት ገጸ-ባህሪያት መካከል ቺቺኮቭ ልዩ ቦታ ይይዛል. ይህ ጀግና የግጥሙ ማዕከላዊ (ከሴራ እና ድርሰት አንፃር) ገፀ ባህሪ በመሆኑ እስከ መጀመሪያው ምእራፍ መጨረሻ ድረስ ለሁሉም ሰው ምስጢር ሆኖ ይቆያል - ለባለስልጣናት ብቻም አይደለም...

ጎጎል “ሁሉም ሩስ የሚገለጡበት” ሥራ የመጻፍ ህልም ነበረው። ይህ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሦስተኛው ውስጥ ስለ ሩሲያ ሕይወት እና ልማዶች ታላቅ መግለጫ መሆን ነበረበት። እንዲህ ዓይነቱ ሥራ በ 1842 የተጻፈው "የሞቱ ነፍሳት" ግጥም ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1835 መገባደጃ ላይ ጎጎል በፑሽኪን የተጠቆመውን “የሞቱ ነፍሳት” በሚለው ግጥም ላይ መሥራት ጀመረ ። ጎጎል ስለ ሩሲያ ልቦለድ ለመጻፍ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ህልም ነበረው, እና ለፑሽኪን ሃሳቡ በጣም አመስጋኝ ነበር. "በዚህ ልብ ወለድ ውስጥ ቢያንስ አንድ ነገር ማሳየት እፈልጋለሁ ...

ከትናንሽ ምኞቶች ቀላል የማይባል ሸክም ጋር መታገል፣ እንግዳ ከሆኑ ጀግኖቼ ጋር እጅ ለእጅ ተያይዘን መመላለስ ሁሌም ያስደስተኛል? ኦህ፣ ስንት ጊዜ ከፍ ያለ ገመዱን ለመምታት፣ ደጋፊዎቼን በኩራት ከእኔ ጋር በመሳል እና በድል አድራጊው ሰረገላዬ ላይ በሰንሰለት እወዳለሁ...

የትምህርት አይነት፡-የእውቀት, ክህሎቶች እና ችሎታዎች ምስረታ.

የትምህርት ዓላማዎች፡- 1) በግጥሙ ውስጥ አስቂኝ ሚና እንደ የጎጎል ዘይቤ አካል መወሰን ፣ 2) ምዕራፍ 1ን መተንተን።

የትምህርት ሂደት፡-

I. ድርጅታዊ ጊዜ.

II. የአስተማሪ የመክፈቻ ንግግር.

– ጎጎል “የሞቱ ነፍሳት” በሚለው ግጥሙ ውስጥ አስቂኝ ነገርን ይጠቀማል፣ ይህም ግጥሙን በሙሉ ዘልቋል። በጸሐፊው ጽሑፍ ውስጥ አስቂኝ ሚና ምንድን ነው?

III. ከተማሪዎች ጋር ውይይት.

- "የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ ተራኪው ማን ነው?

(ጸሐፊ. ነገር ግን ይህ ጎጎል ብቻ አይደለም: ከእኛ በፊት አጠቃላይ የሆነ ምስል ነው, የ Gogol እይታዎችን, ምኞቶችን, ስሜቶችን, ሀሳቦችን እና በተመሳሳይ ጊዜ የሩሲያ አርበኛ ጸሐፊ ባህሪያትን ያንፀባርቃል.)

- በምዕራፍ 1 ጽሑፍ ውስጥ ጎጎል ስለራሱ የሚናገረው የት ነው?

(የሱፍ መጎናጸፊያን ሲጠቅስ፣ “የትዳር ጓደኛ በገዛ እጇ ለተጋቡ ሰዎች የሚያዘጋጀው፣ ራሳቸውን ለመጠቅለል ጨዋ መመሪያዎችን እየሰጠች ነው፤ ነገር ግን ላላገቡ ሰዎች፣ ማን እንደሠራው ማለት አልችልም፣ እግዚአብሔር ያውቃል፡ እኔ እንደዚህ አይነት ሸሚዞችን ለብሰው አያውቁም, ወዘተ.)

ነገር ግን የጸሐፊው መገኘት ይበልጥ አስፈላጊ ምልክት የትረካው ቃና ነው፡- ምጸታዊነት በሁሉም ዓይነት ጥላዎች ውስጥ ይሰማል።

- የቺቺኮቭን መግለጫ ያንብቡ. በመግለጫው ጽሑፍ ውስጥ የጸሐፊው ምፀት የት ነው የተከሰተው?

- የመታጠቢያ ቤቱን መግለጫ ያንብቡ ፣ ግፊቶችን ይፈልጉ።

(በመጠጥ ቤቱ ውስጥ ያለው የወለል ሰው “ሕያው እና ምን ዓይነት ፊት እንደነበረው እንኳን ማየት እስከማይቻል ድረስ)” በመስኮቱ ውስጥ “ከቀይ መዳብ የተሠራ ሳሞቫር እና ፊት ቀይ የሆነ ማንኳኳት ነበር ። እንደ ሳሞቫር ፣ ከሩቅ ሆነው በመስኮት ላይ ሁለት ሳሞቫር እንደቆሙ ለማሰብ አንድ ሳሞቫር ጥቁር ጢም ከሌለው ።

- የገዢውን ኳስ ቦታ ያንብቡ. የግጥሙ ደራሲ የሚጠቀመውን የሳትሪካል ንጽጽር ልብ ይበሉ።

(በአገረ ገዢው ኳስ ላይ የሚገኙትን እንግዶች በስኳር ላይ ካለው የዝንብ መንጋ ጋር ማነፃፀር። በዚህ ንፅፅር ሁለት ደረጃዎች አሉት። አንደኛው ውጫዊ ነው፡ ጥቁር ጅራት የለበሱ ወንዶች ልክ እንደ ዝንብ ይመስላሉ፣ ነጭ ቀሚስ የለበሱ ሴቶች የሚያብረቀርቅ ጌጣጌጥ ያደረጉ ሴቶች በስኳር ላይ እንደ ስኳር ያበራሉ ፀሐያማ ቀን ። ሁለተኛው ውስጣዊ ነው - መላው የግዛት መኳንንት እንደ ዝንቦች ፣ በማንኛውም ነገር “መቆየት” ይችላል።

– ጎጎል በግጥሙ ውስጥ ፓሮዲ ይጠቀማል። የከተማዋን የአትክልት ቦታ መግለጫ እንደገና እናንብብ. ጎጎል በኒኮላስ ዘመን የሩሲያን “ብልጽግና” የሚያወድሱ ኦፊሴላዊ የጋዜጣ ጽሑፎችን ዘይቤ ያሳያል።

- እነዚህ በግጥሙ ውስጥ አንዳንድ የጎጎል ሳቅ ዓይነቶች ናቸው። ጎጎል ግን ለምንድነው ለረጅም ጊዜ አሁንም "ሙሉውን ግዙፍ የችኮላ ህይወት ዙሪያውን መመልከት፣ ለአለም በሚታይ በሳቅ እና በእርሱ በማይታይ በማይታይ እንባ እዩት" የሚለው። እነዚህ እንባ ስለ ማን ናቸው?

(ለምሳሌ የሰባውን እና የቀጭኑን ንጽጽር እናንብብ፣ እናም የሰውን ነፍስ ጥልቅነት እናያለን። "በልዩ ስራዎች ላይ ተጨማሪ" እና "የአባቶቻቸውን እቃዎች ሁሉ ወደ ተላላኪ" ይላኩ - ይህ ሁሉ የህብረተሰብ "ቀለም" ሩሲያን የሚገዙ ናቸው)

IV. የተማሪው ዘገባ፡-“የቺቺኮቭ ነገሮች ስለ ባለቤቱ ምን ይላሉ?” ፣ “ከፖስተር ጋር ያለው ታሪክ” ፣ “የቺቺኮቭ የንግግር ባህሪዎች።

V. የትምህርት ማጠቃለያ.አንድ ነገር ግልፅ ነው የእኛ ጀግና ልምድ ያለው ካላች ፣ በህይወቱ ብዙ አይቷል ፣ ብልህ ፣ ብልህ እና ሰዎችን ጠንቅቆ ያውቃል።

በጎጎል ስራዎች ውስጥ ሩሲያ ከተለያዩ አቅጣጫዎች ይታያል, ሳቲራዊ እና ግጥሞችን በመጠቀም የተፈጠረው. በስራዎቹ ውስጥ ጸሐፊው የሩስያ ማህበረሰብን ብዙ "በሽታዎች" ይተነትናል. በሥነ ምግባር እና በማህበራዊ ጉዳዮች ላይ ከነበሩት ዋና ዋና ችግሮች መካከል አንዱ የሰውን ነፍስ ስለጎዳው ሰርፍዶም ነው። ኒኮላይ ቫሲሊቪች የተለያዩ ገጸ-ባህሪያትን በማሳየት አንድ የሚያመሳስላቸውን ነገር አጉልቶ ያሳያል፡ ሁሉም “የሞቱ ነፍሳት” ናቸው።
ግጥሙ ለኢኮኖሚያዊ እና ለባህላዊ ሁኔታው ፣ ለህዝቡ እጣ ፈንታ ተጠያቂ የሆኑትን የመሬት ባለቤቶችን ፣ የእነዚህን “የአገሪቱ ጌቶች” ምስሎችን ያሳያል ። ተቺዎች እና የማስታወቂያ ባለሙያዎች - የአገዛዝ እና የሰርፍ ተሟጋቾች - መኳንንቱ ከፍተኛ አስተሳሰብ ያላቸው ፣ ልዩ መኳንንት ፣ ከፍተኛ ባህል ፣ ክብር እና የዜግነት ግዴታ ያላቸው ሰዎች ናቸው ፣ ማለትም የመንግስት ድጋፍ ናቸው ። ጎጎል ይህን የዘመናት ታሪክ አፈ ታሪክ አጠፋው። እርግጥ ነው፣ የላቁ የተከበሩ ኢንተለጀንስያዎችን ጥቅም አልካደም፣ ነገር ግን ጸሃፊው በስራው ውስጥ ቻትስኪን፣ ኦኔጂንን ወይም ፔቾሪንን ሳይሆን የዚህን ክፍል ብዛት ገልጿል። እራሳቸውን ከሌሎች የተሻሉ እንደሆኑ የሚቆጥሩ እና የህብረተሰብ ምሰሶዎች የሆኑትን ሰዎች ይስባቸዋል. እነዚህ ሁሉ የበላይ አካል የሆኑ ሰዎች በጎጎል ዋጋ ቢስ እና ባለጌ ተደርገው ይታያሉ። የዜግነት ግዴታ፣ ክብር እና የህሊና ስሜት ተነፍገዋል። ኒኮላይ ቫሲሊቪች የግጥሙን ጀግኖች ሁሉ ምስሎች በብቃት ይገልፃል። በማኒሎቭ ምስል ላይ የሚታየው ጣፋጭነት እና ስሜታዊነት የስራ ፈት አኗኗሩ ዋና ነገር ነው። እሱ ዘወትር ያስባል እና የማይጨበጥ ነገር እያለም ያያል፣ ራሱን የተማረ ሰው አድርጎ ይቆጥራል፣ “አንድ ዓይነት ሳይንስን ለመከተል” ይፈልጋል፣ ምንም እንኳን በጠረጴዛው ላይ “ሁልጊዜ አንድ ዓይነት መጽሐፍ ነበር ፣ በገጽ 14 ላይ ዕልባት የተደረገበት ፣ አሁን ለሁለት ዓመታት ያነበበው። ." ማኒሎቭ ድንቅ ፕሮጀክቶችን ይፈጥራል, አንዱ ከሌላው የበለጠ የማይረባ, ከእውነተኛ ህይወት ጋር ሳያዛምዳቸው. በእርሻ ሥራ ላይ አልተሳተፈም ፣ “ወደ ሜዳ እንኳን ሄዶ አያውቅም ፣ እርሻው በሆነ መንገድ ብቻውን ቀጠለ።
በትርፍ ጥማት የተያዘው ሳጥን በእህል ኢኮኖሚው ውስጥ የሚገኙትን ሁሉንም ነገሮች ይሸጣል-የአሳማ ሥጋ ፣ የአሳማ ሥጋ ፣ የወፍ ላባ ፣ ሰርፍ። ለእሷ ሰዎች አኒሜሽን እቃዎች ናቸው። ጎጎል የሞቱ ነፍሳት በሚሸጥበት ቦታ ላይ የኮሮቦቻካ አሳዛኙን የግል ፍላጎት ያሳያል። ባለንብረቱ በቺቺኮቭ እንግዳ ሀሳብ አልተገረመም ፣ ግን እራሱን አጭር መሸጥ ብቻ ነው የሚፈራው። "እነሱ ዋጋ አላቸው ... በሆነ መንገድ ዋጋ አላቸው" ብላ ታስባለች.
የመንፈስ እና የአዕምሮ ድሆች ኮሮቦቻካ ከንብረቷ ውጭ የሆነ ነገር አይታይም። ፀሐፊው የባለ መሬቱን የሞራል ዝቅጠት እና አእምሮአዊ ፕሪሚቲዝም በአንድ ተስማሚ ፍቺ ገልፀዋል፡- “ክለብ የሚመራ”።
በኖዝድሪዮቭ ባህሪ ውስጥ ፣ ጎጎል ዓላማ የለሽ እንቅስቃሴውን ፣ አንድ ነገር ለማድረግ የማያቋርጥ ዝግጁነቱን ያሳያል። ነገር ግን የጀመረውን አንድም ሥራ አላጠናቀቀም፤ ምክንያቱም ሥራዎቹ ሁሉ ዓላማ የሌላቸውና በግዴለሽነት የታዘዙ አይደሉም። ቸልተኛ እና ተንኮለኛ ሰው ያለ እፍረት ይኮራል እና የሚያገኙትን ሁሉ ያታልላል። እሱ ምንም የሞራል መርሆዎች የለውም. ኖዝድሪዮቭ በማንኛውም ማህበረሰብ ውስጥ ሁከትን ብቻ ያመጣል;
በሶባክቪች የአኗኗር ዘይቤ ፣ ጎጎል በንብረት ባለቤቶች የሕይወት ታሪክ ውስጥ አዲስ ገጽ ይከፍታል። ይህ ጀግና በድርጊቶቹ ፣ በአስተሳሰቡ መንገድ እራሱን የሚገልፅ እና በህይወቱ በሙሉ ላይ አሻራ የሚተው የኩላክ ፣አራዊት ተፈጥሮ አለው። በቤቱ ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ነገር “እኔም ሶባክቪች ነኝ” ያለ ይመስላል።
ሶባክቪች በዚህ ዓለም ሁሉም ነገር እንደሚገዛ እና እንደሚሸጥ ያውቃል. ቺቺኮቭ የሞቱ ነፍሳትን በመግዛቱ ጥቅም እንዳየ ተገነዘበ እና ሳይናገር “እባክህ ከሆነ ለመሸጥ ዝግጁ ነኝ” ሲል ሐሳብ አቀረበ። ቺቺኮቭ “አይ፣ ጡጫ የሆነ ሁሉ ወደ መዳፍ ቀጥ ማለት አይችልም” ሲል ተናግሯል።
የሥነ ምግባር ውድቀት ጭብጥ, "የሕይወት ጌቶች" መንፈሳዊ ሞት ለፕሊሽኪን በተሰጠ ምዕራፍ ያበቃል. የዚህ “ባለቤት” መንደር እና ንብረት ገለፃ በጭንቀት ተሞልቷል፡- “በጎጆዎቹ ውስጥ ያሉት መስኮቶች መስታወት የሌላቸው ነበሩ፣ ሌሎች ደግሞ በጨርቅ ወይም በዚፑን ተሸፍነዋል። የመንደሩ ቤት አንድ ሰው በህይወት የተቀበረበት ትልቅ መቃብር ይመስላል። ጎጎል የሰውን ስብዕና ቀስ በቀስ ማሽቆልቆሉን ያሳያል። በአንድ ወቅት ፕሉሽኪን የቁጠባ ባለቤት ብቻ ነበር ነገር ግን የመበልጸግ ጥማት ከጓደኞች እና ከልጆች ጋር ያለውን ግንኙነት እንዲያቋርጥ አድርጎታል, ይህም ጓደኝነት እና የቤተሰብ ትስስር ቁሳዊ ወጪዎችን እንደሚያስከፍል ግምት ውስጥ በማስገባት ነው. የመሬቱ ባለቤት “በሰው ልጅ ላይ ወደ አንድ ዓይነት ጉድጓድ” ተለወጠ።
"የሞቱ ነፍሳት" ጋለሪ በመሬት ባለቤቶች ምስሎች ብቻ የተገደበ አይደለም. ባለሥልጣናቱ የበላይ በሆነበት የክፍለ ሀገሩ ከተማ ሙሉ ለሙሉ መቀዛቀዝ ነግሷል። የመንግስት መዋቅር ለቢሮክራቶች ትርፋማ መንገድ ሆኗል። ሁሉም ጉቦ ይቀበላሉ። ከነሱ መካከል “ትህትና፣ ፍፁም ፍላጎት የለሽ፣ ንፁህ ጨዋነት” ይበቅላል። ኒኮላይ ቫሲሊቪች በስልጣን ላይ ያሉ ፈሪ ቢሮክራቶች በወንጀለኛ መቅጫ ውስጥ የተዘፈቁ፣ አጭበርባሪውን በቆሸሸ ተንኮል እንዴት እንደሚረዱት፣ መጋለጥን በመፍራት በንዴት ይስቃል።
አሁን እንደምናየው ሁሉም የተገለጹት የሰው ልጅ ጥፋቶች ወደፊት እድገታቸውን ተቀብለዋል, ምክንያቱም ቺቺኮቭ በስራው ውስጥ የሚገኝበት አዲስ ቅርጽ ባላቸው ሰዎች የተዋሃዱ ናቸው. የፓቬል ኢቫኖቪች የመጀመሪያ ትናንሽ ግምቶች በትላልቅ ማጭበርበሮች ተተክተዋል. ነገር ግን ሁሉም ማለት ይቻላል "ድርጊቶቹ" በሽንፈት ያበቃል. ይህ ቺቺኮቭን አያቆምም. የወንጀሉን አሻራ ከሸፈነ በኋላ፣ የበለጠ ጉልበት ያለው አዲስ እቅድ አወጣ። በመልክ, ፓቬል ኢቫኖቪች በጣም ጨዋ ሰው ነበር, በንግግሩ ውስጥ እራሱን መጥፎ ቃል ፈጽሞ አልፈቀደም. ቺቺኮቭ የሰዎችን ጥንካሬ እና ድክመቶች በትክክል ይለያል እና ከተለያዩ ሁኔታዎች ጋር በፍጥነት ይጣጣማል. ከሰዎች ጋር ባለው ግንኙነት ብዙ ፊቶች አሉት፡ እሱ ከሚናገረው ሰው ጋር ይስማማል። ቺቺኮቭ የሚሰደበው በቆሻሻ የቢሮ ጠረጴዛዎች እንጂ በጉቦ ሰብሳቢ ባለስልጣናት አይደለም። በሀገሪቱ ውስጥ ብዙ ወረርሽኞች እና የገበሬዎች መቃብሮች አሉ, ለእሱ የተሻለ ይሆናል!
የሰውን ነፍስ ስቃይ, የክፉ ኃይሎች ድል, ጎጎል ለሩሲያ መነቃቃት ተስፋ አያጣም. የሩስያ ህዝብ እምቅ ጥንካሬዎች እና ችሎታዎች ያምናል. የእንቅስቃሴው ምድብ የጸሐፊው አወንታዊ ፍልስፍናዊ ሀሳብ ነው። እንቅስቃሴው የቺቺኮቭ እና ፕሊሽኪን ባህሪ ነው, ምንም እንኳን ለኋለኛው እንቅስቃሴ መበላሸት ነው. የማይንቀሳቀስ ሳይሆን በማደግ ላይ ያለ ገጸ ባህሪ የመነቃቃት እድል አለው። እንቅስቃሴ እና እምነት ለሩሲያ መዳን እና ትንሣኤ መንገዶች ናቸው. የወፍ-ትሮይካ ምሳሌያዊ ምስል የተወለደ ለእነዚህ ምድቦች ምስጋና ነው: "አንተ, ሩስ, ልክ እንደ ፈጣን, ያልተገኘች ትሮይካ, የምትጣደፍ አይደለህም? ... ሩስ, የት ነው የምትሮጠው? መልሱን ስጡኝ። መልስ አይሰጥም"

1. "የሞቱ ነፍሳት" የግጥም ትርጉም.
2. በስራው ውስጥ አስቂኝ እና አስቂኝ.
3. የመሬት ባለቤቶች ምስል.
4. በባለስልጣኖች ሥዕል ላይ ሳቲር.
5. በተራ ሰዎች ምስል ላይ አስቂኝ.

"የሞቱ ነፍሳት" በመምህር የተጻፈ የሕክምና ታሪክ ነው.
አ.አይ. ሄርዘን

"የሞቱ ነፍሳት" በ N.V. Gogol የማይሞት የሩስያ ስነ-ጽሑፍ ስራ ነው. ሆኖም ፣ ይህ ስለታም እና አስቂኝ ግጥም በጭራሽ ወደ አስደሳች እና አስደሳች ሀሳቦች አይመራም። የ Gogol ተሰጥኦ ልዩ ባህሪ በስራዎቹ ውስጥ አሳዛኝ እና አስቂኝ መርሆችን በቀላሉ፣ በስምምነት እና በዘዴ ያጣመረ መሆኑ ነው። ለዚህም ነው የስራው አስቂኝ እና አስቂኝ ጊዜያት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ውስጥ ያለውን የህይወት ምስል አጠቃላይ አሳዛኝ ሁኔታ ያጎላል. ሳቲር የግጥሙን ጽሑፍ የሚቆጣጠረው ደራሲው ማህበራዊ ምግባሮችን እና ድክመቶችን ለመዋጋት በጣም ውጤታማው መንገድ ነው ብለው ስላሰቡ ነው። በሩሲያ ውስጥ በፔሬስትሮይካ ማዕቀፍ ውስጥ ይህ ሳቲር ምን ያህል እንደረዳው እኛ እንድንወስን አይደለም።

በአስቂኝ እና ቀላል ፌዝ የተሞላው የሩስያውያን ህይወት አጠቃላይ ስዕል የሚጀምረው ፓቬል ኢቫኖቪች ቺቺኮቭ በመጣችበት ከተማ መግለጫ ነው. ከመንገዱ ስፋት ጀርባ የጠፉ ቤቶች፣ እና በግማሽ የተደመሰሱ፣ ግማሽ የታጠቡ ምልክቶች አስቂኝ ቦት ጫማዎች እና ቦርሳዎች ያሏቸው “የውጭ አገር ሰው ቫሲሊ ፌዶሮቭ” የሚል ብቸኛ ጽሑፍ ያለው። የከተማዋ ገለፃ ዝርዝር እና ስውር ግን ጠቃሚ ዝርዝሮች የተሞላ ነው። ስለ ነዋሪዎቿ ህይወት እና ልማዶች ሀሳብ ይሰጣል. ለምሳሌ፣ ነዋሪ ያልሆኑ ሰዎች ለውሸት ባዕድ ናቸው። ስለዚህ ቺቺኮቭ በአትክልቱ ውስጥ ከተዘዋወረበት ትዕይንት በኋላ ዛፎቹ የተተከሉበት እና ከሸንኮራ አገዳ የማይረዝሙበት ትዕይንት በኋላ, ጀግናው በአካባቢው ጋዜጣ ላይ ማስታወሻ ላይ መጣ, ስለ መልክ መልክ መልእክት አለ. የአትክልት ስፍራው “ጥላ ሰፊ ቅጠል ያላቸውን ዛፎች” ያቀፈ ነው። የእነዚህ መስመሮች ጎዳናዎች እና ጎዳናዎች በከተማው ውስጥ እየተከሰተ ያለውን የእውነተኛው ምስል መጥፎነት ብቻ ያጎላሉ ፣ በቀን ሁለት ሩብልስ ብቻ መንገደኛ “ከሁሉም ማዕዘኖች እንደ ፕሪም የሚወጡ በረሮዎች ያሉበት ፀጥ ያለ ክፍል” ያገኛል ። ወይም የሁለት ሳምንት እድሜ ባለው ምግብ ላይ በመመገቢያ ክፍል ውስጥ መክሰስ ይበሉ።

በተመሳሳዩ የክፋት አስቂኝ መንፈስ፣ የመሬት ባለቤቶች እና የቢሮክራሲ ወንድሞች ተመስለዋል። ስለዚህ ማኒሎቭ "በጣም ትሁት እና ጨዋ ተብሎ ይጠራል, እና እነዚህ የእሱ ተወዳጅ ቃላቶች ናቸው, እሱ የጎደላቸው ባህሪያት. በአይኑ ጣፋጭነት ስንገመግም ዓይኖቹ ከስኳር ጋር ሲነጻጸሩ አንባቢው ከሚያስጠላ ስኳርነት ጋር እንዲቆራኝ ያደርገዋል። የሶባኪቪች ገጽታ ከድብ ጋር የተቆራኘው በአጋጣሚ አይደለም - በዚህ ምስል ደራሲው ውበት እና መንፈሳዊ መርሆች ከሌለው እንስሳ ጋር ገጸ ባህሪን ያቀርበዋል ። እና የሶባኪቪች ቢሮ ውስጠኛ ክፍል የባለቤቱን ዋና ዋና ባህሪያት ለማጉላት በሚያስችል መንገድ ተገልጿል: "ጠረጴዛው, ወንበሮች, ወንበሮች - ሁሉም ነገር በጣም ከባድ እና እረፍት የሌለው ተፈጥሮ ነበር." ኖዝድሪዮቭ እንደ እሱ ያሉ ሰዎችን ጥሩ ጓደኞች ብሎ የሚጠራው ሐረግ የሚከተለው መስመር ከተከተለ በኋላ በአንባቢው ዓይን አስቂኝ ይሆናል-“… ይህ ሁሉ ቢሆንም ፣ በጣም በሚያሠቃይ ሁኔታ ሊደበድቡ ይችላሉ ።”

በጣም ክፉ እና ሹል ከሆነው ምፀት በተጨማሪ የስራው ጽሁፍ በአስቂኝ ሁኔታዎች የተሞላ ነው፣ ሳቅ እየለሰለሰ ክፋት እየቀነሰ ይሄዳል። ብዙ አንባቢዎች ማኒሎቭ እና ቺቺኮቭ ለብዙ ደቂቃዎች ወደ ክፍሉ ውስጥ መግባት ያልቻሉበትን ሁኔታ በማስታወስ ፣ የክፍሉን ደፍ ለመሻገር የመጀመሪያው የመሆን መብትን ያለማቋረጥ አንዳቸው ለሌላው ተስማምተው መሆን አለባቸው ። የቺቺኮቭን የኮሮቦቻን ጉብኝት ሁኔታ ግምት ውስጥ ማስገባት አስደሳች ነው ፣ በክለቡ መሪ ናስታስያ እና ተንኮለኛው ነጋዴ መካከል በተደረገው ውይይት ፣ የኮሮቦቻካ ግራ መጋባት ፣ ሞኝነት እና ደካማ አስተሳሰብ እና አስገራሚ ቁጠባዎች በተለዋዋጭ ይታያሉ።

ይሁን እንጂ የመሬት ባለቤቶች እና ባለስልጣኖች ብቻ ሳይሆኑ በስራው ውስጥ በአስቂኝ ሁኔታ ተመስለዋል. የገበሬው ሕይወት ሥዕላዊ መግለጫም ከሳቲር ጋር የተያያዘ ነው። አስቂኝ ሁኔታ ከአሰልጣኙ ሴሊፋን እና ከጓሮው ዌንች ፔላጌያ ጋር የተገናኘ ነው, መንገዱን ያብራራል, ነገር ግን በቀኝ እና በግራ መካከል አይለይም. ይህ laconic ምንባብ ለአንባቢው ብዙ ይነግረናል - በተራው ሰዎች መካከል ያለውን አጠቃላይ መሃይምነት ደረጃ, ስለ ጨለማ እና ማነስ - serfdom ሁኔታ ውስጥ ረጅም ቆይታ የተፈጥሮ መዘዝ. ተመሳሳይ ዓላማዎች ከአጎት ሚትያይ እና አጎት ሚንያይ ጋር በተደረገው ትዕይንት ታይተዋል፣ ፈረሶቹን ለመበተን ሲጣደፉ፣ በዱካዎቹ ውስጥ ተጠምደዋል። የቺቺኮቭ ሰርፍ ፔትሩሽካ እንኳን የተማረ ሰው ነው የሚመስለው ፣ ምክንያቱም ሁሉም ትምህርቶቹ ስለ ትርጉማቸው ብዙ ሳያስቡ ቃላትን ከደብዳቤዎች የመሰብሰብ ችሎታን ብቻ ያቀፈ ነው ።

በስላቅ፣ የዚያን ጊዜ የመሬት ባለቤቶች እንደ ጉቦ፣ ገንዘብ ማጭበርበር፣ ታማኝነት ማጉደል እና የጥቅማጥቅም ዝርክርክነት ያሉ ባህሪያት ጎልተው ይታያሉ። ስለዚህ ሊታሰብበት የሚገባ ሀሳብ፡- እንደነዚህ ያሉት ሰዎች በቢሮክራሲው ውስጥ ከፍተኛ ቦታዎችን በመያዝ ለመንግስት ጥቅም ያመጣሉ?

በስራው ውስጥ ምናልባትም በጣም አስጸያፊ ገጸ-ባህሪን በማሳየት - ፕሊሽኪን - ግሮቴስክ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል. ፕሊሽኪን የነፍስ ሙሉ ሞትን ያካተተ የመጨረሻውን የመበስበስ ደረጃን ይወክላል. መልክው እንኳን ለጀግናው መንፈሳዊ ቀውስ መሸነፍ ይጀምራል, ምክንያቱም የአንድ የተወሰነ ጾታ አባልነቱ ይበልጥ አስቸጋሪ እየሆነ ይሄዳል. የልጆቹ እና የልጅ ልጆቹ እጣ ፈንታ ለእሱ ደንታ ቢስ ነው. እና እሱ እራሱ እራሱን ከራሱ ኢጎማዊነት ከፍ ካለው ግድግዳ በስተጀርባ በዙሪያው ካለው አለም እራሱን አገለለ። ሁሉም ስሜቶች እና ስሜቶች ከነፍሱ ውስጥ ለዘላለም ጠፉ ፣ ወሰን የለሽ ፣ የማይቻል ስስታምነት ብቻ ትቷል። እናም ይህ ጀግና አንድ ባለስልጣን በህዝቡ እና በመንግስት ላይ የፈጸመው ወንጀል እጅግ በጣም አስፈሪ ምሳሌ ነው.

“የሞቱ ነፍሳት” በሚለው ግጥም ውስጥ በጎጎል የተገለጸው ባለ ብዙ ጎን ክፋት ፣ ዋናው ችግር እና የሩሲያ አካልን የተበከለው ዋና በሽታ ሰርፍዶም እንደሆነ አንባቢውን ያሳምናል ፣ ይህም በስልጣን ላይ ባሉት እና በተራ ገበሬዎች ላይ በእኩል ደረጃ ያለ ርህራሄ አድርጓል ።

የ N.V. Gogol ስም ከሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታላላቅ ስሞች አንዱ ነው። በስራው ውስጥ, እንደ ግጥም ባለሙያ, እና እንደ ሳይንሳዊ ልብ ወለድ ጸሐፊ, እና እንደ ተረት ተረት እና እንደ ኮስቲክ ሳቲስት. ጎጎል በተመሳሳይ ጊዜ የ “ፀሐያማ” ጽንሰ-ሀሳቡን ዓለምን የሚፈጥር ጸሐፊ ነው ፣ እና ጸሐፊው “የባለጌ ሰው ብልግና” እና የሩሲያ ስርዓት “አጸያፊዎችን” ያሳያል።

በጣም አስፈላጊው ሥራ ፣ ጎጎል እንደ ህይወቱ ሥራው የቆጠረበት ሥራ ፣የሩሲያን ሕይወት ከሁሉም ጎኖቹ የገለጠበት “የሞቱ ነፍሳት” ግጥም ነበር። የጸሐፊው ዋና ፍላጎት አሁን ያለው ሰርፍተኝነት እና የሰዎች ዝውውር ሕገ-ወጥነትን፣ ጨለማን ፣ የህዝቡን ድህነት እና የመሬት ባለቤት ኢኮኖሚ መበስበስን ብቻ ሳይሆን የሰውን ነፍስ እራሱን ያበላሻሉ ፣ ያወድማሉ ፣ ያራቁታል።

ጸሃፊው የግዛቱን ከተማ እና ባለስልጣኖቿን በመግለጽ የመንፈሳዊ ድህነት እና የሟችነት ምስል የበለጠ አሳማኝነትን አግኝቷል። እዚህ, በመሬት ባለቤቶች ርስት ላይ ካለው ህይወት በተለየ, የእንቅስቃሴ እና የእንቅስቃሴ ግርግር አለ. ነገር ግን፣ ይህ ሁሉ ተግባር ውጫዊ፣ "ሜካኒካል" ብቻ ነው፣ እውነተኛ መንፈሳዊ ባዶነትን ያሳያል። ጎጎል ስለ ቺቺኮቭ እንግዳ ድርጊቶች በሚወራው ወሬ “አመፃ” የሆነችውን ከተማ ቁልጭ ያለ እና የሚያምር ምስል ይፈጥራል። "... ሁሉም ነገር በግርግር ውስጥ ነበር, እና አንድ ሰው ምንም ነገር ሊረዳው ቢችል ... ወሬ እና ወሬ ነበር, እና ከተማው ሁሉ ስለ ሙታን ነፍሳት እና ስለ ገዥው ሴት ልጅ, ስለ ቺቺኮቭ እና ስለ ሙታን ነፍሳት, ስለ የአገረ ገዥ ሴት ልጅ እና ቺቺኮቭ ፣ እና ሁሉም ነገር ተነሳ። ልክ እንደ አውሎ ንፋስ፣ እስከ አሁን ድረስ በእንቅልፍ ላይ ያለችው ከተማ እንደ አውሎ ንፋስ ተወረወረች!” በተመሳሳይ ጊዜ, ሁሉም ሰው ላይ ከባድ ቅጣት መጠበቅ. በአጠቃላይ ብጥብጥ መካከል፣ የፖስታ አስተዳዳሪው ቺቺኮቭ ካፒቴን ኮፔኪን መሆኑን “ጥበበኛ” ግኝት ለሌሎች ያካፍላል እና የኋለኛውን ታሪክ ይነግራል።

ቀስ በቀስ የሚያዋርድ ሩሲያን ምስል በመፍጠር ጎጎል አንድ ትንሽ ዝርዝር አያመልጥም። በተቃራኒው የአንባቢውን ትኩረት ይስባል, ምክንያቱም በዙሪያው ያለው እውነታ አጠቃላይ ይዘት ከትንሽ ነገሮች መሆኑን እርግጠኛ ስለሆነ; በራሳቸው ውስጥ የክፋት ምንጭን የሚደብቁ እና በግጥሙ ውስጥ አስፈሪ ምሳሌያዊ ትርጉም የሚያገኙ ናቸው።

N.V. Gogol በስራው ግቡን በተሻለ ሁኔታ አሳክቷል፣ እሱም እንደሚከተለው ቀርጿል፡- “... እኔ በክምችት ውስጥ ያለኝ የግጥም ሃይል ይረዳኛል ብዬ አስቤ ነበር… አንድ ሩሲያዊ በሚቀጣጠልበት መንገድ በጎነትን ለማሳየት። ሰውን በመውደድ እና እኔ ደግሞ የተጠባባቂ የነበረኝ የሳቅ ሃይል ድክመቶችን በፅኑ እንድገልጽ ይረዳኛል አንባቢ በራሱ ውስጥ ቢያገኛቸውም ይጠላቸው።

"የሞቱ ነፍሳት" የሚለው ግጥም በፊውዳል ሩስ ላይ ድንቅ የሆነ ፌዝ ነው። የ N.V. Gogol ፈጠራ ብዙ ገፅታ እና የተለያየ ነው. ደራሲው ችሎታ አለው…

የግጥሙ ዘውግ የግጥም እና የግጥም መርሆዎች እኩልነት ስለሚገምተው በዚህ ሥራ ውስጥ ያለ ደራሲው ቃል ማድረግ አይቻልም. "የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ ያለው የግጥም አጀማመር በጸሐፊው ዲግሬሽን ውስጥ በትክክል ተረድቷል. የግጥሙ ጀግና ባለመሆኑ...

የእኔ ተወዳጅ ሥራ በኒኮላይ ቫሲሊቪች ጎጎል "የሞቱ ነፍሳት" ነው. እያንዳንዱ ጸሃፊ ማለት ይቻላል የህይወቱ ስራ የሆነ ስራ አለው፣ ፍለጋውን እና ውስጣዊ ሀሳቡን ያቀፈበት ፍጥረት። ለጎጎል ይህ ያለምንም ጥርጥር “ሙታን...

የ N.V. Gogol ግጥም "የሞቱ ነፍሳት" በሰርፍዶም ሩስ ላይ በጣም የሚያምር ፌዝ ነው.

የጽሑፍ ምሳሌ

የ N.V. Gogol ግጥም "የሞቱ ነፍሳት" አስቂኝ ስራ ነው. ይህ አስቂኝ እና አስደሳች መጽሐፍ አንባቢውን ስለ ሩሲያ እና ህዝቦቿ ዕጣ ፈንታ ወደ አሳዛኝ ሀሳቦች ይመራዋል ። የጎጎል ተሰጥኦ ልዩነቱ የቀልድ እና የአሳዛኙ ኦርጋኒክ ውህደት ነበር። ስለዚህ, በ "ሙት ነፍሳት" ውስጥ, አስቂኝ ትዕይንቶች እና ገጸ-ባህሪያት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ እና 40 ዎቹ ውስጥ የሩስያ እውነታ አጠቃላይ አሳዛኝ ምስልን የበለጠ በግልጽ ያሳያሉ. ጎጎል ህብረተሰቡን ለመለወጥ በጣም ውጤታማ ከሆኑ መንገዶች አንዱ ለቀጣይ እድገቱ እንቅፋት የሆኑትን ልማዳዊ ድርጊቶች ማሾፍ እንደሆነ እርግጠኛ ነበር። ስለዚህ ደራሲው በግጥሙ ውስጥ የሳትሪካል ቪዥዋል ዘዴዎችን በሰፊው ይጠቀማል።

ከአስቂኝ እና ስላቅ በቀር። ጎጎል በጣም አስጸያፊ የሆነውን ጀግናን - ፕሉሽኪን በሥዕላዊ መግለጫው ውስጥ ግጥሙን ይጠቀማል። እሱ የመጨረሻውን ደረጃ ዝቅጠት ፣ የነፍስን ሙሉ ሞትን ይወክላል። እሱ የሰውን ውጫዊ ገጽታ እንኳን አጥቷል ፣ ምክንያቱም ቺቺኮቭ እሱን ሲያየው ፣ ይህ አኃዝ ምን ዓይነት ጾታ እንደሆነ ወዲያውኑ አልተረዳም። በዚህ ክፉ አዛውንት ውስጥ፣ ሁሉም አባሪዎች እና የቤተሰብ ስሜቶች ከረጅም ጊዜ በፊት ሞተዋል። ለልጆቹ እና ለልጅ ልጆቹ እጣ ፈንታ ደንታ የለውም። በጨለምተኝነት፣ በራስ ወዳድነት ብቸኝነት ራሱን ከዓለም ሁሉ አገለለ። ከምክንያታዊ ድንበሮች በላይ ካለፈ ስስት በስተቀር ሁሉም ነገር ከነፍሱ ጠፋ። የፕሊሽኪን ትንሽ ገንዘብ መቧጨር ወደ ተቃራኒው ተለወጠ። ጎጎል የመሬት ባለቤቶች በህዝባቸው ላይ የፈጸሙትን የወንጀል ጥልቀት ሙሉ በሙሉ የገለጠው በፕሊሽኪን ምስል ነው።

N.V. Gogol በ "Dead Souls" ውስጥ የሚጠቀመውን የሳትሪካል ምስል ዋና ቴክኒኮችን ያመልክቱ, እና በ 19 ኛው -20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ጸሐፊዎች የትኛዎቹ ወጎች ተተኪዎች ናቸው.

ከዚህ በታች ያለውን የጽሑፍ ቁራጭ ያንብቡ እና ተግባሮችን B1-B7 ያጠናቅቁ; C1-C2.

ጀግኖቻችን ያለፉበትን የቢሮ ክፍሎችን መግለጽ ተገቢ ነው ፣ ግን ደራሲው በሁሉም ኦፊሴላዊ ቦታዎች ላይ ጠንካራ ዓይናፋር ነው። በአጋጣሚ በነርሱ ውስጥ አልፎ ተርፎ በሚያምር እና በተከበረ መልኩ ፣ በቫርኒሽ ወለል እና ጠረጴዛዎች ውስጥ ካለፈ ፣ በተቻለ ፍጥነት በእነሱ ውስጥ ለመሮጥ ሞክሮ በትህትና ዓይኖቹን ወደ መሬት ዝቅ አደረገ ፣ እና ስለዚህ ሁሉም ነገር እንዴት እንደሆነ በጭራሽ አያውቅም። እዚያ ይበለጽጋል እና ይበለጽጋል. ጀግኖቻችን ብዙ ወረቀት፣ ሸካራ እና ነጭ፣ አንገታቸውን ደፍተው፣ ሰፊ ሱፍ፣ ጅራት ኮት፣ የአውራጃ ቆራጭ ኮት እና ሌላው ቀርቶ አንድ አይነት ቀለል ያለ ግራጫ ጃኬት እንኳን በደንብ ተለያይተው አይተዋል፣ እሱም ጭንቅላቱን ወደ ጎን ዞሮ ወረቀቱ ላይ ከሞላ ጎደል ስታስቀምጠው መሬት ስለ ወሰደው ወይም ስለ አንድ ሰላማዊ የመሬት ባለቤት በጸጥታ በፍርድ ቤት ስር ሆኖ ህይወቱን ያሳለፈው እና ልጆችን ያከማች ስለነበረው የመሬት ይዞታ ወይም የእስቴት ዝርዝር ፕሮቶኮል በድፍረት እና በመደበኛነት ትጽፍ ነበር። እና የልጅ ልጆች በእሱ ጥበቃ ሥር፣ እና አጫጭር አገላለጾች በድምፅ እና በጅማሬ ተሰምተዋል፣ በታላቅ ድምፅ “Fedesei Fedoseevich፣ ለቁጥር 368 ንግድ አበድሩኝ!” - "ሁልጊዜ ማቆሚያውን ከመንግስት ኢንክዌል ወደ አንድ ቦታ ይጎትቱታል!" አንዳንድ ጊዜ ግርማ ሞገስ ያለው ድምፅ፣ ከአለቆቹ አንዱ ምንም ጥርጥር የለውም፣ “ይኸው፣ እንደገና ፃፈው!” የሚል የግድ ይሰማ ነበር። ያለበለዚያ ጫማህን ያወልቁና ሳትበላ ለስድስት ቀናት ከእኔ ጋር ትቀመጣለህ። ከላባው የሚሰማው ጩኸት በጣም ጥሩ ነበር እናም ብዙ ብሩሽ እንጨት ያላቸው ጋሪዎች ሩብ አርሺን የደረቁ ቅጠሎች ባለው ጫካ ውስጥ የሚያልፉ ይመስል ነበር።

ቺቺኮቭ እና ማኒሎቭ ሁለት ወጣት ባለስልጣኖች ወደተቀመጡበት ወደ መጀመሪያው ጠረጴዛ ቀርበው ጠየቁ።

ከግንቦች ጋር ነገሮች የት እንደሚሄዱ አሳውቀኝ?

ምን ያስፈልግዎታል? - ሁለቱም ባለስልጣናት ዘወር አሉ።

እና ጥያቄ ማቅረብ አለብኝ።

ምን ገዛህ?

በመጀመሪያ የምሽግ ጠረጴዛው የት እንዳለ ማወቅ እፈልጋለሁ, እዚህ ወይም ሌላ ቦታ?

አዎን, በመጀመሪያ የገዙትን እና በምን አይነት ዋጋ ይንገሩን, ከዚያ የት እንደሆነ እንነግርዎታለን, አለበለዚያ ለማወቅ የማይቻል ነው.

ቺቺኮቭ ወዲያውኑ ባለሥልጣኖቹ በቀላሉ የማወቅ ጉጉት እንደነበራቸው, ልክ እንደ ሁሉም ወጣት ባለስልጣኖች, እና ለራሳቸው እና ለድርጊታቸው የበለጠ ክብደት እና ትርጉም እንዲሰጡ ይፈልጋሉ.

ስማኝ ውዶቼ፣ “በምሽጉ ላይ ያለው ሥራ ሁሉ፣ ዋጋው ምንም ቢሆን፣ በአንድ ቦታ ላይ እንደሚገኝ ጠንቅቄ አውቃለሁ፣ እናም ጠረጴዛውን እንድታሳዩን እጠይቃለሁ፣ እና ካላወቃችሁ ከእርስዎ ጋር ምን እየሆነ ነው, ስለዚህ ሌሎችን እንጠይቃለን.

ባለሥልጣናቱ ይህንን አልመለሱም ፣ ከመካከላቸው አንዱ ጣቱን ወደ ክፍሉ ጥግ ጠቆመ ፣ እዚያም አንድ አዛውንት ጠረጴዛ ላይ ተቀምጦ አንዳንድ ወረቀቶችን ምልክት አደረገ። ቺቺኮቭ እና ማኒሎቭ በቀጥታ ወደ እሱ በጠረጴዛዎች መካከል ተራመዱ። ሽማግሌው በጣም በጥንቃቄ አጠና።

ላጣራው፣ ቺቺኮቭ በቀስት ተናገረ፣ “እዚህ ምሽጎች ላይ ችግሮች አሉ?”

ሽማግሌው አይኑን አነሳና አውቆ እንዲህ አለ።

እዚህ ምሽጎች ላይ ምንም ሥራ የለም.

ይህ በምሽግ ጉዞ ላይ ነው።

የምሽጉ ጉዞ የት አለ?

ይህ ከኢቫን አንቶኖቪች ነው.

ኢቫን አንቶኖቪች የት አለ?

አዛውንቱ ጣቱን ወደ ሌላኛው ክፍል ጥግ ጠቆሙ። ቺቺኮቭ እና ማኒሎቭ ወደ ኢቫን አንቶኖቪች ሄዱ።

ቺቺኮቭ ከኪሱ አንድ ወረቀት አውጥቶ ኢቫን አንቶኖቪች ፊት ለፊት አስቀመጠው, ምንም አላስተዋለም እና ወዲያውኑ በመፅሃፍ ሸፈነው. ቺቺኮቭ ሊያሳየው ፈልጎ ነበር, ነገር ግን ኢቫን አንቶኖቪች ከጭንቅላቱ እንቅስቃሴ ጋር ማሳየት አስፈላጊ እንዳልሆነ ግልጽ አድርጓል.

ኢቫን አንቶኖቪች ራሱን ነቀነቀ እና እዚያ ከነበሩት ካህናቶች አንዱ ለቴሚስ በከፍተኛ ቅንዓት መስዋዕትነት ከፍሎ ወደ ፊት ይመራዎታል። እየተላጠ ነበር ፣ ለዚህም በአንድ ወቅት የኮሌጅ ሬጅስትራርን ተቀብሎ ፣ ቨርጂል በአንድ ወቅት ዳንቴን እንዳገለገለው ፣ ጓደኞቻችንን አገልግሏል ፣ እናም ወደ መገኘት ክፍል ወሰዳቸው ፣ ሰፊ የጦር ወንበሮች ብቻ ወደ ነበሩበት ፣ እና በውስጣቸው ፣ ከጠረጴዛው ፊት ፣ ከኋላ አንድ መስታወት እና ሁለት ጥቅጥቅ ያሉ መጽሃፎች አንድ ሊቀመንበር ተቀምጠዋል, እንደ ፀሐይ. በዚህ ቦታ አዲሱ ቨርጂል በጣም ፍርሀት ተሰምቶት እግሩን እዚያው ለማድረግ አልደፈረም እና ወደ ኋላ ተመለሰ ፣ ጀርባውን አሳይቷል ፣ እንደ ምንጣፍ ተጠርጎ ፣ በሆነ ቦታ ላይ የዶሮ ላባ ተጣብቋል። ወደ መገኘት አዳራሽ ሲገቡ, ሊቀመንበሩ ብቻውን እንዳልሆነ አዩ, ሶባኬቪች ከእሱ አጠገብ ተቀምጠዋል, በመስታወቱ ሙሉ በሙሉ ተሸፍኗል. የእንግዶቹ መምጣት ጩኸት ፈጠረ፣ እናም የመንግስት ወንበሮች በጩኸት ወደ ኋላ ተገፉ። ሶባኬቪችም ከወንበሩ ተነስቶ በረዥሙ እጅጌው ከሁሉም አቅጣጫ ታየ። ሊቀመንበሩ ቺቺኮቭን ወደ እጆቹ ወሰደው, እና ክፍሉ በመሳም ተሞልቷል; ስለ ጤና እርስ በርስ ጠየቀ; ሁለቱም የታችኛው ጀርባ ህመም እንደነበራቸው ታወቀ፣ ይህም ወዲያው ተቀምጦ መኖር ነው።

ኤች ቢ ጎጎል "የሞቱ ነፍሳት"

ማብራሪያ.

በግጥሙ ውስጥ ቢሮክራሲን ለማሳየት N.V. Gogol ሳትሪን ይጠቀማል። በሙት ሶልስ ውስጥ፣ ከባለስልጣናቱ መካከል አንዳቸውም የመጨረሻ ስም የላቸውም፣ ግን ደረጃ፣ የመጀመሪያ ስም እና የአባት ስም ብቻ ነው። ጎጎል፣ ጨካኝ ቴክኒኮችን እየተጠቀመ፣ ጀግኖቹን እያሾፈ፣ ባለሥልጣኖች በመሠረቱ ዋጋ ቢስ፣ ደደብ፣ ምቀኝነት፣ አንዳንዴም ፈሪ ሰዎች፣ ባልደረቦቻቸውን እንኳን ለመክዳት ዝግጁ መሆናቸውን ያሳያል፣ ወደ ሥራ ከመጣ አንዳንዴ ሰዎችን እንኳን ያስተናግዳሉ... ተመሳሳይ አይደለም. ጀግኖቻችን አይተውታል... ቀለል ያለ ግራጫ ጃኬት እንኳን... አንገቱን ወደ ጎን አዙሮ ክርኑን ወረቀቱ ላይ በማስቀመጥ በድፍረት እና አንድ ዓይነት ፕሮቶኮል እየጻፈ ነበር። ይህ የአስቂኝ ማሳያ ዘዴዎች አንዱ ነው - grotesque. ጎጎል የድንቁርናን፣ የታሪክ ውሱንነት እና የቢሮክራሲውን አለም ገላጭነት ለመግለጥ ሃይፐርቦል ይጠቀማል። ስለዚህ ባለስልጣናት ቺቺኮቭን ከናፖሊዮን ጋር ያወዳድራሉ; በ"ሙት ነፍሳት" ውስጥ ያለው አቃቤ ህግ ከመጀመሪያው ውጥረት ይሞታል, እና የእሱ ሞት ለባለስልጣኖች ምስል አስፈላጊ ቁልፍ አገናኝ ነው.

ዶስቶየቭስኪ እና ቼኮቭ ቢሮክራሲን በመግለጽ የጎጎልን ወጎች ቀጥለዋል። በቼኮቭ እና በዶስቶየቭስኪ ታሪኮች ውስጥ የሩሲያ ቢሮክራሲው ትንሽ ውስጣዊ ዓለም በአዲስ ጉልበት ተጋልጧል። የቼኮቭ ታሪክ "የባለስልጣኑ ሞት" ትርጉም የሌለው ፍጡርን ያሳያል, ሙሉ በሙሉ ለራስ ክብር የሌለው, አሳዛኝ.

በዶስቶየቭስኪ "ድሆች ሰዎች" ውስጥ ትንሹ ባለሥልጣን ዴቭሽኪን በሥራ ላይ እያለ የሥራ ባልደረቦቹን እይታ ይፈራል እና ዓይኖቹን ከጠረጴዛው ላይ ለማንሳት አልደፈረም ። ጀግናው በየቦታው እየታየ እና እየተከታተለ እንደሆነ ያለማቋረጥ ይፈራል። እሱ ሰዎችን በከፍተኛ ሁኔታ ይፈራል ፣ እራሱን እንደ ተጎጂ ያስባል ፣ እና ስለሆነም ከሌሎች ጋር በእኩልነት መገናኘት አይችልም።

ስለዚህ ቀስ በቀስ, ከጎጎል ግላዊ ያልሆኑ ባለስልጣናት, በተከታዮቹ ስራዎች ውስጥ አዳዲስ ምስሎች ያድጋሉ.

እይታዎች