በተዋሃደ የግዛት ፈተና ውስጥ ውበት ሰፊ ጽንሰ-ሀሳብ ይመስላል። በማህበራዊ ጥናቶች ላይ ተስማሚ ድርሰቶች ስብስብ ፣ ውበት የሚመስሉ ፣ በተዋሃደ የስቴት ፈተና ላይ የሰፋ ድርሰት ጽንሰ-ሀሳብ።

ከእኔ በፊት የእውነተኛ ውበት ችግርን የሚያነሳ የሩሲያ ጸሐፊ ፣ ፊሎሎጂስት እና ጋዜጠኛ ዛካር ፕሪሊፒን ጽሑፍ አለ።

ይህንን ችግር በመግለጥ ደራሲው በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ የሰዎችን አመለካከት እንደ ምስል, ማራኪነት እና ምቾት የመሳሰሉ ጽንሰ-ሐሳቦችን ያብራራል. ዛካር ፕሪሊፒን ሰውየው እውነተኛ ውበት ምን እንደሆነ ረስቶ ወደ ራሱ “ባሪያ”ነት በመቀየሩ ተቆጥቷል።

ከሊዮ ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" ልቦለድ ውስጥ የኤለን ኩራጊና ምሳሌን በመጠቀም ጭካኔ, ጥንቃቄ እና ችላ የተባለ ራስ ወዳድነት ከአንድ ሰው ውብ ገጽታ በስተጀርባ ሊደበቅ ይችላል. እያንዳንዱ እርምጃዋ ሄለን ለራሷ ብቻ እንደምትጨነቅ ይጠቁማል። ከውብ ቁመናዋ ጀርባ ተደብቆ ሰዎችን ለመዋሸት ምንም ዋጋ አያስከፍላትም። ባሏን ለማታለል እንኳን ዝግጁ ነች።

ወደ ኤፍ.ኤም.ዶስቶቭስኪ "ወንጀል እና ቅጣት" ወደ ልብ ወለድ እንሸጋገር. ሶንያ ማርሜላዶቫ, ነፍሷ ደግነትን እና ፍቅርን የምታንጸባርቅ, ቤተሰቧን እንዲተርፍ ለመርዳት በአዋራጅ ሥራ ላይ ተሰማርታለች. በተለይ የማትስብ፣ የተራቆተ፣ ቆሻሻ ልብስ ለብሳ፣ በውጫዊ ውበቷ መደነቅን አልለመደችም። የነፍሷን ውበት ግን የሚሸፍነው ምንም ነገር የለም። ሶንያ የ Raskolnikov መንፈሳዊ አማካሪ ሆነች፣ ሰላምና መረጋጋት እንዲያገኝ እና የእውነትን መንገድ እንዲይዝ ረድታለች። የልቦለዱ አንባቢዎች ስለዚች ልጅ እውነተኛ ውበት ምንም ጥርጥር የላቸውም።

ከላይ የተጠቀሱትን ሁሉ ለማጠቃለል, ዓለም ሊድን የሚችለው በእውነተኛ ውበት ብቻ ነው ብለን መደምደም እንችላለን, ይህም ከቅዠት እና ማታለል ለመለየት በጣም አስፈላጊ ነው.

አማራጭ 2

ስለ ውበት ምን ያህል አለመግባባቶች ነበሩ? ሰዎች ስለዚህ ጽንሰ-ሐሳብ በጊዜ ሂደት ተለውጠዋል, ግን ስለ እውነተኛው የሰው ልጅ ውበትስ? ዛካር ፕሪሊፒን በጽሁፉ ውስጥ የሚያነሳው ይህ ችግር ነው። የአንድ ሰው እውነተኛ ውበት ጥያቄ ማንንም ሰው ግድየለሽ ሊተው አይችልም; በዛካር ፕሪሊፒን የቀረበው ችግር በተለይ በአሁኑ ጊዜ ጠቃሚ ነው, ምክንያቱም በአሁኑ ጊዜ ሰዎች ስለ ውበት የተሳሳተ ፍርድ አላቸው. ተራኪው ያነሳውን ጥያቄ በተናጥል አይወያይም; ይህ በድፍረት አሳማኝነቱ ይስተዋላል። ፀሃፊው ሰዎች ውበትን በሚመች መልኩ መጠቀም ጀመሩ፣ ወራዳነትን እና ብልግናን ወደ ውስጥ በመቀየር ማንኛውንም ድክመትና ጸያፍ ነገር እንዲያምር አድርገዋል። ስለ እውነተኛው የሰው ልጅ ውበት ሲወያይ ፀሐፊው ውበት ዓለምን እንደሚያድን የፌዮዶር ሚካሂሎቪች ዶስቶየቭስኪን ቃል ጠቅሷል። እናም እሱ ስለ ውጫዊ ውበት ሳይሆን ስለ ውስጣዊ ውበት መሆኑን በራሱ አክሎ ገልጿል. በZ. Prilepin የተገለፀው ሀሳብ ለእኔ ቅርብ እና ለመረዳት የሚቻል ነው። ምናልባት እያንዳንዳችን ስለዚህ ጥያቄ በሕይወታችን ውስጥ ማሰብ ነበረብን. በግሌ, በእኔ አስተያየት, ውጫዊ ውበት ከመጠን በላይ ዋጋ ቢኖረውም, ውስጣዊ ውበት ለሰዎች በጣም አስፈላጊ ነው. ክላሲካል ሥነ-ጽሑፍ ይህንን ያሳምነናል. ስለዚህ, ለምሳሌ, በቻርለስ ፔራሎት "ውበት እና አውሬው" በተሰኘው ተረት ውስጥ, የሚያምር የፍቅር ታሪክ አሳይተናል. ውበቱ ምንም እንኳን ጓደኛዋ ጭራቅ ቢመስልም አሁንም በፍቅር ወደቀች። በምሥጢርም ከእርግማን አዳነው። እናም, እኔ አምናለሁ, ውስጣዊ ውበት በዚህ ውስጥ ዋናውን ሚና ተጫውቷል. ከግል ልምዴ ልገነዘብ የምፈልገው በውጪ የተዋበ ሰው ሁሌም ከውስጥ አንድ አይነት እንደማይሆን ነው። ከሁሉም በላይ, ወደ አንድ ሰው ሲቀርቡ, ከእሱ ጋር ሲነጋገሩ, ጓደኞች ሲያፈሩ, እሱ ምን እንደሚመስል ለእርስዎ ምንም አይደለም. እና ብዙውን ጊዜ በመልክ የማያምር ሰው በእውነቱ ጥሩ እና ሳቢ ሰው ሆኖ ይከሰታል። ስለዚህም እውነተኛ የሰው ልጅ ውበት ከነፍስ ውበት ሌላ እንዳልሆነ እርግጠኞች ነን።

የዘመነ: 2017-04-09

ትኩረት!
ስህተት ወይም የፊደል አጻጻፍ ካስተዋሉ ጽሑፉን ያደምቁ እና ጠቅ ያድርጉ Ctrl+ አስገባ.
ይህን በማድረግ ለፕሮጀክቱ እና ለሌሎች አንባቢዎች እጅግ በጣም ጠቃሚ የሆነ ጥቅም ታገኛላችሁ.

ስለ ትኩረትዎ እናመሰግናለን።

ኮፋኖቫ ቪክቶሪያ, ቪሽኔቫ ኤሊዛቬታ, ፔሮቭስካያ ኤሌና, ቦሪሶቫ ኦልጋ, ቪሽኔቫ አናስታሲያ, ዱቦቪትስኪ አሌክሳንደር

ድርሰቶች-ምክንያቶች

አውርድ:

ቅድመ እይታ፡

በዚህ ዓለም ውስጥ ከ "ደስታ" የበለጠ ግልጽ ያልሆነ ጽንሰ-ሐሳብ የለም. ሁሉም ሰው በተለየ መንገድ ያስባል: ለአንዳንዶች ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ ነው, ለሌሎች ደግሞ ትልቅ እና ወዳጃዊ ቤተሰብ ነው, ለአንዳንዶች ነፃነት, የሚፈልጉትን ሁሉ ለማድረግ እድል ነው. አማራጮች ማለቂያ የሌላቸው ናቸው. ግን ብዙ ሰዎች ደስታ ሩቅ እና ብዙ ጊዜ ለመረዳት የማይቻል ነው ብለው ያስባሉ። ለእሱ ብዙ ምክንያቶች እንዳሉ ይረሳሉ, ሁሉም ነገር በአንድ ሰው ላይ እየደረሰ ያለውን ነገር እንዴት መገምገም እንዳለበት ብቻ ይወሰናል. ይህ ችግር ነው - ደስተኛ የመሆን እድል ችግር - ሩሲያዊው ጸሃፊ እና ጋዜጠኛ ዘካር ፕሪሊፒን በቀረበልን ምንባብ ላይ ያነሳው ።

በዚህ ችግር ላይ አስተያየት ሲሰጥ, ደራሲው በልጅነት ጊዜ ቀላል ነገሮች እንዴት ደስተኞች እንዳደረጉን ማስታወስ, አንድ ሰው ያስታወሰው, የተማረው እና ያየውን ነገር ለደስታ ምክንያት ሊቆጠር ይችላል ብሎ ይጠይቃል. እናም ትንሽ ቆይቶ የሰከሩ ልጆች እና ወላጆቻቸው በምድር ባቡር ውስጥ ምጽዋት ሲሰበስቡ አይቶ እንዳስለቀሰው እና ሚስቱን ጠርቶ ደስተኛ እንድትሆን ሲጋብዝ የገጠመውን በራሱ ህይወት ያጋጠመውን ክስተት ያስታውሳል። የእነዚህ ሁለት የጽሑፉ ክፍሎች ንፅፅር አንባቢው ችግሩን ወደ ልብ እንዲወስድ እና የጸሐፊውን ሀሳብ በጥልቀት እንዲረዳ ያደርገዋል።

በችግሩ ላይ የጸሐፊው አቋም በትክክል ተገልጿል. ደስታ የሚመጣው የሰው ልጅን ዋና ህልም ለመረዳት ለሚወስኑት ብቻ እንደሆነ ያምናል: እንደ ሰው ለመኖር, ሰው ለመሆን, እንደ ሰው መውደድ. በተጨማሪም ሰዎች በዚህች ምድር ላይ ከመቆየታቸው በፊት ስንት ሕያዋን ነፍሳት እንደጠፉ፣ ስንቶቹ በአውሬና በአሰቃቂ ሁኔታ ተጎድተው፣ ያለ ርህራሄ እና አጸያፊ ወድመዋል በሚለው ዳራ ላይ ሰዎች በቀላሉ ደስተኛ የመሆን መብት እንደሌላቸው ይናገራል።

በግለሰብ ደረጃ, ከደራሲው አስተያየት ጋር ሙሉ በሙሉ እስማማለሁ. በዙሪያችን ያለው ዓለም ሊቋቋሙት በማይችሉት ሀዘን እና ሀዘን ተሞልቷል ስለዚህም ቢያንስ እራሳችንን ወደ ደስታ "መፍረድ" አለብን። ሰዎች በዚህ ጊዜ እየኖርን ምን ያህል እድለኛ እንደሆንን ሊረዱት ይገባል: እኛ በህይወት አለን, በጦርነት እና በሞት አልተከበብንም, ትምህርት እና ስራ የማግኘት እድል አለን, ችሎታችንን እውን ለማድረግ እና ህልማችንን ለማሟላት. ይህንን ማድነቅ እና ቀላል በሆኑ ነገሮች ደስታን መፈለግን መማር አለብን።

እና በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ውስጥ የደስታ ችግር ምን ያህል ጊዜ ይነካል። የሊዮ ቶልስቶይ ልቦለድ ጦርነት እና ሰላም ጀግና ሴት ናታሻ ሮስቶቫን እናስታውስ። በህይወቷ ውስጥ ብዙ አሳዛኝ ክስተቶች ነበሩ: ወንድሟን አጣች, ከቤተሰቦቿ ጋር ከሞስኮ ለመሰደድ ተገደደች, ንብረቷን ሁሉ ትታለች, የቆሰለውን ፍቅረኛዋን አንድሬ ቦልኮንስኪን እስከ እለተ ሞቱ ድረስ ተንከባከበች. ነገር ግን ሰላም ወደ ህይወቷም ይመጣል, እና ናታሻ በቤተሰቧ - ባሏ ፒየር ቤዙክሆቭ እና ልጆች ደስታዋን ታገኛለች.

ሌላው ምሳሌ የኤ.ፒ. በያልታ ውስጥ የበዓል ፍቅር ወደ እውነተኛ ፍቅር የሚቀየርበት የቼኮቭ “ከውሻ ጋር ያለችው እመቤት”። ደራሲው የራሱን ወጎች በመከተል የስራውን መጨረሻ ክፍት አድርጎ በሁኔታዎች, በቤተሰብ እና በልጆች የተሳሰሩ ጀግኖችን አሳይቷል, ነገር ግን ደስተኛነታቸውን እንዳገኙ እና አንዱ ከሌላው ጋር መኖር እንደማይችሉ የተረዱ ናቸው.

በማጠቃለያው ምን ማለት እችላለሁ? ብዙ ጊዜ እራስዎን ጥያቄዎችን ይጠይቁ: "ደስተኛ ነኝ?" እና "ደስተኛ ለመሆን ምን ማድረግ እችላለሁ?" ከሁሉም በላይ, እኛ አንድ ህይወት ብቻ ነው ያለን, እና እሱን ማባከን የለብንም.

(ኮፋኖቫ ቪክቶሪያ፣ የተዋሃደ የስቴት ፈተና 2014)

በጊዜ ሁሉ የደስታ ጥያቄ በሰዎች መካከል እጅግ በጣም ብዙ ቅራኔዎችን አስከትሏል እናም የታላላቅ አሳቢዎችን አእምሮ አስደስቷል። ግን ደስታ ምንድን ነው? ደስተኛ መሆንዎን እንዴት መረዳት ይቻላል?

የሩሲያ ጸሐፊ እና ጋዜጠኛ ዛካር ፕሪሊፒን ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ለመስጠት እየሞከረ ነው። በአንቀጹ ውስጥ ሰዎች ለደስታ ያላቸውን አመለካከት ችግር ይነካል, ይህን በጣም የተወደደ ስሜትን ለማግኘት የዚህን አስፈላጊነት ያብራራል.

ፀሐፊው አንድ ሰው "ራሱን ለማስደሰት" ምን ያህል ቀላል እንደሆነ ትኩረትን ይስባል, የኖረባቸውን ቀናት በማስታወስ ደስታን ማግኘት - ከሁሉም በላይ, ማስታወስ አልቻለም, አያውቅም, ምንም ነገር ማየት አልቻለም.

በዚህ ሥራ ውስጥ የጸሐፊው አቋም በግልፅ ተገልጿል. የንግግር ስሜታዊነት የሚሰጠው በሥነ ጥበባዊ አገላለጽ ነው፡ በተለይም አገባብ። የአጻጻፍ ጥያቄዎች, ገላጭ ዓረፍተ-ነገሮች - ይህ ሁሉ ደራሲው በስራው ውስጥ ላነሳው ችግር ምን ያህል እንደሚያስብ ለማየት ይረዳናል. ፕሪሊፒን በየቦታው በአፈር እና ለደስታ ምግብ የተከበበ ሰው በቀላሉ ደስተኛ የመሆን መብት እንደሌለው እርግጠኛ ነው. እንደ ደራሲው ከሆነ አንድ ሰው ደስታን እራሱ ያፈራል, እንደ ጉልበት, ለእሱ አስተዋፅኦ ማድረግ ብቻ ያስፈልግዎታል.

ከጸሐፊው እና ከአስተያየቱ ጋር አለመስማማት አስቸጋሪ ነው. ደስታ የአንድ ሰው ምናባዊ ፈጠራ ነው የሚለውን የPrilepinን እምነት ሙሉ በሙሉ እጋራለሁ፣ በቃሉ ምርጥ ስሜት። ገጣሚዎች፣ ጸሃፊዎች እና የማስታወቂያ ባለሙያዎች የደስታ ራዕያቸውን በስራቸው ያንፀባርቃሉ። ስለዚህ ታላቁ የሩሲያ ገጣሚ አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን "ጊዜው ነው, ጓደኛዬ, ጊዜው ነው" በሚለው ግጥሙ ላይ "በዓለም ውስጥ ምንም ደስታ የለም, ሰላምና ፈቃድ ብቻ ነው" ሲል ጽፏል. ገጣሚው ደስተኛ የመሆን እድልን በእርግጥ ክዷል? በጭራሽ። ከሁሉም በላይ, የደስታ ሁኔታ ሁልጊዜ የፈጠራ ሰዎች በተለይም ስሜታዊ ስራዎችን እንዲፈጥሩ ያነሳሳቸዋል. ጥያቄው አንድ ሰው በደስታ ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ ምን ማለት ነው, ትክክለኛው ፍቺው በመላው ምድር ሕልውና ውስጥ ፈጽሞ አልተሰጠም. ፑሽኪን እንደሚለው ከሆነ አንድ ሰው ደስተኛ እንዲሆን "ሰላም" እና "ፈቃድ", መረጋጋት እና ነፃነት, ሰላም እና የራሱን ዕድል የመምረጥ ችሎታ ያስፈልገዋል.

"በሩስ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ የሚኖረው" የኔክራሶቭ ግጥም ጀግኖች ሰባት ሰዎች ደስተኛ ሰው ፍለጋ ሄዱ. ሰዎቹ በፍለጋው ወቅት ቁሳዊ ሀብት ሰዎችን በህይወት ደስተኛ እንደማይሆኑ ደርሰውበታል። ደስታ በውስጥ, በሰው ነፍስ, በአስተሳሰቡ እና በተግባሩ ውስጥ ነው. ወዮ ፣ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ሁሉም ነገር በንፅፅር የተማረ መሆኑን ይረሳሉ - ይህ የህይወት ፍቅርን ሙሉ በሙሉ እንዲለማመዱ አይፈቅድም።

አሜሪካውያን ደስታን ለአንድ ሰው ብቁ ሕልውና አስፈላጊ ባሕርይ አድርገው ይመለከቱት ስለነበር በሕገ መንግሥት ሕገ መንግሥት ውስጥ ስለ እሱ የሚገልጹ መስመሮችን እስከ ጨምረው ነበር፡- “ሁላችንም ሰዎች ሁሉ እኩል ሆነው የተፈጠሩና ፈጣሪ የሰጣቸው መሆኑን ከሚገልጸው ግልጽ እውነት ነው። የህይወት እና የነፃነት መብት እና ደስታን መፈለግን የሚያካትቱ በርካታ የማይጣሱ መብቶች ያሉት። ብዙ ሰዎች የደስታን ፍላጎት በህይወት ውስጥ ካሉት ዋና ዋና ግቦች ውስጥ አንዱ አድርገው ያስቀምጣሉ, ደስታ, ልክ እንደ ኃይል, በራሱ ፍጻሜ ሊሆን እንደማይችል አይገነዘቡም. ይህ ግቦችን ለማሳካት መንገድ ነው, ይህም ውስጥ መቆየት ለጤና ጥሩ ነው.

ምን መደምደሚያ ላይ ደርሰናል? ሰዎች ለደስታ ያላቸው አመለካከት፣ መንስኤውና መገለጫው ምንም ይሁን ምን፣ “በዙሪያችን ያለው ዓለም ሊቋቋሙት በማይችሉት ሀዘንና ሀዘን የተሞላ በመሆኑ ቢያንስ እራሳችንን ቢያንስ ራሳችንን በደስታ ከመፍረድ ሌላ አማራጭ ስለሌለን” ይህን ስሜት እያባዛን ነው። ከቀን ወደ ቀን ከቀን ወደ ቀን, ምክንያቱም ደስታ የአእምሮ ሁኔታ ነው.

(ኤሊዛቬታ ቪሽኔቫ፣ የተዋሃደ የግዛት ፈተና -2014)

በቭላድሚር አሌክሼቪች ሶሉኪን ስለ ድንቅ የሩሲያ ባለቅኔዎች ሥራ የጻፈውን ጽሑፍ በከፍተኛ ፍላጎት አነበብኩ። በምክንያቱ ውስጥ, ደራሲው በተፈጥሮ ስብዕና ምስረታ ላይ ያለውን ተጽእኖ ችግር ያነሳል.

በችግሩ ላይ አስተያየት ሲሰጥ, የሶቪዬት ጸሐፊ ​​እና ገጣሚ የታዋቂ ገጣሚዎችን ስራዎች ይተነትናል, የሩስያን መልክዓ ምድሮች እና ቦታዎችን ያንፀባርቃል, እነዚህ የፈጠራ ሰዎች በጻፏቸው ግጥሞች ውስጥ ያደጉ ናቸው. ደራሲው በሌርሞንቶቭ ግጥሞች ውስጥ የኦክ ዛፎችን ያስተውላል ፣ በዬሴኒን ሥራዎች ውስጥ በርች ፣ ሣር ፣ ረግረጋማ ፣ በብሎክ ሥራዎች ውስጥ ጭጋግ ። ለቭላድሚር አሌክሼቪች ምስጋና ይግባውና በአካባቢያችን ያሉ እይታዎች እና ውበት በእንቅስቃሴዎቻችን ላይ ያለውን ተጽእኖ እናስተውላለን. በተጨማሪም ደራሲው እስከ ዛሬ ድረስ ሁሉንም ሩሲያውያን አንድ የሚያደርገውን ለእናት ሀገር ልዩ ፍቅር በሩሲያ ግጥሞች ላይ አጉልቶ ያሳያል.

የሶሉኪን አቋም ግልጽ ነው። እሱ የሩስያ ተፈጥሮ ስብዕና ምስረታ ላይ ስላለው ከፍተኛ ተጽዕኖ እርግጠኛ ነው። እንዲህ ሲል ጽፏል:- “አንዳንዶች ብሩህ እና ንጹሕ አበባዎች፣ እኵሌቶቹ የእህል ጆሮዎች፣ ሌሎችም ክፉ አሜከላዎች ይሆናሉ። ደራሲው ከተክሎች ጋር ያወዳድረናል, ባደገበት አካባቢ የአንድን ሰው ባህሪ እንድንረዳ ያደርገናል.

በጸሐፊው አስተያየት ሙሉ በሙሉ እስማማለሁ። ውብ በሆኑ አገሮች ውስጥ ያደገ ሰው በሚወደው አገሩ ውበት ላይ ካለው “የኮንክሪት ጫካ ታጋች” በእጅጉ የተለየ ይሆናል። አንድ ዓይነት ቤት የሰው ልጅ ምኞት ፈጽሞ አይሆንም; በተፈጥሮ አካባቢ ብቻ ወደ ልብ ውስጥ ይሰምጣል. ልባችን ብዙውን ጊዜ ነፃነትን ይጠይቃል, ከከተማው ርቆ ላለው ተወዳጅ ቦታ, ለንጹህ አየር እና ለተፈጥሮ ነፍስ ያለው ስሜታዊነት, የተረጋጋ አካባቢ. በዙሪያችን ካለው ዓለም ፣ ለእናት ሀገር ፍቅር እና ለመንፈሳዊ ለውጦች ተስማምተን የምናገኘው በእንደዚህ ያሉ ቦታዎች ላይ ነው።

በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ አንድ ሰው በተወሰኑ ፀሐፊዎች እና ገጣሚዎች ሥራ ላይ የተፈጥሮን ተፅእኖ ብዙውን ጊዜ ያስተውላል። ስለ ሚካሂል ፕሪሽቪን ታሪኮችን እናስታውስ ፣ ስለ የተለያዩ የመሬት ገጽታዎች የተሟላ መግለጫ። በአእምሯችን ውስጥ በቃላት ሥዕል እንደሚሳል ያህል በዙሪያው ያለውን ዓለም በፍርሃትና በትክክለኛነት ገለጸ። በታሪኩ "የፀሃይ ጓዳ" ውስጥ ለዋና ገጸ-ባህሪያት (ወንድም እና እህት) ለጫካ ውበት እና አደጋ አድናቆት ሊሰማዎት ይችላል. ናስታያ ፣ ክራንቤሪዎችን በምትሰበስብበት ጊዜ ፣ ​​የረግረጋማዎቹን ክህደት እራሱ ያጋጠመውን ወንድሟን ሙሉ በሙሉ ረሳችው። ፕሪሽቪን ልጁን ስለማዳን ጽፏል, ነገር ግን እንደዚህ ባለው ውበት ላይ ጥንቃቄ እንድናደርግ ያስጠነቅቀናል.

ከሥነ-ጽሑፍ ባለሙያዎች በተጨማሪ ብዙ አርቲስቶች እና ሙዚቀኞች በሩሲያ ውበት ተጽዕኖ ተሸንፈዋል. በክረምቱ ወቅት የኪነጥበብ ጋለሪውን ጎበኘሁ ፣ አሁንም ድረስ ግድየለሽ ያልሰጠኝን የሴሮቭ እና የሺሽኪን አስደናቂ የመሬት ገጽታዎች አሁንም አስታውሳለሁ። በስራቸው በፍቅር ወድቄ፣ በጣም ቆንጆ የሆነችኝን ሀገሬን አውቄአለሁ። ሁሉም አርቲስቶች, ጸሐፊዎች, ገጣሚዎች, ሙዚቀኞች በሕፃንነታቸው ከሩሲያ የተቀበሉትን የነፍስ ክፍል በስራቸው እና በስራቸው ያስተላልፋሉ.

ስለዚህ ተፈጥሮ በስብዕና አፈጣጠር ትልቁን ሚና ትጫወታለች ማለት እንችላለን። የአገሬው ተወላጅ መሬቶች አንድ ሰው የአገር ፍቅር ስሜት, ለራሱ, ለወዳጆቹ, ለእናት ሀገር, እና ከሁሉም በላይ, ስለ ውበት ግንዛቤን ይሰጣል.

(ፔሮቭስካያ ኤሌና, 2014)

በቭላድሚር አሌክሼቪች ሶሉኪን ለመተንተን የቀረበውን መጣጥፍ በከፍተኛ ፍላጎት አነበብኩ። በውስጡም ታዋቂው ሩሲያዊ ጸሐፊ እና ገጣሚ የሰውን ነፍስ ባህሪ እና ባህሪያት በመፍጠር የልጅነት አስፈላጊነት ችግርን ያነሳል. ግን በስብዕና እድገት ውስጥ ብቸኛው ወሳኝ ነገር ልጅነት ነው?

ደራሲው ስለዚህ ችግር ሲገልጹ የሩስያ ተፈጥሮ ውበት በግጥም ሥራ ላይ ያሳደረውን ተጽዕኖ እንደ ምሳሌ ይጠቅሳል። ብዙውን ጊዜ ይህ በግጥም ውስጥ የተወሰኑ የእናትላንድ ምልክቶችን ደጋግሞ በመጥቀስ ይገለጻል-እነዚህ ስለ ኦክ ዛፍ የ Lermontov ግጥሞች ፣ የዬሴኒን በርች ለመግለጽ ያለው ፍቅር እና በብሎክ ሥራ ውስጥ የሩሲያ ሌቲሞቲፍ ናቸው። ደራሲው የአንባቢውን ትኩረት ያተኮረው ለአንድ ሰው ተፈጥሮ ያለው የፍቅር መሠረት በጊዜ ሂደት ብቻ የተጠናከረ የልጅነት ግንዛቤዎች ስለነበሩ አይደለም.

ስለዚህ, የጸሐፊው አቀማመጥ በግልጽ ይገለጻል. በዋነኛነት ይህንን በፍርዱ አስተላልፏል፡- “አንዳንድ ድንቅ አእምሮዎች በክስተቶች መካከል ያለውን ዝምድና ፈልጎ ማግኘት ከቻሉ፣ የአዋቂ ሰው ባህሪ፣ እያንዳንዱ የነፍሱ ባህሪ በልጅነት የተዘራ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ጀርም እንደነበረው ይገነዘባል። ” ዘርህ።

በዚህ ችግር ላይ የጸሐፊውን አመለካከት በከፊል እጋራለሁ። ከሁሉም በላይ, በእያንዳንዱ ሰው ህይወት ውስጥ የአለም አመለካከታቸውን, ለህይወት ያላቸውን አመለካከት እና ባህሪን ሙሉ በሙሉ ሊለውጥ የሚችል ክስተት ቦታ አለ. ያለፈው ግንዛቤ የተሳሳተ ነበር የሚለውን ሀሳብ ሊያነሳሳ የሚችል ክስተት።

የዚህ አስደናቂ ምሳሌ የ V. Hugo "Les Miserables" ታሪክ ነው. በአንድ ወቅት እውነተኛ ዳግም መወለድ ስላጋጠመው የሌባ ታሪክ ይተርካል። በፖሊስ ፊት ጥፋተኛ ያሰኘው ካህኑ የወሰደው እርምጃ ጀግናውን አስደንግጦታል፣ ከዚያ በኋላ ታማኝ እና ጨዋ ሰው ይሆናል።

"የሰው ዕድል" በሚለው ሥራው ውስጥ ሚካሂል ሾሎኮቭ በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ ያለውን የአጋጣሚን ትርጉም ችግር ያብራራል. በጦርነቱ ውስጥ የሚወዷቸውን ሁሉ ያጣው አንድሬ ሶኮሎቭ የአንድ ወላጅ አልባ ልጅ አባት ይባላል. ፍቅር እና መልካም ለማድረግ ያለው ፍላጎት የተፈጠረውን የተስፋ መቁረጥ ስሜት, የህይወት ችግሮች, እና አሁን ባለው ሁኔታ ላይ ያለውን አመለካከት እንዲቀይር ያስችለዋል. Epic novel በኤል.ኤን. የቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" አንድ ሰው የተመሰረቱ መሠረቶች እና ልምዶች ቢኖረውም መለወጥ እንደሚችል በድጋሚ ያረጋግጣል.

ስለዚህ የእያንዳንዳችን ባህሪ በህይወት መንገድ ላይ በሚነሱ ችግሮች ይጠናከራል. ስለዚህ, አንዳንድ ጊዜ የአሁን ጊዜ ስሜቶች አንድን ሰው ከልጅነት ስሜት የበለጠ በእጅጉ ሊነኩ ይችላሉ.

(ቦሪሶቫ ኦልጋ፣ 2014)

ከሩሲያ የሶቪየት ሶቪየት ጸሐፊ ​​አሌክሲ ሲላንቴቪች ኖቪኮቭ-ፕሪቦይ ታሪክ ውስጥ ደራሲው የሩሲያን ህዝብ ድፍረት ችግር የዳሰሰበትን ታላቅ ፍላጎት አነበብኩ።

ስለዚህ፣ በጽሁፉ መጀመሪያ ላይ፣ የጽሁፉ አቅራቢ ከሚያስባቸው ችግሮች መካከል አንዱን ቀረፅን። ከዚያም በአስተያየቱ ውስጥ ይህ ችግር በምንጭ ጽሑፍ ውስጥ በትክክል እንዴት እንደሚገለጽ አሳይተናል. ቀጣዩ ደረጃ የደራሲውን አቀማመጥ መለየት ነው.

ያስታውሱ የጽሑፉ ችግር የተወሰነ ጥያቄ ከሆነ የጸሐፊው አቀማመጥ በጽሑፉ ውስጥ ለተነሳው ጥያቄ መልስ ነው, ደራሲው ለችግሩ መፍትሄ አድርጎ የሚመለከተው.

ይህ ካልተከሰተ, በድርሰቱ ውስጥ የሃሳቦች አቀራረብ አመክንዮ ተሰብሯል.

የጸሐፊው አቀማመጥ በመጀመሪያ ደረጃ, ለተገለጹት ክስተቶች, ክስተቶች, ገጸ-ባህሪያት እና ድርጊቶቻቸው በጸሐፊው አመለካከት ውስጥ ይገለጣል. ስለዚህ, ጽሑፉን በሚያነቡበት ጊዜ, የጸሐፊውን አመለካከት ለሥዕሉ ርዕሰ ጉዳይ ለሚገልጹ የቋንቋ ዘዴዎች ትኩረት ይስጡ (በሚቀጥለው ገጽ ላይ ያለውን ሰንጠረዥ ይመልከቱ).

የጸሐፊውን አቋም በሚለይበት ጊዜ፣ ጽሑፉ እንደ አስቂኝ የመሰለ ዘዴ ሊጠቀም እንደሚችል ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው - የቃሉን ወይም የቃላት አጠቃቀምን በዐውደ-ጽሑፉ (መግለጫ) ፍጹም ተቃራኒ ትርጉም ይሰጣል። እንደ ደንቡ ምፀት ማለት በውዳሴ ሽፋን ውግዘት ነው። አምላኬ ሆይ ፣ እንዴት ያለ ድንቅ ቦታ እና አገልግሎት አለ! ነፍስን እንዴት ከፍ ያደርጋሉ እና ያስደስታቸዋል! ግን ወዮ! እኔ አላገለግልም እናም የአለቆቼን ስውር አያያዝ በማየት ደስታን ነፍገዋለሁ(ኤን. ጎጎል) አስቂኝ መግለጫዎችን በጥሬው ማንበብ የጽሑፉን ይዘት እና የጸሐፊውን ሐሳብ ወደ ተዛባ ግንዛቤ ያመራል።

በተጨማሪም ብዙ ደራሲዎች አመለካከታቸውን ሲያረጋግጡ ከእውነተኛ ወይም ሊሆኑ ከሚችሉ ተቃዋሚዎቻቸው ከተለያዩ መግለጫዎች ይጀምራሉ ፣ ማለትም ፣ “ከልጅነትዎ ጀምሮ ክብርዎን ይንከባከቡ” ሲሉ የማይስማሙባቸውን መግለጫዎች ይጠቅሳሉ ። በእሱ “የካፒቴን ሴት ልጅ” ውስጥ። "ለምን፧" - ሌላ ዘመናዊ የገበያ ሕይወታችን “ርዕዮተ ዓለም” ይጠይቃል። ተፈላጊውን ምርት ለምን ይንከባከቡ: ለዚህ "ክብር" ጥሩ ገንዘብ ከከፈሉኝ እሸጣለሁ (ኤስ. Kudryashov). እንደ አለመታደል ሆኖ, ተማሪዎች ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቶቹን መግለጫዎች ለጸሐፊው ራሱ ይገልጻሉ, ይህም የጸሐፊውን አቀማመጥ ወደ አለመግባባት ያመራል.

ለምሳሌ, ከዚህ በታች ባለው ጽሑፍ V. Belov, የጸሐፊው አቀማመጥ በቃላት አይገለጽም እና ሊገለጥ የሚችለው ቁርጥራጮቹን በጥንቃቄ በማንበብ እና ሁሉንም ክፍሎቹን በማነፃፀር ብቻ ነው.

ወደ ትውልድ መንደሬ ከተመለስኩ ከሁለት ሳምንታት በኋላ ሁሉም ነገር ቀድሞውኑ ይታወቅ ነበር, ሁሉም ነገር ተብራርቷል, ሁሉም ነገር ማለት ይቻላል ከሁሉም ጋር ተወያይቷል. እና የራሴን ቤት ብቻ ላለመመልከት እና ለማስወገድ እሞክራለሁ. እኔ እንደማስበው: ያለፈውን ለምን ያመጣል? በወገኖቼ እንኳን የተረሳውን ለምን አስታወሰኝ? ሁሉም ነገር ለዘለዓለም አልፏል - ጥሩ እና መጥፎ - ለመጥፎው አያዝንም, ነገር ግን ጥሩውን መመለስ አይችሉም. ይህንን ያለፈውን ከልቤ አጠፋለሁ ፣ ወደ እሱ አልመለስም ።

ዘመናዊ መሆን አለብህ.

ላለፈው ምህረት የለሽ መሆን አለብን።

በእንክብካቤ ውስጥ ለመቀመጥ በቲሞኒካ አመድ ውስጥ መሄድ በቂ ነው. በምድር ላይ ቀንና ሌሊት - Hikmet እንዳለው - ሪአክተሮች እና ፋሶቶኖች እንደሚሠሩ ማስታወስ አለብን። ያ አንድ ቆጠራ ማሽን ከአንድ ሚሊዮን በላይ የጋራ የእርሻ ሒሳብ ባለሙያዎችን በፍጥነት ይሰራል፣ ያ...

በአጠቃላይ, ቤትዎን መመልከት አያስፈልግዎትም, እዚያ መሄድ አያስፈልግዎትም, ምንም ነገር አያስፈልግዎትም.

አንድ ቀን ግን ጽሑፌን በቡጢ ጨፍልቄ ወደ ጥግ ወረወርኩት። ደረጃውን እሮጣለሁ. በአገናኝ መንገዱ ዙሪያውን እመለከታለሁ።

ቤታችን ከከተማ ዳርቻ ወደ ወንዙ ወጣ። በህልም እንደሆንኩ ወደ የበርች ዛፋችን እቀርባለሁ. ሀሎ። አላወቀኝም? ረጅም ሆነ። ቅርፉ በብዙ ቦታዎች ፈነዳ። ጉንዳኖች ከግንዱ ጋር እየሮጡ ነው. የክረምቱን ጎጆ መስኮቶች እንዳይደብቁ የታችኛው ቅርንጫፎች ተቆርጠዋል. ከላይ ከቧንቧው ከፍ ያለ ሆነ. እባክህ ጃኬትህን ነጭ አታድርግ። ከወንድሜ ዩርካ ጋር ስፈልግህ ደካማ እና ቀጭን ነበርክ። አስታውሳለሁ የፀደይ ወቅት እና ቅጠሎችዎ ቀድሞውኑ ተፈልፍለዋል. እነሱን መቁጠር ትችላላችሁ, ያኔ በጣም ትንሽ ነበርክ. እኔና ወንድሜ በቫክሩኒንስካያ ተራራ ላይ በሚገኝ የከብት እርሻ ውስጥ አገኘንህ። ኩኩው እንደጮኸ አስታውሳለሁ። ከእርስዎ ሁለት ትላልቅ ሥሮች ቆርጠን ነበር. በላቫ ተሸክመውህ ነበር፣ ወንድምህም ደርቀህ በክረምት መስኮት ስር አትተርፍም ብሎ ነበር። ተክለው ሁለት ባልዲ ውሃ አፈሰሱ። እውነት ነው, ለሁለት የበጋ ወቅት ቅጠሎቹ ትንሽ እና ገርጣዎች ነበሩ. ስትጠነክርና ስትጠነክር ወንድምህ ቤት አልነበረም። በክረምቱ መስኮት ስር ይህን ጥንካሬ ከየት አገኙት? እንደዛ ማወዛወዝ አለብህ! ቀድሞውንም ከአባቴ ቤት ከፍ ያለ ነው።

ዘመናዊ መሆን አለብህ. እናም ከበርች እንደ መርዛማ ዛፍ እገፋለሁ. (እንደ V. Belov)

በአንደኛው እይታ ደራሲው ያለፈውን ጊዜ በመተው ለዘመናዊነት ይጠቅማል፡- “ዘመናዊ መሆን አለብህ። ላለፈው ምህረት የለሽ መሆን አለብን። ይሁን እንጂ የጸሐፊው ያለፈውን ጊዜ እውነተኛ አመለካከት በበርች ላይ በሚያሳየው ልብ የሚነካ ትዝታዎች ይገለጣል, እሱም በመሠረቱ ከዛፉ ጋር ህያው ውይይትን ይወክላል. ከውጫዊው ግዴለሽነት በስተጀርባ ("ዘመናዊ መሆን አለብህ. እና ከበርች እንደ መርዝ ዛፍ እገፋለሁ") ከልጅነት ፍቅር, ላለፉት ጊዜያት, ከሰው ህይወት ሊጠፋ የማይችል ፍቅር እንደተደበቀ እናያለን.

የጽሑፉን ትክክለኛ ግንዛቤ ለማግኘት የጸሐፊውን እና ተራኪውን (ተራኪን) ፅንሰ-ሀሳቦች መለየትም አስፈላጊ ነው። የልቦለድ ስራ ደራሲ የራሱን ታሪክ በራሱ ወይም በአንድ ገፀ ባህሪ ወክሎ መናገር ይችላል። ነገር ግን ሥራው የተጻፈበት የመጀመሪያው ሰው አሁንም ተራኪው ነው፣ ምንም እንኳን ጸሐፊው “እኔ” የሚለውን ተውላጠ ስም ቢጠቀምም፤ ለነገሩ ደራሲው የጥበብ ሥራን ሲፈጥር ሕይወትን ይገልፃል፣ ልብ ወለድን፣ ግምገማዎቹን፣ የእሱ ፍላጎቶች, መውደዶች እና አለመውደዶች . ያም ሆነ ይህ ደራሲውን ከጀግናው ባለታሪክ ጋር ማመሳሰል የለበትም።

እንዲህ ዓይነቱ ልዩነት ለምሳሌ በሚከተለው ጽሑፍ ውስጥ ሊገኝ ይችላል.

አሁንም ያንን የማስካራ ማሰሮ አስታውሳለሁ። በማለዳ ከአባቴ ሥዕሎች አጠገብ ባለው ጠረጴዛ ላይ ቆመ እና እኩለ ቀን ላይ ፣ በ Whatman ወረቀት ላይ ፣ ከየትኛውም ቦታ ውጭ ፣ አንድ ትልቅ ጥቁር ነጠብጣብ ታየ ፣ በዚህም የሳምንት አድካሚ ሥራ ውጤት በግልጽ ይታይ ነበር ። .

Sergey, በሐቀኝነት ንገረኝ: mascara ፈሰሰህ? - አባትየው በጥብቅ ጠየቀ.

አይ። እኔ አይደለሁም።

ታዲያ ማን ነው?

አላውቅም... ምናልባት ድመት ሊሆን ይችላል።

የእናቴ ተወዳጅ ድመት ማሻ በሶፋው ጠርዝ ላይ ተቀምጣ በቢጫ ዓይኖቿ እንደምንም በፍርሃት ተመለከተን።

እሺ ልንቀጣት ይገባል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ወደ ቤት እንዳትገባ ተከልክላለች። እሱ በጓዳ ውስጥ ይኖራል. ሆኖም ፣ ምናልባት የእሷ ስህተት አይደለም? - አባቴ በፍለጋ ተመለከተኝ።

በታማኝነት! ከሱ ጋር ምንም ግንኙነት የለኝም! - መለስኩለት ፣ አይኖቹ ውስጥ ቀጥ ብዬ እያየሁት…

ከጥቂት ቀናት በኋላ ማሻ ያለ ምንም ዱካ ጠፋች፣ በግፍ ከቤት መባረርን መታገስ ያልቻለ ይመስላል። እናት ተበሳጨች። አባቴ ይህን ክስተት ዳግም አላስታውስም። ምናልባት ረሳሁት። ግን አሁንም የእግር ኳስ ኳሴን ከማይታወቁ ጥቁር ነጠብጣቦች ታጥቤያለሁ…

ከዚያም በዋህነት እርግጠኛ ነበርኩ: በሰዎች መካከል ያሉ ግንኙነቶች በጣም አስፈላጊ ናቸው, ዋናው ነገር ወላጆችህን ማበሳጨት አይደለም. ድመቷን በተመለከተ... እንስሳ ብቻ ነች መናገርም ሆነ ማሰብ አትችልም። እና አሁንም፣ በማንኛውም የድመት አይኖች ውስጥ ጸጥ ያለ ነቀፋ አያለሁ... (ጂ. አንድሬቭ)

የደራሲው አቋም በቀጥታ አልተገለጸም። ሆኖም ግን, ስለ ድርጊቱ ጀግናው ሀሳቦች, የታመመ ሕሊና ድምጽ እንሰማለን. የድመቷ ቅጣት ኢ-ፍትሃዊ ተብሎ መጠራቱ በአጋጣሚ አይደለም እና በድመቷ ዓይን ውስጥ ሰርጌይ "ጸጥ ያለ ነቀፋ" አነበበ። እርግጥ ነው ደራሲው ጀግናውን አውግዞናል፣የራስን ጥፋት ወደሌላው ማዞር፣በተለይም ለራሱ መልስ መስጠትና መቆም በማይችል ፍጡር ላይ ማዛወር ታማኝነት የጎደለው እና መሰረት መሆኑን በማሳመን ነው።

የተለመዱ ንድፎች

ደራሲው ያምናል...
ደራሲው አንባቢውን ወደ መደምደሚያው ይመራዋል ...
በችግሩ ላይ ሲከራከሩ ደራሲው ወደሚከተለው መደምደሚያ ደርሰዋል።
የደራሲው አቋም...
የጸሐፊውን አቋም፣ ለእኔ የሚመስለኝ፣ እንደሚከተለው ሊቀረጽ ይችላል...
ደራሲው ደወለልን (ለምን)
ደራሲው ያሳምነናል...
ደራሲው ያወግዛል (ማን/ምን፣ ለምን)
ለተፈጠረው ችግር የጸሐፊው አመለካከት አሻሚ ነው።
የደራሲው ዋና አላማ...
የጸሐፊው አቋም በግልጽ ባይገለጽም የጽሑፉ አመክንዮ እንደሚያሳምን...

የጸሐፊውን አቀማመጥ ሲያዘጋጁ የተለመዱ ስህተቶች

ምክር

1) ብዙውን ጊዜ የጸሐፊው አቀማመጥ በጽሁፉ የመጨረሻ ክፍል ውስጥ ይገኛል, ደራሲው የተነገረውን ጠቅለል አድርጎ, ከላይ ያሉትን ክስተቶች, የጀግኖች ድርጊቶች, ወዘተ.
2) ለጽሑፉ የግምገማ መዝገበ-ቃላት ፣ የቃላት ድግግሞሾች ፣ የመግቢያ ቃላት ፣ ገላጭ እና ማበረታቻ ዓረፍተ ነገሮች ትኩረት ይስጡ - እነዚህ ሁሉ የጸሐፊውን አቋም የሚገልጹ መንገዶች ናቸው።
3) የጸሐፊውን አቀማመጥ አጻጻፍ በተለየ የጽሑፍ አንቀጽዎ ላይ ማጉላትዎን ያረጋግጡ።
4) ውስብስብ ዘይቤዎችን በማስወገድ የደራሲውን አቀማመጥ በራስዎ ቃላት ለመቅረጽ ይሞክሩ.
5) በመጥቀስ ጊዜ፣ ከተቻለ የጸሐፊው ሐሳብ በግልጽ እና በግልጽ የሚገለጽባቸውን ዓረፍተ ነገሮች ይምረጡ። (እያንዳንዱ ጽሑፍ የጸሐፊውን አመለካከት በትክክል የሚገልጹ ጥቅሶችን እንዳልያዘ አስታውስ!)

ኤክስፐርቱ ምን ይመረምራል?

ኤክስፐርቱ የጸሐፊውን አቀማመጥ በበቂ ሁኔታ የማስተዋል እና በትክክል የመቅረጽ ችሎታን ይመረምራል-አዎንታዊ, አሉታዊ, ገለልተኛ, አሻሚ, ወዘተ ለሚለው ነገር አመለካከት, በጽሑፉ ውስጥ ለሚነሱት ጥያቄዎች ደራሲው ያቀረበው መልስ.

1 ነጥብ በባለሞያው የተሰጠ ነው በአስተያየቱ ጉዳይ ላይ የምንጭ ጽሑፉን የጸሐፊውን አቀማመጥ በትክክል ካዘጋጁ እና የጽሑፉን ጸሐፊ አቀማመጥ ከመረዳት ጋር በተገናኘ ተጨባጭ ስህተቶችን ካልፈጸሙ.

ተለማመዱ

ቅንብር 22 . የተዋሃደ የግዛት ፈተና-2019 ስብስብ። ፅቡልኮ 36 አማራጮች| መድረክ

የሁሉም ስብስብ አማራጮች ድርሰቶችየተዋሃደ የግዛት ፈተና በሩሲያ ቋንቋ 2019. Tsybulko ጽሑፍሙሉ ስሪት ውስጥ ለ ድርሰቶችየተዋሃደ የስቴት ፈተና 2019 ከTsybulko ስብስብ።

Relasko.ru > ድርሰት 22. ስብስብ

ወደ ኋላ ተመልከት እና አታልቅስ። ዘካር ፕሪሊፒን... - Politikus.ru

ዘካር ፕሪሊፒን ኦየትናንት ፋሽን እና የዛሬው አዝማሚያ አዎ እና ጽሑፎችከዛሬው የፖፕ ሙዚቃ ጫጫታ ጋር ብታወዳድራቸው በጣም ተቀባይነት ነበረው። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ እነዚህ ሁለት ባንዶች አሁንም በመኪናዬ ውስጥ በፍላሽ አንፃፊ፣ ለምሳሌ ማጎማይቭ፣ ጊንጥ...

Politikus.ru > ወደ ኋላ ተመልከት እና አይደለም

ቅንብር በ ጽሑፍ №22 . ፅቡልኮ የተዋሃደ የስቴት ፈተና 2019

ቅንብር በ ጽሑፍ №22 . የአይ.ፒ. ስብስብ. ፅቡልኮ "36 አማራጮች. የተዋሃደ የስቴት ፈተና 2019". ቅንብርበአዲሱ የግምገማ መስፈርት መሰረት በጥብቅ የተፃፈ ተግባር 27. አንድ ጊዜ ከብሪስት ወደ ሞስኮ ለመድኃኒት ተልኬ ነበር. ዶክተሮች፣ ነርሶች እና አዛዦች ሰጡኝ...

Zadacha.pro > በጽሑፍ ቁጥር 22 ላይ የተመሰረተ ድርሰት።

የሩሲያ ቋንቋ የተዋሃደ የስቴት ፈተና-2016. አጠቃላይ የርእሶች ዝርዝር ድርሰቶች...

እንወያይበት አማራጮችያለህ። እባክህ ክልልህን ጻፍ ደራሲ ጽሑፍለ ድርሰቶች፣ ስለ ምን ጽሑፍ(የመጀመሪያውን መስመር ካስታወሱ ወይም ይህን ካገኙ በጣም ጥሩ ነው ጽሑፍበይነመረብ ላይ)። ለሁሉም ጽሑፍየተለየ ውይይት ይደረጋል።

Vk.com > የሩሲያ ቋንቋ የተዋሃደ የስቴት ፈተና-2016. አጠቃላይ

የእምነት ችግር በ ውበትየወደፊት ሕይወት (በ A.I. Kuprin መሠረት) ...

ታዋቂው የሩሲያ ጸሐፊ አሌክሳንደር ኢቫኖቪች ኩፕሪን የእምነትን ችግር ያነሳል ውበትየወደፊት ሕይወት. የታላቁ ጸሐፊ አንቶን ፓቭሎቪች ቼኮቭ የሕይወት ገለጻ በመታገዝ የተነሣው ችግር በጸሐፊው ተገልጧል።

Sochinyashka.ru > በውበት ላይ የማመን ችግር

ለምሳሌ ድርሰቶችበሩሲያኛ የተዋሃደ የስቴት ፈተና ላይ በ ጽሑፍ...

ተጨማሪ ምሳሌዎች ድርሰቶችበሩሲያኛ በተዋሃደ የስቴት ፈተና ላይ። 22 )በእርግጥ ይህ በአባት ሀገር ታሪክ እና ጭስ የተቃኘ የንግግር ዘይቤ ነው፣ እሱም መንፈሳዊ እና ባህላዊ መነቃቃት፣ የጅምላ የመልሶ ግንባታ ፍላጎት ሁሌም* ዘካር ፕሪሊፒን(እ.ኤ.አ. በ 1975 ተወለደ) - የሩሲያ ጸሐፊ ፣ ጋዜጠኛ።

Samarus-school.ru > የተዋሃደ የግዛት ፈተና ላይ ያለ ድርሰት ምሳሌ

ፅቡልኮ አማራጭ 22 የተዋሃደ የስቴት ፈተና 2018-ሩሲያኛ።

Multiurok.ru > Tsybulko አማራጭ 22

በሩሲያ ቋንቋ ለተዋሃደ የስቴት ፈተና (ጂአይኤ) ለማዘጋጀት ቁሳቁስ...

ቅንብር(በሩሲያ ቋንቋ የተዋሃደ የስቴት ፈተና) Maykova Y.A., የሩሲያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ መምህር ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ቁጥር 4 ማዘጋጃ ቤት የትምህርት ተቋም ቁጥር 4 MR Meleuzovsky አውራጃ የባሽኮርቶስታን ሪፐብሊክ ድርሰቶች-በተዋሃደ የስቴት ፈተና ቅርጸት ማመዛዘን በ ጽሑፍዜድ. ፕሪሊፒና ኦልጅነት...

Nsportal.ru > ለዝግጅት የሚሆን ቁሳቁስ

(1) ይህ ይመስላል: ውበት ሰፊ ጽንሰ-ሐሳብ ነው, እና በትክክል ምን ማለት እንደሆነ ሁልጊዜ ግልጽ አይደለም.

(2) ታላቁ ፊዮዶር ሚካሂሎቪች ይህ ውበት ዓለምን እንደሚያድናት ሲናገር ምናልባትም ከሁሉም በላይ ቆንጆ ሰዎችን እና ውብ እይታዎችን በአእምሮው ይዞ ነበር። (3) ስለ ተግባር ውበት፣ የድፍረት እና የሴትነት ውበት፣ የእምነት ውበት፣ ግልጽ እና ታማኝነት ነበር።

(4) መልካምነት ያማረ ነው፣ ምህረት ያማረ ነው፣ ስራ ያማረ ነው። (5) ጸሎት ውብ ነው፣ ሐቀኝነት ያማረ ነው፣ ርኅራኄ ያማረ ነው።

(6) ዓለም እንደ ደስታ በውበት ተሞልታለች። (7) ሌላው ጥያቄ ደግሞ ውበት ማንንም አያድንም.

(8) ካለፈው መቶ ዘመን ጀምሮ ውበትን በሚስማማ መንገድ መጠቀምን ተምረናል። (9) ድክመቶችን እና ጸያፍ ድርጊቶችን በማሳመር ብልግናን እና ብልግናን ወደ ውስጥ ያዙሩ።

(10) በአንድ ወቅት ውበት እጅግ በጣም ሩቅ የሆነ የአጽናፈ ሰማይ ማእከል ነበር - እናም ማንኛውም ጥልቅ ስሜት ያለው እና ቅን ልብ ወደዚህ ማእከል ይመኛል። (11) ከፍተኛው የውበት ነጥብ፣ ትኩረቱ፣ ስምምነት ተብሎ ሊጠራ ይችላል። (12) ዓለም ስምምነትን ይፈልግ ነበር።

(13) ዛሬ ውበቱ የሰው ልጅ አገልጋይ ሆነ።

(14) እርስ በርሱ የሚስማማ ሕልውና፣ ለነገሮች ተስማሚ የሆነ አመለካከት፣ ተስማሚ ፍጡር ብዙውን ጊዜ በሌላ ነገር ይተካል። (15) ለዘመናዊ ሰው መስማማት መጽናኛ ነው። (16) አሁን ያለው የነገሮች ተስማሚ እይታ እርስዎ ማየት እና ማወቅ የሚፈልጉትን የማየት እና የማወቅ የተረጋጋ ባህሪ እና አስቸጋሪ ፣ ውስብስብ እና ያልተስተካከሉ ነገሮችን ለማወቅ ፈቃደኛ አለመሆን ነው።

(17) ትክክለኛነት, እሱም, ዋናው ይዘት እና ውበት ያለው የደም ቧንቧ ስርዓት, በተወሰነ ደረጃ ጸያፍ, አሳፋሪ, እንግዳ ሆኗል.

(18) እውነተኛ ምሕረት የማይሰማ ነው፣ ግልጽ በሆኑ እና ምሕረት በሌላቸው ሰዎች የብልግና ምልክቶች መካከል ሊጠፋ ነው። (19) እውነተኛን ሥራ የሠራ ሰው እርሱን የሚያመሰግኑትን ሰዎች ቀልብ ከመያዝ ይልቅ በተከታታይ ሦስት ጊዜ ሊሞት ይቀላል።

(20) ከዚህ በኋላ ምንም ሥራ የለም። (21) በፖለቲካውም ልክ ያልሆነ ሆኗል - ምክንያቱም ለጀግንነት የማይዘነብልን ሰው ስለሚሳደብ። (22) በተፈጥሮ የሀገር ጀግኖች የሉም። (23) ወይም ይልቁንስ ብሄራዊ ጀግኖች የት እንዳሉ ገና የማያውቁ ብርቅዬ ዘራፊዎችን ያካትታሉ።

(24) ከተገኘው ይዘት ጋር መስማማት መጽናኛ እንደሆነ ሁሉ እውነተኛነቱም በምስል ተተካ። (25) ምስል እውነተኛነት ልብ እና ሳንባዎች ተቆርጠዋል። (26) የቀረው ማኒኩዊን ነው - በፈገግታ ተጣብቆ፣ በባዶ ብርጭቆ ዓይኖች ... (27) ነገር ግን እሱን በቅርበት ከተመለከቱት ፣ ዓይኖቹ እንደማይርገበገቡ ወዲያውኑ ያስተውላሉ።

(28) ዓለም ከጊዜ ወደ ጊዜ ሦስትነት እየሆነ መጥቷል፣ እናም የእኛ የአሁኑ ሥላሴ ምስል፣ መጽናኛ፣ ማራኪ ነው። (29) የማይነጣጠሉ እና የተገናኙ ናቸው። (30) ምስል እና ምቾት ማራኪነትን ይፈጥራሉ። (31) ማራኪነት እና ምቾት ምስልን ይሠራሉ. (32) በዚህ በሙት ጫፎች ውስጥ፣ ከሰማይ በታች፣ ውበት የተሳለበት፣ ውበት የሚንጠባጠብ፣ በእግዚአብሔር ብርሃን ውስጥ እንዴት ይገለጣል?

(ZZ) ውበት አሁንም አይመጣም, አሁንም አይመጣም. (34) ወደ አዲሱ፣ አስደናቂው ዓለማችን እንዴት ልትገባ ትችላለች? (35) ከዚህ በፊት ብዙ አስደሳች እና ለመንካት ምቹ የሆኑ ብዙ ነገሮች አሉን።

(36) እና ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦች ብዙ ቦታ ይወስዳሉ።

(37) ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦች በጣም ብዙ ልብን ይይዛሉ። (38) ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦች ብዙ ጊዜ እንዲተነፍሱ ያስገድዱዎታል እና በተመሳሳይ ጊዜ አሁንም አንዳንድ ጊዜ ሕልውና ካለመረዳት ይታነቃሉ። (39) እኛ አወጣናቸው። (40) እኛ በእርግጥ ልንኖር እንፈልጋለን። (41) ለተወሰኑ ጽንሰ-ሐሳቦች.

(42) ግን ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦችን በማባረር ራሳችንን ከውበት ለይተናል።

(43) ውበት የተወሰነ አይደለም. (44) ሊቀረጽ፣ ሊታሸግ እና ከዚያም እንደ አስፈላጊነቱ መጠቀም አይቻልም።

(45) ከተወሰኑ ፅንሰ-ሀሳቦች እራሳችንን ማራቅ አለብን። (46) በጣም ብዙ ሰዎች በዙሪያው አሉ። (47) በጣም ጥቂት ቆንጆዎች ናቸው።

(እንደ 3. ፕሪሊፒን*)

* Zakhar Prilepin (እውነተኛ ስም Evgeniy Nikolaevich Prilepin; የተወለደው እ.ኤ.አ. የበርካታ የስነ-ጽሁፍ ሽልማቶች አሸናፊ፣ ለምሳሌ “የአስርት አመት የሩስያ ቡክከር” (2011)፣ “Super National Best”፣ “Bronze Snail” ለአመቱ ምርጥ ምናባዊ ልቦለድ - “ጥቁር ዝንጀሮ” (2012) ወዘተ የእሱ ልቦለድ። "ኃጢአት" የአስር አመታት ምርጥ መጽሐፍ ተብሎ ተጠርቷል (2011).