በቡኒን ስራዎች ውስጥ አሳዛኝ ፍቅር. በ I.A ታሪክ ውስጥ የፍቅር ጭብጥ
"የደስታ ማሳመን"
የቡኒን ፕሮሴስ የስድ ንባብ እና የግጥም ውህደት ተደርጎ ይቆጠራል። ያልተለመደ ጠንካራ የኑዛዜ ጅምር አለው ("አንቶኖቭ ፖም")። ብዙውን ጊዜ በቡኒን ውስጥ ግጥሞች የሴራውን መሠረት ይተካሉ እና የቁም ታሪክ ይታያል ("ሊርኒክ ሮዲዮን")።
ከቡኒን ስራዎች መካከል ተረቶች አሉ, የፍቅር መርህ የተስፋፋበት - የጀግናው ህይወት በሙሉ ወደ ፀሐፊው ራዕይ መስክ ("የህይወት ዋንጫ") ይመጣል. ቡኒን ገዳይ ነው, ምክንያታዊነት የጎደለው ሰው ነው; የቡኒን ሥራ የዘመናዊዎቹ የሰው ልጅ ስሜት አሳዛኝ ሁኔታን ጽንሰ-ሀሳብ ያስተጋባል። 1? ልክ እንደ ተምሳሌቶች፣ የቡኒን ወደ ዘላለማዊ የፍቅር፣ ሞት እና ተፈጥሮ ያቀረበው ይግባኝ ወደ ፊት ይመጣል። የጸሐፊው ስራዎች የጠፈር ጣዕም, ምስሎቹ በአጽናፈ ሰማይ ድምጾች ውስጥ መግባታቸው, ስራውን ወደ ቡዲስት ሐሳቦች ያቀርባል. የቡኒን ስራዎች እነዚህን ሁሉ ፅንሰ ሀሳቦች ያዋህዳሉ።
የቡኒን የፍቅር ጽንሰ-ሐሳብ አሳዛኝ ነው. እንደ ቡኒን ገለጻ የፍቅር ጊዜያት የአንድ ሰው ሕይወት ቁንጮ ይሆናሉ። አንድ ሰው በእውነት ሌላውን ሰው ሊሰማው የሚችለው በመውደድ ብቻ ነው ፣ ስሜት ብቻ በራሱ እና በጎረቤቱ ላይ ከፍተኛ ፍላጎቶችን ያረጋግጣል ፣ ፍቅረኛ ብቻ የራሱን ወዳድነት ማሸነፍ ይችላል። የፍቅር ሁኔታ ለቡኒን ጀግኖች ፍሬ አልባ አይደለም; ያልተለመደ የፍቅር ጭብጥ ትርጓሜ አንዱ ምሳሌ “የቻንግ ህልም” ታሪክ ነው። ታሪኩ የተፃፈው በውሻ ትዝታ መልክ ነው። ውሻው የካፒቴን, የጌታውን ውስጣዊ ውድመት ይሰማዋል. በታሪኩ ውስጥ "የሩቅ ታታሪ ሰዎች" (ጀርመኖች) ምስል ይታያል. ጸሃፊው ከአኗኗራቸው ጋር በማነፃፀር ስለ ሰው ልጅ የደስታ መንገዶች ይናገራሉ፡-
1. የህይወት ሙላትን ሳያገኙ ለመኖር እና ለመራባት መድከም።
2. ማለቂያ የሌለው ፍቅር ፣ እራስህን ለማዋል እምብዛም ዋጋ የለውም ፣ ምክንያቱም ሁል ጊዜ ክህደት ሊኖር ይችላል።
3. የዘላለም ጥማት መንገድ, ፍለጋ, በዚህ ውስጥ ግን, ቡኒን እንደሚለው, ምንም ደስታ የለም.
የታሪኩ ሴራ የጀግናውን ስሜት የሚቃወም ይመስላል። በእውነተኛ እውነታዎች, የውሻ ታማኝነት ትውስታ ይቋረጣል, በነፍስ ውስጥ ሰላም ሲኖር, ካፒቴን እና ውሻው ደስተኞች ሲሆኑ. የደስታ ጊዜያት ጎልተው ይታያሉ። ቻንግ የታማኝነት እና የምስጋና ሀሳብን ይይዛል። ይህ, እንደ ጸሐፊው, አንድ ሰው የሚፈልገው የሕይወት ትርጉም ነው.
የቡኒን ፍቅር ብዙውን ጊዜ አሳዛኝ እና አሳዛኝ ነው። አንድ ሰው ሊቋቋመው አይችልም, የምክንያቶች ክርክሮች በእሱ ላይ ኃይል የላቸውም, ምክንያቱም በጥንካሬ እና በውበት ፍቅር ጋር ተመሳሳይነት ያለው ነገር የለም. ፀሐፊው ፍቅርን ከፀሐይ መጥለቅለቅ ጋር በማነፃፀር በሚያስገርም ሁኔታ በትክክል ይገልፃል። ይህ የታሪኩ ርዕስ ስሟን እና አድራሻዋን የማይተወው በመርከብ ላይ በድንገት ካገኛት ሴት ጋር የሌተናንት ያልተጠበቀ ፣ ግትር ፣ “እብድ” ፍቅር ነው። ሴቲቱ ለሊተናንት ለዘለዓለም ተሰናብታለች ፣ይህን ታሪክ በዘፈቀደ ፣በማይያያዝ ፣በአስደሳች መንገድ የተረዳው በጊዜ ሂደት ብቻ ነው “የማይፈታ ስቃይ” ይሰማው ፣ የሐዘን ስሜት ይሰማዋል። ከሁኔታው ጋር ለመዋጋት ይሞክራል, አንዳንድ ድርጊቶችን ይፈጽማል, የእነሱ ብልግና እና ጥቅም የሌላቸው መሆናቸውን ሙሉ በሙሉ በመገንዘብ በተአምራዊ ሁኔታ እሷን ለመመለስ, ከእሷ ጋር አንድ ተጨማሪ ቀን ለማሳለፍ ብቻ ለመሞት ዝግጁ ነው.
በታሪኩ መጨረሻ ላይ፣ ሻለቃው፣ በመርከቧ ላይ ባለው ጣሪያ ስር ተቀምጦ፣ አሥር ዓመት እንደሚበልጥ ይሰማዋል። የቡኒን አስደናቂ ታሪክ አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ የማያውቀውን የፍቅርን ልዩ እና ውበት በታላቅ ኃይል ይገልፃል። ፍቅር የፀሐይ ግርዶሽ ነው, የአንድን ሰው ህይወት ስር ነቀል በሆነ መልኩ ሊለውጠው የሚችል ታላቅ ድንጋጤ ነው, ይህም በጣም ደስተኛ ወይም ደስተኛ ያልሆነ ያደርገዋል.
የቡኒን ሥራ በተለመደው ሕይወት ውስጥ ባለው ፍላጎት ፣ የሕይወትን አሳዛኝ ሁኔታ የመግለጥ ችሎታ እና የትረካው ብልጽግና ተለይቶ ይታወቃል። ቡኒን የቼኮቭን እውነታ ተተኪ እንደሆነ ይታሰባል። የቡኒን ተጨባጭነት ከቼኮቭስ በከፍተኛ ስሜታዊነት ይለያል። ልክ እንደ ቼኮቭ፣ ቡኒን ዘላለማዊ ጭብጦችን ይመለከታል። ለቡኒን, ተፈጥሮ አስፈላጊ ነው, ሆኖም ግን, በእሱ አስተያየት, የአንድ ሰው ከፍተኛ ዳኛ የሰው ልጅ ትውስታ ነው. የቡኒን ጀግኖች ከማይታለል ጊዜ ፣ ከሞት የሚጠብቃቸው ትውስታ ነው።
የቡኒን ተወዳጅ ጀግኖች የምድርን ውበት በተፈጥሮ ስሜት ፣ በዙሪያቸው ካለው ዓለም እና ከራሳቸው ጋር የመስማማት ፍላጎት የማያውቅ ፍላጎት አላቸው። ይህ “ቀጭኑ ሣር” ከሚለው ታሪክ ውስጥ እየሞተ ያለው አቨርኪ ነው። ህይወቱን ሙሉ በእርሻ ሰራተኛነት ሲሰራ፣ ብዙ ስቃይ፣ ሀዘንና ጭንቀት ስላጋጠመው፣ ይህ ገበሬ ደግነቱን፣ የተፈጥሮን ውበት የመረዳት ችሎታ ወይም የመኖር ከፍተኛ ትርጉም ያለውን ስሜት አላጣም። ትዝታው አቬርኪን “ከዚያ ወጣት ፣ አሁን በግዴለሽነት እና በአዛውንት በአረጋውያን አይኖች የሚመለከተውን” ለመገናኘት በተቀጠረበት ጊዜ ወደ “ወንዙ ላይ የራቀ ድንግዝግዝታ” ይመልሰዋል። ከአንዲት ልጅ ጋር የተደረገ አጭር፣ አስቂኝ ውይይት፣ ለእነሱ ጥልቅ ትርጉም ያለው፣ በኖሩባቸው አመታትም ሆነ ባሳለፉት ፈተና ከትዝታቸዉ ሊጠፋ አልቻለም።
ፍቅር ጀግናው በረዥም አስቸጋሪ ህይወቱ ውስጥ ከነበረው እጅግ በጣም ቆንጆ እና ብሩህ ነገር ነው። ነገር ግን ይህንን በማሰብ አቨርኪ ሁለቱንም “በሜዳው ውስጥ ለስላሳ ድንግዝግዝታ” እና ጥልቀት የሌለውን ጅረት ያስታውሳል ፣ ጎህ ሲቀድ ወደ ሮዝ ይለወጣል ፣ ይህም የሴት ልጅ ምስል በጭንቅ ሊታይ በማይችልበት ዳራ ላይ ፣ ከከዋክብት ውበት ጋር በሚስማማ መልኩ በሚያስደንቅ ሁኔታ ለሊት። ተፈጥሮ, ልክ እንደነበረው, በጀግናው ህይወት ውስጥ ይሳተፋል, በደስታ እና በሀዘን አብሮት. በህይወት መጀመሪያ ላይ በወንዙ ላይ ያለው የሩቅ ድንግዝግዝ በበልግ ሜላኖሊ ተተካ ፣ የማይቀረው ሞት። የአቬርኪ ሁኔታ ከመጥፋት ተፈጥሮ ምስል ጋር ቅርብ ነው. “እየሞተ፣ ሳሩ ደርቆ በሰበሰ። አውድማው ባዶና ባዶ ሆነ። በረሃማ ሜዳ ላይ ያለ ወፍጮ በወይኑ ውስጥ ታየ። ዝናቡ አንዳንድ ጊዜ ለበረዷማ ቦታ ሰጠ፣ ንፋሱ በጋጣው ጉድጓዶች ውስጥ ይጮኻል፣ ይናደዳል እና ይበርዳል።”
እ.ኤ.አ. በጥቅምት 1939 ቡኒን በቪላ ጄኔት ውስጥ በግራሴ ተቀመጠ እና በጦርነቱ ጊዜ እዚህ ኖረ። እዚህ “ጨለማ አሌይ” የሚለውን መጽሐፍ ጻፈ - ስለ ፍቅር ታሪኮች ፣ እሱ ራሱ እንደተናገረው ፣ “ስለ “ጨለማው” እና ብዙውን ጊዜ በጣም ጨለማ እና ጨካኝ መንገዶች። ይህ መጽሐፍ፣ ቡኒን እንዳለው፣ “ስለአሳዛኙ እና ስለ ብዙ ለስላሳ እና ቆንጆ ነገሮች ይናገራል - ይህ በህይወቴ ውስጥ የፃፍኩት ምርጡ እና ዋናው ነገር ይመስለኛል።
ቡኒን የራሱን መንገድ ተከትሏል, ምንም ዓይነት ፋሽን የሚመስሉ የስነ-ጽሁፍ እንቅስቃሴዎችን ወይም ቡድኖችን አልተቀላቀለም, እሱ እንዳለው, "ምንም ባነር አልወረወረም" እና ምንም አይነት መፈክር አላወጀም. ተቺዎች የቡኒንን ኃይለኛ ቋንቋ፣ “የዕለት ተዕለት የሕይወት ክስተቶችን” ወደ ግጥም ዓለም የማስገባት ጥበቡን ጠቅሰዋል። ለእሱ ለገጣሚው ትኩረት የማይገባቸው "ዝቅተኛ" ርዕሶች አልነበሩም.
ኢቫን አሌክሼቪች ቡኒን እ.ኤ.አ. ህዳር 8 ቀን 1953 ምሽት ላይ በሚስቱ እቅፍ ውስጥ በአስከፊ ድህነት ሞተ. ቡኒን በማስታወሻው ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የተወለድኩት በጣም ዘግይቼ ነው። ቀደም ብዬ የተወለድኩ ቢሆን ኖሮ የጽሑፍ ትዝታዬ እንደዚህ አይሆንም ነበር። ማለፍ አይጠበቅብኝም ነበር ... 1905, ከዚያም የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት, ከዚያም 17 ኛው ዓመት እና ቀጣይነት, ሌኒን, ስታሊን, ሂትለር ... አባታችን ኖህን እንዴት አይቀናም! አንድ ጎርፍ ብቻ አጋጠመው...”
ቡኒን በፓሪስ አቅራቢያ በሚገኘው የ Sainte-Genevieve-des-Bois መቃብር ውስጥ በክሪፕት ውስጥ በዚንክ የሬሳ ሣጥን ውስጥ ተቀበረ።
እርስዎ ሀሳብ ነዎት ፣ ህልም ነዎት ። በሚያጨስ የበረዶ አውሎ ንፋስ
መስቀሎች እየሮጡ ነው - ክንዶች ተዘርግተዋል.
የተንሰራፋውን ስፕሩስ አዳምጣለሁ -
የዜማ ጩኸት... ሁሉም ነገር ሀሳብ እና ድምጽ ብቻ ነው!
በመቃብር ውስጥ ያለው አንተ ነህ?
መለያየት እና ሀዘን ምልክት ተደርጎበታል።
አስቸጋሪ መንገድህ። አሁን ጠፍተዋል.
መስቀሎች አመድ ብቻ ይከማቻሉ።
አሁን እርስዎ ሀሳብ ነዎት. አንተ ዘላለማዊ ነህ።
የፈጠራ ሥራው የጀመረው ገና በልጅነት ዕድሜው ሲሆን ልጁ ገና 8 ዓመቱ ነበር. የአንድ የተከበረ ቤተሰብ ልጅ በጥቅምት 1870 በቮሮኔዝ ከተማ ተወለደ. የመጀመሪያ ትምህርቱን የተማረው በ11 ዓመቱ ሲሆን ትንሹ ኢቫን የየሌትስክ አውራጃ ጂምናዚየም ተማሪ ሆኖ ለ 4 ዓመታት ብቻ ተምሯል።
በትልልቅ ወንድሙ እየተመራ ተጨማሪ ሥልጠና ተሰጥቷል። ልጁ የሀገር ውስጥ እና የአለም ክላሲኮችን ስራዎች በተለየ ፍላጎት አጥንቷል. በተጨማሪም ኢቫን ለራስ-ልማት ብዙ ጊዜ አሳልፏል. ሥነ ጽሑፍ ሁል ጊዜ ቡኒንን ይማርካል ፣ እና ከልጅነቱ ጀምሮ ልጁ እጣ ፈንታውን ወሰነ። ይህ ምርጫ ሆን ተብሎ የተደረገ ነበር።
ኢቫን ቡኒን በስምንት ዓመቱ የመጀመሪያውን ግጥሙን ጻፈ ፣ እና ትንሽ ቆይቶ ፣ ወጣቱ ተሰጥኦ ገና አሥራ ሰባት ዓመት ሳይሞላው ከባድ ስራዎች ታዩ። በዚሁ ወቅት፣ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመ የፍቅር ዝግጅቱ ተካሂዷል።
ኢቫን 19 ዓመት ሲሆነው ቤተሰቡ ወደ ኦሬል ከተማ ተዛወረ. እዚህ የወደፊቱ ጸሐፊ እና ገጣሚ በአካባቢው ጋዜጣ ላይ የእርምት ሥራ መሥራት ጀመረ. ይህ እንቅስቃሴ ወጣቱ ቡኒን የመጀመሪያ ልምዱን ብቻ ሳይሆን የመጀመሪያ እውነተኛ ፍቅሩንም አምጥቷል። የተመረጠችው ቫርቫራ ፓሽቼንኮ ነበር, እሷም በተመሳሳይ ማተሚያ ቤት ውስጥ ትሰራ ነበር. የቢሮው የፍቅር ግንኙነት በኢቫን ወላጆች ተቀባይነት አላገኘም, ስለዚህ ወጣት ፍቅረኞች ከተማዋን ለቀው መውጣት ነበረባቸው, ወደ ፖልታቫ. ነገር ግን እዚያም ቢሆን, ጥንዶቹ ከቤተሰብ ጋር የሚመሳሰል ግንኙነት መገንባት አልቻሉም. ይህ ማህበር፣ በሁለቱም በኩል በወላጆች ያልተወደደ፣ ፈርሷል። ነገር ግን ደራሲው በህይወት ዘመናቸው ብዙ የግል ገጠመኞችን ተሸክሞ በስራዎቹ አሳይቷቸዋል።
የመጀመሪያው የግጥም ስብስብ በ1891 ጸሃፊው 21ኛ አመት ሲሞላው ታትሟል። ትንሽ ቆይቶ አገሪቷ የወጣቱ ገጣሚ ሌሎች ድንቅ ስራዎችን አየች፣ እያንዳንዱ ጥቅስ በልዩ ሙቀት እና ርህራሄ ተሞልቷል።
በዚህ ጋብቻ ውስጥ ኢቫን አሌክሼቪች ወንድ ልጅ ነበረው, ነገር ግን ህጻኑ በአምስት ዓመቱ ሞተ, እና ብዙም ሳይቆይ ወጣቶቹ ጥንዶች ተለያዩ. ቃል በቃል ከአንድ አመት በኋላ ገጣሚው ከቬራ ሙሮምሴቫ ጋር አብሮ መኖር ጀመረ, ነገር ግን በ 1922 ብቻ ጥንዶቹ በይፋ ተጋቡ.
ኢቫን አሌክሼቪች ቡኒን ታዋቂ ገጣሚ፣ ተርጓሚ እና የስድ ፅሁፍ ጸሐፊ ነበር። ብዙ ተጉዟል፣ እናም እነዚህ ጉዞዎች ለባለ ጎበዝ ሰው በግጥም እና በስድ ንባብ አነሳሽነት የተጠቀመበትን አዲስ እውቀት ሰጥተውታል።
ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 20 ዎቹ ውስጥ ወደ ፈረንሳይ መሰደድ ነበረበት. ይህ በሩስያ ውስጥ ባለው ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ሁኔታ የተረጋገጠ የግዳጅ መለኪያ ነበር. በባዕድ አገር፣ ወደ ትውልድ አገሩ የመመለስ ዕጣ ፈንታ ስላልነበረው፣ አስደሳች ይዘት ያላቸውን የጋዜጠኝነት መጣጥፎችን መጻፉን እና ማተምን፣ በፍቅር ጭብጥ ላይ አዳዲስ ግጥሞችን ማዘጋጀቱን እና በቀላሉ መኖር ቀጠለ።
በ 1933 ኢቫን አሌክሼቪች የኖቤል ሽልማት ተሸልሟል. ለሩሲያ ክላሲካል ፕሮሴስ እድገት የገንዘብ ሽልማት ተሰጥቷል. ይህ ገንዘብ የድሃውን መኳንንት ብዙ ችግሮችን ፈታ። እና ቡኒን የገንዘቡን የተወሰነ ክፍል ለተቸገሩ ስደተኞች እና ጸሃፊዎች እርዳታ አስተላልፏል።
ቡኒን ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ተረፈ. ድፍረቱ ይህን አስከፊ ጦርነት ለማሸነፍ ያስቻለው በሩሲያ ወታደሮች ድፍረት እና ብዝበዛ ኩራት ነበር። ይህ ለእያንዳንዱ ሰው በጣም አስፈላጊው ክስተት ነበር ፣ እና ታዋቂው ጸሐፊ ለእንደዚህ ያሉ ታላቅ ህዝቦቻችን ምላሽ መስጠት አልቻለም።
ከ19-20ኛው ክፍለ ዘመን ሩሲያን በስራው ያከበረ የመጨረሻው አንጋፋው ታላቁ የሩሲያ ገጣሚ በ1953 በፓሪስ ሞተ።
ብዙዎቹ የቡኒን ስራዎች በታላቅ ፍቅር እና አሳዛኝ ጭብጥ ላይ በግልፅ ነክተዋል። ከተለያዩ ሴቶች ጋር ለብዙ አመታት የኖረ ሰው ከነዚህ ግንኙነቶች ብዙ ግልጽ ስሜቶችን ማውጣት ችሏል, ይህም በስራው ውስጥ በዝርዝር ለማስተላለፍ ችሏል.
የኢቫን አሌክሼቪች ብሩህ ስራዎች ማንኛውንም አንባቢ ግዴለሽ አይተዉም. የእውነተኛ ፍቅርን ምስጢር በሙሉ ይገልጣሉ, እጅግ በጣም ጥሩ የሆኑ የሴቶች ምስሎችን እና የሰውን ነፍስ ያከብራሉ. ለአንባቢው ልባዊ ፍቅርና ጥላቻን፣ ርኅራኄንና ብልግናን፣ ደስታንና የሀዘንን እንባ...
እነዚህ ሁሉ ስሜቶች ለብዙ ፍቅረኛሞች የተለመዱ ናቸው ፣ ምክንያቱም ፍቅር ብቻውን አስደሳች ስሜቶችን አያመጣም። እውነተኛ ግንኙነቶች በሁለት ፍቅረኛሞች በሚያጋጥሟቸው የተለያዩ ስሜቶች ላይ የተገነቡ ናቸው, እና በእጣ ፈንታ የተላኩትን ፈተናዎች ሁሉ መቋቋም ከቻሉ, እውነተኛ ደስታ, ፍቅር እና ታማኝነት ይጠብቃቸዋል.
ጸሃፊው ይህን ፍሬ ነገር ከህግ ህግ እና ከዚያም ከህጋዊ ሚስቱ ቬራ ሙሮምቴሴቫ ጋር በነበረው የፍቅር ግንኙነት ወቅት ነበር.
ኢቫን አሌክሼቪች ለፍቅር እና ለታማኝነት የተሰጡ ብዙ ስራዎችን ጽፈዋል-"የሚትያ ፍቅር", "ቀላል መተንፈስ", "ጨለማ አሌይስ" (የተረቶች ስብስብ) እና ሌሎች ስራዎች.
"የፀሐይ መጥለቅለቅ" - የስሜታዊነት ታሪክ
ለፍቅር የማይታይ አመለካከት በቡኒን ታዋቂ ታሪክ "የፀሐይ ግርዶሽ" ውስጥ ተይዟል. ትንሽ ተራ እና ተራ ተራ ሴራ ለአንባቢ አስደሳች ሆነ። በዚህ ሥራ ውስጥ ዋናው ተዋናይ በህጋዊ መንገድ ያገባች ወጣት እና ቆንጆ ሴት ናት. በመንገድ ጉዞ ወቅት፣ ለፈጣን የፍቅር ግንኙነት ባለው ፍቅር ዝነኛ የሆነ ወጣት ሌተናታን አገኘች። ይህ ራስ ወዳድ እና በራስ የሚተማመን ወጣት ነው።
ካገባች ሴት ጋር መገናኘት ለሻለቃው በደመ ነፍስ ፍላጎት አነሳሳ። ስለ እሷ ምንም የሚያውቀው ነገር የለም፣ ነገር ግን እናቷ ከአናፓ የምትመለስበትን የምትጠብቅ ተወዳጅ ባል እና ትንሽ ሴት ልጅ ነበራት። ወጣቱ መኮንን ለራሱ ፍላጎት መቀስቀስ ችሏል ፣ እና የእነሱ ዕድል በሆቴል ክፍል ውስጥ ባለው የጠበቀ ግንኙነት አብቅቷል። በማለዳው ተጓዦቹ ተለያዩ እና እንደገና አልተገናኙም.
ይህ የፍቅር ታሪክ ያበቃበት ይመስላል, ነገር ግን ኢቫን ቡኒን ለአንባቢው ለማስተላለፍ የፈለገው የሥራው ዋና ትርጉም, ተጨማሪ ክስተቶች ውስጥ ይገለጣል.
አንዲት ባለትዳር ሴት፣ በሆቴል ክፍል ውስጥ ከእንቅልፏ ስትነቃ ወደ ትውልድ መንደሯ ለመሄድ ቸኮለች፣ እና ስትለያይ፣ ለዘፈቀደ ፍቅረኛዋ “ይህ ፀሀይ እንደመምታት ያለ ነገር ነበር” የሚል ሚስጥራዊ ሀረግ ተናገረች። ምን ማለቷ ነው?
አንባቢው የራሱን መደምደሚያ ማድረግ ይችላል. ምናልባት ወጣቷ ከፍቅረኛዋ ጋር ያለውን ግንኙነት ለመቀጠል ፈርታ ነበር. በቤት ውስጥ, አንድ ትልቅ ቤተሰብ, ልጅ, የጋብቻ ኃላፊነቶች እና የዕለት ተዕለት ኑሮ ይጠብቋት ነበር. ወይም ምናልባት በዚህ የፍቅር ምሽት ተመስጧት ይሆን? ከማያውቁት ሰው ጋር ያለው ጨዋነት እና ድንገተኛ ግንኙነት የወጣቷን ሴት የአኗኗር ዘይቤ ለውጦ በዕለት ተዕለት ሕይወቷ ውስጥ በጣም ብሩህ ጊዜ የሚሆነውን አስደሳች ትዝታዎችን ብቻ ትታለች?
የሥራው ዋና ገጸ ባህሪም ያልተለመዱ ስሜቶች ያጋጥመዋል. አንድ ወጣት እና በጣም የተራቀቀ ፍቅረኛ ከአንድ ማራኪ እንግዳ ጋር በፍቅር ምሽት የማይታወቁ ስሜቶች አጋጥሟቸዋል። ይህ የአጋጣሚ ስብሰባ ህይወቱን ለውጦታል፣ አሁን ብቻ እውነተኛ ፍቅር ምን እንደሆነ ተገነዘበ። ይህ አስደናቂ ስሜት ስቃይ እና ስቃይ አመጣለት, አሁን, ከአንድ ባለትዳር ሴት ጋር አንድ ምሽት ካደረገ በኋላ, ያለ እሷ የወደፊት ህይወቱን መገመት አልቻለም. ልቡ በሀዘን ተሞልቷል፣ ሀሳቡ ሁሉ ስለ ውዱ ነበር፣ ግን እንደዚህ አይነት እንግዳ...
ፀሐፊው የፍቅር ስሜትን ሥጋዊ እና መንፈሳዊ ስምምነት አድርጎ አቅርቧል። ካገኘሁት በኋላ የዋና ገፀ ባህሪው ነፍስ እንደገና የተወለደች ይመስላል።
ቡኒን ቅን እና እውነተኛ ፍቅርን ከፍ አድርጎ ይመለከት ነበር, ነገር ግን ይህንን አስማታዊ ስሜት ሁልጊዜ እንደ ጊዜያዊ ደስታ ከፍ አድርጎታል, ብዙውን ጊዜ በአሳዛኝ መጨረሻ.
ኢቫን አሌክሼቪች "የሚትያ ፍቅር" ተብሎ በሚጠራው ሌላ ሥራ ውስጥ, ተመሳሳይ ስሜቶች ያጋጥሙናል, በዋናው ገጸ ባህሪ ቅናት ተሞልተዋል. ማትያ ከቆንጆ ልጅ Ekaterina ጋር በቁም ነገር ትወድ ነበር ፣ ግን እጣ ፈንታው እንደ ሆነ ፣ ረጅም መለያየት ገጥሟቸዋል። ሰውዬው እያበደ ነበር, በአስጨናቂው የጥበቃ ቀናት መቋቋም አልቻለም. ፍቅሩ ስሜታዊ እና ከፍ ያለ፣ በእውነት መንፈሳዊ እና ልዩ ነበር። ሥጋዊ ስሜቶች ሁለተኛ ደረጃ ነበሩ, ምክንያቱም እንደምታውቁት, አካላዊ ፍቅር እውነተኛ ፍቅርን ልባዊ ደስታን እና ሰላምን ሊያመጣ አይችልም.
የዚህ ታሪክ ጀግና ሴት ካትያ በሌላ ሰው ተታልላለች። ክህደቷ የምትያን ነፍስ ገነጠለ። በጎን በኩል ፍቅር ለማግኘት ሞክሯል, ነገር ግን እነዚህ ሙከራዎች በፍቅር ውስጥ ባለው ወጣት ልብ ውስጥ ያለውን ህመም ማረጋጋት አልቻሉም.
አንድ ቀን ከሌላ ሴት ልጅ አሌና ጋር የፍቅር ጓደኝነት ነበረው, ነገር ግን ስብሰባው ተስፋ አስቆራጭ ነበር. የእሷ ቃላቶች እና ተግባራቶች የባለታሪኳን የፍቅር ዓለም አጥፍተዋል;
አስፈሪ የአእምሮ ስቃይ, ከተስፋ መቁረጥ ህመም, እጣ ፈንታን ለመለወጥ እና የሚወዷትን ሴት ለመመለስ አለመቻል, እንደ ዋናው ገጸ ባህሪይ እንደሚመስለው, አሁን ካለው ሁኔታ ብቸኛ መውጫ መንገድ ነው የሚል ሀሳብ ፈጠረ. ማትያ እራሷን ለማጥፋት ወሰነች...
ኢቫን ቡኒን በድፍረት ፍቅርን በመንቀፍ በተለያዩ ሁኔታዎች ለአንባቢ አሳይቷል። የእሱ ስራ በአንባቢው ሀሳቦች ላይ ልዩ ምልክት ይተዋል. ሌላ ታሪክ ካነበቡ በኋላ, ስለ ህይወት ትርጉም ማሰብ ይችላሉ, ተራ ለሚመስሉ ነገሮች ያለዎትን አመለካከት እንደገና ያስቡ, ይህም አሁን ሙሉ በሙሉ በተለየ ብርሃን መታወቅ ይጀምራል.
በጣም የሚያስደንቅ ታሪክ ፣ “ቀላል መተንፈስ” ስለ አንዲት ወጣት ልጅ ኦልጋ ሜሽቼስካያ ዕጣ ፈንታ ታሪክ ይነግራል። ከልጅነቷ ጀምሮ በእውነተኛ እና በቅንነት ፍቅር ታምናለች ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ ጀግናዋን ከባድ እውነታ ይጠብቃታል ፣ በህመም እና በሰው ራስ ወዳድነት።
አሳዛኝ ታሪክ በመቃብር ውስጥ ባለ ትዕይንት ያበቃል ፣ በመቃብር አበቦች መካከል ፣ የወጣት ውበት ኦልጋ ደስተኛ እና በሕይወት ያሉ ዓይኖች በፎቶው ላይ በግልፅ ይታያሉ…
ፍቅር በተለያዩ መንገዶች የሚለማመደው እንግዳ ስሜት ነው። የማይታመን ደስታን እና ደስታን ያመጣል, እና በድንገት አቅጣጫውን ቀይሮ በፍቅር ውስጥ ያለውን ሰው ወደ አስከፊ ህመም, ብስጭት እና እንባ ያጓጉዛል.
ይህ ጭብጥ በኢቫን አሌክሼቪች ቡኒን በአስደናቂ እና ብዙ ጊዜ አሳዛኝ ስራዎቹ ውስጥ በግልፅ ተዘፍኗል። የዋና ገፀ-ባህሪያትን የፍቅር ተሞክሮ እና ስሜት ለመሰማት በፍቅር ጭብጥ ላይ ብዙ ድንቅ የፈጠራ ድንቅ ስራዎችን ለአለም የሰጠውን የታላቁ ሩሲያዊ ደራሲ እና ገጣሚ ታሪኮችን ለራስዎ ማንበብ ያስፈልግዎታል!
^ ለምንድነው ፍቅር በ I.A አምሳል. ቡኒና አሳዛኝ ነው?
ብዙዎቹ የ IA Bunin ስራዎች ለፍቅር ጭብጥ ያተኮሩ ናቸው, በተለይም የታሪክ ዑደት "የጨለማው አሌይ" ታሪክ, እሱም በትክክል የጸሐፊው የፈጠራ ጫፍ ተብሎ ይጠራል. ግን እነዚህን የእርሱን ስራዎች ካነበቡ በኋላ አንድ እንግዳ ስሜት ይቀራል - ሀዘን ፣ ለጀግኖች ርህራሄ ፣ አሳዛኝ ፣ ያልተሟላ ዕጣ። ጀግኖቹ ይሞታሉ፣ ተለያይተዋል፣ ራሳቸውን ያጠፋሉ - ሁሉም ደስተኛ አይደሉም። ይህ ለምን እየሆነ ነው? ፍቅር የአንድን ሰው ህይወት ወደ ሌላ አቅጣጫ ሊቀይር የሚችል ኃይለኛ ኃይል በፀሐፊው ይታያል. ሻምበል ፣ የታሪኩ ጀግኖች “የፀሐይ መጥለቅለቅ” ስለሱ ምንም አላሰቡም ፣ እኔ እንደምለው ፣ ከአንድ ማራኪ አብሮ ተጓዥ ጋር ቀላል ግንኙነት ነበራቸው። ግን። መለያየት
ከእሷ ጋር, በድንገት ሊረሳት እንደማይችል ተገነዘበ, ጀግናዋን እንደገና ማየት ለእሱ "ከህይወት የበለጠ አስፈላጊ" እንደሆነ ይገነዘባል. በጥልቅ ስነ-ልቦና, ጸሃፊው የጀግናውን ውስጣዊ ልምዶች, መንፈሳዊ ብስለት ያሳያል. ሻለቃው በዙሪያው ያለውን ህይወት ሰላም እና መረጋጋት ይሰማዋል - እና ይህ ስቃዩን የሚያባብሰው ብቻ ነው፡- “ምናልባት በዚህ ከተማ ውስጥ በጣም ደስተኛ ያልሆነው እኔ ብቻ ነኝ። ቡኒን በሁሉም ነገር ያልተለመደ ደስታ የሚሰማውን እና በተመሳሳይ ጊዜ ልቡን እየቀደደ የሚያሰቃየውን የጀግናውን ውስጣዊ አለም በግልፅ ለማሳየት እንደ ፀረ-ቴሲስ (ንፅፅር) እና ኦክሲሞሮን (ተኳሃኝ ያልሆኑ ፅንሰ-ሀሳቦች ጥምረት) ያሉ ዘዴዎችን ይጠቀማል። በነፍሱ ውስጥ ደስታ እና በዓይኖቹ ውስጥ እንባ . በእንባ ዓይኖቹ እንቅልፍ ወሰደው, እና ምሽት ላይ, በመርከቡ ወለል ላይ ተቀምጦ, አሥር ዓመት እንደሚበልጥ ተሰማው. ጀግናው በፍቅር ኃይል ውስጥ ነው, ስሜቱ በእሱ ላይ የተመካ አይደለም, ነገር ግን በመንፈሳዊነት ይለውጠዋል - ይህ የፑሽኪን የነፍስ መነቃቃት ነው, ይህም ከአንድ ሰው አጠቃላይ እይታ የበለጠ አስፈላጊ ነው. “የማትያ ፍቅር” የታሪኩ ጀግና የሆነው ማትያ በቅናት እና በመከራ እየተሰቃየች ነው ፣ ካትያ ለእሱ ያላትን ንቀት ፣ በባህሪዋ ውስጥ የሆነ የውሸት ዓይነት ይሰማታል ፣ እራሷ ገና ያላወቀችው። ከእርሷ ደብዳቤ እየጠበቀ ነው, እና ደራሲው ይህን ተስፋ ምን ያህል በሚያሳዝን ሁኔታ ያሳየዋል, እና የማትያ ደስታ ምን ያህል በፍጥነት ለሚቀጥለው መልእክት እንደሚጠብቀው, እንዲያውም የበለጠ ህመም. ከዚህም በላይ ፊዚዮሎጂ ፍቅርን አይተካም, እና ከአሌንካ ጋር ያለው ክፍል አሳማኝ በሆነ መልኩ ይህንን ያረጋግጣል - የፍቅር ኃይል በሥጋዊ እና በመንፈሳዊ, በመንፈሳዊ ጠቀሜታው ውስጥ ነው. እናም የካትያ ክህደት እና መበታተናቸው የማይቀር ዜና ስለደረሰበት የሚትያ ስቃይ በጣም ግልፅ ፣ በጣም የሚያሠቃይ ነው ፣ ይህንን ልቡን እየቀደደ ያለውን ህመም ለማስቆም “በደስታ” እራሱን በጥይት ይመታል ። በእርግጥ እንዲህ ዓይነቱ የፍላጎት መጠን ከተራ ሕይወት ጋር ተኳሃኝ አይደለም ፣ ምክንያቱም በህይወት ውስጥ ብዙ ቆሻሻ ፣ የዕለት ተዕለት ሕይወት ሻካራ ፣ ትናንሽ ስሌቶች ፣ ፍቅርን የሚገድሉ ፍላጎቶች አሉ። የዚህ ሰለባ የሆነው ኦሊያ ሜሽቸርስካያ ነበር, የታሪኩ ጀግና ጀግና "ቀላል መተንፈስ", ንጹህ ነፍሷ ለፍቅር ዝግጁ የነበረች እና ያልተለመደ ደስታን እየጠበቀች ነበር. ለማህበራዊ ጭፍን ጥላቻዎች መገዛት, "የጨለማው አሌይ" ታሪክ ጀግና ኒኮላይ አሌክሼቪች, ናዴዝዳን ይተዋል. - እና እሱ ራሱ ለወደፊቱ ዕጣ ፈንታ ደስታን አይመለከትም. የታሪኩ ጀግና "ቀዝቃዛ መኸር" በቀሪው ህይወቷ ታስታውሳለች, በኋላ ላይ በጦርነቱ የተገደለውን ሙሽራዋን የመሰናበቷን ምሽት. እና የወደፊት ህይወቷ በሙሉ በቀላሉ መኖር ፣ የዕለት ተዕለት ፕሮፖዛል ነው ፣ እና በነፍሷ ውስጥ የምትወደው የምታነብላት ቀዝቃዛ የስንብት ምሽት እና ግጥም ብቻ ነው። ስለዚህ, በ I.A ምስል ውስጥ ሊከራከር የሚችል ይመስለኛል. የቡኒና ፍቅር የመንፈስ መነሳት ነው።
shi, ይህም ለሁሉም ሰው አይሰጥም, ነገር ግን ይህን ያጋጠመው ሁሉ ፈጽሞ አይረሳውም.
^ በታሪኩ ውስጥ የጀግኖች ፍቅር ለምን በ I.A. የቡኒን "ንፁህ ሰኞ" "እንግዳ" ይባላል?
በ 1944 የተጻፈው "ንፁህ ሰኞ" ታሪኩ. - ከደራሲው ተወዳጅ ታሪኮች አንዱ. አይ.ኤ. ቡኒን የሩቅ ዘመን ክስተቶችን ከተራኪው ይተርካል - ልዩ ሥራ የሌለው ወጣት ሀብታም ሰው። ጀግናው በፍቅር ላይ ነው, እና ጀግናው, እሷን እንደሚያያት, በአንባቢው ላይ እንግዳ ስሜት ይፈጥራል. ቆንጆ ነች፣ የቅንጦት፣ ምቾት፣ ውድ ሬስቶራንቶችን ትወዳለች፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ እሷ “ትሑት ተማሪ” ነች እና አርባ ላይ በሚገኘው የቬጀቴሪያን ካንቲን ቁርስ ትበላለች። በሰዎች ዘንድ ለሚታወቁ ብዙ ፋሽን የሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች በጣም ወሳኝ አመለካከት አላት። እና እሷ በጀግናው ፍቅር ውስጥ እንደዚያ አይደለችም. እንዴት እንደሚፈልግ. ባቀረበው የጋብቻ ጥያቄ ላይ፣ ሚስት ለመሆን ብቁ አይደለችም በማለት መለሰች። "እንግዳ ፍቅር!" - ጀግናው ስለዚህ ጉዳይ ያስባል. የጀግናዋ ውስጣዊ አለም ለእሱ ሙሉ በሙሉ ባልተጠበቀ ሁኔታ ይገለጣል: ብዙ ጊዜ ወደ አብያተ ክርስቲያናት ትሄዳለች, ለሀይማኖት እና ለቤተክርስቲያን የአምልኮ ሥርዓቶች በጣም ትወዳለች. ለእርሷ, ይህ ሃይማኖታዊነት ብቻ አይደለም - የነፍሷ ፍላጎት, የትውልድ አገሯ, ጥንታዊነት, ለጀግናዋ ውስጣዊ አስፈላጊ ነው. ጀግናው "ይህ "የሞስኮ ምኞት ብቻ ነው" ብሎ ያምናል, እሱ ሊረዳው አይችልም እና በምርጫዋ በጣም ተበሳጨ, ብቸኛው የፍቅር ምሽት ከነሱ በኋላ ለመልቀቅ እና ከዚያም ወደ ገዳም ለመሄድ ወሰነ, የፍቅር ውድቀት የህይወት ዘመን ጥፋት ነው ፣ የማይታሰብ መከራ ለእሷ ፣ የእምነት ኃይል ፣ የውስጧን ዓለም መጠበቅ ከፍቅር ከፍ ያለ ሆኖ ፣ እራሷን ለእግዚአብሔር ለማድረስ ወሰነች ፣ አለማዊውን ነገር ሁሉ በመተው ለእሷ የሞራል ምርጫ ምክንያቶች ፣ በውሳኔዋ ላይ ተጽዕኖ ያሳደረው - ማህበራዊ ሁኔታዎች ወይም ሥነ ምግባራዊ እና ሃይማኖታዊ ተልእኮዎች ፣ ግን እሱ የነፍስ ሕይወት በምክንያታዊነት እንደማይታይ ያሳያል በማርታ-ማርኒንስኪ ገዳም ውስጥ የጦር ኃይሎች ጀግኖች እርስ በእርሳቸው የሚሰማቸውን ያህል ይመለከቷቸዋል, ስሜታቸውን ይቆጣጠራሉ: ጀግናው "በሆነ ምክንያት" ወደ ቤተመቅደስ ለመሄድ ፈለገ, ጀግናው በመገኘቱ ተደናግጧል. ይህእንቆቅልሹ ፣ የሰዎች ስሜቶች ምስጢር በቡኒን ሥዕላዊ መግለጫ ውስጥ ካሉት የፍቅር ባህሪዎች አንዱ ነው ፣ ይህ አሳዛኝ እና ኃይለኛ የሰውን ሕይወት ሙሉ በሙሉ ሊገለበጥ ይችላል።
^ ለምንድነው የ I. Bunin ታሪክ ዋና ገፀ ባህሪ "ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣው Gentleman" ምንም ስም ወይም ስነ-ልቦና የለውም?
"ሚስተር እና እኔ ሳን ፍራንሲስኮ" በሚለው ታሪክ ውስጥ I. ቡኒን በቅንጦት እና በብልጽግና ዓለም ውስጥ እራሳቸውን መግዛት የሚችሉትን ሀብታም ሰዎች በዝርዝር ያሳያል. ከመካከላቸው አንዱ - የሳን ፍራንሲስኮ ጨዋ ሰው - ዋናው ገፀ ባህሪ ነው። በአቀማመጡ፣ በመልክ እና በባህሪው፣ ደራሲው ገፀ ባህሪው ያለበትን “ወርቃማ” ክበብ መጥፎ ድርጊቶችን ያሳያል። ነገር ግን በሚያነቡበት ጊዜ ወዲያውኑ ዓይንዎን የሚስብ በጣም አስደናቂው ባህሪ ይህ ነው። በታሪኩ ውስጥ የትም ቦታ ላይ የጀግናው ስም አልተጠቀሰም እና ውስጣዊው ዓለም አልተገለፀም.
የሳን ፍራንሲስኮ ጨዋ ማን ነው? በመጀመሪያዎቹ መስመሮች ላይ ደራሲው "በኔፕልስም ሆነ በካፕሪ ውስጥ ስሟን ማንም አላስታውስም" ሲል ጽፏል.
ዋናው ገፀ ባህሪይ ዋናው ገፀ ባህሪ ነው የሚመስለው, የስራው ዋና ክስተቶች በዙሪያው ይከሰታሉ, እና በድንገት የመጀመሪያው ገጸ ባህሪ ስም እንኳ አልተጠቀሰም. ወዲያው ግልጽ ነው። ያጸሃፊው ገፀ ባህሪውን ያወግዛል. የጨዋማው ገጽታ እና ድርጊቶች በዝርዝር ተገልጸዋል-ታክሲዶ ፣ የውስጥ ሱሪ እና ትልቅ የወርቅ ጥርሶች። ለውጫዊ መግለጫው ዝርዝሮች ብዙ ትኩረት ተሰጥቷል. ጀግናው ሁሉንም ነገር መግዛት የሚችል ጠንካራ, የተከበረ, ሀብታም ሰው ሆኖ ቀርቧል. የሚፈልገውን ሁሉ. ታሪኩ ጀግናው የባህል ሀውልቶችን እንዴት እንደሚጎበኝ ያሳያል, ነገር ግን ለሁሉም ነገር ግድየለሽ ነው, ለሥነ ጥበብ ፍላጎት የለውም. ደራሲው ሆን ብሎ ገፀ ባህሪያቱ እንዴት እንደሚበሉ፣ እንደሚጠጡ፣ እንደሚለብሱ እና እንደሚያወሩ በዝርዝር ገልጿል። ቡኒን በዚህ "ሰው ሰራሽ" ህይወት ይስቃል.
ለምንድነው, ለመልክ እና ለድርጊት ከፍተኛ ትኩረት ሲሰጥ, ጸሐፊው ውስጣዊውን ዓለም አያሳይም? የጀግና ስነ ልቦና? ይህ ሁሉ የሆነው የሳን ፍራንሲስኮ ጨዋ ሰው በቀላሉ ውስጣዊ ሰላም ስለሌለው ነው። ነፍሳት. ህይወቱን በሙሉ ሀብት ለማፍራት እና ካፒታል ለመፍጠር ወስኗል። ጀግናው በግዴታ ሰርቶ ራሱን በመንፈሳዊ አላበለፀገም። እናም ወደ ጉልምስና ሲደርስ, ሀብትን ካገኘ, ከራሱ ጋር ምን ማድረግ እንዳለበት አያውቅም, ምክንያቱም እሱ መንፈሳዊ አይደለም. ህይወቱ በሰዓቱ የተያዘ ነው; የጀግናው ውስጣዊ አለም ባዶ ነው እና ውጫዊ ግንዛቤዎችን ብቻ ይፈልጋል። የሳን ፍራንሲስኮ ጨዋ ሰው ምንም አይነት የህይወት አላማ የለውም። የሕልውናው አጠቃላይ ዓላማ ማንነቱን ለማርካት ይወርዳል! ለእንቅልፍ ፣ ለምግብ ፣ ለልብስ ፍላጎቶች። ጀግናው ምንም ነገር ለመለወጥ እንኳን አይሞክርም። L የእሱ ሞት pass.np
ሁሉም ሰው ሳያስተውል ሚስቱ እና ሴት ልጁ ብቻ ይራራሉ. እና በሻንጣው ውስጥ ባለው ሳጥን ውስጥ ወደ ቤቱ መመለስ በሰዎች መካከል ስላለው ቦታ በግልፅ ይናገራል።
እና ቡኒን በታሪኩ ውስጥ እንደዚህ ላሉት ሰዎች ፍጹም ጥላቻ እና ንቀት ያሳያል። በየደቂቃው የሚለካውን ሕይወታቸውን ይሳለቅበታል፣ ጥፋታቸውን ያጋልጣል፣ የውስጣዊውን ዓለም ባዶነት እና የመንፈሳዊነት አለመኖርን ያሳያል። ደራሲው እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ከድክመታቸው ጋር ቀስ በቀስ እንደሚጠፉ ከልብ ተስፋ ያደርጋል, እና በዓለም ላይ ምንም "ከሳን ፍራንሲስኮ የመጡ መኳንንት" አይቀሩም.
^ ታሪኩን "Mr. from San Francisco" በ I.A. መደወል ይቻላል? ቡኒን የምልክት ስራ ነው?
ii እ.ኤ.አ. በ 1915 ቡኒን “ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣው ጌትሌማን” የሚለውን ታሪኩን ጻፈ። ርዕሱ ብቻውን በአንባቢው ላይ እርግጠኛ አለመሆንን፣ ምሥጢርንም ጭምር ይፈጥራል። በእውነቱ ፣ በጠቅላላው ሥራ ፣ ደራሲው የመጀመሪያ ወይም የመጨረሻ ስሙን አልተጠቀመም - ስብዕናውን የሚያመለክት ምንም ነገር የለም ፣ ምክንያቱም ስብዕና የግለሰብ ነገር ነው ፣ ምክንያቱም ለዚህ ሰው ብቻ። ግን። ጥቂት መስመሮችን ብቻ ካነበብን በኋላ፣ ይህ ካልሆነ ሊሆን እንደማይችል እንረዳለን፡ እርሱ ከብዙዎች አንዱ ነበር፣ እንደሌላው ሰው። ዋናው ነገር እንደዚያ መሆን ፈልጎ ነው. የህይወቱ የመጀመሪያ አጋማሽ አልኖረም, ብቻ ሰርቷል. የሠራው የቀረውን ጊዜ በክብር ለማሳለፍ ብቻ ነበር። ዋጋ ያለው መቶ መንገድ - እንደዚያ ነው. በእሱ ክበብ ውስጥ ያሉ ሰዎች ሁሉ እንደሚያደርጉት እንደ ልማዱ። ወደ አውሮፓ በመጓዝ የህይወት መደሰትዎን መጀመር በአለም ላይ ፋሽን ነበር። እና, በተፈጥሮ, ጌታችን ወዲያውኑ ወደዚያ ሄደ. በግዙፉ አትላንቲስ ላይ ጉዞውን ጀመረ። በእኔ አስተያየት, የዚህ መርከብ ምስል በጣም ምሳሌያዊ ነው. የተከበሩ እና ሀብታም አሜሪካውያን በእሱ ላይ ለእረፍት ወደ አውሮፓ ይሄዳሉ እና በስራው መጨረሻ ላይ እንደምንረዳው, ወደ እሱ ይመለሳሉ. የመርከቧ ስም ራሱ ያልተለመደ ነው, ምክንያቱም አትላንቲስ ደሴት ናት. በእሱ ላይ, ሰዎች በዓለም ውስጥ ደስታ ተብሎ የሚጠራውን ለገንዘብ ያገኛሉ.
ነገር ግን አትላንቲስ የሞተች ደሴት ናት; በዚያ የሚኖሩ ሰዎች ነፍስ በብልግናና ሆዳምነት ሰጠመ። ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣው ጨዋ ሰው በህይወት ያለ አይመስልም። የሱ ሞት ይህንን ያሳየናል። እሱ ባለበት ዓለም ውስጥ ገንዘብ ሁሉንም ነገር ይወስናል: ገንዘብ ካለህ ክብር እና ክብር ይሰጥሃል. ካልሆነ አንተ አይደለህም
በእሱ ውስጥ ሊኖሩ ይችላሉ. ለቡኒን የራሱ ውስጣዊ አለም የሌለው ሰው በዚህ በገሃዱ አለም ሊኖር አይችልም። ከሌለስ ለምን ስም ያስፈልገዋል?
የቡኒን ታሪክ እንደ ተጨባጭ ስራ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ብዬ አምናለሁ, በዚህ ውስጥ ግን ምልክቶች ትልቅ ሚና ይጫወታሉ. መርከብ "አትላንቲስ", ጥንድ "አፍቃሪዎች" ለገንዘብ የተቀጠሩ, የሚነድ እቶን አፍ, አንድ ዲያብሎስ መርከቧን ሲመለከት, ስም የሌላቸው ሰዎች - እነዚህ የማይቀር ሞት ጠርዝ ላይ የቆሙ የጸሐፊው ዘመናዊ ዓለም ምልክቶች ናቸው.
"ሚስተር ከሳን ፍራንሲስኮ"
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተለመደው ጀግና?
በ I. Bunin ታሪክ ውስጥ "ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣው ጌትሌማን" የአንድ የተለመደ ካፒታሊስት ምስል ያቀረበውን ሰው ታሪክ እንማራለን. ረጅምና ጠንክሮ በመስራት ብዙ ውጤት አስመዝግቦ ከቤተሰቡ ጋር ለእረፍት ወደ አውሮፓ ሄደ። ይሁን እንጂ “የአየሩ ሁኔታ ጥሩ ስላልነበረ” እና “ስሜቱ መጥፎ ስለነበር” እረፍት አልነበረም።
ደራሲው በታሪኩ መጀመሪያ ላይ በወጣትነቱ የሳን ፍራንሲስኮ አንድ ጨዋ ሰው የበለጸጉ ሰዎችን ደህንነት የማሳካት ግብ አውጥቶ እንደነበር ተናግሯል። እና በህይወቱ መጨረሻ ግቡን አሳክቷል. በተለምዶ “ምሑራን” በሚባሉት ሰዎች ክበብ ውስጥ ገባ። ቡኒን ግን የጨዋው አኗኗር የዚህ “ምሑር” አኗኗር ዕውር ቅጂ እንደነበር ደጋግሞ አጽንኦት ሰጥቷል። "ምሑር" በሚያሳዝን ሁኔታ, የራሱ አመለካከት እና አስተያየት እንዲኖራት የተለመደ ነገር አይደለም, ነገር ግን አንድ ሰው በገንዘቡ ብቻ የሚገመተው የገንዘብ "ምሑር" ነው. ለሳን ፍራንሲስኮ ለነበረው ሰው ፣ ጉዞው በሰው ልጅ ባህሪዎች ላይ ያለውን አመለካከት የሚገልፀውን የፊት ምስሎችን ሲመረምር ከቢሊየነሩ ጋር “ደስተኛ ስብሰባ” ተስፋ ሰጠ። ስለዚህ, የዚህ ክበብ ሰዎች በአውሮፓ እና በእስያ እየተጓዙ ዘና ይበሉ ነበር. እና የሳን ፍራንሲስኮ ጨዋ ሰው ወደ አውሮፓ የሄደው ሁሉም ስላደረጋቸው ብቻ ነው። የእሱ ሙሉ የእረፍት ጊዜ በተሰጠው ንድፍ መሰረት አስቀድሞ የታቀደ ነበር.
ቡኒን በመርከቡ "አትላንቲስ" ላይ ያለውን የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ በበቂ ሁኔታ ይገልፃል
የመርከብ ሕይወት ከሌላው ሰው ጋር በእኩል ደረጃ። እና የጣሊያን ሕይወት በጣም የተለያየ አልነበረም፡ ቁርስ፣ ጉብኝት። ምሳ እና የመሳሰሉት. ነገር ግን የአየሩ ሁኔታ ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣውን ቤተሰብ ማስታወስ የሚቃወም ይመስላል። ብዙ ጊዜ ዝናቡ, እርጥብ እና ቀዝቃዛ ነበር. አስተናጋጁ ለብዙ አመታት ይህንን ሀረግ እየደገመ ቢሆንም በታህሳስ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ምንም አይነት የአየር ሁኔታ እንደሌለ የአየር ሁኔታን በተመለከተ ጥያቄዎችን መለሰ.
በአንድ ቃል ፣ በታሪኩ ውስጥ “ከሳን ፍራንሲስኮ የመጡ ክቡራን .. ቡኒን ለጀግናው ያለውን ግድየለሽነት አይሰውርም ፣ ይህንን በመጀመሪያዎቹ ዓረፍተ ነገሮች ያሳውቀናል። ማንም የትም ቦታ ስሙን እንዳላስታውሰው። የእሱን ገጽታ በዝርዝር ሲገልጽ, ጸሃፊው ጀግናውን ትንሽ የነፍስ እንቅስቃሴዎች, ማንኛውንም ሀሳቦች ይረግጣል. እሱ በቀላሉ የላቸውም። እሱ የሃብታሞች ምስሎች ስብስብ ስለሆነ ፣ እሱ ራሱ ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣውን ጨዋ ሰው ስብዕና መኖሩን የሚክድ ነው። እሱ ሙሉ በሙሉ የተፈጠረ ሰው አይደለም, ግን የተዋጣለት ብቻ ነው. የእሱ ዓለም ታት የእንፋሎት መርከብ ነው - ሁሉም አገልግሎቶች ያሉት ሆቴል ፣ በእቅድ መሠረት የተገነባ ፣ ከሀሳብ እና ከነፍስ መነሳሳት የጸዳ። እና እንደዚህ አይነት ሰው የአንደኛ ደረጃ ሳይኮሎጂዝም እንኳን ሊኖረው አይችልም, ውስጣዊ አለም በሀብታም ሰው ምስል ላይ ተቆጥሯል.
^ ሳቲን ከምሽት መጠለያዎች ጋር በተፈጠረ አለመግባባት ሉካን የሚከላከልለት ለምንድን ነው? (ነገር ግን የኤም ጎርኪ ጨዋታ "በታችኛው ጥልቀት")
የጎርኪ ጨዋታ “በታችኛው ጥልቀት” የፍልስፍና ስራ ነው። የጨዋታው ዋና ግጭት ስለ እውነት ክርክር ነው። ለአንድ ሰው አስፈላጊ የሆነው) I ሀ የሕይወትን ትርጉም ማግኘት፡ ጨካኝ እውነት ወይስ ርህራሄ?
ሳቲን በ Maxim Gorky "በጥልቁ" ተውኔት የሉቃስ ርዕዮተ ዓለም ተቃዋሚ ነው። እንዲያስብ ያደረገው ሽማግሌው ቢሆንም ሳቲን ግን ሌሎች መርሆችን አጥብቆ በመከተል የሰውን ዋጋ ወደማይደረስበት ከፍታ ከፍ አድርጎ “ሰው ነፃ ነው!” ይላል።
እና ምንም እንኳን ሳቲን ከአካል ይልቅ የቃላት ሰው ቢሆንም ንግግሩ እና ግንዛቤው በህይወት ላይ እምነት የሆነው የህይወት ብልጭታ “በፀሐይ ውስጥ” እንዳልወጣ ይመሰክራል። ሳቲን በአንድ አፍሪዝም የሉቃስን አጥብቆ ይቃወማል፡- “ውሸት የባሪያዎች እና የጌቶች ሃይማኖት ነው። እውነት የነጻ ሰው አምላክ ነው"
የሁለቱም ገፀ ባህሪያቶች እይታ እና የአለም እይታ በጣም አስፈላጊ ናቸው ከሉካ መልክ ጋር, የፍሎፕሃውስ ነዋሪዎች ማሰብ, መፈለግ, ብሩህ ህይወት ሲፈልጉ ... ምናልባት ከCMJ i ግን ተረድቻለሁ።
መንኮራኩሩን ካልገፉት አይንከባለልም። ሳቲን በአንፀባራቂው ውስጥ የሰው ልጅ የይገባኛል ጥያቄን በተመለከተ መደምደሚያ ላይ የደረሰው በሉቃስ አስተያየት ነበር። የበለጠ ቀጥተኛ እና ታማኝ መንገድን ስለመረጠ ከሉቃስ የበለጠ ሄዷል። ሰውን አቅፎ “ሰው እውነት ነው!” የሚለውን የሉቃስን የውሸት ሰብአዊነት ውድቅ ማድረግ የቻለው ሳቲን ነበር። ነገር ግን ትክክለኛ መደምደሚያ ላይ ከደረስኩ በኋላ ሳቲን ከዚህ በፊት የነበረው ግለሰባዊነት ሆኖ ቆይቷል።
አንድ ሰው ወዲያውኑ መለወጥ አይችልም; በህይወት ውስጥ እንደዚህ ነው የሚሆነው. ሉቃስ ከማጽናናቱ ጋር የሚፈለግበት ጊዜ አለ። ማበረታቻ፣ ትኩረት መስጠት፣ ነገር ግን የሳቲን ወሳኝ ቃል ብቻ እውነትን ወደ ሰው ልብ የሚሸከምበት ጊዜ አለ።
ሉክ እና ሳቲን ፈላስፎች ናቸው, ስለዚህ እርስ በርሳቸው ይግባባሉ. እና አንዱ በቀላሉ ሌላውን የመጠበቅ ግዴታ አለበት.
^ ግሪጎሪ ሜሌኮቭ የወደፊት ጊዜ አለው? (በኤም.ኤ. ሾሎክሆቭ “ጸጥ ያለ ዶን” በተሰኘው አስደናቂ ልብ ወለድ ላይ የተመሠረተ)
የኢፒክ ልቦለድ ኤም.ኤ. ሾሎክሆቭ “ጸጥ ያለ ዶን” ግሪጎሪ ሜሌኮቭ ለሩሲያ ትልቅ ለውጥ ያመጣ አሳዛኝ ሰው ነው። ብዙውን ጊዜ የእሱ ታሪክ እንደ ሰላማዊ ደስታ ፍለጋ እና ከቀይ ወደ ነጮች, ከዚያም ወደ ፎሚን ቡድን, እና ከዚያም ከሁሉም ሰው ወደ ሌላ ህይወት ለማምለጥ እንደሚሞክር ይቆጠራል. ነገር ግን ይህ የባህሪውን ይዘት አያሟጥጠውም። በመጀመሪያ ደረጃ, በድርጊቶቹ እና በውሳኔዎቹ ውስጥ የነፃነት ፍላጎት አለው. በሕዝብ ሥነ ምግባር ደንቦች መሠረት ለአክሲኒያ ያለው ፍቅር በመጨረሻ ለእሱ በጣም አስፈላጊ ስለ ሆነ እሱ ኮሳክ ከቤቱ ወጥቶ በሊስትኒትስኪ ርስት ላይ የእርሻ ሠራተኛ ሆነ። የህዝብ አስተያየትን ችላ ለማለት እና ለኮሳክ የማይቻል ድርጊት ለመፈጸም ምን ያህል ጠንካራ ፍላጎት ነበረው, ይህም በመንደሩ ሁሉ ፊት ያሳፍራል. ነገር ግን ከምትወደው ሴት ጋር ያለው ደስታ ለእሱ የበለጠ አስፈላጊ እና ተወዳጅ ሆኖ ተገኝቷል. ብዙ ስቃይ ስለደረሰበት፣ ጦርነትንና ዓመፅን አይቶ፣ ግሪጎሪ፣ ይህን ሕይወት የለመደው ይመስላል። ነገር ግን እሱ እንደ ሚትካ ኮርሹኖቭ እና ኮሼቮይ ሳይሆን “የጦርነት ሰው” አይደለም ፣ ለእሱ “ጽንፍ” እና ርህራሄ የለሽነት የትግሉ አካል ነው። በጦርነቱ ሰልችቶታል, በሁለት ካምፖች - ቀይ እና ነጭ መካከል መምረጥ ከንቱነት ይገነዘባል. እሱ ሌሎች ግድየለሾች የሆኑትን ያስተውላል-በቀይ ጦር ወታደሮች መካከል ስላለው እኩልነት ሽቶክማንን ተናግሯል - ኮሚሽነሩ “ሁሉም ነገር አለ
ዙ ወጣ” እና “ቫኔክ” ጠቅልሎ ነው ፣ ለጫማ እንኳን በቂ የለውም ፣ ግን ይህ የአዲሱ መንግስት ጅምር ብቻ ነው ፣ “ከጠነከሩ እኩልነት የት ይሄዳል?” እሱ ግን ልክ እንደ ባዕድ ሆኖ ይሰማዋል, በነጭ መኮንኖች መካከል "ከማረሻ" ያልተማረ ሰው. እና በመጨረሻ ፣ እሱ ፣ የቤተሰቡን መሠረት አጥፊ ፣ ሁሉንም ነገር መተው እና ከሌላ ሚስት ጋር ለሌላ ሰው ዳቦ መተው ፣ ለቤት ፣ ለቤተሰብ ፣ ለምድጃ ሀሳብ ተከላካይ እና ቀናተኛ ይሆናል። ሩሲያ አዲስ እጣ ፈንታ እየፈለገች እንደሆነ ተረድቷል - እና ኒኮላስ 1 አይቆጨውም ፣ ስልጣኑን የተወው “ሽሙጥ ዛር” ፣ ለሚመሩ ጄኔራሎች አይራራም ። ነጭእንቅስቃሴ - በእሱ አስተያየት ስለ ሰዎች ምንም የማያውቁ "ዕውሮች" ናቸው. ለግሪጎሪ ዋናው ነገር ወደ ራሱ መመለስ, ወደ ህይወት አመጣጥ, ወደ ተወላጅ ስቴፕ, ዘፈኖች, ከእናቱ ጋር ንግግሮች, ልጆችን መንከባከብ ነው. በህይወቱ ውስጥ የሚቀሩ ሁሉም በጣም ጠቃሚ ነገሮች. - ይህ ለአክሲኒያ ፍቅር ነው። እና ሲቀብራት፣ በጥይት ተመትቶ፣ ከሱ በላይ እያየ፣ ዓይኖቹን እያነሳ፣ በጥቁር ሰማይ ላይ ያለውን ጥቁር አንጸባራቂ የፀሃይ ዲስክ ያየበት አጋጣሚ አይደለም። እና የመጨረሻው ዋጋ ልጁ ነው. በቤቱ አቅራቢያ በዶን ዳርቻ ላይ ከማን ጋር ያያል. የልቦለዱ መጨረሻ ክፍት ነው ፣ ግን የጀግናውን ዕጣ ፈንታ ፣ ከወደፊቱ በፊት ያለውን ጥፋት አይቀንስም።
ኢቫን ቡኒን የፍቅር ዘፋኝ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል. ከስራዎቹ በፊት ማንም ሊናገር እንደቻለ ስለዚህ ስሜት አልተናገረም. ደራሲው ፍቅር ሁል ጊዜ ደስታ እንደሆነ ያምን ነበር, ምንም ይሁን መከፋፈል ወይም አለመከፋፈል. የእሱ በርካታ ስራዎች ከተለያዩ, ብዙ ጊዜ ይቃወማሉ
ተዋዋይ ወገኖች ይህንን ስሜት ይገመግማሉ ፣ በእያንዳንዱ ጊዜ አዲሶቹን ጎኖቹን ያሳያሉ - ርህራሄ ፣ ስሜት ፣ ንዴት ፣ ጨዋነት ፣ ወዘተ.
ስለ ፍቅር የቡኒን በጣም ግልጽ የሆኑ ታሪኮች የተሰበሰቡት በመጠኑ ፈጠራ በሆነው “ጨለማ አሌይ” ስብስብ ውስጥ ነው። በእያንዳንዱ አጭር ልቦለድ ወይም ድርሰት ውስጥ ደራሲው የፍቅርን ጭብጥ በግልፅ፣በቀጥታ፣በትክክለኛ ግልፅነት አስተላልፈዋል። ይሁን እንጂ ምስሎቹ በሚያስደንቅ ሁኔታ ቀላል እና የማይታዩ ሆነው ተገኝተዋል. ስብስቡ እርስ በእርሳቸው ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ስራዎችን ይዟል; ነገር ግን በመጽሐፉ በሙሉ ልክ እንደ መብረቅ የፍቅር ብርሃን ያልፋል። ቡኒን ፍቅርን እንደ ጥልቅ ስሜት ያሳያል ነገር ግን
የአጭር ጊዜ፣ በማይለዋወጥ አሳዛኝ ኤፒሎግ። ገጣሚዎች ለዘመናት የዘፈኑት እውነተኛ ፍቅር ራሱ እንደ ብልጭታ እንደሆነ እና እሱን ለማራዘም መሞከር ወደ መጥፋት እንደሚያመራው ደራሲው ያምናል። ስለ ፍቅር "የፀሐይ ግርዶሽ" በተሰኘው ሥራ ውስጥ እየተነጋገርን ያለነው ይህ ነው, የፍቅር አሳዛኝ ሁኔታ በትክክል ተገላቢጦሽ ነበር, ይህም ይህን ስሜት ያራዝመዋል እና ሊከሰት የሚችለውን ሁሉ በጣም ቆንጆ የሆኑትን ስሜቶች ወደ የዕለት ተዕለት ሕይወት መለወጥ ነው.
ሌላው የቡኒን የፍቅር መግለጫ ባህሪ ፍጹምነት እና ስምምነት ነው, ይህም በጥቃቅን ሽፍቶች አይጠፋም. ግን እሷ ሁል ጊዜ አሳዛኝ ነች እና ለዚህ ነው በጣም አጭር ፍርድ የተሰጠባት? በተመሳሳይ ጊዜ, ደራሲው የፍቅርን ማጠናቀቅ እንደ አሳዛኝ ነገር ሳይሆን እንደ ሳይንስ, የሰው ልጅ ተሞክሮ ያሳያል. አሁን ምን እንደሚጠብቀው እና ምን እንደሚታገል ግልጽ ነው. ያለፈው ስሜት ጀግኖቹ በህይወት ዘመናቸው ከዓመት ወደ ዓመት የሚሄዱበትን የብርሃን ብርሀን በነፍስ ውስጥ ይተዋል ።
ቡኒን በፍቅር መግለጫ ውስጥ አንድ ዓይነት አብዮት አደረገ እና ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ወጎች በተቃራኒ ከሁሉም አቅጣጫዎች ከመንፈስም ሆነ ከሥጋው ጎን አሳይቷል ። ደራሲው አካላዊ መስህቦችን ሲገልጹ አንዳንድ ግልጽነትን አልፈራም. በተመሳሳይ ጊዜ ጀግኖች አይኮነኑም, ምክንያቱም እውነተኛ ፍቅር ከተፈጥሮው ጋር የሚስማማ መሆን አለበት, እና እንደ ጸሐፊው ከሆነ, ተፈጥሯዊ የሆነ ነገር ሁሉ ውብ ነው.
የቡኒን ታሪኮች ባህሪ ባህሪው የእሱ ገጸ-ባህሪያት አንድ ላይ የመሆን እድል እና አለመቻል አይደለም. ይህ አንድ ሰው የፍቅርን ምስጢር ደጋግሞ እንዲገነዘብ ያስችለዋል ፣ ደጋግሞ የሚያብረቀርቅ ብልጭታ ይሰማዋል።
ርእሶች ላይ መጣጥፎች፡-
- "የመጀመሪያው የፍቅር ምልክት ማክበር ነው። የምንወደውን ሰው እናመልካለን፣ እና ይሄ ፍጹም ፍትሃዊ ነው፣ ምክንያቱም በአለም ውስጥ ምንም...
- ሁሉም ፍቅር ትልቅ ደስታ ነው, ባይጋራም. ይህ ሐረግ፣ እንደሌላው፣ ለታሪኮች ስብስብ በጣም ተስማሚ ነው...
- ማትያ በቲያትር ትምህርት ቤት ከምትማር ጣፋጭ እና ወጣት ልጅ ካትያ ጋር በጣም ትወዳለች። ካትያ ከምቲያ ጋር ፍቅር ኖራለች፣ ግን...
- በእያንዳንዱ ገጣሚ ሥራ ውስጥ ያለው የፍቅር ጭብጥ የውስጣዊው ዓለም ነጸብራቅ ዓይነት ይሆናል። አንድን ሰው ያነሳሳል, በተቃራኒው, የአንድን ሰው ክንፍ ይቆርጣል, አንድ ሰው ...
ቡኒን በ 19 ኛው መጨረሻ - የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ ልዩ የፈጠራ ስብዕና ነው። የሊቅ ተሰጥኦው፣ ባለቅኔ እና የስድ ምሁር ፀሐፊነት ክህሎት፣ ክላሲክ የሆነው፣ በዘመኑ የነበሩትን ሰዎች አስገርሞ የዛሬን ኑሮ ማረከን። የእሱ ስራዎች አሁን የጠፋውን እውነተኛውን የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ይጠብቃሉ.
ስለ ፍቅር የሚሰሩ ስራዎች በቡኒን በስደት ውስጥ ትልቅ ቦታ ይይዛሉ. ፀሐፊው ስለዚህ በጣም ጠንካራ የሰው ስሜት ምስጢር ሁል ጊዜ ይጨነቃል። እ.ኤ.አ. በ 1924 “የማትያ ፍቅር” ፣ በሚቀጥለው ዓመት - “የኮርኔት ኢላጂን ጉዳይ” እና “የፀሐይ መጥለቅለቅ” የሚለውን ታሪክ ጻፈ። እና በ 30 ዎቹ መገባደጃ ላይ እና በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ቡኒን በ 1946 የታተመውን "ጨለማ አሌይስ" የተሰኘውን መጽሃፉን ያዘጋጀው ስለ ፍቅር 38 አጫጭር ታሪኮችን ፈጠረ. ችሎታ"
በቡኒን ውስጥ ያለው ፍቅር በሥነ-ጥበባት ውክልና ኃይል ብቻ ሳይሆን በሰው ልጅ ለማይታወቁ አንዳንድ የውስጥ ህጎች መገዛት ያስደንቃል። ከስንት አንዴ ወደ ላይ ይሻገራሉ፡ አብዛኛው ሰው እስከ ዘመናቸው መጨረሻ ድረስ ገዳይ ውጤታቸውን አያገኙም። እንዲህ ዓይነቱ የፍቅር መግለጫ ባልተጠበቀ ሁኔታ ለቡኒን ጨዋ ፣ “ርህራሄ የለሽ” ተሰጥኦ የፍቅር ብርሃን ይሰጣል። የፍቅር እና የሞት ቅርበት፣ ቁርኝታቸው ለቡኒን ግልፅ እውነታዎች ነበሩ እና በጭራሽ አይጠራጠሩም። ሆኖም ፣ የሕልውናው አስከፊ ተፈጥሮ ፣ የሰዎች ግንኙነቶች ደካማነት እና ሕልውናው ራሱ - እነዚህ ሁሉ ተወዳጅ የቡኒን ጭብጦች ሩሲያን ካናወጡት ግዙፍ ማህበራዊ አደጋዎች በኋላ በአዲስ አስደናቂ ትርጉም ተሞልተዋል ፣ ለምሳሌ ፣ በታሪኩ ውስጥ እንደሚታየው ” የማቲያ ፍቅር" “ፍቅር ቆንጆ ነው” እና “ፍቅር ፈርሷል” - እነዚህ ፅንሰ-ሀሳቦች በመጨረሻ ተሰብስበው ፣ ተስማምተው ፣ በጥልቀት ፣ በእያንዳንዱ ታሪክ እህል ውስጥ ፣ የቡኒን ስደተኛ የግል ሀዘን ተሸክመዋል ።
የቡኒን የፍቅር ግጥሞች በብዛት አይደሉም። ገጣሚው ስለፍቅር ምስጢር ያለውን ግራ የተጋቡ ሃሳቦች እና ስሜቶች ያንፀባርቃል... የፍቅር ግጥሞች አንዱና ዋነኛው ምክንያት ብቸኝነት፣ አለመድረስ ወይም የደስታ አለመቻል ነው። ለምሳሌ, "ምን ያህል ብሩህ, ምን ያህል የሚያምር ጸደይ ነው! ..." ", "ረጋ ያለ እይታ, ልክ እንደ ዶቃ እይታ. . . ", "በዘገየ ሰዓት ከእሷ ጋር በሜዳ ላይ ነበርን....", " ብቸኝነት”፣ “የዐይን ሽፋሽፍቶች ሀዘን፣ የሚያብረቀርቅ እና ጥቁር…” ወዘተ.
የቡኒን የፍቅር ግጥሞች ስሜት ቀስቃሽ፣ ስሜታዊ፣ በፍቅር ጥማት የተሞሉ እና ሁልጊዜም በአሳዛኝ ሁኔታ፣ ባልተሟሉ ተስፋዎች፣ ያለፈ ወጣትነት ትዝታዎች እና የጠፋ ፍቅር ናቸው።
አይ.ኤ. ቡኒን በዛን ጊዜ ከነበሩት ብዙ ጸሐፊዎች የሚለየው ስለ ፍቅር ግንኙነቶች በጣም ልዩ የሆነ አመለካከት አለው.
በዚያን ጊዜ በሩሲያ ክላሲካል ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፣ የፍቅር ጭብጥ ሁል ጊዜ አስፈላጊ ቦታን ይይዛል ፣ ለመንፈሳዊ ፣ “ፕላቶኒክ” ፍቅር ቅድሚያ ይሰጣል ።
ከስሜታዊነት በፊት ፣ ሥጋዊ ፣ ሥጋዊ ስሜት ፣ እሱም ብዙውን ጊዜ ይሰረዛል። የ Turgenev ሴቶች ንጽሕና የቤተሰብ ስም ሆነ. የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ በዋነኝነት “የመጀመሪያ ፍቅር” ሥነ ጽሑፍ ነው።
በቡኒን ሥራ ውስጥ ያለው የፍቅር ምስል ልዩ የመንፈስ እና የሥጋ ውህደት ነው. ቡኒን እንደሚለው፣ ሥጋን ሳያውቅ መንፈሱን ሊገነዘብ አይችልም። I. ቡኒን ለሥጋዊ እና ለሥጋዊ ንፁህ አመለካከት በስራው ተሟግቷል። እሱ የሴት ኃጢአት ጽንሰ-ሐሳብ አልነበረውም, እንደ "አና ካሬኒና", "ጦርነት እና ሰላም", "Kreutzer Sonata" በኤል.ኤን. ቶልስቶይ, ለሴትነት ምንም ዓይነት ጥንቃቄ የተሞላበት, የጥላቻ አመለካከት አልነበረም, የኤን.ቪ. ጎጎል ግን የፍቅር ብልግና አልነበረም። ፍቅሩ ምድራዊ ደስታ ነው፣ የአንዱ ፆታ ለሌላው ሚስጥራዊ መስህብ ነው።
ለፍቅር እና ለሞት ጭብጥ (ብዙውን ጊዜ በቡኒን የሚነኩ) ስራዎች "የፍቅር ሰዋሰው", "ቀላል መተንፈስ", "ሚትያ ፍቅር", "ካውካሰስ", "በፓሪስ", "ጋሊያ ጋንካያ", "ሄንሪ" ናቸው. "," ናታሊ", "ቀዝቃዛ መኸር", ወዘተ. በቡኒን ሥራ ውስጥ ያለው ፍቅር አሳዛኝ እንደሆነ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ እና በትክክል ተስተውሏል. ፀሐፊው የፍቅርን ምስጢር እና የሞት ምስጢር ለመግለጥ እየሞከረ ነው, ለምን በህይወት ውስጥ ብዙ ጊዜ እንደሚገናኙ, የዚህ ትርጉም ምንድን ነው ክቡር ሰው Khvoshchinsky የሚወደው, የገበሬው ሴት ሉሽካ ከሞተ በኋላ ያበደው , እና ከዚያም የእሷን ምስል ("የፍቅር ሰዋሰው") ማለት ይቻላል. ለምንድነው ወጣት የሁለተኛ ደረጃ ት / ቤት ተማሪ ኦሊያ ሜሽቸርስካያ, ለእሷ እንደሚመስለው, "ቀላል የመተንፈስ" አስደናቂ ስጦታ ያላት, ገና ማብቀል የጀመረው? ደራሲው ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ አልሰጠም, ነገር ግን ይህ በሰው ምድራዊ ህይወት ውስጥ የተወሰነ ትርጉም እንዳለው በስራዎቹ ግልጽ አድርጎታል.
የታሪኩ ጀግና ውስብስብ የስሜት ገጠመኞች በቡኒን በብሩህ እና በሚያስደንቅ የስነ-ልቦና ውጥረት ተገልጸዋል. ይህ ታሪክ ውዝግብ አስነሳ; ግን የቡኒን ተፈጥሮ ዳራ ሳይሆን ማስጌጥ ሳይሆን ከዋና ገፀ-ባህሪያት አንዱ እና በተለይም “የሚትያ ፍቅር” ውስጥ መሆኑን አስቀድመን እናውቃለን። የተፈጥሮን ሁኔታ በመግለጽ, ደራሲው በሚያስደንቅ ሁኔታ የማትያን ስሜት, ስሜት እና ልምዶች በትክክል ያስተላልፋል.
አንድ ሰው "Mitya's Love" ብሎ ሊጠራው ይችላል የስነ-ልቦና ታሪክ ደራሲው በትክክል እና በታማኝነት የሚቲያን ግራ መጋባት ስሜት እና የህይወቱን አሳዛኝ መጨረሻ ያቀፈበት.
ስለ ፍቅር የሚገልጹ ታሪኮች መጽሐፍ "ጨለማ አሌይ", የፍቅር ድራማዎች ኢንሳይክሎፔዲያ ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ስለ አሳዛኝ እና ስለ ብዙ ቆንጆ እና ቆንጆ ነገሮች ትናገራለች - ይህ በህይወቴ ውስጥ የፃፍኩት በጣም ጥሩ እና የመጀመሪያ ነገር ነው ብዬ አስባለሁ ..." - ቡኒን በ 1947 ለቴሌሾቭ ተናገረ ።
"የጨለማው አሌይ" ጀግኖች ተፈጥሮን አይቃወሙም, ብዙውን ጊዜ ተግባሮቻቸው ሙሉ በሙሉ ምክንያታዊ አይደሉም እና በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ሥነ ምግባርን ይቃረናሉ (የዚህ ምሳሌ "በፀሐይ መውጣት" ታሪክ ውስጥ የጀግኖች ድንገተኛ ስሜት ነው). የቡኒን ፍቅር "በአፋፍ ላይ" ከዕለት ተዕለት ሕይወት ድንበሮች በላይ በመሄድ መደበኛውን መጣስ ማለት ይቻላል. ለቡኒን ፣ ይህ ሥነ ምግባር የጎደለው ድርጊት የፍቅር ትክክለኛነት የተወሰነ ምልክት ነው ሊባል ይችላል ፣ ምክንያቱም ተራ ሥነ ምግባር በሰዎች እንደተቋቋመው ሁሉ ፣ ተፈጥሮአዊ እና ህያው ሕይወት ያላቸው ነገሮች የማይስማሙበት የተለመደ እቅድ ነው።
ከአካል ጋር የተያያዙ አደገኛ ዝርዝሮችን ሲገልጹ, ደራሲው አርት ከብልግና ምስሎችን የሚለይበትን ደካማ መስመር ላለማለፍ ገለልተኛ መሆን ሲኖርበት, ቡኒን, በተቃራኒው, ከመጠን በላይ ይጨነቃል - በጉሮሮ ውስጥ እስከ መወጠር, እስከ ነጥቡ ድረስ. በስሜታዊነት መንቀጥቀጥ፡- “... ትከሻዎቿ ላይ ቆዳ ያላት ሮዝማ ሰውነቷ እያየች ዓይኖቿ ውስጥ ጨለመ… ዓይኖቿ ጥቁር ሆኑ እና የበለጠ ሰፋ፣ ከንፈሮቿ በንዳድ ተለያዩ” (“ጋሊያ ጋንካያ”) ). ለቡኒን ከሥርዓተ-ፆታ ጋር የተገናኘው ነገር ሁሉ ንፁህ እና ጉልህ ነው, ሁሉም ነገር በምስጢር እና እንዲያውም በቅድስና የተሸፈነ ነው.
እንደ አንድ ደንብ, "በጨለማ አሌይ" ውስጥ ያለው የፍቅር ደስታ በመለያየት ወይም በሞት ይከተላል. ጀግኖቹ በቅርበት ይደሰታሉ, ግን
ወደ መለያየት፣ ሞት፣ ግድያ ይመራል። ደስታ ለዘላለም ሊቆይ አይችልም. ናታሊ "በጄኔቫ ሀይቅ ላይ ያለጊዜው በመወለድ ሞተች." ጋሊያ ጋንስካያ ተመርዟል። “ጨለማ አሌይ” በሚለው ታሪክ ውስጥ ጌታው ኒኮላይ አሌክሴቪች የገበሬውን ልጃገረድ ናዴዝዳ ትተዋለች - ለእሱ ይህ ታሪክ ብልግና እና ተራ ነው ፣ ግን “በሙሉ ምዕተ-ዓመት” ትወደው ነበር። በ "ሩስያ" ታሪክ ውስጥ አፍቃሪዎቹ በሩሲያ የጅብ እናት ተለያይተዋል.
ቡኒን ጀግኖቹ የተከለከለውን ፍሬ እንዲቀምሱ ፣ እንዲደሰቱበት ብቻ ያስችላቸዋል - ከዚያም ደስታን ፣ ተስፋን ፣ ደስታን ፣ ሕይወትን እንኳን ያሳጣቸዋል። የታሪኩ ጀግና "ናታሊ" በአንድ ጊዜ ሁለት ሰዎችን ይወድ ነበር, ነገር ግን በአንዱ የቤተሰብ ደስታን አላገኘም. በ "ሄንሪ" ታሪክ ውስጥ ለእያንዳንዱ ጣዕም የተትረፈረፈ የሴት ገጸ-ባህሪያት አለ. ነገር ግን ጀግናው ብቸኝነት እና "ከወንዶች ሴቶች" ነፃ ነው.
የቡኒን ፍቅር ወደ ቤተሰብ ቻናል ውስጥ አይገባም እና ደስተኛ በሆነ ትዳር አይፈታም. ቡኒን ጀግኖቹን ዘላለማዊ ደስታን ያሳጣቸዋል, ስለለመዱት ያሳጣቸዋል, እና ልማድ ፍቅርን ማጣት ያስከትላል. ከልምድ የወጣ ፍቅር ከመብረቅ-ፈጣን ነገር ግን ቅን ፍቅር የተሻለ ሊሆን አይችልም። የታሪኩ ጀግና “ጨለማ አሌይ” እራሱን ከገበሬው ሴት ናዴዝዳ ጋር በቤተሰብ ግንኙነት ውስጥ ማገናኘት አይችልም ፣ ግን ከክበቡ ሌላ ሴት ካገባ ፣ የቤተሰብ ደስታን አያገኝም። ሚስት አጭበረበረች፣ ልጁ ተንኮለኛ እና ባለጌ ነበር፣ ቤተሰቡ ራሱ “በጣም ተራ ባለጌ ታሪክ” ሆነ። ሆኖም ፣ ምንም እንኳን አጭር ጊዜ ቢኖርም ፣ ፍቅር አሁንም ዘላለማዊ ነው-በህይወት ውስጥ ጊዜያዊ ስለሆነ በጀግናው ትውስታ ውስጥ ዘላለማዊ ነው።
በቡኒን ሥዕላዊ መግለጫ ውስጥ ያለው የፍቅር ልዩ ገጽታ የማይጣጣሙ የሚመስሉ ነገሮች ጥምረት ነው። ቡኒን በአንድ ወቅት በማስታወሻ ደብተሩ ላይ የጻፈው በአጋጣሚ አይደለም፡- “እናም በድጋሚ፣ እንደዚህ አይነት የማይነገር - ጣፋጭ ሀዘን ከሌላ የጸደይ ዘላለማዊ ማታለል፣ በእንባ የምትፈልገውን ለመላው አለም ተስፋ እና ፍቅር።
መሬት ለመሳም ምስጋና. ጌታ ሆይ፥ ጌታ ሆይ፥ ለምን እንደዚህ ታሠቃየናለህ?
በፍቅር እና በሞት መካከል ያለው እንግዳ ግንኙነት ሁል ጊዜ በቡኒን አፅንዖት ተሰጥቶታል ፣ እና ስለሆነም እዚህ ያለው “ጨለማ አሌይ” የሚለው ስብስብ ርዕስ በጭራሽ “ጥላ” ማለት እንዳልሆነ በአጋጣሚ አይደለም - እነዚህ ጨለማ ፣ አሳዛኝ ፣ የተጠላለፉ የፍቅር ቤተ-ሙከራዎች ናቸው።
ስለ ታሪኮች መጽሐፍ "ጨለማ አሌይ" G. Adamovich በትክክል ጽፏል: "ፍቅር ሁሉ ታላቅ ደስታ ነው, "የአማልክት ስጦታ" ባይካፈልም. ለዚህም ነው የቡኒን መጽሃፍ ደስታን የሚያጎናጽፈው ለዚህ ነው ለህይወት ምስጋና ይግባውና ለአለም ምስጋና ይግባውና በዚህ ውስጥ ምንም እንኳን ጉድለቶች ቢኖሩትም ደስታ ሊከሰት ይችላል.
እውነተኛ ፍቅር በመለያየት፣ በሞት እና በአሰቃቂ ሁኔታ ቢጠናቀቅም ታላቅ ደስታ ነው። ይህ መደምደሚያ, ዘግይቶ ቢሆንም, ፍቅራቸውን ያጡት, ችላ ብለው ወይም ባጠፉት የቡኒን ጀግኖች ብዙ ናቸው. በዚህ ዘግይቶ ንስሐ፣ ዘግይቶ መንፈሳዊ ትንሣኤ፣ የጀግኖች መገለጥ፣ ሕይወትን ገና ያልተማሩ ሰዎችን አለፍጽምና የሚናገር ሁሉን የሚያነጻ ዜማ፣ እውነተኛ ስሜትን ተገንዝቦ ዋጋ ያለው፣ የሕይወትን አለፍጽምና ማኅበራዊ መሆኑን ይናገራል። ሁኔታዎች, አካባቢ, ብዙውን ጊዜ በእውነት ሰብዓዊ ግንኙነቶች ላይ ጣልቃ የሚገቡ ሁኔታዎች, እና ከሁሉም በላይ - ስለ እነዚያ ከፍተኛ ስሜቶች የማይጠፋ የመንፈሳዊ ውበት, ልግስና, ታማኝነት እና ንጽህና ይተዋል.
ፍቅር የአንድን ሰው ሕይወት የሚቀይር ምስጢራዊ አካል ነው ፣ እጣ ፈንታውን ከተራ የዕለት ተዕለት ታሪኮች ዳራ አንፃር ልዩ ያደርገዋል ፣ ምድራዊ ሕልውናውን በልዩ ትርጉም ይሞላል።
ይህ የሕልውና ምስጢር የቡኒን ታሪክ "የፍቅር ሰዋሰው" (1915) ጭብጥ ይሆናል. የሥራው ጀግና ፣ አንድ የተወሰነ ኢቭሌቭ ፣ ወደ በቅርቡ የሞተው የመሬት ባለቤት Khvoshchinsky ቤት በሚወስደው መንገድ ላይ ቆሞ ፣ “የሰውን ሕይወት በሙሉ ወደ አንድ አስደሳች ሕይወት የለወጠውን ለመረዳት በማይቻል ፍቅር ላይ ያንፀባርቃል ፣ ይህ ምናልባት ሊኖረው ይገባል ። በጣም ተራ ሕይወት ነበር ፣” ለገረዲቱ ሉሽኪ እንግዳ ውበት ካልሆነ። ለእኔ የሚመስለኝ ሚስጥሩ “በፍፁም ጥሩ ያልሆነ” በሆነው በሉሽካ መልክ ሳይሆን የሚወደውን ጣዖት ባቀረበው የመሬት ባለቤት እራሱ ባህሪ ላይ ነው። ነገር ግን ይህ Khvoshchinsky ምን ዓይነት ሰው ነበር? እብድ ነው ወይስ ትንሽ ደነዘዘች፣ ትኩረት ያደረገ ነፍስ? በአጎራባች የመሬት ባለቤቶች መሰረት. Khvoshchinsky "በአውራጃው ውስጥ እንደ ብርቅ ብልህ ሰው ይታወቅ ነበር። እና በድንገት ይህ ፍቅር በእሱ ላይ ወደቀ, ይህ ሉሽካ, ከዚያም ያልተጠበቀ ሞት - እና ሁሉም ነገር ወደ አፈር ሄደ: ሉሽካ በኖረበት ክፍል ውስጥ እራሱን በቤት ውስጥ ዘጋው እና ሞተ እና በአልጋዋ ላይ ከሃያ አመታት በላይ ተቀመጠ. ..” ምን ይሉታል ይሄ የሃያ አመት መገለል ነው? እብደት? ለቡኒን, የዚህ ጥያቄ መልስ በጭራሽ ግልጽ አይደለም.
የ Khvoshchinsky ዕጣ ፈንታ በሚያስደንቅ ሁኔታ ኢቭሌቭን ያስደንቃል እና ያስጨንቃቸዋል። ሉሽካ “በጣሊያን ከተማ የቅዱሳንን ቅርሶች ሲመለከት ያጋጠመውን ዓይነት ውስብስብ ስሜት” በመቀስቀሱ ለዘላለም ወደ ህይወቱ እንደገባ ተረድቷል። የሉሽካ ትዝታዎችን በመንከባከብ ኢቭሌቭ ከክቮሽቺንስኪ ወራሽ “በውድ ዋጋ” ትንሽ መጽሐፍ “የፍቅር ሰዋሰው” እንዲገዛ ያደረገው ምንድን ነው? ኢቭሌቭ በፍቅር ውስጥ የአንድ እብድ ሰው ሕይወት ምን እንደሞላ ፣ ወላጅ አልባ ነፍሱ ለብዙ ዓመታት ምን እንደተመገበ ለመረዳት ይፈልጋል። እናም የታሪኩን ጀግና ተከትለው "የልጅ ልጆች እና የልጅ ልጆች" "ስለ የሚወዷቸው ሰዎች ልብ የሚናገረውን አፈ ታሪክ" የሰሙ እና የቡኒን ሥራ አንባቢ ከነሱ ጋር, የዚህን ምስጢር ሚስጥር ለመግለጥ ይሞክራሉ. ሊገለጽ የማይችል ስሜት.
"የፀሐይ መውጊያ" (1925) በሚለው ታሪክ ውስጥ ደራሲው የፍቅር ስሜትን ምንነት ለመረዳት የተደረገ ሙከራ. "አንድ እንግዳ ጀብዱ" የሌተናውን ነፍስ ያናውጣል። ከማያውቀው እንግዳ ጋር መለያየቱ ሰላም ሊያገኝ አልቻለም። ከዚህች ሴት ጋር እንደገና መገናኘት የማይቻልበት ሁኔታ ሲፈጠር ፣ “ይህን ያህል ህመም እና ያለሷ የወደፊት ህይወቱ በሙሉ እርባና ቢስነት ተሰምቶት ነበር ፣ እናም በፍርሃት እና በተስፋ መቁረጥ ተሸነፈ። ደራሲው የታሪኩ ጀግና ያጋጠመውን ስሜት አሳሳቢነት አንባቢውን ያሳምናል። ሻምበል “በዚህ ከተማ ውስጥ በጣም ደስተኛ ያልሆነ” ይሰማዋል። “ወዴት ልሂድ? ምን ለማድረግ፧" - የጠፋ ያስባል. የጀግናው የመንፈሳዊ ግንዛቤ ጥልቀት በታሪኩ የመጨረሻ ሀረግ ላይ በግልፅ ተገልጿል፡- “ሌተናንት ከመርከቧ ላይ ከጣሪያው ስር ተቀምጦ ነበር፣ ከአስር አመት በላይ እንደሚበልጥ ተሰማው። በእሱ ላይ የደረሰውን እንዴት ማስረዳት ይቻላል? ምናልባት ጀግናው ሰዎች ፍቅር ብለው ከሚጠሩት ታላቅ ስሜት ጋር ተገናኘው እና የመጥፋት የማይቻልበት ስሜት የህልውናውን አሳዛኝ ሁኔታ እንዲገነዘብ አድርጎታል?
የአፍቃሪ ነፍስ ስቃይ ፣ የመጥፋት ምሬት ፣ የትዝታ ጣፋጭ ህመም - እንደዚህ ያሉ ያልተፈወሱ ቁስሎች በቡኒን ጀግኖች ዕጣ ፈንታ ውስጥ በፍቅር ይቀራሉ ፣ እና ጊዜ በእሱ ላይ ኃይል የለውም።
ታሪኩ "ጨለማ አሌይ" (1935) ከሠላሳ ዓመታት በፊት እርስ በርስ የሚዋደዱ ሰዎችን በአጋጣሚ መገናኘትን ያሳያል። ሁኔታው በጣም ተራ ነው፡ አንድ ወጣት መኳንንት ከእርሱ ጋር በፍቅር ከነበረችው ናዴዝዳ ከተባለች ሰርፍ ልጃገረድ ጋር በቀላሉ ተለያየ እና የክበቧ ሴት አገባ። እና ናዴዝዳ ነፃነቷን ከጌቶች ስለተቀበለች የእንግዳ ማረፊያ ባለቤት ሆነች እና በጭራሽ አላገባችም ፣ ቤተሰብ አልነበራትም ፣ ልጅ የላትም እና የዕለት ተዕለት ደስታን አታውቅም። ለኒኮላይ አሌክሴቪች “ምንም ያህል ጊዜ ቢያልፍም ብቻዋን ኖራለች” ስትል ተናግራለች። - ሁሉም ነገር ያልፋል, ነገር ግን ሁሉም ነገር አይረሳም ... በፍጹም ይቅር ማለት አልችልም. በዚያን ጊዜ በዓለም ላይ ከአንተ የበለጠ ዋጋ እንደሌለኝ ሁሉ፣ በኋላም ምንም ነገር አልነበረኝም። እራሷን ፣ ስሜቷን መለወጥ አልቻለችም። እናም ኒኮላይ አሌክሼቪች በናዴዝዳ ውስጥ "በህይወት ውስጥ ያለውን በጣም ውድ ነገር" እንዳጣ ተገነዘበ። ግን ይህ ጊዜያዊ ኢፒፋኒ ነው። ከእንግዶች ማረፊያው ወጥቶ “የመጨረሻ ንግግሮቹን እና እጇን እንደሳመ በአሳፋሪ ሁኔታ አስታውሶ ወዲያው በኀፍሩ አፈረ። ነገር ግን ናዴዝዳ እንደ ሚስቱ፣ የፔትገብግ ቤት እመቤት፣ የልጆቹ እናት እንደሆነ አድርጎ ማሰብ ይከብደዋል... ይህ ጨዋ ሰው ለእነሱ እውነተኛ ስሜትን ለመምረጥ ለክፍል ጭፍን ጥላቻ በጣም ትልቅ ቦታ ይሰጣል። ግን ለፈሪነቱ በግል ደስታ እጦት ከፍሏል።
በታሪኩ ውስጥ ያሉት ገፀ-ባህሪያት በእነሱ ላይ የደረሰውን እንዴት እንደሚተረጉሙ! ለኒኮላይ አሌክሴቪች ይህ “ወራዳ ፣ ተራ ታሪክ ነው” ፣ ግን ለናዴዝዳ ይህ የሚሞት ትዝታ አይደለም ፣ ለብዙ ዓመታት ለፍቅር ያደረ።
ጥልቅ እና ጥልቅ ስሜት የመጨረሻው ፣ አምስተኛው የልብ ወለድ መጽሐፍ “የአርሴኔቭ ሕይወት” - “ሊካ” ውስጥ ዘልቋል። እሱ ራሱ በቡኒን በተለወጡ ልምዶች ላይ የተመሠረተ ነበር ፣ ለቪ.ቪ. በልብ ወለድ ውስጥ ሞት እና እርሳቱ ከፍቅር ኃይል በፊት ፣ ከፍ ካለ ስሜት - ከጀግናው እና ከደራሲው - ከህይወት በፊት ወደ ኋላ ቀርተዋል።
በፍቅር ጭብጥ ውስጥ, ቡኒን እራሱን የሚገርም ችሎታ ያለው ሰው, በፍቅር የቆሰለውን የነፍስ ሁኔታ እንዴት እንደሚያስተላልፍ የሚያውቅ ረቂቅ የስነ-ልቦና ባለሙያ እራሱን ያሳያል. ፀሐፊው በታሪኮቹ ውስጥ በጣም የቅርብ የሰው ልጅ ገጠመኞችን የሚያሳዩ ውስብስብ እና ግልጽ ርዕሶችን አያስወግድም። ባለፉት መቶ ዘመናት, ብዙ የስነ-ጽሑፍ አርቲስቶች ስራዎቻቸውን ለታላቅ የፍቅር ስሜት ሰጥተዋል, እና እያንዳንዳቸው በዚህ ጭብጥ ውስጥ ልዩ እና ግላዊ የሆነ ነገር አግኝተዋል. የአርቲስቱ ቡኒን ልዩነት ፍቅርን እንደ አሳዛኝ ፣ ጥፋት ፣ እብደት ፣ ታላቅ ስሜት ፣ ያለገደብ ሰውን ከፍ ማድረግ እና ማጥፋት እንደሆነ መቁጠሩ ይመስለኛል ።
አዎ ፍቅር ብዙ ፊት አለው እና ብዙ ጊዜ ሊገለጽ የማይችል ነው። ይህ ዘላለማዊ ምስጢር ነው, እና እያንዳንዱ የቡኒን ስራዎች አንባቢ በፍቅር ሚስጥሮች ላይ በማንፀባረቅ የራሱን መልሶች ይፈልጋል. የዚህ ስሜት ግንዛቤ በጣም ግላዊ ነው, እና ስለዚህ አንድ ሰው በመጽሐፉ ውስጥ የተገለጸውን እንደ "ወራዳ ታሪክ" ይቆጥረዋል, ሌሎች ደግሞ በታላቅ የፍቅር ስጦታ ይደነግጣሉ, ይህም እንደ ገጣሚ ወይም ሙዚቀኛ ችሎታ, ለሁሉም አይሰጥም. ግን አንድ ነገር እርግጠኛ ነው-የቡኒን ታሪኮች ስለ በጣም ቅርብ ስለሆኑ ነገሮች የሚናገሩት አንባቢዎችን ግድየለሾች አይተዉም። እያንዳንዱ ወጣት በቡኒን ስራዎች ውስጥ ከራሱ ሀሳቦች እና ልምዶች ጋር አንድ ተነባቢ ነገር ያገኛል እና ታላቁን የፍቅር ምስጢር ይነካል። ይህ ነው "የፀሃይ ስትሮክ" ደራሲ ሁልጊዜ ጥልቅ አንባቢን ፍላጎት የሚቀሰቅስ ዘመናዊ ጸሐፊ ያደርገዋል.
በሥነ ጽሑፍ ላይ ማጠቃለያ
ርዕስ፡ "የፍቅር ጭብጥ በቡኒን ስራዎች"
ተጠናቀቀ
የ"" ክፍል ተማሪ
ሞስኮ 2004
ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር
1. ኦ.ኤን. ሚካሂሎቭ - "የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ"
2. ኤስ.ኤን. ሞሮዞቭ - "የአርሴኔቭ ሕይወት. ታሪኮች"
3. B.K. Zaitsev - "ወጣቶች - ኢቫን ቡኒን"
4. ሥነ-ጽሑፋዊ ወሳኝ ጽሑፎች.
