የጥበብ አላማ የደስታ ድርሰት ክርክሮችን መስጠት ነው። "የሥነ ጥበብ ዓላማ ደስታን መስጠት ነው" (S. Maugham) (የተባበሩት መንግስታት ፈተና ማህበራዊ ጥናቶች)

ጥበብ እንደ የደስታ ምንጭ

"የማንኛውም ጥበብ ፍሬ ነገር ደስታን መስጠት ነው።

ይዝናኑ" (ሚካሂል ባሪሽኒኮቭ)

ብዙውን ጊዜ የኪነ ጥበብ ስራዎች የተወለዱት በአርቲስቱ ጠንካራ ውስጣዊ ስሜት ምክንያት ነው, ወይም በውጤቱም, በፈጣሪ ህይወት ውስጥ አንዳንድ ለውጦች. ቶልስቶይ (1828-1910) ሥዕል ተመልካቾች በአርቲስቱ ውስጥ ያሉትን ስሜቶች እንዲለማመዱ እንደሚያደርጋቸው ያምን ነበር, ነገር ግን ለዚህ አርቲስቱ እነዚህን ስሜቶች መለማመድ እና በስዕሉ ላይ በትክክል ማካተት አለበት.

ነገር ግን መቀባት የስሜቶች እና የፈጠራ ተነሳሽነት ውጤት ብቻ አይደለም. ሥዕል በብዙ ምክንያቶች መስተጋብር ይወጣል - አርቲስቱ በእቃዎቹ ፣ በግላዊ ልምዱ ፣ በሥነ ጥበብ ሥራዎች ፣ ተመልካቾች።

ሥነ ጥበብ ሥዕል በኅብረተሰቡ ባህላዊ ሕይወት ውስጥ የመኖር መብቱን የሚያገኝበት ውይይት ነው።

ሰው ማህበራዊ ፍጡር ነው። የሰው ልጅ ታሪክ እንደሚያሳየው ሰዎች ሁል ጊዜ ሀሳቦችን እና ስሜቶችን ከሌሎች ፍጥረታት ጋር ለመካፈል ይፈልጋሉ። ሥዕል በሰው ዘንድ ከሚታወቁ እጅግ ጥንታዊ የጥበብ ዓይነቶች አንዱ ነው። የጥበብ ቅርፆች በብዙ ሺህ ዓመታት ውስጥ ተለውጠዋል, ግን አሁንም በጣም ታዋቂው የመገናኛ ዘዴ ሆኖ ይቆያል.

በእያንዳንዱ የአለም ጥግ ላይ የተለያዩ የስነ ጥበብ ዓይነቶች አሉ፡ በሰነዶች፣ ሰሃን (መስታወት፣ ሸክላ)፣ ልብስ፣ ወዘተ. የግድግዳ ጥበብ እንኳን - ግራፊቲ - ሀሳቦችን እና ስሜቶችን ለማስተላለፍ የተነደፈ ስለሆነ እንዲሁ ተደርጎ ይቆጠራል። ይሁን እንጂ ሥዕል በጣም ታዋቂው የኪነ ጥበብ ጥበብ ነው. በአፍጋኒስታን እንደተፈጠረ ይታመናል, እና በኋላ, በህዳሴው ዘመን, በአርቲስቶች መካከል ተሰራጭቷል. በዚህ ወቅት፣ አርቲስቶች ትግልን፣ ስሜታዊ ልምዶችን እና ሚስጥራዊ ፍላጎቶችን በሸራ ላይ አሳይተዋል።

ባለፉት መቶ ዘመናት "ሥዕሉ" ቅርጹን ቀይሯል, በዚህ ጊዜ ታዋቂው "ዘመናዊ ሥዕል" ነው - በቤቱ ግድግዳ ላይ, በቢሮ ውስጥ, ተወዳጅ ምግብ ቤት ውስጥ ተንጠልጥሎ የምናየው የጥበብ ስራ ነው. , እና በእርግጥ በሥነ ጥበብ ጋለሪ ውስጥ.

ጥናቶች እንደሚያሳዩት ሥዕል መቀባቱ በፍቅር መውደቅን ያህል ደስታን ይሰጣል። ፕሮጀክቱን የሚመራው በለንደን ዩኒቨርሲቲ ኮሌጅ በኒውሮአስቴቲስ ዲፓርትመንት ውስጥ በሚሰሩት ፕሮፌሰር ሳሚር ዘኪ ነው። አንድ ሰው የሚያምር ሥዕል ሲመለከት ምን ዓይነት ስሜት እንደሚሰማው ለማወቅ በመፈለጋቸው ተገፋፍተው እንደነበር ይናገራል።

"በአርቲስቱ እና በተመልካቹ መካከል ግንኙነት አለ, ለዚህም ምስጋና ይግባውና ሁለተኛው ከሥዕል የተቀበለው ደስታ እና የፈጠራ ሂደቱ ደስታ አካል ሊሰማው ይችላል. ቀለም ብቻ እንደዚህ አይነት ግንኙነት ሊሆን ይችላል. ግን ሌላ ሰው ብቻ የሚያየው እና የሚሰማው ነገር አለ። በጣም አስፈላጊ የሆነ ነገር. አስማት ነው። ( ሳራ ጄነራል )»

ሙከራው በዘፈቀደ የተመረጡ፣ መሰረታዊ የስነ ጥበብ እውቀት ያላቸው በርካታ ደርዘን ሰዎችን አሳትፏል። በዚህ መንገድ ተሳታፊዎች ለአርቲስቶቹ ምንም ዓይነት ርኅራኄ ሳይኖራቸው በአዕምሮአቸው ወደ ሥዕሎቹ መቅረብ ችለዋል።

ፕሮፌሰር ሳሚር ዘኪ “መልክአምድርን ብትመለከቱ፣ አሁንም ሕይወት፣ ረቂቅ ወይም የቁም ሥዕል፣ ለደስታ ኃላፊነት ባለው የአንጎል ክፍል ውስጥ ጠንካራ እንቅስቃሴ እንዳለ ደርሰንበታል።

በሙከራው ወቅት ሰዎች በኤምአርአይ ስካነር ውስጥ ነበሩ እና በየ10 ሰከንድ ተከታታይ ስዕሎች ታይተዋል። ከዚያም በአንደኛው የአንጎል ክፍል ውስጥ ያለው ግፊት ተለካ.

ምላሹ ወዲያውኑ ነበር። አንድ ሰው ምስሉን ምን ያህል እንደወደደው ግፊቱ እየጨመረ ይሄዳል።

አንድ ጥናት እንደሚያሳየው ቆንጆ ምስልን ማድነቅ የደም ግፊትን ይጨምራል ልክ የምትወደውን ሰው ስትመለከት።

ስለዚህም ጥበብ ለደስታ ተጠያቂ የሆነውን የአንጎል ክፍል ያነቃቃል።

ቀደም ሲል የተደረጉ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ቀለም መቀባት ህመምን ሊቀንስ እና መልሶ ማገገምን እንደሚያፋጥነው ያሳያሉ.

ስለሆነም ሳይንቲስቶች ሰዎች ለሥነ ጥበብ ምስጋና ይግባውና ጥሩ ስሜት እንደሚሰማቸው ሳይንሳዊ ማስረጃ አግኝተዋል.

እንደ እድል ሆኖ, መቀባት ለተመልካቾች ብቻ ሳይሆን ደስታን ሊሰጥ ይችላል.

"ደስታን ይሳሉ ፣ ደስታን ይፃፉ ፣

ደስታን ይግለጹ" ( ፒየር ቦናርድ )

መሳል ምን ያህል ደስታ እንደሆነ የሚረዳው አርቲስት ብቻ ነው። ከውጭው ዓለም ጋር መገናኘት አያስፈልግም, እርስዎ እና ተፈጥሮ ብቻ ናቸው. የደስታ ስሜት የሚመጣው በቀላል ቦታ ላይ ብቻ ሲቀመጡ ነው። እርሳስ ወይም ብሩሽ በእጅዎ እንደወሰዱ፣ ከተፈጥሮ ጋር ያለውን መጪ ግንኙነት በመጠባበቅ በሰውነትዎ ውስጥ መንቀጥቀጥ ይከሰታል። ምንም ልምዶች የፈጠራ ሂደቱን አያደናቅፉም: የማይረቡ ክርክሮችን ማቃለል, ጠላቶችን መዋጋት ወይም እራስዎን መጨነቅ አያስፈልግም. ምንም ማስመሰል የለም፣ ምንም ሴራ የለም፣ ከጥቁር ወይም በተቃራኒው ነጭ ለማድረግ ሙከራዎች የሉም። በሕፃን ብልህነት እና በእውነተኛ ቀናተኛ ታማኝነት እራስዎን በትልቁ ኃይል እጅ ውስጥ ያኖራሉ - ተፈጥሮ… ሁኔታውን በደስታ በማጥናት እና ልዩነቱን በደስታ ይተዋወቁ። አእምሮው የተረጋጋ እና በተመሳሳይ ጊዜ በኃይል የተሞላ ነው. እጆች እና አይኖች በስራ ላይ ይዋጣሉ. ስለወደፊቱ ስዕል አጠቃላይ ንድፍ በማዘጋጀት በእያንዳንዱ ቅጽበት አዲስ ነገር ይማራሉ፣ ይሞክራሉ፣ ይማራሉ እና ያዳብራሉ። በማይታይ ተክል ወይም ጉቶ ውስጥ እውነተኛ ውበት ታገኛላችሁ እና በእውነተኛ ደስታ ለመስራት ተዘጋጅተዋል። በጉጉት ተማርከህ ትንሽ ስህተቶችን በቸልታ ትሰራለህ፣ ስለዚህም በኋላ ላይ በብርሃን ምት ወይም ፈጣን ንክኪ ማረም ትችላለህ። ጊዜ ሳይስተዋል ያልፋል፣ ያለ ድካም ወይም ጸጸት ጠብታ፣ እና በሌላ መንገድ ማሳለፍ አይፈልጉም።

የሰው ልጅ ያለ ጥበብ ምን እንደሚመስል፣ ሰው የመፍጠርና የመፍጠር አቅም ከሌለው ምን እንደሚመስል፣ በምን አይነት አለም ውስጥ እንኖራለን... የሚለውን ጥያቄ እራስዎን ጠይቀህ ታውቃለህ።

ራስን መግለጽ ከሰዎች ፍላጎቶች አንዱ ነው, ያለዚህ ሙሉ ህይወት የማይቻል ነው.

ኑር ፣ ፍጠር ፣ ፍጠር ፣ ተደሰት ፣ እያንዳንዱን አፍታ ያዝ ፣ በየቀኑ ውደድ እና ደስተኛ ሁን!

እንዲሁም የሚከተለውን ሊፈልጉ ይችላሉ፦

ጥበብን ውደድ፣ ተደሰት፣ ፍጠር... ምክንያቱም እያንዳንዳችን እራሳችንን የመፈወስ ችሎታ ስላለን ነው። የጥበብ ሕክምና

በኪነጥበብ (ስዕል) ላይ ሳቢ

ምርጥ አርቲስቶች እንዴት እንደሰሩ

ብዙውን ጊዜ ወደ አንዳንድ የስነ ጥበብ ስራዎች ስንዞር ጥያቄውን ሳናስብ እንጠይቃለን-ለምን? ይህ መጽሐፍ ለምን ተጻፈ? አርቲስቱ በዚህ ሥዕል ምን ለማለት ፈልጎ ነበር? ለምንድነው ይህ ልዩ ሙዚቃ በጥልቅ የነካን?

የኪነ ጥበብ ሥራ ለምን ዓላማ ተፈጠረ? ከሆሞ ሳፒየንስ በስተቀር ሌላ የእንስሳት ዝርያ የጥበብ ፈጣሪ ሊሆን እንደማይችል ይታወቃል። ደግሞም ሥነ ጥበብ በቀላሉ ከሚጠቅመው በላይ ይሄዳል፣ የሰውን ልጅ ፍላጎት ያሟላል።
እርግጥ ነው, የተለያዩ የሥነ ጥበብ ሥራዎችን ለመፍጠር አንድም ምክንያት የለም - ብዙ ምክንያቶች, እንዲሁም ብዙ ትርጓሜዎች አሉ.
እንደ ፍጥረት ዓላማ የኪነ ጥበብ ሥራዎች ተነሳሽ እና ተነሳሽነት የሌላቸው ተብለው ሊከፋፈሉ ይችላሉ.

ያልተነሳሱ ግቦች

ብዙ ጊዜ መስማት ይችላሉ: "ነፍስ ይዘምራል!", "ቃላቶቹ እራሳቸው በፍጥነት ይወጣሉ!" እና ተመሳሳይ መግለጫዎች. ይህ ምን ማለት ነው?
ይህ ማለት ሰውዬው አድጓል ማለት ነው እራስዎን, ስሜቶችዎን እና ሀሳቦችዎን የመግለጽ አስፈላጊነት. ብዙ የመግለጫ መንገዶች አሉ። በግምት የሚከተለው ይዘት በዛፍ (አግዳሚ ወንበር፣ ግድግዳ) ላይ የተቀረጹ ጽሑፎች አይተህ ታውቃለህ፡- “ቫንያ እዚህ ነበረች” ወይም “Seryozha + Tanya”? በእርግጥ አይተናል! ሰውዬው ስሜቱን ለመግለጽ በጣም ፈልጎ ነበር! እርግጥ ነው፣ እነዚህን ተመሳሳይ ስሜቶች በሌላ መንገድ መግለጽ ትችላለህ፣ ለምሳሌ እንደዚህ፡-

አንድ አስደናቂ ጊዜ አስታውሳለሁ-

በፊቴ ታየህ...

ግን ... በነገራችን ላይ, ልጆች ከልጅነታቸው ጀምሮ ከሥነ ጥበብ ጋር መተዋወቅ ያለባቸው ለዚህ ነው, ስለዚህም እራሳቸውን የሚገልጹበት ዘዴ በኋላ የበለጠ የተለያየ ይሆናል.
እንደ እድል ሆኖ፣ ስሜታቸውን እና ሀሳባቸውን በሚገልጹበት መንገድ ሌሎች ሰዎችን እንዲማርኩ እና እንዲማርካቸው ብቻ ሳይሆን አንዳንድ ጊዜ የራሳቸውን ውስጣዊ ዓለም እና የእነሱን ዓለም እንዲመለከቱ የሚያስገድዱ ሀብታም ምናብ እና ጥልቅ ውስጣዊ ዓለም ያላቸው ሰዎች አሉ። አመለካከቶች. እንደነዚህ ያሉ የጥበብ ስራዎች በነፍሳቸው ውስጥ በደመ ነፍስ ውስጥ እርስ በርስ በሚጣጣሙ ሰዎች ሊፈጠሩ ይችላሉ, የፍጥነት ስሜት, እሱም ከተፈጥሮ ጋር ተመሳሳይ ነው. ነገር ግን አልበርት አንስታይን የኪነጥበብ አላማ እንደሆነ ያምን ነበር። የምስጢር ፍላጎት, ከአጽናፈ ሰማይ ጋር ያለዎትን ግንኙነት የመሰማት ችሎታ: "በህይወት ውስጥ ልንለማመደው የምንችለው በጣም የሚያምር ነገር ሚስጥር ነው. እሱ የእውነተኛ ጥበብ ወይም ሳይንስ ሁሉ ምንጭ ነው። ደህና, ከዚህ ጋር አለመስማማት ደግሞ የማይቻል ነው.

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ "ሞና ሊሳ" ("ላ ጆኮንዳ")

እና ለዚህ ምሳሌ የሆነው "ሞና ሊዛ" ("ላ ጆኮንዳ") በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ነው, ምስጢራዊ ፈገግታው አሁንም ሊፈታ አይችልም. በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ “ሞናሊሳ በቂ ግንዛቤን ካየ በኋላ ስለእሱ ማውራት የጀመረውን እያንዳንዱን ሰው የጋራ አእምሮውን ከከለከለ አራት መቶ ዓመታት ሊሆነው ይችላል” ሲል በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በቀልድ መልክ ተናግሯል። ግሩዬ

ምናብ, የሰው ባህሪ, እንዲሁም የማይነቃነቅ የስነ ጥበብ ተግባር ነው. ይህ ምን ማለት ነው? የሚሰማዎትን በቃላት መግለጽ ሁልጊዜ አይቻልም። ሩሲያዊው ገጣሚ ኤፍ.ትዩትቼቭ ይህን በሚገባ ተናግሯል።

ልብ እንዴት ራሱን መግለጽ ይችላል?
ሌላ ሰው እንዴት ሊረዳህ ይችላል?
የምትኖረውን እሱ ይገነዘባል?
የተነገረ ሀሳብ ውሸት ነው።
(ኤፍ.አይ. ቲትቼቭ “ሲሊኒየም!”)

አንድ ተጨማሪ የጥበብ ተግባር አለ፣ እሱም ደግሞ ዓላማው፡- ወደ መላው ዓለም ለመድረስ እድል. ደግሞም የተፈጠረው (ሙዚቃ፣ ቅርፃቅርፅ፣ ግጥም፣ ወዘተ) ለሰዎች ተሰጥቷል።

ተነሳሽነት ያላቸው ግቦች

እዚህ ሁሉም ነገር ግልጽ ነው-ሥራው የተፈጠረው አስቀድሞ ከተወሰነ ዓላማ ጋር ነው. ዓላማው የተለየ ሊሆን ይችላል, ለምሳሌ, በህብረተሰብ ውስጥ ለአንዳንድ ክስተቶች ትኩረት ይስጡ. ለዚህ ዓላማ ነበር በኤል.ኤን. የቶልስቶይ "ትንሳኤ".

ኤል.ኤን. ቶልስቶይ

አንዳንድ ጊዜ አርቲስት ስራውን እንደ ሀ በሌላ ደራሲ ለአንድ ሥራ ምሳሌዎች. እና እሱ በጥሩ ሁኔታ ከሰራ ፣ ከዚያ አዲስ ፣ ልዩ የሆነ የሌላ የጥበብ ስራ ይታያል። ለምሳሌ በጂ.ቪ.ቪ.ኤ.ኤስ. ፑሽኪን "Blizzard".

ጂ.ቪ. ስቪሪዶቭ
የጥበብ ስራዎች ሊፈጠሩ ይችላሉ እና ለመዝናናት: ለምሳሌ ካርቱን. ምንም እንኳን, በእርግጥ, ጥሩ ካርቱን ማዝናናት ብቻ ሳይሆን, አንዳንድ ጠቃሚ ስሜቶችን ወይም ሀሳቦችን ለተመልካቾች ያስተላልፋል.
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ብዙ ያልተለመዱ ስራዎች ተፈጥረዋል, እነዚህም avant-garde art ይባላሉ. በርካታ አቅጣጫዎችን (ዳዳይዝም, ሱሪሊዝም, ገንቢነት, ወዘተ) ይለያል, በኋላ ላይ በበለጠ ዝርዝር እንነጋገራለን. ስለዚህ የ avant-garde ጥበብ ግብ ነበር የፖለቲካ ለውጥ የሚያመጣ, ይህ ጥበብ አረጋጋጭ ነው, የማይታመን ነው. የ V. Mayakovsky ግጥሞችን አስታውስ.
የኪነጥበብ ዓላማ እንኳን ሊሆን ይችላል። የሰው ጤና መሻሻል. ያም ሆነ ይህ, ይህ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እንደሚያስቡት, ሙዚቃን ለመዝናናት እና ቀለም እና ቀለም በመጠቀም የግለሰቡን የአእምሮ ሁኔታ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል. አንድ ቃል ሊገድል እንደሚችል የሚናገሩት ያለምክንያት አይደለም ነገር ግን ሊያድንም ይችላል።

ቃላቶች አሉ - እንደ ቁስሎች ፣ ቃላት - እንደ ፍርድ ፣ -
ከነሱ ጋር እጃቸውን አይሰጡም እና አልተያዙም.
ቃል ይገድላል፣ ቃልም ያድናል፣
በአንድ ቃል መደርደሪያዎቹን ከእርስዎ ጋር መምራት ይችላሉ.
በአንድ ቃል መሸጥ እና መክዳት እና መግዛት ይችላሉ ፣
ቃሉ በሚያስደንቅ እርሳስ ውስጥ ሊፈስ ይችላል.
(V. Shefner “ቃላት”)

ስነ ጥበብ እንኳን አለ። ለማህበራዊ ተቃውሞ- ይህ የመንገድ ጥበብ ተብሎ የሚጠራው ነው, በጣም ዝነኛ የሆነው ዝርያው የግራፊቲ ጥበብ ነው.

በመንገድ ጥበብ ውስጥ ዋናው ነገር ተመልካቹን በውይይት ውስጥ ማካተት እና አለምን ለማየት እና ለማሰብ ፕሮግራማችሁን ማሳየት ነው። ነገር ግን እዚህ ላይ በጣም መጠንቀቅ አለብህ፡ ያለፍቃድ በአውቶቡሶች፣ባቡሮች፣የቤት ግድግዳዎች፣ድልድዮች እና ሌሎች ታዋቂ ቦታዎች ላይ የተቀረጸ ጽሑፍ ህገወጥ ሊሆን ይችላል እና የጥፋት አይነት ይሆናል።

እና በመጨረሻም ማስታወቂያ. እንደ ጥበብ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል? በተወሰነ ደረጃ, አዎ, ምክንያቱም ምንም እንኳን በእሱ ላይ አዎንታዊ አመለካከትን በመፍጠር የንግድ ምርትን ለማስተዋወቅ ግብ ቢፈጠርም, በከፍተኛ የስነጥበብ ደረጃ ሊከናወን ይችላል.
በስም የገለጽናቸው ሁሉም የኪነ ጥበብ ስራዎች ሊኖሩ ይችላሉ (እና ሊኖሩ ይችላሉ) በመስተጋብር ውስጥ ማለትም. ለምሳሌ ማዝናናት እና የሆነ ነገር በድብቅ ማስተዋወቅ ይችላሉ።
እንደ አለመታደል ሆኖ የድህረ ዘመናዊው ዘመን (ከ1970ዎቹ በኋላ) የጥበብ ባህሪ አንዱ ባህሪው የዩቲሊታሪዝም እድገት፣ ለንግድ ስራ ላይ ማተኮር እና ያልተነሳሳ ጥበብ የሊቃውንት ዕጣ እንደሚሆን ልብ ሊባል ይገባል። ለምን "በሚያሳዝን ሁኔታ"? ይህንን ጥያቄ እራስዎ ለመመለስ ይሞክሩ.
በነገራችን ላይ ስለ ጥበብ ለሊቆች እናውራ። አሁን ይህ አገላለጽ በተወሰነ ደረጃ ትርጉሙን ቀይሮታል። ቀደም ሲል "የተመረጡት" የበላይ ሰዎች እንደሆኑ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር, ሀብታም, ቆንጆ እና አንዳንድ ጊዜ የማይረቡ ነገሮችን መግዛት የሚችሉ, ለቅንጦት የተጋለጡ. በሴንት ፒተርስበርግ የሚገኘው የቬርሳይ ቤተ መንግሥት ወይም የሄርሚቴጅ ቤተ መንግሥት በአውሮፓ እጅግ ሀብታም ንጉሠ ነገሥት የተሰበሰቡ ሰፊ ስብስቦቻቸው የተገነቡት ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ሰዎች ነበር። እንደዚህ አይነት ስብስቦችን መግዛት የሚችሉት በጣም ሀብታም ሰዎች፣ መንግስታት ወይም ድርጅቶች ብቻ ናቸው። ነገር ግን ለእነዚህ ብዙ ሰዎች ምስጋና ይግባውና ከዚያም የሰበሰቧቸውን ስብስቦች ወደ ግዛቱ አስተላልፈዋል.

I. Kramskoy "የ P. M. Tretyakov ፎቶግራፍ"

እዚህ የሩስያ ነጋዴን ከማስታወስ በስተቀር መርዳት አንችልም ፓቬል ሚካሂሎቪች ትሬያኮቭ, የስቴት Tretyakov Gallery መስራች, ወይም የክልል የባቡር ኔትወርክ ፕሬዚዳንትጆን ቴይለር ጆንስተንየግል የጥበብ ስራዎች ስብስብ የሜትሮፖሊታን የጥበብ ሙዚየም (ኒውዮርክ) ስብስብ መሰረት አድርጎታል። በዚያን ጊዜ አርቲስቶች የኪነ ጥበብ ስራዎችን ማግኘት ለሁሉም ሰው ክፍት መሆኑን ለማረጋገጥ ፈልገዋል-ለማንኛውም ማህበራዊ ደረጃ ላላቸው ሰዎች እና ለልጆች። አሁን ይህ የሚቻል ሆኗል ነገር ግን በአሁኑ ጊዜ ብዙሃኑ ጥበብን አይፈልጉም ወይም መገልገያ ጥበብ ብቻ ያስፈልጋቸዋል. በዚህ ጉዳይ ላይ "የተመረጡት" ቀድሞውኑ ያልተነሳሱ ስነ-ጥበባት ፍላጎት ያላቸው ሰዎች ናቸው, ይህም ቀደም ሲል እንደተናገርነው, ከፍተኛውን የሰው ልጅ ፍላጎቶች - የነፍስ, የልብ እና የአዕምሮ ፍላጎቶች ያሟላል.

ንግግር፣ አብስትራክት የጥበብ ዋና ተግባራት እና ተግባራት ምንድናቸው? ባጭሩ። - ጽንሰ-ሀሳብ እና ዓይነቶች። ምደባ, ማንነት እና ባህሪያት.

ጥበብ እንደ የደስታ ምንጭ

"የማንኛውም ጥበብ ፍሬ ነገር ደስታን መስጠት ነው።

ይዝናኑ" (ሚካሂል ባሪሽኒኮቭ)

ብዙውን ጊዜ የኪነ ጥበብ ስራዎች የተወለዱት በአርቲስቱ ጠንካራ ውስጣዊ ስሜት ምክንያት ነው, ወይም በውጤቱም, በፈጣሪ ህይወት ውስጥ አንዳንድ ለውጦች. ቶልስቶይ (1828-1910) ሥዕል ተመልካቾች በአርቲስቱ ውስጥ ያሉትን ስሜቶች እንዲለማመዱ እንደሚያደርጋቸው ያምን ነበር, ነገር ግን ለዚህ አርቲስቱ እነዚህን ስሜቶች መለማመድ እና በስዕሉ ላይ በትክክል ማካተት አለበት.

ነገር ግን መቀባት የስሜቶች እና የፈጠራ ተነሳሽነት ውጤት ብቻ አይደለም. ሥዕል በብዙ ምክንያቶች መስተጋብር ይወጣል - አርቲስቱ በእቃዎቹ ፣ በግላዊ ልምዱ ፣ በሥነ ጥበብ ሥራዎች ፣ ተመልካቾች።

ሥነ ጥበብ ሥዕል በኅብረተሰቡ ባህላዊ ሕይወት ውስጥ የመኖር መብቱን የሚያገኝበት ውይይት ነው።

ሰው ማህበራዊ ፍጡር ነው። የሰው ልጅ ታሪክ እንደሚያሳየው ሰዎች ሁል ጊዜ ሀሳቦችን እና ስሜቶችን ከሌሎች ፍጥረታት ጋር ለመካፈል ይፈልጋሉ። ሥዕል በሰው ዘንድ ከሚታወቁ እጅግ ጥንታዊ የጥበብ ዓይነቶች አንዱ ነው። የጥበብ ቅርፆች በብዙ ሺህ ዓመታት ውስጥ ተለውጠዋል, ግን አሁንም በጣም ታዋቂው የመገናኛ ዘዴ ሆኖ ይቆያል.

በእያንዳንዱ የአለም ጥግ ላይ የተለያዩ የስነ ጥበብ ዓይነቶች አሉ፡ በሰነዶች፣ ሰሃን (መስታወት፣ ሸክላ)፣ ልብስ፣ ወዘተ. የግድግዳ ጥበብ እንኳን - ግራፊቲ - ሀሳቦችን እና ስሜቶችን ለማስተላለፍ የተነደፈ ስለሆነ እንዲሁ ተደርጎ ይቆጠራል። ይሁን እንጂ ሥዕል በጣም ታዋቂው የኪነ ጥበብ ጥበብ ነው. በአፍጋኒስታን እንደተፈጠረ ይታመናል, እና በኋላ, በህዳሴው ዘመን, በአርቲስቶች መካከል ተሰራጭቷል. በዚህ ወቅት፣ አርቲስቶች ትግልን፣ ስሜታዊ ልምዶችን እና ሚስጥራዊ ፍላጎቶችን በሸራ ላይ አሳይተዋል።

ባለፉት መቶ ዘመናት "ሥዕሉ" ቅርጹን ቀይሯል, በዚህ ጊዜ ታዋቂው "ዘመናዊ ሥዕል" ነው - በቤቱ ግድግዳ ላይ, በቢሮ ውስጥ, ተወዳጅ ምግብ ቤት ውስጥ ተንጠልጥሎ የምናየው የጥበብ ስራ ነው. , እና በእርግጥ በሥነ ጥበብ ጋለሪ ውስጥ.

ጥናቶች እንደሚያሳዩት ሥዕል መቀባቱ በፍቅር መውደቅን ያህል ደስታን ይሰጣል። ፕሮጀክቱን የሚመራው በለንደን ዩኒቨርሲቲ ኮሌጅ በኒውሮአስቴቲስ ዲፓርትመንት ውስጥ በሚሰሩት ፕሮፌሰር ሳሚር ዘኪ ነው። አንድ ሰው የሚያምር ሥዕል ሲመለከት ምን ዓይነት ስሜት እንደሚሰማው ለማወቅ በመፈለጋቸው ተገፋፍተው እንደነበር ይናገራል።

"በአርቲስቱ እና በተመልካቹ መካከል ግንኙነት አለ, ለዚህም ምስጋና ይግባውና ሁለተኛው ከሥዕል የተቀበለው ደስታ እና የፈጠራ ሂደቱ ደስታ አካል ሊሰማው ይችላል. ቀለም ብቻ እንደዚህ አይነት ግንኙነት ሊሆን ይችላል. ግን ሌላ ሰው ብቻ የሚያየው እና የሚሰማው ነገር አለ። በጣም አስፈላጊ የሆነ ነገር. አስማት ነው። ( ሳራ ጄነራል )»

ሙከራው በዘፈቀደ የተመረጡ፣ መሰረታዊ የስነ ጥበብ እውቀት ያላቸው በርካታ ደርዘን ሰዎችን አሳትፏል። በዚህ መንገድ ተሳታፊዎች ለአርቲስቶቹ ምንም ዓይነት ርኅራኄ ሳይኖራቸው በአዕምሮአቸው ወደ ሥዕሎቹ መቅረብ ችለዋል።

ፕሮፌሰር ሳሚር ዘኪ “መልክአምድርን ብትመለከቱ፣ አሁንም ሕይወት፣ ረቂቅ ወይም የቁም ሥዕል፣ ለደስታ ኃላፊነት ባለው የአንጎል ክፍል ውስጥ ጠንካራ እንቅስቃሴ እንዳለ ደርሰንበታል።

በሙከራው ወቅት ሰዎች በኤምአርአይ ስካነር ውስጥ ነበሩ እና በየ10 ሰከንድ ተከታታይ ስዕሎች ታይተዋል። ከዚያም በአንደኛው የአንጎል ክፍል ውስጥ ያለው ግፊት ተለካ.

ምላሹ ወዲያውኑ ነበር። አንድ ሰው ምስሉን ምን ያህል እንደወደደው ግፊቱ እየጨመረ ይሄዳል።

አንድ ጥናት እንደሚያሳየው ቆንጆ ምስልን ማድነቅ የደም ግፊትን ይጨምራል ልክ የምትወደውን ሰው ስትመለከት።

ስለዚህም ጥበብ ለደስታ ተጠያቂ የሆነውን የአንጎል ክፍል ያነቃቃል።

ቀደም ሲል የተደረጉ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ቀለም መቀባት ህመምን ሊቀንስ እና መልሶ ማገገምን እንደሚያፋጥነው ያሳያሉ.

ስለሆነም ሳይንቲስቶች ሰዎች ለሥነ ጥበብ ምስጋና ይግባውና ጥሩ ስሜት እንደሚሰማቸው ሳይንሳዊ ማስረጃ አግኝተዋል.

እንደ እድል ሆኖ, መቀባት ለተመልካቾች ብቻ ሳይሆን ደስታን ሊሰጥ ይችላል.

"ደስታን ይሳሉ ፣ ደስታን ይፃፉ ፣

ደስታን ይግለጹ" ( ፒየር ቦናርድ )

መሳል ምን ያህል ደስታ እንደሆነ የሚረዳው አርቲስት ብቻ ነው። ከውጭው ዓለም ጋር መገናኘት አያስፈልግም, እርስዎ እና ተፈጥሮ ብቻ ናቸው. የደስታ ስሜት የሚመጣው በቀላል ቦታ ላይ ብቻ ሲቀመጡ ነው። እርሳስ ወይም ብሩሽ በእጅዎ እንደወሰዱ፣ ከተፈጥሮ ጋር ያለውን መጪ ግንኙነት በመጠባበቅ በሰውነትዎ ውስጥ መንቀጥቀጥ ይከሰታል። ምንም ልምዶች የፈጠራ ሂደቱን አያደናቅፉም: አስቂኝ ክርክሮችን ማቃለል, ጠላቶችን መዋጋት ወይም እራስዎን ማወጠር አያስፈልግም. ምንም ማስመሰል የለም፣ ምንም ሴራ የለም፣ ከጥቁር ወይም በተቃራኒው ነጭ ለማድረግ ሙከራዎች የሉም። በሕፃን ብልህነት እና በእውነተኛ ቀናተኛ ታማኝነት እራስዎን በትልቁ ኃይል እጅ ውስጥ ያኖራሉ - ተፈጥሮ… ሁኔታውን በደስታ በማጥናት እና ልዩነቱን በደስታ ይተዋወቁ። አእምሮው የተረጋጋ እና በተመሳሳይ ጊዜ በኃይል የተሞላ ነው. እጆች እና አይኖች በስራ ላይ ይዋጣሉ. ስለወደፊቱ ስዕል አጠቃላይ ንድፍ በማዘጋጀት በእያንዳንዱ ቅጽበት አዲስ ነገር ይማራሉ፣ ይሞክራሉ፣ ይማራሉ እና ያዳብራሉ። በማይታይ ተክል ወይም ጉቶ ውስጥ እውነተኛ ውበት ታገኛላችሁ እና በእውነተኛ ደስታ ለመስራት ተዘጋጅተዋል። በጉጉት ተማርከህ ትንሽ ስህተቶችን በቸልታ ትሰራለህ፣ ስለዚህም በኋላ ላይ በብርሃን ምት ወይም ፈጣን ንክኪ ማረም ትችላለህ። ጊዜ ሳይስተዋል ያልፋል፣ ያለ ድካም ወይም ጸጸት ጠብታ፣ እና በሌላ መንገድ ማሳለፍ አይፈልጉም።

የሰው ልጅ ያለ ጥበብ ምን እንደሚመስል፣ ሰው የመፍጠርና የመፍጠር አቅም ከሌለው ምን እንደሚመስል፣ በምን አይነት አለም ውስጥ እንኖራለን... የሚለውን ጥያቄ እራስዎን ጠይቀህ ታውቃለህ።

ራስን መግለጽ ከሰዎች ፍላጎቶች አንዱ ነው, ያለዚህ ሙሉ ህይወት የማይቻል ነው.

ኑር ፣ ፍጠር ፣ ፍጠር ፣ ተደሰት ፣ እያንዳንዱን አፍታ ያዝ ፣ በየቀኑ ውደድ እና ደስተኛ ሁን!

እንዲሁም የሚከተለውን ሊፈልጉ ይችላሉ፦

ጥበብን ውደድ፣ ተደሰት፣ ፍጠር... ምክንያቱም እያንዳንዳችን እራሳችንን የመፈወስ ችሎታ ስላለን ነው። የጥበብ ሕክምና

በኪነጥበብ (ስዕል) ላይ ሳቢ

ምርጥ አርቲስቶች እንዴት እንደሰሩ

ጥበብ ለራሱ ጥቅም ሳይሆን ለሰው እና ለህብረተሰብ ሊያመጣ የሚችለው ጥቅም ነው። በመቀጠል ስለ ስነ ጥበብ ዋጋ, በሰው እና በህብረተሰብ እርዳታ ስለሚፈቱ ተግባራት እንነጋገራለን.

ተግባራት፣ ወይም ተግባራት, ጥበቦች - እነዚህ ኪነ-ጥበባት ለራሳቸው ያስቀመጧቸው ግቦች ናቸው ፣ በግልጽ ወይም በተዘዋዋሪ ፣ አርቲስቱ ሥራ ሲፈጥር የሚመራቸው እና ይህንን ሥራ የሚገነዘበው ተመልካች ከግምት ውስጥ ያስገባሉ።

ፕላቶ ጥበብን ለመግለጽ ከሚጠቀምባቸው ዘዴዎች አንዱ መነሻውን በመመርመር ነው። አመጣጡ ግልጽ ያልሆነ ስለሆነ፣ ፕላቶ በጊዜያዊነት የፕሮሜቲየስን አፈ ታሪክ ያመለክታል። በአማልክት የተለያዩ ጥራቶች በሚሰራጭበት ጊዜ ሰው ተነፍጎ ነበር-ሞቅ ያለ ፀጉር እና ሹል ጥፍሮች አልነበረውም ። ከዚያም ፕሮሜቴየስ ቤት የለሽ እና ራቁቱን ሰው በመንከባከብ, ለእሱ ከሰማይ እሳት ሰረቀ, እና ከአቴና እና ሄፋስተስ - ጨርቆችን የመሥራት እና ብረት የመፍጠር ጥበብ.

ይህ የግሪክ አፈ ታሪክ በግልጽ እንደሚያሳየው "ጥበብ" ወደ አለም የመጣው በችሎታ እና የሰው ልጅ መሰረታዊ ፍላጎቶቹን ለማርካት በሚያስችለው መንገድ "ተፈጥሮ" ብቻውን በቂ ካልሆነ ነው.

በባህላዊ አመጣጥ ምሳሌያዊ ሥዕል ውስጥ ሥነ ጥበብ ሰው ለሕልውኑ በተሳካ ሁኔታ ለመታገል በአእምሮው ላይ በተፈጥሮ ላይ ከሚጨምርለት ጋር እኩል ይሆናል። ተፈጥሮ፣ በሰው ተስተካክሎ ወይም ተስተካክሎ ለራሱ ምቾት እና ደህንነት፣ የጥበብ መጀመሪያ ነው።

በእርግጥ ስነ ጥበብን ከሰው ህይወት እና እንቅስቃሴ ጋር ማሰር እና ፈጣን እና ፈጣን ተግባራዊ ውጤቶችን መፈለግ አደገኛ ነው። ሆኖም ግን, የኪነጥበብን የማያቋርጥ እድገት የሚያነቃቃው የሰው እና የህብረተሰብ ፍላጎቶች ንጹህ ውበት ያለው ፍላጎት እንዳልሆነ ግልጽ ነው.

የደስታ ትርጓሜ እንደ የሥነ ጥበብ ዋና እሴት

ባህላዊ የጥበብ ፍልስፍና የጥበብን ዋጋ በዋነኝነት የሚያየው ለአንድ ሰው ሊያደርስ በሚችለው ነገር ነው። ደስታ ። ከጤናማ አስተሳሰብ አንፃር እንኳን ጂ ግራሃም እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ከሥነ ጥበብ ምን እንጠብቃለን” የሚለው ጥያቄ መልሱን ይጠቁማል፡ ተድላ ወይም ደስታ፣ ምክንያቱም ብዙ ሰዎች መጽሐፍን ወይም ፊልምን ማጽደቅ ይፈልጋሉ ይላሉ። "ወደዋል"። አንዳንድ ፈላስፎች የኪነ ጥበብ ዋጋ እንደሆነ ያምናሉ አስፈላጊ ከመደሰት ወይም ከመደሰት ጋር የተቆራኘ፣ እነሱ እንደሚሉት፣ አንድ ሥራ ጥሩ ነው ማለት አስደሳች ነው ከማለት ጋር ተመሳሳይ ነው።

ዲ. ሁም "በጣዕም ደረጃ" በሚለው ታዋቂ ድርሰቱ ውስጥ በሥነ ጥበብ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነጥብ "ደስተኛነት" ወይም ከእሱ የምናገኘው ደስታ መሆኑን ለማረጋገጥ ይፈልጋል. ይህ ደስታ ከስሜታችን ጋር ይዛመዳል, እና ከሥነ ጥበብ እራሱ ጋር አይደለም. በኪነጥበብ ውስጥ ስለ ጥሩ እና መጥፎ ፍርዶች ፣ እንደ ሁም ፣ በጭራሽ ፣ እውነተኛ ፍርዶች አይደሉም ፣ ምክንያቱም ስሜት ከራሱ ሌላ ከምንም ጋር አይገናኝም ፣ እና አንድ ሰው በሚያውቀው ጊዜ ሁል ጊዜ እውን ይሆናል። በዚህ ምክንያት የእውነተኛውን ቆንጆ ወይም የእውነት አስቀያሚን ፍለጋ በእውነት ጣፋጭ እና መራራ የሆነውን ለመመስረት እንደሚባለው ፍሬ አልባ ነው. የውበት ፍርዶች ስለ ተመልካቹ ጣዕም እንጂ ስለ ግምገማው ነገር አይናገሩም ፣ ምንም እንኳን ሁሜ ለመቀበል ቢገደድም ፣ አንዳንድ የጥበብ ምርጫዎች በጣም ከመጠን በላይ ስለሆኑ ችላ ሊባሉ ይችላሉ።

አንድ ሰው አስመሳይ ወይም ያልዳበረ የውበት ጣዕም ካለው ፣ ሌሎች እንደዚህ ዓይነቱን ጣዕም አስቂኝ ብለው ለመጥራት ምንም ምክንያት የላቸውም - በቀላሉ የተለየ ነው። ከዚህ በመነሳት ግን በሥነ ጥበብ እና በመደሰት መካከል ያለው ግንኙነት አስፈላጊ አይደለም. የጥበብ ስራ ጥሩ ነው ማለት ሁሉም ተመልካቾችም ሆኑ ብዙ ተመልካቾች እንደዛ ማሰብ አለባቸው ማለት አይደለም። ይህ ቀላል መከራከሪያ በሁሜ እና በአጠቃላይ ባህላዊ የጥበብ ፍልስፍና ሳይስተዋል ቀረ።

በሥነ ጥበብ የሚሰጠው ደስታ ከመዝናኛ ጋር ሊመሳሰል አይችልም። የዋግነር ወይም ባች ሙዚቃ ለአድማጩ ደስታን ይሰጣል ነገር ግን ለመዝናኛ ከባድ ሙዚቃ ያዳምጣል ማለት አይቻልም። ደስታ እና መዝናኛ በብዙ መልኩ የተለያዩ ነገሮች ናቸው, ምንም እንኳን በተለመደው ህይወት ውስጥ ብዙውን ጊዜ እርስ በርስ የተሳሰሩ ናቸው. ደስ የሚያሰኝ ዕቃ ሁሉ እንዲሁ አያዝናናም። የኮንሰርቫቶሪ ወይም የባሌ ዳንስ ከመጎብኘት ይልቅ ለመዝናናት ብዙ ቀላል እና ተደራሽ መንገዶች አሉ።

አርት ማዝናናት ይችላል፣ነገር ግን ከፍተኛ ጥበብ ለብዙ ሰዎች የጅምላ ጥበብ እየተባለ ከሚጠራው በጣም ያነሰ አዝናኝ መሆኑ መታወቅ አለበት። “የፊልም ተመልካቾችን እና የመጽሔት አንባቢዎችን ያለፉት መቶ ዘመናት የተከበሩ መዝናኛዎችን በማቅረብ ከፍ ሊል አይችልም” ሲሉ ጽፈዋል ለሰዎች ያመጡት መዝናኛዎች ሆነው በሼክስፒር ወይም በሌሎች ለኤሊዛቤት ወይም ለተሃድሶ ታዳሚዎች መዝናኛነት በቅንጦት ተዘጋጅተዋል፣ አሁን ግን ምንም እንኳን የደራሲዎቹ ብልሃቶች ቢኖሩም፣ እነዚህ ስራዎች ከሚኪ ሞውስ ካርቱኖች እና ከጃዝ ኮንሰርቶች በጣም ያነሰ አዝናኝ ናቸው። ተሰብሳቢዎቹ በመጀመሪያ አድካሚ ሥልጠና ካላገኙ በቀር፣ እንዲህ ባሉ ሥራዎች እንድትደሰቱ ያስችላል።

• ሴሜ: ግራሃም ጂ.የስነ ጥበብ ፍልስፍና. P. 13.
• ኮሊንግዉድ አር.ጄ.የሥነ ጥበብ መርሆዎች. P. 105.

ለዚህ ጥያቄ መልስ ለመስጠት, ይህ ሀሳብ ከየት እንደመጣ እና ምን እንደመጣ ማየት ያስፈልግዎታል.

ስለዚህ, ይህ አስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን ነው, እና ሲኦል እና ጥጥ ከረሜላ በኪነጥበብ ውስጥ ይገዛሉ. ቀድሞውኑ በህዳሴው ቅሪት ላይ እያደገ ፣ ባሮክ የይዘቱን እጥረት ከመጠን በላይ የማስጌጥ ፍላጎትን የማካካስ ዝንባሌን መግለጥ ጀመረ - ነገር ግን አንድም ጌቶቹ በሚቀጥለው ክፍለ ዘመን የሚመጣውን ትልቅ ፣ የሕፃን ቅርጽ ያለው ነገር አስቀድሞ አላዩም ። ቀስቶች እና በላባዎች, ብልጭታዎች እና ዱቄት, በአንድ እጅ ኬኮች እና በሌላኛው ትውከት ባልዲ, ደማቅ ሮዝ ሮኮኮ.

ሮኮኮ በኪነጥበብ ታሪክ ውስጥ ዋነኛው የአምልኮ ሥርዓት ነበር ባዶ ለትርፍ ትርፍ, ትርጉም የለሽ ትርፍ. በራሱ በዚያን ጊዜ ለነበረው የህብረተሰብ ሥርዓት ምልክት የሆነበት እና በዚያ በማንም ሳይሆን በፈረንሳይ አብዮት ያቆመው።

ስለዚህ፣ ከእነዚህ ሁሉ ዳራ አንጻር በጀርመን ውስጥ አንድ ጎትሆልድ ኤፍሬም ሌሲንግ የተባለ አንድ ጎትሆልድ ኤፍሬም ሌሲንግ “የሥነ ጥበብ ዓላማ ደስታ ነው” ሲል ጽፏል።

መግለጫው አሁን ያለውን የነገሮችን ሥርዓት በማያሻማ መልኩ ማፅደቂያ ይመስላል - ግን አይደለም፣ በተቃዋሚነት ታስቦ ነበር፣ ምክንያቱ ደግሞ እዚህ ጋር ነው።

ያነሰ ፣ የምክንያታዊነት ተሟጋች እንደመሆኖ ፣ ጥበብን ከሳይንስ ጋር ይቃረናል ፣ እሱም እንደ ሌሲንግ ፣ ብቸኛው የእውነት ምንጭ ነው ፣ እና ስለሆነም በሁሉም ነገር እና ለሁሉም ሰው የሞራል ካርት ባዶ ሊኖረው ይገባል ፣ ስለሆነም በሥነ-ጥበባት መንገዶች ውስጥ እንዲሠራ። በጣም ትክክለኛው መንገድ, በደረጃ ሊስተካከል ይችላል, ለማለት አስፈሪ, ህግ አውጪ.

በሌላ አገላለጽ፣ እነዚህ ሁለቱም የትምህርት ዓይነቶች ሕይወት ሰጪ በሆነው ጥቅም ላይ የሚውሉ ናቸው፣ አንድ ብቻ በሆነ መንገድ በአክሲዮኖች ውስጥ ያበቃል። አንድ ሰው Lessing ትንሽ የበለጠ ክቡር የሆነ ነገር በመደገፍ, banhammer ጋር በአውሮፓ ውስጥ እየገዛ ያለውን rococosty obzhiralov ለመምታት አቅዶ እንደሆነ መገመት ይችላል - ነገር ግን ምንም, Lessing መሠረት, ተድላን በተጨማሪ አንዳንድ ተጨማሪ ስሜቶችን የማፍራት ግቡን ያዘጋጃል ማንኛውም ጥበብ (እንደ. ለምሳሌ ፣ ርህራሄ) ደስታን ስለሚከፋፍል “ዝቅተኛ” መሆኑ የማይቀር ነው።

በውጤቱም ፣ በእውነቱ ፣ ሮኮኮ ፣ ቀድሞውንም ወደ ደስታ የተነደፈ ፣ በ Lessing ፣ አሁንም በበቂ ሁኔታ አስደሳች አይደለም ተብሎ ተችቷል ፣ ምክንያቱም እንደ ሌሲንግ ፣ ተፅእኖዎች እና የአውራጃ ስብሰባዎች አላስፈላጊ በሆኑ ነገሮች የተሞላ ነው። ምንም እንኳን ፣ በእውነቱ ፣ የሃይማኖቱ መስመር እስከዚህ ድረስ ተገፍቷል ፣ እናም አስደናቂ ከሆኑት የኩፒዶች ዓይነቶች በስተጀርባ የማይታይ ፣ እና ማህበራዊ መስመሩ እስካሁን ድረስ እንኳን ገና አልታየም (ምንም እንኳን ማዕበሉ ሊነሳ ሃያ ዓመታት ብቻ ቢቀሩም) ባስቲል, እና ሁሉም ንጥረ ነገሮች ቀድሞውኑ በቦታው ላይ ናቸው).

እና በዚህ ሁሉ ውስጥ ፣ የአውራጃ ስብሰባዎችን አለመቀበል እና የበለጠ መደሰት ያስፈልግዎታል።

ስምምነቶች ውድቅ ተደርገዋል - አንዳንዶቹ እንዲያውም ወንጀለኞች ሆነዋል። ሌሲንግ ተስፋ ባደረገው ትራኮች ላይ ስነ-ጥበብ ብቻ አልሄደም። በፈረንሣይ ውስጥ ጥንታዊ መሐላዎችን ፣ አስከሬኖችን እና ግራጫማ የቀብር ሥነ ሥርዓቶችን ሲያሳዩ ፣ ጀርመኖች በድንገት የራሳቸውን ሮማንቲሲዝም አገኙ - ጥብቅ ፣ ጎቲክ ፣ ሮማንቲሲዝም የማይሟሟ የሕልውና ገጽታዎች ላይ በብቸኝነት ማሰላሰል ፣ በተፈጥሮ ፣ ስብዕና እና በብሔራዊ አፈ ታሪክ ውስጥ ተገለጠ።

ችግሩ ሮማንቲሲዝም እንደ ዘዴ ምክንያታዊነት የጎደለው ብቻ ሳይሆን በጣም ምቹ አይደለም, ምክንያቱም መፍትሄ ሳያስፈልግ የማያቋርጥ ውጥረትን ያካትታል. እንደ ሌሲንግ አባባል ማን ገሃነም ያስፈልገዋል - ነገር ግን የጀርመን ሮማንቲሲዝም ስር ሰድዶ ብቻ ሳይሆን ከህዳሴው መገባደጃ በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ጀርመኖች በመጨረሻ የራሳቸው የሆነ ነገር ማድረግ እንደጀመሩ እንዲሰማቸው አድርጓል።

ከዚህ ሁሉ ምን መደምደሚያ ላይ መድረስ ይቻላል? ምናልባት ሁለቱ ሊኖሩ ይችላሉ። የመጀመርያው በዋነኛነት በአርቲስቶች እራሳቸው ውድቅ በመደረጉ የኪነጥበብ ደስታ በፍጥነት ይጠፋል። እና ምናልባትም፣ ከመጠን በላይ ያነጣጠሩበት ዘመናትም ጊዜ ያለፈባቸው እየሆኑ ነው። ሁለተኛው ደግሞ ምክንያታዊነት ከጥቅም ውጪ የሆኑ አፕሊኬሽኖችን በመጣስ የሰው ልጅን ህልውና ሁኔታ ለመምራት መሞከር ሲጀምር ከዚህ ያላነሰ ጊዜ ያለፈበት ይሆናል። እና ከምክንያታዊነት ይልቅ በሰፊው ማሰብ።

ይህ በእርግጥ ለእኔ እና ለአንተ የሆነ ነገር ነው, ነገር ግን ይህ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ጥያቄ ርዕስ ነው.

ጥበብ ለራሱ ጥቅም ሳይሆን ለሰው እና ለህብረተሰብ ሊያመጣ የሚችለው ጥቅም ነው። በመቀጠል ስለ ስነ ጥበብ ዋጋ, በሰው እና በህብረተሰብ እርዳታ ስለሚፈቱ ተግባራት እንነጋገራለን.

ተግባራት፣ ወይም ተግባራት, ጥበቦች - እነዚህ ኪነ-ጥበባት ለራሳቸው ያስቀመጧቸው ግቦች ናቸው ፣ በግልጽ ወይም በተዘዋዋሪ ፣ አርቲስቱ ሥራ ሲፈጥር የሚመራቸው እና ይህንን ሥራ የሚገነዘበው ተመልካች ከግምት ውስጥ ያስገባሉ።

ፕላቶ ጥበብን ለመግለጽ ከሚጠቀምባቸው ዘዴዎች አንዱ መነሻውን በመመርመር ነው። አመጣጡ ግልጽ ያልሆነ ስለሆነ፣ ፕላቶ በጊዜያዊነት የፕሮሜቲየስን አፈ ታሪክ ያመለክታል። በአማልክት የተለያዩ ጥራቶች በሚሰራጭበት ጊዜ ሰው ተነፍጎ ነበር-ሞቅ ያለ ፀጉር እና ሹል ጥፍሮች አልነበረውም ። ከዚያም ፕሮሜቴየስ ቤት የለሽ እና ራቁቱን ሰው በመንከባከብ, ለእሱ ከሰማይ እሳት ሰረቀ, እና ከአቴና እና ሄፋስተስ - ጨርቆችን የመሥራት እና ብረት የመፍጠር ጥበብ.

ይህ የግሪክ አፈ ታሪክ በግልጽ እንደሚያሳየው "ጥበብ" ወደ አለም የመጣው በችሎታ እና የሰው ልጅ መሰረታዊ ፍላጎቶቹን ለማርካት በሚያስችለው መንገድ "ተፈጥሮ" ብቻውን በቂ ካልሆነ ነው.

በባህላዊ አመጣጥ ምሳሌያዊ ሥዕል ውስጥ ሥነ ጥበብ ሰው ለሕልውኑ በተሳካ ሁኔታ ለመታገል በአእምሮው ላይ በተፈጥሮ ላይ ከሚጨምርለት ጋር እኩል ይሆናል። ተፈጥሮ፣ በሰው ተስተካክሎ ወይም ተስተካክሎ ለራሱ ምቾት እና ደህንነት፣ የጥበብ መጀመሪያ ነው።

በእርግጥ ስነ ጥበብን ከሰው ህይወት እና እንቅስቃሴ ጋር ማሰር እና ፈጣን እና ፈጣን ተግባራዊ ውጤቶችን መፈለግ አደገኛ ነው። ሆኖም ግን, የኪነጥበብን የማያቋርጥ እድገት የሚያነቃቃው የሰው እና የህብረተሰብ ፍላጎቶች ንጹህ ውበት ያለው ፍላጎት እንዳልሆነ ግልጽ ነው.

የደስታ ትርጓሜ እንደ የሥነ ጥበብ ዋና እሴት

ባህላዊ የጥበብ ፍልስፍና የጥበብን ዋጋ በዋነኝነት የሚያየው ለአንድ ሰው ሊያደርስ በሚችለው ነገር ነው። ደስታ ። ከጤናማ አስተሳሰብ አንፃር እንኳን ጂ ግራሃም እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ከሥነ ጥበብ ምን እንጠብቃለን” የሚለው ጥያቄ መልሱን ይጠቁማል፡ ተድላ ወይም ደስታ፣ ምክንያቱም ብዙ ሰዎች መጽሐፍን ወይም ፊልምን ማጽደቅ ይፈልጋሉ ይላሉ። "ወደዋል"። አንዳንድ ፈላስፎች የኪነ ጥበብ ዋጋ እንደሆነ ያምናሉ አስፈላጊ ከመደሰት ወይም ከመደሰት ጋር የተቆራኘ፣ እነሱ እንደሚሉት፣ አንድ ሥራ ጥሩ ነው ማለት አስደሳች ነው ከማለት ጋር ተመሳሳይ ነው።

ዲ. ሁም "በጣዕም ደረጃ" በሚለው ታዋቂ ድርሰቱ ውስጥ በሥነ ጥበብ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነጥብ "ደስተኛነት" ወይም ከእሱ የምናገኘው ደስታ መሆኑን ለማረጋገጥ ይፈልጋል. ይህ ደስታ ከስሜታችን ጋር ይዛመዳል, እና ከሥነ ጥበብ እራሱ ጋር አይደለም. በኪነጥበብ ውስጥ ስለ ጥሩ እና መጥፎ ፍርዶች ፣ እንደ ሁም ፣ በጭራሽ ፣ እውነተኛ ፍርዶች አይደሉም ፣ ምክንያቱም ስሜት ከራሱ ሌላ ከምንም ጋር አይገናኝም ፣ እና አንድ ሰው በሚያውቀው ጊዜ ሁል ጊዜ እውን ይሆናል። በዚህ ምክንያት የእውነተኛውን ቆንጆ ወይም የእውነት አስቀያሚን ፍለጋ በእውነት ጣፋጭ እና መራራ የሆነውን ለመመስረት እንደሚባለው ፍሬ አልባ ነው. የውበት ፍርዶች ስለ ተመልካቹ ጣዕም እንጂ ስለ ግምገማው ነገር አይናገሩም ፣ ምንም እንኳን ሁሜ ለመቀበል ቢገደድም ፣ አንዳንድ የጥበብ ምርጫዎች በጣም ከመጠን በላይ ስለሆኑ ችላ ሊባሉ ይችላሉ።

አንድ ሰው አስመሳይ ወይም ያልዳበረ የውበት ጣዕም ካለው ፣ ሌሎች እንደዚህ ዓይነቱን ጣዕም አስቂኝ ብለው ለመጥራት ምንም ምክንያት የላቸውም - በቀላሉ የተለየ ነው። ከዚህ በመነሳት ግን በሥነ ጥበብ እና በመደሰት መካከል ያለው ግንኙነት አስፈላጊ አይደለም. የጥበብ ስራ ጥሩ ነው ማለት ሁሉም ተመልካቾችም ሆኑ ብዙ ተመልካቾች እንደዛ ማሰብ አለባቸው ማለት አይደለም። ይህ ቀላል መከራከሪያ በሁሜ እና በአጠቃላይ ባህላዊ የጥበብ ፍልስፍና ሳይስተዋል ቀረ።

በሥነ ጥበብ የሚሰጠው ደስታ ከመዝናኛ ጋር ሊመሳሰል አይችልም። የዋግነር ወይም ባች ሙዚቃ ለአድማጩ ደስታን ይሰጣል ነገር ግን ለመዝናኛ ከባድ ሙዚቃ ያዳምጣል ማለት አይቻልም። ደስታ እና መዝናኛ በብዙ መልኩ የተለያዩ ነገሮች ናቸው, ምንም እንኳን በተለመደው ህይወት ውስጥ ብዙውን ጊዜ እርስ በርስ የተሳሰሩ ናቸው. ደስ የሚያሰኝ ዕቃ ሁሉ እንዲሁ አያዝናናም። የኮንሰርቫቶሪ ወይም የባሌ ዳንስ ከመጎብኘት ይልቅ ለመዝናናት ብዙ ቀላል እና ተደራሽ መንገዶች አሉ።

አርት ማዝናናት ይችላል፣ነገር ግን ከፍተኛ ጥበብ ለብዙ ሰዎች የጅምላ ጥበብ እየተባለ ከሚጠራው በጣም ያነሰ አዝናኝ መሆኑ መታወቅ አለበት። “የፊልም ተመልካቾችን እና የመጽሔት አንባቢዎችን ያለፉት መቶ ዘመናት የተከበሩ መዝናኛዎችን በማቅረብ ከፍ ሊል አይችልም” ሲሉ ጽፈዋል ለሰዎች ያመጡት መዝናኛዎች ሆነው በሼክስፒር ወይም በሌሎች ለኤሊዛቤት ወይም ለተሃድሶ ታዳሚዎች መዝናኛነት በቅንጦት ተዘጋጅተዋል፣ አሁን ግን ምንም እንኳን የደራሲዎቹ ብልሃቶች ቢኖሩም፣ እነዚህ ስራዎች ከሚኪ ሞውስ ካርቱኖች እና ከጃዝ ኮንሰርቶች በጣም ያነሰ አዝናኝ ናቸው። ተሰብሳቢዎቹ በመጀመሪያ አድካሚ ሥልጠና ካላገኙ በቀር፣ እንዲህ ባሉ ሥራዎች እንድትደሰቱ ያስችላል።

• ሴሜ: ግራሃም ጂ.የስነ ጥበብ ፍልስፍና. P. 13.
• ኮሊንግዉድ አር.ጄ.የሥነ ጥበብ መርሆዎች. P. 105.

የዚህ አባባል ጸሐፊ ጥበብ የተፈጠረው ለደስታ እንደሆነ ያምናል። ዋናው ሥራው በሰዎች ውስጥ አዎንታዊ ስሜቶችን እና የእርካታ ስሜቶችን መፍጠር ነው, ይህም በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊው የስነ-ጥበብ ስራን ችግር ያነሳል

K2 ቲዎሬቲካል ክርክር ቁጥር 1

ከኤስ ማጉም አመለካከት ጋር መስማማት ይከብደኛል።

ለመሆኑ ጥበብ ምንድን ነው?

እና ለምን ታየ?

ከማህበራዊ ጥናት ኮርስ፣ ስነ ጥበብ የውበት እሴቶችን ለመቆጣጠር እና ለመፍጠር ያለመ ተግባራዊ የሰው ልጅ ተግባር እንደሆነ አውቃለሁ። በህብረተሰብ ውስጥ ስለ ስነ-ጥበብ የተለያዩ አመለካከቶች አሉ. አንዳንዶች ጥበብ የተፈጥሮን መኮረጅ ብቻ ነው ብለው ይከራከራሉ, ሌሎች ደግሞ የግለሰቡን የፈጠራ ራስን መግለጽ እንደሚያገለግል እርግጠኞች ናቸው. የኪነጥበብ ብቅ ብቅ ማለት በህብረተሰብ ውስጥ ብዙ የተለያዩ ተግባራትን ከማከናወን ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው. የኪነ ጥበብ ተግባራት፡- ማህበራዊ ለውጥ፣ ትምህርታዊ፣ ውበት፣ ወዘተ ናቸው።

ከነሱ መካከል የሄዶኒክ ተግባር አለ. ደስታን የመስጠት ሃላፊነት አለባት.

አነስተኛ ማጠቃለያ

በሌላ አነጋገር ጥበብ በሰዎች ላይ ደስታን ያመጣል, ነገር ግን ከሥነ ጥበብ ተግባራት ውስጥ አንዱ ብቻ ነው.

K3 እውነታ ቁጥር 1

ለምሳሌ, በታዋቂው ድርሰት "በጣዕም ደረጃ" ዲ ሁም በጣም አስፈላጊው ነጥብ የእሱ "ደስተኛነት" ወይም ከእሱ የምናገኘው ደስታ መሆኑን ለማረጋገጥ ይፈልጋል. ግን ይህ ደስታ ከስሜታችን ጋር ይዛመዳል እንጂ ከሥነ ጥበብ ምንነት ጋር አይደለም፣ ምክንያቱም... ደስታው በተመልካቹ ጣዕም ላይ ይወሰናል.

ስለዚህም የጸሐፊው አስተያየት ተጨባጭ ነው ብዬ መደምደም እችላለሁ። ደግሞም ፣ ለአንዳንድ ሥነ ጥበብ ማጽናኛ ፣ ለሌሎች ደግሞ ትምህርታዊ እንቅስቃሴ ነው ፣ እና ለአንዳንዶች ደስታ ነው።

ዘምኗል: 2018-02-19

ትኩረት!
ስህተት ወይም የፊደል አጻጻፍ ካስተዋሉ ጽሑፉን ያደምቁ እና ጠቅ ያድርጉ Ctrl+ አስገባ.
ይህን በማድረግ ለፕሮጀክቱ እና ለሌሎች አንባቢዎች እጅግ በጣም ጠቃሚ የሆነ ጥቅም ታገኛላችሁ.

ስለ ትኩረትዎ እናመሰግናለን።