BALZAC Honore de Balzac (1799-1850) ፈረንሳዊ ጸሐፊ፣ 90 ልብወለድ እና አጫጭር ልቦለዶችን ያካተተው “የሰው አስቂኝ” የተሰኘው የግጥም ደራሲ ነው። በሁሉም ቦታ ጥሩ ቦታ ላይ ለመቆየት ክትትል የሚደረግበት. መርሆዎች

"የሂውማን ኮሜዲ" በአምልኮታዊ ፈረንሳዊው ጸሐፊ Honore de Balzac የስራ ዑደት ነው። ይህ ታላቅ ሥራ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እጅግ በጣም ትልቅ የስነ-ጽሑፍ ሀሳብ ሆነ። ባልዛክ በሃያ ዓመት የፈጠራ ሥራው የጻፋቸውን ልብ ወለዶች ሁሉ በዑደቱ ውስጥ አካትቷል። ምንም እንኳን እያንዳንዱ የዑደቱ አካል ራሱን የቻለ የሥነ ጽሑፍ ሥራ ቢሆንም፣ “የሰው ኮሜዲ” ነጠላ ሙሉ ነው፣ ባልዛክ እንዳለው፣ “የእኔ ታላቅ ሥራ... ስለ ሰው እና ሕይወት።

የዚህ መጠነ-ሰፊ ፍጥረት ሀሳብ በ 1832 ከሆኖሬ ዴ ባልዛክ ተነሳ, "Shagreen Skin" የተሰኘው ልብ ወለድ ተጠናቀቀ እና በተሳካ ሁኔታ ታትሟል. የቦኔት, ቡፎን, ሊብኒዝ ስራዎችን በመተንተን, ፀሐፊው የእንስሳትን እድገት እንደ አንድ አካል አድርጎ ትኩረት ሰጥቷል.

ባልዛክ ከእንስሳት ዓለም ጋር ትይዩ በማድረግ ህብረተሰቡ እንደ ተፈጥሮ እንደሆነ ወስኗል፣ ይህም ተፈጥሮ የእንስሳት ዝርያዎችን እንደሚፈጥር ብዙ የሰው ዓይነቶችን ይፈጥራል። የሰው ልጅ የስነ-ጽሑፍ ቁሳቁስ ይህ ወይም ያ ግለሰብ የሚገኝበት አካባቢ ነው. በተፈጥሮ ተኩላ ከቀበሮ፣ አህያ ከፈረስ፣ ሻርክ ከማኅተም እንደሚለይ፣ በህብረተሰብ ዘንድ ወታደር ከሰራተኛ፣ ሳይንቲስት ከደካማ፣ ባለስልጣን ከገጣሚ ይለያል።

የባልዛክ ንድፍ ልዩነት

በአለም ባህል ውስጥ በተለያዩ ሀገራት እና የዘመናት ታሪክ ላይ ያተኮሩ ብዙ ደረቅ ፋብሪካዎች አሉ, ነገር ግን የህብረተሰቡን የሞራል ታሪክ የሚያንፀባርቅ ስራ የለም. ባልዛክ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የፈረንሳይን ማህበረሰብ የበለጠ ለማሰስ ወስዷል (ለትክክለኛነቱ ከ1815 እስከ 1848 ያለውን ጊዜ)። ለዚህ ልዩ ዘመን የተለመዱ ከሁለት እስከ ሶስት ሺህ ቁምፊዎች ያሉት ትልቅ ስራ መፍጠር ነበረበት.

ሀሳቡ በእርግጥ በጣም ትልቅ ፍላጎት ነበረው ፣ አስፋፊዎቹ ለጸሐፊው “ረጅም ዕድሜ” ሲሉ በስላቅ ተመኙት ፣ ግን ይህ ታላቁን ባልዛክን አላቆመውም - ከችሎታ ጋር ፣ አስደናቂ ጽናት ፣ ራስን መግዛት እና ቅልጥፍና ነበረው። ከዳንቴ "መለኮታዊ ኮሜዲ" ጋር በማነፃፀር ስራውን "Human Comedy" ብሎ ይጠራዋል, ይህም ዘመናዊውን እውነታ የመተርጎም ተጨባጭ ዘዴ ላይ አፅንዖት ይሰጣል.

የሰው ኮሜዲ አወቃቀር

Honore de Balzac የእሱን “የሰው ኮሜዲ” በሦስት መዋቅራዊ እና የትርጉም ክፍሎች ከፍሎታል። በእይታ, ይህ ጥንቅር እንደ ፒራሚድ ሊገለጽ ይችላል. ትልቁ ክፍል (እንዲሁም መሰረቱ) "የሥነ ምግባር ኢቱድስ" ተብሎ የሚጠራ ሲሆን ጭብጥ ንዑስ ክፍሎችን / ትዕይንቶችን ያካትታል (የግል, የክልል, ወታደራዊ, የመንደር ህይወት እና የፓሪስ ህይወት.) በ "Etudes of Morals" ውስጥ 111 ስራዎችን ለማካተት ታቅዶ ነበር. ባልዛክ 71 መፃፍ ችሏል።

የ "ፒራሚድ" ሁለተኛ ደረጃ "የፍልስፍና ጥናቶች" ነው, በዚህ ውስጥ 27 ስራዎች የታቀዱ እና 22 የተፃፉ ናቸው.

የ "ፒራሚድ" አናት "ትንታኔ ጥናቶች" ነው. ከታቀዱት አምስቱ ውስጥ ደራሲው ሁለት ሥራዎችን ብቻ ማጠናቀቅ ችሏል።

ለመጀመሪያው የሂውማን ኮሜዲ እትም መግቢያ ላይ ባልዛክ የእያንዳንዱን የሞራል ኢቱድስ ክፍል ጭብጦች ይፈታዋል። ስለዚህ፣ የግላዊ ሕይወት ትዕይንቶች የልጅነት፣ የወጣትነት እና የእነዚህን የሰው ልጅ የሕይወት ወቅቶች ሽንገላዎች ያሳያሉ።

ባልዛክ የገጸ ባህሪያቱን የግል ሕይወት ላይ “መሰለል” እና በጀግኖቹ የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የተለመደውን ጊዜያዊ ፈጠራን በስራው ገፆች ላይ ማግኘት ይወዳል። በዚህ መሠረት፣ የግል ሕይወት ትዕይንቶች ከ1830 እስከ 1844 ባሉት ጊዜያት የተጻፉ ሥራዎችን ያካተተ ሰፊ ክፍል ሆኗል። እነዚህም “የድመቷ ቤት ኳስ መጫወት”፣ “ኳስ ኢን ሶ”፣ “የሁለት ወጣት ሚስቶች ማስታወሻ”፣ “ቬንዴታ”፣ “ምናባዊ እመቤት”፣ “የሰላሳ ዓመቷ ሴት”፣ “ኮሎኔል ቻበርት”፣ “ ቅዳሴ ኦፍ ኤቲስት”፣ የአምልኮ ሥርዓት “አባ ጎሪዮሳዊ”፣ “ጎብሴክ” እና ሌሎች ሥራዎች።

ስለዚህ ፣ “ኳስ የሚጫወት የድመት ቤት” (ተለዋጭ ርዕስ “ክብር እና ወዮ”) የተሰኘው አጭር ልብ ወለድ የአንድ ወጣት ባለትዳሮችን ታሪክ ይነግራል - አርቲስት ቴዎዶር ዴ ሱመርቪየር እና የነጋዴ ሴት ልጅ አውጉስቲን ጊላም። የፍቅር ስካር ሲያልፍ ቴዎድሮስ ቆንጆ ሚስቱ ስራውን ማድነቅ፣ መንፈሳዊ ጓደኛ፣ የትግል አጋሬ፣ ወይም ሙዝ መሆን እንደማትችል ይገነዘባል። በዚህ ጊዜ አውጉስቲን በዋህነት እና ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ባሏን መውደዷን ይቀጥላል። የምትወደው እንዴት እንደምትሄድ፣ ከሌላ ሴት ጋር እንዴት መፅናናትን እንዳገኘች በማየቷ በጣም ትሠቃያለች - ብልህ ፣ የተማረች ፣ የተራቀቀችው Madame de Carigliano። ድሃዋ ሴት ምንም ያህል ብትሞክር ትዳሩን ማዳን እና የባሏን ፍቅር መመለስ አትችልም. አንድ ቀን፣ የአውግስጢኖስ ልብ ሊቋቋመው አልቻለም - በቃ ከሀዘን የተበጣጠሰ እና ፍቅር ያጣ።

"የሁለት ወጣት ሚስቶች ማስታወሻዎች" ልብ ወለድ አስደሳች ነው. በሁለት የገዳሙ ተመራቂዎች፣ ጓደኞቻቸው ሉዊዝ ደ ቻሊየር እና ረኔ ደ ማኩምብ መካከል በደብዳቤ መልክ ቀርቧል። የቅዱሱን ገዳም ግድግዳ ለቆ ከወጣች በኋላ አንዷ ልጅ በፓሪስ፣ ሌላው በአውራጃዎች ውስጥ ትገባለች። በልጃገረዶች ፊደላት ገፆች ላይ በመስመር መስመር ፣ ሁለት ፍጹም የተለያዩ እጣዎች ይነሳሉ ።

“ፔሬ ጎርዮት” እና “ጎብሴክ” የሚባሉት የአምልኮ ሥርዓቶች የሁለት ታላላቅ ምስኪኖችን ሕይወት ይተርካሉ - “የማይድን አባት” ጎሪዮሳዊው ፣ ሴት ልጆቹን በጠና የሚወድ ፣ እና ገንዘብ አበዳሪው ጎብሴክ ፣ ከወርቅ ኃይል በስተቀር ማንኛውንም ሀሳብ የማይገነዘበው .

ከግል ሕይወት በተቃራኒ፣ የክፍለ ሃገር ሕይወት ትዕይንቶች ለብስለት እና ለተፈጥሮ ፍላጎቶቹ፣ ምኞቶቹ፣ ፍላጎቶች፣ ስሌቶች እና ምኞቶች ያደሩ ናቸው። ይህ ክፍል አሥር ልቦለዶችን ያካትታል። ከነሱ መካከል "Eugenia Grande", "የጥንታዊ ቅርሶች ሙዚየም", "አሮጌው ሜይድ", "የጠፋ ቅዠቶች" ይገኙበታል.

ስለዚህ “Eugenia Grande” የተሰኘው ልብ ወለድ ስለ ሀብታም ግራንዴ ቤተሰብ የግዛት ሕይወት ታሪክ ይነግራል - ጨካኝ አምባገነን አባት ፣ ቅሬታ የማትሰማው እናት እና ቆንጆ ሴት ልጃቸው ዩጄኒያ። ልብ ወለድ በአገር ውስጥ ህዝብ በጣም የተወደደ ነበር ፣ ወደ ሩሲያኛ ደጋግሞ ተተርጉሟል እና በ 1960 በሶቪዬት የፊልም ስቱዲዮ ውስጥ ተቀርጾ ነበር ።

ከአውራጃው በተቃራኒ ባልዛክ የፓሪስ ህይወት ትዕይንቶችን ይፈጥራል, በመጀመሪያ, ዋና ከተማው የሚያመጣቸው መጥፎ ድርጊቶች ይጋለጣሉ. ይህ ክፍል "Duchess de Langeais", "Cesar Birotto", "የአጎት ቤታ", "የአጎት ፓን" እና ሌሎችንም ያካትታል. የባልዛክ በጣም ታዋቂው "የፓሪስ" ልቦለድ "የ Courtesans ግርማ እና ድህነት" ነው።

ስራው በፓሪስ ውስጥ ድንቅ ስራን ያከናወነውን የግዛቱን ሉሲየን ዴ ሩቤምፕሬን አሳዛኝ እጣ ፈንታ ይነግረናል, ለካርሎስ ሄሬራ, አባ ገዳዩ. ሉሲን በፍቅር ላይ ነው። ስሜቱ የቀድሞዋ ጨዋዋ አስቴር ናት። ከመጠን በላይ የሚሸከመው አበምኔት አንድ ወጣት ደጋፊ የበለጠ ትርፋማ ግጥሚያ ለማግኘት እውነተኛ ፍቅሩን እንዲተው ያስገድደዋል። ሉሲን በፈሪነት ይስማማል። ይህ ውሳኔ በሁሉም ልብ ወለድ ጀግኖች እጣ ፈንታ ውስጥ አሳዛኝ ክስተቶችን ሰንሰለት ይጀምራል።

ፖለቲካ, ጦርነት እና መንደር

ፖለቲካ ከግል ሕይወት ይለያል። የፖለቲካ ሕይወት ትዕይንቶች ስለዚህ ልዩ ሉል ይናገራሉ። በፖለቲካዊ ሕይወት ትዕይንቶች ክፍል፣ ባልዛክ አራት ሥራዎችን አካትቷል፡-

• "ከሽብር ጊዜ የመጣ ጉዳይ"ስለ የተዋረደ የንጉሣዊ መኳንንት ቡድን;
• "ጨለማ ንግድ"በንጉሣዊው ቡርቦን ሥርወ መንግሥት እና በናፖሊዮን መንግሥት መኳንንት ደጋፊዎች መካከል ስላለው ግጭት;
• “ዘ. ማርካስ";
• "ምክትል ከአርሲ"ስለ “ፍትሃዊ” ምርጫዎች በአርሲ-ሱር-አውቤ የግዛት ከተማ።

የውትድርና ህይወት ትዕይንቶች ጀግኖችን የሚያሳዩት ከፍተኛ የሞራል እና የስሜት ውጥረት ውስጥ ነው፣ መከላከያም ይሁን ድል። ይህ በተለይ "ዘ Chouans" የተሰኘውን ልብ ወለድ ተካቷል, እሱም ባልዛክ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ታዋቂነት በተከታታይ የስነ-ጽሑፋዊ ውድቀቶች እና የህትመት ንግድ ውድቀት. "Chouans" በ 1799 የነገሥታት ዓመፀኞች የመጨረሻው ትልቅ አመፅ በተነሳበት ወቅት ለተከሰቱት ክስተቶች የተሰጠ ነው። በንጉሣዊ አስተሳሰብ ባላቸው መኳንንት እና ቀሳውስት የሚመሩ አማፂዎቹ ቹዌንስ ይባላሉ።

ባልዛክ የገጠር ኑሮን “የረዥም ቀን ምሽት” ሲል ጠርቶታል። ይህ ክፍል በሌሎች የሰው ልጅ የሕይወት ዘርፎች ፅንስ ውስጥ የተፈጠሩትን በጣም ንጹህ ገጸ-ባህሪያትን ያቀርባል. የአገር ሕይወት ትዕይንቶች አራት ልብ ወለዶችን ያካትታሉ፡ ገበሬዎቹ፣ የሀገር ዶክተር፣ የሀገር ቄስ እና የሸለቆው ሊሊ።

የገጸ-ባህሪያት ጥልቅ መለያየት ፣ የሁሉም የህይወት ክስተቶች ማህበራዊ ነጂዎች ትንተና እና ህይወት እራሱ ከፍላጎት ጋር በመዋጋት በ “የሰው አስቂኝ” - “ፍልስፍና ጥናቶች” ሁለተኛ ክፍል ውስጥ ይታያል ። በ1831 እና 1839 መካከል የተፃፉ 22 ስራዎችን አካትተዋል። እነዚህም “ኢየሱስ ክርስቶስ በፍላንደርዝ”፣ “ያልታወቀ ድንቅ ስራ”፣ “የተረገመ ልጅ”፣ “መምህር ቆርኔሌዎስ”፣ “ቀይ ሆቴል”፣ “ኤሊክስር ኦፍ ረጅም ህይወት” እና ሌሎችም ብዙ ናቸው። የፍልስፍና ጥናቶች ምርጡ ሻጭ ያለ ጥርጥር የሻግሪን ቆዳ ልቦለድ ነው።

የ "Shagreen Skin" ዋና ገጣሚው ራፋኤል ደ ቫለንቲን በፓሪስ ውስጥ ሥራ ለመሥራት ሞክሯል. አንድ ቀን አስማታዊ ቅርስ ባለቤት ይሆናል - የሻግሪን ቁራጭ ፣ ጮክ ብሎ የተነገረውን ማንኛውንም ምኞት ያሟላል። ቫለንቲን ወዲያውኑ ሀብታም, ስኬታማ, ተወዳጅ ይሆናል. ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ የአስማት ሌላኛው ወገን ለእሱ ይገለጣል - እያንዳንዱ ምኞቱ ሲሟላ ፣ ሻግሪው እየቀነሰ ይሄዳል ፣ እና በእሱ የራፋኤል ሕይወት። የሻረን ቆዳ ሲጠፋ እሱ እንዲሁ ይሆናል. ቫለንቲን በቋሚ እጦት ወይም በብሩህ ፣ ግን አጭር ሕይወት በደስታ የተሞላ ረጅም ሕልውና መካከል መምረጥ አለበት።

የትንታኔ ጥናቶች

የሞኖሊቲክ "የዘመናዊው የሰው ልጅ ሥነ ምግባር ታሪክ" ውጤት "የትንታኔ ጥናቶች" ነበር. በመግቢያው ላይ ባልዛክ ራሱ ይህ ክፍል በእድገት ደረጃ ላይ እንደሚገኝ ገልጿል, ስለዚህም በዚህ ደረጃ ደራሲው ትርጉም ያላቸውን አስተያየቶች ለመተው ይገደዳል.

ለ "ትንታኔ ጥናቶች" ፀሐፊው አምስት ስራዎችን አቅዶ ነበር, ነገር ግን ሁለት ብቻ ያጠናቀቀው "የጋብቻ ፊዚዮሎጂ" በ 1929 የተፃፈ እና በ 1846 የታተመው "ትንንሽ የጋብቻ ህይወት ችግሮች".

ከፈረንሳይኛ፡ ላ ኮሜዲ ሁሜይን። ባለ ብዙ ጥራዝ ተከታታይ ልቦለዶች ስም (የመጀመሪያው እትም 1842 1848) በፈረንሳዊው ጸሐፊ Honore de Balzac (1799 1850)። ታዋቂ ቃላት እና አገላለጾች ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት። መ: የተቆለፈ ፕሬስ. ቫዲም ሴሮቭ. 2003... የታወቁ ቃላት እና አባባሎች መዝገበ-ቃላት

የድራማ አይነት (ተመልከት)፣ በውጤታማ ግጭት ወቅት ወይም የተቃዋሚ ገጸ-ባህሪያት ትግል በተለይ የሚፈታበት ጊዜ። በካዛክስታን ያለው ትግል በጥራት ደረጃ የተለየ ነው፡ 1. በተጋድሎ ወገኖቹ ላይ ከባድና አስከፊ መዘዝ አያስከትልም። ... ሥነ-ጽሑፋዊ ኢንሳይክሎፔዲያ

- (የውጭ) አስመሳይ የሰው ብልግና Wed. በአለም ላይ ስንት የተከበሩ ሰዎች አሉ ከሁሉም አመታዊ ክብረ በዓላት የተረፉ እና ማንም ለማክበር አስቦ የማያውቅ!.. እና ስለዚህ, ሁሉም ዓመታዊ በዓላትዎ የውሻ አስቂኝ ብቻ ናቸው. ሳልቲኮቭ....... ሚሼልሰን ትልቅ ገላጭ እና ሀረጎች መዝገበ ቃላት

BALZAC Honoré de (Honoré de Balzac, 20/V 1799-20/VIII 1850). በቱሪስ የተወለደ ፣ በፓሪስ ተማረ። በወጣትነት ዕድሜው ለኖታሪ ​​(ኖታሪ) ሰርቷል ፣ እንደ ኖተሪ ወይም ጠበቃ ለሙያ በመዘጋጀት ላይ። ከ23-26 አመት የሆናቸው፣ ያልተነሱ በርካታ ልቦለዶችን በተለያዩ የውሸት ስሞች አሳትመዋል...... ሥነ-ጽሑፋዊ ኢንሳይክሎፔዲያ

- (ባልዛክ) (1799 1850), ፈረንሳዊ ጸሐፊ. የ 90 ልብ ወለዶች እና ታሪኮች አስደናቂው “የሰው ኮሜዲ” በተለመደው ጽንሰ-ሀሳብ እና በብዙ ገጸ-ባህሪያት የተገናኘ ነው-“ያልታወቀ ዋና ስራ” (1831) ፣ “Shagreen Skin” (1830 1831) ፣ “Eugenia Grande” (1833) ፣ “ አባት ... ... ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

የ "ባልዛክ" ጥያቄ ወደዚህ አቅጣጫ ይዛወራል; እንዲሁም ሌሎች ትርጉሞችን ተመልከት. Honoré de Balzac የልደት ቀን ... Wikipedia

- (ሳሮያን) ዊልያም (በ8/31/1908፣ ፍሬስኖ፣ ካሊፎርኒያ)፣ አሜሪካዊ ጸሐፊ። ከአርመን ስደተኞች ቤተሰብ የተወለደ። ከ 1960 ኤስ ጀምሮ በአውሮፓ ኖሯል. የመጀመሪያው መጽሃፍ የአጫጭር ልቦለዶች ስብስብ ነው “በበረራ ትራፔዝ ላይ ያለ ጎበዝ ወጣት” (1934)፣ በመቀጠልም ...... ታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ

Honore de Balzac የትውልድ ዘመን፡ ግንቦት 20 ቀን 1799 የትውልድ ቦታ፡ ጉብኝቶች፣ ፈረንሳይ የሞቱበት ቀን ... ውክፔዲያ

መጽሐፍት።

• የሰው ኮሜዲ, O. Balzac. ባልዛክ ወደ ዘጠና የሚጠጉ ሥራዎቹን በአንድ ጽንሰ ሐሳብ አንድ አደረገ። የውጤቱ ዑደት "የሰው ኮሜዲ: በስነምግባር ላይ የተደረጉ ጥናቶች", ወይም "የፓሪስ ህይወት ትዕይንቶች" ተብሎ ይጠራ ነበር. እዚህ አንዱ...
• የሰው ኮሜዲ ፣ ዊሊያም ሳሮያን። ዊልያም ሳሮያን ከታዋቂ አሜሪካውያን ጸሐፊዎች አንዱ ነው። አንድ ሺህ ተኩል ያህል ታሪኮችን፣ አሥራ ሁለት ተውኔቶችንና ሰባት ልብ ወለዶችን ጽፏል። ግን የ V. Saroyan ምርጥ ስራ ይቆጠራል ...

Honore DE BALZAC

የሰው ኮሜዲ

ኢቫንያ ግራንዴ

አባ ጎሪዮሳዊ

Honore DE BALZAC

ኢቫንያ ግራንዴ

ትርጉም ከፈረንሳይኛ በዩ. OCR እና SpellCheck: Zmiy

“ጎብሴክ” (1830)፣ ልብ ወለዶች “Eugenia Grande” (1833) እና “Père Goriot” (1834) በ O. Balzac፣ “የሰው ኮሜዲ” ዑደት አካል የሆኑት ልቦለዶች የዓለም ሥነ-ጽሑፍ ድንቅ ሥራዎች ናቸው። በሦስቱም ሥራዎች ውስጥ፣ ታላቅ የጥበብ ኃይል ያለው ጸሐፊ የቡርጂዮስን ማኅበረሰብ እኩይ ተግባር በማጋለጥ ገንዘብ በሰው ስብዕናና በሰዎች ግንኙነት ላይ ያለውን ጎጂ ተጽዕኖ ያሳያል።

የእርስዎ ስም፣ የቁም ሥዕሉ ስም

የዚህ ሥራ ምርጥ ማስጌጥ ፣ አዎ

እዚህ እንደ አረንጓዴ ቅርንጫፍ ይሆናል

የተባረከ ሳጥን፣ የተቀደደ

ማንም የት አያውቅም ፣ ግን ያለ ጥርጥር

የተቀደሰ ሃይማኖት እና የታደሰ

የማያቋርጥ ትኩስነት በፈሪዎች

በቤት ውስጥ ለማከማቸት እጆች.

ደ ባልዛክ

በአንዳንድ የግዛት ከተሞች ውስጥ በመልክታቸው ብቻ ሐዘንን የሚቀሰቅሱ ቤቶች አሉ፤ ይህም እጅግ በጣም ጨለምተኛ በሆኑት ገዳማት፣ በጣም ግራጫማ በረንዳዎች ወይም እጅግ አስከፊ ፍርስራሾች የሚቀሰቅሱ ናቸው። እነዚህ ቤቶች የገዳሙ ጸጥታ፣ የዳገቱ በረንዳ እና የፍርስራሽ መበስበስ ነገር አላቸው። በነሱ ውስጥ ያለው ሕይወት እና እንቅስቃሴ በጣም የተረጋጋ ከመሆኑ የተነሳ ለማያውቁት ሰው በማይታወቅ ድምፅ ከፊል ገዳማዊ ፊቱ ከመስኮት በላይ ብቅ ብሎ በማይንቀሳቀስ ፍጡር ድንዛዜ እና ቀዝቃዛ እይታ ዓይኖቹን በድንገት ባያያቸው ኖሮ ሰው አልባ ይመስሉ ነበር። እርምጃዎች. እነዚህ የሜላኖሊቲክ ባህሪያት በተራራው ላይ ወጥተው ወደ ቤተመንግስት በሚወስደው ጠማማ መንገድ መጨረሻ ላይ በሳውሙር የላይኛው ክፍል ውስጥ የሚገኝ የመኖሪያ ቤት ገጽታን ያመለክታሉ ። በዚህ ጎዳና ላይ፣ አሁን ብዙም ሰው የማይኖርበት፣ በበጋው ሞቃት፣ በክረምት ብርድ፣ በቀን ውስጥም በቦታዎች ጨለማ ነው፤ ከትንንሽ ኮብልስቶን በተሠራው አስፋልት ላይ፣ ያለማቋረጥ ደረቅና ንፁህ፣ የጠመዝማዛው መንገድ ጠባብነት፣ የጥንቷ ከተማ ምሽግ የበዛበት የቤቶቿ ፀጥታ፣ ከትንሽ ኮብልስቶን ለተሠራው አስፋልት አስደናቂ ነው። የሶስት መቶ አመት እድሜ ያላቸው እነዚህ ሕንፃዎች ምንም እንኳን ከእንጨት የተሠሩ ቢሆኑም አሁንም ጠንካራ ናቸው, እና የተለያየ ገጽታቸው የጥንት ቅርሶችን እና የጥበብ ሰዎችን ትኩረት ወደዚህ የሳሙር ክፍል እንዲስብ አስተዋጽኦ ያደርጋል. በእነዚህ ቤቶች ውስጥ በጣም ግዙፍ የሆኑ የኦክ ጨረሮችን ሳታደንቅ ማለፍ አስቸጋሪ ነው, ጫፎቻቸው ውስብስብ በሆኑ ምስሎች የተቀረጹ, አብዛኛዎቹን ቤቶች የታችኛው ወለል በጥቁር ቤዝ-እፎይታ አክሊል አክሊል ያደርጋሉ. የመስቀል ጨረሮች በሰሌዳዎች ተሸፍነው በተቆራረጡ የሕንፃው ግድግዳዎች ላይ በሰማያዊ ሰንሰለቶች ይታያሉ፣ በእንጨት በተሠራ ጣሪያ ላይ ተጭነው፣ በዕድሜ እየገፉ፣ የበሰበሱ ሽክርክሪቶች፣ በተለዋዋጭ የዝናብ እና የፀሀይ ተግባር የተጠጋጉ ናቸው። እዚህ እና እዚያ የመስኮት መከለያዎች ፣ የለበሱ ፣ የጠቆረ ፣ በቀላሉ የማይታዩ ጥሩ ቅርፃ ቅርጾችን ማየት ይችላሉ ፣ እና በአንዳንድ ምስኪን ሰራተኛ የበቀሉ የካርኔሽን ቁጥቋጦዎች ወይም ጽጌረዳዎች ያሉበት ጥቁር ሸክላ ድስት ክብደት መቋቋም የማይችሉ ይመስላል። ቀጥሎ፣ ዓይንህን የሚማርከው፣ ወደ ደጃፉ የተነዱ ግዙፍ የጥፍር ራሶች ንድፍ፣ የአባቶቻችን ሊቅ የቤተሰብ ሂሮግሊፍስ የጻፈበት፣ ትርጉሙን ማንም ሊገምተው የማይችለው ነው። አንድ ፕሮቴስታንት የእምነት ኑዛዜውን እዚህ ተናግሯል፣ ወይም አንዳንድ የሊግ አባል ሄንሪ አራተኛን ረገሙት። አንድ የከተማው ሰው የታዋቂ ዜግነቱን፣ ለረጅም ጊዜ የተረሳውን የክብር ማዕረጉን የነጋዴ ሹምነቱን የሚያሳዩ ምልክቶችን እዚህ ቀርጿል። የፈረንሳይ አጠቃላይ ታሪክ እነሆ። ከሪኪው ቤት ጋር ጎን ለጎን ፣ ግድግዳው በሸካራ ፕላስተር ተሸፍኗል ፣ የእጅ ባለሙያውን ሥራ የማይሞት ፣ የመኳንንቱ መኖሪያ ከፍ ይላል ፣ በበሩ የድንጋይ ቅስት መሃል ፣ የካፖርት ዱካዎች። ከ1789 ጀምሮ ሀገሪቱን ያንቀጠቀጠው አብዮት የተሰበረው የጦር መሳሪያ አሁንም ይታያል። በዚህ ጎዳና ላይ የነጋዴ ቤቶች የታችኛው ወለል በሱቆች ወይም መጋዘኖች አይያዙም; የመካከለኛው ዘመን አድናቂዎች የአባቶቻችንን ጎተራ በቀላል አነጋገር እዚህ ማግኘት ይችላሉ። እነዚህ ዝቅተኛ፣ ሰፊ ክፍሎች፣ የሱቅ መስኮቶች የሌሉበት፣ ያማምሩ ኤግዚቢሽኖች የሌሉበት፣ ቀለም የተቀቡ መስታወት የሌላቸው፣ ከውስጥም ከውጪም ጌጣጌጥ የሌላቸው ናቸው። የከባድ የመግቢያ በር በብረት የታሸገ እና ሁለት ክፍሎችን ያቀፈ ነው-የላይኛው ወደ ውስጥ ዘንበል ብሎ መስኮት ይመሰርታል እና የታችኛው ደግሞ በፀደይ ላይ ደወል ይከፈታል እና ይዘጋል። አየር እና ብርሃን ወደ በሩ በላይ የተቆረጠ transom በኩል, ወይም ቅስት እና ዝቅተኛ አጸፋዊ-ከፍተኛ ግድግዳ መካከል የመክፈቻ በኩል, እርጥበት ዋሻ ይህን ምሳሌ ውስጥ ዘልቆ - በዚያ ጠንካራ የውስጥ መዝጊያዎች ጎድጎድ ውስጥ ቋሚ ናቸው, ይህም ውስጥ ተወግዷል ናቸው. ጠዋት እና ምሽት ላይ ያስቀምጡ እና በብረት መቀርቀሪያዎች ይዝጉ. እቃዎች በዚህ ግድግዳ ላይ ይታያሉ. እና እዚህ አይታዩም. እንደየንግዱ አይነት፣ ናሙናዎቹ በጨው እና በኮድ እስከ አፋፍ የተሞሉ ሁለት ወይም ሶስት ገንዳዎች፣ በርካታ የመርከብ ሸራዎች፣ ገመዶች፣ ከጣሪያው ጨረሮች ላይ የተንጠለጠሉ የመዳብ ዕቃዎች፣ በግድግዳው ላይ የተቀመጡ ኮፍያዎች፣ በርካታ የጨርቅ ቁርጥራጮችን ያካትታሉ። በመደርደሪያዎች ላይ . ይግቡ። አንዲት ንፁህ የሆነች ወጣት ልጅ በጤንነቷ እየፈነዳ፣ የበረዶ ነጭ ኮፍያ ለብሳ፣ ቀይ እጆቿ ሹራባዋን ትታ እናቷን ወይም አባቷን ጥራ። ከመካከላቸው አንዱ ወጥቶ የሚፈልገውን ይሸጣል - ለሁለት sous ወይም ለሃያ ሺህ እቃዎች, ደንታ ቢስ, ደግ ወይም እብሪተኛ ሆኖ, እንደ ባህሪው ይወሰናል. አንድ የኦክ ሳንቃዎች ነጋዴ በሩ ላይ ተቀምጦ አውራ ጣቱን ይዞ ከጎረቤቱ ጋር ሲነጋገር ታያለህ፣ በመልክም ለበርሜሎች እና ለሁለት ወይም ለሦስት ጥቅል የሺንግልዝ ጥቅሎች ብቻ ነው ያለው። እና በማረፊያው መድረክ ላይ የደን ጓሮው ሁሉንም የአንግቪን ተባባሪዎችን ያቀርባል; የወይኑ አዝመራ ጥሩ ከሆነ ስንት በርሜሎችን እንደሚያስተናግድ እስከ አንድ እንጨት አስላ፡ ፀሀይ - እና ሀብታም፣ ዝናባማ የአየር ጠባይ - ተበላሽቷል; በተመሳሳይ የጠዋት ወይን በርሜሎች አሥራ አንድ ፍራንክ ያስከፍላሉ ወይም ወደ ስድስት ሊቭር ይወድቃሉ። በዚህ ክልል ውስጥ እንደ ቱሬይን የአየር ሁኔታው ​​ተለዋዋጭነት የንግድ ሕይወትን ይቆጣጠራል. ወይን አብቃይ, የመሬት ባለቤቶች, የእንጨት ነጋዴዎች, ተባባሪዎች, የእንግዳ ማረፊያዎች, መርከብ ሰሪዎች - ሁሉም የፀሐይ ብርሃንን በመጠባበቅ ላይ ናቸው; በማታ ሲተኙ ይንቀጠቀጣሉ በማለዳው በሌሊት መቀዝቀዙን እንዳያውቁ ይንቀጠቀጣሉ; ዝናብን, ንፋስን, ድርቅን ይፈራሉ እና እርጥበት, ሙቀት, ደመና - ለፍላጎታቸው የሚስማማውን ይፈልጋሉ. በሰማይ እና በምድራዊ የግል ጥቅም መካከል ቀጣይነት ያለው ጦርነት አለ። ባሮሜትሩ በተለዋጭ መንገድ ያዝናል፣ ያበራል እና ፊቶችን በደስታ ያበራል። ከዚህ ጎዳና ጫፍ እስከ ጫፍ፣ የጥንቱ ግራንድ ሩ ደ ሳሙር፣ “ወርቃማው ቀን!” የሚሉት ቃላት። "ከበረንዳ ወደ በረንዳ ይብረሩ። እና ሁሉም ለጎረቤታቸው መልስ ይሰጣሉ. “ሉዊስ ዲኦር ከሰማይ እየፈሰሰ ነው” በማለት በሰዓቱ የደረሰው የፀሐይ ጨረር ወይም የዝናብ ጨረሮች መሆኑን ተረድቷል። በበጋው ቅዳሜ, ከሰዓት በኋላ ከእነዚህ ሐቀኛ ነጋዴዎች የአንድ ሳንቲም ዋጋ መግዛት አይችሉም. እያንዳንዱ ሰው የራሱ የወይን ቦታ አለው, የራሱ እርሻ አለው, እና በየቀኑ ለሁለት ቀናት ከከተማ ውጭ ይወጣል. እዚህ ሁሉም ነገር ሲሰላ - መግዛት, መሸጥ, ትርፍ - ነጋዴዎች ለሽርሽር ከአስራ ሁለቱ አሥር ሰአታት ይቀራሉ, ለሁሉም ዓይነት ወሬዎች እና እርስ በእርሳቸው የማያቋርጥ የስለላ ስራ. የቤት እመቤት ጎረቤቶች ከዚያም ወፉ በተሳካ ሁኔታ የተጠበሰ ከሆነ ባሏን ሳይጠይቁ ጅግራ መግዛት አይችሉም. ሴት ልጅ በቡድን በቡድን ሆነው ከየአቅጣጫው ሳታይ ጭንቅላቷን በመስኮት መወርወር አትችልም። እዚህ ፣ ከሁሉም በላይ ፣ የሁሉም ሰው መንፈሳዊ ሕይወት በእይታ ውስጥ ነው ፣ ልክ በእነዚህ የማይበገሩ ፣ ጨለማ እና ጸጥ ባሉ ቤቶች ውስጥ የሚከናወኑ ሁሉም ክስተቶች። የተራ ሰዎች ህይወት በሙሉ ማለት ይቻላል በነጻ አየር ውስጥ ነው የሚያሳልፈው። እያንዳንዱ ቤተሰብ በረንዳው ላይ ተቀምጦ ቁርስ፣ ምሳ እና ጭቅጭቅ ይበላል። በመንገድ ላይ የሚሄድ ማንኛውም ሰው ከራስ እስከ እግር ጣቱ ይታያል. በድሮ ጊዜም አንድ እንግዳ በአንድ ክፍለ ሀገር ከተማ እንደመጣ በየደጁ ያሾፉበት ጀመር። ስለዚህ አስቂኝ ታሪኮች, ስለዚህ በተለይ በእነዚህ ወሬዎች ተለይተው ለታወቁት ለአንጀርስ ነዋሪዎች ተሰጥቷቸዋል mockingbirds.

የድሮው ከተማ ጥንታዊ መኖሪያ ቤቶች በመንገዱ አናት ላይ ይገኛሉ, በአንድ ወቅት በአካባቢው መኳንንት ይኖሩ ነበር. በዚህ ታሪክ ውስጥ የተገለጹት ሁኔታዎች የተከሰቱበት ጨለማ ቤት ከነዚህ መኖሪያ ቤቶች አንዱ ብቻ ነበር ፣ ያለፈው ክፍለ ዘመን የተከበረ ቁራጭ ፣ ነገሮች እና ሰዎች የፈረንሳይ ሥነ ምግባር በየቀኑ እየጠፋ በሚሄድበት ቀላልነት ተለይተው ይታወቃሉ። እያንዳንዱ ጠመዝማዛ የጥንት ትዝታዎችን በሚያነቃቃበት እና አጠቃላይ ግንዛቤው ያለፈቃዱ አሳዛኝ ሀዘን በሚፈጥርበት በዚህ ውብ ጎዳና ላይ ሲራመዱ ፣በመካከሉ የሞንሲየር ግራንዴት ቤት በር የተደበቀበት ጨለማ ክፍል ያስተውላሉ። የአቶ ግራንዴን የሕይወት ታሪክ ሳያውቅ የዚህን ሐረግ ሙሉ ትርጉም ለመረዳት የማይቻል ነው.

ባልዛክ ለሰው አስቂኝ ከመጀመሪያው ጀምሮ ያሰባቸው አብዛኛዎቹ ልብ ወለዶች የተፈጠሩት በ1834 እና በ40ዎቹ መገባደጃ መካከል ነው። ሆኖም ፣ ሀሳቡ በመጨረሻ ሲፈጠር ፣ የቀደሙት ስራዎች ለፀሐፊው አጠቃላይ ሀሳብ ኦርጋኒክ እንደነበሩ ታወቀ ፣ እና ባልዛክ በታሪኩ ውስጥ አካትቷቸዋል። ለአንድ ነጠላ “ከፍተኛ ተግባር” ተገዥ - የዚያን ጊዜ የህብረተሰብን ሕይወት ሙሉ በሙሉ ለመሸፈን ፣ ከሞላ ጎደል ኢንሳይክሎፔዲያ የማህበራዊ ዓይነቶች እና ገፀ-ባህሪያት ዝርዝር ለመስጠት - “የሰው ኮሜዲ” በግልፅ የተቀመጠ መዋቅር ያለው እና ሶስት ዑደቶችን የሚወክል ነው ። , ልክ እንደ, ሦስት እርስ በርስ የተያያዙ የማህበራዊ እና ጥበባዊ - ፍልስፍናዊ የክስተቶች አጠቃላይ ደረጃዎች.

የታሪኩ የመጀመሪያ ዑደት እና መሠረት “ETUDES ON MORALS” ነው - የህብረተሰቡ መለያየት ፣ በዘመኑ በነበሩት የግል ሕይወት ፕሪዝም በኩል። እነዚህ በባልዛክ የተፃፉትን ልብ ወለዶች በብዛት ያካተቱ ሲሆን ስድስት ጭብጥ ክፍሎችን አስተዋውቋል፡-

• 1. "የግል ሕይወት ትዕይንቶች" ("ጎብሴክ", "ኮሎኔል ቻበርት", "አባ ጎሪዮት", "የጋብቻ ውል", "የአቲስት ቅዳሴ", ወዘተ.);
• 2. "የክልላዊ ህይወት ትዕይንቶች" ("Eugenie Grande", "The Illustrious Gaudissard", "The Old Maid", ወዘተ.);
• 3. "የፓሪስ ህይወት ትዕይንቶች" ("የቄሳር የታላቅነት ታሪክ እና ውድቀት "ቢሮቶ", "የኒኪንገን ባንክ ቤት", "የችሎታዎች ግርማ እና ድህነት", "የልዕልት ደ ካዲናን ምስጢር" , "የአጎት ልጅ ቤታ" እና "የአጎት ፓን", ወዘተ.);
• 4. "የፖለቲካ ሕይወት ትዕይንቶች" ("የሽብር ዘመን ክስተት", "ጨለማ ጉዳይ", ወዘተ.);
• 5. "የወታደራዊ ህይወት ትዕይንቶች" ("ቹዋንስ");
• 6. "የመንደር ህይወት ትዕይንቶች" ("የመንደር ሐኪም", "የመንደር ቄስ", ወዘተ.).

ባልዛክ የክስተቶችን መንስኤዎች ለማሳየት የፈለገበት ሁለተኛው ዑደት "የፍልስፍና ንድፎች" ተብሎ የሚጠራ ሲሆን "Shagreen Skin", "Elixir of Longevity", "Unknown Masterpiece", "ፍጹማዊ ፍለጋ", "" በባህር ዳር ላይ ያለ ድራማ፣ “የታረቀ ሜልሞት” እና ሌሎች ስራዎች።

እና በመጨረሻም, ሦስተኛው ዑደት - "ትንታኔ ንድፎች" ("የጋብቻ ፊዚዮሎጂ", "የትዳር ሕይወት ጥቃቅን ችግሮች", ወዘተ.). በእሱ ውስጥ, ጸሐፊው የሰው ልጅ ሕልውና ፍልስፍናዊ መሠረቶችን ለመወሰን እና የማህበራዊ ህይወት ህጎችን ለመግለጥ ይሞክራል. ይህ የኢፒክ ውጫዊ ስብጥር ነው.

ባልዛክ የእሱን ድንቅ ክፍል “ጥናቶች” ሲል ጠርቶታል። በእነዚያ አመታት, "etude" የሚለው ቃል ሁለት ትርጉሞች አሉት-የትምህርት ቤት ልምምዶች ወይም ሳይንሳዊ ምርምር. ደራሲው ሁለተኛውን ትርጉም በአእምሮው እንደያዘ ምንም ጥርጥር የለውም። የዘመናዊ ህይወት ተመራማሪ እንደመሆኑ መጠን እራሱን "የማህበራዊ ሳይንስ ዶክተር" እና "የታሪክ ተመራማሪ" ብሎ ለመጥራት በቂ ምክንያት ነበረው. ስለዚህም ባልዛክ የጸሐፊው ሥራ የዘመናዊውን ማኅበረሰብ ሕያው ፍጡር ከብዙ ባለ ሽፋን በጥንቃቄ ከሚያጠና ሳይንቲስት ሥራ ጋር ተመሳሳይ ነው ሲል ይከራከራል፣ ያለማቋረጥ የኢኮኖሚ መዋቅርን ወደ ከፍተኛ የዕውቀት፣ የሳይንስና የፖለቲካ አስተሳሰብ ያንቀሳቅሳል።

በ "የሰው ኮሜዲ" ውስጥ የተካተቱት ስራዎች ዝርዝር ስለ ደራሲው እቅድ ታላቅነት ብቻ ይናገራል. ባልዛክ "የእኔ ስራ ሁሉንም አይነት ሰዎች ማካተት አለበት, ሁሉንም ማህበራዊ አቀማመጦች, ሁሉንም ማህበራዊ ለውጦችን ማካተት አለበት, ስለዚህም አንድ የህይወት ሁኔታ, አንድ ሰው, አንድ ገጸ ባህሪ, ወንድ ወይም ሴት, የለም. የአንድ ሰው እይታ... ተረስቷል ።

ከኛ በፊት የፈረንሣይ ማህበረሰብ ተምሳሌት ነው፣ የሙሉ እውነታ ቅዠትን መፍጠር ከሞላ ጎደል። በሁሉም ልብ ወለዶች ውስጥ ፣ ተመሳሳይ ማህበረሰብ ከእውነተኛው ፈረንሳይ ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ ግን ሙሉ በሙሉ ከእሱ ጋር አልተጣመረም ፣ ይህ ጥበባዊ መገለጫው ነው። ከሞላ ጎደል የታሪክ ዜና መዋዕል ግንዛቤ የዚያ ዘመን እውነተኛ ታሪካዊ ሰዎች በሚሠሩበት ናፖሊዮን፣ ታሌይራንድ፣ ሉዊስ XUH፣ እውነተኛ ማርሻል እና አገልጋዮች በሚሠሩበት የግጥም ሁለተኛ ዕቅድ ተጠናክሯል። በጊዜው ከተለመዱት ገጸ-ባህሪያት ጋር የሚዛመዱ ደራሲዎች የፈጠራ ገጸ-ባህሪያት ጋር በመሆን "የሰው ኮሜዲ" አፈፃፀምን ያሳያሉ.

እየተከሰተ ያለው የታሪካዊ ትክክለኛነት ውጤት በብዙ ዝርዝሮች ተጠናክሯል። የፓሪስ እና የክፍለ ሃገር ከተሞች ከሥነ ሕንፃ ባህሪያት እስከ ትንሹ የቢዝነስ ሕይወት እና የተለያዩ ማኅበራዊ ደረጃዎች እና ክፍሎች ያሉ የጀግኖች ሕይወት ዝርዝሮች ድረስ ሰፊ ዝርዝር ውስጥ ተሰጥተዋል ። በተወሰነ መልኩ፣ ኢፒክ ያንን ጊዜ በጉጉት ለሚጠብቀው ልዩ ታሪክ ጸሐፊ እንደ መመሪያ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል።

የ "Human Comedy" ልብ ወለዶች በዘመኑ አንድነት ብቻ ሳይሆን በባልዛክ የሽግግር ገጸ-ባህሪያት ዘዴ, በዋና እና በሁለተኛ ደረጃ የተዋሃዱ ናቸው. ከየትኛውም ልብ ወለድ ጀግኖች አንዱ ቢታመም ያንኑ ዶክተር ቢያንቾን በገንዘብ ችግር ውስጥ ይጋበዛሉ ፣ በ Bois de Boulogne ውስጥ በማለዳ የእግር ጉዞ እና በፓሪስ ሳሎኖች ውስጥ ተመሳሳይ ሰዎችን እንገናኛለን ። በአጠቃላይ ለሂዩማን ኮሜዲ ገፀ-ባህሪያት ወደ ሁለተኛ ደረጃ እና ዋና ገፀ-ባህሪያት መከፋፈል በጣም የዘፈቀደ ነው። በአንደኛው ልብ ወለድ ውስጥ ገጸ-ባህሪው በትረካው ዳርቻ ላይ ከሆነ ፣ በሌላኛው እሱ እና ታሪኩ ወደ ፊት ቀርበዋል (እንደዚህ ያሉ ሜታሞርፎሶች ይከሰታሉ ፣ ለምሳሌ ፣ ከጎብሴክ እና ኑሲንገን)።

የሂውማን ኮሜዲ ደራሲ መሠረታዊ አስፈላጊ ከሆኑ የኪነጥበብ ቴክኒኮች አንዱ ግልጽነት፣ የአንድ ልብ ወለድ ወደ ሌላ ፍሰት ነው። የአንድ ሰው ወይም የቤተሰብ ታሪክ ያበቃል, ነገር ግን አጠቃላይ የህይወት ዘይቤ ማለቂያ የለውም, በቋሚ እንቅስቃሴ ውስጥ ነው. ስለዚህ በባልዛክ የአንድ ሴራ ውጤት የአዲስ ታሪክ መጀመሪያ ይሆናል ወይም የቀድሞ ልብ ወለዶችን ያስተጋባል እና ተሻጋሪ ገጸ-ባህሪያት እየሆነ ያለውን ነገር ትክክለኛነት ላይ ቅዠት ይፈጥራሉ እና የእቅዱን መሰረት ያጎላሉ. እንደሚከተለው ነው-የሰው ኮሜዲ ዋና ገፀ ባህሪ ህብረተሰብ ነው ፣ ስለሆነም የግል እጣ ፈንታ ለባልዛክ በራሱ አስደሳች አይደለም - እነሱ የጠቅላላው ምስል ዝርዝሮች ብቻ ናቸው።

የዚህ ዓይነቱ ታሪክ ሕይወትን የማያቋርጥ እድገትን ስለሚያመለክት በመሠረቱ አልተጠናቀቀም እና ሊጠናቀቅ አልቻለም። ለዚህም ነው ቀደም ሲል የተፃፉ ልብ ወለዶች (ለምሳሌ ፣ “Shagreen Skin”) ከተፈጠሩ በኋላ የተነሱት ሀሳቦች በታሪክ ውስጥ ሊካተቱ ይችላሉ።

በዚህ የኢፒክ ግንባታ መርህ ፣ በውስጡ የተካተተው እያንዳንዱ ልብ ወለድ በተመሳሳይ ጊዜ ገለልተኛ ሥራ እና ከጠቅላላው ቁርጥራጮች አንዱ ነው። እያንዳንዱ ልብ ወለድ ራሱን የቻለ ጥበባዊ ሙሉ ነው፣ በአንድ አካል ውስጥ ያለ፣ እሱም ገላጭነቱን እና በገጸ ባህሪያቱ የተከሰቱትን ክስተቶች ድራማ ያሳድጋል።

የእንደዚህ ዓይነቱ እቅድ ፈጠራ እና የአተገባበሩ ዘዴዎች (እውነታውን ለማሳየት ተጨባጭ አቀራረብ) የባልዛክን ስራ ከቀድሞዎቹ - ሮማንቲክስ በደንብ ይለያል. የኋለኛው ነጠላውን ፣ ልዩውን በግንባር ቀደምትነት ካስቀመጠ ፣የሂውማን ኮሜዲ ደራሲ አርቲስቱ የተለመደውን ማንፀባረቅ እንዳለበት ያምን ነበር። የክስተቶችን አጠቃላይ ግንኙነት እና ትርጉም ያግኙ። ከሮማንቲክስ በተለየ መልኩ ባልዛክ ከፈረንሣይ ቡርዥዮ ማህበረሰብ የዕለት ተዕለት ኑሮ ጀርባ የሰውን ፍላጎት እና የሼክስፒርን ድራማ ያገኘ የመጀመሪያው ሰው ነው። የእሱ ፓሪስ በሀብታሞች እና በድሆች የተሞላ ፣ ለስልጣን ፣ ለተፅዕኖ ፣ ለገንዘብ እና በቀላሉ ለህይወቱ የሚታገል ፣ አስደናቂ ምስል ነው። ከግል የህይወት መገለጫዎች ጀርባ፣ ከድሃ ሰው ለአከራዩ ያልተከፈለ ሂሳብ ጀምሮ እና በገንዘብ አበዳሪ ታሪክ ሲያበቃ ባልዛክ አጠቃላይ ምስሉን ለማየት ይሞክራል። በቡርጂዮ ማህበረሰብ ውስጥ የህይወት አጠቃላይ ህጎች በትግሉ ፣ በእጣ ፈንታ እና በባህሪያቱ ገጸ-ባህሪያት ይገለጣሉ ።

ባልዛክ እንደ ፀሐፊ እና ሰዓሊ ሆኖ በተከፈተለት የምስሉ ድራማ ተማርኮ ነበር ፣ እና እንደ ሞራል አዋቂነቱ ፣ በእውነታው ጥናት ወቅት የተገለጡትን ህጎች ከማውገዝ በቀር። በባልዛክ "የሰው ኮሜዲ" ውስጥ ከሰዎች በተጨማሪ በግል ብቻ ሳይሆን በህዝባዊ ህይወት, በፖለቲካ, በቤተሰብ, በሥነ-ምግባር እና በኪነጥበብ የተገዛ ኃይለኛ ኃይል አለ. እና ይህ ገንዘብ ነው። ሁሉም ነገር የገንዘብ ልውውጦች ርዕሰ ጉዳይ ሊሆን ይችላል, ሁሉም ነገር በግዢ እና ሽያጭ ህግ መሰረት ነው. ኃይልን ይሰጣሉ, በህብረተሰቡ ውስጥ ተጽእኖ ያሳድራሉ, የታለሙ እቅዶችን ለማርካት እና በቀላሉ ህይወትዎን ያባክናሉ. በእኩልነት ወደ እንደዚህ ዓይነት ማህበረሰብ ልሂቃን መግባት፣ ሞገስን በተግባር ማግኘት ማለት የስነምግባር እና የስነምግባር መሰረታዊ ትእዛዞችን መተው ማለት ነው። መንፈሳዊ ዓለምህን ንጹሕ ማድረግ ማለት ምኞቶችን እና ስኬትን መተው ማለት ነው።

የባልዛክ "Etudes on morals" ሁሉም ጀግና ማለት ይቻላል ይህን ግጭት ያጋጥመዋል, "የሰው ኮሜዲ" የተለመደ ነው, እና ሁሉም ማለት ይቻላል ከራሱ ጋር ትንሽ ውጊያን ይቋቋማል. በመጨረሻ ፣ መንገዱ ወደላይ እና ነፍሳት ለዲያብሎስ ይሸጣሉ ፣ ወይም ወደ ታች - ወደ ህዝባዊ ሕይወት ዳርቻዎች እና ከሰው ውርደት ጋር አብረው የሚመጡ አሳማሚ ስሜቶች ሁሉ። ስለዚህ፣ የህብረተሰቡ ፍላጎቶች፣ የአባላቶቹ ገፀ-ባህሪያት እና እጣ ፈንታ እርስ በርስ የተሳሰሩ ብቻ ሳይሆኑ እርስ በርስ የሚደጋገፉ ናቸው ሲል ባልዛክ በሰው ኮሜዲ ውስጥ አስረግጦ ተናግሯል። የእሱ ገጸ-ባህሪያት - Rastignac, Nucingen, Gobsek - ይህንን ተሲስ ያረጋግጣሉ.

ብዙ ጥሩ መውጫ መንገዶች የሉም - ሐቀኛ ድህነት እና ሃይማኖት ሊሰጥ የሚችለው መጽናኛ። እውነት ነው, ባልዛክ ጻድቃንን በሚገልጽበት ጊዜ የሰው ልጅ ተፈጥሮን ተቃርኖ እና ለጀግኖቹ ምርጫ አስቸጋሪ ሁኔታን ሲመረምር ከእነዚያ ጉዳዮች ያነሰ አሳማኝ እንዳልሆነ ልብ ሊባል ይገባል. አፍቃሪ ዘመዶች (እንደ አረጋዊ እና የተቃጠለ ባሮን ሁሎት) እና ቤተሰብ አንዳንድ ጊዜ ድነት ይሆናሉ, ነገር ግን በሙስና ይጎዳሉ. በአጠቃላይ ቤተሰብ በሂውማን ኮሜዲ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል። ግለሰቡን የኪነ-ጥበባዊ ትኩረት ዋና ርዕሰ ጉዳይ ካደረገው ከሮማንቲክስ በተቃራኒ ባልዛክ ቤተሰቡን እንደዚህ ያደርገዋል። በቤተሰብ ሕይወት ላይ በመተንተን, የማህበራዊ ፍጥረታትን ጥናት ይጀምራል. እና በመጸጸት የቤተሰቡ መፈራረስ የህይወት አጠቃላይ ህመምን እንደሚያንጸባርቅ እርግጠኛ ነው. በሰው ኮሜዲ ውስጥ ካሉ ነጠላ ገፀ-ባህሪያት ጋር፣ በደርዘን የሚቆጠሩ የተለያዩ የቤተሰብ ድራማዎችን እናያለን፣ የተለያዩ ስሪቶችን ለስልጣን እና ለወርቅ የሚደረግ ትግል።