ጎንቻሮቭ ስለ ሲቪል ልብሶች በፍቅር መግለጫ. ኢቫን አሌክሳንድሮቪች ጎንቻሮቭ - ጥቅሶች ፣ አባባሎች ፣ አባባሎች ፣ ሀረጎች
ከአቀናባሪ …………………………………………………………………………………………………
የሕይወት እና የሥራ ቁልፍ ቀናት …………………………………………………………………………………………
የህይወት ታሪክ ቁሳቁሶች …………………………………………………………………………………………
አይ.ኤ. ጎንቻሮቭ በዘመኑ በነበሩት መግለጫዎች ውስጥ
እና ተቺዎች …………………………………………………………………………………………………………………
ስለ ሕይወት እና ፈጠራ ሥነ ጽሑፍ
አይ.ኤ. ጎንቻሮቫ ………………………………………………………………………………………………………………………………………….14
"ኦብሎሞቭ" …………………………………………………………………………………………………………………………………………………
“ገደል” ………………………………………………………………………………………………………………….22
"ተራ ታሪክ" …………………………………………………………………
“ፍሪጌት “ፓላዳ” ……………………………………………………………………………………………………………………………
ሌሎች ስራዎች ………………………………………………………………….24
የስነ-ጽሁፍ መምህር ………………………………………………………………………………………….25
ሌሎች ስነ-ጽሁፎች ………………………………………………………………………………………………………….26
አፎሪዝም እና ከሥራ ጥቅሶች
አይ.ኤ. ጎንቻሮቫ …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
የአውታረ መረብ ግብዓቶች ………………………………………………………………………………………………………………………………….33
በአይ.ኤ የተፈጠሩ ምስሎች በስነጥበብ. ጎንቻሮቭ ………………………………………………… 37
አይ.ኤ. ጎንቻሮቭ ስለ ፈጠራ እና ስነጥበብ ………………………………………………………………………… 40
የሥራዎች ማውጫ በ I.A. ጎንቻሮቫ …………………………………………………. 42
የስም መረጃ ጠቋሚ ………………………………………………………………………………………………………….44
ከአቀነባባሪው
የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ እጅግ በጣም ጥሩ ችሎታዎች የበለፀጉ ናቸው ፣ ከ N.V ዳራ ጋር። ጎጎል፣ ኤል.ኤን. ቶልስቶይ, ኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪ, ለአንዳንድ የሥነ-ጽሑፍ ምሁራን, ኢቫን አሌክሳንድሮቪች ጎንቻሮቭ ትንሽ ሰው ይመስላል. እንደ እውነቱ ከሆነ, ይህ ልዩ እና ኦሪጅናል ጸሐፊ ነው, እና በሩስያ ስነ-ጽሑፍ መስክ ያደረጋቸው ስኬቶች በሩሲያ ክላሲኮች የመጀመሪያ ደረጃ ላይ እንዲቆጠር ያስችለዋል. ለዚህም አንድ ልብ ወለድ "Oblomov" በቂ ይሆናል, ዓለምን ወደ ጥንታዊው የሩሲያ ብሄራዊ ባህሪ ማስተዋወቅ. ነገር ግን “ተራ ታሪክ” እና “The Precipice” የሚሉት ልብ ወለዶችም ጉልህ የሆነ የጥበብ ኃይል አላቸው። እያንዳንዳቸውም በመልክታቸው ላይ ክስተት ሆኑ። ሁሉም አሁንም እየተነበበ ነው። እና ይህ የጥንታዊ ስራ ዋና ባህሪ ነው - የማይጠፋ ጥንካሬ። ፈጠራ I.A. ጎንቻሮቫ ከሩሲያ ተጨባጭ ልብ ወለድ ውስጥ አንዱን ጫፍ ይወክላል.
ጎንቻሮቭ፣ ታላቅ የሥነ-ጽሑፍ ዝናን የቀመሰው፣ በጽሑፎቹ ላይ ብዙ ፍትሃዊ ያልሆነ ነቀፋ ደርሶበታል፣ እና ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰው፣ በብቸኝነት ኑሮ የኖረ እና በውጫዊ ክስተቶች ብዙም ሀብታም አልነበረም። በህይወት ውስጥ, ጎንቻሮቭ, ይህ ታላቅ ሰራተኛ, የሚወደው ጀግናው ኢሊያ ኢሊች ኦብሎሞቭ ቅጂ አልነበረም. እና ጎንቻሮቭ በረዥም ህይወቱ ውስጥ ብዙም ያልፃፈ መሆኑ እንኳን የሚናገረው ስለ ልዩ እንክብካቤ ብቻ ነው ፣ በእውነቱ ለብዙ አሥርተ ዓመታት በእያንዳንዱ ሥራው ላይ ይሠራ ነበር። የሲቪል ሰርቪሱ ምን ያህል የሞራል እና የአካል ጥንካሬ እንደወሰደው መዘንጋት የለብንም, ለብዙ አመታት የሳንሱር ስራን ጨምሮ.
ኢቫን አሌክሳንድሮቪች ጎንቻሮቭ በጣም ተጨባጭ ከሆኑት የሩሲያ ጸሃፊዎች አንዱ ነው ተብሎ ይታሰባል ፣ ማለትም ፣ በስራው ውስጥ የግል መውደዶች ወይም አለመውደዶች እንደ አንዳንድ የህይወት እሴቶች መለኪያ የማይቀርቡ ፀሐፊ። “መልካሙንና ክፉውን በግዴለሽነት እንደሰማ” የሕይወትን የሥነ ጥበብ ሥዕሎች በትክክል ይሰጣል፣ አንባቢው በራሱ አእምሮ እንዲፈርድና እንዲፈርድ ይተወዋል።
በጎንቻሮቭ ሥራ ላይ ፍላጎት ፣ አንዳንድ ጊዜ እያደገ ፣ አንዳንድ ጊዜ ትንሽ እየደበዘዘ ፣ በጭራሽ አልቆመም። ጎንቻሮቭ ከታላላቅ የሩሲያ ጸሐፊዎች አንዱ ሆኖ ቆይቷል። ጎንቻሮቭን ማንበብ እውነተኛ ደስታ ነው;
እ.ኤ.አ. በ 2012 የ I.A የተወለደበት 200 ኛ ዓመት በሩሲያ ውስጥ በሰፊው ይከበራል. ጎንቻሮቫ. የሩስያ ፌደሬሽን ፕሬዝዳንት ድንጋጌ "በ 200 ኛው የ I.A ልደት በዓል ላይ. ጎንቻሮቭ" (2007, ቁጥር 436) እና የሩሲያ ፌዴሬሽን መንግሥት ተመሳሳይ ስም (2007, ቁጥር 454-r) ቅደም ተከተል. የሩሲያ ጸሃፊዎች ህብረት እና የኡሊያኖቭስክ ክልል መንግስት ለ I. A. Goncharov 200 ኛ ክብረ በዓል የተዘጋጀ ሽልማት አቋቋሙ. የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የሩስያ ስነ-ጽሁፍ ተቋም (ፑሽኪን ሃውስ) በ 20 ጥራዞች ውስጥ የጸሐፊውን ስራዎች ሙሉ ስብስብ ለመልቀቅ በዝግጅት ላይ ነው - ለመጀመሪያ ጊዜ የጎንቻሮቭ ስነ-ጽሑፍ ቅርስ ሙሉ በሙሉ ይታተማል. ትልቅ የጎንቻሮቭ ኮንፈረንስ ይካሄዳል, በጎንቻሮቭ ስራዎች ላይ ከተለያዩ ሀገራት የተውጣጡ የስነ-ጽሁፍ ምሁራን ስራዎች እንዲሁም ኦብሎሞቭ ኢንሳይክሎፔዲያ ይታተማሉ.
ይህ ኢንዴክስ ስለ I.A ህይወት እና ስነ-ጽሑፋዊ ስራ መጽሃፍ ቅዱሳዊ መረጃ ይዟል. ጎንቻሮቭ ፣ እንዲሁም ስለ ፀሐፊው ትክክለኛ መረጃ-የህይወት እና የስራ ታሪክ ፣የስራዎች ጥቅሶች ፣የፀሐፊው እና የዘመኑ መግለጫዎች ፣የፀሐፊውን የፈጠራ ችሎታ በኪነጥበብ ውስጥ የሚያንፀባርቅ አጭር መረጃ እና ሌሎችም።
መመሪያው የውጭ የመረጃ ምንጮችን (የበይነመረብ ሀብቶችን) ጨምሮ ሁለቱንም የታተሙ ህትመቶችን እና የኤሌክትሮኒክስ ቁሳቁሶችን ያካትታል። መረጃ ጠቋሚው የተጠናቀረው በኒያጋን የማዕከላዊ ከተማ ቤተ መፃህፍት ስብስብ መሰረት ነው, እና እንዲሁም በእኛ ቤተ-መጽሐፍት ውስጥ የሌሉ እትሞች እና ህትመቶች ዝርዝር ያካትታል. የ I.A ሥራን በጥልቀት በማጥናት ላይ ለሚሳተፉ ሰዎች እንዲህ ዓይነቱ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መረጃ ጠቃሚ እንደሚሆን ተስፋ እናደርጋለን. ጎንቻሮቫ.
በመመሪያው ውስጥ የመጽሐፍ ቅዱስ ግቤቶች ቁጥር ቀጣይ ነው። በእያንዳንዱ ክፍል ውስጥ ያሉ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ግቤቶች በፊደል ቅደም ተከተል የተደረደሩ ናቸው፡ 1) የግለሰብ ሕትመቶች እና ክፍሎች፣ 2) ወቅታዊ ጽሑፎች። የመረጃ ጠቋሚውን አጠቃቀም ለማመቻቸት ስብስቦቹ በይዘት ይገለጣሉ።
የምንጮች መጽሐፍ ቅዱሳዊ መግለጫ በወቅታዊ ደረጃዎች መሠረት ነው GOST 7.1-2003 "የመጽሐፍ ቅዱሳዊ መዝገብ. መጽሐፍ ቅዱሳዊ መግለጫ. አጠቃላይ መስፈርቶች እና የማጠናቀር ደንቦች"; GOST 7.80-2000 “የመጽሐፍ ቅዱሳዊ መዝገብ። ርዕስ። አጠቃላይ መስፈርቶች እና የማጠናቀር ደንቦች"; GOST 7.82-2001 "የመጽሐፍ ቅዱሳዊ መዝገብ. የኤሌክትሮኒክ ሀብቶች መጽሐፍ ቅዱሳዊ መግለጫ። አጠቃላይ መስፈርቶች እና የማጠናቀር ደንቦች"; GOST 7.12-93 “የመጽሐፍ ቅዱስ መዝገብ። በሩሲያኛ የቃላት አህጽሮተ ቃላት. አጠቃላይ መስፈርቶች እና ደንቦች."
መረጃ ጠቋሚው በታተመ ቅጽ እና በኤሌክትሮኒክ መልክ በቤተ-መጽሐፍት ድህረ ገጽ ላይ አለ። ለሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች እና አመልካቾች ፣ የሰብአዊ ዩኒቨርስቲ ተማሪዎች ፣ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያዎች እና የሩሲያ ክላሲካል ሥነ ጽሑፍ አፍቃሪዎች የታሰበ። "የስነ-ጽሁፍ መምህር" የሚለው ክፍል በጎንቻሮቭ ስራዎች ላይ ትምህርቶችን ለማዘጋጀት ለስነ-ጽሁፍ አስተማሪዎች ቀርቧል. መመሪያው በማጣቀሻ እና በረዳት መሳሪያዎች የተገጠመለት ሲሆን ከነዚህም መካከል፡ 1) የስራዎች ማውጫ በ I.A. ጎንቻሮቫ; 2) የስም ኢንዴክስ (በመረጃ ጠቋሚው ውስጥ የተካተቱትን ሰነዶች በመፍጠር የተሳተፉትን ሰዎች መረጃ ይዟል).
የሕይወት እና የሥራ ቁልፍ ቀናት
1812. ሰኔ 6 (18).ወንድ ልጅ ኢቫን የተወለደው ከሲምቢርስክ ነጋዴ አሌክሳንደር ኢቫኖቪች ጎንቻሮቭ እና ሚስቱ አቭዶቲያ ማትቪቭና ቤተሰብ ውስጥ ነው።
1819. የአባት ሞት። የሰባት ዓመቱ ቫንያ ያደገው በአምላኩ አባቱ ኒኮላይ ኒኮላይቪች ትሬጉቦቭ፣ መኳንንት እና የቀድሞ የባህር ኃይል መኮንን ነው።
1820-1822. ልዕልት Khovanskaya መካከል Repyevka መንደር ውስጥ በሚገኘው ቄስ F. S. Troitsky, የግል ትራንስ-ቮልጋ አዳሪ ቤት ውስጥ ይቆዩ.
1822. በሞስኮ የንግድ ትምህርት ቤት እንደ ሙሉ አዳሪነት ተመደበ.
1830. በእናቱ ጥያቄ መሰረት ትምህርቱን ሳያጠናቅቅ ትምህርቱን ያጠናቅቃል.
ነሐሴ 1830 እ.ኤ.አ.ኢቫን ጎንቻሮቭን ከነጋዴነት ማዕረግ በማሰናበት የሲምቢርስክ ከተማ ዳኛ ውሳኔ ወደ ዩኒቨርሲቲ የመግባት መብት ይሰጣል ።
1831. ወደ ሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የመግቢያ ፈተናዎችን አልፏል. አስመራጭ ኮሚቴው በሥነ ጽሑፍ ክፍል ውስጥ የፕሮፌሰር ንግግሮችን የማዳመጥ ብቃት እንዳለው አውቆታል።
1831 -1834. በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የቃል ትምህርት ክፍል ውስጥ ማጥናት.
1832. በቴሌስኮፕ መጽሔት ላይ የሁለት ምዕራፎች ትርጉም ከ E. Xu's novel "Atar-Gul" (የመጀመሪያው የስነ-ጽሑፍ ልምድ) ህትመት.
1834. የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የቃል ክፍልን የማጠናቀቂያ የምስክር ወረቀት ይቀበላል.
መጸው 1834-ሚያዝያ 1835 ዓ.ም.በሲምቢርስክ ገዥው ቢሮ ውስጥ ያለው አገልግሎት ኤ.ኤም. Zagryazhsky.
ግንቦት 1835በሴንት ፒተርስበርግ መድረስ, በገንዘብ ሚኒስቴር የውጭ ንግድ ክፍል ውስጥ አገልግሎት እንደ አስተርጓሚ.
1838. የማይኮቭስ ስነ-ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ ክበብ በእጅ የተጻፈው ጆርናል “ስኖውድሮፕ” የጎንቻሮቭን ታሪክ “አስደንጋጭ ህመም” ይዟል።
1839. በማይኮቭ ክበብ "ጨረቃ ምሽቶች" በእጅ የተጻፈ አልማናክ ውስጥ የጎንቻሮቭ ታሪክ "ደስተኛ ስህተት" አለ.
1840. ለ “ግሩም እና ታታሪ አገልግሎት” ወደ ማዕረግ የምክር ቤት አባልነት ከፍ ብሏል።
1842. "ኢቫን ሳቪች ፖድዛሃብሪን" የተሰኘው ጽሑፍ በ 1848 "ሶቬሪኒኒክ" በተሰኘው መጽሔት ላይ ተጽፎ ታትሟል.
1844. “ተራ ታሪክ” የተሰኘው ልብ ወለድ ተፀነሰ።
1850. ለአገልግሎት ርዝማኔ ወደ ኮሌጅ ገምጋሚ ከፍ ብሏል።
መኸር1852 - ክረምት 1854 እ.ኤ.አ.የአድሚራል ኢ.ቪ ፀሐፊ በመሆን በፓላዳ ፍሪጌት ላይ በዓለም ዙሪያ ጉዞ ያድርጉ። ፑቲቲና
1855. ለልዩ ጥቅም ወደ የክልል ምክር ቤት አባልነት አደገ። ለሴንት ፒተርስበርግ ሳንሱር ኮሚቴ የሳንሱር ቦታ ተሾመ.
1856. የጉዞ ድርሰቶች "ፍሪጌት "ፓላዳ" ታትመዋል. "Oblomov" የተሰኘው ልብ ወለድ ተጠናቀቀ. ለኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች ወራሽ የሩሲያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ አስተማሪ ሆኖ ተሾመ።
1859. "ኦብሎሞቭ" የተሰኘው ልብ ወለድ በኦቴቼቬት ዛፒስኪ መጽሔት ላይ ታትሟል.
1860. በቋንቋ እና ስነ-ጽሑፍ ክፍል ውስጥ የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ ተዛማጅ አባል ተመርጧል.
1862. በሀገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ውስጥ የመንግስት ጋዜጣ ሴቨርናያ ፖሽታ ዋና አዘጋጅ ሆኖ እንዲያገለግል ተሾመ።
1863. የሙሉ ክልል ምክር ቤት አባል በመሆን የህትመት ጉዳዮች ምክር ቤት አባል ሆነው ተሹመዋል።
1867. ለ "በጣም ጥሩ እና ታታሪ አገልግሎት" የሶስተኛ ዲግሪ የቅዱስ ቭላድሚር ትዕዛዝ ተሸልሟል. በጤና መጓደል ምክንያት ስራቸውን ለቀቁ።
1869. "The Precipice" የተሰኘው ልብ ወለድ "በአውሮፓ ቡለቲን" መጽሔት ላይ ታትሟል.
1870. “The Precipice” የተሰኘው ልብ ወለድ የተለየ እትም ታትሟል።
1872. "የአውሮፓ ቡለቲን" የተሰኘው መጽሔት "አንድ ሚሊዮን ስቃይ" ወሳኝ ንድፍ አሳትሟል.
1876. በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የሩስያ ስነ-ጽሁፍ አፍቃሪዎች ማህበር ሙሉ አባል ሆኖ ተመርጧል.
1883. የተሟሉ የተሰበሰቡ ስራዎች በ 8 ጥራዞች ታትመዋል.
1891 . መስከረም 15 (27)የ I.A ሞት. ጎንቻሮቫ. በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ አዲሱ ኒኮልስኮዬ መቃብር ተቀበረ።
ለህይወት ታሪክ ቁሳቁሶች
ጎንቻሮቭ ኢቫን አሌክሳንድሮቪች (1812 - 1891) // Sychev S.V. ከጥንት ጀምሮ እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ. - ኤም., 2007. - P. 139-145. - (የዘመናዊ ትምህርት ቤት ኢንሳይክሎፔዲያ).
Kotelnikov V.A. Ivan Aleksandrovich ጎንቻሮቭ: መጽሐፍ. ለአርት ተማሪዎች. ክፍል / V. A. Kotelnikov. - ኤም.: ትምህርት, 1993. - 191 p. - (የፀሐፊው የሕይወት ታሪክ).
ሎስቺትስ ዩ.ኤም ጎንቻሮቭ / ዩ. - ኤም.: ወጣት ጠባቂ, 1986. - 367 p. - (የድንቅ ሰዎች ሕይወት)።
…………………………………
ቤሎኩሮቫ ኤስ ኢቫን አሌክሳንድሮቪች ጎንቻሮቭ // ሥነ ጽሑፍ.
- 2007. - ቁጥር 22. - P. 20-24.
Ermolaeva N. L. I. A. Goncharov ለወጣቱ አንባቢ // Lit. በትምህርት ቤት - 2007. - ቁጥር 9. - P. 16-19.
Sukhikh I. የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ. XIX ክፍለ ዘመን. ኢቫን አሌክሳንድሮቪች ጎንቻሮቭ (1812 - 1891) // ዝቬዝዳ. - 2006. - ቁጥር 5. - ፒ. 223-230.እና.
A. ጎንቻሮቭ በመግለጫዎች ውስጥ
የዘመኑ ሰዎች እና ተቺዎች
መኖርን የሚማሩበት ቦታ ይህ ነው።
በህይወት ላይ ፣ በፍቅር ላይ የተለያዩ አመለካከቶችን ታያለህ ፣ ከእነዚህም ጋር ሳትስማማ አትችልም ፣ ግን የራስህ የበለጠ ብልህ እና ግልፅ ይሆናል።
(ኤል.ኤን. ቶልስቶይ ስለ “ኦብሎሞቭ”)
ኦብሎሞቭ ለረጅም እና ለረጅም ጊዜ ያልተከሰተ በጣም አስፈላጊ ነገር ነው. በኦብሎሞቭ እንደተደሰትኩ እና እንደገና እያነበብኩ እንደሆነ ለጎንቻሮቭ ንገሩት። ግን ለእሱ የበለጠ አስደሳች የሚሆነው የኦብሎሞቭ ስኬት በአጋጣሚ ሳይሆን በአጋጣሚ ሳይሆን ጤናማ ፣ ጥልቅ እና ከእውነተኛው ህዝብ ጋር ጊዜ የማይሽረው መሆኑ ነው ።
(ኤል.ኤን. ቶልስቶይ)
ቢያንስ አንድ የሩስያ ግራኝ እስካለ ድረስ ኦብሎሞቭ ይታወሳል
(አይ.ኤስ. ቱርጌኔቭ)
ከዘመናዊዎቹ ጸሃፊዎች ሁሉ እርሱ ብቻ ነው፣ እሱ ብቻ ነው ወደ ንፁህ ጥበብ ሃሳብ የሚቀርበው፣ ሌሎቹ ሁሉ ግን ከሱ ወጥተው ወደማይለካው ርቀት... ተሰጥኦው ትልቅ ሳይሆን ጠንካራ ነው። ፣ ድንቅ...
(V.G. Belinsky)
በእሱ ውስጥ ፣ እንደ አስማት መስታወት ፣ ሁሉም የሕይወት ክስተቶች ይንፀባርቃሉ እና በፈቃዱ ይቆማሉ ፣ ይቀዘቅዛሉ ፣ በማንኛውም ጊዜ ወደ ጠንካራ የማይንቀሳቀሱ ቅርጾች ይጣላሉ። እሱ ራሱ ህይወትን ሊያቆመው ይችላል ፣ ለዘላለም ያጠናክራል እና በጣም አስቸጋሪውን ጊዜ በፊታችን ያኖራል ፣ ስለዚህም እኛ ለዘላለም እንድንመለከተው ፣ እየተማርን ወይም እየተደሰትን
(V.G. Belinsky)
(ኤን.ኤ. ዶብሮሊዩቦቭ)
የአንድን ነገር ሙሉ ምስል የመቅረጽ ፣የማመንጨት እና የመቅረጽ ችሎታ የጎንቻሮቭ ተሰጥኦ ጠንካራ ጎን ነው።
...አንባቢው ብዙ ሥዕሎችን ያገኛል፣ በደማቅ ብሩሽ ተቀርጾ፣ ትኩስነታቸው፣ ምሉዕነታቸው እና ዋናነታቸው አስደናቂ ናቸው። እነዚህ ሥዕሎች በጣም የተለያዩ ማሻሻያዎችን ውስጥ ተፈጥሮን ይራባሉ;
የጸሐፊው ረቂቅ ምልከታ የባህሪይ ባህሪያትን ለመምረጥ ቻለ;
የፈጠራ ችሎታው እነዚህን ባህሪዎች በአንድ ላይ በማጣመር እርስ በእርሱ የሚስማሙ ሕያው ምስሎችን ፈጠረ
(ዲ ፒሳሬቭ ስለ “ፍሪጌት “ፓላዳ”)
ጽሑፎቻችንን “ተራ ታሪክ” እና “ኦብሎሞቭ” በሰጠው ጸሐፊ ውስጥ ሁል ጊዜ አይተናል እና አሁን በጣም ጠንካራ ከሆኑት የሩሲያ አርቲስቶች አንዱን አይተናል - በእንደዚህ ዓይነት ፍርድ ፣ ሩሲያኛን በግልፅ ማንበብ የሚችል ሰው ሁሉ እንደሚስማማ ምንም ጥርጥር የለውም ።
(ዲ ፒሳሬቭ ስለ “ፍሪጌት “ፓላዳ”)
(A.V. Druzhinin)
(ዲ ፒሳሬቭ ስለ “ፍሪጌት “ፓላዳ”)
የ "Oblomov" ደራሲ ከሌሎች የአፍ መፍቻ ስነ-ጥበባት ተወካዮች ጋር, ንጹህ እና ገለልተኛ አርቲስት, አርቲስት በሙያ እና በአጠቃላይ ያደረጋቸው ነገሮች ናቸው. እሱ እውነተኛ ነው, ነገር ግን የእሱ እውነታ ሁልጊዜ በጥልቅ ግጥም ይሞቃል; በአስተያየቱ እና በፈጠራ ስልቱ ውስጥ በጣም ተፈጥሯዊ ትምህርት ቤት ተወካይ መሆን ይገባዋል ...
በ Oblomovism ላይ መሳቅ ይችላሉ ፣ ግን ይህ ሳቅ በንጹህ ፍቅር እና በታማኝነት እንባ የተሞላ ነው - በተጠቂዎቹ መጸጸት ይችላሉ ፣ ግን እንዲህ ዓይነቱ ፀፀት ግጥማዊ እና ብሩህ ይሆናል ፣ ለማንም አያዋርድም ፣ ግን ለብዙዎች ከፍተኛ እና ጥበበኛ ፀፀት ።
ጎንቻሮቭ ስም በእያንዳንዱ ደረጃ ላይ ተጠቅሷል, አራት ወይም አምስት ክላሲካል ስሞች እንደ አንዱ አብረው ብዙ ምንባቦች ጋር, ወደ ጥንታዊ ጽሑፎች እና የመማሪያ ውስጥ አለፈ; የጎንቻሮቭን ሥነ-ጽሑፋዊ ዘዴ እና ጣዕም ፣ ስለ ሙዚየሙ ንፅህና ፣ ዘይቤ እና ቋንቋ ማጣቀሻዎች የተለመዱ ቦታዎች ሆነዋል። ጎንቻሮቭ የኦብሎሞቭን የማይሞት ምስል ሰጠን።
(I. Annensky)
የጎንቻሮቭ ታላቅ የጥበብ ተሰጥኦ የቬኑስ ዴ ሚሎ ዓይነት ነው፡ ውበቱ ተሰምቷል፣ ጥንካሬው ከጥርጣሬ በላይ ነው፣ ግን እራሱን ለመተንተን እና ለትርጉም በከፍተኛ ችግር ይሰጣል። ይህ ተሰጥኦ በዋናነት ምሳሌያዊ፣ ፕላስቲክ፣ ስዕላዊ እና ተጨባጭ ነው።
(ኤም. ፕሮቶፖፖቭ)
...በአንዳንዶቹ ገፆች ላይ አለቀስኩ፣ ይህን ድንቅ ቋንቋ አደንቃለሁ፣ ከእብነ በረድ የተቀረጸ ይመስል፣ እና ጓደኝነታችሁን የመደሰት ክብር እንዳለኝ በኩራት አስታወስኩ። አሁን ግን የምስሎችህን ጥልቀት እና ከነሱ የሚፈሰውን የሞራል ብርሃን የበለጠ አደንቃለሁ እና ተረድቻለሁ
(ኤ.ኤፍ. ኮኒ፣ ለጎንቻሮቭ ከተጻፈ ደብዳቤ)
በፀጥታ ህልም ግጥሞች ተሸፍኖ ፣ ህይወትን በዘዴ የወደደ ፣ ሁሉንም የወደደ ፣ በጥቃቅን ነገሮች እና በቁሳዊ ዝርዝሮች ውስጥ ፣ ግን በእሱ ላይ አዝኖ እና ለተመረጡት የማይረካ ናፍቆት የሚፈልግ ደራሲን ምስል እናያለን።
ገጣሚ ነበር፣ ነገር ግን በብቃት እራሱን እንደ የስድ ጸሃፊነት አሳለፈ
(ዩ. አይከንቫልድ)
ጎንቻሮቭ ምናልባት ከሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ብልሃቶች ውስጥ በጣም “ረጋ ያለ” ነው። በሩሲያ ውስጥ አንድ ብልህ ሰው እረፍት የሌለው ፣ ዓመፀኛ ሰው ነው።
የጎንቻሮቭ ፕሮሴስ በተወለደበት በሲምቢርስክ አቅራቢያ በመካከለኛው ኮርስ ከቮልጋ ጋር ተመሳሳይ ነው; ለስላሳ የውሃ መስታወት ፣ ቅርንጫፎች እና የኋላ ውሃዎች እስከ አድማስ ድረስ።
ጎንቻሮቭ ምናልባት ከሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ብልሃቶች ውስጥ በጣም “ረጋ ያለ” ነው። በሩሲያ ውስጥ አንድ ብልህ ሰው እረፍት የሌለው ፣ ዓመፀኛ ሰው ነው።
... ጎንቻሮቭ ቤተክርስቲያንን፣ ወይም ባለስልጣናትን፣ ወይም ማህበራዊ ምሽጎችን አይገዳደርም። የእሱ ተስማሚነት የተለመደ ነው
(I. Zolotussky)
የታላቁን ልቦለድ ገጾችን እንደገና በማንበብ በኦብሎሞቭ የዋህ ፣ “ርግብ መሰል” ነፍስ ብቻ ሳይሆን በአስተዋይነቱ ፣ በአስተዋይነቱ ፣ ሩሲያን አደጋ ላይ የሚጥልበትን ትንቢታዊ አርቆ አሳቢነት ያስደንቃችኋል።
(I. Zolotussky)
...በእውነቱ እርስ በርሱ የሚስማማ እና የተረጋጋ አርቲስት፣የሰው ነፍስ ሕያው ፈጣሪ ጎንቻሮቭ ብቻ ነው።
እሱ የሰዎችን ገጸ-ባህሪያት እንደ ታሪክ ፣ ተፈጥሮ ፣ ጊዜ እና ማህበረሰቦች ሕያው ውጤቶች አድርጎ ይወስዳል። ማንም ሰው ገፀ ባህሪያቸውን በመፅሃፍ ገፆች ላይ የራሳቸውን የተለየ ህይወት እንዲኖሩ አያደርጋቸውም።
የጎንቻሮቭ ልዩ ገጽታ የኪነ-ጥበባት አጠቃላይነት ኃይል ነው ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባቸውና እንደ ኦብሎሞቭ ያሉ ሁሉንም የሩሲያኛ ዓይነቶችን መፍጠር ይችላል ፣ ስፋቱ በየትኛውም የሩሲያ ጸሐፊዎች ውስጥ አናገኝም። ከ Oblomov እና Famusov እና Molchalin, Onegin እና Pechorin, Manilov እና Sobakevich ጋር ሲነጻጸር, የኦስትሮቭስኪን ጀግኖች ሳይጠቅሱ ሁሉም ልዩ ትርጉም አላቸው.
(V.S. Solovyov)
በሩሲያ ውስጥ ምንም ዓይነት "አዎንታዊ" እንቅስቃሴ የኦብሎሞቭን ትችት መቋቋም አይችልም: ሰላሙ ለእንደዚህ ዓይነቱ እንቅስቃሴ ከፍተኛ ዋጋ ባለው ፍላጎት የተሞላ ነው, በዚህም ምክንያት ሰላም ማጣት ጠቃሚ ነው. በሌላ መልኩ የአንድን ሰው ህልውና ለማሻሻል የታለመ ማንኛውም እንቅስቃሴ ከተሳሳተ ስሜት ጋር በሚታጀብበት ሀገር ውስጥ ሊሆን አይችልም, እና ግላዊው ሙሉ በሙሉ ከሌሎች ስራዎች ጋር የተዋሃደበት እንቅስቃሴ ብቻ የኦብሎሞቭን ሰላም መቃወም ይችላል.
(ኤም.ኤም. ፕሪሽቪን)
ስለ ሥነ ጽሑፍሕይወት እና ፈጠራ
7. Aikhenvald Y. Goncharov // የሩስያ ጸሐፊዎች ሥዕል / Y. Aikhenvald; መቅድም ቪ. ክሪድ - ኤም., 1994. - P. 207-216. - (ያለፈው እና የአሁኑ)።
8. ጎንቻሮቭ ኢቫን አሌክሳንድሮቪች // 100 የሩሲያ ጸሐፊዎች: አጭር ማጣቀሻ. - ሴንት ፒተርስበርግ, 2003. - P. 53-57.
9. ጎንቻሮቭ ኢቫን አሌክሳንድሮቪች (1812 - 1891) // በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፈተና-የትምህርት ቤት ልጆች እና አመልካቾች መመሪያ / ኮም. I.L. Zhukovsky, S.E. Kamashinsky. - ሚንስክ, 2002. - P. 167-176.
10. ኢቫን አሌክሳንድሮቪች ጎንቻሮቭ. 1812 - 1891 // የሩስያ ሕይወት ኢንሳይክሎፔዲያ. በ 18 ኛው - 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ በሩሲያ ውስጥ ልብ ወለድ እና ታሪክ: ሬክ. bibliogr. ማጣቀሻ / ግዛት b-ka USSR የተሰየመ. V. I. ሌኒን; comp. ኢ ኤም ሳካሮቫ, I. V. Semibratova; የተስተካከለው በ V. I. Kuleshova. - ኤም., 1988. - ፒ. 124-135.
11. Komina R.V. በጎንቻሮቭ ልብ ወለዶች ውስጥ ያሉ ልጃገረዶች // ከሩሲያ ክላሲኮች ገጾች በላይ: መጽሐፍ. ለአርት ተማሪዎች. የአካባቢ ክፍሎች ትምህርት ቤት / አር.ቪ. - ኤም., 1991. - P. 48-53.
12. ኩዝኔትሶቭ I. R. ታላቅ ሰራተኛ // ጎንቻሮቭ I. A. Oblomov: ልብ ወለድ. ትችት እና አስተያየቶች. ለድርሰቶች ርዕሰ ጉዳዮች እና ዝርዝር እቅዶች። ለትምህርቱ / ed.-comp ለማዘጋጀት ቁሳቁሶች. አይ አር ኩዝኔትሶቭ. - ኤም., 1998. - P. 5-16. - (የክላሲክስ ትምህርት ቤት) (ለተማሪዎች እና ለአስተማሪዎች መጽሐፍ)።
13. ኩዝኔትሶቭ I. R. ኢቫን አሌክሳንድሮቪች ጎንቻሮቭ (1812 - 1891) // የሩሲያ ጸሐፊዎች. XIX ክፍለ ዘመን. የሕይወት ታሪኮች: ትልቅ የመማሪያ መጽሐፍ. ማጣቀሻ ለት / ቤት ልጆች እና ለዩኒቨርሲቲዎች አመልካቾች / A. N. Arkhangelsky [እና ሌሎች]። - ኤም., 2000. - P. 209-235.
14. Lukyanchenko O.A. Goncharov ኢቫን አሌክሳንድሮቪች (1812 - 1891) // የሩሲያ ጸሐፊዎች: biogr. ቃል-ማጣቀሻ ለት / ቤት ልጆች / O. A. Lukyanchenko. - ኢድ. 5ኛ. - Rostov n / d, 2009. - ገጽ 115-124. - (ትልቅ ለውጥ)
15. Merezhkovsky D. S. በ Turgenev, Goncharov, Dostoevsky እና L. Tolstoy (የተወሰደ) // የተመረጡ ስራዎች / አይ. comp., ተዘጋጅቷል ጽሑፍ, መግቢያ. ጥበብ., ማስታወሻዎች በ L. Gayraud. - ኤም., 1990. - P. 542-543. - (የአስተማሪ ቤተ-መጽሐፍት)
16. Merezhkovsky D.S. ስለ ማሽቆልቆል መንስኤዎች እና በዘመናዊው የሩስያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ አዳዲስ አዝማሚያዎች (ቅንጭብ) // አንባቢ ለትምህርት ቤት ልጆች እና አመልካቾች / ኮም. እና አስተያየት ይስጡ. ኤል.ኤ. ሱጋይ. - ኤም., 2000. - ፒ. 403-405. - (ያለችግር ፈተና!)
17. ፖታኒን G. N. የ I. A. Goncharov ትውስታዎች // ተራ ታሪክ: በሁለት ክፍሎች የተከፈለ ልብ ወለድ / I. A. Goncharov; አስተያየት ኢ.ኤ. ክራስኖሽቼኮቫ. - ኤም., 2004. - ፒ. 389-405. - (የትምህርት ቤት ቤተ መጻሕፍት)
18. ሮዛኖቭ ቪ.ቪ. ለ 25 ኛው የምስረታ በዓል Iv. አሌክስ ጎንቻሮቫ // ስለ መጻፍ እና ጸሐፊዎች: ስብስብ. ኦፕ. / V.V. Rozanov; በአጠቃላይ እትም። ኤ.ኤን. ኒኮሉኪና. - ኤም., 1995. - ፒ. 647-650.
19. ሶሎቪቭ ኢቫን ጎንቻሮቭ. የእሱ ሕይወት እና ሥነ ጽሑፍ እንቅስቃሴ: biogr. ድርሰት: በሴንት ፒተርስበርግ በ K. Adtom // ካንቴሚር የተቀረጸው ከጎንቻሮቭ ምስል ጋር. ቤሊንስኪ. ዶብሮሊዩቦቭ. ፒሳሬቭ. ጎንቻሮቭ፡ biogr. ትረካ / ማጠቃለያ ፣ አጠቃላይ። ed.፣ ከቃል በኋላ ኤን.ኤፍ. ቦልዲሬቫ. - Chelyabinsk, 1997. - P. 445-528. - (የአስደናቂ ሰዎች ህይወት. የፍሎሬንቲ ፓቭለንኮቭ ባዮግራፊያዊ ቤተ-መጽሐፍት).
20. የ I. A. Goncharov ፈጠራ (1812 - 1891) // የ 11 ኛው - 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ. : የመማሪያ መጽሐፍ ለዩኒቨርሲቲዎች መመሪያ / ed. ፕሮፌሰር V.I. Korovina, ፕሮፌሰር. N. I. ያኩሺና. - ኤም., 2001. - ፒ. 363-376.
21. Tyunkin K. ታላቅ ልብ ወለድ // Oblomov: ልብ ወለድ / I. A. Goncharov; መግቢያ ስነ ጥበብ. K. Tyunkina; አስተያየት L. Gayraud. - ኤም., 2005. - P. 5-32. - (በትምህርት ቤት ውስጥ ክላሲኮች).
…………………………………
22. አሌክሼቫ ዩ ኤም "ለደራሲው ቅርብ እና ተወዳጅ የሆኑ ብዙ ነገሮችን ያሳያሉ" የሲምቢርስክ የ I. A. Goncharov // ሊ. በትምህርት ቤት - 2003. - ቁጥር 5. - ገጽ 15-17.
23. ማን ዩ ከሁሉም የሩስያ እውነታዎች በጣም ዓላማ // ስነ-ጽሁፍ. - 1995. - ቁጥር 5. - P. 2.
24. ቹኮ ቪ. "ከመቼውም ጊዜ የተሻለ ዘግይቷል": [የፀሐፊው የፈጠራ ሂደት] // ኔቫ. - 2012. - ቁጥር 1. - ፒ. 216-226.
ጥበብ በራሱ፣ እደ ጥበብ በራሱ፣ እና ፈጠራ በሁለቱም ውስጥ ሊሆን ይችላል፣ ልክ እንደሌላው ሁሉ።
("አንድ ተራ ታሪክ")
በጎንቻሮቭ ልብ ወለድ ግንባታ ውስጥ ቀላልነት እና እውነተኝነት ከሥነ-ሕንፃ ስምምነት ጋር ተጣምረው ጠንካራ የውበት ስሜት ይፈጥራሉ።
Nikolay Piksanov
ኢቫን አሌክሳንድሮቪች ጎንቻሮቭ - ገጽ የሩሲያ ጸሐፊ እና ሥነ-ጽሑፍ ተቺ።
በሊትር ቤተ-መጽሐፍት ውስጥ ያንብቡ*
ኢቫን አሌክሳንድሮቪች ጎንቻሮቭ በሲምቢርስክ ነጋዴ አሌክሳንደር ኢቫኖቪች ጎንቻሮቭ እና ሚስቱ አቭዶቲያ ማትቪቭና ቤተሰብ ውስጥ ሰኔ 6 (18) 1812 ተወለደ።
የወደፊቱ ጸሐፊ የልጅነት ጊዜውን በከተማው መሃል በሚገኘው ጎንቻሮቭስ ትልቅ የድንጋይ ቤት ውስጥ ሰፊ ግቢ ፣ የአትክልት ስፍራ እና በርካታ ሕንፃዎች አሉት ። ጎንቻሮቭ በዚህ “መንደር” ውስጥ የተማረው እና የተመለከተው አብዛኛው ነገር፣ ልክ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ በቅድመ-ተሃድሶው ሩሲያ የመጀመርያው ተነሳሽነት፣ በጌትነት የተሞላው የአገሬው ዕውቀት ነበር፣ ስለዚህም በ“የተለመደ ታሪክ”፣ “ኦብሎሞቭ” ውስጥ በግልፅ እና በእውነት ተንጸባርቋል። "እና" ዋጋ".
ጎንቻሮቭ ገና የሰባት ዓመት ልጅ እያለ አባቱ ሞተ። በልጁ ቀጣይ ዕጣ ፈንታ, በመንፈሳዊ እድገቱ, አምላኩ ኒኮላይ ኒኮላይቪች ትሬጉቦቭ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. ጡረታ የወጣ መርከበኛ ነበር። ክፍት በሆነው አእምሮው ተለይቷል እና አንዳንድ የዘመናዊ ህይወት ክስተቶችን ይነቅፍ ነበር።
ጎንቻሮቭ የመጀመሪያ ትምህርቱን በቤት ውስጥ, በ Tregubov ቁጥጥር ስር, ከዚያም በግል አዳሪ ትምህርት ቤት ተቀበለ. በአሥር ዓመቱ በንግድ ትምህርት ቤት ለመማር ወደ ሞስኮ ተላከ. የትምህርት ተቋም ምርጫ የተደረገው በእናትየው ግፊት ነው.
ጎንቻሮቭ ስምንት አመታትን በትምህርት ቤት አሳልፏል። እነዚህ ዓመታት ለእሱ አስቸጋሪ እና የማይስቡ ነበሩ. የጎንቻሮቭ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ እድገት ግን የራሱን አካሄድ ወስዷል። ብዙ አንብቧል። የእሱ እውነተኛ አማካሪ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ነበር።
ለጎንቻሮቭ እና ለጓደኞቹ ታላቅ መገለጥ ፑሽኪን ከ "Eugene Onegin" ጋር በተለየ ምዕራፎች ታትሞ ነበር። ጎንቻሮቭ በህይወቱ በሙሉ ለፑሽኪን ስም ከሞላ ጎደል በፀሎት የተሞላ አክብሮት ነበረው።
ይህ በእንዲህ እንዳለ በትምህርት ቤት ማጥናት ሙሉ በሙሉ ሊቋቋመው የማይችል ሆነ። ጎንቻሮቭ እናቱን ከአሳዳጊዎች ዝርዝር ውስጥ ለማስወጣት አቤቱታ እንድትጽፍ ለማሳመን ቻለ። በልጅነት ጊዜ እንኳን, የመጻፍ ፍላጎት, ለሰብአዊነት, በተለይም ስነ-ጽሑፋዊ ሥነ-ጽሑፍ ፍላጎት ተነሳ - ይህ ሁሉ በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የሥነ ጽሑፍ ክፍል ትምህርቱን ለማጠናቀቅ ሀሳቡን አጠናክሮታል. ከአንድ ዓመት በኋላ በነሐሴ 1831 ፈተናዎችን በተሳካ ሁኔታ ካለፉ በኋላ እዚያ ተመዝግቧል.
በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ያሳለፉት ሶስት አመታት በጎንቻሮቭ የህይወት ታሪክ ውስጥ ወሳኝ ምዕራፍ ነበር. ስለ ሕይወት፣ ስለ ሰዎች፣ ስለ ራሴ - የጠንካራ ነጸብራቅ ጊዜ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ ጎንቻሮቭ ፣ ባሪሼቭ ፣ ቤሊንስኪ ፣ ሄርዜን ፣ ኦጋሬቭ ፣ ስታንኬቪች ፣ ሌርሞንቶቭ ፣ ቱርጌኔቭ ፣ አክሳኮቭ እና ሌሎች ብዙ ጎበዝ ወጣቶች በዩኒቨርሲቲ ውስጥ ያጠኑ ሲሆን በኋላም በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ ላይ አሻራቸውን ያሳረፉ ።
እ.ኤ.አ. በ 1834 ከዩኒቨርሲቲ ከተመረቀ በኋላ ጎንቻሮቭ በእራሱ ተቀባይነት “ነፃ ዜጋ” ፣ በፊቱ ሁሉም የሕይወት ጎዳናዎች ክፍት እንደሆኑ ተሰማው ። በመጀመሪያ ደረጃ, እናቱ, እህቶቹ እና ትሬጉቦቭ እየጠበቁት የነበረውን የትውልድ አገሩን ለመጎብኘት ወሰነ. ከልጅነት ጀምሮ ሁሉም ነገር በደንብ የሚታወቅበት ሲምቢርስክ የጎለመሱ እና የጎለመሱ ጎንቻሮቭን በመጀመሪያ ደረጃ ምንም ያልተለወጠ ነገር አለመኖሩን መታው ። እዚህ ያለው ነገር ሁሉ በእንቅልፍ የተሞላ ትልቅ መንደር ይመስላል።
ጎንቻሮቭ ከዩኒቨርሲቲ ከመመረቁ በፊት እንኳን ወደ ሲምቢርስክ በቋሚነት ላለመመለስ ወሰነ። በዋና ከተማዎች (ሞስኮ ፣ ሴንት ፒተርስበርግ) ውስጥ ፣ እዚያ ካሉ አስደሳች ሰዎች ጋር የመግባባት ከፍተኛ መንፈሳዊ ሕይወት የመኖር ተስፋ ይስብ ነበር። እሱ በእርግጠኝነት ድብታ, አሰልቺ የሆነውን ሲምቢርስክን ለመተው ወሰነ, ነገር ግን ወዲያውኑ መውጣት አልቻለም. የሲምቢርስክ ገዥ ጎንቻሮቭን የጸሐፊውን ቦታ እንዲወስድ በጽናት ጠየቀ። ከአስተሳሰብ እና ከማቅማማት በኋላ ጎንቻሮቭ ይህንን ቅናሽ ተቀበለ ፣ ግን ተግባሩ አሰልቺ እና ምስጋና የለሽ ሆነ። ይሁን እንጂ በቢሮክራሲያዊው ሥርዓት አሠራር ላይ ግልጽ ግንዛቤዎች በኋላ ለጸሐፊው ጎንቻሮቭን አገልግለዋል. በሲምቢርስክ ከአስራ አንድ ወራት ቆይታ በኋላ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ይሄዳል። ጎንቻሮቭ ማንም ሰው ሳይረዳው የራሱን የወደፊት ዕጣ ለመገንባት ወሰነ. ዋና ከተማው እንደደረሰ ለገንዘብ ሚኒስቴር የውጭ ንግድ ዲፓርትመንት አመልክቶ የውጭ ደብዳቤዎችን ተርጓሚነት አቅርቧል. አገልግሎቱ ብዙ ሸክም ሆኖ አልተገኘም። እሷ በተወሰነ ደረጃ ጎንቻሮቭን በገንዘብ ሰጠች እና ለገለልተኛ የስነ-ጽሑፍ ጥናቶች እና ንባብ ጊዜዋን ተወች።
በሴንት ፒተርስበርግ ከማይኮቭ ቤተሰብ ጋር ቅርብ ሆነ. ጎንቻሮቭ በዚህ ቤተሰብ ውስጥ ለቤተሰቡ ራስ ሁለቱ ታላላቅ ልጆች ኒኮላይ አፖሎኖቪች ማይኮቭ አስተማሪ ሆኖ አስተዋወቀ። እሱ የላቲን እና የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ያስተማረው. ይህ ቤት የሴንት ፒተርስበርግ አስደሳች የባህል ማዕከል ነበር. ታዋቂ ጸሐፊዎች፣ ሙዚቀኞች እና ሠዓሊዎች በየቀኑ ማለት ይቻላል እዚህ ይሰበሰቡ ነበር።
ቀስ በቀስ የጸሐፊው ከባድ የፈጠራ ችሎታ ይጀምራል. ወጣቱ ደራሲ በማይኮቭስ ቤት ውስጥ የነገሠውን የሮማንቲክ የሥነ-ጥበብ ሥነ-ጥበባት ላይ ይበልጥ አስቂኝ የሆነ አመለካከት እንዲይዝ ያነሳሳው በእነዚያ ስሜቶች ተጽዕኖ ነው የተፈጠረው። 40 ዎቹ - የጎንቻሮቭ የፈጠራ ዘመን መጀመሪያ። ይህ በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ እድገት እና በአጠቃላይ የሩሲያ ማህበረሰብ ሕይወት ውስጥ አስፈላጊ ጊዜ ነበር። ጎንቻሮቭ ከቤሊንስኪ ጋር ተገናኘ እና ብዙ ጊዜ በኔቪስኪ ፕሮስፔክት ፣ በፀሐፊዎች ቤት ውስጥ ይጎበኘዋል። እዚህ በ 1846 ጎንቻሮቭ ስለ "የተለመደ ታሪክ" ልብ ወለድ ትችት አነበበ. ከታላቁ ተቺ ጋር መግባባት ለወጣቱ ጸሐፊ መንፈሳዊ እድገት አስፈላጊ ነበር።
በ 1847 የጸደይ ወቅት, "የተለመደ ታሪክ" በሶቭሪኔኒክ ገፆች ላይ ታትሟል. በልብ ወለድ ውስጥ "በእውነታዊነት" እና "በፍቅራዊነት" መካከል ያለው ግጭት በሩሲያ ሕይወት ውስጥ ትልቅ ግጭት ሆኖ ይታያል. ጎንቻሮቭ የእሱን ልብ ወለድ "የተለመደ ታሪክ" ብሎ ጠራው, በዚህም በዚህ ሥራ ውስጥ የተንፀባረቁ ሂደቶችን ዓይነተኛ ባህሪ አጽንዖት ሰጥቷል.
በጥቅምት 1852 በገንዘብ ሚኒስቴር የውጭ ንግድ ክፍል ውስጥ ተርጓሚ ሆኖ ያገለገለው ኢቫን ጎንቻሮቭ የአድሚራል ፑቲያቲን ፀሃፊ ሆኖ ተሾመ ፣ከዚያም ጋር የሰላም ድርድር ለማድረግ ወደ ጃፓን የባህር ዳርቻ በፓላዳ ሄደ ። ከጉዞው የመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ ጎንቻሮቭ ዝርዝር የጉዞ ጆርናል (የወደፊቱን መጽሐፍ "ፍሪጌት ፓላዳ" መሠረት ያደረጉ ቁሳቁሶች) ማቆየት ጀመረ። ጉዞው ወደ ሁለት ዓመት ተኩል ገደማ ፈጅቷል። ጎንቻሮቭ እንግሊዝ ፣ ደቡብ አፍሪካ ፣ ኢንዶኔዥያ ፣ ጃፓን ፣ ቻይና ፣ ፊሊፒንስ እና ብዙ ትናንሽ ደሴቶችን እና ደሴቶችን በአትላንቲክ ፣ ህንድ እና ፓሲፊክ ውቅያኖሶች ጎብኝተዋል። ጎንቻሮቭ በኦክሆትስክ ባህር ዳርቻ ላይ ካረፉ በኋላ በመላው ሩሲያ በመጓዝ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ የካቲት 13 ቀን 1855 ተመለሰ።
ለ 1855 "የአባትላንድ ማስታወሻዎች" በተሰኘው በሚያዝያ መጽሐፍ ውስጥ ስለ ጉዞው የመጀመሪያው ጽሑፍ ታየ. ተከታዮቹ ቁርጥራጮች በባህር ኃይል ስብስብ እና በተለያዩ መጽሔቶች ለሦስት ዓመታት ታትመዋል, እና በ 1858 ሙሉው ሥራ እንደ የተለየ ህትመት ታትሟል. የጉዞ ዑደቶች “ፍሪጌት “ፓላዳ” (1855) - 1857) - "የጸሐፊው ማስታወሻ ደብተር" ዓይነት. መፅሃፉ ወዲያው ትልቅ የስነ-ፅሁፍ ክስተት ሆነ፣ አንባቢዎችን በመረጃ የተደገፉ ነገሮች ብልጽግና እና ልዩ ልዩ እና ስነ-ጽሁፋዊ ጠቀሜታዎችን አስገርሟል። ለሩሲያ አንባቢ የማይታወቅ ወደ አንድ ትልቅ ዓለም የጸሐፊው መግቢያ እንደ ሆነ ተረድቷል ፣ በጠያቂ ተመልካች የታየው እና በሰላ ፣ ጎበዝ ብዕር ተገልጿል ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ለሩሲያ እንዲህ ዓይነቱ መጽሐፍ ፈጽሞ ታይቶ የማይታወቅ ነበር.
ከጉዞው በኋላ ጎንቻሮቭ ወደ የገንዘብ ሚኒስቴር ክፍል ተመለሰ, ግን እዚህ ብዙ አልቆየም. ብዙም ሳይቆይ ሳንሱር ሆኖ ቦታ ማግኘት ቻለ። እ.ኤ.አ. በ 1867 ጎንቻሮቭ ጡረታ ወጣ ፣ ምክንያቱም አስቸጋሪ እና አስጨናቂው አገልግሎት በፀሐፊው ሥነ-ጽሑፋዊ ፍላጎቶች ውስጥ ጣልቃ ገብቷል ። ጎንቻሮቭ ቀደም ሲል በ 1859 "ኦብሎሞቭ" የተሰኘውን ልብ ወለድ አሳትሟል.
በ 1859 በሩሲያ ውስጥ "Oblomovism" የሚለው ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ ተሰማ. ጎንቻሮቭ በአዲሱ ልብ ወለድ ዋና ገፀ ባህሪ እጣ ፈንታ ማህበራዊ ክስተት አሳይቷል። ሆኖም ብዙዎች በኦብሎሞቭ ምስል ላይ ስለ ሩሲያ ብሔራዊ ባህሪ ፍልስፍናዊ ግንዛቤ እንዲሁም ሁሉንም የሚፈጅ “እድገት” ከንቱነት የሚቃወም ልዩ የሞራል መንገድ ሊኖር እንደሚችል የሚጠቁም ነበር። ጎንቻሮቭ ጥበባዊ ግኝት አደረገ። ግዙፍ የጄኔራል ሃይል ስራን ፈጠረ።
የኦብሎሞቭ ህትመት እና በአንባቢዎች መካከል ያለው ትልቅ ስኬት ጎንቻሮቭን እጅግ በጣም ጥሩ ከሆኑት የሩሲያ ጸሐፊዎች መካከል አንዱን ዝና አምጥቷል። አዲስ ቁራጭ መስራት ጀመረ - ልብ ወለድ "እረፍት". እ.ኤ.አ. በ 1862 አጋማሽ ላይ የአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር አካል የሆነው አዲስ የተቋቋመው “ሰሜን ፖስት” ጋዜጣ አርታኢ ሆኖ ተጋብዞ ነበር። ጎንቻሮቭ እዚህ ለአንድ ዓመት ያህል ሠርቷል, ከዚያም በፕሬስ ምክር ቤት አባልነት ተሾመ. የሳንሱር እንቅስቃሴው እንደገና ተጀመረ, እና በአዲሱ የፖለቲካ ሁኔታዎች ውስጥ ግልጽ የሆነ ወግ አጥባቂ ባህሪ አግኝቷል. ጎንቻሮቭ በ Nekrasov "Sovremennik" እና በፒሳሬቭ "የሩሲያ ቃል" ላይ ብዙ ችግር አስከትሏል, በ "ኒሂሊዝም" ላይ ግልጽ የሆነ ጦርነት አውጥቷል, ስለ "ቁሳቁስ, ሶሻሊዝም እና ኮሙኒዝም ተንኮለኛ እና ጥገኛ አስተምህሮዎች" ማለትም በንቃት ይሟገታል. የመንግስት መሠረቶች. ይህ እስከ 1867 መጨረሻ ድረስ ቀጥሏል, እሱ, በራሱ ጥያቄ, ለቀቀ እና ጡረታ እስከወጣበት ጊዜ ድረስ.
አሁን እንደገና "ገደል" ላይ በሃይል መውሰድ ተችሏል. ጎንቻሮቭ በአንድ ወቅት ስለ “Precipice” ሲናገር “ይህ የልቤ ልጅ ነው። ደራሲው ለሃያ ዓመታት ሰርቷል. አካላዊ እና ሥነ ምግባራዊ ህመሞችን በማሸነፍ ከፍተኛ ጥረት በማድረግ ልብ ወለዱን ወደ መጨረሻው አመጣው። “The Precipice” በዚህ መንገድ ትራይሎጂን አጠናቀቀ። እያንዳንዱ የጎንቻሮቭ ልብ ወለዶች በሩሲያ ታሪካዊ እድገት ውስጥ የተወሰነ ደረጃን አንፀባርቀዋል። ለመጀመሪያዎቹ አሌክሳንደር አዱዬቭ የተለመደ ነው, ለሁለተኛውም - ኦብሎሞቭ, ለሦስተኛው - ገነት። እና እነዚህ ሁሉ ምስሎች እየደበዘዘ ያለው የሴራዶም ዘመን የአንድ አጠቃላይ አጠቃላይ ምስል አካላት ነበሩ።
"ገደል" ጎንቻሮቭ የመጨረሻው ዋና የስነ ጥበብ ስራ ሆነ. የታመመ እና ብቸኛ, ጎንቻሮቭ ብዙውን ጊዜ በአእምሮ ጭንቀት ውስጥ ይወድቃል. በአንድ ወቅት ለፒ.ቪ. አኔንኮቭ እንደጻፈው "እርጅና ጣልቃ ካልገባ" አዲስ ልብ ወለድ የመውሰድ ህልም ነበረው. እሱ ግን አልጀመረም። ሦስቱም የጎንቻሮቭ ልቦለዶች እሱ የሚያውቀውን እና በደንብ የተረዳችውን ሩሲያን ቅድመ-ተሃድሶ ለማሳየት ያደሩ ነበሩ። የጸሐፊው የራሱ ቅበላ እንደሚለው, በቀጣዮቹ ዓመታት የተከናወኑትን ሂደቶች በደንብ ተረድቷል, እና በጥናታቸው ውስጥ እራሱን ለመጥለቅ የሚያስችል በቂ አካላዊ ወይም ሞራላዊ ጥንካሬ አልነበረውም.
ጎንቻሮቭ የፈጠራ እንቅስቃሴውን ሳይተው ከአንዳንድ ጸሃፊዎች ጋር በጥብቅ በመገናኘት ከሌሎች ጋር በመገናኘት በስነፅሁፍ ፍላጎቶች ከባቢ አየር ውስጥ መኖር ቀጠለ። ብዙ ድርሰቶችን ይጽፋል: "የሥነ-ጽሑፍ ምሽት", "የአሮጌው ክፍለ ዘመን አገልጋዮች", "በቮልጋ ጉዞ", "በምስራቅ ሳይቤሪያ ማዶ", "የግንቦት ወር በሴንት ፒተርስበርግ". አንዳንዶቹ ከሞት በኋላ ታትመዋል። በጎንቻሮቭ በትችት መስክ ሌሎች በርካታ አስደናቂ ትርኢቶችን መጥቀስ ተገቢ ነው። ለምሳሌ፣ እንደ “A Million Torments”፣ “Notes on the Personality of Belinsky”፣ “Bter Late than Never” የመሳሰሉ ንድፎችን ለረጅም ጊዜ እና በጥንካሬ የሩስያ ትችት ታሪክ ውስጥ እንደ ጥንታዊ የስነ-ጽሑፋዊ እና የውበት አስተሳሰብ ምሳሌዎች ገብተዋል።
በሴፕቴምበር 15, 1891 ጎንቻሮቭ በ 80 ዓመቱ በሳንባ ምች ሞተ. ኢቫን አሌክሳንድሮቪች በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቭራ ኒው ኒኮልስኮይ መቃብር ተቀበረ (በ 1956 እንደገና ተቀበረ ፣ የፀሐፊው አመድ ወደ ቮልኮቮ መቃብር ተላልፏል)። በቬስትኒክ ኢቭሮፒ ገፆች ላይ የታተመው የሟች ታሪክ “እንደ ቱርጌኔቭ፣ ሄርዜን፣ ኦስትሮቭስኪ፣ ሳልቲኮቭ፣ ጎንቻሮቭ ምንጊዜም በጽሑፎቻችን ውስጥ ከፍተኛ ቦታ የሚሰጠውን ቦታ ይይዛሉ” ብሏል።
ስለ ጎንቻሮቭ መግለጫዎች:
የጎንቻሮቭ ጽሑፍ ልዩነቱ በጂኦግራፊያዊ አመለካከቶች ተንቀሳቃሽነት ፣ የጸሐፊው አቋም ቋሚነት የሚያበራው እውነታ ላይ ነው።
ዩሪ ሎተማን
ጀግናው እራሱን የከበበባቸውን ትንንሽ ምቾቶችን፣ የመነቃቃቱን እልህ አስጨራሽ ስነ ልቦናዊ ቅልጥፍና ያለው ሰው ከዚህ በፊት አሳይቶ አያውቅም። በስንፍና ስም ራስን የማጽደቅ እና ራስን ሃይፕኖሲስ ጥበብ; አንድ ሰው ኦብሎሞቭን በስራ ፈትነት ጥበብ ውስጥ አንድ አይነት ሊቅ አድርጎ ሊቆጥረው ይችላል ፣ ሩሲያውያን ካልታወቁ ... በጣም ቀላል እና በጣም ትንሽ በሆኑ ነገሮች ውስጥ እንኳን ሺህ እጥፍ ውስብስብ ችግሮች ሊያስከትሉ ይችላሉ።
ስቴፋን ዝዋይግ ስለ “ኦብሎሞቭ” ልብ ወለድ
“የተለመደ ታሪክ” የጎንቻሮቭ የመጀመሪያ ስራ ነው - ገና ከመሬት የወጣ ትልቅ ቡቃያ ፣ ገና ጠንካራ ፣ አረንጓዴ ፣ ግን ትኩስ ጭማቂዎችን ሞልቷል። ከዚያም በኃይለኛው ቡቃያ ላይ ሁለት የሚያማምሩ አበቦች እርስ በእርሳቸው ይበቅላሉ - "ኦብሎሞቭ" እና "ኦብሪቭ". ሦስቱም ሥራዎች አንድ ታሪክ፣ አንድ ሕይወት፣ አንድ ተክል ናቸው። ወደ እሱ ስትጠጋ፣ በቀላሉ የማይታዩ ጠብታዎች፣ ውድ ጥበባዊ ጥቃቅን ነገሮች ሙሉ ጤዛ በትላልቅ አበባው ላይ ተበታትኖ ታያለህ። እና የበለጠ ምን እንደሚያደንቁ አታውቁም - የጠቅላላው ግዙፍ ተክል ውበት ወይም ፀሐይ ፣ ምድር እና ሰማይ የሚንፀባረቁባቸው ትናንሽ ጠብታዎች።
ዲሚትሪ ሜሬዝኮቭስኪ
ኦብሎሞቭ እና ኦብሎሞቪዝም: እነዚህ ቃላት በመላው ሩሲያ ውስጥ የተንሰራፉ እና በንግግራችን ውስጥ ለዘላለም የተመሰረቱ ቃላት የሆኑት በከንቱ አልነበሩም. የዘመናዊው ህብረተሰብ አጠቃላይ ክስተቶችን አስረድተውናል ፣ እኛ ገና ሙሉ በሙሉ ያልተገነዘብነውን አጠቃላይ ሀሳቦች ፣ ምስሎች እና ዝርዝሮች አቀረቡልን ። ጎንቻሮቭ ያን ያህል ወደ ኦብሎሞቪዝም ጥልቀት ባይወርድ ኖሮ፣ ያው ኦብሎሞቪዝም... የሚያሳዝን፣ ድሃ፣ የሚያዝን፣ ለባዶ ሳቅ የሚገባ ሊመስል ይችላል። አሁን በኦብሎሞቪዝም መሳቅ ትችላላችሁ, ነገር ግን ይህ ሳቅ በንጹህ ፍቅር እና በታማኝ እንባ የተሞላ ነው, ለተጠቂዎቹ መጸጸት ትችላላችሁ, ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ጸጸት ግጥማዊ እና ብሩህ ይሆናል, ለማንም ሰው አያዋርድም, ግን ለብዙዎች ከፍተኛ እና ጥበበኛ ጸጸት.
አሌክሳንደር Druzhinin
“የኦብሎሞቭ ህልም”… - ነገር ግን በራሱ ብዙ ሙሉነት እና ሙሉነት ያለው ክፍል ፣ የተለየ ታሪክ ተብሎ ሊጠራ የሚችል - የዚያ አዲስ ሥራ ምሳሌ ነው ፣ እሱ ፣ ምንም ጥርጥር የለውም ፣ ይታደሳል ፣ ካልሆነ ያጠናክራል , ከዚህ ከሁለት አመት በፊት በአንባቢዎች ውስጥ የቀሩ አስደናቂ ግንዛቤዎች, "የተለመደ ታሪክ" በሶቭሪኔኒክ ታትሟል. በዚህ ክፍል ውስጥ ፣ የአቶ ጎንቻሮቭ ብዕር እና ብሩሽ እንደገና በሁሉም ጥበባዊ ፍጹምነት ውስጥ ይታያል ፣ ስለሆነም በሩሲያ ሕይወት ትንሹ ዝርዝሮች ፣ የተፈጥሮ ሥዕሎች እና የተለያዩ ፣ ሕያው ትዕይንቶች ክፍል ውስጥ አስደናቂ ነው።
Nikolay Nekrasov
ጥቅሶች፡-
አንዳንድ ሰዎች ከመናገር በቀር ሌላ የሚያደርጉት ነገር የላቸውም። እንደዚህ ያለ ጥሪ አለ.
ከአንድ ሰው ጋር አጭር ፣ የዕለት ተዕለት መቀራረብ ለአንዱም ሆነ ለሌላው ነፃ አይደለም ። በሁለቱም የሕይወት ተሞክሮ ፣ ሎጂክ እና ከልብ የመነጨ ሙቀት ብዙ ያስፈልጋል ፣ ስለሆነም በጥቅሞቹ ብቻ እየተደሰቱ እራስዎን እንዳትወጉ እና እንዳይወጉ። በጋራ ድክመቶች.
የሴት ልብ ያለ ፍቅር መኖር እንደማይችል ከረጅም ጊዜ በፊት ተረጋግጧል.
ጓደኝነት በፍቅር ሰጠመ። ግን እግዚአብሔር ይጠብቀው, በአንድ በኩል ጓደኝነት ከሆነ, በሌላ በኩል - ፍቅር።
በቀላሉ እወዳለሁ ፣ ያለማስመሰል ፣ ባለቤቴን እንደ ሞግዚት እከተላለሁ ፣ በሁሉም ነገር ታዘዘው እና ከእሱ የበለጠ ብልህ አይመስልም ። እና ከባልሽ እንዴት ብልህ ትሆናለህ? ኃጢአት ነው!የኤሌክትሮኒካዊ ሀብቶች ክፍል የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ
ግዴታህን ሳትወድ እስከመጨረሻው መወጣት አይቻልም።
(ግዴታ)
እውነቶችን በአእምሯችን እና በአስተያየታችን በማግኘት፣ ወደ ህይወት በመተግበር እና የሃሳቦችን እና የእውነታዎችን ስምምነት በመፍጠር ጥበበኞች እንሆናለን።
(ጥበብ)
ሰፊ አእምሮ ጥልቅ ልብ ያላቸው ሰዎች ባህሪ ነው ስለዚህም ታላቅ ፍቅር በታላቅ አእምሮ አጠገብ ይቆማል። ለዚያም ነው ታላቅ ልቦች እና ታላቅ አእምሮዎች ብቻ የሰው ልጅ ከፍተኛውን ጫፍ ላይ ሊደርሱ የሚችሉት።
(አእምሮ፣ ልብ፣ ታላቅነት)
አሮጌው እውነት በአዲሱ አያፍርም - ይህንን ሸክም በጫንቃው ላይ ይጭነዋል። አንድ እርምጃ ወደፊት ለመሄድ የሚፈሩት የታመሙ፣ ያረጁ ብቻ ናቸው።
(እውነት)
የብሔሮች፣ ቋንቋዎች፣ አገሮች፣ ኃይማኖቶች ሳይለይ የብልጥ ሰዎች የተለመዱ ምልክቶች አሉ እና ሁሉም ሞኞች እርስ በርሳቸው ተመሳሳይ ናቸው።
(ብልህ ፣ ሞኝ)
ለራስ መኖር ማለት መኖር አይደለም፣ ነገር ግን በግዴለሽነት መኖር ነው፡ መዋጋት ያስፈልጋል።
(ትግል)
ቅዠት ቦይለር ሊፈነዳ የሚችል ኃይል ያለው የእንፋሎት ሞተርን ያስታውሳል።
(ምናባዊ)
ብልህ እና በተመሳሳይ ጊዜ ቅን መሆን በጣም ከባድ ነው ፣ እና ይህ በተለይ ከስሜቶች ጋር በተያያዘ እውነት ነው…
(ብልህ ፣ ቅንነት)
የክብር ፍላጎት እስካለ ድረስ፣ የሚያስደስቱ አዳኞች እስካሉ ድረስ፣ ወሬ እና ስራ ፈትነት እንደ ጉድለት ሳይሆን እንደ ህብረተሰባችን አካላት እስካልገዙ ድረስ፣ ፋሙሶቭስ እና ሞልቻሊንስ እስከሚታዩ ድረስ።
(ክብር ፣ ወሬኛ)
ፍቅር ሁሉንም ጥቃቅን ነገሮች ያስታውሳል. በፍቅር ውስጥ ባለው ሰው አእምሮ ውስጥ ውስብስብ የሆነ ጨርቅ ከአስተያየቶች, ሀሳቦች, ስለ ተወዳጅ ሰው አካባቢ ግምቶች, በእሱ ሉል ውስጥ ምን እየተፈጠረ ነው.
(ፍቅር)
በመረዳት እና በአክብሮት እርስዎ እና ጓደኛዎ ያሰቡትን ሁሉ በቀጥታ እና በግልጽ ለመናገር ይችላሉ, ወይም እሱ ስለራስዎ እውነቱን ሲናገር ያዳምጡ.
ውበት ሞኝ ሊሆን አይችልም. የሞኝ ውበትን በቅርበት ተመልከት, የፊት ገጽታዋን, በፈገግታዋ, በአይኖቿ ላይ በጥንቃቄ ተመልከት - እና ወዲያውኑ ውበቷ ወደ አስቀያሚነት ይለወጣል.
(ውበት ፣ ቂልነት)
ሕይወት ሁል ጊዜ በጥረት ፣ በችግር እና በትጋት የታጀበ ነው ፣ ምክንያቱም ውብ አበባዎች ያሉት የአትክልት ስፍራ አይደለም ።
(ሕይወት)
በጓደኝነት ውስጥ ባሪያዎች ወይም ጌቶች የሉም. ለእኩል ነው።
(ጓደኝነት)
ህይወት ያለ ትግል የማይቻል ነው; ደስታ በትግል ውስጥ ነው.
(ትግል)
የማይለወጥ እና ዘላለማዊ ፍቅርን አያምንም, ልክ እንደ ቡኒዎች, እና ይህን እንድናደርግ አይመክረንም.
ራስን መውደድ ሞተር ነው እና ፈቃዱን ይገዛል.
(ራስን መውደድ ፣ ፈቃድ)
ፑሽኪን ግዙፍ, ኃይለኛ, ጠንካራ, ሀብታም ነው. ሎሞኖሶቭ ለእውቀት ብርሃን እንደሆነ ሁሉ እርሱ ለሥነ ጥበባችን አስፈላጊ ነው።
የፈጣሪዎችን የፈጠራ ዘዴዎች ለመማር የማይቻል ነው. በጣም ጥሩውን ቴክኒኮችን መኮረጅ ብቻ ይቻል ይሆናል, ነገር ግን በፈጠራ መንፈስ ውስጥ ያለውን የሥራ ሂደት ውስጥ ዘልቆ መግባት አይቻልም.
(ፍጥረት)
ሰዎች ሁል ጊዜ የሚያገኙት፣ የሚያገኙት፣ የሚፈልሱት ነገር ይኖራቸዋል፣ ምክንያቱም የዚህ እውቀት ምንጭ ተሟጦ የማያልቅ ነው።
(06/18.06.1812–15/27.09.1891)
ጸሃፊ።
በሲምቢርስክ ከነጋዴ ቤተሰብ ተወለደ። በ 1834 ከሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ተመረቀ, ወደ ሲምቢርስክ ተመለሰ እና ለገዥው ፀሐፊነት ቦታ ወሰደ. ለ 11 ወራት ያህል ባለሥልጣን ሆኖ ከሠራ በኋላ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተዛወረ, በ 1847 "የተለመደ ታሪክ" የተሰኘውን ልብ ወለድ በሶቭሪኔኒክ መጽሔት ላይ አሳተመ. እ.ኤ.አ. በ 1852 በዓለም ዙሪያ በመርከብ የጦር መርከብ ላይ በጉዞ ላይ ተካፍሏል ። ከጉዞው የተሰማውን ስሜት “ፍሪጌት “ፓላዳ” (1855-57) በተሰኘው ተከታታይ የጉዞ መጣጥፎች ገልጿል፣ እሱም ስነ-ጽሑፋዊ ክስተት የሆነው፣ በእውነታው ላይ ባሉ ነገሮች ብልጽግና እና ልዩነት እና ስነ-ጽሁፋዊ ጠቀሜታዎች አንባቢዎችን ያስደንቃል።
በ 1859 የጸሐፊው ዋና ሥራ የሆነውን "ኦብሎሞቭ" የተባለውን ልብ ወለድ አሳተመ. ሌሎች ታዋቂ ሥራዎች፡ ድርሰቶች፡ “ሥነ ጽሑፍ ምሽት”፣ “የብሉይ ክፍለ ዘመን አገልጋዮች”፣ “በቮልጋ ጉዞ”፣ “በምስራቅ ሳይቤሪያ ማዶ”፣ “የግንቦት ወር በሴንት ፒተርስበርግ”፣ ልብ ወለድ “The Precipice” . በሴንት ፒተርስበርግ በሳንባ ምች ሞተ. በቬስትኒክ ኢቭሮፒ ገፆች ላይ የታተመው የሟች ታሪክ “እንደ ቱርጌኔቭ፣ ሄርዜን፣ ኦስትሮቭስኪ፣ ሳልቲኮቭ፣ ጎንቻሮቭ ምንጊዜም በጽሑፎቻችን ውስጥ ከፍተኛ ቦታ የሚሰጠውን ቦታ ይይዛሉ” ብሏል።
የኢቫን ጎንቻሮቭ አፍሪዝም
- ያለ መስዋዕትነት፣ ያለ ጥረት እና ችግር በአለም ውስጥ መኖር አይቻልም፡ ህይወት አበቦች ብቻ የሚበቅሉበት የአትክልት ስፍራ አይደለችም።
- ታላቅ ፍቅር ከጥልቅ አእምሮ የማይነጣጠል ነው; የአዕምሮው ስፋት ከልብ ጥልቀት ጋር እኩል ነው. ለዚህም ነው ታላላቅ ልቦች እና እነሱ ደግሞ ታላቅ አእምሮዎች ናቸው ወደ ጽንፈኛው የሰው ልጅ ከፍታ የሚደርሱት።
- ከፍ ያለ ፍቅር ስሜትን ለመልበስ የሚፈልግበት ዩኒፎርም ነው፣ነገር ግን ያለማቋረጥ ፈልቅቆ ፈልቅቆ ይቀደዳል።
- ደደብ ውበት ውበት አይደለም. ደደብ ውበቱን ተመልከት፣ እያንዳንዱን የፊቷን ገፅታ በጥልቀት ተመልከት፣ ወደ ፈገግታዋ፣ እይታዋ - ውበቷ ቀስ በቀስ ወደ አስደናቂ አስቀያሚነት ይለወጣል።
- ኩራት ፣ ሰብአዊ ክብር ፣ የመከባበር መብት ፣ ራስን የመውደድ ታማኝነት - እነዚህን አበቦች አንድ ሰው ያጌጠበት የአበባ ጉንጉን ይቅደዱ ፣ እና እሱ አንድ ነገር ይሆናል።
- አዎ፣ ሴቶች ሁሉም ነገር ናቸው!... አንዳንድ ጊዜ ግልጽ ናቸው፣ አንዳንዴም የእያንዳንዱ የሰው ልጅ ጥረት ድብቅ ዓላማ; የእነሱ መገኘት, እስትንፋስ, ለመናገር, የሴት ከባቢ አየር, የህይወት ቀለም እና ፍሬ ይሰጣል.
- እኛ ወንዶች፣ መሳሪያ፣ ጉልበት ብቻ ነን፣ ሁሉም ቆሻሻ ስራ በኛ ላይ ነው... በአንድ ቃል እኛ ጉዳይ ነን፣ ሴቶች መንፈስ ናቸው።
- ዕዳ ጋኔን ነው ከገንዘብ በቀር በምንም ሊወጣው የማይችል ጋኔን ነው።
- ለጓደኛዎ ስለ እሱ የሚያስቡትን ፣ ስለ ድርጊቶቹ ፣ ስለእሱ የሚያስቡትን ነገር ሁሉ በቀጥታ ፣ በግልፅ ፣ በግልፅ መናገር ካልቻሉ ወይም ስለራስዎ ተመሳሳይ እውነት ሲናገሩ ማዳመጥ ካልቻሉ በእውነቱ እርስ በርሳችሁ አታምኑም ፣ አይረዱም እና አያከብሩም እርስ በእርሳቸው.
- ህይወት ትግል ናት, በትግሉ ውስጥ ደስታ አለ.
- ህይወት "ለራስህ እና ስለራስህ" ህይወት አይደለም, ነገር ግን ተገብሮ ሁኔታ: ቃል እና ተግባር, ትግል ያስፈልግዎታል.
- ሌሎችን ሁሉ ለመምጠጥ የሚሞክር እና በአእምሮ ላይ የበላይነት ለመያዝ የሚሞክር ሀሳብ ሰዎችን ሁሉ በድርጊታቸው እና በመብታቸው ቀንበር ስር ማጠፍ የሚፈልግ ሃይል ለእኔ አስጸያፊ ነው።
- የእውቀት ምንጭ የማያልቅ ነው፡ በዚህ መንገድ የሰው ልጅ ምንም አይነት ስኬት ቢያገኝ ሰዎች አሁንም መፈለግ፣ ማግኘት እና መማር አለባቸው።
- ብዙሃኑ የነጻነት ወኪሎች ሊሆኑ ይችላሉ, ግን ጠባቂዎቹ ሊሆኑ አይችሉም. አዎን, እና እንደ ማጓጓዣ ቦዮች ከቦታ ወደ ቦታ ጭነት እንደሚወስዱ, ነገር ግን ምን ዓይነት ጭነት እንደሆነ እና ምን እንደሚይዝ አያውቁም. ለዚያም ነው በጣም የከፋው ተስፋ አስቆራጭ እና እጅግ በጣም ጽንፍ ያለው ሊበራሊዝም በብዙሃኑ ላይ ወይም በዲሞክራሲ ላይ የተመሰረተ እኩል ጥቅም ያለው።
- ጥበብ በአእምሮ፣ በመመልከት እና በተሞክሮ የተገኘ እና በህይወት ላይ የሚተገበር የእውነት ስብስብ ነው - የሃሳቦች ከህይወት ጋር መስማማት ነው።
- ግዴታን ሳትወድ መወጣት አትችልም።
- ወዳጅነት ባሪያም ጌታም አያስፈልገውም። ጓደኝነት እኩልነትን ይወዳል.
- ስለ ህይወት የወደፊት እርምጃዎች አርቆ የማየት እና ቅድመ-ዝንባሌዎች በአጠቃላይ ሹል እና ታዛቢ አእምሮዎች ይሰጣሉ ፣ በተለይም ሴቶች ፣ ብዙውን ጊዜ ልምድ የሌላቸው ፣ በረቂቅ ተፈጥሮ ውስጥ ቀዳሚው በደመ ነፍስ ነው።
- የፈጠራ ቴክኒኮችን መማር አይችሉም። እያንዳንዱ ፈጣሪ የራሱ ዘዴዎች አሉት. አንድ ሰው ከፍተኛ ቴክኒኮችን ብቻ መኮረጅ ይችላል, ነገር ግን ይህ የትም አይመራም, እና አንድ ሰው ወደ የፈጠራ መንፈስ ሥራ ውስጥ ዘልቆ መግባት አይችልም.
- ፑሽኪን ግዙፍ, ፍሬያማ, ጠንካራ, ሀብታም ነው. እሱ ለሩሲያ ስነ-ጥበብ ሎሞኖሶቭ በአጠቃላይ ለሩሲያ መገለጥ ነው.
- የእውነተኛ ሊቅ ስራ ከፍላጎቶች እሳት አይፈርስም ፣ ግን ይቆማል ፣ እና እሳቱ ሲያልፍ ፣ ወደ ፊት ፣ በቀስታ እና በቀስታ ይሄዳል ፣ ግን ሁሉም ነገር ይቀጥላል - እና በሰው ነፍስ ውስጥ ፣ ምንም እንኳን ጥበባዊው ምንም ይሁን ምን። ከእንስሳት በተጨማሪ ሌላ የፈጠራ ችሎታ አለ ፣ ከጡንቻ ጥንካሬ ሌላ ሌላ ጥንካሬ አለ።
- አንዴ ከተጋቡ በኋላ [ብዙ ሴቶች] በታዛዥነት ለመጀመሪያው የዘፈቀደ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ... እጣ ፈንታ፣ ፍትወት ይላሉ፣ ሴት ደካማ ፍጡር ነች።
- ቁምነገር ጥበብ፣ ልክ እንደ ማንኛውም ከባድ ንግድ፣ የህይወት ዘመንን ይፈልጋል።
- አሮጌው እውነት በአዲሱ አያፍርም - ይህንን አዲስ፣ እውነተኛ እና ምክንያታዊ ሸክም በጫንቃው ላይ ይጭነዋል። የታመሙ ብቻ, አላስፈላጊዎች ቀጣዩን እርምጃ ወደፊት ለመውሰድ ይፈራሉ.
- ስሜታዊነት ጨካኝ እና ራስ ወዳድነት ነው። ለሰዎች ግምት እና መመሪያ አትገዛም, ነገር ግን ሰዎችን ለማይታወቅ ፍላጎቷ ታገዛለች.
- ህማማት ልክ እንደ ነብር መጀመሪያ በላዩ ላይ እንድትወጣ ያስችልሃል፣ ከዚያም ያጉረመርማል እና ጥርሱን ያወልቃል።
- ሕማማት ያለማቋረጥ ስካር ነው።
- መክሊት ሊዋሽ የማይችል ይህ ውድ ንብረት አለው።
- ህዝቡ በርህራሄ የወደቀውን አይቶ በጸጥታ ይገድለዋል።
- ሥራ የሕይወት ምስል፣ ይዘት፣ አካል እና ዓላማ ቢያንስ የእኔ ነው።
- ለራሳቸው ፍላጎት ያላቸው ሴቶች የራሳቸው የፍቅር፣ በጎነት እና አሳፋሪ ፅንሰ-ሀሳቦች አሏቸው፣ እናም የጥፋታቸውን እሾህ (ሸክም) በድፍረት ይሸከማሉ።
- ባለስልጣኖች አለቆች አሏቸው ፣ ግን አባት ሀገር የላቸውም ። ባለሥልጣኑ ቢሮውን ወይም ክፍልን እንደ አባት አገር ይቆጥረዋል.
- አእምሮ በሁሉም ቦታ አንድ ነው፡ ብልህ ሰዎች እንደ ሁሉም ሞኞች አንድ አይነት የጋራ ባህሪያት አሏቸው፣ በብሔራት፣ በልብስ፣ በቋንቋ፣ በሃይማኖቶች፣ ለሕይወት ያላቸው አመለካከት እንኳን ቢለያይም።
- "የመኖር ችሎታ" እርስ በርስ እንደ ትልቅ ጥቅም ይቆጠራል, ማለትም, አንድ ሰው መሆን ያለበትን ያለመሆን መብት "መታየት" መቻል. እናም የመኖር ችሎታ ከሁሉም ሰው ጋር ተስማምቶ ለሌሎችም ሆነ ለራሱ ጥሩ እንዲሆን, መጥፎውን ለመደበቅ እና ተስማሚ የሆነውን ለማሳየት - ማለትም ለዚህ አስፈላጊ የሆኑትን ንብረቶች ለማንቀሳቀስ መቻል ይባላል. በአሁኑ ጊዜ, ቁልፎችን እንዴት እንደሚነኩ, በአብዛኛው እራስን ሳይይዝ.
- ብልህ ሴቶች ሰዎች ሞኝ ነገር ሲያደርጉላቸው ይወዳሉ, በተለይም ውድ. ብዙውን ጊዜ ብቻ የሚወዱት ሞኝ ነገር የሚያደርገውን ሳይሆን ሌላውን ነው።
- ቅዠት የእንፋሎት ሞተር አይነት ነው, እግዚአብሔር ይጠብቀው, ቦይለር አይፈነዳም.
- አንዲት ሴት የምታደርግብህ ነገር ሁሉ ታታልላለች ፣ ትቀዘቅዛለች ፣ ትሰራለች ፣ በግጥም እንደሚሉት ፣ አታላይ - ተፈጥሮን ውቀስ።
ሩሲያዊው ጸሃፊ ፣ ስነ-ጽሑፋዊ ሀያሲ ፣ ለህይወቱ ጉልህ ክፍል እንደ ሳንሱር ሆኖ ሰርቷል ፣ በ Turgenev ፣ Nekrasov እና Pisemsky ስራዎችን ለማተም አስተዋፅኦ አድርጓል። የሳይቤሪያ ተወላጅ, ወላጆቹ ነጋዴዎች ነበሩ, በዓለም ዙሪያ ብዙ ተጉዟል. በህይወቱ በሙሉ እንደ ባለስልጣን በመስራት ነፃ ጊዜውን ሁሉ ለሥነ ጽሑፍ ፈጠራ አሳልፏል። የታዋቂዎቹ ስራዎች ደራሲ "ኦብሎሞቭ", "ገደል", "ጭስ". የልቦለድ ጀግኖች ምላሾች፣ እንዲሁም የደራሲው አፎሪዝም፣ በጥቅሶች ተከፋፍለዋል።
በጣቢያው መሠረት ከጎንቻሮቭ በጣም ጥሩው ጥቅስ-
● ቅዠት የእንፋሎት ሞተር በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ ማሞቂያው ሊፈነዳ ይችላል።
● ህይወት ሁል ጊዜ በጥረት፣ በችግር እና በትጋት ታጅባለች ምክንያቱም ውብ አበባዎች ያሉት የአትክልት ስፍራ አይደለም።
● እውነትን በአእምሯችንና በአስተያየታችን በማግኘት፣ በሕይወታችን ላይ ተግባራዊ በማድረግ እና የሃሳቦችን እና የእውነታዎችን ስምምነት በመፍጠር ጥበበኞች እንሆናለን።
● ሰዎች ሁል ጊዜ የሚያገኙት፣ የሚያገኙት፣ የሚፈልሱት ነገር ይኖራቸዋል፣ ምክንያቱም የዚህ እውቀት ምንጭ ተሟጦ የማያልቅ ነው።
● ለራስ መኖር ማለት መኖር ሳይሆን በግዴለሽነት መኖር ነው፡ መዋጋት ያስፈልጋል።
● ህይወት ያለ ትግል የማይቻል ነው;
● ብልህ እና በተመሳሳይ ጊዜ ቅን መሆን በጣም ከባድ ነው፣ እና ይህ በተለይ ከስሜቶች ጋር በተያያዘ እውነት ነው…
● ውበት ሞኝነት ሊሆን አይችልም። የሞኝ ውበትን በቅርበት ተመልከት, የፊት ገጽታዋን, በፈገግታዋ, በአይኖቿ ላይ በጥንቃቄ ተመልከት - እና ወዲያውኑ ውበቷ ወደ አስቀያሚነት ይለወጣል.
● የፈጣሪዎችን የፈጠራ ዘዴዎች መማር የማይቻል ነው. በጣም ጥሩውን ቴክኒኮችን መኮረጅ ብቻ ይቻል ይሆናል, ነገር ግን በፈጠራ መንፈስ ውስጥ ያለውን የሥራ ሂደት ውስጥ ዘልቆ መግባት አይቻልም.
● ግዴታህን ሳትወድ እስከመጨረሻው መወጣት አይቻልም።
● በጓደኝነት ውስጥ ባሮች ወይም ጌቶች የሉም። ለእኩል ነው።
● ብሔሮች፣ ቋንቋዎች፣ አገሮች፣ ኃይማኖቶች ሳይለያዩ ብልህ ሰዎች የተለመዱ ምልክቶች አሉ እና ሁሉም ሞኞች እርስ በርሳቸው ይመሳሰላሉ።
● ሰፊ አእምሮ ጥልቅ ልብ ያላቸው ሰዎች ባሕርይ ነው ስለዚህም ታላቅ ፍቅር በታላቅ አእምሮ አጠገብ ይቆማል። ለዚያም ነው ታላቅ ልቦች እና ታላላቅ አእምሮዎች ብቻ የሰው ልጅ ከፍተኛውን ጫፍ ላይ ሊደርሱ የሚችሉት።
● አንተና ጓደኛህ በማስተዋልና በአክብሮት የምታስቡትን ማንኛውንም ነገር በቀጥታና በግልጽ ለመናገር ወይም እሱ ስለ ራስህ እውነተኛውን እውነት ሲናገር ማዳመጥ ትችላለህ።
● ፑሽኪን ግዙፍ፣ ኃያል፣ ጠንካራ፣ ሀብታም ነው። ሎሞኖሶቭ ለእውቀት ብርሃን እንደሆነ ሁሉ እርሱ ለሥነ ጥበባችን አስፈላጊ ነው።
● አሮጌው እውነት በአዲሱ አያፍርም - ይህንን ሸክም በትከሻው ላይ ያደርገዋል። አንድ እርምጃ ወደፊት ለመሄድ የሚፈሩት የታመሙ፣ ያረጁ ብቻ ናቸው።
● የክብር ፍላጎት እስካለ ድረስ፣ የሚያስደስቱ አዳኞች እስካሉ ድረስ፣ ወሬ እና ስራ ፈትነት እንደ ጉድለት ሳይሆን እንደ ህብረተሰባችን አካላት እስከነገሰ ድረስ፣ ፋሙሶቭስ እና ሞልቻሊንስ ብልጭ ድርግም የሚሉ ናቸው።
● ራስን መውደድ ሞተር ነው እና ፈቃዱን ይቆጣጠራል።
● ፍቅር ሁሉንም ጥቃቅን ነገሮች ያስታውሳል. በፍቅር ውስጥ ባለው ሰው አእምሮ ውስጥ ውስብስብ የሆነ ጨርቅ ከአስተያየቶች, ሀሳቦች, ስለ ተወዳጅ ሰው አካባቢ ግምቶች, በእሱ ሉል ውስጥ ምን እየተፈጠረ ነው.
● የማይለወጥ እና ዘላለማዊ ፍቅርን አያምንም, ልክ እንደ ቡኒዎች, እና ይህን እንድናደርግ አይመክረንም.
ይህ ገጽ ይዟል ከጎንቻሮቭ ጥቅሶች፣ እንዲሁም የልቦለዶቹ ጀግኖች ቅጂዎች።
