በጎጎል ግጥም “የሞቱ ነፍሳት። በ“ Dead Souls ውስጥ ያሉ ግጥሞች ግጥሞች የሞቱ ነፍሳት ጥቅሶች

አስደናቂው ሥራ "" የስድ ግጥም ተብሎ ይጠራ ነበር. ኤን.ቪ. ጎጎል የሩስያን, ተራውን ህዝብ, የሩስያ ምድርን ድንቅ ምስሎች በእሱ ውስጥ ለማሳየት ይሞክራል. በግጥም ገፀ-ባህሪያት ላይ ደራሲው በግጥሙ ገፀ-ባህሪያት፣ በምዕራፍ ውስጥ ለተገለጹት ሁነቶች ግላዊ አስተያየቱን እና አመለካከቱን እንዲገልጽ የግጥም ገለጻዎች ተፈጥረዋል።

በሰባተኛው ምእራፍ ውስጥ ሁሉንም የመልክ እና የባህርይ ገፅታዎች በዝርዝር ከተገለጹት የሩስያ ወንዶች ምስሎች ጋር እናውቃቸዋለን. ይህ ጀግናው ስቴፓን ፕሮብካ ነው። አናጢ ነበር እና የሩሲያን ርዝመት እና ስፋት ተጉዟል። Maxim Telyatnikov ከጀርመኖች ችሎታውን የተማረ ጫማ ሰሪ ሆኖ ከእኛ ጋር አስተዋውቋል። ዝቅተኛ ጥራት ያላቸውን ቦት ጫማዎች ለመሸጥ ያልተሳካ እቅድ ካወጣ በኋላ, ወደ መጠጥ መጠጥ ውስጥ ገባ እና ጀርመኖችን ለሁሉም ነገር ተጠያቂ አድርጓል. ለዱር እና ለነፃ ህይወት ያለውን ፍቅር በአባኩም ፊሮቭ ባህሪ ውስጥ እናያለን. ከተራው ሕዝብ መካከል ብዙ ሰዎች በሥራ ላይ ውጤታማ ቀን ካደረጉ በኋላ በእግር መሄድ ይወዳሉ።

በብዙ ግጥሞች ውስጥ አንባቢው በመሬት ባለቤቶች እና ባለስልጣኖች በባርነት እና በባርነት የተገዛው ተራው ህዝብ ስለደረሰበት ጥልቅ አሳዛኝ ሁኔታ ይማራል።

ደራሲው ለትውልድ አገሩ ያለውን ልዩ ፍቅር እና የአርበኝነት ስሜቱን ገልጿል, ይህም በፍጥነት ወደፊት እየበረረ እና ጠንካራ እና ኃይለኛ ሩሲያን ያሳያል.

ስለዚህ, የግጥም ዳይሬሽኖች "የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ እጅግ በጣም ጠቃሚ ሚና እንደሚጫወቱ ልብ ሊባል ይችላል. ለእሱ አስፈላጊ በሆኑ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ሁሉንም የጸሐፊውን ስሜቶች እና ሀሳቦች ያፈሳሉ.

በግጥም ድርሰቶች ውስጥ ፣ ጎጎል ወደ ህዝብ እና ወደ ትውልድ አገሩ ዞሯል ፣ ሀሳቡን በእነሱ ውስጥ ፣ በግጥሙ ውስጥ ለተገለጹት ክስተቶች ፣ ክስተቶች እና ጀግኖች ይገልፃል ፣ ወይም በአጠቃላይ ስለ ሕይወት ፣ ስለ ወጣትነት ፣ በሰው በጎነት ላይ ያንፀባርቃል። በድምሩ፣ ግጥሙ ከሃያ በላይ ግጥሞችን ይዟል።

ብዙ ዳይሬሽኖች፣ ከግጥሙ አስቂኝ የትረካ ቃና ጋር በደንብ ቢቃረኑም፣ ሁልጊዜ ከርዕዮተ ዓለማዊ ይዘቱ ጋር የተቆራኙ ናቸው።
ከትንሽ ዳይሬክተሮች ጋር ለምሳሌ "ሁሉም ሰው የራሱ የሆነ ጉጉት አለው" (ስለ ማኒሎቭ በምዕራፍ ውስጥ) ወይም "ዓለም በጣም በሚያስደንቅ ሁኔታ የተደራጀ አይደለም ..." (ስለ ኮሮቦቻካ በምዕራፍ) ላይ ያለውን ነጸብራቅ. ግጥሙ የተሟሉ ክርክሮችን ወይም ግጥሞችን በስድ ንባብ ውስጥ የሚወክል የበለጠ ሰፊ ማብራሪያዎችን ይዟል።

የመጀመሪያው ለምሳሌ "የማቅረብ ችሎታ" ትርጓሜ (በሁለተኛው ምዕራፍ) እና በሩሲያ ውስጥ ያሉ ህዝባዊ ስብሰባዎች ጉድለቶች (በአሥረኛው ምዕራፍ) ውስጥ; ወደ ሁለተኛው - የሩስያ ቃል ኃይል እና ትክክለኛነት ነጸብራቅ (በአምስተኛው ምዕራፍ መጨረሻ ላይ). ለትውልድ አገሩ እና ለሰዎች የተሰጡ የግጥም ምንባቦች በልዩ ስሜት ጥንካሬ ምልክት ተደርጎባቸዋል። የጎጎል ይግባኝ ለትውልድ አገሩ ባለው ጥልቅ ፍቅር ተሞልቷል፡ “ራስ! ሩስ! ከአስደናቂው፣ ከውብ ርቀቴ አየሃለሁ...” (በአስራ አንደኛው ምዕራፍ)። የሩስ ሰፊ ገፅታዎች ደራሲውን ይማርካሉ እና ያስደምሙታል, እና በእሱ አስደናቂ በሆነው የትውልድ አገሩ በኩራት ተሞልቷል, ከእሱ ጋር ጠንካራ ግንኙነት አለው.

በግጥም ዜማ ውስጥ “መንገዱ ቃሉ እንዴት እንግዳ እና ማራኪ እና ተሸካሚ ነው እናም ድንቅ ነው!” ጎጎል በፍቅር የሩሲያ ተፈጥሮን ሥዕሎች ይሳሉ። የአፍ መፍቻ ሥዕሎቹን ሲመለከቱ ድንቅ ሀሳቦች እና ግጥማዊ ህልሞች በነፍሱ ውስጥ ይወለዳሉ።
ጎጎል የሩስያውን ሰው ስለታም አእምሮ እና የቃላቶቹን ትክክለኛነት ያደንቃል፡- “የፈረንሣይ ሰው አጭር ጊዜ የሚኖረው ቃል ብልጭ ድርግም ይላል እና እንደ ብርሃን ዳንዲ ይበትነዋል። ጀርመናዊው የራሱ የሆነ ፣ ለሁሉም የማይደረስ ፣ ብልህ እና ቀጭን ቃል ይወጣል ። ነገር ግን በደንብ የሚነገር የሩሲያ ቃል ያህል ከልቡ የሚፈነዳ፣ ሕያው፣ የሚፈነዳ፣ የሚንቀጠቀጥ፣ የሚያጠራጥር፣ የሚያነቃቃ ቃል የለም።
የግጥሙን የመጀመሪያ ክፍል የሚዘጋው እንደ ፈጣን እና የማይቆም ትሮይካ ወደ ፊት የሚሮጥ የጎጎል ግጥም ለሩስ ፣ “ደወሉ በሚያስደንቅ ደወል ይደውላል; አየሩ፣ ተሰንጥቆ፣ ነጐድጓድና ንፋስ ይሆናል። "በምድር ላይ ያለው ሁሉ ያልፋል፣ እናም በትዕግስት ፣ ሌሎች ህዝቦች እና መንግስታት ወደ ጎን ሄደው ለእሱ መንገድ ይሰጡታል።

ከተጠቆሙት በተጨማሪ በግጥሙ ውስጥ በጥልቅ የሀገር ፍቅር ስሜት የተሞሉ ብዙ ቦታዎች አሉ። ብዙውን ጊዜ ጎጎል ሃሳቡን ወደ አንድ ጀግኖች አፍ ውስጥ ያስገባል, እንዲህ ያሉ የግጥም ዝማሬዎች ለምሳሌ, በገዛው "የሞቱ ነፍሳት" ዝርዝሮች ላይ የቺቺኮቭ ነጸብራቅ. በዚህ ነጸብራቅ ውስጥ ጎጎል በወቅቱ በሰርፍም ቀንበር ሥር ለወደቀው ለሩሲያ ሕዝብ ያለውን ርኅራኄ አንጸባርቋል።
በግጥሙ ውስጥ ያሉ የግጥም ምኞቶች ልዩ ጠቀሜታ በግጥሙ ውስጥ የግለሰብ ቦታዎችን ማመጣጠን ነው-ጎጎል በህይወት ውስጥ ያየው አስፈሪ ስጦታ ከሩሲያ አስደናቂ የወደፊት ሁኔታ ጋር ይነፃፀራል።
የግጥም አንቀጾች መብዛታቸው ጎጎል ስራውን ለምን ታሪክ ወይም ልቦለድ ሳይሆን ግጥም ብሎ እንደጠራው ለመረዳት ይረዳል።

የትምህርቱ ዋና ዓላማዎች፡-

"9ኛ ክፍል ትምህርት ቁጥር 45 በግጥም ግጥሞች ውስጥ።"

9 ኛ ክፍል
ትምህርት ቁጥር 45	ግጥማዊ ዲግሬሽን እና በግጥሙ ውስጥ ያላቸው ሚና በ N.V. የጎጎል "የሞቱ ነፍሳት".
የትምህርት ዓላማዎች፡-	ተማሪዎችን ወደ ግጥማዊ ዳይሬሽኖች ርዕስ ያስተዋውቁ ፣ በግጥም ግጥም ውስጥ የግጥም ግጥሞችን ሚና ይወስኑ ፣ በቀጣዮቹ ትውልዶች ጸሐፊዎች ሥራዎች ውስጥ የጎጎልን ሀሳቦች በመተንተን እና በማነፃፀር ፣ የቃል እና የጽሁፍ ግንኙነት ችሎታዎችን ማሻሻል, የአንድን ሰው አመለካከት የመግለጽ እና የማረጋገጥ ችሎታን ማሳደግ; የማነፃፀር, የመተንተን, የመገመት, መደምደሚያዎችን የመሳል ችሎታ; የአስተሳሰብ, ስሜት, የመግባቢያ ባህል ለመመስረት.
የተገመቱ ውጤቶች፡-	ተማሪዎች የሥራውን ይዘት እና ጉዳዮች ያውቃሉ, ጽሑፉን መተንተን, እንደገና መናገር እና በግልፅ ማንበብ ይችላሉ; በግቦቹ መሠረት የትምህርት ሥራውን ማጠናቀቅ; የራሳቸውን ሃሳቦች ለመቅረጽ ይችላሉ; አጠቃላይ እና መደምደሚያዎችን ይሳሉ; ውጤቱን ለማቅረብ የቃል ዘዴዎችን በበቂ ሁኔታ ይጠቀሙ።
መሳሪያ፡	የዝግጅት አቀራረብ፣ የድምጽ ፋይል፣ የትምህርት እቅድ (ለእያንዳንዱ ቡድን)፣ A-4 ሉሆች፣ ማርከሮች (አረንጓዴ፣ ጥቁር፣ ሰማያዊ፣ ቀይ)፣ ማግኔቶች
የትምህርት ቅርጸት፡-	የፈጠራ አውደ ጥናት
የትምህርት ሂደት	የአስተማሪ እንቅስቃሴዎች	የተማሪ እንቅስቃሴዎች
ድርጅታዊ እና ተነሳሽነት ደረጃ	ተማሪዎች ሰላምታ. ስሜታዊ እና ሥነ ልቦናዊ ስሜትን መፍጠር. ለጎጎል ግጥሞች የተፃፈ የፍቅር አስተማሪ ቃል። ጎጎል ኒኮላይ ቫሲሊቪች ጸሐፊ ብቻ ሳይሆን ሥራዎቹ ለሁለት ምዕተ ዓመታት ያህል የዓለም ሥነ ጽሑፍ ስኬት ናቸው ፣ ግን እሱ ደግሞ አርቲስት እና ገጣሚ ነው! የጎጎል ፕሮሰስ በጣም ቀልደኛ እና ዜማ ከመሆኑ የተነሳ ከገጣሚው አፈጣጠር ጋር ሊወዳደር ይችላል! የእኛ ክብር ያለው የሩሲያ ቋንቋ በጎጎል ስራዎች ውስጥ ተለውጧል እና የበለጠ ንቁ እና የበለጠ የተለያየ ይሆናል. አሁን የግጥም የፍቅር ስሜት እየተጫወተ እንደሆነ ያውቃሉ?አ. ዙርቢና፣ በኒኮላይ ቫሲሊቪች ጎጎል አንድ ጥቅስ የተጻፈ(ኢ. ጉሴቫ - ኤል ሴሬብሬኒኮቭ) ኢንዳክተር 3.1. "ግጥም" በሚለው ቃል ይጫወቱ. ለእሱ የግንኙነት ቃላትን ይምረጡ (ተመሳሳይ ቃላት ፣ ተመሳሳይ ስር ያሉ ቃላት)። 3.2. ግብ ቅንብር። - "የሞቱ ነፍሳት" ምስጢሮች ሥራውን ከማንበብ በፊት ይጀምራሉ. ስለዚህ, ለምሳሌ, ዘውጉ ግጥም ነው (የግጥም-ግጥም ​​ስራ.) በቀደሙት ክፍሎች ውስጥ "የሞቱ ነፍሳት" ከሚለው ኤፒክ (ትረካ) አካል ጋር ተዋወቅን. - ዛሬ በክፍል ውስጥ ለራስዎ ምን ተግባራት ያዘጋጃሉ? አስተውል... ከግጥሙ የግጥም ክፍል ገፅታዎች በስተጀርባ ምርምር... የግጥሙ ግጥሞች ፍርስራሾች ግለጽ... በግጥሙ ውስጥ የግጥም ዜማዎች ሚና	ከመምህራኑ ሰላምታ። በጎጎል ግጥሞች ላይ የተመሰረተ የፍቅር አስተማሪ የመግቢያ ንግግር ያዳምጡ። ተማሪዎች በቴክኖሎጂ ካርዳቸው ላይ ይጽፋሉ፡ ስሜቶች፣ ስሜቶች፣ ልምዶች፣ ስሜቶች፣ የስነፅሁፍ አይነት... ተማሪዎች በቴክኖሎጂ ካርታ ውስጥ ስራዎችን ይጽፋሉ
የአሠራር ደረጃ	በመበስበስ ላይ የተመሰረተ የቡድን መስተጋብር ውስጥ የፈጠራ ምርት መፍጠር(በቴክኖሎጂ ካርታ ውስጥ መሥራት) 4.1. ከጽሁፉ የተቀነጨበ የዲ ፒሳሬቭን አንብብ። D.I. Pisarev እንዲህ ሲል ጽፏል: ... Gogol የእኛ የመጀመሪያው ሕዝብ ነበር, ብቻ ​​የሩሲያ ገጣሚ; (...) የእኛ ሥነ-ጽሑፍ ምርጥ ዘመናዊ ምስሎች የጎጎል ተከታዮች ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ; ሁሉም ሥራዎቻቸው የእሱን ትኩረት ማህተም ይይዛሉ, እንባዎቹ ምናልባት በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ላይ ለረጅም ጊዜ ሊቆዩ ይችላሉ. 4.2. ተቺውን ለ N.V. Gogol ሥራ ያለውን አመለካከት ይግለጹ. ስለ ጸሃፊው ባህሪ ምን ያልተለመደ ይመስልዎታል? D.I. Pisarev ለእሱ ክብር የሚሰጠው ምንድነው? በቡድን ተወያይ እና አስተያየቶችህን ጻፍ። ከቡድኑ የመከራከሪያ ንግግር ያዘጋጁ። መግለጫዎችን በመጠቀም መልስዎን በአንድ ዓረፍተ ነገር ያዘጋጁ -አጽንዖት ይሰጣል, ያረጋግጣል, ትኩረት ይስባል. (3 ደቂቃ) 4.3. የቡድን ትርኢቶች (ወደ 2 ደቂቃዎች) / ቅጂዎች በ A3 ሉሆች ላይ ተስበው በማግኔት ሰሌዳ ላይ ይለጠፋሉ. መልሶ ግንባታ. በቡድን መስራት. የግጥም ክፍሉ "የሞቱ ነፍሳት" የሚለውን የግጥም አድማስ እንዴት አስፋፍቷል, በዘመናችን እና በሚቀጥሉት የሩሲያ ጸሐፊዎች ላይ እንዴት ተጽዕኖ አሳደረ? የቡድን ሥራ - ከሥራው የተወሰደውን አንብብ። ስራውን እንዴት እንደሚያጠናቅቁ ለራስዎ ይወስኑ. ወይም ሁሉም ሰው አንቀጹን ይመረምራል እና ድምዳሜዎቻቸውን ወደ አጠቃላይ መደምደሚያ ያመጣሉ, ወይም ሁሉንም የሥራውን ደረጃዎች አንድ ላይ ያሳልፋሉ. መደምደሚያህን በሠንጠረዥ መልክ አቅርብ (15 ደቂቃ) የፈጠራውን ምርት ማስተዋወቅ እና ማስተካከል/ የውጤቶች አቀራረብ በጋራ አቋም (ከጠቋሚዎች ጋር መስራት: ጥቁር, አረንጓዴ, ሰማያዊ, ቀይ) - በቡድን በመሥራትዎ ምክንያት ምን መደምደሚያ ላይ እንደደረሱ ይንገሩን. ባልደረቦችህን በምታዳምጥበት ጊዜ መደምደሚያህን አሟላ። (7 ደቂቃ) * በስነ-ልቦና ውስጥ የቀለም ትርጉም ማብራሪያ ሰማያዊ- ይህ ቋሚነት, ጽናት, ጽናት, ታማኝነት, ራስን መወሰን, ከባድነት, ጥብቅነት ነው. አረንጓዴ ቀለም -አረንጓዴን የሚመርጡ ሰዎች የህይወት መንገዳቸውን በግልፅ እና በምክንያታዊነት ይመርጣሉ ቀይ ቀለም -ኃይልን, ግኝትን, የማሸነፍ ፍላጎትን ይወክላል. ቀይ የመጀመሪያ መሆን ይወዳል ጥቁር ቀለም -ጥቁር የሚመርጡ ሰዎች ምስጢሮች ናቸው. ሳያውቁት የሌሎችን ትኩረት ለመሳብ ይፈልጋሉ። “ሩስ-ትሮይካ” የሚለውን ምንባብ በልብ ማንበብ የፈጠራ ሥራ "መንገዶች እና መንታ መንገድ" (የቤት ስራን መተግበር). የ Gogol ሩሲያ ምልክት ይፍጠሩ. ዛሬ ምን ዓይነት የሙት ነፍሳት ይሳሉዎታል? የግጥሙን ዋና ሀሳብ የሚያንፀባርቅ ግጥም ይፍጠሩ ። የጉዞ ድርሰት ጻፍ፡- “ምን ዓይነት ሩስ አይተናል?” “የጎጎል ሩስ መቸኮል የት አለ?” ኮላጅ ይፍጠሩ።	ከመግለጫው ጋር ይተዋወቃሉ, በታቀዱት ጥያቄዎች ላይ ይወያዩ እና መደምደሚያዎችን በአንድ ዓረፍተ ነገር ያዘጋጃሉ. ለምሳሌ ዲ.አይ. ፒሳሬቭ የ Gogol ውርስ ልዩ ግጥም ላይ አፅንዖት ሰጥቷል, የሩስያ ስነ-ጽሑፍ ምርጥ ምስሎች ተከታዮቹ ተብለው ሊጠሩ የሚችሉትን እውነታ ትኩረትን ይስባል, በጸሐፊው ውርስ ውስጥ ዋናው ነገር እንባ ነው, ይህም በሁሉም የሩሲያ ጽሑፎች ላይ ምልክት ትቶ ነበር. ከግጥሙ የወጡትን አንብበው፣ ተንትነዋል፣ ከሃያኛው ክፍለ ዘመን ጸሐፊዎች ሥራዎች ጋር አወዳድረው፣ ድምዳሜ ላይ ደርሰዋል፣ በቴክኖሎጂ ካርታ ላይ ጻፏቸው። የጠቋሚውን ቀለም ይምረጡ እና የስራውን ውጤት በጋራ አቋም ውስጥ ያሳዩ. በቡድን ሆነው በልብ ያነባሉ, ምርጥ አንባቢን ይምረጡ - በቦርዱ ላይ ማዳመጥ. በቤት ውስጥ የተሰሩ የፈጠራ ስራዎችን ያቅርቡ
አንጸባራቂ-ግምገማ ደረጃ	ነጸብራቅ(3 ደቂቃ) ልክ እንደ N.V. Gogol መግለጫ ከትምህርቱ በኋላ የእርስዎን ሁኔታ በተሻለ ሁኔታ እንደሚያንጸባርቅ፡- የሰነፍ ቃል የቱንም ያህል ሞኝ ቢሆን አንዳንድ ጊዜ አስተዋይ ሰውን ለማደናገር በቂ ነው። ወጣትነት ወደፊት ስላለው ደስተኛ ነው። እውነቶች ከፍ ባለ መጠን, ከእነሱ ጋር የበለጠ ጥንቃቄ ማድረግ አለብዎት: አለበለዚያ በድንገት ወደ የተለመዱ ቦታዎች ይለወጣሉ, እና የተለመዱ ቦታዎችን አያምኑም. ... ከመፍጠር ደስታ የበለጠ ደስታ የለም ማለት ይቻላል። ሌሎችን በማስተማር እርስዎም ይማራሉ.	ከጎጎል መግለጫ ቀጥሎ "መውደዶችን" ያስቀምጡ (በምርጫዎ ላይ አስተያየት እንዲሰጡ ብዙ ሰዎችን መጠየቅ ይችላሉ)
የቤት ስራ	አር.አርበጎጎል “ሙት ነፍሳት” ግጥም ላይ የተመሰረተ የቤት ስራ	የጽሁፉን ርዕስ ይወስኑ, ለፈጠራ ስራ በማስታወሻ ደብተር ውስጥ ይፃፉ

የሰነድ ይዘቶችን ይመልከቱ
"የግጥም ማዘናጊያዎች በ"

በ"ሙት ነፍሳት" ውስጥ ያሉ የግጥም ዲስትራክሽኖች

I. ጎጎል "የሞቱ ነፍሳት" ግጥም ብሎ ጠርቷል, በዚህም የግጥም እና የግጥም መርሆዎች እኩልነት ላይ አፅንዖት ይሰጣሉ: ትረካ እና ግጥማዊ ዳይሬሽኖች (Belinsky በ "የሟች ነፍሳት" ዘውግ አመጣጥ ላይ በ "ርእሰ ጉዳይ" ጎዳናዎች ላይ ይመልከቱ).

II. በግጥሙ ውስጥ ሁለት ዋና ዋና የግጥም ዘይቤዎች፡-

1. የሩስን “ከአንድ ወገን” የማሳየት ተግባር ጋር ከግጥም ክፍል ጋር የተዛመዱ ዳይሬሽኖች።

1. ከአስደናቂው ክፍል ጋር የተቆራኙ ዳይሬሽኖች ገጸ-ባህሪያትን ለመግለጥ እና እነሱን ለማጠቃለል እንደ መንገድ ያገለግላሉ።

1) የባለሥልጣናት ምስሎችን የሚያሳዩ ዳይሬሽኖች.

ስለ ስብ እና ቀጫጭን ሳቲሪካል ዲግሬሽን የባለስልጣኖችን ምስሎች ያሳያል። ይህ ዳይግሬሽን የተመሰረተበት ፀረ-ተቃርኖ ከግጥሙ አጠቃላይ ችግር (የነፍስ ሞት) ጋር ይዛመዳል፡ በአንድ ሰው ውስጥ ዋና ዋናዎቹ አካላዊ ባህሪያት ናቸው, የእሱን ዕድል እና ባህሪ የሚወስኑ.

እዚህ ያሉ ወንዶች, እንደ ሌላ ቦታ, ሁለት ዓይነት ነበሩ: አንዳንድ ቀጭን, ሁሉም በሴቶች ዙሪያ ያንዣብቡ; አንዳንዶቹን ከሴንት ፒተርስበርግ ለመለየት አስቸጋሪ ነበር ... ሌላ ዓይነት ወንዶች ወፍራም ወይም ከቺቺኮቭ ጋር ተመሳሳይ ናቸው, ማለትም. በጣም ወፍራም አይደለም, ግን ቀጭን አይደለም. እነዚህ በተቃራኒው ጥያቄን ይመለከቱ እና ከሴቶቹ ወደ ኋላ ተመለሱ እና የአገረ ገዥው አገልጋይ ለጩኸት አረንጓዴ ጠረጴዛ ሲያስቀምጥ ብቻ ለማየት ዙሪያውን ይመለከቱ ነበር ... እነዚህ በከተማ ውስጥ ያሉ የክብር ባለሥልጣኖች ነበሩ። ወዮ! ወፍራም ሰዎች በዚህ ዓለም ውስጥ ከቀጭን ሰዎች በተሻለ ሁኔታ ጉዳያቸውን እንዴት እንደሚቆጣጠሩ ያውቃሉ። ቀጫዎቹ በልዩ ስራዎች ላይ የበለጠ ያገለግላሉ ወይም ዝም ብለው ተመዝግበው እዚህ እና እዚያ ይንከራተታሉ; የእነሱ መኖር በሆነ መንገድ በጣም ቀላል ፣ አየር የተሞላ እና ሙሉ በሙሉ የማይታመን ነው። ወፍራም ሰዎች በተዘዋዋሪ ቦታዎችን ፈጽሞ አይይዙም, ነገር ግን ሁሉም ቀጥ ያሉ ናቸው, እና አንድ ቦታ ላይ ከተቀመጡ, በአስተማማኝ እና በጠንካራ ሁኔታ ይቀመጣሉ, ስለዚህም ቦታው ቶሎ እንዲሰነጠቅ እና ከሥራቸው እንዲታጠፍ, እና አይበሩም.

(ምዕራፍአይ )

የባለሥልጣናት እና የቺቺኮቭ ምስሎች እንዲሁ በዲግሪስ ውስጥ ተገለጡ-

የመቆጣጠር ችሎታን በተመለከተ፡-

በሩስ አገር ከባዕዳን ጋር በሌላ ጉዳይ እስካልተገናኘን ድረስ በሐሳብ ልውውጥ ችሎታቸው እጅግ በልጠናቸዋል... ሁለት መቶ ባለ መሬት ባለንብረቱን የሚያናግሩ ጥበበኞች አሉን መባል አለበት። ሦስት መቶ ላለው ሦስት መቶም ላለው ነፍሶች አምስት መቶ ላለው እና አምስት መቶ ላለው ዳግመኛ በተለየ መንገድ ይናገራሉ። ላለው ከነሱ ስምንት መቶ ናቸው - በአንድ ቃል ፣ እስከ አንድ ሚሊዮን ቢወጡም ፣ የሁሉም ጥላዎች ይኖራሉ ።

በበታቾቹ መካከል ሲቀመጥ እንድትመለከቱት እጠይቃለሁ - ነገር ግን ከፍርሃት የተነሳ አንድ ቃል ብቻ መናገር አይችሉም! ትዕቢት እና መኳንንት, እና ፊቱ የማይገልጸው ምንድን ነው? ብሩሽ ይውሰዱ እና ቀለም ይሳሉ: ፕሮሜቲየስ ፣ ቆራጥ ፕሮሜቲየስ! እንደ ንስር ይመስላል፣ በተረጋጋ ሁኔታ ይሰራል፣ ይለካል። ያው ንስር ልክ ክፍሉን ለቆ ወደ አለቃው ቢሮ ሲቃረብ ጅግራ በእጁ ስር ወረቀት እንደያዘች ቸኮለ።

(ምዕራፍ III)

ስለ ሚሊየነሩ፡-

አንድ ሚሊየነር በምንም ስሌት ላይ ያልተመሰረተ ጨዋነት ሙሉ ለሙሉ ፍላጎት እንደሌለው፣ ንፁህ ጨዋነት አድርጎ የማየት እድል አለው።

(ምዕራፍVIII )

ስለ ግብዝነት፡-

ይህ በባለሥልጣናት ፊት ላይ አንድ የጎብኝ አለቃ ለአስተዳደር በአደራ የተሰጣቸውን ቦታዎች ሲመረምር ነው፡ የመጀመሪያው ፍርሀት ካለፈ በኋላ ብዙ ነገር እንደወደደው አይተዋል፣ እና እሱ ራሱ በመጨረሻ ለመቀለድ ፣ ማለትም ለመናገር ደንግጓል። ጥቂት ቃላት በሚያስደስት ፈገግታ…

(ምዕራፍVIII )

ከሴቶች ጋር የመነጋገር ችሎታ ላይ-

በጣም የሚያሳዝነን ነገር፣ ሴዴት ሰዎች እና አስፈላጊ ቦታዎችን የሚይዙት ከሴቶች ጋር በሚደረግ ውይይት ትንሽ አስቸጋሪ እንደሆኑ ልብ ሊባል ይገባል። ለዚህ፣ ጌቶች፣ መኳንንት፣ ሻለቃዎች፣ እና ከመቶ አለቃነት...

(ምዕራፍVIII )

2) የግጥም ድርሰቶች ቡድን የመሬት ባለቤቶችን ገጸ-ባህሪያት ጠቅለል አድርጎ ያቀርባል ፣ ልዩ ክስተቶችን ወደ አጠቃላይ ክስተቶች ከፍ ያደርገዋል።

ማንኒሎቭ፡

በስም የሚታወቁ አንድ ዓይነት ሰዎች አሉ-ስለዚህ ሰዎች, ይህ ወይም ያ, በቦግዳን ከተማ ወይም በሴሊፋን መንደር ውስጥ, በምሳሌው መሠረት.

(ምዕራፍII )

የማኒሎቫ ሚስት ሊሳ (ስለ አዳሪ ቤቶች)

እና ጥሩ ትምህርት, እንደሚያውቁት, ከአዳሪ ትምህርት ቤቶች ይመጣል. እና በመሳፈሪያ ቤቶች ውስጥ ፣ እንደምታውቁት ፣ ሶስት ዋና ዋና ጉዳዮች የሰዎች በጎነት መሠረት ይመሰርታሉ-የፈረንሳይኛ ቋንቋ ፣ ለቤተሰብ ሕይወት ደስታ አስፈላጊ ፣ ፒያኖ ፣ ለትዳር ጓደኛ አስደሳች ጊዜዎችን ለማምጣት እና በመጨረሻም ፣ ትክክለኛው የኢኮኖሚ ክፍል። : ሹራብ የኪስ ቦርሳ እና ሌሎች አስገራሚ ነገሮች. ሆኖም ግን, የተለያዩ ማሻሻያዎች እና ዘዴዎች በተለይም በአሁኑ ጊዜ ለውጦች አሉ; ይህ ሁሉ በእራሳቸው የመሳፈሪያ ቤት ባለቤቶች ብልህነት እና ችሎታ ላይ የበለጠ የተመካ ነው። በሌሎች የመሳፈሪያ ቤቶች ውስጥ በመጀመሪያ ፒያኖ, ከዚያም የፈረንሳይኛ ቋንቋ እና ከዚያም የኢኮኖሚው ክፍል ይከሰታል.

(ምዕራፍII )

ስለ BOX ሲናገር ጎጎል ብዙ አጠቃላይ አጠቃላይ ደረጃዎችን ይጠቀማል።

1) “በሙት ነፍስ ውስጥ የባህሪ ልማት መንገዶች” በሚለው ርዕስ ላይ እንደ ኮሮቦችካ ባሉ የመሬት ባለቤቶች ላይ ያለውን ቅሬታ ይመልከቱ።

2) የመሬት ባለቤቱን “ከታላላቅ እህቷ” ጋር ማነፃፀር፡-

ምናልባት ማሰብ እንኳን ትጀምራለህ፡ ና፣ ኮሮቦቻካ በእውነቱ ማለቂያ በሌለው የሰው ልጅ መሻሻል መሰላል ላይ ቆሞ ነው? በእህቷ የሚለየው ገደል፣ በማይደረስበት የመኳንንት ቤት ግድግዳ የታጠረው በእርግጥ በጣም ጥሩ ነውን?

(ምዕራፍ III)

3) በጣም ሰፊ የሆነ አጠቃላይ መግለጫ የሚሰጠው ግልጽ በሆነ ምክንያታዊነት ነው፡-

ይሁን እንጂ ቺቺኮቭ በከንቱ ተናደደ: የተከበረ ሰው, እና እንዲያውም የሀገር መሪ ነው, ነገር ግን በእውነቱ እሱ ፍጹም የሆነ ኮሮቦቻካ ሆኗል. አንዴ ነገር በጭንቅላታችሁ ውስጥ ከገባችሁ በምንም ነገር ልታሸንፉት አትችሉም; የቱንም ያህል በክርክር ብታቀርቡለት፣ እንደ ቀን ግልጽ፣ ሁሉም ነገር ከግድግዳው ላይ የጎማ ኳስ እንደሚወረወር ሁሉ ከሱ ላይ ይርገበገባል።

(ምዕራፍ III)

NOZDREV፡

ምናልባት የተደበደበ ገጸ ባህሪ ብለው ይጠሩታል, አሁን ኖዝድሪዮቭ ከአሁን በኋላ የለም ይላሉ. ወዮ! እንደዚህ የሚናገሩት በዳዮች ናቸው። ኖዝድሪዮቭ ዓለምን ለረጅም ጊዜ አይተወውም. እሱ በመካከላችን በሁሉም ቦታ አለ እና ምናልባትም የተለየ ካፍታን ብቻ ይለብሳል; ነገር ግን ሰዎች በግዴለሽነት የማያውቁ ናቸው፣ እና በተለየ ካፍታ ውስጥ ያለ ሰው የተለየ ሰው ይመስላቸዋል።

(ምዕራፍIV )

የኖዝድሪዮቭ አማች MIZHUEV:

ብሉንድ ሰው በባህሪያቸው ከእነዚያ ሰዎች አንዱ ነበር ፣ በአንደኛው እይታ ፣ አንድ ዓይነት ግትርነት አለ… ግን ሁል ጊዜ ባህሪያቸው ለስላሳነት ይለወጣል ፣ በትክክል ምን ይስማማሉ በሚለው እውነታ ያበቃል። ውድቅ ያደርጉታል ፣ ደደብ ነገሮችን ብልህ ብለው ይጠሩና እንደ ጭፈራ ይሄዳሉ የሌላ ሰውን ዜማ መከተል የተሻለ ሊሆን አይችልም - በአንድ ቃል ፣ እነሱ ለስላሳ ይጀምሩ እና እንደ ቆሻሻ ይሆናሉ።

(ምዕራፍIV )

ሶባኬቪች፡

እውነት ድብ ነው የተወለድከው ወይንስ የክፍለ ሃገር ኑሮ፣ የእህል ሰብል፣ ከገበሬዎች ጋር መጨቃጨቅ አሳፋሪ አድርጎሃል፣ በነሱም ሰው የሚባል - ጡጫ ሆንክ?... አይ፣ ጡጫ የሆነ ሁሉ ወደ መዳፍ መታጠፍ አይችልም! እና ጡጫዎን በአንድ ወይም በሁለት ጣቶች ካስተካክሉ, የበለጠ የከፋ ይሆናል. የአንዳንድ ሳይንሶችን ጫፍ ከቀመሰ፣ አንዳንድ ሳይንስ የተማሩትን ሁሉ በኋላ ላይ የበለጠ ታዋቂ ቦታ በመያዝ እንዲያውቁ ያደርጋል።

(ምዕራፍቪ )

PLYUSHKIN ብቻ ያልተለመደ ክስተት ነው። በምዕራፍ VI ውስጥ ያለው የግጥም ልዩነት በአሉታዊነት ላይ የተመሰረተ ነው;

ሁሉም ነገር ከመቀነስ ይልቅ መገለጥ በሚወደው በሩስ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ ክስተት እምብዛም አይከሰትም ሊባል ይገባል ።

3) በተጨማሪም ፣ በዕለት ተዕለት ርእሶች ላይ ከፓቶስ እና ቋንቋ ዋና ክፍል ጋር ቅርበት ያላቸው እና እንደ አጠቃላይ ማጠቃለያ መንገድ የሚያገለግሉ ገለጻዎች አሉ።

ስለ አማካኝ ወንዶች ምግብ እና ሆድ

ደራሲው በእንደዚህ አይነት ሰዎች የምግብ ፍላጎት እና ሆድ በጣም እንደሚቀና መቀበል አለበት. ለእሱ በሴንት ፒተርስበርግ እና ሞስኮ የሚኖሩ የታላላቅ እጆች ሁሉ ነገ ምን እንደሚበሉ እና ከነገ ወዲያ ምን እራት እንደሚፈጥሩ በማሰብ ጊዜያቸውን የሚያሳልፉ ፣ ለእሱ ምንም ትርጉም የላቸውም ...

(ምዕራፍIV )

ስለ ሳይንሳዊ ምክንያቶች እና ግኝቶች፡-

ወንድሞቻችን፣ አስተዋይ ሰዎች፣ እኛ እራሳችን ብለን እንደምንጠራው፣ ተመሳሳይ ነገር ያደርጋሉ ማለት ይቻላል፣ ሳይንሳዊ አመለካከታችንም እንደ ማስረጃ ሆኖ ያገለግላል።

(ምዕራፍIX )

ስለ ሰው እንግዳ ነገር;

ሄዳችሁ ከሰውዬው ጋር ተዝናኑ! በእግዚአብሔር አያምንም፥ ነገር ግን የአፍንጫው ድልድይ ቢታከክ በእርግጥ እንደሚሞት...

(ምዕራፍX )

ከተካሄደው ትንታኔ መረዳት እንደሚቻለው በጎጎል ስራዎች ውስጥ ከባህላዊ ትየባ ጋር እየተነጋገርን ሳይሆን ይልቁንም አጠቃላይ ክስተቶችን ዓለም አቀፋዊነትን በማሳየት ላይ ነው።

2. Digressions ከግጥም ክፍል ጋር ተቃርኖ፣ የጸሐፊውን አወንታዊ ሃሳብ ያሳያል።

1) ስለ ሩሲያ (ሩስ) የሚናገሩ ግጥሞች ፣ የመንገዱን ጭብጦች ፣ የሩሲያ ህዝብ እና የሩሲያ ቃልን አንድ ላይ በማገናኘት ።

በምዕራፍ V ውስጥ በትክክል ስለተገለጸው የሩስያ ቃል መገለጽ ("የሕዝብ ምስሎች, የሰዎች ምስል, "የሞቱ ነፍሳት" ዜግነት ይመልከቱ).

ስለ ጀልባ ጀልባዎች (የሰዎች ምስል)፡-

እና በእውነቱ, Fyrov አሁን የት ነው ያለው? እራሱን ከነጋዴዎች ጋር አስተካክሎ በጫጫታ እና በደስታ በእህል ምሰሶው ላይ ይራመዳል። አበቦች እና ባርኔጣዎች በባርኔጣ ላይ, ባራጅ ወንበዴዎች በሙሉ ይዝናናሉ, እመቤታቸውን እና ሚስቶቻቸውን, ረጅም, ግርማ ሞገስ ያላቸው, በገዳማት እና በጥብጣብ; ድቡልቡል ጭፈራዎች፣ መዝሙሮች፣ አደባባዩ በሙሉ እየተወዛወዘ ነው... እና የእህል ጦር መሳሪያዎቹ በሙሉ ወደ ጥልቅ ማርሞት መርከቦች እስኪጫኑ ድረስ እና ዝይዎቹ እና ህዝቡ ማለቂያ ወደሌለው ሸለቆ ውስጥ እስኪገቡ ድረስ ይሮጣሉ። ጠንክረህ የምትሰራበት ቦታ ነው ጀልባ ጀልባዎች! እና አብረው ልክ እንደ ሩስ ባሉ አንድ ማለቂያ በሌለው ዘፈን ስር እንደ መራመዳቸው እና ከመናደዳቸው በፊት ለመስራት እና ላብ ትሰራላችሁ።

(ምዕራፍVII )

ኧረ ሶስት! ወፍ ትሮይካ፣ ማን ፈጠረህ?... አንተ ሩስ አይደለህም እንደ ህያው፣ ማቆም እንደማትችል ትሮይካ፣ እየተጣደፈ?... ሩስ፣ የት ነው የምትቸኮለው፣ መልሱን ስጠኝ? መልስ አይሰጥም። ደወሉ በሚያስደንቅ ደወል ይደውላል; አየሩ፣ ተሰንጥቆ፣ ነጐድጓድና ንፋስ ይሆናል። በምድር ላይ ያለው ነገር ሁሉ አልፏል፣ እና ሌሎች ህዝቦች እና መንግስታት ወደ ጎን ሄደው ለእሱ መንገድ ይሰጣሉ።

(ምዕራፍXI )

ስለ መንገዱ፡-

ቃሉ ምንኛ እንግዳ፣ እና ማራኪ፣ እና ተሸካሚ፣ እና ድንቅ ነው፤ መንገድ! እንዴት ድንቅ ነው ይህ መንገድ፡ ጥርት ያለ ቀን፣ የበልግ ቅጠሎች፣ ቀዝቃዛ አየር... የጉዞ ካፖርትዎ ላይ ጠንከር ያለ፣ በጆሮዎ ላይ ኮፍያ ያድርጉ፣ ወደ ጥግ ቅርብ እና ምቹ በሆነ ሁኔታ ይጫኗቸዋል!... እና ሌሊቱ? ሰማያዊ ኃይሎች! በከፍታ ላይ እንዴት ያለ ሌሊት እየተካሄደ ነው! እና አየሩ፣ እና ሰማዩ፣ ሩቅ፣ ከፍተኛ፣ እዚያ፣ በማይደረስበት ጥልቀት፣ በጣም ሰፊ፣ ጨዋ እና በግልፅ ተዘርግተዋል!...

(ምዕራፍXI )

ስለ ሩስ እና ጀግኖቹ፡-

ሩስ! ሩስ! አየሁህ፣ ከኔ ድንቅ፣ ከቆንጆ ርቀቴ አየሃለሁ፡ በአንተ ውስጥ ድሃ፣ የተበታተነ እና የማይመች፤ ደፋር የተፈጥሮ ዲቫዎች ፣ በኪነጥበብ ደፋር ዲቫዎች ዘውድ ፣ አይን አይዝናኑም ወይም አያስደነግጡም ... በአንተ ውስጥ ያለው ሁሉ ክፍት ፣ በረሃ እና አልፎ ተርፎም ነው ። ልክ እንደ ነጥቦች ፣ እንደ አዶዎች ፣ ዝቅተኛ ከተሞችዎ በሜዳው መካከል በማይታይ ሁኔታ ተጣብቀዋል ። ዓይንን የሚያታልል ወይም የሚያማትም ምንም ነገር የለም። ግን ምን ለመረዳት የማይቻል ፣ ሚስጥራዊ ኃይል ይስብዎታል? ለምንድነዉ ያንቺ የዝሙት ዘፈን ያለማቋረጥ በጆሮሽ የሚሰማዉ፣በሙሉ ርዝመትሽና ስፋትሽ፣ከባህር እስከ ባህር እየተጣደፈ? በዚህ መዝሙር ውስጥ በውስጡ ምን አለ?... ይህ ሰፊ ጠፈር ምን ትንቢት ይናገራል? አንተ እራስህ ማለቂያ በሌለበት ጊዜ ወሰን የሌለው ሃሳብ የሚወለድበት፣ በአንተ ውስጥ አይደለምን? ዞሮ ዞሮ የሚራመድበት ቦታ ሲኖር ጀግና እዚህ መሆን የለበትም? እና ኃይለኛ ቦታ በአስፈሪ ሁኔታ ሸፈነኝ, በጥልቁ ውስጥ በአስፈሪ ሀይል እያንጸባረቀ; ዓይኖቼ ከተፈጥሮ ውጪ በሆነ ኃይል አበሩ፡ ኦ! ለምድር ምን ያህል የሚያብለጨልጭ፣ ድንቅ፣ የማይታወቅ ርቀት ነው! ሩስ!..

(ምዕራፍXI )

2) በፍልስፍና ርእሶች ላይ የሚነገሩ ግጥሞች፣ በቋንቋ ከአዎንታዊ ሀሳብ ጋር ከተያያዙ ግጥሞች ጋር ተመሳሳይ።

ስለ ሕይወት አለመመጣጠን;

ሣጥንም ይሁን ማኒሎቫ፣ ሕይወት ኢኮኖሚያዊም ሆነ ኢኮኖሚያዊ ያልሆነ - እልፋቸው! ዓለም በሚያስደንቅ ሁኔታ የምትሠራው በዚህ መንገድ አይደለም፡ ደስ የሚለው ነገር በፊቱ ለረጅም ጊዜ ከቆምክ ወዲያውኑ ወደ ሀዘን ይለወጣል። ከዚያም አላህ ወደ አእምሮ የሚመጣውን ያውቃል።

(ምዕራፍIII )

ስለ ወጣትነት፡-

በዚያን ጊዜ ከቺቺኮቭ ይልቅ የሃያ ዓመት ወጣት፣ ሁሳር፣ ተማሪ፣ ወይም በቀላሉ የሕይወትን ሥራ የጀመረ ሰው ካጋጠማችሁ - እና እግዚአብሔር! በእሱ ውስጥ ምንም ቢነቃ፣ ቢንቀሳቀስ ወይም ቢናገር!

(ምዕራፍቪ )

የዛሬው እሳታማ ወጣት በእርጅና ጊዜ የራሱን ፎቶ ቢያሳዩት በፍርሃት ይዝለሉ። ከበለስላሳ የወጣትነት አመታት ወደ ጨካኝነት እየወጣህ በጉዞህ ውሰደው፣ የሚያበሳጭ ድፍረት፣ የሰውን እንቅስቃሴ ሁሉ ይዘህ፣ በመንገድ ላይ አትተወው፣ በኋላም አታነሳቸውም!...

(ምዕራፍVI )

ስለ እርጅና፡-

ወደፊት የሚመጣው እርጅና በጣም አስፈሪ ነው, አስፈሪ ነው, እና ምንም ነገር አይመለስም!

(ምዕራፍVI )

III. በተጨማሪም፣ በሥነ ጥበባዊ ፈጠራ ላይ የጸሐፊውን አመለካከት የሚገልጹ በርካታ ፍንጮችን ማጉላት እንችላለን፡-

ስለ ሁለት ዓይነት ጸሐፊዎች። በዚህ ዳይግሬሽን ላይ በመመስረት የኔክራሶቭ ግጥም "የዋህ ባለ ገጣሚ የተባረከ ነው" (በጎጎል ሞት ላይ) ተጽፏል.

የቀደሙት ገፀ-ባህሪያት አሰልቺ፣ አጸያፊ እና በሚያሳዝን እውነታቸው የሚያስደምሙ ጸሃፊዎች፣ በየቀኑ ከሚሽከረከሩ ምስሎች ታላቅ ገንዳ ውስጥ የተወሰኑትን ብቻ የመረጡትን ሰው ከፍ ያለ ክብር የሚያሳዩ ገፀ ባህሪያትን የሚያቀርቡ ፀሃፊ ደስተኛ ነው። የመሰንቆውን ታላቅ መዋቅር ከቶ አልለወጠውም... በኃይሉ አቻ የለም - እርሱ እግዚአብሔር ነው!	የዋህ ገጣሚ ተባረክ ማን ትንሽ ቢላ፣ ብዙ ስሜት ያለው... ፍቅር እና ግድየለሽነት ፣ የሚያንቋሽሽ ደፋር ፌዝ ፣ ሕዝቡን በጽኑ ይቆጣጠራል ሰላም ወዳድ በሆነው በገናህ።
ግን ይህ ዕጣ ፈንታ አይደለም ፣ እና የፀሐፊው እጣ ፈንታ የተለየ ነው ፣ በዓይኖች ፊት በየደቂቃው ያለውን ሁሉንም ነገር ለመጥራት የደፈረ እና ግድየለሽ ዓይኖች የማያዩትን - ሁሉም አስፈሪ ፣ አስደናቂ የትንሽ ነገሮች ህይወታችንን የሚያደናቅፉ ጭቃዎች ። ምድራዊ፣ አንዳንዴም መራር እና አሰልቺ በሆነ መንገድ እና በጠንካራ ሃይል ጎልቶ ለህዝብ አይን ሊያጋልጣቸው የቻለው ብርድ፣ የተበታተነ፣ የእለት ተእለት ገፀ ባህሪ።	እጣ ፈንታ ግን ምሕረት የለውም ለተከበረው ሊቅ የህዝቡ ከሳሽ ሆነ። ፍላጎቶቿ እና ቅዠቶቿ።
ተወዳጅ ጭብጨባ አይቀበልም, በእሱ የተደሰቱትን የምስጋና እንባ እና የነፍስ ደስታን አይለማመድም ... (ምዕራፍVII)	በተሳዳቢዎች ይሰደዳል; የማረጋገጫ ድምፆችን ይይዛል በጣፋጭ የምስጋና ጩኸት ውስጥ አይደለም ፣ እና በዱር ውስጥ የቁጣ ጩኸቶች።

በምዕራፍ 2 ላይ ስለ ጀግኖች የቁም ሥዕል ያለው ግንዛቤ ከስልቱ ችግር ጋር የተያያዘ ነው። እሱ በፀረ-ተውሂድ ላይ የተገነባ ነው-የሮማንቲክ ጀግና (የቁም ሥዕል) ተራ የማይታወቅ ጀግና ነው።

ትላልቅ ገጸ-ባህሪያትን ለማሳየት በጣም ቀላል ነው-እዚያ ፣ ከመላው እጅዎ ቀለም ወደ ሸራው ላይ ይጣሉት ፣ ጥቁር የሚያቃጥሉ አይኖች ፣ የሚንጠባጠቡ ቅንድቦች ፣ የተሸበሸበ ግንባር ፣ ካባ ጥቁር ወይም ቀይ ቀይ በትከሻዎ ላይ እንደተጣለ እሳት እና ምስሉ ዝግጁ ነው ። ; ግን እነዚህ ሁሉ ጌቶች ፣ በዓለም ላይ ብዙ ያሉ ፣ አንዳቸው ከሌላው ጋር በጣም ተመሳሳይ የሚመስሉ ፣ ግን ፣ በቅርበት ሲመለከቱ ፣ ብዙ በጣም የማይታወቁ ባህሪዎችን ያያሉ - እነዚህ ጌቶች ለቁም ምስሎች በጣም ከባድ ናቸው። እዚህ ሁሉም ስውር ፣ የማይታዩ ባህሪዎች በፊትዎ እንዲታዩ እስኪያስገድዱ ድረስ ትኩረትዎን በከፍተኛ ሁኔታ ማጠንጠን አለብዎት ፣ እና በአጠቃላይ እይታዎን በጥልቀት ማጥለቅ ያስፈልግዎታል ፣ ቀድሞውንም በመሳሳት ሳይንስ የተራቀቁ።

(II ምዕራፍ)

በሥነ ጥበብ ሥራ ቋንቋ ላይ በሚደረገው ግጥም፣ የቋንቋ ዲሞክራሲያዊ ሥርዓት ታውጇል፤ ደራሲው ሰው ሰራሽ የሆነውን “መበልጸግ” ይቃወማል።

ጥፋተኛ! መንገድ ላይ የታየው ቃል ከጀግናችን አፍ የወጣ ይመስላል። ምን ለማድረግ፧ በሩስ ውስጥ የጸሐፊው አቋም እንደዚህ ነው! ነገር ግን, ከመንገድ ላይ አንድ ቃል መጽሐፍ ውስጥ ያበቃል ከሆነ, የጸሐፊው ጥፋት አይደለም, አንባቢዎች ነው, እና ከፍተኛ ማህበረሰብ አንባቢዎች ሁሉ በላይ: ከእነርሱ አንድ ነጠላ ጨዋ የሩሲያ ቃል ለመስማት የመጀመሪያው አይሆንም. ነገር ግን የፈለጉትን ያህል መጠን ፈረንሳይኛ፣ ጀርመንኛ እና እንግሊዘኛ ይሰጡዎታል።

(ምዕራፍVIII )

እንዲሁም “በዋና ኢንስፔክተር ጄኔራል እና በሙት ነፍሳት ውስጥ ያሉ የሴት ምስሎችን” ይመልከቱ።

ጀግና ስለመምረጥ፡-

በጎ ሰው ግን አሁንም እንደ ጀግና አይወሰድም። እና ለምን እንዳልተወሰደ እንኳን መናገር ይችላሉ. ምክንያቱም በመጨረሻ ለድሆች ደግ ሰው ዕረፍት የምንሰጥበት ጊዜ ነውና፣ ቃሉ በከንፈሮቹ ላይ በከንቱ ስለሚሽከረከር፡ ጨዋ ሰው፣ በጎ ሰውን ወደ ሥራ ፈረስ ስለቀየሩት፣ የማይጋልበው ጸሃፊም ስለሌለ፣ እየገፋፋው በጅራፍ እና በመጣበት ነገር ሁሉ; ምክንያቱም በጎ ሰውን እስከዚህ ደረጃ ድረስ ተርበውታልና አሁን የመልካምነት ጥላ እንኳ ስለሌለበት፣ በሰውነት ምትክ የጎድን አጥንትና ቆዳ ብቻ ይቀራል... በጎ ሰውን ስለማያከብሩ ነው። አይ፣ በመጨረሻ ተንኮለኛውን ለመደበቅ ጊዜው አሁን ነው። ስለዚህ ተንኮለኛውን እንታጠቅ!

(ምዕራፍXI )

ጎጎል የጸረ-ጀግናውን ዋና ገጸ ባህሪይ ሚና ይናገራል (“የሞቱ ነፍሳት ዘውግ አመጣጥ” ይመልከቱ)።

ስለ ፈጠራ ዕቅዶች፣ ስለ አወንታዊ ሐሳብ፡-

ግን ... ምናልባት በዚህ ተመሳሳይ ታሪክ ውስጥ አንድ ሰው ሌላውን ይገነዘባል, እስካሁን ድረስ ያልተጣመሩ ገመዶች, ያልተነገረው የሩስያ መንፈስ ሀብት ይታያል, መለኮታዊ በጎነት ያለው ባል ያልፋል, ወይም ድንቅ የሩሲያ ልጃገረድ, በየትኛውም ቦታ ሊገኝ አይችልም. ዓለም፣ በሚያስደንቅ የሴቷ ነፍሳት ውበት፣ ሁሉም ከልግስና እና ከራስ ወዳድነት ነፃ መሆን። መፅሐፍ በሕያው ቃል ፊት እንደሚሞት ሁሉ የሌላው ነገድ ጨዋ ሰዎችም በፊታቸው ሞተው ይታያሉ!... ግን ለምን እና ለምን ወደፊት ስለሚሆነው ነገር ይናገራሉ? ለረጅም ጊዜ ባል ሆኖ የቆየው ደራሲው፣ በጨካኝ ውስጣዊ ህይወት እና በሚያድስ የብቸኝነት መንፈስ ያደገ፣ እራሱን እንደ ወጣት መዘንጋት ጨዋነት የጎደለው ነው። ሁሉም ነገር የራሱ የሆነ ቦታ እና ጊዜ አለው!

(ምዕራፍXI )

እንዲሁም “የሙታን ነፍሳት ሴራ እና ጥንቅር” የሚለውን ጽንሰ-ሀሳብ ይመልከቱ።

እናም ለረጅም ጊዜ ከእንግዳ ጀግኖቼ ጋር እጅ ለእጅ ተያይዘን ለመራመድ ፣ አጠቃላይ እጅግ በጣም የሚጣደፈውን ህይወት ለመቃኘት ፣ ለአለም በሚታይ እና በማይታይ ፣ በማይታየው ፣ በእንባ በማይታወቅ ሳቅ ለመዳሰስ በሚያስደንቅ ሀይል ተወስኗል! እናም አሁንም በሌላ ቁልፍ፣ አስፈሪ የተመስጦ አውሎ ንፋስ ከጭንቅላቱ ላይ የሚወጣበት፣ የተቀደሰ አስፈሪ እና ግርማ ለብሶ፣ እና ግራ በመጋባት የሌሎችን ንግግሮች ግርማ ነጎድጓድ የሚገነዘቡበት ጊዜ ሩቅ ነው።

(ምዕራፍVII )

IV. እንደ ፑሽኪን ሳይሆን ጎጎል “ወይኔ ወጣትነቴ፣ ወይኔ ትኩስነቴ!” ከሚለው ገጣሚ በስተቀር፣ እሱ ግን አጠቃላይ ፍልስፍናዊ ተፈጥሮው ነው፡-

በፊት፣ ከረጅም ጊዜ በፊት፣ በወጣትነቴ ክረምት፣ በማይሻር ብልጭ ድርግም ባለ የልጅነት ጊዜዬ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ ወደማላውቅ ቦታ መንዳት ለእኔ አስደሳች ነበር… አሁን ግን በግዴለሽነት ወደ ማንኛውም የማላውቀው መንደር እቀርባለሁ እና በግዴለሽነት እመለከታለሁ። በብልግናው ገጽታው.

(ምዕራፍVI )

V. ከሥነ ጥበባዊ አጠቃላይነት መርህ አንፃር ፣ “የሞቱ ነፍሳት” ግጥሞች በሁለት ዓይነቶች ሊከፈሉ ይችላሉ-

(ምዕራፍII )

እንደዛ ነው። የሩሲያ ሰው;ከእሱ ቢያንስ አንድ ማዕረግ ከሚበልጥ ሰው ጋር የመታበይ ጠንካራ ፍላጎት…

(ምዕራፍII )

ምክንያቱም የሩሲያ ሰውወሳኝ በሆኑ ጊዜያት፣ ወደ የረጅም ጊዜ አስተሳሰብ ውስጥ ሳይገቡ የሚደረጉት አንድ ነገር ይኖራል፣ ከዚያም ወደ ቀኝ በመታጠፍ በመጀመሪያው መስቀለኛ መንገድ ላይ፣ [ሴሊፋን] “ሄይ፣ እናንተ የተከበራችሁ ጓደኞች!” በማለት ጮኸ። - እና የሚሄደው መንገድ ወዴት እንደሚያመራ ትንሽ በማሰብ ወደ ጋሎፕ ሄደ።

(ምዕራፍIII )

እዚህ ኖዝድሪዮቭ ብዙ አስቸጋሪ እና ጠንካራ ፍላጎቶች ቃል ገብቷል; አንዳንድ መጥፎ ቃላትም ነበሩ። ምን ለማድረግ፧ የሩሲያ ሰው,እና በልቦች ውስጥም!

(ምዕራፍቪ )

ሴሊፋን ስህተቱን ተሰማው, ግን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የሩሲያ ሰውእሱ ጥፋተኛ እንደሆነ ለሌሎች መቀበል አይወድም ፣ ወዲያውም ተረጋጋ: - “ለምን እንደዚህ እየዘለልክ ነው? ዓይኖቹን በአንድ መጠጥ ቤት ውስጥ አስቀመጠ ወይንስ ምን?

(ምዕራፍቪ )

እንግዳው እና አስተናጋጁ እያንዳንዳቸው አንድ ብርጭቆ ቮድካ ጠጡ እና ለመብላት ይነክሳሉ። በከተሞች እና በመንደሮች ውስጥ ሰፊው ሩሲያ…

(ምዕራፍቪ )

በሩስ ውስጥየበታች ማህበረሰቦች በከፍተኛ ማህበረሰቦች ውስጥ ስለሚፈጠረው ወሬ ማውራት ይወዳሉ...

(ምዕራፍIX )

ይህ መቧጨር ምን ማለት ነው? እና ምን ማለት ነው?... ብዙ የተለያዩ ነገሮች ማለት ነው። የሩሲያ ሰዎችየጭንቅላቱን ጀርባ መቧጨር.

(ምዕራፍX )

ስለ ፕሊሽኪን እና ሶባኬቪች ገለጻዎችን ይመልከቱ።

በ "ሙት ነፍሳት" ውስጥ ሩሲያ ልዩ ዓለም ነው, በእራሱ ህጎች መሰረት ይኖራል. ሰፊው ክፍት ቦታው ሰፊ ተፈጥሮዎችን ያመጣል.

እሷ (የገዥው ሚስት) የአሥራ ስድስት ዓመት ልጅ የሆነች ወጣት፣ ቀጭን፣ ቀጭን ገጽታ፣ ስለታም አገጩ፣ እና የሚያምር ክብ ሞላላ ፊት፣ አርቲስቱ እንደ አብነት የሚወስደውን ዓይነት አንዲት ወጣት የአሥራ ስድስት ዓመት ሕፃን ክንድ ይዛ ነበር። ማዶና እና አልፎ አልፎ አልፎ አልፎ ብቻ የሚመጣ። በሩስ ውስጥ ፣ ሁሉም ነገር በሰፊው መጠን መታየት በሚወደው ፣ ሁሉም ነገር ማለት ነው-ተራሮች ፣ ደኖች ፣ ደኖች ፣ እና ፊት ፣ ከንፈሮች እና እግሮች።

(ምዕራፍVIII )

እና ሩሲያኛ በፍጥነት መንዳት የማይወደው ምንድን ነው?? ነፍሱ ለመደንዘዝ እየሞከረ ፣ በጭንቀት ውስጥ ለመግባት ፣ አንዳንድ ጊዜ “ሁሉንም እርግማን!” ለማለት ይቻል ይሆን? - እሷን የማይወድ ነፍሱ ነው?

(ምዕራፍXI )

2. በኩል ሁሉም-ሩሲያኛ, ብሔራዊየሚደርስበት መንገድ ነው። ሁለንተናዊ.

እና በዓለም የሰው ልጅ ታሪክ ውስጥብዙ ምዕተ-አመታት አሉ፣ የሚመስለው፣ የተሻገሩ እና አላስፈላጊ ተብለው የወደሙ። በአለም ላይ ብዙ ስህተቶች ተደርገዋል, የሚመስለው, አንድ ልጅ እንኳን አሁን ያልሰራ ነበር. ምን ጠማማ፣ ደንቆሮ፣ ጠባብ፣ የማይሻገሩ መንገዶችን መረጠ? ሰብአዊነት ፣ለማሳካት በመሞከር ላይ ዘላለማዊ እውነት ፣ለንጉሡ ቤተ መንግሥት ወደ ተዘጋጀው ድንቅ ቤተ መቅደስ የሚወስደውን መንገድ የሚመስል ቀጥተኛ መንገድ በፊቱ ተከፍቶ ነበር!

(ምዕራፍX )

ሁሉም ዓለም አቀፋዊ አጠቃላዮች በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ከመንገድ አሴር አፈጣጠር ጋር የተገናኙ ናቸው (“የሟች ነፍሳት ሴራ እና ጥንቅር” ይመልከቱ)።

VI. የጎጎል ግጥም የተገነባው በግጥም እና በግጥም መርሆዎች ላይ ባለው ጭብጥ እና ዘይቤ ተቃውሞ ላይ ነው። ብዙውን ጊዜ ይህ ተቃርኖ በተለይ በጎጎል አጽንዖት ተሰጥቶታል፣ እና እሱ ሁለት ዓለማትን ይጋጫል።

እና ኃይለኛ ቦታ በአስፈሪ ሁኔታ ሸፈነኝ, በጥልቁ ውስጥ በአስፈሪ ሀይል እያንጸባረቀ; ዓይኖቼ ከተፈጥሮ ውጪ በሆነ ኃይል አበሩ፡ ኦ! ለምድር ምን ያህል የሚያብለጨልጭ፣ ድንቅ፣ የማይታወቅ ርቀት ነው! ሩስ!..

“ያዝ፣ ያዝ፣ አንተ ሞኝ!” - ቺቺኮቭ ወደ ሴሊፋን ጮኸ. "እነሆ እኔ ከሰፋፊ ቃል ጋር ነኝ!" - ወደ እሱ እየጎረጎረ እስከሆነ ድረስ ፂሙን የያዘ ተላላኪ ጮኸ። "አታይም, ነፍስህን አውድመው: የመንግስት ጋሪ ነው!" እና ልክ እንደ መንፈስ፣ ትሮይካ በነጎድጓድ እና በአቧራ ጠፋ።

ቃሉ ምንኛ እንግዳ፣ እና ማራኪ፣ እና ተሸካሚ፣ እና ድንቅ ነው፤ መንገድ!

(ምዕራፍXI )

በአጠቃላይ ፣ ስለ ግጥሞች ዘይቤያዊ አመጣጥ ስንናገር ፣ የፍቅር ግጥሞችን ባህሪዎች ልብ ማለት እንችላለን።

በፅንሰ-ሀሳብ-ከወጣትነት እና ከእርጅና በተቃራኒ።

በፍልስፍና ርእሶች ላይ ግጥሞችን ይመልከቱ።

በሥነ ጥበባዊ ዘዴዎች (ሃይፐርቦል, የጠፈር ምስሎች, ዘይቤዎች). የ"ሙት ነፍሳት ዘውግ አመጣጥ" ይመልከቱ።

እግዚአብሔር ሆይ! አንዳንድ ጊዜ እንዴት ቆንጆ ነሽ ረጅም፣ ረጅም መንገድ! ስንት ጊዜ፣ እንደሚጠፋና እንደሚሰምጥ ሰው፣ በአንተ ላይ ያዝሁ፣ እናም በልግስና ተሸክመህ ባዳነኝ ቁጥር! እና በአንተ ውስጥ ስንት አስደናቂ ሀሳቦች ፣ ቅኔያዊ ህልሞች ተወለዱ ፣ ስንት አስደናቂ ግንዛቤዎች ተሰማቸው! ..

(ምዕራፍXI )

VII. የግጥም ዳይሬክተሮች ቅንብር ሚና.

1. አንዳንድ ምዕራፎች በዲግሪስ ይከፈታሉ፡-

በምዕራፍ VI ("ከዚህ በፊት, ከረጅም ጊዜ በፊት, በወጣትነቴ ዓመታት ...") በወጣትነት ላይ ያለ ብስጭት.

በምዕራፍ VII ውስጥ ስለ ሁለት አይነት ጸሃፊዎች ("ጸሐፊው ደስተኛ ነው ...") ስለ ሁለት ዓይነት ጸሃፊዎች መገለጽ.

2. ዳይግሬሽን ምእራፉን ሊያበቃ ይችላል፡-

በምዕራፍ V ውስጥ ስለ "በተገቢው የተነገረው የሩስያ ቃል" ("የሩሲያ ሰዎች እራሳቸውን በጠንካራ ሁኔታ ይገልጻሉ ...").

በምዕራፍ X ውስጥ ስለ "የጭንቅላቱን ጀርባ መቧጨር" ("ይህ መቧጨር ምን ማለት ነው? እና ምን ማለት ነው? ")

በመጀመሪያው ጥራዝ መጨረሻ ላይ ስለ "ወፍ ትሮይካ" ("Eh, troika, bird troika, ማን ፈጠረህ? ...").

3. ድፍረትን አዲስ ጀግና ከመታየቱ በፊት ሊቀድም ይችላል-በምዕራፍ VI ውስጥ ስለ ወጣትነት መገለጽ የፕሊሽኪን መንደር መግለጫ ይቀድማል።

4. በሴራው ውስጥ ያሉት የማዞሪያ ነጥቦች እንዲሁ በግጥም ገለጻዎች ምልክት ሊደረግባቸው ይችላል፡-

የቺቺኮቭን ስሜት ከገዥው ሴት ልጅ ጋር ሲገልጽ, ደራሲው አንባቢውን እንደገና ወደ ስብ እና ቀጭን መከፋፈል ያስታውሳል.

የፍቅር ስሜት በጀግኖቻችን ውስጥ በእውነት እንደነቃ በእርግጠኝነት መናገር አይቻልም - የዚህ አይነት ጌቶች እንኳን አጠራጣሪ ነው ፣ ማለትም ፣ በጣም ወፍራም አይደለም ፣ ግን በጣም ቀጭን አይደለም ፣የመውደድ ችሎታ ነበራቸው; ነገር ግን ይህ ሁሉ ቢሆንም፣ ለራሱ ሊያስረዳው ያልቻለው አንድ እንግዳ ነገር እዚህ ነበር...

(ምዕራፍVIII )

ደራሲው ስለ ስብ እና ቀጫጭን ጌቶች ሴቶችን ለማዝናናት ስለሚችሉት ችሎታ ውይይቶችን ያጠቃልላል በሌላ ልብ ወለድ ትዕይንት ገለፃ ውስጥ ቺቺኮቭ ከገዥው ሴት ልጅ ጋር በኳሱ ላይ ያደረገው ውይይት ።

ሴዴት የሆኑ እና ጠቃሚ ቦታዎችን የሚይዙ ሰዎች ከሴቶች ጋር በሚደረጉ ንግግሮች ውስጥ ትንሽ አስቸጋሪ ናቸው; ለዚህ፣ ጌቶች፣ መኳንንት፣ ሌተናቶች፣ እና ከመቶ አለቃ ማዕረግ ያልዘለለ... ይህ እዚህ ላይ የተጠቀሰው አንባቢዎች በጀግኖቻችን ታሪክ ወቅት ብሉቱ ለምን ማዛጋት እንደጀመረ እንዲያዩ ነው።

(ምዕራፍVIII )

5. በግጥሙ መገባደጃ ላይ ከአዎንታዊ ሀሳብ ጋር የተቆራኙ የግጥም ዜማዎች ቁጥር ይጨምራል ይህም በጎጎል በዳንቴ "መለኮታዊ ኮሜዲ" ሞዴል ላይ "የሞቱ ነፍሳት" ለመገንባት ባቀደው እቅድ ተብራርቷል ("ሴራ እና የ" ጥንቅርን ይመልከቱ) የሞቱ ነፍሳት”)

VIII. የግጥም ዜማዎች ቋንቋ (“የሙት ነፍሳት ዘውግ አመጣጥ” ይመልከቱ)።

የሰነድ ይዘቶችን ይመልከቱ
"RM - ሩስ" (በልብ)"

እግዚአብሔር ሆይ! አንዳንድ ጊዜ እንዴት ቆንጆ ነሽ ረጅም፣ ረጅም መንገድ! ስንት ጊዜ፣ አንድ ሰው እንደሚሞትና እንደሚሰምጥ፣ በአንተ ላይ ያዝሁ፣ እና በልግስና ተሸክመህ ባዳነኝ ቁጥር! እና በአንተ ውስጥ ስንት አስደናቂ ሀሳቦች ፣ ቅኔያዊ ህልሞች ተወለዱ ፣ ስንት አስደናቂ ግንዛቤዎች ተሰማቸው! ..

ሩስ! ሩስ! አየሁህ፣ ከኔ ድንቅ፣ ከቆንጆ ርቀቴ አየሃለሁ፡ በአንተ ውስጥ ድሃ፣ የተበታተነ እና የማይመች፤ ደፋር የተፈጥሮ ዳይቫ፣ ደፋር የኪነ ጥበብ ዲቫ ዘውድ ያደረባቸው፣ ብዙ መስኮት ያላቸው ከፍ ያለ ቤተ መንግሥቶች ወደ ገደል ያደጉ ከተሞች፣ ሥዕል ዛፎችና አረግ ወደ ቤት ያደጉ፣ በፏፏቴ ጫጫታና ዘላለማዊ አቧራ ውስጥ ዓይንን አያስደነግጥም ወይም አያስደነግጥም። በከፍታዋ እና በከፍታዋ ላይ ያለማቋረጥ የተከመሩትን የድንጋይ ቋጥኞች ለማየት ጭንቅላቷ ወደ ኋላ አይወድቅም። እርስ በእርሳቸው የተወረወሩ ጥቁር ቅስቶች፣ በወይኑ ቅርንጫፎች፣ አረግ እና ስፍር ቁጥር የሌላቸው በሚሊዮን የሚቆጠሩ የዱር ጽጌረዳዎች፣ በእነርሱ ውስጥ ብልጭ አይልም፤ የሚያብረቀርቁ ተራሮች ዘላለማዊ መስመሮች፣ ወደ ብር ጠራራ ሰማይ እየሮጡ፣ በሩቅ አይበሩም። . ስለ አንተ ሁሉም ነገር ክፍት ነው, በረሃማ እና እንዲያውም; ልክ እንደ ነጥቦች ፣ እንደ አዶዎች ፣ ዝቅተኛ ከተሞችዎ በሜዳው መካከል በማይታይ ሁኔታ ተጣብቀዋል ። ዓይንን የሚያታልል ወይም የሚያማትም ምንም ነገር የለም። ግን ምን ለመረዳት የማይቻል ፣ ሚስጥራዊ ኃይል ይስብዎታል? ለምንድነዉ ያንተን ርዝማኔና ስፋት ከባህር እስከ ባህር እየሮጠ ያለዉ የዝሙት ዘፈንህ ያለማቋረጥ በጆሮህ ውስጥ ይሰማል? በዚህ ዘፈን ውስጥ ምን አለ? ምን ይጠራል እና የሚያለቅስ እና ልብዎን የሚይዘው? በሚያሳምም ሁኔታ መሳም እና ወደ ነፍስ መጣር እና ልቤን መዞር ምን ይመስላል? ሩስ! ከእኔ ምን ትፈልጋለህ? በመካከላችን ምን ለመረዳት የማይቻል ግንኙነት አለ? ለምን እንደዚህ ትመስላለህ? በአንተ ያለውስ ሁሉ ለምን ተስፋ ሞላብኝ ዓይኖቹን ወደ እኔ አዞረብኝ? እየመጣ ያለው ዝናብ፣ እና ሀሳቤ ከጠፈርህ በፊት ደነዘዘ። ይህ ሰፊው ምን ትንቢት ይናገራል? አንተ እራስህ ማለቂያ በሌለበት ጊዜ ወሰን የሌለው ሃሳብ የሚወለድበት፣ በአንተ ውስጥ አይደለምን? ዞሮ ዞሮ የሚራመድበት ቦታ ሲኖር ጀግና እዚህ መሆን የለበትም? እና ኃይለኛ ቦታ በአስፈሪ ሁኔታ ሸፈነኝ, በጥልቁ ውስጥ በአስፈሪ ሀይል እያንጸባረቀ; ዓይኖቼ ከተፈጥሮ ውጪ በሆነ ኃይል አበሩ፡ ኦ! ለምድር ምን ያህል የሚያብለጨልጭ፣ ድንቅ፣ የማይታወቅ ርቀት ነው! ሩስ!..

ቃሉ ምንኛ እንግዳ፣ እና ማራኪ፣ እና ተሸካሚ፣ እና ድንቅ ነው፤ መንገድ! እና እንዴት ድንቅ ነው, ይህ መንገድ: ጥርት ያለ ቀን, የመኸር ቅጠሎች, ቀዝቃዛ አየር ... በጉዞ ካፖርት ላይ ጥብቅ, በጆሮዎቻችን ላይ ኮፍያ, ወደ ጥግ እና የበለጠ ምቹ በሆነ ሁኔታ እንጫን! ለመጨረሻ ጊዜ, መንቀጥቀጥ በእግሮቹ ውስጥ ሮጠ, እና ቀድሞውኑ በአስደሳች ሙቀት ተተካ. ፈረሶቹ ይሽቀዳደማሉ...

እግዚአብሔር ሆይ! አንዳንድ ጊዜ እንዴት ቆንጆ ነሽ ረጅም፣ ረጅም መንገድ! ስንት ጊዜ፣ አንድ ሰው እንደሚሞትና እንደሚሰምጥ፣ በአንተ ላይ ያዝሁ፣ እና በልግስና ተሸክመህ ባዳነኝ ቁጥር! እና በአንተ ውስጥ ስንት አስደናቂ ሀሳቦች ፣ ቅኔያዊ ህልሞች ተወለዱ ፣ ስንት አስደናቂ ግንዛቤዎች ተሰማቸው! ..

የሰነድ ይዘቶችን ይመልከቱ
"RM ለቡድኖች"

1 ቡድን.

ሀ. በወፍራም እና በቀጭኑ ላይ ንግግር (ምዕራፍ 1)

እዚህ ያሉት ወንዶች፣ እንደማንኛውም ቦታ፣ ሁለት ዓይነት ነበሩ፡ አንዳንድ ቀጫጭኖች፣ በሴቶቹ ዙሪያ ማንዣበብ ጀመሩ። አንዳንዶቹ ከሴንት ፒተርስበርግ ካሉት ለመለየት የሚያስቸግር ዓይነት ስለነበሩ፡ በጣም ንጹህ፣ ሆን ተብሎ እና በጣዕም የተቀቡ የጎን ቃጠሎዎች ነበሯቸው ወይም በቀላሉ ቆንጆ፣ በጣም በተቀላጠፈ መልኩ የተላጨ ሞላላ ፊቶች ነበሯቸው። ከሴቶቹ ቀጥሎ በፈረንሣይኛ በተመሳሳይ መልኩ ተናገሩ እና ሴቶቹንም ልክ በሴንት ፒተርስበርግ ሳቁ። ሌላው የወንዶች ክፍል ወፍራም ወይም ከቺቺኮቭ ጋር ተመሳሳይ ነው, ማለትም, በጣም ወፍራም አልነበሩም, ግን ቀጭንም አልነበሩም. እነዚህ በተቃራኒው ጥያቄን ይመለከቱ እና ከሴቶቹ ወደ ኋላ ተመለሱ እና የአገረ ገዢው አገልጋይ የሆነ ቦታ አረንጓዴ ነጭ ጠረጴዛ እያዘጋጀ መሆኑን ለማየት ዙሪያውን ተመለከተ። ፊታቸው ሞልቶ ክብ ነበር፣ አንዳንዶቹ ኪንታሮት ነበራቸው፣ አንዳንዶቹ በፖክ ምልክት የተደረገባቸው ነበሩ፤ ፈረንሳዮች እንደሚሉት ፀጉራቸውን በራሳቸው ላይ ፀጉራቸውን በክራንት, በቆርቆሮዎች ወይም በዲያቢሎስ-ሊ-እንክብካቤ ስልት አልለበሱም; ፀጉራቸው በትንሹ ተቆርጧል ወይም ወደ ኋላ ተዘርግቷል, እና የፊት ገጽታቸው የበለጠ የተጠጋጋ እና ጠንካራ ነበር. እነዚህ በከተማው ውስጥ ያሉ የክብር ኃላፊዎች ነበሩ። ወዮ! ወፍራም ሰዎች በዚህ ዓለም ውስጥ ከቀጭን ሰዎች በተሻለ ሁኔታ ጉዳያቸውን እንዴት እንደሚቆጣጠሩ ያውቃሉ። ቀጫዎቹ በልዩ ስራዎች ላይ የበለጠ ያገለግላሉ ወይም ዝም ብለው ተመዝግበው እዚህ እና እዚያ ይንከራተታሉ; የእነሱ መኖር በሆነ መንገድ በጣም ቀላል ፣ አየር የተሞላ እና ሙሉ በሙሉ የማይታመን ነው። ወፍራም ሰዎች መቼም ቀጥተኛ ያልሆኑ ቦታዎችን አይይዙም, ነገር ግን ሁልጊዜም ቀጥ ያሉ ናቸው, እና የሆነ ቦታ ላይ ከተቀመጡ, በአስተማማኝ እና በጠንካራ ሁኔታ ይቀመጣሉ, ስለዚህም ቦታው ቶሎ እንዲሰነጠቅ እና ከሥራቸው እንዲታጠፍ, እና አይበሩም. ውጫዊ ብርሃንን አይወዱም; በላያቸው ላይ ያለው የጅራት ቀሚስ በቀጭኑ ላይ እንደሚደረገው በጥበብ የተበጀ አይደለም፣ ነገር ግን በሳጥኖቹ ውስጥ የእግዚአብሔር ፀጋ አለ። በሦስት ዓመቷ ቀጭኑ በፓውንስ ሾፕ ውስጥ ያልታሸገች አንዲት ነፍስ የላትም; ወፍራሙ ሰው ተረጋጋ፣ እነሆ፣ ከከተማው መጨረሻ ላይ አንድ ቦታ አንድ ቤት ታየ፣ በሚስቱ ስም ተገዛ፣ ከዚያም በሌላኛው ጫፍ ሌላ ቤት፣ ከዚያም በከተማው አቅራቢያ ያለ መንደር፣ ከዚያም አንድ መንደር ከሁሉም ጋር። መሬቱ ። በመጨረሻም፣ ወፍራም ሰው፣ እግዚአብሔርን እና ሉዓላዊን እያገለገለ፣ ዓለም አቀፋዊ ክብርን አግኝቶ፣ አገልግሎቱን ትቶ፣ ተንቀሳቅሶ የመሬት ባለቤት፣ ክቡር ሩሲያዊ ጨዋ፣ እንግዳ ተቀባይ ሰው፣ እና በጥሩ ሁኔታ ይኖራል። እና ከእሱ በኋላ, እንደገና, ቀጭን ወራሾች, እንደ ሩሲያውያን ልማድ, ሁሉንም የአባታቸውን እቃዎች በፖስታ ይልካሉ.

	ቃላት, ሀረጎች, ዝርዝሮች

ለ. ምደባ፡- በኤ.ፒ. ቼኮቭ “ወፍራም እና ቀጭን” በሚለው የታሪኩ ጽሑፍ ውስጥ እና በዚህ ምንባብ ውስጥ ተመሳሳይ ሀሳቦች እና አመለካከቶች አሉ? ከታሪኩ ጽሑፍ ጋር ተመሳሳይነት ያረጋግጡ "ወፍራም እና ቀጭን" ወይም በራስዎ መንገድ ያብራሩ.

በኒኮላይቭስካያ የባቡር ጣቢያ ሁለት ጓደኞች ተገናኙ-አንዱ ስብ ፣ ሌላኛው ቀጭን። ወፍራሙ ሰው በቃ ጣቢያው ምሳ በልቷል፣ እና ከንፈሮቹ በዘይት ተሸፍነው እንደ ቼሪ ያበራሉ። የሼሪ እና የብርቱካን ሽታ ያለው ቀጫጭን ከሠረገላው ወጣ እና ሻንጣዎች ፣ ጥቅሎች እና የካርቶን ሳጥኖች ተጭነዋል ከኋላው - ሚስቱ, እና ረዥም የትምህርት ቤት ልጅ በዓይን አይን - ልጁ.

ደህና፣ እንዴት ነህ ወዳጄ? - ወፍራሙን ጠየቀው, ጓደኛውን በጋለ ስሜት እየተመለከተ - የት ነው የምታገለግለው? ደረጃውን ደርሰሃል?

አገለግላለሁ ውዴ! አሁን ለሁለተኛው አመት የኮሌጅ ገምጋሚ ​​ሆኛለሁ እና ስታኒስላቭ አለኝ። ደሞዙ መጥፎ ነው... እሺ እግዚአብሔር ይባርከው! ባለቤቴ የሙዚቃ ትምህርት ትሰጣለች, እኔ በግሌ የሲጋራ መያዣዎችን ከእንጨት እሰራለሁ. ምርጥ የሲጋራ መያዣዎች! በአንድ ሩብል እሸጣቸዋለሁ። አንድ ሰው አሥር ግራንድ ወይም ከዚያ በላይ ከወሰደ፣ እንግዲህ፣ ታውቃላችሁ፣ ስምምነት አለ። ገንዘብ እንፍጠር። እኔ በዲፓርትመንት ውስጥ አገልግያለሁ፣ ታውቃላችሁ፣ እና አሁን እዚያው ክፍል ኃላፊ ሆኜ ወደዚህ ተዛወርኩ… እዚህ አገለግላለሁ። ደህና፣ እንዴት ነህ? ምናልባት ቀድሞውኑ ሲቪል ሰው ነበር? አ?

አይ ውዴ፣ ከፍ ከፍ አድርጊው” አለ ወፍራሙ ሰው “ቀድሞውንም ወደ ሚስጥራዊነት ደረጃ ደርሻለሁ... ሁለት ኮከቦች አሉኝ።

ቀጭኑ በድንገት ገርጥቶ ገረጣ፣ ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ፊቱ በሰፊ ፈገግታ ወደ ሁሉም አቅጣጫ ተጣመመ። ከፊቱ እና ከዓይኑ ላይ ብልጭታዎች የሚወድቁ ይመስላል። እሱ ራሱ ጨፈጨፈ፣ ጎበኘ፣ ጠበበ... ሻንጣዎቹ፣ ጥቅሎቹ እና ካርቶን ሳጥኖቹ ተጨማለቁ፣ ሸበሸበ... የሚስቱ ረጅም አገጭ የበለጠ ረዘመ። ናትናኤል በቁመት ቆሞ የደንብ ልብሱን ቁልፎቹን ሁሉ አስሮ...

እኔ ክቡርነትዎ... በጣም ደስ ይላል ጌታዬ! አንድ ጓደኛ ፣ አንድ ሰው ከልጅነት ጀምሮ ሊናገር ይችላል እና በድንገት እንደዚህ አይነት ክቡር ሰው ሆነ ፣ ጌታ ሆይ! ሄይ ጌታዬ።

እንግዲህ በቃ! - ወፍራም ሰው አሸነፈ - ይህ ቃና ምንድን ነው? እርስዎ እና እኔ የልጅነት ጓደኛሞች ነን - እና ለምንድነው ይህ ለደረጃ ክብር?

ለምሕረት... ምን ነሽ... - ቀጭኑ ሳቀ፣ ይበልጥ እየጠበበ - የክቡር ግርማ ሞገስ ያለው ትኩረት... ሕይወት ሰጪ እርጥበት ይመስላል።

2 ኛ ቡድን.

በፊት ፣ ከረጅም ጊዜ በፊት ፣ በወጣትነቴ ክረምት ፣ በማይሻር ብልጭ ድርግም በነበረበት የልጅነት ጊዜዬ ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ያልተለመደ ቦታ መንዳት ለእኔ አስደሳች ነበር ፣ መንደር ቢሆን ፣ ምንም አይደለም ። ድሃ የግዛት ከተማ፣ መንደር፣ ሰፈራ፣ ህፃኑ በውስጡ የማወቅ ጉጉት ያለው ብዙ ነገሮችን አገኘ። እያንዳንዱ ሕንጻ፣ የአንዳንድ ጉልህ ገጽታ አሻራ ብቻ ያለው ሁሉ፣ ሁሉም ነገር አስቆመኝ እና አስገረመኝ። ከሀሰት መስኮቶች ግማሹ የታወቁ ኪነ-ህንጻዎች ያሉት፣ ባለ አንድ ፎቅ ቡርጆዎች፣ ፍልስጤማውያን ቤቶች፣ ወይም ክብ፣ መደበኛ ጉልላት መካከል ብቻውን የቆመ፣ የመንግስት ንብረት የሆነው፣ ሁሉም በነጭ አንሶላ ተሸፍኗል። ብረት፣ ከአዲስ ቤተ ክርስቲያን በላይ የወጣ፣ እንደ በረዶ ነጭ፣ ከተማውን የሚያቋርጠው የአውራጃ ዳንዲ ይሁን ገበያ - ምንም ትኩስ፣ ረቂቅ ትኩረት አላለፈም እና፣ ከተጓዥ ጋሪዬ አፍንጫዬን አውጥቼ፣ እስካሁን ድረስ ታይቶ የማያውቀውን ተመለከትኩ። ትንሽ ኮት ተቆርጦ በእንጨት በተሠሩ ሳጥኖች ላይ ምስማር ባለበት፣ ግራጫማ፣ በሩቁ ቢጫ ቀለም ያለው፣ በዘቢብና በሳሙና፣ ከአትክልት ሱቅ ደጃፍ ላይ ከደረቁ የሞስኮ ጣፋጭ ማሰሮዎች ጋር እየበራ አንድ እግረኛ መኮንን እየተራመደ ተመለከትኩ። ወደ ጎን, እግዚአብሔር ምን አውራጃ ያውቃል, የአውራጃው መሰልቸት ውጭ, እና በሳይቤሪያ ውስጥ እሽቅድምድም droshky ላይ አንድ ነጋዴ ብልጭ ድርግም ላይ, እና በአእምሮ ከእነርሱ በኋላ ወደ ድሃ ሕይወታቸው ተወስዷል. የዲስትሪክቱ ባለስልጣን በእግረ መንገድ ይሄዳሉ - ወዴት እንደሚሄድ እያሰብኩ ነበር ፣ ለምሽቱ አንድ ወንድሙ ወይም በቀጥታ ወደ ቤቱ ፣ ስለዚህ ፣ በረንዳ ላይ ለግማሽ ሰዓት ያህል ከተቀመጡ በኋላ ፣ ከመሸ በኋላ ገና ሙሉ በሙሉ ሊገባ አልቻለም። , ከእናቱ ጋር, ከሚስቱ ጋር, ከሚስቱ እህት እና ከመላው ቤተሰብ ጋር, እና የግቢው ሴት ልጅ በሞኒስቶች ወይም በወፍራም ጃኬት ውስጥ ያለው ልጅ በሚያመጣበት ጊዜ ስለ ምን እንደሚያወሩ, ከእናቱ ጋር, ከሚስቱ, ከባለቤቱ ጋር ቀደም ብሎ እራት ሊቀመጥ ይችላል. ከሾርባ በኋላ ፣ ዘላቂ በሆነ የቤት ውስጥ ሻማ ውስጥ የታሎ ሻማ። ወደ አንዳንድ ባለይዞታዎች መንደር ስደርስ ረጅሙን ጠባብ የእንጨት ደወል ማማ ወይም ሰፊውን ጥቁር እንጨት ያረጀ ቤተክርስትያን በጉጉት ተመለከትኩ። ከሩቅ ፣ በዛፎቹ አረንጓዴ ውስጥ ፣ የመንደሩ ቤት ቀይ ጣሪያ እና ነጭ የጭስ ማውጫዎች አጓጊ በሆነ መንገድ ብልጭ ብለው ታዩኝ ፣ እና በዙሪያው ያሉት የአትክልት ስፍራዎች በሁለቱም በኩል እስኪበታተኑ ድረስ ትዕግስት አጥቼ ጠበቅኩ እና ሁሉም የራሱ እስኪገለጥ ድረስ ፣ ከዚያ ወዮ! በፍፁም ጸያፍ መልክ አይደለም ፣ እና ከእሱ በመነሳት የመሬት ባለቤት እራሱ ማን እንደሆነ ለመገመት ሞከርኩ ፣ እሱ ወፍራም ፣ እና ወንዶች ወይም ስድስት ሴት ልጆች ያሉት ሴት ልጆች ወይም ስድስት ሴት ልጆች እንደነበሩ በሚያስደንቅ የሴት ልጅ ሳቅ ፣ ጨዋታዎች እና የታናሽ እህቱ ዘላለማዊ ውበት ፣ እና እነሱ ዓይኖቻቸው ጨለመባቸው፣ ደስተኞችም ቢሆኑ እሱ ራሱ ወይ ጨለመ፣ በመጨረሻው ቀን እንደነበረው መስከረም፣ የቀን መቁጠሪያውን እየተመለከተ ስለ አጃ እና ስንዴ እያወራ፣ ለወጣትነት አሰልቺ ነው።

አሁን ወደ ማንኛውም የማላውቀው መንደር በግዴለሽነት እቀርባለሁ እና በግዴለሽነት የብልግናውን ገጽታ እመለከታለሁ; ለቀዘቀዘው እይታዬ ደስ የማይል ነው ፣ ለእኔ አስቂኝ አይደለም ፣ እና በቀደሙት ዓመታት ውስጥ ንቁ እንቅስቃሴ ፣ ሳቅ እና ጸጥ ያለ ንግግር ምን ሊነቃቃ ይችላል ፣ አሁን አለፈ ፣ እና የማይንቀሳቀስ ከንፈሮቼ ግድየለሽ ጸጥታ ይይዛሉ። ወጣትነቴ ሆይ! ወይኔ ትኩስነቴ!

	ቃላት, ሀረጎች, ዝርዝሮች	ስለ ማፈግፈግ ሚና መደምደሚያ (ጸሐፊው ስለሚያስበው)
ተራኪው በወጣትነቱ
በጉልምስና ወቅት ተራኪ

ለ. ምደባ፡ በኤስ.የሴኒን የግጥም ጽሁፍ እና በዚህ ክፍል ውስጥ ተመሳሳይ ሀሳቦች እና ምክንያቶች አሉ? ከግጥሙ ጽሑፍ ጋር ተመሳሳይነት ያረጋግጡ ወይም በራስዎ መንገድ ያብራሩ።

አልቆጭም ፣ አልደውልም ፣ አላለቅስም ፣ ሁሉም ነገር እንደ ነጭ የፖም ዛፎች ጭስ ያልፋል. በወርቅ የደረቀ፣ ከእንግዲህ ወጣት አልሆንም። አሁን ብዙ አትዋጉም በብርድ የተነካ ልብ ፣ እና የበርች ቺንዝ ሀገር በባዶ እግራችሁ እንድትዞር አይፈትናችሁም። ተቅበዝባዥ መንፈስ! ያነሰ እና ብዙ ጊዜ ያነሰ ነዎት የከንፈርህን ነበልባል ታነቃቃለህ

ወይኔ የጠፋው ትኩስነቴ የአይን ግርግር እና የስሜቶች ጎርፍ! አሁን በፍላጎቴ የበለጠ ስስታም ሆኛለሁ ህይወቴ ፣ ስላንተ ህልም አየሁ? በፀደይ መጀመሪያ ላይ እንደበቀለ ሮዝ ፈረስ ላይ ተቀምጧል። ሁላችንም ፣ በዚህ ዓለም ውስጥ ያለን ሁላችንም የምንጠፋ ነን ፣ መዳብ በጸጥታ ከሜፕል ቅጠሎች ላይ ይፈስሳል ... ለዘላለም የተባረከ ይሁን ሊበቅልና ሊሞት የመጣው።

መልሱን በቴክኖሎጂ ካርታ ይሙሉ።

3 ቡድን

ሀ. ስለ ሩስ እና ስለ መንገዱ የሚገልጽ ግጥም (ምዕራፍ 11)

እና ሩሲያኛ በፍጥነት መንዳት የማይወደው ምንድን ነው? ነፍሱ ነው ለመደንዘዝ የሚተጋው ፣ በጭንቀት ለመራመድ ፣ አንዳንድ ጊዜ “ሁሉንም እርግማን!” ለማለት ነው። - እሷን አለመውደድ ነፍሱ ነው? በእሷ ውስጥ በጋለ ስሜት የሚገርም ነገር ሲሰሙ እሷን መውደድ አይቻልም? ያልታወቀ ኃይል በክንፉ ላይ የወሰደህ ይመስላል፣ እናም እየበረህ ነው፣ እና ሁሉም ነገር እየበረረ ነው፡ ኪሎ ሜትሮች እየበረሩ ነው፣ ነጋዴዎች በሠረገላቸው ምሰሶ ላይ ወደ አንተ እየበረሩ ነው፣ ጫካ በሁለቱም በኩል ከጨለማ ቅርጽ ጋር እየበረረ ነው። ስፕሩስ እና ጥድ ፣ በድንጋጤ ተንኳኳ እና የቁራ ጩኸት ፣ መንገዱ በሙሉ እየበረረ ይሄዳል ፣ ወደ መጥፋት ርቀት የት እንደሚሄድ ማን ያውቃል ፣ እና የሚጠፋው ነገር ለመታየት ጊዜ በሌለው በዚህ ፈጣን ብልጭ ድርግም የሚል አስፈሪ ነገር አለ። ፣ ከጭንቅላቱ በላይ ያለው ሰማይ ፣ እና ብርሃን ደመና ፣ እና የሚሮጠው ወር ብቻ የማይንቀሳቀስ ይመስላል። ኧረ ሶስት! ወፍ ሶስት ፣ ማን ፈጠረህ? ቀልድ ከማይወድ፣ ነገር ግን በመላው ዓለም ያለችግር በተዘረጋች፣ ሕያው ሕዝብ መካከል ብቻ ልትወለድ ትችል ነበር፣ እና ወደ ፊት ሂድና ዓይንህ እስኪመታ ድረስ ኪሎሜትሮችን ቁጠር። እና ተንኮለኛ አይደለም ፣ ይመስላል ፣ የመንገድ ፕሮጀክት ፣ በብረት ስፒን አልተያዘም ፣ ግን በችኮላ ፣ በህይወት ፣ በመጥረቢያ እና በሾላ ብቻ ፣ ቀልጣፋው ያሮስቪል ሰው አስታጥቆ እና ሰበሰበ። የ አሰልጣኝ የጀርመን ቦት ለብሶ አይደለም: እሱ ጢም እና mittens አለው, እና እግዚአብሔር ምን ያውቃል ላይ ተቀምጦ; ነገር ግን ተነሥቶ ተወዛወዘ እና መዘመር ጀመረ - ፈረሶቹ አውሎ ነፋሶች ነበሩ ፣ የመንኮራኩሮቹ ተናጋሪዎች ወደ አንድ ለስላሳ ክበብ ተቀላቅለዋል ፣ መንገዱ ብቻ ተንቀጠቀጠ እና የቆመው እግረኛ በፍርሀት ጮኸ! እና እዚያ ሮጠች, ቸኮለች, ቸኮለች !.. እና አንድ ነገር አቧራ እየሰበሰበ እና ወደ አየር ውስጥ እንዴት እንደሚቆፈር ከሩቅ ማየት ይችላሉ።

አንተ ሩስ፣ እንደ ፈጣን፣ የማይቆም ትሮይካ፣ እየሮጠክ አይደለህም? ከስር ያለው መንገድ ያጨሳል፣ ድልድዮች ይንጫጫሉ፣ ሁሉም ነገር ወደ ኋላ ወድቆ ወደ ኋላ ቀርቷል። በእግዚአብሔር ተአምር የተገረመው አእምሮአዊው ቆመ፡ ይህ መብረቅ ከሰማይ ተወረወረ? ይህ አስፈሪ እንቅስቃሴ ምን ማለት ነው? እና በብርሃን የማይታወቅ በነዚህ ፈረሶች ውስጥ ምን ዓይነት የማይታወቅ ኃይል ይዟል? ኦህ ፣ ፈረሶች ፣ ፈረሶች ፣ ምን ዓይነት ፈረሶች! በእርስዎ መንጋ ውስጥ አውሎ ነፋሶች አሉ? በእያንዳንዱ የደም ሥርህ ውስጥ የሚቃጠል ጆሮ አለ? የሚለመደው መዝሙር ከላይ ሰምተው አንድ ላይ ሆነው የናሱን ደረታቸውን አስወጥረው በሠኮናቸው መሬቱን ሳይነኩ በአየር ላይ ወደሚበርሩ ረዣዥም መስመሮች ተለውጠው እና እየተጣደፉ ሁሉም በእግዚአብሔር ተመስጦ ነበር። !.. ሩስ ወዴት እየሄድክ ነው መልሱን ስጠኝ? መልስ አይሰጥም። ደወሉ በሚያስደንቅ ደወል ይደውላል; አየሩ፣ ተሰንጥቆ፣ ነጐድጓድና ንፋስ ይሆናል። በምድር ላይ ያለው ነገር ሁሉ አልፏል፣ እና ሌሎች ህዝቦች እና መንግስታት ወደ ጎን ሄደው ለእሱ መንገድ ይሰጣሉ።

	ቃላት, ሀረጎች, ዝርዝሮች	ስለ ማፈግፈግ ሚና መደምደሚያ (ጸሐፊው ስለሚያስበው)

ለ. ምደባ: በ A. Blok ግጥም "ሩሲያ" እና በዚህ ክፍል ውስጥ ተመሳሳይ ሀሳቦች እና ምክንያቶች አሉ? ከግጥሙ ጽሑፍ ጋር ተመሳሳይነት ያረጋግጡ ወይም በራስዎ መንገድ ያብራሩ።

እንደገና ፣ እንደ ወርቃማው ዓመታት ፣ ሶስት ያረጁ የሚወዛወዙ ማሰሪያዎች፣ እና ቀለም የተቀቡ የሹራብ መርፌዎች ተጣብቀዋል ወደ ልቅ ጉድጓዶች... ሩሲያ ፣ ድሃ ሩሲያ ፣ ግራጫ ጎጆዎችዎን እፈልጋለሁ ፣ መዝሙሮችህ ለእኔ እንደ ነፋስ ናቸው ፣ እንደ መጀመሪያ ፍቅር እንባ! እንዴት እንዳዝንልህ አላውቅም እናም መስቀሌን በጥንቃቄ ተሸክሜአለሁ... የትኛውን ጠንቋይ ነው የምትፈልገው? ዘራፊ ውበትህን ስጠኝ! ያታልል እና ያታልል;

አትጠፋም ፣ አትጠፋም ፣ እና እንክብካቤ ብቻ ደመና ይሆናል ቆንጆ ባህሪያትህ... ደህና ፣ ከዚያ ምን? አንድ ተጨማሪ ጭንቀት - ወንዙ በአንድ እንባ ጫጫታ ነው። እና እርስዎ አሁንም ተመሳሳይ ነዎት - ጫካ እና መስክ ፣ አዎ፣ በስርዓተ-ጥለት የተሰራው ሰሌዳ ወደ ቅንድቦቹ ይወጣል... እና የማይቻል ነገር ይቻላል ረጅሙ መንገድ ቀላል ነው። መንገዱ በርቀት ሲበራ ከስካርፍ ስር በቅጽበት እይታ፣ በጠባቂ ሜላኖይ ሲደወል የአሰልጣኙ አሰልቺ ዘፈን!..

መልሱን በቴክኖሎጂ ካርታ ይሙሉ።

የሰነድ ይዘቶችን ይመልከቱ
"የስራ ሉህ"

ጠረጴዛውን ሙላ:

የ l.o ርዕሰ ጉዳይ	ከጽሑፉ ምሳሌዎች
ስለ ወፍራም እና ቀጭን
በሩሲያ ውስጥ ስለ ትምህርት
ስለ ሕክምናው ረቂቅነት
ስለ “መካከለኛው ክፍል” ጌቶች
ስለ ተስማሚ የሩስያ ቃል
ስለ ወጣቶች እና ወጣቶች
ስለ ጸሐፊው ዕጣ ፈንታ በሩሲያ ውስጥ	ግጥማዊ ዳይግሬሽን በግጥሙ ውስጥ በ N.V. የጎጎል "የሞቱ ነፍሳት" ግጥማዊ ድፍረዛዎች - ወዲያውኑ ከ መዛባት በሥነ ጽሑፍ ሥራ ውስጥ ማሴር ግጥማዊ ዳይግሬሽን የግጥም ሚዛን, ስፋት እና የችግሮች ሽፋን ጥልቀት, ተምሳሌታዊነት ይስጡ ምዕራፍ 1 ስለ ወፍራም እና ቀጭን ምዕራፍ 2 በሩሲያ ውስጥ ስለ ትምህርት ምዕራፍ 3 ስለ ሕክምናው ረቂቅነት በግጥሙ ውስጥ የግጥም ገለጻዎች ጭብጥ ምዕራፍ 4 ስለ “መካከለኛው ክፍል” ጌቶች ምዕራፍ 5 ስለ ተስማሚ የሩስያ ቃል ምዕራፍ 6 ስለ ወጣቶች እና ወጣቶች በግጥሙ ውስጥ የግጥም ገለጻዎች ጭብጥ ምዕራፍ 7 ስለ ጸሐፊው ዕጣ ፈንታ በሩሲያ ውስጥ ምዕራፍ 8 ስለ ከተማ ሰዎች ምዕራፍ 9 ስለ ሩሲያ ገበሬዎች በግጥሙ ውስጥ የግጥም ገለጻዎች ጭብጥ ምዕራፍ 11 ስለ ሩሲያ በግጥሙ ውስጥ የግጥም ዲግሬሽን ሚና በግጥሙ ውስጥ ያሉ ግጥሞች፡- የጸሐፊውን ምስል ማስተዋወቅ; ለትረካው ስፋት, ጥልቀት, አጠቃላይነት እና ግጥም መስጠት; የተለያዩ የሩስ ገጽታዎችን ለመለየት ይረዱ ሁላችሁም በሕይወታችሁ ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ ወደሚያምር፣ አስማተኛ ዓለም እንድትገቡ እመኛለሁ። ስሙ ጎጎል ነው። I. መቅድም እንግዳ ህልም... በጥላ መንግስት ውስጥ እንዳለ፣ “የሞቱ ነፍሳት” የሚል ጽሑፍ የተጻፈበት የማይጠፋ መብራት ከበራበት መግቢያ በላይ፣ ቀልደኛው ሰይጣን በሩን ከፈተ። የሞተው መንግሥት መነቃቃት ጀመረ እና ማለቂያ የሌለው መስመር ከእሱ ተዘረጋ። ማኒሎቭ በትልቅ ፀጉር ካፖርት ላይ ድቦች ፣ ኖዝድሪዮቭ በሌላ ሰው ሰረገላ ውስጥ ፣ Derzhimorda በእሳት ቧንቧ ላይ, ሴሊፋን, ፓርሲሌ፣ ፌቲንያ... እና እሱ ለመንቀሳቀስ የመጨረሻው ነበር - በታዋቂው ውስጥ ፓቬል ኢቫኖቪች ቺቺኮቭ ወደ ሠረገላው. እና መላው ቡድን ወደ ሶቬትስካያ ተዛወረ በዚያን ጊዜ ሩስ እና አስደናቂ ነገሮች ተከሰቱ ክስተቶች. እና ያንን የሚከተሉት የትኞቹ ናቸው? ነጥቦች.

በጎጎል "የሞቱ ነፍሳት" መጽሐፍ በትክክል ግጥም ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ይህ መብት የሚሰጠው በግጥም ንግግሮች ውስጥ ብቻ በሚገኙ ምሳሌያዊ ንጽጽሮች እና ዘይቤዎች የተሞላው በልዩ ግጥም፣ ሙዚቃዊ እና ገላጭነት ነው። እና ከሁሉም በላይ ፣ የጸሐፊው የማያቋርጥ መገኘት ይህንን ስራ ግጥም-አስቂኝ ያደርገዋል።

የ"Dead Souls" ሙሉ ጥበባዊ ሸራ በግጥሞች የተሞላ ነው። የጎጎልን ግጥም ርዕዮተ ዓለም፣ ድርሰት እና ዘውግ አመጣጥ፣ የግጥም ጅማሬው ከጸሐፊው ምስል ጋር የተያያዘ መሆኑን የሚወስን የግጥም ገለጻ ነው። ሴራው እየዳበረ ሲመጣ አዳዲስ የግጥም ግጥሞች ብቅ ይላሉ፣ እያንዳንዱም የቀደመውን ሀሳብ ያብራራል፣ አዳዲስ ሀሳቦችን ያዳብራል እና የጸሐፊውን ፍላጎት ከጊዜ ወደ ጊዜ ያብራራል።

“የሞቱ ነፍሳት” ፍትሃዊ ባልሆነ መልኩ በግጥሞች የተሞሉ መሆናቸው ትኩረት የሚስብ ነው። እስከ አምስተኛው ምእራፍ ድረስ ጥቃቅን ግጥሞች ብቻ አሉ, እና በዚህ ምዕራፍ መጨረሻ ላይ ብቻ ደራሲው ስለ "እልፍ አእላፍ አብያተ ክርስቲያናት" እና "የሩሲያ ሰዎች ሀሳባቸውን በጠንካራ ሁኔታ እንዴት እንደሚገልጹ" የመጀመሪያውን ዋና የግጥም ውዝግብ አስቀምጧል. የዚህ ደራሲ ምክንያት የሚከተለውን ሀሳብ ይጠቁማል፡- እዚህ ተስማሚ የሆነው የሩስያ ቃል ብቻ ሳይሆን የእግዚአብሄር ቃልም መንፈሳዊነትን ያጎናጽፋል። በግጥሙ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የተገለጸው የቤተ ክርስቲያኒቱ ጭብጥ እና በሕዝብ ቋንቋ እና በእግዚአብሔር ቃል መካከል ያለው ትይዩነት አንዳንድ መንፈሳዊ ግጥሞች የያዙት በግጥሙ ግጥሞች ውስጥ መሆኑን የሚያመለክቱ ይመስላል። የጸሐፊው መመሪያ ያተኮረ ነው.

በሌላ በኩል ፣ የደራሲው ስሜት በጣም ሰፊው በግጥም ገለፃዎች ውስጥ ይገለጻል። በምዕራፍ 5 መጨረሻ ላይ ለሩሲያው ቃል ትክክለኛነት እና ለሩሲያ አእምሮ ሕያውነት አድናቆት በወጣትነት እና በብስለት ማለፍ ላይ በሚያሳዝን እና በሚያምር ነጸብራቅ ተተካ ፣ “በሕይወት እንቅስቃሴ ማጣት” (የእ.ኤ.አ. ስድስተኛ ምዕራፍ). በዚህ ውዝግብ መጨረሻ ላይ ጎጎል ለአንባቢው በቀጥታ እንዲህ ይላል፡- “ከወጣትነት ወጣትነት ወደ ጨካኝነት እየወጣህ በጉዞው ላይ ውሰደው፣ የሚያስጨንቅ ድፍረት፣ ሁሉንም የሰውን እንቅስቃሴ ይዘህ ሂድ፣ በመንገድ ላይ አትተዋቸው፣ አትሄድም። በኋላ አንሷቸው! ወደፊት የሚመጣው እርጅና በጣም አስፈሪ ነው, አስፈሪ ነው, እና ምንም ነገር አይመለስም!

የተወሳሰቡ ስሜቶች በሚቀጥለው ሰባተኛው ምዕራፍ መጀመሪያ ላይ በግጥም መቃኘት ይገለጻሉ። የሁለት ፀሐፊዎችን እጣ ፈንታ በማነፃፀር ፀሐፊው ስለ "ዘመናዊው ፍርድ ቤት" ሥነ ምግባራዊ እና ውበት አለመስማት በምሬት ተናግሯል ፣ እሱም “ፀሐይን የሚመለከቱ እና የማይታወቁ ነፍሳትን እንቅስቃሴ የሚያስተላልፉ መነፅሮች እኩል አስደናቂ ናቸው” ፣ "ከፍተኛ የጋለ ስሜት ከከፍተኛ የግጥም እንቅስቃሴ አጠገብ ለመቆም ብቁ ነው"

እዚህ ደራሲው አዲስ የሥነ ምግባር ሥርዓት አውጇል, በኋላም በተፈጥሮ ትምህርት ቤት የተደገፈ - የፍቅር-የጥላቻ ሥነ-ምግባር: ለሀገራዊ ህይወት ብሩህ ገፅታ, ለህያው ነፍሳት ፍቅር, ለህልውና አሉታዊ ጎኖች, ለሞቱ ነፍሳት ጥላቻን አስቀድሞ ያሳያል. ደራሲው “ህዝቡን፣ ስሜቱን እና ስህተቱን በማጋለጥ” - በውሸት አርበኞች ስደትና ስደት፣ የሀገሬውን ህዝብ ውድቅ በማድረግ እራሱን የሚቀጣበትን መንገድ በሚገባ ተረድቶታል - ነገር ግን በድፍረት ይህንን መንገድ በትክክል መርጧል።

እንዲህ ያለው የሥነ ምግባር ሥርዓት አርቲስቱ ሥነ ጽሑፍን የሰው ልጆችን ምግባሮች ለማስተካከል መሣሪያ አድርጎ እንዲገነዘብ ያስገድደዋል፣ በዋናነት በሳቅ የማጽዳት ኃይል፣ “ከፍተኛ፣ ቀናተኛ ሳቅ”፤ ዘመናዊው ፍርድ ቤት ይህ ሳቅ “ከፍ ካለው የግጥም እንቅስቃሴ አጠገብ ለመቆም ብቁ እንደሆነ እና በእሱ እና በቡድን ጥንብሮች መካከል ሙሉ ገደል እንዳለ” አይረዳም።

በዚህ ማፈግፈግ መጨረሻ ላይ የደራሲው ስሜት በከፍተኛ ሁኔታ ተቀይሯል፡ ከፍ ያለ ነቢይ ይሆናል፡ ከዓይኑ ፊት “የሚያስደነግጥ ተመስጦ አውሎ ንፋስ” ይከፈታል፣ እሱም “ቅዱስ ድንጋጤና ግርማ ከለበሰው ምዕራፍ ይወጣል” ከዚያም አንባቢዎቹ። "የሌሎች ንግግሮች ግርማ ነጎድጓድ በሀፍረት ውስጥ ይሰማኛል"

ለሩሲያ የሚንከባከበው ደራሲ፣ በሥነ-ጽሑፍ ሥራው ሥነ ምግባርን ለማሻሻል፣ ዜጎችን ለማስተማር እና መጥፎ ድርጊቶችን ለማጥፋት መንገዱን የሚመለከት፣ ሕያዋን ነፍሳትን፣ ሕያው መርሆችን በውስጣቸው የሚሸከሙትን ሕዝቦች ምስሎች ያሳየናል። በሰባተኛው ምእራፍ መጀመሪያ ላይ ባለው የግጥም ቅኝት በቺቺኮቭ ከሶባኬቪች፣ ኮሮቦችካ እና ፕሊሽኪን የተገዙ ገበሬዎች በዓይናችን ፊት ወደ ሕይወት ይመጣሉ። ደራሲው፣ የጀግናውን ውስጣዊ ነጠላ ዜማ እንደጠለፈ፣ በህይወት እንዳሉ ሆነው ስለ እነርሱ ይናገራቸዋል፣ የሞቱትን ወይም የሸሸ ገበሬዎችን እውነተኛ ነፍስ ያሳያል።

እዚህ የሚታየው የሩስያ ወንዶች አጠቃላይ ምስል አይደለም, ነገር ግን ትክክለኛ ባህሪያት ያላቸው የተወሰኑ ሰዎች በዝርዝር ተገልጸዋል. ይህ አናጺው ስቴፓን ፕሮብካ ነው - “ለጠባቂው ብቁ የሆነ ጀግና”፣ ምናልባትም በሩስ ዙሪያ ሁሉ “ቀበቶውን በመጥረቢያ እና በትከሻው ላይ ቦት ጫማ አድርጎ” የተራመደ። ይህ አባኩም ፌሮቭ ነው፣ በእህል ምሰሶው ላይ በጀልባ ተሳፋሪዎች እና ነጋዴዎች የሚራመደው፣ “አንድ የማያልቅ ዘፈን፣ እንደ ሩስ” ዜማ የሰራ። የአባኩም ምስል የግዳጅ ሰርፍ ህይወት እና ጠንክሮ ስራ ቢሆንም የሩስያ ህዝቦችን ለነፃ, ለዱር ህይወት, ለበዓላት እና ለመዝናናት ያለውን ፍቅር ያመለክታል.

በግጥሙ ሴራ ክፍል ውስጥ ሌሎች በባርነት የተገዙ፣ የተጨቆኑ እና በማህበራዊ ደረጃ የተዋረዱ ሰዎችን ምሳሌዎች እናያለን። አጎቴ ሚቲያ እና አጎት ሚኒ በግርግር እና ግራ መጋባት ፣ በቀኝ እና በግራ መካከል መለየት የማትችለውን ልጅ Pelageya ፣ የፕሊሽኪን ፕሮሽካ እና ማቭራ ያላቸውን ግልፅ ምስሎች ማስታወስ በቂ ነው።

ነገር ግን በግጥም ዳይሬክተሮች ውስጥ ስለ አንድ ሰው ተስማሚነት, ምን ሊሆን እንደሚችል እና ምን መሆን እንዳለበት የደራሲውን ህልም እናገኛለን. በመጨረሻው 11ኛው ምእራፍ ላይ፣ “ጭንቅላታቸው በሚያስፈራ ደመና ተሸፍኖ፣ በሚመጣው ዝናብ የከበደ፣” ስለ ሩሲያ እና የጸሐፊው ጥሪ የግጥም እና የፍልስፍና ነጸብራቅ ለመንገድ ጋዜጠኛ፣ መዝሙር ሰጠ። እንቅስቃሴ - “አስደናቂ ሀሳቦች ፣ የግጥም ህልሞች” ፣ “አስደናቂ ግንዛቤዎች” ምንጭ።

ስለዚህ, የጸሐፊው አንጸባራቂ ሁለት በጣም አስፈላጊ ጭብጦች - የሩስያ ጭብጥ እና የመንገዱን ጭብጥ - የግጥሙን የመጀመሪያ ድምጽ የሚያጠናቅቅ ግጥም ውስጥ ይዋሃዳሉ. "Rus'-troika", "ሁሉም በእግዚአብሔር አነሳሽነት," በውስጡ እንቅስቃሴ ትርጉም ለመረዳት የሚፈልግ የጸሐፊው ራዕይ ሆኖ ይታያል; “ሩስ ወዴት ትሄዳለህ? መልሱን ስጠኝ ። መልስ አይሰጥም"

በዚህ የመጨረሻ ግጥም ውስጥ የተፈጠረው የሩሲያ ምስል እና የደራሲው የአጻጻፍ ጥያቄ ለእሷ የተነገረው የፑሽኪን የሩሲያ ምስል - “የነሐስ ፈረሰኛ” በሚለው ግጥሙ ውስጥ የተፈጠረ እና የአጻጻፍ ጥያቄውን ያስተጋባል- "እና እንዴት ያለ እሳት! ወዴት ነሽ የምትኮራ ፈረስ፣ /እና ሰኮናህን ወዴት ታወርዳለህ?

ሁለቱም ፑሽኪን እና ጎጎል የሩስያ ታሪካዊ እንቅስቃሴን ትርጉም እና አላማ ለመረዳት በጋለ ስሜት ፈለጉ። በ"ነሐስ ፈረሰኛ" እና "በሙት ነፍሳት" ውስጥ የእያንዳንዱ ጸሐፊዎች ሀሳቦች ጥበባዊ ውጤት ከቁጥጥር ውጭ የሆነች ፣ ለወደፊት አቅጣጫ የምትመራ ፣ ለ “ፈረሰኞች” የማይታዘዝ ፣ አስፈሪው ፒተር ፣ “ሩሲያን በኋለኛው እግሯ አሳደገች”፣ ድንገተኛ እንቅስቃሴዋን አቆመች፣ እና “ሰማይ አጫሾች” የማይንቀሳቀሱት ከአገሪቱ “አስፈሪ እንቅስቃሴ” ጋር ተቃራኒ ነው።

ስለ ሩሲያ ፣ መንገዱ እና እጣ ፈንታው በሀሳቡ ውስጥ ፣ የደራሲው ከፍተኛ የግጥም ዱካዎች የጠቅላላውን ግጥሙን በጣም አስፈላጊ ሀሳብ ገልፀዋል ። ፀሐፊው በቅጽ 1 ላይ ከሚታየው “ቀዝቃዛና የተበታተኑ የዕለት ተዕለት ገፀ-ባህሪያት ከምድራዊ፣ አንዳንዴም መራራ እና አሰልቺ በሆነ መንገድ” ከሚታየው “ህይወታችንን ከሚጠላለፉ ጥቃቅን ነገሮች ጭቃ” በስተጀርባ የተደበቀውን ያስታውሰናል።

በቁጥር 1 ማጠቃለያ ላይ ሩሲያን የሚመለከትበት "አስደናቂ, ቆንጆ ርቀት" የሚናገረው በከንቱ አይደለም. ይህ “በሚስጥራዊ ኃይሉ”፣ የሩስ “ኃይለኛ ጠፈር” ርቀት እና የታሪካዊ ጊዜ ርቀት እሱን የሚስበው አስደናቂ ርቀት ነው፡ “ይህ ሰፊ ምን ትንቢት ይናገራል? አንተ እራስህ ማለቂያ በሌለበት ጊዜ ወሰን የሌለው ሃሳብ የሚወለድበት፣ በአንተ ውስጥ አይደለምን? ዞሮ ዞሮ የሚሄድበት ቦታ ሲኖር ጀግና እዚህ መሆን የለበትምን?

በቺቺኮቭ "ጀብዱዎች" ታሪክ ውስጥ የተገለጹት ጀግኖች ጀግኖች አይደሉም, ነገር ግን ድክመታቸው እና ምግባራቸው ያላቸው ተራ ሰዎች ናቸው. በሩሲያ የግጥም ምስል ውስጥ ፣ ደራሲው በግጥሞች ውስጥ በተፈጠረ ፣ ለእነሱ ምንም ቦታ የለም ፣ “ነጥቦች ፣ አዶዎች ፣ ዝቅተኛ ከተሞች በሜዳው መካከል በማይታይ ሁኔታ እንደሚጣበቁ ሁሉ ፣ የሚቀነሱ ፣ የሚጠፉ ይመስላሉ ።

ከሩሲያ ምድር የተቀበለው የእውነተኛው ሩስ ፣ “አስፈሪ ጥንካሬ” እና “ተፈጥሮአዊ ያልሆነ ኃይል” እውቀት ያለው ደራሲው ብቻ የግጥሙ ቅጽ 1 ብቸኛው እውነተኛ ጀግና ይሆናል። በግጥም ንግግሮች እንደ ነቢይ ይገለጣል፣ ለሰዎችም የእውቀት ብርሃን በማምጣት “ጸሐፊው ካልሆነ፣ ቅዱሱን እውነት የሚናገር ማን ነው?”

ነገር ግን እንደተባለው በገዛ አገራቸው ነቢያት የሉም። የደራሲው ድምጽ "የሞቱ ነፍሳት" ከሚለው ግጥም ግጥሞች ገፆች የተሰማው በጥቂቱ በዘመኑ በነበሩት ሰዎች ተሰምቷል, እና በእነሱም ያነሰ ግንዛቤ ነበር. ጎጎል ከጊዜ በኋላ በኪነጥበብ እና በጋዜጠኝነት መጽሃፍ ውስጥ "ከጓደኛዎች ጋር ግንኙነት ለመፍጠር የተመረጡ ምንባቦች" እና "የደራሲው ኑዛዜ" ውስጥ, እና - ከሁሉም በላይ - በሚቀጥሉት የግጥም ጥራዞች ውስጥ ሀሳቡን ለማስተላለፍ ሞክሯል. ነገር ግን በዘመኑ የነበሩትን ሰዎች አእምሮ እና ልብ ለመድረስ ያደረገው ሙከራ ሁሉ ከንቱ ነበር። ማን ያውቃል፣ ምናልባት አሁን ብቻ የጎጎልን እውነተኛ ቃል የምናውቅበት ጊዜ ደርሷል፣ እና ይህን ማድረግ የኛ ፈንታ ነው።

በረዥም አሰልቺ መንገድ ከቀዝቃዛው ፣ ከጭቃው ፣ ከቆሻሻው ፣ ከእንቅልፍ እጦት የጣቢያው ጠባቂዎች ፣ ደወሎች ፣ ጥገናዎች ፣ ሽኩቻዎች ፣ አሰልጣኝ ፣ አንጥረኞች እና ሁሉንም አይነት የመንገድ ወንበዴዎች ጋር በመጨረሻ የለመደው ጣሪያ መብራት ያለበት መንገደኛ ደስተኛ ነው። ወደ እሱ እየተጣደፉ ፣ እና የታወቁ ሰዎች በፊቱ ታዩ ፣ የሰዎች አስደሳች ጩኸት እነሱን ለማግኘት እየሮጡ እያለቀሱ ፣ የልጆች ጫጫታ እና ሩጫ እና ጸጥ ያሉ ጸጥ ያሉ ንግግሮች ፣ በነበልባል መሳም የተቋረጡ ፣ ሀዘንን ሁሉ ከማስታወስ ለማጥፋት ኃይለኛ። እንደዚህ አይነት ጥግ ያለው የቤተሰቡ ሰው ደስተኛ ነው, ግን ለባችለር ወዮለት!

አሰልቺና አስጸያፊ ገፀ-ባህሪያትን ያለፈው፣ በሚያሳዝኑ እውነታቸው በመምታት፣ በየቀኑ ከሚሽከረከሩ ምስሎች ታላቅ ገንዳ ውስጥ የተወሰኑትን ብቻ የመረጠ፣ የላቀውን ያልለወጠውን ሰው ከፍ ያለ ክብር የሚያሳዩ ገፀ ባህሪያትን የሚቀርብ ፀሃፊ ደስተኛ ነው። የመሰንቆው መዋቅር፣ ከአናት ወደ ድሆች፣ ከንቱ ወንድሞቹ አልወረደም፣ መሬትንም ሳይነካ፣ ሙሉ በሙሉ በራሱ ምስሎች ውስጥ ዘልቆ፣ ከራሱ ርቆ ከፍ ከፍ አለ። የእሱ አስደናቂ እጣ ፈንታ በእጥፍ የሚያስቀና ነው: እሱ ከነሱ መካከል ነው, እንደ ቤተሰቡ; ግን ክብሩ በሩቅ እና በከፍተኛ ድምጽ ይስፋፋል. የሰዎችን ዓይን በሚያሰክር ጭስ አጨስ; በአስደናቂ ሁኔታ አሞካሽቷቸዋል, በህይወት ውስጥ ያሉ አሳዛኝ ነገሮችን በመደበቅ, ድንቅ ሰው አሳይቷቸዋል. ሁሉም እያጨበጨበ፣ የተከበረውን ሰረገላውን ተከትሎ ይሮጣል። ከዓለማችን ሊቃውንት ሁሉ በላይ ከፍ ብሎ እንደ ንስር ከፍ ከፍ ካሉት በላይ ከፍ ብሎ የወጣ ታላቅ የዓለም ገጣሚ ይሉታል። በእሱ ስም ፣ ወጣት ፣ ደፋር ልቦች በመንቀጥቀጥ ተሞልተዋል ፣ የተገላቢጦሽ እንባ በሁሉም አይኖች ውስጥ ያበራሉ ... በጥንካሬው ምንም እኩል የለውም - እሱ አምላክ ነው! ግን ይህ ዕጣ ፈንታ አይደለም ፣ እና የፀሐፊው እጣ ፈንታ የተለየ ነው ፣ በዓይኖች ፊት በየደቂቃው ያለውን ሁሉንም ነገር ለመጥራት የደፈረ እና ግድየለሽ ዓይኖች የማያዩትን - ሁሉም አስፈሪ ፣ አስደናቂ የትንሽ ነገሮች ህይወታችንን የሚያደናቅፉ ጭቃዎች ። ምድራዊ፣ አንዳንዴም መራር እና አሰልቺ በሆነ መንገድ እና በጠንካራ ሃይል ጎልቶ ለህዝብ አይን ሊያጋልጣቸው የቻለው ብርድ፣ የተበታተነ፣ የእለት ተእለት ገፀ ባህሪ። ተወዳጅ ጭብጨባዎችን መሰብሰብ አይችልም, በእሱ የተደሰቱትን የአመስጋኝነት እንባዎች እና በአንድነት ደስታን መሸከም አይችልም; የአሥራ ስድስት ዓመቷ ልጃገረድ ግራ የሚያጋባ ጭንቅላት እና የጀግንነት ግለት ወደ እሱ አይበርም ። በሚያወጣቸው ድምፆች ጣፋጭ ማራኪነት እራሱን አይረሳም; በመጨረሻ ከዘመናዊው ፍርድ ቤት ማምለጥ አይችልም ፣ የሚወዳቸውን ፍጥረታት ዋጋ ቢስ እና መሠረተቢስ ብሎ የሚጠራው ግብዝነት የጎደለው የዘመናችን ፍርድ ቤት ፣ የሰውን ልጅ በሚሳደቡ ጸሃፊዎች መካከል የንቀት ማእዘን ይመድባል ፣ የጀግኖችን ባህሪ ይሰጥለታል ። የተገለጠው ልቡን፣ ነፍስንም ሆነ መለኮታዊውን የችሎታ ነበልባል ያስወግዳል። ዘመናዊው ፍርድ ቤት ፀሐይን የሚመለከት እና የማይታወቁ ነፍሳትን እንቅስቃሴ የሚያስተላልፍ መስታወት እኩል አስደናቂ መሆኑን አይገነዘብም; ዘመናዊው ፍርድ ቤት ከተናቀ ህይወት የተነሳውን ምስል ለማብራት እና ወደ ፍጥረት ዕንቁ ከፍ ለማድረግ ብዙ መንፈሳዊ ጥልቀት እንደሚያስፈልግ አይገነዘብም; የዘመናዊው ፍርድ ቤት ከፍ ያለ ፣ አስደሳች ሳቅ ከከፍተኛ የግጥም እንቅስቃሴ አጠገብ ለመቆም ብቁ እንደሆነ እና በእሱ እና በቡድ ጥንብሮች መካከል ሙሉ ገደል እንዳለ አይገነዘብም! ዘመናዊው ፍርድ ቤት ይህንን አይገነዘብም እናም ሁሉንም ነገር ወደ ነቀፋ እና ነቀፋ ይለውጠዋል ለማያውቀው ጸሐፊ; ሳይከፋፈል፣ ሳይመልስ፣ ሳይሳተፍ፣ ቤተሰብ እንደሌለው መንገደኛ፣ በመንገዱ መካከል ብቻውን ይቀራል። እርሻው ጨካኝ ነው፣ እናም ብቸኝነትን በምሬት ይሰማዋል።

እናም ለረጅም ጊዜ ከእንግዳ ጀግኖቼ ጋር እጅ ለእጅ ተያይዘን ለመራመድ ፣ አጠቃላይ እጅግ በጣም የሚጣደፈውን ህይወት ለመቃኘት ፣ ለአለም በሚታይ እና በማይታይ ፣ በማይታየው ፣ በእንባ በማይታወቅ ሳቅ ለመዳሰስ በሚያስደንቅ ሀይል ተወስኗል! እናም በሌላ ቁልፍ፣ አስፈሪው የተመስጦ አውሎ ንፋስ ከጭንቅላቱ ላይ የሚወጣበት፣ ቅዱስ ድንጋጤ እና ድንጋጤ ለብሶ፣ እና ግራ በመጋባት የሌሎችን ንግግሮች ግርማ ነጎድጓድ የሚገነዘቡበት ጊዜ ሩቅ ነው።