"ግራንዴ ማዶና ኮፐር" በ 1508 ተቀባ. ልክ እንደ ኮፐር ትንሽ ማዶና፣ ሥዕሉ በዋሽንግተን (ብሔራዊ የሥነ ጥበብ ጋለሪ) ይገኛል።

"Madonna Tempi" የተቀባው በ 1508 ነው, በባለቤቶቹ ስም የተሰየመ, የፍሎሬንቲን ቴምፒ ቤተሰብ. አሁን ሥዕሉ በሙኒክ (አልቴ ፒናኮቴክ) ውስጥ ነው. የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ተጽእኖ ያልተሰማባቸው የፍሎሬንታይን ዘመን ራፋኤል ካቀረቧቸው ጥቂት ሥዕሎች መካከል አንዱ “ማዶና ቴምፒ” ነው።

ማዶና ዴላ ቶሬ የተቀባው በ1509 ነው። ሥዕሉ አሁን በለንደን ብሔራዊ ጋለሪ ውስጥ ይገኛል።

"ማዶና አልዶብራንዲኒ" በ1510 ዓ.ም. ሥዕሉ የተሰየመው በባለቤቶቹ ስም ነው - የአልዶብራንዲኒ ቤተሰብ። ሥዕሉ አሁን በለንደን ብሔራዊ ጋለሪ ውስጥ ይገኛል።

"Madonna del Diadema blu" በ1510-1511 ዓ.ም. በሥዕሉ ላይ፣ ድንግል ማርያም በሌላ እጇ መጥምቁ ዮሐንስን ታቅፋ የተኛን ኢየሱስን መጋረጃ በአንድ እጇ አነሳች። ስዕሉ በፓሪስ (ሉቭር) ውስጥ ነው.

"Madonna d'Alba" በ 1511 የጀመረው ሥዕሉ የተሰየመው በባለቤቱ ስም ነው, የአልባ ዱቼዝ "ማዶና አልባ" ለረጅም ጊዜ የሄርሚቴጅ አባል ነበር, ነገር ግን በ 1931 ወደ ውጭ አገር ተሽጦ አሁን በብሔራዊ ደረጃ ላይ ይገኛል. በዋሽንግተን ውስጥ የጥበብ ጋለሪ .

"Madonna with a veil" (Madonna del Velo) ከ1511-1512 ዓ.ም. ሥዕሉ በፈረንሳይ ቻንቲሊ በሚገኘው ኮንዴ ሙዚየም ውስጥ ይገኛል።

"Madonna of Foligno" (Madonna di Foligno) ከ1511-1512 ዓ.ም. ሥዕሉ የተሰየመው የጣሊያን ከተማ በሆነችው ፎሊንጎ ስም ነው። ሥዕሉ አሁን በቫቲካን ፒናኮቴካ ውስጥ አለ። ይህ ሥዕል የተሣለው ራፋኤል በሊቀ ጳጳሱ ጁሊየስ 2ኛ ፀሐፊ በሲጊስሞንዶ ደ ኮንቲ ተልእኮ ተሰጥቶታል። ደንበኛው ራሱ በቀኝ በኩል በምስሉ ላይ ለድንግል ማርያም እና ለክርስቶስ ተንበርክኮ በመላእክት ተከቧል። ከሲጊስሞንዶ ደ ኮንቲ ቀጥሎ የቆሙት ቅዱስ ጀሮም እና የሱ ታሜ አንበሳ ናቸው። በግራ በኩል መጥምቁ ዮሐንስ እና የአሲሲው ፍራንሲስ ተንበርክኮ ይገኛሉ።

"Madonna with Candelabra" (Madonna dei Candelabri) ከ1513-1514 ዓ.ም. ሥዕሉ ድንግል ማርያምን የክርስቶስ ሕፃን በሁለት መላእክት ተከቦ ያሳያል። ሥዕሉ በባልቲሞር (አሜሪካ) በሚገኘው ዋልተርስ አርት ሙዚየም ውስጥ ነው።

ሲስቲን ማዶና በ1513-1514 ዓ.ም. ሥዕሉ ድንግል ማርያምን ሕፃን ክርስቶስን በእቅፍ አድርጋ ያሳያል። ከእግዚአብሔር እናት በስተግራ ጳጳስ ሲክስተስ II፣ በስተቀኝ ቅድስት ባርባራ ትገኛለች። ሲስቲን ማዶና በድሬስደን (ጀርመን) ውስጥ በአሮጌው ማስተርስ ጋለሪ ውስጥ አለ።

"ማዶና ዴል ኢምፓናታ" (ማዶና ዴል "ኢምፓናታ) በ1513-1514 ዓ.ም. ሥዕሉ ድንግል ማርያምን ሕፃን ክርስቶስን ታቅፋ ትሥላለች::ከእነሱ ቀጥሎ ቅድስት ኤልሳቤጥ እና ቅድስት ካትሪን ይገኛሉ በቀኝ በኩል ደግሞ መጥምቁ ዮሐንስ ይገኛል:: ስዕሉ በፍሎረንስ ውስጥ በፓላቲን ጋለሪ ውስጥ ነው.

"Madonna በ Armchair" (Madonna della Seggiola) ከ1513-1514 ዓ.ም. ሥዕሉ ድንግል ማርያም ሕፃኑን ክርስቶስን በእቅፏ እና መጥምቁ ዮሐንስን ይሳላል። ስዕሉ በፍሎረንስ ውስጥ በፓላቲና ጋለሪ ውስጥ ነው.

"በድንኳኑ ውስጥ ማዶና" (ማዶና ዴላ ቴንዳ) በ 1513-1514 ተፃፈ። የሥዕሉ ስም የተሰጠው ድንግል ማርያም ከሕፃን ክርስቶስ እና ከመጥምቁ ዮሐንስ ጋር በሚገኙበት ድንኳን ነው። ሥዕሉ በሙኒክ (ጀርመን) ውስጥ በአልቴ ፒናኮቴክ ውስጥ ነው።

ማዶና ዴል ፔሴ የተቀባው በ1514 ነው። በሥዕሉ ላይ ድንግል ማርያምን ከሕፃኑ ክርስቶስ ጋር፣ ቅዱስ ጀሮምን በመጽሐፍ፣ እንዲሁም የመላእክት አለቃ ሩፋኤልንና ጦቢያን (የመላእክት አለቃ ሩፋኤል ተአምረኛውን ዓሣ የሰጠው የመጽሐፈ ጦቢት ገጸ ባሕርይ) ያሳያል። ስዕሉ በማድሪድ ውስጥ በፕራዶ ሙዚየም ውስጥ ይገኛል.

"የማዶና መራመድ" (Madonna del Passeggio) ከ1516-1518 ዓ.ም. ሥዕሉ ድንግል ማርያምን፣ ክርስቶስን፣ መጥምቁ ዮሐንስን እና ከነሱ ብዙም ሳይርቅ ቅዱስ ዮሴፍን ያሳያል። ሥዕሉ በስኮትላንድ ብሔራዊ ጋለሪ (ኤድንበርግ) ውስጥ ነው።

የራፋኤል ሥዕል "የፍራንሲስ 1 ቅዱስ ቤተሰብ" (ሳክራ ፋሚግሊያ ዲ ፍራንቸስኮ 1) በ1518 የተፃፈ እና በባለቤቱ በፈረንሣይ ንጉሥ ፍራንሲስ 1 የተሰየመ ሲሆን አሁን በሎቭር ይገኛል። ሥዕሉ ድንግል ማርያምን ከሕፃን ክርስቶስ፣ ከቅዱስ ዮሴፍ፣ ቅድስት ኤልሳቤጥ ከልጇ ከመጥምቁ ዮሐንስ ጋር ያሳያል። ከኋላው የሁለት መላዕክት ምስሎች አሉ።

የራፋኤል ሥዕል Sacra Famiglia sotto la quercia (Sacra Famiglia sotto la quercia) ድንግል ማርያምን ከክርስቶስ ልጅ፣ ከቅዱስ ዮሴፍ እና ከመጥምቁ ዮሐንስ ጋር ያሳያል። ሥዕሉ በማድሪድ ፕራዶ ሙዚየም ውስጥ ይገኛል።

"Madonna with a Rose" (Madonna della Rosa) በ1518 ዓ.ም. በሥዕሉ ላይ ድንግል ማርያምን ከክርስቶስ ሕፃን ጋር ያሳያል፡ እርሱም ከመጥምቁ ዮሐንስ የተቀበለው "አግኑስ ዴኢ" (የእግዚአብሔር በግ) የሚል ብራና የተጻፈበት ነው። ከሁሉም ጀርባ ቅዱስ ዮሴፍ አለ። በጠረጴዛው ላይ ጽጌረዳ አለ, እሱም ለሥዕሉ ስም ሰጥቷል. ሥዕሉ በማድሪድ ፕራዶ ሙዚየም ውስጥ ይገኛል።

ሥዕሉ "ትንሽ ቅዱስ ቤተሰብ" (Picola Sacra Famiglia) ከ1518-1519 ዓ.ም. ድንግል ማርያምን ከክርስቶስ ጋር እና ቅድስት ኤልሳቤጥን ከመጥምቁ ዮሐንስ ጋር የሚያሳየው ሥዕል ሥዕሉን በሉቭር ከሚገኘው “ታላቅ ቅዱስ ቤተሰብ” (“የፍራንሲስ ቀዳማዊ ቅዱስ ቤተሰብ”) ከሚለው ሥዕል ለመለየት “ትንሽ ቅዱስ ቤተሰብ” ይባላል።

የሄርሚቴጅ ቤቶች በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የተሠሩ ሁለት ሥራዎች ናቸው ማዶና ሊታ..

የሊዮናርዶ ብዙ ሥዕሎች አንዲት ቆንጆ ወጣት እናት ከልጇ ጋር ምን ያህል እንደሳበች ይመሰክራሉ። ፊታቸው ያላቸው፣ አንዳንዴም ቁምነገር ያላቸው፣ አንዳንዴም ፈገግ ያሉ፣ ርህራሄን የሚገልጹ፣ በሚንቀጠቀጥ ስሜት እና ጸጥታ የሰፈነበት እይታ የተሞሉ ሴቶችን እና የሚያማምሩ ሕፃናትን - በመጫወት የተጠመዱ እና ሌሎች የልጅነት መዝናኛዎችን አሳይቷል። በሊቀ መምህሩ የማርያም ሥዕል ትርጓሜ ውስጥ የማያቋርጥ ንድፍ ፍጹም ጥብቅነትን ማግኘት አስቸጋሪ ነው።

ማዶና ሊታ

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺማዶና ሊታ , 1490-1491 Hermitage. 42×33 ሴ.ሜ

የሥዕሉ የመጀመሪያ ርዕስ “ማዶና እና ልጅ” ነበር።

እ.ኤ.አ. የስዕሉ ጥበቃ በጣም ደካማ ስለሆነ ወዲያውኑ ከእንጨት ወደ ሸራ ማዛወር ነበረበት. ሸራውን ለመቆጠብ ያስቻለው ይህ ልዩ ቴክኖሎጂ በሄርሚቴጅ አናጢ ሲዶሮቭ የተፈጠረ ሲሆን ለዚህም የብር ሜዳሊያ አግኝቷል።

በ1864 ዓ.ም የሊታ መስፍን ይግባኝ አለ። Hermitage ከበርካታ ሥዕሎች ጋር ለመሸጥ ከቀረበው አቅርቦት ጋር. ውስጥበ1865 ዓ.ም ከሌሎቹ ሦስት ሥዕሎች ጋር "ማዶና ሊታ" በሄርሚቴጅ ለ 100 ሺህ ተገዛ.ፍራንክ

ለ Hermitage ሥዕል የዝግጅት ሥዕል በሉቭር ውስጥ ይቀመጣል።

የምስሉ መግለጫ.

እናትየው ልጁን ታጠባለች ፣ አሳቢ ፣ ርኅራኄን ትመለከታለች ፣ አንድ ልጅ, በጤና እና በማይታወቅ ጉልበት የተሞላ, በእናቱ እቅፍ ውስጥ ይንቀሳቀሳል, ይሽከረከራል እና እግሮቹን ያንቀሳቅሳል. እሱ እናቱን ይመስላል: ተመሳሳይ ጥቁር ቆዳ, ተመሳሳይ ወርቃማ ግርፋት ያለው.

እሷም እሱን ታደንቃለች, በሃሳቦቿ ውስጥ ጠልቃ, ስሜቷን በሙሉ በልጁ ላይ በማተኮር. የጠቋሚ እይታ እንኳን "Madonna Litta" ውስጥ በትክክል ይህንን ሙላት እና የተከማቸ ስሜትን ይይዛል። ነገር ግን ሊዮናርዶ ይህንን ገላጭነት እንዴት እንዳሳካ ከተገነዘብን ፣ የሕዳሴው የጎልማሳ ደረጃ አርቲስት በጣም አጠቃላይ ፣ በጣም ላኮኒክ የማሳያ ዘዴን እንደሚጠቀም እርግጠኞች ነን።

የማዶና ፊት በመገለጫ ውስጥ ወደ ተመልካቹ ዞሯል; አንድ ዓይን ብቻ ነው የምናየው, ተማሪው እንኳ አይሳልም; ከንፈር ፈገግ ተብሎ ሊጠራ አይችልም ፣ በአፍ ጥግ ላይ ያለው ጥላ ብቻ ለመታየት ዝግጁ የሆነ ፈገግታን የሚጠቁም ይመስላል ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​የጭንቅላቱ ዘንበል ፣ ፊት ላይ የሚንሸራተቱ ጥላዎች ፣ የግምት እይታ ይፈጥራሉ ። ሊዮናርዶ በጣም የሚወደው እና እንዴት መቀስቀስ እንዳለበት የሚያውቅ የመንፈሳዊነት ስሜት።

የሥራው ግልጽ ምስል ስለ እናት እና ልጅ ብዙ የሚነግሩን በትንሽ ዝርዝሮች ይገለጣል. ሕፃኑን እና እናቱን በጡት ማጥባት ወቅት እናያለን። ሴትዮዋ ቀይ ለብሳለች።ሰፊ የአንገት ሸሚዝ . በውስጡም ልዩ መሰንጠቂያዎች አሉ, በእሱ በኩል, ቀሚሱን ሳያስወግድ, ምቹ ነው.ህፃኑን ጡት ማጥባት . ሁለቱም ቀዶ ጥገናዎች በጥንቃቄ ተጣብቀዋል (ይህም ውሳኔው ልጁን ከጡት ውስጥ ለማስወጣት ነው). ነገር ግን ትክክለኛው መቁረጥ በችኮላ ተሰነጠቀ - ከላይ ያሉት ጥልፍ እና ቁርጥራጭ ክር በግልጽ ይታያሉ. እናትየው በልጁ ግፊት ሀሳቧን ቀይራ ይህን አስቸጋሪ ጊዜ ለሌላ ጊዜ አስተላልፋለች።

በመስኮቶች ላይ የሚወርደው ደካማ ብርሃን ስዕሎቹን እምብዛም አያበራም, ግን ግድግዳውን ጨለማ ያደርገዋል. ከበስተጀርባው አንጻር፣ እነዚህ አሃዞች በተለይ ከፊት ለፊት ካለው ቦታ በሚመጣው ብርሃን ተመስለዋል። ሊዮናርዶ ከትንሽነቱ ጀምሮ ጠንክሮ እና ጠንክሮ ሠርቷል ፣ እንደዚህ ያሉ የብርሃን ቅንጅቶችን ለመፍጠር ፣ በብርሃን ጨዋነት መጫወት እና የሚታየውን የድምፅ መጠን እና እውነታን ጥላ።

ማዶና ሊታ።

ስለ ስዕሉ የመጨረሻ ባለቤቶች ሌላ ስሪት አለ።

ቆጠራ ጁሊዮ ሬናቶ ሊታ የዘር ሐረጋቸውን የሚላን ገዥዎች፣ ቪስኮንቲ ናቸው። በጳውሎስ 1 ስር በሴንት ፒተርስበርግ የማልታ ትዕዛዝ ቋሚ ተወካይ ነበር. በፍቅር ወደቀ እና Countess Ekaterina Vasilievna Skavronskaya, nee Engelgart, የልዑል ፖተምኪን ተወዳጅ የእህት ልጅ አገባ.

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ (1452-1519). "ማዶና እና ልጅ" ("Madonna Litta"). ፎቶ: State Hermitage ሙዚየም

የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ሥራ መሪ ከሆኑት ተመራማሪዎች አንዱ ማርቲን ኬምፕ የለንደን ብሔራዊ ጋለሪ የተቆጣጣሪዎቹን አስተያየት አልሰማም እና “ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺን አሳይቷል። አርቲስት በሚላኒዝ ፍርድ ቤት" በስቴቱ Hermitage "Madonna Litta" እንደ ዋናው በመምህሩ የቀረበ, እና የተማሪው ስራ አይደለም.

ኬምፕ ከቴምዝ ኤንድ ሁድሰን ሜይ 1 ቀን ጀምሮ ለአዲሱ መጽሃፉ ከአርት ጋዜጣ ሳምንታዊ ጋር ባደረገው ቃለ ምልልስ እንዳብራራ ሁሉም ባለሙያዎች ማዶና ሊታ “በሊዮናርዶ ንድፍ ላይ በመመስረት… ግን ትክክለኛው ግድያ ነው የተዋጣለት... ቦልትራፊዮ ነው። ሄርሜትጅ ግን “አሁንም ሊዮናርዶ እንዲሆን ይፈልጋል።

በኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ የኤሜሪተስ ፕሮፌሰር የሆኑት ኬምፕ በ2011 ናሽናል ጋለሪ ማዶና ሊታ ለኤግዚቢሽን ያስፈልገው ነበር፣ “የተገዛበትም ሁኔታ በታቲያና ኩስቶዲዬቫ ካታሎግ ውስጥ የሚገለፅ ነበር” ብለዋል። ስለዚህ, በለንደን ካታሎግ ውስጥ የተሳተፉት ለኤግዚቢሽኑ ስራዎችን ከሰጡ ሁሉም ሙዚየሞች ውስጥ የሄርሚቴጅ ዲፓርትመንት ዋና ተመራማሪ የሆኑት ታቲያና ኩስቶዲዬቫ ብቸኛው ስፔሻሊስት ነበሩ ። Kustodieva "Madonna Litta" ከ 1491-1495 በሊዮናርዶ የተሰራ ስራ እንደሆነ ገልጿል. እንደ ማርቲን ኬምፕ ገለጻ፣ ሌሎች ሊሆኑ የሚችሉ ባህሪያትን በቁም ነገር ከመመልከት ይልቅ፣ የጌታውን እጅ "የማይሻሩ ማስረጃዎች" እንዳሉ ተናግራለች።

የናሽናል ጋለሪ ተቆጣጣሪ ሉክ ሲሰን (አሁን በኒውዮርክ በሚገኘው የሜትሮፖሊታን ሙዚየም ኦፍ አርት ሙዚየም) ለሚመለከተው የካታሎግ ክፍል መግቢያ ላይ ስለ ሊታ ማዶናን በተመለከተ የተለያዩ አስተያየቶች እንዳሉ አምኗል እናም ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች “የአውደ ጥናቱ ውጤት ነው ብለው ይቆጥሩታል። ”፣ ምናልባት የጆቫኒ ቦልትራፊዮ ሥራ። ሆኖም ሲሶን ስለግል አስተያየቶቹ በግልጽ ከመናገር ተቆጥቧል።

ኬምፕ ብሄራዊ ጋለሪ የራሱ ጠባቂዎች የማይደግፉትን ባህሪ ማፅደቁ "አስጨናቂ" ነው ብሏል። በኤግዚቢሽኑ ላይ የቦልትራፊዮ ሥራ ተብሎ የሚጠራው የ‹‹ማዶና ሊታ›› ሥዕሉ ቀርቦ ስለነበር ሥዕሉ በጎብኚዎች በግልፅ ‹‹ግራ መጋባቱን›› ገልጿል። የጉጉት ጎብኚዎች፣ “ሊዮናርዶ በተማሪው ቦልትራፊዮ ንድፍ ላይ ተመስርቶ ለምን አንድ ነገር ያደርጋል?” ብለው ይጠይቁ ይሆናል።

በቅርቡ ሳልቫቶር ሙንዲን ያካተተው የናሽናል ጋለሪ ኤግዚቢሽን የሊዮናርዶ ስራዎችን ከሚላን ዘመን ጀምሮ ለማቋቋም ጠቃሚ ሆኖ ታይቷል። በሙዚየሙ ታሪክ ውስጥ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት አንዱ ሆኗል, በ 324 ሺህ ሰዎች ተጎብኝቷል.

ብሔራዊ ጋለሪ እና ሉክ ሲሰን በኬምፕ መግለጫዎች ላይ አስተያየት ለመስጠት ፈቃደኛ አልሆኑም።

በተመሳሳይ ጊዜ ታቲያና ኩስቶዲዬቫ ለሩሲያ የኪነጥበብ ጋዜጣ እንደገለፀችው የኬምፕን አስተያየት በደንብ እንደምታውቅ ተናገረች, ነገር ግን ከእሱ ጋር አልተስማማችም.

"ሄርሜትጅ በቂ ምርመራዎችን አድርጓል, በቂ ምርምር አድርጓል, እና ለማንም ተጨማሪ ነገር ማረጋገጥ አንፈልግም. ለእነዚህ ጥናቶች የተሰጡ ልዩ ህትመቶችን አሳትመናል, እና እኔ, እንደ Hermitage በአጠቃላይ, የለንደን ስፔሻሊስት አስተያየት ላይ ፍላጎት የለኝም. በባህሪው የሚተማመን ከሆነ ያረጋግጥለት፤›› ትላለች።

በ State Hermitage ድረ-ገጽ ላይ ስለ ሥዕሉ ኦፊሴላዊው መረጃ የ "ማዶና እና ልጅ" ("ማዶና ሊታ") ደራሲነት የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ነው እና በ 1490 ዎቹ አጋማሽ ላይ በጣሊያን ውስጥ ተቀርጿል.

"ሥዕሉ በግልጽ የተገደለው ሚላን ውስጥ ነው, አርቲስቱ በ 1482 ተንቀሳቅሷል. ይህ መልክ በህዳሴ ጥበብ ውስጥ አዲስ ደረጃን ካሳየበት አንዱ ነው - የከፍተኛ ህዳሴ ዘይቤ መመስረት. ሕፃን የምትመግብ ቆንጆ ሴት የእናቶች ፍቅር መገለጫ እንደ ትልቅ የሰው እሴት ትመስላለች። የስዕሉ ቅንብር laconic እና ሚዛናዊ ነው. የማርያም እና የሕፃኑ ክርስቶስ ምስሎች እጅግ በጣም ጥሩ በሆነው chiaroscuro ተመስለዋል። የተመጣጠነ የመስኮቶቹ ክፍት ቦታዎች የአጽናፈ ሰማይን ስምምነት እና ታላቅነት የሚያስታውስ ማለቂያ የሌለውን የተራራ ገጽታ ያሳያሉ። ስዕሉ በ 1865 ከስሙ ሁለተኛ ስሙ ከተገናኘው የዱክ አንቶኒዮ ሊታ ከሚላን ስብስብ መጣ ። ለ Hermitage ሥዕል የመሰናዶ ሥዕል የተቀመጠው በፓሪስ በሉቭር ውስጥ ነው።

ሴንት ፒተርስበርግ.

ማዶና ሊታ። አፍቃሪ እናት ልጇን ትይዛለች. ማን ጡት ያጠባል. ድንግል ማርያም ታምራለች። ህፃኑ ከእናቱ ጋር ተመሳሳይነት አለው. በቁም ነገር ይመለከተናል።

ስዕሉ ትንሽ ነው, 42 x 33 ሴ.ሜ ብቻ ነው, ግን በመታሰቢያነቱ ያስደንቃል. የስዕሉ ትንሽ ቦታ በጣም አስፈላጊ የሆነ ነገር ይዟል. በጊዜ ያልተገዛ ክስተት ላይ የመገኘት ስሜት.

ይህ ሥዕል የሚለየው በግርማው ብቻ አይደለም። ግን ደግሞ ከዝርዝሮቹ ጋር።

ህፃኑ ወፍ በእጁ እንደያዘ አስተውለሃል? በማዶና ቀሚስ ላይ ያሉት የነርሲንግ መቁረጫዎች ተዘግተው እንደተሰፉ። እና ቸኩሎ አንደኛው ተቀደደ? ገፀ ባህሪያቱ ምን ያህል በተለየ ሁኔታ እንደበራ አስተውለሃል? እና ሊዮናርዶ የስዕሉን ሁሉንም ዝርዝሮች ለምን አልሰራም?

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ. የመጨረሻው እራት. 1495-1498 እ.ኤ.አ የሳንታ ማሪያ ዴሌ ግራዚያ ገዳም ሚላን

እዚህ ደግሞ ሰማያዊ ተራራማ መልክዓ ምድርን እናያለን። ብርሃኑ በክርስቶስ እና በሐዋርያት ምስሎች ላይ ከግራ በኩል ይወርዳል. ሥዕሉ የሚገኝበት ከገዳሙ የሬፌክቶሪ መስኮቶች እንደሚታየው። ሊዮናርዶ እንዲህ ዓይነቱን ቅዠት ፈጥሯል ስለዚህም ፍሬስኮ ከጠፈር ጋር በሚስማማ መልኩ ይስማማል።

ምናልባትም በማዶና ሊታ ውስጥ ተመሳሳይ ውጤት አስገኝቷል. ሊሰቀል የሚገባውን ክፍል ግምት ውስጥ በማስገባት.

2. ሊዮናርዶ የስዕሉን ዝርዝሮች በሙሉ አልሰራም።

በሥዕሉ ላይ የገጸ-ባሕርያት ፊቶች እንዴት በጥንቃቄ እንደሚሠሩ ልብ ይበሉ። በተመሳሳይ ጊዜ የማዶና ካባ በይበልጥ የተፃፈ ነው። እያንዳንዱ እጥፋት እንዴት በጥንቃቄ እንደተሳለ ያስታውሱ። ግምቶች መከሰታቸው አያስገርምም።

ሊዮናርዶ እንደገና ሥራውን ለማጠናቀቅ ትዕግስት አልነበረውም ይባላል። አሁንም ተወዳጅ የሆነው ስሪት ከተማሪዎቹ አንዱ ረድቶታል. ፊቶቹ በሊዮናርዶ ተሳሉ። ነገር ግን ሁሉም ነገር, የከፋ ጥራት, በሌላ ሰው የተጻፈ ነው.

ሥራው ሙሉ በሙሉ የሊዮናርዶ እንደሆነ እርግጠኛ ነኝ። እሱ እንደገና እራሱን ቀድሟል።

የተለያዩ የማብራሪያ ደረጃዎችን ከሰራ በኋላ ዘዬዎችን አስቀመጠ። ስለዚህ የተመልካቹ እይታ ከሥዕሉ ቦታ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር "ይነጥቃል". የማዶና እና የልጅ ፊት።

ከሊዮናርዶ በኋላ ይህ ተፅዕኖ ይመጣል. አንዳንድ ጊዜ የሥራውን ክፍል ሳይጨርስ ይተዋል. "ሥዕሉ የሚጠናቀቀው አርቲስቱ በውስጡ ያለውን ሐሳብ እንደፈጸመ ነው" ሲል ጌታው ተናግሯል.

ሬምብራንት የጃንዋሪ ስድስት ፎቶ 1654. ስድስት ስብስብ, አምስተርዳም. ዊኪሚዲያ.commons.org

ለ17ኛው ክፍለ ዘመን ያልተጠበቀውን የሬምብራንድትን ስሜት ተመልከት። የደንበኞች ልብስ በወፍራም ፈጣን ስትሮክ ተስሏል. ለዝርዝር ትኩረት በመስጠቱ ታዋቂ ለነበረችው ሆላንድ ይህ በጣም አብዮታዊ ነበር። ሬምብራንድት አልተረዳም።

ሊዮናርዶ ምን ያህል እንደተሳሳተ አስብ። ከአንድ ምዕተ ዓመት ተኩል በፊት እንዲህ ዓይነት ተፅዕኖዎችን የተጠቀመው ማን ነው. ምናልባት ብዙዎቹ ሥራዎቹ እንዳልተጠናቀቁ የሚቆጠሩት በከንቱ ነው? ምናልባት በዚህ መንገድ ተዘጋጅተዋል?

3. የማዶና ሊታ ምሳሌ የተፈጠረው ከሊዮናርዶ በፊት ከ13 መቶ ዓመታት በፊት ነው።

ሊዮናርዶ ማዶናን ጡት በማጥባት ለማሳየት የመጀመሪያው ነበር? እንዲያውም በጥንቶቹ የክርስቲያን ምስሎች ላይ ተመሳሳይ ምስል ሊገኝ ይችላል. በሮማውያን ካታኮምብ.

ክርስትና በይፋ ከመታወቁ በፊት አማኞች ሃይማኖታቸውን ለመደበቅ ተገደዱ። የመሬት ውስጥ ክፍሎች ተቆፍረዋል. የክርስቲያን ሰማዕታት እና የመጀመሪያዎቹ ሊቃነ ጳጳሳት በውስጣቸው ተቀብረዋል. አገልግሎቶች እዚያም ተካሂደዋል። እና የእስር ቤቱ ግድግዳዎች መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትዕይንቶችን በሚያሳዩ ክፈፎች ተሸፍነዋል።

ሊዮናርዶ በእነዚህ ካታኮምብ ውስጥ እንደነበረ ምንም ጥርጥር የለኝም። በህይወት ዘመናቸው እንደገና ተገኝተዋል።

ያልታወቀ ጌታ። ማዶና እና ልጅ። የቅዱስ ጵርስቅላ ካታኮምብ፣ ሮም

ከካታኮምብ ግድግዳዎች በአንዱ ላይ ያለው ድንግል ማርያም ከማዶና ሊታ ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው. ብዙ አጋጣሚ። እናት ልጇን የምትይዝበት መንገድ. ሕፃን እንደሚጠባ እና ወደ ታዳሚው እየተመለከተ። የማዶና ጭንቅላት ዘንበል እንኳን ተመሳሳይ ነው.

ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅም በአጠገቡ ቆሞ ጣቱን ወደ ኮከቡ ይጠቁማል። የእሱ ምልክት የሊዮናርዶ ታዋቂው ሥዕል “መጥምቁ ዮሐንስ” ከተገለጸው ምልክት ጋር ተመሳሳይ ነው። ሁለቱንም ስዕሎች ጎን ለጎን ካስቀመጥክ, ከዚያም ከሮማውያን ካታኮምብስ ሥዕል ታገኛለህ.

4. በመዲና ደረት ላይ የተቀደደ ስፌት የምሕረት ምልክት

የስዕሉ በጣም ያልተለመደው ዝርዝር. የትኛውም ሰው እምብዛም ትኩረት አይሰጥም. የማዶና ቀሚስ ጡት ለማጥባት ሁለት ቁርጥኖች አሉት. በጥንቃቄ ተዘርግተው ነበር. በግራ ጡት ላይ ከተቆረጠው ላይ እንደሚታየው.

ነገር ግን, በቀኝ ጡት ላይ ያሉት ስፌቶች የተቀደደ ነው. ምን ማለት ነው? እናትየው ከተመገባችሁ በኋላ በእያንዳንዱ ጊዜ ቁርጥራጮቹን መስፋት አይችሉም. እና ከመመገብዎ በፊት, ይከፋፍሏቸው. አንድ መደምደሚያ ብቻ እራሱን ይጠቁማል.

ማዶና ልጁን ጡት ለማጥፋት አቅዷል. ስለዚህ, ቁርጥራጮቹ አላስፈላጊ ተብለው ተለጥፈዋል. ይሁን እንጂ የልጁን ጩኸት መቋቋም አልቻለችም. የእናቱን ወተት የጠየቀው. በችኮላ ውስጥ, ስፌቶቹ ተቀደዱ. ልጁም ደረቷ ላይ ወደቀች።

ሊዮናርዶ እንዲህ ዓይነቱን ዝርዝር ለምን ይጨምራል? የተለመደውን የአመጋገብ ሂደት ለምን አታሳይም። ትንሽ ድራማ ሳይቀድመው?

ወደ 1300 አካባቢ, የተከበሩ ሴቶች ልጆቻቸውን ጡት ማጥባት አቆሙ. እርጥብ ነርሶች መቅጠር. እና ከላም ወተት ጋር ለመስራት በጣም ድሃ ማን ነበር? "ጥቅም ላይ ያልዋለ" ስለሆነ, ተጣጣፊ ጡቶች ወደ ፋሽን መጥተዋል.

ስለዚህ, በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የሊዮናርዶ የጥንት ዘመን ሰዎች የአጥቢ እንስሳትን ማዶና ምስል ማሳየት የጀመሩት በአጋጣሚ አይደለም. ከተመገቡ በኋላ፣ በምርጥ፣ በእርጥብ ነርስ ወተት፣ የአጠባች እናት ምስል አመቻችተዋል።

Ambrogio Lorenzetti. ማዶና አጥቢ. 14 ኛው ክፍለ ዘመን በሲዬና፣ ጣሊያን ውስጥ ብሔራዊ ፒናኮቴካ

ሊዮናርዶ በእናቱ ጡት በማጥባት ሳይሆን አይቀርም። ደግሞም ከታችኛው ክፍል የመጣች ልጅ፣ ገበሬ ነበረች።

ግን ሌላ ጉዳት አጋጠመው። በ 3 ዓመቱ ከእናቱ ተለየ. የተከበሩ አባት ልጁን ከአጠገቡ ለማየት ፈለገ።

ይህ የልጅነት ስሜት በሊዮናርዶ ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ምንም ጥርጥር የለውም። ለዚያም ነው የእናቱን ምስል እንዲህ በፍርሃት የገለጸው. እናት አዛኝ እና አፍቃሪ።

5. ጎልድፊንች. የፈገግታ ቅዠት. የሃሎዎች እጥረት.

በ "Madonna Litta" ውስጥ ሌሎች ብዙ ያልተለመዱ ዝርዝሮች አሉ. በሕፃን እጅ. ይህ ወፍ የክርስቲያን ነፍስን ያመለክታል.

ማዶና ፈገግ ያለች ይመስልሃል? እውነታ አይደለም። ይህ በከንፈሮቹ ጥግ ላይ ባለው ጥላ የተነሳ ቅዠት ነው.

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ. ማዶና ሊታ (ቁርጥራጭ)። 1490-1491 እ.ኤ.አ የስቴት Hermitage ሙዚየም, ሴንት ፒተርስበርግ

እንዲሁም ከማዶና እና ልጅ በላይ ምንም ሃሎዎች እንደሌሉ ልብ ይበሉ። ደንበኞቻቸው በሥዕላቸው ላይ ካልጸኑ ሊዮናርዶ ያለ እነርሱ ቅዱሳንን ለመሳል ይመርጣል።

እሱ ሰው ነበር. ሰውን ከፍ ማድረግ። በቅዱሳን ደግሞ ከመለኮታዊ ጎናቸው ይልቅ ሰብዓዊ ጎናቸውን ይስብ ነበር።

በመውሰድ እውቀትዎን ይፈትሹ