ለአጭበርባሪዎቹ ደራሲ በጣም አጭር መረጃ። ኒኮላይ ሌስኮቭ - የህይወት ታሪክ ፣ መረጃ ፣ የግል ሕይወት

ተለዋጭ ስሞችኤም. ስቴብኒትስኪ

ስራ፡ፕሮዝ ጸሐፊ፣ የማስታወቂያ ባለሙያ

አቅጣጫ፡እውነታዊነት

አይነት፡ልቦለድ፣ አጭር ልቦለድ፣ አጭር ልቦለድ፣ ድርሰት

ኒኮላይ ሴሜኖቪች ሌስኮቭ በ I. Severyanin መሠረት "ከሩሲያኛ ጸሐፊዎች በጣም ሩሲያኛ", "የሩሲያ ሊቅ" ከሚባሉት ምርጥ የሩስያ ፕሮሴስ ጌቶች አንዱ ነው.

የተወለደው እ.ኤ.አ. የካቲት 16 ቀን 1831 በጎሮክሆቭ መንደር ፣ ኦርዮል ግዛት ፣ በትንሽ ባለሥልጣን ቤተሰብ ውስጥ።ከ 1839 በኋላ ቤተሰቡ ስለ ሰዎች ያለው እውቀት የጀመረበት ወደ ፓኒኖ መንደር ተዛወረ.

ትምህርቱን በኦሪዮል ጂምናዚየም የተማረ ሲሆን በደካማ ሁኔታ ያጠና ነበር፡ ለአምስት ዓመታት ሁለት ክፍሎችን ብቻ የማጠናቀቂያ የምስክር ወረቀት ተቀበለከ 16 አመቱ ጀምሮ በኦሬል, ከዚያም በኪየቭ ውስጥ ባለሥልጣን ሆኖ አገልግሏል.በኪየቭ ሌስኮቭ በበጎ ፈቃደኝነት በዩኒቨርሲቲ ውስጥ ንግግሮችን ተካፍሏል ፣ የፖላንድ ቋንቋን አጥንቷል ፣ አዶውን ለመሳል ፍላጎት አደረበት ፣ በሃይማኖታዊ እና ፍልስፍና የተማሪ ክበብ ውስጥ ተካፍሏል ፣ ከ ጋር ተገናኝቷልፒልግሪሞች፣ የድሮ አማኞች, መናፍቃን. ኢኮኖሚስቱ ለወደፊት ፀሐፊው አመለካከት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ እንዳሳደረ ተጠቁሟል።ዲ.ፒ. ዙራቭስኪ ፣ ሰርፍዶምን የማስወገድ ሻምፒዮን።

በ 1861 ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተዛወረ. የፅሁፍ ስራውን የጀመረው በፅሁፎች እና በፌውሊቶን ነው።

በ 60 ዎቹ ውስጥ. ሌስኮቭ በርካታ እውነተኛ ታሪኮችን እና ልብ ወለዶችን ፈጠረ ፣ በዚህ ውስጥ ሰፊ የሩሲያ ሕይወት ፓኖራማ የተሰጠበት (“የጠፋ ጉዳይ” ፣ 1862 ፣ “ስትንግንግ” ፣ “የሴት ሕይወት” ፣ ሁለቱም 1863 ፣ “የ Mtsensk አውራጃ ሴት ማክቤት ”፣ 1865.፣ “The Warrior”፣ 1866፣ “The Spender” የተሰኘው ጨዋታ፣ 1867)።

በተመሳሳይ ጊዜ ከሌስኮቭ ቀደምት መጣጥፎች ውስጥ አንዱ - በሴንት ፒተርስበርግ (1862) እሳቶች ላይ - ከአብዮታዊ ዲሞክራቶች ጋር የረጅም ጊዜ የፖለሚክ ጅምር ሆኖ አገልግሏል። ታሪኩ "ሙስክ ኦክስ" (1863), ልብ ወለዶች "የትም ቦታ" (1864; በስሙ ስም ኤም. ስቴብኒትስኪ) እና "ባይፓስድ" (1865) በ N.G. Chernyshevsky ልብ ወለድ ውስጥ በተፈጠሩት "አዲስ ሰዎች" ላይ ተመርተዋል "ምን መ ስ ራ ት?".

ፀሐፊው የኒሂሊስት ዓይነቶችን ("ሚስጥራዊው ሰው" ታሪክ ፣ 1870 ፣ ልብ ወለድ "በቢላዎች" ፣ 1870-1871) ይፈጥራል ። የሌስኮቭ ሀሳብ አብዮታዊ አይደለም ፣ ግን በሞራል ማሳመን ፣ በመልካም እና በፍትህ የወንጌል ሀሳቦች ፕሮፓጋንዳ ማህበራዊ ስርዓቱን ለማሻሻል የሚሞክር አስተማሪ ነው።

በ 70 ዎቹ አጋማሽ ላይ. ሌስኮቭ የኦርቶዶክስ ጻድቃን ሰዎች ምስሎችን ፈጠረ ፣ በመንፈስ ኃያላን (“ሶቦርያን” ፣ 1872 ልብ ወለድ ፣ ልብ ወለድ እና ታሪኮች “የተማረከ ተጓዥ” ፣ “የታሸገው መልአክ” ፣ ሁለቱም 1873 ፣ “ገዳይ ያልሆነ ጎሎቫን” ፣ 1880 ፣ 1883 ፣ ኦድኖደም , 1889).

የሩሲያ ህዝብ ብሔራዊ ማንነት ምክንያቶች በፀሐፊው ሥራ ውስጥ ጠንካራ ናቸው (“ብረት ዊል” ታሪክ ፣ 1876 ፣ “የቱላ ኦብሊክ ግራፊክ እና የአረብ ብረት ቁንጫ” ታሪክ ፣ 1881) የሰዎች ሞት ጭብጥ። በሩስ ውስጥ ያሉ ተሰጥኦዎች "ዲዳ አርቲስት" (1883) በሚለው ታሪክ ውስጥ ተገልጠዋል.

በ 80 ዎቹ አጋማሽ - 90 ዎቹ ውስጥ. ጸሐፊው ለሩሲያ አዲስ ዓይነት ተይዟል - ቡርጂዮይስ ("ቼርቶጎን", 1879, ሌላ ስም "የገና ምሽት በሃይፖኮንድሪክ"; "የተመረጠ እህል", 1884; "ዝርፊያ", 1887; "እኩለ ሌሊት", 1891. ).

ስነ-ጽሑፋዊ እና ህዝባዊ ቋንቋዎች ምስሉ በዋናነት በንግግር ባህሪያት ሲገለጥ የሌስኮቭ ልዩ ብሩህ እና ሕያው ተረት ዘይቤን ይመሰርታል። ስለዚህ በ Lefty ውስጥ ጀግናው ለእሱ እንግዳ የሆነውን የአካባቢን ቋንቋ በአስቂኝ እና በቀልድ እንደገና ያስባል ፣ ብዙ ጽንሰ-ሀሳቦችን በራሱ መንገድ ይተረጉማል እና አዳዲስ ሀረጎችን ይፈጥራል።

ማርች 5, 1895 በሴንት ፒተርስበርግ ሞተላለፉት አምስት አመታት ያሰቃየው ከሌላ የአስም በሽታ ጥቃት።

የገበሬዎችን ሕይወት የመግለጽ አስደናቂ ችሎታ ፣ የአነጋገር ዘይቤ ፣ ምኞታቸው እና አስተሳሰባቸው ልዩ ባህሪ ነበር ፣ ክቡር ሥሮች ባለው ሰው የሕይወት ታሪክ ውስጥ ልዩ ባህሪ እና የኒኮላይ ሴሚኖቪች ሌስኮቭ ሩሲያዊ የማይበገር ነፍስ።

የሌስኮቭ የህይወት ታሪክ ለልጆች በአጭሩ ፣ በጣም አስፈላጊው

የኒኮላይ ሌስኮቭ የሕይወት ጎዳና በየካቲት 16, 1831 በጎሮሆቮ መንደር ውስጥ ይጀምራል. አባቱ የተሳካለት ባለሥልጣን፣ መርማሪ ነው። አያት እና ቅድመ አያት የሌስኮቭ ቤተሰብ መጠሪያ ስም ከተጠራበት በሊስኪ መንደር በሚገኘው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ አገልግለዋል ። እናት ልዕልና ነበረች። ኒኮላይ የ16 ዓመት ልጅ እያለ ወላጅ አልባ ሆኖ በመተው በራሱ ጉልበት መተዳደሪያውን ለማግኘት ተገደደ። መጀመሪያ ላይ የጸሐፊነት ሥራ አገኘ. ብዙም ሳይቆይ አጎቱ እንግሊዛዊው ሾኮት የወንድሙን ልጅ ወደ ሥራው ወሰደው። በአዲሱ አገልግሎት ንግድ ላይ, ኒኮላይ በሩሲያ ሰፊ ቦታዎች ላይ ብዙ መጓዝ ነበረበት. ትጋት የተሞላበት እይታው እና ስለታም አእምሮው ለዝርዝሮች በትኩረት በመከታተል ትንንሾቹን ትንንሽ ትንንሽ ትንንሽ ነገሮችን በቃላቸው አስታወሰ፣ ይህም በኋላ የሰርፎችን ህይወት እና ስርአትን በጣም አሳማኝ በሆነ መልኩ እና ማስታወሻዎችን ሳያወርዱ ለመግለጽ አስችሏል። በማርች 5, 1895 ጸደይ ላይ ጸሃፊው የአስም ጥቃት አልደረሰበትም እና ሞተ. የሌስኮቭ መቃብር በኔቫ ከተማ በሚገኘው የቮልኮንስኪ መቃብር ላይ ይገኛል።

የመጀመሪያዎቹ ዓመታት

ሌስኮቭ የልጅነት ጊዜውን በኦሬል አሳለፈ. በ 1839 የጸሐፊው ቤተሰብ በሙሉ የመኖሪያ ቦታውን ወደ ፓኒኖ መንደር ይለውጣል. በ 1846 እንደገና ፈተናውን ለመውሰድ ፈቃደኛ ያልሆነው የጂምናዚየም ተማሪ ሌስኮቭ የምስክር ወረቀት ሳይሆን የምስክር ወረቀት ብቻ ተሰጥቷል. አባቱ ከሞተ በኋላ በ 18 ዓመቱ ጸሐፊው በግዛቱ ክፍል ውስጥ ለመሥራት ወደ ኪየቭ ተዛወረ. በጣም አስፈላጊው የኦሪዮል ኑጌት የኪየቭ የሕይወት ታሪክ 7 ዓመታት ናቸው። ኒኮላይ ሴሚዮኖቪች በዩኒቨርሲቲው ውስጥ በሚሰጡ ንግግሮች ውስጥ አድማጭ ሆኖ አጥንቷል ፣ የአዶ ሥዕልን መሰረታዊ ነገሮች ተማረ እና የፖላንድ ቋንቋ ተማረ እና ከአማኞች ጋር ተግባብቷል።

ፈጠራ እና የግል ሕይወት

የወጣቱ የመጻፍ ችሎታ በመጀመሪያ የተገኘው በአጎቱ ነው, በስራ ጉዞዎች ላይ ዘገባዎችን በማንበብ በሚያስገርም ሁኔታ ሕያው እና እውነት ነው. ኒኮላይ ሌስኮቭ ለፕሬስ ጽሁፎችን ጽፏል. የቢሮክራሲያዊ ስራን ትቶ የመኖሪያ ከተማውን ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ቀይሮ በጋዜጠኝነት ገንዘብ ማግኘት ጀመረ.

በሌስኮቭ የፈጠራ ድሎች የሕይወት ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊው የሚታወቅ ገጸ-ባህሪ በ 1881 ስለ ቱላ ጌታ ከሠራው ሥራ ነው ። የደራሲው የቃላት ጨዋታ እና የሚታወቅ ቋንቋ ከተቺዎች አዎንታዊ ግምገማዎችን አግኝቷል።

በፀሐፊው የሕይወት ታሪክ ውስጥ የግል ሕይወት አልተሳካም ሁለት ጊዜ አገባ። ለመጀመሪያ ጊዜ በ Smirnova Olga Vasilievna. ጸሐፊው የአእምሮ ሕመምተኛ ስለነበረች ሚስቱን በሴንት ፒተርስበርግ የሕክምና ተቋም ዶክተሮች እንዲንከባከቡ በአደራ ሰጡ. ሌስኮቭ በ 35 ኛው ልደቱ መግቢያ ላይ ባሏ የሞተባትን ቡብኖቫን አገባ። ከአንድ አመት በኋላ, ኒኮላይ እና ካትሪን ልጅ ነበራቸው, በሩሲያ አብዮት ወቅት ወደ ፈረንሳይ ተሰደደ.

ኒኮላይ ሴሚዮኖቪች ሌስኮቭ በ 1835 ተወለደ እና በ 1895 ሞተ.

ጸሐፊው የተወለደው በኦሬል ከተማ ነው. ቤተሰቡ ትልቅ ነበር, ከልጆች ሌስኮቭ የበኩር ነበር. ከከተማ ወደ መንደሩ ከተዛወሩ በኋላ ለሩሲያ ህዝብ ፍቅር እና አክብሮት በሌስኮቭ ውስጥ መፈጠር ጀመረ. በአባቱ አሰቃቂ ሞት እና በደረሰ የእሳት አደጋ ንብረታቸው ወድሞ ቤተሰቦቹ ተንቀሳቅሰዋል።

በምን ምክንያት እንደሆነ ባይታወቅም ጥናቱ ለወጣቱ ፀሃፊ በምንም መልኩ አልተሰጠም እና ብዙም አልተቀጠረም ከዛም ለጓደኞቹ ምስጋና ይግባው ። በጉርምስና ወቅት ብቻ ሌስኮቭ በብዙ ነገሮች ላይ የፈጠራ እይታ መፍጠር ይጀምራል.

የጽሑፍ ሥራው የሚጀምረው በተለያዩ መጽሔቶች ላይ ጽሑፎችን በማተም ነው። ሌስኮቭ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ከተዛወረ በኋላ ነገሮች ወደ ላይ እየሄዱ ነው። እዚያም ብዙ ከባድ ስራዎችን ጽፏል, ነገር ግን ስለ ይዘታቸው የተለያዩ ግምገማዎች አሉ. ከአብዮታዊ ዲሞክራቶች ጋር በተፈጠረው አለመግባባት እና በዚያ ዘመን በተቋቋሙት አመለካከቶች የተነሳ ብዙ ማተሚያ ቤቶች ሌስኮቭን ለማተም ፈቃደኛ አይደሉም። ጸሐፊው ግን ተስፋ አልቆረጠም እና በተረት ላይ መስራቱን ቀጥሏል።

ኒኮላይ ሴሚዮኖቪች ሁለት ትዳሮች ነበሩት ፣ ግን ሁለቱም አልተሳኩም። በይፋ ሌስኮቭ ሦስት ልጆች ነበሩት - ከመጀመሪያው ጋብቻ ሁለቱ (የመጀመሪያው ልጅ በጨቅላነቱ ሞተ) እና አንደኛው ከሁለተኛው።

ሌስኮቭ በአስም በሽታ ሞተ, ይህም በህይወቱ የመጨረሻ ዓመታት ውስጥ በንቃት እያደገ ነበር.

ሳቢ እውነታዎች፣ 6ኛ ክፍል።

የኒኮላቭ ሌስኮቭ የሕይወት ታሪክ

ፀሐፊው ወደፊት "ከሩሲያውያን ሁሉ በጣም ሩሲያኛ" የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል የካቲት 4, 1831 በጎሮሆቮ መንደር ኦርዮል አውራጃ ተወለደ። እናቱ ከንቱ ቤተሰብ የተወለደች ናት፣ አባቱ ደግሞ የቀድሞ ሴሚናር ነበር፣ ነገር ግን ቀሳውስትን ትቶ መርማሪ ሆነ፣ ድንቅ ስራ ሰርቶ ወደ መኳንንትነት ሊሸጋገር ይችላል፣ ነገር ግን ከአመራሩ ጋር በተፈጠረ ከፍተኛ ጠብ ሁሉንም እቅዶች አበላሽቷል እና ከባለቤቱ እና ከአምስት ልጆቹ ጋር ከኦሬል ወደ ፓኒኖ መሄድ ነበረበት። ሌስኮቭ አሥር ዓመት ሲሞላው ወደ ጂምናዚየም ለመማር ይሄዳል, ምንም እንኳን ለረጅም ጊዜ ባይሆንም: ከ 2 ዓመት በኋላ የትምህርት ተቋሙን ለቆ ወጣ, ስልጠናውን መቋቋም አልቻለም. በ 1847 ወደ የወንጀል ክፍል አገልግሎት ገባ. ከአንድ አመት በኋላ, አባትየው በኮሌራ ታምሞ ሞተ. ሌስኮቭ ወደ ኪየቭ እንዲዛወር ጠየቀ እና ተቀባይነት ካገኘ በኋላ ይንቀሳቀሳል።

ልክ ከ 10 ዓመታት በኋላ ሌስኮቭ አገልግሎቱን ትቶ ለግብርና ንግድ ኩባንያ ሽኮት እና ዊልከንስ ለመሥራት ሄደ። በአገሪቱ ውስጥ ላሉት ብዙ የንግድ ጉዞዎች ምስጋና ይግባውና ሌስኮቭ በኋላ ለኩባንያው የሠራበትን ጊዜ በሕይወቱ ውስጥ ጥሩውን ጊዜ ይጠራዋል። በዚህ ወቅት ነበር መጻፍ የጀመረው። በ 1860 የንግድ ቤቱ ተዘግቷል, እና ሌስኮቭ ወደ ኪየቭ መመለስ ነበረበት. በዚህ ጊዜ እጁን በጋዜጠኝነት ይሞክራል። ከጥቂት ወራት በኋላ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተጓዘ, እዚያም የስነ-ጽሁፍ ስራው ይጀምራል.

እ.ኤ.አ. በ 1862 ፣ በአንዱ ጽሑፎቹ ውስጥ ሌስኮቭ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ስለ እሳት ቃጠሎ በተነገረው ወሬ ላይ ባለሥልጣኖቹ አስተያየት እንዲሰጡ ጠይቋል ፣ ይህም በባለሥልጣናት ላይ ውግዘት እና ትችት አመጣ ። የእሱ መጣጥፎች አሌክሳንደር II ደርሰዋል። ከ 1862 ጀምሮ በሰሜናዊ ንብ ውስጥ ታትሟል, እና ጽሑፎቹ በዘመኑ ከነበሩት የመጀመሪያዎቹን ከፍተኛ ምልክቶች መቀበል ይጀምራሉ.

እ.ኤ.አ. በ 1864 ስለ ኒሂሊስቶች ሕይወት እና ስለ Mtsensk አውራጃ እመቤት ማክቤት ታሪክ የተሰኘውን የመጀመሪያውን ልብ ወለድ ፣ የትም አሳተመ። እ.ኤ.አ. በ 1866 "ተዋጊው" የሚለው ታሪክ ታትሟል ፣ በዘመኑ በነበሩ ሰዎች በጥሩ ሁኔታ የተቀበለው ፣ ግን በዘሮቹ በጣም አድናቆት ነበረው።

እ.ኤ.አ. በ 1870 "ቢላዎች" የተሰኘው ልብ ወለድ ታትሟል, በኒሂሊስቲክ አስተሳሰብ ባላቸው አብዮተኞች ላይ መሳለቂያ ነበራቸው, እንደ ጸሐፊው ከሆነ, ከወንጀለኞች ጋር አብረው ያደጉ. ሌስኮቭ ራሱ በስራው አልረካም እና በዘመኑ ከነበሩት ሰዎች ትችት ደርሶበታል። ከዚያ በኋላ ወዲያውኑ ሥራው ለቀሳውስቱ እና ለአካባቢው መኳንንት ይማርካቸዋል. እ.ኤ.አ. በ 1872 ፣ በፀሐፊው እና በቤተክርስቲያኑ መካከል ለተፈጠረው ግጭት ምክንያት የሆነውን ዘ ሶቦርስ የተባለውን ልብ ወለድ አሳተመ።

እ.ኤ.አ. በ 1881 የሌስኮቭ በጣም ስኬታማ እና ዝነኛ ሥራዎች አንዱ የሆነው "የቱላ ኦብሊክ ግራፊክ እና የአረብ ብረት ቁንጫ ተረት" ታትሟል። እ.ኤ.አ. በ 1872 "አስደናቂው ተጓዥ" የተሰኘው ታሪክ ተፃፈ, በዘመኑ ሰዎች በጣም ቀዝቃዛ በሆነ ሁኔታ የተቀበለው እና በህትመቶች ላይ እንዲታተም አልተፈቀደለትም. ከ M.N. Katkov ጋር ያለው ጓደኝነት የሚያበቃው በ "Wanderer" ምክንያት ነው. - ተደማጭነት ያለው ተቺ ፣ ማስታወቂያ ባለሙያ እና አሳታሚ።

በ 1880 ዎቹ መጨረሻ. ወደ ኤል.ኤን. ቶልስቶይ የሌስኮቭን ለቤተክርስቲያኑ ያለውን አመለካከት በእጅጉ ይለውጣል። ለቀሳውስቱ ያለውን ጥላቻ የሚያሳዩ ዋና ዋና ስራዎች "የእኩለ ሌሊት መኮንኖች" ታሪክ እና "ቄስ ሌፕፍሮግ እና ፓሪሽ ዊም" ድርሰቱ ናቸው. ከሕትመታቸው በኋላ ቅሌት ፈነዳና ጸሐፊው ከሕዝብ ትምህርት ሚኒስቴር ተባረሩ። ሌስኮቭ እንደገና በዘመኑ ከነበሩት ሰዎች ተለይቶ ራሱን አገኘ።

በ 1889 በህዝቡ ሞቅ ያለ አቀባበል የተደረገለትን ባለ ብዙ ጥራዝ ስብስብ ማተም ጀመረ. ፈጣን ሽያጭ ፀሐፊው የፋይናንስ ጉዳዮቹን እንዲያሻሽል ረድቶታል። ነገር ግን በዚያው ዓመት ውስጥ የመጀመሪያው የልብ ድካም ተከስቷል, ምክንያቱ ምናልባት በክምችቱ ላይ የሳንሱር ማዕቀብ ዜና ሊሆን ይችላል. በመጨረሻዎቹ የሥራው ዓመታት የሌስኮቭ ሥራዎች ህዝቡ እና አሳታሚዎች ያልወደዱትን የበለጠ ንክሻ እና አሳፋሪ ሆነዋል። ከ 1890 ጀምሮ ታመመ, በሚቀጥሉት 5 ዓመታት በመታፈን ይሰቃይ ነበር - እስከ ሞቱበት መጋቢት 5, 1895 ድረስ.

የህይወት ታሪክ በቀናት እና አስደሳች እውነታዎች። ከሁሉም በላይ - ብሩኖ ጆርዳኖ

ጆርዳኖ ብሩኖ ፣ የህዳሴ ፈላስፋ እና ገጣሚ ፣ የብዙ ድርሰቶች ደራሲ ፣ የኮፐርኒከስ ሄሊዮሴንትሪክ ሀሳብን ያዳበረ ፣ በ 1548 በደቡብ ኢጣሊያ በኖላ ከተማ ተወለደ።

ኒኮላይ ሴሜኖቪች ሌስኮቭ

ኒኮላይ ሴሚዮኖቪች ሌስኮቭ (1831 - 1895) - ፕሮስ ጸሐፊ ፣ የሩሲያ በጣም ታዋቂ ጸሐፊ ፣ ፀሐፊ። የታዋቂ ልብ ወለዶች፣ አጫጭር ልቦለዶች እና አጫጭር ልቦለዶች ደራሲ፡- “የትም የለም”፣ “የ Mtsensk አውራጃ እመቤት ማክቤት”፣ “በቢላዋ ላይ”፣ “ካቴድራሎች”፣ “ግራቲ” እና ሌሎች ብዙዎች የቲያትር ቤቱ ፈጣሪ። "Spender" ይጫወቱ.

የመጀመሪያዎቹ ዓመታት

የተወለደው እ.ኤ.አ. የካቲት 4 (የካቲት 16) 1831 በጎሮሆቮ መንደር ኦርዮል ግዛት ውስጥ በመርማሪ ቤተሰብ እና በድሃ ባላባት ሴት ልጅ ነበር ። አምስት ልጆች ነበሯቸው, ኒኮላይ የበኩር ልጅ ነበር. የጸሐፊው የልጅነት ጊዜ በኦሬል ከተማ አለፈ. አባትየው ቦታውን ከለቀቀ በኋላ ቤተሰቡ ከኦሬል ወደ ፓኒኖ መንደር ተዛወረ። እዚህ በሌስኮቭ የሰዎች ጥናት እና እውቀት ተጀመረ.

ትምህርት እና ሙያ

በ 1841 በ 10 ዓመቱ ሌስኮቭ ወደ ኦርዮል ጂምናዚየም ገባ. የወደፊቱ ጸሐፊ በትምህርቱ አልሰራም - በ 5 ዓመታት ጥናት ውስጥ ከ 2 ክፍሎች ብቻ ተመርቋል. እ.ኤ.አ. በ 1847 ለአባቱ ጓደኞች ምስጋና ይግባውና ሌስኮቭ በፍርድ ቤት በኦሪዮል የወንጀል ቻምበር ውስጥ የቄስ ጸሐፊ ሆኖ ተቀጠረ ። ኒኮላይ 16 ዓመት ሲሆነው አባቱ በኮሌራ በሽታ ሞተ እና ንብረቱ በሙሉ በእሳት ተቃጠለ።
እ.ኤ.አ. በ 1849 በአጎቱ ፣ በፕሮፌሰር ፣ ሌስኮቭ እንደ የግምጃ ቤት ባለሥልጣን ወደ ኪየቭ ተዛወረ ፣ በኋላም የጸሐፊነት ቦታ ተቀበለ ። በኪዬቭ ውስጥ ሌስኮቭ የዩክሬን ባህል እና ታላላቅ ፀሐፊዎች ፣ የድሮውን ከተማ ሥዕል እና ሥነ ሕንፃ ላይ ፍላጎት አሳድሯል።
እ.ኤ.አ. በ 1857 ሌስኮቭ ሥራውን ትቶ ወደ ንግድ አገልግሎት ገባ በአጎቱ እንግሊዛዊ ትልቅ የግብርና ኩባንያ ውስጥ በንግድ ሥራው በሦስት ዓመታት ውስጥ አብዛኛውን ሩሲያ ተጓዘ ። ኩባንያው ከተዘጋ በኋላ በ 1860 ወደ ኪየቭ ተመለሰ.

የፈጠራ ሕይወት

1860 የሌስኮቭ የፈጠራ መንገድ መጀመሪያ እንደሆነ ይታሰባል, በዚህ ጊዜ በተለያዩ መጽሔቶች ላይ ጽሑፎችን ይጽፋል እና ያትማል. ከስድስት ወራት በኋላ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተዛወረ, እዚያም በሥነ-ጽሑፍ እና በጋዜጠኝነት ስራዎች ለመሳተፍ አቅዷል.
በ 1862 ሌስኮቭ ለ Severnaya Pchela ጋዜጣ ቋሚ አበርካች ሆነ. በእሱ ውስጥ እንደ ዘጋቢ ሆኖ በመሥራት, ምዕራባዊ ዩክሬን, ቼክ ሪፐብሊክ እና ፖላንድን ጎብኝቷል. ለምዕራባውያን መንትዮች ህይወት ቅርብ እና አዛኝ ስለነበር የጥበብ እና የህይወታቸውን ጥናት ውስጥ ገባ። በ 1863 ሌስኮቭ ወደ ሩሲያ ተመለሰ.
የሩስያ ህዝቦችን ህይወት ለረጅም ጊዜ በማጥናት እና በመከታተል, በሀዘናቸው እና በፍላጎታቸው በማዘን, ሌስኮቭ "የጠፋ ንግድ" (1862), ታሪኮችን "የሴት ህይወት", "ሙስክ ኦክስ" (1863) ታሪኮችን ጽፏል. ), "የ Mtsensk ወረዳ እመቤት ማክቤት" (1865).
ምንም ቦታ (1864)፣ ባይፓስድ (1865)፣ ኦን ቢላዎች (1870) በሚለው ልብ ወለዶች ውስጥ ጸሐፊው ሩሲያ ለአብዮት አለመዘጋጀቷን ጭብጥ ገልጿል።
ከአብዮታዊ ዲሞክራቶች ጋር አለመግባባት ሲፈጠር ሌስኮቫ ብዙ መጽሔቶችን ለማተም ፈቃደኛ አልሆነም። ሥራውን ያሳተመው ብቸኛው ሰው የሩስኪ ቬስትኒክ መጽሔት አዘጋጅ የሆነው ሚካሂል ካትኮቭ ነበር። ሌስኮቭ ከእሱ ጋር አብሮ መሥራት በሚያስደንቅ ሁኔታ ከባድ ነበር ፣ አርታኢው ሁሉንም የጸሐፊውን ሥራዎች ይገዛ ነበር ፣ እና አንዳንዶች በጭራሽ ለማተም ፈቃደኛ አልሆኑም።
እ.ኤ.አ. በ 1870 - 1880 "ካቴድራሎች" (1872) ፣ "ዘረኛ ቤተሰብ" (1874) ፣ ሀገራዊ እና ታሪካዊ ጉዳዮችን የገለጡ ልብ ወለዶችን ጻፈ ። ከአሳታሚው ካትኮቭ ጋር በተፈጠረው አለመግባባት ምክንያት "ዘሪ ቤተሰብ" የተሰኘው ልብ ወለድ በሌስኮቭ አልተጠናቀቀም. በተጨማሪም በዚህ ጊዜ, በርካታ ታሪኮችን ጽፏል "ደሴቶቹ" (1866), "የታሸገው መልአክ" (1873). እንደ እድል ሆኖ, "የታሸገው መልአክ" በሚካሂል ካትኮቭ የአርትኦት ክለሳ አልተነካም.
እ.ኤ.አ. በ 1881 ሌስኮቭ ታሪኩን "Lefty (የቱላ Oblique Lefty እና የአረብ ብረት ቁንጫ ትረካ)" - ስለ ሽጉጥ አንሺዎች የቆየ አፈ ታሪክ ፃፈ።
"Hare Remise" (1894) የሚለው ታሪክ የጸሐፊው የመጨረሻው ታላቅ ሥራ ነበር. በውስጡም በዚያን ጊዜ የሩሲያን የፖለቲካ ሥርዓት ተችቷል. ታሪኩ የታተመው ከአብዮቱ በኋላ በ1917 ብቻ ነው።

የጸሐፊው የግል ሕይወት

የሌስኮቭ የመጀመሪያ ጋብቻ አልተሳካም. በ 1853 የጸሐፊው ሚስት የኪዬቭ ነጋዴ ኦልጋ ስሚርኖቫ ሴት ልጅ ነበረች. ሁለት ልጆች ነበሯቸው - የበኩር ልጅ, ልጅ ማትያ, በጨቅላነቱ የሞተው, እና ሴት ልጅ ቬራ. ባለቤቴ በአእምሮ ሕመም ታመመች እና በሴንት ፒተርስበርግ ታክማለች። ትዳሩ ፈረሰ።
በ 1865 ሌስኮቭ ከመበለቱ Ekaterina Bubnova ጋር ኖረ. ባልና ሚስቱ አንድሬ (1866-1953) ወንድ ልጅ ነበራቸው. ሁለተኛ ሚስቱን በ1877 ፈታ።

ያለፉት ዓመታት

የሌስኮቭ የመጨረሻዎቹ አምስት ዓመታት በአስም ጥቃቶች ተሠቃይተዋል ፣ ከዚያ በኋላ ሞተ። ኒኮላይ ሴሜኖቪች የካቲት 21 (መጋቢት 5) 1895 በሴንት ፒተርስበርግ ሞተ። ጸሐፊው በቮልኮቮ መቃብር ተቀበረ

አስማተኛው ተጓዥ ( 1873 )

የታሪኩ ማጠቃለያ

በ 7 ደቂቃዎች ውስጥ ማንበብ

4 ሰ

በላዶጋ ሀይቅ ላይ ወደ ቫላም በሚወስደው መንገድ ላይ ብዙ ተጓዦች ተገናኙ። ከመካከላቸው አንዱ ጀማሪ ካሶክ ለብሶ “የተለመደ ጀግና” የሚመስለው፣ ፈረሶችን የመግራት “የእግዚአብሔር ስጦታ” ስላለው፣ በወላጆቹ ቃል ኪዳን መሰረት፣ ህይወቱን ሙሉ እንደሞተ እና በምንም መንገድ መሞት አልቻለም ይላል። . በተጓዦቹ ጥያቄ የቀድሞው ኮኔዘር (“እኔ ኮኔዘር ነኝ፣<…>እኔ በፈረስ ላይ አስተዋይ ነኝ እና እነሱን ለመምራት ከጠግኖች ጋር ነበርኩ ”ሲል ጀግናው ራሱ ስለራሱ ተናግሯል) ኢቫን ሰቬሪያኒች ሚስተር ፍሊያጊን ህይወቱን ተናገረ።

ከኦሪዮል ግዛት ከ Count K. ከጓሮው ሰዎች የመጣው ኢቫን ሰቬሪያኒች ከልጅነት ጀምሮ የፈረስ ሱስ ነበረው እና አንድ ጊዜ "ለመዝናናት" አንድ መነኩሴን በሠረገላ ላይ ገድሎ ገድሏል. መነኩሴው በሌሊት ተገለጠለት እና ንስሐ ሳይገባ ነፍሱን ስላጠፋ ይወቅሰዋል። በተጨማሪም ለኢቫን ሰቬሪያኒች የእግዚአብሔር "የተስፋ ቃል" ልጅ እንደሆነ ይነግረዋል, እና ብዙ ጊዜ እንደሚሞት እና እውነተኛው "ሞት" ከመምጣቱ በፊት እና ኢቫን ሰቬሪያኒች ወደ ቼርኔትሲ ከመሄዱ በፊት እንደማይሞት "ምልክት" ይሰጣል. ብዙም ሳይቆይ ኢቫን ሰቬሪያኒች በቅፅል ስሙ ጎሎቫን ጌቶቹን በአስከፊ ገደል ውስጥ ከማይቀረው ሞት ያድናቸው እና ወደ ምሕረት ይወድቃሉ። ነገር ግን የባለቤቱን ድመት ጅራት ቆርጦ ርግቦችን የሚጎትተውን እና ለቅጣት ከባድ ግርፋት ይደርስበታል, ከዚያም ወደ "ድንጋዮቹን በመዶሻ ለመምታት ወደ እንግሊዝ የአትክልት ቦታ" ተላከ. የኢቫን Severyanych የመጨረሻ ቅጣት "ተሰቃየ", እና እራሱን ለማጥፋት ወሰነ. ለሞት የተዘጋጀው ገመድ በጂፕሲዎች ተቆርጧል, ከእሱ ጋር ኢቫን ሰቬሪያኒች ቆጠራውን ትቶ ፈረሶችን ይዞ. ኢቫን ሰቬሪያኒች ከጂፕሲው ጋር ተለያይቷል, እና የብር መስቀልን ለአንድ ባለስልጣን ከሸጠ በኋላ, የእረፍት ጊዜን ይቀበላል እና ለአንዲት ትንሽ ሴት ልጅ እንደ "ሞግዚት" ተቀጠረ. ለዚህ ሥራ ኢቫን ሰቬሪያኒች በጣም አሰልቺ ነው, ልጅቷን እና ፍየሏን ወደ ወንዙ ዳርቻ ይመራቸዋል እና በውቅያኖስ ላይ ይተኛል. ኢቫን Severyanych ልጁን እንዲሰጣት የሚለምነውን ሴትየዋን ፣ የሴት ልጅን እናት አገኘች ፣ ግን እሱ የማያቋርጥ እና አልፎ ተርፎም ከሴትየዋ የወቅቱ ባል ፣ መኮንን-ላንሰር ጋር ይጣላል ። ነገር ግን የተናደደው ባለቤት ሲመጣ ሲያይ ልጁን ለእናቱ ሰጣትና አብሯቸው ሮጠ። ባለሥልጣኑ ፓስፖርት አልባውን ኢቫን ሴቨሪያንች ይልካል እና ወደ ስቴፕ ሄዶ ታታሮች ፈረስ ይጎርፋሉ።

ካን ድዛንካር ፈረሱን ይሸጣል፣ ታታሮችም ዋጋ አውጥተው ለፈረስ ይዋጋሉ፡ እርስ በርሳቸው ተቃርበው ተቀምጠው በጅራፍ ይገረፋሉ። አዲስ የሚያምር ፈረስ ለሽያጭ ሲቀርብ ኢቫን ሰቬሪያኒች ወደ ኋላ አይመለስም እና ለአንዱ ጥገና ባለሙያ ሲናገር የታታርን አጥምዶ ይገድላል። እንደ "ክርስቲያናዊ ባህል" ለነፍስ ግድያ ወደ ፖሊስ ይወሰዳል, ነገር ግን ከጄንደሮች ወደ "ራይን-ሳንድ" ይሸሻል. ኢቫን ሰቬሪያኒች እንዳይሸሽ እግሮቹ ታታሮች "ብሩሽ" ናቸው. ኢቫን ሰቬሪያኒች በመጎተት ብቻ ይንቀሳቀሳል, በታታሮች መካከል እንደ ዶክተር ሆኖ ያገለግላል, ወደ ትውልድ አገሩ የመመለስ ምኞት እና ህልም አለው. እሱ ብዙ ሚስቶች "ናታሻ" እና ልጆች "ኮሌክ" አሉት, እሱ ይጸጸታል, ነገር ግን "ያልተጠመቁ" ስለሆኑ እርሱ ሊወዳቸው እንደማይችል ለአድማጮቹ አምኗል. ኢቫን ሰቬሪያኒች ወደ ቤት ለመመለስ ሙሉ በሙሉ ተስፋ ቆርጧል, ነገር ግን የሩሲያ ሚስዮናውያን "እምነታቸውን ለመመስረት" ወደ ስቴፕ ይመጣሉ. እነሱ ይሰብካሉ, ነገር ግን ለኢቫን ሰቬሪያኒች ቤዛ ለመክፈል እምቢ ይላሉ, በእግዚአብሔር ፊት "ሁሉም ሰው እኩል ነው እና ሁሉም አንድ ነው" ብለው ይከራከራሉ. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ከመካከላቸው አንዱ ተገድሏል, ኢቫን ሰቬሪያኒች በኦርቶዶክስ ባህል መሰረት ቀበሩት. ለአድማጮቹ "እስያውያን በፍርሃት ወደ እምነት መቅረብ አለባቸው" ምክንያቱም "ያለ ዛቻ ትሑት አምላክን ፈጽሞ አያከብሩም." ታታሮች "ጦርነትን ለማድረግ" ፈረሶችን ለመግዛት የሚመጡ ሁለት ሰዎችን ከኪቫ ያመጣሉ. ታታሮችን ለማስፈራራት ተስፋ በማድረግ የእሳታማ አምላካቸውን ታላፊን ኃይል አሳይተዋል፣ነገር ግን ኢቫን ሰቨሪያኒች ርችት ያለበት ሳጥን አግኝቶ እራሱን ታልፊ ብሎ አስተዋወቀ፣ታታሮችን ወደ ክርስትና ቀይሮ፣በሳጥኖቹ ውስጥ "ካስቲክ ምድር" አግኝቶ እግሩን ፈውሷል። .

በደረጃው ውስጥ ኢቫን ሴቨሪያኒች ከቹቫሽ ጋር ተገናኘ ፣ ግን ከእሱ ጋር ለመሄድ ፈቃደኛ አልሆነም ፣ ምክንያቱም በተመሳሳይ ጊዜ ሁለቱንም ሞርዶቪያን ከረሜቲ እና የሩሲያ ኒኮላስ ተአምር ሰራተኛን ያከብራል። ሩሲያውያን በመንገድ ላይ ይመጣሉ, እራሳቸውን አቋርጠው ቮድካን ይጠጣሉ, ነገር ግን "ፓስፖርት የሌለው" ኢቫን ሴቬሪያንች ያባርራሉ. በአስትራካን ውስጥ, ተቅበዝባዡ በእስር ቤት ውስጥ ያበቃል, ከዚያም ወደ ትውልድ ከተማው ይወሰዳል. አባ ኢሊያ ለሦስት ዓመታት ከቁርባን ያባርረዋል ፣ ግን ቆጠራው ፣ ቀናተኛ የሆነው ፣ “ለ ፍትሃዊ” ተለቀቀው እና ኢቫን ሰቨሪያኒች በፈረስ ክፍል ውስጥ ተቀመጠ። ገበሬዎች ጥሩ ፈረስ እንዲመርጡ ከረዳ በኋላ, እንደ አስማተኛ ታዋቂ ነው, እና ሁሉም ሰው "ምስጢሩን" ለመናገር ይጠይቃል. ኢቫን Severyanych እንደ koneser አድርጎ ወደ ልጥፍ የወሰደውን አንድ ልዑል ጨምሮ. ኢቫን ሰቬሪያኒች ፈረሶችን ለንጉሱ ይገዛል, ነገር ግን ከጊዜ ወደ ጊዜ "መውጫዎችን" ሰክሯል, ከዚያ በፊት ለግዢዎች ደህንነት ሲባል ሁሉንም ገንዘብ ለልዑል ይሰጠዋል. ልዑሉ አንድ የሚያምር ፈረስ ለዲዶ ሲሸጥ ኢቫን ሰቬሪያኒች በጣም አዝኗል, "መውጫ መንገድን ያመጣል", ነገር ግን በዚህ ጊዜ ገንዘቡን ለራሱ ያስቀምጣል. ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ጸልዮ ወደ መጠጥ ቤት ሄደ፤ በዚያም “ባዶ-ባዶ” የሆነ ሰው አገኘው ምክንያቱም “በገዛ ፍቃዱ ድካምን ስለ ወሰደ” እጠጣለሁ ያለው ለሌሎች ቀላል እንዲሆንላቸው እና ክርስቲያናዊ ስሜቶች ግን አይደሉም። መጠጣት እንዲያቆም ፍቀድለት. አዲስ የሚያውቀው ኢቫን ሴቨሪያንች ከ "ቀናተኛ ስካር" ለማላቀቅ መግነጢሳዊነትን ያስገድዳል, እና በተመሳሳይ ጊዜ ተጨማሪ ውሃ ይሰጠዋል. በምሽት ኢቫን ሴቬሪያኒች እራሱን ወደ ሌላ መጠጥ ቤት ውስጥ አገኘ, እሱም ገንዘቡን በሙሉ ውብ በሆነው የጂፕሲ ዘፋኝ ግሩሼንካ ላይ ያጠፋል. ልዑሉን በመታዘዝ ባለቤቱ ራሱ ለግሩሼንካ ሃምሳ ሺህ እንደሰጠ እና ከሰፈሩ ገዝቶ በቤቱ እንደተቀመጠ ተረዳ። ነገር ግን ልዑሉ ተለዋዋጭ ሰው ነው, "በፍቅር ቃል" ይደብራል, ከ"ያኮንት ኤመርልድስ" ይተኛል, በተጨማሪም ገንዘቡ ሁሉ ያበቃል.

ወደ ከተማዋ ከሄደ በኋላ ኢቫን ሰቬሪያኒች የልዑሉን ንግግር ከቀድሞ እመቤቷ ኢቫንያ ሴሚዮኖቭና ጋር ሰምቶ ጌታው ሊያገባ እንደሆነ ተረዳ እና መጥፎ እና ከልብ የሚወዱትን ግሩሼንካን ከኢቫን ሴቬሪያኒች ጋር ማግባት ይፈልጋል። ወደ ቤት ሲመለስ, ልዑሉ በድብቅ ወደ ጫካው ወደ ንብ የሚወስደውን ጂፕሲ አላገኘም. ነገር ግን ግሩሻ ከጠባቂዎቿ አምልጦ "አሳፋሪ ሴት" እንደምትሆን በማስፈራራት ኢቫን ሰቬሪያንች እንዲያስጠምጣት ጠየቀቻት። ኢቫን ሰቬሪያኒች ጥያቄውን ያሟላል, እና የማይቀረውን ሞት ለመፈለግ የገበሬ ልጅ መስሎ ገንዘቡን ሁሉ ለገዳሙ "ለግሩሺን ነፍስ መዋጮ" በመስጠት ወደ ጦርነት ይሄዳል. የመሞት ህልም አለው ነገር ግን "ምድርም ሆነ ውሃ መቀበል አይፈልጉም" እና በንግድ ስራ እራሱን ከለየ በኋላ ስለ ጂፕሲ ግድያ ለኮሎኔሉ ነገረው. ነገር ግን እነዚህ ቃላት በተላከው ጥያቄ አልተረጋገጡም, ወደ መኮንንነት ከፍ ብሏል እና በቅዱስ ጊዮርጊስ ትዕዛዝ ተሰናብቷል. የኮሎኔሉን የድጋፍ ደብዳቤ በመጠቀም ኢቫን ሴቬሪያኒች በአድራሻ ዴስክ ውስጥ "የማጣቀሻ ኦፊሰር" ሆኖ ሥራ ያገኛል, ነገር ግን "ተስማሚ" በሚለው ትንሽ ፊደል ላይ ወድቋል, አገልግሎቱ ጥሩ አይደለም, እና ወደ አርቲስቶች ይሄዳል. ነገር ግን ልምምዶች በቅዱስ ሳምንት ውስጥ ይከናወናሉ ፣ ኢቫን ሰቨሪያኒች የአጋንንትን “አስቸጋሪ ሚና” ለማሳየት ችለዋል ፣ እና ለድሆች “ጨዋ ሴት” ይቆማሉ ፣ የአንዱን አርቲስት “አውሎ ነፋሱን ይጎትታል እና ቲያትር ቤቱን ለቆ ወጣ ። ገዳሙ ።

እንደ ኢቫን ሰቬሪያኒች ገለፃ ፣ የገዳማዊ ሕይወት አይከብደውም ፣ እዚያ ከፈረሶች ጋር ይቆያል ፣ ግን ሲኒየር ቶንሱርን መውሰድ እና በታዛዥነት እንደሚኖር አይቆጥረውም። ከተጓዦች መካከል ለአንዱ ጥያቄ፣ መጀመሪያ ላይ አንድ ጋኔን “አሳሳች በሆነች ሴት መልክ” ተገለጠለት፣ ነገር ግን ከልቡ ጸሎቶች በኋላ ትናንሽ አጋንንት “ልጆች” ብቻ እንደቀሩ ተናግሯል። አንዴ ኢቫን ሰቬሪያኒች ጋኔን በመጥረቢያ ከገደለው በኋላ ግን ላም ሆነ። እና ሌላ ከአጋንንት መዳን ለማግኘት, ኢቫን Severyanych በራሱ ውስጥ የትንቢት ስጦታ ባወቀበት, ሙሉ የበጋ, ባዶ ጓዳ ውስጥ ተቀመጠ. ኢቫን ሰቬሪያኒች በመርከቡ ላይ ያበቃል ምክንያቱም መነኮሳቱ በሶሎቭኪ ወደ ዞሲማ እና ሳቭቫቲ እንዲጸልዩ ፈቅደዋል. እንግዳው ሰው በቅርቡ ሞት እንደሚጠብቀው ሳይሸሽግ ተናግሯል፣ ምክንያቱም መንፈሱ ጦር እንዲያነሳና ወደ ጦርነት እንዲሄድ ስላነሳሳው እና “ለህዝቡ መሞትን ይፈልጋል”። ታሪኩን እንደጨረሰ ኢቫን ሰቨሪያንች ወደ ጸጥ ያለ ትኩረት ውስጥ ገባች ፣ እንደገናም ምስጢራዊ የስርጭት መንፈስ እየጎረፈች ነው ፣ እሱም ለህፃናት ብቻ ይገለጣል።

በኒኮላይ ሴሜኖቪች ሌስኮቭ የሥነ-ጽሑፍ ሥራ ውስጥ በጣም አስደናቂ እና የመጀመሪያ የሆነው የሩሲያ ቋንቋ ነው። በዘመኑ የነበሩት ሰዎች በጣም ብሩህ ወይም አጠራጣሪ መዞርን በማስወገድ እኩል እና ለስላሳ በሆነ ቋንቋ ጽፈው ለመጻፍ ሞክረዋል። ሌስኮቭ ሁሉንም ያልተጠበቁ ወይም ማራኪ ፈሊጣዊ አገላለጾችን በስስት ያዘ። ሁሉም ዓይነት ሙያዊ ወይም የክፍል ቋንቋ, ሁሉም ዓይነት የቃላት ቃላት - ይህ ሁሉ በገጾቹ ላይ ሊገኝ ይችላል. እሱ ግን በተለይ የኮሎኪያል ቸርች ስላቮን የቀልድ ተፅእኖ እና የ"ፎልክ ሥርወ-ቃል" ቃላቶችን ይወድ ነበር። በዚህ ረገድ ለራሱ ታላቅ ነፃነቶችን ፈቅዷል እና ብዙ የተሳካላቸው እና ያልተጠበቁ የተለመዱ ትርጉሞችን ወይም የተለመደ ድምጽን ፈጠረ. ሌላው የሌስኮቭ መለያ ባህሪ፡ እሱ እንደሌሎች የዘመኑ ሰዎች ሁሉ፣ ተረት ተረት ተሰጥኦ አለው። እንደ ተረት ሰሪ, እሱ, ምናልባትም, በዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የመጀመሪያውን ቦታ ይይዛል. ታሪኮቹ በትጋት እና በክህሎት የተነገሩ ተራ ታሪኮች ናቸው። በትልልቅ ነገሮች ውስጥም ቢሆን ስለእነሱ ጥቂት ታሪኮችን በመንገር ገፀ ባህሪያቱን ማሳየት ይወዳል። ይህ ከ "ከባድ" የሩስያ ስነ-ጽሑፍ ወጎች ጋር የሚቃረን ነበር, እና ተቺዎች እንደ ጌር ብቻ ይቆጥሩት ጀመር. የሌስኮቭ በጣም የመጀመሪያ ታሪኮች በሁሉም ዓይነት ክስተቶች እና ጀብዱዎች የተሞሉ ከመሆናቸው የተነሳ ዋናው ነገር ሀሳቦች እና አዝማሚያዎች የነበሩ ተቺዎች አስቂኝ እና የማይረባ ይመስሉ ነበር። ሌስኮቭ በእነዚህ ሁሉ ክፍሎች፣ እንዲሁም በሚታወቁ ቃላት ድምጾች እና አስደናቂ ፊቶች እንደሚደሰት በጣም ግልጽ ነበር። የቱንም ያህል የሞራል አዋቂ እና ሰባኪ ለመሆን ቢጥርም ተረትና ንግግሮችን የመናገር እድልን ችላ ማለት አልቻለም።

ኒኮላይ ሌስኮቭ. ሕይወት እና ውርስ። በሌቭ አኒንስኪ የተሰጠ ትምህርት

ቶልስቶይየሌስኮቭ ታሪኮችን ይወድ ነበር እና በቃላት ማመጣጠን ድርጊቱ ተደስቶ ነበር፣ ነገር ግን የአጻጻፍ ዘይቤውን ከመጠን በላይ በመሙላቱ ወቀሰው። ቶልስቶይ እንደገለጸው የሌስኮቭ ዋነኛ ጉድለት ችሎታውን በገደብ ውስጥ እንዴት መጠበቅ እንዳለበት አለማወቁ እና "ጋሪውን በመልካም ነገሮች ከመጠን በላይ መጫን" ነው. ይህ የቃል ማራኪነት ጣዕም ፣ ለተወሳሰበ ሴራ ፈጣን አቀራረብ ፣ ከሞላ ጎደል ሁሉም የሩሲያ ልብ ወለዶች በተለይም ቱርጄኔቭ ፣ ጎንቻሮቭ ወይም ቼኮቭ ከሚባሉት ዘዴዎች በጣም የተለየ ነው። በሌስኮቭስኪ የዓለም እይታ ውስጥ ጭጋግ ፣ ከባቢ አየር ፣ ለስላሳነት የለም ። እሱ በጣም የሚያብረቀርቁ ቀለሞችን ፣ በጣም ሻካራ ንፅፅሮችን ፣ በጣም ጥርት ያሉ ቅርጾችን ይመርጣል። የእሱ ምስሎች ምሕረት በሌለው የቀን ብርሃን ውስጥ ይታያሉ። የቱርጌኔቭ ወይም የቼኮቭ ዓለም ከኮሮት መልክዓ ምድሮች ጋር ሊመሳሰል የሚችል ከሆነ ሌስኮቭ ብሩጌል ሽማግሌው በቀለማት ያሸበረቁ ፣ ደማቅ ቀለሞች እና አስደናቂ ቅርጾች አሉት። ሌስኮቭ አሰልቺ የሆኑ ቀለሞች የሉትም, በሩሲያ ህይወት ውስጥ ብሩህ, ማራኪ ገጸ-ባህሪያትን ያገኛል እና በኃይለኛ ጭረቶች ይቀባል. ታላቁ በጎ በጎነት፣ አስጸያፊ መነሻነት፣ ታላቅ እኩይ ምግባር፣ ጠንካራ ምኞቶች እና አስደናቂ አስቂኝ ባህሪያት የእሱ ተወዳጅ ርዕሰ ጉዳዮች ናቸው። እሱ ሁለቱም የጀግኖች አምልኮ አገልጋይ እና ኮሜዲያን ነው። ምናልባትም አንድ ሰው ገፀ-ባህሪያቱ የበለጠ ጀግኖች በበዙ ቁጥር በቀልድ መልክ ይገልፃቸዋል ሊል ይችላል። ይህ አስቂኝ የጀግኖች አምልኮ የሌስክ በጣም የመጀመሪያ ባህሪ ነው።

የሌስኮቭ የፖለቲካ ልቦለዶች የ1860ዎቹ እና 70ዎቹ፣ እሱም በወቅቱ ጠላትነትን አምጥቶለታል። አክራሪዎችአሁን ተረስተዋል ማለት ይቻላል። ግን በተመሳሳይ ጊዜ የጻፋቸው ታሪኮች ክብራቸውን አላጡም. እንደ ብስለት ዘመን ታሪኮች በቃላት ደስታ የበለጸጉ አይደሉም ነገር ግን ቀደም ሲል እንደ ተረት ተረት ችሎታውን በከፍተኛ ደረጃ ያሳያሉ. ከኋለኞቹ ስራዎች በተቃራኒ, ተስፋ የሌላቸው የክፋት ምስሎች, የማይበገሩ ስሜቶችን ይሰጣሉ. የዚህ ምሳሌ የ Mtsensk ወረዳ እመቤት ማክቤት(1866) ይህ የሴቲቱን የወንጀል ስሜት እና የፍቅረኛዋን ድፍረት የተሞላበት፣ ተንኮለኛነት በጣም ኃይለኛ ዳሰሳ ነው። በሚሆነው ነገር ሁሉ ላይ ቀዝቃዛ፣ ምህረት የለሽ ብርሃን ይፈስሳል እና ሁሉም ነገር በጠንካራ "ተፈጥሮአዊ" ተጨባጭነት ይነገራል። የዚያን ጊዜ ሌላ ታላቅ ታሪክ - ተዋጊ , የሴንት ፒተርስበርግ ሴት ልጅ ሙያዋን በሚያስደስት የዋህነት ስነ-ምግባር የምታስተናግድ እና በጥልቅ እና በቅንነት ከተጠቂዋዋ አንዷ በሆነችው “ጥቁር ውለታ ቢስነት” የተበሳጨች በቀለማት ያሸበረቀ ታሪክ።

የኒኮላይ ሴሜኖቪች ሌስኮቭ ምስል። አርቲስት V. Serov, 1894

እነዚህ ቀደምት ታሪኮች በተከታታይ ተከትለዋል ዜና መዋዕልየስታርጎሮድ ምናባዊ ከተማ። ትሪሎሎጂን ያዘጋጃሉ፡- በፕሎዶማሶቮ መንደር ውስጥ የቆዩ ዓመታት (1869), ካቴድራል(1872) እና ዘገምተኛ ዓይነት(1875) ከእነዚህ ዜና መዋዕል ውስጥ ሁለተኛው የሌስኮቭ ሥራዎች በጣም ተወዳጅ ናቸው. ስለ ስታርጎሮድ ቀሳውስት ነው። የእሱ ራስ, ሊቀ ጳጳስ ቱቦሮዞቭ, "የጻድቅ ሰው" የሌስኮቭ በጣም ስኬታማ ምስሎች አንዱ ነው. የአኪሌስ ዲያቆን እጅግ በጣም ጥሩ በሆነ ሁኔታ የተፃፈ ገጸ-ባህሪ ነው, በጠቅላላው የሩስያ ስነ-ጽሁፍ ጋለሪ ውስጥ በጣም አስደናቂ ከሆኑት አንዱ ነው. እንደ ዲያቆን ልጅ ያለ ነፍስ አልባ እና ቀላል ልብ ያለው አስቂኝ ማምለጫ እና ሳያውቅ ጥፋት በሁሉም የሩሲያ አንባቢ ዘንድ ይታወቃል እና አቺልስ እራሱ የተለመደ ሆኗል ። የሚወደድ. ግን በአጠቃላይ ካቴድራልነገሩ ለደራሲው ባህሪ የለውም - በጣም እንኳን, ያልተቸኮሉ, ሰላማዊ, በክስተቶች ውስጥ ድሆች, ሌስኮቪያን ያልሆኑ.