ስም የሚለው ቃል የመጣው ከየት ነው? የስሞች ሥርወ-ቃል ትርጉም ፣ አመጣጥ ፣ ባህሪ ፣ አስደሳች እውነታዎች

ሉክኮ ቪክቶሪያ ቭላዲሚሮቭና

የ 1 ኛ ዓመት ተማሪ የመንግስት የበጀት ትምህርት ተቋም የሁለተኛ ደረጃ ሙያዊ ትምህርት "ጉልኬቪቺ ኮንስትራክሽን ኮሌጅ" ኬኬ, የሩሲያ ፌዴሬሽን, ጉልኬቪቺ

ሉክኮ ኢሪና ቫለንቲኖቭና

ሳይንሳዊ ሱፐርቫይዘር, የሩሲያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ መምህር

GBOU SPO "ጉልኬቪቺ ኮንስትራክሽን ኮሌጅ" KK, RF, Gulkevichi

“የግል ስሞች ሥርወ-ቃል” ብዬ የጠራሁት የሥራዬ ዓላማ የግል ስሞችን ሥርወ-ቃል መመርመር እና እነሱን ለመምረጥ መንገዶችን ለመጠቆም ነው። .

የግል ስሞችን አመጣጥ ታሪክ ማጥናት;

የ 20 ኛውን - የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያን ምሳሌ በመጠቀም ጊዜ ስሞችን ይነካ እንደሆነ ያስቡ;

በስም ምርጫ ላይ ምን ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ይወቁ.

በርዕሱ ላይ በምሠራበት ጊዜ የሚከተሉትን ዘዴዎች ተጠቀምኩኝ.

የዳሰሳ ጥናት;

የማህደር ሰነዶችን, የማጣቀሻ መጽሃፎችን, መዝገበ ቃላትን ማጥናት;

ከቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች፣ ከፓስፖርትና የቪዛ አገልግሎት ሠራተኞች እና ከመዝጋቢ ጽ/ቤት ሠራተኞች ጋር፣ አስደሳች ስም ካላቸው ሰዎች ጋር የተደረገ ውይይት።

መግቢያ።

አንድ ሰው አንድ ጊዜ ስም ይሰጠዋል. ለአንድ ሰው, የግል ስሙ የመታወቂያ ሰነድ ዓይነት ይሆናል.

ሁሉም የግል ስሞች በአንድ ወቅት የተለመዱ ስሞች ነበሩ። በጥንት ዘመን, የሩስያ ህዝቦች እና ሌሎች ህዝቦች ባህል ነበራቸው: ልጅ ሲወለድ, የተለያዩ ዕቃዎችን, ክስተቶችን እና ምልክቶችን እንደ ስም ለመመደብ. ስለዚህ እንደዚህ ያሉ ጥንታዊ የሩስያ ስሞች እንደ ዶብሪንያ, ድሩዝሂና, ካሊና.

የክርስትና እምነት ከመቀበሉ በፊት ሩሲያውያን አንድን ሰው እንደ ውስጣዊ ወይም ውጫዊ ባህሪያት የሚጠሩ ስሞች ነበሯቸው (ቦልሾይ ፣ ራያቦይ ፣ ኮሶይ ፣ ቡያን ፣ ማል ፣ ዙዳን ፣ ሞልቻን ፣ ኩድሪያሽ ፣ ኔሊዩብ) አዳዲስ የቤተሰብ አባላት የታዩበትን ቅደም ተከተል የሚያንፀባርቁ ስሞች ነበሯቸው ። , Pervusha, Tretyak, Malyuta, በኋላ). ስሞቹ ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ሁኔታን ያንፀባርቃሉ (ስላቭ, ቦቢል, ሴሊያኒን), የትውልድ ቦታ (ኔስቮይ, ኢኖዜም, ኔናሽ, ካዛኔትስ), የቤተክርስቲያን ግንኙነት (ቦጎማዝ, ሲን, ቦጎሞል).

አባቶቻችንም ምሳሌያዊ ስሞችን ይጠቀሙ ነበር። በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዜና መዋዕል ውስጥ የሚከተሉት ስሞች ተጠብቀው ነበር-ራም ፊሊፖቭ, በግ ቭላዲሚሮቭ, ሸረሪት ኢቫኖቭ.

ሌላ ዓይነት ስሞችም ነበሩ - ልኡል ፣ በተለመደው የስላቭ ወይም የሩሲያ መሬት ላይ የተነሱት ያሮስላቭ ፣ ቭሴቮልድ ፣ ቭላድሚር ፣ ቡዲሚር ፣ ወዘተ.

አንዳንድ ጊዜ እውነተኛ አይደለም ፣ ግን ተፈላጊ ባህሪዎች እንደ ስሞች ተወስደዋል-Svetozar (ብሩህ እንደ ንጋት) ፣ ቭላድሚር (የአለም ባለቤት) ፣ ቪሴሚላ (ለሁሉም ሰው ውድ)

ጥቂት የሚያምሩ የሴቶች ስሞች ተርፈዋል፡- ጎሉብ፣ ነስሜያና፣ ዛባቫ፣ ሌቤድ፣ ሊዩባቫ፣ ዣዳና። ብስጭት, ቦሪስላቭ, ስቪያቶላቭ.

የአንዳንድ ስሞች ትርጉም ተረሳ። እና የተለመደው ስም ወደ ትክክለኛ ስም ተለወጠ.

በምድር ላይ የሚኖር እያንዳንዱ ሰው ስም አለው። ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻው የህይወት ዘመን የአንድ ሰው ጓደኛ ነው.

ምናልባት ሁሉም ሰው ቢያንስ አንድ ጊዜ ራሱን ጠየቀ፡- “ለምን እንዲህ ብለው ጠሩኝ?” በተመሳሳይ ጊዜ አንዳንዶች ስለ ስማቸው ይደሰታሉ, ሌሎች ደግሞ ሊለውጡት ይፈልጋሉ.

በማደግ ላይ ፣ ስም የታወቁ እና የታወቁ ድምጾች ስብስብ ብቻ ሳይሆን ፣ ዕጣ ፈንታን የምንፈታበት እንደ ኮድ ነው ፣ በወላጆቻችን የተሰጠው ስም ከኮከባችን ጋር ይዛመዳል የሚለውን ደጋግሜ እሰማለሁ። ምልክት.

በስነ ልቦና ፣ በፊሎሎጂ እና በስሙ ኮከብ ቆጠራ የሚያጠኑ ሰዎች እንዳሉ ተገለጸ።

እርግጥ ነው, አሁንም ሁሉንም ነገር ማወቅ አልችልም, ነገር ግን ስሞቹ መቼ እንደታዩ, እንዴት እንደተነሱ እና ለምን ለዘላለም ወይም ለጊዜው እንደጠፉ ማወቅ አስደሳች ነበር.

የስሞች አመጣጥ ታሪክ።

በጥንት ሕዝቦች መካከል ስሞች የተፈጠሩበት መንገዶች በጣም የተለያዩ ናቸው። አንዳንዶች የተፈጥሮን መንፈስ ለማስደሰት እና ድጋፋቸውን ለመጠየቅ ለልጆቻቸው እንደ ታማራ /የቴምር ዘንባባ/፣ ሊያ /አንቴሎፕ/፣ ራሔል / በግ/ እና ሌሎችም ስሞችን ሰጡ። በአንዳንድ ጎሳዎች ስም ለማግኘት የውጭ ዜጋን ማጥቃት እና እሱን ከመግደልዎ በፊት ስሙ ማን እንደሆነ ይጠይቁት። ሌሎች ደግሞ፣ ልጆቻቸውን ሲሰይሙ፣ ጥሩ ተስፋቸውን እና ምኞቶቻቸውን አደረጉላቸው። ብዙ ጥንታዊ ስሞች ደርሰውናል ነገርግን ትርጉማቸውን ረስተናል። በጥንት ጊዜ የአውሮፓ ህዝቦች ቮልፍ፡ Vuk/ሰርቢያ/፣ ቪልኮ/ቡልጋሪያ/፣ ሩዶልፍ - ቀይ ቮልፍ/ጀርመን/ እና በቀላሉ ተኩላ ተብሎ የተተረጎመ ታዋቂ ስም እንደነበራቸው ተማርኩ። በኡስፐንስኪ ውስጥ ሩሲያውያን ቮልክ (በዚህም የአያት ስም ቮልኮቭስ) ስም እንዳላቸው የሚያሳይ ማስረጃ አገኘሁ.

ነገር ግን ከሩስ ጥምቀት በኋላ ሰዎች ጥበቃን መፈለግ የጀመሩት ከምድር ኃይሎች ሳይሆን ከሰማይ ኃይሎች ነው። ሁሉም ልጆች በጥምቀት ቁርባን ወቅት ስሞችን መቀበል ጀመሩ - የክርስቲያን ስሞች። የእነዚህ ስሞች መነሻ በዕብራይስጥ፣ በግሪክ እና በላቲን ይገኛል። የአንዳንድ ቅዱሳን ስም የተቀበለው ሰው ሊጠብቀው እና ሊረዳው ከሚገባው ኃይለኛ "ስም" ጋር በሰማይ አገኘ.

ለተወሰነ ጊዜ በሩስ ውስጥ ያሉ ሰዎች ሁለት ስሞች ሊኖራቸው ይችላል - ዓለማዊ እና ክርስቲያን። ስለዚህ ልዕልት ኦልጋ ነበር, በቅዱስ ጥምቀት - ኤሌና. Varangian Olga - ብርሃን, ግሪክ ኤሌና - ብርሃን.

ሩስን ያጠመቀው የኦልጋ የልጅ ልጅ ቭላድሚር በጥምቀት ጊዜ ቫሲሊ - Tsar's የሚለውን ስም ተቀበለ።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ስሞች.

ስም እና ጊዜ! እኔ የሚገርመኝ በ20ኛው ክፍለ ዘመን ስሙ ምን ሆነ፣ አሁን ምን እየሆነ ነው - በ21ኛው ክፍለ ዘመን?

የጉልኬቪች መዝገብ ቤት መዝገብ ቤትን በመጎብኘት ጀመርኩ። መዝገቦቹ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ስሞች በቀን መቁጠሪያ መሰረት እንደተሰጡ አሳምኖኛል. ስለዚህ, በነሀሴ መጨረሻ እና በሴፕቴምበር መጀመሪያ ላይ, ሁሉም ልጃገረዶች ናታሊያ (የቅዱስ ናታሊያ ቀን ሴፕቴምበር 26 ነው), እና በሐምሌ ወር ከ 24 በኋላ ኦልጋ ሆኑ. በመመዝገቢያ ደብተር ውስጥ ከአንዳንድ ስሞች አጠገብ አንድ ማስታወሻ አለ: "የተሰየመው ለቅዱስ ክብር ነው ..." ወይም ቅዱስ.

የታህሳስ 1910 መግቢያው እንደሚከተለው ነው፡- “ታህሳስ. የተወለደው 11, የተጠመቀ 22. ጴጥሮስ. ለሰማዕቱ ጴጥሮስ ክብር በቤተ ክርስቲያን ታኅሣሥ ፳፰ ቀን ይከበራል።

በ 1910-1912 ለህፃናት የተሰጡትን ስሞች ከጻፍኩ በኋላ በጣም ተወዳጅ የሆኑት ጆን / ኢቫን አይደለም - 19 ሰዎች, ኒኮላይ / ለኒኮላስ ክረምቱ እና የበጋው ክብር / - 14 ሰዎች, አሌክሳንደር - 12 ሰዎች.

ከሴት ስሞች መካከል በጣም ተወዳጅ የሆኑት አና - 21 ሰዎች, ማሪያ - 17 ሰዎች, ክላውዲያ - 21 ሰዎች. አሁን ፣ በመመዝገቢያ ጽ / ቤት ሠራተኞች መሠረት ፣ ይህ ስም በጭራሽ አልተሰጠም ማለት አስደሳች ነው ።

በሁለት ዓመት ውስጥ አንድ ጊዜ ብቻ አርካዲ፣ ቪታሊ እና ዩሪ የሚለው ስም እያንዳንዳቸው አንድ ጊዜ ወጡ። ልጁ አንድ ጊዜ ሰርጌይ የሚል ስም መሰጠቱ የሚያስገርም ነበር።

ብርቅዬ ሴት ስሞች Raisa - 1 ጊዜ, Taisiya - 1 ጊዜ, Pavla - 1 ጊዜ, Evgenia - 1 ጊዜ.

ሰምቼው የማላውቃቸው ስሞች ነበሩ።

ስለዚህ፣ በክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ ላይ፣ በቤተክርስቲያን ቅዱሳን ላይ በመመስረት ብዙ ጊዜ ስሞች ተሰጥተዋል።

በሶቪየት ጊዜ ውስጥ ስሞች.

ከጥቅምት 1917 በኋላ ሰዎች ስማቸውን ወደ “አስደሳች” ፣ “አሮጌው አገዛዝ” ወደ “ዘመናዊ” መለወጥ ጀመሩ ። አዲሱ ስም መፈጠር ብዙም አስገራሚ አልነበረም። ከጥምቀት ይልቅ የጥቅምት ሲቪል ሥነ-ሥርዓት ይዘው መጡ, በዚህ መሠረት ህጻኑ በከባቢ አየር ውስጥ ስም ተሰጥቶታል, ብዙውን ጊዜ ከአዲሱ ርዕዮተ ዓለም ጋር ይዛመዳል. ከ 1924 እስከ 1930 እንደነዚህ ያሉት ስሞች ከቀን መቁጠሪያው በተቃራኒ በቀን መቁጠሪያዎች ውስጥ ታትመዋል.

በ L. Uspensky ውስጥ የሚከተለውን አገላለጽ አገኘሁ፡- “አብዮታዊ የቀን መቁጠሪያዎች” እና ከአብዮት የተወለዱ ስሞች መጠቀስ፣ ኢንደስትሪላይዜሽን፡- Marchen, Energy, Zheldora, ወዘተ.

በርካታ ስሞች የአብዮቱን መሪዎች ስም እና የአባት ስም ያስተጋባል፡ ቡደን፣ ማርክሲን፣ ማርሌና፣ ቪለን፣ ቪሎር፣ ወዘተ.

በጉልኬቪቺ ከተማ ውስጥ እንደዚህ አይነት ስም ያላቸው ሰዎች ይኖሩ ይሆን? ኖረዋል እና ይኖራሉ። እናቴ በትምህርት ቤት በስታሊና ስቴፋኖቭና ካሳቲኮቫ ፊዚክስ እንደተማረች ተናግራለች። ቅድመ አያቴ ገርትሩድ የተባለ የክፍል ጓደኛ ነበራት (ስሟ የመጣው ከሁለት ቃላት ነው - የጉልበት ጀግና); የልጆቼ ሐኪም ኢሪና ቭላዲሌኖቭና (አያቷ ልጁን ለቭላድሚር ኢሊች ሌኒን ክብር ሰጠው) ይባላል።

በመጀመሪያዎቹ የሶቪየት ዓመታት ወላጆች ልጆቻቸውን የሚያምሩ እና የሚያምሩ ስሞችን ለመስጠት ሞክረው ነበር, ብዙውን ጊዜ የውጭ አገር ስሞችን ይሰጧቸዋል: ኢሶልዴ, አርተር, ኤሊዛ, ሮበርት, ኤድዋርድ, ኤቭሊና. የጥንት ግሪክ እና ሮማውያን አማልክት ስሞች ጥቅም ላይ ውለው ነበር: ቬኑስ, ዲያና. ከአብዮታዊ መፈክሮች ብዙ ስሞች ተፈጠሩ፡- ኖያብሪና፣ ኦክታብሪና፣ ስቮቦዳ፣ ኒኔል (ከቀኝ ወደ ግራ ካነበቡ ሌኒን ያገኛሉ)፣ ቪለን (ቭላዲሚር ኢሊች ሌኒን)፣ ሮብለን (ሌኒኒስት ሆኖ ተወለደ)።

በአሁኑ ጊዜ ወደ 70 ዓመት ዕድሜ ካላቸው ሰዎች መካከል ብዙ ፓቭሎቭስ አሉ, እና ስለዚህ ከ40-60 አመት እድሜ ያላቸው መካከለኛ ስሞች Pavlovna እና Pavlovich ብዙ ጊዜ ይገኛሉ. ፖፖቫ ቫለንቲና ፓቭሎቭና (በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ቁጥር 1 ጡረታ ከመውጣቷ በፊት ትሠራለች) አባቷ በኦስትሮቭስኪ "ብረት እንዴት እንደተበሳጨ" የተሰኘው ልብ ወለድ ጀግና በሆነው ፓቬል ኮርቻጊን ስም እንደተሰየመ እርግጠኛ ነች።

የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት መምህር ታሚሊና ዞያ ኒኮላይቭና እንደተናገረችው በዞያ ኮስሞዴሚያንስካያ ስም ተሰይሟል። ዞያ ኒኮላይቭና በስሟ የተጠራችበትን ሰው በማስታወስ እንዳታፍር በሚያስችል መንገድ ለመኖር ትሞክራለች።

ብዙ ስሞች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የሉም። ዛሬ ማንም ልጆቹን እንደ ባሪኬድ ወይም ዲዚዛራ (ልጅ, አብዮቱን በድፍረት ይከተላል) ስም አይጠራም. ግን ብዙ ስሞች አሁንም ተወዳጅ ናቸው-ቭላዲለን, ቭላድሌና, ኦክታብሪና ... ከዚህም በላይ ዘመናዊ ወላጆች ብዙውን ጊዜ የእነዚህን ስሞች አመጣጥ አያውቁም.

በጉልኬቪቺ መዝገብ ቤት ቢሮ ውስጥ ከጥንታዊ ሰራተኞች መካከል አንዱ ከ 1961 ጀምሮ ዩሪ የሚለው ስም (የመጀመሪያው የሶቪየት ኮስሞናዊት ዩሪ ጋጋሪን ክብር) በጣም ተወዳጅ ከሆኑት የወንዶች ስሞች አንዱ እንደሆነ ያስታውሳል ፣ እና ቫለንቲና ቴሬሽኮቫ ወደ ጠፈር ስትበር እናቶች እና አባቶች ለጊዜው የተረሳውን ስም ቫለንቲና አስታወሰች።

ጎረቤቴ Sheremetova L.I. ለኮስሞናዊቷ ስቬትላና ሳቪትስካያ ክብር ልጇን ስቬትላናን ብላ ጠራችው። የታሪክ አስተማሪዋ ኢሪና ዲሚትሪቭና ፖፖቫ ስሟን ያገኘችው እናቷ ስኬቲንግን ስለምትወድ እና ልጇ እንደ ኢሪና ሮድኒና ስትመስል ለማየት በማለም ነበር።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን, በእሱ መካከል, የስም ምርጫ በጊዜ, በጀግኖች, በእሴቶቹ, በብርሃን ላይ ተጽዕኖ ማሳደር ጀመረ ብለን መደምደም እንችላለን.

በ 20 ኛው መጨረሻ ላይ ስሞች - የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ.

እ.ኤ.አ. የ 1980 ኦሎምፒክ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 70 ዎቹ መጨረሻ እና በ 80 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ለተወለዱ ብዙ ልጃገረዶች ኦሊምፒክ የሚል ስም ሰጠው ።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እ.ኤ.አ. በ 1980 ኦሎምፒክ በ 70 ዎቹ መጨረሻ እና በ 80 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ለተወለዱ ብዙ ልጃገረዶች ኦሎምፒክ የሚል ስም ሰጠው ። ባለፈው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ያሉ ታዋቂ ፊልሞች እንዲሁ በስም ምርጫ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ-“ሀብታሞች እንዲሁ አለቀሱ” ከተሰኘው ተከታታይ ፊልም በኋላ - ማሪያን ታየች ፣ “መልአክ እና ንጉስ” ከተሰኘው ፊልም በኋላ - አንጀሊካ።

ሾው ንግድ በመሰየም ላይ የራሱን አስተዋፅኦ ያደርጋል። የአላ ፑጋቼቫ አድናቂዎች የአላ ሴት ልጅ ናቸው, ምንም እንኳን ይህ ስም በ 19 ኛው መጨረሻ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ባይኖርም. ብዙ ቫለሪያስ በዘፋኙ ቫለሪያ ስም ተሰይመዋል። “ቪካ ፣ ቪካ ፣ ቪክቶሪያ” የሚለው ዘፈን በጉልኬቪቺ ውስጥ ቪክቶሪያ እንድትታይ ምክንያት ሊሆን ይችላል።

ዛሬ ስሞች እንዴት እንደሚሰጡ ለማወቅ በመሞከር የ MAOU ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ቁጥር 3 (የልጆች የትውልድ ዓመት - 2013) 1 ኛ ክፍል ወላጆች እና በመዋዕለ ሕፃናት ቁጥር 13 ውስጥ ባሉ ተማሪዎች ወላጆች መካከል መጠይቅ አካሂደዋል ። የልጆች የልደት ዓመት - 2008). በጥናቱ 56 ሰዎች ተሳትፈዋል።

በመጠይቁ ውጤት መሠረት በጣም ተወዳጅ ስሞች በሴቶች መካከል ዳሻ እና ናስታያ ፣ እና ዳኒል እና አርቴም በወንዶች መካከል ነበሩ ።

ለጥያቄው፡- “በስም ምርጫው ላይ ምን ተጽዕኖ አሳድሯል?” አብዛኞቹ / 48% / መለሰ: - “ስሙን ብቻ ወደድኩት” ፣ 15% ልጆቻቸውን ለአያቶቻቸው ክብር ሰጡ ፣ 7% - ለአባታቸው ክብር /አርተር አርቱሮቪች ፣ ሰርጌይ ሰርጌቪች/ ፣ 20% የሚሆኑት ስም ማለት እና ትርጉሙን ወደውታል፡-

ካትሪና ንፁህ ነች ፣

ላሪሳ ሲጋል

ቫለሪ ጤናማ ነው,

ማክስም ትልቁ ነው።

ዳሪያ ስጦታ ነው።

5% ምክንያቱን ማስረዳት አልቻሉም፣ በቀላሉ ሰረዝ በመጨመር።

ነገር ግን ከጠያቂዎቹ መካከል እንደ የቀን መቁጠሪያው ስም የመረጡት 5% እንዲሁ ነበሩ።

ስም እና ቤተ ክርስቲያን.

ለጥያቄው ፍላጎት ነበረኝ፣ ቤተክርስቲያን ስም በመምረጥ መርዳት ትችላለች እና ይህ ምን ያህል ጊዜ ይከሰታል?

ከቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች ጋር ተገናኘሁ። በቅርቡ ስም ሲመርጡ ወደ ቤተ ክርስቲያን የሚመጡ ሰዎች ቁጥር መጨመሩን ነገሩኝ። ለልጁ የተወለደበት ቀን የቅዱስ ስም ሊሰጡት ይፈልጋሉ.

በተጨማሪም በተለያየ ዕድሜ ላይ ያሉ ሰዎች ስማቸውን ከዓለማዊ ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዲቀይሩ በመጠየቅ ቤተ ክርስቲያንን እንደሚያነጋግሩ ተረድቻለሁ። በጥምቀት ቁርባን ጊዜ ስም መቀበል ወይም መቀየር ይቻላል.

ከአባ ቪክቶር ቃል የተረዳሁት የጥምቀት ቁርባን በክርስቶስ ያመነ ሰውን በሦስት እጥፍ በመንፈስ ቅዱስ ሥላሴ - አብ፣ ወልድና መንፈስ ቅዱስ በመጥራት አካሉን በውኃ ውስጥ በማጥለቅ የተቀደሰ ተግባር መሆኑን ተረዳሁ። - ከመጀመሪያው ኃጢአት ታጥቧል፣ እንዲሁም እርሱ ራሱ ከመጠመቁ በፊት ከሠራቸው ኃጢአቶች ሁሉ፣ በመንፈስ ቅዱስ ጸጋ ዳግም ተወልዶ ወደ አዲስ መንፈሳዊ ሕይወት ተወልዶ የቤተ ክርስቲያን አባል ይሆናል፣ ማለትም ጸጋ የተሞላበት። የክርስቶስ መንግሥት።

በቤተ ክርስቲያናችን ጥምቀት በየሳምንቱ ቅዳሜ እና እሁድ ይከበራል። አያቴ ስቬትላና ቪክቶሮቭና ማትሮሶቫ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 50-80 ዎቹ ውስጥ ስለ ልጆች ጥምቀት ላለመናገር እንደሞከሩ ነገረችኝ: ይህ ትልቅ ችግር ሊፈጥር ይችላል. አሁን ጥምቀት በዓል ነው። ከመካከላቸው በአንዱ ተገኝቻለሁ።

በዚህ ቀን 5 ሰዎች ተጠመቁ። ታናሹ ቫዲም የአሥር ወር ልጅ ነበረች፣ ትልቋ ኢንና 23 ዓመቷ ነበር።

ሁለት ወንድሞችም የጥምቀትን ቅዱስ ቁርባን ተቀበሉ፡ አንቶን እና ዴኒስ። ይህ ስማቸው በአለም ነው, እና በጥምቀት ጊዜ አንቶኒ እና ዲዮናስዮስ የተባሉትን ስሞች ተቀበሉ.

በምስጢረ ጥምቀት ቀን ቤተ ክርስቲያንን መጎብኘቴ በኔ ላይ ትልቅ ስሜት ፈጠረብኝ።

ስሞች እና ፋሽን.

የጉልኬቪች መመዝገቢያ ጽህፈት ቤት ኃላፊ “በአሁኑ ጊዜ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ልጆች በቀድሞ ስሞቻቸው ተጠርተዋል-ዳንኒል ፣ ሮማን ፣ ፌዶት ፣ ሴራፊም ፣ ሴራፊማ ፣ ኡሊያና ፣ ኢቭዶኪያ። አዳም፣ ሔዋን፣ ዝላታ የሚሉት ስሞች ፋሽን ሆነዋል። በ2009 አንድ ቤተሰብ ለልጃቸው መልአክ የሚል ስም ሰጡት።

አክስቴ ስቬትላና አናቶሊቭና ሽራምኮ በቅርቡ የተወለደ ልጇን አሁን ፋሽን ያለው ስም ማትቪ ብላ ጠራችው። በአጠቃላይ ለስሙ ፋሽን አለ. የድሮ ስሞች አሁን በፋሽን ናቸው።

ፋሽን ለስሙ... ጥሩ ነው ወይስ መጥፎ? በተለይ ጥሩ ነው ብዬ አላምንም። ከሁሉም በኋላ, በመጨረሻ, በአንድ ክፍል ውስጥ, ለምሳሌ, 4 Artem እና 4 Nastya (1 "A") አሉ. በመዋለ ሕጻናት ቁጥር 13 ጁኒየር ቡድን ውስጥ አምስት ወንዶች ልጆች ዳኒል የሚል ስም አላቸው. አንድም ዳሻ ከእናቴ ጋር በትምህርት ቤትም ሆነ በዩኒቨርሲቲ አላጠናም ፣ እና በበጋ ካምፕ ውስጥ በቡድኔ ውስጥ ሦስቱ ነበሩ። ነገር ግን በ 50-60 ዎቹ ውስጥ በጣም ታዋቂ የሆነው እንደ ጋሊና ያለ ስም አሁን ተረስቷል, ምንም እንኳን ብዙ አማራጮች ቢኖሩትም: ጋሊያ, ጋሎቻካ, ጋሊዩሻ, ወዘተ ... ኢንጋ, አንጀሊካ, ማሪና ለሚለው ስም ብዙ አማራጮችን ለማግኘት ይሞክሩ. ለእኔ የሚመስለኝ ​​የተለያዩ ዓይነቶች የስሙ ጥቅም ነው ፣ ምክንያቱም ከእያንዳንዱ ጀርባ ስሜት ፣ ግምገማ ፣ አመለካከታችን አለ። ለምሳሌ: Nikolai, Kolya, Nikolushka, Nikolenka, Kolka, Kolyan. ላውረስ ከሚለው ስም ወይም ማትቪ ከሚለው ስም ጋር ተመሳሳይ የሆነ ነገር ለማግኘት መሞከር የለብዎትም።

ማጠቃለያ

“የግል ስሞች ሥርወ ቃል” በሚለው ርዕስ ላይ እየሠራሁ ሳለ የግል ስሞችን አመጣጥ ታሪክ መረመርኩ እና በመጀመሪያ ሁሉም ስሞች የተለመዱ ስሞች እንደነበሩ እና የትርጓሜ ትርጉማቸውን ካጡ በኋላ ትክክለኛ ስሞች እንደሆኑ ተረዳሁ። በ 20 ኛው - በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የስሞችን አፈጣጠር ካጠናሁ በኋላ ፣ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፣ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፣ ስሞች ብዙውን ጊዜ በቤተክርስቲያን ቅዱሳን ላይ ይሰጡ ነበር ፣ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ፣ የ ስም በጊዜ፣ በጀግኖቿ፣ በእሴቶቹ፣ በመብራቶቹ ላይ ተጽእኖ ማድረግ ጀመረ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በወቅቱ ታዋቂነት ያላቸው ፊልሞች በስም ምርጫ ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ, እና የንግድ ትርኢቶችም የበኩላቸውን አስተዋፅኦ አድርገዋል. በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ልጆቻቸው የተወለዱ ወላጆች የዳሰሳ ጥናት እንደሚያሳየው አሁን ስምን በመምረጥ ረገድ ቅድሚያ የሚሰጠው የስም ትርጉም, የደስታ ስሜት, እንዲሁም የልጁ የተወለደበት ቀን የቅዱስ ስም ነው. ማለትም የቤተክርስቲያን ቅዱሳን.

ዋቢዎች፡-

1. ጎርባኖቭስኪ ኤም.ቪ. "100 የሩሲያ ስሞች". ሚንስክ, 2003

2. Nikonov V.A. "የሩሲያ ስሞች መዝገበ ቃላት." ሞስኮ, 1993

3.ፔትሮቭስኪ ኤን.ኤ. "የሩሲያ የግል ስሞች መዝገበ ቃላት." ሞስኮ, 1998

4. ሱስሎቫ ኤ.ቪ. "ስለ ሩሲያኛ ስሞች." ሌኒንግራድ ፣ 1991

5. ኡስፔንስኪ ኤል.ቪ. "ስለ ቃላት አንድ ቃል." ሌኒንግራድ, 1982

6. ኡስፔንስኪ ኤል.ቪ. "አንተ እና ስምህ" ቮልጎግራድ፣ 1994

የሩሲያ ስሞች

ስሞች ልክ እንደሌላው አለም ሁሉ የራሳቸው ታሪክ አላቸው። እንደሌላው አነጋገር በሰው ምናብ ተፈጥረዋል፣ ያብባሉ፣ ይሞታሉ፣ ፈጣሪያቸው ከነበሩት ሰዎች አንደበት ጠፍተዋል። የሩስያ ስሞች ታሪክ በጣም ሩቅ ወደሆነው ዘመን ይመለሳል እና ከሩሲያ ህዝብ ታሪክ እና ቋንቋቸው ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነው.

ከአራት ሺህ ዓመታት በፊት የጥንት ነገዶች በኦድራ ፣ ቪስቱላ እና በዲኒፔር ወንዞች መካከል በተዘረጋው ሜዳ ላይ ይኖሩ ነበር - የጥንት ስላቭስ ቅድመ አያቶች። እነዚህ ጎሳዎች በጎሳ ሥርዓት ውስጥ ይኖሩ ነበር እና ተመሳሳይ ቋንቋ ይናገሩ ነበር, ሳይንቲስቶች የጋራ ስላቪክ ብለው ይጠሩታል.

ነገዶችን የማዋሃድ ሂደት ሲጀመር በአውሮፓ ምስራቅ የሚኖሩ ስላቭስ ለሩሲያ ህዝብ መሰረት ጥሏል. ቋንቋቸው ከሌሎቹ የስላቭ ቋንቋዎች በተወሰነ ደረጃ የተለየ መሆን ጀመረ, ምንም እንኳን ከነሱ ጋር እና ከመነጨው የጋራ የስላቭ ቋንቋ ጋር ያለውን የቤተሰብ ግንኙነት ባያጣም.

የሩስያ አጻጻፍ ጥንታዊ ሐውልቶች ከ 10 ኛው - 11 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ናቸው. ከዚህ ጊዜ ጀምሮ, አስተማማኝ, በሳይንስ ላይ የተመሰረተ የሩስያ ስሞች ታሪክ ይጀምራል.

የጥንት ሩሲያ ስሞች የሰዎች ልዩ ባህሪያት ነበሩ. ስሙ ለአንድ ሰው የተሰጠው ከቤተሰብ ወይም ከጎሳ የሚለይበት ምልክት ነው።

በአንዳንድ ሁኔታዎች, አንድ ሰው በአንዳንድ ውጫዊ ባህሪያት, በሌሎች - በሥነ ምግባራዊ ባህሪያት, በጎሳ ወይም በቤተሰብ ውስጥ ባለው ቦታ, በወላጆች እና በዘመዶች ከእሱ ጋር በተገናኘ እና አንዳንዴም በሙያው ተለይቷል. የኋለኛው ሊሆን ይችላል ምክንያቱም ስሞች የተሰጡት ገና በልጅነት ጊዜ ብቻ ሳይሆን እንደ አሁን ፣ ግን በአዋቂነትም ጭምር ነው። በተመሳሳይ ጊዜ የአዋቂዎች ስም ብዙውን ጊዜ ከልጁ ስም ጋር በአንድ ጊዜ ይኖሩ ነበር.

አንዳንድ ጥንታዊ ስሞች-ባህሪያት እነኚሁና፡

እንደ ሰው መልክ: ትንሽ, ነጭ, ኦብሊክ, ፖክማርክ, ኩሊ, ቼርኒሽ;

በሰው ባህሪ፡ ደግ፣ ጎበዝ፣ ኩሩ፣ ጸጥተኛ፣ ደፋር፣ ኩሩ፣ ሞኝ፣ ቦያን;

በቤተሰብ ውስጥ በቦታ: አንደኛ, ሁለተኛ, ድሩጋን, ትሬቲያክ, ዙዳን, ኔቻይ, ሜንሻክ, ከፍተኛ;

በሙያው፡- ኮዚምያካ፣ መንደርተኛ፣ ተዋጊ፣ ወዘተ.

እንደዚህ አይነት ስም ለመጀመሪያ ጊዜ ሲያጋጥሙ, እነዚህ ስሞች አይደሉም, ግን ቅጽል ስሞች ናቸው ብለው ያስቡ ይሆናል. በጥንት ሩስ ውስጥ በስም እና በቅፅል ስም መካከል ምንም ልዩነት አልነበረም. እና እያንዳንዳቸው እነዚህ ስሞች ሊመዘገቡ ይችላሉ.

በጥንታዊው በእጅ የተጻፈ መጽሐፍ "የመጀመሪያው የሩሲያ ዜና መዋዕል" ለምሳሌ የድሬቭሊያን የምስራቅ ስላቪክ ነገድ መሪ ማል. ይህ ስም ምን ማለት ነው? ባለቤቱ ረጅም ካልሆነ በስተቀር ሌላ ምንም ነገር የለም። የልዑሉ ስም ስለ እሱ አጭር ግን በጣም ገላጭ መግለጫ ነበር። ማል የሚለው ስም ለእኛ አስቂኝ ይመስላል፣ ነገር ግን ከሺህ አመታት በፊት ይህንን እንደ ልዕልና ክብር ጥሰት አድርጎ ማየት ለማንም አልደረሰበትም። የባህሪ ስሞች የተለመዱ እና እንደ ቀላል ተወስደዋል.

ጎበዝ እና ጉድ የሚሉትም በጥንታዊ የእጅ ጽሑፎች ውስጥ ይገኛሉ። ስለ ተሸካሚዎቻቸው ከፍተኛ የሥነ ምግባር ባህሪያት ይናገራሉ. ዶብሪኒያ (ዶብር ከሚለው ስም የተወሰደ) ማለት "በጣም ደግ", "በጣም ጥሩ" ማለት ነው. Zhdan ማለት “የሚጠበቀው” ማለት ነው። በጥንቷ ሩስ ውስጥ, ይህ ስም የተወለዱት ለወላጆቻቸው ታላቅ ደስታ ለሆኑ ልጆች ነው. አሁን የዝህዳኖቭ የአያት ስም ብቻ የዚህን ስም አሻራዎች በዋናው ላይ ይይዛል. የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ስሞች የተነሱት በትልልቅ ቤተሰቦች ውስጥ ሲሆን የልጆች ቁጥር ብዙ ጊዜ ከደርዘን በላይ ነበር። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች, የባህሪ ስሞችን ለመምረጥ አስቸጋሪ ነበር. ስሙ በቀላሉ ተመርጧል: የተወለደው የመጀመሪያው ነው - መጀመሪያ ወይም መጀመሪያ የሚለውን ስም ያግኙ; ሁለተኛ ስትወለድ ሁለተኛ ወይም ጓደኛ ትሆናለህ፣ ወዘተ. እስከ ዘጠነኛው እና እስከ አስረኛው ድረስ.

እንደነዚህ ያሉት የቁጥር ስሞች በሩሲያውያን ወይም በስላቭስ መካከል ብቻ ሳይሆን በሌሎች የአውሮፓ ህዝቦችም ጭምር ተገኝተዋል. እነሱ በጥንቶቹ ሮማውያን ዘንድ በጣም የተለመዱ ነበሩ-ኩዊንተስ - አምስተኛው ፣ ሴክስተስ - ስድስተኛው ፣ ሴፕቲሚየስ - ሰባተኛው ፣ ኦክታቪየስ - ስምንተኛው ፣ ኖኒየስ - ዘጠነኛው ፣ ዴሲሞስ - አሥረኛው ፣ በነገራችን ላይ ኖና የሚለው ስም መጣ። የሩስያ ቋንቋ ማለትም ዘጠነኛው ማለት ነው. ከጥንታዊው የሩስያ ስሞች መነሻዎች, የአያት ስሞች Pervovy, Pervushin, Drugov, Tretyakov, Devyatovsky, Desyatov እና የመሳሰሉት ናቸው.

ሜንሻክ (ሜንሺክ, ሜንሾይ) የሚለው ስም ለታናሹ ወንድ ልጅ ተሰጥቷል, እና በእንደዚህ ዓይነት ቤተሰብ ውስጥ የመጀመሪያ ልጅ ሽማግሌ የሚለውን ስም ተቀበለ. ምናልባት እነዚህ ስሞች ለአዋቂዎች ተሰጥተዋል, ምክንያቱም ... ከልጆቹ መካከል የትኛው የመጨረሻው እንደሚሆን አስቀድሞ ለመወሰን አስቸጋሪ ነው. እርግጥ ነው, ያደጉት ስሞች ሙያዊ ትርጉም ነበራቸው: Selyanin, Kozhemyaka, Boyan.

ቦያን የሚለው ስም በስሩ ላይ የተመሰረተ ነው - ትግል, ምልክት. ቦያን ተዋጊ፣ ተዋጊ ነው። በጥንታዊ የእጅ ጽሑፍ ሰነዶች ውስጥ ቦያን የሚለው ስም ተጠርቷል እና በሞስኮ መንገድ የተጻፈው አናባቢ በሆነ ሀ፡ ባያን ነው። የስሙ ዳግመኛ ድምጽ እንደገና እንዲታሰብበት ምክንያት ሆኗል፡ “ባያት” በሚለው ግስ ላይ ተመስርተው ማብራራት ጀመሩ። ተናገር - “ተናጋሪ”፣ “ተረኪ”፣ “ዘፋኝ”። ይህ ስም በጥንታዊው ዓለም ለታዋቂ ሙዚቀኛ-ተጫዋች እና ዘፋኝ ተሰጥቷል. ለእሱ ክብር ሲሉ ከሰዎች ተወዳጅ መሳሪያዎች ውስጥ አንዱን - ባያን ብለው ሰየሙት.

መላው ዓለም ለአባቶቻችን ሕያው ይመስል ነበር ፣ ሁሉም ዕቃዎች ከሰው ልጆች ጋር ተመሳሳይነት አላቸው ፣ ስለሆነም የጥንት ስላቭስ የአእዋፍ ፣ የእንስሳት ፣ የእፅዋት እና የተለያዩ ዕቃዎች ስሞችን እንደ የግል ስሞች መጠቀም ጀመሩ-ቮልፍ ፣ ድብ ፣ ናይቲንጌል ፣ ጥንዚዛ ፣ ንስር ፓይክ ፣ ኦክ ፣ በርች ፣ ወዘተ.

እንደዚህ ወይም ያንን እንስሳ የመሆን ፍላጎት ለእኛ አስቂኝ ይመስላል. ነገር ግን የጥንት ሰዎች በተለየ መንገድ ያስቡ ነበር-ተኩላው ቆንጆ አይደለም, ግን ጠንካራ እና ጠንካራ ነው. እና እነዚህ ንብረቶች ለሰዎች ጠቃሚ ናቸው. ስለዚህ በጥንቷ ሩስ እንዲህ ያለ አስፈሪ የእንስሳት ስም ካለው ሰው ጋር መገናኘት የተለመደ ነገር አልነበረም።

በመቀጠል ፣ ይህ ስም በጥንቶቹ ስላቭስ መካከል ከጥቅም ውጭ ወድቋል ፣ ግን ከሱ የተወሰደው ቀረ - ይህ የአባት ስም ቮልኮቭ ነው። ግን አሁንም በብዙ የዓለም ቋንቋዎች ውስጥ አለ ፣ ይህም በተለመዱ ስሞች የመጠቀም መርህ ዓለም አቀፍነት ተብራርቷል። ስለዚህ በሰርቦች መካከል ቮልፍ እንደ ቩክ ይሰማል፣ በጀርመንኛ ቮልፍጋንግ፣ አዶልፍ፣ ሩዶልፍ የስም አካል ነው። በጥንታዊ አውሮፓውያን ቋንቋዎችም ይገኝ ነበር: በጎቲክ - ኡልፍ ወይም ዎልፍ, በላቲን ሉፐስ, በነገራችን ላይ, በ A. N. Ostrovsky ጨዋታ "ፑችና" - ሉፕ ሉፒች ፔሬያርኮቭ ውስጥ የሚገኘው የሩሲያ ስም ሉፕ መጣ. ናይቲንጌል ስም በጥንት ጊዜ ለጎበዝ ዘፋኞች ይሰጥ ነበር። የሶሎቪቭ የአያት ስም ከዚህ ስም እንደመጣ መገመት አስቸጋሪ አይደለም.

እንዲሁም የጥንት ስላቮች በ mascot ስሞች ላይ ዕውር እምነት ነበራቸው, ስሞች በተንኮል.

ምክንያቱም ቅድመ አያቶቻችን በሁሉም ቦታ የሚመስሉትን "ክፉ መናፍስትን", ክፉ ቃላትን, ክፉ ዓይንን እና ሌሎች አደጋዎችን ይፈሩ ነበር. እንደ ሃሳቦቻቸው፣ ለአደጋ የተጋለጡ ሰዎች የበለጠ ሐቀኛ፣ ብልህ፣ አወንታዊ ባህሪያቸው በአብዛኛው በስም-ባህሪያቸው አጽንዖት ይሰጡ ነበር። ክፉ ሰዎችን እና እርኩሳን መናፍስትን ለማታለል ተንከባካቢ ወላጆች ሆን ብለው ጥሩ ልጆቻቸውን መጥፎ ስም ይሰጡ ነበር። ብልህ እና ቆንጆ የሆኑ ወንዶች ልጆች ሆን ብለው ሞኞች እና ፍሪኮች ይባላሉ ፣ ቅን እና ጀግኖች ልጆች ጨካኞች እና ፈሪዎች ይባላሉ ፣ ለልብ የተወደዱ ደግሞ ነቻያሚ ይባላሉ።

እንደነዚህ ያሉ "የመከላከያ" ስሞች ዱካዎች እንደ ኔቻቭስ, ዱራኮቭስ, ወዘተ ባሉ ዘመናዊ ስሞች መሠረት እስከ ዛሬ ድረስ ኖረዋል.

አዲስ የተወለደ ልጅ ምን መሰየም? ይህ ጥያቄ ብዙ ወላጆችን ያስጨንቃቸዋል. በቅድመ-አብዮት ዘመን የአንድ ልጅ ስም ጉዳይ በቀላሉ ተፈትቷል. አዲስ የተወለዱ ሕፃናት ምዝገባ የሚከናወነው የጥምቀት ሥነ ሥርዓቱ በተካሄደበት ቤተ ክርስቲያን ብቻ ነው. ስለዚህ ወላጆቹ የማያምኑ ቢሆኑም እንኳ አንድም ሕፃን ከመጠመቅ ያመለጡ አልነበሩም።

ያኔ ምን ስሞች ተሰጡ? በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ልዩ መጻሕፍት ነበሩ (እና አሁንም አሉ) - ወርሃዊ መጻሕፍት ወይም የቀን መቁጠሪያዎች. በወሩ መጽሐፍ በእያንዳንዱ ወር በእያንዳንዱ ቀን በቤተ ክርስቲያን የሚከበሩ ቅዱሳን ስም ተጽፏል። ከጥምቀት ሥነ ሥርዓቱ በፊት ካህኑ ለልጁ የልደት ቀን በቀን መቁጠሪያ ውስጥ የተዘረዘሩትን በርካታ ስሞችን ምርጫ አቅርቧል. ይህ አብዛኛውን ጊዜ ጉዳዩን ያበቃል.

በሩስ ውስጥ ብዙ ኢቫኖች ለምን ነበሩ? አዎ ቀላል ምክንያት ኢቫን (ጆን) የሚለው ስም 170 ጊዜ (!) በተሟላ የቀን መቁጠሪያ ውስጥ ማለትም በየቀኑ ማለት ይቻላል ይታያል.

እውነት ነው, አንዳንድ ጊዜ ካህኑ ቅናሾችን ሰጥቷል እና በወላጆች ጥያቄ መሰረት, ለዚያ ቀን በቀን መቁጠሪያ ውስጥ ያልተዘረዘረው የተለየ ስም ሰጠው. ይህ በእውነቱ ፣ አንዳንድ ጊዜ በቀን መቁጠሪያ ውስጥ ብዙም የማይገኝ ስም በህይወት ውስጥ ብዙ ጊዜ እንደሚታይ ያስረዳል። ስለዚህ, የስላቭ ስሞች ቬራ, ናዴዝዳ እና ሊዩቦቭ ብዙውን ጊዜ በቅድመ-አብዮታዊ ጊዜ ውስጥ ለልጆች ተሰጥተዋል, ምንም እንኳን ቬራ በቀን መቁጠሪያ ውስጥ በዓመት ሁለት ጊዜ ብቻ ቢታይም, ናዴዝዳ እና ሊዩቦቭ እያንዳንዳቸው አንድ ጊዜ ብቻ ናቸው.

ነገር ግን, በማንኛውም ሁኔታ, ህጻኑ በቀን መቁጠሪያ ውስጥ ያለውን ስም ብቻ ሊሰጠው ይችላል. እዚህ ምንም “ነጻ አስተሳሰብ” አልተፈቀደም።

ከታላቁ የጥቅምት ሶሻሊስት አብዮት በኋላ ወላጆች እራሳቸውን በተለየ አቋም ውስጥ አግኝተዋል። አዲስ የተወለዱ ሕፃናት ምዝገባ በሲቪል መመዝገቢያ ጽ / ቤቶች (የመመዝገቢያ ቢሮዎች) መከናወን ጀመረ እና ወላጆች አሁን ማንኛውንም ስም መምረጥ ይችላሉ-የድሮ (የቀድሞ ቤተ ክርስቲያን) ፣ የተበደረ ስም (ፖላንድ ፣ ጀርመንኛ ፣ ወዘተ) እና በመጨረሻም ፣ አዲስ እንኳን መፍጠር ይችላሉ ። ስም.

ስም የመምረጥ ነፃነትን በመጠቀም ወላጆች አንዳንድ ጊዜ ለልጆቻቸው ያልተለመዱ እና ያልተለመዱ ስሞችን ይሰጡ ነበር። ወደ ሦስት ሺህ የሚጠጉ አዳዲስ እና የተዋሱ ስሞች ይታወቃሉ ፣ እነዚህም ከስንት ልዩ ሁኔታዎች ጋር ፣ በሩሲያ መሬት ላይ ፈጽሞ ሥር አይሰዱም። እንደ ኦክ ፣ በርች ፣ ካርኔሽን ፣ ሊilac ያሉ ስሞች እዚህ አሉ። ሁሉም ማለት ይቻላል የ Mendeleev ስርዓት አካላት (ራዲየም ፣ ቫናዲየም ፣ ቱንግስተን ፣ ኢሪዲየም ፣ ሩተኒየም ፣ ወዘተ) ፣ ማዕድናት (ግራናይት ፣ ሩቢ) ይወከላሉ ። የግል ስሞች የጂኦግራፊያዊ ስሞችን (አልታይ ፣ ሂማላያ ፣ ካዝቤክ ፣ አራራት ፣ ቮልጋ ፣ ኦኔጋ ፣ አሙር ፣ ካይሮ ፣ ወዘተ) እና ሁሉም የወራት ስሞች ከጥር እስከ ታኅሣሥ ፣ የሂሳብ ቃላት እና ቴክኒካዊ ስሞች (ሚዲያን ፣ ራዲያን ፣ ሃይፖቴንስ ፣ አልጀብሪና፣ ትራክተር፣ ተርባይን፣ ባቡር፣ ናፍጣ፣ ጥምር፣ ወዘተ.)

ከአብዮታዊ መፈክሮች፣ ከተቋማት ስሞች ወዘተ ብዙ ስሞች ተፈጥረዋል ለምሳሌ ኢኪ (የኮሚኒስት ኢንተርናሽናል ኮሚኒስት ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ)፣ ሮብለን (ሌኒኒስት ሆኖ የተወለደ)፣ ረሚዛን (የዓለም አብዮት ተጀመረ)፣ ሬቭቮላ (አብዮታዊ ማዕበል) , Revdit (አብዮታዊ ልጅ ), Lorikarik (ሌኒን, የጥቅምት አብዮት, ኢንዱስትሪያልላይዜሽን, collectivization, ኤሌክትሪፊኬሽን, radioification እና ኮሙኒዝም), Loriex (ሌኒን, ኦክቶበር አብዮት, የኢንዱስትሪ, ኤሌክትሪፊኬሽን, collectivization, ሶሻሊዝም).

እንደ Tsas (ማዕከላዊ ፋርማሲዩቲካል ማከማቻ)፣ ግላስፕ (ግላቭስፒርት)፣ ራቲያ (የወረዳ ማተሚያ ቤት) እና የመሳሰሉት ስለመሳሰሉት የማይስማሙ ስሞች ማውራት እንኳን አያስፈልግም።

በድህረ-አብዮት ዘመን የውጪ ስሞች መብዛት ጨመረ። ከተለያዩ ህዝቦች የተዋሱ ስሞች አሉ ሮበርት, ሮዋልድ, ሩዶልፍ, ሪቻርድ, ጆሴፊን, ኤድዋርድ, ኤሪክ, ጄን, ወዘተ.

ሁለት ወይም ብዙ ቃላትን ያቀፉ ስሞች ይታያሉ፡ ነጭ ምሽት፣ አርቲለሪ አካዳሚ፣ ሀመር እና ሲክል፣ ዣን ፖል-ማራት። ኤል.ቭ

በመጨረሻም, ስሞችም አሉ - ከመጨረሻው ከተነበቡት ቃላት: ኒኔል - ሌኒን, አቭኮማ - ሞስኮ.

በውጭ አገር ስሞች ከመጠን በላይ በመወሰድ ፣ ወላጆች እነዚህ ስሞች ብዙውን ጊዜ ከሩሲያኛ የአባት ስም እና የስሙ ባለቤት የአባት ስም ጋር የማይስማሙ መሆናቸውን ረስተዋል ። ለምሳሌ: ሃሪ ሴሜኖቪች ፖፖቭ, ዲያና ክሪቮኖጎቫ, ሮበርት ኦቬችኪን, ቀይ አሌክሼቪች.

አንዳንድ ጊዜ "አብዮታዊ" ስሞች ወደ ተመሳሳይ የማይመች ጥምረት ውስጥ ይወድቃሉ, ለምሳሌ: Revolution Kuzminichna. አንዳንድ ወላጆች ከሙሉ ቅፅ ይልቅ ለሴቶች ልጆቻቸው ትንሽ የስም ቅጽ መስጠት ይወዳሉ። አንዳንድ ጊዜ በመመዝገቢያ ጽ / ቤቶች ውስጥ እንደዚህ ብለው ይጽፋሉ-ሉሲያ ፣ ኢራ ፣ ኢና ፣ ሪታ ፣ ናታ ፣ ወዘተ ... የስሙ ተሸካሚዎች ገና ልጆች ሲሆኑ ይህ ጥሩ ይመስላል። ናታ ግን ከሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተመርቃ መምህር ሆነች፣ አጋ ዶክተር፣ ሪታ መሀንዲስ ሆነች። እና እንዴት አስቂኝ ይመስላል: አስተማሪ ናታ ፔትሮቭና, ታዋቂ የቀዶ ጥገና ሐኪም ሊና ሮማኖቭና, ወይም እንዲያውም የተሻለ: ፕሮፌሰር Lyusya Kondratyevna Kondakova!

ነገር ግን የብዙዎቹ እነዚህ ስሞች እጣ ፈንታ አንድ አይነት ነው፡ የዚህ አይነት ስም ተሸካሚው አድጎ የመቀየር ጥያቄን ያነሳል።

ለስሞች "ፋሽን" ተብሎ የሚጠራውን መጥቀስ አይቻልም. በጣም የሚያምሩ ስሞች እንኳን ብዙ ጊዜ ብቅ ካሉ ውበታቸውን ያጡ ይመስላል። ከራዛን ክልል ኮሮስቶቮ መንደር መምህር ኤስ.ኤን.ዩቫሮቫ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “በ1955 ከሰባት ዓመት ትምህርት ቤት ከተመረቁ 23 ተማሪዎች መካከል 17 ኒን! ባለፉት ሁለት ዓመታት ውስጥ በተሰየመ መንደር ውስጥ አዲስ የተወለዱ ልጃገረዶች ታንያ ወይም ናዲያ ይባላሉ. ልዩ ሁኔታዎች ብርቅ ናቸው." በተለያዩ ወቅቶች የወንድ ስሞች ቫለሪ, ጌናዲ, ኢጎር, ግሌብ, ቬሴቮሎድ, ቫዲም በጣም ፋሽን ነበሩ. እና ይህ በመንደሩ ውስጥ ብቻ አይደለም. በሌኒንግራድ እና በሌሎች ከተሞች ውስጥ በጋዜጦች ላይ ተመሳሳይ ነገር ተጽፏል.

እንደዚህ ያለ የሩስያ ስሞች ሀብት ያላቸውን የሌሎችን ምሳሌ በጭፍን መከተል ያስፈልጋል?

ወላጆች ለልጃቸው የተለየ ነገር ለመሰየም ስላላቸው ፍላጎት ማስጠንቀቅ እፈልጋለሁ። ይህ ለሩሲያ ሰው ያልተለመደው አስመሳይ ስሞች እንዲታዩ ያደርጋቸዋል እና እንደ ደንቡ ከዚያ በኋላ ለልጃቸው ደስታን አያመጡም። ስሞችን ለመምከር አስቸጋሪ ነው, ምክንያቱም የስም ምርጫ የሚወሰነው በወላጆች ጣዕም ነው. ነገር ግን በመጀመሪያ ደረጃ, የድሮ የሩሲያ ስሞች እንደ ፒተር, አሌክሳንደር, ቆስጠንጢኖስ, ኢቫን, ማሪያ, ወዘተ የመሳሰሉት ትኩረት ሊሰጣቸው ይገባል. ምንም እንኳን በጥንት ጊዜ እነዚህ ስሞች ከግሪኮች በኛ የተበደሩ ቢሆኑም በሩሲያ ምድር ላይ ለሺህ ለሚጠጉ ዓመታት ኖረዋል. ዓመታት እና ከረጅም ጊዜ ጀምሮ Russified ሆነዋል እና ብዙ ቁጥር ያላቸው ተዋጽኦዎች ያደጉ ናቸው።

ቀኖናዊ ስሞች ከሚባሉት በተጨማሪ ብዙ የጥንት የሩሲያ እና የስላቭ ስሞች በመካከላችን ጥቅም ላይ ውለዋል. ለምሳሌ: Borimir, Borislav, Mstislav, Peresvet, Svetozar, Svyatoslav, Dobroslava, Miloslava, Vsemila, Lyubomir, ወዘተ.

በመጨረሻም፣ በተሳካ ሁኔታ የተቀናበሩ አንዳንድ አዳዲስ ስሞችም ተይዘዋል እናም ሊመከሩ ይችላሉ። እነዚህ ታዋቂ ስሞች ቭላዲለን, ቭላዲሌና, ኒኔል እና ሌሎች ናቸው.

የአያት ስሞች

በሩሲያኛ የስም ቀመር ውስጥ የአያት ስሞች በጣም ዘግይተው ታዩ። አብዛኞቻቸው ከአባቶች ስም (ከቅድመ አባቶች የአንዱ የጥምቀት ወይም ዓለማዊ ስም)፣ ቅጽል ስሞች (በእንቅስቃሴው ዓይነት፣ በትውልድ ቦታ ወይም በሌላ የአያት ቅድመ አያት ባህሪ ላይ የተመሠረተ) ወይም ሌሎች የቤተሰብ ስሞች የመጡ ናቸው። በሩሲያ ምድር የመጀመሪያዎቹ ሰዎች የአያት ስም የያዙት የቬሊኪ ኖቭጎሮድ ዜጎች ነበሩ ፣ ምናልባትም ይህንን ልማድ ከሊቱዌኒያ ግራንድ ዱቺ ተቀብለዋል። ከዚያም በ XIV-XV ክፍለ ዘመናት. የሞስኮ appanage መኳንንት እና boyars የአባት ስሞችን አግኝተዋል። እስከ 18 ኛው መጨረሻ - 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ አብዛኛው የማዕከላዊ ሩሲያ ህዝብ የአባት ስም አልነበራቸውም. እንደ አንድ ደንብ, የሩስያ ስሞች ነጠላ እና በወንዶች መስመር ብቻ ተላልፈዋል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በተለይም እ.ኤ.አ. በ 1861 ሰርፍዶም ከተወገደ በኋላ ለአብዛኞቹ ገበሬዎች ስሞች ተፈጠሩ ። የአያት ስሞችን የማግኘት ሂደት በመሠረቱ የተጠናቀቀው በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ብቻ ነው.

ለመጀመሪያ ጊዜ ኢ.ፒ. "የድሮ ሩሲያ ስሞች እና የአያት ስሞች መዝገበ ቃላት" (ሴንት ፒተርስበርግ, 1903) አጠናቅሯል. ነገር ግን በ 1980 ዎቹ ውስጥ ብቻ የስላቭ ስሞች ጂኦግራፊያዊ አካባቢ ለመጀመሪያ ጊዜ የተተነተነው ከሞተ በኋላ በ V. A. Nikonov "የአያት ስሞች ጂኦግራፊ" (ኤም. በ 52 ማህደሮች ገንዘቦች ጥናት ላይ በመመርኮዝ ከ 3 ሚሊዮን በላይ የሚሆኑ የሩሲያ የገጠር ነዋሪዎችን ስም ሰብስቧል, እንዲሁም ከተጨማሪ ምንጮች - ከ 1 ሚሊዮን በላይ ሰዎች.

የሩስያ ስሞች ጂኦግራፊ የህዝቡን እንቅስቃሴ, "የስደት መንገዶችን" እና የሰፈራውን አካባቢ ለመከታተል ያስችለናል. እንደ Ryazantsev, Yaroslavtsev, Tambovtsev ያሉ ስሞች አመጣጥ ግልጽ ነው. በ -y, -i (Chernykh, Kosykh, Sedykh, ወዘተ) የሚያልቁ የአያት ስሞች በሞስኮ ክልል ውስጥ እንደ ደንቡ የማይገኙ እና በሳይቤሪያ, በኡራልስ, በሰሜናዊ ዲቪና እና በሱክሆና ወንዞች መካከል በሚገኙ ወንዞች መካከል የተለመዱ ናቸው. "ትሪያንግል" Voronezh - Kursk - Eagle. በተቃራኒው ፣ በ -itin የሚያልቅ ቅጥያ ያላቸው የአያት ስሞች በዋነኝነት በሞስኮ (ቦሮቪቲኖቭ ፣ ቦልኮቪቲኖቭ) እና ትንሽ ወደ ፊት (Tveritinov) አቅራቢያ ተገኝተዋል።

V.A. Nikonov የሩስያ ስሞች አመጣጥ (አሁን ድብልቅ) ጥብቅ የሆነ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ትኩረትን ይስባል. እሱ የሩሲያን የአውሮፓ ክፍል በጣም በተለመዱት ስሞች (የአያት ስሞች-“ሻምፒዮናዎች” በ V.A. Nikonov ቃላት) ለመከፋፈል የመጀመሪያው ነበር-

1) ኢቫኖቪያ ከቀድሞው ኖቭጎሮድ እና ፒስኮቭ መሬቶች ጋር ያገናኘው;

2) በቭላድሚር-ሱዝዳል ርዕሰ መስተዳድር ግዛት ላይ በላይኛው የቮልጋ ክልል ውስጥ የሚገኘው ስሚርኖቪያ;

3) ፖፖቪያ, ሩሲያ ሰሜናዊ;

4) ኩዝኔትሶቪያ, የኋለኛው ግዛት (XVI-XVII ክፍለ ዘመን) የሩሲያ ሰፈራ በደቡብ እና በምስራቅ ኢቫኖቪያ እና ስሚርኖቪያ.

V.A. Nikonov በፖፖቪያ እና በኩዝኔትሶቪያ መካከል አንዳንድ ግራ መጋባትን በትክክል ተናግሯል። በዋናዎቹ የአያት ስሞች ላይ በመመስረት አራት የተዘረዘሩ ድርድሮችን የያዘ ካርታ አዘጋጅቷል።

የኮምፒተር ዘዴዎችን በመጠቀም, በምሳሌያዊ አነጋገር, በ V. A. Nikonov ጥቅም ላይ የዋለውን ብዙ ቁጥር ያላቸውን ቀለሞች "ካርታውን ቀለም" ማድረግ ይቻላል. በዚህ ሁኔታ, ያነሰ "ንጹህ" ግን የበለጠ ተደራሽ ምንጮች ጥቅም ላይ ውለዋል.

ዋናው ምንጭ ከገጠር መመዝገቢያ ጽ / ቤቶች እና የመራጮች ዝርዝሮች የተበታተኑ ሰነዶች አልነበሩም ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የተሰበሰቡ የከተማ የስልክ ማውጫዎች ፣ ኒኮኖቭ እንደ ረዳት ቁሳቁስ ይጠቀም ነበር። የስሌቶቹ መነሻ ነጥብ በዩኤስኤስ አር ኤስ ውስጥ በ 516 ከተሞች ውስጥ አንድ መቶ ሶስት በጣም "ታዋቂ" ስሞች መከሰቱን የያዘ ሰንጠረዥ ነበር. 103x103 የአያት ስሞች ጥንድ ጥንድ ጥምረት የውጤት ሰንጠረዥ በእጅ ተካሂዷል። ቡድኖቹ እንዳይደራረቡ (በ 0.40 ሆኖ ተገኝቷል) በስምምነት ቅንጅት መነሻ እሴት መሰረት የስም ስሞች ተለይተዋል። በውጤቱም, የሚከተሉት የአባት ስሞች ቡድኖች ተለይተዋል (ከአካባቢው ጋር የተያያዙ የአያት ስሞች በ V.A. Nikonov ምልክት ይደረግባቸዋል):

1) ቫሲሊዬቭ, ፌዶሮቭ, ኢቫኖቭ, ፔትሮቭ, ኒኮላይቭ, አሌክሼቭ, አሌክሳንድሮቭ, ያኮቭሌቭ, ሚካሂሎቭ, ሴሜኖቭ, አንድሬቭ, ግሪጎሪቭ - ከፕስኮቭ-ኖቭጎሮድ መሬቶች ጋር የተሳሰረ;

2) Smirnov, Rumyantsev, Tikhomirov, Sokolov, Lebedev, Tsvetkov, Vinogradov, Belov, Soloviev, Belyaev, Kudryavtsev, Krylov, Orlov - በቀድሞው ቭላድሚር-ሱዝዳል ርዕሰ መስተዳደር ግዛት ላይ.

ያለ ልዩ ጂኦግራፊያዊ ማጣቀሻ ሶስት የቡድን ስሞች

3) ፖፖቭ, ማርቲኖቭ, ሜድቬድቭ, ሜልኒኮቭ, ቼርኖቭ, ሽቸርባኮቭ;

4) Vorobyov, Gusev, Zaitsev, Sorokin;

5) ፕሮኮሆሮቭ, ፍሮሎቭ, ሮዲዮኖቭ, ሳቬሌቭ;

እና 64 አመዳደብን ወይም አካባቢያዊነትን የሚቃወሙ የአያት ስሞች።

የሩስያ ስሞች ጂኦግራፊ ትንተና የስነ-ሕዝብ ሂደቶችን, የዘር ቡድን ታሪክን, ቤተሰቦችን, የተለያዩ ማህበረሰባዊ እና ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ችግሮችን በጥልቀት ለማጥናት ይረዳል.

ትርጉም እና ሥርወ-ቃል

የሩሲያ የአያት ስሞች አንትሮፖኒሚ እንደሚለው ብዙ ጊዜ የአያት ስሞች የተፈጠሩት ከግል ስሞች በባለቤትነት መግለጫዎች ነው። “የማን?” ለሚለው ጥያቄ ከተሰጠው መልስ አብዛኛው የሩሲያኛ ስሞች ቅጥያ -ov/-ev፣ -in አላቸው። ልዩነቱ ሙሉ በሙሉ መደበኛ ነው: -ov ወደ ቅጽል ስሞች ወይም ስሞች ታክሏል ጠንካራ ተነባቢ (ኢግናት - ኢግናቶቭ, ሚካሂል - ሚካሂሎቭ), -ev ለስሞች ወይም ቅጽል ስሞች ለስላሳ ተነባቢ (Ignaty - Ignatiev, Golodyay - Golodyaev), -in. ወደ ግንድ ከ a, I (ፑቲያ (ፑቲያታ) - ፑቲን, ቡሲጋ -, ኤሬማ - ኤሬሚን, ኢሊያ - ኢሊን). ይህ ደግሞ የሚያመለክተው ለምሳሌ ጎሎዳዬቭ እና ጎሎድዬቭ የተባሉት ስሞች ተመሳሳይ ሥር ያላቸው ሲሆኑ በውጫዊ ተመሳሳይ ጎሎዶቭ ፣ ጎሎድኖቭ ፣ ጎሎድኒ ግን በጭራሽ አይደሉም።

አብዛኛዎቹ የሩስያ ስሞች ከዲዲቼስቶቭ የመጡ ናቸው, የአባት ጊዜያዊ ስም, ማለትም የአያት ስም, ስለዚህ በሦስተኛው ትውልድ ውስጥ የዘር ውርስ ስም ይጠብቃል. ይህም ተመሳሳይ ሥር ያላቸውን ቤተሰቦች ለመመደብ ቀላል አድርጎታል። ስሙ የተቋቋመውን የአያት ስም መሠረት ያቋቋመው አያት ሁለት ስሞች ከነበሩት - አንድ ጥምቀት ፣ ሌላኛው በየቀኑ ፣ ከዚያ የአያት ስም ከሁለተኛው ተቋቋመ ፣ ምክንያቱም የጥምቀት ስሞች በተለያዩ ልዩነቶች አይለያዩም ።

በ 19 ኛው - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩሲያ ባለሥልጣናት በአያቱ ስም ለብሔራዊ ዳርቻ ነዋሪዎች የአባት ስሞች መዝግበዋል ፣ ስለሆነም በ Transcaucasia እና በመካከለኛው እስያ ውስጥ አብዛኛዎቹ የአያት ስሞች ተነሱ።

የሩሲያኛ ስሞች በዋነኝነት የሚመሰረቱት ከቤተክርስቲያን ወይም ከቤተክርስቲያን ያልሆኑ የግል ስሞች ወይም ቅጽል ስሞች ነው ፣ ለምሳሌ ኢቫን > ኢቫኖቭ ልጅ > ኢቫኖቭ ፣ ሜድቬድ > ሜድቬዴቭ ልጅ > ሜድቬዴቭ። ይህ ደግሞ ከሙያው ጋር በተያያዙ ቅጽል ስሞች የተገኙ ስሞችን ያጠቃልላል-ጎንቻሮቭ, ሜልኒኮቭ, ክራሲልኒኮቭ.

ብዙ ጊዜ ያነሰ - ከአካባቢው ስሞች ለምሳሌ ቤሎዘርስኪ ከቤሎዜሮ. ይህ የምስረታ ዘዴ በተለይ የመሣፍንት ቤተሰቦች ባሕርይ ነው፣ ሆኖም ግን (ከምዕራብ አውሮፓ በተለየ) የከበሩ ቤተሰቦች የተለመደ አይደለም።

የቀሳውስቱ ስሞች ከደብሮች ስሞች (ለምሳሌ Kosmodemyansky, Rozhdestvensky) ወይም በሴሚናሪ ውስጥ ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ የተፈጠሩ ናቸው (አፊንስኪ, ዶብሮቮልስኪ).

የሩሲያ ስሞች አመጣጥ

በተለያዩ ማህበራዊ ደረጃዎች ፣ ስሞች በተለያዩ ጊዜያት ታዩ። በሩሲያ አገሮች ውስጥ የመጀመሪያ ስሞችን ለማግኘት የመጀመሪያዎቹ የቪሊኪ ኖቭጎሮድ ዜጎች እና በሰሜናዊው ሰፊ ንብረቶቹ ከባልቲክ ባህር እስከ ኡራል ክልል ድረስ ይዘልቃሉ። የኖቭጎሮድ ታሪክ ጸሐፊዎች በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ብዙ ስሞችን እና ቅጽል ስሞችን ይጠቅሳሉ። ስለዚህ በ 1240 በኔቫ ጦርነት ውስጥ ከወደቁት ኖቭጎሮዳውያን መካከል የታሪክ ጸሐፊው ስሞቹን ጠቅሷል: - "Kostyantin Lugotinits, Gyuryata Pineshchinic, Namest, Drochilo Nezdylov, የቆዳ የቆዳ ቀለም." እ.ኤ.አ. በ 1268 ከንቲባውን ሚካሂል ፣ እና ቲቨርዲላቭ ቼርምኒ ፣ ኒኪፎር ራዲያቲኒች ፣ ተቨርዲላቭ ሞይሲቪች ፣ ሚካሂል ክሪቭትሴቪች ፣ ኢቫች ፣ ቦሪስ ኢልዲያቲኒች ፣ ወንድሙን ላዞር ፣ ራትሻ ፣ ቫሲል ቮይቦርዞቪች ፣ ኦሲፕ ፣ ዙሂሮላቭ ፖሮማን ፖሎቪቪች ፣ ብዙ ገድለዋል ። ' boyars ". እ.ኤ.አ. በ 1270 "ጋቭሪሎ ኪያኒኖቭ እና ሌሎች ጓደኞቹ በሺህ ራቲቦር ሰፈር ላይ ወደ ልዑል ሮጡ ።" በዚያው ዓመት ልዑል ቫሲሊ ያሮስላቪች “ፔትሪል ራይቻግ እና ሚካሂል ፒኒሽቺኒች ይዘው ወደ ታታሮች ሄዱ።” በ 1311 "ኮስትያንቲን የኢሊን ልጅ ስታኒሚሮቪች በፍጥነት ተገደለ" እ.ኤ.አ. በ 1315 ልዑል ሚካሂል ቴቨርስኮይ ከኖቭጎሮዳውያን “ፊዮዶር ዙሬቭስኪን ስጠኝ” ሲል ጠየቀ። እ.ኤ.አ. በ 1316 “ዳኒልኮ ጸሐፊ በፍጥነት ተገደለ። በ1327 “ኖቭጎሮዳውያን ፊዮዶርን ሠረገላውን ወደ ሆርዴ ላከው። በ1329 “የሃቀኛውን ባል ኢቫን ሲፕ የኖቭጎሮድ አምባሳደርን በዩሪዬቭ ገደልኩት። እ.ኤ.አ. በ 1332 ቫስታሻ በኖቭጎሮድ ዓመፀ ፣ እና ከፋዮዶርን ከአክሚል ወስዶ ለዛካርያ ሚካሂሎቪች ሰጠ እና የስሜና ሱዶኮቭን ግቢ ዘረፈ።

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በ XIV-XV ክፍለ ዘመናት. በመሳፍንት እና በቦያርስ መካከል የቤተሰብ ስሞች ታዩ ። መኳንንቱ በውርስ ስም ቅጽል ስም ተሰጥቷቸዋል ፣ እና የአያት ስም ብቅ የሚለው ጊዜ ልዑሉ ርስቱን በማጣቱ አሁንም ስሙን ለራሱ እና ለዘሮቹ እንደ ቅጽል ስም ያቆየበት ጊዜ ሊታሰብበት ይገባል-Shuisky ፣ Vorotynsky ፣ ኦቦሌንስኪ ፣ ቪያዜምስኪ ፣ ወዘተ ... ጥቂቶቹ የመሳፍንት ስሞች የሚመነጩት ከቅጽል ስሞች ነው-ጋጋሪን ፣ ሃምፕባክስ ፣ ግላዛትዬ ፣ ሊኮቭስ ፣ ወዘተ ... እንደ ሎባኖቭ-ሮስቶቭስኪ ያሉ የአያት ስሞች የግዛቱን ስም ከቅጽል ስም ጋር ያገናኙታል። የቦይር እና የተከበሩ ቤተሰቦች የተፈጠሩት ከቅጽል ስሞች ወይም ከቅድመ አያቶቻቸው ስም ነው። ከውርስ ቅጽል ስሞች ውስጥ የቦይር ስሞችን የመፍጠር ሂደት በሮማኖቭስ የቦይር (በኋላ ንጉሣዊ) ቤተሰብ ታሪክ በጥሩ ሁኔታ ይገለጻል። ቅድመ አያቶቹ በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የኖሩ ናቸው። አንድሬ ኢቫኖቪች ኮቢላ እና ፊዮዶር አንድሬቪች ኮሽካ ኮቢሊን። የፊዮዶር ኮሽካ ዘሮች ለብዙ ትውልዶች ቅጽል ስም-የአያት ስም Koshkins (ነገር ግን ሁሉም አይደሉም-ልጁ አሌክሳንደር ቤዙቤትስ የቤዝዙብሴቭስ ቅድመ አያት ሆነ እና ሌላ ልጅ ፊዮዶር ጎልትያይ የጎልትዬቭስ ቅድመ አያት ሆነ)። የልጁ ኢቫን እና የልጅ ልጁ ዛካሪ ኢቫኖቪች ስሞች ኮሽኪንስ ነበሩ። ከኋለኞቹ ልጆች መካከል ያኮቭ ዛካሮቪች ኮሽኪን የያኮቭሌቭስ ክቡር ቤተሰብ መስራች ሆነ እና ዩሪ ዛካሮቪች ዛካሪን-ኮሽኪን መባል የጀመሩ ሲሆን የኋለኛው ልጅ ደግሞ ሮማን ዛካሪን-ዩሪዬቭ ተብሎ ይጠራ ነበር። የአያት ስም Zakharyin-Yuryev, ወይም በቀላሉ Zakharyin, ደግሞ የሮማን ልጅ ኒኪታ Romanovich (እንዲሁም እህቱ አናስታሲያ, የኢቫን አስከፊ የመጀመሪያ ሚስት) ተወለደ; ይሁን እንጂ የኒኪታ ሮማኖቪች ልጆች እና የልጅ ልጆች ፊዮዶር ኒኪቲች (ፓትርያርክ ፊላሬት) እና ሚካሂል ፌዶሮቪች (ዛር) ጨምሮ ሮማኖቭስ ተብለው ይጠሩ ነበር።

በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ከሩሲያ መኳንንት መካከል የመጀመሪያዎቹ የውጭ ዝርያ ስሞች ይታያሉ, በዋነኝነት የፖላንድ-ሊቱዌኒያ እና የግሪክ (ለምሳሌ ፍልስፍና) ስደተኞች ስሞች; በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ለእነሱ እንደ ፎንቪዚንስ ፣ ሌርሞንቶቭስ ያሉ የምዕራባውያን ስሞች ተጨምረዋል። የታታር ስደተኞች ዘሮች ስሞች የእነዚህን ስደተኞች ስም ያስታውሳሉ-ዩሱፖቭ ፣ አክማቶቭ ፣ ካራ-ሙርዛ ፣ ካራምዚን (ከካራ-ሙርዛ)። ሆኖም ፣ የአያት ስም ምስራቃዊ አመጣጥ ሁል ጊዜ የተሸካሚዎቹን ምስራቃዊ አመጣጥ እንደማይያመለክት ልብ ሊባል ይገባል-በአንዳንድ ሁኔታዎች በሞስኮ ሩስ ፋሽን ውስጥ ከነበሩት የታታር ቅጽል ስሞች የመጡ ናቸው። ይህ በሮስቶቭ ሩሪክ መኳንንት ቅርንጫፍ (ከፊዮዶር ፕሪምኮቭ-ባክቴያር) ወይም ቤክሌሚሽቭ ከሚለው ቅጽል ስም የመጣው ቤክሌሚሽቭ (ቱርክ - ጠባቂ ፣ ጠባቂ) የተሸከመው በፊዮዶር ኤሊዛሮቪች የተሸከመ የአያት ስም Bakhteyarova ነው። ፣ የቫሲሊ I ቦየር።

በዚህ ጊዜ ውስጥ ገበሬዎች ብዙውን ጊዜ የአባት ስም አልነበራቸውም, ተግባራቸውን በቅጽል ስሞች እና በአባት ስም እንዲሁም በባለቤታቸው በመጥቀስ የተከናወኑት ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነው. የመካከለኛው ሩሲያ ገበሬ የጅምላ ባርነት ተፈጽሞበታል። ለምሳሌ, በዚያን ጊዜ በማህደር ሰነዶች ውስጥ አንድ ሰው የሚከተሉትን ግቤቶች ማግኘት ይችላል: "የኢቫን ሚኪቲን ልጅ, እና ቅጽል ስሙ ሜንሺክ ነው" ከ 1568 መግቢያ; የ 1590 ሰነድ "የኦንቶን ሚኪፎሮቭ ልጅ እና ቅጽል ስሙ Zhdan ነው" "Guba Mikiforov, Crooked Cheeks ልጅ, የመሬት ባለቤት" ከ 1495 መግቢያ; "ዳኒሎ ሶፕሊያ, ገበሬ", 1495; “ኢፊምኮ ስፓሮው፣ ገበሬ” 1495. በእነዚህ መዝገቦች ውስጥ አሁንም ነፃ የሆኑ ገበሬዎች (የመሬት ባለቤት) ሁኔታ ምልክቶችን እንዲሁም በአባት ስም እና በአባት ስም (የእንደዚህ አይነት ልጅ) መካከል ያለውን ልዩነት ማየት ይችላሉ. የሰሜናዊ ሩሲያ ገበሬዎች ፣ የቀድሞው የኖቭጎሮድ ንብረት ፣ በዚህ ዘመን እውነተኛ ስሞች ሊኖሩት ይችላል ፣ ምክንያቱም ሰርፍዶም ወደ እነዚህ አካባቢዎች አልዘረጋም ። ምናልባት የዚህ ዓይነቱ በጣም ታዋቂው ምሳሌ ሚካሂሎ ሎሞኖሶቭ ነው። እንዲሁም Arina Rodionovna Yakovleva, የኖቭጎሮድ ገበሬ ሴት እና የፑሽኪን ሞግዚት ማስታወስ ይችላሉ. ኮሳኮችም የአያት ስም ነበራቸው። ቀደም ሲል የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ - ቤላሩስ እስከ ስሞልንስክ እና ቪያዝማ ፣ ትንሹ ሩሲያ አካል ለሆኑት የመሬት ውስጥ ጉልህ ክፍል የአያት ስሞች ተሰጥተዋል።

በታላቁ ፒተር ስር በሰኔ 18, 1719 በሴኔት አዋጅ ከድምጽ መስጫ ታክስ እና የግዳጅ ምዝገባ ጋር በተያያዘ የመጀመሪያዎቹ የፖሊስ ምዝገባ ሰነዶች በይፋ ገብተዋል - የጉዞ ሰነዶች (ፓስፖርት)። ፓስፖርቱ መረጃን ይዟል: ስም, የአባት ስም (ወይም ቅጽል ስም), ከየት እንደመጣ, የት እንደሚሄድ, የመኖሪያ ቦታ, የሥራው ባህሪያት, ከእሱ ጋር ስለሚጓዙ የቤተሰብ አባላት መረጃ, አንዳንድ ጊዜ ስለ አባቱ እና ወላጆቹ መረጃ.

እ.ኤ.አ. በጥር 20 ቀን 1797 ንጉሠ ነገሥት ጳውሎስ 1ኛ ባወጣው አዋጅ ከ3,000 የሚበልጡ የተከበሩ የቤተሰብ ስሞችን እና የጦር መሣሪያዎችን ያሰባሰበው አጠቃላይ የጦር መሣሪያ መጽሃፍ እንዲዘጋጅ አዘዘ።

በነጋዴዎች እና በአገልግሎት ሰዎች መካከል የአያት ስሞች ስርጭት

በ XVIII-XIX ክፍለ ዘመናት. ስሞች በሲቪል ሰራተኞች እና ነጋዴዎች መካከል መሰራጨት ጀመሩ. በመጀመሪያ ፣ በጣም ሀብታም - “ታዋቂ ነጋዴዎች” - የአያት ስም የመቀበል ክብር ተሰጥቷቸዋል። በ 15 ኛው -16 ኛው ክፍለ ዘመን ከእነዚህ ውስጥ ጥቂቶቹ ነበሩ, በአብዛኛው የሰሜን ሩሲያውያን ተወላጆች ናቸው. ለምሳሌ, በ 1430 የሶል ካምስካያ ከተማን ያቋቋመው ካሊኒኒኮቭስ ነጋዴዎች ወይም ታዋቂው ስትሮጋኖቭስ. ከነጋዴዎቹ ስሞች መካከል የተሸካሚዎቻቸውን "ሙያዊ ስፔሻላይዜሽን" የሚያንፀባርቁ ብዙ ነበሩ. ለምሳሌ፣ የአያት ስም Rybnikov፣ rybnik ከሚለው ቃል የተገኘ፣ ማለትም “የዓሣ ነጋዴ” ነው። እንዲሁም ዜጋ ኩዝማ ሚኒን ማስታወስ ይቻላል, እንደሚታወቀው, የመኳንንቱ አባል አልነበረም, ነገር ግን በ 16 ኛው መጨረሻ እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የራሱ ስም ነበረው.

በቀሳውስቱ መካከል የአያት ስሞች ስርጭት

ቀሳውስቱ የአያት ስም ሊኖራቸው የጀመሩት ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ብቻ ነው. ብዙውን ጊዜ የተፈጠሩት ከደብሮች እና አብያተ ክርስቲያናት ስሞች (Preobrazhensky, Nikolsky, Pokrovsky, Blagoveshchensky, Rozhdestvensky, Uspensky, Kosmodemyansky, ወዘተ) ነው. ከዚህ በፊት ቀሳውስት አብዛኛውን ጊዜ አባ አሌክሳንደር፣ አባ ቫሲሊ፣ አባት ወይም አባት ኢቫን ይባላሉ፣ ምንም ዓይነት የአያት ስም ሳይጠቀስ ቀርቷል። አስፈላጊ ከሆነ ልጆቻቸው ብዙውን ጊዜ ፖፖቭ የሚለውን ስም ይቀበሉ ነበር.

አንዳንድ ቀሳውስት ከሴሚናሩ ሲመረቁ የአባት ስሞችን አግኝተዋል-አቴንኪ ፣ ዱሆሶሼስተንስኪ ፣ ፓልሚን ፣ ኪፓሪሶቭ ፣ ሬፎርማትስኪ ፣ ፓቭስኪ ፣ ጎሉቢንስኪ ፣ ክላይቼቭስኪ ፣ ቲኮሚሮቭ ፣ ሚያግኮቭ ፣ ሊፔሮቭስኪ (ከግሪክ ሥረወ “አሳዛኝ”) ፣ ጊልያሮቭስኪ (ከላቲን ሥር ትርጉሙ “ ደስተኛ")))) በተመሳሳይ ጊዜ, ምርጥ ተማሪዎች በጣም የሚስማሙ ስሞች ተሰጥቷቸዋል እና ንፁህ አወንታዊ ትርጉም ይዘው በሩሲያ ወይም በላቲን: Brilliantov, Dobromyslov, Benemansky, Speransky (የሩሲያ አናሎግ: Nadezhdin), Benevolensky (የሩሲያ አናሎግ: Dobrovolsky), Dobrolyubov, ወዘተ. በተቃራኒው፣ መጥፎ ተማሪዎች የማይስማሙ ስሞች ተሰጥቷቸው ነበር፣ ለምሳሌ ጊብራልታር፣ ወይም ከአሉታዊ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ገጸ-ባህሪያት (ሳኦል፣ ፈርዖን) ስሞች የተወሰደ።

በገበሬዎች መካከል የአባት ስሞች ስርጭት

ልምምድ እንደሚያሳየው፣ በህጋዊ ጋብቻ ውስጥ በተወለዱ ሰዎች መካከል እንኳን፣ የአያት ስም የሌላቸው ብዙ ሰዎች አሉ፣ ማለትም፣ የአባት ስም የሚባሉ ስሞችን የያዙ፣ ይህም ከፍተኛ አለመግባባቶችን ይፈጥራል አልፎ ተርፎም አንዳንድ ጊዜ እንግልት የሚያስከትል... በተወሰነ ደረጃ መጠራት አለበት። የአያት ስም መብት ብቻ ሳይሆን የእያንዳንዱ ሙሉ ሰው ግዴታ ነው, እና በአንዳንድ ሰነዶች ላይ የአያት ስም መሰየም በራሱ በህግ ያስፈልጋል.

በማዕከላዊ ሩሲያ, በገበሬዎች መካከል, እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የአያት ስሞች. በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ በጣም አልፎ አልፎ ነበር. ሆኖም ግን, የግለሰብ ምሳሌዎችን ማስታወስ እንችላለን - በ 16 ኛው-17 ኛው ክፍለ ዘመን የኖረው ታዋቂው ኢቫን ሱሳኒን. በተጨማሪም የአንዳንድ ገበሬዎች ስም ይታወቃሉ - በተወሰኑ ጦርነቶች ውስጥ ተሳታፊዎች, ዘመቻዎች, የከተማ ወይም ገዳማት መከላከያ እና ሌሎች ታሪካዊ አደጋዎች. ሆኖም ግን, በእርግጥ, እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ. በማዕከላዊ ሩሲያ ገበሬዎች መካከል የአያት ስሞች በሰፊው አልተሰራጩም. ነገር ግን ይህ በእነዚያ ቀናት ውስጥ ስለ ሁሉም ገበሬዎች ሙሉ በሙሉ መጠቀስ አያስፈልግም ነበር, እና ገበሬዎች ያለ ምንም ልዩነት ወይም በአብዛኛው የተጠቀሱባቸው ሰነዶች የሉም. እና ለእነዚያ ዓመታት ኦፊሴላዊ ሰነድ ፍሰት ፣ አንድ ገበሬ በእሱ ውስጥ ከተጠቀሰ ፣ ብዙውን ጊዜ የሚኖርበትን መንደር ፣ የሚኖርበትን የመሬት ባለቤት እና የግል ስሙን ፣ አንዳንድ ጊዜ ከሙያው ጋር መጥቀስ በቂ ነበር። በማዕከላዊ ሩሲያ ውስጥ ያሉ አብዛኛዎቹ ገበሬዎች በ 1861 ሰርፍዶም ከተወገደ በኋላ በሰነዶች ውስጥ የተመዘገቡት የአያት ስሞች ተሰጥተዋል ።

አንዳንድ ስሞች የተፈጠሩት ከመሬት ባለቤቶች ስሞች ነው። አንዳንድ ገበሬዎች የቀድሞ ባለቤታቸው የመሬት ባለቤት ሙሉ ወይም የተቀየረ ስም ተሰጥቷቸዋል - የፖሊቫኖቭስ ፣ የጋጋሪን ፣ የቮሮንትሶቭስ ፣ የሎቭኪንስ ወዘተ መንደሮች በዚህ መንገድ ተገለጡ።

በአንዳንድ የአያት ስሞች ስር እነዚህ ገበሬዎች የመጡባቸው የሰፈራ ስሞች (መንደሮች, መንደሮች) ስሞች ነበሩ. በአብዛኛው እነዚህ በ-skikh የሚያበቁ የአያት ስሞች ናቸው። ብሬንስኪ, ሌቤድቭስኪ, ኡስፐንስኪ

ሆኖም፣ አብዛኞቹ የአያት ስሞች መነሻ የቤተሰብ ቅጽል ስሞች ናቸው። እሱም በተራው ከአንድ ወይም ከሌላ የቤተሰብ አባል "ጎዳና" ቅጽል ስም የመጣ ነው. ለአብዛኞቹ ገበሬዎች ይህ በጣም "የጎዳና" ቅጽል ስም በሰነዱ ውስጥ ተጽፏል, ይህም ሌላ ቤተሰብ ከአንድ በላይ ሊኖረው ይችላል. ቅጽል ስሞች ከአለም አቀፍ የቤተሰብ ስሞች በጣም ቀደም ብለው ታዩ። እነዚህ ተመሳሳይ የቤተሰብ ቅጽል ስሞች ፣ አንዳንድ ጊዜ ሥሮቻቸው ወደ ብዙ ትውልዶች ይመለሳሉ ፣ በእውነቱ በማዕከላዊ ሩሲያ ገበሬዎች መካከል እንደ መጠሪያ ስም ያገለግሉ ነበር - በዕለት ተዕለት ሕይወት ፣ ምንም እንኳን በዓለም አቀፍ ደረጃ ከመጠናከሩ በፊት። በቆጠራ ቅጾች ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የተካተቱት እነሱ ናቸው, እና በእውነቱ, የቤተሰብ ምዝገባ የእነዚህ ቅጽል ስሞች በሰነዶች ውስጥ መመዝገብ ብቻ ነው. ስለዚህ ለገበሬው ስም መስጠት ብዙውን ጊዜ በይፋ እውቅና፣ ህጋዊነት እና የቤተሰብ ወይም የግል ቅጽል ስም ለተሸካሚዎች መሰጠት ብቻ ይወርዳል። ይህ ለማዕከላዊ ሩሲያ ገበሬዎች የአባት ስሞችን በብዛት ከመመደብ በፊት ባለው ጊዜ ውስጥ በተወሰኑ አስፈላጊ ክስተቶች ውስጥ የተሳተፉትን የገበሬዎች ስሞች እና ስሞች አሁንም እናውቃለን ። አንድ ገበሬ ተሳታፊ ስለነበረበት አንዳንድ ክንውኖች በታሪክ ውስጥ ወይም በትረካ ላይ መጥቀስ አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ - እንደ የመጨረሻ ስሙ ፣ ተዛማጅ ቅጽል ስሙ - የራሱ ወይም ቤተሰቡ - በቀላሉ ተጠቁሟል። እና ከዚያ ፣ የማዕከላዊ ሩሲያ ገበሬዎች የአባት ስሞች አጠቃላይ ምደባ ፣ ሰርፍዶም ከተወገደ በኋላ ፣ እነዚህ ተመሳሳይ ቅጽል ስሞች በአብዛኛዎቹ በይፋ እውቅና እና ተሰጥተዋል ።

ዓለማዊ ስሞች የተፈጠሩት በአለማዊ ስም መሠረት ነው። ዓለማዊ ስሞች ከጣዖት አምላኪዎች የወጡ ሲሆን የቤተ ክርስቲያን ስሞች ገና ያልነበሩበት ወይም ተራው ሕዝብ ተቀባይነት ካላገኘ ነው። ደግሞም ክርስትና ወዲያውኑ የስላቭ ነፍሳትን አእምሮን አልማረከም። የድሮ ትውፊቶች ለረጅም ጊዜ ተጠብቀው ነበር, የቅድመ አያቶች ቃል ኪዳኖች በቅዱስ ይከበሩ ነበር. እያንዳንዱ ቤተሰብ እስከ 7 ኛ ትውልድ ድረስ የቀድሞ አባቶቻቸውን ስም እና እንዲያውም ጠለቅ ብለው ያስታውሳሉ. ከቤተሰብ ታሪክ የተውጣጡ አፈ ታሪኮች ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋሉ. ስለ ቅድመ አያቶቻቸው የቀድሞ ድርጊቶች አስተማሪ ታሪኮች በምሽት ለወጣት የቤተሰብ ተተኪዎች ይነገራቸዋል. ብዙዎቹ ዓለማዊ ሰዎች ትክክለኛ ስሞች ነበሩ (ጎራዝድ ፣ ዙዳን ፣ ሊዩቢም) ፣ ሌሎች እንደ ቅጽል ስሞች ተነሱ ፣ ግን ከዚያ በኋላ ስሞች (Nekras ፣ Dur ፣ Chertan ፣ Zloba ፣ Neustroy) ሆኑ። እዚህ ላይ ልብ ሊባል የሚገባው በጥንታዊው የሩሲያ የስም ስርዓት ሕፃናትን በመከላከያ ስሞች ፣ ክታቦች - አሉታዊ ይዘት ያላቸውን ስሞች - ለመከላከል ፣ ክፉ ኃይሎችን ለማስፈራራት ወይም ለስሙ ተቃራኒው ውጤት ። ፈተና የሚወስዱትን መሳደብ ወይም አዳኝ “ላባ የለም” ብሎ መመኘት አሁንም የተለመደ ነገር ይመስላል። ዱር በብልህነት እንደሚያድግ፣ ኔክራስ ቆንጆ እንደሚያድግ፣ እና ረሃብ ሁል ጊዜ በደንብ እንደሚመገብ ይታመን ነበር። የመከላከያ ስሞች ከዚያ የታወቁ ቅጽል ስሞች እና ከዚያ የአያት ስሞች ሆኑ።

ለአንዳንዶች የአባት ስም የተቀዳው እንደ ስም ነው። የዛር ህዝብ ቆጠራ ለማካሄድ ያወጣው ድንጋጌ ሁሉም ሰው “በመጀመሪያ ስም እና ቅጽል ስም” ማለትም በስም ፣ በአባት ስም እና በአያት ስም መመዝገብ እንዳለበት ይገልፃል። ነገር ግን በ 17 ኛው - በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ገበሬዎች ምንም ዓይነት የዘር ስሞች አልነበራቸውም. የገበሬው ቤተሰብ የኖረው ለአንድ ህይወት ብቻ ነው። ለምሳሌ ፕሮኮፒየስ የተወለደው በኢቫን ቤተሰብ ውስጥ ሲሆን በሁሉም የሜትሪክ መዛግብት ፕሮኮፒየስ ኢቫኖቭ ይባላል። ቫሲሊ ከፕሮኮፒየስ በተወለደች ጊዜ አራስ ልጅ ቫሲሊ ፕሮኮፒዬቭ ሆነ እንጂ ኢቫኖቭ በፍጹም አልነበረም።

እ.ኤ.አ. በ 1897 የተደረገው የመጀመሪያ ቆጠራ እንደሚያሳየው እስከ 75% የሚሆነው ህዝብ የአያት ስም የላቸውም (ይሁን እንጂ ይህ ከሩሲያ ተወላጅ ይልቅ በብሔራዊ ዳርቻዎች ለሚኖሩ ነዋሪዎች የበለጠ ይሠራል)። በመጨረሻም ፣ የአባት ስሞች በዩኤስኤስአር ለመላው ህዝብ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ በ 20 ኛው ክፍለዘመን ሁለንተናዊ ፓስፖርት በነበረበት ወቅት ታየ።

የሁሉም-ሩሲያኛ ስሞች ድግግሞሽ እና ዝርዝር

በአብዛኛዎቹ ሩሲያ እና በብዙ አጎራባች አገሮች ውስጥ የሩስያ ስሞች, እንዲሁም በአምሳሉ እና በአምሳሉ የተፈጠሩ ስሞች የተለመዱ ናቸው. አስር በጣም የተለመዱት ይህንን ይመስላሉ (ከመጨረሻው ስም በስተቀኝ ከጠቅላላው የሩሲያ ህዝብ%% ነው)

1. ስሚርኖቭ 1.862

2. ኢቫኖቭ 1.33

3. ኩዝኔትሶቭ 0.998

4. ሶኮሎቭ 0.856

5. ፖፖቭ 0.806

6. ሌቤዴቭ 0.742

7. ኮዝሎቭ 0.636

8. ኖቪኮቭ 0.61

9. ሞሮዞቭ 0.568

10. ሶሎቪቭ 0.486

የሴት ስሞች

በ -ov, -ev, -in ውስጥ ከወንዶች ሩሲያኛ ስሞች, በአጭር የባለቤትነት ቅጽል ዘይቤዎች ተቀርፀዋል, የሴት ስም ስሞች ቅጾች ተፈጥረዋል -a ተፈጥረዋል, በሴት ጾታ አጭር የባለቤትነት ቅፅሎች ምሳሌ (ለ ለምሳሌ "U Elena Sergeevna Bulgakova"). ከ -iy ፣ -yy ፣ -oy ከሚጀምሩ የአያት ስሞች ፣ እንደ ሙሉ ቅጽል ዘይቤዎች ፣ የሴት ስሞች ቅርጾች ተፈጥረዋል -aya ፣ ሙሉ የሴት ቅጽል ዘይቤዎች (ለምሳሌ ፣ በሶፊያ ቫሲሊቪና)። Kovalevskaya"). በቀሪው (ከስላቭ ስሞች በስተቀር በ -а / ያን ውስጥ ፣ በ 1 ኛ ዲክሊንሲንግ ስሞች ምሳሌነት ከተቀየረ) የአያት ስሞች ፣ የሴትነት ቅርፅ ከወንዶች ቅርፅ ጋር ይጣጣማል ፣ እና ምንም እንኳን በወንድ ጾታ ውስጥ ውድቅ ቢደረግም እንኳን ውድቅ አይሆንም። ለምሳሌ "በአና ፓቭሎቭና ሼርር") .

በሩሲያ ባህል ውስጥ, ሴቶች ባሎቻቸውን በጋብቻ ወቅት አብዛኛውን ጊዜ የባለቤታቸውን ስም ይወስዳሉ, ምንም እንኳን ከ 1918 ጀምሮ ህጉ ይህንን አያስገድድም.

የቤተሰብ ሚስጥሮች

የአያት ስም ስለ ባለቤቱ ምን ሊናገር ይችላል? በኦኖማስቲክስ መስክ የተሰማሩ ባለሙያዎች - የስም ሳይንስ - የቤተሰብን ምስጢሮች ግንኙነት ከባለቤቱ ማህበራዊ ሥሮች እና ሙያዊ የዘር ግንድ ጋር ብቻ ሳይሆን በሚስጥር ማህበረሰቦች እና ሃይማኖታዊ ቡድኖች እንኳን መለየት ችለዋል.

ሩሲያኛ, ዩክሬንኛ, ታታርኛ, ጆርጂያኛ ... - ብዙውን ጊዜ ከአዲስ ሰው ጋር ስንገናኝ እና የመጨረሻውን ስም ስንሰማ ሳናውቀው እንኳን ለራሳችን እናስታውሳለን. እና እኛ ብዙም አልተሳሳትንም ፣ ምክንያቱም የአያት ስም ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ በዋነኝነት የሚያመለክተው የአንድን ሰው ዜግነት ነው። ግን ለአንድ ስፔሻሊስት ፣ የአያት ስም ብዙ ይናገራል - ስለ ራሱ እና ስለ መጣባቸው ሰዎች። አንድ ሙሉ ሳይንስ በዚህ ውስጥ የተሰማራው በከንቱ አይደለም - ኦኖምስቲክስ ፣ እና በተለይም የእሱ ክፍል - አንትሮፖኒሚ።

ዛሬ ለቅድመ አያቶችዎ ፍላጎት ማሳየቱ ፋሽን ሆኗል. እና ይህ የሚያስደስት ነው-ከኢቫኖቭ, ዘመድነትን ከማያስታውሱት, በኦፊሴላዊ ርዕዮተ ዓለሞች በተቋቋሙት አብነቶች መሰረት ወደማያስቡ, ነገር ግን በዙሪያችን ያለውን ዓለም በሁሉም ልዩነት ውስጥ ለመረዳት እየጣሩ ወደ መደበኛ ሰዎች እንለውጣለን. በዚህ ዓለም ውስጥ ያለንን ቦታ ይረዱ. እና ሥሮችዎን ማወቅ በጣም ይረዳል-“ከየት መጣሁ” - ቅድመ አያቶችዎ እነማን ነበሩ ፣ ምን እንዳደረጉ ፣ በአገሪቱ ታሪክ ውስጥ እንዴት እንደተሳተፉ ። የመጨረሻው ስም ስለዚህ ጉዳይ ብዙ ሊናገር ይችላል.

ብዙ ሰዎች የመጨረሻ ስማቸው ምን ያህል መረጃ እንደሚይዝ አያውቁም። በመጀመሪያ ደረጃ, በመጀመሪያ ደረጃ እንዴት እንደተፈጠረ. ከታሪካዊ ልብ ወለዶች የተወሰደ የዋህ ሀሳብ አለ ፣ ደራሲዎቹ በኦኖምስ ውስጥ ጠንካራ አልነበሩም ፣ የአያት ስሞች የተፈጠሩት በአባት ስም ነው-ፒተር ፣ ኢቫኖቭ ልጅ ፣ ስለሆነም ኢቫኖቭ ፣ ወይም በሙያ ስቴፓን ፣ የኩዝኔትሶቭ ልጅ ፣ እዚህ እርስዎ ኩዝኔትሶቭ አላቸው. እናም ይህ የሆነው በጴጥሮስ 1 ዘመን ነው ተብሎ የሚገመተው፣ ተሐድሶው ዛር፣ የምዕራባውያን ጎረቤቶቹን ምሳሌ በመከተል፣ “ከአባት ሀገር ጋር” እንዲጻፍ ትእዛዝ በሰጠበት ወቅት፣ ይህም ሰውን የሚገልጽ ሌላ ቃል እንዲኖር አድርጓል።

እንደዚህ ያለ ነገር የለም” ሲሉ የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የቋንቋ ጥናት ተቋም መሪ ተመራማሪ የሆኑት የፊሎሎጂ ዶክተር አሌክሳንድራ ሱፐርያንስካያ ፕሮፌሰር ተናግረዋል። - በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በሩስ ውስጥ የአያት ስሞች ቅርፅ ነበራቸው ፣ እና የእነሱ አፈጣጠር አዝማሚያዎች በጽሑፍ ታሪካችን መጀመሪያ ላይ ታዩ። በጥንታዊው የሩሲያ ዜና መዋዕል ሰዎች በስም እና በአባት ስም ተጠርተዋል ። በአጠቃላይ ፣ በጥንት ጊዜ ፣ ​​ስም ፣ የአባት ስም እና የአባት ስም ከዛሬ የበለጠ ጠቀሜታ ነበራቸው - የአንድን ሰው በህብረተሰብ ውስጥ ቦታ ወስነዋል።

እውነት ነው, "የአያት ስም" የሚለው ቃል እራሱ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ታየ; በጥንት ጊዜም ሰዎችን "ከአባቶቻቸው እና ከቅጽል ስሞች" በስማቸው መጥራት አስፈላጊ ነበር. ለዘመናዊው ጆሮ ይህ ትንሽ እንግዳ ይመስላል። ለምሳሌ ፣ ፑሽካር ኢቫን ማክሲሞቭ ቤያኮቭ - ይህ በአንድ ጥንታዊ ሰነድ ውስጥ የተሰየመው በዚህ መንገድ ነው ፣ የሰውዬው ሙያ በመጀመሪያ ደረጃ በሚመጣበት ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ ያለውን ቦታ የሚያመለክት ሲሆን ይህም በጣም አስፈላጊ ባህሪ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። እና ከዚያ ኢቫን ስሙ ነው ፣ ማክሲሞቭ የአባቱ ስም ነው ፣ እና ቤሊያኮቭ ለቤተሰቡ ራስ የቤተሰብ ቅጽል ስም ነው። ወይም በቤተሰቡ መስራች. ከዘመናዊው እይታ, እሱ ሁለት ስሞች ያሉት ይመስላል - ማክሲሞቭ እና ቤሊያኮቭ በቅርጽ ተመሳሳይ ናቸው, ግን የተለያዩ ተግባራት አሏቸው. የመጨረሻው ቃል ቅድመ አያቱ ወይም ቅድመ አያቱ ቤያክ ይባላሉ ማለት ነው።

ግን ይህ ቅጽል ስም ራሱ ብዙ ለውጦችን አድርጓል። የአያት ስሞች ሲነሱ፣ በሩስ ውስጥ፣ ከክርስቲያኖች በተጨማሪ፣ ከመጠመቁ በፊት ለልጆች ይሰጡ የነበሩ ጥንታዊ የሩሲያ ስሞችም ነበሩ። ከዚህም በላይ, ብዙውን ጊዜ, ለመናገር, ጭብጥ ምርጫን በጥብቅ ይከተሉ ነበር. ዜና መዋዕል ብዙ አስቂኝ ቅንጅቶችን አምጥቶልናል። በአንድ ቤተሰብ ውስጥ አንድ ልጅ አተር, ጎመን, ራዲሽ ይባል ነበር እንበል. እና በታሪኩ ውስጥ ስለ እሱ ምንም ሌላ ነገር ከሌለ, ጾታውን በስም ለመወሰን አስቸጋሪ ይሆናል. በሌላ ቤተሰብ ውስጥ - ያግኒሽ ባራኖቭ, የኦቭትሲን ልጅ. ይህ ማለት በቤተሰቡ ውስጥ ሦስት ትውልዶች ነበሩት እና ሁሉም በጎች በተለያየ ስም ይጠሩ ነበር. እንዲሁም እንደዚህ ያለ ስም ነበር-Pie Oladiev Blinov. ዳግመኛም በቤተሰቡ ሦስት ትውልዶች የተሸከሙት እና በአባት ወደ ልጅ የሚተላለፉ ሙያዎችን በሚያመለክቱ ስሞች እና በዘመኑ የተለመደ ነበር. እና ይህ የሆነው በ15ኛው እና በ16ኛው ክፍለ ዘመን ነው። ነገር ግን ከዚህ በተጨማሪ ሰዎች የአማልክት ስም እንደነበራቸው መዘንጋት የለብንም. ስለዚህ, በሰነዶቹ መሰረት, ሙሉው ስም እንደዚህ ይመስላል: Mikhail Yagnysh Baranov - የኦቭትሲን ልጅ. የመጨረሻው ስም ፣ አንድ ሰው ሊገምተው ይችላል ፣ በመጨረሻ የአያት ስም ሆነ።

ዛሬ ብዙ ሰዎች የቀድሞ አባቶቻቸውን ማኅበራዊ ደረጃ በአያት ስማቸው ለመለየት ይሞክራሉ” ስትል አሌክሳንድራ ቫሲሊቪና ተናግራለች። - እኔ በጣም የምፈልገው መኳንንት ነበሩ ወይም ፍልስጤማውያን፣ ወይም ደግሞ፣ እግዚአብሔር ይከለክላቸው፣ ሰርፎች። ይህ ሁልጊዜ ሊታወቅ አይችልም. በጥንት ጊዜ, ይህ ብቻ ሳይሆን በግንባር ቀደምትነት የተቀመጠው, የአያት ስሞች ሰፋ ያለ መረጃ ይይዛሉ. ማንነትን ለመለየት ብዙ የተለያዩ መንገዶች ነበሩ። እስከ ሰባት ዓይነት ስያሜዎች ጥቅም ላይ ውለዋል. አንዳንዶቹ በመኖሪያ ቦታ, አንዳንዶቹ በአባት, በአያት, በአያት, አንዳንዶቹ በሙያ - ሁሉም ነገር ሰውዬው በህብረተሰብ ውስጥ እንዴት እንደተገመገመ እና የበለጠ አስፈላጊ በሆነው ላይ የተመሰረተ ነው. ስለዚህ, አንድ ጊዜ በኖቭጎሮድ ውስጥ አንድ አገልጋይን አባረሩ እና ሌላውን ወደ ተመሳሳይ ቦታ ጋብዘዋል ምክንያቱም የመጀመሪያው "መጥፎ" የአባት ስም ስለነበረው: እሱ የማይገባ አባት ልጅ ነበር. እናም ይህ ማለት ሊታመን የማይችል ቤተሰብ ነው.

ልዩ ቦታ በጠባብ የሰዎች ክበብ ውስጥ የታወቁ ጽንሰ-ሐሳቦችን የሚያመለክት "ሚስጥራዊ" በሚባሉት ስሞች ተይዟል. በተወሰኑ ማህበረሰቦች ውስጥ ተነሱ አባሎቻቸው የሕይወታቸውን ዝርዝር ነገር ላለመግለጽ ይመርጣሉ። አይደለም, ስለ ወንጀለኛ መዋቅሮች እየተነጋገርን አይደለም. ግን በጋራ ስም የተዋሃዱ ሰዎች ነበሩ - ኦፌኒ። አነስተኛ ነጋዴዎች ወይም የእጅ ባለሙያዎች. እና ለጆሮው ሙሉ በሙሉ የማይረዱትን ስሞች ወሰዱ ፣ ግን ለጀማሪዎች የዕደ-ጥበባቸውን ምስጢር ያመለክታሉ ። አንዳንድ ዙሪን መሬት ላይ እየተራመደ ነው። የአያት ስም ልክ እንደ ስም ነው, እና "የእሱ" ሰዎች የሚሸጡትን አንዳንድ ምርቶች እንደሚሰራ የሚያውቁት ጥቂቶች ብቻ ናቸው. የእሱ ዘሮች ሙሉ ለሙሉ በተለየ ንግድ ውስጥ ተሰማርተው ነበር, ነገር ግን የአያት ስም ይቀራል, ትርጉሙም ለእነሱ ግልጽ አይደለም.

ኦኖምስቲክስ ብዙ ባህላዊ ሀሳቦችን ያጠፋል. በኦሌግ ኤፍሬሞቭ በደመቀ ሁኔታ የተጫወተውን የታንክ ሹፌር ታዋቂ ሐረግ ታስታውሳለህ: "ሁሉም ሩሲያ በስሜ ላይ ያርፋል"? እና የመጨረሻው ስም ኢቫኖቭ ነበር. ስለዚህ በሩስ ውስጥ ከማንኛውም ሰው የበለጠ ኢቫኖቭስ እንደነበሩ ይታመን ነበር. እንዲያውም “በሩስ ውስጥ ኢቫኖቭ እንደ ቆሻሻ እንጉዳዮች ነው” የሚል አባባል ነበር። ነገር ግን የእኔ ኢንተርሎኩተር እንዳብራራው “ኢቫን” የሚለው ስም ተወዳጅነት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ጨምሯል ፣ በዚህ መጨረሻ ላይ ከወንዶች መካከል አንድ አራተኛ የሚሆኑት ይህንን ስም ያዙ ። ይህ በቀላሉ ይብራራል፡ ቤተ ክርስቲያን ይህንን ስም በዓመት 64 ጊዜ በቅዱሳን ዝርዝር ውስጥ ታከብራለች እና ስሞችም እንደ የቀን መቁጠሪያው ተሰጥተዋል. ግን ይህ ስም ነው, ግን የአያት ስም "ኢቫኖቭ" በጣም ከተለመዱት በጣም የራቀ ነው. በጣም ታዋቂው ኩዝኔትሶቭ ነው. ይህ ለመረዳት የሚቻል ነው: በእያንዳንዱ መንደር ውስጥ አንጥረኛ በጣም አስፈላጊ እና የተከበረ ሰው ነበር. ስለዚህ, ከምዕራባዊ ክልሎች ኮቫሌቭስ (ከ "ኮቫል" - አንጥረኛ), እና ከደቡባዊ ስላቭስ - ኮቫች, ተመሳሳይ ትርጉም ያለው. እና "ዋና" የአያት ስም ብቻ ሳይሆን በርካታ ተውሳኮችም ጭምር.

ተዋጽኦዎች ልዩ ጉዳይ ናቸው። የአያቶቻቸውን ማህበራዊ ደረጃ በአያት ስም ለማወቅ የሚሞክሩ ብዙ ሰዎች ቅድመ አያቶቻቸው እራሳቸው ፍለጋቸውን ከንቱ አድርገውታል ብለው አይጠረጥሩም። በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው ውስጥ ሲነጋገሩ የክርስትናን ስም በራሳቸው መንገድ ቀይረዋል, እና በመጨረሻም የአያት ስም ሆነ. ሳይንቲስቶች እነዚህን መደበኛ ያልሆኑ ተለዋጮች ብለው ይጠሩታል። ለምሳሌ, አንድ ልጅ ፔትያ ያደገው በቤተሰቡ ውስጥ ነው, እናቱ በፍቅር ፔትሩንያ ብላ ትጠራዋለች. እና ጎረቤቶች ይህንን ለመጥራት ጥቅም ላይ ይውላሉ. ወይም እንደ ልማዱ እንደዚህ ያለ ቅጽል ስም ላይ ተጣበቁ። እና እሱ ራሱ እራሱን ሌላ ምንም ነገር አልጠራም እና እስከ እርጅናው ድረስ በፔትሩንያ ሄደ ፣ እና ልጁ ኢቫን በሰነዶቹ ውስጥ “የኢቫን ፔትሩኒን ልጅ” ተብሎ ተጽፎ ነበር። እና አዲስ ስም በምድር ላይ ወጣ - ፔትሩኒን። ይህ ከአማራጮች ውስጥ አንዱ ብቻ ነው, እና ብዙዎቹም አሉ. Petrushin, Petryaev, Pityaev, Petin, Petenkin, Petishchev, Petrishchev, ይህ አሁንም ያልተሟላ ዝርዝር ነው. ለሌሎች ስሞችም ተመሳሳይ ነው - የህዝቡ ምናብ የማይጠፋ ነው። በንግግራችን ውስጥ አሌክሳንድራ ሱፐርያንስካያ በጣም ብዙ የተለመዱ ስሞችን ዘርዝሯል እናም በቤተሰቧ ወይም በመንደሯ ውስጥ ያሉ ሰዎች በጋዜጣው ውስጥ ለእነሱ በቂ ቦታ ስላልነበራቸው ተጠርተዋል.

አሌክሳንድራ ቫሲሊዬቭና እንዳሉት በአንዳንድ ንግድ ውስጥ የተሳተፉትን ብዙ ሰዎች ለማጉላት ሲፈልጉ ብዙውን ጊዜ ይዘረዝራሉ-ኢቫኖቭ, ፔትሮቭ, ሲዶሮቭ. ይህ ደግሞ ስህተት ነው። ምክንያቱም በእውነቱ ብዙ ኢቫኖቭስ እና ፔትሮቭስ ካሉ ሲዶሮቭስ በጣም ጥቂት ናቸው። ሁለቱም ይህ ስም እና የአባት ስም በሩስ ውስጥ የተለመዱ አይደሉም። ይህ አገላለጽ ከየት እንደመጣ ባይታወቅም የሲዶር ፍየል ብዙ ጊዜ ተጠቅሷል። ስለዚህ ሲዶር የኢቫን እና ፒተር ጓደኛ አይደለም, እና ወደዚህ ምሳሌ እንዴት እንደገባ አሁንም ለተመራማሪዎች እንቆቅልሽ ነው.

ነገር ግን በአንድ መንደር ውስጥ የሚኖሩ ቤተሰቦች ዘመድ ባይሆኑም ተመሳሳይ ስሞች ሲኖራቸው ሁኔታው ​​ግልጽ ሆኗል. ነገሩ በሶቪየት አገዛዝ ስር መንደሩ ያለ ፓስፖርት ለረጅም ጊዜ ኖሯል. እንደውም የመታወቂያ ሰነድ ሳይኖራቸው የትም ሊሄዱ በማይችሉ ሰርፎች ቦታ ላይ ነበሩ። የመንደሩ የምስክር ወረቀት የተጀመረው በክሩሺቭ ስር ብቻ ነው, እና በ 70 ዎቹ ውስጥ አብቅቷል. እናም ብዙ ቤተሰቦች ስማቸውን በቀላሉ "ያጡ" ሆኑ። ጎረቤቶቻቸው የሰጧቸውን ወይም በሰፈሩበት ቦታ የሚጠሩትን ቅፅል ስም አገኙ። እንበል ፣ ብዙ ቤተሰቦች ከግድብ ጀርባ ይኖሩ ነበር ፣ እና የምስክር ወረቀት ሲሰጣቸው ሁሉም ዛፕሩድስኪ ሆኑ። በመንደሩ መጨረሻ ላይ ይኖሩ ነበር - Konechnye. በኩሬው ዳርቻ ላይ - ቤሬጎቪዬ. የአያት ስሞች የቤተሰብን ሥር የማያንጸባርቁ ከሆነ ይህ በጣም አጸያፊ ሁኔታ ነው.

ገበሬዎቹ ስማቸውን "ስለጠፉ" በጣም የከፋ ክስተቶች በትክክል ተከስተዋል. ወንዶቹ ወደ ጦር ሰራዊቱ ሲገቡ ሰነዶቹን ሲሞሉ ግራ ይጋቡ ነበር. የአያት ስም ምን እንደሆነ አታውቅም, ቅጽል ስም ልትሰጠው አትችልም. እና ከዚያ ክፍለ ጦርን መቀላቀል ቀላል ነበር፡ የአባት ስም አባቱ በነበረበት እና አያት ባሉበት ስም ጠሩት። እና ከሠራዊቱ ሲመለሱ, ወንድሞች እና እህቶች እራሳቸውን የተለያዩ ስሞች አገኙ, ይህም አንዳንድ ጊዜ አለመግባባቶችን አስከትሏል. ይሁን እንጂ በእነዚያ ጊዜያት አንድ ሰው በተለመደው ማሽን ውስጥ እንደ ኮግ ይቆጠር ነበር, ይህ እምብዛም ትኩረት አይሰጠውም ነበር.

ግን በጣም ብዙ አይደሉም። ከቅድመ አያቶቻችን ብዙ ተጨማሪ የአያት ስሞች አሉ። እና በሩስ ውስጥ በጣም የተለመዱት ኩዝኔትሶቭስ, ፖፖቭስ, ኢቫኖቭስ, ስሚርኖቭስ ናቸው. በመካከላቸው አራት ዞኖችን ተከፋፍለዋል - በታሪክ የተለዩ ግዛቶች። ኩዝኔትሶቭስ ትልቁን የማከፋፈያ ቦታ አላቸው - ከቱላ, በጣም ብዙ ከሆኑበት, እስከ ኒዝሂ ኖቭጎሮድ እና ሳማራ. "ኢቫኖቪያ" በሰሜን-ምዕራብ - ፕስኮቭ, ኖቭጎሮድ, አጎራባች መሬቶች. "ፖፖቪያ" - ሰሜን, በተለይም የአርካንግልስክ ክልል. "ስሚርኖቪያ" - ማእከላዊ እና ሰሜናዊ ቮልጋ ክልል - ያሮስቪል, ቭላድሚር እና ሌሎች ክልሎች ከትቨር እስከ ኒዝሂ ኖቭጎሮድ. እና የእነዚህ አራት ዞኖች ድንበሮች በቱላ እና ራያዛን መሬት ላይ ይጋጫሉ።

እኛ አንድ ደም ነን - አንተ እና እኔ

በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ በቤተሰብ ዛፍ ላይ ፍላጎት የተነሳው በአጋጣሚ አይደለም - ከቤተሰብዎ ጋር የተዛመዱ ሰዎችን ከአንድ ዲግሪ ወይም ከሌላ ጋር በተያያዙ ግንኙነቶች መለየት።

የተለያየ ዜግነት ቢኖራቸውም፣ እጣ ፈንታ በተለያዩ አገሮችና አህጉራት ቢበታትናቸውም፣ በተለያዩ ትውልዶች ትዳሮች ላይ የሚለዋወጡ የአያት ስሞችን በጥሞና መገምገም፣ አንዳንድ ጊዜ አንድ ሰው የሚኮራባቸው አስደናቂ ግኝቶችን ያስገኛል።

ሰዎች ሁሉ ወንድማማች ናቸው ይላል መጽሐፍ ቅዱስ ሁሉም ከአንድ ሥር የወጡ ናቸው። ሒሳብ ይህን በከፊል ያረጋግጣል። በእውነቱ፣ ሁለት ወላጆች፣ አራት አያቶች እና ስምንት ቅድመ አያቶች በእርስዎ ልደት ላይ ተሳትፈዋል። ቀላል ስሌት እንደሚያሳየው ከ 200 - 250 ዓመታት በፊት ከአንድ ሺህ የሚበልጡ ቀጥተኛ ቅድመ አያቶችዎ እና ከ 400 - 500 ዓመታት በፊት - ከአንድ ሚሊዮን በላይ ነበሩ. እና እያንዳንዱ ቤተሰብ ሁለት ልጆች ብቻ እንደነበራቸው ከወሰድን ፣ በምድር ላይ በሆነ ቦታ ቢያንስ አንድ ሚሊዮን የሚሆኑ የደም ዘመዶችዎ በዙሪያው ይራመዳሉ። ስለዚህ በድንገት ከፈረንሣይ ንጉሥ ጋር ዘመድ ነዎት እና የዙፋኑን የይገባኛል ጥያቄ ማቅረብ ይችላሉ። አላውቅም፧ ነገር ግን በጥንት ጊዜ, የቤተሰብን ዛፍ ሲያጠናቅቁ, እንደዚህ አይነት እድል አያመልጥም ነበር.

ሼሊንግ፣ ሄግል፣ ሺለር እና ማክስ ፕላንክ ዘመድ እንደነበሩ ይታወቃል - በ15ኛው ክፍለ ዘመን ይኖር ከነበረው ጆሃን ቫንዝ በኋላ። ካርል ማርክስ እና ሃይንሪች ሄይን የጋራ ቅድመ አያት ነበራቸው። እና ካርል ሊብክነክት በሴት መስመር የማርቲን ሉተር ዝርያ ነው። ስለዚህ ጨካኙ አብዮታዊ ደም በውርስ ተላለፈለት። ልክ ታዋቂው የእንግሊዝ ጠቅላይ ሚኒስትር ዊንስተን ቸርችል በአንድ በኩል የታዋቂውን የባህር ላይ ወንበዴ ፍራንሲስ ድሬክን ደም በሌላ በኩል ደግሞ "ማርልብሩክ ሊሄድ ነው" የሚለው ዘፈን ስለ እሱ የማርልቦሮው መስፍን ደም ተፃፈ።

የቤሊንስኪ ታላቅ የእህት ልጅ የፕሌካኖቭ እናት ነበረች እና የፕሌካኖቭ ግማሽ እህት በኋላ የሶቪዬት የጤና እንክብካቤ ኤን ሴማሽኮ አዘጋጅ እናት ሆነች። የታሪክ ምሁሩ ሶሎቪቭ የአሌክሳንደር ብሉክ ሁለተኛ የአጎት ልጅ ነበር, እና የብሎክ እናት ከአክሳኮቭስ እና ካራምዚን ጋር የተዛመደች ነበረች, የሜንዴሌቭ ሴት ልጅ መሆኗን ሳይጠቅሱ. ሚክሎውሆ-ማክሌይ ከሚትስኬቪች እና ጎቴ ጋር በቅርብ የተዛመደ ነበር እና ማርሻል ቱካቼቭስኪ በአርሴኔቭስ በኩል ከሌርሞንቶቭ ጋር ይዛመዳል። ገጣሚው ኒኮላይ ክላይቭ የዓመፀኛው ሊቀ ካህናት አቭቫኩም ቀጥተኛ ዘር ነው።

ፑሽኪን እና ሊዮ ቶልስቶይ የጋራ ቅድመ አያት ቅድመ አያት አድሚራል ጎሎቪን ነበራቸው። ፑሽኪን እና ገጣሚው ቬኔቪቲኖቭ አራተኛ የአጎት ልጆች ነበሩ, እና በልጆቹ አሌክሳንደር ሰርጌቪች ከጎጎል, ከቤንኬንዶርፍስ እና ከንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ ጋር ይዛመዳሉ.



የስሞቹ አመጣጥ ወደ ጥንታዊው ዘመን ይመለሳል እና በተለያዩ አፈ ታሪኮች ተሸፍኗል. የቡድኑ "ትክክለኛ ስሞች" መለየት የጀመረበት ትክክለኛ ጊዜ አይታወቅም, ነገር ግን ቀድሞውኑ በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. ፈላስፋው ክሪሲፐስ እንደ የተለየ የቃላት ቡድን መድቧቸዋል.

ሰዎች በዋሻ ውስጥ ሲኖሩ፣ አብረው ሲያርሱ እና ስለ መድሀኒት እና ስለ አለም ምንም የሚያውቁበት ከመኖሪያ ሰፈራቸው ውጪ የሚኖሩበትን ጊዜ አስቡት። አንድ ሰው በዙሪያው ላሉት ነገሮች ስም መስጠት ሲጀምር ተገርሞ የሕልውናውን ተፈጥሮ አጥንቷል።

የመጀመሪያዎቹ ስሞች የተፈለሰፉት አንድን ሰው ለመሰየም አይደለም፤ ሰዎች የተለያዩ ቃላትን ተጠቅመዋል፤ የእንስሳት ስሞች፣ የተፈጥሮ ክስተቶች፣ ዕፅዋት፣ ወቅቶች፣ የሰማይ አካላት፣ አማልክት፣ ወዘተ. (ዊሎው፣ ወንዝ፣ ተኩላ፣ ዝናብ) ነገር ግን የጥንት ሚስጥራዊ ስሞች ብዙውን ጊዜ ለሰዎች የተሰጡት በባህርይ ባህሪያት፣ መልክ፣ የአኗኗር ዘይቤ፣ ባህሪ፣ ባህሪ፣ ወዘተ ላይ ተመስርተው ነው።(አፍንጫ፣ ቶከር፣ ዋንደርደር)።ስለዚህ, በሰፈራው ውስጥ ረጅሙ ሰው ሮክ ተብሎ ሊጠራ ይችላል, እና በጣም ጸጥ ያለ ሰው አይጥ ተብሎ ሊጠራ ይችላል.

በጥንት ጊዜ እንኳን ሰዎች ለአንድ ሰው የተሰጠው ስም በተለያዩ መንገዶች በእሱ ዕጣ ፈንታ ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር መረዳት ጀመሩ። ከዚያም ለበጎ ነገር የሚቆሙ ስሞችን መምረጥ ጀመሩ። በአፍሪካ እና በህንድ ጎሳዎች ውስጥ ህጻናት ስማቸው አስጸያፊ, እርኩሳን መናፍስትን እና እርኩሳን መናፍስትን ያስፈራ ነበር.

በተጨማሪም በታሪክ ውስጥ, አንድ ልጅ ሁለት ስሞች አሉት, አንዱ እሱ እና ወላጆቹ ብቻ የሚያውቁት እና ሁሉም ሰው ሊጠራው የሚችል የተለመደ ስም ነው.

በቻይና አንድ ሕፃን ሲወለድ የመጀመሪያ ስሙን፣ ሁለተኛ ስሙን ወደ ትምህርት ቤት ሲገባ፣ ሦስተኛው (አዋቂ) ዕድሜው ከደረሰ በኋላ እንደሆነ ጥቂት ሰዎች ያውቃሉ።

በጥንቷ ግሪክ ወላጆች ሕጻናትን በጀግኖች፣ በአማልክት እና በታሪክ ውስጥ አስፈላጊ ሰዎች ብለው ሰየሙ። በዚያን ጊዜ ህጻኑ ታላቅነታቸውን, ጥንካሬያቸውን እና ጀግኖቹ የያዙትን ባህሪያት እንደሚወርሱ ያምኑ ነበር. ነገር ግን ሰዎች ልጁን ከአማልክት አንዱ ብለው በመጥራት ብዙውን ጊዜ ሁሉን ቻይ የሆነውን አምላክ ይፈሩ ነበር. ስለዚህ በየቀኑ አማልክትን ለማነጋገር የተለያዩ ምሳሌዎችን ተጠቅመዋል ፣ ከእነዚህም ውስጥ የተወሰኑት የምናውቃቸው ስሞች የተገኙት አሌክሳንደር - “ተከላካይ” ፣ ቪክቶር - “አሸናፊ” ፣ ላውረስ - “ለማርስ ክብር” ፣ የሎረል ቅርንጫፍ ያለው , ወይም ስቴፋን, በስላቭ ቋንቋዎች ወደ ስቴፓን ተለወጠ, ትርጉሙም "ዘውድ" ማለት ነው, ምክንያቱም ብዙ አማልክት የአበባ ጉንጉን ያደርጉ ነበር.

አንዳንድ ጊዜ ልጆች ከአማልክት ጋር ተመሳሳይ ስም ተሰጥቷቸዋል, ነገር ግን ዋናዎቹ አይደሉም, ግን ሁለተኛዎቹ: አውሮራ, ሙሴ. አጉል እምነት ያላቸው ጣዖት አምላኪዎች የእነዚህ አማልክት ምርጥ ባሕርያትና ችሎታዎች ለልጃቸው ከስሙ ጋር እንደሚተላለፉ ተስፋ አድርገው ነበር። እና ምናልባት አማልክት ለቤተሰባቸው ጥሩ ምርት ወይም ጥሩ ጤንነት ስጦታ እንኳን እንደሚያመጡላቸው ተስፋ አድርገው ነበር.

የስሞች አመጣጥ ታሪክ ሁልጊዜ እንደሚመስለው ቀላል አይደለም. ሁልጊዜ የተሰጠ ስም ከየት እንደመጣ አናውቅም። እኛ ራሳችን ተሸካሚዎቹ ብንሆንም።

ብዙ ሰዎች እንደ ማሪያ (ማሻ), ኢቫን (ቫንያ) ያሉ ስሞች መጀመሪያ ላይ ሩሲያኛ ናቸው ብለው ያስባሉ. ይህ የተሳሳተ ግንዛቤ ነው, ምክንያቱም እነሱ, ልክ እንደሌሎች ለመስማት እንደሚያውቁ, ከሌሎች ቋንቋዎች እና ህዝቦች የመጡ ናቸው.

ከተለመዱት ስሞች መካከል የግሪክ፣ የስካንዲኔቪያ፣ የዕብራይስጥ፣ የላቲን እና ሌሎች ሥረ-ሥሮች ያሏቸው ብዙ ናቸው።

ክርስትና ከተቀበለ እና አረማዊነት ከወጣ በኋላ ፣ ጥልቅ ትርጉም ያላቸው የውጭ ስሞች ከጊዜ ወደ ጊዜ ወደ ባህላችን ዘልቀው መግባት ጀመሩ-ኒኪታ - “አሸናፊ” ፣ አሌክሲ - “ተከላካይ” ፣ ኤሌና - “ብሩህ” ፣ ዩጂን - “ክቡር” እና ወዘተ.

ከልጅነት ጀምሮ ለእኛ በሚያውቁት አፈ ታሪኮች ፣ ተረቶች እና አፈ ታሪኮች ውስጥ ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ስለሚውሉ ምናልባት እንደ ሩሲያኛ እንቆጥራቸዋለን።

ግን እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፉ ብዙ ዓይነት ኦሪጅናል የሩሲያ ስሞችም አሉ-ሉድሚላ - “ለሰዎች ውድ” ፣ ያሮስላቭ - “ያሪላን ማክበር” ፣ ቭላድሚር - “ዓለምን በባለቤትነት” ፣ Vsevolod - “ሁሉንም ነገር በባለቤትነት” ፣ ዝላታ - የሩስን ታሪክ በማጥናት “ወርቃማ” እና እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር እንደዚህ ያሉ ምሳሌዎችን ማግኘት ይቻላል። ዛሬ, እነዚህ ስሞች እንደገና ተወዳጅነት እያገኙ ነው, ምክንያቱም ብዙዎች ወደ የቤተሰብ እሴቶች እና ወደ ህዝቦቻቸው ታሪክ ትክክለኛነት መመለስ ይፈልጋሉ.

እንግዳ የሆኑ ወይም በጣም አስቂኝ ስሞች ያላቸው ሰዎች ከሌሎች ይልቅ ለተለያዩ የአእምሮ ሕመሞች የመጋለጥ እድላቸው ከፍተኛ መሆኑን ማወቅ አስደሳች እና ጠቃሚ ነው።

ያስታውሱ: የቅጽል ስሙን አመጣጥ, ትርጉም እና ሚስጥራዊ ፍቺ ለማወቅ ሁልጊዜ ጠቃሚ ይሆናል. ታሪካዊ ስሞችን ማወቅ እራስዎን ትንሽ በተሻለ ሁኔታ ለመረዳት ይረዳዎታል. አቅምዎ ምን እንደሆነ ያውቃሉ፣ እና ከሁሉም በላይ፣ ለልጅዎ ጥሩ ታሪክ ያለው ስም መምረጥ ይችላሉ። አንድን ልጅ በመሰየም የተወሰኑ ባህሪያትን እንደሰጡት አይርሱ, ስለዚህ ስም በጥንቃቄ መምረጥ እና ከየት እንደመጣ ማወቅ አለብዎት.

ሰመህ ማነው፧

አሌክሳንድራ ቫሲሊቪና ሱፐርያንስካያ
የፊሎሎጂ ዶክተርዩኬ

ስለ የተለመዱ የሩስያ ስሞች እንነጋገር. ምን ማለታቸው ነው? ከየት ነው የመጡት?

አብዛኞቹ ዘመናዊ የሩስያ ስሞች በ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በኋላ ከባይዛንቲየም የተወሰዱት ከክርስትና ሃይማኖት ጋር ነው። እነዚህ ስሞች ህጋዊ ሆነዋል፣ በልዩ መጽሐፍት - “ቅዱሳን” ተመዝግበው “እውነተኛ”፣ “ትክክል” ተብለዋል። ክርስትና በራስ ከገባ በኋላ በቤተክርስቲያን በኩል (በጥምቀት) ብቻ ስም እንዲሰጥ ተፈቅዶለታል። በተጨማሪም “ቅዱሳን” የሩስ መጠመቅ ከመጀመሩ ከረጅም ጊዜ በፊት የተነሱትን የስላቪክ ተወላጆች የሆኑ አንዳንድ ስሞችን ያካተቱ ሲሆን ይህም የስላቭ ማኅበረሰብ ወደ ጎሳ ቡድኖች ባልተከፋፈለበት በዚያ ዘመን ሲሆን ከዚያ በኋላ እያንዳንዱ የስላቭ ሕዝቦች የተፈጠሩ ናቸው። እነዚህ የተለመዱ የስላቭ ስሞች (ቭላዲሚር, ያሮስላቭ, ስቪያቶላቭ, ቪሴቮሎድ ...) እና አንዳንድ የስካንዲኔቪያ ስሞች (ኢጎር, ኦሌግ ...) ብዙውን ጊዜ ለተራ ሰዎች አልተሰጡም እና እንደ "ልዑል" ስሞች ይቆጠሩ ነበር. ባለፈው ምዕተ-አመት መገባደጃ ላይ ብቻ እነዚህ ስሞች በሩሲያ የማሰብ ችሎታዎች ታድሰዋል. ከአብዮቱ በኋላ አጠቃቀማቸው በከፍተኛ ሁኔታ ተስፋፍቷል። በተመሳሳይ ጊዜ በሌሎች የስላቭ ሕዝቦች የተቀበሉት እንደ ስታኒስላቭ ፣ ሚስቲስላቭ ፣ ብሮኒስላቭ ያሉ ጥንታዊ የስላቭ ስሞች ወደ ሕይወት መጡ።

እምነት፣ ተስፋ እና ፍቅር የሚሉት ስሞች በመነሻቸው ልዩ ቦታ አላቸው። ግሪኮች እንደዚህ አይነት ስሞች አልነበራቸውም. ቢሆንም፣ በግሪክ አፈ ታሪኮች ውስጥ የእምነት (ፒስቲስ)፣ ተስፋ (ኤልፒስ) እና ፍቅር (አጋፔ) ምሳሌያዊ ምስሎች ነበሩ፣ ግን ለሰዎች እንደ ስም አልተሰጡም። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, የሩስያ ቤተ ክርስቲያንን ስም ሲያጠናቅቅ, የእነዚህ ምሳሌያዊ ምስሎች ስሞች እምነት, ተስፋ, ፍቅር ከሩሲያኛ ቋንቋ የቃላት ቁሳቁሶች ለመፈጠር መሰረት ሆነው አገልግለዋል. ይህ ዓይነቱ መበደር በሌላ ቋንቋ አንድ ቃል በአንድ ቋንቋ ሞዴል ላይ ተመስርቶ ከቋንቋው ቁሳቁስ ሲፈጠር በቋንቋ ጥናት ውስጥ ዱካ ወረቀት ይባላል እና የዚህ ዓይነቱ ብድር ሂደት ራሱ ወረቀት መፈለግ ነው.

የሩስያ "ቅዱሳን" መሠረት የሆኑት የባይዛንታይን ስሞች ከየት መጡ? የባይዛንታይን ግሪኮች ከነሱ እይታ አንጻር የንግድ እና የባህል ግንኙነቶችን የጠበቁትን የእነዚያን ህዝቦች ስም ሁሉ ምርጡን ሰብስበዋል ። ከጥንታዊ ግሪክ አመጣጥ ስሞች ጋር, የጥንት ሮማውያን እና የዕብራይስጥ ስሞችን ይጠቀሙ ነበር. በባይዛንታይን ስሞች ዝርዝር ውስጥ እንደ ተለያዩ የተካተቱ ጥንታዊ ፋርሶች፣ ጥንታዊ ግብፃውያን፣ ከለዳውያን፣ ሶርያውያን፣ ባቢሎናውያን...

ቀኖናዊ ስሞችን ከየትኛዎቹ ቃላቶች ትርጉም አንጻር ግምት ውስጥ ማስገባት ከጀመርን, በእነሱ ውስጥ የራሳችንን ባህሪያት ወዲያውኑ እናስተውላለን. ለምሳሌ፣ ሁሉም ማለት ይቻላል የጥንት ግሪክ አመጣጥ ስሞች በሰዎች ውስጥ ጥሩ ሥነ ምግባራዊ እና አካላዊ ባሕርያትን ያጎላሉ። የአንዳንዶቹ ትርጉሞች እዚህ አሉ: አንድሬ - ደፋር; ኒኪፎር - አሸናፊ; ቲኮን - ደስተኛ; አጋታ - ቆንጆ; ሶፊያ ጥበበኛ ነች። አብዛኞቹ የሮማውያን ስሞች በሰዎች ውስጥ መልካምነትን ያከብራሉ: ቪክቶር - አሸናፊ; ቫለንቲን, ቫለሪ - ጤናማ; Pulchernya ድንቅ ነው። የዕብራይስጥ ስሞች ከግሪክ እና ከላቲን ስሞች በእጅጉ ይለያያሉ። አብዛኛዎቹ አምላክ (il, io) የሚል ትርጉም ያለው አካልን ያካትታሉ: ገብርኤል - የእግዚአብሔር ተዋጊ; ኤልያስ - የእግዚአብሔር ኃይል; ዮሐንስ - የእግዚአብሔር ጸጋ.

ምንም እንኳን ከ “ቅዱሳን” የተወሰዱት ስሞች ለአንድ ሺህ ዓመት ያህል ለሩሲያውያን ቢሰጡም ፣ አሁንም ሁለት ሦስተኛው ለሩሲያ ህዝብ እንግዳ ሆነው ይቆያሉ ፣ ከሁሉም በኋላ በባዕድ መሬት ላይ ተነስተው በሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ ወደ ሩሲያ ተተከሉ ።

በዘመኖቻችን መካከል ኤቭሊና ወይም ኤሌኖር የሚሉት ስሞች ቴዎዶራ ወይም አኩሊና በ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሩቅ አያት ቅድመ አያቶቻቸው መካከል ከሚሉት ስሞች ያነሰ እንግዳ እና ያልተለመደ ይመስላል። ልዩነቱ ኤቭሊና ወይም ኤሌኖር የሚሉት ስሞች ከሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ለእኛ የተለመዱ ናቸው; በጋዜጦች ላይ እናገኛቸዋለን እና በቀላሉ ልንጠራቸው እንችላለን, ድሆች ማንበብና መጻፍ የማይችሉ ቅድመ አያቶች በጥምቀት ጊዜ የተሰጣቸውን ስም ለመጥራት ምላሳቸውን እንኳን ማዞር አልቻሉም, እና እንደዚህ አይነት ያልተለመዱ ቃላት እና እንዴት እና ለምን ሰምተው አያውቁም. እነዚህ ቃላት ወደ ሩስ መጡ እና በትክክል ሊረዷቸው አልቻሉም። ነገር ግን ቀኖናዊነት ቀኖና ነው እና በትጋት "ወጣ ያለ" ስማቸውን አውጥተዋል, ከታወቁት በላይ እያጣመሙ, አኩሊናን ወደ አኩሊና, ቴዎዶርን ወደ ፊኦዶር, ዲዮኒሲየስ ወደ ዴኒስ, ዲዮሜድ ወደ ዴሚድ, ጁሊያን ወደ ኡልያና. የሩሲያ ያልሆኑ ስሞች የሩሲፊኬሽን ሂደት የተከናወነው በዚህ መንገድ ነው ፣ ወደ ውጭ የመቀየር ሂደት እና ቃላትን ወደ እራስዎ ለመጥራት አስቸጋሪ ፣ የተለመዱ ፣ ቅርብ እና በቀላሉ ለመጥራት።

ሆኖም ግን, ሁሉም ቀኖናዊ ስሞች ያለምንም ልዩነት እንደዚህ አይነት ለውጦች ቢደረጉም, ብዙዎቹ ለሩሲያ ህዝብ እና ለሩስያ ቋንቋ እንግዳ ሆነው ቆይተዋል.

"ሳይንስ እና ህይወት", ቁጥር 8, 1964.
ጽሑፉ በምህጻረ ቃል ነው።

በዚህ ጣቢያ ላይ ስለተለጠፉት ስሞች ዝርዝር

ዝርዝሩ የተለያዩ ስሞችን (ፊደል) ያሳያል. አድሪያን - አንድሪያንሕዝባዊ ቅርጾች ( አድሪያን,እንድሪያን,አንድሬያን), አናሳ እና አጭር ቅርጾች, በኦርቶዶክስ የቀን መቁጠሪያ ውስጥ ለሚገኙ ስሞች የቤተክርስቲያን የስላቮን ልዩነቶች ( ሰርጌይ-ሰርግዮስበካቶሊክ የቀን መቁጠሪያ ውስጥ ለተካተቱ ስሞች በላቲን የተደረደሩ ቅጾች ( ሰርግዮስ), እንዲሁም ስለ ስም ትርጉም እና አመጣጥ መረጃ.

ያገለገሉ አህጽሮተ ቃላት፡-
መቀነስ - አናሳ
ፕሮድ - ተዋጽኦ
የመካከለኛው ዘመን - የመካከለኛው ዘመን
ዘመናዊ - ዘመናዊ
ጥንታዊ ጀርመን - የድሮ ጀርመናዊ
የድሮ-ዕብራይስጥ - ሂብሩ
ላት - ላቲን
ሴልቲክ - የሴልቲክ ቋንቋዎች ቡድን አባል የሆነው ሴልቲክ
የጥንት ግሪክ - ጥንታዊ ግሪክ
የድሮ ቅኝት። - የድሮ ኖርስ
ኖርማን - ኖርማን
ፍ. - ፈረንሳይኛ
የድሮው ዘመን - የድሮ ፈረንሳይኛ
ፕሮቨንስ - ፕሮቬንሽን
ሌላ እንግሊዝኛ - የድሮ እንግሊዝኛ

በትክክል ትክክለኛ ስሞች እንደ የተለየ ቡድን ተለይተው መቼ እንደታወቁ በእርግጠኝነት አይታወቅም. ግን ቀድሞውኑ በ 280-205 ውስጥ. ዓ.ዓ ኢስጦኢክ ፈላስፋ ክሪሲፐስ ስሞችን እንደ የተለየ ቡድን ጠቅሷል። በአሁኑ ጊዜ, የሰውን ስም, አወቃቀራቸው, ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ማለት ነው. ስሞቹ እራሳቸው አንትሮፖኒምስ ይባላሉ።

ሰዎች ሁል ጊዜ በሕይወታቸው ውስጥ አብረው የቆዩ ስሞችን ወይም ቅጽል ስሞችን ይሰጡ ነበር። እንዴት እንደጀመረ ማንም አያውቅም ፣ ግን ስለ እሱ ብዙ አፈ ታሪኮች እና ታሪኮች አሉ። በአንደኛው እትም መሠረት፣ ከፍተኛው አእምሮ ለሰዎች የመናገር ችሎታ ከሰጠበት ጊዜ አንስቶ፣ እያንዳንዱ ቃል በትርጉሙ ላይ ባለው ነገር ወይም ክስተት ላይ ኃይል ይሰጣል ተብሎ ይታመን ነበር። ሁሉም ሰዎች ስልጣን እንዲኖራቸው ይፈልጋሉ። ከዚያም ካህናቱ በዓለም ላይ ላለው ነገር ሁሉ ሌሎች ስሞችን አወጡ, እና ብዙ ቋንቋዎች ተነሱ. የመጀመሪያው ቋንቋ ከተራ ሰዎች ተደብቆ ነበር እናም ወደ እርሳት ተወስዷል። ስሞቹም ተመሳሳይ እጣ ገጥሟቸዋል። ብዙ የዓለም ሕዝቦች ስለ የተለያዩ ቋንቋዎች ገጽታ እንዲህ ዓይነት አፈ ታሪኮች አሏቸው።

አሁን ሰዎች ለራሳቸው ስም ማውጣት ጀመሩ። በአንዳንድ ባሕሎች የአንድን ሰው ትክክለኛ ስም ማወቁ ሊጎዳው እንደሚችል ይታመን ነበር። ስለዚህ, ሰዎች ብዙውን ጊዜ ሁለት ስሞች ይሰጡ ነበር. አንደኛው በቤተሰብ ክበብ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ለአጠቃላይ ጥቅም ተሰጥቷል. በጥንት ዘመን ሰዎች አንድ ስም በአንድ ሰው ዕጣ ፈንታ ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር እና ቃል ብቻ እንዳልሆነ ያምኑ ነበር. የተለያዩ ህዝቦች ይህንን እውቀት በተለያየ መንገድ ተጠቅመውበታል።

ለምሳሌ በአንዳንድ የሕንድ እና የአፍሪካ ነገዶች መጥፎ ስም እርኩሳን መናፍስትን ያስወግዳል ተብሎ ስለሚታመን አጸያፊ እና መጥፎ ስሞችን መስጠት የተለመደ ነበር። አንድ ሰው እውነተኛ ስሙን ከወላጆቹ በስተቀር ለማንም መንገር እንደሌለበት ይታመን ነበር. በህንድ ደግሞ አንድ ሰው እውነተኛ ስሙን የተማረው ብዙ በበዛበት ቀን ከመናፍስት ጋር በመነጋገር ወይም በማሰላሰል ነው። ብዙውን ጊዜ እነዚህ ስሞች ለእኛ የተለመዱ ስላልነበሩ ነገር ግን ምስሎችን እና ድምፆችን ያቀፉ ስለሆኑ ሊጠራ እንኳን አይችሉም።

በጥንቷ ግሪክ ልጆችን በአማልክት እና በጀግኖች ስም መሰየም የተለመደ ነበር. ነገር ግን ሕፃን በእግዚአብሔር ስም መጥራት በጣም አደገኛ ነበር, ምክንያቱም እነሱን ሊጎዳ ስለሚችል, አማልክትን ከተመሰገኑባቸው ስሞች ብዙ ስሞች ወጡ. ቪክቶር (አሸናፊ) እና ማክስም (ታላቅ) የሚሉት ስሞች በዚህ መንገድ ታዩ። እነዚህ አባባሎች በጸሎታቸው ዜኡስን ለማመስገን ያገለግሉ ነበር። ላውረስ (በማርስ ከሚለብሰው የሎረል የአበባ ጉንጉን) እና እስጢፋኖስ (ዘውድ) የሚሉት ስሞችም ታይተዋል።

የኦሊምፐስ ገዥ ልሂቃን ያልሆኑትን የአማልክት ስም ለልጆች መስጠት በጣም ተወዳጅ ነበር። እንደ አፖሎ፣ ማያ፣ ሙሴ እና አውሮራ ያሉ ስሞች ዛሬም ጥቅም ላይ ይውላሉ። በክርስቲያን አገሮች ልጆችን በቅዱሳን ስም መጥራትም የተለመደ ነበር።