"ታራስ ቡልባ": የኦስታፕ እና አንድሬ ንፅፅር መግለጫ። በ N. ታሪክ ላይ የተመሰረተ የኦስታፕ እና አንድሪያ ንጽጽር ባህሪያት

እና አንድሪያ” ብዙ የሰባተኛ ክፍል ተማሪዎች መጻፍ አለባቸው። ጎጎል ሁለት ጀግኖችን ተቃራኒ ገጸ-ባህሪያትን እና ስለ ህይወት እይታዎችን በግልፅ ያቀርባል። የሁለቱ ወንድማማቾች ዕጣ ፈንታ ፍጹም የተለየ ሆነ።

ኮሳኮች

መጻፍ ያለብህ ኦስታፕ እና አንድሪያ፣ ስለ ኮሳኮች በእርግጠኝነት መረጃ ይይዛል። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም ተወዳጅ ወታደራዊ መድረሻ ነበር. እንደ ደንቡ ፣ ምንም የሚያጡት ነገር ያልነበረው የሸሸ ሰርፎች ፣ እንዲሁም ደስታን የሚፈልጉ ጠንካራ ወጣት ወጣቶች ኮሳኮችን ተቀላቅለዋል።

ከአምስት መቶ ዓመታት በፊት የተነሳው ለሁለት አብያተ ክርስቲያናት ማለትም የካቶሊክ እና የኦርቶዶክስ አንድነት ምላሽ ነው. በዚህ ውሳኔ ያልተስማሙ ዩክሬናውያን የመንግስት ጦር አካል ያልሆነ ልዩ ተቃዋሚ መፈጠሩን አስታውቀዋል፣ በሌላ በኩል ግን ከሱ ጋር አልተጋጨም። ኮሳኮች እንደ ኃይለኛ ማጠናከሪያዎች ከፖሊሶች ጋር ወደ ጦርነት ተወስደዋል. በተስፋ መቁረጥ ተዋግተዋል እና ችግሮችን አይፈሩም.

የ Zaporozhye Sich ህጎች - ኮሳኮች የሰፈሩበት ቦታ - በጣም ጥብቅ እና እውነተኛ ተዋጊዎችን ለማስተማር የታለሙ ነበሩ።

"የኦስታፕ እና አንድሪ ንጽጽር ባህሪያት" የሚለው የፅሁፍ እቅድ "ወንድሞች ለኮሳኮች ህጎች ያላቸው አመለካከት" የሚለውን አንቀጽ ማካተት አለበት.

ባልንጀራውን በስካር ድንጋጤ የገደለው ሰው ከሟች ጋር አብሮ በህይወት መቀበሩን ሲያዩ ለረጅም ጊዜ ወደ ህሊናቸው ሊመለሱ አልቻሉም። ወንድሞች ለሌቦች እና ተዋጊዎች ባላቸው አመለካከት ተገረሙ፣ ነገር ግን በሲች ውስጥ ያለውን ነፃ ሕይወት ወደውታል።

ለማጥናት ያለው አመለካከት

ታራስ ቡልባ የኦስታፕ እና የአንድሪ አባት ነው። በብዙ ጦርነቶች ውስጥ በጠንካራ ተፈጥሮ እና በተናደደ ባህሪ ተለይቷል። እሱ የሁሉም ሳይንሶች ተቃዋሚ ነበር እናም የእያንዳንዱ ኮሳክ ዓላማ እናት አገሩን ማገልገል እንደሆነ ያምን ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ እሱ ሞኝ እና የተማረ ሰው አልነበረም።

ታራስ ልጆቹ እውቀትን እንዲያገኙ ወደ ቲዮሎጂካል ሴሚናሪ እንዲማሩ ላካቸው እና ከዚያም ወደ ሲች ሊወስዳቸው አቅዷል።

አንድሪ ታታሪነትን አሳይቷል ፣ ሞክሯል ፣ እና ስለሆነም በሳይንስ ውስጥ ስኬታማ ነበር። ኦስታፕ ሆን ብሎ ጠባይ ነበረው እና ማጥናት አልፈለገም። አልፎ ተርፎም ከሴሚናሩ ብዙ ጊዜ ሸሽቷል። "የ Ostap እና Andriy ንጽጽር ባህሪያት" የሚለው ጽሑፍ ወንድሞችን ለማጥናት ያላቸውን አመለካከት በተመለከተ መረጃ ይዟል.

ከሴሚናሩ በኋላ ሁለቱም ወደ ቤት ይመለሳሉ, ወላጆቻቸው እየጠበቁዋቸው ነው.

Zaporizhzhya Sich

ወደ ኮሳክ ገዳም ከመሄዳቸው በፊት "የኦስታፕ እና አንድሪ ንፅፅር ባህሪያት በታራስ ቡልባ" በሚለው መጣጥፍ ውስጥ ስለ ጀግኖች ባህሪ መናገር ተገቢ ነው ። ወንድሞች ወደ ቤት ሲደርሱ አባታቸውና እናታቸው ሰላምታ ያቀርቡላቸዋል። አንድሪ የእናቱ ተወዳጅ ልጅ እንደሆነ ወዲያውኑ ግልጽ ይሆናል. እሱ ከኦስታፕ የበለጠ አፍቃሪ ነው። እናቱ ታቅፈዋለች እና ሊጠግበው አልቻለችም. ኦስታፕ ፍጹም የተለየ ነው። ከአባቱ ጋር ይጨቃጨቃል, ያሾፍበታል. ግልጽ ይሆናል-ይህ ደፋር ሰው እራሱን በጠላት ብቻ ሳይሆን በአባቱም ላይ ቅር እንዲሰኝ አይፈቅድም.

ታራስ ልጆቹ ቤት ውስጥ ለአንድ ሳምንት ያህል እንዲቆዩ ሳይፈቅድላቸው ታራስ ወንዶቹን ወደ ዛፖሮዝሂ ሲች ይወስዳቸዋል። ምስኪኗ እናት እንደገና ብቻዋን ቀረች። መጀመሪያ ላይ ወንድሞች በኮሳክ ትእዛዝ ደነገጡ። ነገር ግን ከጊዜ በኋላ ይህን የዱር ህይወት ለምደው እስከ መውደድ ደረሱ።

በጦርነት ውስጥ

ወንድሞች በሰላም ጊዜ ብዙም አልኖሩም: የሚችሉትን የሚያሳዩበት ጊዜ ደርሷል. ሁለቱም በጦርነቱ ድንቅ እንቅስቃሴ አድርገዋል። ኦስታፕ የበለጠ ምክንያታዊ ነበር፣ ስትራቴጂስት። እያንዳንዱን እርምጃ ወደፊት ብዙ እርምጃዎችን በጥንቃቄ አሰበ። አንድሪ የበለጠ ስሜታዊ ነበር። ምንም ፍርሃት ሳይሰማው ሳብሩን አወዛወዘ። እንደ ልቡ ያደርግ ነበር እና በጣም ደፋር ኮሳክ ነበር።

አባቴ እውነተኛ ደፋር ሰዎችን በማሳደጉ ደስተኛ መሆን አልቻለም። ግን ሕይወት ፍጹም የተለየ ይሆናል ብሎ ማሰብ ይችል ነበር? ..

ክህደት

አንድሪ ሲች ከደረሰ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በሴሚናሩ ውስጥ ከነበረበት ጊዜ ጀምሮ የሚያውቃትን አንዲት ልጅ አገኘ። የፖላንድ መሪ ​​ሴት ልጅ ሆናለች። በወታደራዊ ሁኔታ ውስጥ እንዲህ ያሉ ግንኙነቶች የማይቻል ናቸው. ሁለቱም አባት እንደዚህ ባለው ማህበር ደስተኛ አይሆኑም. ይሁን እንጂ ውበቱ የኖረባት ከተማ በተከበበች ጊዜ ረሃብ ገባ። አገልጋይዋ በድብቅ ወደ ሲች ገባች፣ አንድሪያን እዚያ አገኘችው እና እርዳታ ለማግኘት በእንባ ጠየቀች። እመቤቷ በረሃብ እየሞተች እንደሆነ ትናገራለች, በጣም መጥፎ ስሜት ይሰማታል. ምንም እንኳን ፖላንዳውያን በረሃብ ምክንያት እጃቸውን ለመስጠት ተቃርበው የነበረ ቢሆንም አንድሪ ምግብ ወደ ጠላት ጓዳ ውስጥ ይወስዳል። ልጅቷ አዳኝዋን እንዴት ማመስገን እንዳለባት አታውቅም. ከአንድሪ ጋር መሆን እንደማትችል ተረድታለች። ግን ማንም ሊጠብቀው የማይችለውን ድርጊት ፈጽሟል። “የኦስታፕ እና አንድሪ ንፅፅር ባህሪዎች” ድርሰቱ ፣ በእርግጥ ፣ ስለ ክህደት ጊዜ ዝርዝር መግለጫ መያዝ አለበት። አንድ ወጣት ኮሳክ ለፖላንድ ጠላት ሴት ልጅ ፍቅሩን ይናዘዛል። በተመሳሳይ ጊዜ፣ አባቱንም ሆነ ወንድሙን እንደማይፈልግ ያውጃል። እሱ ሁሉንም የፖላንድ ሁኔታዎች ይቀበላል እና ወደ ጎናቸው ይሄዳል። አሁን ለሠራዊቱ ብቻ ሳይሆን ለሱ ቅርብ ለሆኑትም ጠላት ይሆናል።

የአንድሪያ ሞት

እንደ አለመታደል ሆኖ ሁለቱም ወንድሞች ሕይወታቸውን ቀደም ብለው አቁመዋል። የምንጽፈው ስለ ኦስታፕ እና አንድሪ ንጽጽራዊ መግለጫ ስለ ወንድማማቾች ሞት ትዕይንት የሚገልጽ መግለጫ እንደሚይዝ ጥርጥር የለውም።

አንድሪ ህይወቱን አብቅቷል፣ ታራስ ቡልባ እንዳለው፣ እንደ ውሻ። ይህ ቀደም ሲል ኮሳኮች ያሸንፉበት ከዋልታዎች ጋር የተደረገ የደም አፋሳሽ ጦርነት ክፍል ነው። የቀረው የምሽጉን በሮች መስበር ብቻ ነው። ሁሉም ሰው እርግጠኛ ነው: ድል ቅርብ ነው. በድንገት ምሽጉ ተከፈተ፣ እና አንድሪ ከዚያ ክቡር ፈረስ ላይ ሆኖ ሁሉም ወርቅና ውድ ጋሻ ለብሶ ታየ። ታራስ ደነገጠ። ለመኩራራት ያሳደገው ልጅ አሁን ከሃዲ እየሆነ ነው ብሎ ማመን አልቻለም። ይህ ክፍል “የኦስታፕ እና የአንድሪ ንፅፅር ባህሪዎች” በሚለው ርዕስ ውስጥ በዝርዝር መገለጽ አለበት። (አጭር) ድርሰቱ የታናሹን ልጅ ተንኮለኛነት የሚያረጋግጡ ጥቅሶችን ይይዛል። እርግጥ ነው, አባትየው ለራሱ እና ለኮሳኮች በአጠቃላይ እንዲህ ያለውን አመለካከት አይታገስም. ስለዚህ, እሱ አንድ አሰቃቂ ነገር ይወስናል, በልጁ ላይ መበቀል. አንድሪን ወደ ምድረ በዳ ካሳበው፣ ታራስ የድርጊቱን ምክንያቶች ጠየቀ። ዓይኖቹን ዝቅ እያደረገ ዝም አለ። በአባቱ ያፍራል፣ነገር ግን ንስሐ አልገባም።

ታራስ በእነዚህ ጊዜያት ምን እያጋጠመው እንደሆነ መገመት አስቸጋሪ ነው። “የኦስታፕ እና አንድሪ ንፅፅር ባህሪዎች” የሚለው መጣጥፍ በእንደዚህ ያለ አስቸጋሪ ጊዜ የሁለቱም ጀግኖች ሁኔታ በዝርዝር ይገልፃል። ታራስ ልጁን በጥይት ይመታል, እና ከዚያ በኋላ በጣም ተጨነቀ. አንድሪ በውጊያ ላይ ምን ያህል ጥሩ እንደነበር ያስታውሳል፣ እና ለእንደዚህ አይነት መሰረታዊ ክህደት ያነሳሳው ምን እንደሆነ መረዳት አልቻለም።

ማስፈጸም

የቡልባ ደስታ ኦስታፕ ብቻ ይቀራል። እሱ እራሱን በጣም ደፋር ተዋጊ እና ጥሩ ስትራቴጂስት መሆኑን ያሳያል። በአንደኛው ጦርነት ኦስታፕ ተይዟል። አሁን የሞት ቅጣት እንደሚጠብቀው ጥርጥር የለውም። ጎጎል በጭካኔው ግድያ ወቅት የነበረውን የኦስታፕን ባህሪ በዝርዝር ገልጿል። ቁጥር ስፍር የሌላቸው ተመልካቾች በፖላንድ አደባባይ ተሰበሰቡ። ሁሉም ሰው ጠላት እንዴት እንደሚገደል ማየት ይፈልጋል. የታራስ ቡልባ ጀግና ልጅ ግን አንድም ቃል አይናገርም። በህመም ላይ ነው፣ አለንጋው አጥንቱን እየሰበረ፣ ደም እየፈሰሰ ነው። ሆኖም ኦስታፕ በጀግንነት ይህንን ፈተና ተቋቁሟል። ገና ከመሞቱ በፊት አባቱን ጠራው።

ኦስታፕ ለእርሱ፣ ለኮሳኮች፣ ለእናት አገሩ ያደረ ነው። ይህም ከወንድሙ በእጅጉ የተለየ ያደርገዋል።

አሁን "የ Ostap እና Andriy ንጽጽር ባህሪያት" አንድ ድርሰት መጻፍ አስቸጋሪ አይሆንም. "ታራስ ቡልባ" የተሰኘው ስራ በጎጎል ከተፃፉ በጣም ደማቅ, በጣም ደማቅ, ኃይለኛ ስራዎች አንዱ ነው.

የ "ታራስ ቡልባ" ሥራ ጀግኖች ኦስታፕ እና አንድሪ ናቸው. የደም ወንድማማቾች ናቸው, አብረው ያደጉ, አንድ አይነት አስተዳደግ የተቀበሉ, ግን ፍጹም ተቃራኒ ባህሪያት አላቸው. አባትየው ጊዜ ስላልነበረው እናቱ በዋነኝነት የተሳተፉት ልጆቹን በማሳደግ ነው።

ታራስ ቡልባ, ያለማቋረጥ በጦርነት ውስጥ, ልጆቹ ትምህርት እንደሚያስፈልጋቸው ተረድቷል. እሱ በቂ ገንዘብ ስለነበረው ወደ ቡርሳ እንዲማሩ ላካቸው።

ኦስታፕ- ድንቅ ተዋጊ ፣ ታማኝ ጓደኛ ፣ በሁሉም ነገር እንደ አባቱ ለመሆን ይጥራል። በተፈጥሮው እሱ ደግ ፣ ቅን ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ከባድ ፣ ጠንካራ እና ደፋር ነው። ኦስታፕ የ Zaporozhye Sich ወጎችን ይመለከታል እና ያከብራል። ግዴታው እናት ሀገርን መጠበቅ እንደሆነ እርግጠኛ ነው። ኦስታፕ ተጠያቂ ነው, የኮሳኮችን አስተያየት ያከብራል, ነገር ግን የውጭ ዜጎችን አስተያየት ፈጽሞ አይቀበልም. ሰዎችን በጠላትና በወዳጅነት ይከፋፍላል። ኦስታፕ የራሱን ህይወት አደጋ ላይ ጥሎ ጓደኛውን ለመርዳት ዝግጁ ነው። ኦስታፕ ለማጥናት አስቸጋሪ ነበር; ፕሪመርዬን እንኳን ቀበርኩት። ከአባቱ ከባድ ቅጣት በኋላ ግን በጥሩ ሁኔታ ማጥናቱን ቀጥሏል።

አንድሪ- እንደ ወንድሙ ሳይሆን ፍጹም የተለየ. አንድሪ በደንብ የዳበረ የውበት እና የማጥራት ስሜት አለው። ለስላሳ፣ የበለጠ ተለዋዋጭ፣ ስሜታዊ እና ስስ የሆነ ጣዕም አለው። ነገር ግን, ይህ ቢሆንም, በጦርነት ውስጥ ድፍረትን እና በ Andriy ውስጥ ያለውን ሌላ ጠቃሚ ጥራት ያሳያል - የመምረጥ ነፃነት. ለ Andriy ማጥናት ቀላል ነበር። የሆነ ችግር ቢያጋጥመውም ሁልጊዜ ከሁኔታው ወጥቶ ቅጣትን ያስወግዳል።

ከሴሚናሩ ከተመረቁ በኋላ ወንድሞች እና አባታቸው ወደ ዛፖሮዝሂ ሲች ሄዱ። ኮሳኮች እኩል አድርገው ተቀብሏቸዋል። በጦርነቱ ውስጥ፣ አንድሪ የማይፈራ፣ ሙሉ በሙሉ በጦርነቱ ውስጥ የተጠመቀ መሆኑን አሳይቷል። በትግሉ፣ የጥይት ፉጨት፣ የባሩድ ጠረን ተዝናናበት። ኦስታፕ ቀዝቃዛ ደም ነበረው፣ ግን ምክንያታዊ ነበር። በጦርነት እንደ አንበሳ ተዋጋ። ታራስ ቡልባ በልጆቹ ኩሩ ነበር።

የዱብኖ ከተማ ከበባ የጀግኖችን ህይወት ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ለወጠው። አንድሪ ወደ ጠላት ጎን ሄደ። እውነታው ግን ምሰሶው የኮሳክን ጭንቅላት አዞረ. አንድሪ ያለውን ሁሉ ተወው: ወላጆች, ወንድም, ጓደኞች. እሱ ለስላሳ እና ስሜታዊ ነበር, ስለዚህ ለውበት ይጥር ነበር.

የኦስታፕ ሕይወት ትርጉም ወላጆቹ፣ እናት አገሩ እና ጓዶቹ ነበሩ። በምንም ውድ ነገር አይለውጣቸውም። ለዚህም ነው አለቃ ሆኖ የተመረጠው። ኦስታፕ የአባቱ ኩራት ሆነ፣ ነገር ግን አንዲ ከዳተኛ ሆነ። ኦስታፕ ከባዕድ አገር ሰዎች ጋር እስከ መጨረሻው ተዋግቷል, ነገር ግን ኃይሎቹ እኩል አልነበሩም, ጀግናው ተይዟል.

ኦስታፕ እና አንድሪ በጭካኔ ሞተዋል። ኦስታፕ በጠላቶቹ ተገደለ። የሱ ሞት የጀግና ሞት ነው። ትንሽ ጩኸት ወይም ጩኸት ከከንፈሩ አላመለጠውም። ዕጣ ፈንታው ያዘጋጀለትን ፈተናና ስቃይ ሁሉ ተቋቁሟል። የሀገር ፍቅር ስሜት እና ለወዳጆች ያለው ፍቅር ረድቶታል። የአባቱን ምኞትና ተስፋ ሁሉ እውን አደረገ። አንድሪያ በክህደት በገዛ አባቱ ተገደለ። ታራስ ቡልባ ለእሱ ቅርብ የሆኑ ሰዎችን ፣ ውድ ልጆቹን ሞት ወሰደ። የኦስታፕ ሞት - እውነተኛ ተዋጊ ፣ ለአባቱ እና ለህዝቡ ታማኝ ፣ እና የአንድሪ ሞት - ከዳተኛ እና ከዳተኛ።

ተመሳሳይ አስተዳደግ የነበራቸው ሁለት ወንድሞች የተለያዩ የዓለም አመለካከቶች፣ እሴቶች እና ለሕይወት ያላቸው አመለካከት ነበራቸው።

በታራስ ቡልባ ውስጥ የአንድሪ ኦስታፕ ንፅፅር ባህሪዎች

ኮሳኮች ወዳጅነትን፣ የጓደኞቻቸውን ድጋፍ፣ ጥበቃን እና ለትውልድ አገራቸው ዩክሬን ታማኝነትን የሚያካትት ሰፊ እንቅስቃሴ ነው። እንደ ደንቡ ፣ ኮሳኮች የአዛውንቶቻቸውን ትእዛዝ አልታዘዙም እና ወላጆቻቸው የተላለፉበትን መንገድ አልተከተሉም ፣ ግን ልዩ ሁኔታዎች ነበሩ ።

ስለዚህ ጎጎል “ታራስ ቡልባ” በተሰኘው ስራው ተመሳሳይ ያደጉ ወንድማማቾችን በእኩል ሁኔታ አሳይቷል ፣ ግን በመጨረሻ የተለያዩ እጣዎች ገጥሟቸዋል ። አንድሪ አፍቃሪ ያደገው እና ​​ከእናቱ ጋር ጥሩ ግንኙነት ነበረው ፣ እና ወንድሙ ኦስታፕ አባቱን ተከተለ - የሴትን ንግድ አልታገሰም። ቀድሞውኑ በትምህርት ቤት የባህሪው ልዩነት ጎልቶ ነበር፡ ኦስታፕ ማጥናት አልወደደም ነገር ግን አንድሪ ጠንክሮ ሰርቷል። ኦስታፕ በታዋቂነት በቡጢ ታግሏል እናም እሱን፣ ወላጆቹን ወይም የትውልድ አገሩን የሚቃወመውን ሁሉ ማሸነፍ ይችላል። ስለዚህ ከአባቱ ጋር ሲገናኝ ጠብ ጀመረ - አልፈራም። ከዚያ ሁለቱም በጦርነት ተፈትነዋል ፣ ኦስታፕ ወዲያውኑ በእቅዱ መሰረት እርምጃ ወሰደ ፣ እና ወንድሙ ሙሉ በሙሉ ለስሜቶች እጅ ሰጠ ፣ ግን ደግሞ ደፋር ተዋጊ ነበር።

ጎጎል በታሪኩ ውስጥ አንድሪ ፍጹም የተለየ እምነት ከምትል እና እንደ ጠላት ከሚቆጠር ልጃገረድ ጋር እንዴት እንደሚወድ ያሳያል። በረሃብ እንዳትሞት ሁሉም ተኝቶ እያለ እንጀራ ያመጣላትና አብሯት ተቀምጦ ዘመዶቹንና የትውልድ አገሩን ጥሎ ይሄዳል። ኦስታፕ በጀግንነት በጠላቶች ምርኮ ይሞታል። አንድሪያ በአገር ክህደት በአባቱ ተገደለ።

ከመጀመሪያው ጀምሮ ወንድማማቾች በባህሪያቸው እና ከዚያም በድርጊታቸው ፈጽሞ የተለዩ መሆናቸውን ግልጽ ነው. አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ - ድፍረት። የአንድሪ ድፍረት እራሱን ለምትወዳት ልጃገረድ በተደበቀ እርዳታ ይገለጻል, ኦስታፕ ግን በጦርነት እና በጠላት ላይ ድፍረትን ያሳያል. ልዩነታቸው ስለ ክብር እና ፍቅር የተለያዩ አስተያየቶች ስላላቸው እያንዳንዳቸው የራሳቸው ሞት አላቸው። ኦስታፕ የድሮ ስሞችን እና ልማዶችን በመከተል የአባቱን ፈለግ ለመከተል ወሰነ አንድሪያ በተሸነፈበት ስሜት ተመርቷል።

እያንዳንዱ ጀግና እንደ እያንዳንዱ ሰው የራሱ አዎንታዊ እና አሉታዊ ባህሪያት እንደነበረው ምንም ጥርጥር የለውም

ብዙ አስደሳች ድርሰቶች

• በጎርኪ ታሪክ የቼልካሽ መጣጥፍ ውስጥ የቼልካሽ ምስል እና ባህሪዎች

  የሥራው ዋና ገጸ-ባህሪያት ግሪሽካ ቼልካሽ, ልምድ ያለው, ደፋር እና ደፋር ሌባ ምስል ነው.

• የዘመናችን ጀግና በሌርሞንቶቭ ልቦለድ ውስጥ የስነ ምግባር ችግሮች ድርሰት

  "የዘመናችን ጀግና" በጣም ዝነኛ ልቦለድ በሩሲያኛ ፕሮስ ጸሐፊ እና ገጣሚ ሚካሂል ዩሪቪች ሌርሞንቶቭ። ፀሐፊው ወደ ካውካሰስ ከተሰደደ በኋላ ልቦለዱን መስራት የጀመረ ሲሆን ይህም ብዙ ግንዛቤዎችን ትቶ ነበር።

• የዶብቺንስኪ ምስል እና ባህሪያት በአስቂኝ ሁኔታ ኢንስፔክተር ጄኔራል በጎጎል ድርሰት

  ፒዮትር ኢቫኖቪች ዶብቺንስኪ የ N.V. Gogol የማይሞት አስቂኝ "ኢንስፔክተር ጄኔራል" ማዕከላዊ ገጸ-ባህሪያት አንዱ ነው. ከቦብቺንስኪ ጋር፣ እኚህ ሰው የከተማው ባለርስት ሲሆኑ፣ ወደ ከተማዋ የመጣው ኦዲተርን በእውነት መፈለግ ይፈልጋል።

• በሪሎቭ ሥዕል ላይ የተመሠረተ ድርሰት በብሉ ኤክስፓንሴ ፣ ክፍል 3 (መግለጫ)

  የሪሎቭ ሥዕል "በሰማያዊው ሰፊ ቦታ" የባህርን ገጽታ ያሳያል. የበጋውን ሰማያዊ ሰማይ እናያለን. ብርሃን፣ ለስላሳ ደመናዎች በላዩ ላይ ይንሳፈፋሉ። የበረዶ ነጭ ስዋኖች መንጋ ማለቂያ በሌለው የባህር ጠፈር ላይ ይበርራሉ።

• የታሪኩ ራስፑቲን እሳት ትንተና

  ሥራው በጸሐፊው ከተፈጠሩት ቁልፍ ሥነ-ጽሑፋዊ ፈጠራዎች አንዱ ነው, እና በተለምዶ ፍልስፍናዊ ቀጣይነት ያለው ታሪክ "ማተራ ተሰናባች" ስለ ተጥለቀለቀች የሩሲያ ደሴት ነዋሪዎች ይናገራል.

"ታራስ ቡልባ" የተሰኘው ታሪክ በ N.V. ጎጎል በ1835 ዓ. በዩክሬን ታሪክ (ትንንሽ ሩሲያ) ላይ ያለው ፍላጎት ማለትም የዛፖሮዝሂ ኮሳኮች ከዋልታዎች ነፃ ለመውጣት ያደረጉት ትግል ጎጎል ይህንን ታሪክ እንዲጽፍ አነሳሳው። በሩሲያ የፖለቲካ እና የባህል ህይወት ውስጥ ለዩክሬናውያን ሚና ያለው አመለካከት አሻሚ ነበር.
ነገር ግን "ታራስ ቡልባ" የተሰኘው ታሪክ የጎጎል ተወዳጅ ስራዎች አንዱ ነው, እሱም ህዝቡ ታሪካዊ ክስተቶችን በመፈጸም ረገድ ዋነኛው ኃይል ሊሆን እንደሚችል አሳይቷል. ጸሐፊው ራሱ ስለ ታሪኩ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በዚያን ጊዜ ሁሉም ነገር በሳባ የተገኘበት፣ ሁሉም ሰው በተራው ተዋናኝ እንጂ ተመልካች ለመሆን የሚጥርበት የግጥም ጊዜ ነበር።
ስለ ኮሳኮች ብሄራዊ ባህሪ እና ልማዶቻቸው እውቀት ጎጎል ግልጽ እና ገላጭ የጀግኖች ምስሎችን እንዲፈጥር ረድቶታል። የታራስ ቡልባ ቤተሰብ ለዚህ ምሳሌ ሆነዋል። የእነዚያን ዓመታት የ Zaporozhye Cossacks ሥነ ምግባርን እና ልማዶችን አሳይቷል።
ዋናው ገፀ ባህሪ ታራስ ቡልባ ድሃ አልነበረም እና ልጆቹን ወደ ትምህርት መላክ ይችላል. ልጆች መማር እና ጠንካራ መሆን እንዳለባቸው ያምን ነበር. በሲች ውስጥ ከባድ ሥነ ምግባር ነበረው። Zaporozhye Cossacks ልጆቻቸው ተግሣጽ, መተኮስ እና ፈረስ ግልቢያ አስተምሯል. ነገር ግን በእናታቸው ዙሪያ እንደዚያ አይሆኑም.
በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ ያደጉት የታራስ ቡልባ ሁለቱ ልጆች ፍጹም የተለያየ ዓይነት ናቸው. ኦስታፕ ለማጥናት ተቸግሯል። ከቡርሳ ደጋግሞ አመለጠ። ተገርፎ እንደገና ለመማር ተገደደ። ወደ ገዳም እንደሚላክ የአባቱ ዛቻ ያስፈራው ኦስታፕ ለመማር ወሰነ፣ ግን አሁንም በትሩን ተቀበለ።
በባህሪው ኦስታፕ ደግ፣ ቀጥተኛ እና በተመሳሳይ ጊዜ ጥብቅ እና ጥብቅ ነበር። እሱ “ሌሎችን አይመራም” እና ጥሩ ጓደኛ ነበር። እና በድፍረት ኢንተርፕራይዞች እና ስራዎች እሱ ሁልጊዜ የመጀመሪያው ነበር, እና የሆነ ነገር ከተከሰተ, ሁሉንም ጥፋቶች በራሱ ላይ ወሰደ.
በዛፖሮዝሂ ሲች ወጎች ውስጥ ያደገው ኦስታፕ ሁል ጊዜ ያከብራቸው ነበር እናም የእነዚህ ወጎች ተተኪ የመሆን ህልም ነበረው። እንደ አባቱ ኦስታፕ የትውልድ አገሩን መከላከል ግዴታው እንደሆነ ያምናል ስለዚህ እሱ ማን እንደሚሆን ምንም ምርጫ የለውም. ኦስታፕ ንግዱ የተዋጊ መሆኑን ያውቃል።
አንድሪ የወንድሙ ፍጹም ተቃራኒ ነበር። በፈቃደኝነት እና ያለ ጭንቀት ያጠናል, ነገር ግን ከወንድሙ የበለጠ ስሜታዊ, የበለጠ የፍቅር እና ለስላሳ ነበር. እንደ ኦስታፕ ሳይሆን ጓደኞቹን መምራት ይወድ ነበር፣ ወደ ብዝበዛ ይሳባል። በሌላ በኩል፣ አንድሪ ሌላ ስሜት አጋጥሞታል፣ እና ጓደኞቹን ትቶ ብቻውን ሄደ።
አባታቸውን ተከትለው ሲች ከደረሱ በኋላ ብዙም ሳይቆይ “ከሌሎች ወጣቶች መካከል በቀጥታ ብቃታቸው እና በሁሉም ነገር እድለኞች” ተለይተው መታየት ጀመሩ። አባትየው ልጆቹን ከራሱ ጋር እንዲመሳሰል በማሳደጉ ተደስቷል።
"ሄይ, እሱ ጥሩ ኮሎኔል ይሆናል," አሮጌ ታራስ ልጁን አደነቀ. "እና አባትን ቀበቶው ውስጥ የሚያስገባው" ታራስ ስለ የበኩር ልጁ የተናገረው ይህ ነው።
ኦስታፕ የድፍረት፣ የድፍረት፣ ለእናት አገር፣ ለሚወዷቸው እና ለዘመዶች ፍቅር መገለጫ ነው። እነዚህ ባሕርያት ሁልጊዜም ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆኑ የትውልድ አገራቸው ተከላካዮች ውስጥ ይኖራሉ፣ እና ብዙ ኮሳኮች እነዚህን ባሕርያት አሏቸው። እያንዳንዳቸው የራሳቸውን ሕይወት አደጋ ላይ ጥለው ጓዳቸውን ለመታደግ ሞክረው ነበር።
አባቱ ታራስ ቡልባ ለወታደሮቹ ንግግር ሲያደርጉ “ከጓደኝነት የበለጠ ቅዱስ እስራት የሉም” ያለው በከንቱ አይደለም። ህዝቡን ብቻ ሳይሆን ክርስቲያኖችን ሁሉ እንዲጠብቅ ጥሪ አቅርቧል። እና ኦስታፕ በአባቱ ያደገው በህዝቡ ወጎች አንገታቸውን ለወራሪዎች ያልሰገዱት ክብሩን አላዋረዱም የራሳቸውንም አላጡም። ከአባቱ ቀጥሎ እንደ ጀግና ተዋጋ እና ሲሞት አባቱ ኦስታፕ ከዳተኛ እንዳልሆነ እንዲያይ ፈለገ። ሁሉንም ኢሰብአዊ ስቃዮችን ተቋቁሟል፣ነገር ግን አልሸሸም።
አንድሪን ከታላቅ ወንድሙ ጋር በማወዳደር እንደ ከዳተኛ እንቆጥረዋለን። የእሱ ምስል የተለየ ነው, ነገር ግን ይህ የእሱ ዕጣ ፈንታ አሳዛኝ አይደለም. አንድሪ ልክ እንደ ወንድሙ በተስፋ መቁረጥ ስሜት ተዋግቷል፣ ነገር ግን ያለ ምንም ስሌት። “በፍቅር ስሜት” በመመራት ድርጊቶችን ፈጽሟል። ግን እጣ ፈንታው ሌላ ውሳኔ ወስኗል። ለፖላንዳዊቷ ሴት ፍቅር የታራስ ቡልባ ትንሹን ልጅ ከሃዲ አደረገው። ታራስ ልጁን ለዚህ ይቅር ማለት አልቻለም. ክህደትን ማጽደቅ ይቅርና ክህደትን የሚያስተሰርይ ነገር የለም። ታራስ ቡልባ የልጁን ክህደት የመሰለ አሳፋሪነት ሊሸከም አልቻለም. አንድሪያ ቀደም ሲል “ወለድኩህ፣ እገድልሃለሁ” በማለት በአባቱ ራሱ ተገድሏል።
በታሪኩ ውስጥ ሁለት ወንድማማቾችን ያሳያል

1. ታሪካዊ ታሪክ "ታራስ ቡልባ"

2. የኦስታፕ እና አንድሪያ ንጽጽር ባህሪያት

3. ለዋና ገጸ-ባህሪያት ያለኝ አመለካከት.

የጎጎል ታሪክ "ታራስ ቡልባ" የሩስያን ምድር ከጠላቶች በመከላከል ስለ ዛፖሮዝሂ ኮሳኮች የጀግንነት ብዝበዛ ይናገራል. ጸሐፊው የታራስ ቡልባ ቤተሰብን ምሳሌ በመጠቀም የእነዚያን ዓመታት የዛፖሮዝሂ ኮሳኮች ሥነ ምግባር እና ልማዶች አሳይተዋል።

በጦርነቱ ውስጥ መጥፎ ሥነ ምግባር ነበረው። እዚያም ከዲሲፕሊን በስተቀር ምንም አላስተማሩም, አንዳንድ ጊዜ ኢላማ ላይ ተኩሰው በፈረስ ይጋልባሉ, አልፎ አልፎም ወደ አደን ሄዱ. "ኮሳክ በነፃ ሰማይ ስር መተኛት ይወዳል ፣ ስለሆነም የጎጆው ዝቅተኛ ጣሪያ ሳይሆን ፣ በከዋክብት የተሞላው ጣሪያ ከጭንቅላቱ በላይ ነው ፣ እና ለኮሳክ ለፈቃዱ ከመቆም የበለጠ ክብር የለም ፣ የለም ። ከወታደራዊ አጋርነት በስተቀር ሌላ ሕግ።

ጎጎል የ Zaporozhye Cossacksን ብዙ ገፅታ እና ገላጭ ምስሎችን ፈጠረ, የግርግር, የጦርነት, የጀግንነት ጊዜ እውነተኛ አፈ ታሪክ.

የታሪኩ ዋና ገፀ-ባህሪያት ሁለት ወንድማማቾች ኦስታፕ እና አንድሪ ናቸው፣ ያደጉ እና በአንድ አይነት ሁኔታ ውስጥ ያደጉ፣ በባህሪያቸው እና ለህይወት ያላቸው አመለካከት የተለያየ።

ኦስታፕ እንከን የለሽ ተዋጊ፣ ታማኝ ጓደኛ ነው። እሱ ዝምተኛ, የተረጋጋ, ምክንያታዊ ነው. ኦስታፕ የአባቶቹን እና የአያቶቹን ወጎች ቀጥሏል እና ያከብራል። ለእሱ ምንም ዓይነት የመምረጥ ችግር የለም, በስሜቶች እና በግዴታ መካከል ማመንታት. እሱ በሚገርም ሁኔታ ሙሉ ሰው ነው። ኦስታፕ ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ የዛፖሪዝሂያንን ሕይወት ፣ የትልልቅ ጓዶቹን ሀሳቦች እና መርሆዎች ይቀበላል። የእሱ ክብር ወደ አገልጋይነት አይለወጥም, ተነሳሽነቱን ለመውሰድ ዝግጁ ነው, ነገር ግን የሌሎችን Cossacks አስተያየት ያከብራል. በተመሳሳይ ጊዜ እሱ በአስተያየቶች ፣ “በውጭ ሰዎች” እይታዎች - የሌላ እምነት ሰዎች ፣ የውጭ ዜጎች ፍላጎት በጭራሽ አይፈልግም። ኦስታፕ ዓለምን እንደ ጨካኝ እና ቀላል አድርጎ ይመለከተዋል። የራሳችን እና ሌሎች ጠላቶች እና ጓደኞች አሉ። እሱ የፖለቲካ ፍላጎት የለውም ፣ እሱ ቀጥተኛ ፣ ደፋር ፣ ታማኝ እና ጠንካራ ተዋጊ ነው። ኦስታፕ የሚያስበው ስለ ጦርነቶች ብቻ ነው፣ ስለ ወታደራዊ ድሎች በጋለ ስሜት ያልማል እና ለእናት አገሩ ለመሞት ዝግጁ ነው።

አንድሪ የወንድሙ ፍጹም ተቃራኒ ነው። ጎጎል የሰው ልጅ ብቻ ሳይሆን ታሪካዊም ልዩነት አሳይቷል። Ostap እና Andriy ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ዕድሜ ናቸው፣ ነገር ግን እነዚህ የተለያዩ ታሪካዊ ጊዜዎች የሆኑ ዓይነቶች ናቸው። ኦስታፕ ከጀግናው እና ከጥንታዊው ዘመን፣ አንድሪ ከኋለኛው የዳበረ እና የተራቀቀ ባህል እና ስልጣኔ ጋር ቅርብ ነው፣ ፖለቲካ እና ንግድ ጦርነት እና ዘረፋ ቦታ ሲይዙ። አንድሪ ከወንድሙ የበለጠ ለስላሳ፣ የጠራ፣ ተለዋዋጭ ነው። እሱ ለሌላ ሰው ፣ “ሌላ” ፣ የላቀ ስሜታዊነት ተሰጥቶታል። አንድሪ ጎጎል የረቀቀ ጣዕም እና የውበት ስሜት መጀመሩን ገልጿል። ሆኖም ግን, አንድ ሰው ደካማ ሊለው አይችልም. እሱ በጦርነቱ ውስጥ በድፍረት እና በጣም አስፈላጊ በሆነ ጥራት ተለይቶ ይታወቃል - ገለልተኛ ምርጫ ለማድረግ ድፍረት። ስሜታዊነት ወደ ጠላት ሰፈር ያመጣዋል, ነገር ግን ከጀርባው ብዙ አለ. እንድሪ አሁን ለራሱ ለሆነው ፣ ራሱ ያገኘውን እና የጠራውን ፣ እና በውርስ ፣ በባህል ያልተቀበለውን መታገል ይፈልጋል ።

ሁለት ወንድሞች ጠላት መሆን አለባቸው. ሁለቱም ይሞታሉ፣ አንዱ በጠላቶች እጅ፣ ሌላው በአባታቸው እጅ ነው። አንዱን ጥሩ ሌላውን መጥፎ ብለው መጥራት አይችሉም።

የኦስታፕን ድፍረት፣ ድፍረት እና ጽናት አለማድነቅ ከባድ ነው። ግን የ Andriy ሁሉን ተጠቃሚ የሚያደርግ ፍቅር እንዲሁ ችላ ሊባል አይችልም። አንድ ሰው ለፍቅር ሲል ሁሉንም ነገር ለመተው ለመስማማት ምንም ያነሰ ድፍረት ሊኖረው ይገባል: ቤት, ቤተሰብ, ጓደኞች, አባት ሀገር. ማንን እንደወደድኩ መናገር አልችልም, ከመካከላቸው የትኛውን እንደ አዎንታዊ ጀግና እመርጣለሁ. በእያንዳንዱ የተለየ ሁኔታ ልብ ራሱ ምን ማድረግ እንዳለብዎት ይነግርዎታል ብዬ አስባለሁ። እና ከነሱ አንጻር ሁለቱም ኦስታፕ እና አንድሪ በድርጊታቸው ትክክል ናቸው። እውነተኛ ወንዶች የሚያደርጉት ይህ ነው ወይ ለእናት አገራቸው ወይም ለሚወዱት ሴት ይሞታሉ.

በታሪኩ ውስጥ የኦስታፕ እና አንድሪ ምስል በ N.V. ጎጎል "ታራስ ቡልባ"

በታሪኩ ውስጥ "ታራስ ቡልባ" N.V. ጎጎል የሩስያን ህዝብ ጀግንነት ያከብራል። የሩሲያ ተቺ V.G. ቤሊንስኪ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ታራስ ቡልባ ከመላው ሕዝብ ሕይወት ታላቅ ታሪክ የተቀነጨበ ነው። እና N.V. ራሱ ጎጎል ስለ ስራው እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ከዚያ ሁሉም ነገር በሰብር የተሳካበት፣ ሁሉም ሰው በተራው ተዋናኝ እንጂ ተመልካች ለመሆን የሚጥርበት ያ የግጥም ጊዜ ነበር።

የታራስ ቤተሰብን ምሳሌ በመጠቀም ጎጎል የእነዚያን ዓመታት የዛፖሮዝሂ ኮሳኮችን ሥነ ምግባር እና ልማዶች አሳይቷል። ታራስ ቡልባ ኮሳክ ሀብታም ነበር እና ልጆቹን ወደ ቡርሳ መላክ ይችል ነበር። ልጆቹ ጠንካራ እና ደፋር ብቻ ሳይሆን የተማሩ ሰዎች እንዲያድጉ ይፈልግ ነበር. ታራስ ልጆች እቤት ውስጥ ካደጉ ከእናታቸው ጋር ቢቀራረቡ ጥሩ ኮሳኮችን እንደማይሰሩ ያምን ነበር, ምክንያቱም እያንዳንዱ ኮሳክ "ጦርነቱን ሊሰማው ይገባል."

የበኩር ልጅ ኦስታፕ ማጥናት አልፈለገም: ከቡርሳ ብዙ ጊዜ ሸሽቷል, ግን ተመለሰ; የመማሪያ መጽሐፎቹን ቀበረ, ነገር ግን አዲስ ገዙለት. እናም አንድ ቀን ታራስ ካልተማር ለሃያ ዓመታት ወደ ገዳም እንደሚላክ ለኦስታፕ ነገረው። ይህ ማስፈራሪያ ብቻ ነው ኦስታፕ ትምህርቱን እንዲቀጥል ያስገደደው። ኦስታፕ እና ጓደኞቹ ሁሉንም አይነት ቀልዶች ሲጫወቱ ጥፋቱን ሁሉ በራሱ ላይ ወሰደ እና ጓደኞቹን አልከዳም። እና አንድሪ ማጥናት ይወድ ነበር እና የቀልድ ቀልዶች ሁሉ ቀስቃሽ ነበር። ነገር ግን ሁልጊዜ ከቅጣት ማምለጥ ችሏል. ምንም እንኳን ልዩነታቸው ቢኖርም ኦስታፕ እና አንድሪ ዋና ገጸ-ባህሪያት ነበሯቸው ፣ በኦስታፕ ውስጥ ብቻ ይህ ለስራ እና ለትውልድ አገሩ ባለው ፍቅር እና በአንድሪ ውስጥ ለቆንጆዋ ሴት ባለው ፍቅር ተገለጠ።

በጦርነቱ ውስጥ መጥፎ ሥነ ምግባር ነበረው። እዚያም ከዲሲፕሊን በስተቀር ምንም አላስተማሩም, አንዳንድ ጊዜ ኢላማ ላይ ተኩሰው በፈረስ ይጋልባሉ, አልፎ አልፎም ወደ አደን ሄዱ. "ኮሳክ በነፃ ሰማይ ስር መተኛት ይወዳል ፣ ስለሆነም የጎጆው ዝቅተኛ ጣሪያ ሳይሆን ፣ በከዋክብት የተሞላው ጣሪያ ከጭንቅላቱ በላይ ነው ፣ እና ለኮሳክ ለፈቃዱ ከመቆም የበለጠ ክብር የለም ፣ የለም ። ከወታደራዊ አጋርነት በስተቀር ሌላ ሕግ። “አራሹ ማረሻውን ሰበረ፣ ጠማቂዎቹና ጠመቃዎቹ ሬሳቸውን ወረወሩ እና በርሜሎችን ሰባበሩ፣ የእጅ ባለሙያው እና ነጋዴው ሙያቸውን እና ሱቃቸውን ወደ ገሃነም ላከ ፣ በቤቱ ውስጥ ያሉትን ማሰሮዎች ሰበሩ። እና በፈረስ ላይ የተጫነው ሁሉ. በአንድ ቃል ፣ እዚህ ያለው የሩሲያ ገጸ ባህሪ ሰፊ ፣ ኃይለኛ ስፋት እና ደርዘን መልክ አግኝቷል።

Zaporozhye Cossacks ከ ራፒድስ ባሻገር ባሉት ደሴቶች ላይ በዲኔፐር የታችኛው ጫፍ ላይ ተነሱ. ብዙ ሰዎች እዚያ ተሰበሰቡ። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን, የወደፊቱ ዩክሬን እና ቤላሩስ የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ አካል ሆነዋል. ሃይማኖታዊ ስደት በፖላንድ መንግሥት ላይ ተቃውሞ እና አመጽ አስከትሏል። የጎጎል ጀግኖች መኖር ያለባቸው በዚህ አስጨናቂ ወቅት ነበር።

ኦስታፕ የታሰበው ለ“ለውጊያ መንገድ እና ወታደራዊ ጉዳዮችን ለመፈጸም አስቸጋሪ እውቀት” ነበር።

ኦስታፕ የታሰበው ለ“ለውጊያ መንገድ እና ወታደራዊ ጉዳዮችን ለመፈጸም አስቸጋሪ እውቀት” ነበር። በእሱ ውስጥ የወደፊቱ መሪ ዝንባሌዎች ተስተውለዋል. "ሰውነቱ በጥንካሬ ተነፈሰ፣ እና የጥንታዊ ባህሪያቱ ቀድሞውኑ የአንበሳውን ሰፊ ​​ጥንካሬ አግኝቷል። ግን እጣ ፈንታው ኦስታፕ ታላቅ አዛዥ እና መሪ እንዲሆን አልተወሰነም። በዱብኖ ጦርነት ተይዞ አሰቃቂ ስቃይ ደርሶበት በዋርሶ አደባባይ ተገደለ። ኦስታፕ ለእምነት ፣ ለግዳጅ እና ለጓዶች የመሰጠት መገለጫ ነው።

አንድሪ ከታላቅ ወንድሙ ፍጹም ተቃራኒ ነው። ሙሉ በሙሉ “በጥይትና በሰይፍ በሚያምር ሙዚቃ” ተጠመቀ። የራሱን ወይም የሌላ ሰውን ጥንካሬ በቅድሚያ ለማስላት ምን ማለት እንደሆነ አላወቀም ነበር. በስሜቱ ተጽእኖ በጀግንነት መታገል ብቻ ሳይሆን ጓዶቹን መክዳትም ችሏል። ለቆንጆዋ ሴት ያለው ፍቅር ትንሹን ልጅ ታራስን አጠፋ። በስሜቱ ተሸንፎ ለእናት ሀገር ያለውን ፍቅር እና ለጓዶቹ ያለውን ግዴታ ረሳው እና በገዛ አባቱ እጅ የተተኮሰው ጥይት “ወለድኩህ፣ እገድልሃለሁ” በማለት የአንድሪ ወጣት ጨረሰ። ሕይወት.

ጎጎል ኦስታፕን፣ አንድሪ እና ታራስን በታላቅ ፍቅር ገልጿል። ታሪኩ ለአባት ሀገር እና ለወገኖቹ ጀግንነት መዝሙር ይመስላል። አንድሪ ለስሜቱ ሲል እምነቱን፣ ቤተሰቡን ለመካድ አልፈራም እና በትውልድ አገሩ ላይ ሄደ። ኦስታፕ ለጋራ ጉዳይ ባደረገው ትጋት፣ የማይናወጥ እምነት እና ጽናት ክብርን ያነሳሳል።

የጎጎል ታሪክ “ታራስ ቡልባ” ከሆሜር ግጥሞች ጋር ሊወዳደር ይችላል። ጀግኖቹ እንደ ጀግኖች ተቆጥረዋል፡- “በእርግጥ የሩስያን ኃይል የሚያሸንፍ እንዲህ ዓይነት እሳት፣ ስቃይ እና ጥንካሬ በዓለም ላይ ሊኖር ይችላል?”

ኦስታፕ እና አንድሪ "ታራስ ቡልባ"

የኒኮላይ ቫሲልቪች ጎጎል ታሪክ “ታራስ ቡልባ” ዋና ገፀ-ባህሪያት ኦስታፕ እና አንድሪ ናቸው።

አባታቸው ልምድ ያለው ኮሎኔል ታራስ ቡልባ በእነሱ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. ኦስታፕ ከአባቱ ጋር ሙሉ በሙሉ ተስማምቷል; የእሱ መፈክር "መዋጋት እና ግብዣ" ነው. አንድሪ በህይወት ውስጥ የተለየ ትርጉም አይቷል. ከወንድሙ የበለጠ በፈቃደኝነት ያጠና እና የጥበብ ፍላጎት ነበረው. እንደ አባቱ እና ሌሎች ኮሳኮች ሴቶችን አልናቀም። አንድሪ ልክ እንደ ኦስታፕ አባቱን እንደ ብቸኛ ዳኛ አውቆታል።

ሁለቱም ኦስታፕ እና አንድሪ ኩሩ ናቸው፣ በራስ የመተማመን ስሜት አላቸው። ሁለቱም ወንድሞች ውድ ናቸው, ነገር ግን Ostap - Andriy, አባቱ, Cossacks, እና Andriy - እንኳ ጠላት: እሱ የፖላንድ ልጃገረድ ላይ አዘነላቸው. ወንድማማቾች የሀገር ወዳዶች፣ የእናት አገር ጠበቆች ነበሩ፣ ግን አንድሪ ስሜቱን መቋቋም አልቻለም እና ከዳተኛ ሆነ።

ኦስታፕ በቡርሳ ማጥናት አልፈለገም እና የመማሪያ መጽሃፉን እንኳን አራት ጊዜ ቀበረ። ነገር ግን ታራስ ተናዶ ኦስታፕ በቡርሳ ካልተማረ ሲቺን በጭራሽ አያይም ሲል ኦስታፕ ትጉ፣ ታታሪ እና ትጉ ተማሪ ሆነ፣ ከመጀመሪያዎቹ አንዱ። እሱ ጥሩ እና አስተማማኝ ጓደኛ ነበር ፣ ተማሪዎቹ ያከብሩታል እና በፈቃደኝነት ይታዘዙታል። እሱ ታማኝ እና ቀጥተኛ ነበር - ሲቀጣ, አላመለጠም. አንድሪ ፈጠራ፣ ተንኮለኛ፣ ቀልጣፋ እና ቅጣትን የራቀ ነበር። እሱ የተማሪዎቹ መሪ ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሚስጥራዊ, ብቸኝነትን ይወዳል. እሱ የዳበረ የውበት ጣዕም አለው።

በመጀመሪያዎቹ ጦርነቶች፣ አንድሪ ደፋር፣ ደፋር፣ ተስፋ የቆረጠ እና በውጊያው ውስጥ “እብድ ደስታን እና መነጠቅን፣” “የፍቅር ስሜትን” እንደተመለከተ ግልጽ ነበር። እና ኦስታፕ፣ ቀዝቃዛ ደም ያለው፣ በማስላት፣ በረጋ መንፈስ፣ በችሎታው የሚተማመን፣ አስተዋይ፣ ምክንያታዊ፣ በድርጊቶቹ አስቧል።

"ስለ! አዎ በጊዜው ይሆናል ጎበዝ ኮሎኔል! ታራስ ስለ ኦስታፕ እያወራ ነበር - እሷ ጥሩ ኮሎኔል ትሆናለች ፣ እና አባቴን ቀበቶ ውስጥ የሚያስገባው! እና ስለ አንድሪ እንዲህ አለ ፣ “እና ይህ ጥሩ ነው - ጠላት አይወስደውም! - ተዋጊ! ኦስታፕ ሳይሆን ደግ፣ ደግ ተዋጊም ነው!”

የዱብኖ ጦርነት ለአንድሪ እና ኦስታፕ ወሳኝ ፈተና ነው። ከእርሷ በኋላ፣ በሌሊት፣ አንድሪ ከትውልድ አገሩ፣ ከጓደኞቹ፣ ከቤተሰቡ ጋር ወሰን። እናም በማግስቱ የራሱን ለመምታት በወጣ ጊዜ ታራስ ረገመው እና ፍርዱን በእርሱ ላይ ፈጸመ - ገደለው።

በዚህ ታሪክ ዓይነቶች ውስጥ ልዩ የሆነ ጥበባዊ እውነት ያበራል። የታራስ ቡልባ፣ ኦስታፕ እና አንድሪ የተባሉ ሁለት ወንድማማቾች፣ በተለይ በጥሩ ሁኔታ እና በግልፅ ተመስለዋል። ጎጎል በግልፅ ላስቀመጣቸው ገጸ-ባህሪያት ንፅፅር ጥሩ ናቸው። ኦስታፕ የብረት ባህሪ, ምክንያታዊ, ጥብቅ, የመጣበት አካባቢ ብሩህ ተወካይ ነው.

በችሎታው ውስጥ ከሌሎች ጎልቶ ይታያል; ገና በጣም ወጣት ፣ በፍጥነት ወደነበረበት የውጊያ ሕይወት ውስጥ ገባ ፣ እንደተፈጠረ ፣ በፍጥነት ልምድ ያገኛል እና በእኩል ደረጃ ላይ ብቻ ሳይሆን ከቀድሞ ተዋጊዎችም የላቀ ነው። ለመፈለግና ለመጠራጠር አልተወለደም፣ አዲስ ነገርን አውቆ እንደ ተፈጥሮው በተግባር ላይ በማዋል፣ በየትኛውም ዘመን ቢኖረውም፣ ተሐድሶ አራማጅ ሳይሆን የአዲስ ጅምር መሪ አይደለም። እሱ የዘመኑ፣ የእነዚያ ወጎች እና ከሱ በፊት የፈጠሩት የእነዚያ የህይወት ዓይነቶች አስደናቂ እና ብሩህ ተወካይ ብቻ ነው። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ከራሳቸው ወይም ከአካባቢው ጋር ተቃርኖዎችን አያውቁም.

ኦስታፕ፣ እስከ አባቱ ታራስ ቡልባ ድረስ ቢኖር ኖሮ፣ በአለም አተያዩም ሆነ በተግባሩ ሁለትነትን የማያውቅ፣ ልክ እንደ አንድ አይነት ተፈጥሮ ነበር። እሱ ቀደም ብሎ ባይሞት ኖሮ ከአንድ በላይ ስራዎችን እንደሚያከናውን ምንም ጥርጥር የለውም ፣ በ Cossacks መካከል ትልቅ ክብር እና በመካከላቸው ተጽዕኖ ይኖረዋል ፣ እናም ከሞተ በኋላ የባንዱራ ተጫዋቾች ዘፋኙን ይዘምራሉ ። ይህ ባልተለመደ ሁኔታ ዘመናቸውን ሙሉ በሙሉ ከሚያንፀባርቁ ተፈጥሮዎች አንዱ ነው። በታሪኩ ውስጥ ይህ አይነት ባልተለመደ ሁኔታ እራሱን የቻለ ነው። ብዙ ጊዜ ከዚያ ለማምለጥ በመሞከር የቡርሳ ቆይታውን ይጀምራል, እና በጣም ከባድ ቅጣቶች አያግደውም.

አባቱ ወደ ገዳም እንዲልክ ካስፈራራ በኋላ ብቻ ባህሪውን ቀይሮ በመማሪያ መጽሃፉ ላይ ተቀምጧል; እሱ የእሱ ባሕርይ በሆነው የማይናወጥ ጉልበት ይሠራል። ሁሌም በተማሪዎቹ ጀብዱዎች ውስጥ ይሳተፋል። እሱ ሌሎችን አይመራም ፣ ግን እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ሁል ጊዜ በጣም ታማኝ ጓደኛ ነው። የተፈጠረው ለጥቃት ህይወት ነው። ለእሱ እውነተኛው ትምህርት የሚጀምረው በሲች ውስጥ ነው. እሱ ጥብቅ እና ምክንያታዊ ነው, ሁሉንም ነገር ይመለከታል እና ከሁሉም ነገር ይጠቀማል. እንደ የተረጋገጠ ተዋጊ እና እንዲያውም ምክንያታዊ አለቃ ለመታየት ትንሽ ጊዜ ያስፈልገዋል. በጀግንነት ይሞታል, በተለመደው ጠንከር ያለ ተለዋዋጭነት.

ታናሽ ወንድሙ አንድሪ ፍጹም የተለየ ነው። ይህ ግጥማዊ፣ ማራኪ ተፈጥሮ ነው። ጎጎል ባህሪያቱን በልዩ ፍቅር ገልጿል። ከወንድሙ ይልቅ ለስላሳ ልብ አለው. እሱ ለውበት ስሜት ተደራሽ ነው። ቀደም ብሎ በሕልሙ ውስጥ በሚንሳፈፍ የውበት ሐረጎች መማረክ ይጀምራል. በእውነታው ላይ አንዱን ሲመለከት, እራሱን ወደ መርሳት ተወሰደ. እሱ ለቅዠት እና ለህልሞች የተጋለጠ ነው.

በጦርነት ውስጥ እንኳን, የውበት ጎኑን አይቷል. የጦር ሠሪ አልነበረም፣ በግጥሙ ይደሰታል። እሱ እንደ ኦስታፕ “በቅጽበት ሁሉንም አደጋዎች እና ሁሉንም የሁኔታዎች ሁኔታ ለመለካት ፣ ወዲያውኑ እሱን ለማስወገድ መንገድ መፈለግ ፣ ከዚያ የበለጠ በትክክል ለማሸነፍ” አልቻለም። አይ - “አንድሪ ሙሉ በሙሉ በሚያስደንቅ የጥይት እና የሰይፍ ሙዚቃ ውስጥ ተጠመቀ። የራሱን እና የሌሎችን ጥንካሬ አስቀድሞ መመዘን ምን ማለት እንደሆነ አላወቀም።

በጦርነቱ ውስጥ እብድ ደስታን አየ፡ በእነዚያ ጊዜያት የሰው ጭንቅላት በእሳት ሲቃጠል፣ ሁሉም ነገር ብልጭ ድርግም የሚል እና በዓይኑ ውስጥ ሲገባ፣ ራሶች ሲበሩ እና እንደ ሰከረ፣ በጥይት ፉጨት የሚሮጥ ነገር አየ። ” በማለት ተናግሯል። ለእሱ፣ አንድሪ፣ ከሁለት አመት በፊት በእሱ ላይ እንደዚህ አይነት ጠንካራ ስሜት ያሳደረችውን እመቤት አንድ ማሳሰቢያ ብቻ ሁሉንም ነገር ጥሎ እራሷን በእግሯ ላይ ለመጣል በቂ ነበር።

ለኦርቶዶክስ መሰጠት ፣ ለ Zaporozhye እና ለተከበረው ሲች መሰጠት ፣ ለጓዶቹ ታማኝነት - እነዚህ ሁሉ ቅዱስ ነገሮች ለኮስክ ፣ በከባድ ሕይወት እና በቋሚ አደጋዎች ተጽዕኖ ሥር በእርሱ ውስጥ በጥብቅ ሥር ሰደዱ ፣ ለፍላጎት ፣ ለመነሳሳት ይሠዋዋል ። ሁለት ወንድማማቾች እንዲህ ዓይነት ተፈጥሮ ያላቸው ንጽጽር በምንም መልኩ ሰው ሠራሽ አይደለም።