የ Raskolnikov ምስል በራሱ ላይ ወንጀል. Rodion Raskolnikov: "ወንጀል እና ቅጣት" ልብ ወለድ ውስጥ ምስል

Raskolnikov በህይወቱ ሁኔታ ወይም በማንነቱ ያልረካ ወጣት ሆኖ በልብ ወለድ ውስጥ ታየ። እና እሱ ምንም ያነሰ, "ሱፐርማን" ለመሆን ይፈልጋል. በንድፈ ሃሳቡ፣ ሁሉንም ሰዎች በሁለት ክፍሎች ከፍሎ ነበር እነሱም የሚሳቡ እንስሳት፣ “የሚንቀጠቀጡ ፍጥረታት” እና ሰዎች ራሳቸው “መብት ያላቸው”። ከእነዚህ ክፍሎች የመጀመሪያዎቹ ሰዎች እራሳቸውን ለመራባት እንደ ቁሳቁስ ብቻ ያገለግላሉ እና በዚህ ህይወት ውስጥ ያላቸው ሚና እዚህ ግባ የማይባል ነው ፣ እና የአለም እድገት የሚመራው “በመብት ባላቸው” ክፍል ተወካዮች ነው ፣ ይህም ማንኛውንም ህጎች መጣስ ይችላል ። ግባቸውን ማሳካት.

ሮዲዮን እሱ፣ ለነገሩ፣ የ“ከፍተኛ ሰዎች” ምድብ አባል እንደሆነ ማሰብ ይፈልጋል። ነገር ግን ይህ ሊረጋገጥ የሚችለው በሙከራ ብቻ ነው - አንድ የተወሰነ ድርጊት በመፈጸም። ልክ እንደ እሱ እንደሚመስለው ፣ “ነፍሳት ሰው” - አሮጌው ገንዘብ አበዳሪ አሌና ኢቫኖቭና ፣ ምንም ጥሩ ነገር የማያደርግ ፣ ግን ድሆችን ብቻ የሚዘርፍ እንደዚህ ያለ ነገር አለ ። እንዲሁም አንድ ሰው አሮጊቷን ለመሰዋት የሚያስችል ከፍተኛ ግብ አለ - ይህ ማለት አሳዛኝ የሆነውን የሴሚዮን ዛካሮቪች ማርሜላዶቭን ቤተሰብ መርዳት ማለት ነው ።

ራስኮልኒኮቭ ስለ አሌና ኢቫኖቭና ግድያ በማሰብ ስለ ጽንሰ-ሃሳቡ ትክክለኛነት ያለማቋረጥ ያስባል እና እንዲያውም ሊተወው ይችላል። ነገር ግን በራሱ ውስጥ የፈተለው አውሎ ንፋስ አሁንም ዋናውን ገፀ ባህሪ ይሳባል እና አሮጊቷን እና ንፁህ እህቷን ይገድላል።

ወንጀሉ ተፈጽሟል, ነገር ግን የሮዲዮን ስቃይ እየጠነከረ ይሄዳል. እሱ ስለ አንድ ግድያ ብቻ ብዙ መጨነቅ ስለሚችል በጭራሽ “ሱፐርማን” አለመሆኑን መረዳት ይጀምራል። እንደ ሉዝሂን እና በተለይም ስቪድሪጊሎቭ ካሉ ገጸ-ባህሪያት ጋር መግባባት የመረጠው መንገድ የትም አያደርስም ወደሚል መደምደሚያ ይመራዋል, እና ዓለም በፍቅር እና በትህትና ይገዛል. ለዚህም ማመስገን አለበት።

ስለ Dostoevsky ልብ ወለዶች ብዙ ጊዜ ከተነጋገርን ፣ ከዚያ እኛ በጣም የተለያየ እምነት ያላቸው ጀግኖች የመምረጥ መብት የሚያገኙ መሆናቸው ብቻ ሳይሆን የገፀ ባህሪያቱ ሀሳቦች እና ድርጊቶች በቅርብ ግንኙነት ፣ እርስ በርስ መሳብ እና መጠላላት መኖሩን ማጉላት እንችላለን ። . ወንጀል እና ቅጣት ከዚህ የተለየ አይደለም።

ከዘጠና በላይ ቁምፊዎች ያልፋሉ፣ ብልጭ ድርግም የሚሉ ወይም በድርጊት ውስጥ በንቃት ይሳተፋሉ በልብ ወለድ ገፆች ላይ። ከነዚህም ውስጥ አስር የሚያህሉት ቀዳሚዎች ሲሆኑ፣ በሴራው እድገት ውስጥ ትልቅ ሚና የሚጫወቱት ገጸ-ባህሪያት እና እይታዎች አሏቸው። የተቀሩት አልፎ አልፎ ተጠቅሰዋል, በጥቂት ትዕይንቶች ውስጥ ብቻ እና በድርጊቱ ሂደት ላይ ጠቃሚ ተጽእኖ አይኖራቸውም. ነገር ግን በአጋጣሚ ወደ ልብ ወለድ አልገቡም። Dostoevsky ብቸኛውን እውነተኛ ሀሳብ ለመፈለግ እያንዳንዱን ምስል ይፈልጋል; የልቦለዱ ጀግኖች የደራሲውን የአስተሳሰብ ባቡር በሁሉም ተራ ይገልጣሉ፣ የጸሐፊው ሃሳብ ደግሞ የገለጡትን ዓለም አንድ ያደርጋቸዋል እናም በዚህ ዓለም ርዕዮተ ዓለም እና ሞራላዊ ድባብ ውስጥ ዋናውን ነገር ያጎላል።

ስለዚህ, የ Raskolnikov ባህሪ እና ድርጊቶች ባህሪ, እይታዎች, ተነሳሽነት ለመረዳት, ዶስቶየቭስኪ የእሱን ምስል ከሌሎች ገጸ-ባህሪያት ጋር ያለውን ትስስር ትኩረት መስጠት አለበት. በስራው ውስጥ ያሉ ሁሉም ገጸ-ባህሪያት ማለት ይቻላል, የግለሰባዊ ማንነታቸውን ሳያጡ, በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ የ Raskolnikov ንድፈ ሃሳብ አመጣጥ, እድገቱ, ውድቀት እና በመጨረሻም ውድቀትን ያብራራሉ. እና ሁሉም ካልሆነ ፣ ከዚያ አብዛኛዎቹ እነዚህ ፊቶች ለረጅም ጊዜ ወይም ለአፍታ የዋና ገጸ ባህሪን ትኩረት ይስባሉ። ድርጊታቸው፣ ንግግራቸው፣ ምልክታቸው ከጊዜ ወደ ጊዜ በራስኮልኒኮቭ ትውስታ ውስጥ ይወጣል ወይም ወዲያውኑ በሃሳቡ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፣ እሱ እራሱን እንዲቃረን ወይም በተቃራኒው በእምነቱ እና በዓላማው የበለጠ እንዲረጋገጥ ያስገድደዋል።

የዶስቶየቭስኪ ገጸ-ባህሪያት ፣ እንደ የስነ-ጽሑፍ ምሁራን ምልከታ ፣ ብዙውን ጊዜ በአንባቢው ፊት ቀድሞ በተመሰረተ እምነት ይቀርባሉ እና የተወሰነ ባህሪን ብቻ ሳይሆን አንድን ሀሳብም ይገልፃሉ። ነገር ግን አንዳቸውም ቢሆኑ አንድን ሃሳብ በንፁህ አኳኋን እንደማይገልፁት፣ ረቂቅ እንዳልሆነ፣ ነገር ግን ከሕያው ሥጋ እንደ ተፈጠረ፣ እና - በተጨማሪም - የጀግኖች ድርጊት ብዙውን ጊዜ እነሱ ተሸካሚ ከሆኑ እና ከነሱ ሀሳቦች ጋር እንደሚጋጭ ግልጽ ነው። የሚፈለጉት እራሳቸው ይከተላሉ።

እርግጥ ነው, በልቦለድ ውስጥ ያሉ ሁሉም ገጸ-ባህሪያት በዋና ገጸ-ባህሪያት ላይ የሚያሳድሩትን ተፅእኖ ለመለየት የማይቻል ነው, አንዳንድ ጊዜ ሁሉም አንባቢ የማይታወሱ በጣም ትንሽ ክፍሎች ናቸው. ግን አንዳንዶቹ ቁልፍ ናቸው. ስለ እንደዚህ ዓይነት ጉዳዮች ማውራት እፈልጋለሁ. በማርሜላዶቭ ቤተሰብ እንጀምር.

ሴሚዮን ዛካሮቪች ማርሜላዶቭ- ደራሲው ራስኮልኒኮቭን ከወንጀሉ በፊት እንኳን አንድ ላይ ያመጣቸው የልቦለዱ ዋና ገፀ-ባህሪያት አንዱ ብቻ ነው። በሰከረው ባለስልጣን እና በ Raskolnikov መካከል ያለው ውይይት, በእውነቱ, በማርሜላዶቭ አንድ ነጠላ ቃል ነው; ጮክ ብሎ ምንም ክርክር የለም, ነገር ግን ራስኮልኒኮቭ ከማርሜላዶቭ ጋር የአዕምሮ ውይይት ማድረግ አልቻለም, ምክንያቱም ሁለቱም መከራን የማስወገድ እድልን በተመለከተ በሚያሰቃዩ ሁኔታ እያሰቡ ነው. ነገር ግን ለማርሜላዶቭ ተስፋ በሌላው ዓለም ውስጥ ብቻ ቢቆይ ፣ Raskolnikov እዚህ ምድር ላይ ያሰቃዩትን ጉዳዮች ለመፍታት ገና ተስፋ አልቆረጠም።

ማርሜላዶቭ በአንድ ነጥብ ላይ በጥብቅ ይቆማል ፣ “ራስን የማዋረድ ሀሳብ” ተብሎ ሊጠራ ይችላል-ድብደባ “ህመምን ብቻ ሳይሆን ደስታንም ያመጣል” እና በዙሪያው ላሉት ሰዎች አመለካከት ትኩረት እንዳይሰጥ እራሱን ያሠለጥናል ። አተር ጎሽ፣ እሱ እና እሱ የትም ቦታ ማደርን ለምደዋል... ለዚህ ሁሉ ሽልማቱ በአዕምሮው የሚነሳው “የመጨረሻው ፍርድ” ምስል ነው፣ ሁሉን ቻይ የሆነው ማርሜላዶቭን እና ተመሳሳይ “አሳማዎችን ሲቀበል ” እና “ምንጣፎች” ወደ መንግሥተ ሰማያት የሚገቡት አንድም እንኳ “ራሱ ለዚህ እንደሚገባ ራሱን ስለቈጠረ ነው።

ስለዚህ, በራሱ የጽድቅ ህይወት አይደለም, ነገር ግን ማርሜላዶቭ እንደሚያምነው የመዳን ቁልፍ የሆነው የኩራት አለመኖር. ራስኮልኒኮቭ በጥሞና ያዳምጣል, ነገር ግን እራሱን ማቃለል አይፈልግም. ምንም እንኳን ራስኮልኒኮቭ ከኑዛዜው ጥልቅ እና ግልጽ ግንዛቤ ቢኖረውም-እራስዎን ከሠዉ ፣ ክብርን ያጣሉ ፣ ከዚያ ለሠላሳ ሩብልስ አይደለም ፣ እንደ ሶንያ ፣ ግን ለበለጠ ጉልህ ነገር። ስለዚህም እነዚህ ሁለት ጀግኖች የሚናገሩት የሃሳቦች ንፅፅር ቢሆንም ማርሜላዶቭ ተስፋ አልቆረጠም ብቻ ሳይሆን በተቃራኒው ራስኮልኒኮቭን የበለጠ ያጠናከረው ከ "የሚንቀጠቀጥ ፍጥረት" በላይ ከፍ ብሎ ለመነሳት በሚል ስም ግድያ ለመፈጸም በማሰብ እና ለጥቅም ሲል ነው. የበርካታ ክቡር እና ታማኝ ሰዎችን ሕይወት ለማዳን።

ዶስቶየቭስኪ ስለ “ሰከረ” የተሰኘው ልብ ወለድ ጽንሰ-ሀሳብ ሲያስብ ማርሜላዶቭ በእሱ ውስጥ ዋና ገጸ-ባህሪን ሚና ሰጠው። ከዚያ ሴሚዮን ዛካሪች ወደ ሌላ ልብ ወለድ ገባ - ስለ ራስኮልኒኮቭ ፣ በዚህ ጀግና ፊት ወደ ጀርባው እየተመለሰ። ነገር ግን ይህ የጸሐፊውን የምስሉን ትርጓሜ ያነሰ ውስብስብ አያደርገውም. ደካማ ፍላጎት ያለው ሰካራም ሚስቱን ለመብላት መኪና ነድቶ፣ ሴት ልጁን በቢጫ ቲኬት እንድትሄድ ፈቀደ እና ትንንሽ ልጆቹን ያለ ቁራሽ ዳቦ አስቀምጧል። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ደራሲው በጠቅላላው ትረካ ውስጥ ይግባኝ ብለዋል-ኦህ ፣ ሰዎች ፣ ለእሱ ቢያንስ የምሕረት ጠብታ ይኑሩለት ፣ እሱን በጥልቀት ይመልከቱ ፣ እሱ በእርግጥ መጥፎ ነው - “እጁን ላልታደለች ሴት አቀረበ ። ከሶስት ትንንሽ ልጆች ጋር, እንዲህ ዓይነቱን ስቃይ ማየት ስለማይችል; ለመጀመሪያ ጊዜ ቦታውን ያጣው በራሱ ጥፋት ሳይሆን "በክልሎች ለውጥ ምክንያት ነው, ከዚያም ነካ"; ከሁሉም በላይ በልጆቹ ፊት በጥፋተኝነት ንቃተ-ህሊና ይሰቃያል ...

ራስኮልኒኮቭ ከማርሜላዶቭ የተማረው እና በቤቱ ያየው ነገር ለሮዲዮን ሮማኖቪች ራሱ ምንም ምልክት ሳይኖር ማለፍ አልቻለም። ስለ ማርሜላዶቭ የዋህ ሴት ልጅ እና እስከ ገደቡ ድረስ ጨካኝ ስለነበረችው ሚስቱ ሀሳቦች ከጊዜ ወደ ጊዜ ዕድለኞችን ለመጠበቅ ሲል ወንጀል የመፈጸም እድልን ለራሱ የሚወስን አንድ ወጣት የታመመ ሀሳብን ያስደስታል። እና ብዙም ሳይቆይ ስለ አንድ ናግ ተደበደበ እና ለሞት ያየው ህልም ከዕድለ ቢስ ፣ “ታደነ” ጋር በመገናኘቱ ትልቅ ተነሳሽነት ነበረው። ካትሪና ኢቫኖቭና.

የማርሜላዶቭ ሚስት በልቦለዱ ገፆች ላይ አራት ጊዜ ታየች እና አራቱም ጊዜያት ራስኮልኒኮቭ በዙሪያው ላሉ ሰዎች ጊዜ የሌለው በሚመስልበት ጊዜ ከራሱ ከባድ ድንጋጤ በኋላ አገኛት። በተፈጥሮ, ዋናው ገጸ ባህሪ ከእሷ ጋር ረጅም ንግግሮች ውስጥ አይገባም, እሱ በግማሽ ጆሮ ብቻ ያዳምጣታል. ግን አሁንም ራስኮልኒኮቭ በንግግሯ ውስጥ በዙሪያዋ ባሉት ሰዎች ባህሪ ላይ ተለዋጭ ቁጣ እንዳለ ፣ ባሏ ወይም የክፍሉ አስተናጋጅ ፣ የተስፋ መቁረጥ ጩኸት ፣ ወደ ጥግ የተነዳ ሰው ጩኸት ፣ ሌላ መሄጃ የሌላት እና በድንገት የሚፈላ ከንቱነት፣ በገዛ ዓይኗ እና በአድማጮች ዓይን ለእነሱ የማይደረስ ከፍታ ላይ የመነሳት ፍላጎት።

እና ራስን የማዋረድ ሀሳብ ከማርሜላዶቭ ጋር የተቆራኘ ከሆነ ፣ ከዚያ ከካተሪና ኢቫኖቭና ጋር ሀሳቡ - ወይም ይልቁንም ሀሳብ እንኳን አይደለም ፣ ግን የሚያሰቃይ እብድ - ራስን የማረጋገጫ። ያለችበት ሁኔታ የበለጠ ተስፋ በሌለው መጠን፣ ይህ ማኒያ፣ ቅዠት ወይም ራዙሚኪን እንዳስቀመጠው፣ “ራስን መደሰት” የበለጠ መቆጣጠር አይቻልም። እናም ጨካኝ ማህበረሰብ ሰዎችን የሚወቅስበትን ሁኔታ ለመቋቋም የሚደረግ ማንኛውም ሙከራ እንደማይረዳ እናያለን፡ እራስን ማዋረድም ሆነ ራስን ማረጋገጥ ከስቃይ፣ ከስብዕና መጥፋት፣ ከሥጋዊ ሞት አያድነንም። በተመሳሳይም የካትሪና ኢቫኖቭና እራስን የማረጋገጥ ፍላጎት ራስኮልኒኮቭ ስለ ተመረጡት ሰዎች ልዩ ቦታ የማግኘት መብትን በተመለከተ የራሱን ሀሳብ ያስተጋባል ፣ ስለ ስልጣን “በጠቅላላው ጉንዳን ላይ”። በተቀነሰ ፣ ፓሮዲክ መልክ ፣ ለአንድ ሰው ሌላ ተስፋ የሌለው መንገድ በፊቱ ይታያል - ከመጠን በላይ የኩራት መንገድ። ስለ ክቡር አዳሪ ትምህርት ቤት የካትሪና ኢቫኖቭና የተናገሯት ቃላት ወደ Raskolnikov ንቃተ ህሊና ውስጥ መግባታቸው በአጋጣሚ አይደለም። ከጥቂት ሰአታት በኋላ እነሱን አስታወሳት፤ እሱም መልሱን ሰማ:- “ቦርድ ቤት፣ ሃ ሃ ሃ! ከተራራው ማዶ ያሉት አታሞዎች የከበሩ ናቸው!... አይ ሮዲዮን ሮማንች ህልሙ አልፏል! ሰው ሁሉ ጥሎን ሄደ። ተመሳሳይ ጨዋነት ራስኮልኒኮቭ እራሱን ወደፊት ይጠብቃል። ግን የካትሪና ኢቫኖቭና የሚያሰቃዩ ሕልሞች እንኳን ፣ የእሷ አሳዛኝ “የታላቅ ሽንገላዎች” የዚህን ምስል አሳዛኝ ሁኔታ አይቀንሰውም። ዶስቶየቭስኪ ስለ እሷ በምሬት እና በማይታክት ህመም ይጽፋል።

እና ምስሉ በልብ ወለድ ውስጥ በጣም ልዩ ቦታን ይይዛል ሶኔችካ ማርሜላዶቫ.

በልብ ወለድ ውስጥ የጸሐፊው ሀሳቦች መሪ ከመሆኗ በተጨማሪ የዋና ገጸ-ባህሪያት ድርብ ነች, ስለዚህ የእሷን ምስል አስፈላጊነት ለመገመት አስቸጋሪ ነው.

ራስኮልኒኮቭ ሶንያን በቅን ልቦና ያስተናገደው የመጀመሪያው ሰው ነበር። ሶንያ ለእሱ ምላሽ የሰጠበት ጥልቅ ፍቅር ምንም አያስደንቅም። Raskolnikov በራሱ ውስጥ ማለት ይቻላል ተመሳሳይ ወንጀለኛ ያያል እሷን አይከሰትም አይደለም: ሁለቱም, በእርሱ አስተያየት, ነፍሰ ገዳዮች ናቸው; እርባና የሌለውን አሮጊት ሴት ከገደለ ብቻ ፣ ከዚያ ምናልባት የበለጠ አስከፊ ወንጀል ፈጽማለች - እራሷን አጠፋች። እና እንደዚህ ለዘላለም፣ ልክ እንደ እሱ፣ እራሷን በሰዎች መካከል ብቸኝነት ፈርዳለች። Raskolnikov ያምናል ሁለቱም ወንጀለኞች አንድ ላይ መሆን አለባቸው. እና በተመሳሳይ ጊዜ ሀሳቡን ይጠራጠራል ፣ ሶንያ እራሷ እራሷን እንደ ወንጀለኛ እንደምትቆጥር አወቀ እና ከንቃተ ህሊናዋ እና ከህሊናዋ በላይ በሆኑ ጥያቄዎች ይሰቃያታል። ሮድዮን ራስኮልኒኮቭ ያለምንም ጥርጥር ወደ ሶነችካ እንደ ተገለለ የተገለለ ነው. በእጅ በተጻፉት የልቦለዱ ስሪቶች ውስጥ ራስኮልኒኮቭን በመወከል የሚከተለው ግቤት አለ፡- “የምወዳትን ሴት እንዴት እቅፋለሁ። ይህ ይቻላል? ያቀፈችው ገዳይ መሆኑን ብታውቅስ? እሷም ታውቀዋለች. ይህንን ማወቅ አለባት። እሷ እንደ እኔ መሆን አለባት.. "

ይህ ማለት ግን ከሱ ያላነሰ መሰቃየት አለባት ማለት ነው። እና ራስኮልኒኮቭ በመጀመሪያ ስብሰባቸው ላይ ከሴሚዮን ዛካሪች ግማሽ ሰክሮ ታሪክ ስለ ሶንያ ማርሜላዶቫ ስቃይ አንድ ሀሳብ ፈጠረ። አዎን, ራስኮልኒኮቭ ራሱ ይሠቃያል, በጥልቅ ይሠቃያል. እሱ ግን እራሱን ለመከራ ወስኗል - ሶንያ ያለ ጥፋተኛ ትሰቃያለች ፣ ለኃጢአቷ ሳይሆን የሞራል ስቃይ እየከፈለ። ይህ ማለት በሥነ ምግባሯ በማይለካ መልኩ ከእርሱ ትበልጣለች ማለት ነው። እና ለዚህ ነው በተለይ ወደ እሷ የሚሳበው - የእሷን ድጋፍ ይፈልጋል ፣ “በፍቅር ሳይሆን እንደ ረዳትነት” ወደ እሷ በፍጥነት ይሄዳል። ለዚህም ነው ራስኮልኒኮቭ ስለ ፈጸመው ወንጀል ለመጀመሪያ ጊዜ የነገራት። የራስኮልኒኮቭ ሀሳብ ሶንያን “ይህ ሰው ሎዝ ነው!” ሲል አስደነገጠ። እና በተመሳሳይ ጊዜ, ለ Raskolnikov በጣም አዝናለች, ለዚህ ወንጀል ምንም ነገር ማድረግ እንደማይቻል ቀድሞውኑ ታውቃለች, ለኃጢአት በጣም አስከፊው ቅጣት በየደቂቃው እራስን መኮነን, እራሷን ይቅር ለማለት, ለመኖር አለመቻል ነው. ያለ ጸጸት. እና ሶንያ እራሷ ፣ ከ Raskolnikov አስፈሪ ኑዛዜ በኋላ ፣ እነሱ የአንድ ዓለም ሰዎች እንደሆኑ ማመን ይጀምራል ፣ ሁሉም የሚለያዩዋቸው መሰናክሎች - ማህበራዊ ፣ ምሁራዊ - ወድቀዋል።

ሶንያ እራሷ ጀግናዋን ​​"ከስህተት ጨለማ" ታመጣለች ፣ ወደ ትልቅ የመከራ እና የመልካምነት ምስል ያድጋል ፣ ህብረተሰቡ ራሱ መንገዱን ሲያጣ እና ከሚያስቡት ጀግኖች አንዱ ወንጀለኛ ነው። እሷ በእግዚአብሔር ከማመን ውጪ ምንም አይነት ንድፈ ሃሳብ የላትም፣ ነገር ግን ይህ በትክክል እምነት እንጂ ርዕዮተ ዓለም አይደለም። እምነት ልክ እንደ ፍቅር, ምክንያታዊ ያልሆነ, ለመረዳት የማይቻል, ይህ በምክንያታዊነት ሊገለጽ አይችልም. ሶንያ ከ Raskolnikov ጋር በጭራሽ አይከራከርም; የሶኔክካ መንገድ ለ Raskolnikov ተጨባጭ ትምህርት ነው, ምንም እንኳን ከእርሷ ምንም አይነት መመሪያ ባይቀበልም, ወደ አደባባይ ለመሄድ ምክር ካልሆነ በስተቀር. ሶንያ ያለ ቅሬታ በጸጥታ ይሰቃያል። ራስን ማጥፋትም ለእርሷ የማይቻል ነው. ደግነቷ፣ የዋህነቷ እና መንፈሳዊ ንፅህናዋ ግን የአንባቢዎችን ምናብ ያስደንቃሉ። እና በልብ ወለድ ውስጥ ፣ ወንጀለኞች እንኳን ፣ በመንገድ ላይ ሲያዩት ፣ “እናት ፣ ሶፊያ ሴሚዮኖቭና ፣ ሩህሩህ ፣ የታመመ እናታችን ነሽ!” ብለው ጮኹ ። እና ይሄ ሁሉ የህይወት እውነት ነው። እንደ ሶንያ ያሉ የዚህ አይነት ሰዎች በህይወት ውስጥ በተለያየ የብሩህነት ደረጃ ይገናኛሉ, ነገር ግን ህይወት ሁልጊዜ የሚገለጡበትን ምክንያቶች ይጠቁማል.

ራስኮልኒኮቭ የሶንያ ማርሜላዶቫን እጣ ፈንታ “ከተዋረዱ እና ከተሰደቡ” ሁሉ ዕጣ ፈንታ ጋር ያዛምዳል። በእሷ ውስጥ የአጽናፈ ዓለማዊ ሀዘንና ስቃይ ምልክት አየ፣ እና እግሯን እየሳመ፣ “ለሰው ልጆች መከራ ሁሉ ሰገደ”። ራስኮልኒኮቭ ለሚለው ጩኸት ተጠያቂ ነው፡- “ዓለም ቆሞ ሳለ ሶኔችካ፣ ሶኔችካ ማርሜላዶቫ፣ ዘላለማዊ ሶኔችካ!” ብዙ ተመራማሪዎች ሶንያ የጸሐፊው የክርስቲያን ፍቅር፣ የመስዋዕትነት ስቃይ እና ትህትና መገለጫ እንደሆነ ያምናሉ። በእሷ ምሳሌ, እምነት እና ፍቅርን በማግኘት ከሰዎች ጋር የጠፉ ግንኙነቶችን ወደነበረበት ለመመለስ Raskolnikov መንገዱን አሳይታለች. በፍቅሯ ኃይል, ማንኛውንም ስቃይ የመቋቋም ችሎታ, እራሱን እንዲያሸንፍ እና ወደ ትንሳኤ አንድ እርምጃ እንዲወስድ ትረዳዋለች. ምንም እንኳን የፍቅር ጅማሬ ለሶንያ የሚያሰቃይ ቢሆንም ለ Raskolnikov ግን ለሳዲዝም ቅርብ ነው: እራሱን መከራን ይሠቃያል, ለሁለቱም ተቀባይነት ያለው ነገር እንደምታገኝ በሚስጥር ተስፋ በማድረግ, ከኑዛዜ ሌላ ማንኛውንም ነገር ያቀርባል ... በከንቱ. "ሶንያ የማይታለፍ ዓረፍተ ነገርን፣ ያለ ለውጥ ውሳኔን ይወክላል። የሷ መንገድ ነው ወይስ የእሱ ነው" በአንቀጹ ውስጥ ደራሲው አንባቢው ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው የጋራ ፣ ሁሉን አቀፍ ፍቅር መወለድን ያሳያል ፣ ይህም በከባድ የጉልበት ሥራ ውስጥ ጀግኖችን መደገፍ አለበት። ይህ ስሜት እየጠነከረ ይሄዳል እና ደስተኛ ያደርጋቸዋል. ይሁን እንጂ የ Raskolnikov ሙሉ እድሳት በዶስቶየቭስኪ አይታይም, ብቻ ይነገራል; አንባቢው እንዲያስብበት ብዙ ቦታ ተሰጥቶታል። ግን ይህ ዋናው ነገር አይደለም, ነገር ግን ዋናው ነገር በልብ ወለድ ውስጥ የጸሐፊው ሀሳቦች በእውነቱ ውስጥ የተካተቱ ናቸው, እና በትክክል በሶነችካ ማርሜላዶቫ ምስል እርዳታ. የ Raskolnikov ነፍስ ጥሩ ጎኖች መገለጫ የሆነው ሶንያ ነው። ሮድዮን ራስኮልኒኮቭ በአሰቃቂ ፍለጋዎች የመጣበትን እውነት በራሷ ውስጥ የምትሸከመው ሶንያ ነች። ይህ ከማርሜላዶቭስ ጋር ባለው ግንኙነት ዳራ ላይ የዋና ገፀ ባህሪውን ያበራል።

በሌላ በኩል ራስኮልኒኮቭ ለብዙዎች ጥቅም ሲል "ትንሽ ፍጡርን" የመግደል መብትን ለመፍቀድ ወደ ሃሳቡ ከመምጣቱ በፊት በጣም ቅርብ በሆኑ ሰዎች ይቃወማል. ይህ እናቱ ፑልቼሪያ አሌክሳንድሮቭና እህት ዱንያ እና የዩኒቨርሲቲ ጓደኛ ራዙሚኪን ናቸው። ለ Raskolnikov, "የተጣለ" ሕሊናውን ይገዛሉ. በወንጀል ዓለም ውስጥ በመኖር እራሳቸውን በምንም መንገድ አልበከሉም ፣ እና ስለዚህ ከእነሱ ጋር መገናኘት ለዋና ገፀ ባህሪ ፈጽሞ የማይቻል ነው።

የተከበረ ልጅ የአንድ ተራ ሰው ልማድ ፣ ራዙሚኪንደስተኛ ባልንጀራ እና ታታሪ ሰራተኛ፣ ጉልበተኛ እና ተንከባካቢ ሞግዚት፣ ኩዊኮት እና ጥልቅ የስነ-ልቦና ባለሙያን ያጣምራል። እሱ በጉልበት እና በአእምሮ ጤና የተሞላ ነው ፣ በዙሪያው ያሉትን ሰዎች ሁሉን አቀፍ እና ተጨባጭ በሆነ መንገድ ይፈርዳል ፣ ጥቃቅን ድክመቶችን በፈቃደኝነት ይቅር ይላቸዋል እና ያለ ርህራሄ እርካታ ፣ ብልግና እና ራስ ወዳድነት; በተመሳሳይ ጊዜ እራሱን በጣም ጨዋ በሆነ መንገድ ይገመግማል. ይህ የቱንም ያህል ከፍ አድርጎ ቢያስቀምጣቸው በእምነታቸው እና በኑሮው ሌሎችን የማይፈልግ እና ማሞገስ የማይችል ዲሞክራት ነው።

ራዙሚኪን ጓደኛው ለመሆን ቀላል ያልሆነ ሰው ነው። ነገር ግን የጓደኝነት ስሜት ለእሱ በጣም የተቀደሰ ነው, በችግር ውስጥ ያለ ጓደኛን አይቶ, የሚያደርገውን ሁሉ ይጥላል እና ለመርዳት ይሮጣል. ራዙሚኪን ራሱ በጣም ሐቀኛ እና ጨዋ ስለሆነ የጓደኛውን ንፁህነት ለአንድ ደቂቃ አይጠራጠርም። ሆኖም ፣ እሱ በምንም መንገድ ወደ ራስኮልኒኮቭ ሁሉን ይቅርታ አይፈልግም ፣ ራዙሚኪን ለእናቱ እና ለእህቱ ከተሰናበተ በኋላ ቀጥተኛ እና የሰላ ተግሳፅ ሰጠው ፣ “እብድ ካልሆነ በስተቀር ጭራቅ እና ባለጌ ብቻ ማከም ይችል ነበር ። እርስዎ እንዳደረጉት እነሱን; እና ስለዚህ አብደሃል…”

ራዙሚኪን ብዙውን ጊዜ ስለ አንድ የተወሰነ ሰው “ብልህ፣ ግን ተራ” ተብሎ ይጻፋል። ራስኮልኒኮቭ ራሱ አንዳንድ ጊዜ በአእምሯዊ መልኩ "ሞኝ", "ብሎክሄድ" ይለዋል. ግን ራዙሚኪን የሚለየው በጠባብ አስተሳሰብ ሳይሆን ፣ በማይጠፋ ጥሩ ተፈጥሮ እና ፈጥኖም ሆነ ዘግይቶ ለህብረተሰቡ “እሾህ ጉዳዮች” መፍትሄ ለማግኘት በሚያስችል እምነት ነው - ያለማቋረጥ መፈለግ ብቻ ያስፈልግዎታል ፣ ተስፋ አትቁረጥ : "... እና እየጠበቅን ቢሆንም እየጠበቅን ነው, ግን በመጨረሻ ወደ እውነት እንሄዳለን." ራዙሚኪን በምድር ላይ የእውነትን መመስረት ይፈልጋል ፣ ግን አንድም ጊዜ የ Raskolnikov ሀሳቦችን ከሩቅ የሚያስታውስ ሀሳብ አልነበረውም።

አስተዋይ እና ሰብአዊነት ወዲያውኑ ለራዙሚኪን የጓደኛው ፅንሰ-ሀሳብ ከፍትህ የራቀ እንደሆነ ይነግሩታል፡- “ከምንም በላይ የሚያስቆጣኝ ከህሊናህ የተነሳ ደም መፍቀድህ ነው። ነገር ግን የ Raskolnikov ፍርድ ቤት መቅረቡ ቀደም ሲል የፍትሃዊነት ተባባሪ ከሆነ, ለመከላከያ በጣም ጠንካራ ምስክር ሆኖ በፍርድ ቤት ቀርቧል. እናም ራስኮልኒኮቭ ጓደኛው እና የወደፊት ሚስቱ ወንድም ስለሆነ ብቻ ሳይሆን ስርዓቱ አንድን ሰው ወደ ተስፋ አስቆራጭ አመፅ የገፋፋው ምን ያህል ኢሰብአዊ እንደሆነ ስለሚረዳ ጭምር ነው።

አቭዶትያ ሮማኖቭና ራስኮልኒኮቫእንደ መጀመሪያው እቅድ፣ ከወንድሟ ጋር ተመሳሳይ አስተሳሰብ መፍጠር ነበረባት። የሚከተለው የዶስቶየቭስኪ ማስታወሻ ተጠብቆ ቆይቷል፡- “እሱ በእርግጥ ለእህቱ (ሲያውቅ) ወይም በአጠቃላይ ስለ ሁለት የሰዎች ምድቦች ይነግራታል እናም በዚህ ትምህርት ያበሳጫታል። በመጨረሻው እትም ዱንያ ከስብሰባው የመጀመሪያ ደቂቃዎች ጀምሮ ከወንድሟ ጋር ጠብ ውስጥ ትገባለች።

በ Raskolnikov ወንድም እና እህት መካከል ያለው ግንኙነት በልብ ወለድ ውስጥ በጣም ውስብስብ ከሆኑት አንዱ ነው. አንዲት ወጣት የክልል ልጃገረድ ለታላቅ ወንድሟ ፣ አስተዋይ ፣ አስተዋይ ፣ አስተዋይ ተማሪ ያላት ጥልቅ ፍቅር ከጥርጣሬ በላይ ነው። እሱ, ለራስ ወዳድነቱ እና ለቅዝቃዜው, ግድያውን ከመፈጸሙ በፊት, እህቱን እና እናቱን በፍቅር ይወድ ነበር. ሕግንና ሕሊናውን ለመተላለፍ የወሰነበት አንዱ ምክንያት ስለ እነርሱ ማሰብ ነው። ነገር ግን ይህ ውሳኔ ለእሱ የማይቋቋመው ሸክም ሆኖ ተገኘ፣ ራሱን ከሃቀኛ እና ንፁህ ሰዎች ሁሉ ሊስተካከል በማይችል ሁኔታ አቋረጠ እናም ከእንግዲህ የመውደድ ጥንካሬ አላገኘም።

ራዙሚኪን እና ዱንያ ማርሜላዶቭስ አይደሉም፡ እግዚአብሔርን አይጠቅሱም ፣ ሰብአዊነታቸው ምድራዊ ነው። እና ፣ ቢሆንም ፣ ለ Raskolnikov ወንጀል እና ለእሱ “ናፖሊዮን” ጽንሰ-ሀሳብ ያላቸው አመለካከት ልክ እንደ ሶንያ የማይናወጥ አሉታዊ ነው።

የመግደል፣ የመግደል መብት አለህ? - ሶንያ ጮኸች ።

ከሁሉም በላይ ያናደደኝ ከሕሊና የተነሳ ደም መፍቀዱ ነው” ይላል ራዙሚኪን።

አንተ ግን ደም አፍስሰሃል! – ዱንያ ተስፋ በመቁረጥ ትጮኻለች።

ራስኮልኒኮቭ የእያንዳንዳቸውን "ወንጀል የመሥራት መብት" በሚለው ላይ የእያንዳንዳቸውን ክርክር በንቀት ለመጣል ይጥራል, ነገር ግን እነዚህን ሁሉ ክርክሮች ለማስወገድ በጣም ቀላል አይደለም, በተለይም ከህሊናው ድምጽ ጋር ስለሚጣጣሙ.

የዋና ገፀ-ባህርይ ህሊና ድምጽ ያላቸው የሚመስሉ ጀግኖች ብንነጋገር ፣የመርማሪው ራስኮልኒኮቭን “አስቂኝ” ሕሊና ከማስታወስ በቀር ማንም ሊረዳ አይችልም። ፖርፊሪ ፔትሮቪች.

ዶስቶየቭስኪ ወንጀለኛውን ማጋለጥ ብቻ ሳይሆን የዋና ገፀ ባህሪውን ፅንሰ-ሀሳብ በጥልቀት በመመርመር ለ Raskolnikov ውስብስብ የሆነ አስተዋይ እና መልካም ምኞት ያለው መርማሪ ማዳበር ችሏል። በልብ ወለድ ውስጥ የራስኮልኒኮቭ ዋና ርዕዮተ ዓለም ተቃዋሚ እና “አስገዳጅ” ሚና ይጫወታል። ከሮዲዮን ሮማኖቪች ጋር ያለው የስነ-ልቦናዊ ድብድብ የልቦለዱ በጣም አስደሳች ገጾች ሆነዋል። ነገር ግን በጸሐፊው ፈቃድ ተጨማሪ የትርጉም ጭነት ያገኛል. ፖርፊሪ የአንድ የተወሰነ አገዛዝ አገልጋይ ነው ፣ እሱ ራሱ ደራሲው በመርህ ደረጃ ያልተቀበለው ከሥነ ምግባር ደንብ እና ከሕጎች ስብስብ አንፃር መልካም እና ክፉን በመረዳት ተሞልቷል። እና በድንገት ከራስኮልኒኮቭ ጋር በተያያዘ እንደ አባት-አማካሪ ሆኖ ይሠራል። እሱ ሲናገር: "ያለ እኛ ማድረግ አትችልም" ይህ ማለት ከቀላል ግምት ፈጽሞ የተለየ ነገር ነው: ምንም ወንጀለኞች አይኖሩም, እና ምንም መርማሪዎች አይኖሩም. ፖርፊሪ ፔትሮቪች ራስኮልኒኮቭን የሕይወትን ከፍተኛ ትርጉም አስተምሯል፡ “መከራም ጥሩ ነገር ነው። ፖርፊሪ ፔትሮቪች እንደ ሳይኮሎጂስት ሳይሆን እንደ የጸሐፊው የተወሰነ ዝንባሌ መሪ ነው. እሱ በምክንያት ላይ ሳይሆን በቀጥታ ስሜት, በተፈጥሮ, በተፈጥሮ ላይ መተማመንን ይጠቁማል. ያለምክንያት እራስዎን በቀጥታ ለህይወት አስረክብ - በቀጥታ ወደ ባህር ዳርቻ ይወስድዎታል እና በእግርዎ ላይ ያደርግዎታል።

ለራስኮልኒኮቭ የቅርብ ዘመዶችም ሆኑ ሰዎች የእሱን አመለካከት አይጋሩም እናም “እንደ ሕሊናቸው የደም ፈቃድ” መቀበል አይችሉም። የድሮው ጠበቃ ፖርፊሪ ፔትሮቪች እንኳን በዋና ገጸ-ባህሪው ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ብዙ ተቃርኖዎችን አግኝቶ ወደ ራስኮልኒኮቭ ንቃተ ህሊና የተሳሳተ ነው የሚለውን ሀሳብ ለማስተላለፍ ይሞክራል። ግን ምናልባት መዳን, የእሱን አመለካከት በሚጋሩ ሌሎች ሰዎች ላይ ውጤቱ ሊገኝ ይችላል? ምናልባት ለ "ናፖሊዮን" ጽንሰ-ሐሳብ ቢያንስ አንዳንድ ማረጋገጫዎችን ለማግኘት ወደ ሌሎች ገጸ-ባህሪያት መዞር ጠቃሚ ሊሆን ይችላል?

የልቦለዱ አምስተኛው ክፍል መጀመሪያ ላይ ይታያል ሌቤዝያትኒኮቭ.የእሱ አኃዝ በአመዛኙ ፓሮዲ እንደሆነ ምንም ጥርጥር የለውም. ዶስቶየቭስኪ ከቱርጌኔቭ ልቦለድ “አባቶች እና ልጆች” እንደ ሲቲኒኮቭ ያለ “ተራማጅ” ጥንታዊ እና ጸያፍ ስሪት አድርጎ አቅርቦታል። የሌቤዝያትኒኮቭ ነጠላ ዜማዎች ፣ እሱ “የሶሻሊስት” እምነቱን ያቀረበበት ፣ የቼርኒሼቭስኪ ታዋቂ ልብ ወለድ “በእነዚያ ዓመታት ምን መደረግ አለበት?” የሌቤዝያትኒኮቭ ረጅም ነጸብራቅ በኮሚዩኒዎች ፣ በፍቅር ነፃነት ፣ በጋብቻ ፣ በሴቶች ነፃ መውጣት ፣ የህብረተሰብ የወደፊት አወቃቀር ላይ ለአንባቢው “ብሩህ የሶሻሊስት ሀሳቦችን” ለአንባቢው ለማስተላለፍ የተደረገ ሙከራ አንባቢ ይመስላል።

ዶስቶየቭስኪ ሌቤዝያትኒኮቭን በሳተሪያዊ ዘዴዎች ብቻ ያሳያል። ይህ ለጀግናው የጸሐፊው ልዩ "አለመውደድ" ምሳሌ ነው። የዶስቶየቭስኪን የፍልስፍና ነጸብራቅ ክበብ ውስጥ የማይገባውን ርዕዮተ ዓለም አጥፊ በሆነ መልኩ እነዚያን ጀግኖች ገልጿል። በሌቤዝያኒኮቭ የተሰበኩት ሀሳቦች እና ቀደም ሲል ለፀሐፊው ፍላጎት ያላቸው ሀሳቦች ዶስቶየቭስኪን ያሳዝኑታል። ለዛም ነው አንድሬ ሴሜኖቪች ሌቤዝያትኒኮቭን በሚመስል መልኩ እንዲህ ሲል የገለፀው፡ “እሱ ከቁጥር ከሌሉት እና ከተለያዩ ባለጌዎች፣ የሞቱ ደደቦች እና ግማሽ የተማሩ አምባገነኖች መካከል አንዱ ነበር፣ እሱም በጣም ፋሽን የሆነውን የአሁኑን ሀሳብ ወዲያውኑ ለማጥላላት ፣ አንዳንድ ጊዜ በጣም በቅን ልቦና የሚያገለግሉትን ሁሉንም ነገር ወዲያውኑ ለመቅረጽ። ለዶስቶየቭስኪ፣ ለሰብአዊነት ዓላማዎች “ቅንነት ያለው አገልግሎት” እንኳን ቢያንስ ባለጌ ሰው አያጸድቅም። በልብ ወለድ ውስጥ, ሌቤዝያኒኮቭ አንድ የተከበረ ድርጊት ፈጽሟል, ነገር ግን ይህ እንኳን ምስሉን አያከብርም. ዶስቶየቭስኪ የዚህ አይነት ጀግኖች በግለሰብ ደረጃ ስኬታማ እንዲሆኑ አንድ እድል አይሰጥም. እናም የራስኮልኒኮቭ እና የሌቤዝያትኒኮቭ ንግግር ሰዋዊ ተፈጥሮ ቢሆንም፣ ጉልህ የሆነ መጥፎ ስራ ያልሰራው አንድሬ ሴሜኖቪች (እንዲሁም መልካም) ጉልህ ተግባራትን መስራት ከሚችለው ከራስኮልኒኮቭ ጋር ሊወዳደር አይችልም። የመጀመርያው የመንፈሳዊ ጠባብነት ከሁለተኛው የሞራል ህመም የበለጠ አስጸያፊ ነው, እና ምንም ያህል "ብልጥ" እና "ጠቃሚ" ንግግሮች በአንባቢው አይን አያነሱትም.

በልቦለዱ የመጀመሪያ ክፍል ወንጀሉን ከመፈጸሙ በፊት ራስኮልኒኮቭ ለእናቱ ከጻፈው ደብዳቤ እህቱ ዱንያ በጣም ሀብታም እና “ደግ የሚመስል ሰው” ልታገባ እንደሆነ ተረዳ - ፒተር Petrovich Luzhin. ሮድዮን ራስኮልኒኮቭ በግል ከመገናኘቱ በፊት እንኳን እሱን መጥላት ይጀምራል: እህቱ ይህን እርምጃ እንድትወስድ የሚገፋፋው ምንም ዓይነት ፍቅር እንዳልሆነ ይገነዘባል, ነገር ግን ቀላል ስሌት - በዚህ መንገድ እናቱን እና ወንድሙን ሊረዳ ይችላል. ግን ከሉዝሂን ጋር የሚደረጉ ቀጣይ ስብሰባዎች ይህንን ጥላቻ ያጠናክራሉ - ራስኮልኒኮቭ እንደነዚህ ያሉትን ሰዎች በቀላሉ አይቀበልም።

ግን ለምን ፒዮትር ፔትሮቪች ሙሽራ አይደለም: ስለ እሱ ሁሉም ነገር ልክ እንደ ብርሃን ቀሚስ, ጥሩ ነው. በመጀመሪያ ሲታይ ይህ ይመስላል. ነገር ግን የሉዝሂን ህይወት ሙሉ ስሌት ነው. ከዱንያ ጋር ጋብቻ እንኳን ጋብቻ አይደለም ግዢ እና ሽያጭ: ሙሽራውን እና የወደፊት አማቱን ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ጠርቶ ነበር, ነገር ግን በእነሱ ላይ አንድ ሳንቲም አላወጣም. ሉዝሂን በስራው ውስጥ ስኬታማ ለመሆን ይፈልጋል, የህግ እና የህግ የበላይነትን ለማገልገል, የህዝብ የህግ ቢሮ ለመክፈት ወሰነ. ነገር ግን በዶስቶየቭስኪ እይታ፣ ነባሩ ህጋዊነት እና ያ አዲስ የፍርድ ሂደት፣ በአንድ ወቅት እንደ በረከት ተስፋ አድርጎ የነበረው፣ አሁን አሉታዊ ጽንሰ-ሀሳብ ነው።

ሉዝሂን በልብ ወለድ ውስጥ "አግኚ" አይነትን ይወክላል. የእሱ ምስል የተቀደሰ የቡርጂዮስ ሥነ ምግባርን ያሳያል። እሱ ከቦታው ከፍታ ተነስቶ ህይወትን ለመፍረድ ድፍረትን ይወስዳል ፣ ቂላታዊ ንድፈ ሐሳቦችን እና ለግዢ ፣ ለስራ ችሎታ እና ለዕድልነት የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎችን ያወጣል። የእሱ ሀሳቦች ጥሩነትን እና ብርሃንን ሙሉ በሙሉ ውድቅ ለማድረግ, የሰውን ነፍስ ወደ ጥፋት የሚያደርሱ ሀሳቦች ናቸው. ለራስኮልኒኮቭ እንዲህ ዓይነቱ ሥነ ምግባር ከራሱ ሀሳቦች ይልቅ ብዙ ጊዜ የበለጠ የተሳሳተ ይመስላል። አዎን, ሉዝሂን መግደል አይችልም, ነገር ግን በተፈጥሮው ከተራ ነፍሰ ገዳይ ያነሰ ኢሰብአዊ ነው. እሱ ብቻ በቢላ ፣ በመጥረቢያ ወይም በተገላቢጦሽ አይገድልም - አንድን ሰው ያለ ምንም ቅጣት ለመጨፍለቅ ብዙ መንገዶችን ያገኛል። ይህ የእሱ ጥራት በንቅናቄው ውስጥ ባለው ትዕይንት ውስጥ ሙሉ በሙሉ ይገለጻል። ነገር ግን በህጉ መሰረት እንደ ሉዝሂን ያሉ ሰዎች ንጹህ ናቸው.

ከሉዝሂን ጋር የተደረገው ስብሰባ ለጀግናው አመፅ ሌላ መነሳሳትን ይሰጣል፡- “ሉዝሂን መኖር እና አስጸያፊ ነገር ማድረግ አለባት ወይስ ካትሪና ኢቫኖቭና መሞት አለባት?” ግን ራስኮልኒኮቭ ሉዝሂን የቱንም ያህል ቢጠላ እሱ ራሱ በተወሰነ መልኩ ከእሱ ጋር ይመሳሰላል-“የምፈልገውን ፣ ያ ነው የማደርገው። በፅንሰ-ሃሳቡ ፣ እሱ በብዙ መንገድ የፉክክር እና የጭካኔ እብሪተኛ ፍጡር ሆኖ ይታያል። ከሁሉም በላይ, ለማስላት እና ራስ ወዳድ ሉዝሂን, የሰው ህይወት በራሱ ምንም ዋጋ የለውም. ስለዚህ, ግድያ በመፈጸም, ሮድዮን ራስኮልኒኮቭ እንደነዚህ አይነት ሰዎች እየቀረበ ይመስላል, እራሱን እንደነሱ ተመሳሳይ ደረጃ ላይ ያስቀምጣል. እና በጣም ቅርብ የሆነ ዕጣ ፈንታ ዋናውን ገጸ ባህሪ ከሌላ ገጸ ባህሪ ጋር ያመጣል - የመሬት ባለቤት Svidrigailov.

Raskolnikov እንደ Svidrigailovs, የህይወት ጌቶች, የጥንት የጌትነት ብልግናን ይጠላል. እነዚህ ያልተገራ የፍትወት ስሜት፣ ቂመኝነት እና በደል ያለባቸው ሰዎች ናቸው። እና በህይወት ውስጥ ለውጦች አስፈላጊ ከሆኑ ፣ ከዚያ ደግሞ ምክንያቱም የእነሱን ደስታ ለማቆም ነው። ነገር ግን ምንም ያህል የሚያስገርም ቢሆንም, የዋናው ገጸ-ባህሪያት ሴራ ድብል የሆነው Svidrigailov ነው.

የ Raskolnikov እና Svidrigailov ዓለም በዶስቶየቭስኪ የተመሰሉት በርካታ ተመሳሳይ ዘይቤዎችን በመጠቀም ነው። ከነሱ በጣም አስፈላጊው ሁለቱም እራሳቸውን "ለመሻገር" መፍቀዳቸው ነው. ከሁሉም በላይ, Svidrigailov Raskolnikov ወንጀል መፈጸሙ ምንም አያስደንቅም. ለእሱ, ወንጀል ወደ ህይወት የገባ እና ቀድሞውኑ የተለመደ ነገር ነው. እሱ ራሱ በብዙ ወንጀሎች ተከሷል, እና በቀጥታ አይክዳቸውም.

Svidrigailov ጽንፈኛ ግለሰባዊነትን ይሰብካል። የሰው ልጅ በተፈጥሮው ጨካኝ ነው እና ፍላጎቱን ለማርካት በሌሎች ላይ ጥቃት ለመፈጸም ይነሳሳል ይላል። ስቪድሪጊሎቭ ለሮዲዮን ራስኮልኒኮቭ “የላባ ወፎች” እንደሆኑ ተናግሯል። እነዚህ ቃላት ራስኮልኒኮቭን ያስፈራራሉ፡- የ Svidrigailov ጨለምተኛ ፍልስፍና ወደ ሎጂካዊ ወሰን የተወሰደ እና የሰው ልጅ የንግግር ዘይቤ የሌለው የራሱ ፅንሰ-ሀሳብ ነው። እናም የ Raskolnikov ሀሳብ አንድን ሰው ለመርዳት ካለው ፍላጎት የተነሳ ከሆነ ፣ ስቪድሪጊሎቭ አንድ ሰው “በሸረሪቶች የተሞላ ገላ መታጠብ” ከማለት ያለፈ ምንም ነገር እንደማይገባው ያምናል ። ይህ የ Svidrigailov የዘለአለም ሀሳብ ነው።

ልክ እንደ ሁሉም የዶስቶየቭስኪ ድብልቦች, Svidrigailov እና Raskolnikov እርስ በርስ ብዙ ያስባሉ, በዚህም ምክንያት የሁለቱ ጀግኖች የጋራ ንቃተ-ህሊና ውጤት ተፈጥሯል. በእውነቱ, Svidrigailov Raskolnikov ነፍስ ጨለማ ጎኖች ተምሳሌት ነው. ስለዚህ ገጣሚው እና ፈላስፋው ቪያቼስላቭ ኢቫኖቭ እንደፃፈው እነዚህ ሁለት ጀግኖች እንደ ሁለት እርኩሳን መናፍስት - ሉሲፈር እና አህሪማን ተዛማጅ ናቸው. ኢቫኖቭ የ Raskolnikov ዓመፅን በ "ሉሲፈሪክ" መርህ ይለያል, በራስኮልኒኮቭ ጽንሰ-ሐሳብ በእግዚአብሔር ላይ ማመፅን ይመለከታል, እና በጀግናው እራሱ ከፍ ያለ እና በራሱ መንገድ ክቡር አእምሮ. የ Svidrigailovን አቀማመጥ ከ "አሪማኒዝም" ጋር ያወዳድራል; እዚህ ምንም ነገር የለም አስፈላጊ እና የፈጠራ ኃይሎች, መንፈሳዊ ሞት እና መበስበስ ካልሆነ በስተቀር.

በዚህም ምክንያት Svidrigailov ራሱን አጠፋ። የእሱ ሞት ከዋና ገፀ ባህሪው መንፈሳዊ ዳግም መወለድ መጀመሪያ ጋር ይገጣጠማል። ነገር ግን የ Svidrigailov ሞት ዜና ከተሰማ በኋላ እፎይታ ጋር, Raskolnikov ወደ ግልጽ ያልሆነ ጭንቀት ይመጣል. ደግሞም የ Svidrigailov ወንጀሎች የሚነገሩት በወሬ መልክ ብቻ መሆኑን መዘንጋት የለብንም. እነሱን ፈጽመው እንደሆነ አንባቢው በእርግጠኝነት አያውቅም። ይህ እንቆቅልሽ ሆኖ ይቀራል; በተጨማሪም ፣ በጠቅላላው የልቦለዱ ተግባር ሁሉ ፣ Svidrigailov ከሌሎቹ ጀግኖች የበለጠ “መልካም ሥራዎችን” ያከናውናል ። እሱ ራሱ ለራስኮልኒኮቭ “ክፉ ብቻ” የማድረግ “ዕድል” በራሱ ላይ እንዳልወሰደ ነገረው። ስለዚህ, ደራሲው የ Svidrigailov ባህሪን ሌላ ገጽታ ያሳያል, በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ መልካም እና ክፉ, እና በመካከላቸው የመምረጥ ነጻነት እንዳለ የክርስትናን ሀሳብ በድጋሚ አረጋግጧል.

Raskolnikov, Svidrigailov, Luzhin እና Lebezyatnikov ርዕዮተ ዓለም ጉልህ ጥንዶች እርስ በርስ ይመሰርታሉ. በአንድ በኩል፣ የ Svidrigailov እና Luzhin እጅግ በጣም ግለሰባዊነት ያለው ንግግሮች በራስኮልኒኮቭ እና ሌቤዝያትኒኮቭ ሰብአዊ ቀለም ካለው የንግግር ዘይቤ ጋር ይቃረናሉ። በሌላ በኩል, የ Raskolnikov እና Svidrigailov ጥልቅ ገጸ-ባህሪያት ከሌቤዝያኒኮቭ እና ሉዝሂን ጥቃቅን እና ጸያፍ ገጸ-ባህሪያት ጋር ይቃረናሉ. በዶስቶየቭስኪ ልቦለድ ውስጥ ያለው የጀግናው ሁኔታ በዋነኝነት የሚወሰነው በባህሪው ጥልቀት መስፈርት እና በመንፈሳዊ ልምድ መገኘት ነው ፣ ደራሲው እንደተረዳው ፣ ስለሆነም ስቪድሪጊሎቭ ፣ “በጣም አሳፋሪ የተስፋ መቁረጥ ስሜት” በልበ ወለዱ ውስጥ በጣም ከፍ ያለ ነው። የጥንታዊው ኢጎኒስት ሉዝሂን ብቻ፣ ግን ደግሞ ሌቤዝያትኒኮቭ፣ ምንም እንኳን የተወሰነ ልባዊነት ቢኖረውም .

ከሌሎቹ የልብ ወለድ ገጸ-ባህሪያት ጋር በመተባበር የሮድዮን ሮማኖቪች ራስኮልኒኮቭ ምስል ሙሉ በሙሉ ይገለጣል. ብልህ ከሆነው ግን ተራ ራዙሚኪን ጋር ሲነፃፀር የ Raskolnikov ያልተለመደ ስብዕና ይታያል። ንግድ መሰል፣ ነፍስ የሌለው ሰው፣ ሉዝሂን ግድያ ከፈጸመው ራስኮልኒኮቭ የበለጠ ወንጀለኛ ሊሆን ይችላል። ስለ ሕይወት ሥነ ምግባር የጎደለው አስተሳሰብ ያለው Svidrigailov ፣ ዋናውን ገጸ ባህሪ በመጨረሻው የሞራል ውድቀት ላይ የሚያስጠነቅቅ ይመስላል። ከሌቤዝያትኒኮቭ ቀጥሎ ሁል ጊዜ ከ "መራመድ ሀሳብ" ጎን ለጎን የራስኮልኒኮቭ ኒሂሊዝም በተፈጥሮው ከፍ ያለ ይመስላል።

ከዚህ መስተጋብር መረዳት እንደሚቻለው ከላይ ከተጠቀሱት ጀግኖች መካከል የትኛውም ርዕዮተ ዓለም ለራስኮልኒኮቭ ጽንሰ-ሐሳብ አስተማማኝ እና አሳማኝ አማራጭን እንደማይወክል ፣ ጥልቅ መከራ እና ሐቀኛ በራሱ መንገድ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ደራሲው ለሰብአዊነት የተነገረው ማንኛውም ረቂቅ ንድፈ ሃሳብ በእውነቱ ኢሰብአዊ ነው, ምክንያቱም በእሱ ውስጥ ለአንድ የተወሰነ ሰው, ህያው ተፈጥሮው ምንም ቦታ የለም. ዶስቶየቭስኪ ስለ ራስኮልኒኮቭ መገለጥ ሲናገር “ዲያሌክቲክስ” እና “ሕይወትን” በማነፃፀር በአጋጣሚ አይደለም ፣ “ከዲያሌክቲክስ ይልቅ ፣ ሕይወት መጣ ፣ እና ፍጹም የተለየ ነገር በንቃተ ህሊና ውስጥ መፈጠር ነበረበት።

ራስኮልኒኮቭ እንደ አዲስ ዓይነት ጀግና ሆኖ ከዶስቶቭስኪ የተፈጠረ "አዲስ ሰዎች" ምስል ጥበባዊ አማራጭ ነው.

"ወንጀል እና ቅጣት" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ የ Raskolnikov ምስል

የጀግና ልጅነት

ይህ አፍቃሪ ቤተሰብ፣ የመተማመን እና የጓደኝነት ድባብ ነው። የመጀመሪያው የእሱ ሁኔታ ነጸብራቅ ነው, የልጁ ነፍስ ስሜቶች.

“ድሃው ልጅ ከእንግዲህ ራሱን አያስታውስም። በለቅሶ፣ በህዝቡ መካከል ወደ ሳቭራስካ አመራ፣ የሞተችውን፣ በደም የተጨማለቀ አፈሙዝ ሸፍኖ፣ አይኗ ላይ፣ ከንፈር ላይ ሳማት... ከዛ ድንገት ብድግ ብሎ ትንንሽ እጆቹን ወደ ሚኮልካ ይሮጣል። ” በማለት ተናግሯል።

ለተዋረዱት እና ለተሰደቡት ደግነት እና እዝነት የጀግናው የባህርይ መገለጫ ነው። የተቃውሞ እና የትግል ሀሳብ።

ጀግናው የህግ ተማሪ ነው።

የዚህን ዓለም ህጋዊነት የሚመለከቱት ጠበቆች ስለሆኑ ይህ ለጸሐፊው መሠረታዊ ነው። ነገር ግን, የራሱን ምግብ ለማግኘት እና ለትምህርቱ (የግል ትምህርቶች, ትርጉሞች, መጣጥፎች) ለመክፈል ይገደዳል, በቤተሰቡ (እናትና እህት) በገንዘብ ይደገፋል, ማለትም. የልቦለዱ ዋና ገፀ ባህሪ እጣ ፈንታ ለአንድ ተራ ሰው የተለመደ ነው።

ደግነት እና ልዕልና ፀሃፊው በተለይ በጀግናው ውስጥ የሚያጎላ ባህሪያት ናቸው።

(ራስኮልኒኮቭ ለማርሜላዶቭ ቤተሰብ ገንዘብ ሰጠ፣ በቦሌቫርድ ላይ የሰከረች ልጅን ከስደት አድኖታል፣ አሮጌውን ገንዘብ አበዳሪ የሚገድልበት አንዱ ምክንያት ወንድሟን በገንዘብ ለመርዳት ሉዝሂን ለማግባት የወሰኑ እናቱን እና እህቱን ለመርዳት ነው። ).

የ Raskolnikov ጽንሰ-ሐሳብ

በልብ ወለድ ውስጥ ያለው ዋናው ነገር የጀግናው ፅንሰ-ሀሳብ እና ለእሱ ያለው አመለካከት እንዲሁም-

• የንድፈ ሃሳቡ ይዘት፡ የሁሉንም ሰዎች መከፋፈል "መብት ላላቸው" እና "የሚንቀጠቀጡ ፍጥረታት", ማለትም. ብዙ በተፈቀዱ ጠንካራ ግለሰቦች ላይ, እንዲያውም "ደምን ለመርገጥ" እና ምንም ነገር በማይፈቀድላቸው ሰዎች ላይ;
• ሮዲዮን “ፈተና” እንዲያደርግ ያነሳሱት ምክንያቶች (እንደ ጀግናው ራሱ) ቤተሰቡን ለመርዳት ፣ ዱኔክካን ከሉዝሂን ጋር ካለው አዋራጅ ጋብቻ ለማዳን ፣ ዋጋ የሌለውን አሮጊት ሴት መግደል እና በገንዘቧ ብዙ ድሆች ችሎታ ያላቸው ሰዎች እንዲያገኙ መርዳት ። ከድህነት, እራሳቸውን ፈትኑ;
• ጀግናውን ወደ ወንጀል የሚገፋፉ ክስተቶች-በተማሪ እና መኮንን መካከል የተደረገ ውይይት ፣ የማርሜላዶቭ ኑዛዜ ፣ የሰከረች ልጃገረድ እጣ ፈንታ በቦሌቫርድ ላይ ፣ የሰመጠች ሴት ፣ የእራሱ ችግር (በድህነት የተጨነቀ) ፣ የድህነት ሁኔታ ፣
• ሌላ ወንጀል የሚያስከትል ወንጀል (ከአሌና ኢቫኖቭና ግድያ በኋላ የልጅነት መከላከያ የሌላት ሊዛቬታ ግድያ)
• በቲዎሪ እና በጀግናው ነፍስ መካከል አለመመጣጠን (- አብዛኛው ክፍል ስለ ወንጀል ሳይሆን ስለ ቅጣት ነው): Raskolnikov ከአሮጊቷ ሴት የተወሰደውን ገንዘብ አልተጠቀመም, ከባድ የአእምሮ ስቃይ እያጋጠመው ነው.

“ታውቃለህ ሶንያ... ስለረበኝ ብገድል ኖሮ አሁን ደስተኛ እሆን ነበር! ይህን እወቅ!

እሱ ከመላው ዓለም እንደተገለለ ይሰማዋል።

• በቲዎሪ ሲኦል ውስጥ እራሱን የገባ ሰው መውጫው እንደ ጸሃፊው ከሆነ በንስሃ ውስጥ ነው, ነገር ግን መደበኛ ንስሃ አይደለም (የራስኮልኒኮቭ ንስሐ በአደባባይ, ከመርማሪው ኑዛዜ አይደለም), ነገር ግን ውስጣዊ (ወደ መምጣት). በከባድ የጉልበት ሥራ ውስጥ ጀግና)።

የ Raskolnikov ንድፈ ሐሳብ ነጸብራቅ ሆኖ የልብ ወለድ ምስል ሥርዓት

• የተዋረዱ እና የተሳደቡ ምስሎች, የዚህን ዓለም ኢፍትሃዊነት (ማርሜላዶቭ, ካትሪና ኢቫኖቭና);

• ድርብ ምስሎች (Svidrigailov, Luzhin), ንድፈ ሐሳቦችን የማያውጁ ሰዎች, ነገር ግን በተግባር የሚኖሩ, "ሁሉም ነገር ተፈቅዷል" በሚለው ጽንሰ-ሐሳብ በመመራት;

• የ Raskolnikov ንድፈ ሐሳብን የሚቃወሙ ምስሎች (ዱኔክካ, ራዙሚኪን, ፖርፊሪ ፔትሮቪች, ማርሜላዶቫ).

የሶንያ ማርሜላዶቫ ለጀግናው ትርጉም

• የእድል እና የሮዲዮን ቅርበት (ሁለቱም መስመሩን አልፈዋል - ገዳይ እና ጋለሞታ) ፣
• የእነዚህ ዕጣ ፈንታዎች ግጭት (ራስኮልኒኮቭ አሮጊቷን ሴት እና ሊዛቬታን ገድሏል ፣ “ራሱን ገደለ” ፣ ሶንያ ፣ ዝሙት አዳሪ ሆና ነፍሷን አዳነች ፣ የውድቀቷ መሠረት መስዋእት ነው ፣ የጀግናው ወንጀል መሠረት ኩራት ነው);
• በሮዲዮን ንስሃ ውስጥ የሶንያ ሚና (የጀግናዋ እጣ ፈንታ ፣ ለህይወት ያላት አመለካከት ፣ ከ Raskolnikov ጋር ያደረጓቸው ንግግሮች ጀግናው ዓለምን በአዲስ መልክ እንዲያይ ያግዘዋል ፣ በእሱ ውስጥ ምንም ዓይነት ካርዲናል ክፍፍል እንደሌለው በሁለት ምድቦች ብቻ ፣ ጀግናውን ወደ ንስሃ እና ንስሃ ያንቀሳቅሱት)።

እሱ በፀረ-ሰው ጽንሰ-ሐሳብ ላይ ባለው አመለካከት ይወሰናል. ሙሉው የልቦለዱ አወቃቀሩ አንባቢን ወደ ሃሳቡ ይመራዋል እራሱን ለንድፈ ሀሳብ የሚያስገዛ ሰው ገሃነም ውስጥ ይወድቃል እና ከገሃነም መውጫው ንስሃ መግባት ብቻ ነው.

“ወንጀል እና ቅጣት” በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ገጸ-ባህሪያትን የማሳየት ዘዴዎች

ኪነ ጥበባዊ ማለት እዚ፡ ንዕኡ ኽንረክብ ንኽእል ኢና።

• የቁም ሥዕል

"እሱ በጣም ደካማ ልብስ ስለሌለው ሌላው ቀርቶ ጨዋ ሰው በቀን እንዲህ ያለ ጨርቅ ለብሶ ወደ ጎዳና ለመውጣት ያፍራል"፤

• ድርጊቶች (ሌሎች ሰዎችን መርዳት, መግደል);
• የጀግናው የአእምሮ ሁኔታ መግለጫ (የሮዲዮን ሕመም, "ከዓለም ሁሉ የተቆረጠ ስሜት", የተግባር ምክንያታዊነት የጎደለው);
• የ Raskolnikov ህልሞች የውስጣዊ ህይወቱ ነጸብራቅ ናቸው። የመጨረሻው ህልም ሚና ጀግናውን ወደ ህይወት የሚያነቃው የመጨረሻው ነገር ነው, ምክንያቱም ... በምሳሌያዊ አነጋገር ንድፈ ሃሳቡ ወደ ምን ሊያመራ እንደሚችል ያሳያል።
• የቁምፊ ነጠላ ንግግሮች እና ንግግሮች።
• ከሌሎች ገጸ-ባህሪያት ጋር ያሉ ግንኙነቶች.

Dostoevsky በሩሲያ ውስጥ በሚከሰቱ ማህበራዊ ሂደቶች ላይ ያለው ፍላጎት. የጸሐፊው መመሪያ፡ ሰውን የሚይዘው፣ የሚያስገዛው፣ የሰው ልጅነትን የሚያጣው የንድፈ ሐሳብ አጥፊነት ነው።

የ Raskolnikov ምስል የሃያኛው ክፍለ ዘመን "ፀረ-ጀግኖች" ምሳሌ ነው - አሸባሪዎች ፣ ፋሺስቶች ፣ ኮሚኒስቶች - ለፅንሰ-ሀሳብ እራሳቸውን የሚያስገዙ እና የሰዎችን እና ሁሉንም የሰው ልጅ እጣ ፈንታ መወሰን እንደሚችሉ የሚቆጥሩ ሰዎች።

ቁሳቁሶች የሚታተሙት በጸሐፊው የግል ፈቃድ - ፒኤች.ዲ. Maznevoy O.A. ("የእኛ ቤተ-መጽሐፍት ይመልከቱ")

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በፊዮዶር ዶስቶየቭስኪ ልብ ወለድ ወንጀል እና ቅጣት ውስጥ ዋና ገፀ ባህሪ የሆነውን Raskolnikov ባህሪያትን እንመለከታለን እና እንነጋገራለን. በአጠቃላይ፣ ልብ ወለዱ አስተዋይነትን፣ ይቅርታን ለመቀበል እና እውነተኛ ፍቅርን የማሳየትን አስፈላጊነት ሊያስተምረን ይችላል። ዶስቶየቭስኪ የልቦለዱን ሴራ እና ዋና ሃሳቦችን ለማሰብ ስድስት አመት ያህል ፈጅቶበታል፣ስለዚህ መፅሃፉ በእርግጠኝነት ጥልቅ ግንዛቤ ያለው እና ካላነበብከው ማንበብ ተገቢ ነው።

ወዲያውኑ በድረ-ገጻችን ላይ ከራስኮልኒኮቭ ባህሪ ጋር መተዋወቅ እንደሚችሉ ብቻ ሳይሆን "ወንጀል እና ቅጣት" ማጠቃለያ እንዲሁም ስለ ልብ ወለድ ትንታኔ ማንበብ እንደሚችሉ ወዲያውኑ እናስተውል.

ስለዚህ፣ ክስተቶቹ በዋናነት የሚያጠነጥኑት በጥቂት ገፀ-ባህሪያት ላይ ብቻ ነው፣ ማለትም፣ ለእንደዚህ አይነት ከባድ ስራ ብዙዎቹ የሉም። ዋናው ገፀ ባህሪ የድሮውን ፓውን ደላላ አሌና ኢቫኖቭናን የገደለው Raskolnikov Rodion Romanovich ነው። በተጨማሪም, እህቷን ሊዛቬታን ይገድላል.

የ Raskolnikov መግለጫ እና ገጽታ

ቀድሞውኑ በመጀመሪያው ምእራፍ ውስጥ, አንባቢው ዋናውን ገጸ ባህሪ ያሟላል. ይህ ወጣት ነው, አጠቃላይ ሁኔታው ​​ህመም እና ድብልቅ ተብሎ ሊጠራ ይችላል. እሱ ጨለምተኛ ነው፣ ስለ አንድ ነገር ዘወትር ያስባል እና ወደ ራሱ ተወ። ሮድዮን ራስኮልኒኮቭ የሕግ ባለሙያ ለመሆን በተማረበት የዩኒቨርሲቲ ትምህርቱን ትቶ አሁን በትንሽ አካባቢ ውስጥ ይኖራል ፣ ትንሽ በሚያሳዝን ክፍል ውስጥ። ልብሱ ቀድሞውኑ አብቅቷል, እና አዳዲስ ነገሮችን ለመግዛት, እንዲሁም ለአፓርትማ እና ለትምህርት እዳ ለመክፈል ገንዘብ የለውም.

"ወንጀል እና ቅጣት" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ የ Raskolnikov ባህሪ እንዴት በግልፅ እንደሚገለጥ እናያለን የእሱን ምስል ስናጠና። ጀግናው በጣም ቆንጆ መልክ, የሚያማምሩ ጥቁር ዓይኖች, ጥቁር ቡናማ ጸጉር ያለው, እሱ ቀጠን ያለ ግንባታ አለው, እና ቁመቱ በአማካይ ወይም ትንሽ ከፍ ያለ ነው.

የ Raskolnikov ባህሪ እና ስብዕና እንደሚከተለው ነው-ወጣቱ በጣም ብልህ, የተማረ ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ኩሩ እና እራሱን የቻለ ለመሆን ይሞክራል. እራሱን እንደዚህ ባለ አዋራጅ የገንዘብ ሁኔታ ውስጥ መግባቱ ስሜቱን ይነካል; Raskolnikov ከሌሎች ጋር መግባባት አይፈልግም, እና ከቅርብ ሰዎች እርዳታ መቀበልን እንደ ዲሚትሪ ራዙሚኪን (ጓደኛው) ወይም አሮጊት እናቱን እንኳን እንደ አሳፋሪ እና ውርደት ይቆጥረዋል.

የ Raskolnikov ሀሳብ ምንድን ነው?

በእራሱ ኩራት, በታመመ ኩራት, እና በተመሳሳይ ጊዜ ለማኝ, ዋናው ገጸ ባህሪ ራስኮልኒኮቭ, የምናጠናው ባህሪያቱ, አንድ ሀሳብ ይፈለፈላል. ሰዎች ሁሉም በሁለት ቡድን ይከፈላሉ: ተራ እና መብት ያለው እውነታ ላይ ነው. ራስኮልኒኮቭ ዓላማው ምን እንደሆነ በማሰላሰል ወንጀልን ያዘጋጃል. አሮጊቷን ሴት በመግደል ጀግናው ሀሳቡ ትክክል መሆኑን እና አዲስ ህይወት መጀመሩን ይገነዘባል እና በሆነ መንገድ ህብረተሰቡን ያስደስታል።

ሕይወት ሁሉም ነገር የተሳሳተ መሆኑን ያሳያል. ራስኮልኒኮቭ አፓርታማውን መዝረፍ አልቻለም - የተሰረቀውን ዕቃ ለፍላጎቱ እንዲወስድ አላስገደደውም ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የ Raskolnikov ባህሪ በሁለት ነፍሰ ገዳዮች ተሸፍኗል - አሮጊቷ ሴት-ፓውን ደላላ እና ምስኪኗ ሊዛቬታ። እሱ በራሱ ተጸየፈ, እና አሁን እራሱን እንደ ናፖሊዮን አድርጎ ለመገመት እና ጥረቱን ለመፈፀም እንደማያስፈልግ መረዳት ይጀምራል. አሁን የሞራል መስመር ተሻግሮ ገዳይ ሆኗል። ራስኮልኒኮቭ ከሰዎች ጋር መግባባት አይችልም እና በእውነቱ እብድ ነው።

ቅጣት እና የዶስቶቭስኪ ሀሳብ

የ Raskolnikov የቅርብ ሰዎች ወጣቱ ጨቋኝ ግዛቱን እንዲያስወግድ እና ድጋፍ ለመስጠት እየሞከሩ ነው, ነገር ግን የወጣቱ ኩራት እርዳታን እንዲቀበል አይፈቅድም. በውጤቱም, እሱ እራሱን ብቻውን ያገኛል.

በሌሎች የማያውቁ ሰዎች እጣ ፈንታ ላይ መሳተፍ ይጀምራል። ይህ በማርሜላዶቭስ ምሳሌ ላይ ሊታይ ይችላል. ሆኖም ፣ መኳንንት ወደ ብስጭት ፣ ብስጭት እና ብስጭት ያስከትላል።

ምንም እንኳን "ወንጀል እና ቅጣት" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ የ Raskolnikov ባህሪን በአጭሩ ብንመረምርም, ጥያቄው የሚነሳው, የልቦለዱ ደራሲ ለአንባቢዎች ለማስተላለፍ የፈለገው ዋና ሀሳብ ምን ነበር? ጀግናው ግድያ ከፈጸመ በኋላ ወዲያውኑ ቅጣት ይቀበላል. በጥርጣሬዎች, በህሊና እና በሌሎች አፋኝ ስሜቶች በጣም ያሠቃያል. ከቤተሰብ እና ከጓደኞች ጋር ከተለያየ በኋላ በእብደት አፋፍ ላይ ነው, እና ይህ በከባድ የጉልበት ሥራ ውስጥ ካለፉት ብዙ አመታት መቶ እጥፍ የከፋ ነው. Fyodor Dostoevsky አንባቢዎች ስህተት እንዳይሠሩ እና በግዴለሽነት እርምጃ እንዳይወስዱ ማስጠንቀቂያ ለመስጠት ይሞክራል። በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ መሆን ያለበት ዋናው ነገር ከፍተኛ ሥነ ምግባር, በእግዚአብሔር ላይ ያለው እውነተኛ እምነት እና ለሌሎች ፍቅር መገለጫ ነው.

ይህ ጽሑፍ የ Raskolnikov ባህሪን "ወንጀል እና ቅጣት" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ አቅርቧል. በሌሎች ጽሑፎች ላይ ፍላጎት ሊኖርዎት ይችላል

ዘርፈ ብዙ ልቦለድ

በመጽሐፉ የመጀመሪያ ገፆች ላይ ቅጠል, በዶስቶየቭስኪ ልብ ወለድ ወንጀል እና ቅጣት ውስጥ ከራስኮልኒኮቭ ምስል ጋር መተዋወቅ እንጀምራለን. ጸሃፊው የህይወቱን ታሪክ በመንገር ብዙ ጠቃሚ ጥያቄዎችን እንድናስብ ያደርገናል። የ F.M. Dostoevsky ሥራ ምን ዓይነት ልብ ወለድ እንደሆነ ለመወሰን አስቸጋሪ ነው. በተለያዩ የሰው ልጅ የሕይወት ዘርፎች ላይ ችግሮች ያነሳል-ማህበራዊ ፣ ሥነ ምግባራዊ ፣ ሥነ ልቦናዊ ፣ ቤተሰብ ፣ ሥነ ምግባራዊ። ሮድዮን ራስኮልኒኮቭ የልብ ወለድ ማዕከል ነው. የታላቁ ክላሲክ ሥራ ሁሉም ሌሎች ታሪኮች የተገናኙት ከእሱ ጋር ነው።

የልቦለዱ ዋና ገፀ ባህሪ

መልክ

በልብ ወለድ ውስጥ የ Raskolnikov መግለጫ የሚጀምረው ከመጀመሪያው ምዕራፍ ነው. በህመም ላይ ያለ አንድ ወጣት አገኘን። እሱ ጨለምተኛ፣ አሳቢ እና የተራራቀ ነው። ሮድዮን ራስኮልኒኮቭ የህግ ትምህርትን ያቋረጠ የቀድሞ የዩኒቨርሲቲ ተማሪ ነው። ከጸሐፊው ጋር፣ ወጣቱ የሚኖርበት ክፍል ውስጥ ያሉትን ጥቃቅን የቤት ዕቃዎች እናያለን፡- “ስድስት እርከኖች ያህል ርዝማኔ ያለው ትንሽ ክፍል ነበረች፣ እና ከሁሉም የበለጠ አሳዛኝ ገጽታ ነበረው።

ያረጁ ልብሶችን በዝርዝር እንመረምራለን. ሮድዮን ራስኮልኒኮቭ እጅግ በጣም ከባድ በሆነ ችግር ውስጥ ነው. ለአፓርትማው እዳ ለመክፈል ወይም ለትምህርቱ ለመክፈል ገንዘብ የለውም.

የባህርይ ባህሪያት

ደራሲው ቀስ በቀስ "ወንጀል እና ቅጣት" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ የ Raskolnikov ባህሪን ይሰጣል. በመጀመሪያ የ Raskolnikov ሥዕል ጋር እንተዋወቃለን. "በነገራችን ላይ፣ እሱ በሚያስደንቅ ሁኔታ መልከ መልካም፣ የሚያማምሩ ጥቁር አይኖች፣ ጠቆር ያለ ፀጉር ያላቸው፣ ከአማካይ ቁመት በላይ፣ ቀጭን እና ቀጭን ነበሩ።" ከዚያም የእሱን ባህሪ መረዳት እንጀምራለን. ወጣቱ ብልህ እና የተማረ፣ ኩሩ እና ራሱን የቻለ ነው። እራሱን ያገኘበት አዋራጅ የገንዘብ ሁኔታ ጨለምተኛ እና እራሱን ያገለለ ያደርገዋል። ከሰዎች ጋር በመግባባት ይበሳጫል። የዲሚትሪ ራዙሚኪን የቅርብ ጓደኛ ወይም አሮጊት እናት ማንኛውም እርዳታ ለእሱ አዋራጅ ይመስላል።

የ Raskolnikov ሃሳብ

ከመጠን በላይ ኩራት, የታመመ ኩራት እና የለማኝ ግዛት በራስኮልኒኮቭ ጭንቅላት ላይ የተወሰነ ሀሳብ ይፈጥራሉ. ዋናው ነገር ሰዎችን በሁለት ምድቦች መከፋፈል ነው: ተራ እና መብት ያለው. ጀግናው ስለ ታላቅ እጣ ፈንታው በማሰብ "እኔ የሚንቀጠቀጥ ፍጡር ነኝ ወይስ መብት አለኝ?", ጀግናው ለወንጀል ይዘጋጃል. አሮጊቷን ሴት በመግደል ሀሳቡን እንደሚፈትን, አዲስ ህይወት ለመጀመር እና የሰውን ልጅ ደስተኛ ለማድረግ እንደሚችል ያምናል.

የጀግናው ወንጀል እና ቅጣት

በእውነተኛ ህይወት ሁሉም ነገር በተለየ መንገድ ይለወጣል. ከስግብግብ ደላላ ጋር፣ ምስኪኗ ሊዞቬታ በማንም ላይ ምንም ጉዳት ሳያስከትል ትሞታለች። ዘረፋው አልተሳካም። ራስኮልኒኮቭ የተሰረቁትን እቃዎች ለመጠቀም እራሱን ማምጣት አልቻለም. እሱ ተጸየፈ, ታሞ እና ፈርቷል. በናፖሊዮን ሚና ላይ በከንቱ ቆጥሮ እንደነበር ተረድቷል። የሞራል መስመርን አልፎ የሰውን ህይወት በማጥፋት ጀግናው በተቻለ መጠን ከሰዎች ጋር መነጋገርን ያስወግዳል። ውድቅ የተደረገ እና የታመመ, እራሱን በእብደት አፋፍ ላይ ያገኛል. የ Raskolnikov ቤተሰብ እና ጓደኛው ዲሚትሪ ራዙሚኪን የወጣቱን ሁኔታ ለመረዳት እና ያልታደለውን ሰው ለመደገፍ እየሞከሩ ነው. ኩሩ ወጣት የሚወዳቸውን ሰዎች እንክብካቤ አይቀበልም እና ከችግሩ ጋር ብቻውን ይቀራል. "ግን ዋጋ ከሌለኝ ለምን በጣም ይወዳሉ!

ኦህ፣ ብቻዬን ብሆን እና ማንም የሚወደኝ ባይኖር፣ እና እኔ ራሴ ማንንም ባልወድ ነበር!” - ብሎ ጮኸ።

ገዳይ ከሆነ ክስተት በኋላ ጀግናው ከማያውቋቸው ሰዎች ጋር እንዲገናኝ ያስገድዳል. ለባለሥልጣኑ የቀብር ሥነ ሥርዓት በእናቱ የተላከውን ገንዘብ በመስጠት በማርሜላዶቭ እና በቤተሰቡ ዕጣ ፈንታ ላይ ይሳተፋል ። አንዲት ወጣት ሴት ልጅን ከጥቃት ያድናል. ጥሩ የነፍስ ግፊቶች በፍጥነት በመበሳጨት, በብስጭት እና በብቸኝነት ይተካሉ. የጀግናው ህይወት በሁለት ክፍሎች የተከፈለ ይመስላል: ከግድያው በፊት እና ከዚያ በኋላ. እንደ ወንጀለኛ አይሰማውም, ጥፋቱን አይገነዘብም. ከሁሉም በላይ ፈተናውን ባለማለፉ ይጨነቃል. ሮድዮን ብልህ እና ተንኮለኛው መርማሪ ፖርፊሪ ፔትሮቪች እንደጠረጠረው ለመረዳት ምርመራውን ለማደናቀፍ እየሞከረ ነው። የማያቋርጥ ማስመሰል፣ ውጥረት እና ውሸት ኃይሉን ያሳጡታል እና ነፍሱን ባዶ ያደርጋሉ። ጀግናው ስህተት እየሰራ እንደሆነ ይሰማዋል, ነገር ግን ስህተቶቹን እና ማታለሎችን አምኖ ለመቀበል አይፈልግም.

Rodion Raskolnikov እና Sonya Marmeladova

ሮድዮን ራስኮልኒኮቭ ከሶኒያ ማርሜላዶቫ ጋር ከተገናኘ በኋላ የአዲሱ ሕይወት መነቃቃት ተጀመረ። የአስራ ስምንት ዓመቷ ልጅ እራሷ በጣም ደካማ በሆነ ሁኔታ ላይ ነበረች። በተፈጥሮ ዓይን አፋር እና ልከኛ ሴት ጀግናዋ ለረሃብተኛ ቤተሰቧ ገንዘብ ለመስጠት በቢጫ ቲኬት እንድትኖር ተገድዳለች። ስድብን፣ ውርደትንና ፍርሃትን ያለማቋረጥ ትታገሣለች። ደራሲው ስለእሷ "ያልተከፈለች ናት" ይላል. ነገር ግን ይህ ደካማ ፍጡር ደግ ልብ እና በእግዚአብሔር ላይ ጥልቅ እምነት አለው, ይህም እራሷን ለመትረፍ ብቻ ሳይሆን ሌሎችንም ለመርዳት ይረዳል. የሶንያ ፍቅር ሮዲዮንን ከሞት አዳነ። ርህራሄዋ በመጀመሪያ በኩሩ ወጣት ላይ ተቃውሞ እና ቁጣን ቀስቅሷል። ግን ምስጢሩን የገለፀው ለሶንያ ነው እና ከእሷ ነው ርህራሄ እና ድጋፍ የሚፈልገው። ከራሱ ጋር በሚደረገው ትግል የተደከመው ራስኮልኒኮቭ በጓደኛ ምክር ጥፋቱን አምኖ ወደ ከባድ የጉልበት ሥራ ይሄዳል። በእግዚአብሔር አያምንም፣ እምነቷን አይጋራም። ደስታ እና ይቅር ባይነት መታቀብ አለበት የሚለው ሀሳብ ለጀግናው የማይገባ ነው። የልጃገረዷ ትዕግስት, እንክብካቤ እና ጥልቅ ስሜት ሮዲዮን ራስኮልኒኮቭ ወደ እግዚአብሔር እንዲመለስ, ንስሃ እንዲገባ እና እንደገና መኖር እንዲጀምር ረድቶታል.

የ F.M. Dostoevsky ሥራ ዋና ሀሳብ

የ Raskolnikov ወንጀል እና ቅጣት ዝርዝር መግለጫ በ F. M. Dostoevsky የልብ ወለድ ሴራ መሠረት ነው. ቅጣቱ ግድያው ከተፈጸመ በኋላ ወዲያውኑ ይጀምራል. የሚያሰቃዩ ጥርጣሬዎች፣ ፀፀቶች፣ ከሚወዷቸው ሰዎች ጋር እረፍት ከረጅም አመታት ከባድ የጉልበት ሥራ የበለጠ የከፋ ሆነ። ደራሲው ራስኮልኒኮቭን በጥልቅ ትንታኔ ውስጥ በማስገባት አንባቢውን ከተሳሳቱ አመለካከቶች እና ስህተቶች ለማስጠንቀቅ ይሞክራል። በእግዚአብሔር ላይ ያለዉ ጥልቅ እምነት፣ ለባልንጀራ ፍቅር እና የስነምግባር መርሆዎች በእያንዳንዱ ሰው ህይወት ውስጥ መሰረታዊ ህጎች መሆን አለባቸው።

የልቦለዱ ዋና ገጸ-ባህሪ ምስል ትንተና የ 10 ኛ ክፍል ተማሪዎች "ወንጀል እና ቅጣት" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ የ Raskolnikov ምስል በርዕሱ ላይ ድርሰት ለመፃፍ በዝግጅት ላይ ሊጠቀሙበት ይችላሉ ።

የሥራ ፈተና