Griboyedov "ከዊት ወዮ". የዝግጅት አቀራረብ "ስለ ኤ.ኤስ. አስቂኝ ትችት.

A.A. Bestuzhev Griboyedovን ተከላክሏል እና በ "የዋልታ ኮከብ" ኦ.ኤም. ሶሞቭ "የአባት ሀገር ልጅ", V.F. Odoevsky እና N.A. Polevoy በ "ሞስኮ ቴሌግራፍ" ውስጥ የእሱን አስቂኝ ስራ አወድሷል. Decembrists እና ከዚያ በኋላ "ዋይ ከዊት" ለመከላከል የጻፉት ሁሉ የአስቂኙን አመጣጥ እና ከሩሲያ እውነታ ጋር ያለውን ግንኙነት አረጋግጠዋል. ኤ.ኤ. ቤስትቱሼቭ “በ1824 እና በ1825 መጀመሪያ ላይ የሩስያ ስነ-ጽሁፍን መመልከት” በሚለው መጣጥፍ ውስጥ የግሪቦይዶቭን አስቂኝ ፊልም ከፎንቪዚን “ትንሹ” ዘመን ጀምሮ ያልታየ “ክስተት” ብሎታል። “ደራሲው በህጎቹ አልተወደደም” በሚለው እውነታ በ Griboyedov ብልህነት እና ብልሃት ውስጥ “ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ቅልጥፍና” በመጠቀም በድፍረት እና በድፍረት ብዙ ገጸ-ባህሪያትን ይስባል ፣ የሞስኮ ሥነ ምግባር ሕያው ምስል ተራ ሩሲያኛ በግጥም” ቤስትቱሼቭ “ወደፊት ይህን አስቂኝ ፊልም ያደንቃል እና ከመጀመሪያዎቹ ሕዝባዊ ፈጠራዎች መካከል ያስቀምጣል” ሲል ተንብዮአል።

ዲሴምበርስት ትችት በሁለት ተቃራኒ የማህበራዊ ሃይሎች ጨዋታ ውስጥ ያለውን ግጭት አፅንዖት ሰጥቷል። ይህንን ለመደበቅ ተቃዋሚዎች የተቻላቸውን ያህል ጥረት አድርገዋል። የጸሐፊው ጓደኞች "Woe from Wit" የሚለውን ሴራ እና የተዋጣለት ግንባታውን ትክክለኛነት ማረጋገጥ ነበረባቸው.

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፑሽኪን ሌላ ግምት ነበረው. ኮሜዲው ከዓለማዊው አካባቢ የሚለያዩትን የበርካታ "ጥሩ ሰዎች" እጣ ፈንታ ጥያቄን አስቀርቷል ነገር ግን አልተቃወመውም, እንደ ቻትስኪ. በዙሪያቸው ያለውን ህይወት ብልግናን ይመለከታሉ, ነገር ግን ራሳቸው ለዓለም ጭፍን ጥላቻ ያከብራሉ. ፑሽኪን ይህን አወዛጋቢ አይነት የ20ዎቹ ወጣቶችን በዩጂን አንድጊን በማሳየት ተጠምዶ ነበር። ከዲሴምበር 14, 1825 በኋላ, ከግዜ ፈተናዎች በመትረፍ, ከምርጦቹ መካከል መቆየታቸውን ቀጥለዋል. በኋላ ወደ Pechorin, Beltov, Rudin ተለውጠዋል. በአድናቂው ቻትስኪ ምስል ውስጥ ታሪካዊ እውነት አለ ፣ እውነት በሥነ ምግባር ሥዕል ውስጥ “ወዮ ከዊት” ውስጥ። ግን በ Onegin ድርብ ምስል እና በፑሽኪን ልብ ወለድ ሥዕሎች ውስጥ ታሪካዊ እውነት አለ። ይህ በትክክል ከህዝቡ ርቀው ከክፍላቸው ፍላጎት እና ጭፍን ጥላቻ ጋር መላቀቅ የማይችሉትን የተከበሩ ጀግኖች ቅራኔዎች ጋር ይዛመዳል። ግሪቦዶቭ የማህበራዊ እንቅስቃሴን ንቁ, ውጤታማ ጎን, ፑሽኪን - ተጠራጣሪ, እርስ በርሱ የሚጋጭ ጎን አሳይቷል. Griboyedov መኳንንቱ በፍትሕ መጓደል ላይ እንዴት እንደሚያምፁ አሳይቷል, ፑሽኪን - እንዴት እንደሚዋጉ እና ከእሱ ጋር ሰላም እንደሚፈጥሩ. ግሪቦዶቭ የጀግናውን ከህብረተሰብ ጋር የሚያደርገውን ትግል አሳይቷል, ፑሽኪን - በጀግናው ነፍስ ውስጥ ያለውን ትግል, በራሱ ውስጥ የህብረተሰቡን ተቃርኖዎች ተሸክሟል. ግን ሁለቱም እውነቶች አስፈላጊ እና እውነተኛ ናቸው። እና ሁለቱም ታላላቅ እውነተኛ አርቲስቶች በሁሉም ጀግንነት እና ታሪካዊ አለመመጣጠን ውስጥ ያለውን ተራማጅ እንቅስቃሴ አንፀባርቀዋል።

አስቂኝ በ A. Griboyedov "ዋይ ከዊት" በሩሲያ ትችት

1. የመጀመሪያ ፍርዶች

2. የአሉታዊ ግምገማዎች ገጽታ

3. የአዎንታዊ ግምገማዎች ገጽታ

4. የ Griboyedov የማይሞት ሥራ

1. የመጀመሪያ ፍርዶች

Griboyedov ትችት ግምገማ ኮሜዲ

ስለ “ዋይት ከዊት” የመጀመሪያዎቹ ፍርዶች የተሰጡት የኮሜዲው ቁርጥራጮች በሕትመት እና በመድረክ ላይ ከመታየታቸው በፊት ነው። ሰኔ 1824 አዲሱን ጨዋታ ለሴንት ፒተርስበርግ ካቀረበ በኋላ ግሪቦይዶቭ ወዲያውኑ በስነ-ጽሑፍ ሳሎኖች ውስጥ ማንበብ ጀመረ። ታዋቂ ተቺዎች እና የቲያትር ፀሐፊዎች፣ ተዋናዮች በታዳሚው መካከል ተገኝተው የንባቡ ስኬት ግልጽ ነበር። የግሪቦዶቭ ጓደኛ ኤፍ.ቪ ቡልጋሪን በ 1825 በቲያትር ሥነ-ጽሑፍ “የሩሲያ ወገብ” ውስጥ ከመጀመሪያው ድርጊት እና ከጠቅላላው ሦስተኛው አስቂኝ ድርጊት ብዙ ትዕይንቶችን ማተም ችሏል ። ህትመቱ ወዲያውኑ ስለ አዲሱ ተውኔት በታተሙ መግለጫዎች ተከትሏል. ስለ አልማናክ መልቀቅ “የአባት አገር ልጅ” በተሰኘው መጽሔት ላይ ማስታወቂያ ወጣ፣ እና ማስታወቂያው አጭር ግን ቀናተኛ ግምገማ የታጀበ፣ በዋናነት ለአንድ ነጠላ መጣጥፍ “ከአእምሮዬ እየነደደ ነው” ትንሽ ቆይቶ፣ በየካቲት ወር እትሞች ላይ በአንዱ “ሰሜናዊ ንብ” ጋዜጣ ላይ የስነ-ጽሑፋዊ ዜና ግምገማ ታትሟል እና እንደገና “ዋይ ከዊት” እትም ከነሱ በጣም አስፈላጊ ሆኖ ቀርቧል።

በመጀመሪያዎቹ የታተሙ ወዮ ከዊት ግምገማዎች ውስጥ፣ በርካታ መሰረታዊ ምክንያቶች ተለያዩ። የተጫዋቹ ዋና ጥቅሞች የአዳዲስ እና ስሜት ቀስቃሽ ሀሳቦች ብዛት ፣ ደራሲውን እና ጀግናውን የሚያንፀባርቁ የከበሩ ስሜቶች ጥንካሬ ፣ የእውነት ጥምረት እና የ “ዋይ ከዊት” ጥበባዊ ባህሪዎች - በጥበብ የተፃፈው ገፀ-ባህሪያት፣ የግጥም ንግግር ያልተለመደ ቅልጥፍና እና ሕያውነት። እነዚህን ሁሉ ሃሳቦች በስሜት የገለፀው ኤ.ኤ.ቤስተዙቭ የቀልድ ቀልድ በአንባቢያን ላይ ስለሚያሳድረው ተጽእኖ በጋለ ስሜት ጨምሯቸዋል፡- “ይህ ሁሉ ይስባል፣ ያስደንቃል፣ እና ትኩረትን ይስባል። ልብ ያለው ሰው በእንባ ሳይነቃነቅ አያነብም” ብሏል።

2. የአሉታዊ ግምገማዎች ገጽታ

የአዲሱ ኮሜዲ ጥልቅ ግንዛቤ እና አድናቆት ባልተጠበቀ ሁኔታ ስለ እሱ በተሰጡ አሉታዊ እና ግልጽ ያልሆኑ ፍትሃዊ ግምገማዎች በመታየቱ ባልተጠበቀ ሁኔታ አመቻችቷል። ጥቃቱ የቀና የምስጋና አንድነት ወደ ውዝግብ እንዲመራ አድርጎታል፣ ውዝግቡም ወደ ከባድ ሂሳዊ ትንተና ተለወጠ፣ የተለያዩ የ"ዋይት ከዊት" ይዘት እና ቅርፅን ያካተተ ነው።

የቻትስኪ ምስል ከ Vestnik Evropy ተቺ በጣም ከባድ ጥቃቶች ተፈጽሟል። እና ይህ በአጋጣሚ አይደለም. ለነገሩ ቻትስኪ በኮሜዲው ውስጥ የዴሴምበርሪዝም ሃሳቦች አብሳሪ ሆኖ ብቅ ያለው።

ግሪቦዬዶቭ እና ደጋፊዎቹ በጣም ጎበዝ ባልሆኑ ሰዎች ተቃውመዋል ፣ ግን በእነዚያ ዓመታት በጣም ዝነኛ ፀሐፊ እና ተቺ M.A. Dmitriev። እ.ኤ.አ. በ 1825 “የአውሮፓ ቡለቲን” በተባለው የማርች መጽሔት ላይ “በቴሌግራፍ ፍርዶች ላይ አስተያየቶችን” አሳተመ ፣ የ Griboyedov ጨዋታን ትችት በመስጠት የ N.A. Polevoy ክለሳ መቃወም ። የ “ዋይ ከዊት” አድናቂዎችን አስደሳች ግምገማዎች በመቃወም ዲሚትሪቭ በመጀመሪያ የአስቂኙን ጀግና አጠቁ። በቻትስኪ ውስጥ “ስም የሚያጠፋና ወደ አእምሮው የሚመጣውን ሁሉ የሚናገር” አንድ ሰው “ከእርግማንና መሳለቂያ በቀር ሌላ ንግግር የማያውቅ” ሰው አይቷል። ሃያሲው በጀግናው እና የአስቂኙ ደራሲው ከኋላው ቆሞ በእሱ ላይ የጠላት ማህበረሰብ ኃይል መሆኑን ይመለከታል። በ"ዋይት ከዊት" ላይ ያደረሰውን ጥቃት ለማስረዳት ሞክሯል። ዲሚትሪቭ በእራሱ ግንዛቤ መሠረት የደራሲውን እቅድ እንደገና ገንብቷል እናም ከዚህ ግንባታ ጀምሮ ፣ በእሱ አስተያየት ግሪቦዶቭ ምን እንዳሳካ አስከፊ ትችት ሰነዘረ ። "ጂ. ግሪቦዶቭ, ዲሚትሪቭ እንደተከራከረው, ያልተማሩ ሰዎች ማህበረሰብ የማይወደውን አስተዋይ እና የተማረ ሰው ለማቅረብ ፈልጎ ነበር, ኮሜዲያን (ማለትም የአስቂኝ ደራሲው) ይህን ሃሳብ ያሟላ ከሆነ, የቻትስኪ ባህሪ አስደሳች ነበር. በዙሪያው ያሉት ሰዎች አስቂኝ ነበሩ, እና ምስሉ ሁሉ አስቂኝ እና አስተማሪ ይሆን ነበር! ይሁን እንጂ እቅዱ እውን ሊሆን አልቻለም፡ ቻትስኪ ደደብ ካልሆኑ ሰዎች ጋር አብሮ ከነበረ እና በተመሳሳይ ጊዜ ከፊት ለፊታቸው ብልህ የሚጫወት እብድ ከመሆን ያለፈ ነገር አይደለም። ይህ ወደ ሁለት ድምዳሜዎች ያመራል፡ 1) ቻትስኪ፣ “በጨዋታው ውስጥ በጣም ብልህ ሰው መሆን ያለበት፣ ከሁሉም ያነሰ ምክንያታዊ ሆኖ ቀርቧል”።

2) አስቂኝ የሆኑት በቻትስኪ ዙሪያ ያሉ ሰዎች ሳይሆኑ ከግሪቦዶቭ ሀሳብ በተቃራኒ አስቂኝ የሆነው እራሱ ዋናው ገፀ ባህሪ ነው።

በተመሳሳይ ጊዜ ፑሽኪን ለቤስተዙሄቭ እና ለቪያዜምስኪ በፃፉት ደብዳቤዎች ስለ ግሪቦዬዶቭ አስቂኝ “ዋይ ከዊት” አስቂኝ አስተያየቶችን ሰጥቷል ፣ አንዳንዶቹም ከዲሚትሪቭ ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር ተመሳሳይ ናቸው። በፑሽኪን ደብዳቤዎች ውስጥ ያለው የአስቂኝ አጠቃላይ ግምገማ ከፍተኛ ነበር፡ ገጣሚው በጨዋታው ውስጥ "በእውነታው የኮሚክ ሊቅ ባህሪያት", ለእውነታ ታማኝነት እና የጎለመሱ ችሎታዎች ተገኝቷል. ግን በተመሳሳይ ጊዜ "በሪፐቲሎቭስ ፊት ለፊት" ዕንቁዎችን የሚጥለው የቻትስኪን ባህሪ አስቂኝ አድርጎ ይመለከተው ነበር. በተጨማሪም ፑሽኪን (በቀጥታ ባይሆንም) በአስቂኝ ውስጥ "እቅድ" መኖሩን, ማለትም የአንድነት እና የድርጊት እድገትን ውድቅ አድርጓል.

እ.ኤ.አ. በ 1840 ቤሊንስኪ "ዋይ ከዊት" የሚለውን አሰቃቂ ግምገማ በአዲስ መንገድ ለማረጋገጥ ሞክሯል. ነገር ግን ይህ ሙከራ ጉልህ በሆኑ ሰበቦች የተከበበ ነበር ፣ እና በኋላ ፣ በ 1840 ዎቹ ውስጥ ፣ ስለ ግሪቦይዶቭ እና ስለ ጨዋታው የበለጠ ተጨባጭ ፍርዶች ተስተካክሏል። ቤሊንስኪ “ይህ አስቂኝ ድራማ በትክክል እንደተገመገመ የሚናገር ሰው ሀዘን ነው - ከአእምሮ ብቻ ሳይሆን ከብልሃት ነው ።

ፒሳሬቭ በሶሞቭ ላይ ዲሚትሪቭን ለመርዳት ወጣ. በጉንጭ ፣ ጠፍጣፋ ዊቲክስ ተሞልቷል ፣ የሃያሲው ጽሑፍ በመሠረቱ የዲሚትሪቭን ፍርድ ይደግማል ፣ ቢያንስ በምንም መንገድ የበለጠ አሳማኝ ሳያደርጉ። ዲሚትሪቭን ተከትሎ ፒሳሬቭ ግሪቦዶቭን ከ “ህጎቹ” በማፈንገጡ ክስ ሰንዝሯል ፣ “በጠቅላላው ጨዋታ ውስጥ አያስፈልግም ፣ ሆኗል ፣ ሴራ የለም ፣ እና ስለሆነም ምንም እርምጃ ሊኖር አይችልም ።” በእሱ አስተያየት ሶሞቭ "ዋይ ከዊት" ያወድሳል ምክንያቱም እሱ "ከጸሐፊው ጋር አንድ አይነት ደብር" ስለሆነ ብቻ ነው.

3. የአዎንታዊ ግምገማዎች ገጽታ

ስለ "ዋይት ከዊት" ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመ መግለጫ የ N.A. Polevoy በአልማናክ "የሩሲያ ወገብ" ግምገማ ላይ ግምገማ ነበር, እሱም ከአስቂኙ ውስጥ የተካተቱት ለመጀመሪያ ጊዜ የታተሙ ናቸው. የፖሌቮይ ግምገማ በእነዚያ ዓመታት በጋዜጠኝነት ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ ላይ በነበረው በሞስኮ ቴሌግራፍ መጽሔት ላይ ታየ። ፖልቮይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በየትኛውም የሩስያ አስቂኝ ድራማ ውስጥ እንዲህ ያሉ ስለታም አዳዲስ አስተሳሰቦችን እና የህብረተሰቡን ሕያው ምስሎች አግኝተን አናውቅም” ሲል ፖልቮይ ጽፏል። - ናታሊያ ፣ ዲሚትሪቭና ፣ ልዑል ቱጉኮቭስኪ ፣ ክሎስቶቫ ፣ ስካሎዙብ በጥሩ ብሩሽ ተገለበጡ። ቅንጭቦቹን ያነበቡ ሰዎች ሁሉንም ሰው በመወከል ግሪቦይዶቭ ሙሉውን አስቂኝ ድራማ እንዲያትሙ እንድንጠይቀው እንደሚፈቅዱልን ተስፋ እናደርጋለን። ኮሜዲውን በከፍተኛ ሁኔታ በማድነቅ ፖለቮይ የራሱን ወቅታዊነት, ለእውነታው ታማኝነት እና የምስሎቹን ዓይነተኛነት ጠቁሟል.

የዲሚትሪቭ ጽሑፍ በታዋቂዎቹ የሩሲያ ጸሐፊዎች - የዴሴምብሪስት ጸሐፊዎች እና ተመሳሳይ አስተሳሰብ ባላቸው ሰዎች መካከል የቁጣ ማዕበል ፈጠረ። በተለይም በሩሲያ ትችት ታሪክ ውስጥ ከቤሊንስኪ ቀዳሚዎች አንዱ የሆነው የዴሴምበርስት ሥነ ጽሑፍ የላቀ ሰው ኤ.ኤ.ኤ ቤስትዙዝቭ-ማርሊንስኪ “የሩሲያ ሥነ ጽሑፍን ይመልከቱ” በሚለው ግምገማ ውስጥ ለ “ማርቴል ዲሚትሪቭ” ጥቃቶች ምላሽ ሰጥቷል። ቤስትዩዝቭ በግምገማው ውስጥ ዲሚትሪቭን እንደ ፀሐፌ ተውኔት በዘዴ በማሾፍ የዲሚትሪቭን “ፍጥረት” ከገመገመ በኋላ ወደ ግሪቦዶቭ ኮሜዲ ሄደ። እሱ በቆራጥነት “ወዮ ከዊት” ውስጥ ሕይወት እራሱ እንደገና እንደተባዛ ፣ “የሞስኮ ሥነ ምግባር ህያው ምስል ነው” እና ለዚያም ነው በመስታወት ውስጥ እንዳሉ ፣ እራሳቸውን የሚያውቁ ፣ በኮሜዲው ላይ ጦር ያነሱት። ከእንደዚህ አይነት ክፋት ጋር. Bestuzhev ጣዕመ እጦት "ዋይ ከዊት" ተቃዋሚዎችን ይከሳል። "ወደፊት ይህን አስቂኝ ድራማ በክብር ያደንቃል እና ከመጀመሪያዎቹ ህዝባዊ ፈጠራዎች መካከል ያስቀምጠዋል" በማለት ቤስትሼቭ በትንቢታዊ ግምገማውን ያጠናቅቃል.

ከቤስቱሼቭ ብዙም ሳይቆይ ኦ.ኤም.ሶሞቭ "ዋይ ከዊት" ለመከላከል ረጅም መጣጥፍ ወጣ። ሶሞቭ በአንቀጹ ውስጥ የዲሚትሪቭን ጥቃቶች አሳማኝ በሆነ መልኩ ውድቅ አድርጓል። ሶሞቭ በተለይ ከባድ ጥቃት የደረሰበትን የቻትስኪን ምስል በአስደናቂ ሁኔታ እና አሳማኝ በሆነ መልኩ ይተነትናል. ሶሞቭ በቻትስኪ ሰው ውስጥ ግሪቦዶቭ “ብልህ ፣ ጥልቅ ስሜት ያለው እና ደግ የሆነ ወጣት ፣ ጥሩ ስሜት ያለው እና ከፍ ያለ ነፍስ እንዳለው አሳይቷል። ቻትስኪ ሕያው ሰው ነው፣ እና “ከዘመን ተሻጋሪ ፍጡር” አይደለም፣ እሱ ታታሪ፣ ጥልቅ ስሜት ያለው፣ ትዕግስት የሌለው እና እንደ ባህሪው ሙሉ በሙሉ አስቂኝ ነው። ቻትስኪ እራሱ ተረድቷል ሶሞቭ በአዘኔታ ሲናገር "ንግግሩን በከንቱ እያጣ ነው" ነገር ግን "ዝምታውን መቆጣጠር አልቻለም" ሲል ተናግሯል። ቁጣው የሚፈነዳው “በድፍረት የተሞላ ግን ፍትሃዊ በሆኑ ቃላት” ነው። ዲሚትሪቭ “ሞኝ ሳይሆን ያልተማሩ” ብሎ በጠራቸው ሰዎች መካከል “ዋይ ከዊት” የተባለውን ጀግና ባህሪ በዚህ መንገድ ሃያሲው ያብራራል። የዲሚትሪቭ አስተያየት ደራሲው ቻትስኪን ከፋሙሶቭ ማህበረሰብ ጋር “ትክክለኛ ንፅፅር” አልሰጡትም ፣ ሶሞቭ “በቻትስኪ እና በዙሪያው ባሉት ሰዎች መካከል ያለው ልዩነት በጣም የሚታይ ነው” በማለት ውድቅ አድርጓል ።

ሶሞቭን ተከትሎ ተቺው ኦዶቭስኪ ተናግሯል። በተጨማሪም "ዋይ ከዊት" የሚለውን የቋንቋ ከፍተኛ ጠቀሜታ ጠቁሟል እና "ሁሉም ማለት ይቻላል የግሪቦዶቭ አስቂኝ ዘይቤዎች ምሳሌዎች ሆነዋል" በሚለው እውነታ ላይ የዚህን አመለካከት ማረጋገጫ ተመልክቷል.

ግምገማ ከ V.K. Kuchelbecker. በ"ዋይት ከዊት" ላይ የኦዶቭስኪን አመለካከት ሙሉ በሙሉ አጋርቷል። በ 1825 ኩቸልቤከር በሞስኮ ቴሌግራፍ ውስጥ "ወደ ግሪቦዶቭ" የሚለውን ግጥም አሳተመ. በግጥሙ ውስጥ "ዋይ ከዊት" በቀጥታ አልተጠቀሰም ነገር ግን የግሪቦዬዶቭ የግጥም ስጦታ ከወትሮው በተለየ መልኩ ከፍተኛ ደረጃ ተሰጥቶታል እና ይህ ግምገማ በእርግጥ ከ"ዋይት ከዊት" ጋር ሊያያዝ አልቻለም። ስለ ኮሜዲ የኩቸልቤከር መግለጫዎች በዴሴምብሪስት ትችት ወደ አጠቃላይ የአስቂኝ ግምገማዎች ይጎርፋሉ። “ዋይ ከዊት” “ከሎሞኖሶቭ የቅኔያችን ምርጥ አበባ ሆኖ ይቀራል” ብሏል። "ዳን ቻትስኪ, ሌሎች ገጸ-ባህሪያት ተሰጥተዋል" በማለት ኩቸልቤከር ጽፈዋል, "አንድ ላይ ተሰብስበዋል, እናም የእነዚህ ፀረ-ፖዲዶች ስብሰባ ምን መሆን እንዳለበት ታይቷል - እና ያ ብቻ ነው. በጣም ቀላል ነው፣ ነገር ግን በዚህ ቀላልነት ዜና፣ ድፍረት፣ ታላቅነት አለ።

በሩሲያ ትችት የግሪቦይዶቭን ውርስ በማዋሃድ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ደረጃ በ V.G. Belinsky ስለ “ዋይት ከዊት” መግለጫዎች ናቸው። እነዚህ መግለጫዎች በጣም ብዙ ናቸው እና ከተለያዩ የታላቁ ተቺ እንቅስቃሴ ወቅቶች ጋር ይዛመዳሉ። ቤሊንስኪ በመጀመሪያ በ18ኛው እና በ19ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ ግሪቦዬዶቭን “የሩሲያ ኮሜዲ፣ የሩስያ ቲያትር ቤት ፈጣሪ” በማለት ገልጾታል። ተቺው “ዋይ ከዊት” ሲል “የመጀመሪያው የሩሲያ ኮሜዲ” ሲል አሞካሽቶታል፣ በተለይም የጭብጡን አስፈላጊነት፣ የቀልድ ክስ ሃይል፣ እዚህ ግባ የማይባል ነገርን ሁሉ የሚያንቋሽሽ እና “ከአርቲስቱ ነፍስ ውስጥ በንዴት ትኩሳት የሚፈነዳ” ሲል አሞካሽቷል። የገጸ ባህሪያቱ አስተማማኝነት - በስርዓተ-ጥለት ያልተገነባ፣ “በሙሉ ቁመት ከህይወት የተቀረጸ፣ ከእውነተኛው ህይወት ስር የተቀዳ።

N.G. Chernyshevsky ከተማሪነት ዘመኑ ጀምሮ “ዋይ ከዊት”ን እንደ አስደናቂ አስደናቂ ስራ በመቁጠር ጀግኖቹ “በታማኝነት ከህይወት የተወሰዱ” መሆናቸውን አፅንዖት ሰጥቷል፣ እነሱ ህያው ሰዎች እንደሆኑ እና እንደ ባህሪያቸው እንደሚሰሩ አጽንኦት ሰጥቷል። “ዋይ ከዊት” “በጣም ጥሩ ኮሜዲ” ሲል ጠርቷል፣ ለ“ክቡር ደራሲው” ያለውን ልባዊ ፍቅር ተናግሯል እና ግሪቦይዶቭ “የሥነ ጽሑፍ ትራንስፎርመርን ክብር ከፑሽኪን ጋር መጋራት አለበት” ብሏል።

በ 50 ዎቹ እና 60 ዎቹ የ Griboyedov ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ጉልህ የሆነ ክስተት የግሪጎሪቭ ጽሑፍ ነበር። “ወዮ ከዊት” ባሕርይ የሆነው “የከፍተኛ ማኅበረሰብ” ምስል ብቻ ጥልቅ እውነታ ያለው እና ለዚህ “ጨለማ፣ ቆሻሻ ዓለም” ምንም ዓይነት አድናቆት እንደሌለው አሳማኝ በሆነ መንገድ አሳይቷል። የግሪጎሪቭቭ የቻትስኪን ምስል ትንተና ልዩ ትኩረት የሚስብ ነው. ተቺው ቻትስኪን “የጽሑፎቻችን ብቸኛው የጀግንነት ገጽታ” ሲል ጠርቶታል።

የግሪጎሪቭ ጽሑፍ አንዳንድ ድንጋጌዎች በጎንቻሮቭ ዝነኛ ጽሑፍ “አንድ ሚሊዮን ስቃይ” ውስጥ ተዘጋጅተዋል። እውነተኛው አርቲስቱ “ዋይ ከዊት” ላይ አንድ አይነት ወሳኝ ስራ ፈጠረ፣ በችሎታ እና በረቀቀ የትንታኔ። ጎንቻሮቭ “ከአእምሮ ወዮ ይህ የዘመኑ ሥዕል ነው። በውስጡም ልክ እንደ የውሃ ጠብታ ውስጥ እንደ ብርሃን ጨረሮች ፣ አጠቃላይ የቀድሞዋ ሞስኮ ይንፀባረቃል እና እንደዚህ ባለው ጥበባዊ ፣ ተጨባጭ ሙሉነት እና እርግጠኛነት ፣ በፑሽኪን እና ጎጎል ብቻ የተሰጠን። ነገር ግን የግሪቦዶቭ ኮሜዲ ጎንቻሮቭ “የሥነ ምግባር ሥዕል” ብቻ ሳይሆን “ሕያው ፌዘኛ” ብቻ ሳይሆን “የሥነ ምግባር ሥዕል፣ እና የሕያዋን ዓይነቶች ማዕከለ-ስዕላት፣ እና ሁልጊዜም ስለታም የሚያቃጥል ሳታር እና በተመሳሳይ ጊዜ ኮሜዲ፣ እና፣ እንበል፣ ለራሱ – ከሁሉም በላይ ኮሜዲ። ጎንቻሮቭ እንደሚለው የቻትስኪ ሚና ዋናው ሚና ነው፣ “ያለዚህ ምንም አስቂኝ ነገር አይኖርም”። አእምሮው “በጨዋታው ውስጥ እንደ ብርሃን ጨረሮች ያበራል። ጀምሮ እስከ መጨረሻ።

“የፋሙሶቭ ፣ ሞልቻሊን ፣ ስካሎዙብ እና ሌሎችም ፊቶች እንደ ነገሥታት ፣ ንግሥቶች እና ጃክቶች በካርድ ላይ እንደ መታሰቢያችን ተቀርፀዋል ፣ እና ሁሉም ሰው ከአንድ በስተቀር - ቻትስኪ በስተቀር ስለ ሁሉም ፊቶች የበለጠ ወይም ያነሰ ወጥ የሆነ ጽንሰ-ሀሳብ ነበረው። ስለዚህ ሁሉም በትክክል እና በጥብቅ ይሳሉ, እና ስለዚህ ለሁሉም ሰው የተለመዱ ሆነዋል. ስለ ቻትስኪ ብቻ ብዙዎች ግራ ተጋብተዋል፡ እሱ ምንድን ነው? በሌሎች ሰዎች ግንዛቤ ውስጥ ትንሽ አለመግባባት ከነበረ ፣ ስለ ቻትስኪ ፣ በተቃራኒው ፣ ልዩነቶቹ ገና አላበቁም እና ምናልባትም ለረጅም ጊዜ አያበቁም።

ግሪቦዶቭ “በእኔ ኮሜዲ ውስጥ ለአንድ ጤነኛ ሰው ሀያ አምስት ሞኞች አሉ” ሲል ጽፏል። በA.S. Griboyedov የተሰራው “ዋይ ከዊት” የተሰኘው አስቂኝ ፊልም በ1824 ተጠናቀቀ። የተፈጠረው ከአንዱ የዓለም እይታ ወደ ሌላ በተለወጠበት ወቅት ነው ፣ እና ነፃ አስተሳሰብ በእነዚያ ቀናት ውስጥ ይከሰት ነበር። የዚህ ሂደት ብሩህ ፍጻሜ በ1825 የዴሴምብሪስት አመጽ ነበር። በጊዜው የገፋው ኮሜዲው በህብረተሰቡ ላይ ልዩ ፍላጎትን ቀስቅሷል። በሚካሂሎቭስኪ በግዞት የነበረው አሳፋሪው ፑሽኪን ኮሜዲውን አንብቦ በጣም ተደሰተ። የሥራው ዋና ችግር በሁለት ዘመናት መካከል የመጋጨት ችግር ነው, ስለዚህም የዚያን ጊዜ ባህሪይ, የሁለት የዓለም እይታዎች ችግር: "ያለፈው ክፍለ ዘመን", የድሮውን መሠረት የሚከላከል እና "የአሁኑ ክፍለ ዘመን", ወሳኝ ለውጦችን ይደግፋል.

4. የ Griboyedov የማይሞት ሥራ

“ከ150 ለሚበልጡ ዓመታት የግሪቦዶቭ የማይሞት ቀልድ “ዋይት ከዊት” አንባቢዎችን ስቧል።

ጎንቻሮቭ “አንድ ሚሊዮን ስቃይ” በተሰኘው መጣጥፍ ስለ “ዋይ ከዊት” - “ሁሉም የራሱን የማይጠፋ ሕይወት እንደሚኖር ፣ ብዙ ተጨማሪ ዘመናትን እንደሚተርፍ እና ጥንካሬውን እንደማያጣ” ጽፏል። የእሱን አስተያየት ሙሉ በሙሉ እጋራለሁ። ደግሞም ጸሐፊው የሥነ ምግባርን ትክክለኛ ሥዕል በመሳል ሕያው ገጸ ባሕርያትን ፈጠረ። እስከ ዘመናችን ድረስ በሕይወት ኖረዋል ። ለእኔ የሚመስለኝ ​​ይህ የኤ.ኤስ. ግሪቦዶቭ አስቂኝ ያለመሞት ምስጢር ነው። ደግሞም የኛ ፋሙሶቭስ፣ ዝምተኞች፣ skalozubs አሁንም የዘመናችን ቻትስኪን ከአእምሮው ሀዘን እንዲገጥመው ያደርጉታል።

ብቸኛው ሙሉ የበሰለ እና የተጠናቀቀ ሥራ ደራሲ ፣ በተጨማሪም ፣ በሕይወት በነበረበት ጊዜ ሙሉ በሙሉ አልታተመም ፣ ግሪቦዶቭ በዘመኑ በነበሩት ሰዎች መካከል ያልተለመደ ተወዳጅነት አግኝቷል እናም በቀጣይ የሩሲያ ባህል እድገት ላይ ትልቅ ተጽዕኖ አሳድሯል። ለአንድ ምዕተ ዓመት ተኩል ያህል “ዋይ ከዊት” የተሰኘው ቀልድ ያለ እርጅና፣ አስደሳች እና አበረታች የሆኑ ብዙ ትውልዶች ወደ ህሊናቸው እና ንግግራቸው የገባላቸው የራሳቸው መንፈሳዊ ህይወት አካል ሆነዋል።

ከበርካታ አመታት በኋላ ትችት የግሪቦይዶቭን አስቂኝ ነገር ሳይጠቅስ ሲቀር, ኡሻኮቭ አንድ ጽሑፍ ጻፈ. እሱ "ዋይ ከዊት" የሚለውን አስቂኝ ታሪካዊ ጠቀሜታ በትክክል ይወስናል. የግሪቦዬዶቭን ስራ "የማይሞት ፍጥረት" ብሎ ጠርቶታል እና በአስቂኝ ተወዳጅነቱ ውስጥ የአስቂኙን "ከፍተኛ ክብር" ምርጡን ማረጋገጫ ይመለከታል, ምክንያቱም እያንዳንዱ "መፃፍ የሚችል ሩሲያኛ" በልቡ ያውቀዋል.

ቤሊንስኪ የሳንሱር ጥረት ቢደረግም "በሩሲያ ውስጥ በኅትመትና በዐውሎ ነፋስ ከመስፋፋቱ በፊትም እንኳ" እና ዘላለማዊነትን ማግኘቱን አብራርቷል.

የግሪቦዬዶቭ ስም ሁል ጊዜ ከክሪሎቭ ፣ ፑሽኪን እና ጎጎል ስሞች አጠገብ ይቆማል።

ጎንቻሮቭ ቻትስኪን ከOnegin እና Pechorin ጋር በማነፃፀር ቻትስኪ ከነሱ በተቃራኒ “ቅን እና ታታሪ ሰው” መሆኑን አፅንዖት ሰጥቷል፡ “ጊዜያቸው በእነሱ ላይ ያበቃል፣ እና ቻትስኪ አዲስ ክፍለ ዘመን ይጀምራል ፣ እናም ይህ የእሱ ሙሉ ትርጉም እና መላ አእምሮው ነው ፣ "እና ለዚህ ነው" ቻትስኪ የሚቀረው እና ሁል ጊዜም በህይወት ይኖራል። “ከአንድ ክፍለ ዘመን ወደ ሌላው ሲቀየር የማይቀር” ነው።

“ዋይት ከዊት” በ Onegin ፊት ታየ ፣ Pechorin ፣ ከነሱ ተርፏል ፣ በጎጎል ጊዜ ውስጥ ምንም ጉዳት ሳይደርስበት አለፈ ፣ ከታየበት ጊዜ ጀምሮ ግማሽ ምዕተ ዓመት ኖሯል እናም የማይጠፋ ህይወቱን ይኖራል ፣ ብዙ ተጨማሪ ዘመናትን ይተርፋል እና አሁንም ጥንካሬውን አያጣም። .

የ epigram, satire, ይህ የቃላት ጥቅስ, ይመስላል, በእነርሱ ቤተመንግስት ውስጥ Griboedov እንደ አስማተኛ አንዳንድ ዓይነት, እስር ቤት ውስጥ እንደ ስለታም እና ጠንቃቃ, ሕያው የሩሲያ አእምሮ በእነርሱ ውስጥ ተበታትነው እንደ, ፈጽሞ አይሞትም, እና እሱ ክፉ ሳቅ ጋር ይበትናል. . ሌላ፣ የበለጠ ተፈጥሯዊ፣ ቀላል፣ ከህይወት ንግግር የተወሰደ ሊመጣ እንደሚችል መገመት አይቻልም። ፕሮስ እና ጥቅስ እዚህ ጋር ተቀላቅለዋል የማይነጣጠሉ ነገሮች , ከዚያም ይመስላል, ቀላል ትውስታ ውስጥ እንዲቆዩ ለማድረግ እና ደራሲው የተሰበሰበውን የሩሲያ አእምሮ እና ቋንቋ ሁሉ የማሰብ ችሎታ, ቀልድ, ቀልዶች እና ቁጣ እንደገና ስርጭት ውስጥ ማስቀመጥ.

ታላቁ ኮሜዲ ገና ወጣት እና ትኩስ ነው። ማህበረሰባዊ ድምጿን፣ ጨዋነቷ ጨው፣ ጥበባዊ ውበቷን ጠብቃለች። የድል ጉዞዋን በሩሲያ ቲያትሮች መድረክ ላይ ቀጥላለች። ትምህርት ቤት ነው የሚጠናው።

አዲስ ህይወትን የገነቡት የሩሲያ ህዝብ ለሰው ልጅ ሁሉ ቀጥተኛ እና ሰፊ መንገድን አሳይቷል ወደ ተሻለ ወደፊት , ታላቁን ጸሐፊ እና የማይሞት ኮሜዲውን ያስታውሱ, ያደንቁ እና ይወዳሉ. አሁን ከመቼውም ጊዜ በበለጠ በግሪቦዬዶቭ የመቃብር ድንጋይ ላይ የተፃፉት ቃላት ጮክ ብለው እና አሳማኝ በሆነ ድምጽ ይሰማሉ: "አእምሮዎ እና ድርጊቶችዎ በሩሲያ ትውስታ ውስጥ የማይሞቱ ናቸው ..."

1. የጽሁፎች ስብስብ “ኤ. S. Griboyedov በሩሲያኛ ትችት" ኤ.ኤም. ጎርዲን

2. "በግሪቦዶቭ ኮሜዲ ላይ አስተያየቶች" S.A. Fomichev

3. "የ Griboyedov ሥራ" በቲ.ፒ. ሻስኮልስካያ

A.A. Bestuzhev Griboyedovን ተከላክሏል እና በ "የዋልታ ኮከብ" ኦ.ኤም. ሶሞቭ "የአባት ሀገር ልጅ", V.F. Odoevsky እና N.A. Polevoy በ "ሞስኮ ቴሌግራፍ" ውስጥ የእሱን አስቂኝ ስራ አወድሷል. Abrists እና "ዋይ ከዊት" ለመከላከል የጻፉት ሁሉ የአስቂኙን አመጣጥ እና ከሩሲያ እውነታ ጋር ያለውን ግንኙነት አረጋግጠዋል። ኤ.ኤ. ቤስትቱሼቭ “በ1824 እና በ1825 መጀመሪያ ላይ የሩስያ ስነ-ጽሁፍን መመልከት” በሚለው መጣጥፍ ውስጥ የግሪቦይዶቭን አስቂኝ ፊልም ከፎንቪዚን “ትንሹ” ዘመን ጀምሮ ያልታየ “ክስተት” ብሎታል። “ደራሲው በህጎቹ አልተወደደም” በሚለው እውነታ በ Griboyedov ብልህነት እና ብልሃት ውስጥ “ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ቅልጥፍና” በመጠቀም በድፍረት እና በድፍረት ብዙ ገጸ-ባህሪያትን ይስባል ፣ የሞስኮ ሥነ ምግባር ሕያው ምስል ተራ ሩሲያኛ በግጥም” ቤስትቱሼቭ “ወደፊት ይህን አስቂኝ ፊልም ያደንቃል እና ከመጀመሪያዎቹ ሕዝባዊ ፈጠራዎች መካከል ያስቀምጣል” ሲል ተንብዮአል።

የአብሪስ ትችት በሁለት ተቃራኒ የማህበራዊ ሃይሎች ጨዋታ ውስጥ ያለውን ግጭት አፅንዖት ሰጥቷል። ይህንን ለመደበቅ ተቃዋሚዎች የተቻላቸውን ያህል ጥረት አድርገዋል። የጸሐፊው ጓደኞች "Woe from Wit" የሚለውን ሴራ እና የተዋጣለት ግንባታውን ትክክለኛነት ማረጋገጥ ነበረባቸው.

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፑሽኪን ሌላ ግምት ነበረው. ከዓለማዊው አካባቢ የራቁትን የበርካታ "ጥሩ ሰዎች" እጣ ፈንታ ጥያቄን አስቀርቷል ነገር ግን አልተቃወሙትም, እንደ ቻትስኪ. በዙሪያቸው ያለውን ህይወት ብልግናን ይመለከታሉ, ነገር ግን ራሳቸው ለዓለም ጭፍን ጥላቻ ያከብራሉ. ይህንን አወዛጋቢ አይነት የ20ዎቹ ወጣቶችን በዩጂን አንድጊን አሳይቷል። እና ከኤፕሪል 14, 1825 በኋላ, ከግዜ ፈተናዎች በመትረፍ, ከምርጦቹ መካከል መቆየታቸውን ቀጥለዋል. በኋላ ወደ Pechorin, Beltov, Rudin ተለውጠዋል. በአድናቂው ቻትስኪ ምስል ውስጥ ታሪካዊ እውነት አለ ፣ እውነት በሥነ ምግባር ሥዕል ውስጥ “ወዮ ከዊት” ውስጥ። ግን በ Onegin ድርብ ምስል እና በፑሽኪን ልብ ወለድ ሥዕሎች ውስጥ ታሪካዊ እውነት አለ። ይህ በትክክል ከህዝቡ ርቀው ከክፍላቸው ፍላጎት እና ጭፍን ጥላቻ ጋር መላቀቅ የማይችሉትን የተከበሩ ጀግኖች ቅራኔዎች ጋር ይዛመዳል። የማህበራዊ እንቅስቃሴን ንቁ, ውጤታማ ጎን አሳይቷል, ፑሽኪን - ተጠራጣሪ, ተቃራኒ ጎኑ. Griboyedov መኳንንቱ በፍትሕ መጓደል ላይ እንዴት እንደሚያምፁ አሳይቷል, ፑሽኪን - እንዴት እንደሚዋጉ እና ከእሱ ጋር ሰላም እንደሚፈጥሩ. Griboyedov የጀግናውን ከህብረተሰብ ጋር ያለውን ትግል አሳይቷል, ፑሽኪን - የህብረተሰቡን ተቃርኖዎች በራሱ ውስጥ የሚሸከመው በጀግናው ነፍስ ውስጥ ያለው ትግል. ግን ሁለቱም እውነቶች አስፈላጊ እና እውነተኛ ናቸው። እና ሁለቱም ታላላቅ እውነተኛ አርቲስቶች በሁሉም ጀግንነት እና ታሪካዊ አለመመጣጠን ውስጥ ያለውን ተራማጅ እንቅስቃሴ አንፀባርቀዋል።

ነገር ግን ስለ ቻትስኪ ባደረገው ግምገማ ፑሽኪን ከግሪቦዶቭ እና ከአብሪስቶች ጋር በተወሰነ መልኩ አልተስማማም። ፑሽኪን ቻትስኪ ብልህ እንደሆነ፣ ታታሪ እና ክቡር ወጣት እና ደግ ሰው እንደሆነ እና “የሚናገረው ሁሉ በጣም ብልህ እንደሆነ አምኗል። ነገር ግን፣ በመጀመሪያ፣ ይህ አእምሮ በመጠኑ የተበደረ ነው። ቻትስኪ ከራሱ ግሪቦዶቭ ጋር ጊዜ ያሳለፈውን ሀሳቦችን ፣ትንሽ ሀሳቦችን እና አስቂኝ አስተያየቶችን ያነሳ ይመስላል ፣ እና ፣ ሁለተኛ ፣ “ይህን ሁሉ የሚናገረው ለማን ነው? ፋሙሶቭ? ስካሎዙብ? ለሞስኮ ሴት አያቶች ኳስ ላይ? ሞልቻሊን? ይህ ይቅር የማይባል ነው" ፑሽኪን በተመሳሳይ ጊዜ እንዲህ ብለዋል: "የአስተዋይ ሰው የመጀመሪያ ምልክት በመጀመሪያ በጨረፍታ ከማን ጋር እንደሚገናኝ ማወቅ እና በሪፐቲሎቭስ እና በመሳሰሉት ፊት ለፊት ዕንቁዎችን አለመወርወር ነው." ፑሽኪን እንደ ቻትስኪ ያሉ ሰዎችን ጠንቅቆ ያውቃል። ይህ ወደ Griboedov እና Abrists ክበብ ቅርብ የሆነ ሰው ነው. ነገር ግን ፑሽኪን ቀድሞውኑ ተመሳሳይ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ውስጥ አልፏል. አንዴ ሴንት ፒተርስበርግ በኤግግራሞቹ አጥለቅልቆታል፣ “መንደር” በሚለው ግጥም ውስጥ “ወይኔ ድምፄ ልቦችን ቢረብሽ!” ብሎ ጮኸ። በአንድ ወቅት በዘፈቀደ ሰዎች መካከልም በከሳሽ መንፈስ ተናግሯል። አሁን ፑሽኪን በብስለት ይፈርዳል። ከፋሙሶቭስ ጋር መጨቃጨቅ ምንም ፋይዳ እንደሌለው ያምናል.

በኤ.ኤስ. ግሪቦዬዶቭ የተደረገው ኮሜዲ በዘመኑ በነበሩት ሰዎች መካከል በጣም አወዛጋቢ ወሬዎችን አስነስቷል እና በሥነ-ጽሑፍ ክበቦች ውስጥ ውዝግብ አስነሳ። በጣም አስደሳች የሆኑት የ P.A. Katenin, Abrists እና A.S. Pushkin ግምገማዎች ነበሩ. በ1825 መጀመሪያ ላይ ካቴኒን “ከዊት የመጣ ወዮ” የሚል ትችት ለግሪቦዶቭ ደብዳቤ ላከ። የካቴኒን ደብዳቤ አልደረሰንም። ነገር ግን የግሪቦዶቭ መልስ በደብዳቤው ላይ ግሪቦዶቭ የደገመውን ሁሉንም የተቃዋሚዎቹን ነጥቦች ውድቅ በማድረግ ደረሰ። ይህ የክርክሩን ሁኔታ ለመገምገም ያስችለናል. ካቴኒን የአስቂኙን "ዋና ስህተት" አይቷል - በእቅዱ ውስጥ. ግሪቦይዶቭ “በአላማም ሆነ በአፈፃፀም ቀላል እንደሆነ ይታየኛል” ሲል ተቃወመ። እንደ ማስረጃ ፣ ፀሐፊው የአስቂኙን አጠቃላይ ሀሳብ ፣ የገፀ ባህሪያቱን አቀማመጥ ፣ ቀስ በቀስ የተንኮል አካሄድ እና የቻትስኪን ባህሪ አስፈላጊነት ገልጿል።

ግሪቦዬዶቭ “በእኔ ኮሜዲ ውስጥ ለአንድ ጤነኛ ሰው 25 ሞኞች አሉ” ሲል ጽፏል። እና እኚህ ሰው በርግጥ በዙሪያው ካሉ ማህበረሰቦች ጋር ይጋጫሉ። Griboedov አመልክቷል: የአስቂኝ ምንነት Chatsky ከህብረተሰብ ጋር ግጭት ነው; ሶፊያ - በፋሙስ ካምፕ ውስጥ በቻትስኪ ላይ ከተነገሩት አራት አስተያየቶች ውስጥ ሦስቱ የእሷ ናቸው ። በቻትስኪ እብደት ማንም አያምንም ፣ ግን ሁሉም የተሰራጨውን ወሬ ይደግማል ። እና በመጨረሻም ቻትስኪ እንደ አሸናፊ ሆኖ ብቅ አለ። እንደ ግሪቦዶቭ ገለፃ ፣ በፋሙሶቭ ቤት ውስጥ ያለው ቻትስኪ ገና ከጅምሩ ሁለት ሚናዎችን ይጫወታል-ከሶፊያ ጋር ፍቅር ያለው ወጣት ፣ በእሱ ላይ ሌላ ሰው የመረጠ ፣ እና ከሃያ አምስት ሞኞች መካከል ብልህ ሰው እንደመሆኑ መጠን የበላይነቱን ይቅር ሊለው አይችልም እነርሱ። በጨዋታው መጨረሻ ላይ ሁለቱም ሴራዎች አንድ ላይ ይዋሃዳሉ: "ለእሷ እና ለሁሉም ሰው ምንም አልሰጠም እና እንደዛ ነበር." ስለዚህም ግሪቦዶቭ የአስቂኝ ትርጉሙን አንድ-ጎን አተረጓጎም ይቃወማል. ካቴኒን ከብዙዎቹ የሞሊየር ጀግኖች ምክንያታዊ እና ተምሳሌታዊ "ዩኒቨርሳል" እና በአጠቃላይ የክላሲዝም እቅዶች መራቅ እንደ ስህተት ይቆጥረዋል. "አዎ! - Griboedov "እና እኔ የሞሊየር ችሎታ ከሌለኝ, ቢያንስ ከእሱ የበለጠ ቅን ነኝ; የቁም ሥዕሎች እና የቁም ሥዕሎች የአስቂኝ እና የአስቂኝ ሁኔታዎች አካል ናቸው፤ ሆኖም ግን፣ የብዙ ሰዎች እና ሌሎች የመላው የሰው ዘር ባህሪ የሆኑ ባህሪያትን ይዘዋል፡- “እንደ ግሪቦይዶቭ፣ የጀግኖቹ ሥዕል ተፈጥሮ በትንሹም ቢሆን ጣልቃ አይገባም። የእነሱ የተለመደ. በእውነቱ ፣ የቁም ሥዕል ለተለመደው አስፈላጊ ሁኔታ ይሆናል። ግሪቦዬዶቭ በመቀጠል “ካራካሬቶችን እጠላለሁ፣ በሥዕሌ ውስጥ አንድም አታገኝም። ግጥሞቼ እነኚሁና፡ እኔ እየኖርኩ እንደዚሁ እጽፋለሁ፡ በነጻነት እና በነጻነት።

በM. Dmitriev እና A. Pisarev የተፃፈው አጸፋዊ ምላሽ ሰጪ “የአውሮፓ ቡለቲን” በፕሬስ ውስጥ “ዋይ ከዊት”ን አጠቃ። ግሪቦዶቭ ዋናውን ተንኮል ከእውነት የራቀ እና የሞሊየርን "The Misanthrope" በመኮረጅ ተከሷል. በኋላ ላይ በአል የቀረበው ይህ የተሳሳተ ስሪት ነበር. ኤን ቬሴሎቭስኪ እ.ኤ.አ. በ 1881 “አልሴስት እና ቻትስኪ” በተሰኘው ሥራው ላይ የተመሠረተ እና ለረጅም ጊዜ በቡርጊዮስ ሥነ-ጽሑፍ ትችት ውስጥ እውቅና አግኝቷል።

ፑሽኪን በራሱ ሥራ ውስጥ ከተፈጠረው እውነታ አንጻር ስለ አስቂኝ ፍርዱን ገልጿል. ገጣሚው በጃንዋሪ 1825 በሚካሂሎቭስኪ ውስጥ ከ I. I. Pushchin ጋር "ዋይ ከዊት" ጋር አንድ ላይ አነበበ. ብዙም ሳይቆይ ስለ ቀልደኛው አስተያየቱን ለቤስተዝሄቭ በጻፈው ደብዳቤ ገለጸ. ይህ ከፑሽኪን የተላከ ደብዳቤ ቤሱዜቭ “ዋይ ከዊት” በሚለው ግምገማ ላይ ተጽዕኖ እንዳሳደረ መገመት ይቻላል። የ "ቦሪስ ጎዱኖቭ" ደራሲ አንድ ድራማዊ ፀሐፊ ሊፈረድበት የሚገባበትን ደንቦች የመምረጥ መብት እንዳለው ይገነዘባል. አንድ ሰው አሁን በዚህ ሃሳብ ሊከራከር ይችላል, ምክንያቱም ደንቦቹ እራሳቸው ለፍርድ ይጋለጣሉ. ነገር ግን በእውነታው መወለድ ወቅት በጣም አስፈላጊው ነገር የፈጠራ ነጻነትን ማወጅ ነበር. እንደ ካቴኒን በተቃራኒ ፑሽኪን “ዕቅዱን፣ ሴራውን፣ ወይም የአስቂኝ ጨዋነትን” አያወግዝም። ፑሽኪን ራሱ የድሮ ወጎችን ጥሶ የራሱን አቋቋመ። በተጨማሪም ፑሽኪን የግሪቦዬዶቭን ዋና ግብ ተረድቶ እንደሚከተለው ገልጾታል፡- “ገጸ-ባህሪያት እና የስነምግባር ጥርት ያለ ምስል። ፑሽኪን, በ Eugene Onegin ላይ እየሰራ, በዚያን ጊዜ ተመሳሳይ ችግር እየፈታ ነበር. በተጨማሪም “ከዊት የመጣ ወዮ” የሚለውን ቋንቋ አስደናቂ አገላለጽ አድንቋል።

በ"ዋይት ከዊት" ዙሪያ የተነሳው ውዝግብ የቀልድ ስራ በዘመናዊ ማህበራዊ ትግል ውስጥ ያለውን ጠቀሜታ ያሳየ ሲሆን በእውነታው ጎዳና ላይ ያለውን ተጨማሪ የስነ-ጽሁፍ እድገት ዘርዝሯል።

በግለሰብ ስላይዶች የዝግጅት አቀራረብ መግለጫ፡-

1 ስላይድ

የስላይድ መግለጫ፡-

2 ስላይድ

የስላይድ መግለጫ፡-

ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ስለ ኮሜዲው "ዋይ ከዊት" ከደብዳቤ ለኤ. ዓላማው በባህሪ እና በሥነ ምግባር ላይ የሰላ ትችት ነው። በዚህ ረገድ ፋሙሶቭ እና ስካሎዙብ በጣም ጥሩ ናቸው. ሶፊያ ግልጽ ባልሆነ መንገድ ተሳለች...ሞልቻሊን በጣም ጨካኝ አይደለችም... “Woe from Wit” በተሰኘው ኮሜዲ ውስጥ ብልህ ገፀ ባህሪ ማን ነው? መልስ: Griboyedov. Chatsky ምን እንደሆነ ታውቃለህ? በጣም ብልህ ከሆነው ሰው (ግሪቦዶቭ) ጋር የተወሰነ ጊዜ ያሳለፈ እና በሀሳቡ ፣ ​​በጠንቋዮች እና በአስቂኝ ንግግሮቹ የተሞላ ታታሪ ፣ ክቡር እና ደግ ሰው። የማሰብ ችሎታ ያለው ሰው የመጀመሪያው ምልክት በመጀመሪያ በጨረፍታ ከማን ጋር እንደሚገናኝ ማወቅ እና በሪፐቲሎቭስ ፊት ለፊት ዕንቁዎችን አለመወርወር, ወዘተ. እኔ ስለ ግጥም እንኳን አላወራም - ግማሹ ምሳሌ መሆን አለበት ። "

3 ስላይድ

የስላይድ መግለጫ፡-

ዊልሄልም ካርሎቪች ኩቸልቤከር ከማስታወሻ ደብተር: - “ዳን ቻትስኪ ፣ ሌሎች ገጸ-ባህሪያት ተሰጥተዋል ፣ አንድ ላይ ተሰብስበው የእነዚህ ፀረ-ፖዶች ስብሰባ ምን መሆን እንዳለበት ታይቷል - እና ብቻ… ግን በዚህ ቀላልነት ውስጥ ዜና ፣ ድፍረት አለ ። ታላቅነት…”

4 ስላይድ

የስላይድ መግለጫ፡-

ዩሪ ኒኮላይቪች ታይንያኖቭ ከጽሑፉ “የ“ዋይ ከዊት” ሴራ፡- “የአስቂኝ ማዕከሉ ራሱ በቻትስኪ አስቂኝ ሁኔታ ውስጥ ነው፣ እና እዚህ ኮሜዲ የአደጋ መንገድ ነው፣ እና ኮሜዲ የአደጋ አይነት ነው… Griboedov "በዘመኑ መንፈስ እና ጣዕም" የአሥራ ሁለተኛው ዓመት ሰው ነበር. በሕዝብ ሕይወት ውስጥ ፣ በታህሳስ 1825 ለወደቀው ፕላቶን ሚካሂሎቪች በግጥም ፀፀት ፣ በሶፊያ ፓቭሎቭና ላይ ጠንካራ ጥላቻ አሳይቷል ። ለዚያ ሞስኮ የግል ፣ ግለ-ታሪካዊ ጥላቻ ፣ ለእሱ የድሮ እንግሊዝ ነበረች ። ባይሮን... ኮሜዲው ከጦርነቱ በኋላ ግድየለሽነትን በልዩ ሃይል ያሳያል...የስካሎዙብ ምስል “ዋይ ከዊት” ውስጥ የኒኮላስን ወታደራዊ አገዛዝ ሞት ይተነብያል።

5 ስላይድ

የስላይድ መግለጫ፡-

አይ.ኤ. ጎንቻሮቭ “አንድ ሚሊዮን ስቃይ” የጎንቻሮቭ ወሳኝ ንድፍ ስለ “Woe from Wit” ሥራ ብዙ አለመግባባቶችን አስቀርቷል ፣ ምንም እንኳን “እዚህ ወሳኝ ፍርድ የምንሰጥ አስመስለን አንመስልም… እኛ እንደ አማተር ብቻ ነን ሀሳባችንን መግለጽ"

6 ስላይድ

የስላይድ መግለጫ፡-

ለውይይት ጥያቄዎች እና ተግባራት ጥያቄዎች እና ተግባራት ለውይይት - ለምንድነው I. A. Goncharov "Woe from Wit" ለረጅም ህይወት የታሰበውን ስራ ለምን ወሰደው? - የቻትስኪ አእምሮ ፣ ጎንቻሮቭ እንዳለው ፣ ለጀግናው “ተለዋዋጭ ሚና” ለምን ተጫወተ? - ቻትስኪ ከአገልጋዮቹ ጋር መቆራረጡ እና ለማገልገል ፈቃደኛ አለመሆን ምክንያቱ ምንድነው? - ተቺው እንደ ቻትስኪ "በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ስቃዮች" ምን ይመለከታል? - ከተሳካለት ፍቅር በተጨማሪ ለክፉ እድለቶቹ የዳረገው ምንድን ነው? - ጎንቻሮቭ የሶፊያ ምስል ተቃራኒ ተፈጥሮን የት ነው የሚያየው? - “ሚሊዮን ስቃይዎቿን” እንደተቀበለች መገመት እንችላለን? - ቻትስኪ "የአሁኑ ክፍለ ዘመን" ምርት የሆነው በምን መንገዶች ነው? የእሱ “ነፃ ሕይወት” እና የእሱ አወንታዊ ፕሮግራም ምንድነው? - ቻትስኪ "አሸናፊ" የሆነው በየትኞቹ መንገዶች ነው, እና በየትኞቹ መንገዶች "ተጎጂ" ነው?