ለልጆች ታሪኮች. በርዕሱ ላይ የትምህርት እቅድ (5 ኛ ክፍል).

ገጽ 1

MOU "UST - VELskaya SECONDARY"

የአጠቃላይ ትምህርት ትምህርት ቤት ቁጥር 23"
ዘዴያዊ እድገት

በ 11 ኛ ክፍል የስነ-ጽሑፍ ትምህርት

(በ M. Zoshchenko ሥራ ላይ የተመሰረተ)

የተነደፈ በ፡

ቮዶፒያኖቫ ኦልጋ አናቶሊቭና,

የሩሲያ ቋንቋ መምህር

እና ሥነ ጽሑፍ

በ2007 ዓ.ም
"በእንባ ሳቅ"
ግቦች እና አላማዎች፡-

• 
  የ M. Zoshchenko s satire ጥበባዊ አመጣጥን ለማሳየት
• 
  ስለ ሰው ዋጋ ፣ ስለ እውነተኛ ብልህነት እንዲያስቡ ያድርጉ።
• 
  በተማሪዎች ውስጥ የደግነት እና የመኳንንት ስሜት ማሳደግዎን ይቀጥሉ።

የቦርድ ንድፍ;

የትምህርት እቅድ፡-

1. 
   የተማሪዎችን እውቀት ማዘመን.
2. 
   የ M. Zoshchenko ስራዎች ትንተና.
3. 
   አጠቃላይነት. የ M. Zoshchenko ስራዎች ሳቲሪካል ኢንሳይክሎፔዲያ ናቸው.

የትምህርት ሂደት፡-
I. የተማሪዎችን እውቀት ማዘመን።

1. 
   የአስተማሪ የመክፈቻ ንግግር.

የጸሐፊውን ስም ወደ ዕለታዊ ሕይወታችን መመለስ በጣም የሚያም፣ ረጅም እና ከባድ ነበር። የዞሽቼንኮ መጽሐፎች እርስ በርስ መታተም እንዲጀምሩ ብዙ የጽሑፎቻችን ወዳጆች ምን ያህል ሥራና የአእምሮ ጥንካሬ ማስገባት ነበረባቸው።

ስለ አንድ ሰው ሲናገሩ - ተመልሶ ተመለሰ - ሰውዬው ሄደ ማለት ነው. ነገር ግን ዞሽቼንኮ የትም አልሄደም እና አልሄደም. ተወግዷል። ከሥነ ጽሑፍ፣ ከአንባቢ።

ለምንድነው፧ ለየትኞቹ ኃጢአቶች? አንድ ኃጢአት ብቻ ነበር፡- ዞሽቼንኮ ሳቲሪስት በመወለዱ መጥፎ ዕድል ነበረው።

ደግሞም ፣ በሁሉም ቦታ እና በማንኛውም ጊዜ እንደ ሳቲስት መኖር የበለጠ አደገኛ ነበር። ጁቬናል ህይወቱን በስደት ጨርሷል። ስዊፍት በሰዎች ተጠብቆ ነበር። ስለ ጎጎል “የሩሲያ ጠላት ነው” ብለው ጽፈዋል። ዞሽቼንኮም እንዲሁ። የህይወት ታሪኩን እናስታውስ።

1. 
   በ M. Zoshchenko የህይወት ታሪክ ላይ ጥያቄዎች.

1. 
   የጸሐፊው ሕይወት ዓመታት? (1894 - 1958)
2. 
   ምን ጨረሰ? (የሴንት ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ, የሕግ ፋኩልቲ, ፓቭሎቭስክ ወታደራዊ ትምህርት ቤት)
3. 
   ከየካቲት አብዮት በኋላ ማን ሆንክ? (የጠቅላይ ፖስታ ቤት እና ቴሌግራፍ አዛዥ)
4. 
   መቼ ነው ወደ ሥነ ጽሑፍ የተቀየሩት? (1902 - 1905)
5. 
   የዞሽቼንኮ ቃላትን ይቀጥሉ፡ “የህይወት ግብ... (መደወል ይፈልጉ)
6. 
   በዞሽቼንኮ ታሪኮች ውስጥ ሰውየው የሚያሳስበው ምንድን ነው? (የውሃ አቅርቦት, የፍሳሽ ማስወገጃ, kopecks)
7. 
   የታሪክ መጽሐፎቹን ሰይሙ፡- (“ስሜታዊ ታሪኮች”፣ “ለአንባቢ የተጻፉ ደብዳቤዎች”፣ “ወጣቶች ወደ ነበሩበት የተመለሰ”፣ “ሰማያዊ መጽሐፍ”፣ “ከፀሐይ መውጣት በፊት”)
8. 
   ዞሽቼንኮ የቀጠለው የየትኞቹ ጸሐፊዎች ሥራ ነው? (ጎጎል፣ ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን፣ ቼኮቭ)

1. 
   የሃያኛው ክፍለ ዘመን 20 - 40 ዓመታት.

አሁን የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን 20 ዎቹ, 30 ዎቹ - 40 ዎቹ እናስታውስ.

• 
  ተለይተው የሚታወቁት እንዴት ነው? (ጭካኔ ፣ ኢሰብአዊነት ፣ ውግዘት)
• 
  ከጥቅምት አብዮት በኋላ በሀገሪቱ ምን አይነት አገዛዝ ተመሠረተ? ወደዚያ ጊዜ እንጾም።

II. የ M. Zoshchenko ታሪኮች ትንተና.
1. በፀሐፊው ስራዎች ውስጥ የገጸ-ባህሪያት ሴራ እና ስርዓት.
ታሪክ "በቀጥታ ማጥመጃ ላይ" (ድራማታይዜሽን)

• 
  ተራኪው ምን ይመክራል? ("እናት! እነሆ፣ ጥቅሉን ወስደው ይወስዱታል። ጭንዎ ላይ ያድርጉት።"
• 
  የአንድ ዜጋ ድርጊት? (በንዴት ይመስላል፣ ጣትን ከንፈሩ ላይ አድርጎ፣ መሸከም አቅቶት፣ ጓደኛውን ያጠቃው፡ “ምናልባት በዚህ ፓኬጅ ሌባ መያዝ እፈልግ ይሆናል!”)

ተወ! የተነገረውን ትርጉም እናስብ። አሮጊቷ ሴትየዋ ቦታው በሌቦችና በአጭበርባሪዎች መጨናነቅ ብቻ ሳይሆን ሁሉም እንዲሰርቅ ትፈልጋለች ሰውን ተይዛ ሪፖርት አድርጋ “ወደ ትክክለኛው ቦታ” እንድትሰጠው። ቀድሞውኑ የስፖርት ፍላጎት አለ ፣ የውግዘቱ ደስታ እዚህ አለ።

• 
  በምን ደስተኛ ነች? (አንድን ሰው "ለመያዝ" ቻልኩ)
• 
  pathos ይሰማዎታል? (ህብረተሰቡ በውግዘት ተይዟል, ለመያዝ እና ለማጋለጥ ፍላጎት. ምንም ለውጥ የለውም ማን: ሰላዮች, ሌቦች, የመደብ ጠላቶች)
• 
  ታሪኩ መቼ ተጻፈ? (1923)

የ 30 ዎቹ አጠቃላይ ጠላትነት እና አጠቃላይ ፍርሃት አሳዛኝ ቅድመ ሁኔታ ተወለደ። በጉላግ ውስጥ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ንፁሀን ዜጎችን ለመደበቅ የረዱ በሞቀ ሻርፕ ያደረጉ እነዚሁ ዜጎች አልነበሩም?

2. ታሪኮች በ M. Zoshchenko - ሳትሪካል ኢንሳይክሎፔዲያ.

በእያንዳንዱ ሰው ደረጃ ላይ ጥብቅ የቢሮክራሲያዊ ቁጥጥር በዚህ ጊዜ ይመሰረታል.

እና በታሪኩ ውስጥ ያለው ቁጥጥር ወደ እብድነት ደረጃ ተወስዷል.

« የምሽት ክስተት"(እንደገና በመናገር)

- ምን ለብሷል? (አሮጌው ጠባቂ በሁለት የተዘጉ በሮች መካከል ተቀምጧል.) ለአንድ ሰው ግድየለሽነት. በሮች መካከል ምን ያህል ነፃነት አለ?

3. የ M. Zoshchenko ዋና ፍላጎት "ትንሽ ሰው" ነው.
ሁሉም ጋዜጦች እና መጽሔቶች የሶሻሊዝምን ስኬቶች በሚያንጸባርቁባቸው ዓመታት ውስጥ ፣ ዞሽቼንኮ የሠራው ሰው ደስተኛ ነው ተብሎ ስለሚታመንበት በዚህ ታላቅ የውሸት ዘመን ውስጥ ኖሯል። ብዙ ሳይንቲስቶች እና አርቲስቶች በእነዚህ ተረቶች ውስጥ በቅንነት ያምኑ ነበር እናም በአጠገባቸው, በሚቀጥለው አፓርታማ, በሚቀጥለው ቤት, በሚቀጥለው ጎዳና ላይ ሰዎች በአስከፊ ድህነት ውስጥ ይኖሩ ነበር የሚለውን ሀሳብ አልፈቀዱም.

• 
  ዞሽቼንኮ ግን እንደዛ አይደለም። የተራው ህዝብ ሁኔታ ከአብዮቱ በኋላ አለመሻሻሉን ብቻ ሳይሆን በተቃራኒው ተባብሶ እንደቀጠለ ተረድቷል።

ሀ) "መታጠቢያ" ( 1924 (እ.ኤ.አ.) በልብ ማንበብ)

ለ) "4 ቀናት" (1925)

ቪ) "ኦፕሬሽን" (1927)

• 
  ዋናውን ነገር አስተውለሃል? ( ሁሉም ሰው አንድ አይነት ሱሪ ይለብሳል። ኮት፡ አንዱ ኪስ ተቀደደ፣ ሌላው ጠፋ። አዝራሮች.) ይህ ለሠራተኛ ሰው ዩኒፎርም ነው።
• 
  ግን ተቃርኖው የሶቪየት ምክትል ዲሚትሪ ናኡሚች ምስል ነው።

"ታካሚ" (1924)

በታሪኩ ላይ የተደረገ ውይይት፡-

• 
  እንዴት ይለያል? ( ካፖርት ፣ ቦት ጫማዎች ፣ 4 የሂሳብ ክፍልፋይ ድርጊቶች)
• 
  የጀግናውን ምን አይነት ባህሪያት አስተውለሃል? ( ትምክህተኝነት፣ ባልተማረው ሚስቱ ያፍራል።) እና ይህ የተናገረው በመጋዘን ጠባቂ አይደለም, ነገር ግን ምክትል! ኃይል ያለው ሰው።

4. የ M. Zoshchenko ጀግኖች የተጎዳው ነፍስ።
ዞሽቼንኮ በንዴት ተቆጣ ሀረግ-የሚንቀጠቀጡ, መፎከር, ማጭበርበር, ሽኩቻ, መጨቃጨቅ, ሽኩቻታሪኮች ውስጥ:

ሀ) "አሪስቶክራት" ,

ለ) "ፍቅር" ,

ቪ) "የነርቭ ሰዎች"

• 
  ታሪክ "ፍቅር" ( ዝግጅት)

- ዞሽቼንኮ እዚህ ምን እየቀለደ ነው?

• 
  በታሪኩ ውስጥ የሚታየው የጋራ ሕይወት አስቀያሚ ቅሬታዎች " የነርቭ ሰዎች (ከጽሑፍ ጋር በመስራት ላይ)

- ሥራው እንዴት ይጀምራል? ("በቅርብ ጊዜ፣ በጋራ መኖሪያ ቤታችን ውስጥ አንድ ድራማ ተከስቷል... አካል ጉዳተኛው ጋቭሪሎቭ የመጨረሻውን ጭንቅላቱን ሊቆርጥ ትንሽ ቀርቧል።")

- ምክንያቱ ምንድን ነው? (ነዋሪዎች ፕሪምስን ለማጽዳት ጃርትን አልተጋሩም)

“በዚህ ጊዜ፣ አንድ ሰው አካል ጉዳተኛውን በኩምፓላ በድስት መታው። አካል ጉዳተኛው መሬት ላይ ረግጦ ይተኛል. ሰልችቶታል... ደምም ከጭንቅላቱ ይንጠባጠባል።

የአንድ ሰው ሞት የተለመደ እውነታ ይሆናል. እና አንዳቸውም

ገፀ ባህሪያቱ ለተገደለው ሰው ርህራሄ እና ርህራሄ አይሰማቸውም። በእውነት የተዛባ፣ የተዛባ፣ የተበላሸ ሰው! ነፍሱ በጣም አዘነች።

• 
  ታሪክ ትንተና "አሪስቶክራት"

- ታሪኩ ለምን እንዲህ ተባለ? (ጀግናው ባርኔጣ ውስጥ ያሉትን ሴቶች እንደማይወድ በሚስጥር መቀበል)

- ለምን ባርኔጣ ውስጥ? (የአዲስ ሰው የዕለት ተዕለት ሕይወት - ኮፍያ ፣ ክራባት። ይህ የክፍል ምልክት ነው። እሱ አንድ aristocrat ማን እንደሆነ ምንም ሃሳብ የለውም, ነገር ግን ይገልጻል)

- አንብበው። በመዝገበ-ቃላቱ ውስጥስ? (ጀግናው ስለ የውሃ አቅርቦት እና የመጸዳጃ ቤት አገልግሎት አገልግሎት ጥያቄ በማቅረብ ወደ ፍቅሩ ነገር ይመጣል) (ከዚህ በላይ የሚነግራቸው ነገር የለም።)

- የመኳንንት ጀግና ማን ናት? ( ሴትየዋ ከጀግናው ጋር የላባ ወፍ ነች)

- ጀግናዋን ​​የሚስበው ምንድን ነው? (ሰው፣ ጨዋ፣ በስልጣን ላይ፣ ሁሉም ነገር እንደ ሰዎች እንዲሆን ትፈልጋለች፣ “ወደ ቲያትር ቤት ውሰዳት”)

- በቲያትር ቤቱ ላይ ፍላጎት አላቸው? (አይ)

- ምን ላይ ፍላጎት አለህ? (የውሃ አቅርቦቱ እየሰራ ነው?)

- ዓላማው ምንድን ነው? (ቡፌ)

- ግጭቱ ምንድን ነው? (ሶስት ፒስ በላ)

- ግጭት ጀግኖችን እንዴት ያሳያል? (የጨዋዋን እውነተኛ ዋጋ ታያለች። እሱ ድሃ ሰው ነው, ምንም ኃይል የለውም. ሞኝ ተስፋ መቁረጥ)

- የጀግኖች ንግግር. እነሱን እንዴት ይገለጻል?(“እንደ ፓይክ መጎተት” ፣ “እንደ ዶሮ በዙሪያው መሄድ” ፣ “ከጅራቱ በታች ያዝ” - ከተማ + መንደር)

- ርህራሄን ያመጣሉ?(ትንሽነት፣ ብልግና፣ ፍልስጥኤማዊነት፣ ከፍተኛ ጠባብነት)

ይህ ታሪክ የሩስያ ቋንቋ ተናጋሪ ንግግርን አዲስ, አስገራሚ ጥላ ሰጠው

ቃሉ " aristocrat» - « bourgeois», « ደደብ».

ጥንታዊውን የጥንታዊነት ሐረግ ይጥቀሱ፡ ( "ተተኛ" እላለሁ "ተመለስ!" )

ኮሜዲው ምንድን ነው? ( ባህሪ, መናገር, መንቀሳቀስ, ስሜትን መግለጽ አለመቻል)

የሴራው ዓላማ እና የቋንቋ ባህሪያት ምንድን ናቸው? ( ዝቅተኛ ባህል ፣ ጠባብ ፍላጎቶች ፣ ግን ከዘመናዊ መስፈርቶች ጋር ለመጣጣም የሚጣጣሩ ጀግኖች ገጸ-ባህሪያትን የመፍጠር ዘዴ)

ታሪኮች፡-

« በፍጥነት ይተኛሉ»

« የሕክምና ታሪክ»

• 
  የ M. Zoshchenko ታሪኮች የታሰቡት ለምንድነው?
• 
  የአንድ ጸሐፊ ድፍረት ምንድን ነው? ( ስለ ዘመናቸው፣ ስለ አገሩ መራር እውነትን ተናግሯል።)
• 
  M. Zoshchenko ምን ዓይነት ዓለም ፈጠረ? (" Satirical ፀረ-ዓለም"; በመረጃ ሰጪዎች፣ ጉቦ ሰብሳቢዎች፣ ተነጋሪዎች፣ ቀይ ቴፕ፣ ጉቦ ሰብሳቢዎች፣ ተሳዳቢዎች፣ ዕድለኞች፣ አምባገነኖች)

5. የ M. Zoshchenko ስራዎች ቋንቋ.

አንተ በእርግጥ የዞሽቼንኮ ስራዎች ልዩ ቋንቋ አስተውለሃል።

ለምን ይመስላችኋል "የተሳሳቱ ቃላትን" የሚጠቀመው?

እና K. Chukovsky ያስታውሳል-

ፕሮፌሰር V. Vinogradov “የዞሽቼንኮ ቋንቋ” የተሰኘውን ድርሰት የጻፉት “የቃላት ዝርዝርህ ሞቶሊ ዶቃዎች” ልዩ እና ዋጋ ያለው መስሎ ታየኝ።

ይህ ያኔ በባዛር፣ በትራም፣ በወረፋ፣ በባቡር ጣቢያዎች፣ በመታጠቢያ ቤቶች ውስጥ የተሰማ ህያው፣ ትኩስ፣ እውነተኛ ንግግር ነው።

ዞሽቼንኮ ከሥነ ጽሑፍ ውጭ የሆነ ንግግርን ወደ ሥነ ጽሑፍ ያስተዋወቀው የመጀመሪያው ጸሐፊ ነበር እና በነፃነት ይጠቀምበት ጀመር። እሷ አስቂኝ እና አስቂኝ ነች።

ለምሳሌ ስለ አንዳንድ ሴት... አበባና ናስታስትየም አሸተተች ይላሉ። ናስታኩቲየም አበባዎች እንዳልሆኑ ነው. "ጩኸቶች፣ ጩኸቶች እና የሴቶች እንባዎች አሉ።"

ለምንድነው ውጥንቅጡን የምትሰብረው?
- ኤም ዞሽቼንኮ እንዲህ አለ፡- “በጣም አጭር እጽፋለሁ። አረፍተ ነገሩ አጭር ነው። ለድሆች ተደራሽ። ምናልባት ብዙ አንባቢዎች ያሉት ለዚህ ነው"

በብልግናና በድንቁርና ስንስቅ፣ እንደነሱ መሆን እንፈልጋለን።

ንግግሩ፣ የጀግኖች አንደበት፣ የውግዘት ሳቅን አስከተለ።

ስለ ቃላት ምን ማለት ይችላሉ?

(ቃላት አላግባብ ጥቅም ላይ ይውላሉ)

ይህ የስነ-ጽሁፍ መሳሪያ ነው - የተሳሳተ ንግግር ቀንሷል - በድንቁርና ሳቅ, የባህል እጦት. ሕይወት ንግግርን ይወስናል።

III. አጠቃላይነት.
- የ M. Zoshchenko ታሪኮች ጀግና ምን ይመስላል?

የጸሐፊው የቋንቋ ቀልድ እንዴት እራሱን ያሳያል?

የ20-40 ሰዎች መንፈሳዊ ዓለም ገፅታዎች ምንድናቸው? 20ኛው ክፍለ ዘመን?

ትምህርቱን በ B. Okudzhava ቃላት እጨርሳለሁ. M. Zoshchenko አንድን ሰው ማየት የፈለገው በዚህ መንገድ ነው።

ህሊና ፣ መኳንንት እና ክብር -

እነሆ ቅዱስ ሠራዊታችን -

እጅህን ስጠው

በእሳቱ ውስጥ እንኳን ለእርሱ ምንም ፍርሃት የለም.

ፊቱ ከፍ ያለ እና አስደናቂ ነው።

አጭር ህይወትህን ለእሱ ስጥ።

ምናልባት አሸናፊ አትሆንም።

አንተ ግን እንደ ሰው ትሞታለህ። ቢ ኦኩድዛቫ

ስነ-ጽሁፍ.

1. 
   ኤም ዞሽቼንኮ. ታሪኮች. መ: "ልብወለድ". - 1987 ዓ.ም.
2. 
   ኤም ዞሽቼንኮ. የተመለሰ ወጣት. M.: ONIX.- 2003.
3. 
   ኤን.ኤል. ክሩፒኒና, ኤን.ኤ. ሶስኒና. የጊዜ ተሳትፎ። መ: "መገለጥ". - 1992 ዓ.ም.
4. 
   የሃያኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ጸሐፊዎች. የመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት። - ኤም.: "Rendezvous - AM." - 2000
5. 
   ኢንሳይክሎፔዲያ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ. "አቫንታ+" - 1999 ዓ.ም.

በ "የአመቱ ምርጥ መምህር" ውድድር ውስጥ እንደ ተሳትፎ አካል በ 6 ኛ ክፍል የስነ-ጽሁፍ ትምህርት ይክፈቱ

ርዕሰ ጉዳይ፡ ኤም.ኤም. ዞሽቼንኮ. ታሪኮች "Galosh", "ስብሰባ", "መስታወት".

የትምህርት ዓላማዎች፡- 1. የተማሪዎችን የ "ጋሎሽ" ታሪኮችን ዕውቀት ማጠናከር

"ስብሰባ", "መስታወት" በኤም.ኤም. ግንዛቤን መግለጥ

ተማሪዎች; ማንበብን ማበረታታት;

2. የተማሪዎችን ንግግር, የልጆች ፈጠራ, የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ማዳበር

እንቅስቃሴ, የስድስተኛ ክፍል ተማሪዎችን መዝገበ ቃላት ያስፋፉ

ለሥነ-ጽሑፍ ትምህርት ፍላጎት ለማመንጨት;

3. በቡድን እና በግለሰቦች መካከል የግንኙነት ችሎታዎችን ማሰልጠን ፣

የቡድን አንድነትን በልማት ማሳደግ

የወዳጅነት ስሜት እና ጥሩ ውድድር።

የመማሪያ ቅጽ፡ ጨዋታ “ብልህ ልጃገረዶች እና ብልህ ወንዶች።

መሳሪያዎች፡ የጸሐፊው ምስል፣ IT፣ ፖስተር ከንግግር ዘይቤ ጋር፣

TSO (የቴፕ መቅረጫ) ፣ በተማሪዎች ስዕሎች ፣ ወደ ትምህርቱ ኤፒግራፍ።

የትምህርቱ እድገት.

ሙዚቃ እየተጫወተ ነው።

1. ሰላምታ, ምኞቶች.

አስተማሪ: "ጤና ይስጥልኝ, ሰዎች! የዛሬው ትምህርት ያልተለመደ እንደሚሆን አስቀድመው ተረድተዋል. በጨዋታው “ብልሃተኞች እና ዊቶች” መልክ ይካሄዳል። ሁላችሁም የዚህን ጨዋታ የቴሌቭዥን እትም አይታችሁታል ብዬ አስባለሁ?

(ልጆች ይናገራሉ).

የትምህርት ርዕስ፡- ታሪኮች በኤም.ኤም.

በጨዋታው ወቅት የእነዚህን ስራዎች ጽሑፎች ምን ያህል እንደሚያውቁ እናያለን, እንደ "ቀልድ" እና "ሳቲር" ያሉ ጽንሰ-ሐሳቦችን እናስታውሳለን.

ወገኖች ሆይ፣ ተመልከት፣ ለእያንዳንዱ ታሪኮች ምልክት አዘጋጅቻለሁ። የትኛው ምልክት ከእያንዳንዱ ታሪኮች ጋር እንደሚገናኝ እንወቅ።

(በምልክቶች መስራት).

2. የትምህርቱ መጀመሪያ.

አስተማሪ፡- “ወንዶች፣ ጨዋታውን ከመጀመራችን በፊት፣ ሁላችንም ስለ ኤም. ዞሽቼንኮ ትንሽ መስማት የምንፈልግ ይመስለኛል። እባኮትን ያስተውሉ ጸሃፊው ዛሬ ክፍል ውስጥም አለ። የእሱን ምስል ይመልከቱ። ስለ እሱ ምን ማለት ይችላሉ?

(ከቁም ሥዕል ጋር መሥራት)።

አስተማሪ፡ “ስለ ኤም. ዞሽቼንኮ ማን ሊነግርዎት ይችላል?”

የጥናት ዘገባዎች፡-

1. ኤም ዞሽቼንኮ በ 1895 ተወለደ የሳቲስት ጸሐፊ ​​ነበር. ከአርቲስት ቤተሰብ የተወለደ. በ 1913 ከሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተመርቆ በሴንት ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ የህግ ፋኩልቲ ገባ. በህይወቱ ዘመን ዜድ ብዙ ሙያዎችን ቀይሯል፡ ጫማ ሰሪ፣ ተዋናይ፣ የስልክ ኦፕሬተር፣ የወንጀል ምርመራ ወኪል እና የሂሳብ ባለሙያ ነበር።

2. የ Z. የመጀመሪያ ታሪክ የታተመው በ 1921 በ 26 ዓመቱ ነበር. የመጀመሪያው መጽሐፍ "የናዛር ኢሊች ታሪኮች: ሚስተር ሲነብሪኩሆቭ" አጫጭር አስቂኝ ታሪኮች ስብስብ ነው, የተለያዩ አስቂኝ ክስተቶች ከጀግናው - ተራኪው አንጻር ሲተረኩ.

3. በዜድ ታሪኮች ውስጥ ያሉ ሰዎች ብዙ ጎን ያላቸው፣ ንግግሮች፣ ንቁ ናቸው፣ ሆኖም ግን፣ ከነሱ ክብደት ያለው ቃል ሲፈለግ፣ ዝም ይላሉ፣ እና በትንሹ አደጋ ወይም ሀላፊነት ይሸጣሉ።

4. በአንዳንዶቹ ውስጥ ሁለት ዋና ዋና ታሪኮችን መለየት ይቻላል-ጀግናው ስለራሱ ይናገራል, ስለ አካባቢው እና ስለ ህይወቱ ዝርዝሮች, በድርጊቶቹ እና በቃላቶቹ ላይ አስተያየት ይሰጣል ("ቀውስ", "መታጠቢያ ቤት",) ወዘተ)። በሌሎች ውስጥ, ሴራው ከተራኪው ይለያል (ጀግናው ተራኪ አይደለም, ነገር ግን የተገለጹትን ክስተቶች እና ድርጊቶች ተመልካች ብቻ ነው).

5. ከአስቂኝ ስራዎች በተጨማሪ፣ ዜድ የህይወት ታሪክ ተፈጥሮ ያላቸው ነገሮች አሉት፡ የልጆች ታሪኮች እና “ከፀሀይ መውጣት በፊት” ያልተቋረጠው ታሪክ።

6. በ 40 ዎቹ አጋማሽ ላይ, የ Z. የሳትሪካል ስራዎች በህትመት ላይ መታየት አቆሙ. የሥራ እጥረት. ድህነት። የቤት እቃዎች ሽያጭ. የጫማ ሥራ ክፍሎች. ከንባብ አካባቢ መራቅ፣ ከብዙ ትላንት ጓደኞች እና ከሚያውቋቸው መገለል።

7. የዜድ ገፀ ባህሪያት ተዋርደዋል፣ ለራሳቸው ያላቸው ግምት ተረገጠ። እንደ ገፀ ባህሪያቱ በፖድ ውስጥ እንደ ሁለት አተር ለሆኑ አንባቢዎች ሲናገር ዜድ ዓይኖቻቸውን ለራሳቸው እንዲከፍቱ ረድቷቸዋል። በሌሎች ሰዎች ሞኝነት ላይ በመሳቅ አንባቢዎች በራሳቸው ላይ መሳቅ ተምረዋል, እራሳቸውን ከውጭ ሆነው ያዩታል, እና በጣም የሚያስከፋ አይመስልም: ከሁሉም በኋላ, ደራሲው አዝኖላቸዋል. እነሱ ማለትም እኛ የዛሬው አንባቢዎች ዜድ እንዴት እንደሚለይ የሚያውቀውን ብልግናን ተገንዝበናል።

3. ከጨዋታው ህግጋት ጋር መተዋወቅ.

ስለዚህ, አሁን ወደ ጨዋታው "ብልህ እና ብልህ" እንሂድ. አሁን እገልጻለሁ። የጨዋታው ህጎች።

ጥያቄው 2 ደረጃዎችን ያቀፈ ሲሆን በዚህ ጊዜ ከመላው ክፍል 3 ተጫዋቾች ወደ ፍጻሜው ያልፋሉ። የመጨረሻው ውድድር አንድ አሸናፊውን - "ዋና ስማርት ጋይ" ይወስናል. ለእያንዳንዱ ትክክለኛ መልስ ተጫዋቹ በመንገዱ ላይ አንድ እርምጃ ወደፊት የመውሰድ መብት አለው። አንድ ተሳታፊ መልስ ለመስጠት አስቸጋሪ ሆኖ ካገኘው ወይም መልሱ የተሳሳተ ከሆነ አቅራቢው ወደ ቲዎሪስቶች (ከተመልካቾች መካከል) ዞሯል. ለትክክለኛው መልስ, "ቲዎሪስት" የሐር ክሌቨር ትዕዛዝ ይቀበላል. ብዙ ትዕዛዞችን የሰበሰበው "ቲዎሪስት" ይሸለማል. ተጫዋቾቹ መወዳደር ከመጀመራቸው በፊት በመካከላቸው የመንገዶች ስዕል ይኖራል።

ውድድሩ የሚዳኘው በታላቋ አርዮስፋጎስ ነው። (የዳኞች ውክልና)።

ስለዚህ ሰዎች ፣ ሂድ!

4. የጨዋታው መጀመሪያ.

አሁን ተሳታፊዎችን እንመርጣለን. ጥያቄውን በትክክል የሚመልስ ማንም ሰው በውድድሩ ውስጥ ይሳተፋል.

1. በታሪኮቹ ኤም. ቀልድ ምን እንደሆነ ማን ሊነግረን ይችላል?

(2ኛ ስላይድ - ቀልደኛ - የገጸ-ባህሪያት ምስል በአስቂኝ ሁኔታ።)

2. ሳቲር ምንድን ነው?

(2ኛ ስላይድ - ሳቲር - መሳለቂያ፣ የህይወትን አሉታዊ ገፅታዎች በማይረባ እና በተጋነነ መልኩ በማሳየት መጋለጥ።)

3. በታሪኮቹ ውስጥ, Z. በህብረተሰብ ውስጥ ያሉ ጉድለቶችን ይሳለቃል. እንደ ቀይ ቴፕ የመሰለ ክስተት ያጋጥመናል. ንገረኝ ፣ ይህንን ቃል እንዴት ተረዱት?

(3 ኛ ስላይድ - ቀይ ቴፕ - የጉዳዩ ፍትሃዊ ያልሆነ መዘግየት, ጥቃቅን ፎርማሊቲዎችን በማጠናቀቅ እና አላስፈላጊ የደብዳቤ ልውውጥ ውስብስብ).

አሁን ተሳታፊዎች አሉን። በዚህ እንኳን ደስ አለን እንበል። እና አሁን ትራኮችን መጫወት አለባቸው. በ1 ደቂቃ ውስጥ ተጫዋቾች ጥያቄውን መመለስ አለባቸው Z. በ "ጋሎሽ", "ስብሰባ", "መስታወት" በተባሉት ታሪኮች ውስጥ ምን ያስቃል?

ሊቀ አርዮስፋጎስ መልሳቸውን ይፈርዳል። እስከዚያው ድረስ የእኛ ተሳታፊዎች እየተዘጋጁ ነው, እናንተ ሰዎች "የሐር ስማርት ጋይ" ትዕዛዝ ለመቀበል እድሉ አለዎት.

1. የ M. Zoshchenko አባት ማን ነበር?

2. ዜድ በህይወቱ በምን አይነት ሙያዎች ውስጥ ተሰማርቶ ነበር?

3. ዜድ ምን ቁምፊዎችን አሳይቷል?

4. የዞሽቼንኮ ታሪኮች ምን ሁለት ዓይነቶች ሊለዩ ይችላሉ?

አሁን ወደ ተሳታፊዎቻችን እንሸጋገር። መልሱን እናዳምጥ።

ስለዚህ፣ ሊቀ አሪዮፓገስ ውጤቱን ያሳውቃል፣ ከተሳታፊዎቹ መካከል የትኛውን ትራክ መጀመሪያ፣ ሁለተኛ፣ ሶስተኛውን እንደሚመርጥ ያሳውቃል።

ትራኮችን ከመምረጥዎ በፊት, ያንን ልነግርዎ እፈልጋለሁ ቀይ ምንጣፍ- ለድል አጭሩ መንገድ, ምክንያቱም ተሳታፊው ሶስት ጥያቄዎችን ብቻ መመለስ አለበት. ይሁን እንጂ ቀይ ምንጣፉን በመምረጥ ተጫዋቹ እራሱን ለትልቅ አደጋ ያጋልጣል - ስህተት የመሥራት መብት የለውም. በርቷል ቢጫ ትራክ- ተሳታፊው 4 ጥያቄዎችን ይጠብቃል ፣ ግን 1 የተሳሳተ መልስ ይፈቀዳል። አረንጓዴ መንገድ- ከቀዳሚዎቹ ረዘም ያለ - አስተናጋጁ ተጫዋቹን 5 ጥያቄዎችን ይጠይቃል። ይሁን እንጂ አረንጓዴው መንገድ የራሱ ጥቅም አለው: እዚህ 2 ስህተቶችን ማድረግ ይችላሉ.

(ትራኮችን ይምረጡ)።

ተሳታፊዎቹ በመንገዶቹ ላይ ሲጫወቱ, የተቀሩት በ 2 ቡድኖች የተከፋፈሉ እና የግለሰብ ሥራ ይሰጣቸዋል. 1. ለታሪኮቹ አርማዎችን ይሳሉ;

2. በየትኛው ታሪክ ውስጥ እንደሚታይ መልስ

እንደ ቀይ ቴፕ ያለ ክስተት?

3. እያንዳንዱ ቡድን በጠረጴዛው ላይ ሳጥን አለው.

አንዳንድ ነገሮች የሚገኙበት.

ከታሪኮቹ ውስጥ የትኛውን መወሰን ያስፈልጋል

ሁሉም ነገር ሊገለጽ ይችላል.

አረንጓዴውን መንገድ ("ስብሰባ") ለመረጠው ተሳታፊ ጥያቄዎች፡-

1 "ስብሰባ" የሚለው ታሪክ የሚጀምረው በምን መስመሮች ነው?

2. እንደ ዋናው ገጸ ባህሪ, ሁሉም ሰዎች ምን ዓይነት ጥራት አላቸው?

3. ለምንድነው የምግብ መኪናው ዋናውን ገፀ ባህሪ ያሳደደው?

4. ከውይይቱ በኋላ የምግብ ሰራተኛው እና ዋናው ገፀ ባህሪ ወደ ተለያዩ መንገዶች ሄዱ, ነገር ግን የምግብ ሰራተኛው እንደገና ወደ ዋናው ገጸ ባህሪ ምን ጥያቄ አቀረበ?

5. ምሽቱን ሁሉ ጀግና ስለ አንድ የዘፈቀደ አብሮ ተጓዥ ያስባል። ለምን፧ በአእምሮው ውስጥ ምን ሀሳቦች ነበሩ?

ሪዘርቭ፡ የጀግናው ልብ ስለ አሳዳጁ ምን ነገረው?

ቢጫ ትራክን ለመረጠው ተሳታፊ ("ጋሎሽ") ጥያቄዎች፡-

1. ዋናው ገፀ ባህሪ ጋላሹን ያጣው የት ነው?

2. ጀግናው ምን ምልክቶች አሉት?

3. ጀግናው ጋላሼስን በምን ወቅት ለብሷል?

4. ወዲያው ለጀግናው ጋላሹን ሰጡት?

ተጠባባቂ፡- ጀግናው ጋላሹን ለምን ጠበቀ?

በቀይ ምንጣፍ ("መስታወት") ላይ ለተጫወተው ተሳታፊ ጥያቄዎች፡-

1. ማሪያ ቫሲሊቪና ብሎኪና ጀግናውን የጋበዘችው በምን ምክንያት ነው?

2. ከእርስዎ ጋር ወደ ቤት ሊወስዱት የሚችሉት በጠረጴዛው ላይ የተትረፈረፈ ምን ነበር? ጀግናው ስለ ሻይ ምን አሰበ?

3. ጀግናው ይህ የተሰነጠቀ ብርጭቆ እንዲመለስለት በፍርድ ቤት የጠየቀው ለምንድን ነው?

ሪዘርቭ፡ በአስተናጋጇ እና በጀግናው መካከል የነበረው ጠብ እንዴት ተጠናቀቀ?

ይህ ሽርሽር በየትኛው የሳምንቱ ቀን ነበር የታቀደው?

(የቡድን ስራዎችን መፈተሽ).

ከታሪኮቹ ውስጥ እንደ ቀይ ቴፕ ያለ ክስተት የታየበት የትኛው ነው? የንግግር ዘይቤዎችን በመጠቀም መልስዎን ያረጋግጡ።

ዝግጅት

ወንዶቹ እኛ የምንመረምረው የቀይ ቴፕ ጽንሰ-ሀሳብ በሚታይበት “ጋሎሽ” ከሚለው ታሪክ ውስጥ ፊቶች ላይ አንድ ትዕይንት አዘጋጅተውልናል ።

5. የትምህርቱ ማጠቃለያ (ማጠቃለያዎች ተዘጋጅተዋል).

ጓዶች፣ በእነዚህ ታሪኮች ውስጥ Z. ምን ያፌዝ ነበር?

ቀልድ እና ቀልደኛ ምን እንደሆኑ እናስታውስ?

ከእነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች ውስጥ ለትምህርታችን ተስማሚ የሆነው የትኛው ነው? ለምን፧

ዜድ በታሪኮቹ ውስጥ ምን አይነት ሰዎችን አሳይቷል?

ለትምህርቱ ኤፒግራፍ ይግባኝ.(ኤፒግራፍ ተነቧል)።

"ሳቅህን ብቻ ሳይሆን እንዴት መኖር እንዳለብን አስተማርከን..."

አንባቢው እነዚያን ትክክለኛ ቃላት የተናገረው ለምን ይመስልሃል? እንዴት ነው የምትረዳቸው?

የZ. ታሪኮችን ወደውታል? እንዴት፧

እንደ Z. የተገለጹ ሰዎችን አግኝተሃል?

6. የሚሸልም. (አሸናፊዎች የምስክር ወረቀት ተሰጥቷቸዋል).

ክፍሎች፡- ስነ-ጽሁፍ

የትምህርት ዓላማዎች፡-

• የ M. Zoshchenko ታሪኮች ዘመናዊ እና ተዛማጅ መሆናቸውን ያረጋግጡ;
• የሥነ ጽሑፍ ሥራን የመተንተን ችሎታን ማሻሻል;
• በ M. Zoshchenko ስራዎች እና በአጠቃላይ ስነ-ጽሁፍ ላይ ለተማሪዎች ዘላቂ ፍላጎት ለማነሳሳት.

መሳሪያ፡

• የ M. Zoshchenko ምስል;
• የጸሐፊው ምስል ሁለት ካርቶኖች;
• የሶሻሊዝም ግንባታ ዘመንን የሚያሳዩ ሥዕሎችን የማባዛት ኤግዚቢሽን;
• ቴፕ መቅጃ;
• "አገር ሰፊ ነው ..." የሚለውን ዘፈን መቅዳት;
• እቃዎች (ኬክ, ብርጭቆ, አምፖል, የቁጥር ሰሌዳ, አውሮፕላን, ትሪ);
• የድምጽ መስጫ ቅርጫት;
• መዝገበ ቃላት;
• ታሪካዊ ቁሳቁሶች;
• የስሜት ምስሎች.

የትምህርቱ እድገት.

I. የችግሩ ፍቺ፡-

“ሳቅ አሳሳቢ ጉዳይ ነው..?” ይህንን ችግር በክፍል ውስጥ መፍታት አለብን, በተጨማሪም, የዞሽቼንኮ ታሪኮች ዘመናዊ መሆናቸውን እናረጋግጣለን?

እና ግባችን፡-

ለመሳቅ ይሞክሩ
(ለነገሩ መሳቅ ሀጢያት አይደለም)
እየሳቁ፣ ወደ ታችኛው ክፍል ግባ፣
ለምን በጣም አስቂኝ ሆኖ እናገኘዋለን?

II. የአስተማሪ ቃል፡-

ሙዚቃ. (“የትውልድ አገሬ ሰፊ ነው…”)

እ.ኤ.አ. በ 1922 ፣ ታኅሣሥ 30 ፣ የእርስ በእርስ ጦርነቱ ቀድሞውኑ ሲያበቃ ፣ የሶቪዬት ሶሻሊስት ሪፐብሊኮች ህብረት በይፋ ታወጀ ። ብዙም ሳይቆይ ዩኤስኤስአር እራሱን እንደ ኃይለኛ የማይበገር መንግስት አወጀ። ይህ ኤግዚቢሽን በሶሺየት ኅብረት በሶሻሊዝም ዘመን ሁሉንም የሕይወት ዘርፎች ያንፀባርቃል. ተመሳሳይ የኢንደስትሪላይዜሽን፣ የስብስብ እና የባህል አብዮት ስኬቶች በወቅቱ በነበሩ ስነ-ጽሁፎች ውስጥ ይከበሩ ነበር።

ሁሉም ነገር ለስላሳ ነበር?

ዘመኑን ወደሚያንፀባርቁ ቁሳቁሶች እንሸጋገር. እነሱ በፊትህ ናቸው. እባኮትን በጥንቃቄ ያንብቡ።

ዓይንህን የሚስበው ምንድን ነው? (የማይዛመድ)

ምሳሌዎችን ስጥ። መደምደሚያ ይሳሉ።

ስለዚህ የዘመኑን ጥልቅ አለመግባባቶች ዘርዝረናል። ኤም ዞሽቼንኮ ተመሳሳይ ተቃርኖዎችን አግኝቷል. የጸሐፊው ምስል ሁለት ካርቶኖች እዚህ አሉ። ዞሽቼንኮ የአስቂኝ ታሪኮች ደራሲ እንደሆነ ያውቃሉ. እሱ እንደዚህ ቀርቧል, በእውነቱ ግን የተለየ ነበር.

ለምን፧ (በውጭ ፣ እንደ ሀገር ፣ ኃያል እና ጠንካራ ፣ በእውነቱ - የታመመ ፣ የተበላሸ)።

III. የ M. Zoshchenko ዘመን.

የዞሽቼንኮ ታሪኮች መጀመሪያ ላይ በጣም ተወዳጅ ነበሩ መጽሔቶች ሥራዎቹን የማተም መብት ተከራከሩ። ይህ ሁሉ ግን ጊዜያዊ ነበር። ጸሃፊው በሀገሪቱ ውስጥ እየተከሰተ ያለውን ነገር ሁሉ በትክክል ገምቷል, በመጨረሻም, ተከሷል.

ታሪካዊ ዳራ 1.

“...የሰራተኛው ክፍል፣ ፓርቲው እና የዩኤስኤስአርኤስ በፓርቲ ማፅዳት፣ ብዙሃኑን በብቃት በመቆጣጠር ራስን ትችት በሚፈጽሙበት ወቅት... መሳቂያ አስፈላጊ ነው?”

እና በ 1946 ፓርቲው "በ "ዝቬዝዳ" እና "ሌኒንግራድ" መጽሔቶች ላይ ውሳኔ አወጣ. ዞሽቼንኮ ባለጌ፣ “ጨካኝ” እና “በሶቪየት ሕዝብ ላይ የሚያፌዝ የሥነ ጽሑፍ ተንኮለኛ” ተብሎ ተፈርጆ ነበር። የዞሽቼንኮ ሥራ ታግዷል። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 80 ዎቹ መገባደጃ ላይ ፣ በ glasnost ዘመን ፣ ሥራው ወደ እኛ ተመለሰ። ብዙዎች የማያውቁት አንድ ተጨማሪ ነጥብ ነበር።

ታሪካዊ ዳራ 2.

እ.ኤ.አ. በ1930ዎቹ ስታሊን ከአብዮታዊ አጥፊ ሃሳቡ ይልቅ “ቀላል ተራ ሰው፣ ታላቁን የግዛት ስልታችንን በእንቅስቃሴ ላይ የሚያደርግ” ጀግና አወጀ።

ግን የዞሽቼንኮ ታሪኮች ጀግና የሆነው በትክክል እንደዚህ ያለ ቀላል ሰው ነበር። የጸሐፊው ታሪኮች የሚፈሩት ምንም ጉዳት የሌለባቸው ባለመሆናቸው፣ ቀልደኛ ስለነበሩ ነው።

በቀልድ እና በሳይት መካከል ያለውን ልዩነት እናስታውስ? መዝገበ ቃላትን ማማከር ትችላለህ።

ቀልድ በአስቂኝ፣ በቀልድ መልክ የአንድ ነገር ምስል ነው። ከሳቲር በተቃራኒ ቀልድ አይጋለጥም ፣ ግን በደስታ ይቀልዳል።

ሳቲር የሰዎች መጥፎ ድርጊቶች እና የህይወት ድክመቶች ፣ የእውነት አሉታዊ ክስተቶች መጋለጥ ነው።

IV. ከጸሐፊው ታሪኮች የተገኙ እቃዎች.

እነዚህ የ M. Zoshchenko ታሪኮችን ገፆች ትተው የአስቂኝ ሁኔታዎች ማዕከል የሆኑ የሚመስሉ ነገሮች ናቸው.

ከየትኞቹ ታሪኮች ናቸው፣ ከቻልክ፣ እነዚህን ታሪኮች ጥቀስ? (መምህሩ እቃዎችን ያሳያል).

እነዚህ ነገሮች ለምን ሳቅ አደረጉ? (አስደንጋጭ, አለመጣጣም: ቲያትር - ምግብ, የቀብር ሥነ ሥርዓት - በመስታወት ላይ መጨቃጨቅ, ለእኛ አስቂኝ ነው, ታሪኩ አስቂኝ ስለሆነ ይህ ግን በአንደኛው እይታ ብቻ ነው).

V. የ M. Zoshchenko ታሪኮች ትንተና.

አሁን "Aristocrat" የሚለውን ታሪክ እንመርምር. የእኛ ተግባር ዞሽቼንኮ ምን እየሳቀ እንደሆነ እና ይህንን እንዴት እንደሚያሳካ መወሰን ነው?

በማስታወሻ ደብተሮችዎ ውስጥ ገጹን ልክ በቦርዱ ላይ በተመሳሳይ መንገድ ይከፋፍሉት.

ስለዚህ, ታሪኩ አጭር ነው, ወደ 150 መስመሮች.

ይህ ሚና ይጫወታል? ለምን፧ እንጽፈው - አጭር መግለጫ።

ታሪኩ በሴራ ቀላል ነው፣ ባጭሩ አስታውስ። አንድ ምስኪን ሴት ወደ ቲያትር ቤት ይጋብዛል. ወደ ቡፌ ይሄዳሉ። ገንዘብ እያጠረ ነው። ይህ የእሱ ተሞክሮዎች መሠረት ነው. ይህ ደግሞ የዞሽቼንኮ ዘዴ ነው.

እስቲ እንጽፈው - የሴራውን ቀላልነት.

- "እኔ, ወንድሞቼ, ሴቶችን አልወድም..." ታሪኩ የመጣው ከማን ነው? ይህ ዘዴ በስነ-ጽሑፍ ውስጥ ምን ይባላል? መዝገበ ቃላትን ማማከር ትችላለህ። እኛ እንጽፋለን - በሚያስደንቅ ሁኔታ።

ጀግናው በእርግጥ ምን አይነት መኳንንት እንዳሉ ምንም አያውቅም ነገር ግን እንዲህ ሲል ገልጿል፡- “አንዲት ሴት ኮፍያ ብታደርግ፣ ፊልዲኮስ ስቶኪንጎችን ወይም እጇ ላይ ፑግ ወይም የወርቅ ጥርስ ካላት፣ እንደዚህ አይነት መኳንንት ማለት ነው። ለእኔ ሴት አይደለችም ፣ ግን ለስላሳ ቦታ ።

ስለ እንደዚህ አይነት ጀግና ምን ማለት ይቻላል? (ደደብ፣ ጨለማ፣ ያልተማረ፣ አላዋቂ፣ አላዋቂ)።

መሀይም ባለጌ፣ ምግባር የጎደለው ሰው ነው።

መሀይም የተማረ ሰው ነው።

በአንድ ቃል, ነጋዴ ማለት ጥቃቅን ፍላጎቶች እና ጠባብ አመለካከት ያለው ሰው ነው.

የዞሽቼንኮ ታሪክ ነጋዴ, እንደተጠበቀው, ማሰብ አይችልም. ምናልባት በፖስተሮች ላይ ያያቸው እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እንደ ጠላቶች ያያቸው እነዚህ ኮፍያዎች እና ስቶኪንጎችን ውስጥ ያሉ ሴቶች ነበሩ ።

ግን ጥርሱ በድንገት ወርቃማ የሆነው ለምንድነው? ስለ ምን እያወራ ሊሆን ይችላል? (ስፓኒሽ ፋሽን, የቁሳቁስ ደህንነት አመላካች).

ይህ ምን ዓይነት አቀባበል ነው? (ዝርዝር).

ለምንድነው እንዲህ የተትረፈረፈ ዝርዝር? (ማስገደድ, ማጠናከር). እንጽፈው - ዝርዝሮችን በማንሳት።

ዓይንህን የሚስበው ሌላ ምንድን ነው? የጀግናው ንግግር ምንድነው? (ምሳሌ)። ቃላቶች፣ በቅጥ የተዋረዱ መዝገበ ቃላት፣ አንዳንድ ጊዜ ቃላቶች። የጀግናውን ንግግር እንጽፋለን.

ስለዚህ, ኤግዚቢሽኑ የታቀደ ነው. ምንድነው ይሄ፧

ርዕዮተ ዓለም የማህበራዊ ቡድን፣ መደብ ወይም የፖለቲካ ፓርቲን የሚለይ የአመለካከት እና የአስተሳሰብ ስርዓት ነው።

ተገቢ ያልሆነ የቃላት አጠቃቀም ምን ያሳያል? እንጽፈው - ተገቢ ያልሆነ የቃላት አጠቃቀም።

ጀግናው ያልተሳካለት ፍቅሩን ያስታውሳል። ለጀግናዋ እንዴት ይንከባከባል? (እሱ ወደ አንድ ሰው እንደ "ኦፊሴላዊ" ሳይሆን ስለ የውሃ አቅርቦት እና የመጸዳጃ ቤት አገልግሎት አገልግሎት ጥያቄ, ማለትም መጠናናት የሚከናወነው "ከምርት ጀርባ ላይ" ነው).

ለምን፧ እሱ ማን ነው፧ (የቧንቧ ሰራተኛ, እና የሰራተኛ ክፍል ተወካይ ከሁሉም በላይ እንደሚቆም እናስታውሳለን).

አስቂኝ? መከፋት!

ይህ መኳንንት ማን ነው? እሷና ጀግናዋ የላባ ወፎች ናቸው ማለት እንችላለን? ለምን፧

ስለ ጀግናው ምን ትወዳለች? አረጋግጡ።

ለምን ወደ ቲያትር ቤት መሄድ ትፈልጋለች?

ጀግናው ትኬት ያገኛል፣ እንዴት?

ወደ ቲያትር ቤት ይሄዳሉ. ጀግኖቹን ይስባል? አረጋግጡ።

እረፍት እናድርግ። ስሜትን (ሁለት ስዕሎችን) እሰጥዎታለሁ, በዚህ ስሜት በጽሑፉ ላይ ምልክት የተደረገበትን ምንባብ ያንብቡ.

ምን መደምደሚያ ላይ መድረስ ይቻላል?

ለምን አስቂኝ ሆኖ እናገኘዋለን?

የዞሽቼንኮ ዘይቤ ልዩ ምንድነው? (ቀላልነት፣ ግልጽነት፣ ብሩህነት፣ ሕያውነት)። የደራሲውን ዘይቤ እንፃፍ።

ማስጠንቀቂያ ሰማ፡- “እኔ፣ አንድ ኬክ መብላት ከፈለግክ፣ አትፍራ። እከፍላለሁ” (ጀግናው ተጨንቋል)

ምን ትመልሳለች? (ምህረት)

ይህ ቃል ምንድን ነው?

ጀግናው በድጋሚ ለባልደረባው ግምገማ ይሰጣል. እንዴት እየሄደች ነው? ይህ ምን አይነት የእግር ጉዞ ነው?

- “...ክሬሙን አንስተህ ብላ...” ጀግናው ተጨነቀ። አረጋግጡ።

ቁንጮው እየመጣ ነው። ምንድነው ይሄ፧

ጀግናው ይጮኻል ቅሌት። ይህን ትዕይንት በፊታቸው አንብብ።

ሁሉም ነገር ግልጽ ይሆናል. ጀግናው የጨዋውን ሰው እውነተኛ ፊት ያያል። እሱ ምስኪን ነው, ስልጣን የለውም, እና ደግሞ ሞኝ ነው.

ጀግናው ስለ እሷ ምን ያስባል? አረጋግጡ።

ውግዘቱ መጥቷል። ምንድነው ይሄ፧

በዚህ ታሪክ ውስጥ ዞሽቼንኮ የሳቀበትን በሰንጠረዡ ሁለተኛ አምድ ላይ ይፃፉ? ምን አገኘህ?

ማጠቃለያ፡- በታሪኩ ውስጥ ያሉ መጥፎ ድርጊቶች በግልጽ ይታያሉ ፣ ሁኔታው ​​​​ከአስቂኝ ወደ አስመሳይነት ያድጋል ፣ የፍልስጤምነት ምንነት ተጋልጧል።

ግን ሌላ ሁኔታ እዚህ አለ. ታሪክ "መስታወት". ሴራውን አስታውሰኝ.

የመጀመሪያውን አንቀጽ ያንብቡ, ለዞሽቼንኮ የተለዩ መግለጫዎችን ያስወግዱ. ለመሳቅ ምንም ምክንያት አለ?

ያለ ደራሲው ልዩ የቋንቋ ቴክኒኮች ምንም ውጤት እንደማይኖረው እርግጠኞች ነበርን። (የጸሐፊው ጽሑፍ ተነቧል).

ይህ አስቂኝ ታሪክ ነው። በዚህ ታሪክ ውስጥ ዞሽቼንኮ ምን እየሳቀ ነው? ጠረጴዛውን ይሙሉ.

VI. የአስተማሪ ቃል።

እነዚህ የዘመኑ ጀግኖች ናቸው። እነዚህ "ኮጎች" እንደ እጣ ፈንታ የመንግስት ጥንካሬ እና ኃይል መገለጫ ሊሆኑ ይችላሉ? ስለዚህ ሌላ ጀግና እንፈልጋለን።

ምርጫ ለማድረግ ለአንተ ትቼዋለሁ። እያንዳንዳችሁ ሁለት ወረቀቶች አሏቸው. በመጀመርያው ላይ፣ ያለወደፊት ማድረግ የማትችለውን ጥራት፣ በሌላ በኩል ደግሞ በህይወት ውስጥ በጭራሽ እንዳትጋጠምህ በደስታ ወደ ቆሻሻ መጣያ የምትጥለውን ጥራት ትጠቁማለህ። (ተማሪዎች ምርጫቸውን በማሳየት ወጥተው ድምጽ ይሰጣሉ)።

ዞሽቼንኮ የሳቀበትን ነገር ከእርስዎ ጋር አይወስዱም. ስለዚህ, የእሱ ታሪኮች ተዛማጅ ናቸው.

ሳቅ ከባድ ጉዳይ ነው? ጥያቄውን እናስወግደዋለን?

ዞሽቼንኮ ወጉን የተከተለው ጎጎል “ኦህ፣ ሳቅ በጣም ጥሩ ነገር ነው! ሰው ከሳቅ በላይ የሚፈራው ነገር የለም... ሳቅን በመፍራት ማንም ሊከለክለው የማይችለውን ነገር ከማድረግ ይቆጠባል።

VII. የቤት ስራ (አማራጭ):

• ምርጫዎን በማነሳሳት በዞሽቼንኮ ማንኛውንም ታሪክ መተንተን ፣
• የዞሽቼንኮ ባህሪዎችን ለመጠቀም በሚሞክሩበት ጊዜ አስቂኝ ሁኔታን ይግለጹ።

1 ከ 11

በርዕሱ ላይ የዝግጅት አቀራረብ፡-የኤም.ኤም. ዞሽቼንኮ

ስላይድ ቁጥር 1

የስላይድ መግለጫ፡-

ስላይድ ቁጥር 2

የስላይድ መግለጫ፡-

“አስደናቂ ሕይወት ነው። ጥሩ ፣ ሰዎችን መረዳት። ለግለሰብ አክብሮት. እና የስነምግባር ገርነት። እና ለጎረቤቶች ፍቅር እና ስድብ እና ብልግና አለመኖር። ዞስቸንኮ “ትንሽ አንባቢ በጣም ጥሩ ቀልድ ያለው ረቂቅ እና አስተዋይ አንባቢ ነው። ዞስቸንኮ "በማንም ሰው ስነ-ጽሑፍ ውስጥ በአስቂኝ እና በግጥም መካከል ያለውን ግንኙነት አላውቅም።" መራራ

ስላይድ ቁጥር 3

የስላይድ መግለጫ፡-

“የተወለድኩት በ1895 ነው። ባለፈው ክፍለ ዘመን! ይህ በጣም ያሳዘነኝ በ19ኛው ክፍለ ዘመን ነው የተወለድኩት! ለዘመናችን በቂ ጨዋነት እና ሮማንቲሲዝም የሌለኝ ለዚህ መሆን አለበት - ቀልደኛ ነኝ። ስለራሴ በጣም ትንሽ የማውቀው የት እንደተወለድኩ እንኳ አላውቅም። ወይም በፖልታቫ ወይም በሴንት ፒተርስበርግ. አንዱ ሰነድ እንዲህ ይላል፣ ሌላው ደግሞ እንዲህ ይላል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ከሰነዶቹ ውስጥ አንዱ የውሸት ነው. ከመካከላቸው የትኛው ሊንዳን እንደሆነ መገመት አስቸጋሪ ነው, ምክንያቱም ሁለቱም በጥሩ ሁኔታ የተሠሩት ባለፉት አመታት, ግራ መጋባትም ነበር. አንዱ ሰነድ 1895 ይላል፣ ሌላው ደግሞ 1896 ይላል። በእርግጠኝነት የሊንደን ዛፍ. ብዙ ሙያዎች ነበሩኝ. እኔ ሁል ጊዜ ስለዚህ ጉዳይ ያለ ምፀት እናገራለሁ ። ራሴን በመገረም እንኳን።

ስላይድ ቁጥር 4

የስላይድ መግለጫ፡-

“እ.ኤ.አ. በ1914 የመከር ወቅት የዓለም ጦርነት ተጀመረ... ዩኒቨርሲቲውን ለቅቄ ወደ ጦር ሰራዊት ገባሁ... በአስራ ዘጠኝ ዓመቴ የሌተናንት አለቃ ነበርኩ። በሃያ ዓመቱ አምስት ትእዛዞችን ይዞ ወደ ካፒቴንነት ከፍ ብሏል። በብዙ ጦርነቶች ውስጥ ተሳትፌያለሁ፣ ቆስያለሁ እና በጋዝ ተሞልቻለሁ። ልቤን አበላሸው" ከጦርነቱ በኋላ ዞሽቼንኮ አሥራ ሁለት ከተማዎችን እና አሥር ሙያዎችን ቀይሯል. እሱ ፖሊስ፣ ጫማ ሰሪ፣ የሂሳብ ባለሙያ፣ የዶሮ እርባታ አስተማሪ፣ የድንበር ጠባቂ የስልክ ኦፕሬተር፣ የወንጀል ምርመራ ወኪል እና የፍርድ ቤት ፀሐፊ ነበር።

ስላይድ ቁጥር 5

የስላይድ መግለጫ፡-

“በ1919፣ በኪ.አይ. በሚመራው የስነ-ጽሁፍ ስቱዲዮ ውስጥ። ቹኮቭስኪ ፣ አንድ አጭር ሰው ቆንጆ ፣ ጥቁር ፊት ፣ ልክ እንደ ንጣፍ ፎቶግራፍ ፣ ዞሽቼንኮ የሚባል…” ሲል ያስታውሳል ፣ የኤም ዞሽቼንኮ ጓደኛ የሆነው ሚካሂል ስሎኒምስኪ ፣ “የዓለም ሥነ ጽሑፍ” በሚለው የሕትመት ቤት ውስጥ በታዋቂው Muruzi On Liteiny Prospekt ውስጥ አንድ ትንሽ ክፍል ያዙ ፣ እና በኋላ በኔቪስኪ እና ሞይካ ጥግ ላይ ባለው የጥበብ ቤት ውስጥ ፣ “ሴራፒዮን ወንድሞች” የተሰኘው የስነ-ጽሑፍ ቡድን ተፈጠረ። እሱም I. Gruzdev, Vs. ኢቫኖቭ, ቪ. ካቬሪን, ኤል. ሉንትስ, ኒኪቲን, ኢ. ፖሎንስካያ, ኤም. ስሎኒምስኪ, ኤን ቲኮኖቭ, ኬ.

ስላይድ ቁጥር 6

የስላይድ መግለጫ፡-

"በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 20 ዎቹ አጋማሽ ላይ ዞሽቼንኮ በጣም ታዋቂ ከሆኑ ጸሐፊዎች አንዱ ሆነ. የእሱ ቀልድ በጣም ሰፊ የሆነውን አንባቢን ይስባል። የሱ መጽሃፍቶች በመፅሃፍ ጠረጴዛው ላይ እንደወጡ ወዲያውኑ መሸጥ ጀመሩ። የእሱ “የመታጠቢያ ቤት”፣ “አሪስቶክራት”፣ “የጉዳይ ታሪክ” ወዘተ... በሳቅ ፊት ያልተነበበበት መድረክ ያለ አይመስልም፤ ያላሰበ ማተሚያ ቤት አልነበረም ከመጻሕፍቱ ውስጥ ቢያንስ አንዱን ማተም አስፈላጊ ነው...” (K.I. CHUKOVSKY) ጸሃፊው የራሱ የሆነ፣ በከባድ አሸናፊነት የተሞላ ጭብጥ ነበረው፣ አንባቢዎችን ብቻ አላዝናናም። ዞሽቼንኮ እንዴት ታዋቂ መሆን እንዳለበት አላሰበም. ስለ ሰዎች አሰበ። ሰዎች መጥፎ ልማዶችን እንዲያስወግዱ በፍጥነት እና በተሻለ ሁኔታ እንዴት እንደሚረዳቸው። የሰውን ስግብግብነት፣ ጭካኔና ግድየለሽነት ባየ ጊዜ በሙሉ ነፍሱ ተሠቃየ። እና በጣም ከባድ በሆኑ ጉዳዮች ላይ በአስቂኝ እና አዝናኝ መንገድ መጻፍ ጀመረ. ሰዎች, የእሱን ታሪኮች በማንበብ, የተፈወሱ ይመስላሉ, ቀስ በቀስ ልክ እንደ ዞሽቼንኮ ጀግኖች በራሳቸው ውስጥ ካገኙት የማይገባቸው ልማዶች ጋር ይለያሉ.

ስላይድ ቁጥር 7

የስላይድ መግለጫ፡-

ስላይድ ቁጥር 8

የስላይድ መግለጫ፡-

በጣም አስቸጋሪ በሆኑት ዓመታት ዞሽቼንኮ ለልጆች ታሪኮችን ይጽፋል. እነዚህ ከአና ኢሊኒችና ኡሊያኖቫ ትዝታዎች የተጻፉት “ስለ ሌኒን ታሪኮች” ብቻ አይደሉም፣ እነዚህም በጦርነቱ ውስጥ ስላሉ ልጆች እና ስለ እንስሳት ታሪኮች እንዲሁም እግሩ በአንዱ ሱሪው ውስጥ ስለተያዘ ልጅ አስቂኝ ታሪክ ናቸው። እግሮች, እና "አብነት ያለው ልጅ", እና "ፈሪ ቫሳያ." ዞሽቼንኮ ለህፃናት ከፃፋቸው ሁሉ ምርጦች ስለ ፀሐፊው የልጅነት ታሪኮች ናቸው - “ሌሊያ እና ሚንካ” እዚህ ደራሲው ከልጆች ጋር በስነምግባር ጉዳዮች ላይ የመናገር ችሎታው በሚያንጽ ሳይሆን በቀልድ ፣ በተለይም በግልፅ ተገልጧል። እዚህ በተጨማሪ ልዩ ስጦታ ያስፈልግዎታል: ለመጻፍ ሲቀመጡ, ስለ አንባቢው አያስቡ, እራስዎን የበለጠ ብልህ እና የተሻለ አድርገው አይቁጠሩ. ኤስ. ያ.ማርሻክ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ዞሽቼንኮ በቅርቡ የሕፃናት ጸሐፊ ​​ሆነ፣ ነገር ግን ቀደም ሲል ለሕፃናት ሥነ-ጽሑፍ የመጀመሪያ እና አዲስ ነገር ማስተዋወቅ ችሏል። ዞሽቼንኮ በታሪኮቹ ውስጥ ሥነ ምግባርን ብቻ አይደብቅም ። እሱ ስለ እሱ በቅን ልቦና በታሪኩ ጽሑፍ እና አልፎ አልፎም በርዕሱ ውስጥ ይናገራል። ይህ ግን ታሪኮቹን ተለዋዋጭ አያደርጋቸውም። እነሱ የሚድኑት በአሸናፊነት ፣ ሁል ጊዜም ባልተጠበቀ ቀልድ እና በፀሐፊው ውስጥ ባለው ልዩ ትኩረት ነው።

ስላይድ ቁጥር 9

የስላይድ መግለጫ፡-

ኤም. ከስልሳ ዓመታት በፊት አሌክሲ ፌዶሮቪች ፓኮሞቭ ስለ ሌሊያ እና ሚንካ ታሪኮች ምሳሌዎችን ቀርቧል። በማተሚያ ቤቱ ውስጥ ያሉት የጽሕፈት መሣሪያዎች ሥራ መሥራት የጀመሩ ቢሆንም ጦርነቱ ተጀመረ። ስዕሎቹ ለአርቲስቱ ተመልሰዋል, እና የመጽሐፉ ሀሳብ እንኳን ተረሳ. ነገር ግን ከጦርነቱ በኋላ ሃያ ዓመታት አለፉ, እና አርቲስቱ ፓኮሞቭ እነዚህን ስዕሎች እንዴት እንደሠራ አንድ ታሪክ በሌኒንግራድ መጽሔት ላይ ታየ. ዞሽቼንኮ ራሱ ለፓኮሞቭ የቤተሰቡን አልበም አብሮ ለመስራት ሰጠው ፣ እና ይህ በጣም ረድቷል።

የስላይድ መግለጫ፡-

የትምህርቱ ዓላማተማሪዎችን የ M. Zoshchenko ስራን ህይወት እና ገፅታዎች ለማስተዋወቅ.

የረጅም ጊዜ ግብ;የንባብ ግንዛቤ እድገት ፣ የቋንቋ ስሜት ፣ ሥነ ምግባራዊ እና ውበት ያለው ትምህርት።

ተግባራት፡

- የፀሐፊውን ውስጣዊ ዓለም ምስጢር ለመረዳት ("ለሰውዬው አዝኛለሁ!") በጽሑፋዊ ቃሉ አማካኝነት የታሪኮቹን አመጣጥ ለመወሰን;

- ገላጭ የንባብ ክህሎቶችን ማዳበርዎን ይቀጥሉ;

- ምሳሌያዊ - ስሜታዊ ግንዛቤን እና የመስማት ችሎታን በማጣመር የተማሪዎችን ውበት እና ስሜታዊ ምላሽ ማነሳሳት።

የትምህርት አይነት፡-የ M. Zoshchenko የፈጠራ ቅርስ አጠቃላይ እይታ ትምህርት።

የትምህርት አይነት፡-በሥነ ጽሑፍ ፣ በቋንቋ እና በባዮግራፊያዊ መረጃ ውህደት ላይ ትምህርት ።

የትምህርቱ ሂደት;

1. ትምህርት ይጀምራልከመምህሩ ጋር "የምርት ጥራት" ታሪኩን በግልፅ በማንበብ.

2. የአስተማሪ ቃል. በእጄ የያዝኩት መጽሐፍ የ M. Zoshchenko ታሪኮች ናቸው። ይህ ሌላው በቅርብ ጊዜ ከወጡት አንዱ ነው። ሌላ... እንዴት ቀላል ነው የሚመስለው... ግን የጸሐፊውን ስም ወደ ዕለታዊ ሕይወታችን መመለስ እንዴት ከባድ፣ ምን ያህል ጊዜ አሳማሚ ነበር።

ስለ አንድ ሰው ሲናገሩ - ተመለሰ, ተመለሰ - ሰውዬው ሄደ, ጠፍቷል ማለት ነው. ዞሽቼንኮ የትም አልሄደም እና አልሄደም. ከሥነ ጽሑፍ፣ ከሚሊዮኖች ከሚቆጠሩ አንባቢዎች ተወግዷል።

የትምህርታችን ርዕስ፡- “የኤም. ዞሽቼንኮ መመለስ” ነው።

ለምንድነው፧ በምን ኃጢአቶች ተወግዷል? አንድ ኃጢአት ብቻ ነበር፡- ዞሽቼንኮ ሳቲሪስት በመወለዱ መጥፎ ዕድል ነበረው።

3. ለተማሪዎች ጥያቄ(ቀደም ሲል የተገኘውን ዕውቀት ማዘመን): በቀልድ እና በሳይት መካከል ያለውን ልዩነት አስታውስ.

4. የተማሪ መልስ፡-ቀልድ ቀልዶችን ያደርጋል፣ ፌዝ ደግሞ የሰዎችን እኩይ ተግባር እና የህይወት ጉድለቶችን ያጋልጣል።

5. የአስተማሪው ቃል.አዎን, በሁሉም ቦታ እና በሁሉም ጊዜያት ለሳቲስቶች ህይወት ከሌሎች የስነ-ጽሁፍ ሙያዎች ተወካዮች የበለጠ አደገኛ ነበር.

ጁቨናል ምድራዊ ጉዞውን በስደት አብቅቷል። ህይወቱን ሙሉ ስደት ሲደርስበት የነበረው ዲ ስዊፍት ከመታሰር ያመለጠው ሰዎች የሚወዷቸውን ቀን ከሌት ከስልጣን ስለጠበቁ ብቻ ነው። ስለ ጎጎል “መጻፍ መከልከል አለበት” ሲሉ ጮኹ፤ “የሩሲያ ጠላት ነው” ብለው ጮኹ፤ ሲሞቱም አንዱ ጋዜጦች “አዎ፣ ጎጎል ሁሉንም ሰው ሳቀ! በጣም ያሳዝናል! ህይወታችሁን በሙሉ፣ አጭርም ቢሆን፣ ህዝብን እንደ ዝንጀሮ ለማገልገል ይጠቀሙበት።

እና ዞሽቼንኮ ከዚህ የተለየ አልነበረም. ምናልባት ሰዎች ሁሉንም ነገር ይቅር ማለት ይችላሉ, ነገር ግን በራሳቸው ላይ መሳቅ አይችሉም ...

እና የኤም.ኢ. ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ቃላት ለትምህርታችን እንደ ኢፒግራፍ መመረጡ በአጋጣሚ አይደለም (መምህሩ በቦርዱ ላይ የተጻፈውን ኤፒግራፍ ጨርሷል) “ሳቅ በጣም አስፈሪ መሣሪያ ነው ፣ ከንቃተ ህሊና የበለጠ መጥፎ ነገርን የሚያበረታታ ነገር የለም እንደተገመተ እና በእሱ ላይ ሳቅ አለ.

ዞሽቼንኮ... እንግዳ ስም። ከየት ነው የመጣችው? ይህ ፍላጎት ሚካሂል ሚካሂሎቪች ራሱ ነው። ሌላው ቀርቶ ከማያውቃቸው ዘመዶቻቸው ጋር የደብዳቤ ልውውጥ ያደርጉ ነበር እና የዘር ሐረጋቸውን ለመግለጥ ብቻ ይጠቀሙባቸው ነበር. ሆኖም የአጎቶቹ እና የሁለተኛ የአጎቱ ልጆች ሊረዱት አልቻሉም። ከዚያም ሚካሂል ሚካሂሎቪች ወደ ቤተሰብ መዝገብ ቤት "ቀበሩት". እና በመጨረሻም ፣ ተአምር! አኪም ዞሽቼንኮ በግንባታ አውደ ጥናት ውስጥ አልፏል. እሱ ከጣሊያን የመጣ መሐንዲስ ነበር ወደ ኦርቶዶክስ የተለወጠ እና በጥምቀት ጊዜ አኪም የሚለውን ስም እና የባለሙያ ስሙን: አርክቴክት - ዞድቼንኮ ተቀበለ። እና ከዚያ ተጀመረ፡ ዞሽቼንኮ...

ዝና ወደ ዞሽቼንኮ ወዲያው መጣ። 20 ዎቹ በዞሽቼንኮ ምልክት ስር አልፈዋል. መጽሔቶች የእሱን አዳዲስ ታሪኮችን የማተም መብት ለማግኘት "ታግለዋል". በደርዘን የሚቆጠሩ መጽሃፎች እና ትናንሽ መጽሃፎች ይታያሉ። በ 1929 ባለ 6 ጥራዝ ስራዎች ስብስብ መታተም ጀመረ.

የእሱ ስራዎች "በመንገድ ላይ ባለው ሰው" እንዲሁም በዩ ቲንያኖቭ, ኤም. ጎርኪ እና ኦ. ማንደልስታም ያነባሉ, ነገር ግን የተለያዩ ነገሮችን ያዩታል እና ያደንቃሉ.

6. ለተማሪዎች ጥያቄ.የሥራዎቹ ጭብጥ ምንድን ነው?

የተማሪ መልሶች. (ፍቅር፣ ማታለል፣ ገንዘብ፣ ውድቀቶች፣ አስደናቂ ክስተቶች፣ ወዘተ.)

7. የአስተማሪው ቃል."ለሰውዬው አዝኛለሁ!" ዞሽቼንኮ ይህ ታሪክ አለው. እነዚህ ሁለት ቃላት ለዞሽቼንኮ አጠቃላይ ሥራ እንደ ኤፒግራፍ ሊጠቀሙባቸው ይችላሉ።

8. ለተማሪዎች ጥያቄ.የ M. Zoshchenko ታሪኮች የሚከናወኑት የት ነው?

የተማሪ መልሶች (በጋራ አፓርትመንት፣ መታጠቢያ ቤት፣ ቲያትር፣ ትራም ወይም ባቡር መኪና፣ በቃላት፣ በሁሉም ቦታ)።

9. የአስተማሪው ቃል.ስለ ታሪኮች መጀመሪያ ማራኪ የሆነው ምንድን ነው? የተማሪዎች ምላሾች (የመጀመሪያዎቹ ሀረጎች አብዛኛውን ጊዜ እየሆነ ያለውን ነገር አጠቃላይ ትርጉም ይቀርፃሉ) ከጽሑፉ ምሳሌዎች ይገለጻሉ (“የነጋዴው ኤሬሜይ ባብኪን ራኮን ኮት ተሰረቀ።” (“ሀብታም ሕይወት”) “እኔ፣ ወንድሞቼ፣ ኮፍያ የሚያደርጉ ሴቶችን አትውደድ" ("አሪስቶክራት")።

10. ማጠቃለያ፡-የመጀመሪያዎቹ መስመሮች የታሪኮቹን አጠቃላይ ትርጉም ያዘጋጃሉ። አጭር እና ግልጽ። እና ከዚያ በሁለት ወይም በሶስት ገፆች ላይ ብቻ ማብራሪያው ይጀምራል: አስቂኝ ዝርዝሮች እና የንግግር ቀለም.

11. የአስተማሪው ቃል.ብዙውን ጊዜ, የታሪኮች ክስተቶች በተቃርኖ ላይ የተመሰረቱ ናቸው. (ለምሳሌ "ድህነት" ተብሎ የተሰየመው "ኤሌክትሪፊኬሽን" የሚለው ታሪክ).

“ዛሬ ወንድሞቼ፣ በጣም ፋሽን የሆነው ቃል ምንድን ነው፣ እህ? በዚህ ዘመን በጣም ሞቃታማው ቃል በእርግጥ ኤሌክትሪፊኬሽን ነው። ይህ ጉዳይ ፣ አልከራከርም ፣ በጣም አስፈላጊ ነው - ሩሲያን በብርሃን እንዲያበሩ እመክርዎታለሁ።

ደህና! ማከናወንም ጀመርን። አወጡት፣ አብርተውታል - አባቶች - መብራቶች! በዙሪያው መበስበስ እና መበስበስ አለ. ድሮ ጠዋት ወደ ሥራ ትሄዳለህ፣ ምሽት ላይ ትገኝ፣ ሻይ ጠጥተህ ትተኛለህ። እና እንደዚህ ያለ ነገር በኬሮሲን አይታይም ነበር. እና አሁን አብርተውታል፣ እናያለን፣ አንድ ሰው የተቀደደ ጫማ ተዘርግቶ፣ እዚህ የግድግዳ ወረቀቱ ነቅሎ ተንጠልጥሎ፣ እዚህ ላይ ከብርሃን ለማምለጥ ትኋን እየበሰበሰ ነው፣ እዚህ የማይታወቅ ጨርቅ አለ፣ እዚህ መትፋት፣ እዚህ የሲጋራ ቁንጫ አለ፣ እዚህ ቁንጫ እየተንኮታኮተ ነው...

የብርሃን አባቶች! ቢያንስ ጩኸት ጠባቂ። እንደዚህ አይነት እይታ ማየት ያሳዝናል።

12. ጥያቄ፡-ተቃርኖው ምንድን ነው? (የተማሪዎች መልሶች)።

13. የአስተማሪው ቃል.ዞሽቼንኮ በዘመናት መባቻ ላይ ወደ ሥነ ጽሑፍ ገባ። አሮጌው ዓለም አሁንም የመጀመሪያዎቹን ጡቦች በመሠረት ላይ ይጥላል. ኤም ዞሽቼንኮ “ለሌለው አንባቢ” መጻፍ እንደማይችል ተገነዘበ። በሀገሪቱ ውስጥ አብዮት ተካሂዶ ነበር... እና አንዱን መንግስት በመተካት ብቻ ሳይሆን በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን ከቆሻሻ ሰፈር አውጥቶ ጠረጴዛ ላይ አስቀምጦ ማንበብን አስተማረ።

ግን ትላንትና ፕሪመርን ገና በመማር፣ “በድሮ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ የተጻፉ ታሪኮችንና ታሪኮችን ማንበብ ይቻል ይሆን? ምናልባት ላይሆን ይችላል። ዞሽቼንኮ በእውነቱ ለነበረው አንባቢ ለብዙ ሰዎች መጻፍ ለመማር ችሏል።

በሰዎች መካከል ያሳለፉት ዓመታት ለዞሽቼንኮ በከንቱ አልነበሩም; በወታደሮች ጉድጓድ ውስጥ፣ በኋላም በገበያ አደባባዮች፣ በትራም፣ በገላ መታጠቢያ ቤቶች፣ በመጠጥ ቤቶች እና በጋራ መኖሪያ ቤቶች ኩሽና ውስጥ የሰማው የዕለት ተዕለት ንግግራቸው አንባቢው የሚናገርበትና የሚያስብበት የጽሑፎቹ ንግግር ሆነ። .

ሆን ብሎ የተለያዩ ዘይቤያዊ እና የትርጉም ፍች ቃላትን ያጣምራል። (ተማሪዎች በራሳቸው ቤት ካነበቧቸው ታሪኮች ምሳሌዎችን ይሰጣሉ (የቅድመ ዝግጅት ስራ)፡- “ሙሉ ክምር”፣ “ለመተንፈስ ጊዜ አላገኘሁም”፣ “በክምር የተከመረ”፣ “ሹራብ ለብሶ የተጎተተ” , "ጥርስ ላይ ምንም አልተመታም", "በቀጥታ የተረጋገጠ" ወዘተ.)

ኬ.አይ. ቹኮቭስኪ እንዳሉት “ዞሽቼንኮ በመላ አገሪቱ የተሰራጨውን ይህን አዲስ ከሥነ ጽሑፍ በላይ በሆነ መልኩ ወደ ሥነ ጽሑፍ ለማስተዋወቅ በትውልዱ ፀሐፊዎች ውስጥ የመጀመሪያው ነበር እናም በነፃነት እንደ ራሱ ንግግር ይጠቀምበት ጀመር። እዚህ እሱ ፈር ቀዳጅ፣ ፈጣሪ ነው።”

ግን ሁሉም እንደዚህ አላሰበም. ለምሳሌ ዩ ሽቼግሎቭ ታሪኮቹን “ኢንሳይክሎፒዲያ ኦቭ ኢንሳይክሎፔዲያ” ሲል ጠርቶታል።

ዞሽቼንኮ እንዲህ ሲል ገልጿል:- “ብዙውን ጊዜ የሚያምረውን የሩስያ ቋንቋ እንዳዛባ አድርገው ያስባሉ፣ ለሳቅ ስል በሕይወቴ ውስጥ በተሰጣቸው ትርጉም ውስጥ ቃላትን እወስዳለሁ፣ በጣም የተከበሩ ተመልካቾችን ለማሳቅ ሆን ብዬ በተሰበረ ቋንቋ እጽፋለሁ። . መንገዱ አሁን በሚናገረው እና በሚያስብበት ቋንቋ ነው የምጽፈው።

በ 30 ዎቹ ውስጥ, የነቀፋ ውርጅብኝ በጸሐፊው ላይ በትክክል ወደቀ. ዞሽቼንኮ ሆን ብሎ አደጋን እንደሚያሳዝን ይከራከራሉ-የሚሳለቁባቸው ጀግኖች በእውነቱ በእውነቱ ሊኖሩ አይችሉም ፣ ምክንያቱም አዲስ ማህበረሰብየተከለከሉ አፈር ለብልጽግናእነዚያ ከዘለአለም ባለፈ የተከሰቱት የማህበራዊ ህይወት ጉድለቶች እና እክሎች።

"ቦልሼቪክ" (1944 ቁጥር 2) የተባለው መጽሔት ባልታወቁ "ተቺዎች" የጋራ ጽሑፍ ያትማል. "ስለ አንድ ጎጂ ታሪክ": "ዞሽቼንኮ በሰው ቆሻሻ መጣያ ውስጥ ይንከራተታል, እንደ ጨርቅ መራጭ, የከፋ ነገር ይፈልጋል ... ዞሽቼንኮ እንዴት ይህን ከንቱ ነገር ይጽፋል, በትውልድ አገራችን ጠላቶች ብቻ የሚፈለግ."

ጸሐፊው ራሱ ግራ ተጋብቶ ነበር፡ “መጥፎ ነው። ሁሉም ሰው ይጮኻል እና ይጮኻል. በአንድ ነገር ያፍራሉ። እንደ ሽፍታ እና አጭበርባሪ ይሰማሃል።

ጥያቄው የሚነሳው-የማን ጸሐፊ M. Zoshchenko ነው? እና ይህ ከአሁን በኋላ ሥነ ጽሑፍ አይደለም. ይህ ፖለቲካ ነው።

እ.ኤ.አ. በነሐሴ ወር “ሙርዚልካ” መጽሔት እትም ላይ እ.ኤ.አ. መንገድ, ደራሲው ሳያውቅ), በድንገት ወንጀለኛ ይሆናል, እና ከስራው ጋር.

ሁሉም ሰው የሚያውቀው ፀሐፊው በሶቪየት ህዝቦች ላይ "የሚያሾፍ" "ብልግና" እና "የሥነ-ጽሑፍ አጭበርባሪ" ተብሎ ተፈርሟል. ከደራሲያን ማኅበር ተባረረ፣ ሕትመቱን አቁሟል፣ እናም በአሰቃቂ ጽሑፎች ውስጥ ያለማቋረጥ ተጠቅሷል። የመጨረሻውን ስሟን እንድትቀይር በመጠየቅ የዞሽቼንኮ ሚስት እንኳን አይቀጥሩም. በ 1946 ዞሽቼንኮ ለስታሊን ደብዳቤ ጻፈ. ግን... የሶቪየት መንግሥት የሚያስፈልገው ቅንነት ሳይሆን ግብዝነትና ማስመሰል፣ እውነት ሳይሆን ታዛዥነት፣ የሕዝብ አገልጋዮች ሳይሆን “የፓርቲው ታጣቂዎች” ነው።

“እኔ የምወቅሰው ሰው የለኝም። ዞሽቼንኮ ገልጿል።

እ.ኤ.አ. በ 1948 ዞሽቼንኮን ለማየት የመጣ አንድ ጓደኛው “የቀድሞ ጓደኛው” አንድ እንግዳ ነገር ሲያደርግ አገኘው-“ሚካሂል ሚካሂሎቪች ትላልቅ መቀሶች በእጆቹ መሬት ላይ እየተሳበ ነበር ፣ ለአካል ጉዳተኞች አርቴሎች ከአሮጌ አቧራማ ወፍራም ጫማ እየቆረጠ። ሰዎች. ለአንድ መቶ ጥንድ ምን ያህል እንደተከፈለ በትክክል አላስታውስም. ያም ሆነ ይህ፣ በኩሽና ውስጥ ያለው ምሳ የበለጠ ውድ ነበር።

"በሰዓቱ መሞት አለብህ ... ዘግይቼ ነበር," ዞሽቼንኮ ከመሞቱ ጥቂት ቀናት ቀደም ብሎ ይናገራል. የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ወደ የመጨረሻው የዞሽቼንኮ ታሪክ ተለወጠ። ብዙ ሰዎች ለመሰናበት ወደ ጸሐፊው ቤት ቢመጡም ስለ የቀብር አገልግሎቱ ምንም ዜና አልነበረም።

ጥበበኛ የላቲን አባባል ሁሉም ሰው ያውቃል፡ Morte aut bene, aut nichil. (ስለ ሙታን ጥሩ ወይም ምንም አይደለም). ነገር ግን በሬሳ ሣጥን ውስጥ, ከጸሐፊዎቹ አለቆች አንዱ የሟቹን ስህተቶች አስታውሶታል.

ዞሽቼንኮ በ Literatorskie Mostki (በደረጃው መሰረት አይደለም!) እና በፀሐፊው ዳቻ መንደር ውስጥ አልተቀበረም. ኮማሮቮ, ግን ብቸኛ, በቅርብ ዓመታት ውስጥ በኖረበት በሴስትሮሬትስክ ውስጥ.

ከብዙ ዓመታት በኋላ በመቃብር ላይ የመታሰቢያ ሐውልት ተተከለ። አንዳንድ “የተከበሩ ዜጎች” አዋረዱት። ከዚያም ሀውልቱ ታደሰ...

ነገር ግን ዞሽቼንኮ መመለስ አልቻለም. የጸሐፊን ህትመት ማገድ ይቻላል, ነገር ግን ያለውን እና የጻፈውን ህይወት ማገድ አይቻልም.

አዎን፣ በመጽሐፎቹ ላይ የተገለጸው ጊዜ በታሪክ ውስጥ ደብዝዟል። ጀግናው ሰው ግን አልሄደም። እነዚያ ጭንቀቶች፣ ችግሮች፣ ጭንቀቶች አልጠፉም... እና እኛ ሳናስብ እናነፃፅራለን - እንደ ዞሽቼንኮ…

15. ቪዲዮ"አስቂኝ ክስተት" (የዞሽቼንኮ ስራዎች ፊልም ማስተካከል).