በ Evgeny Bazarov ባህሪ እና ድርጊት ውስጥ የምቀበለው እና የማልቀበለው (በአይኤስ ቱርጌኔቭ “አባቶች እና ልጆች” ልብ ወለድ ላይ የተመሠረተ)

"አባቶች እና ልጆች" የተሰኘው ልብ ወለድ የኢ.ኤስ. Turgenev ስለ የጊዜ ጀግና ፍለጋ. በዚህ የአገሪቷ ለውጥ ወቅት, እያንዳንዱ ጸሐፊ የወደፊቱን ሰው የሚወክል ምስል መፍጠር ፈለገ. ቱርጄኔቭ በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ የሚጠብቀውን ሁሉ የሚያጠቃልል ሰው ማግኘት አልቻለም.

የዋናው ገጸ ባህሪ ምስል እና አመለካከቶቹ

ባዛሮቭ ፣ ስለ ሕይወት ያለው አመለካከት አሁንም አስደሳች የጥናት ነገር ሆኖ የሚቆይ ፣ የልቦለዱ ማዕከላዊ ባህሪ ነው። እሱ ኒሂሊስት ነው፣ ማለትም የትኛውንም ሥልጣን የማያውቅ ሰው ነው። በህብረተሰቡ ውስጥ የተመሰረቱትን ነገሮች ሁሉ ይጠይቃቸዋል እንዲሁም ያፌዝባቸዋል። ኒሂሊዝም የባዛሮቭን ባህሪ እና ለሌሎች ያለውን አመለካከት ይወስናል። የቱርጄኔቭ ጀግና ምን እንደሚመስል መረዳት የሚቻለው በልብ ወለድ ውስጥ ዋና ዋና መስመሮች ሲፈተሽ ብቻ ነው. ትኩረት መስጠት ያለብዎት ዋናው ነገር በባዛሮቭ እና በፓቬል ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ መካከል ያለው ግጭት እንዲሁም ባዛሮቭ ከአና ኦዲንትሶቫ, ከአርካዲ ኪርሳኖቭ እና ከወላጆቹ ጋር ያለው ግንኙነት ነው.

ባዛሮቭ እና ፓቬል ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ

በእነዚህ ሁለት ገጸ-ባህሪያት መካከል ያለው ግጭት በልብ ወለድ ውስጥ ያለውን ውጫዊ ግጭት ያሳያል. ፓቬል ፔትሮቪች የቀድሞው ትውልድ ተወካይ ነው. ስለ ባህሪው ሁሉም ነገር Evgeniy ያናድዳል. ከተገናኙበት ጊዜ ጀምሮ አንዳቸው ለሌላው ፀረ-ጥላቻ ያጋጥማቸዋል ፣ ጀግኖቹ ውይይቶችን እና ክርክሮችን ያካሂዳሉ ፣ በዚህ ውስጥ ባዛሮቭ እራሱን በግልፅ ያሳያል ። ተፈጥሮን፣ ስነ ጥበብን፣ ቤተሰብን በሚመለከት የተናገራቸው ጥቅሶች እርሱን ለመለየት እንደ የተለየ መንገድ ሊያገለግሉ ይችላሉ። ፓቬል ፔትሮቪች ስነ ጥበብን በፍርሃት ቢያስተናግዱ ባዛሮቭ ዋጋውን ይክዳል። ለቀድሞው ትውልድ ተወካዮች ተፈጥሮ ሰውነትን እና ነፍስን የሚያዝናኑበት ፣ በራስዎ ውስጥ ስምምነት እና ሰላም የሚሰማዎት ፣ አድናቆት ሊሰጠው ይገባል ፣ ለአርቲስቶች ሥዕሎች ብቁ ነው ። ለኒሂሊስቶች ተፈጥሮ “ቤተመቅደስ ሳይሆን ወርክሾፕ” ነው። ከሁሉም በላይ እንደ ባዛሮቭ ያሉ ሰዎች ለሳይንስ በተለይም ለጀርመን ማቴሪያሊስቶች ስኬት ዋጋ ይሰጣሉ.

ባዛሮቭ እና አርካዲ ኪርሳኖቭ

ባዛሮቭ ለሌሎች ያለው አመለካከት በአጠቃላይ እንደ ጥሩ ሰው አድርጎ ይገልጸዋል. እርግጥ ነው፣ እሱ የሚጠላባቸውን ሰዎች አይራራላቸውም። ስለዚህ እሱ በጣም እብሪተኛ እና እብሪተኛ ሊመስል ይችላል። ነገር ግን ሁልጊዜ አርካዲን በሙቀት ይይዝ ነበር። ባዛሮቭ በጭራሽ ኒሂሊስት እንደማይሆን ተመለከተ። ከሁሉም በላይ እሱ እና አርካዲ በጣም የተለያዩ ናቸው. ኪርሳኖቭ ጁኒየር ቤተሰብ, መረጋጋት, የቤት ውስጥ ምቾት እንዲኖር ይፈልጋል ... የባዛሮቭን የማሰብ ችሎታ, የባህርይ ጥንካሬን ያደንቃል, ግን እሱ ራሱ እንደዚያ አይሆንም. አርካዲ የወላጆቹን ቤት ሲጎበኝ ባዛሮቭ በጣም ጥሩ ባህሪ የለውም። ፓቬል ፔትሮቪች እና ኒኮላይ ፔትሮቪች ንጉሠ ነገሥት መኳንንት በማለት ሰደበባቸው። እንዲህ ዓይነቱ ባህሪ ዋናውን ገጸ ባህሪ ምስል ይቀንሳል.

ባዛሮቭ እና አና ኦዲንትሶቫ

አና ኦዲንትሶቫ በዋና ገፀ ባህሪው ነፍስ ውስጥ የውስጥ ግጭት መንስኤ የሆነች ጀግና ሴት ነች። ይህ በጣም ቆንጆ እና አስተዋይ ሴት ናት ፣ ሁሉንም ሰው በብርድ እና ግርማ ትማርካለች። እናም Evgeny, በሰዎች መካከል የጋራ ፍቅር የማይቻል መሆኑን በመተማመን, በፍቅር ይወድቃል. ባዛሮቭ ራሱ ኦዲንትሶቫን መጀመሪያ እንደጠራው አንዳንድ "ሴት" ሊያሸንፈው ቻለ። አመለካከቶቹ ተፈራርሰዋል። ይሁን እንጂ ጀግኖቹ አብረው እንዲሆኑ አልታደሉም. ባዛሮቭ የኦዲንትሶቫን ኃይል በራሱ ላይ ማወቅ አልቻለም. እሱ በፍቅር ላይ ነው፣ እየተሰቃየ ነው፣ የፍቅር መግለጫው “ዓላማህን አሳክተሃል” ከሚል ክስ ጋር ይመሳሰላል። በምላሹም አና የአዕምሮዋን ሰላም ለመተው ዝግጁ አይደለችም, ፍቅርን ለመተው ዝግጁ ነው, ለመጨነቅ አይደለም. የባዛሮቭ ሕይወት ደስተኛ ተብሎ ሊጠራ አይችልም ፣ ምክንያቱም መጀመሪያ ላይ ፍቅር እንደሌለ እርግጠኛ ነበር ፣ እና ከዚያ በእውነቱ በፍቅር ሲወድቅ ግንኙነቱ አልተሳካም።

ከወላጆች ጋር ያለ ግንኙነት

የባዛሮቭ ወላጆች በጣም ደግ እና ቅን ሰዎች ናቸው. ጎበዝ ልጃቸውን ይወዳሉ። ባዛሮቭ, አመለካከታቸው ርህራሄን የማይፈቅዱ, ለእነሱ በጣም ቀዝቃዛ ነው. አባትየው ለማይደናቀፍ ይሞክራል፣ ስሜቱን በልጁ ፊት ለማፍሰስ ያሳፍራል፣ እና ሚስቱን ለማረጋጋት የተቻለውን ሁሉ ያደርጋል፣ ልጇን ከልክ በላይ በመንከባከብ እና በመጨነቅ እያስቸገረች እንደሆነ ነግሯታል። Evgeny እንደገና ቤታቸውን ለቆ እንደሚወጣ በመፍራት እርሱን ለማስደሰት በተቻላቸው መንገድ ሁሉ ይሞክራሉ።

ለሐሰት-ኒሂሊስቶች ያለው አመለካከት

በልብ ወለድ ውስጥ ሁለት ገጸ-ባህሪያት አሉ, ባዛሮቭ ለእነሱ ያለው አመለካከት ንቀት ነው. እነዚህ አስመሳይ-ኒሂሊስቶች ኩክሺን እና ሲትኒኮቭ ናቸው። እነዚህን ጀግኖች የሚማርካቸው ባዛሮቭ ለእነርሱ ጣዖት ነው። እነሱ ራሳቸው ምንም አይደሉም. እነሱ በትክክል ሳይታዘዙ የኒሂሊዝም መርሆቻቸውን ያሞግሳሉ። እነዚህ ጀግኖች ትርጉማቸውን ሳይረዱ መፈክር ያሰማሉ። Evgeniy ይንቋቸዋል እና በሁሉም መንገዶች የእርሱን ንቀት ያሳያል. ከሲትኒኮቭ ጋር በሚደረጉ ንግግሮች ውስጥ እሱ በግልጽ በጣም ረጅም ነው። ባዛሮቭ በዙሪያው ላሉት አስመሳይ-ኒሂሊስቶች ያለው አመለካከት የዋና ገፀ ባህሪውን ምስል ከፍ ያደርገዋል ፣ ግን የኒሂሊቲክ እንቅስቃሴን ሁኔታ ዝቅ ያደርገዋል።

ስለዚህ, ባዛሮቭ ሰዎችን የሚይዝበት መንገድ የእሱን ምስል የበለጠ እንድንረዳ ያስችለናል. በግንኙነት ውስጥ ቀዝቃዛ ነው, አንዳንዴ እብሪተኛ ነው, ግን አሁንም ደግ ወጣት ነው. ባዛሮቭ ለሌሎች ያለው አመለካከት መጥፎ ነው ሊባል አይችልም. በእነሱ ውስጥ ያሉት ወሳኝ ምክንያቶች የጀግናው ህይወት እና የሰዎች መስተጋብር ላይ ያለው አመለካከት ነው. እርግጥ ነው, የእሱ በጣም አስፈላጊ በጎነት ታማኝነት እና ብልህነት ነው.

በ I. Turgenev "አባቶች እና ልጆች" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ለባዛሮቭ ምስጋና ይግባውና በአሮጌው እና በአዲሶቹ ትውልዶች መካከል ያለው ግጭት ይገለጣል. እሱ ኒሂሊስት ነው፣ በወቅቱ ፋሽን የነበረው አዝማሚያ ተከታይ ነው። ኒሂሊስቶች ሁሉንም ነገር ክደዋል - የተፈጥሮ ውበት ፣ ሥነ ጥበብ ፣ ባህል ፣ ሥነ ጽሑፍ። ዩጂን ልክ እንደ እውነተኛ ኒሂሊስት በተግባር እና በምክንያታዊነት ኖረ።

የባዛሮቭ ባህሪ ምንድነው? ራሱን የቻለ ሰው ነው። እሱ በኪነጥበብ ሳይሆን በሳይንስ ያምናል. ስለዚህ፣ ተፈጥሮ በከፊል ለእርሱ “አውደ ጥናት እንጂ ቤተ መቅደስ አይደለም፣ ሰውም በውስጡ ሠራተኛ ነው። የእሱ እምነት በብዙ መንገዶች የሰውን ግንኙነት በእውነት እንዳያደንቅ ይከለክለዋል - እሱ አርካዲን እንደ ወጣት ጓደኛ ብቻ ነው የሚይዘው ፣ ግንኙነታቸው በኒሂሊዝም ፍላጎት ላይ የተመሠረተ ነው። ከልብ የሚወዳቸውን ወላጆቹን በትሕትና ይይዛቸዋል። እነሱ ፈሪ ናቸው እና በፊቱ ጠፍተዋል.

የሰውን ድክመቶች፣ ስሜቶች፣ በምክንያታዊነት ብቻ የሚኖር ሰው ሁሉንም ነገር የሚያሳካ ይመስላል። ክርክሮቹ በእውነታዎች፣ በሳይንስ እና ምክንያታዊ በሆኑ ክርክሮች ላይ የተመሰረቱ ስለሆኑ እሱ ትክክል እንደሆነ ሁሉንም ያሳምናል። ፓቬል ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ ከእሱ ጋር በተፈጠረ ክርክር ጠፋ, እና ኒኮላይ ኪርሳኖቭ ከእሱ ጋር ክርክር ውስጥ ለመግባት ሙሉ በሙሉ ፈርቷል.

በኒሂሊዝም ምክንያት የባዛሮቭ በፍቅር ላይ ያለው አመለካከትም የተለየ ነው። እሱ በወንድ እና በሴት መካከል ያለውን ግንኙነት ከባዮሎጂያዊ ጎን ብቻ ይመለከታል ፣ ምንም ሚስጥራዊ እና የፍቅር ስሜት አይታይበትም። "ፍቅር ቆሻሻ ነው, ይቅር የማይባል ከንቱነት ነው" ይላል. አርካዲ ስለ "ሚስጥራዊ የሴት እይታ" ከእሱ ጋር ሲከፍት, Evgeny እዚያ ምንም ምስጢር እንደሌለ በመግለጽ የዓይንን የሰውነት አሠራር ለጓደኛው በማብራራት ያሾፍበታል; ሁሉም ዓይኖች በአናቶሚ ተመሳሳይ ናቸው. ነገር ግን እጣ ፈንታ በባዛሮቭ ላይ ጭካኔ የተሞላበት ቀልድ ተጫውታለች-የእምነቶቹን ጽኑነት በፍቅር ፈትነዋለች ፣ ግን ይህንን ፈተና አላለፈም።

ከ Odintsova ጋር መተዋወቅ ለባዛሮቭ ገዳይ ሆነ። ከእርሷ ጋር ሲነጋገር “ፍቅርን በራሱ ውስጥ” አገኘው። ለተወሰነ ጊዜ Evgeny ስለ አመለካከቶቹ ይረሳል. ሆኖም፣ ተገላቢጦሹን በማይቀበልበት ጊዜ፣ ይህ ጊዜያዊ አባዜ ብቻ እንደሆነ ለማሳመን ይሞክራል። እሱ አሁንም ስለ ፍቅር የማይረባ ነገር ግድ የማይሰጠው ያው የድሮ ኒሂሊስት ነው። ስለ ስሜቱ ለመርሳት, በስራ ለመጠመድ እና ትኩረቱን ለመከፋፈል ይሞክራል. ነገር ግን በውስጡ ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ስሜቶች ያጋጥመዋል. የሚወደውን ትቶ ከሄደ በኋላ የሚያደርጋቸው ድርጊቶች ሁሉ እራስን ከማታለል ያለፈ አይደሉም።

ባዛሮቭ ከታይፎይድ አስከሬን ጋር ሲሰራ በግዴለሽነት በታይፈስ በሽታ ህይወቱ አለፈ። እሱ ቁስሉን ማከም እና በራሱ ታሪክ ላይ እንደዚህ ያለ አሳዛኝ ፍፃሜ መከላከል የሚችል ይመስላል ፣ ግን Evgeniy በአጋጣሚ ላይ ይተማመናል እና የእራሱን ዕጣ ፈንታ በግዴለሽነት ይመለከታል። ባዛሮቭ ለምን በድንገት ተስፋ ቆረጠ? የዚህ ምክንያቱ ደስተኛ ያልሆነ ፍቅር ነው. ያንን ምክንያት, ሕልውናውን ለመቀበል ፈቃደኛ አልሆነም.

ባዛሮቭ በጥያቄው መሠረት ከመሞቱ በፊት ወደ እሱ ሲመጣ በኦዲንትሶቫ ላይ ሽንፈቱን አምኗል። ይህ ምናልባት ለመጀመሪያ ጊዜ ጀግናው ፍቅር እንደ ረዳው ሲያውቅ “ሲዳከም” ነው። እንዲያውም የፓቬል ፔትሮቪች እጣ ፈንታ ደገመው, እሱ የናቀውን መንገድ ሄደ.

ምናልባት ባዛሮቭ እንዲሸነፍ ያደረገው ይህ ግትርነት ፣ ደንቦቹን እንደገና ለማጤን ፈቃደኛ አለመሆን ሊሆን ይችላል። እጣ ፈንታ አጣለሁ ። ግን መሸነፍን ማመኑ ድል አይደለም? በራስህ ላይ ድል? ምንም እንኳን ከመሞቱ ትንሽ ቀደም ብሎ, ጀግናው ውድቀቶቹን ለመቀበል ጥንካሬን አግኝቷል, ያመነበት ነገር ሁሉ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ በእውነታው ላይ ጠንካራ እንዳልሆነ አምኗል. አዲሱ ባዛሮቭ የድሮውን ባዛሮቭን አሸንፏል, እናም እንዲህ ዓይነቱ ድል ክብር ይገባዋል.

ሮማን አይ.ኤስ. የቱርጄኔቭ "አባቶች እና ልጆች" በ 1862 ታትሟል, እና ደራሲው በተሃድሶው ዋዜማ የሩሲያ ማህበረሰብን የተከፋፈለውን ዋና ግጭት አንጸባርቋል. ይህ ወሳኝ ተሀድሶን በሚደግፉ የጋራ ዲሞክራቶች እና ቀስ በቀስ የማሻሻያ መንገድን በሚመርጡ ሊበራሎች መካከል ያለ ግጭት ነው። ቱርጌኔቭ ራሱ የሁለተኛው ካምፕ አባል ነበር ፣ ግን የልቦለዱን ጀግና የርዕዮተ ዓለም ተቃዋሚ ፣ በትውልድ ተራ እና በአመለካከቶች ኒሂሊስት ፣ ኢቫኒ ባዛሮቭ አደረገ ።
ከጀግናው ጋር የመጀመሪያ ስብሰባችን የተካሄደው በግንቦት 20, 1859 ሲሆን አርካዲ ኪርሳኖቭ ከተመረቀ በኋላ ወደ ትውልድ አገሩ "ክቡር ጎጆ" ሲመለስ አዲሱ ጓደኛውን ባዛሮቭን ያመጣል. የባዛሮቭ ምስል ወዲያውኑ ትኩረታችንን ይስባል-አንድ ሰው ውስጣዊ ጥንካሬን, የተረጋጋ በራስ መተማመንን, በአመለካከት, በድርጊት እና በፍርድ ውሳኔዎች ላይ ነጻነት ሊሰማው ይችላል. በአርካዲ ላይ ጠንካራ ተጽእኖ እንደነበረው ጥርጥር የለውም. ቱርጄኔቭ የአንባቢውን ትኩረት ወደ ባዛሮቭ ግድየለሽነት ባህሪ ፣ ወደ ልብሱ ፣ “ከጣሪያ ጋር ያለ ቀሚስ” ፣ ጀግናው ራሱ “ልብስ” ብሎ የሚጠራውን ወደ ራቁት ቀይ እጁ ይስባል ፣ እሱም በግልጽ ነጭ ጓንቶችን የማያውቅ እና ሥራን የለመደው። ደራሲው የጀግናውን ሥዕል ይሥላል፡ ረዥም እና ቀጭን ፊቱን በሰፊው ግንባሩ እናያለን፣ “በተረጋጋ ፈገግታ ሕያው ሆኖ በራስ መተማመንን እና ብልህነትን ገልጿል። ባዛሮቭ ዶክተር ለመሆን እያጠና ነበር እና በሚቀጥለው አመት "ዶክተር ለመሆን" ነበር.
የባዛሮቭ ዋና ትኩረት የተፈጥሮ ሳይንስ ነው። በፊዚክስ፣ ኬሚስትሪ፣ ባዮሎጂ እና ህክምና ጥልቅ እና ሰፊ እውቀት ነበረው። እሱ፣ አርካዲ እንዳለው፣ “ሁሉንም ያውቃል”። ነገር ግን, በቅርቡ እንደምናየው, የባዛሮቭ እውቀት በተወሰነ ደረጃ አንድ-ጎን ነበር. ጀግናው የሚያውቀው ተግባራዊ ጥቅም ያመጡትን ሳይንሶች ብቻ ነው። ስለዚህ ባዛሮቭ የተፈጥሮ ሳይንስን ያደንቃል እናም ፍልስፍናን ወይም ስነ-ጥበብን በጭራሽ አላወቀም ነበር። እሱም “ሳይንስ - በአጠቃላይ ሳይንስ ምንድን ነው? ሳይንሶች አሉ ፣እደ ጥበብ ፣ እውቀት ፣ ግን በአጠቃላይ ሳይንስ በጭራሽ የለም ።
ይህ ጠባብ አስተሳሰብ በባዛሮቭ እምነት ተብራርቷል. ራሱን “ኒሂሊስት” ሲል ጠርቶታል፤ ማለትም “ለማንኛውም ባለሥልጣን የማይገዛ፣ በእምነት ላይ አንዲትም መሠረታዊ ሥርዓት የማይቀበል፣ ይህ መሠረታዊ ሥርዓት ምንም ያህል ቢከበርለትም” የሚል ነው። ባዛሮቭ በተሞክሮ, በሙከራ ሊረጋገጥ የሚችለውን ብቻ ያምናል. የሥነ ጽሑፍ፣ ሥዕል፣ ሙዚቃ እና ጥበብ በአጠቃላይ ለሰው ልጆች ያላቸውን ጥቅም ይክዳል፣ ምክንያቱም እሱ እንደሚመስለው፣ ተግባራዊ ጥቅም አያመጡም። ባዛሮቭ "ጨዋ ኬሚስት ከማንኛውም ገጣሚ ሃያ እጥፍ ይጠቅማል" ይላል። "ራፋኤል የአንድ ሳንቲም ዋጋ የለውም።" የቱርጄኔቭ ጀግና ጥበብ ለአንድ ሰው እንደ ተግባራዊ ሳይንሶች አስፈላጊ መሆኑን አይረዳም። “ሰው በእንጀራ ብቻ አይኖርም” የሚል ጥበበኛ የሩሲያ አባባል መኖሩ ምንም አያስደንቅም። እነዚህ የባዛሮቭ አመለካከቶች እሱን እንደ ሰው ያደኸዩታል ፣ እናም እኛ ልንቀበላቸው አንችልም። በዚህ ረገድ የኒኮላይ ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ ምስል በስውር እንዴት እንደሚሰማው እና ውበት እንደሚረዳው የበለጠ ርኅራኄ ያለው ይመስላል: ፑሽኪን ይወዳል, ሴሎውን በጋለ ስሜት ይጫወታል እና የሩስያ ተፈጥሮን ውበት ያደንቃል. ባዛሮቭ ለተፈጥሮ ውበት ግድየለሽ ነው, እሱ በተግባራዊ መልኩ ይመለከታል. "ተፈጥሮ ቤተመቅደስ አይደለችም, ግን አውደ ጥናት ነው, እና ሰው በውስጡ ሰራተኛ ነው" ይላል.
ግን ለባዛሮቭ እይታዎች አዎንታዊ ገጽታዎችም አሉ - ይህ ጊዜ ያለፈባቸው ፅንሰ-ሀሳቦችን እና ሀሳቦችን መካድ ነው። በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ ስለ ባላባቶች እና በተለይም ስለ መኳንንቱ ያለውን አመለካከት ይመለከታል. ምንም እንኳን እናቱ ከድህነት መኳንንት የመጣች ቢሆንም እና ወላጆቹ የራሳቸው ትንሽ ንብረት እና አስራ አንድ ሰርፍ ቢኖራቸውም ባዛሮቭ ሁል ጊዜ የእርሱን ያልተከበረ አመጣጥ አፅንዖት ሰጥቷል. ጀግናው ከሰዎች ጋር ባለው ቅርበት ኩራት ይሰማዋል, እራሱን በባህላዊ መንገድ እንኳን ያስተዋውቃል - Evgeny Vasiliev. ባዛሮቭ “አያቴ መሬቱን አረስቷል” ብሏል። ከልጅነቱ ጀምሮ መሥራት ለምዷል፣ “በመዳብ ገንዘብ ያጠና”፣ ራሱን ይደግፈዋል፣ እና ከወላጆቹ አንድ ሳንቲም አልወሰደም። ታላቅ ጠንክሮ መሥራት ፣ ቅልጥፍና ፣ ጽናት ፣ ጉልበት ፣ ተግባራዊነት - እነዚህ ባዛሮቭ ሊኮሩባቸው የሚችሏቸው እና ወደ ባዛሮቭ የሚስቡ ባህሪዎች ናቸው። እሱ ያለማቋረጥ ይሠራል: ሙከራዎችን ያካሂዳል, "እንቁራሪቶችን ይቆርጣል" እና በሕክምና ልምምድ ውስጥ ይሳተፋል. እነዚህ የባዛሮቭ ተግባራት ከአርካዲ “ሲባሪቲዝም” እና ከፓቬል ፔትሮቪች መኳንንት ስራ ፈትነት ባዛሮቭ ከልባቸው የሚንቁት እና ዋጋ ቢስ ሰው አድርገው ከሚቆጥሩት ጋር በእጅጉ ይቃረናሉ።
ነገር ግን ሁሉም የዩጂን ድርጊቶች የእኛን ርህራሄ የሚያነሳሱ አይደሉም. በመጠኑም ቢሆን በትዕቢትና በትሕትና ለሚይዛቸው እንዲሁም ሳያውቅ ሥቃይ ለሚያስከትልባቸው ወላጆቹ ያለውን ስሜት ልንቀበለው አንችልም። ነገር ግን ከልብ ይወዳሉ, በእሱ በጣም ይኮራሉ! ባዛሮቭ ስለ አርካዲ ያለው አመለካከት ሁል ጊዜ ወዳጃዊ ተብሎ ሊጠራ አይችልም። Evgeniy አንዳንድ ጊዜ ባለጌ እና ግድየለሽ ይመስላል። ነገር ግን ከዚህ ውጫዊ ብልግና በስተጀርባ ጥልቅ ስሜትን የመፍጠር ችሎታ ያለው ለስላሳ ፣ የተጋለጠ ልብ ይደብቃል። ባዛሮቭ የፍቅር ስሜትን ቢክድም, እሱ ራሱ ጥልቅ እና ልባዊ ፍቅር ሊኖረው ይችላል. ይህ ለአና ሰርጌቭና ኦዲንትሶቫ ያለውን አመለካከት ያረጋግጣል. እየሞተ ያለው ባዛሮቭ ከመሞቱ በፊት እንደገና እንዲያየው እንዲደውልለት የጠየቀችው እሷ ነች።
በልብ ወለድ ውስጥ በእውነት የተገለጸው የባዛሮቭ ሞት በእኛ ላይ ጠንካራ ስሜት ይፈጥራል። ቱርጌኔቭ ራሱ ባዛሮቭን እንደ አሳዛኝ ሰው አድርጎ ይመለከተው ነበር, ምክንያቱም እንደ ደራሲው ከሆነ, የወደፊት ዕጣ ፈንታ አልነበረውም. ዲ.አይ. ፒሳሬቭ “ባዛሮቭ” በተሰኘው መጣጥፍ ላይ “ባዛሮቭ እንዴት እንደሚኖር እና እንደሚሠራ ሊያሳየን ባለመቻሉ ቱርጌኔቭ እንዴት እንደሚሞት አሳይቶናል… ባዛሮቭ በሞተበት መንገድ መሞት ትልቅ ስኬት ከማስመዝገብ ጋር ተመሳሳይ ነው” ሲል ጽፏል። ጀግናው አመለካከቱን፣ እምነቱን ሳይክድ፣ ራሱን አሳልፎ ሳይሰጥ ይሞታል። እና የባዛሮቭ አሳዛኝ ሞት የአጭር ግን ብሩህ ህይወቱ የመጨረሻ ዘፈን ነው።
የ Evgeny Bazarov ስብዕና, አመለካከቶቹ, ድርጊቶች, በእርግጥ, ልንቀበላቸው ወይም አንችልም. ግን ያለጥርጥር ለኛ ክብር ይገባቸዋል።

"አባቶች እና ልጆች". ኒሂሊስት ፣ ወጣት ተራ ሰው ፣ የወደፊት ሙያው ዶክተር የሆነ ተማሪ። ኒሂሊዝም ተወካዮቹ በህብረተሰቡ ውስጥ ተቀባይነት ያላቸውን እሴቶች ላይ ጥያቄ ያነሱ የፍልስፍና እንቅስቃሴ ነው። በሩሲያ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ይህ ስም በአምላክ የለሽ እና ፍቅረ ንዋይ አመለካከት ያላቸው ወጣቶች አሁን ባለው የፖለቲካ ስርዓት እና በማህበራዊ ስርዓት ላይ ለውጦችን ለሚፈልጉ እና ለሃይማኖት አሉታዊ አመለካከት ነበራቸው.

ይህ ቃል ከቱርጄኔቭ በፊት ወሳኝ በሆኑ ጽሑፎች ውስጥ ተገኝቷል, ነገር ግን አባቶች እና ልጆች ከተለቀቁ በኋላ ታዋቂ እና በዕለት ተዕለት ንግግር ውስጥ ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ. "Nihilist" የሚለው ቃል የወጣት ወንዶች እና ሴቶች ባህሪ ሆኗል, በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ዋነኛው ምስል Yevgeny Bazarov ነበር. ጀግናው በዘመናዊ ሰው ንቃተ-ህሊና ውስጥ የኒሂሊዝም ተምሳሌት እንደ አሮጌው አሉታዊነት, ስለ ፍቅር እና ስለ ሰው ግንኙነት "የድሮ" ሀሳቦችን ጨምሮ.

የፍጥረት ታሪክ

"አባቶች እና ልጆች" የሚለው ሀሳብ በ 1860 በቱርገንቭ ውስጥ መፈጠር የጀመረው በእንግሊዝ ደሴት በዊት ደሴት በነበረበት ጊዜ ነበር. የ Evgeny Bazarov ምሳሌ ከግዛቶች የመጣ ወጣት ዶክተር ነበር ፣ የቱርጌኔቭ ተራ የጉዞ ጓደኛ ፣ ፀሐፊው በባቡሩ ላይ እየተጓዘ ነበር። ጉዞው አስቸጋሪ ሆነ - መንገዱ በበረዶ ተሸፍኗል ፣ ባቡሩ በአንድ ትንሽ ጣቢያ ላይ ለአንድ ቀን ቆመ። ቱርጌኔቭ ከአዲሱ ጓደኛው ጋር በቅርበት መገናኘት ችሏል; ከጸሐፊው ጋር በአጋጣሚ የሚያውቀው ሰው ኒሂሊስት ሆኖ ተገኘ። የዚህ ሰው አመለካከት እና ሙያው እንኳን ለባዛሮቭ ምስል መሰረት ሆኗል.

ቱርጌኔቭ በሌሎች ሥራዎች ላይ ከሠራበት ፍጥነት ጋር ሲነፃፀር ልብ ወለድ ራሱ በፍጥነት ተፈጠረ። ከሃሳብ ወደ መጀመሪያው እትም ሁለት አመት ያልሞላው. ጸሐፊው በ1860 መገባደጃ ላይ በደረሰበት በፓሪስ የመጽሃፉን እቅድ አወጣ። እዚያም ቱርጄኔቭ በጽሑፉ ላይ መሥራት ጀመረ. ደራሲው ጽሑፉን ለሕትመት ወደ ሩሲያ ለማምጣት በዚያው ዓመት የጸደይ ወቅት ሥራውን ለመጨረስ አቅዶ ነበር, ነገር ግን የፈጠራ ሂደቱ ቆሟል. የመጀመሪያዎቹን ምዕራፎች ለመጻፍ ክረምቱን ፈጅቷል, እና በ 1861 የጸደይ ወቅት, ልብ ወለድ የተጠናቀቀው በግማሽ ብቻ ነበር. ቱርጌኔቭ በደብዳቤ እንዲህ ሲል ጽፏል-

"በፓሪስ ውስጥ እየሰራ አይደለም, እና ሁሉም ነገር በግማሽ ተጣብቋል."

ደራሲው ሥራውን ያጠናቀቀው በ 1861 የበጋ ወቅት, ቀድሞውኑ በትውልድ አገሩ, በስፓስኮዬ መንደር ውስጥ ነው. በሴፕቴምበር ላይ አርትዖቶች ተካሂደዋል, እና ቱርጌኔቭ ጽሑፉን ለጓደኞቹ ለማንበብ, ለማረም እና አንዳንድ ነገሮችን ለመጨመር ወደ ፓሪስ ልብ ወለድ ተመለሰ. እ.ኤ.አ. በ 1982 የጸደይ ወቅት "አባቶች እና ልጆች" ለመጀመሪያ ጊዜ "የሩሲያ ቡለቲን" በሚለው መጽሔት ላይ ታትመዋል, እና በመኸር ወቅት እንደ የተለየ መጽሐፍ ታትሟል.

በዚህ የመጨረሻ ስሪት ውስጥ የባዛሮቭ ምስል ያነሰ አስጸያፊ ነው, ደራሲው ጀግናውን አንዳንድ የማይታዩ ባህሪያትን ያስወግዳል, እና የባህሪው ዝግመተ ለውጥ የሚያበቃበት ቦታ ነው. ቱርጌኔቭ ራሱ የጀግናውን የመጀመሪያ ምስል ሲያጠናቅቅ ባዛሮቭን በገፀ ባህሪያቱ ዝርዝር ውስጥ እንደሚከተለው ገልጿል።

" ኒሂሊስት. በራስ የመተማመን, በድንገት ይናገራል እና ትንሽ, ታታሪ. በትንሹ ይኖራል; ዶክተር መሆን አይፈልግም, እድል እየጠበቀ ነው. ከሰዎች ጋር እንዴት መነጋገር እንዳለበት ያውቃል, ምንም እንኳን በልቡ ቢንቃቸውም. ጥበባዊ አካል የለውም እና አያውቀውም... ብዙ ያውቃል - ጉልበተኛ ነው፣ እና በእሱ swagger ሊወደድ ይችላል። በመሰረቱ፣ በጣም መካን የሆነው ርዕሰ ጉዳይ የሩዲን መከላከያ ነው - ያለ ምንም ቅንዓት እና እምነት... ነፃ ነፍስ እና የመጀመሪያ እጅ ኩሩ ሰው።

የህይወት ታሪክ

“አባቶች እና ልጆች” የተሰኘው ልብ ወለድ የተዘጋጀው ሰርፍዶም ከመወገዱ በፊት ባሉት ዓመታት ነው (እ.ኤ.አ. Evgeny Bazarov ግማሽ ክቡር መነሻ ነው. አባቱ ድሀ ጡረተኛ የሰራዊት የቀዶ ጥገና ሀኪም ህይወቱን በገጠር አካባቢ አሳልፏል ፣የከበረች ሚስቱን ንብረት እያስተዳደረ። የተማረ ቢሆንም የዘመኑ ተራማጅ አስተሳሰቦች አልፈውታል። የ Evgeniy ወላጆች ወግ አጥባቂ አመለካከት ያላቸው, ሃይማኖተኛ ናቸው, ነገር ግን ልጃቸውን ይወዳሉ እና ጥሩውን አስተዳደግ እና ትምህርት ለመስጠት ሞክረዋል.

Evgeny, ልክ እንደ አባቱ, እንደ ዶክተርነት ሙያ መርጦ ወደ ዩኒቨርሲቲ ገባ, ከአርካዲ ኪርሳኖቭ ጋር ጓደኛ ሆነ. ባዛሮቭ ወዳጁን በኒሂሊዝም ውስጥ "ያስተምራል", በእራሱ አመለካከቶች ይበክለዋል. ከአርካዲ ጋር ፣ ዋናው ገጸ ባህሪ ወደ ኪርሳኖቭስ ግዛት ይመጣል ፣ እዚያም የጓደኛውን አባት ኒኮላይ እና የአባቱን ታላቅ ወንድም ፓቬል ፔትሮቪች አገኘ። ሁለቱም ጀግኖች በሚጋጩበት ጊዜ በህይወት እና በባህርይ ባህሪያት ላይ ያላቸው ተቃራኒ አመለካከቶች ወደ ግጭት ያመራሉ.

ፓቬል ኪርሳኖቭ ኩሩ መኳንንት ፣ የነፃ ሀሳቦች ደጋፊ እና ጡረታ የወጣ መኮንን ነው። ጀግናው በወጣትነቱ የደረሰበት አሳዛኝ ፍቅር ከጀርባው አለው። በፌኔችካ ውስጥ, የቤቱ ጠባቂ እና የወንድሙ ኒኮላይ እመቤት ሴት ልጅ, የቀድሞ ፍቅረኛ የሆነችውን ልዕልት አር. በ Fenechka ላይ ያለው ደስ የማይል ሁኔታ በፓቬል ፔትሮቪች እና በባዛሮቭ መካከል ግጭት ምክንያት ይሆናል. የኋለኛው ፣ ከፌኔችካ ጋር ብቻውን የቀረው ፣ ልጅቷን ሳመችው ፣ ለዚህም ፓቬል ኪርሳኖቭ የተናደደ ምስክር ሆነ ።

Evgeny Bazarov አብዮታዊ እና ዲሞክራሲያዊ አመለካከቶችን አጥብቆ ይይዛል; ጀግናው ከፓቬል ፔትሮቪች ጋር ስለ ስነ ጥበብ, ተፈጥሮ, የሰዎች ግንኙነት, መኳንንት ያለማቋረጥ ይከራከራል - ገጸ ባህሪያቱ በማንኛውም ነገር ላይ የተለመደ ቋንቋ አያገኙም. ባዛሮቭ ከአና ኦዲንትሶቫ ከተባለች ሀብታም መበለት ጋር በፍቅር ሲወድቅ በሰው ልጅ ስሜት ተፈጥሮ ላይ ያለውን አንዳንድ አመለካከቶች እንደገና እንዲያጤን ይገደዳል።

ግን Evgeniy የጋራ መግባባትን አላገኘም። አና በህይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር መረጋጋት እንደሆነ ያምናል. ጀግናዋ ጭንቀት አያስፈልጋትም; አና ባዛሮቭን በተወሰነ ርህራሄ ታስተናግዳለች, ነገር ግን ላለመጨነቅ ለኑዛዜው ምላሽ አይሰጥም.

የኦዲትሶቫን ንብረት ከጎበኘ በኋላ ባዛሮቭ ከአርካዲ ጋር ለሦስት ቀናት ወደ ወላጆቹ ሄዶ ከዚያ ወደ ኪርሳኖቭስ ግዛት ይመለሳል። ልክ በዚህ ጊዜ, ከ Fenechka ጋር የማሽኮርመም ትዕይንት ተካሂዷል, ከዚያ በኋላ ፓቬል ፔትሮቪች እና ባዛሮቭ በድብድብ ይዋጋሉ.

ከነዚህ ክስተቶች በኋላ ጀግናው ህይወቱን ለህክምና ልምምድ ለማዋል ይወስናል. Evgeniy ለሥራ ያለው አመለካከት ሥራ ፈትቶ መቀመጥ አይችልም ነበር. የተረጋገጠ መኖር ብቻ መስራት። ባዛሮቭ ወደ እናቱ ርስት ተመልሶ የሕክምና ክትትል የሚያስፈልጋቸውን ሁሉ ማከም ይጀምራል.

ጀግናው በታይፈስ ምክንያት ለሞተ ሰው የአስከሬን ምርመራ ሲያደርግ በአጋጣሚ ራሱን አቁስሎ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በደም መመረዝ ህይወቱ አለፈ። ከጀግናው ሞት በኋላ ፣ በባዛሮቭ እይታዎች ላይ መሳለቂያ ያህል ፣ ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓት ይከናወናል - የጀግናውን አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ የሚያጠናቅቅ ንክኪ።

ቱርጄኔቭ የጀግናውን ገጽታ እንደሚከተለው ይገልፃል፡- ባዛሮቭ ረጅምና ቀጭን ፊት፣ ሰፊ ግንባሩ፣ ሹል አፍንጫ፣ ትልቅ፣ አረንጓዴ አይኖች፣ የአሸዋ ቀለም ያላቸው የጎን ቃጠሎዎች አሉት።

ጀግናው ለአዲስ ነገር ቡቃያ በህብረተሰቡ ውስጥ ያለውን ቦታ በማጽዳት የህይወትን ትርጉም ያያል።ነገር ግን የሰው ልጅን ባህላዊ እና ታሪካዊ ታሪክ ሙሉ ለሙሉ ወደ ክድ በመሸጋገር ጥበብ የአንድ ሳንቲም ዋጋ እንደሌለው በማወጅ ህብረተሰቡ የሚፈልገው ሥጋ ቆራጮች እና ቄሶች ብቻ ነው። ጫማ ሰሪዎች.

የምስል እና የፊልም ማስተካከያ

Yevgeny Bazarov በሩሲያ ሲኒማ ውስጥ ሦስት ጊዜ ታየ. ሶስቱም የፊልም ማስተካከያዎች ተመሳሳይ ስም አላቸው - "አባቶች እና ልጆች", ልክ እንደ ልብ ወለድ እራሱ. የመጀመሪያው ፊልም የተቀረፀው በ1958 በሌንፊልም የፊልም ስቱዲዮ ነው። የባዛሮቭ ሚና የተጫወተው በሶቪየት ተዋናይ ቪክቶር አቭዲዩሽኮ ነበር። ቀጣዩ የፊልም ማስተካከያ በ1984 ተለቀቀ። በቭላድሚር ቦጊን የተጫወተው ባዛሮቭ በጣም በራስ የሚተማመን ወጣት ይመስላል።

በጣም የቅርብ ጊዜ የፊልም ማስተካከያ በ 2008 ተለቀቀ. ይህ በዳይሬክተሩ የተቀረፀ ባለአራት ክፍል አነስተኛ ተከታታይ ፊልም ሲሆን ከስክሪፕት ጸሐፊዎች አንዱ የሆነው። የባዛሮቭን ሚና ተጫውቷል. ከርዕዮተ ዓለም ግጭት፣ እዚህ ያለው አጽንዖት ወደ ፍቅር ግንኙነቶች እና ጀግኖች ደስታን የማግኘት ዕድል ላይ ተወስዷል። የስክሪን ጸሐፊዎች ይህንን የ Turgenev ሥራ እንደ የቤተሰብ ልብ ወለድ ተርጉመውታል.

• የስክሪፕት ጸሐፊዎች በፊልሙ ላይ አንዳንድ ገላጭ ጊዜዎችን "በራሳቸው" አክለዋል; ባዛሮቭ ለአና ፍቅሩን የሚናዘዝበት ዝነኛ ትዕይንት ክፍሉን በሚሞላው መስታወት እና ክሪስታል መካከል ይካሄዳል። እነዚህ ማስጌጫዎች የተነደፉት ባዛሮቭ "በቻይና ሱቅ ውስጥ እንዳለ በሬ" የሚወረርበትን የከበረ አለም ደካማነት እና ውበት ለማጉላት እና የገጸ ባህሪያቱ ግንኙነት ደካማነት ነው።
• ስክሪፕቱ አና ባዛሮቭን ቀለበት የሰጠችበትን ትዕይንት አካትቷል። ይህ አፍታ በጽሁፉ ውስጥ ጠፍቷል, ነገር ግን የባዛሮቭን ውስጣዊ ተመሳሳይነት ከፓቬል ፔትሮቪች ጋር ለማጉላት ቀርቧል (የኋለኛው ተወዳጅ አንድ ጊዜ ለእሱ ተመሳሳይ ነገር አድርጓል).
• ዳይሬክተር አቭዶቲያ ስሚርኖቫ መጀመሪያ ላይ የፓቬል ኪርሳኖቭን ሚና ለአባቷ, ተዋናይ እና ዳይሬክተር ለመስጠት አስቦ ነበር.

• በንብረቶቹ ውስጥ ያሉ ትዕይንቶች በእውነተኛ "Turgenev" ቦታዎች ተቀርፀዋል. የኪርሳኖቭን ንብረት ለመቅረጽ የፊልም ጓድ ሰራተኞች በቱርጌኔቭ ስፓስስኮይ-ሉቶቪኖቮ እስቴት ላይ የውጪ ግንባታ እንዲጠቀሙ ተፈቅዶላቸዋል። ንብረቱ ራሱ ብዙ ኦሪጅናል የሚከማችበት ሙዚየም ነው፣ ስለዚህ እዚያ መቅረጽ አይፈቀድም። በግንባታው ውስጥ መልሶ ማቋቋም ታቅዶ ነበር። በሌላ ቱርጄኔቭ እስቴት - ኦቭስቲዩግ ፣ ብራያንስክ አቅራቢያ - የአና ኦዲንትሶቫን ንብረት ተከራዩ። ነገር ግን የ Yevgeny Bazarov ወላጆች ቤት ለመቀረጽ በተለይ መገንባት ነበረበት. ለዚሁ ዓላማ, አሮጌ ሕንፃዎች በመንደሮቹ ውስጥ ተፈትተዋል.
• በቱርጄኔቭ ንብረት ውስጥ ከሚገኙት የሙዚየም ሰራተኞች የአንዱ የአስር ወር ልጅ የፌኔችካ ትንሽ ልጅ ሚና ተጫውቷል። በብራያንስክ የአገሬው የቲያትር ሰራተኞች በፊልም ቀረጻው ላይ የተሳተፉ ሲሆን የአገልጋዮች ሚና ተጫውተዋል።

• የሴቶችን ልብሶች ብቻ ለመፍጠር, የልብስ ዲዛይነር Oksana Yarmolnik 5 ወራትን ማሳለፍ ነበረበት. ይሁን እንጂ አለባበሶቹ ትክክለኛ አይደሉም, ነገር ግን ሆን ብለው ወደ ዘመናዊ ፋሽን ቅርብ ናቸው, ስለዚህም ተመልካቹ ለገጸ ባህሪያቱ እንዲራራላቸው እና የህይወታቸውን ውጣ ውረዶች ውስጥ ዘልቀው እንዲገቡ ቀላል ነው. ሙሉ በሙሉ ተስተካክለው የተሰሩ አልባሳት ፊልሙን ታሪካዊ ጨዋታ አስመስሎ ተመልካቹን በስክሪኑ ላይ ከሚሆነው ነገር ያራቀ በመሆኑ ለትክክለኛነቱ መስዋዕትነት እንዲከፍል ተወሰነ።
• በከተማ አውራ ጎዳናዎች ላይ እየተከናወኑ ያሉ ትዕይንቶች በእውነቱ በሞስፊልም ውስጥ ተቀርፀዋል።
• ተመልካቹ በፍሬም ውስጥ የሚያያቸው ምግቦች እና የግድግዳ ወረቀቶች የተፈጠሩት በተለይ ለቀረጻ ነው፣ ስለዚህም ከዘመኑ መንፈስ ጋር ይዛመዳሉ።

ጥቅሶች

"ጨዋ ኬሚስት ከማንኛውም ገጣሚ ሃያ እጥፍ ይጠቅማል።"

"ተፈጥሮ ቤተመቅደስ አይደለችም, ነገር ግን አውደ ጥናት ነው, እና ሰው በእሱ ውስጥ ሰራተኛ ነው."

"እኔ የማደርገውን ታያለህ; በሻንጣው ውስጥ ባዶ ቦታ ነበር, እና ገለባውን እዚያ አስቀምጠው; ስለዚህ በሕይወታችን ሻንጣ ውስጥ; ምንም ቢሞሉት ባዶነት እስከሌለ ድረስ።

" አስተዳደግ? - ባዛሮቭ አነሳ. - እያንዳንዱ ሰው እራሱን ማስተማር አለበት - ጥሩ, ቢያንስ እንደ እኔ, ለምሳሌ ... እና እንደ ጊዜ - ለምን በእሱ ላይ እመካለሁ? በእኔ ላይ እንዲወሰን መፍቀድ የተሻለ ነው. አይ ወንድም ይህ ሁሉ ሴሰኝነት ባዶነት ነው! እና በወንድ እና በሴት መካከል ይህ ሚስጥራዊ ግንኙነት ምንድነው? እኛ የፊዚዮሎጂስቶች ይህ ግንኙነት ምን እንደሆነ እናውቃለን. የዓይንን የሰውነት ቅርጽ አጥኑ፡ እርስዎ እንዳሉት ያ ሚስጥራዊ መልክ ከየት ይመጣል? ይህ ሁሉ ሮማንቲሲዝም፣ ከንቱነት፣ መበስበስ፣ ጥበብ ነው።”

ሮማን አይ.ኤስ. የቱርጄኔቭ "አባቶች እና ልጆች" በ 1862 ታትሟል, እና ደራሲው በተሃድሶው ዋዜማ የሩሲያ ማህበረሰብን የተከፋፈለውን ዋና ግጭት አንጸባርቋል. ይህ ወሳኝ ተሀድሶን በሚደግፉ የጋራ ዲሞክራቶች እና ቀስ በቀስ የማሻሻያ መንገድን በሚመርጡ ሊበራሎች መካከል ያለ ግጭት ነው። ቱርጌኔቭ ራሱ የሁለተኛው ካምፕ አባል ነበር ፣ ግን የልቦለዱን ጀግና የርዕዮተ ዓለም ተቃዋሚ ፣ በትውልድ ተራ እና በአመለካከቶች ኒሂሊስት ፣ ኢቫኒ ባዛሮቭ አደረገ ።

ከጀግናው ጋር የመጀመሪያ ስብሰባችን የተካሄደው በግንቦት 20, 1859 ሲሆን አርካዲ ኪርሳኖቭ ከተመረቀ በኋላ ወደ ትውልድ አገሩ "ክቡር ጎጆ" ሲመለስ አዲሱ ጓደኛውን ባዛሮቭን ያመጣል. የባዛሮቭ ምስል ወዲያውኑ ትኩረታችንን ይስባል-አንድ ሰው ውስጣዊ ጥንካሬን, የተረጋጋ በራስ መተማመንን, በአመለካከት, በድርጊት እና በፍርድ ውሳኔዎች ላይ ነጻነት ሊሰማው ይችላል. በአርካዲ ላይ ጠንካራ ተጽእኖ እንደነበረው ጥርጥር የለውም. ቱርጄኔቭ የአንባቢውን ትኩረት ወደ ባዛሮቭ ግድየለሽነት ባህሪ ፣ ወደ ልብሱ ፣ “ከጣሪያ ጋር ያለ ቀሚስ” ፣ ጀግናው ራሱ “ልብስ” ብሎ የሚጠራውን ወደ ራቁት ቀይ እጁ ይስባል ፣ እሱም በግልጽ ነጭ ጓንቶችን የማያውቅ እና ሥራን የለመደው። ደራሲው የጀግናውን ሥዕል ይሥላል፡ ረዥም እና ቀጭን ፊቱን በሰፊው ግንባሩ እናያለን፣ “በተረጋጋ ፈገግታ ሕያው ሆኖ በራስ መተማመንን እና ብልህነትን ገልጿል። ባዛሮቭ ዶክተር ለመሆን እያጠና ነበር እና በሚቀጥለው አመት "ዶክተር ለመሆን" ነበር.

የባዛሮቭ ዋና ትኩረት የተፈጥሮ ሳይንስ ነው። በፊዚክስ፣ ኬሚስትሪ፣ ባዮሎጂ እና ህክምና ጥልቅ እና ሰፊ እውቀት ነበረው። እሱ፣ አርካዲ እንዳለው፣ “ሁሉንም ያውቃል”። ነገር ግን, በቅርቡ እንደምናየው, የባዛሮቭ እውቀት በተወሰነ ደረጃ አንድ-ጎን ነበር. ጀግናው የሚያውቀው ተግባራዊ ጥቅም ያመጡትን ሳይንሶች ብቻ ነው። ስለዚህ ባዛሮቭ የተፈጥሮ ሳይንስን ያደንቃል እናም ፍልስፍናን ወይም ስነ-ጥበብን በጭራሽ አላወቀም ነበር። እሱም “ሳይንስ - በአጠቃላይ ሳይንስ ምንድን ነው? ሳይንሶች አሉ ፣እደ ጥበብ ፣ እውቀት ፣ ግን በአጠቃላይ ሳይንስ በጭራሽ የለም ።

ይህ ጠባብ አስተሳሰብ በባዛሮቭ እምነት ተብራርቷል. ራሱን “ኒሂሊስት” ሲል ጠርቶታል፤ ማለትም “ለማንኛውም ባለሥልጣን የማይገዛ፣ በእምነት ላይ አንድ መሠረታዊ ሥርዓት የማይቀበል፣ ይህ መሠረታዊ ሥርዓት ምንም ያህል አክብሮት ቢኖረውም” ነው። ባዛሮቭ በተሞክሮ, በሙከራ ሊረጋገጥ የሚችለውን ብቻ ያምናል. የሥነ ጽሑፍ፣ ሥዕል፣ ሙዚቃ እና ጥበብ በአጠቃላይ ለሰው ልጆች ያላቸውን ጥቅም ይክዳል፣ ምክንያቱም እሱ እንደሚመስለው፣ ተግባራዊ ጥቅም አያመጡም። ባዛሮቭ "ጨዋ ኬሚስት ከማንኛውም ገጣሚ ሃያ እጥፍ ይጠቅማል" ይላል። "ራፋኤል የአንድ ሳንቲም ዋጋ የለውም።" የቱርጄኔቭ ጀግና ጥበብ ለአንድ ሰው እንደ ተግባራዊ ሳይንሶች አስፈላጊ መሆኑን አይረዳም።

“ሰው በእንጀራ ብቻ አይኖርም” የሚል ጥበበኛ የሩሲያ አባባል መኖሩ ምንም አያስደንቅም። እነዚህ የባዛሮቭ አመለካከቶች እሱን እንደ ሰው ያደኸዩታል ፣ እናም እኛ ልንቀበላቸው አንችልም። በዚህ ረገድ የኒኮላይ ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ ምስል በስውር እንዴት እንደሚሰማው እና ውበት እንደሚረዳው የበለጠ ርኅራኄ ያለው ይመስላል: ፑሽኪን ይወዳል, ሴሎውን በጋለ ስሜት ይጫወታል እና የሩስያ ተፈጥሮን ውበት ያደንቃል. ባዛሮቭ ለተፈጥሮ ውበት ደንታ ቢስ ነው, ነገር ግን በተግባራዊ መልኩ ይመለከታል. "ተፈጥሮ ቤተመቅደስ አይደለችም, ግን አውደ ጥናት ነው, እና ሰው በውስጡ ሰራተኛ ነው" ይላል. ነገር ግን በባዛሮቭ እይታዎች ውስጥ አዎንታዊ ገጽታዎች አሉ - ይህ ጊዜ ያለፈባቸው ፅንሰ-ሀሳቦችን እና ሀሳቦችን መካድ ነው በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ በመኳንንቱ ላይ ያለውን አመለካከት እና በተለይም ባዛሮቭ የእርሱን ያልተከበረ አመጣጥ አፅንዖት ሰጥቷል. ምንም እንኳን እናቱ ከድህነት መኳንንት የመጣች እና ወላጆቹ የራሳቸው ትንሽ ርስት እና አስራ አንድ ሰርፎች ቢኖራቸውም ጀግናው ከህዝቡ ጋር ባለው ቅርበት ኩራት ይሰማዋል ፣ እራሱን ታዋቂ በሆነ መንገድ ያስተዋውቃል - Evgeny Vasiliev ፣ “አያቴ መሬቱን አርሷል። ” ይላል ባዛሮቭ።

ከልጅነቱ ጀምሮ መሥራት ለምዷል፣ “በመዳብ ገንዘብ ያጠና”፣ ራሱን ይደግፈዋል፣ እና ከወላጆቹ አንድ ሳንቲም አልወሰደም። ታላቅ ትጋት ፣ ቅልጥፍና ፣ ጽናት ፣ ጉልበት እና ተግባራዊነት - እነዚህ ባዛሮቭ ሊኮሩባቸው የሚችሉ እና ወደ ባዛሮቭ የሚስቡ ባህሪዎች ናቸው። እሱ ያለማቋረጥ ይሠራል: ሙከራዎችን ያካሂዳል, "እንቁራሪቶችን ይቆርጣል" እና በሕክምና ልምምድ ውስጥ ይሳተፋል. እነዚህ የባዛሮቭ ተግባራት ከአርካዲ “ሲባሪቲዝም” እና ከፓቬል ፔትሮቪች መኳንንት ስራ ፈትነት ባዛሮቭ ከልባቸው የሚንቁት እና ዋጋ ቢስ ሰው አድርገው ከሚቆጥሩት ጋር በእጅጉ ይቃረናሉ።

ነገር ግን ሁሉም የዩጂን ድርጊቶች የእኛን ርህራሄ የሚያነሳሱ አይደሉም. በመጠኑም ቢሆን በትዕቢትና በትሕትና ለሚይዛቸው እንዲሁም ሳያውቅ ሥቃይ ለሚያስከትልባቸው ወላጆቹ ያለውን ስሜት ልንቀበለው አንችልም። ነገር ግን ከልብ ይወዳሉ, በእሱ በጣም ይኮራሉ! ባዛሮቭ ስለ አርካዲ ያለው አመለካከት ሁል ጊዜ ወዳጃዊ ተብሎ ሊጠራ አይችልም። Evgeniy አንዳንድ ጊዜ ባለጌ እና ግድየለሽ ይመስላል። ነገር ግን ከዚህ ውጫዊ ብልግና በስተጀርባ ጥልቅ ስሜትን የመፍጠር ችሎታ ያለው ለስላሳ ፣ የተጋለጠ ልብ ይደብቃል። ባዛሮቭ የፍቅር ስሜትን ቢክድም, እሱ ራሱ ጥልቅ እና ልባዊ ፍቅር ሊኖረው ይችላል. ይህ ለአና ሰርጌቭና ኦዲንትሶቫ ያለውን አመለካከት ያረጋግጣል. እየሞተ ያለው ባዛሮቭ ከመሞቱ በፊት እንደገና እንዲያየው እንዲደውልለት የጠየቀችው እሷ ነች።

በልብ ወለድ ውስጥ በእውነት የተገለጸው የባዛሮቭ ሞት በእኛ ላይ ጠንካራ ስሜት ይፈጥራል። ቱርጌኔቭ ራሱ ባዛሮቭን እንደ አሳዛኝ ሰው አድርጎ ይመለከተው ነበር, ምክንያቱም እንደ ደራሲው ከሆነ, የወደፊት ዕጣ ፈንታ አልነበረውም. ዲ.አይ. ፒሳሬቭ “ባዛሮቭ” በተሰኘው መጣጥፍ ላይ “ባዛሮቭ እንዴት እንደሚኖር እና እንደሚሰራ ማሳየት ባለመቻሉ ቱርጌኔቭ እንዴት እንደሚሞት አሳይቶናል” ሲል ጽፏል… ጀግናው አመለካከቱን፣ እምነቱን ሳይክድ፣ ራሱን አሳልፎ ሳይሰጥ ይሞታል። እና የባዛሮቭ አሳዛኝ ሞት የአጭር ግን ብሩህ ህይወቱ የመጨረሻ ዘፈን ነው።

የ Evgeny Bazarov ስብዕና, አመለካከቶቹ, ድርጊቶች, በእርግጥ, ልንቀበላቸው ወይም አንችልም. ግን ያለጥርጥር ለኛ ክብር ይገባቸዋል።