ቤት » ልጅ » የጨዋታው ዘውግ እንዴት ይወሰናል? ኤም

የጨዋታው ዘውግ እንዴት ይወሰናል? ኤም

ኤም. ጎርኪ

አማራጭ I

1. ኤም ጎርኪ የተወለደው በየትኛው ከተማ ነው?

ሀ) ሞስኮ ለ) ሴንት ፒተርስበርግ ሐ) ኒዝሂ ኖቭጎሮድ መ) ሳራቶቭ

2. የ M. Gorky የህይወት አመታትን ያመልክቱ.

ሀ) 1868-1936 እ.ኤ.አ ለ) 1870-1921 እ.ኤ.አሐ) 1890-1940መ) 1895-1925 እ.ኤ.አ

3. ኤም ጎርኪ ከመጀመሪያው የሩሲያ አብዮት ጋር እንዴት ይዛመዳል?

ሀ) አዘኔታ; ለ) በንቃት ይደገፋል, በገንዘብ ረድቷል

ሐ) ጠንቃቃ; መ) አሉታዊ

4. ቀደምት ታሪኮች ሀ . ኤም . ጎርኪ በመንፈስ ተጽፏል፡-

ሀ) ዘመናዊነት; ለ) ተጨባጭነት; ሐ) ሮማንቲሲዝም?

5. የመጀመሪያው የታተመ ሥራ በኤ.ኤም. ጎርኪ ታሪክ ነበረው፡-

ሀ) "ማካር ቹድራ"; ለ) "አሮጊት ሴት ኢዘርጊል";ሐ) "ቼልካሽ"?

6. የ M. Gorky ጨዋታ "በታችኛው ጥልቀት" የሚለውን ዘውግ ይወስኑ.

ሀ) የዕለት ተዕለት ድራማ; ለ) ማህበራዊ-ፍልስፍናዊ ድራማ

ሐ) አሳዛኝ; መ) ሜሎድራማ

7. ሚት ስሙ ማን ነበር?

ሀ) ዲሚትሪ; ለ) አንድሬ; ሐ) ቫንካ; መ) ስቴፓን.

8. ሰውን በአዘኔታ ማዋረድ አያስፈልግም በማለት ከሉቃስ ጋር ወደ ፍልስፍና ሙግት የገባው የትኛው ገፀ ባህሪ ነው?

ሀ) ምልክት ያድርጉ; ለ) ሳቲን; ሐ) ተዋናይ; መ) ባሮን.

9. “በታች” በተሰኘው ተውኔት ላይ “በዚህች ሴት ውስጥ ምን ያህል ግፍ አለ?” እየተባለ የሚነገረው ማን ነው?

ሀ) ስለ አና; ለ) ስለ ናታሻ; ሐ) ስለ Nastya; መ) ስለ ቫሲሊሳ.

10. በ "ታች" በተሰኘው ተውኔት ውስጥ ከተካተቱት ገፀ-ባህሪያት ውስጥ የትኛው ገፀ-ባህሪያት ከ "ታች" ህይወት ጋር መስማማት የማይፈልጉ እና "እኔ ሰራተኛ ነኝ ... እና ከልጅነቴ ጀምሮ እሰራ ነበር. .. እወጣለሁ... ቆዳዬን ቀድጄ እወጣለሁ?

ሀ) ሳቲን ለ) ባሮን ሐ) ሚት መ) አመድ

11. “በታችኛው ጥልቀት” በተሰኘው ተውኔት ውስጥ ከተካተቱት ገፀ ባህሪያት መካከል የትኛው ነው፡- “ውሸት የባሮች እና የጌቶች ሃይማኖት ነው... እውነት የነጻ ሰው አምላክ ነው!” ያለው?

ሀ) ሉካ ለ) ሚት ሐ) ሳቲን መ) ቡብኖቭ

12. በ M. Gorky "በታችኛው ጥልቀት" ውስጥ የገጸ-ባህሪያትን ገጸ-ባህሪያት የሚያሳዩበት ዋና መንገድ የንግግር ባህሪ ነው. በገፀ ባህሪያቱ መግለጫዎች ላይ በመመስረት፣ በድራማው ውስጥ ያለውን ገጸ ባህሪ ይለዩ።

ሀ) “ሥራዬን አስደሳች አድርጉት - ምናልባት እሠራለሁ... ሥራ ደስታ ሲሆን ሕይወት ጥሩ ነው! ሥራ ግዴታ ሲሆን ሕይወት ባርነት ነው!

ለ) “ሕሊና ምንድን ነው? ሀብታም አይደለሁም"

ሐ) "ጠግቤ ስጠግብ አላስታውስም... ህይወቴን በሙሉ እየተንቀጠቀጥኩ ነበር...እሰቃይ ነበር...ሌላ ነገር እንዳላበላ..."

መ) “እስር ቤት ጥሩነትን አያስተምራችሁም፣ ሳይቤሪያም አያስተምራችሁም... ሰው ግን ያስተምርሃል...”

ሠ) “...አለበለዚያ...ነገ በድንገት እንደምሞት አስባለሁ...እናም አሳፋሪ ይሆናል...በጋ ሞትን መገመት ጥሩ ነው...በጋም ነጎድጓድ አለ። .. ምንጊዜም በነጎድጓድ መግደል ትችላለህ...”

ሀ) ናታሻ ለ) ሳቲን ሐ) አና ሐ) ቡብኖቭ ዲ) ሉካ

ኤም. ጎርኪ

II አማራጭ

1. የ M. Gorky የመጀመሪያ ስም, የአባት ስም እና እውነተኛ ስም ያመልክቱ.

ሀ) አሌክሲ ማክሲሞቪች ፔሽኮቭ ለ) ቫሲሊ ኢቫኖቪች ካሺሪን

ሐ) ማክስም አሌክሼቪች ፔሽኮቭ መ) ኢቫን አሌክሼቪች ካሺሪን

2. ኤም ጎርኪ ከየትኞቹ የፖለቲካ ሰዎች ጋር ጓደኛ እንደነበረው እና ለእሱ የጋዜጠኝነት ድርሰት እንደሰጠ ይጠቁሙ?

ሀ) ኤ.ቪ. Lunacharsky ለ) I.V. ስታሊን ሐ) V.I. ሌኒን መ) N.I. ቡካሪን

3. ኤም ጎርኪ ምን ዓይነት ትምህርት አግኝቷል?

ሀ) በጂምናዚየም ተማረ ለ) ከካዛን ዩኒቨርሲቲ ተመረቀ

ሐ) የተማረው በቤት ውስጥ ነው መ) ምንም ዓይነት መደበኛ ትምህርት አልተማረም።

4. "የሚቃጠል ልብ" ያለው ሰው ምስል በታሪኩ ውስጥ ተገልጿል ሀ . ኤም . ጎርኪ፡

ሀ) "ማካር ቹድራ"; ለ)"አሮጊት ሴት ኢዘርጊል";ሐ) "ቼልካሽ"?

5. . አፍራሽነት "በህይወት ውስጥ ... ሁልጊዜ ለስኬት ቦታ አለ" ሀ . ኤም . ጎርኪ ወደ አፉ አስገባ፡-

ሀ) አሮጊት ሴቶች ኢዘርጊል;ለ) ሎይኮ ዞባራ; ሐ) ዳንኮ?

6. በ M. Gorky "በጥልቅ ጥልቀት" ተውኔት ውስጥ ዋናውን አስደናቂ ግጭት አመልክት.

ሀ) ማህበራዊ (በ Kostylev እና በምሽት መጠለያዎች መካከል)

ለ) ርዕዮተ ዓለም (በሉካ እና በሌሊት መጠለያዎች መካከል)

ሐ) ፍቅር (በቫሲሊሳ ፣ አሽ እና ናታሻ መካከል)

መ) ውስጣዊ (በውድቀታቸው የሌሊት መጠለያዎች ግንዛቤ እና ከእሱ ጋር ለመስማማት አለመቻል)

7. እግዚአብሔርን በማገልገል ሽፋን "በታችኛው ጥልቀት" በተሰኘው ተውኔት ውስጥ ከተካተቱት ገፀ ባህሪያት መካከል ሰዎችን የሚዘርፈው የትኛው ነው?

…እና ግማሽ ብር እጥልሃለሁ - ለመብራት ዘይት እገዛለሁ ... መሥዋዕቴም በቅዱስ አዶ ፊት ይቃጠላል።

ሀ) ባሮን ለ) ሳቲን ሐ) ሉካ መ) ኮስቲሌቭ

8. በ M. Gorky ጨዋታ "በጥልቁ" ውስጥ, ገጸ-ባህሪያትን የሚገልጡበት ዋናው መንገድ የንግግር ባህሪ ነው. ከገጸ ባህሪያቱ ውስጥ የሚከተለውን ሀረግ የሚናገረውን ይወስኑ፡-

ሀ) "እያንዳንዱ ቁንጫ መጥፎ አይደለም, ሁሉም ጥቁር ናቸው, ሁሉም ይዝለሉ"

ለ) “ጥሩ ሰው ፓስፖርት ሊኖረው ይገባል... ጥሩ ሰዎች ሁሉ ፓስፖርት አላቸው”

ሐ) ለምንድነው የተሳለ ሰው አንዳንዴ በደንብ መናገር አይችልም...ጨዋ ሰዎች እንደ ተሳለ ቢናገሩ...”

መ) “ምንም ነገር አልገባኝም...በህይወት ዘመኔ ሁሉ ልብስ እየቀያየርኩ ነው የሚመስለው.... ለምን?... አልገባኝም!"

ሀ) ባሮን ለ) ሉካ ሐ) ሳቲን ዲ) ኮስቲሌቭ

9. የፍሎፕ ሃውስ ባለቤትን የገደለው የትኛው ጀግና ነው?

ሀ) አመድ; ለ) ምልክት ያድርጉ; ሐ) ባሮን; መ) አሊዮሻ.

8. ኤም. ጎርኪ የደራሲውን አመለካከት በማን አንደበት ያስቀመጠውን የጨዋታውን ጀግና ስም ጥቀስ።

ሀ) ሉካ ለ) ሳቲን ሐ) ቡብኖቭ መ) ባሮን

10. በ M. Gorky ተውኔት "በታችኛው ጥልቀት" ውስጥ የምስሉ ዋና ጉዳይ ምንድነው?

ሀ) ሰዎችን ወደ “ታች” ያመጡ የሕይወት ሁኔታዎች

ለ) በክፍለ-ጊዜው መባቻ ላይ በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ በተከሰቱት ማህበራዊ ሂደቶች የተነሳ ወደ "ታች" የተወረወሩ ሰዎች ንቃተ-ህሊና

ሐ) የ “ታች” ሰዎች ሕይወት

መ) በ "የህይወት ጌቶች" እና በእነሱ ላይ ጥገኛ በሆኑ ሰዎች መካከል ያሉ ግንኙነቶች

11. በ M. Gorky ተውኔት "በታችኛው ጥልቀት" ውስጥ የውስጥ ግጭት መጀመሪያ የትኛው ትዕይንት ነው?

ሀ) ኮስቲሌቭ ስለ ቫሲሊሳ በአንቀጽ 1 ላይ ከክፍል ባለቤቶች ጋር ያደረገው ውይይት ለ) የናታሻ ገጽታ

ሐ) የሉቃስ በመጠለያ ውስጥ መታየት መ) ስለ “ጻድቅ ምድር” የሉቃስ ታሪክ-ምሳሌ

12. ሉቃስ በሚያጽናኑ ንግግሮቹ በሁሉም የመጠለያ ቤት ውስጥ ማለት ይቻላል የተለየ፣ የተሻለ እና ብቁ የሆነ ሕይወት የመኖር ህልምን ቀስቅሷል። ቤት የሌላቸው ሰዎች ስለ ምን ሕልም አላቸው?

ሀ) ናስታያ ሀ) ስለ የአልኮል ሱሰኞች ሆስፒታል

ለ) አና ለ) ስለ ንጹህ ከፍተኛ ፍቅር

ሐ) ቫስካ አመድ ሐ) በሚቀጥለው ዓለም ከሥቃይ ስለ መዳን

መ) ተዋናይ D) በሳይቤሪያ ውስጥ በሰፈራ ውስጥ ስለ ሐቀኛ ፣ የሥራ ሕይወት

ሰው - እውነቱ ይህ ነው!

ኤም. ጎርኪ

የኤም ጎርኪ ዘርፈ ብዙ ተሰጥኦ በድራማ በግልፅ ታይቷል። አሌክሲ ማክሲሞቪች "በታችኛው ጥልቀት ላይ" በተሰኘው ተውኔት ለአንባቢዎች እና ተመልካቾች እስካሁን ድረስ የማይታወቅ የሩሲያ ህይወት ሽፋን ገልጿል-የቀድሞ ሰዎች ምኞት, መከራ, ደስታ እና ተስፋ, የመጠለያው ነዋሪዎች. ደራሲው በጣም ጥብቅ እና እውነት ነው.

“ከታች” የተሰኘው ድራማ ፍልስፍናዊ ጥያቄዎችን ያቀርባል እና ይፈታል፡ እውነት ምንድን ነው? ሰዎች ያስፈልጋቸዋል? በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ደስታ እና ሰላም ማግኘት ይቻላል? ከንቁ ህይወት የተወረወሩ, የ "ታች" ነዋሪዎች, ይህ በእንዲህ እንዳለ, ውስብስብ የፍልስፍና ጥያቄዎችን እና በእውነታው ላይ የሚያጋጥሟቸውን የህይወት ሁኔታዎች ለመፍታት እምቢ አይሉም. ወደ ላይኛው ክፍል ላይ "ለመጋፈጥ" በመሞከር በተለያዩ ሁኔታዎች ላይ ይሞክራሉ. እያንዳንዳቸው ወደ “እውነተኛ ሰዎች” ዓለም መመለስ ይፈልጋሉ።

ጀግኖቹ ስለሁኔታቸው ጊዜያዊ ተፈጥሮ በቅዠቶች የተሞሉ ናቸው። እና ቡብኖቭ እና ሳቲን ብቻ "ከታችኛው ክፍል" መውጫ እንደሌለ ይገነዘባሉ - ይህ የጠንካራዎቹ ብቻ ዕጣ ነው። ደካማ ሰዎች ራስን ማታለል ያስፈልጋቸዋል. ይዋል ይደር እንጂ ሙሉ የህብረተሰብ አባላት ይሆናሉ ብለው በማሰብ ራሳቸውን ያጽናናሉ። ይህ በመጠለያው ውስጥ ያለው ተስፋ በመካከላቸው በድንገት በታየው ተቅበዝባዥ ሉቃስ በንቃት ይደገፋል። አሮጌው ሰው ከሁሉም ጋር ትክክለኛውን ድምጽ ያገኛል: ከሞት በኋላ በሰማያዊ ደስታ አናን ያጽናናል. በድህረ ህይወት ከዚህ በፊት ተሰምቷት የማታውቀውን ሰላም እንደምታገኝ አሳምኗታል። ሉካ ቫስካ ፔፔልን ወደ ሳይቤሪያ እንዲሄድ አሳመነው። ለጠንካራ እና ዓላማ ላላቸው ሰዎች ቦታ አለ. እሱ Nastya ን ያረጋጋዋል, ስለ መሬት ስለሌለው ፍቅር ታሪኮቿን በማመን. ተዋናዩ በልዩ ክሊኒክ ውስጥ ከአልኮል ሱሰኝነት ለማገገም ቃል ገብቷል. በዚህ ሁሉ ውስጥ በጣም የሚያስደንቀው ነገር ሉቃስ ምንም ፍላጎት ሳይኖረው መዋሸቱ ነው። ለሰዎች ይራራል, ለመኖር እንደ ማበረታቻ ተስፋን ለመስጠት ይሞክራል. ነገር ግን የአሮጌው ሰው ማጽናኛ ወደ ተቃራኒው ውጤት ይመራል. አና ሞተች፣ ተዋናዩ ሞተ፣ ቫስካ አመድ ወደ እስር ቤት ገባች። ጸሃፊው በሳቲን አፍ ሉቃስን አውግዞ የተንከራተተውን የማስታረቅ ፍልስፍና ውድቅ ያደረገ ይመስላል። “አጽናኝ ውሸቶች አሉ፣ ውሸቶችን የሚያስታርቅ... ልባቸው የደከሙ... እና በሌሎች ጭማቂ የሚኖሩ ሰዎች ውሸት ያስፈልጋቸዋል... አንዳንዶቹ ይደገፋሉ፣ ሌሎች ደግሞ ከኋላው ይደበቃሉ... እና የእነሱ ማን ነው? የራሱ ጌታ ... ራሱን የቻለ እና የሌላ ሰውን ምግብ የማይበላ - ለምን ይዋሻል? ውሸት የባሪያና የጌቶች ሃይማኖት ነው...እውነት የነጻ ሰው አምላክ ነው!

ነገር ግን ጎርኪ በጣም ቀላል እና ቀጥተኛ አይደለም; አንባቢዎች እና ተመልካቾች በራሳቸው እንዲወስኑ ያስችላቸዋል፡ ሉቃስ በእውነተኛ ህይወት ይፈለጋል ወይስ ክፉ ናቸው? ሌላው አስደናቂ ነገር ህብረተሰቡ ለዚህ ባህሪ ያለው አመለካከት ባለፉት አመታት ተለውጧል. “ከታች” የተሰኘው ጨዋታ ሲፈጠር ሉካ ለሰዎች ባለው ወሰን የለሽ ርኅራኄ አሉታዊ ጀግና ነበር ማለት ይቻላል ፣ ከዚያ ከጊዜ በኋላ ለእሱ ያለው አመለካከት ተለወጠ።

በእኛ ጨካኝ ጊዜ፣ አንድ ሰው ብቸኝነት እና ለሌሎች ጥቅም እንደሌለው ሲሰማው፣ ሉካ “ሁለተኛ ሕይወት” አግኝቷል እናም አዎንታዊ ጀግና ለመሆን በቃ። በአቅራቢያው ለሚኖሩ ሰዎች ይራራል, ምንም እንኳን በሜካኒካል ቢሆንም, የአዕምሮ ጥንካሬውን ሳያባክን, ግን መከራን ለማዳመጥ ጊዜ ያገኛል, ተስፋን በእነርሱ ላይ ያስገባል, እና ይህ ቀድሞውኑ ብዙ ነው.

በጊዜ ሂደት ከማይረጁ ጥቂት ስራዎች መካከል አንዱ "በታችኛው" የተሰኘው ተውኔት ሲሆን እያንዳንዱ ትውልድ ከዘመኑ፣ አመለካከቱ እና የህይወት ሁኔታው ጋር የሚጣጣሙ ሃሳቦችን በውስጣቸው ይገነዘባል። ይህ የተጫዋች ተሰጥኦ ታላቅ ኃይል, የወደፊቱን የመመልከት ችሎታ ነው.

በጨዋታው ውስጥ "በታችኛው ጥልቀት" ከጎርኪ ድራጊነት ልዩ ዘውጎች አንዱ ክሪስታላይዝድ - የሶሺዮ-ፍልስፍና ጨዋታ ዘውግ።

አብዛኛዎቹ የቅድመ-አብዮት ጊዜ ተቺዎች “በታችኛው” እንደ ቋሚ ጨዋታ፣ እንደ ተከታታይ የዕለት ተዕለት ሕይወት ንድፎች፣ ከውስጥ ጋር የማይገናኙ ትዕይንቶች፣ እንደ ተፈጥሯዊ ጨዋታ፣ ተግባር፣ ልማት እና አስገራሚ ግጭቶች አድርገው ይመለከቱታል።

በ “በታቹ” ውስጥ ጎርኪ ያዳብራል ፣ ያሰላታል እና በተለይም የቼኾቭ ድራማዊ ባህሪን ግልፅ ያደርገዋል…

መቼ ... ጎርኪ እንዲህ ሲል ጽፏል: "አንድ ጨዋታ እንደ ሲምፎኒ ነው የተሰራው: ዋና ሌይቲሞቲፍ እና የተለያዩ ልዩነቶች አሉ, በእሱ ላይ ይለዋወጣል" (ደብዳቤ ወደ ኤል.ፒ.ፒ ቲያትር / ስነ-ጽሑፍ ጋዜጣ. 1931. ቁጥር 53), ከዚያም ሊኖረው ይችላል. የራሱን አስደናቂ ተሞክሮ በአእምሮው ይዞ ነበር። ተውኔቱ በርካታ “ጭብጦች”፣ ርዕዮተ ዓለማዊ እና ቲማቲክ ውስብስቦች የታወቁ ሃሳቦችን እና ስሜቶችን “የሚወስዱ”፣ የገፀ ባህሪያቱ ባህሪያት፣ ምኞቶቻቸው፣ አላማዎቻቸው እና ድርጊቶቻቸው፣ ግንኙነቶቻቸው እና እጣ ፈንታዎቻቸው፣ የየግላቸው ግጭቶችን ይዟል። ምንም እጣ ፈንታ, ምንም ግጭት ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻው በጠቅላላ ሊታወቅ አይችልም; እነሱ በነጠብጣብ መስመር ውስጥ ተዘርዝረዋል ፣ ያለማቋረጥ ፣ በተከታታይ ፣ ወደ አንድ የተወሰነ ጭብጥ ውስብስብ ውስጥ መግባት አለባቸው ፣ በ “ጭብጡ” ልማት ውስጥ በመሳተፍ ፣ ማህበራዊ-ፍልስፍናዊ ችግርን ለመፍታት።<...>

ኤግዚቢሽኑ በጨዋታው ውስጥ የሚፈቱትን ዋና ዋና ችግሮች ሁሉ ያቀርባል; ሁሉም ዋና ጭብጦች በፅንስ መልክ ይታያሉ. ከተቸገሩ እና ከተጨቆኑ ሰዎች ኢሰብአዊ ሕይወት ጋር እንዴት ይዛመዳል? መስቀልህን በትዕግስት ተሸከም?

የሌሎችን ስቃይ በርኅራኄ ለማለዘብ? ለሚያጽናኑ ቅዠቶች ተገዙ? ተቃውሞ? በስራ ላይ እንበል ሁሉም ሰው ንቁ የሆነ መውጫ መንገድ መፈለግ አለበት? ለእነዚህ ጥያቄዎች የተለያዩ መልሶች ተለያይተው በአንድ ወይም በሌላ መንገድ የጨዋታውን ገጸ-ባህሪያት አንድ ላይ ያሰባስቡ, እነሱም, በጉጉት ውስጥ ናቸው. የሉቃስ መልክ ሁሉንም ነገር በእንቅስቃሴ ላይ ያደርገዋል። አንዳንዶቹን ያስወግዳል, ሌሎችን ይደግፋል, ይመራቸዋል, እና ለፍላጎታቸው ማረጋገጫ ይሰጣል. የተለያዩ የህይወት አመለካከቶች ተግባራዊ ፈተና ይጀምራል።

6. ድራማዊ ግጭት "በታችኛው ጥልቀት"

አብዛኞቹ ተቺዎች "በታች" እንደ የማይንቀሳቀስ ጨዋታ፣ እንደ ተከታታይ የዕለት ተዕለት ሕይወት ንድፎች፣ ከውስጥ ጋር የማይገናኙ ትዕይንቶች፣ እንደ ተፈጥሯዊ ጨዋታ፣ ከድርጊት የጸዳ እና አስደናቂ ግጭቶችን ማዳበር አድርገው ይመለከቱታል። እንደ እውነቱ ከሆነ, "በታችኛው" በሚለው ተውኔት ውስጥ ጥልቅ ውስጣዊ ተለዋዋጭነት, እድገት ... የመስመሮች, ድርጊቶች, ትዕይንቶች ትስስር የሚወሰነው በየቀኑ ወይም በሴራ ተነሳሽነት ሳይሆን በማህበራዊ-ፍልስፍናዊ እድገት ነው. ጉዳዮች, የጭብጦች እንቅስቃሴ, ትግላቸው. በቼኮቭ ተውኔቶች ውስጥ ቪ. ኔሚሮቪች-ዳንቼንኮ እና ኬ. ስታኒስላቭስኪ ያገኙት ንዑስ ጽሁፍ በጎርኪ “በታች” ውስጥ ወሳኝ ጠቀሜታ አለው። ጎርኪ ከታች ያሉትን ሰዎች ንቃተ ህሊና ያሳያል። ሴራው የሚገለጠው በውጫዊ ድርጊት ሳይሆን በገጸ ባህሪያቱ ንግግሮች ውስጥ ነው። የድራማውን ግጭት እድገት የሚወስኑት የምሽት መጠለያዎች ንግግሮች ናቸው.

በጣም የሚያስደንቅ ነገር ነው: የምሽት መጠለያዎች ትክክለኛውን ሁኔታ ከራሳቸው ለመደበቅ በፈለጉ ቁጥር ሌሎችን በውሸት በመያዝ ይደሰታሉ. ወገኖቻቸውን በማሰቃየት ልዩ ደስታን ያገኛሉ፣ የነበራቸውን የመጨረሻ ነገር ከነሱ ለመውሰድ ይሞክራሉ - ቅዠት

ስለምንታይ? አንድም እውነት እንደሌለ ታወቀ። እና ቢያንስ ሁለት እውነቶች አሉ - የ “ታች” እውነት እና በሰው ውስጥ የምርጥ እውነት። በጎርኪ ጨዋታ የትኛው እውነት ያሸንፋል? በመጀመሪያ ሲታይ, ይህ እውነት "ከታች" ነው. የትኛውም የምሽት መጠለያ ከዚህ “የሞተ መጨረሻ” መውጫ መንገድ የለውም። በጨዋታው ውስጥ ካሉት ገፀ ባህሪያት መካከል አንዳቸውም አይሻሉም - የከፋ። አና ሞተች ፣ ክሌሽች በመጨረሻ “ሰመጠች” እና ከመጠለያው ለማምለጥ ተስፋ ቆረጠ ፣ ታታር እጁን አጥቷል ፣ ይህ ማለት እሱ ደግሞ ሥራ አጥ ሆኗል ፣ ናታሻ በሥነ ምግባር እና ምናልባትም በአካል ሞተች ፣ ቫስካ ፔፔል ወደ እስር ቤት ገባች ፣ የዋስ ጠበቃው ሜድቬዴቭ እንኳን ከእነዚህ ውስጥ አንዱ ሆኗል ። መጠለያዎቹ . መጠለያው ሁሉንም ሰው ይቀበላል እና ማንንም አይፈቅድም ፣ ከአንድ ሰው በስተቀር - ተቅበዝባዥ ሉቃስ ፣ ያልታደሉትን በተረት ተረት ያዝናና እና ከዚያ የጠፋ። የአጠቃላይ ብስጭት ፍጻሜው የተዋናይው ሞት ነው, እሱም ሉቃስ ነበር ለማገገም ከንቱ ተስፋ እና መደበኛ ህይወት.

“የዚህ ተከታታይ አጽናኞች በጣም አስተዋዮች፣ እውቀት ያላቸው እና አንደበተ ርቱዕ ናቸው። ለዚያም ነው በጣም ጎጂ የሆኑት. ሉቃስ “በታቹ” በሚለው ተውኔት ውስጥ መሆን ያለበት ይህ አይነት አፅናኝ ነው እኔ ግን እንደዚያ ላደርገው አልቻልኩም። "በታችኛው ጥልቀት" ጊዜው ያለፈበት ጨዋታ እና ምናልባትም በዘመናችን ጎጂ ሊሆን ይችላል" (ጎርኪ, 1930 ዎቹ).

7. "በታችኛው ጥልቀት" በሚለው ተውኔት ውስጥ የሳቲን, ባሮን, ቡብኖቭ ምስሎች.

የጎርኪ ጨዋታ "በታችኛው ጥልቀት" በ 1902 ለሞስኮ የስነ ጥበብ የህዝብ ቲያትር ቡድን ተፃፈ ። ለረጅም ጊዜ ጎርኪ የጨዋታውን ትክክለኛ ርዕስ ማግኘት አልቻለም። መጀመሪያ ላይ "Nochlezhka" ተብሎ ይጠራ ነበር, ከዚያም "ያለ ፀሐይ" እና በመጨረሻም "ከታች" ይባል ነበር. ስሙ ራሱ ቀድሞውኑ ትልቅ ትርጉም አለው. ወደ ታች የወደቁ ሰዎች በጭራሽ ወደ ብርሃን ፣ ወደ አዲስ ሕይወት አይነሱም። በሩስያ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ የተዋረዱ እና የተሳደቡት ጭብጥ አዲስ አይደለም. የዶስቶየቭስኪን ጀግኖች እናስታውስ፣ እንዲሁም “ሌላ መሄጃ ቦታ የላቸውም”። በዶስቶየቭስኪ እና ጎርኪ ጀግኖች ውስጥ ብዙ ተመሳሳይነቶች ሊገኙ ይችላሉ-ይህ የሰካራሞች, ሌቦች, ሴተኛ አዳሪዎች እና ደላላዎች ተመሳሳይ ዓለም ነው. እሱ ብቻ በጎርኪ የበለጠ በሚያስደነግጥ እና በተጨባጭ ነው የሚታየው። በጎርኪ ተውኔት ላይ ታዳሚው ያልተቀበለውን አለም ለመጀመሪያ ጊዜ አይቷል። የዓለም ድራማ ስለ የታችኛው የህብረተሰብ ክፍል ህይወት፣ ስለ ተስፋ ቢስ እጣ ፈንታቸው እንዲህ ያለ ጨካኝ፣ ምህረት የለሽ እውነት አያውቅም። በ Kostylevo የመጠለያ ቅስቶች ስር በጣም የተለያየ ባህሪ ያላቸው እና ማህበራዊ ደረጃ ያላቸው ሰዎች ነበሩ. እያንዳንዳቸው የራሳቸው ግለሰባዊ ባህሪያት ተሰጥተዋል. እነሆ ሰራተኛው ቲክ፣ የታማኝ ስራን እያለም ያለው፣ እና አመድ ለትክክለኛ ህይወት የሚናፍቀው፣ እና ተዋናዩ፣ ያለፈውን ክብሩን ትውስታዎች ሙሉ በሙሉ ተውጦ፣ እና ናስታያ፣ ለታላቅ፣ ለእውነተኛ ፍቅር በጋለ ስሜት የሚጥር። ሁሉም የተሻለ ዕድል ይገባቸዋል። ከሁሉም በላይ የሚያሳዝነው አሁን ያሉበት ሁኔታ ነው። በዚህ ዋሻ መሰል ምድር ቤት ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች ሰው መሆን አቁሞ አስከፊ ህልውናን ሊጎትት በሚችልበት አስቀያሚ እና ጭካኔ የተሞላበት ስርዓት አሳዛኝ ሰለባዎች ናቸው። ጎርኪ በጨዋታው ውስጥ ስላሉት ገፀ-ባህሪያት የህይወት ታሪክ ዝርዝር ዘገባ አልሰጠም ፣ ግን ያባታቸው ጥቂት ባህሪዎች የጸሐፊውን ፍላጎት በትክክል ያሳያሉ። በጥቂት ቃላት ውስጥ የአና የህይወት እጣ ፈንታ አሳዛኝ ሁኔታ ተመስሏል. “ጠግቤ ስጠግብ አላስታውስም” ትላለች። .. ህይወቴን በሙሉ ጨርቁን ለብሼ ነው የተመላለስኩት... የመከራ ህይወቴን ሁሉ...” ሰራተኛ ቲክ ስለ ተስፋ ቢስ እጣው ሲናገር “ስራ የለም... ጥንካሬ የለም... እውነት ነው፣ የለም መሸሸጊያ... መሞት አለብኝ... እውነቱ ይሄ ነው! የ "ታች" ነዋሪዎች በህብረተሰቡ ውስጥ በተፈጠረው ሁኔታ ምክንያት ከህይወት ይጣላሉ. ሰው ለራሱ ብቻ ይቀራል። ከተደናቀፈ ፣ ከጭንቅላቱ ውስጥ ከወጣ ፣ “ከታች” ፣ የማይቀር ሥነ ምግባራዊ እና ብዙውን ጊዜ የአካል ሞት ያስፈራራል። አና ሞተች፣ ተዋናዩ ራሱን አጠፋ፣ የተቀሩት ደግሞ ደክመዋል፣ በህይወት እስከ መጨረሻው ደረጃ ድረስ ተበላሽተዋል። እና እዚህም እንኳን, በዚህ አስከፊ ዓለም ውስጥ, የተገለሉ, የ "ታች" ተኩላ ህጎች መስራታቸውን ቀጥለዋል. የመጨረሻውን ሳንቲም ከመጥፎ እና ከተቸገሩ እንግዶች እንኳን ለመጭመቅ ዝግጁ የሆነው "የህይወት ጌቶች" አንዱ የሆነው የሆስቴሉ ባለቤት Kostylev ምስል አጸያፊ ነው. ሚስቱ ቫሲሊሳ ከሥነ ምግባር ብልግናዋ ጋር እኩል አስጸያፊ ነች። በተለይ አንድ ሰው ከተጠራው ጋር ካነፃፅር የመጠለያው ነዋሪዎች አስከፊ እጣ ፈንታ ግልጽ ይሆናል. በማደሪያው ጨለማ እና ጨለማ ቅስቶች ስር ፣ በአዘኔታ እና በአካለ ጎደሎዎች ፣ በአጋጣሚ እና ቤት በሌለው ባዶዎች መካከል ፣ ስለ ሰው ፣ ስለ ጥሪው ፣ ስለ ጥንካሬው እና ስለ ውበቱ የተከበረ መዝሙር ይሰማል - “ሰው - እውነት ነው! በሰው ውስጥ ነው ፣ ሁሉም ነገር ለሰው ብቻ ነው ፣ ሁሉም ነገር የእጁ እና የአዕምሮው ስራ ነው! አንድ ሰው ምን መሆን እንዳለበት እና አንድ ሰው ምን ሊሆን እንደሚችል የሚናገሩ የኩራት ቃላት ፀሐፊው የሳሉትን የአንድን ሰው ትክክለኛ ሁኔታ የበለጠ ጎላ አድርገው ያሳያሉ። እናም ይህ ንፅፅር ልዩ ትርጉም አለው... የሳቲን እሳታማ ነጠላ ቃል ስለ ሰው የሚናገረው ቃል ከተፈጥሮ ውጪ በሆነ ጨለማ ከባቢ አየር ውስጥ በተለይም ሉካ ከሄደ በኋላ ተዋናዩ እራሱን ሰቀለ እና ቫስካ አሽ ታሰረ። ጸሃፊው ራሱ ይህንን ተሰምቶት ነበር እና በጨዋታው ውስጥ ምክንያታዊ (የጸሐፊው ሀሳብ ገላጭ) መኖር እንዳለበት ገልፀውታል ነገር ግን በጎርኪ የተገለጹት ጀግኖች የማንም ሀሳብ ገላጭ ተብለው ሊጠሩ አይችሉም። ለዚያም ነው ጎርኪ ሃሳቡን ወደ ሳቲን አፍ ውስጥ ያስቀመጠው, ነፃነት ወዳድ እና ፍትሃዊ ባህሪ.

ደራሲው ተውኔቱን መጻፍ የጀመረው በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ሲሆን የጎርኪ ዘመን ሮዞቭ ምልከታ እንደሚያሳየው ለሁሉም አይነት ጨካኝ ሰዎች የሚሰበሰቡበት ምርጥ እና ምቹ ቦታ ነበር...(ሁልጊዜ ጎርኪ ወሰደው ብዬ አምናለሁ በኒዝሂ ውስጥ የጀግኖች ምሳሌዎች ፣ እሱ በዚህ ከተማ ውስጥ ስለኖረ እና ሁሉንም የወደፊት ጀግኖችዎን በግል ስለሚያውቅ)። ይህ የገጸ-ባህሪያቱን እውነታ, ከዋነኞቹ ጋር ሙሉ ለሙሉ መመሳሰልን ያብራራል.

አሌክሲ ማክሲሞቪች ጎርኪ የትራምፕን ነፍስ እና ገጸ-ባህሪያት ከተለያዩ ቦታዎች፣ በተለያዩ የህይወት ሁኔታዎች ውስጥ፣ እነማን እንደሆኑ ለመረዳት እየሞከረ፣ እንደነዚህ ያሉትን የተለያዩ ሰዎች ወደ ህይወታቸው ዝቅ እንዲል ያደረገው ምን እንደሆነ ይመረምራል። ደራሲው የምሽት መጠለያዎች ተራ ሰዎች መሆናቸውን ለማረጋገጥ እየሞከረ ነው, የደስታ ህልም, እንዴት እንደሚወዱ, ርህራሄ እንደሚኖራቸው እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ያስባሉ.

ከዘውግ አንፃር፣ At the Bottom የተሰኘው ተውኔት በፍልስፍና ሊመደብ ይችላል፣ ምክንያቱም ከገጸ ባህሪያቱ አንደበት የምንሰማው አስደሳች ድምዳሜዎች፣ አንዳንዴ ሙሉ የማህበራዊ ንድፈ ሃሳቦች ነው። ለምሳሌ ባሮን የሚጠብቀው ነገር ባለመኖሩ ነው... ምንም አልጠብቅም! ሁሉም ነገር አስቀድሞ... ተከስቷል! አልቋል! .. ወይም ቡብኖቭ ስለዚህ ጠጣሁ እና ደስ ብሎኛል!

ነገር ግን የፍልስፍና ትክክለኛ ተሰጥኦ በቀድሞው የቴሌግራፍ ሰራተኛ በ Satin ውስጥ ይገለጣል። ስለ ጥሩ እና ክፉ, ስለ ህሊና, ስለ ሰው አላማ ይናገራል. አንዳንድ ጊዜ እሱ የደራሲው አፈ ታሪክ እንደሆነ ይሰማናል; ሰውዬ የሚለው አባባል ኩራት ይሰማዋል! ክንፍ ሆነ።

ነገር ግን ሳቲን አቋሙን በእነዚህ ክርክሮች ያጸድቃል. ሕልውናውን የሚያረጋግጥ የታችኛው ርዕዮተ ዓለም ዓይነት ነው። ሳቲን ለሞራላዊ እሴቶች ንቀትን ይሰብካል እና ክብር እና ህሊና በእግርዎ ላይ ፣ ከቦት ጫማዎች ይልቅ ክብርን ወይም ህሊናን መልበስ አይችሉም ። ፍትህ, እሱ ራሱ የተገለለበት የአለም አለፍጽምና.

ነገር ግን እነዚህ ሁሉ የጀግናው ፍልስፍናዊ ተልእኮዎች ከሉቃስ ጋር በዓለም አተያይ ከሱ ፀረ-ፖድ ጋር የተደረገ የቃል ጦርነት ነው። የሳቲን ጠንቃቃ፣ አንዳንዴ ጭካኔ የተሞላበት እውነታ ከተጓዥው ለስላሳ እና ተለዋዋጭ ንግግሮች ጋር ይጋጫል። ሉቃስ መጠለያዎቹን በህልሞች ሞላ እና እንዲታገሡ ጠራቸው። በዚህ ረገድ, እሱ እውነተኛ ሩሲያዊ ነው, ለርህራሄ እና ለትህትና ዝግጁ ነው. ይህ አይነት በጎርኪ እራሱ በጣም ይወዳል. ሉቃስ ለሰዎች ተስፋ በመስጠት ምንም ዓይነት ጥቅም አያገኝም; ይህ የነፍሱ ፍላጎት ነው። የማክስም ጎርኪ ሥራ ተመራማሪ I. ኖቪች ስለ ሉቃስ በዚህ መንገድ ተናግሯል... የሚያጽናናው ለዚህ ሕይወት ካለው ፍቅር እና መልካም ነው ብሎ በማመን ሳይሆን፣ ከክፉ ወደ ክፉ፣ ከእርሱ ጋር መታረቅ ነው። ለምሳሌ፣ ሉቃስ ለአና አንዲት ሴት የባሏን ድብደባ መቋቋም እንዳለባት አረጋግጦታል። ሁሉም ሰው ፣ ውዴ ፣ ታጋሽ ነው።

በድንገት ታየ ፣ ልክ በድንገት ሉካ እንደጠፋ ፣ በእያንዳንዱ የመጠለያው ነዋሪ ውስጥ ያለውን አቅም ገለጠ። ጀግኖቹ ስለ ሕይወት፣ ስለ ፍትሕ መጓደል፣ ተስፋ ስለሌለው ዕጣ ፈንታቸው አሰቡ።

ቡብኖቭ እና ሳቲን ብቻ እንደ የምሽት መጠለያ ቦታቸውን ተስማምተዋል. ቡብኖቭ ከሳቲን የሚለየው ሰውን ከንቱ ፍጡር አድርጎ በመቁጠር ለቆሸሸ ህይወት ብቁ ነው.

ጎርኪ በንዴት እና በጭካኔ በተሞላ ዓለም ውስጥ በእግራቸው ላይ አጥብቀው የቆሙ, አቋማቸውን የሚያውቁ እና ምንም ነገር የማይናቁ ሰዎች ብቻ በሕይወት ሊቆዩ እንደሚችሉ ያሳያል. መከላከያ የሌለው የሌሊት መጠለያዎች ባሮን, በጥንት ጊዜ የሚኖረው, Nastya, ህይወትን በቅዠቶች የሚተካ, በዚህ ዓለም ውስጥ ይጠፋል. አና ሞተች ፣ ተዋናዩ እራሱን አጠፋ። በድንገት የሕልሙን የማይቻል, የአተገባበሩን እውነታ አለመሆኑ ይገነዘባል. ቫስካ ፔፔል, ብሩህ ህይወት ማለም, በእስር ቤት ያበቃል.

ሉካ ምንም እንኳን ፈቃዱ ምንም ይሁን ምን, የእነዚህ ሰዎች ሞት ወንጀለኛ ይሆናል, በጭራሽ መጥፎ ሰዎች አይደሉም; ሉክ የማይችላቸው የተወሰኑ ድርጊቶች። እሱ ይጠፋል ፣ ይልቁንም ይሮጣል ፣ በዚህም የንድፈ ሃሳቡን አለመመጣጠን ፣ በሕልሙ ላይ የማመዛዘን ድልን ያረጋግጣል ፣ ስለሆነም ኃጢአተኞች ከጻድቃን ፊት ይጠፋሉ!

ነገር ግን ሳቲን ልክ እንደ ሉቃስ ለተዋናዩ ሞት ተጠያቂ አይደለም. ደግሞም ፣ የአልኮል ሱሰኞች የሆስፒታል ህልምን በማፍረስ ፣ ሳቲን ከህይወት ጋር የሚያገናኘውን የተዋናዩን ተስፋ የመጨረሻ ክር ይሰብራል።

ጎርኪ በራሱ ጥንካሬ ላይ ብቻ በመተማመን አንድ ሰው ማንኛውንም ነገር ማድረግ ይችላል ... ከፈለገ. ነገር ግን በጨዋታው ውስጥ እንደዚህ አይነት ጠንካራ ገፀ-ባህሪያት ለነጻነት የሚጥሩ የሉም።

በስራው ውስጥ የግለሰቦችን ሰቆቃ፣ አካላዊ እና መንፈሳዊ ሞታቸውን እናያለን። ከታች, ሰዎች ከስማቸው እና ስማቸው ጋር ሰብአዊ ክብራቸውን ያጣሉ. ብዙ የምሽት መጠለያዎች Krivoy Zob፣ Tatar እና ተዋናይ የሚል ቅጽል ስም አላቸው።

ጎርኪ ሰብአዊነት ወደ ሥራው ዋና ችግር የሚቀርበው እንዴት ነው? በጨዋታው ውስጥ እንደዚህ ያለ ሰው መቆለፊያው Kleshch ነው. እውነተኛ የመነቃቃት እድል ያለው ብቸኛው የታችኛው ነዋሪ ነው። በክሌሽች የስራ ማዕረግ የሚኮራ ሌሊቱን የሌሊት መጠለያዎችን ይንቃሌ። ነገር ግን ቀስ በቀስ, ስለ ሥራ ዋጋ ቢስነት የሳቲን ንግግሮች ተጽእኖ, በራስ መተማመንን ያጣል, እጆቹን በእጣ ፈንታ ፊት ይሰጣል. በዚህ ሁኔታ፣ በሰው ላይ ያለውን ተስፋ የጨቆነው ፈታኙ ሳቲን እንጂ ተንኮለኛው ሉቃስ አልነበረም። በህይወት አቀማመጥ ላይ የተለያዩ አመለካከቶች ስላላቸው ሳቲን እና ሉካ ሰዎችን ወደ ሞት እኩል ይገፋፋሉ ።

ተጨባጭ ገጸ-ባህሪያትን መፍጠር, ጎርኪ የዕለት ተዕለት ዝርዝሮችን አጽንዖት ይሰጣል, እንደ ድንቅ አርቲስት ይሠራል. ጨለምተኛ፣ ሻካራ እና ጥንታዊው ህላዌ ጨዋታውን በአስከፊ እና ጨቋኝ ነገር ይሞላል፣ ይህም እየሆነ ያለውን እውነታ የለሽነት ስሜት ያሳድጋል። ከመሬት ወለል በታች የሚገኘው መጠለያ፣ የፀሐይ ብርሃን የተነፈገው፣ በሆነ መንገድ ሰዎች የሚሞቱበትን ገሃነም ተመልካች ያስታውሳል።

በሟች አና ከሉካ ጋር ስትነጋገር የነበረው ትዕይንት አስፈሪ ነገር ፈጠረ። ይህ የመጨረሻዋ ንግግርዋ እንደ ኑዛዜ ነው። ነገር ግን ንግግሩ የተቋረጠው በሰካራም ቁማርተኞች ጩኸት እና በእስር ቤት መዝሙር ነው። የሰውን ህይወት ደካማነት መገንዘብ, ችላ ማለቱ እንግዳ ይሆናል, ምክንያቱም በሞት ሰዓት አና ሰላም አልተሰጣትም.

የደራሲው አስተያየት በተውኔቱ ውስጥ ያሉትን ገፀ-ባህሪያት በይበልጥ እንድንገምት ይረዳናል። አጭር እና ግልጽ፣ የጀግኖቹን መግለጫዎች ይዘዋል እና የገጸ ባህሪያቸውን አንዳንድ ገፅታዎች እንድንገልጽ ይረዱናል። በተጨማሪም በእስር ቤት ዘፈን ውስጥ አዲስ የተደበቀ ትርጉም በትረካው ውስጥ ገብቷል. ነፃ መውጣት የምፈልገው መስመሮች፣ አዎ፣ እ!... ሰንሰለቱን መስበር አልችልም...፣ የታችኛው ክፍል ነዋሪዎቹን በፅናት እንደሚይዝ ያሳያል፣ እና የሌሊት መጠለያዎች ምንም ያህል ቢሞክሩ ከእቅፉ ማምለጥ አይችሉም። .

ጨዋታው አልቋል, ነገር ግን የህይወት እውነት ምንድን ነው እና አንድ ሰው ምን መጣር እንዳለበት ለሚሉት ዋና ዋና ጥያቄዎች, ጎርኪ ግልጽ ያልሆነ መልስ አይሰጥም, እኛን ለመወሰን ይተወናል. የሳቲን የመጨረሻ ሀረግ እ... ዘፈኑን አበላሸው... ሞኝ አሻሚ ነው እና እንድታስብ ያደርግሃል። በዚህ ጉዳይ ላይ ዜናውን ያመጣው የተንጠለጠለው ተዋናይ ወይም ባሮን ማን ነው, ሰዎች ይለወጣሉ, ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, የታችኛው ጭብጥ ዛሬም ጠቃሚ ነው. በኢኮኖሚና በፖለቲካዊ ውዥንብር ሳቢያ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ሰዎች ወደ ታችኛው የኑሮ ደረጃ እየሄዱ ነው። በየቀኑ ደረጃቸው ይሞላሉ. እነዚህ ተሸናፊዎች ናቸው ብለህ አታስብ። አይ፣ ብዙ ብልህ፣ ጨዋ፣ ቅን ሰዎች ወደ ታች ይሄዳሉ። ይህንን የጨለማ መንግሥት በፍጥነት ለመተው፣ እንደገና ሙሉ ሕይወትን ለመኖር ለማድረግ ይጥራሉ። ነገር ግን ድህነት ሁኔታውን ያዛል። እና ቀስ በቀስ አንድ ሰው ሁሉንም ጥሩ የሞራል ባህሪያት ያጣል, ለአጋጣሚዎች እጅ መስጠትን ይመርጣል.

ጎርኪ በቴአትሩ በትግል ውስጥ ብቻ የህይወት ምንነት መሆኑን ማረጋገጥ ፈለገ። አንድ ሰው ተስፋ ሲያጣ, ማለም ሲያቆም, ለወደፊቱ እምነትን ያጣል.

በ 19 ኛው -20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ስነ-ጽሑፍ እድገት ውስጥ አዳዲስ አዝማሚያዎች, አዝማሚያዎች, በስራው ውስጥ የተከሰቱትን ችግሮች ለመፍታት መደበኛ ያልሆነ አቀራረብ እና የኪነ-ጥበብ ቅርጾችን መነሻነት ታይቷል. እና ኤ.ፒ. ቼኮቭ በድራማ ውስጥ እውቅና ያለው የፈጠራ ሰው ከሆነ ፣ የፈጠራ መርሆቹን አዳብሯል እና አሻሽሏል ፣ ለምሳሌ-ንዑስ ጽሑፍ ፣ የዋናው ግጭት መሸፈኛ ፣ የተትረፈረፈ ሴራ ፣ የመድረክ ትርኢቶች አደረጃጀት።
በገፀ-ባህሪያት “መከፋፈል” መርህ ላይ የተመሠረተ የሩሲያ ድርጊት ፣ - ሌላ ሩሲያዊ ጸሐፊ እና ፀሐፊ ማክስም ጎርኪ። በርካታ ብሩህ እና አሳሳቢ ተውኔቶችን የፈጠረ ሲሆን ከእነዚህም መካከል "በታችኛው ጥልቀት" የተሰኘው ተውኔት በአይዲዮሎጂ ይዘት ብቻ ሳይሆን በኪነጥበብ መልክ የበለፀገ እና ልዩ ቦታ ያለው ሲሆን ይህም ለደራሲው አስደናቂ ችሎታ የስነ-ጽሑፋዊ ሀውልት ሆነ። .
ተውኔቱ የጎርኪን የስራ ዑደት ስለ ትራምፕ ስራዎች የማጠናቀቂያ አይነት ሆነ እና ከመጠለያው ነዋሪዎች ህይወት የተቀነጨበ ነው። ደራሲው ራሱ የጨዋታውን ዘውግ "ሥዕሎች" ማለትም ንድፎችን, ትዕይንቶችን; ሆኖም ግን፣ የምስሎች ተለምዷዊነት፣ አጠቃላይነት፣ ተምሳሌታዊ ተፈጥሮ እና ንዑስ ፅሑፍ ስለ ድራማው ጥልቅ፣ ፍልስፍናዊ ይዘት ይናገራሉ፣ እሱም ውስብስብ ድራማዊ፣ አሳዛኝ እና አልፎ ተርፎም አስቂኝ አካላት። ከሞላ ጎደል ሁሉም ጀግኖች በህይወት “ግርጌ” ላይ የሰፈሩት እጣ ፈንታ አስደናቂ ነው። በአንዳንዶቹ (ተዋናይ) እና ሞት (አና ፣ ተዋናይ) ነፍስ ውስጥ ያለው የማይፈታ ግጭት አሳዛኝ ነው። እንዲሁም የኮሚክ ክፍሎች አሉ, ለምሳሌ የ Kvashnya እና Medvedev ህይወት አንድ ላይ ትዕይንት. የዘውግ አጀማመርም ከተለያዩ ዘውጎች የተውጣጡ ቅንጭብጦች ወደ ተውኔቱ ይዘት በመተዋወቃቸው ላይ ነው፡- ምሳሌዎች (የሉቃስ ነጠላ ዜማዎች ስለ “ጻድቃን ምድር” እና ስለታሰሩት ሌቦች)፣ ናስታያ የህይወት ታሪኳ አካል ሆኖ በድጋሚ የተናገረችው የፍቅር ታሪክ። የቤራንገር ግጥሞች፣ የህዝብ ዘፈኖች፣ የዳንቴ እና የሼክስፒር ትዝታዎች። ቢሆንም፣ እነዚህ ሁሉ፣ በጣም የተለያዩ፣ ምንባቦች በመምህር እና ኦርጋኒክ በኤም. ጎርኪ የተዋሃዱ እና አንድ ጥበባዊ ሙሉ ይመሰርታሉ።
የቼኮቭን ወጎች በመቀጠል ጎርኪ ጨዋታውን በአንድ ላይ ሳይሆን በበርካታ ግጭቶች ላይ ገንብቷል-ፍቅር ፣ ማህበራዊ ፣ ፍልስፍና። የፍቅር ትሪያንግል (አመድ, ቫሲሊሳ, ናታሻ) እና በእሱ ውስጥ ያሉ ግንኙነቶች እድገት ዋናው ሴራ ነው; ማህበራዊ ግጭት - በመጠለያው ባለቤቶች እና ነዋሪዎች መካከል. ሆኖም ፣ ጎርኪ እንደተናገረው ፣ “እኔ ላነሳው የፈለግኩት ዋናው ጥያቄ - ምን ይሻላል ፣ እውነት ወይስ ርህራሄ?” ማለትም ፣ በጨዋታው ውስጥ ያለው ዋነኛው ግጭት ፍልስፍና ነው-የሉቃስ ሰብአዊነት እና የሳቲን ሰብአዊነት ይቃወማሉ። , የእውነት ምንነት ላይ ሁለት አመለካከቶች, እምነት, ስለ አንድ ሰው እና ለእሱ ያለው አመለካከት, ለወደፊቱ. በዚህ ግጭት ውስጥ, የጸሐፊው አቀማመጥ በጣም ይገለጻል: ጎርኪ እንደ ሳቲን በግልጽ ያስባል, በሌላ አነጋገር. ሳቲን የደራሲው ምክንያት ነው። በአጠቃላይ ድራማ ለጸሃፊው አመለካከቱን ለመግለጽ በጣም የሚከብድበት የስነ-ጽሁፍ አይነት ነው; ጎርኪ የሳቲን monologues እና የክስተቶችን አካሄድ ይጠቀማል ፣ ለዚህ የተግባር እድገት; በመጨረሻው ላይ በሉቃስ ያመኑት ሁሉ መሞታቸው ወይም በአሳዛኝ ሁኔታ መድረኩን ለቀው (ናታሻ ጠፋች ፣ አመድ ወደ ከባድ የጉልበት ሥራ ተልኳል) እና የሳቲን ፅንሰ-ሀሳብ ደጋፊዎች ከአሰቃቂው የኑሮ ሁኔታ ጋር መስማማታቸውን በአጋጣሚ አይደለም ። ፍሰቱን. ሴራው ራሱ በተለያዩ መስመሮች ብዛት ይደነቃል; እያንዳንዱ ገጸ ባህሪ የራሱን የኋላ ታሪክ ይነግረዋል, ከመድረክ ድርጊት ጋር በአንድ ጊዜ ብዙ አስተያየቶች አሉ (በመጨረሻው ስለ አሽ እና ናታሻ ታሪኮች, ከዚያ በፊት - በቫሲሊሳ እና አመድ መካከል ስላለው ግንኙነት). ከመድረክ ውጭ ያለው ድርጊት እና ገፀ ባህሪያቱ የሚታየውን ጊዜ ወሰን በከፍተኛ ሁኔታ ያሰፋሉ እና ሌላ ጠቃሚ ትርጉምም አላቸው፡ ሙሉ ጨዋታው ከሌሊት መጠለያዎች አሀዳዊ ህይወት የተወሰደ ነው። ይህ በአጻጻፍ ልዩነት ውስጥም ይንጸባረቃል-ሁሉም ድርጊቶች በየቀኑ ይጀምራሉ
የዕለት ተዕለት ሕይወትን የሚያሳዩ ሥዕላዊ መግለጫዎች ፣ ይህ ለጨዋታው የተስፋ መቁረጥ ስሜት ፣ የሁኔታው ተስፋ ቢስነት ፣ ትራምፕ ከዚህ ዓለም ለማምለጥ የማይቻል ነው። ከአራቱ ድርጊቶች ውስጥ ሦስቱ (II ፣ III ፣ IV) በሞት ያበቃል (የአና ፣ ኮስታሌቭ እና ተዋናይ ፣ በቅደም ተከተል); የእነዚህ ትዕይንቶች አሳዛኝ ሁኔታ በተመልካቹ ላይ ከባድ እና አስደናቂ ስሜት ይፈጥራል።
በዝርዝር የመድረክ አቅጣጫዎች እና የድርጊት ትእይንት እና የገጸ-ባህሪያቱ ገጽታ ዝርዝር መግለጫዎች እንደተረጋገጠው ጎርኪ በጨዋታው የመድረክ አደረጃጀት እና ዝግጅት በረቀቀ መንገድ አሰበ። ፖስተር የቁምፊዎች ትክክለኛ ዕድሜን ያመለክታል, በአማካይ - 30 ዓመታት; በዚህ ዕድሜ ሰዎች ብዙውን ጊዜ በሙያቸው ከፍተኛ ደረጃ ላይ ናቸው ፣ እና “በታችኛው” የተጫዋች ጀግኖች በተቃራኒው እራሳቸውን በህብረተሰብ እና በህይወት “ታችኛው” ላይ ያገኛሉ ። የስሙ ምልክት በጸሐፊው በዘዴ የታሰበ ነው። የመድረክ ዝርዝሮችም ምሳሌያዊ ናቸው, ለምሳሌ: በመጀመሪያው እና በአራተኛው ድርጊት ውስጥ ያለው መስኮት, እንደ ጀግኖች ለተሻለ ህይወት ተስፋ መጥፋት; መጀመሪያ ላይ የአመድ ክፍልን የሚለየው ክፍል በመጨረሻው ይጠፋል. እንደ ቼኮቭ ሳይሆን ጎርኪ በመጨረሻ ጀግኖቹን ወደ መንፈሳዊ አንድነት ይመራቸዋል፡ መከፋፈል በጋራ መግባባት ይተካል። በአጠቃላይ የገጸ-ባህሪያትን ስርዓት የመገንባት መርሆዎች የቼኮቪያን ባህል ናቸው-ጀግኖች በቡድን የተከፋፈሉ ናቸው, በመጀመሪያ - የመጠለያው ባለቤቶች እና ነዋሪዎች; የመጠለያው ነዋሪዎች, በተራው, በሉቃስ ደጋፊዎች እና በሳቲን ደጋፊዎች ላይ.
በጎርኪ የተፈጠሩ ምስሎች ግልጽ እና ብዙ ገፅታዎች ናቸው; ለዚህም ነው በአተረጓጎም ልዩነት ምክንያት ተውኔቱ ሊነበብ በሚችልበት ሁኔታ ላይ አሁንም በርካታ አመለካከቶች አሉ. ገፀ-ባህሪያት የሚፈጠሩት በጨዋታው ውስጥ በዋናነት ስም እና እድሜ በሚሰጥ ፖስተር አማካኝነት ነው; በሁለተኛ ደረጃ, ምስሎቹ በማይነጣጠሉ መልኩ ከውስጥ ጋር የተሳሰሩ ናቸው: "ዋሻ በሚመስለው ምድር ቤት" ውስጥ ሰዎች ያጉረመርማሉ, ያፏጫሉ እና ሌሎች የእንስሳት ድምፆችን ያሰማሉ. በመቀጠል ሁሉም ሰው የህይወት ታሪካቸውን ይናገራል. ደግሞም ፣ የጀግናው ስሜት የተፈጠረው ለንግግሩ ዘይቤ ቀለም ምስጋና ይግባው ነው-ሉካ ብዙ ምሳሌዎች አሉት ፣ ቡብኖቭ “የሌቦች አፈ ታሪኮች” አሉት (ለምሳሌ ፣ ሰዎቹ “ታማኞች ነበሩ ፣ ግን ከመጨረሻው በፊት ያለው ፀደይ…”) . ገጸ ባህሪያቱ ብዙውን ጊዜ ምስሎቹን በማሟላት እርስ በርስ ይለያሉ; ስለዚህም ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል ሉካ ከጠፋ በኋላ ይገልፃል. ምስሎቹ ይገለጣሉ, ለምሳሌ, "የጻድቃን ምድር" ምሳሌ እና የተዋናይው አሳዛኝ ሁኔታ ትይዩ; በአጠቃላይ ጎርኪ ጀግኖቹን አርቆ የማየት እና የመተንበይ ስጦታ ሰጥቷቸዋል-ናታሻ ፣ በሟች አና አልጋ አጠገብ ፣ ለራሷ ተመሳሳይ ፍጻሜ ትናገራለች (“በቤት ውስጥ ፣ በተጨናነቀ…”) ፣ አሽ ናታሻ እንደምትሆን ተንብየዋል ። "በእሱ" መጥፋት. በእነዚህ ጥበባዊ ዘዴዎች አማካኝነት ጎርኪ በጣም የሚያሠቃይ ሁኔታን ይፈጥራል, የተስፋ መቁረጥ ስሜትን ያሳድጋል, የበለጠ ግልጽ እና የበለጠ ውብ ምስሎችን ይፈጥራል እና ተመልካቹን ይስባል.
እንደ ሰነዶች ከሆነ በ 1903 በሞስኮ አርት ቲያትር ውስጥ "በታችኛው ጥልቀት" የተሰኘው ተውኔት ለመጀመሪያ ጊዜ የመጡት ታዳሚዎች አለቀሱ. ከተለያዩ የስነ-ጽሑፋዊ ት / ቤቶች ለጨዋታው የተሰጠው ምላሽ የተለያዩ ነበር ፣ ስለ ጉዳዮቹ እና ስለ ደራሲው አቋም ክርክር ነበር ፣ ግን ማንም ሰው በጎርኪ የመረጠውን የጥበብ ቅርፅ ፍጹምነት መቃወም አልቻለም ፣ እሱ እቅዱን ሙሉ በሙሉ ያንፀባርቃል ፣ ጨዋታውን ብሩህ ያደርገዋል። ሁለገብ ፣ ጥልቅ እና አስደሳች።

1 ኛ አማራጭ

የቅጹ መጀመሪያ

1. የሥራውን ዘውግ "በታች" ይወስኑ፡-

ለ) አስቂኝ

ለ) አሳዛኝ

3. Kleshch ስለ ምን ሕልም አለ?

4. ቫሲሊሳ ባሏን ለመግደል የምትሞክር ማነው?

ለ) ቫስካ ፔፕላ

መ) ቡብኖቫ

5. በመጠለያው ውስጥ ከማለቁ በፊት ሳቲን ማን ነበር?

ሀ) የቲያትር ተዋናይ

ለ) ሻርፒ

ለ) ካርቱዝኒክ

መ) የቴሌግራፍ ኦፕሬተር

መ) የመሬት ባለቤት

6. በጨዋታው ገፀ-ባህሪያት እና ወደ ህይወት ግርጌ ባመጡት መንገዶች መካከል የደብዳቤ ልውውጥን ማቋቋም።
የመጫወቻው ባህሪያት፡-
1) ሳቲን; 2) ተዋናይ; 3) ቡብኖቭ; 4) ባሮን.

ወደ ሕይወት ግርጌ ያደረጓቸው መንገዶች፡-
(ሀ) በሚስቱ ክህደት እና ፍቅረኛዋን በመፍራት ከአውደ ጥናቱ ወጣ።
(ለ) ስለከሰረ፣ ወደ “ግምጃ ቤት” ለማገልገል ሄደ፣ በዚያም ዝርፊያ ፈጽሟል።
(ለ) እህቱን የሰደበውን ሰው በመግደሉ እስር ቤት ገባ;
(መ) ጀግናው በአልኮል ሱሱ ተበላሽቷል።

8. Nastya ስለ ምን ሕልም አለ?

ሀ) ስለ ሀብት

ለ) ወደ ሳይቤሪያ ስለ ጉዞ

ለ) ከ Kleshch ጋር ስለ ሠርግ

መ) ስለ ዘላለማዊ እውነተኛ ፍቅር

መ) ስለ ሕይወትዎ ልብ ወለድ ስለመጻፍ

2 ኛ አማራጭ

1. የተዋናዩን ስም "በደረጃ" ያመልክቱ:

ሀ) Sverchkov-Zadunaisky

ለ) Zavolzhtsev-Zadunaisky

B) Sverchkov-Primorsky

መ) ፔትሮቭ-ዛዱናይስኪ