ሌስኮቭ). የሥራው ትንተና “ግራ” (N

ቅንብር

1. የሩስያ ህዝቦች ምርጥ ገፅታዎች Lefty ናቸው.
2. የጀግናው መነሻ እና ተሰጥኦ.
3. የግራኝ የሀገር ፍቅር።
4. የምስሉ አሳዛኝ ሁኔታ.

ሌስኮቭ ለማንኛውም የውጭ ተጽእኖ እንግዳ የሆነ በጣም የመጀመሪያ የሩሲያ ጸሐፊ ነው. መጽሐፎቹን በማንበብ የሩስ ስሜት ይሰማዎታል ...
ኤም. ጎርኪ

N.S. Leskov “Lefty” የተሰኘውን ዝነኛ ተረቱን እንደ ህዝብ ቀልድ መሰረት አድርጎ “እንግሊዞች ከብረት ቁንጫ ሰርተው የኛ የቱላ ህዝቦቻችን ተጫምተው መልሰው እንደላኩት።

በሥነ ጥበባዊ ምናብ ኃይል፣ ጸሐፊው የተዋጣለት የጀግና-ኑግ ምስልን ፈጠረ። ግራቲ የተፈጥሮ የሩሲያ ተሰጥኦ ፣ ጠንክሮ መሥራት ፣ ትዕግስት እና ደስተኛ ጥሩ ተፈጥሮ መገለጫ ነው። የ Lefty ምስል የሩስያ ህዝቦች ምርጥ ባህሪያትን ያቀፈ ነው-ጥርትነት, ልክንነት, ኦሪጅናል. በሩስ ውስጥ ስንት እንደዚህ ያሉ የማይታወቁ የእጅ ባለሞያዎች ነበሩ!

ታሪኩ በሙሉ በጥልቅ የሀገር ፍቅር ስሜት ተሞልቷል። ያለጥርጥር፣ አንድ አስፈላጊ ነጥብ “ሉዓላዊው ኒኮላይ ፓቭሎቪች በሩሲያ ሕዝባቸው ላይ በጣም ይተማመኑ ነበር እናም ለማንም የውጭ ዜጋ መገዛትን አልወደዱም” የሚለው እውነታ ነው። ይህንንም ለኮሳክ ፕላቶቭ የነገረው ሲሆን ለቱላ የእጅ ባለሞያዎች እንዲያስተላልፍ አዘዘው፡- “ወንድሜ በዚህ ነገር እንደተገረመ እና ከምንም በላይ ሲሊያን የሰሩትን እንግዶች እንዳመሰገነ ከኔ ንገራቸው። ሰዎች ከማንም የከፋ አይደሉም. ቃሌን አይቀበሉም, አንድ ነገር ያደርጋሉ. "

በሩስ ውስጥ ከማንኛውም ትልቅ ወይም ትንሽ ጉዳይ በፊት ሰዎች ሁል ጊዜ የእግዚአብሔርን በረከት ይጠይቃሉ። እና በሌስኮቭ ታሪክ ውስጥ ያሉ የእጅ ባለሞያዎች የንግድ እና ወታደራዊ ጉዳዮች ጠባቂ በሆነው በቅዱስ ኒኮላስ አዶ ፊት ይጸልያሉ ። ሥራቸውን የሚሠሩበት ጥብቅ ሚስጥር የሩስያ ሰዎች እራሳቸውን ማሞገስ እንደማይወዱ ይጠቁማል. ለነሱ ዋናው ነገር ስራውን መጨረስ እንጂ የስራ ክብራቸውን ማዋረድ አልነበረም። ጎረቤት ያለው ቤት በእሳት የተቃጠለ ይመስል እነሱን ለማስፈራራት ሞከርን ነገር ግን እነዚህን ተንኮለኛ ጌቶች የሚያግደው ምንም ነገር አልነበረም። አንድ ጊዜ ብቻ ግራቲ ወደ ትከሻው ተጣብቆ “ራስህን አቃጥለው፣ ግን ጊዜ የለንም” ብሎ ጮኸ። በጣም የሚያሳዝነው ነገር ብዙዎቹ እንደዚህ ያሉ የሩስያ ቁንጮዎች በሰው ልጅ ክብር በተረገጠ አስከፊ ሁኔታ ውስጥ መኖራቸው ነው። እና፣ በሚያሳዝን ሁኔታ፣ “አናርኪክ የሰከረ አካል” በብዙዎቻቸው ላይ ስልጣን ነበረው፣ ይህም ቀድሞውንም አሳዛኝ ሁኔታን አባብሶታል። ማንኛውም አምባገነን ባለማወቅ፣ በቸልተኝነት፣ በግዴለሽነት፣ ወይም በቀላሉ በሞኝነት፣ ችሎታውን ሊያበላሽ ይችላል። ከትውልድ አገሩ የተነጠቀው የግራኝ መገዛት “ቱጋመንት” የሌለበትን ቦታ ያውቃል። “መምህራኑ በጓዱ ስም፣ እንዴት ያለ ምንም ማሰሪያ ከኛ ወስደዋል ሊሉት ደፈሩ? እሱን መልሰው መከተል የማይቻል ነገር ይሆናል! ” ነገር ግን ለእነሱ መልሱ የፕላቶቭ ቡጢ ብቻ ነበር. እናም ይህ ትህትና ፣ ለራስ ከፍ ያለ ግምት ፣ በችሎታ እጆች ላይ መተማመን ፣ እና እውነተኛ ልከኝነት በሌስኮቭ በግራፍ ባህሪ ውስጥ በግልፅ ተንፀባርቋል።

ለፕላቶቭ የሰጠው መልስ ሳይረዳው ሲደበድበው እና ፀጉሩን ሲጎትተው አክብሮትን ያነሳሳል: - "በጥናቴ ወቅት ፀጉሬን በሙሉ ተቀዶ ነበር, አሁን ግን ለምን እንዲህ አይነት ድግግሞሽ እንደሚያስፈልገኝ አላውቅም?" በስራው በመተማመን በመቀጠልም በክብር እንዲህ ብሏል:- “ለሰጡን በጣም ደስ ብሎናል፣ እና ምንም ነገር አላበላሸንም፤ በጣም ጠንካራ የሆነውን ማይክሮስኮፕ ይመልከቱ።

ግራኝ አንገትጌው በተቀደደበት “በአሮጌው ትንሽ ቤቱ” በሉዓላዊው ፊት ለመቅረብ አያፍርም። በእርሱ ውስጥ ምንም አገልጋይ ወይም አገልጋይነት የለም. ሉዓላዊውን ሳያሳፍር የሚመልስበት ተፈጥሯዊ ቀላልነት መኳንንቱን ያስደንቃል፣ነገር ግን ሁሉም ነቀፋ እና ፍንጭ ሲሰጡ ሉዓላዊውን እንዴት በፍትሃዊነት እና በሽንገላና በተንኮል የትም አያደርስም። ሉዓላዊው ራሱ “ተወው... የቻለውን ይመልስ” ይላል። ከዚህ ጋር ሌስኮቭ በአንድ ሰው ውስጥ ያለው ዋናው ነገር የእሱ ገጽታ እና ባህሪ እንዳልሆነ በድጋሚ አፅንዖት ይሰጣል (ማንኛውም ሰው ሊለብስ እና ስነምግባርን ማስተማር ይችላል), ነገር ግን ተሰጥኦው, ለሰዎች ጥቅም እና ደስታን የማምጣት ችሎታ. ለነገሩ፣ እንግሊዛውያንን ፍላጎት ያሳደረው ሌፍቲ እንጂ ተላላኪው አልነበረም፣ ምንም እንኳን “ማዕረግ ያለው እና በተለያዩ ቋንቋዎች የተማረ” ቢሆንም።

የግራኝ አርበኝነት፣ በዋዛ ቀላልነቱም ቢሆን ልባዊ መተሳሰብን እና መከባበርን ያነሳሳል። በጸሐፊው ሁልጊዜ አጽንዖት ተሰጥቶታል: "ሁላችንም ለትውልድ አገራችን ቁርጠኞች ነን", "በቤት ውስጥ ወላጆች አሉኝ," "የሩሲያ እምነታችን በጣም ትክክለኛ ነው, እና ቅድመ አያቶቻችን እንደሚያምኑት, ዘሮቻችንም እንዲሁ ማመን አለባቸው." እንግሊዛውያን “በሩሲያኛ ዘይቤ፣ በስኳር ንክሻ” ሲሉ በአክብሮት ሻይ ያፈሱለት ነበር። እና ለግራቲ ያቀረቡትን ተሰጥኦውን እና ውስጣዊ ክብሩን በማድነቅ "እንግሊዛውያን ሊያወርዱት አልቻሉም, ስለዚህም በእነሱ እንዲታለል...".

ለትውልድ አገሩ ያለው ናፍቆት የበለጠ ጠንካራ ነው ምክንያቱም ምንም ዓይነት ምቾት ፣ ምቾት እና አዲስ ፈጠራ ግራቲን በባዕድ ሀገር ሊያቆየው አይችልም ። ታች…” እና ከእንግሊዝ ሲመለሱ በመርከቡ ላይ ከነበረው የ Lefty ባህሪ የበለጠ የሚያበሳጭ ፣ የሚያስከፋ እና የበለጠ የማይረባ ምን ሊሆን ይችላል? "አናርኪክ የሰከረ አካል" በእጣ ፈንታው ውስጥ አሳዛኝ ሚና ተጫውቷል.

የጀግናው ሌስኮቭ እጣ ፈንታ በጣም አሳዛኝ ነው። በትውልድ አገሩ በምን ዓይነት ግድየለሽነት ተቀበሉት! ግራቲ በከንቱ እና በማይታወቅ ሁኔታ ይሞታል ፣ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ብዙውን ጊዜ እንደተከሰተው ፣ አስደናቂ ችሎታዎች ጠፍተዋል ፣ በዘመናቸው ችላ ተብለዋል እና በዘሮቻቸው በጣም አዝነዋል። “ግራኝን ሳይሸፍን እያጓጓዙ ነበር፣ እና ከአንዱ ታክሲ ወደ ሌላው ሲያስተላልፉት ሁሉንም ነገር ይጥሉታል፣ ሲያነሱት ግን እንዲያስታውስ ጆሮውን ይቀደዱ ነበር። ወደ አንድ ሆስፒታል አመጡት - ያለ ሰርተፍኬት አላስገቡትም ፣ ወደ ሌላ አመጡ - እና እዚያ አላስገቡትም ፣ እና ወደ ሦስተኛው ፣ እና አራተኛው - እስከ ማለዳ ድረስ ይጎትቱታል። ጠማማ መንገዶችን ሁሉ እየለወጠው ፈጽሞ ተመታ። ሌፍቲ ለሞት የተቃረበ በመሆኑ ስለ ህይወቱ ሳይሆን ስለ አባቱ አገሩ ያስባል እና ስለ ብሪቲሽ በጣም ያስደነቀውን ነገር ለገዢው ለማስተላለፍ ጠየቀ፡- “እንግሊዞች ምንም እንኳን ጠመንጃቸውን በጡብ እንደማያፀዱ ለሉዓላዊው ንገሩት። የኛን አታጽዱ፣ ግን እግዚአብሔር ጦርነቱን ይባርክ፣ ለመተኮስ አይጠቅሙም።

የብረት ቁንጫ የለበሰው የሌፍቲ ተረት ፣ ከተጻፈ በኋላ ብዙም ሳይቆይ በሩሲያ ውስጥ አፈ ታሪክ ሆነ ፣ እናም ጀግናው ራሱ የአስደናቂው የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ፣ እውነተኛ የሩሲያ ባህላዊ ባህሪ ፣ አስደናቂ መንፈሳዊ ቀላልነት ምልክት ሆኗል ። ውስጣዊ የሰው ልጅ ክብር, ችሎታ, ትዕግስት እና ታማኝነት. ፀሐፊው ራሱ ከ "አዲስ ጊዜ" ገምጋሚው አጠቃላይ ሀሳብ ጋር ተስማምቷል "ግራኝ" በሚቆምበት ቦታ "የሩሲያ ህዝብ" ማንበብ አለበት.

በዚህ ሥራ ላይ ሌሎች ስራዎች

በ N. S. Leskov "Lefty" በተሰኘው ተረት ውስጥ የሩሲያ ህዝብ ምስል

በአብዛኛዎቹ የኒኮላይ ሴሜኖቪች ሌስኮቭ ሥራዎች ውስጥ ፣ ልዩ የሕዝባዊ ጀግና ዓይነት ተሠርቷል - ሰው ፣ ከፍተኛ የሥነ ምግባር ባህሪዎች ተሸካሚ ፣ ጻድቅ ሰው። እነዚህ "የተማረከው ዋንደርደር"፣ "በሰአት ላይ ያለው ሰው" እና ሌሎችም በተሰኘው ስራ ውስጥ ያሉ ገጸ-ባህሪያት ናቸው። ሌዊት, የ "ቱላ ስላንቲንግ ግራ-ሃንደር እና የአረብ ብረት ቁንጫ ተረት" ዋና ገጸ ባህሪ ከእነዚህ ምስሎች ውስጥ አንዱ ነው.

በውጫዊ መልኩ, ግራ-እጅ መጠነኛ እና የማይስብ ነው. እሱ ግዴለሽ ነው፣ “ጉንጩ ላይ የትውልድ ምልክት አለ፣ እና በቤተ መቅደሱ ላይ ያለው ፀጉር በስልጠና ወቅት ተቀዶ ነበር። በደንብ ያልለበሰ፣ “አንዱ ሱሪ እግሩ ቦት ውስጥ ነው፣ ሌላኛው ተንጠልጥሏል፣ እና አንገትጌው አርጅቷል፣ መንጠቆዎቹ አልተጣበቁም፣ ጠፍተዋል፣ አንገትጌው ተቀደደ።” ፕላቶቭ የግራ እጁን ለ Tsar ለማሳየት እንኳን ያፍራል። ያልተማረ እና ከተከበሩ ሰዎች ጋር የመግባባት ልምድ የሌለው ነው።

ግን ይህ ሰው የሥራው ብቸኛው አዎንታዊ ጀግና ሆኖ ይወጣል። በራሱ ድንቁርና ውስጥ ትልቅ ችግር አይታይም, ግን ሞኝ ስለሆነ አይደለም. ለአንድ ተራ ሰው ከራሱ ሰው የበለጠ ጠቃሚ ነገር አለ። “በሳይንስ አልቅንም፣ ነገር ግን በታማኝነት ለአባት አገራችን ብቻ የተሰጠን ነን” በማለት ግራ ቀኙ አላዋቂነቱን ላስተዋሉት የተገረሙ እንግሊዛውያን እንዲህ ሲል መለሰላቸው።

ግራኝ የአባት ሀገሩ እውነተኛ አርበኛ ነው። ለትውልድ አገሩ ስለ ፍቅር ጮክ ብሎ ቃል አይናገርም። ይሁን እንጂ በእንግሊዝ ውስጥ ለመቆየት ፈጽሞ አይስማማም, ምንም እንኳን ሁሉንም ዓይነት ጥቅማጥቅሞች ቃል ቢገባለትም. "እኛ<…>ለትውልድ አገራቸው ቁርጠኛ ናቸው” ሲል መልሱ ነው።

ግራኝ የተዋጣለት የእጅ ጥበብ ባለሙያ በመሆኑ በችሎታው አይመካም። የብሪታንያ ፋብሪካዎችን እና ወርክሾፖችን ሲፈተሽ ሽጉጡን ልዕለነታቸውን በመገንዘብ ከልብ አሞካሽቷል፡- “ይህ<…>በእኛ ላይ ምንም ምሳሌ የለም" አንድ ጊዜ አውሮፓ ውስጥ, ግራ-እጁ በኪሳራ አይደለም. እሱ በልበ ሙሉነት፣ በክብር፣ ነገር ግን ያለ ትዕቢት ይሠራል። የአንድ ተራ ሰው ተፈጥሯዊ ባህል ክብርን ያመጣል.

የግራ እጅ ሰው ህይወት በችግር የተሞላ ነው። ነገር ግን ተስፋ አይቆርጥም, ስለ እጣ ፈንታ አያጉረመርም, ነገር ግን በተቻለ መጠን ለመኖር ይሞክራል, እና ፓስፖርት ሳይወስድ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ሲወስደው የፕላቶ ህገ-ወጥነትን በፈቃዱ ይቋቋማል. ይህ እንደ የሕይወት ጥበብ እና ትዕግሥት ስለ እንደዚህ ያሉ የሰዎች ባህሪያት ይናገራል.

ሌስኮቭ እጅግ በጣም ጥሩ ከሆኑት የሰዎች ተወካዮች መካከል አንዱን ፣ ጥሩ የሞራል ባህሪዎች ያሉት ቀላል የሩሲያ ሰው ለአንባቢዎች ያሳያል። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ግራኝ ሰው ለዋናው የሩሲያ ምክትል - ስካር የተጋለጠ ነው. ከብሪቲሽ ብዙ ግብዣዎችን ለመጠጣት እምቢ ማለት አልቻለም። ሕመም, ስካር, በባህር ወደ ቤት መመለስ አስቸጋሪ, የሕክምና እንክብካቤ እጦት, የሌሎች ግድየለሽነት - ይህ ሁሉ ግራ ቀኙን አጠፋ.

ሌስኮቭ ግራ-እጁን ያደንቃል, ችሎታውን እና መንፈሳዊ ውበቱን ያደንቃል እና በአስቸጋሪው ዕጣ ፈንታ ይራራል. በፀሐፊው የተቀረጸው ምስል የሩስያ ህዝቦች, ጠንካራ, ተሰጥኦ ያለው, ግን ለራሳቸው መንግስት የማያስፈልግ ምልክት ነው.

እዚህ ፈልገዋል፡-

• የሌስኮቭ ሰዎች በግራ እጁ በታሪኩ ውስጥ እንደተገለጹት
• በሌስኮቭ ተረት ውስጥ የግራ እጅ ምስል
• በተረት ሌቭሻ ውስጥ የተገለጹት የሩሲያ ሰዎች ምርጥ ባህሪዎች ምንድናቸው?

“ግራኝ” ህይወቱን ሙሉ ለትውልድ አገሩ ጥቅም ሲል ስለሰራው ጌታ ልብ የሚነካ ታሪክ ነው። ሌስኮቭ ባለፉት ቀናት አቀማመጥ ውስጥ የሚኖሩ እና የሚሠሩ ብዙ ጽሑፋዊ ምስሎችን ይፈጥራል።

እ.ኤ.አ. በ 1881 "ሩስ" የተሰኘው መጽሔት "የቱላ ግራኝ እና የአረብ ብረት ቁንጫ ተረት" አሳተመ. በኋላ, ደራሲው ሥራውን "ጻድቃን" በሚለው ስብስብ ውስጥ ያካትታል.

ልብ ወለድ እና እውነተኛው በአንድ ሙሉ የተሳሰሩ ናቸው። ሴራው በእውነተኛ ክስተቶች ላይ የተመሰረተ ነው, ይህም በስራው ውስጥ የተገለጹትን ገጸ-ባህሪያት በበቂ ሁኔታ እንድንገነዘብ ያስችለናል.

ስለዚህም ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር አንደኛ ከኮስክ ማቲ ፕላቶቭ ጋር በመሆን እንግሊዝን ጎበኘ። እንደ ማዕረጉም ተገቢውን ክብር ተሰጥቶታል።

የ Lefty እውነተኛ ታሪክ በ 1785 ተከሰተ ፣ ሁለት የቱላ ጠመንጃ አንሺዎች ሱርኒን እና ሊዮንቴቭ በንጉሠ ነገሥቱ ትእዛዝ ወደ እንግሊዝ ሲሄዱ ከጦር መሣሪያ ምርት ጋር ለመተዋወቅ ። ሱርኒን አዲስ እውቀት ለመቅሰም ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል ነው፣ እና ሊዮንቴቭ ወደ ምስቅልቅል ህይወት ውስጥ ዘልቆ በመግባት በባዕድ አገር “ጠፋ”። ከሰባት ዓመታት በኋላ, የመጀመሪያው ጌታ ወደ ሩሲያ ተመልሶ የጦር መሣሪያዎችን ምርት ለማሻሻል ፈጠራዎችን አስተዋውቋል.

ማስተር ሱርኒን የሥራው ዋና ገፀ ባህሪ ምሳሌ እንደሆነ ይታመናል።

ሌስኮቭ ፎክሎርን በሰፊው ይጠቀማል። ስለዚህም ከቁንጫ የማይበልጡ ጥቃቅን መቆለፊያዎችን ስለሚፈጥር ስለ ተአምረኛው ጌታ ኢሊያ ዩንትሲን ፊውይልቶን ለግራፊ ምስል መሠረት ነው።

እውነተኛ ታሪካዊ ነገሮች በትረካው ውስጥ በስምምነት የተዋሃዱ ናቸው።

ዘውግ ፣ አቅጣጫ

የዘውግ ትስስርን በተመለከተ ልዩነቶች አሉ። አንዳንድ ደራሲዎች ታሪኩን ይመርጣሉ, ሌሎች ደግሞ ታሪኩን ይመርጣሉ. ስለ ኤን.ኤስ. ሌስኮቭ, ሥራው እንደ ተረት እንዲገለጽ አጥብቆ ይጠይቃል.

"Lefty" በተጨማሪም በዚህ ሙያ ውስጥ ባሉ ሰዎች መካከል እንደ "መሳሪያ" ወይም "ሱቅ" አፈ ታሪክ ተለይቷል.

እንደ ኒኮላይ ሴሜኖቪች ገለጻ የታሪኩ አመጣጥ በ 1878 በሴስትሮሬትስክ ውስጥ ከአንዳንድ ጠመንጃ አንሺዎች የሰማው “ተረት” ነው። አፈ ታሪኩ የመጽሐፉን ፅንሰ-ሀሳብ መሰረት ያደረገው መነሻ ሆነ።

የጸሐፊው ለሰዎች ያለው ፍቅር, ለችሎታዎቻቸው አድናቆት እና ብልሃት በእርዳታ ገጸ-ባህሪያት ውስጥ ተካትቷል. ስራው በተረት፣ በታወቁ ቃላት እና አገላለጾች እና በህዝብ ፌዝ የተሞላ ነው።

ዋናው ነገር

የመጽሐፉ ሴራ ሩሲያ ችሎታዋን በእውነት ማድነቅ ትችል እንደሆነ እንድታስብ ያደርግሃል። የሥራው ዋና ክንውኖች በግልጽ እንደሚያሳዩት ባለሥልጣናቱም ሆኑ መንጋው እኩል ዓይነ ስውር እና ለሥራው ጌቶች ግድየለሾች ናቸው። Tsar Alexander I እንግሊዝን ጎበኘ። እሱ የ “Aglitsky” ጌቶች አስደናቂ ሥራ አሳይቷል - የዳንስ ብረት ቁንጫ። እሱ "የማወቅ ጉጉት" አግኝቶ ወደ ሩሲያ ያመጣል. ለተወሰነ ጊዜ ስለ "nymphosoria" ይረሳሉ. ከዚያም ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ 1ኛ የብሪታንያ “ዋና ሥራ” ፍላጎት አደረበት። ጄኔራል ፕላቶቭን ወደ ቱላ ጠመንጃ አንሺዎች ላከ።

በቱላ ውስጥ አንድ "ደፋር አዛውንት" ከ "አግሊትስኪ" ቁንጫ የበለጠ ችሎታ ያለው ነገር እንዲሠሩ ሦስት የእጅ ባለሙያዎችን ያዝዛል. የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ለሉዓላዊው እምነት አመስግነው ወደ ሥራ ገቡ.

ከሁለት ሳምንታት በኋላ, የተጠናቀቀውን ምርት ለመውሰድ የመጣው ፕላቶቭ, ጠመንጃዎች በትክክል ምን እንዳደረጉ ሳይረዱ, Lefty ን በመያዝ ወደ Tsar's ቤተ መንግስት ወሰደው. በኒኮላይ ፓቭሎቪች ፊት እራሱን አቅርቧል, Lefty ምን ስራ እንደሰሩ ያሳያል. ሽጉጥ አንጥረኞቹ የ"አግሊትዝ" ቁንጫ ለብሰው እንደነበር ታወቀ። ንጉሠ ነገሥቱ የሩሲያ ባልደረቦች ስላልፈቀዱት ደስተኞች ናቸው.

ከዚያም የሩስያ ጠመንጃዎችን ችሎታ ለማሳየት ቁንጫውን ወደ እንግሊዝ ለመላክ የሉዓላዊው ትዕዛዝ ይከተላል. ግራኝ ከ"nymphosoria" ጋር አብሮ ይመጣል። እንግሊዞች ሞቅ ያለ አቀባበል አድርገውለታል። ስለ ችሎታው ፍላጎት ካላቸው በኋላ የሩሲያ የእጅ ባለሙያ በባዕድ አገር ውስጥ እንዲቆይ ለማድረግ የተቻላቸውን ሁሉ እያደረጉ ነው። ግራኝ ግን እምቢ አለ። የትውልድ አገሩን ናፍቆት ወደ ቤቱ እንዲላክለት ጠየቀ። እንግሊዞች እንዲሄድ በመፍቀዳቸው አዝነዋል፣ ነገር ግን በኃይል ልታስቀምጠው አትችልም።

በመርከቡ ላይ ጌታው ሩሲያኛ የሚናገረውን የግማሽ ሹራብ አገኘው. ትውውቅ በመጠጣት ያበቃል. በሴንት ፒተርስበርግ ግማሽ አለቃ ለውጭ አገር ሰዎች ወደ ሆስፒታል ይላካል እና ሌፍቲ የተባለ ታካሚ "በቀዝቃዛ ሩብ" ውስጥ ታስሮ ተዘርፏል. በኋላም ወደ ተለመደው ህዝብ ኦቡክሆቭ ሆስፒታል እንዲሞቱ ይወሰዳሉ. Lefty፣ የመጨረሻ ሰዓቱን እየኖረ፣ ዶክተር ማርቲን-ሶልስኪን ለሉዓላዊው ጠቃሚ መረጃ እንዲነግረው ጠየቀ። ነገር ግን Count Chernyshev ስለ እሱ ምንም ነገር መስማት ስለማይፈልግ ወደ ኒኮላስ I አልደረሰም. ስራው የሚለው ይህ ነው።

ዋናዎቹ ገጸ-ባህሪያት እና ባህሪያቸው

1. ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር I- "የሠራተኛ ጠላት" እሱ ጠያቂ እና በጣም አስደናቂ ሰው ነው። በሜላኖሊዝም ይሰቃያሉ. እንግሊዛዊ ብቻ ሊፈጥራቸው እንደሚችል በማመን የውጭ ተአምራትን ያደንቃል። እሱ ሩህሩህ እና አዛኝ ነው ፣ ከብሪቲሽ ጋር ፖሊሲን ይገነባል ፣ ሻካራውን ጠርዝ በጥንቃቄ ያስተካክላል።
2. ንጉሠ ነገሥት ኒኮላይ ፓቭሎቪች- ታላቅ ማርቲኔት። በጣም ጥሩ ማህደረ ትውስታ አለው። በማንኛውም ነገር ለውጭ ዜጎች መታመንን አይወድም። በተገዢዎቹ ሙያዊነት ያምናል እና የውጭ ጌቶች አለመመጣጠን ያረጋግጣል. ሆኖም ግን, እሱ ለተራው ሰው ፍላጎት የለውም. ይህን ጌትነት ለማግኘት ምን ያህል ከባድ እንደሆነ አያስብም።
3. ፕላቶቭ ማትቪ ኢቫኖቪች- ዶን ኮሳክ ፣ ቆጠራ። የእሱ ገጽታ ጀግንነትን እና አስደናቂ ችሎታን ያሳያል። እውነተኛ አፈ ታሪክ ስብዕና፣ የድፍረት እና የጀግንነት ህያው መገለጫ። እሱ ትልቅ ጥንካሬ እና ጽናት አለው። የትውልድ አገሩን በጣም ይወዳል። አንድ የቤተሰብ ሰው በባዕድ አገር ቤተሰቡን ይናፍቃል። ለውጭ ፈጠራዎች ግድየለሽ. የሩስያ ሰዎች ምንም ቢመለከቱ ምንም ነገር ማድረግ እንደሚችሉ ያምናል. ትዕግስት የሌለው። ሳይረዳው ተራውን ሰው ሊመታ ይችላል። ከተሳሳተ ፣ ከጠንካራ እና የማይበገር አለቃ ምስል በስተጀርባ ለጋስ ልብ ስለሚደብቅ በእርግጠኝነት ይቅርታን ይጠይቃል።
4. ቱላ ጌቶች- የሀገር ተስፋ። በብረት ሥራ ላይ እውቀት ያላቸው ናቸው. ደፋር ምናብ አላቸው። በተአምራት የሚያምኑ በጣም ጥሩ ጠመንጃዎች። የኦርቶዶክስ ሰዎች በቤተክርስቲያን ምግባራት የተሞሉ ናቸው። አስቸጋሪ ችግሮችን ለመፍታት የአምላክን እርዳታ ተስፋ ያደርጋሉ። የሉዓላዊውን የጸጋ ቃል ያከብራሉ። በእነሱ ላይ ስላደረጉት እምነት እናመሰግናለን። እነሱ በዝርዝር የተገለጹትን የሩስያ ህዝቦች እና መልካም ባህሪያቸውን ያዘጋጃሉ እዚህ.
5. ግራ-እጅ ገደድ- የተዋጣለት ሽጉጥ. በጉንጩ ላይ የልደት ምልክት አለ. አሮጌ "ዚያምቺክ" በመንጠቆዎች ይለብሳል. የአንድ ታላቅ ሰራተኛ ልከኛ ገጽታ ብሩህ አእምሮን እና ደግ ነፍስን ይደብቃል። ማንኛውንም አስፈላጊ ጉዳይ ከመውሰዱ በፊት በረከት ለመቀበል ወደ ቤተ ክርስቲያን ይሄዳል። የግራፊክ ባህሪያት እና መግለጫዎች በዝርዝር ተገልጸዋል ይህ ድርሰት.ምንም እንኳን ምንም ስህተት ባይሠራም የፕላቶቭን ጉልበተኝነት በትዕግስት ይቋቋማል. በኋላ በልቡ ቂም ሳይይዝ አሮጌውን ኮሳክን ይቅር ይላል. ግራኝ ቅን ነው፣ በቀላሉ ይናገራል፣ ያለ ሽንገላ ወይም ተንኮል። አባት አገሩን በጣም ይወዳል እና የትውልድ አገሩን በእንግሊዝ ብልጽግና እና ምቾት ለመለወጥ በጭራሽ አይስማማም። ከትውልድ ቦታው መለያየትን መሸከም ከባድ ነው።
6. ግማሽ አለቃ- ሩሲያኛ የሚናገር የሌቭሻ ጓደኛ። ወደ ሩሲያ በሚሄድ መርከብ ላይ ተገናኘን። አብረን ብዙ ጠጥተናል። ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ከደረሰ በኋላ የሽጉጥ ባለሙያውን ይንከባከባል, ከኦቡክሆቭ ሆስፒታል አስከፊ ሁኔታ ለማዳን እና ከጌታው ወደ ሉዓላዊው አስፈላጊ መልእክት የሚያስተላልፍ ሰው ለማግኘት ይሞክራል.
7. ዶክተር ማርቲን-ሶልስኪ- በእሱ መስክ ውስጥ እውነተኛ ባለሙያ. ግራቲ ህመሙን ለማሸነፍ ሊረዳው ይሞክራል, ነገር ግን ጊዜ የለውም. ግራኝ ለሉዓላዊነት የታሰበውን ሚስጥር የሚነግረው ታማኝ ይሆናል።
8. Chernyshev ይቁጠሩ- ጠባብ አስተሳሰብ ያለው የጦር ሚኒስትር ትልቅ ግምት ያለው። ተራውን ህዝብ ይንቃል። ለጠመንጃዎች ብዙም ፍላጎት የለውም. በጠባቡ እና ጠባብነቱ ምክንያት, በክራይሚያ ጦርነት ከጠላት ጋር በተደረገው ጦርነት የሩሲያን ጦር ተክቷል.

ጉዳዮች እና ርዕሰ ጉዳዮች

1. የሩስያ ተሰጥኦዎች ጭብጥበሁሉም የሌስኮቭ ስራዎች ውስጥ እንደ ቀይ ክር ይሠራል. ግራኝ ምንም አይነት የብርጭቆ ማጉሊያ ሳይኖር የብረት ቁንጫ ፈረሶችን ለመስመር ትንሽ ጥፍር መስራት ችሏል። በእሱ ምናብ ላይ ምንም ገደቦች የሉም. ግን ስለ ተሰጥኦ ብቻ አይደለም። የቱላ ሽጉጥ ሰሪዎች እንዴት ማረፍ እንዳለባቸው የማያውቁ ሰራተኞች ናቸው። በትጋታቸው, ያልተለመዱ ምርቶችን ብቻ ሳይሆን ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፍ ልዩ ብሔራዊ ኮድ ይፈጥራሉ.
2. የሀገር ፍቅር ጭብጥ Leskov በጣም ተጨነቀ። በሆስፒታሉ ኮሪደር ውስጥ በቀዝቃዛው ወለል ላይ መሞት, ግራቲ ስለትውልድ አገሩ ያስባል. ሽጉጥ በጡብ ማጽዳት እንደማይቻል ለሉዓላዊው ለማሳወቅ መንገድ እንዲፈልግ ዶክተሩን ይጠይቃል, ምክንያቱም ይህ ጥቅም ላይ ሊውል አይችልም. ማርቲን-ሶልስኪ ይህንን መረጃ ለጦርነት ሚኒስትር ቼርኒሼቭ ለማስተላለፍ ይሞክራል, ነገር ግን ሁሉም ነገር በከንቱ ይሆናል. የጌታው ቃላቶች ወደ ሉዓላዊው አይደርሱም, ነገር ግን የጠመንጃዎች ማጽዳት እስከ ክራይሚያ ዘመቻ ድረስ ይቀጥላል. ይህ ይቅር የማይለው የዛር ሹማምንቶች ለህዝብ እና ለአባት ሀገራቸው ያላቸው ክብር እጅግ አሳፋሪ ነው!
3. የግራፍ አሳዛኝ እጣ ፈንታ በሩሲያ ውስጥ የማህበራዊ ኢፍትሃዊነት ችግር ነጸብራቅ ነው.የሌስኮቭ ታሪክ አስደሳች እና አሳዛኝ ነው። የቱላ የእጅ ባለሞያዎች ቁንጫ ጫማ የሚያደርጉበት ታሪክ የሚማርክ ነው ፣ ይህም ለሥራ የራስ ወዳድነት ዝንባሌን ያሳያል ። ከዚህ ጋር በትይዩ, የጸሐፊው ከባድ ሀሳቦች ከሰዎች ስለመጡ ብሩህ ሰዎች አስቸጋሪ እጣ ፈንታ ይደመጣል. በሀገር ውስጥ እና በውጭ ሀገር ያሉ የእጅ ባለሞያዎች ላይ ያለው የአመለካከት ችግር ጸሃፊውን ያሳስበዋል። በእንግሊዝ ውስጥ, Lefty የተከበረ ነው, በጣም ጥሩ የስራ ሁኔታዎችን ያቀርቡለታል, እና በተለያዩ ድንቆችም እሱን ለመሳብ ይሞክራሉ. በሩሲያ ውስጥ ግዴለሽነት እና ጭካኔ ያጋጥመዋል.
4. የአንድ ሰው ተወላጅ ቦታዎች የፍቅር ችግር፣ ወደ ተወላጅ ተፈጥሮ። የምድር ተወላጅ ጥግ በተለይ ለሰው ተወዳጅ ነው። የእሱ ትውስታዎች ነፍስን ይማርካሉ እና የሚያምር ነገር ለመፍጠር ጉልበት ይሰጣሉ. ብዙዎቹ፣ ልክ እንደ ግራቲ፣ ወደ ትውልድ አገራቸው ይሳባሉ፣ ምክንያቱም ምንም የውጭ በረከቶች የወላጅ ፍቅርን፣ የአባታቸውን ቤት ድባብ እና የታማኝ ጓዶቻቸውን ቅንነት ሊተኩ አይችሉም።
5. ችሎታ ያላቸው ሰዎች ለመሥራት የአመለካከት ችግር. ጌቶች አዳዲስ ሀሳቦችን የማግኘት አባዜ ተጠምደዋል። እነዚህ በትጋት የሚሰሩ፣ ለስራቸው ከፍተኛ ፍቅር ያላቸው ናቸው። ብዙዎቹ በስራ ላይ "ይቃጠላሉ", ምክንያቱም እቅዳቸውን ሙሉ በሙሉ ተግባራዊ ለማድረግ እራሳቸውን ያዘጋጃሉ.
6. የኃይል ችግሮች. የአንድ ሰው እውነተኛ ጥንካሬ ምንድነው? የባለሥልጣናት ተወካዮች ከተራ ሰዎች ጋር በተያያዘ "ከተፈቀደው" በላይ እንዲሄዱ ይፈቅዳሉ, ይጮኻሉ እና በቡጢ ይጠቀማሉ. ረጋ ያለ ክብር ያላቸው የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ይህንን የጌቶቻቸውን አመለካከት ይቋቋማሉ. የአንድ ሰው እውነተኛ ጥንካሬ በባህሪው ሚዛን እና ጽናት ላይ ነው, እና በስሜታዊነት እና በመንፈሳዊ ድህነት መገለጫ ላይ አይደለም. ሌስኮቭ በሰዎች ላይ ካለው የልብ-አልባ አመለካከት ችግር, የመብቶች እና ጭቆና እጦት መራቅ አይችልም. ለምንድነው ይህን ያህል ግፍ በሕዝብ ላይ የሚፈጸመው? ሰብአዊ አያያዝ አይገባውም? ምስኪን ግራፍ በምንም መልኩ ከጠንካራ የህመሞች ትስስር ለመውጣት የሚረዳውን ምንም ነገር ሳያደርግ በቀዝቃዛው የሆስፒታል ወለል ላይ እንዲሞት በግዴለሽነት ቀርቷል።

ዋና ሀሳብ

ግራቲ የሩስያ ህዝብ ተሰጥኦ ምልክት ነው. ከሌስኮቭ የ "ጻድቃን ሰዎች" ጋለሪ ሌላ አስደናቂ ምስል. የቱንም ያህል ከባድ ቢሆን፣ ጻድቅ ሁል ጊዜ የገባውን ቃል ይፈጽማል፣ ራሱን ለአባት አገር እስከ መጨረሻው ጠብታ በመስጠት፣ በምላሹ ምንም ሳይጠይቅ። ለአንድ ሰው የትውልድ አገር, ለሉዓላዊው ፍቅር, ተአምራትን ይሠራል እና አንድ ሰው የማይቻል ነገርን እንዲያምን ያደርገዋል. ጻድቃን ከቀላል ሥነ ምግባር መስመር በላይ ከፍ ብለው ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ መልካምን ያደርጋሉ - ይህ የእነሱ የሞራል ሀሳባቸው ነው ፣ ዋና ሀሳባቸው።

ብዙ የሀገር መሪዎች ይህንን አያደንቁም ነገር ግን በሰዎች ትውስታ ውስጥ ሁል ጊዜ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ባህሪ እና ለራሳቸው ሳይሆን ለአባታቸው ክብር እና ደህንነት የኖሩ የእነዚያ ሰዎች ቅን እና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆኑ ድርጊቶች ምሳሌዎች ይቀራሉ። የሕይወታቸው ትርጉም የአባት ሀገር ብልጽግና ነው።

ልዩ ባህሪያት

የ "ስካዝ" ፈጣሪ የሩስያን ህይወት ሙሉ ዘመን የሚያንፀባርቅ የጥበብ ስራ ጻፈ።

በ "ግራኝ" ውስጥ ጥሩ መጨረሻ እና ክፉ የሚጀምረው የት እንደሆነ ለመወሰን አስቸጋሪ ነው. ይህ የጸሐፊውን ስልት "ተንኮለኛ" ያሳያል. እሱ አንዳንድ ጊዜ እርስ በርሱ የሚጋጩ, አወንታዊ እና አሉታዊ ባህሪያትን የያዙ ገጸ-ባህሪያትን ይፈጥራል. ስለዚህ, ደፋር አዛውንት ፕላቶቭ, የጀግንነት ተፈጥሮ ስለነበረ, እጁን በ "ትንሽ" ላይ ፈጽሞ ማንሳት አይችልም.

"የቃሉ ጠንቋይ" - ጎርኪ መጽሐፉን ካነበበ በኋላ ሌስኮቭ ብሎ የጠራው ነው. የሥራው ጀግኖች ባሕላዊ ቋንቋ የእነሱ ግልጽ እና ትክክለኛ መግለጫ ነው። የእያንዳንዱ ገጸ ባህሪ ንግግር ምሳሌያዊ እና የመጀመሪያ ነው. ባህሪውን እና ድርጊቶቹን ለመረዳት በመርዳት ከባህሪው ጋር አንድ ላይ አለ. የሩስያ ሰዎች በብልሃት ተለይተው ይታወቃሉ, ስለዚህ በ "ፎልክ ሥርወ-ቃል" መንፈስ ውስጥ ያልተለመዱ ኒዮሎጂስቶች ይመጣሉ: "ትሪፍ", "ቡስተር", "ፔክ", "ቫልዳኪን", "ሜልኮስኮፕ", "ኒምፎሶሪያ", ወዘተ.

ምን ያስተምራል?

N. S. Leskov ሰዎችን ፍትሃዊ አያያዝ ያስተምራል. ሁሉም በእግዚአብሔር ፊት እኩል ነው። እያንዳንዱን ሰው በማህበራዊ ግንኙነቱ ሳይሆን በክርስቲያናዊ ተግባሮቹ እና በመንፈሳዊ ባህሪው መፍረድ ያስፈልጋል።

ከዚያ በኋላ ብቻ የጽድቅ ጨረሮች ሙቀት እና ቅንነት የሚያበራ አልማዝ ማግኘት ይችላሉ።

የሚስብ? በግድግዳዎ ላይ ያስቀምጡት!

ሌስኮቭ ኤን.ኤስ.

በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ ስለ አንድ ሥራ ጽሑፍ-በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከሩሲያ ጸሐፊዎች በአንዱ ሥራ ውስጥ የፎክሎር ወጎች። (ኤን.ኤስ. ሌስኮቭ. "ግራ-እጅ.")

በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን የነበሩ ጥቂት ጸሃፊዎች ፎክሎር እና ባህላዊ ወጎችን በስራቸው በሰፊው ተጠቅመዋል። በሰዎች መንፈሳዊ ሃይል በጥልቅ በማመን፣ እሱ ግን እነርሱን ከማሳሰብ፣ ጣዖታትን ከመፍጠር፣ "የጎርኪን አገላለጽ በመጠቀም ከ"ጣዖት አምልኮ ለገበሬው" ከመፍጠር የራቀ ነው። ጸሃፊው አቋሙን ሲገልጽ "ሰዎችን ያጠናው ከሴንት ፒተርስበርግ ታክሲ ሾፌሮች ጋር ባደረገው ውይይት አይደለም" ነገር ግን "በሰዎች መካከል ያደገው" እና "ህዝቡን በግንባታ ላይ ማሳደግ ወይም ማሳደግ ተገቢ አይደለም" በማለት ነበር. ከእግሩ በታች አስቀምጣቸው።
የጸሐፊውን ተጨባጭነት ማረጋገጥ በአንድ ጊዜ ተቺዎች "በአስቀያሚ ሞኝነት ዘይቤ ውስጥ ያሉ የአስቀያሚ አባባሎች ስብስብ" (A. Volynsky) ተብሎ የተገመገመው "የቱላ ኦብሊክ ግራ እና የአረብ ብረት ቁንጫ ተረት" ሊሆን ይችላል. በሌስኮቭ ከሌሎች ተረት ስራዎች በተለየ ፣ ከሕዝብ አካባቢ የመጣው ተራኪ የተወሰኑ ባህሪዎች የሉትም። ይህ ማንነቱ ያልታወቀ ሰው እንደ ልዩ አፍ መፍቻነቱ ላልተወሰነ ህዝብ ወክሎ ይናገራል። በሰዎች መካከል ሁል ጊዜ የተለያዩ ወሬዎች አሉ ፣ ከአፍ ወደ አፍ የሚተላለፉ እና በእንደዚህ ዓይነት ስርጭት ሂደት ውስጥ ሁሉንም ዓይነት ግምቶች ፣ ግምቶች እና አዳዲስ ዝርዝሮችን ያገኛሉ ። አንድ አፈ ታሪክ በሰዎች የተፈጠረ ነው፣ እና “የህዝብን ድምጽ” በማምጣት በነጻነት እንደተፈጠረ “በግራ” ላይ ይታያል።
በመጀመሪያዎቹ የታተሙ እትሞች ሌስኮቭ ለታሪኩ የሚከተለውን መቅድም ማስተዋወቁ ትኩረት የሚስብ ነው፡- “ይህን አፈ ታሪክ በሴስትሮሬትስክ የጻፍኩት ከድሮው ጠመንጃ አንሺ ከቱላ ተወላጅ በተባለው የግዛት ዘመን ወደ እህት ወንዝ ከተዛወረው የአካባቢው ተረት መሠረት ነው። ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር የመጀመሪያው. ተራኪው ከሁለት አመት በፊት አሁንም በጥሩ ጤንነት እና በአዲስ ትውስታ ነበር; ንጉሠ ነገሥት ኒኮላይ ፓቭሎቪች ታላቅ ክብር ይሰጡ የነበሩትን፣ “እንደ አሮጌው እምነት” የኖሩትን አሮጌውን ጊዜ አስታውሶ፣ መለኮታዊ መጻሕፍትን በማንበብና የካናሪዎችን ዘር ሠርቷል። የተትረፈረፈ "አስተማማኝ" ዝርዝሮች ለጥርጣሬ ምንም ቦታ አልሰጡም, ነገር ግን ሁሉም ነገር እውነት ሆነ. ብዙም ሳይቆይ በጸሐፊው ራሱ የተጋለጠ የሥነ ጽሑፍ ማጭበርበር “...ይህንን ታሪክ የጻፍኩት ባለፈው ዓመት ግንቦት ወር ላይ ነው፣ እና ግራቲ የፈጠርኩት ሰው ነው። ሌስኮቭ ወደ ግራው ልብ ወለድነት ጥያቄ ከአንድ ጊዜ በላይ ይመለሳል እና በህይወት ዘመናቸው የስራ ስብስብ ውስጥ "መቅድሙን" ሙሉ በሙሉ ያስወግዳል. ደራሲው በታሪኩ ይዘት ውስጥ አልተሳተፈም የሚለውን ቅዠት ለመፍጠር ሌስኮቭ ይህን በጣም ማጭበርበር አስፈልጎታል።
ሆኖም፣ ከትረካው ውጫዊ ቀላልነት ጋር፣ ይህ በሌስኮቭ ታሪክ “ድርብ ታች” አለው። ስለ ሩሲያ አውቶክራቶች ፣ ወታደራዊ መሪዎች ፣ ስለ ሌላ ሀገር ሰዎች ፣ ስለራሳቸው ፣ ቀላል አስተሳሰብ ያለው ተራኪ የፈጠረው ደራሲ ስለ ተመሳሳይ ነገር ስለሚያስብ ምንም የሚያውቀው ነገር የለም ። ነገር ግን የሌስኮቭ "ሚስጥራዊ አጻጻፍ" የጸሐፊውን ድምጽ በግልጽ ለመስማት ያስችላል. ይህ ድምጽ ደግሞ ገዥዎቹ ከህዝብ የተገለሉ መሆናቸውን፣ የተሰጣቸውን ኃላፊነት ችላ በማለት፣ እነዚህ ገዥዎች ስልጣን እንደለመዱ ይነግራል፣ ይህም በራሱ ብቃት መገኘት መመጻደቅ አያስፈልገውም፣ የበላይ ሃይል እንዳልሆነ ይናገራል። ያ የሀገርን ክብር እና እጣ ፈንታ የሚመለከት ነገር ግን ተራ የቱላ ሰዎች። የሩስያን ክብር እና ክብር ይጠብቃሉ እናም ተስፋውን ይመሰርታሉ.
ይሁን እንጂ ደራሲው የእንግሊዝ ቁንጫ ጫማ ማድረግ የቻሉት የቱላ የእጅ ባለሞያዎች የሜካኒካል መጫወቻውን ያበላሹት, ምክንያቱም "በሳይንስ ጥሩ አልነበሩም" ምክንያቱም "ታሪክ ለመስራት እድሉን ስለተነፈጋቸው" የሚለውን እውነታ አይደብቅም. ይቀልዱ ነበር”
እንግሊዝ እና ሩሲያ (ኦሪዮል ክልል ፣ ቱላ ፣ ሴንት ፒተርስበርግ ፣ ፔንዛ) ፣ ሬቭል እና ሜሬኩል ፣ የዩክሬን መንደር ፔሬጉዲ - በአንድ መጽሐፍ ውስጥ የሌስኮቭ ታሪኮች እና ተረቶች “ጂኦግራፊ” ነው ። የተለያየ ሀገር ሰዎች እዚህ በጣም ያልተጠበቁ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ውስጥ ይገባሉ. “በእውነት የራሺያ ሰው” አንዳንድ ጊዜ የውጭ ዜጎችን ያሳፍራል፣ አንዳንድ ጊዜ ራሱን በራሱ “ስርዓታቸው” ላይ ይመሰረታል። በተለያዩ ህዝቦች ህይወት ውስጥ ሁለንተናዊ ሰብአዊነትን በማግኘት እና በአውሮፓ ውስጥ ከታሪካዊ ሂደቶች ሂደት ጋር ተያይዞ የሩስያን የአሁኑን እና የወደፊቱን ለመረዳት መጣር, ሌስኮቭ በተመሳሳይ ጊዜ የአገሩን ልዩነት በግልፅ ያውቃል. በተመሳሳይ ጊዜ, እሱ በምዕራባዊነት እና በስላቭሊዝም ጽንፍ ውስጥ አልወደቀም, ነገር ግን ተጨባጭ የኪነ-ጥበብ ምርምር ቦታን ጠብቆ ነበር. አንድ “በሩሲያኛ በኩል” ጸሐፊ እና ሩሲያንና ሕዝቦቹን በጋለ ስሜት የሚወድ ሰው ይህን የመሰለ ተጨባጭነት እንዴት ሊያገኙ ቻሉ? መልሱ በሌስኮቭ ሥራ በራሱ ላይ ነው.
http://www.

ሥራው የተጻፈው "የቱላ ኦብሊክ ግራ እና የአረብ ብረት ቁንጫ ተረት" በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በታዋቂው ሩሲያዊ ጸሐፊ N.S. Leskov በ 1881 ሰርፍዶም ከተወገደ ከ20 ዓመታት በኋላ ነው። እነዚህ አስቸጋሪ ዓመታት በአገራችን ታሪክ ውስጥ አስቸጋሪ ጊዜ ነበሩ እና በስድ ጸሐፊው ሥራ ውስጥ ተንፀባርቀዋል።

"Lefty", ልክ እንደ አብዛኛዎቹ የጸሐፊው ሌሎች ስራዎች, ለሩሲያ ተራ ሰዎች የተሰጡ ናቸው. ታሪኩ ለመጀመሪያ ጊዜ “ሩስ” በተሰኘው መጽሔት ላይ ሲወጣ ኤን ኤስ ሌስኮቭ ፍጥረቱን “ልዩ የጠመንጃ አፈ ታሪክ” እና “ተረት” ብሎ የጠራበትን መቅድም ትቶ ነበር ፣ ግን በኋላ ላይ ነቀፋው ቃላቱን በትክክል ወስዶ ስለ የእውነት ነባር አፈ ታሪኮች መዝገብ ለመሆን መስራት።

ሥራው በጸሐፊው ተረት ተረት ተረት ተደርጎ የተሠራ ታሪክ ነው፣ እና ሴራው የተፃፈው በእውነተኛ እና በልብ ወለድ ክስተቶች ላይ በመመርኮዝ ነው። ሌስኮቭ ፍጥረቱን የህዝብ አፈ ታሪክ ብሎ የጠራው ለምንድነው? ምናልባትም ፣ ጸሐፊው የጥንታዊ የሩሲያ ግጥሞችን ገጸ-ባህሪያት ጋር በማጣጣም ጀግናውን ለማድረግ የአንባቢዎችን ትኩረት ወደ ሴራ ዝርዝር እድገት ለመሳብ ሞክሯል። ምናልባት ሌስኮቭ ምስሉን የበለጠ ተወዳጅ ለማድረግ በ Lefty ታሪክ ውስጥ ያልተሳተፈበትን ገጽታ ለመፍጠር መፈለጉም ሚና ተጫውቷል ። ምንም እንኳን በስራው ውስጥ ተረት-ተረት ዘይቤዎች ቢኖሩም ፣ ታሪኩ የሂሳዊ እውነታ ዘውግ ነው ፣ ምክንያቱም ደራሲው ሲፈጥር በብሔራዊ ተፈጥሮ ችግሮች ላይ ያተኮረ ነው-አገዛዝ ፣ የሩስያ ሰው ሕይወት ችግሮች ፣ በእነዚያ ዓመታት የዓለማችን ተቃውሞ በሰለጠነው ምዕራባዊው ላይ። የአስቂኝ እና የአሳዛኝ, ተረት እና እውነታ መቀላቀል የሌስኮቭ ፈጠራዎች ልዩ ባህሪያት ናቸው.

የሌስኮቭ በቀለማት ያሸበረቀ የአጻጻፍ ስልት ስራዎቹን የሩስያ ቋንቋ ተናጋሪዎች እውነተኛ ሙዚየም ያደርገዋል። የእሱ አጻጻፍ የፑሽኪን ወይም የቱርጌኔቭ ንግግር የበለፀገባቸውን ውብ ክላሲካል ቅርጾችን አልያዘም, ነገር ግን የህዝባችን ቀላልነት ባህሪ አለ. ሰራተኛው እና ሉዓላዊው ሙሉ ለሙሉ በተለያየ መንገድ ይናገራሉ, እና ይህ ልዩነት ፀሐፊው ካወቃቸው ጭብጦች ውስጥ አንዱን ብቻ አፅንዖት ይሰጣል-የማህበራዊ እኩልነት ችግር, ከላይ እና ከታች መካከል ያለው ክፍፍል, በዚያን ጊዜ በሩሲያ ውስጥ ይታይ ነበር.

ሌስኮቭ ከ "ቱላ ኦብሊክ ግራንት እና የአረብ ብረት ቁንጫ ተረት" መቅድም ካስወገዱ በኋላ የታሪኩ አፃፃፍ ንጹሕ አቋሙን አጥቷል, ምክንያቱም መጀመሪያ ላይ ዋናው ሴራ በመቅድሙ እና በመጨረሻው ምዕራፍ ተቀርጿል.

በታሪኩ ውስጥ ዋናው የመዋቅር መሳሪያ ተቃውሞ ነው. ደራሲው ትኩረትን ይስባል በእንግሊዘኛ እና በሩሲያ ህይወት መካከል ያለውን ልዩነት ሳይሆን በመደበኛ ሰራተኞች እና በመንግስት ከፍተኛ ደረጃ መካከል ያለውን ልዩነት, በስራው ውስጥ በሉዓላዊው ይወከላል. ጸሐፊው ንጉሠ ነገሥቱን ለበታቾቹ ያለውን አመለካከት በማሳየት የቁም ሥዕሉን ይገልፃል።

በ "Tula Oblique Lefty and the Steel Flea" ውስጥ ዋናው ገጸ-ባህሪያት የሩስያን ህዝብ ትጋት እና ተሰጥኦ የሚያመለክት የተዋጣለት የእጅ ባለሙያ ነው. የግራውን ምስል በመሳል, ሌስኮቭ ባህሪውን እንደ ጻድቅ ሰው እና እንደ ብሄራዊ ጀግና ያሳያል. በአብ ሀገር ስም እራሱን ለመሰዋት ዝግጁ ነው። የዚህ ሰው ዋና ገፅታዎች ከፍተኛ ሥነ ምግባር, የአገር ፍቅር እና ሃይማኖታዊነት ናቸው. እሱ በእንግሊዝ ሀብት አይማረክም ፣ በሌላ ሀገር ውስጥ ሆኖ ስለትውልድ አገሩ ሁል ጊዜ ያስባል ። ይሁን እንጂ Lefty ወደ ሩሲያ ሲመለስ ታመመ እና ሞተ, ለማንም ምንም ጥቅም የለውም. ደራሲው ለጀግናው ጥልቅ ሀዘኔታ ይሰጣል;

ነገር ግን Leskov ብቻ አይደለም ለ Lefty ትኩረት የሚሰጠው. በዚህ ታሪክ ውስጥ ደራሲው ያነሳው የባለ ተሰጥኦ ሰው ችግር ብቻ አይደለም። በቀላል የእጅ ባለሙያ እና በንጉሠ ነገሥት መካከል ያለው ልዩነት በብዙ የሥራ ክፍሎች ውስጥ ሊነበብ ይችላል። የ Lefty ከሉዓላዊው ጋር የተደረገው ውይይት ትዕይንት አመላካች ነው፣ በዚህ ውስጥ የኋለኛው በምሳሌያዊ ሁኔታ ተራ ሰራተኛ ለመሆን ዝቅ ይላል። በመቀጠል፣ ደራሲው የባለ ታሪኩን ገፀ ባህሪ ከእንግሊዛዊው ጌቶች ጋር መገናኘቱን ያሳያል። ይህ ተቃርኖ የሌስኮቭን ፍላጎት በሁለት ግዛቶች መካከል ሳይሆን በተለያዩ ማህበራዊ ደረጃዎች መካከል ያለውን ግጭት ለማሳየት ያለውን ፍላጎት ያረጋግጣል።

በ N. S. Leskov "Lefty" በተሰኘው ታሪክ ውስጥ ያነሳው ሰፊ የችግሮች ዝርዝር በወቅቱ በሩሲያ የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ተንጸባርቋል. የባለሥልጣናት ግዴለሽነት ለርዕሰ ጉዳዮቻቸው, የሩስያ ህዝብ ትምህርት ማጣት, ከምዕራቡ ዓለም የባህል እና የኢኮኖሚ ኋላቀርነት - ይህ ሁሉ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በጣም አስፈላጊ ነበር. ሌስኮቭ በሩሲያ ውስጥ የማህበራዊ መዛባት መንስኤ የሆነውን ለትክክለኛዎቹ የሊቆች እጣ ፈንታ ከፍተኛውን ደረጃ ግምት ውስጥ ሳያስገባ ነው.

ምንም እንኳን ሥራው ከታተመ ከመቶ ዓመታት በላይ ቢያልፉም, በጸሐፊው የተነሷቸው አብዛኛዎቹ ጭብጦች "የስላንት ቱላ ግራቲ እና የአረብ ብረት ቁንጫ" ውስጥ በዘመናዊው ህይወታችን ውስጥ ጠቃሚ ናቸው. N.S. Leskov በይዘቱ ውስጥ ውስብስብ የሆነ ታሪክ ፈጠረ, እሱም እኛን ለሚመለከቱ አንገብጋቢ ጥያቄዎች መልስ ይሰጣል.

• "Lefty", የሌስኮቭ ታሪክ ምዕራፎች ማጠቃለያ
• "የ Mtsensk እመቤት ማክቤዝ", የሌስኮቭ ታሪክ ትንተና