የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ካህናት. ተዋረድ በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን

ቄስ እና ሊቀ ካህናት የኦርቶዶክስ ካህናት ማዕረጎች ናቸው። እነሱ የተመደቡት ለነጮች ቀሳውስት ተብሎ ለሚጠራው ነው - እነዚህ ቀሳውስት ያለማግባት ስእለት የማይፈጽሙ፣ ቤተሰብ ፈጥረው ልጆች ወልደዋል። በካህኑ እና በሊቀ ካህናት መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው? በመካከላቸው ልዩነቶች አሉ, አሁን ስለእነሱ እንነጋገራለን.

“ካህን” እና “ሊቀ ካህናት” የሚሉት የማዕረግ ስሞች ምን ማለት ናቸው?

ሁለቱም ቃላት የግሪክ መነሻ ናቸው። “ካህን” በግሪክ ውስጥ ካህን ለመሾም ከረጅም ጊዜ በፊት ጥቅም ላይ ውሏል እና በቀጥታ ትርጉሙ “ካህን” ማለት ነው። “ሊቀ ካህናት” ማለት ደግሞ “ሊቀ ካህናት” ማለት ነው። የቤተክርስቲያን የማዕረግ ስሞች ከመጀመሪያዎቹ ምዕተ-ዓመታት ጀምሮ በክርስትና ውስጥ መፈጠር የጀመሩት በምዕራቡ ዓለም ፣ በካቶሊክ ፣ በቤተክርስቲያን እና በምስራቅ ፣ በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ፣ አብዛኛው የክህነት ማዕረግን ለመሰየም ቃላቶቹ ግሪክ ናቸው ፣ ምክንያቱም ሃይማኖቱ መነሻው ከሮም ኢምፓየር በስተ ምሥራቅ ሲሆን የመጀመሪያዎቹ ተከታዮች በአብዛኛው ግሪኮች ነበሩ።

በካህኑ እና በሊቀ ካህናት መካከል ያለው ልዩነት ሁለተኛው ቃል በቤተ ክርስቲያን የሥልጣን ተዋረድ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ያሉ ካህናትን ለመሰየም መጠቀሙ ነው። “ሊቀ ካህናት” የሚለው መጠሪያ የተሰጠው ለቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ሽልማት ተብሎ የክህነት ማዕረግ ላለው ቄስ ነው። በተለያዩ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት የሊቀ ካህንነት ማዕረግ የመስጠት ሁኔታዎች ትንሽ ለየት ያሉ ናቸው። በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ አንድ ካህን የመስቀል መስቀል ከተሸለመ በኋላ (በልብሱ ላይ ከለበሰ) ከአምስት ዓመት በፊት (ከዚህ በፊት አይደለም) ሊቀ ካህናት ሊሆን ይችላል. ወይም ከተቀደሰ ከአሥር ዓመት በኋላ (በዚህ ጉዳይ ላይ ለካህኑ ማዕረግ የተሾመ) ግን ለዋና የቤተ ክርስቲያን ሹመት ከተሾመ በኋላ ብቻ ነው።

ንጽጽር

በኦርቶዶክስ ውስጥ ሦስት የክህነት ደረጃዎች አሉ. የመጀመሪያው (ዝቅተኛው) ዲያቆን (ዲያቆን) ነው, ሁለተኛው ካህኑ (ካህኑ) እና ሦስተኛው, ከፍተኛው, ኤጲስ ቆጶስ (ኤጲስ ቆጶስ ወይም ቅዱስ) ነው. ቄስ እና ሊቀ ካህናት፣ በቀላሉ ለመረዳት እንደሚቻለው፣ የኦርቶዶክስ ተዋረድ መካከለኛ (ሁለተኛ) ደረጃ ናቸው። በዚህ ውስጥ ይመሳሰላሉ ነገር ግን በመካከላቸው ያለው ልዩነት ምንድን ነው, "ሊቀ ካህናት" የሚለው ማዕረግ ለሽልማት ከተሰጠ በስተቀር?

ሊቀ ካህናት አብዛኛውን ጊዜ የአብያተ ክርስቲያናት፣ አድባራት ወይም ገዳማት አስተዳዳሪዎች (ማለትም፣ ከፍተኛ ካህናት) ናቸው። ለኤጲስ ቆጶሳት ታዛዦች፣ የደብሩ ቤተ ክርስቲያንን እያደራጁና እየመሩ ናቸው። ካህኑን “አክብሮትህ” (በልዩ አጋጣሚዎች) እንዲሁም በቀላሉ “አባት” ወይም በስም - ለምሳሌ “አባት ሰርግዮስ” ብሎ መጥራት የተለመደ ነው። የሊቀ ካህናቱ አድራሻ “አክብሮትህ” ነው። ከዚህ ቀደም የሚከተሉት አድራሻዎች ጥቅም ላይ ውለው ነበር፡- ለካህኑ - “በረከትህ” እና ለሊቀ ጳጳሱ - “ሊቀ በረከትህ”፣ አሁን ግን ከጥቅም ውጪ ሆነዋል።

ጠረጴዛ

ለእርስዎ ትኩረት የቀረበው ጠረጴዛ በካህኑ እና በሊቀ ካህናት መካከል ያለውን ልዩነት ያሳያል.

በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የእግዚአብሔር ሰዎች አሉ, እነሱም በሦስት ዓይነት ይከፈላሉ: ምእመናን, ቀሳውስት እና ቀሳውስት. በምእመናን (ማለትም ተራ ምዕመናን) ሁሉም ነገር አብዛኛውን ጊዜ ለሁሉም ሰው ግልጽ ነው, ነገር ግን በእውነቱ ይህ እንደዛ አይደለም. ለብዙዎች (እንደ አለመታደል ሆኖ ለምእመናን እራሳቸው) የመብቶች እና የአገልጋይነት እጦት የሚለው ሀሳብ ለረጅም ጊዜ የተለመደ ሆኗል ፣ ግን በቤተ ክርስቲያን ሕይወት ውስጥ የምእመናን ሚና ከሁሉ የላቀ ነው።. ጌታ ለማገልገል አልመጣም ነገር ግን እርሱ ራሱ ኃጢአተኞችን ለማዳን አገለገለ። (ማቴዎስ 20:28)፣ ሐዋርያቱንም እንዲሁ እንዲያደርጉ አዘዛቸው፣ ነገር ግን ተራ አማኝ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ፣ ለባልንጀራው የሚሠዋ ፍቅር መንገድ አሳይቷል። ሁሉም አንድ እንዲሆን።

ተራ ሰዎች

ምእመናን ሁሉም የቤተ መቅደሱ ምዕመናን ለክህነት አገልግሎት ያልተጠሩ ናቸው። ቤተክርስቲያን በመንፈስ ቅዱስ በሁሉም አስፈላጊ ደረጃዎች አገልግሎት የምትሰጠው ከምዕመናን ነው።

ቀሳውስት

ብዙውን ጊዜ ይህ ዓይነቱ አገልጋይ ከምዕመናን የሚለይበት ጊዜ አልፎ አልፎ ነው፣ ነገር ግን አለ እና በቤተክርስቲያኑ ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል። ይህ አይነት አንባቢዎችን, ዘፋኞችን, ሰራተኞችን, ሽማግሌዎችን, የመሠዊያ አገልጋዮችን, ካቲስቶችን, ጠባቂዎችን እና ሌሎች በርካታ ቦታዎችን ያካትታል. ቀሳውስት በልብሳቸው ላይ ግልጽ የሆነ ልዩነት ሊኖራቸው ይችላል, ነገር ግን በመልክ ለይተው አይታዩም.

ቀሳውስት።

አብዛኛውን ጊዜ ቄሶች ይባላሉ ቀሳውስት።ወይም ቀሳውስት።እና ነጭ እና ጥቁር ተከፋፍለዋል. ነጭ ያገቡ ቀሳውስት ናቸው, ጥቁር መነኮሳት ናቸው. ቤተክርስቲያኗን ማስተዳደር የሚችሉት በቤተሰባዊ ጉዳዮች ያልተገደቡ ጥቁር ቀሳውስት ብቻ ናቸው። ቀሳውስትም የደረጃ ተዋረድ አላቸው፣ እሱም በአምልኮ እና ለመንጋው መንፈሳዊ እንክብካቤ (ማለትም፣ ምእመናን) ውስጥ መሳተፍን ያመለክታል። ለምሳሌ፣ ዲያቆናት በመለኮታዊ አገልግሎቶች ውስጥ ብቻ ይሳተፋሉ፣ ነገር ግን በቤተክርስቲያን ውስጥ ቅዱስ ቁርባንን አያደርጉም።

የቀሳውስቱ ልብሶች በየቀኑ እና በአምልኮ ሥርዓቶች የተከፋፈሉ ናቸው. ይሁን እንጂ ከ1917ቱ መፈንቅለ መንግሥት በኋላ የትኛውንም የቤተ ክርስቲያን ልብስ መልበስ አስተማማኝ አይደለም፤ ሰላምን ለማስጠበቅ ሲባል ግን ዓለማዊ ልብሶችን እንዲለብስ ተፈቅዶለታል፤ ይህም እስከ ዛሬ ድረስ ይሠራል። የልብስ ዓይነቶች እና ምሳሌያዊ ትርጉማቸው በተለየ ጽሑፍ ውስጥ ይገለጻል.

ለአዲስ ምዕመን ያስፈልግዎታል ካህንን ከዲያቆን መለየት መቻል. በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች, ልዩነቱ እንደ መገኘት ሊቆጠር ይችላል የደረት መስቀልበአልባሳት (የሥርዓተ ቅዳሴ ልብሶች) ላይ የሚለብሰው። ይህ የአለባበስ ክፍል በቀለም (ቁስ) እና በጌጣጌጥ ውስጥ ይለያያል. በጣም ቀላል የሆነው የመስቀል መስቀል ብር (ለካህኑ እና ለሃይሮሞንክ)፣ ከዚያም ወርቅ (ለሊቀ ጳጳሱ እና ለአባ ገዳም) እና አንዳንዴም ከጌጣጌጥ (የከበሩ ድንጋዮች) ጋር የመስቀል መስቀል አለ ለብዙ ዓመታት በጎ አገልግሎት ሽልማት።

ለእያንዳንዱ ክርስቲያን አንዳንድ ቀላል ደንቦች

• ብዙ የአምልኮ ቀናትን ያለፈ ሰው እንደ ክርስቲያን ሊቆጠር አይችልም. ይህም ተፈጥሯዊ ነው፣ ምክንያቱም በሞቀ ቤት ውስጥ መኖር የሚፈልግ ሰው ለሙቀትና ለቤት ክፍያ መክፈል ተፈጥሯዊ እንደሆነ፣ መንፈሳዊ ደህንነትን የሚፈልግ ሰው መንፈሳዊ ሥራ መሥራት ተፈጥሯዊ ነው። ለምን ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ እንዳለብህ የሚለው ጥያቄ በተናጠል ይወሰዳል።
• አገልግሎት ከመከታተል በተጨማሪ ልከኛ እና ቀስቃሽ ያልሆኑ ልብሶችን (ቢያንስ በቤተክርስቲያን) የመልበስ ባህል አለ። አሁን ለዚህ የተቋቋመበትን ምክንያት እንተዋለን.
• የጾም እና የጸሎት ደንቦችን ማክበር ተፈጥሯዊ ምክንያቶች አሉት, ምክንያቱም ኃጢአት የሚወገደው አዳኝ እንደተናገረው በጸሎት እና በጾም ብቻ ነው. እንዴት መጾም እና መጸለይ እንደሚቻል ጥያቄው የሚፈታው በጽሁፎች ሳይሆን በቤተክርስቲያን ነው።
• አንድ አማኝ በንግግር፣ በምግብ፣ በወይን፣ በመዝናኛ ወዘተ ከመጠን ያለፈ ነገርን መራቅ ተፈጥሯዊ ነው። የጥንት ግሪኮች እንኳን ለጥራት ህይወት በሁሉም ነገር ውስጥ መለኪያ መኖር እንዳለበት አስተውለዋል. ጽንፈኛ አይደለም፣ ነገር ግን ዲነሪ፣ i.e. ማዘዝ

ምእመናን ቤተክርስቲያን በውስጣችን ብቻ ሳይሆን በውጫዊም ሥርዓትን እንደምታስታውስ ማስታወስ አለባቸው፣ ይህ ደግሞ ሁሉንም የሚመለከት ነው። ነገር ግን ቅደም ተከተል የሜካኒካል ሳይሆን የፈቃደኝነት ጉዳይ መሆኑን መርሳት የለብዎትም.

ክፍል፡ የቤተክርስቲያን ፕሮቶኮል 2ኛ ገፅ የአጽናፈ ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን መዋቅር እና ተዋረድ በኦርቶዶክስ እምነት ውስጥ በእውነት ለተቋቋሙት መንፈሳዊ መመሪያ፡ 1400 የቤተ ክርስቲያን ምክር ለኦርቶዶክስ - የምእመናን ጥያቄዎች እና የቅዱሳን ጻድቃን መልሶች። ወንጌሉ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በትንሳኤው በአርባኛው ቀን በክብር ወደ ሰማይ እንዳረገና ደቀ መዛሙርቱን እንዲህ ሲል አዘዛቸው፡- “ሂዱና አሕዛብን ሁሉ በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም እያጠመቃችኋቸው፥ እያስተማራችኋቸውም አስተምራቸው። ያዘዝኋችሁን ሁሉ እንዲጠብቁ። እነዚህ የዓለም አዳኝ ቃላት የቀድሞ የገሊላ ዓሣ አጥማጆች የተጠሩትበትን ታላቅ ሐዋርያዊ አገልግሎት ዋና ዓላማን ይዘዋል። በሮም ግዛት ውስጥ ለሚኖሩ ህዝቦች እና ነገዶች የወንጌል ስብከትን ሲናገሩ, ሐዋርያት የመጀመሪያዎቹን የክርስቲያን ማህበረሰቦች መፍጠር ጀመሩ. “ቤተ ክርስቲያን” (ግሪክ - εκκλησια) የሚለው ቃል በጥሬው እንደ ሕዝባዊ፣ ብሔራዊ ጉባኤ ስለሚተረጎም የማስታረቅ መርህ፣ ማለትም የብዙ አማኞች በክርስቶስ አንድነት፣ የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ሕልውና መሠረት ነው። ከጊዜ በኋላ የክርስቲያኖች ቁጥር እየጨመረ መጣ። የክርስቶስ ደቀ መዛሙርት በማህበረሰቡ ሕይወት ውስጥ ያለማቋረጥ በግላቸው የመሳተፍ እድል ባለማግኘታቸው አዲስ ከተመለሱት - ሽማግሌዎች መካከል መንፈሳዊ መሪዎችን ይመርጡላቸው ጀመር። እግዚአብሔርን ለማገልገል ራሳቸውን ባደረጉት ላይ ሐዋርያት እጃቸውን በመጫን የተመረጡትን የመንፈስ ቅዱስን ጸጋ እየጠሩ ልዩ ጸሎት አደረጉ። ከክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ሰባቱ ምሥጢራት አንዱ የሆነው ይህ ድርጊት፣ ከዚያ በኋላ የመቀደስ ስም ተቀበለ። የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ሕልውና ገና ከተጀመረበት ጊዜ አንስቶ፣ ዲያቆናት (የረዳት አገልግሎት አገልጋዮች የነበሩ የረዳት አገልግሎት አገልጋዮች)፣ ቀሳውስትና ጳጳሳትን ያቀፈ ባለ ሦስት ደረጃ የካህናት ተዋረድ ተቋቁሟል። የከፍተኛ መንፈሳዊ ሥልጣን ተሸካሚዎች በመሆን። ኤጲስ ቆጶሳት ሕዝቡን በእምነት የማስተማር፣ መለኮታዊ አገልግሎቶችን የመስጠትና ቤተ ክርስቲያንን የማስተዳደር አደራ ተሰጥቷቸዋል። በትልልቅ የሜትሮፖሊታን ከተሞች ጳጳሳት የተፈጠሩት የሮማ ግዛት ግዛቶች የክርስቲያን ማህበረሰቦች ሥልጣናቸውን እና ቀዳሚነታቸውን በመገንዘብ ተገዙላቸው። እነርሱን የሚመሩ የመጀመሪያዎቹ ጳጳሳት ሜትሮፖሊታንስ ይባሉ ጀመር። በቀኖና በተሾመ ኤጲስ ቆጶስ የሚመራ የአንድ ኤጲስ ቆጶስ ቀሳውስት እና አማኞች ትንሽ የአጥቢያ ቤተ ክርስቲያንን ይመሰርታሉ። በተለያዩ ታሪካዊ እና ፖለቲካዊ ምክንያቶች እነዚህ ትናንሽ አብያተ ክርስቲያናት ወደ ትላልቅ አካላት አንድ ሆነዋል - የአካባቢ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት የተነሱት በዚህ መንገድ ነው። ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ “ፓትርያርክ” የሚለው ቃል (ከግሪክ πατριαρχης - የጎሳ አባት) የሚለው ቃል በቤተ ክርስቲያን ሰነዶች ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በትልቁ የቤተ ክርስቲያን ክልሎች መሪ ጳጳሳት ተዋረድ ማዕረግ ሆኖ አገልግሏል። የፓትርያርኩ ቀኖናዊ ግዛቶች በአስተዳደራዊ "ሀገረ ስብከት" የተከፋፈሉ ሲሆን ይህም በርካታ የሜትሮፖሊታን ወረዳዎችን ያቀፈ ሲሆን ይህም በተራው በርካታ ጳጳሳትን ያቀፈ ነበር. የሚያስተዳድሯቸው ጳጳሳት ለሜትሮፖሊታኖች ተገዥዎች ሲሆኑ፣ ሜትሮፖሊታኖች ደግሞ ለፓትርያርክ ታዛዥ ነበሩ። ይህ አሠራር ዛሬ በብዙ አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ አለ። ከሐዋርያት ጋር እኩል በሆነው ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ታላቁ ቁስጥንጥንያ እንደ ሁለተኛ ሮም መነሳት ተጀመረ - አዲሱ የሮማ ግዛት ምስራቃዊ ዋና ከተማ እና የቤተክርስቲያን-የአስተዳደር ማእከል። በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን (በቅዱስ ፓትርያርክ ሜናስ, 536-552) የቁስጥንጥንያ የመጀመሪያ ተዋረዶች የኢኩሜኒካል ፓትርያርኮች ማዕረግ አግኝተዋል. እ.ኤ.አ. በ 691-692 የተካሄደው የ 36 ኛው የትሪሎ ካውንስል አገዛዝ የመጀመሪያዎቹ አምስት ፓትርያርኮች “የክብር ቅደም ተከተል” ሮም ፣ ቁስጥንጥንያ ፣ አሌክሳንድሪያ ፣ አንጾኪያ ፣ ኢየሩሳሌም (ከምዕራቡ ቤተ ክርስቲያን ውድቀት በኋላ ቁጥራቸው ወደ አራት ቀንሷል) ). የሌሎች አጥቢያ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ፕሪምቶች ወደዚህ ዝርዝር ተጨመሩ። በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ከፍተኛው የቤተ ክህነት የሕግ አውጭ እና የዳኝነት ሥልጣን የማኅበረ ቅዱሳን ጉባኤ ነው - ሁሉንም አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት የሚወክሉ የኤጲስ ቆጶሳት ስብሰባ። ፕሪስባይተሮች እና ዲያቆናት በእነዚህ ምክር ቤቶች እንደ ባለሙያ (እና የማይገኙ ጳጳሳትን የሚወክሉ ከሆነ፣ ከዚያም በድምጽ መስጫ) መሳተፍ ይችላሉ። በቤተ ክርስቲያን ታሪክ ውስጥ የኦርቶዶክስ አስተምህሮ ዋና ድንጋጌዎች የተጠናከሩበት እና ቀኖናዊ እና የዲሲፕሊን ደንቦች የሚዘጋጁባቸው ሰባት የማኅበረ ቅዱሳን ምክር ቤቶች አሉ። በማኅበረ ቅዱሳን መካከል በነበሩት ጊዜያት፣ የአንድ ቤተ ክርስቲያንን ቀኖናዊ እና ቀኖናዊ ችግሮች ለማገናዘብ፣ የአጥቢያ ቤተ ክርስቲያን ኤጲስ ቆጶሳት ጉባኤዎች ተካሂደዋል - አጥቢያ ምክር ቤቶች። በአሁኑ ጊዜ ዩኒቨርሳል ቤተ ክርስቲያን በአስተዳደራዊ እና በግዛት በአውቶሴፋሎስ እና በራስ ገዝ አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት የተከፋፈለ ነው። የአውቶሴፋሎስ ቤተ ክርስቲያን ራሱን የቻለ የሥልጣን ምንጭ አላት፤ ኤጲስ ቆጶሶቿ ራሳቸው መርጠው ቀዳማዊ ኃይለሥላሴን ይሾማሉ። የአውቶሴፋሎስ ቤተ ክርስቲያን ከሌሎች አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት ጋር የትምህርታዊ እና የሥርዓተ አምልኮ አንድነትን እየጠበቀች፣ ክርስቶስን የመቀደስ፣ ቅዱሳንን የመቀደስና ሥርዓተ አምልኮን የማዘጋጀት መብት አላት። ሁሉም ፓትርያርክ ትልልቅ የአውቶሴፋለስ አብያተ ክርስቲያናት ናቸው የሌሎቹ ‹Autocephalous› አብያተ ክርስቲያናት ዋና ዋና አስተዳዳሪዎች ወይም ሊቀ ጳጳሳት ናቸው። የራስ ገዝ ቤተክርስቲያን በአስተዳደራዊ እና በዳኝነት የተመካው ለዚህ ቤተ ክርስቲያን ክልል የራስ ገዝ አስተዳደር በሰጠው በኪርያርክ (ዋና) አጥቢያ ቤተ ክርስቲያን ላይ በመመስረት ጥቂት መብቶች ተሰጥቷታል። የኪርያርክ ቤተክርስቲያን ቻርተርን እና የራስ ገዝ ቤተክርስቲያን የመጀመሪያ ኤጲስ ቆጶስ አጽድቆታል፣ እና እንዲሁም በቅዱስ ክርስቶስ አቅርቧል። የራስ ገዝ ቤተክርስቲያን የኢንተርቸርች ግንኙነቶችም የሚከናወኑት በኪሪያርክ ቤተክርስቲያን በኩል ነው። የእያንዳንዱ አጥቢያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አቀማመጥ የሚወሰነው በዲፕቲች መሠረት ነው - የአብያተ ክርስቲያናት የመጀመሪያ ተዋረድ ክፍሎቻቸው አስፈላጊነት የሚያመለክቱበት ዝርዝር ። የመምሪያው ደረጃ በአብዛኛው የተመካው አጥቢያ ቤተክርስትያን autocephaly በተቀበለችበት ጊዜ ላይ ሲሆን በቀጥታ በክርስቶስ ሐዋርያት የተፈጠሩት ግን ቅድሚያ ይሰጣሉ። በሩስ ውስጥ, ፓትርያርክ በ 1589 በ Tsar Theodore Ioannovich ስር ተቋቋመ. የሞስኮ የመጀመሪያው ፓትርያርክ የቅዱስ ኢዮብ ዙፋን (ጭነት) የተካሄደው በሩሲያ ውስጥ ምጽዋት ለመሰብሰብ በነበሩት የኤኩሜኒካል ፓትርያርክ ኤርምያስ 2ኛ ተሳትፎ ነው። የ 1590 ምክር ቤት በቁስጥንጥንያ ውስጥ የተካሄደው የቁስጥንጥንያ ፣ የአንጾኪያ እና የኢየሩሳሌም አብያተ ክርስቲያናት ፕሪማቶች የተሳተፉበት “ክሪሶቮል” - በፓትርያርክ ኤርምያስ በሞስኮ የፓትርያርክ ሹመት ላይ የተቀመጠውን ደብዳቤ አጽድቋል ። የሩሲያ ከፍተኛ ሀይራክ ከምስራቃዊ አባቶች በኋላ አምስተኛውን የክብር ቦታ ተሰጠው. በአሁኑ ጊዜ የኢኩሜኒካል ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ዘጠኝ ፓትርያርክ፣ ስድስት አውቶሴፋሎስ እና ሦስት ራስ ገዝ አብያተ ክርስቲያናት ያካትታል (አባሪ 1 ይመልከቱ)። የአጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት የመጀመሪያ ተዋረዶች በአንድነት ሲያገለግሉ፣ ​​ከፍተኛ ደረጃቸው የሚወሰነው በዲፕቲች ነው። የምስራቅ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት የመጀመሪያ ተዋረድ የማዕረግ ስሞች ለዘመኖቻችን ከመጠን በላይ ግርማ ሞገስ ያላቸው እና ረጅም ሊመስሉ ይችላሉ ነገር ግን በጥንት ጊዜ የተፈጠሩ እና በቤተ ክርስቲያን ታሪክ ውስጥ የሚከሰቱ ክስተቶች አሻራዎች እንዳሉ ማስታወስ አለብን። ዲፕቲች የሚመራው በቁስጥንጥንያ የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ዋና መሪ ሲሆን ማዕረጉም ብፁዕ አቡነ ቁስጥንጥንያ ሊቀ ጳጳስ - የኒው ሮም እና የኢኩመኒካል ፓትርያርክ የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል። በካሬሊያን እና በመላው ፊንላንድ ሊቀ ጳጳስ የሚመራው የፊንላንድ ራስ ገዝ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ሥልጣን ሥር ነው። የጥንቶቹ ሐዋርያዊ ምዕመናን ዋና ዋናዎቹ፡ ብፁዕነታቸው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት እና የእስክንድርያ እና የመላው አፍሪካ ፓትርያርክ; የታላቋ አንጾኪያ እና የምስራቅ ሁሉ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ; የቅድስት ከተማ ኢየሩሳሌም እና የፍልስጤም ብፁዓን አበው ፓትርያርክ። የኢየሩሳሌም ፓትርያርክ ከራስ ገዝ አስተዳደር ጋር የሲና ሊቀ ጳጳስ፣ ፓራኖ እና ራኢፋ የሚል ማዕረግ ያለው የራሱ ፕራይምት ያለው የሲና ሊቀ ጳጳስ ያካትታል። ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በዲፕቲች ውስጥ አምስተኛው ቦታ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የመጀመሪያ ተዋጊ - የሞስኮ እና የሁሉም ሩስ ፓትርያርክ ተይዟል ። በመቀጠልም ብፁዕ አቡነ ካቶሊኮች - የመላው ጆርጂያ ፓትርያርክ ፣ የመጽሔታ እና የተብሊሲ ሊቀ ጳጳስ ናቸው። የካቶሊኮች ማዕረግ ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በጆርጂያ ከፍተኛ ሄራርኮች ተሸክመዋል, ከ kyriarchal የአንጾኪያ ቤተ ክርስቲያን የተቀበለው ይህ ስም ከባይዛንታይን ግዛት ምሥራቃዊ ድንበሮች ባሻገር የሚገኘው የአጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት የመጀመሪያ ተዋረዶች ስም ነበር. . በደቡባዊ አውሮፓ ውስጥ ገለልተኛ የሆኑ የቤተ ክርስቲያን መዋቅሮች የተፈጠሩት በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው፣ ነገር ግን ቀኖናዊ ደረጃቸው በመጨረሻ በአለም አቀፍ ቤተ ክርስቲያን እውቅና ያገኘው በ19ኛው-20ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው። ዲፕቲች የሚያጠቃልለው፡- የሰርቢያ አጥቢያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የመጀመሪያ ሄራርክ - ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ የሰርቢያ ፓትርያርክ ፣ የፔክስ ሊቀ ጳጳስ ፣ የቤልግሬድ-ካርሎቫክ ሜትሮፖሊታን; የሮማኒያ ቤተ ክርስቲያን - የብፁዕነታቸው ፓትርያርክ፣ የቡካሬስት ሊቀ ጳጳስ፣ የሙንቴና እና ዶብሮጌያ ሜትሮፖሊታን; ብጹዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ዘቡልጋርያ። የቆጵሮስ ዋና ቤተ ክርስቲያን ርዕስ በ 7 ኛው -8 ኛው ክፍለ ዘመን የቤተ ክርስቲያን ታሪክ ክስተቶችን ያንፀባርቃል። በ7ኛው መቶ ክፍለ ዘመን 2ኛ አጋማሽ ላይ በንጉሠ ነገሥት ዩስቲንያን 2ኛ የጥንቷ ቆጵሮስ የኦርቶዶክስ ማኅበረሰብ በዋና ሊቀ ጳጳሱ ዮሐንስ የሚመራ ከአረቦች ድል ነሺዎች ሸሽቶ ደሴቱን ለቆ ወደ ሄሌስፖንት ግዛት (የጥንታዊው ስም) ተዛወረ። የዳርዳኔልስ ክልል), በንጉሠ ነገሥቱ (ኒው ጀስቲንያና) ወደተመሰረተው የ Justinianople ከተማ. የTrullo ጉባኤ፣ 39ኛው ቀኖና ያለው፣ የአውቶሴፋሎስ ቤተ ክርስቲያንን መብቶች ለዚህ ማህበረሰብ አስጠብቆ ለመጀመሪያ ጊዜ ሄራርክ የኒው ጀስቲኒያና ከተማ ሊቀ ጳጳስ ማዕረግ ሰጠው። እ.ኤ.አ. በ 747 ፣ የቆጵሮስ ሰዎች ወደ ደሴቱ ተመለሱ ፣ ነገር ግን በሄሌስፖንት የነበራቸው ቆይታ ትውስታ በሰዎች እና በቤተ-ክርስቲያን የቃላት አገባብ ውስጥ ተጠብቆ ነበር-የቆጵሮስ ቤተክርስትያን ፕሪማቶች የኒው ጀስቲንያና ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ጳጳሳት እና ሁሉም ኦፊሴላዊ ማዕረግ አላቸው። ቆጵሮስ እስከ ዛሬ ድረስ። የግሪክ ቤተ ክርስቲያን ብቸኛዋ አጥቢያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ናት፣ በPrimate ሳይሆን በተዋረድ ቅዱስ ሲኖዶስ የምትመራ - የጳጳሳት ጉባኤያችን ምሳሌ። የአቴና እና የመላው ግሪክ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕነታቸው የሲኖዶሱ ሊቀ መንበር ብቻ ናቸው። ይህ ሁኔታ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በ "ሲኖዶል ዘመን" ውስጥ እራሱን ካገኘበት ሁኔታ ጋር ተመሳሳይ ነው, ነገር ግን የአቴንስ ሊቀ ጳጳስ ቤተክርስቲያኑን በውጭ ግንኙነት የመወከል መብት አለው. በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በግሪክ ቤተ ክርስቲያን ሲኖዶሳዊው የመንግሥት ሥርዓት ተነሳ፣ በ1834 ከቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ሥልጣን በጀርመናዊው የግሪክ ንጉሥ ሥር፣ ካቶሊክ ኦቶ 1፣ አማካሪዎቹ (በሃይማኖት ፕሮቴስታንቶች) ከሥልጣን ሲወገዱ ግሪክ በዚያን ጊዜ አስቀድሞ በሩሲያ ውስጥ በተወሰነ ደረጃ ተፈትኗል ይህም ቤተ ክርስቲያን እና ግዛት, አንድ ዓይነት አብሮ የመኖር ሞዴል: ንጉሡ የቤተ ክርስቲያን ራስ ይቆጠር ነበር, እና ሲኖዶስ የእሱን ባለስልጣን ያካትታል, የማን ሥልጣን የሩሲያ ዋና አቃቤ ሕግ ጋር የሚዛመድ. የቅዱስ ሲኖዶስ. በውስጡ፣ የጆርጂያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የመጀመሪያ ተዋረድ ዘጠነኛ ቦታን ይይዛል፣ እና የአሜሪካ ቤተክርስቲያን ዋና አካል የለም። እነዚህ ልዩነቶች በበርካታ ታሪካዊ ምክንያቶች የተፈጠሩ ናቸው. አንድ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን ማወቅ ያለበት ነገር፡- 1. አንድ ሰው ቤተ ክርስቲያንን ለመጎብኘት እንዴት መዘጋጀት አለበት? 43. እግዚአብሔር በኑዛዜ የተናዘዝኩትን ኃጢአት ይቅር እንዳለኝ እንዴት ማወቅ እችላለሁ? 44. በአእምሮ ጦርነት ወቅት እንዴት ጠባይ ማሳየት ይቻላል? 45. ንስሐ ምንን ያካትታል? ? 98. አስፈላጊ ከሆነ የመስቀል ምልክትን መተካት ይቻላል? 99. በዓል ለእግዚአብሔር መሰጠት ያለበት እንዴት ነው? 100. በበዓላት ላይ መሥራት ይቻላል? 101. የሚወዷቸው ሰዎች በሕልም ሲታዩ ምን ማለት ነው? 102. አንድ ሰው በራሱ ቃል መጸለይ ያለበት መቼ ነው? 103. በቤተክርስቲያን ውስጥ የኢየሱስን ጸሎት ለማንበብ መቼ ይመከራል? 104. ጎረቤቶቻችንን እንዴት መያዝ አለብን? 105. የእግዚአብሄርን እርዳታ ከኛ የምንገፋው መቼ ነው? 106. ከሀዘናቸው እና ከስቃያቸው ለነፍስ የሚጠቅመው ማን ነው? 107. የሚያናድዱኝን እንዴት ማየት እችላለሁ? 108. እራስዎን እንዴት ዝቅ ማድረግ እንደሚችሉ? 109. ሁሉም ሰው ሀዘንን መቋቋም ያስፈልገዋል? 110. ስድብን መታገስ ብቻ በቂ ነው? 111. አንድ ሰው በተለይ ጌታ አምላክን በጸሎት ምን መጠየቅ አለበት? የእምነት ምልክት የእምነት ምልክት በ 1 ኛ እና 2 ኛ የምክር ቤት ጉባኤዎች የተጠናቀረ እና የጸደቀ የሁሉም የክርስትና እምነት እውነቶች አጭር እና ትክክለኛ መግለጫ ነው። እነዚህን እውነቶች የማይቀበል ሁሉ ደግሞ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ ሊሆን አይችልም። ሙሉው የሃይማኖት መግለጫ አሥራ ሁለት አባላትን ያቀፈ ነው፣ እና እያንዳንዳቸው ልዩ እውነትን ይይዛሉ ፣ ወይም እነሱ እንደሚሉት ፣ የኦርቶዶክስ እምነት ዶግማ። የእምነት ምልክት እንዲህ ይነበባል፡- 1. በአንድ አምላክ አምናለሁ አብ፣ ሁሉን ቻይ፣ የሰማይና የምድር ፈጣሪ፣ ለሁሉም የሚታይ እና የማይታይ። 2. ከዘመናት ሁሉ በፊት ከአብ የተወለደ አንድያ ልጅ በሆነው በአንድ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ፡ ከብርሃን የተገኘ ብርሃን እውነተኛ አምላክ ከእውነተኛ አምላክ የተገኘ የተወለደ እንጂ ያልተፈጠረ ከአብ ጋር የሚስማማ ሁሉም ነገሮች ነበሩ። 3. ስለ እኛ ሰውና መዳናችን ከገነት ወርዶ ከመንፈስ ቅዱስና ከድንግል ማርያም ተዋሕዶ ሰው ሆነ። 4. በጴንጤናዊው ጲላጦስ ዘመን ስለ እኛ ተሰቅላለች መከራን ተቀብላ ተቀብራለች። 5. መጻሕፍትም እንደሚል በሦስተኛው ቀን ተነሣ። 6. ወደ ሰማይም ዐረገ በአብም ቀኝ ተቀመጠ። 7. ዳግመኛ የሚመጣውም በሕያዋንና በሙታን በክብር ይፈረድበታል መንግሥቱም መጨረሻ የለውም። 8. በመንፈስ ቅዱስም ሕይወትን የሚሰጥ ጌታ ከአብ የሚወጣ ከአብና ከወልድ ጋር የሚሰግዱለትና የሚከበሩ ነቢያትን የተናገረው። 9. ወደ አንድ ቅድስት፣ ካቶሊካዊ እና ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን። 10. ለኃጢአት ስርየት አንዲት ጥምቀትን እመሰክራለሁ። 11. የሙታንን ትንሣኤ በጉጉት እጠባበቃለሁ, 12. እና በሚቀጥለው ክፍለ ዘመን ሕይወት. አሜን እኔ በአንድ አምላክ አምናለሁ አብ, ሁሉን ቻይ, የሰማይና የምድር ፈጣሪ, የሚታይ እና የማይታየው. በአንድ ጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ፣ አንድያ ልጅ፣ ከአብ የተወለደ ከዘመናት ሁሉ በፊት፡ ከብርሃን የተገኘ ብርሃን፣ እውነተኛ አምላክ ከእውነተኛ አምላክ የተገኘ፣ የተወለደ እንጂ ያልተፈጠረ፣ ከአብ ጋር አንድ የሆነ፣ ሁሉም በእርሱ ሆነ። ተፈጠረ። ስለ እኛ ሰዎችና ስለ ድኅነታችን ሲል ከገነት ወርዶ ከመንፈስ ቅዱስና ከድንግል ማርያም ሥጋን አንሥቶ ሰው ሆነ። በጴንጤናዊው ጲላጦስ ዘመን ስለ እኛ ተሰቅሎ መከራን ተቀብሎ ተቀበረ ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚሉት በሦስተኛው ቀን ተነሣ። ወደ መንግሥተ ሰማያትም ዐረገ፣ እናም በአብ ቀኝ ተቀመጠ። ዳግመኛም በሕያዋንና በሙታን ሊፈርድ በክብር ይመጣል፤ ለመንግሥቱም ፍጻሜ የለውም። በመንፈስ ቅዱስም ሕይወትን የሚሰጥ ጌታ ከአብ የወጣ ከአብና ከወልድ ጋር በነቢያት የተናገረውን የሰገደና የከበረ ነው። ወደ አንድ፣ ቅድስት፣ ካቶሊክ እና ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን። ለኃጢአት ይቅርታ አንዲት ጥምቀትን አውቃለሁ። የሙታንን ትንሣኤና የሚመጣውንም ሕይወት እጠባበቃለሁ። አሜን (በእውነት) አንድ ክርስቲያን በቅዱሳን ጽሑፎች መሠረት በክርስቶስ ላይ ያለውን እምነት በየዕለቱ ማጠናከርና ማረጋገጥ ይኖርበታል፡- “ኢየሱስም እንዲህ አላቸው፡- ስለ አለማመናችሁ። እውነት እላችኋለሁ፥ የሰናፍጭ ቅንጣት የሚያህል እምነት ቢኖራችሁ፥ ይህን ተራራ። ከዚህ ወደዚያ እለፍ ብትሉት ያልፋል። እና ለእናንተ የማይቻል ነገር የለም; ይህንን የክርስቶስን ቃል ወይም በቅዱሳት መጻህፍት ውስጥ የተነገረውን ማንኛውንም ነገር ብትጠራጠሩ ወይም ቃሉን በምሳሌነት ለመተርጎም ከሞከርክ የቅዱሳት መጻሕፍትን እውነት ገና አልተቀበልክም እና ገና ክርስቲያን አይደለህም። እንደ ቃልህ ተራሮች ካልተንቀሣቀሱ፣ እስካሁን በቂ ካላመንክ፣ እና በነፍስህ ያለው እውነተኛው የክርስትና እምነት የሰናፍጭ ቅንጣት ያህል እንኳ አይደለም። በትንሽ እምነት፣ ከተራራ በጣም ትንሽ የሆነ ነገር በቃልህ ለመንቀሳቀስ መሞከር ትችላለህ - ትንሽ ኮረብታ ወይም የአሸዋ ክምር። ይህ ካልተሳካ፣ አሁንም በነፍስህ ውስጥ የማይገኘውን የክርስቶስን እምነት ለማግኘት ብዙ እና ብዙ ጥረቶችን ማድረግ አለብህ። በዚህ እውነተኛ የክርስቶስ ቃል መሰረት የክርስቶስን እምነት በምንም መልኩ የክርስቶስን እምነት የሌለው እና በኦርቶዶክስ ውስጥ በውሸት የለበሰው ተንኮለኛው የሰይጣን አገልጋይ እንዳይሆን የካህንህን የክርስትና እምነት ፈትሽ። ካሶክ ክርስቶስ ራሱ ስለ ብዙ አታላይ የቤተ ክርስቲያን አታላዮች ሰዎችን አስጠንቅቋል፡- “ኢየሱስም መልሶ እንዲህ አላቸው፡- ማንም እንዳያስታችሁ ተጠንቀቁ፤ ብዙዎች እኔ ክርስቶስ ነኝ እያሉ በስሜ ይመጣሉና ብዙዎችንም ያስታሉ። ( የማቴዎስ ወንጌል 24:​4–5 ) እንደ ክርስቲያን መንፈሳዊ አማካሪዎችህን ስትመርጥ ተጠንቀቅ። ምድራዊ ሀብትን ለማግኘት እና በሰዎች ላይ ያላቸውን ስልጣን ብቻ የሚጠሙ የክርስቶስ ተቃዋሚው የሰይጣን ስግብግብ አገልጋዮች አስመሳይ እና አታላዮች ስልጣን ላይ ከመሆን የከፋ ነገር የለም። የእነዚህን አጋንንታዊ መነኮሳት መመሪያዎች በመከተል ብዙ ችግሮች ያጋጥሙዎታል እናም ውሸታሞቹ ገንዘብዎን ይወስዳሉ። እና በዘላለም ሕይወት ውስጥ፣ እሳታማ ሲኦል ይጠብቅሃል፣ ምክንያቱም የሰይጣን አምላኪዎችን መመሪያ በመከተል፣ የቅዱስ ክርስትና እምነትን ንቀህ ጸረ ክርስቲያናዊ አገልግሎትን ለአጋንንት ወስደሃል። እንደዚህ ያለውን አስከፊ አደጋ ለማስቀረት፣ የክርስትና እምነትህን፣ እንዲሁም እምነት እና የመንፈሳዊ እረኞችህን ድርጊት ሁሉ፣ በቀኖናዊው አነሳሽነት በተጻፈው የቅዱስ ቃሉ መሰረት ያለማቋረጥ እና ያለማቋረጥ አረጋግጥ። እረኞችህ በክርስቶስ ላይ እውነተኛ እምነት እንዳላቸው ጥርጣሬ ካደረብህ ክርስቲያናዊ በሆነ መንገድ በውሸት ከሚያታልሉ ሰዎች ራቅ። እንዲሁም የአማኙን ስሜት የሚያናድድ የራሱ ኃጢአት ብቻ መሆኑን አስታውስ። አንብብ በክርስትና ውስጥ ያሉ ኃጢአቶች ምንድን ናቸው? በአሁኑ ጊዜ በሩሲያ ውስጥ እራሳቸውን "የሩሲያ ኦርቶዶክስ" ብለው የሚጠሩት አብዛኛዎቹ መጽሐፍ ቅዱስን (ቅዱሳት መጻሕፍትን) እና በውስጡ የተካተቱትን ቀኖናዊ ወንጌሎች - ማቴዎስ, ማርቆስ, ሉቃስ, ዮሐንስ, እንዲሁም የሐዋርያት ሥራ, ምክር ቤት ይጠቀማሉ. የሐዋርያት መልእክቶች, የሐዋርያው ​​ጳውሎስ መልእክቶች, የቅዱስ ዮሐንስ ራዕይ. ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር (አፖካሊፕስ) ፈጽሞ አልተነበበም, ይህም በክርስቶስ ቃል ላይ ከባድ አለመታመን እና ሙሉ በሙሉ መንፈሳዊ ያልሆነ ችላ ማለቱ ምልክት ነው. * * * * * * * ቤተክርስቲያኑ በደስታ ትመክራለች፡ ከክርስቶስ ከተቀደሱት ክምችቶች በጌታ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ብቻ ለፍላጎትዎ ወይን ግዙ። ምክንያቱም እንደ ካህናቱ ማረጋገጫ፣ በመደብር ውስጥ የተገዛ ያልተቀደሰ ወይን ቅድስና የለውም፣ ነገር ግን በኃጢአት የተሞላ እና በክርስቲያን ነፍስ ላይ አጥፊ ውጤት አለው። የሩስያውያንን መንፈሳዊ ፍላጎት ለማርካት የቤተክርስቲያን ሱቆች የተለያየ ጣዕም ያላቸውን የተቀደሱ ካሆርስ እና ሌሎች ወይን ጠጅዎችን በብዛት ያቀርባሉ። እዚህ ሁሉም ሰው እንደ ገቢው ወይን መምረጥ ይችላል. በጣም ውድ የሆኑ ወይን ጠጅዎች የበለጠ ቅድስና እና እግዚአብሔርን መምሰል አላቸው. በእውነተኛ አማኝ (ካህን ወይም ሌላ ሰው በተለይ ለእግዚአብሔር የቀረበ) የሰከረ አንድ ሙሉ የተቀደሰ ወይን ጠርሙስ እንኳን በአልኮላሴር አልተወሰነም ይላሉ - ይህ የክርስትና እምነት ጥንካሬ እና እውነት ለመፈተሽ አስተማማኝ መንገድ ነው ። ቢያንስ የሰናፍጭ ቅንጣት የሚያህል እምነት ያለው ሁሉ። በመለኮታዊ መንፈስ አነሳሽነት የተጻፉ መልእክቶች እግዚአብሔርን ለመምሰል፣ ለታማኝ ሩሲያውያን ሁሉ የኃጢአት ማስተሰረያ በታላቁ ጌታችን የተፈቀዱ እና የሚመከሩ ናቸው። በቸርነቱ ጌታ ፈቃድ፣ እያንዳንዱ እይታ አንድ ትንሽ ኃጢአትን ያስወግዳል፣ ሶስት እይታዎች አንድ ከባድ ኃጢአት ያስወግዳሉ፣ ስምንት - ሟች ኃጢአት።

በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሦስት የክህነት ደረጃዎች አሉ፡- ዲያቆናት; ሽማግሌዎች(ወይም ቀሳውስት፣ ካህናት); ጳጳሳት(ወይም ጳጳሳት).

በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያሉ ቀሳውስት ተከፋፍለዋል ነጭ(ያገባ) እና ጥቁር(ገዳማዊ)። አንዳንድ ጊዜ፣ እንደ ልዩነቱ፣ ያልተጋቡ እና የገዳም ስእለት ያልፈጸሙ ሰዎች ለክህነት ይሾማሉ፤ ሴላባውያን ይባላሉ። በቤተክርስቲያኑ ቀኖናዎች መሰረት, ብቻ ገዳማውያን.

ዲያቆንከግሪክ ማለት ነው። ሚኒስትር. ይህ የአንደኛ (ጁኒየር) ዲግሪ ቄስ ነው። በቅዱስ ቁርባን እና በሌሎች ቅዱሳት ሥርዓቶች ወቅት ከካህናት እና ከኤጲስ ቆጶሳት ጋር አብሮ አገልጋይ ነው፣ ነገር ግን ምንም አይነት መለኮታዊ አገልግሎቶችን ለብቻው አያደርግም። ከፍተኛ ዲያቆን ፕሮቶዲያቆን ይባላል።

ሥርዓተ ቅዳሴ በሚከበርበት ወቅት ዲያቆኑ በኤጲስ ቆጶስ ይሾማሉ (ይሾማሉ)።

በአገልግሎት ጊዜ ዲያቆኑ ይለብሳሉ ትርፍ(ሰፊ እጅጌ ያላቸው ረዥም ልብሶች). ተጠርቷል ረጅም ሰፊ ሪባን ኦራሪ. ዲያቆኑ ሊታኒዎችን በሚጠራበት ጊዜ ኦሪዮንን በቀኝ እጁ ይይዛል, ወደ ላይ ከፍ በማድረግ ጸሎታችን ወደ እግዚአብሔር ከፍ እንዲል ምልክት ነው. ኦሪዮን የመላእክት ክንፎችን ይወክላል፣ ምክንያቱም በቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ትርጓሜ መሠረት፣ ዲያቆናት በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ያለውን የመላእክት አገልግሎት ምስል ይወክላሉ። ዲያቆኑ እጆቹን ያስቀምጣል የሚል መመሪያ ይሰጣል- የእጅ አንጓዎችን የሚሸፍኑ እጀታዎች.

ቄስ (ፕሬስቢተር)- የክህነት ሁለተኛ ዲግሪ. ከቅዱስ ቁርባን በስተቀር ሁሉንም ቁርባን ማከናወን ይችላል። ሹመት. ካህናት የሚሾሙት ለዲያቆናት ከተሾሙ በኋላ ብቻ ነው። ካህኑ የተቀደሰ ሥርዓትን የሚፈጽም ብቻ ሳይሆን ለምእመናኑ እረኛ፣ መንፈሳዊ መሪ እና አስተማሪም ነው። መንጋውን ይሰብካል፣ ያስተምራል፣ ያስተምራል።

ቅዳሴን ለማገልገል ካህኑ ልዩ ልብሶችን ይለብሳል. Podryznik- ትርፍ የሚመስል ረዥም ሸሚዝ። የካሶክ ነጭ ቀለም በምሳሌያዊ ሁኔታ የህይወት ንፅህናን እና የአምልኮ ሥርዓቶችን የማገልገል መንፈሳዊ ደስታን ያመለክታል. ተሰርቋልየካህኑ ጸጋ ምልክት ነው። ስለዚህ, ያለ እሱ, ካህኑ አንድም የተቀደሰ ሥርዓት አያደርግም. ኤፒትራቸልዮን በግማሽ የታጠፈ የኦሪዮን መልክ አለው። ይህም ማለት ካህን ከዲያቆን የበለጠ ጸጋ አለው ማለት ነው። ኤፒትራኬሊዮን ስድስት መስቀሎችን ያሳያል - እሱ ሊፈጽም በሚችለው ስድስት የቅዱስ ቁርባን ብዛት። ሰባተኛው ቅዱስ ቁርባን - መሾም - ሊከናወን የሚችለው በጳጳስ ብቻ ነው።

ካህኑ ኤፒትራክሽን (epitrachelion) ላይ ያስቀምጣል ቀበቶ- ሁልጊዜ እግዚአብሔርን ለማገልገል ዝግጁ መሆንዎን የሚያሳይ ምልክት። አንድ ካህን ለቤተክርስቲያን አገልግሎት ሽልማት እንዴት ሊቀበል ይችላል? እግር ጠባቂእና ክለብ(ክፉውን ሁሉ የሚያደቅ የመንፈሳዊ ሰይፍ ምልክት)።

ልክ እንደ ዲያቆኑ, ካህኑ ይለብሳሉ የሚል መመሪያ ይሰጣል. ኢየሱስ ክርስቶስ የታሰረበትን እስራት ያመለክታሉ። በሁሉም ሌሎች ልብሶች ላይ ካህኑ ይለብሳል ወንጀል, ወይም ተሳዳቢ. ረጅምና ሰፊ ልብስ ነው ለጭንቅላቱ የተቆረጠ እና ከፊት በኩል ትልቅ ክፍት የሆነ ካባ የሚያስታውስ ነው። ፌሎኒዮን የሚያመለክተው የተሠቃየውን አዳኝ ቀይ ቀሚስ ነው፣ እና በላዩ ላይ የተሰፋው ሪባን በልብሱ ውስጥ የሚፈሱትን የደም ጅረቶች ያመለክታሉ።

ካህኑ የሚለብሰው በቻሱብል ላይ ነው። የሚታመን(ማለትም ደረት) መስቀል.

ካህናት ለልዩ ጥቅም ሊሰጡ ይችላሉ። ካሚላቭካ- የሲሊንደሪክ ቬልቬት የራስ ቀሚስ. እንደ ሽልማት, ካህኑ ከነጭ ባለ ስምንት-ጫፍ መስቀል ይልቅ ቢጫ ባለ አራት ጫፍ መስቀል ሊሰጠው ይችላል. ቄስ የሊቀ ካህንነት ዲግሪ ሊሰጠውም ይችላል። አንዳንድ በተለይ የተከበሩ ሊቀ ካህናት መስቀልን ከጌጦሽ እና ማይተር ጋር - ልዩ የጭንቅላት ቀሚስ ከአዶና ከጌጣጌጥ ጋር - እንደ ሽልማት ተሰጥቷቸዋል።

ጳጳስ- ሦስተኛ፣ ከፍተኛ የክህነት ደረጃ። ኤጲስ ቆጶሱ ሁሉንም የቅዱስ ቁርባን እና የአምልኮ ሥርዓቶችን ማከናወን ይችላል። ጳጳሳትም ተጠርተዋል። ጳጳሳትእና ቅዱሳን(ቅዱሳን ጳጳሳት)። ጳጳስ ተብሎም ይጠራል ጌታ.

ጳጳሳት የራሳቸው ዲግሪ አላቸው። ከፍተኛ ኤጲስ ቆጶሳት ሊቀ ጳጳስ ይባላሉ, ከዚያም ሜትሮፖሊታንስ ይከተላሉ. በጣም ከፍተኛው ኤጲስ ቆጶስ - የቤተክርስቲያን ራስ ፣ ዋና - የፓትርያርክ ማዕረግ አለው።

አንድ ጳጳስ፣ በቤተ ክርስቲያን ሕግ መሠረት፣ በብዙ ጳጳሳት ይሾማል።

ኤጲስ ቆጶሱ የቄሱን ልብሶች ሁሉ ይለብሳሉ፣ በፌሎኒዮን ፈንታ ሳኮስ፣ አጭር ሱፐር የሚመስል ልብስ ለብሰዋል። የኤጲስ ቆጶስ ኃይል ዋና ምልክት በእሱ ላይ ተጭኗል - omophorion. በትከሻው ላይ የተኛ ሰፊ ሪባን ነው - እረኛው ክርስቶስ ያገኘውን እና ራሜን (ትከሻውን) ያነሳውን የጠፋውን በግ ያመለክታል።

በኤጲስ ቆጶስ ራስ ላይ ለብሷል ሚትር, እሱ በተመሳሳይ ጊዜ የንጉሣዊውን ዘውድ እና የአዳኙን የእሾህ አክሊል ያሳያል።

በልብሱ ላይ, ኤጲስ ቆጶሱ, ከመስቀል ጋር, የተጠራውን የእግዚአብሔር እናት ምስል ይለብሳሉ ፓናጂያ(ከግሪክ የተተረጎመ ሁሉም ቅዱስ). በእጆቹ, እንደ ተዋረዳዊ ስልጣን ምልክት, ኤጲስ ቆጶሱ ዘንግ ወይም ዘንግ ይይዛል. በመለኮታዊ አገልግሎት ጊዜ ከኤጲስ ቆጶሱ እግር በታች ያስቀምጡታል. ኦርሌቶች- ክብ ምንጣፎች ከንስር ምስል ጋር።

ከአምልኮ ውጭ ሁሉም ቀሳውስት ይለብሳሉ ካሶክ(ከታች ረጅም ልብሶች በጠባብ እጀታዎች) እና ካሶክ(ውጪ ልብስ ሰፊ እጅጌ ያለው). ቄሶች አብዛኛውን ጊዜ ይለብሳሉ ስኩፍዩ(የተጠቆመ ቆብ) ወይም ካሚላቭካ. ዲያቆናት ብዙ ጊዜ የሚለብሱት ካሶክ ብቻ ነው።

በካሶክ ላይ, ቀሳውስት የፔክቶራል መስቀል ይለብሳሉ, ጳጳሳት ፓናጊያ ይለብሳሉ.

በዕለት ተዕለት ሁኔታዎች ውስጥ አንድን ቄስ ለማነጋገር የተለመደው መንገድ: አባት. ለምሳሌ: "አባ ጴጥሮስ", "አባ ጊዮርጊስ". እንዲሁም ቄሱን በቀላሉ ማግኘት ይችላሉ፡- “ አባት" ግን ያኔ ስሙ አልተጠራም። በተጨማሪም ዲያቆኑን "አባ ኒኮላይ", "አባ ሮዲዮን" የሚለውን ንግግር መናገር የተለመደ ነው. የሚከተለው ይግባኝም ለእሱ ይሠራል፡ “ አባ ዲያቆን።».

ለኤጲስ ቆጶስ፡ “ ጌታ" ለምሳሌ፡- “ጌታ ሆይ ባርክ!”

ከኤጲስ ቆጶስ ወይም ካህን በረከትን ለመውሰድ ቀኝ እጃችሁ ከላይ እንዲሆን መዳፎቻችሁን በጀልባ ቅርጽ አጣጥፈህ ለበረከት መስገድ አለብህ። ቄሱ የመስቀሉን ምልክት ሠርቶ ሲባርክ ቀኝ እጁን መሳም ያስፈልጋል። መስቀል ሲሰጥ ወይም ሲባርክ የሚፈጠረውን የካህኑን እጅ መሳም ከቀላል ሰላምታ በተለየ መልኩ መንፈሳዊና ሞራላዊ ትርጉም አለው። አንድ ሰው በመስቀል ወይም በክህነት በረከት ከእግዚአብሔር ዘንድ ጸጋን ሲቀበል በአእምሮ የማይታየውን የእግዚአብሔርን ቀኝ ይሳማል፣ ይህም ጸጋ ይሰጠዋል። በተመሳሳይ ጊዜ የካህኑን እጅ መሳም ለደረጃው ያለውን ክብር ያሳያል።

በኦርቶዶክስ ውስጥ አሉ። ዓለማዊ ቀሳውስት(የምንኩስናን ስእለት ያልፈጸሙ ካህናት) እና ጥቁር ቀሳውስት(ምንኩስና)

የነጮች ቀሳውስት ደረጃዎች፡-

የመሠዊያ ልጅ- በመሠዊያው ላይ ቀሳውስትን ለሚረዳ ወንድ ተራ ሰው የተሰጠ ስም. ቃሉ በቀኖናዊ እና በሥርዓተ አምልኮ ጽሑፎች ውስጥ ጥቅም ላይ አልዋለም፣ ነገር ግን በአጠቃላይ በዚህ ትርጉም ተቀባይነት ያገኘው በ20ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው። በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በብዙ የአውሮፓ ሀገረ ስብከት ውስጥ "የመሠዊያ ልጅ" የሚለው ስም በአጠቃላይ ተቀባይነት የለውም. በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሳይቤሪያ ሀገረ ስብከት ውስጥ ጥቅም ላይ አይውልም; በምትኩ፣ በዚህ ትርጉም፣ ይበልጥ ባህላዊ የሆነው ሴክስቶን፣ እንዲሁም ጀማሪ፣ አብዛኛውን ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል። የክህነት ቁርባን በመሠዊያው ልጅ ላይ አይፈጸምም, እሱ በመሠዊያው ላይ ለማገልገል ከመቅደሱ አስተዳዳሪ በረከትን ይቀበላል.
የመሠዊያው አገልጋይ ተግባራት በመሠዊያው ውስጥ እና በአይኖስታሲስ ፊት ለፊት የሻማዎችን ፣ መብራቶችን እና ሌሎች መብራቶችን ወቅታዊ እና ትክክለኛ መብራትን መከታተል ፣ ለካህናት እና ለዲያቆናት ልብስ ማዘጋጀት; ፕሮስፖራ, ወይን, ውሃ, ዕጣን ወደ መሠዊያው ማምጣት; የድንጋይ ከሰል ማብራት እና ማቃጠያ ማዘጋጀት; በቁርባን ወቅት ከንፈሮችን ለማፅዳት ክፍያ መስጠት; ቅዱስ ቁርባንን እና መስፈርቶችን ለመፈጸም ለካህኑ እርዳታ; መሠዊያውን ማጽዳት; አስፈላጊ ከሆነ በአገልግሎት ጊዜ ማንበብ እና የደወል ደወል ተግባራትን ማከናወን የመሠዊያው ልጅ መሠዊያውን እና መለዋወጫዎችን መንካት እንዲሁም በመሠዊያው እና በንጉሣዊ በሮች መካከል ከአንዱ ጎን ወደ ሌላው እንዳይንቀሳቀስ የተከለከለ ነው. የመሠዊያው ልጅ በዓለማዊ ልብሶች ላይ ትርፍ ይለብሳል.

አንባቢ (አኮላይት; ቀደም ብሎ, እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ድረስ - ሴክስቶን፣ ላቲ መምህር) - በክርስትና - በሕዝብ አምልኮ ወቅት የቅዱሳት መጻሕፍት ጽሑፎችን እና ጸሎቶችን በማንበብ ወደ ክህነት ደረጃ ከፍ ያለ ዝቅተኛው የካህናት ደረጃ. በተጨማሪም በጥንት ትውፊት መሠረት አንባቢዎች በክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ማንበብ ብቻ ሳይሆን ለመረዳት የሚያስቸግሩ ጽሑፎችን ትርጉም በመተርጎም በአካባቢያቸው ቋንቋዎች ተርጉመውታል, ስብከቶችን ያቀርቡ, የተለወጡትን እና ልጆችን ያስተምራሉ, የተለያዩ ይዘምራሉ. መዝሙራት (ዝማሬ)፣ በበጎ አድራጎት ሥራ ላይ የተሰማሩ፣ ሌሎች የቤተ ክርስቲያን ታዛዦች ነበሯቸው። በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ አንባቢዎች በልዩ ሥነ ሥርዓት - ሂሮቴሺያ, በሌላ መልኩ "መሾም" በጳጳሳት ይሾማሉ. ይህ የምእመናን የመጀመሪያ ሹመት ነው፣ ከዚያ በኋላ ብቻ በንዑስ ዲቁና፣ ከዚያም በዲቁና፣ ከዚያም በካህን እና፣ በሊቀ ጳጳስ (ኤጲስ ቆጶስነት) ሊሾም ይችላል። አንባቢው ካሶክ፣ ቀበቶ እና ስኩፊያ የመልበስ መብት አለው። በቶንሱር ጊዜ በመጀመሪያ ትንሽ መጋረጃ ይደረግበታል, ከዚያም ይወገዳል እና ትርፍ ይለብሳል.

ንዑስ ዲያቆን።(ግሪክ፤ በቋንቋ (ጊዜ ያለፈበት) ንዑስ ዲያቆን።ከግሪክ ??? - “በታች”፣ “ከታች” + ግሪክኛ። - ሚኒስትር- በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ቀሳውስት በዋናነት በቅዱስ ሥነ ሥርዓቱ ወቅት ከኤጲስ ቆጶስ ጋር በማገልገል ፣ በተጠቀሱት ጉዳዮች ላይ ትሪኪሪ ፣ ዲኪሪ እና ሪፒድስ በፊቱ ለብሰው ፣ ንስር እየጫኑ ፣ እጆቹን በማጠብ ፣ በመልበስ እና ሌሎች ተግባራትን በማከናወን ላይ ይገኛሉ ። . በዘመናዊቷ ቤተክርስቲያን ንዑስ ዲያቆን የተቀደሰ ዲግሪ የለውም ፣ ምንም እንኳን እሱ ትርፍ ለብሶ እና ከዲያቆንቱ መለዋወጫዎች ውስጥ አንዱ ያለው - ኦሪዮን ፣ በሁለቱም ትከሻዎች ላይ በመስቀል ላይ የሚለበስ እና የመላእክትን ክንፍ የሚያመለክት ነው ። ንዑስ ዲያቆን በቀሳውስትና በቀሳውስት መካከል መካከለኛ ግንኙነት ነው. ስለዚህ፣ ንዑስ ዲያቆኑ፣ በአገልጋዩ ኤጲስ ቆጶስ ቡራኬ፣ በመለኮታዊ አገልግሎቶች ጊዜ ዙፋኑን እና መሠዊያውን መንካት እና በተወሰኑ ጊዜያት በሮያል በሮች በኩል ወደ መሠዊያው መግባት ይችላል።

ዲያቆን(መብራት ቅጽ፣ አነጋገር) ዲያቆን; የድሮ ግሪክ - ሚኒስትር) - በመጀመሪያ ፣ ዝቅተኛው የክህነት ደረጃ በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት የሚያገለግል ሰው።
በኦርቶዶክስ ምስራቅ እና በሩሲያ ውስጥ, ዲያቆናት አሁንም እንደ ጥንታዊው የሥርዓት ቦታ ይይዛሉ. ሥራቸው እና ጠቀሜታቸው በአምልኮ ጊዜ ረዳት መሆን ነው. እነሱ ራሳቸው ህዝባዊ አምልኮን ማከናወን እና የክርስቲያን ማህበረሰብ ተወካዮች መሆን አይችሉም. አንድ ካህን ያለ ዲያቆን ሁሉንም አገልግሎቶች እና አገልግሎቶችን ማከናወን ስለሚችል, ዲያቆናት እንደ አስፈላጊነቱ ሊቆጠር አይችልም. ይህንንም መሠረት በማድረግ በአብያተ ክርስቲያናት እና በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ያሉ የዲያቆናትን ቁጥር መቀነስ ይቻላል. የካህናትን ደመወዝ ለመጨመር እንዲህ ዓይነት ቅነሳ አድርገን ነበር።

ፕሮቶዲያኮንወይም ፕሮቶዲያቆን- ርዕስ ነጭ ቀሳውስት፣ ሊቀ ዲያቆን በሀገረ ስብከቱ በካቴድራል ። ርዕስ ፕሮቶዲያቆንበልዩ ውለታ፣ እንዲሁም ለፍርድ ቤቱ ክፍል ዲያቆናት በሽልማት መልክ ቅሬታ አቅርበዋል። የፕሮቶዲያቆን ምልክት - የፕሮቶዲያቆን አፈ ታሪክ ከሚሉት ቃላት ጋር ቅዱስ፡ ቅዱስ፡ ቅዱስ“በአሁኑ ጊዜ የፕሮቶዲያቆን ማዕረግ ለዲያቆናት የሚሰጠው ከ20 ዓመታት የክህነት አገልግሎት በኋላ ነው።

ቄስ- ከግሪክ ቋንቋ የወጣ ቃል፣ እሱም በመጀመሪያ “ካህን” ማለት ሲሆን ወደ ክርስቲያናዊ ቤተክርስቲያን አጠቃቀም; በጥሬው ወደ ሩሲያኛ ተተርጉሟል - ቄስ. በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ለነጭ ቄስ እንደ ትንሽ ማዕረግ ያገለግላል. ከኤጲስ ቆጶስ የክርስቶስን እምነት ለማስተማር፣ ምሥጢራትን ሁሉ ለመፈጸም፣ ከሥርዓተ ክህነት ቁርባን በስተቀር፣ እና ሁሉንም የቤተ ክርስቲያን አገልግሎቶች፣ ከጸረ ቅዱሳን ቅድስና በስተቀር ሥልጣንን ከኤጲስ ቆጶስ ይቀበላል።

ሊቀ ካህናት(ግሪክ - “ሊቀ ካህን” ፣ “ከመጀመሪያው” + “ካህን”) - ለአንድ ሰው የተሰጠ ማዕረግ ነጭ ቀሳውስትበኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውስጥ እንደ ሽልማት. ሊቀ ካህናት አብዛኛውን ጊዜ የቤተ መቅደሱ አስተዳዳሪ ነው። ለሊቀ ካህናት መሾም የሚከናወነው በመቀደስ ነው። በመለኮታዊ አገልግሎት ጊዜ (ከሥርዓተ ቅዳሴ በቀር) ካህናት (ካህናት፣ ሊቀ ካህናት፣ ሃይሮሞንክስ) ፌሎኒን (ቻሱብል) ለብሰው ካሶሶቻቸውንና ድስቶቻቸውን ይሰርቃሉ።

Protopresbyter- በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ እና በሌሎች አንዳንድ አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ከፍተኛው ማዕረግ, ለክህነት ካህናት ለብቻው ጉዳዮች ላይ ተመድቧል; በዘመናዊቷ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የፕሮቶፕረስባይተር ማዕረግ የሚሰጠው ሽልማት የሚከናወነው “በተለዩ ጉዳዮች ለልዩ ቤተ ክርስቲያን ጥቅም በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ሞስኮ እና ኦል ሩስ ውሳኔ ነው።

ጥቁር ቀሳውስት;

ሃይሮዲያኮን(ሃይሮዲኮን) (ከግሪክ - - ቅዱስ እና - አገልጋይ; የድሮ ሩሲያ "ጥቁር ዲያቆን") - በዲያቆን ማዕረግ ያለ መነኩሴ. ሊቀ ዲያቆናት ሊቀ ዲያቆን ይባላሉ።

ሃይሮሞንክ- በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የካህንነት ማዕረግ ያለው መነኩሴ (ይህም ቅዱስ ቁርባንን የመፈጸም መብት ነው). መነኮሳት በሹመት ወይም በገዳማዊ ቶንሱር የነጮች ካህናት ሄሮሞንክ ይሆናሉ።

አቦ(ግሪክ - "መሪ", አንስታይ) abbss) - የኦርቶዶክስ ገዳም አበምኔት።

Archimandrite(ከግሪክ - አለቃ, ከፍተኛ+ ግሪክ - ኮራል፣ የበግ በረት፣ አጥርማለት ነው። ገዳም) - በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ካሉት ከፍተኛ የገዳማት ደረጃዎች አንዱ (ከኤጲስ ቆጶስ በታች) ፣ በነጭ ቀሳውስት ውስጥ ከሚገኘው (mitred) ሊቀ ካህናት እና ፕሮቶፕስባይተር ጋር ይዛመዳል።

ጳጳስ(ግሪክ - “ተቆጣጣሪ”፣ “ተቆጣጣሪ”) በዘመናዊቷ ቤተ ክርስቲያን - ሦስተኛው፣ ከፍተኛ የክህነት ደረጃ ያለው ሰው፣ አለበለዚያ ጳጳስ.

ሜትሮፖሊታን- በጥንት ዘመን በቤተክርስቲያን ውስጥ የመጀመሪያው ኤጲስ ቆጶስ ማዕረግ.

ፓትርያርክ(ከግሪክ - "አባት" እና - "ገዥነት, መጀመሪያ, ኃይል") - በበርካታ የአከባቢ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የራስ-ሰር የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ተወካይ ርዕስ; እንዲሁም የከፍተኛ ጳጳስ ማዕረግ; በታሪካዊ መልኩ፣ ከታላቁ ሺዝም በፊት፣ የከፍተኛው የቤተ ክርስቲያን-መንግሥታዊ ሥልጣን መብት ለነበራቸው ለአምስቱ የአጽናፈ ዓለማዊ ቤተ ክርስቲያን ጳጳሳት (ሮም፣ ቁስጥንጥንያ፣ እስክንድርያ፣ አንጾኪያ እና ኢየሩሳሌም) ተመድቦ ነበር። ፓትርያርኩ የሚመረጠው በአካባቢው ምክር ቤት ነው።