ክላሲዝም በምዕራብ አውሮፓ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጥበብ. ክላሲዝም በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በፈረንሳይ ጥበብ

የሩሲያ የትምህርት አካዳሚ ዩኒቨርሲቲ

የባሮክ እና ክላሲዝም ባህሪዎች።

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጥበብ ውስጥ ዋና ቅጦች.

ያጠናቀቀው፡ የ2ኛ አመት ተማሪ

የሙሉ ጊዜ ክፍል

ልዩ የባህል ጥናቶች

ያኩቦቫ ኬ.ኤን.

አስተማሪ: Mareeva N.S.

ሞስኮ 2010

መግቢያ …………………………………………………………………………………………………………………

1. የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ባህል ባህሪያት ………………………………………………………………………………… 4

2. ባሮክ እንደ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጥበባዊ እንቅስቃሴ ………………………………………… 5

2.1. የባሮክ ቅድመ-ሁኔታዎች እና ባህሪያት …………………………………………………………………………..5

2.2. ባሮክ በሥነ ሕንፃ ውስጥ ………………………………………………………………………………………………………….6

2.3. ባሮክ በሥነ ጽሑፍ …………………………………………………………………………

2.4. ባሮክ በሥዕል እና በሥዕል ………………………………………………………. 9

3. ክላሲዝም እንደ የ17ኛው ክፍለ ዘመን ጥበባዊ እንቅስቃሴ …………………………………………………….10

3.1. የክላሲዝም ቅድመ-ሁኔታዎች እና ባህሪዎች ………………………………………………………….10

3.2. ክላሲዝም በሥነ ጽሑፍ ……………………………………………………………………………………………………………………………………

3.3. ክላሲዝም በሥነ ሕንፃ እና ሥዕል …………………………………………………………

3.4. ክላሲዝም በቅርጻ ቅርጽ ………………………………………………………………………………….13

ማጠቃለያ ………………………………………………………………………………………………………………………….14

ማመሳከሪያዎች ………………………………………………………………………………………………… 15

መግቢያ

የፈተናዬ ርዕስ “በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በአውሮፓ ባህል ውስጥ ክላሲሲዝም እና ባሮክ፡ ሀሳቦች እና አተገባበር” ነው። ይህ ርዕስ በብዙ ምክንያቶች ተመርጧል፡-

በመጀመሪያ ፣ ባሮክ እና ክላሲዝም በጥያቄ ውስጥ ያሉት ሁለቱ በጣም የተስፋፋ እና ተጽዕኖ ፈጣሪ የጥበብ እንቅስቃሴዎች ናቸው።

በሁለተኛ ደረጃ, እነዚህ አካባቢዎች ውስብስብ እና ሁለት ተፈጥሮዎች ናቸው, ይህም ይህ ጉዳይ በባህላዊ እውቀት ውስጥ በጣም አንገብጋቢ ነው.

በሦስተኛ ደረጃ፣ ባሮክ እና ክላሲዝም ለዓለም የሥነ ጥበብ ግምጃ ቤት የላቀ አስተዋፅዖን ይወክላሉ፣ ይህም በእውቀታቸው ላይ የበለጠ ፍላጎት እንዲያድርባቸው ያደርጋል።

የሥራዬ ዓላማ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በኪነጥበብ ውስጥ እንደ ክላሲዝም እና ባሮክ ያሉ አዝማሚያዎችን ማጥናት ነው።

ይህንን ግብ ለማሳካት ብዙ ችግሮችን መፍታት አለብኝ-

· የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የአውሮፓ ባህል አጠቃላይ የእድገት ንድፎችን አስቡ;

· የባሮክ እና ክላሲዝምን ባህሪያት እንደ የዚህ ጊዜ ዋና የጥበብ እንቅስቃሴዎች ያስሱ።

1. የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ባህል ባህሪያት

17ኛው ክፍለ ዘመን የዴካርት እና ፖርት ሮያል፣ ፓስካል እና ስፒኖዛ፣ ሬምብራንት እና ሚልተን፣ የጀግኖች መርከበኞች፣ የባህር ማዶ አገር ስደት፣ ደፋር ንግድ፣ የተፈጥሮ ሳይንስ ማበብ፣ ሥነ-ጽሑፍ - እና... ክፍለ ዘመን ነው። የዊግ ፣ በ 60 ዎቹ ውስጥ ትልቁን ደረጃ ላይ ደርሷል ፣ በሁሉም ሰው የሚለብሰው ዊግ - ከንጉሱ ፣ ከአድሚራል እስከ ነጋዴ።

17ኛው ክፍለ ዘመን የዘመን መለወጫ ጊዜን መክፈቱ በአጋጣሚ አይደለም፡ በእርግጥም የአዲስ ሰው፣ አዲስ ሳይንስ፣ አዲስ ጥበብ ክፍለ ዘመን ነበር።

በአውሮፓ አዲሱ ዘመን የካፒታሊዝም ዝንባሌዎችን በማቋቋም እና በማጠናከር እራሱን ይገልፃል ፣ እና በእንግሊዝ ካፒታሊዝም በእውነቱ በእውነቱ ላይ የተመሠረተ ነው። ይህ ተመሳሳይ ጊዜ በኅብረተሰቡ ውስጥ የተከሰቱትን የኃይል ለውጦች አሳዛኝ እና ኢሰብአዊነት እና የአዘጋጆቹን ጭካኔ የገለጠው የመጀመሪያው የቡርጊዮ አብዮት ጊዜ ነው።

የእውነታው ምክንያታዊ አቀራረብ ብቅ አለ እና ተጠናክሯል; ይህ በመጀመሪያ ደረጃ, አዲስ ሳይንስን በማቋቋም, በሙከራ እና በንድፈ-ሀሳባዊነት ተገልጿል. የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሳይንሳዊ ግኝቶች እስከ ዛሬ ድረስ ለመሠረታዊ ሳይንሶች ተጨማሪ እድገት ቅድመ ሁኔታዎችን ይፈጥራሉ እናም የዓለም አዲስ ፍልስፍናዊ እይታ መሠረት ይመሰርታሉ።

የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የቡርጂዮይስ የምርት ዘዴ የተፈጠረበት የመጀመሪያ ጊዜ ነው. ይህ በአውሮፓ መንግስታት ሕይወት ውስጥ በጣም አስቸጋሪ እና እርስ በርሱ የሚጋጭ ዘመን ነው። የቡርጂዮ አብዮቶች ዘመን እና የፍፁም ንጉሣዊ ነገሥታት መነሳት; የሳይንሳዊ አብዮት ጊዜ እና የፀረ-ተሃድሶው የመጨረሻ ደረጃ; የታላቅነት ዘመን ፣ ገላጭ ባሮክ እና ደረቅ ፣ ምክንያታዊ ክላሲዝም።

2. ባሮክ እንደ የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጥበባዊ እንቅስቃሴ

2.1. የባሮክ ዳራ እና ባህሪዎች

ባሮክ (ጣሊያንኛ: ባሮሶ - እንግዳ, እንግዳ) በ 16 ኛው መጨረሻ - በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በአውሮፓ ጥበብ ውስጥ ከዋነኞቹ የቅጥ አዝማሚያዎች አንዱ ነው. መነሻው ከጣሊያን ሲሆን ወደ አብዛኞቹ የአውሮፓ ሀገራት ተዛመተ። ስለ ዓለም ዘላለማዊ ተለዋዋጭነት አዳዲስ ሀሳቦችን በማካተት ባሮክ ወደ አስደናቂ ትዕይንቶች ፣ ጠንካራ ተቃርኖዎች ፣ ምናባዊ እና እውነተኛ ጥምረት ፣ እና የጥበብ ውህደት (የከተማ እና ቤተ መንግስት እና የፓርክ ስብስቦች ፣ ኦፔራ ፣ ሃይማኖታዊ ሙዚቃ ፣ ኦራቶሪዮ); በተመሳሳይ ጊዜ - የግለሰብ ዘውጎች (ኮንሰርቶ ግሮስሶ ፣ ሶናታ ፣ በመሳሪያ ሙዚቃ ውስጥ ስብስብ) ራስን በራስ የማስተዳደር ዝንባሌ።

የባሮክ ዘይቤ በፀረ-ተሃድሶ ሂደቶች በተጎዱ የካቶሊክ አገሮች ውስጥ በስፋት ተስፋፍቷል ። በተሐድሶ ጊዜ ብቅ ያለው የፕሮቴስታንት ቤተክርስቲያን ስለ አምልኮው ውጫዊ መዝናኛ በጣም የማይፈለግ ነበረ። መዝናኛ ወደ ካቶሊካዊነት ዋና መስህብነት ተለወጠ; የባሮክ ዘይቤ ከፀጋው ጋር ፣ አንዳንድ ጊዜ የተጋነነ ገላጭነት ፣ ጎዳናዎች ፣ ስሜታዊነት ፣ የሰውነት መርህ ፣ ተአምራትን ፣ ራእዮችን እና የሃይማኖታዊ ደስታን በሚያሳዩበት ጊዜ እንኳን በጣም ግልፅ ሆኖ ይታያል ፣ መንጋውን ወደ እቅፍ የመመለስ ግቦች በትክክል ይስማማል። የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን።

ነገር ግን የባሮክ ምንነት ከካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን እና የፊውዳል መኳንንት ጣዕም የበለጠ ሰፊ ነው፣ ይህም የባሮክን ታላቅነት እና አስደናቂ ባህሪ ውጤት በመጠቀም የመንግስትን እና የግዛቱን ሃይል፣ ግርማ ሞገስን እና ግርማ ሞገስን ለማስከበር ከፈለገ። ወደ ዙፋኑ ቅርብ የሆኑ ሰዎች መኖሪያ.

የባሮክ ዘይቤ የሰብአዊነትን ቀውስ ፣ በህይወት ውስጥ ያለ አለመስማማት ፣ ወደማይታወቁ ግፊቶች በልዩ ስሜት ይገልፃል። በመሠረቱ፣ ዓለምን የመሆን ሁኔታን ገልጧል፣ እናም የመሆን ዓለም በዚያን ጊዜ የቡርጆይዚ ዓለም ነበር። እና በዚህ ዓለም ውስጥ እየተገኘ ባለው ዓለም ውስጥ, ቡርጆው መረጋጋት እና ስርዓትን ይፈልጋል. ለእሱ, የቅንጦት እና ሀብት በአለም ውስጥ ካለው ቦታ መረጋጋት ጋር ተመሳሳይ ናቸው. የባሮክ ዘይቤ ተኳሃኝ ያልሆነውን ያጣምራል-መታሰቢያነት ከተለዋዋጭነት ፣ የቲያትር ብሩህነት ከጠንካራነት ፣ ምስጢራዊነት ፣ ምናባዊ ፣ ምክንያታዊነት ከጨዋነት እና ምክንያታዊነት ፣ በእውነቱ የበርገር ቅልጥፍና።

በ 16 ኛው-17 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ የባሮክ ጥበብ እድገት ማዕከል. ሮም ነበረች። የፓርክና የቤተ መንግሥት ስብስቦች፣ ሃይማኖታዊ አርክቴክቸር፣ ጌጣጌጥ ሥዕልና ቅርጻቅርጽ፣ የሥርዓት ሥዕሎች፣ እና በኋላ አሁንም ሕይወት እና መልክዓ ምድሮች የባሮክ ጥበብ ዋና ዓይነቶች እና ዘውጎች ሆነዋል።

2.2. ባሮክ በሥነ ሕንፃ

ባሮክ አርክቴክቸር (L. Bernini, F. Borromini in Italy, B.F. Rastrelli in Russia) በቦታ ስፋት, አንድነት እና ፈሳሽነት የሚታወቀው ውስብስብ, አብዛኛውን ጊዜ ኩርባላይን ነው. ብዙውን ጊዜ መጠነ-ሰፊ ቅኝ ግዛቶች, በግንባሩ ላይ እና በውስጠኛው ክፍል ውስጥ የተትረፈረፈ ቅርፃቅርፅ, ቮልት, ብዙ ቁጥር ያላቸው ማሰሪያዎች, በመሃል ላይ የተገጣጠሙ የፊት ገጽታዎች, የተበላሹ ዓምዶች እና ምሰሶዎች. ጉልላቶች እንደ ሮም የቅዱስ ጴጥሮስ ካቴድራል ዓይነት ውስብስብ ቅርጾችን ይይዛሉ, ብዙውን ጊዜ ብዙ ደረጃ ያላቸው ናቸው. የባህርይ ባሮክ ዝርዝሮች - ቴላሞን (አትላስ), ካሪታይድ, mascaron.

በጣሊያን አርክቴክቸር ውስጥ የባሮክ ጥበብ በጣም ታዋቂው ተወካይ ካርሎ ማደርና (1556-1629) ከማኔሪዝም ጋር የፈረሰ እና የራሱን ዘይቤ የፈጠረው። የእሱ ዋና ፈጠራ የሳንታ ሱዛና (1603) የሮማ ቤተ ክርስቲያን ፊት ለፊት ነው. በባሮክ ቅርፃቅርፅ ልማት ውስጥ ዋናው ሰው ሎሬንዞ በርኒኒ ነበር ፣የመጀመሪያው ድንቅ ስራው በአዲሱ ዘይቤ የተከናወነው በ 1620 ገደማ ነው። በርኒኒ ደግሞ አርክቴክት ነው። በሮም የሚገኘውን የቅዱስ ጴጥሮስ ባሲሊካ አደባባይን እና የውስጥ ክፍሎችን እንዲሁም ሌሎች ሕንፃዎችን ዲዛይን የማድረግ ኃላፊነት አለበት። በዲ ፎንታና ፣ አር በሲሲሊ ውስጥ፣ በ1693 ከደረሰ የመሬት መንቀጥቀጥ በኋላ፣ የኋለኛው ባሮክ-ሲሲሊን ባሮክ አዲስ ዘይቤ ታየ።

የባሮክ ኩንቴስ ፣ አስደናቂው የሥዕል ፣ የቅርጻቅርፃ እና የአርክቴክቸር ውህደት በሳንታ ማሪያ ዴላ ቪቶሪያ (1645-1652) ቤተክርስቲያን ውስጥ እንደ Coranaro Chapel ይቆጠራል።

የባሮክ ዘይቤ በስፔን፣ በጀርመን፣ በቤልጂየም (ከዚያም በፍላንደርዝ)፣ በኔዘርላንድስ፣ በሩሲያ እና በፈረንሳይ ተስፋፍቶ ነበር። ስፓኒሽ ባሮክ ወይም በአካባቢው ቹሪጌሬስኮ (ለአርክቴክት ቹሪጌራ ክብር) እሱም ወደ ላቲን አሜሪካም ተሰራጭቷል። የእሱ በጣም ተወዳጅ የመታሰቢያ ሐውልት በሳንቲያጎ ደ ኮምፖስትላ የሚገኘው ካቴድራል ነው, እሱም በስፔን ውስጥ በጣም የተከበሩ አብያተ ክርስቲያናት አንዱ ነው. በላቲን አሜሪካ, ባሮክ ከአካባቢያዊ የስነ-ህንፃ ወጎች ጋር ተቀላቅሏል, ይህ በጣም የተራቀቀ ስሪት ነው, እና አልትራ-ባሮክ ይባላል.

በፈረንሳይ የባሮክ ዘይቤ ከሌሎች አገሮች ይልቅ በመጠኑ ይገለጻል። ቀደም ሲል, ዘይቤው እዚህ ላይ እንዳልዳበረ ይታመን ነበር, እና የባሮክ ሐውልቶች የጥንታዊነት ሐውልቶች ይቆጠሩ ነበር. "ባሮክ ክላሲዝም" የሚለው ቃል አንዳንድ ጊዜ ከባሮክ የፈረንሳይ እና የእንግሊዝኛ ቅጂዎች ጋር በተያያዘ ጥቅም ላይ ይውላል. አሁን የቬርሳይ ቤተ መንግሥት ከመደበኛው መናፈሻ፣ ከሉክሰምበርግ ቤተ መንግሥት፣ በፓሪስ የሚገኘው የፈረንሳይ አካዳሚ ሕንጻ እና ሌሎች ሥራዎች የፈረንሳይ ባሮክ እንደሆኑ ይታሰባል። እነሱ አንዳንድ የጥንታዊ ባህሪዎች አሏቸው። የባሮክ ዘይቤ ባህሪ በወርድ አትክልት ውስጥ መደበኛ ዘይቤ ነው ፣ የዚህ ምሳሌ የቬርሳይ ፓርክ ነው።

2.3. ባሮክ በሥነ ጽሑፍ

በባሮክ ዘመን የነበሩ ጸሐፊዎች እና ገጣሚዎች እውነተኛውን ዓለም እንደ ቅዠትና ህልም አድርገው ይመለከቱት ነበር። ተጨባጭ መግለጫዎች ብዙውን ጊዜ ከምሳሌያዊ መግለጫቸው ጋር ይጣመሩ ነበር። ምልክቶች, ዘይቤዎች, የቲያትር ቴክኒኮች, ግራፊክ ምስሎች (የግጥም መስመሮች ምስልን ይመሰርታሉ), በአጻጻፍ ዘይቤዎች ውስጥ ብልጽግና, ፀረ-ተውሳኮች, ትይዩዎች, ደረጃዎች እና ኦክሲሞሮን በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ. በእውነታው ላይ ቡርሌስክ-ሳትሪካዊ አመለካከት አለ.

የባሮክ ሥነ ጽሑፍ የልዩነት ፍላጎት ፣ ስለ ዓለም የእውቀት ማጠቃለያ ፣ ማካተት ፣ ኢንሳይክሎፔዲዝም ፣ አንዳንድ ጊዜ ወደ ትርምስ እና የማወቅ ጉጉቶችን በመሰብሰብ ፣ በንፅፅር ውስጥ የመሆን ፍላጎትን (መንፈስ እና ሥጋ ፣ ጨለማ እና ብርሃን ፣ ጊዜ እና) የማጥናት ፍላጎት ተለይቶ ይታወቃል። ዘላለማዊ)። የባሮክ ሥነ-ምግባር በምሽት ተምሳሌትነት, የደካማነት እና የማይለወጥ ጭብጥ, ህይወት እንደ ህልም (ኤፍ. ደ ክዌቬዶ, ፒ. ካልዴሮን) በመመኘት ምልክት ተደርጎበታል. የካልዴሮን ተውኔት “ህይወት ህልም ናት” ዝነኛ ነው። እንደ ጋላንት-ጀግና ልብ ወለድ (J. de Scudéry, M. de Scudéry) እና የዕለት ተዕለት እና ሳቲሪካል ልብ ወለድ (Furetière, C. Sorel, P. Scarron) ያሉ ዘውጎችም በመልማት ላይ ናቸው። በባሮክ ዘይቤ ማዕቀፍ ውስጥ ፣ ዝርያዎቹ እና አቅጣጫዎች ተወልደዋል-ማሪኒዝም ፣ ጎንጎሪዝም (culteranism) ፣ ፅንሰ-ሀሳብ (ጣሊያን ፣ ስፔን) ፣ ሜታፊዚካል ትምህርት ቤት እና euphuism (እንግሊዝ)።

የልቦለድዎቹ ተግባር ብዙውን ጊዜ ወደ ጥንታዊው ልብ ወለድ ዓለም ይተላለፋል ፣ ወደ ግሪክ ፣ የፍርድ ቤት መኳንንት እና ሴቶች እንደ እረኞች እና እረኞች ተመስለዋል ፣ እሱም እረኛ (Honoré d'Urfe ፣ “Astraea”) ተብሎ ይጠራል። ማስመሰል እና ውስብስብ ዘይቤዎችን መጠቀም በግጥም ውስጥ ይበቅላል። የተለመዱ ቅርፆች ሶኔት፣ ሮንዶ፣ ኮንሴቲ (የተወሰኑ አስተሳሰቦችን የሚገልጽ አጭር ግጥም) እና ማድሪጋሎችን ያካትታሉ።

በምዕራቡ ዓለም, በልብ ወለድ መስክ, ድንቅ ተወካይ G. Grimmelshausen ("Simplicissimus" የተሰኘው ልብ ወለድ), በድራማ መስክ, ፒ. ካልዴሮን (ስፔን) ነው. በግጥም ውስጥ, V. Voiture (ፈረንሳይ), ዲ. ማሪኖ (ጣሊያን) እና ዶን ሉዊስ ደ ጎንጎራ y አርጎቴ (ስፔን) ታዋቂ ሆነዋል. በሩሲያ ውስጥ ባሮክ ስነ-ጽሑፍ ኤስ ፖሎትስኪ, ኤፍ ፕሮፖፖቪች እና ቀደምት ኤም. ሎሞኖሶቭ ይገኙበታል. በዚህ ወቅት በፈረንሳይ ውስጥ "ውድ ሥነ-ጽሑፍ" ተስፋፍቷል. ከዚያም በዋነኝነት የሚመረተው በፓሪስ ውስጥ ካሉት የመኳንንቶች ሳሎኖች አንዱ በሆነው በማዳም ዴ ራምቡይሌት ሳሎን ውስጥ ነበር ፣ በጣም ፋሽን እና ታዋቂ።

ክላሲዝም- የጥንታዊ ክላሲኮችን እንደ ምርጥ አርአያነት በመቅረጽ ላይ የተመሠረተ የአውሮፓ ጥበብ አቅጣጫ። የክላሲዝም ሥነ ሕንፃ ልዩ ገጽታዎች የሚከተሉት ናቸው
የጥንታዊ ስርዓት ስርዓት መዋቅራዊ ፣ ጥበባዊ እና ጌጣጌጥ ችሎታዎች ፣ ቅጦች ፣ የሕንፃው መጠኖች እና ዝርዝሮች ተመጣጣኝነት እና ተመጣጣኝነት አጠቃቀም። በጥንታዊው ሞጁል ስርዓት ላይ በመመስረት ፣ የጥንታዊ ሥነ-ሕንፃ ሥነ-ሕንፃ ከሰው ጋር ተመጣጣኝ እና ተመጣጣኝ ነበር ፣ ከእሱ ጋር በሚስማማ መልኩ;
የክላሲዝም ስነ-ህንፃ መሰረት ጥብቅ የተመጣጠነ ዘንግ ጥንቅሮች እና በእቅዶች ግንባታ, መጠኖች እና የህንፃዎች ውስጣዊ ቦታ ላይ ሚዛን ነው. ጠቅላላው የስነ-ህንፃ ጥንቅር ወደ ዋናው ዘንግ ይጎትታል እና ከእሱ ጋር ይዛመዳል;
የጌጣጌጥ ማስጌጫዎችን መከልከል ፣ እያንዳንዱ የስነ-ህንፃ አካል ሙሉ የሆነበት ፣ በተዋረድ ስርዓት ውስጥ ልዩ ቦታውን የሚይዝ ጥቃቅን ክፍሎችን ለዋና ዋናዎቹ በተከታታይ በመታዘዝ ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ትንሽ ጉልህ ለሆኑት ።
በሒሳብ ስሌት መሠረት የጥንታዊ ሕንጻዎች በአንድ በኩል በፈረንሣይ ሥነ ሕንፃ ውስጥ ያለውን ዓለማዊ መርሕ አፅንዖት ሰጥተዋል፣ ጥበብን ከቤተክርስቲያን ነፃ መውጣታቸው፣ በሌላ በኩል ደግሞ የብሩህ ፊውዳል-ፍጹማዊ አገዛዝ ተራማጅነት ማረጋገጫ ሆኖ አገልግሏል።
ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የፈረንሣይ ቤተ መንግሥት ዓይነት ልማት ውስጥ ሁለት አቅጣጫዎች ተለይተው የሚታወቁ ናቸው-ባለሥልጣኑ የ absolutism ሀሳብን ለመጠበቅ (ግዙፍ ቤተ መንግሥት እና የፓርክ ስብስቦችን መፍጠር) እና የበለጠ የቅርብ አቅጣጫ ፣ በ የሰው ልጅ ፍላጎት (አንድ ሰው በፍርድ ቤት ጫጫታ እና ለምለም የፍርድ ቤት ሕይወት እረፍት ነበር ይህም ውስጥ ትናንሽ አገር የመኖሪያ እና ግንቦችና ፍጥረት ውስጥ ተገለጠ).
በ2/ፖል 17 ኛው ክፍለ ዘመን የቬርሳይ ንጉሣዊ መኖሪያ ግንባታ ልዩ ቦታን ይይዛል. ቬርሳይየ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የፈረንሣይ ክላሲዝም ሥነ ሕንፃ ፣ ሥዕል ፣ ቅርፃቅርፅ እና የመሬት ገጽታ የአትክልት ጥበብን የሚወክል የቤተ መንግሥት ፣ መናፈሻ እና የከተማ ግዙፍ የሕንፃ ግንባታ ስብስብ ነው። ግንባታው የጀመረው በ 14 ሉዊስ ትእዛዝ (ፀሃይ ንጉስ) በ1661 በተሃድሶው የሉዊስ ትንሽ ቤተ መንግስት መሀንዲስ ሌቮ 13. የቤተ መንግስቱ ማስጌጫ ዘምኗል፣ ኦሬንጅሪ እና ሜንጌሪ ተገንብተዋል። ነገር ግን በጊዜ ሂደት, ይህ ቤተ መንግስት ግርማ ሞገስ ያለው እና ትንሽ በቂ እንዳልሆነ ተቆጥሯል, ስለዚህ በ 1678, አርክ. ማንሳር ቤተ መንግሥቱን አስፍቶ ቤተ ክርስቲያን ጨመረ።
የቬርሳይ ቤተ መንግስት ከፓርኩ የማይነጣጠል ነው። ይህ ፓርክ የተፈጠረው በአርክቴክት-አትክልተኛው ሌ ኖትሬ (1613-1700) ነው። በአትክልት ስፍራዎቹ እና ፓርኮች ውስጥ ሌ ኖትሬ የጥንታዊነት መርህን ይከተላል - መደበኛነት ፣ ጥብቅ ሲሜትሪ ፣ የአጻጻፍ ግልፅነት ፣ የዋናው እና የሁለተኛ ደረጃ ተገዢነት ግልፅነት። እንደ Le Nôtre, ቤተ መንግሥቱ በግልጽ የሚታይ እና በአየር የተከበበ መሆን አለበት; መናፈሻው በሙሉ በግልጽ መታየት አለበት. "ጥሩ የአትክልት ቦታ አለመደራጀቱ እና የዘፈቀደ ባህሪ እንዳለው እንደ ጫካ ሊሆን አይችልም."
የቬርሳይ ቤተ መንግስት የምስራቅ-ምዕራብ አቅጣጫ ነበረው፣ይህም በተለይ በፀሐይ ስትጠልቅ ጨረሮች ላይ ብሩህ ያደርገዋል። የቬርሳይ ልዩ ገጽታ የቅርጻ ቅርጾችን ምሳሌያዊ ትርጉም ነው, አፈ ታሪክ በአጽንኦት የተለመደ ነው. የቬርሳይ ፓርክ ማዕከላዊ ምስል የአፖሎ ምንጭ፣ የፀሐይ አምላክ ነው።
እንደዚህ ባለው ግዙፍ ቤተ መንግስት እና መናፈሻ ውስጥ ለመኖር ምቹ እና አስደሳች እንዲሆን ፣ በፓርኩ ነፃ ክፍል ጥልቀት ውስጥ ፣ ቅስት። ሌቮ የተገነባው በ1670 ነው። Porcelain Trianon ተብሎ የሚጠራው ባለብዙ ቀለም በረንዳ ያጌጠ የሚያምር መዋቅር ነው። በኋላ ግን የአጻጻፍ መስፈርቶችን አሟልቷል እና በ 1687 ፈርሷል, እና በእሱ ቦታ ላይ አርኪቴክት ማንሰርት አዲስ, ግራንድ ትሪአኖን - ባለ አንድ ፎቅ ሕንፃ ጠፍጣፋ ጣሪያ ያለው, ውድ ከሆኑት ዝርያዎች የተሠራ. እብነ በረድ. ትንሽ ቆይቶ የፔቲት ትሪአኖን ቤተ መንግስት ተገነባ።
ስለዚህ, በቬርሳይ, ሁለት ዋና ዋና ተግባራት በግልጽ ተለይተዋል-አንደኛው - ኦፊሴላዊ - ተወካይ, ግዛት እና ሌላኛው - ከንጉሱ እና ከእሱ ጋር የግል ሕይወት ጋር የተቆራኙ. ለ 30,000 ሰዎች የተነደፈችው ከተማዋ ከቤተ መንግስት እና ከመናፈሻ ጋር በተገናኘ ነበር.

ክላሲዝም ፣ በአስራ ሰባተኛው እና በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በአውሮፓ ስነ-ጥበባት ውስጥ የጥበብ ዘይቤ ፣ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ባህሪያት ውስጥ አንዱ የጥንታዊ ሥነ-ጥበባት ቅርጾችን እንደ ተስማሚ የውበት እና የስነምግባር ደረጃ ይግባኝ ነበር። የምክንያታዊ ፍልስፍና መሰረታዊ መርሆች የስነ-ጥበብ ባለሙያዎችን እና የጥንታዊ ስታይል ባለሙያዎችን አመለካከት በስነ-ጥበብ ስራ ላይ እንደ የማመዛዘን እና የሎጂክ ፍሬ ፣ በስሜት ህዋሳት ውዥንብር እና ተለዋዋጭነት ላይ ድል አድርገው ወስነዋል።

ከባሮክ ጋር በፖለሚካዊ መስተጋብር ውስጥ የዳበረው ​​ክላሲዝም በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በፈረንሣይ የኪነ-ጥበባት ባህል ውስጥ ወደ ወሳኝ የስታሊስቲክስ ስርዓት ተፈጠረ። ወደ ምክንያታዊ መርህ አቅጣጫ ፣ ወደ ዘላቂ ቅጦች አቅጣጫ የስነምግባር መስፈርቶችን (የግል ለአጠቃላይ መገዛት ፣ ፍላጎቶች - ምክንያት ፣ ግዴታ ፣ የአጽናፈ ሰማይ ህጎች) እና የጥንታዊ ውበት ፍላጎቶች ፣ የጥበብ ህጎች ደንብ ፣ የጥንታዊ ዘይቤ ጽንሰ-ሀሳባዊ አስተምህሮዎችን ማጠናከሩ በፓሪስ በተቋቋመው የሮያል አካዳሚዎች እንቅስቃሴዎች - ሥዕል እና ቅርፃቅርፅ (1648) እና ሥነ ሕንፃ (1671) ተመቻችቷል። በአመክንዮአዊ እቅድ እና በጥራዝ ቅርጽ ግልጽነት በሚታወቀው ክላሲዝም ስነ-ህንፃ ውስጥ ዋናው ሚና የሚጫወተው በቅደም ተከተል ነው, በዘዴ እና በመገደብ አጠቃላይ መዋቅሩን በማጉላት (አርክቴክቶች: Mansart Francois, Perrault Claude, Levo Louis, Blondel). ፍራንቸስኮ); ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ የፈረንሣይ ክላሲዝም የባሮክ አርክቴክቸር (ሃርዶዊን-ማንሳርት ጁልስ እና ሌ ኖትሬ አንድሬ፣ በቬርሳይ የአርክቴክቶች ሥራ) የቦታ ስፋትን ወሰደ።

በ 17 ኛው እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ክላሲዝም በሆላንድ ፣ እንግሊዝ ውስጥ በሥነ ሕንፃ ውስጥ ቅርፅ ያዘ ፣ እሱም ከፓላዲያኒዝም (አይኒጎ ጆንስ ፣ ክሪስቶፈር ዌን) እና ስዊድን (ኤን ቴሲን ታናሹ) ጋር ተጣምሮ ነበር። ክላሲካል ቅጥ ሥዕል ውስጥ, መስመር እና chiaroscuro ቅጽ ሞዴሊንግ ዋና ዋና ነገሮች ሆነ የአካባቢ ቀለም አኃዝ እና ነገሮች መካከል plasticity በግልጽ ያሳያል, እና ስእልን ያለውን የከባቢያዊ ዕቅድ ይለያል; በፍልስፍና እና በሥነ-ምግባራዊ ይዘት ልዕልና ምልክት የተደረገበት ፣ የጥንታዊነት መስራች እና የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ታላቅ ጌታ የ Poussin ኒኮላስ ሥራዎች አጠቃላይ ስምምነት ፣ "ተስማሚ መልክአ ምድሮች" (ሰዓሊ ሎሬይን ክላውድ)።

የ 18 ኛው - የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ክላሲዝም መጀመሪያ (በውጭ የጥበብ ታሪክ ውስጥ ብዙውን ጊዜ ኒዮክላሲዝም ይባላል) ፣ እሱም የፓን-አውሮፓውያን ዘይቤ ሆነ ፣ እንዲሁም በዋናነት በፈረንሣይ ባህል እቅፍ ውስጥ ፣ በብርሃን ፅንሰ-ሀሳቦች ተፅእኖ ስር ተቋቋመ ። በሥነ ሕንፃ ውስጥ ፣ አዲስ የሚያምር መኖሪያ ቤት ፣ ሥነ-ሥርዓት የሕዝብ ሕንፃ ፣ ክፍት የከተማ አደባባይ ተብራርቷል (ገብርኤል ዣክ አንጅ እና ሶፍሎት ዣክ ጀርሜን) ፣ አዲስ ፣ ሥርዓታማ ያልሆኑ የሕንፃ ቅርጾችን መፈለግ ፣ በሥራው ውስጥ ከባድ ቀላልነት ፍላጎት። ሌዱ ክላውድ ኒኮላስ የክላሲካል ዘይቤን - ኢምፓየር የኋለኛውን ደረጃ ሥነ-ሕንፃ ገምቷል። የሲቪል ፓቶዎች እና ግጥሞች በፕላስቲክ ጥበብ (ፒጋል ዣን ባፕቲስት እና ሆዶን ዣን አንትዋን) ፣ በጌጣጌጥ መልክዓ ምድሮች (ሮበርት ሁበርት) ውስጥ ተጣምረዋል። የታሪክ እና የቁም ምስሎች ድፍረት የተሞላበት ድራማ በፈረንሣይ ክላሲዝም ራስ ሠዓሊ ዣክ ሉዊ ዴቪድ ሥራዎች ውስጥ አለ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, ክላሲዝም ሥዕል, እንደ ዣን አውጉስተን ዶሚኒክ ኢንግሬስ እንደ ግለሰብ ዋና ዋና ጌቶች እንቅስቃሴዎች ቢሆንም, ይፋ ይቅርታ ወይም pretentious የፍትወት ሳሎን ጥበብ ወደ እያሽቆለቆለ. በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ የአውሮፓ ክላሲካል ዘይቤ ዓለም አቀፍ ማእከል ሮም ነበር ፣ የትም የትምህርት ወጎች የመኳንንቶች እና የቀዝቃዛ ሃሳባዊነት ጥምረት (ጀርመናዊው ሰዓሊ አንቶን ራፋኤል ሜንግ ፣ ቀራፂዎች-የጣሊያን ካኖቫ አንቶኒዮ እና ዳኔ ቶርቫልድሰን በርቴል) ) በብዛት ተቆጣጠረ። የጀርመን ክላሲዝም አርክቴክቸር በካርል ፍሬድሪች ሺንከል ህንጻዎች ጥብቅ ሀውልት ተለይቶ የሚታወቅ ሲሆን አሰላስል እና ውበት ያለው ሥዕል እና ቅርፃቅርፅ ደግሞ የነሐሴ እና የዊልሄልም ቲሽበይን ምስሎች እና የጆሃን ጎትፍሪድ ሻዶው ምስል ተለይተው ይታወቃሉ።

በእንግሊዘኛ ክላሲዝም የሮበርት አደም ጥንታዊ አወቃቀሮች፣ የፓላዲያን አይነት የዊልያም ቻምበርስ መናፈሻ ስፍራዎች፣ የጄ ፍላክስማን አስፈሪ ሥዕሎች እና የጄ ዌድግዉድ ሴራሚክስ ጎልቶ ይታያል። በጣሊያን ፣ ስፔን ፣ ቤልጂየም ፣ ስካንዲኔቪያን እና አሜሪካ ባሉ ጥበባዊ ባህል ውስጥ የተገነቡ የጥንታዊው ዘይቤዎች የራስዎ ስሪቶች። የ1760-1840ዎቹ የሩስያ ክላሲዝም በአለም የስነ ጥበብ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ ይይዛል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሦስተኛው መገባደጃ ላይ ፣ በሥነ-ጥበባት ውስጥ የዚህ የቅጥ እንቅስቃሴ መሪነት ሚና በዓለም አቀፍ ደረጃ ከሞላ ጎደል እየጠፋ ነበር ። የጥንታዊው ዘይቤ ጥበባዊ ወግ በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በኒዮክላሲዝም ውስጥ ወደ ሕይወት ይመጣል።

የ "ትንሽ ቤይ ፕላኔት አርት ጋለሪ" ማጣቀሻ እና ባዮግራፊያዊ መረጃ ከ "የውጭ አርት ታሪክ" (በኤም.ቲ. ኩዝሚና ፣ ኤል ማልሴቫ የተስተካከለ) ፣ "የውጭ ክላሲካል አርት ጥበብ ኢንሳይክሎፔዲያ" ፣ "ታላቅ ሩሲያኛ" በተገኙ ቁሳቁሶች መሠረት ተዘጋጅተዋል ። ኢንሳይክሎፔዲያ".

የማዘጋጃ ቤት ትምህርት ቤት ቁጥር 8

ሁለተኛ ደረጃ (የተሟላ) ትምህርት

በርዕሱ ላይ ማጠቃለያ፡-

ክላሲዝም (ፈረንሳይ. XVII ክፍለ ዘመን)

ያጠናቀቀው፡ የ11ኛ ክፍል ተማሪ “ለ”

Maltsev N.V.

Voronezh-1999/2000 የትምህርት ዘመን ይዘቶች

መግቢያ ………………………………………………………………………………………… 3

ክላሲዝም ምንድን ነው? ………………………………………………………………………… 4

የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ………………………………………………………. 6

የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ …………………………………………………………………….11

ማመሳከሪያዎች …………………………………………………………………………………………….16

መግቢያ

የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በምዕራብ አውሮፓ እድገት ውስጥ በጣም ብሩህ ከሆኑት አንዱ ነው
ጥበባዊ ባህል. ይህ የተከታታዩ በጣም ብሩህ አበባ ጊዜ ነው
ትልቁ ብሔራዊ ትምህርት ቤቶች, ብዙ የፈጠራ አቅጣጫዎች እና
የታላላቅ ስሞች በእውነት ያልተለመደ ህብረ ከዋክብት እና
ታዋቂ ጌቶች. የተፈጠረው በጣም ጠቃሚ እና ዋጋ ያለው ነገር
ይህ ዘመን በዋነኛነት ከአምስት የአውሮፓ አገሮች ጥበብ ጋር የተያያዘ ነው።
- ጣሊያን ፣ ስፔን ፣ ፍላንደርዝ ፣ ሆላንድ ፣ ፈረንሳይ።

በፈረንሳይ ላይ እናተኩራለን.

ክላሲዝም ምንድን ነው?

ክላሲዝም - በአውሮፓ ጥበብ ውስጥ የቅጥ እንቅስቃሴ ፣
በጣም አስፈላጊው ባህሪው እንደ ጥንታዊ ጥበብ ይግባኝ ነበር
ደረጃ እና በከፍተኛ ህዳሴ ወጎች ላይ መተማመን. በእይታ ጥበባት
ሥነ-ጥበብ እና ሥነ ሕንፃ የተለመዱ የውበት መርሆዎችን አሳይተዋል -
ለመግለፅ የጥንት ጥበብ ቅርጾችን እና ምሳሌዎችን በመጠቀም
ዘመናዊ የማህበራዊ ውበት እይታዎች, ለታላሚው መስህብ
ገጽታዎች እና ዘውጎች, ወደ ሎጂክ እና ምስሎች ግልጽነት, አዋጅ
የሰው ስብዕና ተስማሚ ተስማሚ. ለዝግጅቱ ቅድመ-ሁኔታዎች
ክላሲዝም በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ፣ በመጨረሻው ዘመን ታየ
በጣሊያን ውስጥ ህዳሴ በአርክቴክት እና ቲዎሪስት ኤ.ፓላዲዮ ስራዎች እና
አርክቴክት Vignola, S. Serlio እና ሌሎች የንድፈ ሥራዎች
ደራሲዎቹ የጥንት እና ከፍተኛውን የጥበብ ቅርስ ለማምጣት ፈልገዋል
ወደ ነጠላ ጥብቅ ስርዓት መነቃቃት። እና በኪነጥበብ ውስጥ በርካታ ደንቦችን ያዘጋጁ እና
የጥንት ውበት ደንቦች.

በመጀመሪያው አጋማሽ ላይ ወጥ የሆነ የክላሲዝም ሥርዓት እንዴት እንደሚዳብር
በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በፈረንሳይ. የፍትሐ ብሔር ሃሳቦችን በማወጅ ተለይቶ ይታወቃል
ግዴታ ፣ የግለሰቦችን ፍላጎቶች ለህብረተሰቡ ፍላጎቶች ማስገዛት ፣ ድል
ምክንያታዊ ንድፍ. በዚህ ጊዜ, ገጽታዎች, ምስሎች እና
የጥንታዊ እና የህዳሴ ጥበብ ዘይቤዎች። ክላሲስቶች ጥረት አድርገዋል
የቅርጻ ቅርጾች ግልጽነት, የንድፍ የፕላስቲክ ሙሉነት,
ግልጽነት እና የአጻጻፍ ሚዛን. ከዚህም በላይ ለክላሲዝም
ወደ ረቂቅ ሃሳባዊነት ፣ ከኮንክሪት የመለየት ዝንባሌ ተለይቶ ይታወቃል
የዘመናዊነት ምስሎች ፣ ደንቦችን እና ቀኖናዎችን የሚቆጣጠሩ
ጥበባዊ ፈጠራ. የክላሲዝም ትልቁ ምስል አርቲስት እና
ቲዎሪስት N. Poussin. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ለፈረንሣይ ክላሲዝም ሥነ-ሕንፃዎች ነበሩ
በቅንጅቶች ወጥነት እና ሚዛን ፣ ቀጥተኛ መስመሮች ግልፅነት ተለይቶ ይታወቃል
መስመሮች, የእቅዶች ጂኦሜትሪክ ትክክለኛነት እና የመጠን ጥብቅነት.

ክላሲዝም የተመሰረተው ከ ጋር በተዛመደ እንደ ተቃራኒ አዝማሚያ ነው።
ባሮክ ውስጥ ለምለም እና virtuosic ጥበብ. ግን በሁለተኛው አጋማሽ 17
ክፍለ ዘመን፣ ክላሲዝም የፍፁም ንጉሣዊ አገዛዝ ኦፊሴላዊ ጥበብ ሆነ
የተጠለፉ የባሮክ አካላት። ይህ በቬርሳይ አርክቴክቸር፣ በ
የሰዓሊው C. Lebrun, ቅርጻ ቅርጾች F. Girardon እና A. Coyzevox ስራ.

አቅጣጫው የሚመራው በፓሪስ የስነ ጥበባት አካዳሚ ነው, እሱም
የሰው ሰራሽ ቀኖና ህጎች ስብስብ እና የታሰበ ነው።
የመሳል ጥንቅር የማይናወጡ ህጎች። ይህ አካዳሚም አቋቁሟል
ስሜቶችን (“ምኞቶችን”) እና መለያየትን የሚያሳዩ ምክንያታዊ መርሆዎች
ዘውጎች ወደ “ከፍተኛ” እና “ዝቅተኛ”። የ "ከፍተኛ" ዘውጎች ተካትተዋል
ታሪካዊ ፣ ሃይማኖታዊ እና አፈታሪካዊ ዘውጎች ፣ ወደ “ዝቅተኛ” - የቁም ሥዕል ፣
መልክዓ ምድር፣ የዕለት ተዕለት ዘውግ፣ አሁንም ሕይወት። በጊዜ ሂደት, ይህ አዝማሚያ እየቀነሰ መጥቷል
ወደ ቀዝቃዛ ኦፊሴላዊ አካዳሚያዊነት.

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ, በትምህርታዊ እንቅስቃሴ ዳራ ላይ, ዋዜማ
የፈረንሣይ አብዮት ፣ አዲስ የጥንታዊነት እንቅስቃሴ ታየ
እራሱን ከሮኮኮ ጥበብ እና ከኤፒጎኖች ፈጠራ ጋር መቃወም -
ምሁራን. የዚህ አቅጣጫ ባህሪ የባህርይ መገለጫ ነበር።
ተጨባጭነት, ግልጽነት እና ቀላልነት ፍላጎት, የትምህርት ነጸብራቅ
"የተፈጥሮ ሰብአዊነት" ተስማሚ.

የጥንታዊው ዘመን ቅርፃቅርፅ በክብደት እና በእገዳ ተለይቷል ፣
የቅጾች ጥምረት ፣ የአቀማመጦች መረጋጋት ፣ እንቅስቃሴ እንኳን በማይረብሽበት ጊዜ
መደበኛ መዘጋት (E. Falconet, J. Houdon).

የኋለኛው ክላሲዝም ጊዜ - ኢምፓየር - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሦስተኛው ላይ ይወድቃል
ክፍለ ዘመን. በሥነ-ሕንጻ እና በሥነ-ሕንፃ ውስጥ በተገለፀው ግርማ እና ግርማ ተለይቷል።
የተተገበሩ ጥበቦች. ይህ ጊዜ እንደ ገለልተኛ ሆኖ ተለይቷል.

የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ እና አጋማሽ ላይ በፈረንሳይ ሥነ ሕንፃ ውስጥ
የክላሲዝም መርሆዎች ቅርፅ ይይዛሉ እና ቀስ በቀስ ሥር ይሰጣሉ. ይህ
የፍፁምነት መንግስታዊ ስርዓትም አስተዋፅዖ ያደርጋል።

በእሱ ላይ ግንባታ እና ቁጥጥር በእጆቹ ላይ ያተኩራሉ
ግዛቶች. አዲስ ቦታ ተጀመረ፡ “የንጉሡ አርክቴክት” እና “መጀመሪያ
አርክቴክት" በግንባታ ላይ ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ ይወጣል።
የመንግስት ኤጀንሲዎች ግንባታን የሚቆጣጠሩት በ ውስጥ ብቻ አይደለም
ፓሪስ, ነገር ግን በአውራጃዎች ውስጥም ጭምር.

የከተማ ፕላን ስራ በመላ ሀገሪቱ በስፋት እየተሰራ ነው። አዲስ
ከተሞች እንደ ወታደራዊ መከታ ወይም ሰፈሮች በቤተ መንግስት አቅራቢያ ይነሳሉ እና
የፈረንሳይ ነገሥታት እና ገዥዎች ግንቦች። በአብዛኛው አዳዲስ ከተሞች
በፕላን ወይም በቅጹ ውስጥ በካሬ ወይም አራት ማዕዘን ቅርጽ የተነደፈ
ይበልጥ ውስብስብ ባለብዙ ጎን ቅርጾች - አምስት, ስድስት, ስምንት, ወዘተ.
በመከላከያ ግድግዳዎች, ጉድጓዶች, ባሳዎች እና
ማማዎች. በውስጣቸው ጥብቅ መደበኛ አራት ማዕዘን ወይም
መሃል ላይ አንድ ከተማ ካሬ ጋር ጎዳናዎች ራዲያል ቀለበት ሥርዓት. ውስጥ
ምሳሌዎች የቪትሪ-ሌ-ፍራንሲስ፣ ሳርሎዊስ፣
ሄንሪሽሞንት፣ ማርሌ፣ ሪቼሊዩ፣ ወዘተ.

የጥንት የመካከለኛው ዘመን ከተሞች በአዲስ መልክ እየተገነቡ ነው።
የመደበኛ እቅድ መርሆዎች. ቀጥተኛ አውራ ጎዳናዎች ተዘርግተዋል ፣
የከተማ ስብስቦች እና የጂኦሜትሪ ትክክለኛ አደባባዮች እየተገነቡ ነው።
የመካከለኛው ዘመን ጎዳናዎች የተመሰቃቀለ አውታረ መረብ ጣቢያ።

በክላሲካል ዘመን የከተማ ፕላን ውስጥ ዋናው ችግር ይሆናል
በነጠላ መሠረት የተከናወነ ትልቅ የከተማ ስብስብ ከልማት ጋር
እቅድ. በ 1615 የመጀመሪያው የእቅድ ሥራ በፓሪስ ተካሂዷል
በከተማው ሰሜናዊ ምዕራብ ክፍል የኖትር ዴም እና የቅዱስ ሉዊስ ደሴቶች እየተገነቡ ነው.
አዳዲስ ድልድዮች እየተገነቡ ሲሆን የከተማዋ ወሰንም እየሰፋ ነው።

በሴይን ግራና ቀኝ ባንኮች ላይ ትላልቅ የቤተ መንግስት ህንፃዎች እየተገነቡ ነው -
የሉክሰምበርግ ቤተመንግስት እና ፓሌይስ ሮያል (1624, አርክቴክት ጄ. ሌመርሲየር).
በፓሪስ ውስጥ የከተማ ፕላን ሥራ ተጨማሪ እድገት በ ውስጥ ተገልጿል
ሁለት መደበኛ ቅርጾችን መፍጠር - አራት ማዕዘን እና ሦስት ማዕዘን - ቦታዎች,
በከተማው የመካከለኛው ዘመን እድገት ውስጥ የተካተተ - ሮያል ካሬ
(1606-12፣ አርክቴክት ኤል. ሜቴሶ) እና ዳውፊን አደባባይ (በ1605 የተጀመረ)
የሲቲ ደሴት ምዕራባዊ ክፍል።

የክላሲዝም መርሆዎች, በአርክቴክቶች የተዘጋጀው መሬት
የፈረንሳይ እና የጣሊያን ህዳሴ, በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ
በቅንነት እና በግብረ-ሰዶማዊነት አልተለያዩም። ብዙውን ጊዜ ይደባለቃሉ
ሕንፃዎች ተለይተው የሚታወቁት የጣሊያን ባሮክ ወጎች
የተፈቱ ኮርኒስቶች፣ የተወሳሰቡ የሶስት ማዕዘን እና ኩርባ ቅርጾች
pediments, የተትረፈረፈ የቅርጻ ቅርጽ ማስጌጫዎች እና ካርቶቼስ, በተለይ ጌጥ ውስጥ
የውስጥ ክፍሎች.

የመካከለኛው ዘመን ወጎች በጣም ጠንካራ ከመሆናቸው የተነሳ ክላሲካል እንኳን ሳይቀር
ትዕዛዞች በክፍለ-ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ሕንፃዎች ውስጥ ልዩ ባህሪ አግኝተዋል
ትርጓሜ. የትዕዛዙ ቅንብር በግድግዳው ግድግዳ ላይ የሚገኝ ቦታ ነው,
መጠኖች እና ዝርዝሮች - በ ውስጥ የተገነባውን የግድግዳውን መዋቅር ይታዘዛል
የጎቲክ አርክቴክቸር፣ በግልጽ የተቀመጡ አቀባዊ አካላት
የህንፃው (ግድግዳዎች) ድጋፍ ሰጪ ፍሬም እና በመካከላቸው ይገኛሉ
ትላልቅ የመስኮቶች ክፍት ቦታዎች. ግማሹ ዓምዶች እና ምሰሶዎች ፣ ምሰሶቹን በመሙላት ፣
በጥንድ ወይም በጥቅል ተመድቧል። ይህ ተነሳሽነት፣ ከ ጋር ተደምሮ
የማዕዘን እና ማዕከላዊ ትንበያዎችን በመጠቀም የፊት ገጽታዎችን መከፋፈል
በከፍተኛ ፒራሚዳል ተሸፍነው የማማው ቅርጽ ያላቸው መጠኖች
ጣራዎች, ሕንፃው አቀባዊ ዝንባሌን ይሰጣል, የተለመደ አይደለም
ክላሲክ የሥርዓት የቅንብር ስርዓት እና ግልጽ ፣ የተረጋጋ ምስል
የድምጽ መጠን.

የባሮክ ቴክኒኮች ከፈረንሳይ ጎቲክ እና አዲስ ወጎች ጋር ተጣምረው ነው
ውበትን የመረዳት ክላሲካል መርሆዎች. ብዙሕ ኣይኮነን
በተቋቋመው የጣሊያን ባሮክ ዓይነት መሰረት የተገነቡ ሕንፃዎች
የባዚሊካ ቤተ ክርስቲያን፣ ድንቅ ዋና የፊት ገጽታዎችን ተቀብሏል፣ ያጌጠ
ብዙ ቅንፎች ያሉት የአምዶች እና የፕላስተሮች ትዕዛዞች ፣
የቅርጻ ቅርጽ ማስገቢያዎች እና ጥራዞች. ምሳሌው ቤተ ክርስቲያን ነው።
Sorbonne (1629-1656, አርክቴክት J. Lemercier) - የመጀመሪያው ሃይማኖታዊ ሕንፃ.
ፓሪስ፣ በጉልላት የተሞላ።

የክላሲዝም ዝንባሌዎች የበላይነት በዚህ ውስጥ ተንጸባርቋል
እንደ ላ ቪሳታሲዮን ቤተ ክርስቲያን (1632-1634) እና ቤተ ክርስቲያን ያሉ መዋቅሮች
ሚኒም ገዳም (እ.ኤ.አ. በ1632 የተጀመረ)፣ በF. Mansart የተፈጠረ። ለእነዚህ
ሕንፃዎች በቅንብር ቀላልነት እና በቅጾች እገዳ ተለይተው ይታወቃሉ ፣ ከ መነሳት
የባሮክ ምሳሌዎች የባዚሊካ እቅድ እና የፊት ለፊት ገፅታዎች እንደ ድንቅ ትርጓሜ
የስነ-ህንፃ ማስጌጥ.

ከመጀመሪያዎቹ የቤተ መንግሥት ሕንፃዎች አንዱ ቀደም ሲል የተጠቀሰው ሉክሰምበርግ ነው።
ቤተ መንግሥት (1615-1620/21)፣ በሰለሞን ደ ባዮስ (ከ1562-1626 በኋላ) የተገነባ
ለማሪ ደ ሜዲቺ በቤተ መንግሥቱ አቅራቢያ አስደናቂ የሆነ መናፈሻ ተዘርግቶ ነበር, ይህም ግምት ውስጥ ይገባል
በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከምርጦቹ አንዱ.

የቤተ መንግሥቱ ስብጥር ዋናው እና የታችኛው አቀማመጥ ተለይቶ ይታወቃል
የአገልግሎት ሕንፃዎች - በትልቁ ሥነ ሥርዓት ቤተ መንግሥት ዙሪያ ያሉ ሕንፃዎች
(ኮርዶኔራ) ከዋናው ሕንፃ አንድ ጎን ፊት ለፊት ይመለከታሉ
ግቢ, ሌላኛው ወደ ፓርኩ. በቤተ መንግሥቱ የድምጽ መጠን ውስጥ በግልጽ አለ
የመጀመሪያው የፈረንሣይ ቤተ መንግሥት ሥነ ሕንፃ ባህሪ
የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ, ባህላዊ ባህሪያት, ለምሳሌ, በዋናው ላይ ማድመቅ
የማዕዘን እና የማዕከላዊ ግንብ የሚመስሉ ጥራዞች ያሉት ባለ ሶስት ፎቅ ሕንፃ ፣
በከፍተኛ ጣሪያዎች ዘውድ, እንዲሁም የውስጠኛው ክፍፍል
የማዕዘን ማማዎች ክፍተቶች ወደ ሙሉ በሙሉ ተመሳሳይ የመኖሪያ ክፍሎች።

የቤተ መንግሥቱ ገጽታ ፣ አሁንም በሚመስለው በአንዳንድ ባህሪዎች
ለተፈጥሮ እና ግልፅ ምስጋና ይግባውና ያለፈው ክፍለ ዘመን ቤተመንግስት
የተቀናጀ መዋቅር, እንዲሁም ግልጽ የሆነ ምት መዋቅር
የፊት ገጽታዎችን የሚከፋፍሉ ባለ ሁለት ደረጃ ትዕዛዞች ፣ በመታሰቢያነቱ ተለይቷል።
እና ተወካይነት.

የግድግዳዎቹ ግዙፍነት በአግድም አግዳሚነት አጽንዖት ተሰጥቶታል, ሙሉ በሙሉ
ግድግዳዎችን እና የትእዛዝ ክፍሎችን መሸፈን. ይህ ቴክኒክ፣ የተበደረው
የጣሊያን ባሮክ ጌቶች ፣ በዲ ብሮሴ ሥራ ውስጥ ተቀበሉ
የቤተ መንግሥቱን ገጽታ ልዩ ብልጽግናን የሚሰጥ ልዩ ድምፅ እና
ግርማ ሞገስ.

ከዲ ብሮሴስ ሌሎች ሥራዎች መካከል ቤተ ክርስቲያን ትልቅ ቦታን ትይዛለች።
ሴንት-ጀርቪስ (በ1616 የጀመረው) በፓሪስ። በዚህ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ, መሠረት የተሰራ
የጣሊያን ባሮክ አብያተ ክርስቲያናት እቅድ ፣ የቤተ ክርስቲያን ባህላዊ አካላት
ባሮክ የፊት ገጽታዎች ከጎቲክ ማራዘሚያ ጋር የተጣመሩ ናቸው.

የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ከመጀመሪያዎቹ ትላልቅ ምሳሌዎች ጀምሮ ነው
ጥንቅሮች ስብስብ. የመጀመሪያው የፈረንሳይ ሥነ ሕንፃ ፈጣሪ
የቤተ መንግሥቱ ፣ የፓርኩ እና የሪቼሊዩ ከተማ ስብስብ ክላሲዝም (በ 1627 የጀመረው)
ዣክ ሌመርሲየር ነበር።

አሁን የጠፋው ስብስብ አቀማመጥ የተመሰረተው ነበር።
መስቀለኛ መንገድ በሁለት ጥንቅር መጥረቢያዎች አንግል። ከመካከላቸው አንዱ ከ ጋር ይጣጣማል
የከተማው ዋና መንገድ እና ከተማዋን ከካሬው ጋር የሚያገናኘው የፓርክ ጎዳና
በቤተ መንግሥቱ ፊት ለፊት, ሌላኛው የቤተ መንግሥቱ እና የፓርኩ ዋና ዘንግ ነው. አቀማመጥ
መናፈሻው የተገነባው በጥብቅ በመደበኛነት በተቆራረጡ መስመሮች ላይ ነው
ጥግ ወይም ከአንዱ ማእከል የሚለያዩ መንገዶች።

ከቤተ መንግስቱ ርቆ የሚገኘው ሬሼልጄ በግንብ ተከቧል እና
moat, በእቅድ ውስጥ አራት ማዕዘን መፍጠር. የጎዳናዎች እና ሰፈሮች አቀማመጥ
ከተማው ተመሳሳይ ጥብቅ የአራት ማዕዘን መጋጠሚያዎች ስርዓት ተገዢ ነው
በአጠቃላይ ስብስብ, ይህም በ 17 ኛው የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ መፈጠርን ያመለክታል
ክፍለ ዘመን አዲስ የከተማ ፕላን መርሆዎች እና የመካከለኛው ዘመን ድል
ጠማማ በሆነ ጠባብ ጎዳናዎች፣ በተጨናነቀ ከተማ የመገንባት ዘዴዎች
ሕንፃዎች እና ትናንሽ ጠባብ ቦታዎች.

Richelieu Palace ፣ ልክ እንደ መደበኛው ፓርክ ጥልቅ እይታዎች
ዘንዶዎች, ሰፊ ፓርተርስ እና ቅርጻ ቅርጾች, እንደ ግርማ ሞገስ የተፈጠሩ ናቸው
ሁሉን ቻይ የሆነውን የፈረንሳይ ገዥን ለማወደስ ​​የተነደፈ ሀውልት የውስጥ ክፍሎች
ቤተ መንግሥቱ በስቱካና በሥዕሎች ያጌጠ ነበር።
የሪቼሌዩ ባሕርይና ሥራዎቹ ከፍ ከፍ አሉ።

የቤተ መንግሥቱ ስብስብ እና የሪቼሊዩ ከተማ ገና በበቂ ሁኔታ አልገቡም።
አንድነት, ነገር ግን በአጠቃላይ Lemercier ውስብስብ እና አዲስ ዓይነት ለመፍጠር የሚተዳደር
ጥብቅ የቦታ ቅንብር፣ ለሥነ ሕንፃ የማይታወቅ
የጣሊያን ህዳሴ እና ባሮክ.

ከ Lemercier ጋር, የክፍለ ዘመኑ የመጀመሪያ አጋማሽ ትልቁ ንድፍ አውጪ ነበር
ፍራንሷ ማንሰርት (1598-1666)። ዋና ሥራው ቤተ ክርስቲያን ነው።
የቫል ደ ግሬስ ገዳም (1645-1665) ፣ ከሱ በኋላ የተሰራ
ሞት ። የፕላኑ ስብጥር በባህላዊው የዶም እቅድ ላይ የተመሰረተ ነው
ባሲሊካ በበርሜል ቫልት የተሸፈነ ሰፊ ማዕከላዊ የባህር ኃይል ፣
በመካከለኛው መስቀል ላይ transept እና ጉልላት. እንደሌሎች ብዙ
በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የፈረንሳይ ሃይማኖታዊ ሕንፃዎች, የሕንፃው ገጽታ ከጥንት ጀምሮ ነው
ከጣሊያን አርክቴክቸር ጋር የቤተክርስቲያኑ ፊት ለፊት ያለው ባህላዊ መፍትሄ
ባሮክ ከፍ ባለ ከበሮ ላይ የሚወጣው የቤተ ክርስቲያን ጉልላት ከሦስቱ አንዱ ነው።
በፓሪስ ውስጥ በጣም ረዣዥም ጉልላቶች።

እ.ኤ.አ. በ 1630 ፍራንኮይስ ማንሰርት የከተማ ቤቶችን የመገንባት ልምድ አስተዋውቋል
ለመኖሪያ ቤት ሰገነት በመጠቀም ከፍተኛ የተሰበረ የጣሪያ ቅርጽ
(ከደራሲው ስም በኋላ "አቲክ" የተባለ መሳሪያ).

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ውስጥ በህንፃዎች እና የከተማ ሆቴሎች ውስጥ ባለው ጌጣጌጥ ውስጥ
ለዘመናት የተቀረጸ እንጨት፣ ነሐስ፣ ስቱኮ፣ ቅርጻቅርጽ፣
መቀባት.

ስለዚህ, በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ, ሁለቱም በክልሉ ውስጥ
የከተማ ፕላን, እና የሕንፃዎች ዓይነቶች ሲፈጠሩ ሂደት አለ
የአዲሱ ዘይቤ ብስለት ፣ እና በሁለተኛው ውስጥ እንዲያብብ ሁኔታዎች ተፈጥረዋል።
ግማሽ ምዕተ ዓመት.

የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ

የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ትልቁ የስነ-ህንፃ አበባ ጊዜ ነው።
የፈረንሳይ ክላሲዝም.

ከሌሎች ዓይነቶች መካከል የስነ-ህንፃ ዋና አስፈላጊነት ምክንያቶች አንዱ
በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ስነ-ጥበብ የተመሰረተው በልዩ ሁኔታ ላይ ነው
ባህሪያት. ከቅርጾቹ ግዙፍ ተፈጥሮ ጋር አርክቴክቸር ነው።
ዘላቂነት የተማከለውን ሀሳብ በኃይል መግለጽ ይችላል።
ብሔራዊ ንጉሳዊ አገዛዝ በብስለት. በዚህ ዘመን በተለይ ብሩህ ነው
የስነ-ህንፃው ማህበራዊ ሚና, ርዕዮተ ዓለም ጠቀሜታ እና
በሁሉም የጥበብ ዓይነቶች ጥበባዊ ውህደት ውስጥ ሚና ማደራጀት ፣
ተግባራዊ እና የአትክልት ጥበባት.

የአካዳሚው አደረጃጀት በሥነ ሕንፃ ግንባታ ላይ ትልቅ ተፅዕኖ ነበረው።
አርክቴክቸር፣ ዳይሬክተሩ ታዋቂ አርክቴክት ሆኖ የተሾመ እና
ቲዎሪስት ፍራንሷ ብሎንደል (1617-1686)። አባላቱ ድንቅ ነበሩ።
የፈረንሣይ አርክቴክቶች ኤል. ብሪያንድ፣ ጄ ጊታርድ፣ ኤ. ሌኖትሬ፣ ኤል. ሌቮ፣ ፒ.
ሚያን እና ሌሎችም። የአካዳሚው ተግባር መሰረታዊ ማዳበር ነበር።
የጥንታዊ ሥነ ሕንፃ ውበት ደንቦች እና መመዘኛዎች ፣ እሱም ያለበት
በአርክቴክቶች ተመርተዋል.

የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ እና ሁለተኛ አጋማሽ የስነ-ህንፃ ባህሪዎች
በትላልቅ የፊት በሮች ግንባታ ትልቅ መጠን ውስጥ ሁለቱም ተንፀባርቀዋል
የገዢ መደቦችን ከፍ ለማድረግ እና ለማወደስ ​​የተነደፉ ስብስቦች
የፍጹምነት ዘመን እና ኃያል ንጉሣዊ - የፀሐይ ንጉሥ ሉዊስ
XIV, እና በሥነ-ጥበብ መርሆዎች መሻሻል እና እድገት
ክላሲዝም.

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የበለጠ ወጥነት ያለው ነበር
የጥንታዊ ቅደም ተከተል ስርዓት አተገባበር: አግድም ክፍሎች
በአቀባዊዎች ላይ ያሸንፋል; ከፍ ያለ የተለዩ ያለማቋረጥ ይጠፋሉ
ጣራዎች እና በአንድ ጣሪያ ይተካሉ, ብዙውን ጊዜ በባልስትራድ የተሸፈነ;
የሕንፃው ጥራዝ ጥንቅር ቀላል ፣ የበለጠ የታመቀ ፣
ከውስጥ ግቢው አካባቢ እና መጠን ጋር የሚዛመድ.

የጥንቷ ሮም የሕንፃ ጥበብ ተጽዕኖ ጋር, ተጽዕኖ
የጣሊያን ህዳሴ እና ባሮክ ሥነ ሕንፃ. ይህ የመጨረሻው ነው
በአንዳንድ ባሮክ ቅርጾች (የተቀደዱ ኩርባዎች) መበደር ላይ ተንጸባርቋል
pediments, አስደናቂ ካርቶዎች, ቮልት), ውስጣዊ የመፍታት መርሆዎች ውስጥ
ክፍተት (enfilade), እንዲሁም ውስብስብነት እየጨመረ እና
የስነ-ህንፃ ቅርጾች ፣ በተለይም በውስጠኛው ክፍል ውስጥ ፣ የእነሱ ውህደት
ቅርጻቅርጽ እና ሥዕል ብዙውን ጊዜ ባህሪያቱን በከፍተኛ ደረጃ ይሸከማል
ባሮክ ከክላሲዝም.

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ የስነ-ህንፃ ስራዎች አንዱ, በእሱ ውስጥ
የጎለመሱ የስነጥበብ መርሆዎች የበላይነት ቀድሞውኑ በግልጽ ተሰምቷል
ክላሲዝም፣ የቫውክስ-ለ-ቪኮምቴ ቤተ መንግሥት እና መናፈሻ የአገር ስብስብ ነው።
ሜሉን አቅራቢያ (1655-1661)።

ለዚህ አስደናቂ ሥራ ፈጣሪዎች ፣ ለ
የፋይናንስ ተቆጣጣሪ ጄኔራል ፉኬት፣ አርክቴክት ሉዊስ ሌቮ ነበሩ (ሐ.
1612-1670) ፣ የመሬት ገጽታ ጥበብ ዋና አንድሬ ለ ኖትሬ ፣
የቤተ መንግሥቱን ፓርክ ያቀደው እና የወሰደው ሠዓሊው ቻርለስ ሌብሩን።
የቤተ መንግሥቱን የውስጥ ክፍል ለማስጌጥ እና የመብራት ጥላዎችን በመሳል ላይ ተሳትፎ ።

በህንፃው መዋቅር እና ገጽታ, እንዲሁም በ ውስጥ ስብስብ ስብስብ ውስጥ
በአጠቃላይ ፣ የጥንታዊው የበለጠ ወጥነት ያለው አተገባበር ያለ ጥርጥር አለ።
የስነ-ህንፃ መርሆዎች.

ይህ በዋነኝነት የሚገለጠው በሎጂክ እና በጥብቅ በተሰላ ነው።
ለቤተ መንግሥቱ እና ለፓርኮች አጠቃላይ መፍትሄ ማቀድ. ትልቅ
ሞላላ-ቅርጽ ያለው ሳሎን ፣ የክብረ በዓሉ ክፍሎች ማዕከላዊ አገናኝ
ግቢ፣ የቤተ መንግሥቱ ብቻ ሳይሆን የስብሰባውም ማዕከል ሆነ
በአጠቃላይ, ቦታው በዋናው እቅድ መገናኛ ላይ ስለሆነ
የስብስብ መጥረቢያዎች (ከቤተመንግስት የሚወስደው ዋናው የፓርክ ጎዳና ፣ እና ተሻጋሪዎቹ ፣
ከህንፃው ቁመታዊ ዘንግ ጋር በመገጣጠም) የሁሉም ነገር "ትኩረት" ያደርገዋል
ውስብስብ.

ስለዚህ, የቤተ መንግሥቱ ሕንፃ እና ፓርኩ በጥብቅ የተማከለ ነው
የተለያዩ ንጥረ ነገሮችን ለማምጣት የሚያስችል የቅንብር መርህ
ወደ ጥበባዊ አንድነት ማሰባሰብ እና ቤተ መንግሥቱን እንደ ዋና አጉልተው ያሳዩ
የስብስቡ ዋና አካል.

የቤተ መንግሥቱ ስብጥር በውስጣዊው ቦታ አንድነት እና
የሕንፃውን መጠን, የበሰለ ክላሲዝም ስራዎችን መለየት
አርክቴክቸር. አንድ ትልቅ ሞላላ ሳሎን በህንፃው መጠን ውስጥ ይመደባል
curvilinear risalit, ኃይለኛ ጉልላት ጣሪያ ጋር እንደሞላ, መፍጠር
የማይንቀሳቀስ እና የተረጋጋ የሕንፃው ሥዕል። ትልቅ ትዕዛዝ በማስተዋወቅ
ከመሠረቱ በላይ ሁለት ፎቆች የሚሸፍኑ pilasters, እና ኃይለኛ አግድም
ለስላሳ ፣ ጥብቅ መገለጫ ያለው ክላሲካል ኢንታብላቸር ተገኝቷል
በግንባሩ ውስጥ ባሉ ቀጥ ያሉ አግድም ክፍሎች የበላይነት ፣
የትዕዛዝ ግንባሮች እና የድምጽ መጠን ጥንቅር ታማኝነት ፣ የተለመደ አይደለም።
የቀደመው ዘመን ቤተመንግስት። ይህ ሁሉ የቤተ መንግሥቱን ገጽታ ይሰጣል
ግዙፍ ተወካይ እና ግርማ.

ፍራንሷ ለፈረንሣይ ክላሲዝም ፅንሰ-ሀሳብ እና ልምምድ ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጓል
ብሎንደል (1617-1686)። ከምርጥ ሥራዎቹ መካከል መታወቅ አለበት
ብዙውን ጊዜ በፓሪስ ውስጥ ፖርቴ ሴንት-ዴኒስ ተብሎ የሚጠራው የድል ቅስት። ትልቅ
የብሎንዴል ጠቀሜታ በአይነቱ ጥልቅ የፈጠራ ዳግም ሥራ ላይ ነው።
የሮማውያን የድል አድራጊ ቅስት እና ልዩ የሆነ ጥንቅር መፍጠር
በ 18 ኛው-19 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ተመሳሳይ መዋቅሮች አርክቴክቸር ላይ ጠንካራ ተጽዕኖ.

ከሞላ ጎደል የቆመው የሕንፃው ስብስብ ችግር
በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ክላሲዝም ጌቶች ትኩረት መሃል ላይ ክፍለ ዘመን, አገኘ
በፈረንሳይ የከተማ ፕላን ውስጥ መግለጫ. በዚህ ውስጥ ድንቅ የፈጠራ ሰው
ክልል በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በትልቁ የፈረንሣይ አርክቴክት - ጁልስ ይወከላል
ሃርዱይን-ማንሰርት (1646-1708፤ ከ1668 ዓ.ም. ሃርዱዊን-ማንሰርት የሚል ስም ነበረው)።
ሉዊስ ታላቁን (በኋላ ቦታ Vendôme; 1685-1701) እና ካሬውን ያስቀምጡ
ድሎች (1648-1687) በፓሪስ በዲዛይኖቹ መሰረት ተገንብተዋል.

በሥነ ሕንፃ ውስጥ ያሉ ተራማጅ አዝማሚያዎች ሙሉ እና አጠቃላይ እድገት
የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ክላሲዝም በከፍተኛ ደረጃ ፣ በድፍረት ተገኝቷል
እና የቬርሳይ ስብስብ ጥበባዊ ንድፍ ስፋት (1668-1689). ዋና
የዚህ በጣም አስፈላጊ የፈረንሳይ ሐውልት ፈጣሪዎች
የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ክላሲዝም አርክቴክቶች ሉዊስ ሌቮ እና ሃርዱዊን-ማንሳርት, ማስተር ነበሩ
የመሬት ገጽታ ጥበብ አንድሬ ለ ኖትሬ (1613-1700) እና አርቲስት ሌብሩን፣
የቤተ መንግሥቱን የውስጥ ክፍል በመፍጠር ተሳትፏል.

ከተማን እና ቤተ መንግስትን ያቀፈ የቬርሳይ ስብስብ የመጀመሪያ ጽንሰ-ሀሳብ
እና ፓርክ የሌቮ እና የሌኦትሬ ነው። ሁለቱም ጌቶች መስራት ጀመሩ
የቬርሳይ ግንባታ ከ 1668 ጀምሮ የእነሱን ስብስብ በመተግበር ሂደት ውስጥ
እቅዱ ብዙ ለውጦችን አድርጓል። የመጨረሻ ማጠናቀቅ
የቬርሳይ ስብስብ የሃርዱይን-ማንሰርት ነው።

ቬርሳይ የንጉሱ ዋና መኖሪያ እንደመሆኗ መጠን ከፍ ከፍ ማድረግ ነበረባት
እና ገደብ የለሽ የፈረንሳይ absolutism ኃይልን ያወድሱ። ይሁን እንጂ ይህ አይደለም
የስብስቡ ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ ጽንሰ-ሐሳብ ይዘቱ ተዳክሟል
ቬርሳይ, እንዲሁም በዓለም አርክቴክቸር ታሪክ ውስጥ ያለው የላቀ ጠቀሜታ.
በኦፊሴላዊ ደንቦች የታሸገ፣ ለመታዘዝ ተገዷል
የቬርሳይን ግንበኞች የንጉሱን እና የአጃቢዎቹን የንቀት ጥያቄ
አርክቴክቶች, አርቲስቶች, የእጅ ባለሙያዎች እና ግዙፍ ሠራዊት
የጓሮ አትክልት ጥበብ - በእሱ ውስጥ ትልቅ ፈጠራን ማካተት ችሏል
የፈረንሳይ ህዝብ ጥንካሬ.

በጥብቅ በታዘዘው መሠረት ስብስብ የመገንባት ባህሪዎች
በፍፁም ስብጥር ላይ የተመሰረተ ማዕከላዊ ስርዓት
ቤተ መንግሥቱ በዙሪያቸው ባለው ነገር ሁሉ ላይ ያለው የበላይነት በአጠቃላይ ርዕዮተ ዓለም ምክንያት ነው
በንድፍ.

በከፍተኛ እርከን ላይ ወደሚገኘው የቬርሳይ ቤተ መንግስት፣
ሶስት ሰፋፊ የከተማው ራዲያል መንገዶች ይገናኛሉ፣ ይመሰረታሉ
ትሪደንት. የመካከለኛው ባለ ሶስት አቅጣጫዊ መንገድ ወደ ፓሪስ, ሁለቱ ወደ
ዋናውን ገጠራማ አካባቢ የሚያገናኝ ያህል የ Saint-Cloud እና Sceaux ንጉሣዊ ቤተ መንግሥቶች
የንጉሱ መኖሪያ ከተለያዩ የአገሪቱ ክልሎች ጋር.

የቤተ መንግሥቱ ቅጥር ግቢ በቅንጦት እና በተለያዩ ጌጣጌጦች ተለይቷል። በእነሱ ውስጥ
የባሮክ ዘይቤዎች በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ (ክብ እና ሞላላ ሜዳሊያዎች ፣
ውስብስብ ካርቶኖች, የጌጣጌጥ ሙሌት ከበሩ በላይ እና በአምዶች ውስጥ) እና
ውድ የማጠናቀቂያ ቁሳቁሶች (መስታወት, የተባረሩ ነሐስ, ዋጋ ያላቸው ድንጋዮች
እንጨት), የጌጣጌጥ ሥዕል እና ቅርፃቅርፅን በስፋት መጠቀም - ይህ ሁሉ
አስደናቂ ግርማ ሞገስን ለመስጠት የተነደፈ።

በቬርሳይ ክፍሎች ውስጥ የኦፊሴላዊ ክብረ በዓል መንፈስ ነገሠ። ግቢ
በቅንጦት ተዘጋጅተው ነበር። በመስታወት ጋለሪ ውስጥ በሚያንጸባርቅ ብር ውስጥ
በሺዎች የሚቆጠሩ ሻማዎች በቻንደሊየሮች እና ጫጫታ ያሸበረቁ በቀለማት ያሸበረቁ የአደባባይ ሰዎች ነበሩ።
በረጃጅም መስተዋቶች ውስጥ የተንፀባረቁ ቤተ መንግሥቱን ሞልተውታል።

የቬርሳይ መናፈሻ ቅርፃቅርፅ በስብስቡ ምስረታ ላይ በንቃት ይሳተፋል።
የቅርጻ ቅርጽ ቡድኖች, ሐውልቶች, herms እና የአበባ ማስቀመጫዎች ከእርዳታ ጋር, ብዙዎቹ
በዘመናቸው ድንቅ ቅርጻ ቅርጾች ተፈጥረዋል, ቅርብ
የአረንጓዴ ጎዳናዎች እይታዎች ፣ የክፈፍ ካሬዎች እና መንገዶች ፣ ውስብስብ እና
ከተለያዩ ፏፏቴዎች እና ገንዳዎች ጋር የሚያምሩ ጥምረት.

ልክ እንደ ቤተ መንግሥቱ፣ በተለይም የቬርሳይ መናፈሻ ስፍራዎች ሰፊ መራመጃዎች ያሉት።
የውሃ ብዛት ፣ ቀላል ታይነት እና የቦታ ስፋት አገልግሏል።
በጣም የሚያምር “የደረጃ ቦታ” ዓይነት
የተለያዩ ፣ ያልተለመዱ ቀለሞች እና አስደናቂ እይታዎች - ርችቶች ፣
አብርሆች, ኳሶች, የባሌ ዳንስ ልዩነቶች, ትርኢቶች, ጭምብል
ሰልፎች እና የደስታ መርከቦች የእግር ጉዞ እና የበዓላት ቦይዎች።
ቬርሳይ በግንባታ ላይ በነበረችበት ወቅት እና የግዛቱ ዋና ማዕከል ባልሆነችበት ጊዜ፣
የእሱ "መዝናኛ" ተግባር አሸንፏል. በ 1664 የጸደይ ወቅት, ወጣቱ ንጉስ
ለተወዳጅ ሉዊዝ ክብር ሲል ዴ ላ ቫሊየር ተከታታይ በዓላትን አቋቋመ
በፍቅር ስሜት "የተማረከ ደሴት ደስታ" የሚል ርዕስ አለው። መጀመሪያ ላይ
እነዚህ ልዩ ስምንት-ቀን በዓላት, ይህም ውስጥ ማለት ይቻላል
ሁሉም የጥበብ ዓይነቶች፣ አሁንም ብዙ ድንገተኛነት እና ማሻሻያ ነበሩ። ጋር
በዓመታት ውስጥ, በዓላቱ እየጨመረ ታላቅ ገጸ-ባህሪያትን ወስደዋል, መድረስ
አፖጊ በ 1670 ዎቹ ውስጥ ፣ አዲስ ተወዳጅ በቬርሳይ ሲገዛ -
አባካኙ እና ብሩህ Marquise de Montespan. በታሪኮች
የዓይን እማኞች፣ በብዙ ቅርጻ ቅርጾች የቬርሳይ ክብር እና የበዓላት በዓላት
ወደ ሌሎች የአውሮፓ አገሮች ተሰራጭቷል.

ዋቢዎች

የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የፈረንሳይ ጥበብ. ሞስኮ, 1969

የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት. ሞስኮ, 1988

የክላሲዝም መፈጠር የተከሰተው በሳይንሳዊ አብዮት አውድ ውስጥ ነው, እሱም የተፈጥሮን ምስል በጥልቅ ለውጧል. አሁን ትኩረት ወደ አጠቃላይ የተፈጥሮ ሥርዓታማነት ፣ ለዘለአለማዊ መርሆዎች እና ህጎች መገዛት ተለወጠ። የክላሲዝም ጥበብ አንዳንድ ዘላለማዊ ፣ የማይናወጡ መርሆዎችን ፣ አጠቃላይ የፈጠራ ህጎችን ለማዳበር ሞክሯል። ስለዚህ, ተመስጦ አልነበረም, ነገር ግን በዚህ ዘይቤ ጌቶች ዋጋ ያለው የጥበብ ንድፍ እና ቅንብር ትክክለኛነት.

ክላሲዝም በመጨረሻ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን እንደ አንድ የተወሰነ የስነጥበብ ስርዓት ብቅ አለ ፣ ምንም እንኳን “ክላሲዝም” የሚለው ስም እራሱ የተወለደው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ቢሆንም ሮማንቲክስ በዚህ የጥበብ ዘይቤዎች ላይ ጦርነት ባወጁ ጊዜ። ክላሲዝም የጥንታዊ ምሳሌዎችን የጥበብ አቅጣጫ አካቷል። ይሁን እንጂ ለጥንታዊው መንፈስ ታማኝ መሆን ማለት ጥንታዊ ሞዴሎችን በመድገም እና የጥንት ንድፈ ሐሳቦችን በቀጥታ መኮረጅ ለክላሲስቶች ብቻ አልነበረም. የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ክላሲዝም. ምንም እንኳን በዚህ ሀገር ውስጥ ያለውን የኪነ ጥበብ ልዩነት ባያሟጥጠውም በፈረንሳይ ውስጥ እራሱን ሙሉ በሙሉ አሳይቷል.

ክላሲዝም (ከላቲን ክላሲከስ - አርአያነት ያለው ፣ አንደኛ ደረጃ) የጥንታዊ ሥነ ሕንፃ መደበኛ ባህሪዎች
- አግድም በአቀባዊ ላይ ያሸንፋል;
ብዙውን ጊዜ የፊት ለፊት ክፍል ሶስት-ክፍል በተጠናከረ ማዕከላዊ ትንበያ;
የቅርጾች ስበት ወደ ካሬ ፣ ክብ ፣ ከፊል ክብ ቅስት
የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የፈረንሳይ ክላሲዝም. በእሱ ዋና ተወካይ የተወከለው
N.Boileau በዴካርትስ ምክንያታዊነት ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል እና ምክንያታዊነት ፣ በትክክል ፣ ምክንያታዊ እና አልፎ ተርፎም ፣ ለማንኛውም የጥበብ ሥራ ዋና መርህ ፣ በዚህም ማንኛውንም ቅዠት ሳያካትት እና በሰው ውስጥ ባለው የስሜታዊ ምኞቶች ላይ የሃሳቦችን እና የግዴታ ድልን ይጠይቃል። .

የፈረንሣይ የጥበብ ዘመን ከህዳሴው በጨለማ እና በአሳዛኝ ዘመን ተለየ። በ 1562-1594 የእርስ በርስ ጦርነት ጊዜ ነበር. የዚህ አስደናቂ ዘመን ክስተቶች በዣክ ካሎት (1593-1635) በተቀረጹ ጽሑፎች ውስጥ ተንጸባርቀዋል። ካሎት የተወለደው በሎሬይን ነው፣ እሱም በቅርቡ የፈረንሳይ ግዛት አካል በሆነው፣ እና በሮም እና በፍሎረንስ ውስጥ ሰርቷል። ከ Callot ሥራዎች መካከል አንድ ሺህ ተኩል ያህል ሉሆች አሉ። Callot በአንድ ሴራ የተዋሃዱ ተከታታይ ምስሎችን ለመስራት ይወድ ነበር። የሥራው የመጀመሪያ ጊዜ ከግጥሚያ ሳጥን ትንሽ የሚበልጥ ሃምሳ ትናንሽ ሉሆችን ያካተተ Capricci ተከታታይን ያካትታል። ሉሆቹ የከተማ ህይወት ትዕይንቶችን ያቀርባሉ. የካሎት ድንቅ ስራ - የእሱ "Fair in Imruneta" - ለእሱ ብርቅዬ ትልቅ መጠን ያለው የተቀረጸ ጽሑፍ ነው። ካሎት ሁልጊዜም ብዙ ቁምፊዎችን ያሳያል፣ከላይ ወደ ታች እይታን በመምረጥ ጥቂት የፊት ምስሎችን ከህዝቡ ይለያል። “Bally di Sfessania” በተሰኘው ተከታታይ ፊልም ላይ ካሎ በወቅቱ ታዋቂ የነበሩትን የኮመዲያ ዴልአርቴ ጭምብሎችን አሳይቷል። የካሎት ማሳመሪያዎች በመሬት ገጽታ ዘውግ እድገት ላይ ትልቅ ተጽዕኖ አሳድረዋል ፣ በጣም ዝነኛ ከሆኑት መካከል “ኳሪ ኢን ናንሲ” ፣ “የሉቭር እይታ” ከ“የፓሪስ ታላቅ እይታዎች” ተከታታይ ይገኙበታል ። “የጦርነት ታላቅ አደጋዎች” የሚለው ክፍል የሎሬይንን የሉዊ አሥራ ሁለተኛ ወታደሮች ወረራ ያሳያል። የካልኦት ክህሎት በጣም ጥሩ ነው። ቦርዶቹን በጠንካራ ቫርኒሽ ሸፈነው, መስመርው ከተጣራ በኋላ, ግልጽ ነው. ይህ Callot የምስሉን ምርጥ ዝርዝሮች በጥሩ መስመሮች እንዲስል አስችሎታል።

Poussin - በፈረንሳይ አርቲስቶች መካከል በጣም ጣሊያናዊ ጌታ

ክላሲዝም ሥዕል

ኒኮላስ ፓውሲን (1594-1665) የተወለደው በኖርማን ከተማ አንዲሊ አካባቢ ነው። ፓሪስ ከገባ በኋላ ፑሲን ከጥንት ጥበብ እና ራፋኤል ጋር ይተዋወቃል. እ.ኤ.አ. በ 1624 ፑሲን እራሱን በሮም ውስጥ አገኘ እና ለ 40 ዓመታት ኖረ። ከባሮክ ግትርነት እና አለመመጣጠን ጋር የተጋነነ ፣ ፑሲን በሥዕል ሥዕል ውስጥ ሀሳቦችን ለመግለጽ ዕድል አይቷል እና ታላቅ የህዝብ ድምጽ ዘይቤ ለመፍጠር መንገዶችን ፈለገ ፣ ይህም ዓለም አቀፋዊ የሰው ልጅ ችግሮችን እና የፍልስፍና ጉዳዮችን ይነካል። ይህ ዘይቤ በጥልቀት የታሰበበት እና በተከታታይ ምክንያታዊ መሆን ነበረበት። ፑሲን የዜግነት እሳቤዎችን በመፈለግ እራሱን በታሪካዊ ሥዕል ብቻ ገድቧል። ከጥንታዊ አፈ ታሪኮች እና ታሪካዊ አፈ ታሪኮች ሴራዎችን በመሳል ለተፈጠሩት ምስሎች አጠቃላይ ገጸ-ባህሪን ሰጠ። ጥንታዊ ርዕሰ ጉዳዮች እና ምስሎች የክላሲዝም ባህሪ ይሆናሉ ፣ እና ከዚያ በሥዕል ውስጥ አካዳሚዝም።

እንደ ጥንታዊ እፎይታ የፑሲን ሥዕል ተሠርቷል። ቀለም በአብዛኛው በንጹህ አካባቢያዊ ቀለሞች ላይ የተመሰረተ ነው, ከእነዚህም መካከል ዋናው ሚና የማይበሰብስ ቀላል ቀለሞች - ሰማያዊ, ቀይ, ቢጫ. ብርሃኑ ሁልጊዜ የተበታተነ እና እንዲያውም ነው. ስሜቱ ስስታም ነው። በ 20 ዎቹ መጨረሻ. "የጀርመኒከስ ሞት", እና ብዙም ሳይቆይ "የፍሎራ መንግሥት *, ከኦቪድ "ሜታሞርፎስ *" ምስሎች እና ቡድኖች ውስብስብ በሆነ ጥንቅር ውስጥ አንድ ሆነዋል.
ክላውድ ሎሬን (1600-1682) ከሎሬይን ነበር, ነገር ግን ህይወቱን በሮም ኖረ; ከጣሊያን ተፈጥሮ ጋር ፍቅር ነበረው. በአብዛኛዎቹ መልክዓ ምድሮች አየርን፣ ብርሃንን እና የጠፈርን ጥልቀት አስተላልፏል።

በተፈጥሮ ውስጥ, ሎረን ስምምነትን, ሰላምን እና ፍጹምነትን አይቷል. ለክላሲዝም ያለው ቁርጠኝነት የሚገለጠው እዚህ ላይ ነው።
ክላሲዝም ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ. የፈረንሳይ አካዳሚ መሪ ዘይቤ ሆነ። በኦፊሴላዊው ስሪት ውስጥ, የፍልስፍና ጥልቀቱን አጥቷል, ስሜታዊ ጥንካሬውን አጥቷል, ምክንያታዊነትን ጠብቆ ማቆየት እና ለተጨባጭ እውነታ አለማክበር. የአጻጻፉ ሚዛን፣ የሥዕሉ ግልጽነት፣ የቅርጻ ቅርጽ ሞዴሊንግ፣ የቀለም አካባቢ የአካዳሚክ ሥዕል ክሊች ሆነዋል።

እ.ኤ.አ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ግርማ ሞገስ ጨምሯል;
ቻርለስ ሌብሩን (1619-1690) - ከአካዳሚው መስራቾች አንዱ። ከፑሲን ጋር ለአራት አመታት ካጠና በኋላ በ1662 የንጉሱን የመጀመሪያ ሰአሊነት ማዕረግ ተቀበለ በ1664 የአካዳሚው ፕሬዝዳንት ሆነ የቬርሳይን ግንባታ በኃላፊነት ወሰደ። የሌብሩን ሥነ-ሥርዓታዊ ሥነ-ሥርዓታዊነት የሰዎችን ሀሳቦች በፍርድ ቤት የጦር መሣሪያ ውስጥ በይፋ በመተካት ፣ በከንቱ እና በምሳሌያዊ አነጋገር ላይ ነው።

ሪዛሊት - (ከጣሊያን ሪዛሊታ - ፕሮቲዩሽን) - ከግንባሩ ዋና መስመር በላይ የሚወጣው የሕንፃው ክፍል ብዙውን ጊዜ ከማዕከላዊው ዘንግ አንፃር በተመጣጣኝ ሁኔታ ይገኛል።
የፈረንሣይ መናፈሻ የመደበኛ መናፈሻ ተለዋጭ ነው፣ እሱም ለእይታ እይታ የተነደፉ ቀጥ ያሉ መስመሮች ተለይተው ይታወቃሉ። መደበኛ ቅርጽ ያላቸው ኩሬዎች. ሾጣጣዎቹ በኳስ, በኮንስ, ወዘተ መልክ በቆርቆሮዎች የተሸፈኑ ናቸው. ዛፎች እና ቁጥቋጦዎች

ክላሲዝም ሥነ ሕንፃ

የተማከለ ግዛት የድል ሀሳብ በህንፃ ግንባታ ምስሎች ውስጥ ይገለጻል ፣ ይህም ለመጀመሪያ ጊዜ የሕንፃ ግንባታን ችግር ይፈታል። የሕንፃ አዲስ ጥበባዊ ባህሪያት ቅደም ተከተል ሥርዓት በመጠቀም, ጥራዞች እና ሕንጻዎች ጥንቅሮች ሁሉን አቀፍ ግንባታ ውስጥ, ጥብቅ ጥለት, ቅደም ተከተል እና symmetryy መመስረት ውስጥ, ሥነ ሥርዓት መናፈሻ ensembles ጨምሮ ግዙፍ የከባቢያዊ መፍትሄዎችን ለማግኘት ፍላጎት ጋር ተዳምሮ. .

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. ፈረንሳይ በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ በጣም ጠንካራው ፊውዳል-ፍጹማዊ ኃይል ነበረች።
በእሱ ላይ ግንባታ እና ቁጥጥር በመንግስት እጅ ላይ ያተኮረ ነው. የ "ንጉሥ አርክቴክት" አቀማመጥ ቀርቧል. የከተማ ፕላን ሥራ በመላ አገሪቱ እየተካሄደ ነው። አዳዲስ ከተሞች በአራት ማዕዘን ቅርፅ ወይም በአምስት ፣ ስድስት- octagos መልክ በመከላከያ ግንባታዎች የታቀዱ ናቸው ። በውስጠኛው ውስጥ ጥብቅ የሆነ መደበኛ አራት ማዕዘን ወይም ራዲያል-ቀለበት የመንገድ ስርዓት በመሃል ላይ ካሬ ያለው። በፓሪስ በግራ በኩል እና
በሴይን የቀኝ ዳርቻ የሉክሰምበርግ ቤተ መንግስት እና የፓላይስ ሮያል ቤተ መንግስት ሕንጻዎች ተገንብተዋል፣ እና ካሬው ሮያል እና ባለሶስት ማዕዘን ዳውፊን አደባባይ በኢሌ ዴ ላ ሲቲ ምዕራባዊ ክፍል ላይ ተፈጠሩ።

የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. - የፈረንሳይ ክላሲዝም ሥነ ሕንፃ ከፍተኛ የአበባ ጊዜ። በዚህ ጊዜ የስነ-ህንፃው ማህበራዊ ሚና በተለይ ጎልቶ ወጣ። ትልቅ ጠቀሜታ የኪነ-ህንፃ አካዳሚ ምስረታ ነበር ፣ ተግባሩ የጥንታዊ ሥነ-ሕንፃ ሥነ-ሕንፃን መሰረታዊ የውበት ደንቦችን እና መስፈርቶችን ማዳበር ነበር።
ክላሲዝም በሥነ-ሕንፃ ውስጥ ተለይቶ የሚታወቅ ነው-በአቀባዊው ላይ ያሉት አግድም ክፍሎች የበላይነት ፣ አንድ ጣሪያ ፣ ብዙውን ጊዜ በባልስትራድ የተደበቀ እና ቀላል ጥንቅር። በሜሉን አቅራቢያ በሚገኘው የቫውክስ-ለ-ቪኮምቴ ቤተ መንግስት እና ፓርክ (1655-1661) ውስጥ በሀገሪቱ ስብስብ ውስጥ የጥንታዊነት የጎለመሱ ባህሪዎች ተገለጡ። ፈጣሪዎቹ አርክቴክት ሉዊስ ሌቮ እና የመሬት ገጽታ ስብስብ ዋና አዘጋጅ አንድሬ ለ ኖትር፣ ሰአሊው ቻርለስ ሌብሩን። በ Vaux-le-Vicomte ውስጥ ያለው የስነ-ህንፃ ንድፍ አዲስነት ቤተ መንግሥቱ በግቢው እና በአትክልቱ መካከል የሚገኝ መሆኑ ነው። የዕቅድ መፍትሔው አስፈላጊ አካል ከቤተ መንግሥቱ በግቢው በኩል፣ ከዚያም በበረንዳው በኩል ወደ ትልቅ ሳሎን እና ከዚያ ወደ መናፈሻው የተከፈተው አመለካከት ነበር። በኋላ, ይህ ቦታን የማደራጀት መርህ የቬርሳይን የእቅድ ውሳኔዎች መሰረት ይሆናል. የቅንብር ማእከል የቤተ መንግሥቱ ብቻ ሳይሆን የመላው ስብስብ ትልቅ ሞላላ አዳራሽ ሆነ፤ በዋናው የእቅድ ዘንጎች መገናኛ ላይ ይገኛል። አንድ ትልቅ የፒላስተር ቅደም ተከተል ሁለት ወለሎችን ይይዛል።

የፈረንሳይ ክላሲዝም ጥበብ። የፈረንሣይ አብሶልቲዝም ዋናው የሕንፃ ሐውልት ቬርሳይ ነበር፣ የዳግም ግንባታው የተጀመረው በካርዲናል ማዛሪን ዘመን በሌቮ ነው።

Bosquet (fr. Bosquet - ደን, ግሮቭ) - አንድ ረድፍ ግድግዳ ይመሰርታል, በቅርበት, በእኩል ተተክሏል.
የተቆረጡ ዛፎች ወይም ቁጥቋጦዎች.
Desudéporte (የፈረንሳይ dessus ደ ፖርቴ ከ dessus - ከላይ) ከበሩ በላይ የሚገኝ እና የውስጥ አካል የሆነ ኦርጋኒክ የሆነ ውበት ያለው ቅርጻቅርጽ ወይም የተቀረጸ ጥንቅር ነው።

ፔርጎላ (የጣሊያን ፔርጎላ - ቅጥያ ፣ ታንኳ) - ጋዜቦ ወይም መዋቅር ቅስቶችን ወይም የተጣመሩ ምሰሶዎችን ያቀፈ ፣ እርስ በእርሳቸው የተቀመጡ ፣ ከእንጨት የተሠሩ ዱላዎች ከላይ የተገጠሙ ፣ በፓርኮች እና በአትክልቶች አውራ ጎዳናዎች ላይ በሚገኙ የአትክልት ስፍራዎች ተሸፍነዋል ።
ቬርሳይ በ 1679 የተጠናቀቀው በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በትልቁ አርክቴክት ነበር። ጁልስ ሃርዱዝኔ-ማንሰርት (1646-1708)፣ በእነሱ ንድፍ መሰረት ፕላስ ሉዊስ ታላቁ (በኋላ ፕላስ ቬንዶም) እና ፕላስ ዴ ላ ድል እንዲሁ ተገንብተዋል።

ሦስት ሰፊ የቀጥታ ራዲያል መንገዶች የከተማዋ ቬርሳይ ቤተ መንግሥት ላይ ይሰባሰባሉ, አንድ ከፍተኛ የእርከን ላይ በሚገኘው, አንድ trident ይመሰረታል, መሃል መንገድ ፓሪስ, የተቀሩት ሁለቱ ወደ ንጉሣዊ ቤተ መንግሥቶች. የንጉሱ መኝታ ቤት በቤተ መንግሥቱ ክፍሎች መሃል ላይ ነበር ፣ በምስራቅ-ምዕራብ ዘንግ ላይ በጥብቅ ተዘርግቷል ። በደቡብ ውስጥ ያሉት ክፍሎች ለንግስት, በሰሜን - ለፍላፊዎች የታሰቡ ነበሩ. የግቢው ሰሜናዊ እና ደቡባዊ ክንፎች ሁለተኛውን ንጉሣዊ ግቢ ይመሰርታሉ። በእነዚህ ሕንፃዎች፣ ማንሳር የመጀመሪያውን የእብነበረድ ግቢውን ዙሪያውን ባለ ሶስት እርከን የቤተ መንግሥቱን እምብርት አሟልቷል። የፊት ለፊት ገፅታው ከ 640 ሜትር በላይ ተዘርግቷል, የታችኛው እርከን ሁለተኛውን ፎቅ በአዮኒክ አምዶች ደግፏል, Ionic pilasters በከፍታ መስኮቶች ጎን ለጎን. የላይኛው ደረጃ በሰገነት ላይ ተዘርግቷል.
የቬርሳይ የመስታወት ማዕከለ-ስዕላት ለ 70 ሜትር ተዘርግቷል, የጦርነት እና የሰላም አዳራሾች ከእሱ ጋር ተያይዘው, "ትላልቅ አፓርታማዎች" የሚባሉትን ስብስቦች ፈጥረዋል. በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ያሉት ሁሉም ክፍሎች ማለት ይቻላል በሌብሩን የተሠሩ ናቸው ፣ ለዚህም በማጠናቀቂያ ሥራ ውስጥ ትልቁን ልዩ ባለሙያዎችን ቀጠረ ። ልዩ ስሜት የተፈጠረው በመስኮቶች ላይ በሚፈነጥቀው ብርሃን, በብዙ መስተዋቶች ውስጥ ተንጸባርቋል.
በቤተ መንግሥቱ ውስጠኛ ክፍል ውስጥ የባሮክ ዘይቤዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ. እነዚህ ክብ እና ሞላላ ሜዳሊያዎች ፣ ከበሩ በላይ እና በግድግዳው ውስጥ የጌጣጌጥ መሙላት ፣ ውድ የሆኑ የእንጨት ዓይነቶች ፣ ነሐስ ፣ ብዙ መስተዋቶች እና የውስጥ ዲዛይን ውስጥ የቅርጻ ቅርጽ እና ሥዕል በስፋት ጥቅም ላይ ይውላሉ ።

የቬርሳይ ፓርክ የተፈጠረው በአንድሬ ሌ ኖትሬ (1613-1700) በክላሲዝም መርሆች መሰረት ነው፣ እሱም በጥብቅ ሲምሜትሪ እና በአጻጻፍ ግልጽነት ይታወቃል። አራት ማዕዘን ወይም አራት ማዕዘን ቅርጾችን እና ክፍልፋዮችን በመፍጠር በቀኝ ማዕዘኖች ከተሻገሩት ቤተ መንግሥቱ አንድ ዋና መንገድ ተዘረጋ። ሁሉም ዛፎች እና ቁጥቋጦዎች በተከታታይ ረድፎች ውስጥ ተክለዋል እና በአትክልተኞች ችሎታ ወደ ሶስት አቅጣጫዊ ጂኦሜትሪክ ቅርጾች ይለወጣሉ. መናፈሻው በሦስት ክፍሎች የተከፈለ ነው፡ የመጀመሪያው ዞን ትንሽ ፓርክ ሲሆን በፓርተሬስ በኩል ያለው መንገድ ወደ አፖሎ ኩሬ አመራ። የሚቀጥለው ዞን 10 እጥፍ ይበልጣል. "ትልቅ ፓርክ" ተብሎ ይጠራ ነበር. ሦስተኛው ዞን አደን እና መንደሮችን ያካትታል. የውሃ ክፍልፋዮችን እና ፏፏቴዎችን ለመትከል ቫያዱክት ተሠራ። የቬርሳይ መናፈሻ ሥነ-ሥርዓታዊ ጠቀሜታ ነበረው እና ለብዙ የፍርድ ቤት በዓላት እንደ ዳራ ሆኖ አገልግሏል። በJ. Hardouin-Mansart ከተነደፈው የግሪን ሃውስ ቀጥሎ ትሪያኖን ተገንብቷል - ለንጉሱ እና ለተወዳጆቹ ገለልተኛ የመሰብሰቢያ ቦታ። ሕንፃው ምቹ አልነበረም, ስለዚህ በ 1687-1688. በሃርዱይን-ማንሰርት የተገነባው ግራንድ ትሪአኖን ተተካ። ከ 80 ዓመታት በኋላ, ሉዊስ XV የፔቲት ትሪያኖን ለ Marquise of Pompadour እንዲገነባ አዘዘ. የማንሰርት ተማሪ ዣክ ገብርኤል የፓላዲያን ቪላ መልክ ሰጠው።

Enfilade (የፈረንሳይ ኢንፋይሌድ፣ ከኢንፋይለር - በክር ላይ ወዳለው ገመድ) ተከታታይ ክፍሎች አንዱ ከሌላው በኋላ የሚገኙ ሲሆን በሮችም በተመሳሳይ ዘንግ ላይ ይገኛሉ።

የቬርሳይ ፓርክ በፍራንኮይስ ጊራርዶን (1628-1715) "የፕሮሰርፒና መደፈር" እና "የአፖሎ መታጠቢያ" በተቀረጹ ምስሎች ያጌጠ ነበር። በአፖሎ መታጠቢያ ገንዳ ውስጥ ጊራርደን በአፖሎ ቤልቬዴሬ ምስል ላይ የተመሰረተውን ማዕከላዊ ምስል አሳይቷል. በሌብሩን ከተፀነሰው አራት የጠለፋ ጭብጦች አንዱ "የፕሮሰርፒና ጠለፋ" የጁፒተር እና የሴሬስ ሴት ልጅ ፕሮሴርፒና በፕሉቶ የተወሰደውን ጥንታዊ አፈ ታሪክ ይወክላል። የትግሉን ውጥረት በማስተላለፍ ረገድ የቀራፂው ችሎታ ተገለጠ። ጊራርደን በቦታ ቬንዶሜ ላይ የተጫነው የሉዊ አሥራ አራተኛ ሀውልት ደራሲ ነው።
አንትዋን ኮይዜቮክስ (1640-1720) - በጊራርዶን ዘመን ወጣት የነበረ ፣ በ 1666 የንጉሣዊ ቅርፃቅርፃ ባለሙያ ሆነ እና በቬርሳይ ቤተመንግስት ማስጌጥ እና ከማንሰርት ጋር መናፈሻ ላይ ሠርቷል ። ከሥራዎቹ መካከል አዳራሹን ለማስጌጥ የጥንካሬ፣ የተትረፈረፈ ምሳሌያዊ ቅርጻ ቅርጾች ይገኙበታል።

በጦርነቱ ወቅት, መሬት እና የብር desudeportes ሠራ, ከእሳት ምድጃው በላይ የንጉሱን ድል የሚያሳይ ትልቅ ስቱኮ ባስ-እፎይታ ነበር, ምክንያቱም የፓርኩ ኮይሴቮክስ ጥንታዊ ቅርጻ ቅርጾችን "ኒምፍ ከሼል", "ቬኑስ ደ ሜዲቺ" ቅጂዎችን ሠራ. ”፣ “Squatting Venus”፣ “Castor and Pollux”። ለማርሊ ቤተ መንግስት ታዋቂ የሆኑትን የፈረስ ሐውልቶች "ሜርኩሪ በፔጋሰስ" እና "ቪክቶሪያ በፔጋሰስ" ሠርቷል. እሱ ግዙፍ የንጉሱ ሃውልት ፣ የጓደኞቹ የሌብሩን ፣ ሞሊየር እና የደንበኞች ኮልበርት ፣ ማዛሪን (በአጠቃላይ ከሃምሳ በላይ አውቶቡሶች) ምስሎች አሉት።

ኤፍ. ጊራርደን ናምፍስ መታጠብ.

ፒየር ፑጌት (1620-1694) በቱሎን፣ ማርሴይ እና ፓሪስ ውስጥ ሰርቷል። የፑጌት ትልቁ ስራ፣ ማርሴይን መልሶ የመገንባት ፕሮጀክት፣ ሳይጠናቀቅ ቀረ። የፑጌት ሥራ ሙሉ እውቅና ያገኘው ከሞተ በኋላ ነው።
ባሮክ እና ክላሲዝም የዘመኑን የፈጠራ ምኞቶች ልዩነት እና ውስብስብነት አላሟጠጠም። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሥነ ጥበባዊ ባህል ውስጥ አስፈላጊ እና በብዙ ሁኔታዎች ወሳኝ። በዋነኝነት ከቀላል የጥበብ ዓይነቶች ፣ በተለይም ሥዕል ፣ ከሕይወት ፣ ከተፈጥሮ ጋር በቀጥታ ግንኙነት ፣ በእውነቱ በሰው እንደሚታየው ከእውነታው መግለጫ ጋር የተዛመዱ ዝንባሌዎች።
የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የተለያዩ የሥዕል ዓይነቶች የሚለዩበት ጊዜ ነበር። እያንዳንዱ ብሄራዊ ትምህርት ቤት የራሱ የሆነ ተመራጭ ዘውጎች እና አዝማሚያዎች ነበረው።