የስትሮጋትስኪ ወንድሞች አሁን። Strugatsky ወንድሞች: መጽሐፍ ቅዱሳዊ, ፈጠራ እና አስደሳች እውነታዎች

ከበርካታ አመታት በፊት የስትሮጋትስኪ ወንድሞች መጽሃፍቶች በኤሌክትሮኒክ መልክ ታትመዋል እና በ RuNet ላይ በነፃ ተሰራጭተዋል. ከዚያም የጸሐፊዎቹ ወራሾች የባህር ላይ ወንበዴነትን በመቃወም ቤተመጻሕፍቱን ዘግተዋል። እና አሁን እነሱ ሃሳባቸውን ቀየሩእና ጽሑፎቹን በይፋዊው ድር ጣቢያ ላይ ወደ ነጻ መዳረሻ መለሱ.

አርካዲ እና ቦሪስ ስትሩጋትስኪ ወይም ኤቢኤስ እጅግ በጣም ጥሩ የማህበራዊ ሳይንስ ልብወለድ ጽፈዋል - ሐቀኛ፣ ቀጥተኛ። ሥራዎቻቸው ለረጅም ጊዜ በጥቅሶች ተከፋፍለዋል. ኤቢኤስን ካነበቡ በኋላ በቲያትር ወደ ሶፋው ላይ ወድቀው “የተከበረው ዶን ተረከዙ ላይ ተመታ!” ብለው እየጮሁ መሄድ ይችላሉ።

ABS ምህጻረ ቃል ለእያንዳንዱ የሳይንስ ልብወለድ መጽሐፍ አህጽሮተ ቃላትን የመመደብ ባህል ጀመረ። ስለዚህ PNS - "ሰኞ ቅዳሜ ይጀምራል", TBB - "አምላክ መሆን ከባድ ነው."

ብዙ የሥነ-ጽሑፍ ምሁራን እና በቀላሉ ቀናተኛ ሰዎች Strugatskys ን በጊዜ ቅደም ተከተል እንዲያነቡ ይመክራሉ። Lifehacker ከዚህ ዝርዝር በማንኛውም መጽሐፍ እንዲጀመር ይመክራል።

1 እና 2. NIICHAVO ዑደት

• ቅዠት ፣ ሳቂታ።
• የታተመበት ዓመት: 1965-1967.
• የተግባር ቦታ እና ጊዜ: ሩሲያ, 20 ኛው ክፍለ ዘመን.
• የአንባቢ ዕድሜ፡ ማንኛውም።

ስለ ጥንቆላ እና ጠንቋይ ምርምር ተቋም ሰራተኞች የዕለት ተዕለት ሕይወት ተከታታይ አንድ ችግር ብቻ አለው-ሁለት መጻሕፍትን ብቻ ያካትታል። ግን ብዙዎች Strugatskys ያገኙት ከእነሱ ነው።

እንዲሁም በቀላሉ እንዲጀምሩ እንመክርዎታለን - “ሰኞ ቅዳሜ ይጀምራል” እና “የትሮይካ ተረት” በሚለው ታሪክ። ሳይንሳዊ ሳትሪክ ሊሆን ይችላል። እና የሳይንስ ሊቃውንት የዕለት ተዕለት ኑሮ አስደሳች ነው (ምንም እንኳን በመጨረሻ ከሳይንስ ጋር ሳይሆን ከቢሮክራሲ ጋር መታገል ቢኖርባቸውም)።

3. አምላክ መሆን ከባድ ነው።

• ማህበራዊ ልቦለድ.
• ቦታ እና የተግባር ጊዜ: ከምድር ውጭ, ሩቅ የወደፊት.
• የታተመበት ዓመት፡- 1964 ዓ.ም.
• የአንባቢ ዕድሜ፡ ማንኛውም።

ይህ አሁን የሚያስቅ ጉዳይ አይደለም። “አምላክ መሆን ከባድ ነው” የሚለው ታሪክ ከስትሩጋትስኪ ተምሳሌታዊ ሥራዎች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል - የማህበራዊ ልብ ወለድ መገለጫ። በመካከለኛው ዘመን ውስጥ የተጣበቀ የሩቅ ፕላኔት አስብ. አሁን የታሪክ ተመራማሪዎችን ከዘመናችን ወደዚህች ፕላኔት ይላኩ እና ይህ ማህበረሰብ ብሩህ የወደፊት ጊዜ እንዲያገኝ እንዴት እንደሚረዳቸው አስቡ።

አሁን በፕላኔቷ ላይ በጣም ሀይለኛ እንደሆንክ እና በዙሪያህ ያለው ዓለም ሲፈርስ በሕይወት እንደምትተርፍ አስብ። ነገር ግን ምንም እንኳን ሁሉም ጥንካሬዎ, ሀይልዎ እና እውቀትዎ, ከእርስዎ ጊዜ በፊት ቢሆንም, ሁሉንም ሰው ማዳን አይችሉም. በጣም የተወደዱ እንኳን. በአንተ ውስጥ ምን ያሸንፋል - ሰው ወይስ ማህበራዊ?

... ወንዶችን እናውቃለን እና እንረዳለን (...) ግን ማናችንም ብንሆን ሴቶችን ያውቃል እና ይረዳል ለማለት አንደፍርም። እና ልጆች ፣ ለነገሩ! ደግሞም ልጆች በምድር ላይ የሚኖሩ ሦስተኛው ልዩ የማሰብ ችሎታ ያላቸው ፍጡራን ናቸው።

Boris Strugatsky

በነገራችን ላይ ይህ በስትሩጋትስኪ ከተዘጋጁት ጥቂት መጽሃፎች ውስጥ ግንባር ቀደም ሴት ገፀ ባህሪ ካለበት አንዱ ነው - ለኤቢኤስ መጽሃፍቶች ብርቅዬ።

4. የመንገድ ዳር ሽርሽር

• የጀብዱ ልብወለድ።
• የታተመበት ዓመት: 1972.
• ቦታ እና የተግባር ጊዜ: ምድር, 21 ኛው ክፍለ ዘመን.
• የአንባቢ ዕድሜ፡ ማንኛውም።

ከባድ፣ ጨለማ፣ ተስፋ አስቆራጭ መጽሐፍ። ትዕይንቱ ከምድር በኋላ ነው። ሰዎች በየእለቱ የሟች አደጋ በእነሱ ላይ የሚንጠለጠልበት ህይወት ይኖራሉ፣ነገር ግን ሁሉም ሰው በጣም ስለለመደው እንደተለመደው ይወስዱታል።

የባዕድ አገር ሰዎች የኦሪዮን ቀበቶን ለማጥፋት ወዳጃዊ ያልሆኑ የሰው ልጅ ወይም ግዙፍ በረሮዎች ካልሆኑስ? በፕላኔቷ ላይ ያልተለመዱ ዞኖች ቢታዩስ? ሁሉም የሚጣደፉበት? አደገኛ። አስፈሪ. ገዳይ። ነገር ግን ህይወት ሊሰማዎት የሚችለው ሞትን በማስወገድ ብቻ ነው.

ልክ ነው፡ አንድ ሰው ስለ ጉዳዩ በጭራሽ እንዳያስብ ገንዘብ ያስፈልገዋል።

በዚህ ታሪክ ላይ በመመስረት አንድሬ ታርኮቭስኪ "Stalker" የተሰኘውን ፊልም ሠራ. በእሱ ላይ በመመስረት፣ ገንቢዎቹ በኋላ ላይ የS.T.A.L.K.E.R ተከታታይ የቪዲዮ ጨዋታዎችን አውጥተዋል። አሁን ደግሞ የአሜሪካ የፊልም ኢንደስትሪ ተወካዮች ታሪኩን መሰረት በማድረግ ተከታታይ ስራዎችን እየሰሩ ነው።

መጽሐፉ ከ180 ገፆች አይበልጥም። ዘመናዊ የንግድ ፕሮጀክቶችን ሙሉ ለሙሉ ንግድ ካልሆኑት ስትሩጋትስኪ የሚለየውን ገደል ለመረዳት ተከታታዩ ከመለቀቁ በፊት ያንብቡት።

5. የተፈረደባት ከተማ

• ማህበራዊ ልቦለድ.
• የተግባር ቦታ እና ጊዜ: ሌላ ዓለም, ያልተወሰነ ጊዜ.
• የታተመበት ዓመት፡- 1989 ዓ.ም.
• የአንባቢ ዕድሜ: አዋቂዎች.

በትክክል ተፈርዶበታል እንጂ አይጠፋም። ኤቢኤስ ልቦለዶቻቸውን “በጨለማ ውበቱ እና ከውስጡ በመነጨው የተስፋ መቁረጥ ስሜት” በመምታቱ በኒኮላስ ሮሪች ሥዕል ስም ሰይሞታል።

በሙከራው ተስማምተህ በሰው ሰራሽ ወደተፈጠረ ዓለም ሂድ። በዚህ ጊዜ እንግዳው አንተ ነህ። በዙሪያሽም ባቢሎን አለች፣ የራሳቸው ጥፋት፣ እውቀት እና ድብቅ ዓላማ ባላቸው ተመሳሳይ ሰዎች ተጨናንቃለች። አለም ከጉንዳን ጋር ይመሳሰላል፣ እሱም አልፎ አልፎ አንድ ታላቅ ሰው እንቅስቃሴን ለመቀስቀስ ዱላ ያወጣል። ሙከራው ከቁጥጥር ውጭ በሚሆንበት ጊዜ ምን ይሆናል? ይህ የመጀመሪያው ሙከራ ካልሆነስ?

የስትሮጋትስኪ ወንድሞች ውስብስብ ማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ተነሳሽነት እና ተለዋዋጭ እርምጃዎችን በአንድ ሥራ ውስጥ በማጣመር ጥሩ ናቸው። ስለዚህ, ለሁለቱም ለት / ቤት ልጅ እና ለማህበራዊ ሳይኮሎጂ ፕሮፌሰር ለማንበብ እኩል ናቸው. ነገር ግን መጽሐፉ ስለ ምን እንደሆነ ለመረዳት ከፈለጋችሁ እደጉ። እና ከዚያ “የጥፋት ከተማውን” ይውሰዱ።

I. መግቢያ.

1. ሳይንሳዊ ልብ ወለድ ምንድን ነው?

2. የሳይንስ ልብ ወለድ እና በአለም እና በሩሲያ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ድንቅ.

II. ዋናው ክፍል.

1. የ Strugatskys ስራዎች ገጽታዎች እና ችግሮች.

2. ስለ Strugatskys ተቺዎች.

3. አንዳንድ የህይወት ታሪክ መረጃ.

4. የስትሮጋትስኪስ የፈጠራ ባህሪያት፡-

ሀ) "አምላክ መሆን ከባድ ነው"

ለ) "የመንገድ ዳር ሽርሽር"

የ Strugatsky ታሪኮች ቋንቋ እና ዘይቤ 5.

III. ማጠቃለያ

VI. መጽሃፍ ቅዱስ።

አይ. መግቢያ

1. የሳይንስ ልብወለድ ምንድን ነው?

ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣ የሳይንስ ልብ ወለድ መጻሕፍት እየታተሙ ነው። የሳይንስ ልብወለድ በሚሊዮን የሚቆጠሩ አንባቢዎችን ልብ እና አእምሮ ይገዛል። አሁን ሁለት ዓለማት አሉ፡ እውነተኛ እና ድንቅ - በጊዜ ማሽኖች፣ በሮቦቶች፣ ከሱፐርሙኒናል ፍጥነት ጋር። ታዲያ ቅዠት ምንድን ነው? እንደ ስትሩጋትስኪስ፣ የሳይንስ ልብወለድ የሰው ልጅ ምናብ በጣም የተቀመመ የዓለም ሥነ ጽሑፍ ነጸብራቅ ነው።

የሳይንስ ልብ ወለድ የቀድሞ አባቶች ሥነ ጽሑፍ ፣ የመጀመሪያ ደረጃ ሥነ ጽሑፍ ነው። አፈ ታሪኮች, ተረቶች, እምነቶች, አፈ ታሪኮች - የሰው ልጅ የልጅነት ቅዠት. እርግጥ ነው, አፈ ታሪክ - ይህ ቆንጆ መላምት ስለ ከተፈጥሮ በላይ ኃይሎች መኖር - ተፈጥሮን ብቻ ለመረዳት ሞክሯል, እና ማህበራዊ ግጭቶችን አይደለም. ነገር ግን የበረዶ ግግር ተሳበ ፣ በመንገዱ ላይ ያለውን ሁሉ ጠራርጎ ወሰደ ፣ ግን እሳት እና ጎርፍ የሰውን እጆች የመጀመሪያዎቹን ፍጥረቶች በልቷቸዋል ፣ ግን ብዙ አረመኔዎች ሞትን እና ጥፋትን ዘሩ - እናም የሰው ልጅ መረዳት ጀመረ ፣ ሕይወት ለአማልክት ፈቃድ አለመገዛት ፣ ይልቁንም ከእነርሱ ጋር ትግል. ስለዚህ የዩቶፒያ አስፈላጊነት ተነሳ (የዚህ የግሪክ ቃል ቀጥተኛ ትርጉም “በየትኛውም ቦታ የማይገኝ ቦታ” ነው)። ዩቶፒያ በወደፊቱ ስም የአሁኑን የትችት ዓይነቶች አንዱ ነው። ይህ ማለት የኬልቄዶን ፊሊያስ እና የፕላቶ “ሪፐብሊካዊ” እና የቶማስ ሞር “ዩቶፒያ” እና የካምፓኔላ “የፀሐይ ከተማ” የዩቶፒያን ፕሮጀክት - እነዚህ ሁሉ ሥራዎች ነፃ የቅዠት ጨዋታ በመሆናቸው ሰዎች አሁን ባለው ግንኙነት ያላቸውን ቅሬታ ገልጸዋል .

2. የሳይንስ ልብ ወለድ እና በአለም እና በሩሲያ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ድንቅ.

ጎጎል, ባልዛክ, ዶስቶየቭስኪ, ሆፍማን ... ሚካሂል ቡልጋኮቭ ... ብራድበሪ. ጁልስ ቬርኔ የቴክኖሎጂው ተፅእኖ በአለም ላይ እራሱን እያሳየ መሆኑን የተረዳው የመጀመሪያው ነው። ተገነዘበ፡- ምድር ቀስ በቀስ ግን በማሽን መሞላቷ የማይቀር ነው። እና እሱ ራሱ ይህንን የማሽን “ማራባት” ረድቷል ፣ ምንም እንኳን እስከ ዘመናቸው መጨረሻ ድረስ የብረት የቤት እንስሳዎቹ ከጊዜ ወደ ጊዜ የሕብረተሰቡ ውድቀት መንስኤ ሊሆኑ ይችላሉ ብሎ ፈራ። Jules Verne - የቴክኖሎጂ ዘፋኝ. ሰዎች እና በመካከላቸው ያለው ግንኙነት እሱን የሚስበው እንደ ቴክኒካዊ ሀሳቦች ምሳሌ ብቻ ነው። ተከታይ የቴክኒካል ግኝቶች ተሰጥኦ መግለጫዎች የማንኛውንም ልብ ወለዶቹ ይዘት ናቸው።

አንዳንድ የውጭ አገር የሥነ ጽሑፍ ተቺዎች የሳይንስ ልብወለድ ጸሐፊዎችን “የሰው ልጅ ድንጋጤ ነቢያት” ብለው ጠርተዋል። “ድንግዝግዝታ” የሚለውን ትዕይንት በመጣል፣ ልንለው እንችላለን፡- ሳይንሳዊ ልብ ወለዶች ያለማቋረጥ ምድርን ወደፊት ሊኖሩ በሚችሉ ምክንያታዊ ሞዴሎች እየደበደበ ነው። ግን ስለ ቴክኖሎጂ ሳይሆን ስለ ማህበራዊ ተስፋዎች ስንነጋገር, ማንኛውም የጥበብ ትንበያዎች አማተር ናቸው. በዋና ዋና ሳይንቲስቶች ብቻ - የታሪክ ተመራማሪዎች, የሶሺዮሎጂስቶች, የፉቱሮሎጂስቶች, ወዘተ.

አያዎ (ፓራዶክስ)፣ የሳይንስ ልብወለድ ከወደፊቱ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ማለት ይቻላል፣ ምንም እንኳን ሰዎችን ለብረት ተአምራት የሚያዘጋጅ ቢሆንም። ዋናው ስራው የሳይንስን ሃሳቦች በኪነጥበብ መልክ ወደ ተራ ሟቾች ቋንቋ መተርጎም ነው. "ፋራናይት 45" ን ስታነብ በእውነት በጣም ትፈራለህ ነገር ግን ብራድበሪ ስለአሁኑ ጊዜ እየጻፈ መሆኑን ትገነዘባለህ! ስለ ዘመናዊው የሰው ልጅ የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ እንቅስቃሴ በተንኮለኞች እጅ ከመውጣቱ በፊት ስላለው አስፈሪ እና መከላከያ።

II. ዋናው ክፍል.

1. የ Strugatskys ስራዎች ገጽታዎች እና ችግሮች

ዙሪያውን አይቶ ያስቡ ይመስላል። ዓለም ግዙፍ እና ለአእምሮ ትንተና ክፍት የሆነች ይመስላል። ነገር ግን በጣም ግዙፍ ነው, በውስጡ ዋናውን ነገር ላለማየት ቀላል ነው - ቁልፉ, የታመሙ ነጥቦች. Strugatskys, ለመረዳት በማይቻል ጽናት, ከአመት አመት, ከመፅሃፍ በኋላ, ዋናዎቹን ችግሮች ያጎላል. የመጀመሪያው ልጆችን ማሳደግ ነው. ተስፋ አስቆራጭ ጥያቄ; ቆሻሻችን ለትውልድ እንዳይተላለፍ ምን ማድረግ አለብን? የሰው ልጅ የወደፊት እጣ ፈንታ በዚህ ላይ የተመሰረተ ነው; የተማረ መምህር እና ማንበብና መጻፍ የማይችል ሽማግሌ በልጅ ልጆቹ የተተወ። Strugatskys ለመጀመሪያ ጊዜ ስለዚህ ጉዳይ ከሠላሳ ዓመታት በፊት ጽፏል እና እንዲያውም - ከህጎቻቸው በተቃራኒ - ለአዲስ የትምህርት ቤት ስርዓት, ለአስተማሪ የተለየ ደረጃ እና ለልጁ ብልህ እና ሰብአዊ አቀራረብ ፕሮጀክት አቅርቧል.

ሌላ ርዕስ ፣ በቅርብ ዓመታት ውስጥ ቃል በቃል የምንጮህበት ሌላ ሁለንተናዊ በሽታ በሰው እና በተፈጥሮ ተፈጥሮ መካከል ያለው ግንኙነት። ጸሃፊዎቹ ያነሱት በአገራችን ሊመጣ ያለውን የአካባቢ ጥፋት ማንም ሰምቶ እና ሰምቶ ባላሰበበት እና ብዙሃኑ “ሥነ-ምህዳር” የሚለውን ቃል ገና ሳያውቅ ነው። ባዮሎጂካል ሥልጣኔን ማለትም ሕያው ተፈጥሮን የተዋሐደ ሥልጣኔን ለማሳየት በዓለም ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ሊሆኑ ይችላሉ። እናም በእርግጠኝነት ልብ ወለድ ማስጠንቀቂያ ለመፃፍ የመጀመሪያዎቹ ነበሩ ፣ ያለምንም ማወላወል እና በሚያስደንቅ ድፍረት ፣ ዝነኛውን የትዕዛዝ አስተዳደር ስርዓት ተፈጥሮን ያጠፋል ብለው ከሰሱት “...በሁለት ወር ውስጥ ሁሉንም ነገር ወደ .. ኧረ... ወደ ኮንክሪት አካባቢ፣ ደረቅ እና ለስላሳ።

ሌላ የሚያሰቃይ ችግር፡- ግለሰብ እና ማህበረሰብ። ርዕሱ ግዙፍ እና ዘላለማዊ ነው፤ በመሰረቱ፣ ከግለሰብ ነፃነት እስከ መንግስት ድረስ ያሉትን ሁሉንም የሰው ልጆች ችግሮች ይሸፍናል። በእያንዳንዱ መጽሐፍ ውስጥ, Strugatskys, ልክ እንደ ባለሙያ ፎቶግራፍ አንሺዎች, በዚህ ርዕስ ላይ አዲስ ማዕዘኖችን ይይዛሉ እና ከረጅም ጊዜ በፊት የራሳቸውን አግኝተዋል. ከእነሱ በፊት ማንም ማለት ይቻላል ዓለምን በዚህ መንገድ አይቶ አያውቅም። ይህ የፍጆታ ፍላጎት በጋዜጣ ፊውሊቶንስ ላይ በተጻፈው መልክ አይደለም. እየተነጋገርን ያለነው ስለ የቤት ዕቃዎች ስብስብ አይደለም። ፀሐፊዎች የሰዎችን ተፈጥሯዊ የመጽናናት ፍላጎት ከስጦታ አሰልቺ መጠበቅ፣ መጽናኛ ከሰማይ እንደ ወረደ መና እንደሚታይ ከሚያምኑት ፅኑ እምነት ይለያሉ - ህብረተሰቡ ይህንን ስጦታ መስጠት ግዴታ ነው ይላሉ። ከሩብ ምዕተ-አመት በፊትም ይህን ርዕሰ ጉዳይ አንስተው ከቆሙበት ተነስተው፡ አለቆቻችሁን ስማ ዝም ብላችሁ ተቀመጡ አፋችሁን ከፍታችሁ መና በራሱ ይወድቃል...

Strugatskys በትጋት እና ያለማቋረጥ እንድናስብ ይጠሩናል። ከደግነት እና ከቸርነት ጋር የተጣመረ ሀሳብ የየትኛውም የፓንዶራ ሣጥን ቁልፍ ነው ፣ እዚያ የተደበቀ ነገር ቢኖርም። ይህ የማሰብ ችሎታ ላለው አንባቢ የስትሮጋትስኪ ውበት ምስጢሮች አንዱ ነው ፣ ግን እዚህ አንዳንድ አደጋዎችም አሉ-ሰነፍ አእምሮ ሁሉንም ነገር አይረዳውም ወይም ወደ ኋላ ይገነዘባል።

የቪክቶሪያ ቻሊኮቫ ፍቺ ከዩቶፒያን ሥዕሎቻቸው ጋር በትክክል ይጣጣማል፡- “ዩቶፒያ ለጠቅላይነት ጠላት ነች ምክንያቱም የወደፊቱን ከአሁኑ አማራጭ አድርጎ ስለሚያስብ ነው። ይህ ጠላትነት በስልሳዎቹ ዓመታት ለአገዛዙ ታማኝ በሆኑ የቀኝ ክንፍ ተቺዎች ተይዞ ነበር። ከመካከላቸው አንዱ ስትሩጋትስኪ “... የሃሳባችንን ሚና፣ የትግላችንን ትርጉም፣ ለህዝብ ውድ የሆነውን ነገር ሁሉ ዋጋ አሳንሰዋል። በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ “ቀላል” አንባቢዎች ያዙት እና በራሳቸው መንገድ ተረድተውታል - በጣም ቀላል እንዳልሆኑ ሆኑ አሁን ብዙዎቹ ለአዲስ ሕይወት በተስፋ መቁረጥ እየታገሉ ነው… ግን አንባቢዎች እና ተቺዎች አሉ ፣ ሌላው ቀርቶ በጣም ብልህ እና “ግራ” የሆኑት፣ ምንም የማያደርጉት ምንም አልተረዱም። በስያሜዎች እና ተለጣፊዎች የተዳፈነ ያህል፣ Strugatskysን እንደ ስታሊኒስቶች አድርገው ይቆጥሩታል እና ተመሳሳይ ኃጢያትን በእነሱ ይያዛሉ።

ጽንፎች ይገናኛሉ። ደህና ፣ ይህ በሩሲያ ባህል ውስጥ ነው - ስለ ሥነ ጽሑፍ ከባድ ክርክሮች። ከህዝባችን ህይወት የማይነጣጠል ነው, የአርቲስቱ ቃል ብዙ ማለት ነው, በደስታ እና በንዴት, በቅንነት እና በተንኮል ምላሽ ይሰጣሉ.

2. ስለ Strugatskys ተቺዎች.

ስለ ጸሐፊው ሥራ የሚናገሩት ሁሉ, ሁልጊዜም አስደሳች እና መረጃ ሰጭ ነው. አንዳንድ ጊዜ የተዛባ ግምገማ ቢደረግም ትችት የወቅቱን ድባብ በትክክል ይፈጥራል።

ለስትሮጋትስኪ ወንድሞች ሥራ ከተሰጡ ወሳኝ መጣጥፎች የተወሰኑ ጥቅሶች እዚህ አሉ።

"ይህ ድንቅ ታሪክ ተብሎ የሚጠራው ስራ በእውነታችን ላይ ከመሳደብ ያለፈ ነገር አይደለም። ጸሃፊዎቹ ድርጊቱ በየትኛው ሀገር እንደሚካሄድ አይናገሩም, ወይም የገለጹት ህብረተሰብ ምን አይነት ምስረታ እንዳለው አይገልጹም. ነገር ግን በታሪኩ ውስጥ ካሉት ሁነቶች እና አመክንዮዎች በጠቅላላ የትረካው አወቃቀሮች፣ ማንን እንደማለት በግልፅ ይታያል፣ "ፕራቭዳ ቡሪያቲ" (ግንቦት 19፣ 1968) በተባለው ጋዜጣ ላይ V. Aleksandrov ጽፏል።

(V. Svininnikov. "የፍልስፍና" ልቦለድ "ብሩህነት እና ድህነት" - "ጋዜጠኛ", 1969, ቁጥር 9).

"በሳይንስ ልቦለድ ጽሑፎች ዛሬ፣ የጅምላ ልቦለዶች የበላይ ናቸው፣ እሱም የሮክ ልብወለድ ተብሎ ሊጠራ ይችላል (ለምሳሌ፡ Dunaev M. "Fatal Music," "Our Contemporary," 1988, No. 1 and 2)። በሮክ ልቦለድ ውስጥ ዋናው ትኩረት የተሰጠው ለሴራው አዝናኝ ተፈጥሮ ነው፣ እናም የማንኛውም አጥፊ መንፈሳዊ ህይወት ተገቢ ባልሆነ መንገድ መጥፎ እና ጥርጣሬን፣ ግራ መጋባትን፣ በራስ መተማመንን መርሳት እና የህይወት አላማ ማጣትን ያካትታል።

(A. Vozdvizhenskaya, "ስለ ልብ ወለድ ክርክር መቀጠል" - "የሥነ ጽሑፍ ጥያቄዎች", 1981, ቁጥር 8).

“በክፋት የተሸከመውን” ታሪክ እንዲሁም “አምላክ መሆን ከባድ ነው” ስለተባለው “አምላክ መሆን ከባድ ነው” ስላለው ታሪክ አንባቢዎች እና ተቺዎች አስተያየት መስማት እፈልጋለሁ ፣ ግን አንድ አዲስ ሀሳብ የለም ፣ ግን የጅምላ ግድያ እና ደም አፋሳሽ የበቀል ክብር አለ።

"ሁለተኛው ታሪክ "አምላክ መሆን ከባድ ነው" እንደ መጀመሪያው ("ሩቅ ቀስተ ደመና") ወጣቶቻችን የማህበራዊ ልማት ህጎችን እንዲረዱ ከማገዝ ይልቅ ግራ የሚያጋቡ ናቸው. እኛ የዛሬው የሶሻሊስት ማህበረሰብ ዜጎች ከስትሩጋትስኪ ከፈጠራቸው ጀግኖች ምን ያህል ሰብአዊ እና ሰብአዊ ነን? በታሪክ ሂደት ውስጥ ጣልቃ እንገባለን፣ ለነጻነታቸው እና ለሀገራዊ ነፃነታቸው የሚታገሉ ህዝቦችን እንረዳለን። እናም አብዮታዊው መንፈስ በውስጣችን እስካለ ድረስ እንረዳዋለን።

(ዩ. ኮትሊያር “ልብ ወለድ እና ታዳጊው” - “ወጣት ኮሚኒስት”፣ 1964፣

“ለሩብ ምዕተ-አመት ይህንን ነገር አዘውትሬ እያነበብኩ ኖሬያለሁ፣ እናም ባዕድነቱ በሚያስደንቀኝ ቁጥር። ቀደም ሲል ታትሟል, ግን እንደ አንድ ነጠላ አይደለም, ነገር ግን በሁለት ግማሽ: "ደን" እና "ማኔጅመንት", እና እነዚህ ግማሾች በሀገሪቱ ተቃራኒዎች ውስጥ በትክክል ታትመዋል. የትርጉም ጽሑፉ “አስደናቂ ተረት” ይነበባል፣ ሆኖም ይህ በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከነበሩት በጣም አስተዋይ እና ጉልህ ልብ ወለዶች አንዱ ነው፣ እና ከ“መቶ አመት የብቸኝነት” ወይም “መምህር እና ማርጋሪታ” የበለጠ ድንቅ አይደለም።

(A. Lebedev. "ተጨባጭ ልብ ወለድ እና ድንቅ እውነታ" - "አዲስ ዓለም", 1968, ቁጥር 11).

“የሚኖርበት ደሴት” በደንብ ከተሰራ፣ በፕሮፌሽናልነት ከተሰራ ፊልም ጋር ይመሳሰላል። ሴራው ይማርካል። አንባቢው እስከ መጨረሻው ገጽ ድረስ ተጠራጣሪ ነው። መጨረሻው ያልተጠበቀ ነው። ስለዚህ ታሪክ መጨረሻው ከመጀመሪያው ግልጽ ነው ማለት አይችሉም. እና ከትዕይንቱ በኋላ ያለው ትዕይንት በስክሪኑ ላይ እየተመለከቷቸው እንደሆነ ተጽፏል። ሌላው የታሪኩ ጥቅም ጥሩ ቀልድ ነው።”

"የዚህ አሳማኝ ምሳሌ በስትሮጋትስኪ ወንድሞች "የመንገድ ዳር ፒክኒክ" ታሪክ ነው። የሥራው አጻጻፍ ከሬድሪክ ሸዋርት ሕይወት የተወሰኑ ክፍሎችን ብቻ እንድንተዋወቅ ያስችለናል - አጥፊ ፣ ሕግ አጥፊ። እና እያንዳንዳቸው የጀግናውን የስነ-ልቦና ምስል ላይ ሌላ ንክኪ ይጨምራሉ. ጥቂት ክፍሎች - እና ከፊት ለፊታችን የአንድ ሰው እጣ ፈንታ፣ ውጣ ውረዶቹ፣ የራሱን ቦታ በፀሀይ የመከላከል ፍላጎት እና በመልካምነት ላይ ያለው ጠንካራ እምነት በምንም ዓይነት ፈተና የማይሰበር ነው።

(I. Bestuzhev-Lada. "ይህ አስደናቂ ዓለም ..." - ስነ-ጽሑፍ ጋዜጣ, 1969, መስከረም 3).

Strugatskys የሩስያ ሥነ-ጽሑፍን ባህል አጠናክሯል. “በህገ-ወጥነት አመታት ውስጥ... የሃሳብ፣ የህሊና እና የሳቅ አለመበላሸትን ከሚያስታውሱት” አንዱ ናቸው - አንድ ደግ ያልሆነ ተቺ ስለነሱ የተናገረው ነው።

ከመካከለኛው ዘመን ጋር እንድንላቀቅ እና ወደ ፊት እንድንዘል ገፋፍተውናል።

3. ስለ ስቱርጋትስኪ አንዳንድ የሕይወት ታሪክ መረጃ።

ስለ ፀሐፊው ህይወት ምንም ነገር ሪፖርት ማድረግ አያስፈልግም የሚል አስተያየት አለ ሁሉም አስፈላጊ መረጃዎች በስራው ውስጥ ይገኛሉ. ምናልባት አንባቢው ማወቅ ያለበት በፀሐፊው ሕይወት ውስጥ ስላሉት ለውጦች ብቻ ነው - እነዚያ በተፈጠሩት ሥራዎች ሁሉ ላይ ጥላ የሚጥሉት።

በስትሩጋትስኪ ወንድሞች ሕይወት ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ ለውጥ ጦርነት ነበር, በተለይም የሂትለር-ስታሊን ጭካኔ, በተለምዶ የሌኒንግራድ እገዳ ይባላል. ጦርነት እና እገዳ የነደፋቸው ናቸው። አሁን ለማመን ይከብዳል፣ ግማሽ ምዕተ ዓመት አለፈ፣ የፈሪ ትዝታችን በምናብ እንኳን ለመሸከም የሚከብድ እውነትን ንቆ፣ ሌሎችም ያለፈውን የረሱ ይመስለናል...

ወንድ ልጆች ነበሩ፡ አርካዲ በአስራ ስድስተኛው ልደቱ ሁለት ወር ዓይናፋር ነበር፣ ቦሪስ ገና ስምንት አመቱ ነበር። በእርጋታ፣ በእኩልነት፣ በጸጥታ፣ አስተዋይ ቤተሰብ ውስጥ አደጉ፡ እናት አስተማሪ ነበረች፣ አባት የጥበብ ሀያሲ ነበሩ። እሁድ ከሰአት በኋላ ሰኔ 22 ህይወት ፈራርሷል። አርካዲ በሌኒንግራድ አቅራቢያ ጉድጓዶችን እንዲቆፍር የተላከ ሲሆን እሱ ከሌሎች የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች ጋር በጀርመን የጥቃት ማዕበል ተሸፍኗል። ሄደ - እየታገለ፣ መልሶ ተኩሶ... ጎልማሳ ሆኖ ወደ ቤቱ ተመለሰ።

ከዚያም እገዳ ነበር. ወንድሞች ድርጊቱን ፈጽመው ዳኑ፤ ነገር ግን ያጋጠማቸው አስፈሪነት እጅግ ታላቅ ​​ከመሆኑ የተነሳ ስለ እገዳው ዝም አሉ፣ ምንም ነገር በወረቀት ላይ አላስቀመጡም፣ ለሰላሳ ዓመታት ያህል ዝም አሉ - እስከሚቀጥለው የሕይወታቸው ለውጥ ድረስ።

ልክ በ1972፣ የኢንሳይክሎፔዲያ ሰባተኛው ጥራዝ ሲታተም በጣም አስቸጋሪ ጊዜ ደረሰባቸው እና ወንድሞች “በጠረጴዛው ላይ” መታተም ሳይችሉ “የጥፋት ከተማ” ብለው ጽፈዋል። ስለ እገዳው አንድ ገጽ ተኩል አለ፡- “በሌኒንግራድ ውስጥ ምንም ሞገዶች አልነበሩም ፣ ቀዝቃዛ ፣ አስፈሪ ፣ ጨካኝ እና ቀዝቃዛዎቹ በበረዶ መግቢያዎች ውስጥ ይጮኻሉ - ጸጥ ያለ እና ጸጥ ያለ ፣ ለብዙ ሰዓታት…”

የተጨመቀ፣ ጠባብ ታሪክ፣ በቂ አየር እንደሌለው፣ ያለማቋረጥ መታቀብ፡- “ይሞት ነበር... እየሞተም ነበር... እየሞተም ነበር...” - ትረካው ከአመለካከት የመጣ ይመስላል። ከታናሹ ወንድሞች. “በእርግጥ እዚያ እብድ ነበር። ያዳነኝ ትንሽ መሆኔ ነው። ትንንሾቹ በቀላሉ እየሞቱ ነበር...” እና ደግሞ ያስታውሳል፡- “አሁን ወንድሜ እና አባቴ የሴት አያቴን አስከሬን በበረዶው ደረጃ ላይ አውርደው በግቢው ውስጥ በተከመረ የሬሳ ክምር ውስጥ አስቀመጡት። ከዚያም አባትየው ሞተ እና እናትና ልጆች እንዴት እንደተረፉ ግልጽ አይደለም...

በዚህ መንገድ ህይወት ለሥነ ጽሑፍ ሥራ አዘጋጅቷቸዋል. እና ከዚያ ፣ ደንብ እንዳወጣች ፣ ሁል ጊዜ ወንድሞችን በዳርቻው ትመራለች - እንዲተርፉ ፣ እንዲወጡ ፈቀደች ፣ ግን በተአምር። እርግጥ ነው, ምንም ተአምራት አልነበሩም, የወላጅ ውርስ ነበር: ጤና, እና የማይታመን አፈፃፀም እና ተሰጥኦ.

እ.ኤ.አ. በ 1972 የስትሮጋትስኪ ሥራዎች ስብስብ ቀድሞውኑ ሊታተም ይችል ነበር ፣ አሥራ ስምንት ዋና ዋና ሥራዎች ቀድሞውኑ ተጽፈዋል ፣ እና ትርጉሞች ፣ ስክሪፕቶች እንኳን ... ቀድሞውኑ ታላቅ ዝና ነበረ ፣ መጽሐፎቹ በዓለም ዙሪያ ተሰራጭተዋል። ዳርኮ ሱቪን የተባለው ካናዳዊ የሥነ ጽሑፍ ሐያሲ ታትሞ ወጥቷል፤ እሱም ስትሩጋትስኪን “በሶቪየት የሳይንስ ልብወለድ ውስጥ ያለ ጥርጥር አቅኚዎች” ሲል ጠርቶታል። ግን ከዚያ በኋላ "ተዘጉ" - ይህ አገላለጽ ነበር. እርግጥ ነው, በአንድ ሌሊት አልዘጉትም, ለሰባት ወይም ለስምንት አመታት እንዲንሸራተቱ ተፈቅዶላቸዋል, ከዚያም የፕሬስ እጀታውን ማዞር ጀመሩ, የስትሮጋትስኪን ምርጥ ነገሮች ከአርትዖት እቅዶች ውስጥ በማውጣት. በስልሳዎቹ መገባደጃ ላይ “Snail on the Slope” እና “Ugly Swans” ታግደዋል እና እ.ኤ.አ. አንድ ሰው ትዕዛዙን ሰጥቷል: Strugatskys አትም! እና ከዚያ አንድ ተአምር ተከሰተ: ሁሉም ሰው አልተነሳም. ሁለት መጽሔቶች - "ኦራራ" በሌኒንግራድ እና "እውቀት ኃይል ነው" በሞስኮ - በሆነ መንገድ መንገዳቸውን አደረጉ, ለአንድ ሰው አንድ ነገር አረጋግጠዋል እና Strugatskys ን ማተም ቀጠሉ. ክብር እና ምስጋና ለአርታዒዎች, ከባድ አደጋዎችን ወስደዋል, ነገር ግን እናስብ: ለምን አደጋውን ወሰዱ? የችሎታ ውበት? እርግጥ ነው። ለሚወዷቸው ፀሐፊዎች ብዙ ማድረግ ይችላሉ ... ግን ብቻ አይደለም. የስትሮጋትስኪ ታዋቂነት ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰው በሰባዎቹ መጀመሪያ ላይ ነበር። የለም, እንደዚያ አይደለም: ከፍተኛው ደረጃ, አሁንም የሚቆይበት. የስትሮጋትስኪ አፍቃሪዎች ክለቦች መፈጠር ጀመሩ ሳሚዝዳት በሙሉ ኃይሉ መስራት ጀመረ - መጽሃፍቶች በፎቶ ኮፒ ተገለጡ፣ በታይፕራይተሮች እና በኮምፒዩተር አታሚዎች ላይ እንደገና ተቀርፀዋል እና በእጅ ተገለበጡ። አንባቢዎች Strugatskys ጠይቀዋል, እና እነዚህ አንባቢዎች ስም ሌጌዎን ነበር: ትምህርት ቤት ልጆች, ተማሪዎች, ምህንድስና እና ሳይንሳዊ ወጣቶች እና ሳይንቲስቶች በአጠቃላይ, እና ባለሥልጣናቱ ለዘመናት ንቀት ነበር ማን ሰብዓዊ, ነገር ግን ባለስልጣናት, የኑክሌር የጦር ፈለሰፈ ማን ሰብዓዊ ሰዎች አይደለም. እና የሚሳኤሎችን እና የሳተላይቶችን አቅጣጫ አሰላ። እናም የዝምታው ዞን በፀሐፊዎቹ ዙሪያ አልተዘጋም - በታላቅ እምቢተኛነት ፣ በመዘግየቶች እና በመጠባበቅ ፣ ከባለሥልጣናት ቢሮ የመጡ ሰዎች ሥራዎቻቸውን እንዲታተሙ ፈቅደዋል ።

አስቸጋሪ አስርት ዓመታት ነበር: መጽሐፍት አልታተሙም, ነገር ግን በሆነ ነገር ላይ መኖር ያስፈልግዎታል. አርካዲ ናታኖቪች ትርጉሞችን ወሰደ, ቦሪስ ናታኖቪች በፑልኮቮ ውስጥ የትርፍ ሰዓት ሥራ ሠርቷል. እና በእርግጥ, መፃፍ ቀጠሉ.

ስለ Strugatskys ማውራት በጣም ከባድ ነው-በባህላችን ውስጥ በጣም የተወሳሰበ ክስተት ናቸው። ወጥ የሆነ ታሪክ አይወጣም። ለምሳሌ, ሰዎች ብዙውን ጊዜ አብረው እንዴት እንደሚጽፉ ይጠይቃሉ. ወንድማማቾች በሞስኮ እና በሌኒንግራድ መካከል በቦሎጎዬ ጣቢያ መካከል በግማሽ መንገድ እንደሚገናኙ አንድ አፈ ታሪክ እንኳን አለ ። እንዲያውም ፈጽሞ የማይጣስ በጣም ጥብቅ ቴክኖሎጂ ፈጥረዋል። በመጀመሪያ, አንድ ነገር የተፀነሰው - በአጠቃላይ መልኩ - እና የብስለት ሂደት ይጀምራል, ይህም ለዓመታት ሊቆይ ይችላል. እርግጥ ነው፣ ወንድሞች እያንዳንዳቸው በቤት ውስጥ በተናጠል ያስባሉ። በአንድ ወቅት, አንድ ላይ ተሰብስበው የወደፊቱን ሥራ ሙሉ በሙሉ ያዘጋጃሉ-አጠቃላይ ሀሳብ, ሴራ, ገጸ-ባህሪያት, ወደ ምዕራፎች መከፋፈል, አንዳንዴም ቁልፍ ሐረጎች. በጣም ምቹ በሆነ ቦታ ሁሉ ይሠራሉ: በእናትየው, ከዚያም በሴንት ፒተርስበርግ ወይም በፀሐፊዎች የፈጠራ ስራዎች. ከዚያም, እንደ አንድ ደንብ, ተበታትነው እና ገለጻውን አንድ በአንድ ያጸዳሉ. በሚቀጥለው ደረጃ, ከደንበኝነት ምዝገባ ይወጣሉ - ይህ የጋዜጠኝነት ቃል ነው. የካርቦን ቅጂን በመጠቀም በጽሕፈት መኪና ላይ ይጽፋሉ. ከወንድሞች አንዱ ዓይነቶች, ሌላኛው ይደነግጋል - በተለዋጭ. ሙሉ ለሙሉ እና በጣም በፍጥነት ለብዙ ሰዓታት ይጽፋሉ. በአንዱ ከፈጠራ ቤት ውስጥ ሲሰሩ አብረውት የነበሩ ፀሃፊዎች ወደ ቤታቸው ሾልከው ገብተው በግርምት ጭንቅላታቸውን ያዞሩ ነበር፡ ማሽኑ ከጠዋት እስከ ማታ ያለማቋረጥ ይንቀጠቀጣል እንደ መትረየስ። ከፈረሙ በኋላ እያንዳንዳቸው አንድ ቅጂ ወስደው በቤት ውስጥ አርትዖት ያደርጋሉ። ብዙውን ጊዜ አርትዖቱ በጣም አናሳ ነው፣ ነገር ግን በእሱ ላይ ለመስማማት አሁንም እንደገና መሰብሰብ አለብዎት።

በማይታመን ሁኔታ ትሑት ሰዎች ናቸው። በቀን ውስጥ ብዙ ገጾችን በደንብ የመጻፍ ችሎታቸውን እና እንደ የእግዚአብሔር ስጦታ አድርገው ለመጻፍ እና እንደ ጥሩ የእጅ ጥበብ ስልጠና አድርገው እንደሚገልጹት ሙሉ ለሙሉ እምቢ ይላሉ.

ለ Strugatskys የጨለማው ሰባዎቹ ዓመታት አልፈዋል ፣ እና የተከበቡበት የማይታይ ሽቦ መሰባበር ጀመረ - የአርትኦት ጽ / ቤቶች በሮች ተከፍተዋል ፣ እና በ 1984 ጸሃፊዎቹ በአሳታሚው ቤት “የሶቪየት ጸሐፊ” ውስጥ የመጀመሪያውን የመሰብሰቢያ መጽሐፍ ተሸልመዋል ። በ "ተወዳጆች" ምድብ ውስጥ. ይህ ሊገለጽ ይገባል. በሶቪየት ሥነ-ጽሑፍ ዓለም ውስጥ ባለው የጦር ሰፈር ስርዓት ውስጥ የደረጃዎች እና ልዩ መብቶች ጥብቅ ጠረጴዛ ነበር። በ "የሶቪየት ጸሐፊ" ውስጥ "የተመረጠው" ህትመት እንደ ሜዳሊያ እውቅና ምልክት ነው, እና ክፍያው ይጨምራል.

ግን ከጠባቡ የሕትመት ዓለም ውጭ ፣ የሶቪዬት ጸሐፊዎች እጣ ፈንታ ከተወሰነባቸው አስፈላጊ ቢሮዎች ውጭ ፣ የስትሮጋትስኪ ሥራዎች የራሳቸው ሕይወት ይኖሩ ነበር። እዚህ ምንም ውድቀቶች አልነበሩም. አንባቢዎች በግትርነት የሚወዷቸውን ማምለካቸውን ቀጠሉ፤ የውጭ አገር አስፋፊዎች መጽሐፎቻቸውን በማተም ተደስተው ነበር። Strugatskys “በጣም ታዋቂው የዓለም ሳይንሳዊ ልብ ወለድ ታሪክ” በመባል ይታወቃሉ - እስከዛሬ ድረስ በውጭ አገር ከሦስት መቶ በላይ ህትመቶች አሉ። ቁጥሮቹ እነኚሁና: በዩኤስኤ ውስጥ 18 ስራዎች በ 29 እትሞች ታትመዋል; ጀርመን - እንዲሁም 18 ስራዎች, 32 ህትመቶች. ሪከርዱ የተቀመጠው በቼኮዝሎቫኪያ፡ 23 እና 35 በቅደም ተከተል ነው።

4. የስትሮጋትስኪ ወንድሞች ፈጠራ ባህሪያት.

የማይታመን ፣ ግን እውነት - ስለ ስትሩጋትስኪ ወንድሞች አንድም ከባድ መጣጥፍ ገና አልወጣም። ማለትም በስራቸው ዙሪያ የዝምታ ሴራ ነበር ማለት አይቻልም። ሥራዎቻቸው በመደበኛነት ተጠቅሰዋል እና በፍጥነት በወቅታዊ ልብ ወለድ ግምገማዎች ውስጥ ተብራርተዋል; አንዳንዶቹ የመጽሔት ግምገማዎችን ተቀብለዋል; እስከ 70 ዎቹ መጀመሪያ ድረስ ስለ ስትሩጋትስኪስ ሥራ አስተዋይ የሆነ ትንተና በኤ. Urban “ልብ ወለድ እና ዓለማችን” በተባለው መጽሐፍ ተሰጥቷል። እንዲሁም ከጊዜ ወደ ጊዜ ስለ ፀሐፊዎች በጣም የሚስቡ ፍርዶች በየወቅቱ በሚወጡ ጽሑፎች ውስጥ እንደሚታዩ እናስተውላለን ፣ ሆኖም ግን ፣ አንድ ሰው ፖሊሚካዊ ተብሎ ሊጠራ አይችልም - ጥብቅ ትርጓሜዎች እራሳቸውን ይጠቁማሉ።

በአጠቃላይ ፣ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የስትሮጋትስኪስኪ እንቅስቃሴ ሠላሳ ዓመት ለሚሆነው ተቺዎች የሰጡት ምላሽ ተስፋ የሚያስቆርጥ ልከኛ ይመስላል። ግን በሰፊው አንባቢ ክበቦች ውስጥ የእነዚህ ደራሲዎች ተወዳጅነት ደረጃ ማውራት አስፈላጊ አይደለም ። ታሪካቸው ለሚታተምባቸው መጽሔቶች እና በቤተመጻሕፍት ውስጥ ረዣዥም ወረፋዎች ተሰልፈው መጽሐፍት ከመደብር መደርደሪያዎች በአይን ጥቅሻ ይጠፋሉ ።

ታዲያ ምን ችግር አለው? ምናልባት፣ በተቺዎች መካከል ባለው ሰፊ እምነት ሳይንሳዊ ልበ ወለድ ስለ ሩቅ፣ እንግዳ ነገር ይናገራል፣ ከወቅታዊ ጉዳዮች እና አሳሳቢ ጉዳዮች ጋር ያልተገናኘ? እና እንደዚያ ከሆነ፣ በቁም ሰዎች መካከል ከባድ ውይይት ማድረግ አይገባውም፣ ነገር ግን በተጋነነ ምናብ የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች እና የግለሰብ ሥነ-ምህዳሮች ንብረት ሆኖ መቆየት አለበት።

ይህንን አስተያየት ውድቅ ለማድረግ ፣ ወደ ሳይንሳዊ ልብ ወለድ በንቃት የተመለሱትን ታላላቅ ሰዎች ጥላ ማደናቀፍ አያስፈልግም-ስዊፍት እና ሆፍማን ፣ ዌልስ እና ኬፕክ ፣ ኤ. ቶልስቶይ። የስትሮጋትስኪ ፕሮስ በቀላሉ ለራሱ መቆም ይችላል። እና ለራሴ ብቻ ሳይሆን ለዘውግ ክብርም ጭምር. Strugatskys ሁል ጊዜ ሸራዎቻቸውን ለጊዜ ንፋስ እንደሚያጋልጡ ለማሳየት አስቸጋሪ አይደለም - ምቹ እና ደጋፊዎች - ሁልጊዜም የማህበራዊ ፍላጎቶች እና የትግል ማእከል ነበሩ።

ጸሃፊዎቹ በ 50 ዎቹ - 60 ዎቹ መገባደጃ ላይ የመጀመሪያ ስራቸውን አደረጉ። ወቅቱ የህብረተሰብ መነቃቃት፣ የጋለ ምኞቶች እና ተስፋዎች እና የጉጉት ጊዜ ነበር። በአንድ በኩል፣ የ XX እና XXII ፓርቲ ኮንግረስ ውሳኔዎች በሀገሪቱ ውስጥ ፍጹም አዲስ መንፈሳዊ ሁኔታን ፈጥረዋል። በሌላ በኩል፣ ሳይንስ ወደ አዲስ የዝግመተ ለውጥ ዙር ገብቷል፡ የመጀመሪያዎቹ የጠፈር በረራዎች፣ የአቶሚክ ኢነርጂ አጠቃቀም ስኬቶች፣ በኤሌክትሮኒክስ እና በኮምፒውተር ቴክኖሎጂ አስደናቂ እድገት። ይህ ሁሉ ፣ አንድ ላይ ተወስዶ ፣ በዚያን ጊዜ ፣ ​​በተለይም በወጣቶች መካከል ፣ የቦታ እና ጊዜያዊ ድንበሮች የመጨናነቅ ስሜት ፈጠረ - አጽናፈ ሰማይ ከሰው ጋር ተመጣጣኝ ሆነ። ፕላኔቶች እና ከዚያም ኮከቦች የድንጋይ ውርወራ ብቻ ይመስሉ ነበር, ይህም ጥቂት ተጨማሪ ቁጣ, ደፋር ጥረቶች - እና የጠፈር ጥልቀት ተደራሽ ይሆናል. ከዚሁ ጋር፣ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በአስደናቂ ሁኔታ ውስጥ የሚታየው መጪው ጊዜ፣ መቀራረቡ እና የዛሬዎቹ ሥራዎች እና ስኬቶች ውጤት ሆኖ መታየት ጀመረ።

በዚህ ከባቢ አየር ውስጥ ነበር ፣ ከኤፍሬሞቭ ፣ ካዛንሴቭ ፣ ጎሬ ሥራዎች ቀጥሎ የስትሮጌትስኪ የመጀመሪያ ታሪኮች ታዩ፡- “የክሪምሰን ክላውድ ሀገር”፣ “የአማልቲያ መንገድ”፣ “እኩለ ቀን፣ XXII ክፍለ ዘመን። ተመለስ”፣ በግልጽ የሚለዩ የጊዜ ምልክቶችን ይዞ። እነዚህ መጻሕፍት በአቅኚነት፣ በማሸነፍ እና በማሸነፍ ጎዳናዎች የተሞሉ ናቸው። ጀግኖቻቸው - ባይኮቭ እና ኤርማኮቭ ፣ ዳውጅ እና ዩርኮቭስኪ - የጠፈር ፈር ቀዳጅ ፣ ደፋር ፣ ዓላማ ያለው ፣ መስዋዕት ለመክፈል ዝግጁ የሆኑ እውነተኛ ባላባቶች ናቸው። ባላባቶች እንደሚገባቸው፣ ጋሻ ለብሰዋል - የመልካምነታቸው ትጥቅ፣ እርስ በርስ እንዲመሳሰሉ ያደርጋቸዋል፣ ደራሲያን ግለሰባዊነትን ለማሳየት ቢሞክሩም። አልፎ አልፎ ብቻ ልዩ የሆነ የፊት ገጽታ ከእይታ ስር ብልጭ ድርግም ይላል - እና ከዚያ ይጠፋል። የዓላማው የጋራነት፣ ከግብ ለማድረስ በአንድ ዘንግ ላይ ያሉ ኃይሎችን የማጣመር አስፈላጊነት፣ ሥነ ልቦናዊ ልዩነቶችን ወደ ኋላ በመግፋት ኢምንት ያደርጋቸዋል።

በእነዚህ ቀደምት ታሪኮች ውስጥ ሁሉም ነገር ግልጽ ነው: ግቦች, መንገዶች, የጀግኖች ስብዕና, የሚጠብቃቸው ችግሮች. እነዚህ ችግሮች ብዙ እና ከባድ ናቸው - እንዲያውም “ቀላል”። እነሱን ለማሸነፍ እውቀት እና ድፍረት ብቻ ፣ የምላሽ ፍጥነት እና ራስን ለመስዋት ዝግጁነት ያስፈልጋል። ኦ የተባረኩ የፍቅር ጊዜያት!

ግን ጥቂት ዓመታት ብቻ አለፉ - እና የስትሮጋትስኪ ሥራዎች ድምፃቸው መለወጥ ይጀምራል። በሳይንስ እና በቴክኖሎጂ እድገት በተካሄደው የድል ጉዞ መደሰቱ በአስተሳሰብ፣ በጥያቄ ቃላቶች እየተተካ ነው። የስነ ጥበባዊ ምርምር ርዕሰ ጉዳይ የበለጠ ውስብስብ እየሆነ መጥቷል. በ “ሠልጣኞቹ”፣ “ለማምለጥ የተደረገ ሙከራ” እና “አምላክ መሆን ከባድ ነው” ውስጥ ጸሐፊዎቹ የታሪካዊ እድገትን ውጣ ውረዶችን እና አስደናቂ ንግግሮችን ጭብጥ ይቀርባሉ። የእነዚህ ሁሉ ሥራዎች ግጭቶች የጋራ መሠረት አላቸው-የኮሚኒስት ሥልጣኔ ተወካዮች ግጭት ፣ በመንፈሳዊ የጎለመሱ እና ከፍተኛ ሰብአዊነት ፣ ከማህበራዊ-ታሪካዊ ክፋት ጋር ፣ የሰብአዊነት ደረጃዎች እና መመዘኛዎች የማይተገበሩበት እውነታ።

"በመሞከር ላይ..." ላይ ብዙም ሀሳባቸውን ያደረጉ አይመስሉም። አሁንም እንደገና ስለ ፋሺዝም የመካከለኛው ዘመን ምንነት ተናገሩ እና የጨለማው የዓመፅ ስሜት ጽኑ ነው ፣ በአንድ ጊዜ ማሸነፍ እንደማይቻል አስጠንቅቀዋል - መቶ ዓመታት እና ምዕተ-አመታት ምክንያታዊ እና የሰው ልጅ ድል ከማግኘቱ በፊት። እነሱ አልተወዛወዙም - ስታሊኒዝም ከሂትለርዝም እንደማይበልጥ እና በአንድ ጊዜ ሊሸነፍ እንደማይችል ፍንጭ አልሰጡም - በፓርቲ ኮንግረስ ውሳኔ። አትደፍርም? ልክ እንደ ልባቸው እንደመራው በራሳቸው ቅደም ተከተል የተንቀሳቀሱ ይመስለኛል። ከልጅነታቸው ጀምሮ ፋሺዝምን ይጠላሉ፣ እና ስታሊኒዝምን መጥላትን ብቻ ተማሩ። ስለ አሮጌ ህመም፣ አሁንም ስለታመመው፣ እንደ አሮጌ ስብራት ጽፈዋል።

ሀ) "አምላክ መሆን ከባድ ነው"

ስለ ስታሊኒዝም “አምላክ መሆን ከባድ ነው” በሚለው ላይ ጽፈዋል። ልክ እንደ “ለማምለጥ ሙከራ” ውስጥ ያለው ተመሳሳይ መደበኛ መሳሪያ፡ ደስተኛ የኮሚኒስት የወደፊት ሰዎች፣ የንፁህ እና የደስታ ምድር ልዑካን፣ እራሳቸውን በቆሸሸ እና በደም አፋሳሽ የመካከለኛው ዘመን ውስጥ ያገኛሉ። እዚህ ግን በመካከለኛው ዘመን መንግሥት ሽፋን የስታሊኒስት ግዛት ወደ መድረክ ቀረበ። ዋና አሰቃዩ፣ “የዘውድ ጥበቃ ሚኒስትር” ትልቅ ስም ተሰጥቶታል፡ ሬባ; በመጀመሪያ ስሙ ሬቢያ ነበር፣ ነገር ግን አዘጋጆቹ ፍንጩ ብዙም ግልጽ እንዲሆን ጠይቀዋል። ከዚህም በላይ ስትሩጋትስኪ ግዛታቸውን እንደ ዲቃላ፣ ከመካከለኛው ዘመን እና አንድነት፣ ስታሊን-ሂትለር፣ የዘመናችን እውነታዎች አንድ ላይ ተጣጥፈው ገነቡ። ውጤቱም የማይታሰብ የሶስትዮሽ እርምጃ ነበር፣ ይህም የ20ኛው ክፍለ ዘመን የሁለት አምባገነን መንግስታት ግንኙነት እና የመካከለኛው ዘመን ምንነታቸውን የሚያሳይ ነው።

ሆኖም ፣ ልብ ወለድ የፍንዳታ ስሜት እንዲፈጠር ያደረገው ይህ ብቻ አይደለም - እና አሁን እንኳን ለመጀመሪያ ጊዜ ያነበቡትን ሁሉ ያስደንቃል። ይህ የመጀመሪያ ደረጃ ጀብዱ ቁራጭ ነው፣ በለምለም፣ በአስደሳች፣ በፈጠራ መንገድ የተጻፈ። የመካከለኛው ዘመን አቀማመጥ፣ እነዚህ ሁሉ የሰይፍ ውጊያዎች፣ ከጉልበት ቦት ጫማ በላይ እና የዳንቴል ካፍዎች እንደ ምትሃት ዘንግ ሆነው አገልግለዋል፣ በታዳሚው ላይ ምትሃታዊ በሆነ መልኩ እርምጃ በመውሰድ እና ባለ ብዙ ሽፋን ያለው እና ለመረዳት ቀላል ያልሆነ የፍልስፍና ልቦለድ ያለማቋረጥ እንዲያነቡ አስገደዳቸው።

ድርጊቱ ከምድራዊው የመካከለኛው ዘመን ጋር የሚዛመደው የሥልጣኔ እድገት ደረጃ ከሚኖሩት ፕላኔቶች በአንዱ ላይ ሩቅ በሆነ ጊዜ ውስጥ ይከናወናል። ይህ ስልጣኔ ከምድር መልእክተኞች - የሙከራ ታሪክ ተቋም ሰራተኞች ቁጥጥር ይደረግበታል. በፕላኔቷ ላይ የሚያደርጉት እንቅስቃሴ በተፈጠረው ችግር ስፋት የተገደበ ነው - የደም-አልባ ተፅእኖ ችግር። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በአርካናር ከተማ እና በአርካናር ግዛት አስከፊ ነገሮች እየተከሰቱ ነው፡- ግራጫማ አውሎ ነፋሶች ከግራጫው ጅምላ የተለየውን ማንኛውንም ሰው ያዙ እና ይገድላሉ። አስተዋይ፣ የተማረ እና በመጨረሻም በቀላሉ ማንበብና መጻፍ የሚችል ሰው በማንኛውም ጊዜ ለዘላለም በሰከረ፣ በሞኝ እና በክፉ ወታደሮች እጅ ሊሞት ይችላል። እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በግዛቱ ውስጥ በጣም ብሩህ ከሆኑት መካከል አንዱ የሆነው የአርካናር ንጉስ ፍርድ ቤት አሁን ባዶ ነው። አዲሱ የንጉሱ የጸጥታ ሚኒስትር ዶን ሬባ (በቅርቡ ከሚኒስቴር መስሪያ ቤቱ የወጡ ባለስልጣን አሁን በመንግስቱ ውስጥ ከፍተኛ ተደማጭነት ያለው ሰው ነው) በአርካናር ባህል አለም ላይ አሰቃቂ ውድመት ፈጠረ፡ ማን በስለላ ወንጀል ተከሷል። , Merry Tower ተብሎ በሚጠራው እስር ቤት ውስጥ ታስሯል, ከዚያም ሁሉንም አሰቃቂ ድርጊቶች በመናዘዝ, አደባባይ ላይ ሰቅለው; በሥነ ምግባር የተበላሹ፣ ንጉሡን የሚያወድሱ ግጥሞችን እየጻፉ በፍርድ ቤት እየኖሩ ነው። አንዳንዶቹ ከተወሰነ ሞት ድነው ከአርካናር ባሻገር የተጓዙት ከመሬት ስካውት የሆነው አንቶን በአርካናር ውስጥ በንጉሣዊው ዘበኛ አገልግሎት ውስጥ ባለው ክቡር ዶን ሩማታ የኢስቶር ስም ነው።

በአንዲት ትንሽ የጫካ ጎጆ ውስጥ ፣ በብዙዎች ስም ሰካራም ዋሻ ፣ ሩማታ እና ዶን ኮንዶር ፣ የንግድ ሪፐብሊክ የታላቁ ማህተሞች ዋና ዳኛ እና ጠባቂ ፣ እና ምድራዊው አሌክሳንደር ቫሲሊቪች ፣ ከአንቶን በጣም የሚበልጠው ፣ በተጨማሪም ፣ በፕላኔቷ ላይ ለብዙ ዓመታት እየኖረ እና እራሱን በአከባቢው አከባቢ በተሻለ ሁኔታ እያስተናገደ ነው ፣ አንቶን በአርካናር ያለው ሁኔታ በኢንስቲትዩቱ ሰራተኞች ከተሰራው መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳብ በላይ መሆኑን በደስታ ለአሌክሳንደር ቫሲሊቪች ገልፀዋል - አንዳንድ አዲስ ፣ ስልታዊ በሆነ መንገድ የሚሰራ ምክንያት ተፈጠረ ። አንቶን ምንም ገንቢ ሀሳቦች የሉትም ፣ ግን በቀላሉ ፈርቷል ፣ እዚህ ስለ ፅንሰ-ሀሳብ አናወራም ፣ በአርካናር ውስጥ በተለምዶ ፋሺስታዊ ልምምድ አለ ፣ እንስሳት በየደቂቃው ሰዎችን ሲገድሉ ። በተጨማሪም ሩማታ ከግዛቱ ውጭ ሊያጓጉዝ የነበረውን የዶክተር ቡዳህን የኢሩካን ድንበር ካቋረጠ በኋላ መጥፋቱ ያሳስባል; ሩማታ በግራጫ ወታደሮች መያዙን ፈራ። ዶን ኮንዶር ስለ ዶ/ር ቡዳች እጣ ፈንታ ምንም የሚያውቀው ነገር የለም። በአርካናር ስላለው አጠቃላይ ሁኔታ ዶን ኮንዶር ሩማታ ታጋሽ እንድትሆን እና ምንም ሳታደርግ እንድትጠብቅ ይመክራል, እነሱ ታዛቢዎች ብቻ መሆናቸውን ለማስታወስ ነው.

ወደ ቤት ስትመለስ ሩማታ የምትወዳትን ልጅ ኪራ እየጠበቀችው አገኘችው። የኪራ አባት በፍርድ ቤት ረዳት ፀሐፊ ነው ፣ ወንድሟ በአውሎ ነፋሱ ውስጥ ሳጅን ነው። ኪራ ወደ ቤቷ ለመመለስ ፈራች፡ አባቷ በደም የተረጨ ወረቀት ከ Merry Tower ለደብዳቤ ያመጣል እና ወንድሟ ሰክሮ ወደ ቤት በመምጣት እስከ አስራ ሁለተኛው ትውልድ ድረስ ሁሉንም የመፅሃፍ ትሎች እንደሚያርድ ዛተ። ሩማታ ለአገልጋዮቹ ኪራ በቤቱ ጠባቂነት እንደሚኖር ያስታውቃል።

ሩማታ በንጉሱ መኝታ ክፍል ውስጥ ታየች እና የሩማታ ቤተሰብ የነበራቸውን ጥንታዊ እድል በመጠቀም - የግዛቱን ዘውድ የተሸከሙት ራሶች ቀኝ እግራቸውን በግላቸው ጫማ በማድረግ ፣ ሩማታ ፣ ሩማታ ያባረሩትን ከፍተኛ እውቀት ያለው ዶክተር ቡዳክ ለንጉሱ አስታወቁ ። ከኢሩካን በተለይ በሪህ የታመመውን ንጉስ ለማከም በግራጫ ወታደሮች ዶን ሬባ ተይዟል። ለሩማታ አስገረመኝ፣ ዶን ረባ ዛሬ ቡዳችን ለንጉሱ ለማቅረብ በሰጠው ቃል እና ቃል የተደሰተ ነው። በእራት ጊዜ ግራ የገባቸው ሩማታ በጽሑፎቻቸው ብቻ የሚያውቁት ዶክተር ቡዳክ ብለው የማይሳሳቱ አንድ ጎበዝ አዛውንት ንጉሡን ወዲያውኑ ያዘጋጀውን መድኃኒት እንዲጠጡ አቀረቡ። ንጉሱ ቡዳክን በመጀመሪያ ከጽዋው እንዲጠጣ አዘዘው መድሃኒቱን ጠጣ።

በዚያ ምሽት ከተማዋ እረፍት አጥታለች, ሁሉም ሰው የሆነ ነገር እየጠበቀ ይመስላል. ዶን ሩማታ ኪራን በታጠቁ አገልጋዮች ጥበቃ ትቶ በምሽት ተረኛ ወደ ልዑል መኝታ ክፍል ይሄዳል። እኩለ ለሊት ላይ አንድ ግማሽ የለበሰ ሰው በፍርሃት ሽበት ወደ ጠባቂው ቤት ዘልቆ በመግባት ዶን ሩማታ የፍርድ ቤቱን ሚኒስትር አውቆ “ቡዳች ንጉሱን መርዟል! ከተማ ውስጥ ግርግር አለ! ልዑልን አድኑ! ግን በጣም ዘግይቷል - ወደ አስራ አምስት የሚጠጉ አውሎ ነፋሶች ወደ ክፍሉ ገቡ ፣ ሩማታ ከመስኮቱ ላይ ለመዝለል ቢሞክርም ፣ በጦሩ ምት ተመታ ፣ ሆኖም ፣ የብረት-ፕላስቲክ ሸሚዝ ውስጥ አልገባም ፣ ወድቆ ፣ አውሎ ነፋሱ። በላዩ ላይ መረብ መወርወር ቻሉ፣ በቦት ጫማ ደበደቡት፣ የልዑሉን በር ጐተቱት፣ ሩማታ በአልጋው ላይ በደም የተሞላ አንሶላ አይታ ራሷን ስታለች።

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ሩማታ ወደ አእምሮው ተመለሰ፣ ወደ ዶን ሬባ ክፍል ተወሰደ፣ ከዚያም ሩማታ ንጉሱን የመረዘው ሰው ጨርሶ ቡዳክ እንዳልሆነ አወቀ፡ እውነተኛው ቡዳክ ግን በ Merry Tower ውስጥ ነው፣ ግን ውሸተኛው ንጉሣዊውን መድኃኒት የሞከረው ቡዳክ ከሩማታ ፊት ለፊት እየጮኸ ሞተ፡- “አታለሉኝ! መርዝ ነበር! ለምንድነው፧" ከዚያም ሩማታ ሬባ በማለዳ በንግግሩ የተደሰተበትን ምክንያት ተረድታለች፡ ሀሰተኛውን ቡዳክ ለንጉሱ ለማምለጥ የተሻለ ምክንያት ማሰብ የማይቻል ነበር እና ንጉሱ ከመጀመሪያው ሚኒስቴሩ እጅ ምንም አይነት ምግብ አይቀበልም ነበር። መፈንቅለ መንግስቱን የፈፀመው ዶን ሬባ ሩማታ በዚያች ሌሊት ወደ ስልጣን የመጣው የቅድስት ቤተክርስትያን ሊቀ ጳጳስ እና መሪ መሆናቸውን አሳውቋል። ረባ ለብዙ አመታት ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል ሲከታተል ከነበረው ሩማታ ማን እንደሆነ ለማወቅ እየሞከረ ነው - የዲያብሎስ ወይም የእግዚአብሔር ልጅ ወይም የባህር ማዶ ሀይለኛ ሰው። ሩማታ ግን “ቀላል ክቡር ዶን” እንደሆነ አጥብቆ ተናግሯል። ዶን ሬባ እሱን አላመነም እና እራሱ እንደሚፈራው አምኗል።

ወደ ቤቷ ስትመለስ ሩማታ በሌሊቱ ክስተቶች ፈርታ ኪራን አረጋጋች እና ከዚህ ርቃ እንደምትወስዳት ቃል ገብታለች። በድንገት በሩ ተንኳኳ - አውሎ ነፋሶች መጡ። ሩማታ ሰይፉን ይዛ፣ ወደ መስኮት የመጣው ኪራ ግን ወድቃ ከቀስተ ደመና በተተኮሱ ፍላጻዎች ሟች ቆስለች።

የተጨነቀው ሩማታ፣ አውሎ ነፋሱ በሬባ ትእዛዝ እንደመጣ ስለተረዳ፣ “ያለ ደም ተጽኖ” የሚለውን ንድፈ ሐሳብ በመናቅ ሰይፉን ተጠቅሞ ወደ ቤተ መንግሥት ገባ። የጥበቃ አየር መርከብ በእንቅልፍ ጋዝ ላይ ቦምቦችን በከተማው ላይ ወረወረው ፣ የስለላ መኮንኖች ሩማታ-አንቶን ይዘው ወደ ምድር ላኩት።

“አምላክ መሆን ከባድ ነው” የተሰኘው ልቦለድ ጀግና አንቶን-ሩማታ በፕላኔቷ ላይ የጨለመተኝነት እና የአክራሪነት የበላይነት በታየባት ምድር ላይ ካሉ ተመልካቾች አንዱ ነው። በሙሉ ፍጡርነቱ፣ አሁንም ዓይናፋር እና ለችግር የተጋለጡትን የመንፈሳዊነት ቡቃያዎችን፣ የማህበራዊ ፍትህን ፍላጎት እና የአዕምሮ ነፃነትን ለመደገፍ፣ ከሞት ለማዳን ይናፍቃል። ግን ጥያቄው እዚህ አለ-አሁን ባለው ሁኔታ ከውጭው ጥልቅ ጣልቃ መግባት ይፈቀድለታል ፣ በተፈጥሮ ክስተቶች ውስጥ - ምንም እንኳን ለአንቶን ልብ እና አእምሮ ሙሉ በሙሉ ተፈጥሮአዊ ያልሆነ ቢመስልም? እያንዳንዱ ህዝብ የራሱን ታሪክ እስከ መጨረሻው ሊሰቃይ፣ በየክበቦቹ ውስጥ ማለፍ የለበትም፣ በ"አማልክት" እርዳታ ሳይደገፍ፣ እራሱን የማወቅ ኦርጋኒክ ቅርፅን ለማግኘት?

በግጭቱ መሃል የዘመናዊው የሰው ልጅ መኖር ዋና ጥያቄዎች አንዱ ነው ፣ እሱም በታተመበት ዓመት በጣም አጣዳፊ እና ተዛማጅነት ያለው አይመስልም ። ማንኛውም የተፈጥሮ ታሪካዊ ሂደትን ማፋጠን የመቻል እና የሞራል ተቀባይነት ጥያቄ. የግለሰብ ምርጫ አሳዛኝ ሁኔታ በ Ch. ጀግናው የአንቶን-ሩማታ የሙከራ ታሪክ ኢንስቲትዩት ተቀጣሪ ነው፣ ተልእኮውን እንዳያስተጓጉል፣ ነገር ግን ለመታዘብ ብቻ የተላከ ስካውት የመካከለኛው ዘመን አረመኔያዊ አገዛዝ በሚገዛበት ፕላኔት ላይ አንዳንድ የፋሺዝም እና የፋሺዝም ባህሪዎችን ያስታውሳል። የ Inquisition ሃይማኖታዊ ተስፋ መቁረጥ እና በ 1960 ዎቹ አጋማሽ ላይ ለማሳየት እስከሚቻል ድረስ የስታሊኒስት አምባገነንነት። በክቡር ዩቶፒያን ሀሳቦች እና በታሪካዊ እውነታ መካከል ያለው ልዩነት ፣ በሰፊው አውድ - የሰው ልጅን “ለማሻሻል” ዓላማ ያላቸው የማንኛውም ማህበራዊ አስተምህሮዎች ውድቀት - በታሪኩ ውስጥ በሥነ-ጥበባዊ ኃይል የሚታየው ፣ የደራሲያን ውስጣዊ የዝግመተ ለውጥ ደረጃን አመልክቷል።

Strugatskys በልቦለዳቸው ውስጥ የሚጠይቋቸው ከማህበራዊ ጠቀሜታ የጎደላቸው እነዚህ አስገራሚ ጥያቄዎች ናቸው። ከሁሉም በላይ የህብረተሰቡን የተፈጥሮ እድገት ደረጃዎች ለመዝለል የሚደረጉ ሙከራዎች ከሥነ-ጽሑፍ ብቻ ሳይሆን ለእኛ የተለመዱ ናቸው.

እ.ኤ.አ. በ 1965 Strugatskys “ሰኞ ቅዳሜ ይጀምራል” የሚለውን ታሪክ አሳተመ ፣ ይህ ታሪክ ከሳይንሳዊ እና የቴክኖሎጂ አብዮት ዘመን እጅግ በጣም ዘመናዊ እውነታዎች ጋር ያለምንም ልፋት ፎክሎር ወግ ያገናኛል። እናም በዚህ ውስጥ ፣ በመጀመሪያ እይታ ፣ ፍፁም የማይረባ “ለጀማሪ ተመራማሪዎች ተረት” አስፈላጊ እና ባህሪያዊ ምክንያቶች ይነሳሉ ። የጥንቆላ እና ጠንቋይ ሳይንሳዊ ምርምር ኢንስቲትዩት - NIICHAVO - በታሪኩ ውስጥ የዘመናዊ ሳይንሳዊ ተቋም ምልክት ሆኖ ይታያል ፣ እና ሰራተኞቹ - አስማተኞች - በ 60 ዎቹ መገባደጃ ላይ በንቃት እና በድል የገባውን ወጣቱን ኢንተለጀንስ በግልጽ ያሳያሉ። ይህ አስተዋይ ሰዎች ለሥራ ፍጹም የሆነን መንፈስ፣ ከትክክለኛ ሳይንሳዊ እውነት ሥልጣን ውጭ፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የመሆን መንፈስ፣ በራስ የመመራት እና ብሩህ አመለካከት ከመያዝ በስተቀር ለየትኛውም ባለሥልጣን ያለማየት መንፈስ ተሸክመዋል። በዚህ ትውልድ ተስፋ እና መግለጫ ውስጥ ብዙ ጊዜ የማይፈተኑ የዋህነት ነበሩ። ግን የእሱን ቅንነት ፣ እምነት እና የሞራል ከፍተኛነት መካድ ይቻላል?

በ Strugatskys ታሪክ ውስጥ ይህ ማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ክስተት የስነ-ጥበባዊ ምስልን ገላጭነት እና ሙሉነት አግኝቷል እና ብሩህ "ምስል" አግኝቷል. የ "ሰኞ" ወጣት ጀግኖች በተወሰነ ደረጃ ጥብቅ የሆነ የአምልኮ ሥርዓትን በመግለጽ ሥራቸውን ይወዳሉ, እና ከሁሉም በላይ, የሰው ልጅ የደስታ ንጥረ ነገር በሙከራ ቱቦዎች እና ብልቃጦች ውስጥ በኦስቲሎስኮፕ ውስጥ እንደተፈጠረ እርግጠኞች ናቸው. ይህ ዘና ለማለት፣ ብልህ እና ደስተኛ ከመሆን አያግዳቸውም። የወጣትነት ተንኮለኛ እና የድል መንፈስ በታሪኩ ውስጥ ተጫውቷል።

እናም እዚያው፣ ከእነዚህ ደስተኛ የሳይንስ ምእመናን ቀጥሎ፣ የፕሮፌሰር ቫይቤጋሎ ምስል፣ ደማጎጉ እና አላዋቂ፣ ይታያል። ቪቤጋሎ በፈረንሣይኛ እና በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ድብልቅነት ሲናገር ፣የሰው ልጅ “ተስማሚ” የሥራ ሞዴል በመገንባት ላይ ተጠምዷል - ሸማች ፣ ሁሉም ባህላዊ ፍላጎቶቹ በአስተማማኝ እርካታ ባላቸው ቁሳዊ ፍላጎቶች ላይ ማደግ አለባቸው። እዚያም በ NIICHAVO ቢሮዎች ውስጥ ባሉ ኮሪደሮች ውስጥ የተለያዩ አይነት አስተዳዳሪዎች እና የቄስ ሰራተኞች ብልጭ ድርግም ይላሉ ፣ አሁንም አልፎ አልፎ ፣ ሳይንቲስቶች-አስማተኞችን ያበሳጫሉ ፣ በመንኮራኩራቸው ውስጥ ንግግር ያደርጋሉ ።

ይህን ታሪክ ተከትሎ፣ ስትሩጋትስኪ በተከታታይ በርካታ ስራዎችን ፈጥሯል፣ በዚያን ጊዜ የነበሩ አንገብጋቢ የማህበራዊ ህይወት ጉዳዮች በፖለሚካዊ መንገድ ይተረጎማሉ። እዚህ ላይ አስደናቂ የሆኑ ሁኔታዎች ካሊዶስኮፕ እና የአስቂኝ ታሪኮች ዳንስ ይነሳሉ ።

ከሰኞ ጀምሮ የምናውቃቸው ሳሻ ፕሪቫሎቭ እና ኤዲክ አምፐርያን በ“የትሮይካ ተረት” ውስጥ ራሳቸውን ከክፉ የጎሳ ቢሮክራሲ አካላት ጋር ፊት ለፊት ተያይዘው ይገኛሉ፣ ይህም በዙሪያው ያሉትን ሕያዋን ፍጥረታት ሊውጡ ይችላሉ። በአስደናቂው የ Darkscorpion ከተማ ውስጥ ያልተገለጹ ክስተቶች ምክንያታዊነት እና አጠቃቀም ኮሚሽን ተገናኝቷል። የዚህ ኮሚሽን ኃላፊ - አንድ ሰው ግላቭናችፑፕስ ብሎ ሊጠራው ይፈልጋል - ላቭር ፌዶቶቪች ቩኑኮቭ እና አጋሮቹ ኽሌቦቭቮዶቭ እና ፋርፉርኪስ ሙሉ በሙሉ መደበኛ የአስተዳደር ዘይቤን ያመለክታሉ ፣ ነፍስ የለሽ እና ግድየለሽነት ፣ ከሚተዳደሩ ዕቃዎች ጋር ምንም ዓይነት ህያው ግንኙነት የሌሉት ፣ የእነሱን ማንነት ምንም ግንዛቤ የላቸውም። . የ Strugatskys በትክክል እዚህ ኃላፊነት ሠራተኛ አይነት ባህሪያትን ይቀርጻል - ልክ ያለፈው አንድ ዘመን ምርት: ​​እና የማን ስም ብቻ አስተዳዳሪ የሚናገር ሰዎች ሥልጣን ማጣቀሻዎች ጋር ያላቸውን absurdity ማንኛውም ማጠናከር; እና ከሃሳቦቹ ባሻገር ሁሉንም ነገር ጎጂ እና አላስፈላጊ መሆኑን ማወጅ; እና የህብረተሰቡን ፍላጎቶች ከራስ ጋር መለየት። በቢሮክራሲያዊው ማሽን፣ በመጥፎ አውቶሜትሪዝም መርህ ላይ የሚንቀሳቀሰው፣ በታሪኩ ውስጥ ያሉ ጥቅሶችን እና መፈክሮችን በማንቋሸሽ ብቻ ነው የተቀጣጠለው።

“Snail on the Slope” የተሰኘው ታሪክ በተመሳሳይ መልኩ ጨካኝ በሆነ የማህበራዊ ፌዝ ተጽፎ ወደ ግርዶሽነት ደረጃ ደርሷል። ከኛ በፊት ፣ ትርጉም የለሽ በሆነው በሚያሳዝን እንቅስቃሴው ውስጥ አስፈሪ ፣ ሰራተኞቻቸው ምስጢራዊ እና ለመረዳት የማይቻል ጫካ በማጥናት የተጠመዱ የአንድ የተወሰነ ተቋም ዓለም ነው። የጥናቱ ትክክለኛ ርዕሰ ጉዳይ እና ዓላማው ለማንም ሰው ግልጽ አይደለም, ይህም አጠቃላይ ውዥንብር እና ውዥንብር ይፈጥራል, ጥብቅ በሆነው የጦር ሰፈር ተግሣጽ መልክ የተሸፈነ ነው.

በእነዚህ ሁሉ ሥራዎች ውስጥ፣ የጸሐፊዎቹ ዋነኛ ኢላማ ጥንታዊ፣ ብዙ ወጪ የሚጠይቅ የአስተዳደር ዘይቤ ብቃት የሌለውና በመሰረቱ ኢ-ዲሞክራሲያዊ ነው። ነገር ግን "የማርታውያን ሁለተኛ ወረራ" በተሰኘው ታሪክ ውስጥ Strugatskys በአብዛኛው እንዲህ ባሉ የማህበራዊ አወቃቀሮች እና አሠራሮች መበላሸት የሚፈጠረውን የንቃተ ህሊና አይነት ወደ ጥናት ዞሯል. የክፍለ ከተማው ድባብ እዚህ በትክክል ተፈጥሯል ፣ ነዋሪዎቹ ዘመናቸውን በሃሜት ፣ በሀሜት ፣ በእውነተኛ ክስተቶች እና አስደናቂ ወሬዎች በመወያየት ያሳልፋሉ ። የታሪኩ "ፀረ-ጀግና" ጡረታ የወጣ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት መምህር አፖሎ, ክፉ ሰው አይደለም እና እንዲያውም ሙሉ በሙሉ ብልግና አይደለም. በእጣ ፈንታው ሁሉም ነገር የሚወሰነው ከቁጥጥሩ ውጭ በሆኑ ምክንያቶች እንደሆነ በቀላሉ እርግጠኛ ነው. አፖሎ መንግስትን ያለምንም ጥያቄ እና ጥርጣሬ አገልግሏል። ነገር ግን ሁኔታው ​​ተቀይሯል፣ የሆነ ነገር ተከስቷል - ስለ መፈንቅለ መንግስት፣ ወይም ስለማርሳውያን ማረፊያ ወሬዎች አሉ። Strugatskys የፍልስጤማውያን የጋራ አእምሮ በጣም ሊታሰብ ከማይችሉ ሁኔታዎች ጋር የሚስማማበትን የመለጠጥ እና የመንቀሳቀስ ችሎታን በማሳየት ግልጽ የሆነ አስቂኝ ውጤት አስገኝቷል። እንግዶችን የመታዘዝ አስፈላጊነት ሀሳብ ፣ በተጨማሪም ፣ ማንም አይቶ የማያውቅ ፣ ያለምንም እንቅፋት የከተማውን ነዋሪዎች ንቃተ ህሊና ይይዛል ፣ ምክንያታዊ ያልሆነ ታዛዥነትን የለመዱ። ከዚህም በላይ በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው ምንም ለውጥ አላመጣም, እና የከተማው ነዋሪዎች የኑሮ ደረጃም ጨምሯል.

እንደ ሰብአዊ ክብር ፣ ህሊና ፣ ነፃነት ፣ ታሪካዊ እና ባህላዊ እሴቶች ፣ ለአፖሎ እና ለሌሎች መሰል ጉዳዮች ይህ የቅንጦት ፣ የመንፈሳዊ ጣፋጭ ምግብ ነው ፣ ይህም አንድ ሰው በብልጽግና ጊዜ ሊገዛው ይችላል። ነገር ግን እነዚህ ማጠቃለያዎች አንድ ሰው በትንሽ አደጋ እንኳን እርምጃ እንዲወስድ የሚጠይቁ ከሆነ ወዲያውኑ መወገድ አለባቸው። አፖሎ እና ዜጎቹ አሁን ባለው ሁኔታ በዚህ ቀላል ህግ ይመራሉ. እንደምናየው ፣ በ 6 ዎቹ አጋማሽ እና መገባደጃ ላይ ፣ Strugatskys በስራቸው ውስጥ ለዚያ ጊዜ አስፈላጊ የሆኑ ጉዳዮችን አንስተዋል ፣ ግን በተለይ ዛሬ ጮክ ብለው ያስተጋባሉ - የህዝብ ሕይወትን የዲሞክራሲ ጉዳዮች ፣ የህዝቡን የፈጠራ ኃይል ነፃ ማውጣት ። በጣም የተለያዩ የንቃተ ህሊና እና የማህበራዊ እንቅስቃሴ መገለጫዎችን ይዋጋሉ። የተስማሚነትን ፣ ኢጎዊነትን ፣ ኃላፊነት የጎደለውነትን “ማህበራዊ ውህደትን” ይወስዳሉ ፣ እነዚህን ባህሪዎች “በዘላለም ምልክት ስር” አድርገው ይቆጥሩታል እና ከኮሚኒዝም ጽንሰ-ሀሳቦች ጋር አለመጣጣማቸውን ከሰው ልጅ አጠቃላይ ፍላጎቶች ጋር ያጋልጣሉ። እናም የሕያዋን ፣ ሐቀኛ እና አስተሳሰብ ተቃዋሚዎች በዚህ ጊዜ Strugatskys ላይ ብዙ ተጨባጭ ድብደባዎችን ያደረሱበት በአጋጣሚ አይደለም - በፖሊሜካዊ ሰይፍ ሳይሆን በዱላ። እ.ኤ.አ. በ 1969 "የማርቶች ሁለተኛ ወረራ" የሚለው ታሪክ በሁለት ተከታታይ እትሞች ውስጥ በሰፊው ትችት ቀርቦ ነበር-"ጋዜጠኛ" እና "ኦጎንዮክ"። በኢቫን ክራስኖብሪሂይ ፊውይልተን “ባለሁለት ፊት መጽሐፍ” እና የኢቫን ድሮዝዶቭ ጽሑፍ “ከአድሏዊ ፍቅር ጋር” ፣ የክስ ስብስብ ፣ የማረጋገጫ ዘዴ እና የግለሰብ ቀመሮች እንኳን ይጣጣማሉ።

አሁን በእርግጥ ለእንደዚህ አይነት ውንጀላዎች ዝርዝር መልስ መስጠት አያስፈልግም. ሀሳቤን ለማረጋገጥ ብቻ ነው የጠቀስኳቸው፡ የስትሮጋትስኪ ወንድሞች ሥራ በእነዚያ ዓመታት ውስጥ ትልቅ ትርጉም ያለው ትርጉም ነበረው።

ሆኖም፣ እዚህ ለማቆም ጊዜው አሁን ነው። አንባቢው Strugatskys በማህበራዊ ህይወታችን አሉታዊ ክስተቶች ላይ ያተኮሩ ስለታም የአጥር ጥቃቶች ተግባራቸውን እንደሚገድቡ ሊሰማቸው ይችላል ፣ ለበለጠ ምሳሌያዊነት - ድንቅ በሆኑ ልብሶች። ይህ በእርግጥ እውነት አይደለም. ጸሃፊዎች ሁል ጊዜ ጠቀሜታውን በሰፊው ተረድተዋል። የታሪኩ ኤፒግራፍ "የክፍለ ዘመኑ አዳኝ ነገሮች" የቅዱስ-ኤክስፐርሪ ቃላት ነው; "መንፈሳዊ ይዘትን፣ መንፈሳዊ ጉዳዮችን ወደ ሰዎች ለመመለስ አንድ ችግር ብቻ ነው - በዓለም ላይ ያለው ብቸኛው - እነዚህ ቃላት የስትሮጋትስኪን የፈጠራ ጥረቶች አቅጣጫ እና መጠን በትክክል ይገልጻሉ። ሆኖም ግን, ለመናገር ቀላል ነው - መንፈሳዊ ይዘቱን ለመመለስ. እዚህ ፣ ወዮ ፣ በጣም ጥሩ ሀሳቦች ፣ እጅግ በጣም ጥሩ መመሪያዎች እና ስብከቶች አይረዱም። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ስለ ሥነ ጽሑፍ ውጤታማነት መራራ ጥያቄ በውይይት እና በክርክር ላይ እየተሰማ ያለው ያለምክንያት አይደለም።

አነቃቂ ተግባራትን በመቋቋም ከሌሎች የተሻሉት Strugatskys ናቸው ብሎ ለመናገር በጣም ደፋር ነው። ሆኖም ፣ በመጽሐፎቻቸው ውስጥ ያለው የማያቋርጥ አንባቢ የጸሐፊዎቹ ጥረቶች ስኬታማ እንዳልነበሩ ያሳያል። ራሳቸውን ለመርዳት ምን ልዩ የተፅዕኖ መንገድ ጠየቁ? የእነሱን የፈጠራ ላብራቶሪ ሳይመለከቱ ይህን ማድረግ አይችሉም. ከሁሉም በላይ የ "አስማተኞች" ላቦራቶሪ አስደሳች ቦታ ነው.

በመጀመሪያ ደረጃ, Strugatskys አንባቢው እንዲደነቅ, እንዲስብ እና የአመለካከት ጥንካሬን እንዲያራግፍ ያበረታታል - የስነ-ጽሑፍ ወይም የህይወት ግንዛቤ ይሁን. እና እዚህ አንድ አስደናቂ “ክሮኖቶፕ” ለእርዳታቸው ይመጣል - የጊዜ እና የድርጊት ቦታ ሁኔታዎች ጥምረት። የጠፈር መንኮራኩር ካቢኔ ፣ እንግዳ የሆኑ እንግዳ እውነታዎች ፣ የምድር ሩቅ የወደፊት ዕጣ - እነዚህ ሁሉ የሳይንስ ልብ ወለድ ዘውግ ዋና መለዋወጫዎች የአንባቢውን ሀሳብ ያንቀሳቅሳሉ። ግን እዚህ የጸሐፊዎቹ ጠቀሜታ ምንም ጥርጥር የለውም. በተለይም ያልተለመደው የከባቢ አየር ገላጭ የሆነ የማስተላለፍ ስጦታ አላቸው። ይህንንም በምንም መልኩ “ሰፊ” በሆነ መንገድ ያሳኩታል እንጂ ብዙ ጊዜ በጥቃቅን ጽሑፎች ውስጥ የሚገኘውን ድንቅ ነገር በሜካኒካል በማንሳት አይደለም።

“የመንገድ ዳር ፒክኒክ” የሚለውን ልብ ወለድ እናስታውስ። የዞኑ ምስል - ከጠፈር የመጡ መጻተኞች ምድርን የሚጎበኙበት ቦታ - በዋነኝነት የተፈጠረው በአስደናቂ ክስተቶች በሚታይ መግለጫ ነው ። በእያንዳንዱ እርምጃ እዚያ ተገናኘ. ነገር ግን ይህ ምስል በአዕምሯችን ላይ በጣም ጠንካራ ተጽእኖ አለው ምክንያቱም ዞኑ ከሃርሞንት ግዛት ከተማ አጠገብ ስለሚገኝ የእለት ተእለት ባህሪያቱ በጥሩ ተጨባጭ ሁኔታ በፍቅር መልክ የሚፈጠሩ ናቸው.

ከስትሩጋትስኪስ ጥበባዊ ዓለም በታች ያለው ሁለተኛው "ድንጋይ" ሚስጥር ነው. ጥቂቶቹ የታወቁ የመርማሪ ዘውግ ጌቶች ሁሉንም የምስጢር ዘንጎች በመቆጣጠር ጥበብ ውስጥ ከእነሱ ጋር መወዳደር ይችላሉ። ሊገለጽ የማይችል ክስተት ወይም ሁኔታ፣ የመረጃ “ውድቀት”፣ የምክንያት እና የውጤት ሰንሰለት መጣስ ከስልሳዎቹ አጋማሽ ጀምሮ የሁሉም ጸሃፊዎች ስራ አስፈላጊ ባህሪዎች ናቸው። Strugatskys በነፍሳችን ውስጥ የምስጢር ፍላጎት ምን ያህል ሥር የሰደደ እንደሆነ ጠንቅቀው ያውቃሉ እና በልግስና ያረካሉ። ነገር ግን፣ ለስትሮጋትስኪ፣ ሚስጢር ደግሞ የህልውናችን አስፈላጊ ገጽታዎች፣ አንዱ የዓለማችን ስፋት ነው። በዙሪያው ባለው ህይወት ውስጥ የተበታተነውን የማይታወቅ, የማይታወቅን ያተኩራል. በጎለመሱ የጸሐፊዎች ስራዎች - እንደ የመንገድ ዳርቻ ፒክኒክ. “ከዓለም ፍጻሜ አንድ ቢሊዮን ዓመታት በፊት” ፣ “በጉንዳን ውስጥ ያለ ጥንዚዛ” - ምስጢራዊው ሁኔታ እንዲሁ ከሥነ ምግባር አኳያ ጠቃሚ ሆኖ ተገኝቷል። እዚህ ላይ ምስጢሩን መግለጥ ብቻ ሳይሆን እርግጠኛ ባልሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ የትኛው የባህሪ መስመር በጣም ብቁ እንደሆነ የሰብአዊ ሥነ ምግባር መስፈርቶችን ማሟላት አስፈላጊ ነው.

የምስጢራዊው “የተወሰነ ስበት” መዝገብ ምናልባት “በጉንዳን ውስጥ ያለው ጥንዚዛ” ነው። እዚ ምስጢሩ ብዙሕ ኮንቱር፣ ብዙሕ ንጥፈታት ምዃን እዩ። ቀስ በቀስ አንዱን የእንቆቅልሹን መጋረጃ እያስወገድን በታሪኩ ገፆች ላይ የሚታየውን ድራማ ትክክለኛ ትርጉም ለመረዳት እየተቃረብን ነው። በዚህ ድራማ መሃል የሌቭ አባልካን ስብእና እና እጣ ፈንታ ነው። የእሱ ሴራ የሚንቀሳቀሰው በመጨረሻው የምስጢር የመጨረሻ ቀለበት ሳይከፈት እንዲቆይ ፣ የመጨረሻው የጥያቄ ምልክት በአንባቢው አእምሮ ውስጥ እሾህ ሆኖ እንዲቆይ ያደርገዋል ፣ ይህም ወደ ታሪኩ የትርጉም ግጭቶች ደጋግሞ እንዲመለስ ያነሳሳዋል።

እና አንድ ተጨማሪ ነገር. የታሪኩ ዋና ጽሑፍ በኦፕሬሽን ሙታን ዓለም ውስጥ ከተሳተፈ በኋላ በአባልኪን ከተጻፈው ዘገባ የተቀነጨበ ነው።

የጀግናው ጀብዱዎች በረሃማ በሆነች ፕላኔት ላይ በረሃማ በሆነች ከተማ ውስጥ ያከናወኗቸው ጀብዱዎች የአንባቢውን ሀሳብ በብዙ እና ያልተፈቱ ምስጢሮች ያሾፉታል። ምዕራፎችን እና ሌሎች የጽሑፍ ቁርጥራጮችን መተው "በትርጉም ውስብስብነት ላይ ያተኮረ ተደጋጋሚ የአጻጻፍ ስልት" እና "የቃል ተለዋዋጭነትን ማጠናከር" እንደሆነ ሲጽፍ የቲንያኖቭ ቃላት ወደ አእምሮአቸው ይመጣሉ. ይህ ቃል ስለተጠቀሰ ስለ ጨዋታው እንነጋገር - ሌላው የስትሮጋትስኪ ግጥሞች አስፈላጊ አካል። በስራቸው ውስጥ ያለው ጨዋታ በተለያዩ ቅርጾች እና ቅርጾች, በተለያዩ የትረካ አደረጃጀት ደረጃዎች ውስጥ ይገኛል. በመጀመሪያ ደረጃ, የጨዋታው መጀመሪያ በእራሳቸው ገጸ-ባህሪያት, በተለይም በወጣቶች ውስጥ ተካትቷል. ከመጠን በላይ ጥንካሬ, የህይወት ደስታ, የሚወዱትን ነገር በማድረግ ደስታ - ይህ ሁሉ ወደ ፍፁም ዘና ያለ ባህሪ, ለቀልድ የማያቋርጥ ዝግጁነት, ቀልድ, አስቂኝ ቀልድ ይተረጉመዋል. "ለማምለጥ የተደረገ ሙከራ" የሚለው አሳዛኝ ታሪክ ይጀምራል, ለምሳሌ, በግዴለሽነት አዝናኝ ትዕይንት, "በጣም መዋቅራዊ የቋንቋ ሊቅ" ቫዲም, ወደ ፓንዶራ ከመጓዙ በፊት, በራሱ ላይ ይራመዳል, ሞኞች እና የራሱን ቅንብር ዘፈኖች ይዘምራል.

ያው የልቅነት፣ የደስታ እና የፈጠራ መንፈስ በስትሮጌትስኪ ትረካ ዘይቤ ውስጥም አለ። ከተለያዩ ባህላዊ እና ታሪካዊ ንብርብሮች የተወሰዱ ንጥረ ነገሮች ጥምረት ፣ የተለያዩ የትርጉም እና የስታቲስቲክስ ተከታታይ ፣ ብዙ ጊዜ በጸሃፊዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ በግልጽ ተጫዋች ባህሪይ ነው። በ "Snail on the Slope" ውስጥ የሃያኛው ክፍለ ዘመን ሰው ሳይንቲስት ንቃተ ህሊና በጥንቃቄ ከተገነባው የጫካው ፋንታስማጎሪክ እውነታ ጋር ይጋፈጣል, ሁሉም ነገር የማይረጋጋ, የማይለወጥ, ምክንያታዊ ያልሆነ, እንደ ህልም (እዚህ በግዴለሽነት ማህበራት ይነሳሉ). በካፍካ አስገራሚ ራዕዮች).

"ሰኞ ቅዳሜ ይጀምራል" እና "የትሮይካ ተረት" ተረቶች ምሳሌያዊ ስርዓት በኮላጅ መርህ የተደራጀ ነው. እዚህ ፣ ተረት-ተረት እና አፈ-ታሪክ ጭብጦች ፣ ድንቅ ክስተቶች ከሳይንሳዊ እና ቴክኖሎጂ አብዮት ዘመን ውሎች እና ጽንሰ-ሀሳቦች ጋር ይጋጫሉ ፣ ከዕለት ተዕለት ሕይወት ዝርዝሮች ፣ አንዳንድ ጊዜ እውነተኛ ፣ አንዳንድ ጊዜ በቅጥያ ጠቁመዋል።

ጸሃፊዎች ንፁህ አራማጆችን፣ የንፅህና ጠባቂዎችን እና የዘውጎችን ተዋረዳዊ ክፍፍል ማሾፍ ይወዳሉ። ስለዚህም - ማስኬራድስ፣ ልብስ መልበስ፣ የተረጋጋ የዘውግ ንድፎችን እና የተዛባ አመለካከትን ማስተካከል። “አምላክ መሆን ከባድ ነው” በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ አልባሳት፣ መደገፊያዎች እና አጠቃላይ የድርጊቱ ዳራ የተወሰዱት ከባላባት እና ከሙስክ ልብ ወለዶች ነው። “የሚኖርበት ደሴት” ፣ የትምህርት ልብ ወለድ ፣ እንዲሁም በማህበራዊ እርምጃ ዘዴዎች ላይ በሚያስደንቅ እና በሚያሳዝን ነጸብራቅ የተሞላ ፣ የጀብደኛ ፣ “ሰላይ” ትረካ ልብስ ለብሷል ፣ በማሳደድ ፣ በመደባደብ ፣ በአከባቢው ላይ ድንገተኛ ለውጦች ወዘተ. እና በስስትሩጋትስኪ ስራዎች ውስጥ ምን ያህል የውስጠ-ጽሑፍ ጨዋታ አለ - ግርማ ሞገስ ያለው እና ተንኮለኛ! ጸሐፊዎች ለጥሩ ሥነ ጽሑፍ ያላቸውን ፍቅር አይደብቁም እና “የሌላ ሰው ቃል” ፣ ከሚወዷቸው ደራሲዎች ውስጥ መስመሮችን እና ሐረጎችን ወደ ጽሑፎቻቸው ለመቀላቀል እድሉን እንዳያመልጥዎት። ክፍት እና የተደበቁ ጥቅሶች፣ ትዝታዎች፣ ስለምንጮች ተንኮለኛ ማጣቀሻዎች የትረካውን ጨርቅ በአዲስ የትርጉም “ካፒታል” ያበለጽጉታል እና የአንባቢዎችን ጽሑፋዊ ትውስታ ያነቃሉ።

ከስትሩጋትስኪ የቅርብ ጊዜ ህትመቶች አንዱ የሆነው “Lame Fate” የተሰኘው ታሪክ ሙሉ በሙሉ በቴክኒኩ መጋለጥ ላይ የተገነባው “ቴክኖሎጂ” ማሳያ ላይ ነው። በዋና ገፀ-ባህሪው በፀሐፊው ፊሊክስ አሌክሳንድሮቪች ሶሮኪን ላይ በርካታ ያልተለመዱ ክስተቶች ይከሰታሉ ፣ እያንዳንዱም ወደ የተለየ ምናባዊ ወይም ጀብዱ ታሪክ ሊዳብር ይችላል። ነገር ግን፣ እነዚህ አነቃቂ ዕድሎች በታሪኩ ውስጥ ሳይፈጸሙ ይቀራሉ። እሷ እራሷ በፀሐፊው ማህበረሰብ ውስጥ ያለውን ግንኙነት እና በፀሐፊዎች ክበብ ውስጥ ያለውን ቅደም ተከተል የሚያሳዩ አስደሳች አስደሳች ትዕይንቶችን በላች ፣ በፈጠራ ተፈጥሮ እና በስነ-ልቦና ላይ ከባድ ነጸብራቆችን ፣ በግምገማ መስፈርቶች ፣ ፀሐፊውን እንዲገፋበት ያነሳሳው ምክንያት። ሥራው ። እና የሚካሂል አፋናሲቪች ቡልጋኮቭ ጥላ በታሪኩ ገፆች ላይ የሚታየው እነዚህ ነጸብራቆች ልዩ ስሜት እና አሻሚነት ይሰጣቸዋል.

ደህና ፣ ይህ ሁሉ በጣም ጥሩ ነው ፣ ሌላ አንባቢ ይናገራል ፣ ግን መንፈሳዊ ፍላጎቶች እና እሴቶች ከእሱ ጋር ምን ግንኙነት አላቸው? ደግሞም ፣ ማንኛውም ተራ የድንቅ ወይም የመርማሪ ይዘት እንዲሁ ባልተለመዱ ሁኔታዎች ጨው እና በምስጢር በርበሬ የተቀመመ ነው ፣ እና በተወሰኑ ህጎች መሠረት አንባቢውን ወደ ጨዋታው ይስባል። ጨካኝነት” ከአንባቢው ንቃተ ህሊና ጋር በተዛመደ ለግልጽ ግብ ተገዥ ነው - የዚህን ንቃተ ህሊና ኃይል ነፃ ለማውጣት ፣ ከታችኛው የስሜታዊነት ሰንሰለት ነፃ ለማውጣት ፣ ከስራ ፈት ማሰላሰል። ጉዳዩ ግን በዚህ ብቻ የተገደበ አይደለም። የ Strugatskys' prose ጥበባዊ መዋቅር የጸሐፊውን የሕልውና ጽንሰ-ሐሳብ ይገልፃል, ይህም ጸሐፊዎች እኛን ለማስተዋወቅ ይጥራሉ. በአስደናቂው የአውራጃ ስብሰባ የአበባ ሽፋን ስር ፣ በድራማ እና በውስጣዊ ውጥረት የተሞላው የመለጠጥ የሕይወት ጉዳይ እዚህ በግልጽ ይታያል። ይህ ሕይወት በሚያስደንቅ ሁኔታ እና በምስጢር እና ባልተሟላ ሁኔታ ይስባል ፣ ለአንድ ሰው ዘላለማዊ ፈታኝ ሁኔታን ይፈጥራል ፣ እናም ሁሉንም አስፈላጊ ኃይሎቹን ብቁ መልስ እንዲፈልግ ይፈልጋል። Strugatskys የሚነግረን ይመስላሉ፡- አዎ፣ ህይወት ውስብስብ ናት፣ አጽናፈ ሰማይ ሊለካ የማይችል ነው፣ ተፈጥሮ በሰው ላይ የተቃጣ አይደለም፣ የማህበራዊ-ታሪካዊ እድገት ጎዳና በሚያሰቃዩ ቅራኔዎች የተሞላ ነው፣ የተሳካ ውጤት አስቀድሞ አልተወሰነም። ነገር ግን የሕልውናውን ንጥረ ነገር ቸልተኝነት በመገንዘብ፣ ተቃውሞውን በማሸነፍ፣ የመኖርን ትርጉም ለማግኘት እና ሰብአዊ ክብራችንን እናረጋግጣለን ። Strugatskys በሰው ዓይን ተማሪ ውስጥ በሚንፀባረቀው መጠነ ሰፊ የህይወት ዘርፈ ብዙ ተፈጥሮ ፣ በማይታወቅ ሁኔታ ፣ በማይጠገብ ፍላጎት ይነካል ። ጀግኖቻቸው - እውነተኛ ጀግኖች - በትግል የተሞላ ሕይወት ፣ በአካል እና በሥነ ምግባራዊ ጥረት ፣ በድርጊት ደስታ ፣ በኪሳራ ህመም ፣ በስህተቶች እፍረት ይሰማቸዋል ፣ በጣም ይሰማቸዋል - እና እንዲሰማን ያደርጉናል - የመገኘታቸው እውነታ እና አስፈላጊነት። በአለም ውስጥ. የዚህ አማራጭ የሚያሰቃይ፣ የዘወትር ህይወት መኖር ወይም ወደ ግለሰባዊ ድርጊቶች መከፋፈል፣ በአንድነት ያልተገናኘ፣ በከፍተኛ ግብ የማይጸድቅ ነው። “ያልተማረ ሰው” ውስጥ ተመሳሳይ የመሆን ዘይቤ ተፈጥሮ ነው፣ Strugatskys ብለው እንደሚጠሩት፣ የማህበራዊ ኃላፊነት የጎደላቸው፣ የተስማሚነት እና የመንፈሳዊ ስንፍና ተሸካሚ።

"የክፍለ-ዘመን አዳኝ ነገሮች" በሚለው ታሪክ ውስጥ አንድ የፈጠራ ሰው እና "ሥነ ምግባር የጎደለው ሰው" ወደ ግጭት ተጠርቷል. እዚህ ላይ ፀሃፊዎቹ ድፍረትን እና ፍለጋን የተወ ፣ ከትግል ፣ ይህንን ሁሉ ለደህንነት እና ምቾት ሲል መስዋእትነት የከፈለ ፣ ትንሽ ለመስራት እና ብዙ ዘና ለማለት እድል የሰጠውን ማህበረሰብ ገላጭ እና አፀያፊ ምስል ፈጠሩ ። ከጣዕም ጋር። ይህ የአማካይ ሰው ህልም ፣ የፍጆታ ሥነ-ልቦና ድል ነው። ታዲያ ምን? ታሪኩ የተፈፀመበት የከተማዋ ነዋሪዎች በከባድ መሰላቸት ተመርዘዋል እና "ከፍላጎት ውጪ ደስታ ማጣት" ይደርስባቸዋል. የማይጠፋው - ሁሉም ነገር ቢኖርም - የሰው መንፈስ ናፍቆት በአስቀያሚ ቅርጾች መልክ ይጀምራል: ኦርጂኖች, የጥፋት ድርጊቶች, ከሞት ጋር ትርጉም የለሽ ጨዋታ.

የታሪኩ ጀግና ኢቫን ዚሊን ይህንን ሚስጥራዊ መቅሰፍት የመረዳት ተግባር በአለም ምክር ቤት ወደ ከተማው የላከው ፣የተፈጥሮውን የፈጠራ እድሎች በማወቅ በሴራ ሁኔታዎች የተገደበ ነው። ሆኖም ግን, የእሱ ሙሉ ስብዕና, የአስተሳሰብ እና የአተገባበሩ መንገድ ከ "አቦርጂኖች" አስከፊ ሕልውና ጋር በግልጽ ይቃረናል. ዚሊና ውስብስብ የአስተሳሰብ ሥራን ፣ የበለፀገ ነጸብራቅ - እና የዚህን መንፈሳዊ ኃይል ምኞት ወደ ውጭ ፣ ከግለሰቡ ወሰን በላይ ፣ ወደ አከባቢው ዓለም ያጣምራል።

ለ) "የመንገድ ዳር ሽርሽር"

የ“ሰው-ዓለም” ግንኙነት “የመንገድ ዳር ፒክኒክ” በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ከተለየ አቅጣጫ ይመረመራል። እዚህ ላይ ምህረት በሌለው ማህበረሰባዊ ስነ-ልቦናዊ ትክክለኛነት ከዞኑ ሁሉንም አይነት ወጣ ያሉ ነገሮችን ተሸክሞ ኑሮውን የሚገፋው የስታለር ሬድ ሸውሃርት የህይወት ታሪክ ቀርቧል። በልቦለዱ ውስጥ ያለው የትርጓሜ ውጥረት የተፈጠረው መጻተኞች ምድርን በመጎብኘት እውነታ እና በጥቃቅን ፍላጎቶች ፣ በደመ ነፍስ እና በዙሪያው በሚነሳው “የማይጠፋ” ጥማት መካከል ባለው ታላቅነት መካከል ባለው ልዩነት ነው። እና መልከ መልካም እና የማይፈራ ሰው ቀይ ቀስ በቀስ በፌሪስ ዊልስ ስር በግል ፍላጎት እንዴት እንደሚጎተት እናያለን ፣ የሰውን ልጅ ከተፈጥሮው እንዴት እንደሚያወጣ።

እንደገና ይጎብኙ! እንግዶች እንደገና! የዘመናዊ የሳይንስ ልብወለድ ሴራዎች በጣም ተወዳጅ ከሆኑት (በዲኮዲንግ ውስጥ በጣም ከሚያስጨንቁ ነገሮች አንዱ ነው) ሌላ ልዩነት።

ነገር ግን አንድ እንግዳ ነገር ነው: ምንም እንኳን ከጠፈር የመጡ አንዳንድ እንግዶች ምድርን የጎበኙት እውነታ በስትሮግስኪ ወንድሞች የአዲሱ ሳይንሳዊ ልብ ወለድ ታሪክ ሴራ መነሻ ሆኖ የሚያገለግል ቢሆንም, ሁሉም ነገር አስቀድሞ የሆነ ቦታ እንደተነበበ ምንም ስሜት የለም. ምናልባት ጉብኝቱ መነሻ እንጂ የመጽሐፉ ይዘት እንዳልሆነ የማይነሳው ለዚህ ነው።

ታዲያ ለምንድነው መጻተኞች በዚህ ጊዜ ወደ ኃጢአተኛ ፕላኔታችን የመጡት ነገር ግን ለአንባቢዎች እና ለሰዎች በአጠቃላይ የማይታዩ, በማረፊያቸው ቦታዎች ላይ የእራሳቸውን ቁሳዊ ዱካዎች ብቻ በመተው? (እነዚህ ቦታዎች የጉብኝት ዞኖች በመባል ይታወቃሉ፤ የ"Roadside Picnic" ድርጊት የሚከናወነው ከነዚህ ዞኖች በአንዱ አቅራቢያ፣ በሌለችው የሃርሞንት ከተማ ነው።)

ታሪኩ ለየት ያሉ ሁኔታዎች ያጋጠሙት እና በችሎታው እና በሥነ ምግባሩ እና በፍልስፍናው መሠረት ለእነሱ የሚስማማውን “ምዕራባዊ” ማህበረሰብ የተወሰነ ሞዴል ይፈጥራል። ሞዴሉ በጣም ተዘግቷል; ስለ ዓለም ልቦለድ እና ኢ-ልቦለድ ስለሌለው ዓለም ብዙም አንማርም።

የታሪኩን ዋና ገፀ ባህሪ በዝርዝር እንመልከት። ቀይ ሸውሃት ፣ቀይ ሸውሃርት ፣በህግ ደረጃ ምንም እንኳን የተወሰነ ስራ እና የተወሰነ ሙያ ቢኖረውም የተወሰነ ስራ እና የተወሰነ ሙያ የሌለው ሰው ነው። ቀይ ሸውሃርት ተሳዳቢ ነው። "በሃርሞንት ውስጥ ተስፋ የቆረጡ ሰዎች የምንላቸው ይህ ነው በራሳቸው አደጋ እና ስጋት ወደ ዞኑ ገብተው ያገኙትን ሁሉ ከዚያ የሚሰርቁ። ይህ እውነተኛ አዲስ ሙያ ነው” ሲል የካርሞንት ሬዲዮ ጋዜጠኛ ገልጿል።

እውነታው በዞኑ ውስጥ ብዙ ቴክኒካዊ ድንቆች አሉ; ለጊዜው ሳይንሱ በእነሱ ላይ ማግኘት አልቻለም ፣በዋነኛነት ወደ ዞኑ ዘልቆ መግባት ለሞት የሚዳርግ አደጋ ነው ፣እናም ባለሥልጣናቱ ምንም እንኳን ባይሳካላቸውም ለመከላከል እየሞከሩ ነው እና አንድ ተጨማሪ ነገር እራሱን ይጠብቃል ። የኢንተርስቴላር ሥልጣኔ ተመራማሪዎች ይፋ ሆኑ - ተሳዳቢዎች ልጆች አሏቸው ከሌሎች ሰዎች በተለየ ሁኔታ የተወለዱ ይመስላል።

እንዲህ ዓይነቱ ከፍተኛ አደጋ በጣም ከፍተኛ መከፈል እንዳለበት ግልጽ ነው. ከፈለጉ, ሐረጉ በሌላ መንገድ ሊገነባ ይችላል-በ "ነጻ" አለም ውስጥ በአንድ ነገር ላይ ጥሩ ገንዘብ ለማግኘት እድሉ ሲኖር, እንደዚህ አይነት እብደት, እንደዚህ አይነት አደጋ, እንደዚህ ያለ ወንጀል አይኖርም. በጎ ፈቃደኞች አለመሆን ።

እንደ ቀይ ሸውሃርት ያሉ ተስፋ የቆረጡ ወንዶችን የሚቀሰቅሱት ለእነዚህ ውድ መጫወቻዎች ማነው የሚከፍላቸው? ማን እንደሆነ ግልጽ ነው። በዞኖች ላይ በአለም አቀፍ ቁጥጥር ያልረኩ ተመሳሳይ. በአሳዳጊዎች የተሰረቀ ነገር ለሰብአዊነት, ለሳይንስ, ለሳይንስ, ለሌላ ያልተጠበቀ ነገር በሰዎች ላይ ወደ ያልተጠበቀ አደጋ ሊለወጥ ስለሚችል እውነታ ብዙም አይጨነቁም. የተሰረቁ ዕቃዎችን በመግዛት የውጭ ዜጎችን ቴክኖሎጂ ለክፉ ዓላማቸው ለማስማማት ይሞክራሉ። Shewhart ለማን እንደሚሰራ በደንብ ተረድቷል። "ሼዋርት" ወደ ራሱ ዞረ "ምን እያደረግክ ነው ኢንፌክሽን?" አንተ ጥብስ ነህ፣ በዚህ ነገር ሁላችንንም ያንቁናል...”

ለዚህ ሰው እናዘነዋለን ነገር ግን መራራ ሀዘኔታ ነው። ደግሞም ሸዋርት ታላቅ ሰው ሊሆን ይችላል - እሱ ደፋር እና ብልህ ብቻ ሳይሆን ደግ ነው ፣ የፍትህ ስሜት አለው ፣ በእሱ ላይ መታመን ይችላሉ። ባልደረባውን በተሰበሩ እግሮች ከዞኑ ውስጥ ይጎትታል, ምንም እንኳን ምንም ጥርጣሬ ባይኖረውም: እድለኛ ባይሆን ኖሮ, ተመሳሳይ አጋር ያለ ሁለተኛ ሀሳብ ይተወው ነበር. ሚስቱንና ሴት ልጁን በጣም ይወዳል። እሱ ስግብግብ አይደለም, እና እሱ ራሱ እንደሚለው, ስለእሱ ላለማሰብ ገንዘብ ብቻ ያስፈልገዋል.

በአንድ ቃል ፣ በቀይ ውስጥ ብዙ ጥሩ ነገሮች አሉ ፣ እና ወደ መጨረሻው ፣ ጨካኝ ወንጀሉ የሚሄድበትን መንገድ የሚያብራራ በተፈጥሮ የተበላሸ ርኩሰት አይደለም።

ሸዋርትን ከማዘን በቀር ምንም ማድረግ አንችልም ምክንያቱም እሱ በሚኖሩባቸው ስኬታማ ዓይነቶች ላይ ያለማቋረጥ ጥላቻን ያቃጥላል። ለዚህ ማህበረሰብ መስራት አይፈልግም, በዚህ ኩባንያ ውስጥ በታማኝነት መኖር አይፈልግም.

እናም የሸዋዋርት እጣ ፈንታ በጣም አሳዛኝ ከመሆኑ የተነሳ ህይወቱን ሊለውጥ ከቻለ ብቸኛው ሰው ጋር መገናኘቱ እንኳን ሊያድነው አልቻለም። ይህ ሰው በዓለም አቀፍ ተቋም ውስጥ የጉብኝት ምልክቶችን ለማጥናት የሠራው ወጣቱ ሩሲያዊ የፊዚክስ ሊቅ ኪሪል ፓኖቭ ነበር። በምድር ላይ ለምን እንደሚኖሩ እና ለምን በሟች አደጋ ውስጥ ወደዚህ ዞን እንደሚወጡ የሚያውቁት እንደ እሱ ያሉ ሰዎች ብቻ ናቸው። ነገር ግን ኪሪል በጣም ቀደም ብሎ በዞኑ ተደምስሷል እና የሸዋዋርት ያልተረጋጋ ነፍስ የዚህን ሞት ፈተና መቋቋም አልቻለም። በአለም እና በራሱ ላይ የበለጠ ተናደደ, ምክንያቱም እሱ በከፊል ለኪሪል ሞት ተጠያቂ ነው.

በመጨረሻም ነፍሱን ለማየት፣ ለመደናገጥ እና እራሱን ለመካድ፣ ሌላውን በጣም ጥሩ ሰው መሞትን ወስዷል፣ ለዚህም ሞት ሸዋርት ሙሉ በሙሉ ተጠያቂ የሆነበት፣ በመጨረሻም ነፍሱን ለማየት፣ ለመደንገጥ እና እራሱን ለመካድ፣ ወይም ይልቁንም ለብዙ አመታት በውስጡ የተከማቸ አስጸያፊ ድርጊት ነው። .

ነገር ግን በታሪኩ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ወደሆነው የመጨረሻው ምዕራፍ ከመሄዳችን በፊት፣ የሃርሞንት ዙር ዳንስ የሚሽከረከርበትን ዞን ሌላ መመልከት አለብን። ይህ ምንድን ነው - አገልግሎት ሳይንሳዊ እና ቴክኒካዊ ሀሳብ ወይም, ምናልባት, የዞኑ ምስል የበለጠ ከባድ ሸክም ይይዛል? ያለ አዎንታዊ መልስ ይህንን ጥያቄ መጠየቅ ዋጋ እንደሌለው ግልጽ ነው.

ምድራዊ ሳይንስ በግዴለሽነት ስለተጣሉት አብዛኞቹ የቦታ ሽርሽር ቅሪቶች ምንም ሀሳብ አልነበረውም-ሳይንቲስቶች በላብራቶሪ ጠረጴዛ ላይ ቢቀመጡም አወቃቀራቸውን መረዳት አልቻሉም። አሳዳጊዎቹ እነዚህን ሁሉ የስበት ኃይል፣ ኮሎይድል ጋዞች፣ መግነጢሳዊ ወጥመዶች ምሳሌያዊ ቅጽል ስሞችን ሰጡ፣ ይህም አጉል እምነታቸውን፣ ከሞላ ጎደል አረማዊ ፍራቻን የማይታወቅ - “የተረገመ ራሰ በራ”፣ “የጠንቋይ ጄሊ”፣ “የሚፈነዳ የጨርቅ ጨርቅ”... በመጀመሪያ እይታ በእርግጥ ዞኑ ዘግናኝ፣ ሚስጥራዊ እና በሰዎች ላይ ንቁ የሆነ ጥላቻ ያለው ይመስላል። እንደውም እሷ፣ ዞን፣ ምንም አይደለችም - ጥሩም መጥፎም አይደለም። ልክ እንደ የኑክሌር ምላሽ - እሱ በራሱ ምንም አይደለም, እና ምንም ዓይነ ስውር የሌዘር ጨረር የለም.

እና በጣም አስፈላጊው ነገር እዚህ አለ. የሳይንስና የቴክኖሎጂ አብዮት አንዳንድ የውጭ አገር ርዕዮተ ዓለም አራማጆች ብዙ ተስፋ እንዳላቸው ይታወቃል። የሚያስፈልገው፣ ርካሽ ቴርሞኑክለር ኃይልን ለመግታት፣ ሁሉንም ቁጥጥር ወደማይሳሳቱ ኮምፒውተሮች “እጅ” ለማስተላለፍ የሚያስፈልገው ብቻ ነው፣ በሁሉም ቦታዎች ላይ “አረንጓዴ አብዮት” ለማስተዋወቅ የሚያስፈልገው ብቻ ነው - ይህ ደግሞ ይሆናል የሰውን ልጅ ሕይወት በራስ-ሰር ቀላል እና ደስተኛ ያደርገዋል። እና አሁን ሰዎች አንድም ምድራዊ ሳይንቲስት ያላሰቡትን የሳይንስ እና የቴክኖሎጂ እድገት ደረጃን የሚወክሉ ከባዕድ ሰዎች “ስጦታዎች” ተሰጥቷቸዋል። እና እዚህ ያለው ነጥብ ስለ ግለሰባዊ ተአምራት ብቻ አይደለም, ከታሪኩ ጀግኖች አንዱ እንደሚለው, በጣም አስፈላጊው የጉብኝቱ እውነታ ነው, ካርዲናል ርዕዮተ ዓለም ጠቀሜታ አለው. ታዲያ ይህ ሁሉ ሰዎች ቢያንስ ያው ሬድሪክ ሸዋርትን ቢያንስ ትንሽ ደስተኛ አደረጋቸው? አይ, ሁሉም ነገር እንዳለ ይቆያል - ተመሳሳይ የተኩላ ግንኙነት, የክፋት ሽኩቻ ተካፋይ እና አዳኝ, የጠንካራ እና የደካሞች ጉልበተኞች ድል.

በእያንዳንዱ የእቅዱ አዙሪት ፣ Strugatskys የዞኑን ምስል የበለጠ እና አጠቃላይ ያደርገዋል ፣ እሱ ማለት ይቻላል አፈ-ታሪካዊ መግለጫዎችን ይወስዳል። እንደ ጽንፈኛ የተስፋዎች፣ ብስጭቶች፣ ደስታዎች፣ ሀዘኖች፣ የተሻሉ ህይወት ህልሞች መገለጦች ወርቃማው ኳስ ማንኛውንም ምኞቶችን የሚያሟላ በስታለር አፈ ታሪኮች ውስጥ ይታያል። ነገር ግን ለእሱ ያቀረቡትን ጥያቄ ለመግለጽ ከብዙ አስፈሪ መሰናክሎች በተጨማሪ "ስጋ መፍጫውን" ማሸነፍ አለብዎት, ይህም - ልክ እንደ ጥንታዊ ተረት - ሁለተኛው እንዲያልፍ የአንድ ሰው መስዋዕትነት ይጠይቃል. .

እና አሁን ሬድሪክ ሸዋርት በዞኑ በኩል የመጨረሻ መንገዱን አድርጓል። ለምን እየመጣ ነው፣ በሁሉም ነገር ላይ እምነት ያጣው ይህ ልምድ ያለው ስቶከር አዲስ ከተሰራው የጠፈር አምላክ ለመለመን ምን ይፈልጋል? በዚህ ጊዜ, ለትርፍ አይደለም. የእሱ ዓላማ ሁለቱም ልባዊ እና ራስ ወዳድነት በተመሳሳይ ጊዜ - ሴት ልጁን ለማዳን. እና ለዚህም, ከእሱ ጋር አንድ የፍቅር ዝንባሌ ያለው ወጣት ይወስዳል, በእርግጠኝነት, ምንም ነገር አይጠራጠርም. Shewhart በግል በልጁ ላይ ምንም ነገር የለውም, በመንገድ ላይ እሱ ለባልንጀራው ተጓዥ የበለጠ እና የበለጠ ወዳጃዊ ስሜት ይጀምራል, ነገር ግን የሰው ልጅ ግፊቶችን በራሱ ውስጥ ይረግጣል, ቀደም ሲል የሴት ልጁን እጣ ፈንታ በአንድ ጎን አስቀምጧል. ሚዛን, እና የአርተር ህይወት በሌላኛው. እና እኔ መረጥኩ. በተጨማሪም ፣ አርተር ወደ ወርቃማው ኳስ እኩል የሆነ የግል ፣ ምናልባትም የበለጠ ራስ ወዳድነት ለመጠየቅ እንደሚሄድ ምንም ጥርጥር የለውም። ነገር ግን የመጨረሻውን ገዳይ እርምጃ በመውሰዱ ወጣቱ ውስጣዊ ፍላጎቱን መጮህ ችሏል፣ ለዚህም ሲል ወደ ህይወቱ ሄደ፡- “ደስታ ለሁሉም!... በነጻ!... የፈለጋችሁትን ያህል ደስታ! ” በማለት ተናግሯል።

እነዚህ ተመሳሳይ ቃላት ከወርቃማው ኳስ ጋር ፊት ለፊት የሚገናኙ እና የሟቹን የመጨረሻ ፈቃድ የሚፈጽሙ ያህል፣ በደነገጡ፣ በተሰበረ እና በጣም ዘግይተው በታደሱት ሬድሪክ ሸዋርት፣ የ31 አመቱ ፕሮፌሽናል ሻወርት፣ በዚያ ቅጽበት ይነገራቸዋል ስለ ሴት ልጁም ሆነ ስለ ራሱ ረስቶ ነበር።

ነገር ግን በዚህ ግንዛቤ ውስጥ እንኳን፣ በዚህ የመጨረሻ ግፊት፣ ሸዋርት ኢጎ የፈጠረው የህብረተሰብ ልጅ ሆኖ ቆይቷል። የሞተው ልጅም እንዲሁ። በተለያዩ ጣዖታት እንዲያምኑ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ተምረዋል, እና ጸሎታቸው የጥንት አዳኞችን አያስታውሳቸውም, የድንጋይ ጣዖትን ለመላው ጎሳ ስኬታማ አደን እንዲጠይቁ የሚጠይቁትን? ምናልባት በግላዊ ደረጃ ለዚህ አዳኝ ይህ ሁሉንም ነገር ለራሱ ለመያዝ በራስ ወዳድነት ምኞቶች ላይ ከባድ ድል ነው ፣ ግን ለምን ፣ በእውነቱ ፣ ሰዎች ከጠፈር ውስጥ ካሉ ጥሩ ሰዎች ደስታን የሚለምኑት? ለእኔ የሚመስለኝ ​​ያልተጠበቀውና አስደናቂው የመጨረሻው ትዕይንት መተርጎም ያለበት በዚህ መንገድ ነው፣ ነገር ግን ምን አልባትም ደራሲያን በሆነ መንገድ እየሆነ ያለውን ነገር ግምገማቸውን ቢገልጹ ምን እንደታቀደ ለመረዳት ቀላል ይሆን ነበር...

በ "Picnic" ውስጥ Strugatskys የፕሮሰሳቸውን ምርጥ ገፆች ደረጃ ላይ ደርሰዋል. እውነት ነው ፣ በህይወት ያሉ አስጸያፊ ሙታን እንደዚህ አይነት ግኝት አይመስሉም ፣ እና ከሁሉም በላይ ፣ አንዳንድ የጀግኖች ንግግር ልዩ ባህሪዎች ፣

በመሠረቱ ፣ “የመንገድ ዳር ፒክኒክ” ደራሲዎች ለሩሲያ አንባቢ የአንዳንድ የውጭ ወንበዴ ወንበዴዎች የቃላት ንግግሮች ልዩነት ለሩሲያ አንባቢ ማሳወቅ ያለበት ተርጓሚ አስቸጋሪ ሁኔታ ላይ ነበሩ ፣ ይህ የቃላት ዝርዝር ለሩሲያውያን የሚረዳበት ምርጥ አማራጭ ይፈልጉ ። አንባቢ እና በተመሳሳይ ጊዜ ብሄራዊ እና ማህበራዊ ማንነቱን አያጣም. Strugatskys እርግጥ ነው, ምንም ነገር አይተረጉሙም, ሙሉ በሙሉ ግልጽ የሆነ ምስል ይፈጥራሉ: ሸዋርት የሚኖርበት አገር የተለመደ ነው, ነገር ግን ይህ መደበኛነት የራሱ የሆነ እርግጠኝነት አለው. እናም በድንገት የ "ፒክኒክ" ጀግና እራሱን በ "የእኛ" ዱዳዎች እና "ሌቦች" ቋንቋ መግለጽ ይጀምራል, ይህ ደግሞ የዚህን ውስብስብ አስተማሪ ባህሪ ታማኝነት ይጥሳል.

Strugatskys በመጀመሪያ እይታ ረቂቅ እና ረቂቅ ምድቦችን እንዴት እንደሚሰጡ ያውቃሉ - የሰው ልጅ የወደፊት ዕጣ ፣ የሥልጣኔ እጣ ፈንታ ፣ የግለሰቡ የሞራል ነፃነት - ሕያው ሥጋ እና ወደ ጀግኖቻቸው የሕይወት ልምምድ ይለውጣቸዋል። እና በበሰሉ ጸሃፊዎች ውስጥ የሴራ ቁስን "ሃሳቦ" የመፍጠር ዘዴዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ የምርጫ ሁኔታ እየሆኑ መጥተዋል. እርግጥ ነው, ምርጫ ሁልጊዜ በስራቸው ውስጥ ነበር, ነገር ግን በመጀመሪያ ረዳት "በየቀኑ" ደረጃ ላይ ብቻ ነበር. በዚህ መልኩ የተለወጠው ነጥብ “በዳገቱ ላይ ያለው ቀንድ አውጣ” (እ.ኤ.አ. በ 1966 በልብ ወለድ “የሄሌኒክ ምስጢር” ስብስብ ውስጥ የታተመው የዚህ ክፍል ክፍል) የምርጫው ሁኔታ ሥነ ልቦናዊ ተጨባጭነትን የሚያገኝ እና የፍቺን ሁኔታ የሚወስንበት ታሪክ ነው ። የታሪኩ እይታ.

ስለዚህ, Candide, የባዮሎጂ ጣቢያ ሰራተኛ, ከውጭ ሚስጥራዊውን ጫካ የሚከታተል, በአደጋ ምክንያት በደን ውስጥ እራሱን በነዋሪዎቿ ውስጥ አገኘ. አንድ እንግዳ ዓለም ለዓይኑ ይከፈታል-እዚህ የእፅዋት እና የእንስሳት ቅርጾች ባዮሎጂያዊ እንቅስቃሴን ጨምረዋል, ነገር ግን ሰዎች ግድየለሾች, ግድየለሽ እና, በግልጽ, በመጥፋት ላይ ናቸው. ጫካው በመከረኛ መንደራቸው ዙሪያ ቀለበቱን እየጠበበ ነው።

ተወካዮቹ በተፈጥሮ ውስጥ የሚገኙትን የተመሳሳይ ጾታ የመራባት ዘዴን በፓርታኖጄኔሲስ በመታገዝ የሰው ልጅን ቀጣይነት ችግር ፈትተዋል. እነዚህ ሴቶች - የጫካ እመቤቶች - የተለያዩ ባዮሎጂያዊ ቅርጾችን ማዘዝን ተምረዋል, እንስሳትን እና ነፍሳትን, ዕፅዋትን እና ዛፎችን በአገልግሎታቸው ላይ ያስቀምጣሉ. ነገር ግን ምክንያታዊ እና ተለዋዋጭ ሥልጣኔ ካላቸው ዓላማዎች አንዱ ከዝግመተ ለውጥ አንጻር ከዕድገት ጎዳና ላይ "ተስፋ የሌላቸው" ዝርያዎችን ማስወገድ እና "የተፈጥሮ ስህተቶችን" ማስተካከል ነበር. ከእነዚህ ስህተቶች መካከል የጫካውን ህዝብ ወንድ ክፍል ያካትታሉ. ለዚህም ነው ቀስ በቀስ መንደሮችን እያጠቁ ያሉት...

ለካንዲድ ከጫካው እመቤት ጋር የጋራ ቋንቋ ማግኘት ቀላል የሚመስል ይመስላል ፣ አስተሳሰባቸው እሱን ካስጠለሉት የመንደሩ ነዋሪዎች ጥንታዊ የአእምሮ ስልቶች የበለጠ ወደ እሱ ቅርብ ነው። በተጨማሪም, ከእነሱ ጋር መገናኘት ወደ እራሱ የመመለስ ተስፋ ይሰጣል. ነገር ግን ካንዲዴድ ያለምንም ማመንታት የትግሉን መንገድ ይመርጣል ከሞላ ጎደል ከሞላ ጎደል ከ“አገሮቹ” ጎን። እና ለእነሱ መዳን ስላላቸው ምስጋና ብቻ አይደለም. Candide ይወስናል: እሱ በተፈጥሮ ህግ መንገድ ላይ አይደለም, እድገት ጋር እንኳ, የማሰብ ችሎታ ያላቸው ፍጡራን ሞት ወጪ መከፈል አለበት ከሆነ, ደካማ እና ደካማ መላመድ ቢሆንም. የጫካው እመቤቶች ስልጣኔ መጀመሪያ ላይ ሰብአዊ መሰረቶች ላይኖራቸው ይችላል, እዚህ "ልክ ያልሆኑ" ናቸው. ግን እሱ, Candide, ሰው ነው, እና ምርጫውን በሰዎች እሴቶች እና ደንቦች ላይ በመመስረት መምረጥ አለበት.

በ “Snail on the Slope” ውስጥ የሰባዎቹ Strugatskys ይጀምራሉ - በጊዜ ቅደም ተከተል ካልሆነ ፣ ከዚያ በመሠረቱ። በድምፃቸው ውስጥ ያሉት ዋና ማስታወሻዎች በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሰዋል ፣ ለአለም ያላቸው እይታ የበለጠ ጨዋ እና ጠንካራ ሆነ። እውነታው ለምክንያታዊ እና ለሥነ ምግባር አስፈላጊነት ብዙም ተቀባይነት የሌለው ሆኖ ተገኘ እና “ግልጽነት” እና ግትርነቱን አሳይቷል። ማህበረሰባዊ ክፋት የሚያስደንቅ ጥንካሬ እና የማስመሰል አቅም አሳይቷል። በተጨማሪም ፣ “ትናንሽ ተመራማሪዎች” ፣ “አውሎ ነፋሱ እና ውጥረት” ትውልድ ወደ ሕይወት የወጣው የመንፈሳዊ ሻንጣ በቂ አለመሆን በግልጽ መታየት የጀመረው በዚህ ጊዜ ነበር ። የእሱ የሞራል መሠረት በዕለት ተዕለት ሕይወት የባህር ሞገዶች በቀላሉ ተበላሽቷል ፣ ብዙ ተወካዮቹ ለስሜታዊ ዝንባሌዎች በጣም የተጋለጡ ሆነዋል-ከሁኔታዎች ጋር መታረቅ ፣ ወደ የግል ሕይወት መውጣት ፣ ለተለመደው የባህሪ ቅጦች መገዛት። እና የስትሮጋትስኪስ ፈጠራ በሶሺዮ-ስነ-ልቦና ከባቢ አየር ውስጥ ለዚህ ለውጥ በራሱ መንገድ ምላሽ ይሰጣል። እርስ በርሱ የሚጋጭ የአንፃራዊ መካኒኮች ሕጎች በሚተገበሩበት ዓለም ውስጥ አስተማማኝ የሥነ ምግባር መመሪያዎችን ፍለጋ ላይ ያተኮረ ነው። የአቅኚነት ጎዳናዎች፣ የፖለሚካዊ ግለት በፅናት፣ በማይጨናነቅ ነጸብራቅ ጉልበት እና ውስብስብ የሞራል ግጭቶችን የመቅረጽ ዝንባሌ ይተካል።

የ 70 ዎቹ ስራዎች አንዳቸው ከሌላው በጣም የተለዩ ናቸው "የመንገድ ዳር ፒክኒክ" እና "ህጻን", "ከመሬት በታች ያለው ጋይ" እና "ከአለም መጨረሻ በፊት አንድ ቢሊዮን ዓመታት". እና አሁንም በመካከላቸው መሰረታዊ የትርጓሜ መደራረብ አለ። የእነዚህ ሁሉ ታሪኮች ጀግኖች በከፍተኛ ውስጣዊ ግጭት, የእሴት ስርዓቶች ውድድር, እርስ በርስ በሚጋጩ ምክንያቶች እና ተነሳሽነት የተበታተኑ ናቸው. ምርጫ እዚህ ላይ እንደ ተራ የሰው ልጅ ተፈጥሮ ይታያል፣ ከምክንያታዊነት ጋር ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ነው፡ ለመምረጥ ምክንያታዊ መሆን አለብህ፣ ምክንያታዊ ለመሆን መምረጥ አለብህ።

የሞራል ምርጫ ጭብጥ ከፍተኛ ውጥረት ላይ ይደርሳል እና በተመሳሳይ ጊዜ "ከዓለም ፍጻሜ አንድ ቢሊዮን ዓመታት በፊት" በሚለው ታሪክ ውስጥ ግልጽነት አለው. የማሳሳት እና ሴራ ያለውን የማታለል phantasmagoric እና bravura tempo በኋላ, የሙከራ, የላብራቶሪ ንጽህና ሁኔታ ይነሳል. ዋናው ነገር የሚከተለው ነው። በተለያዩ የሳይንስ ዘርፎች ምርምር የሚያደርጉ በርካታ የሳይንስ ሊቃውንት ሥራቸውን እንዳይቀጥሉ የሚከለክላቸው ኃይለኛ ኃይል በድንገት ተቃውሞ ገጠማቸው። Strugatskys ሆን ብሎ የዚህን ሃይል ተፈጥሮ ያስቀምጣል፡ ወይ ከምድራዊ ስልጣኔ ውጭ የሆነ ስልጣኔ ነው፣ ወይም ተፈጥሮ እራሱ በሰው አእምሮ ላይ አመፀች፣ ይህም ወደ ዩኒቨርስ ውስጣዊ መዋቅር ዘልቆ ለመግባት የሚደፍር ነው። ሌላ ነገር አስፈላጊ ነው. በቲቪርድቭስኪ “Vasily Tyorkin” ውስጥ አንድ ወታደር “አንድ ሺህ የጀርመን ታንኮች ወደ እሱ ሲጣደፉ” የባህሪውን መስመር እንዲያውቅ ተጠየቀ። በማሊያኖቭ ታሪክ ውስጥ ያሉ ገፀ-ባህሪያት ዌይንጋርተን ፣ ጉባር እና ቬቼሮቭስኪ በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ ይገኛሉ ። የሚቃወማቸው ሃይል ፊት የለሽ እና ጨካኝ ነው። እና ከሁሉም በላይ ፣ ከእርሷ ጋር ባለው ግንኙነት ፣ ሁሉም ሰው በእራሱ ላይ ብቻ ሊተማመን ይችላል - ምንም የውጭ ባለስልጣን ፣ የመንግስት አካል ወደ ማዳን አይመጣም። የሆነ ነገር መሰዋት አለበት - ለአንድ ሰው ታማኝነት ፣ ለሳይንሳዊ እና ለሰው ግዴታ ፣ ወይም ደህንነት ፣ ጤና ፣ እና ምናልባትም ሕይወት እራሱ ፣ በተጨማሪም ፣ የሚወዷቸው ሰዎች ደህንነት።

እንደምናየው, የሙከራ ሁኔታዎች ከመጠን በላይ ጥብቅ እና ለብዙ ጭነትዎች የተነደፉ ናቸው. እና Strugatskys ጀግኖቻቸውን እንደ ልዕለ ኃያል አድርገው አያስቡም። ሁሉም ማለት ይቻላል ለራሳቸው አንድ ወይም ሌላ ሰበብ እያፈላለጉ ተራ በተራ ይተዋሉ። የሒሳብ ሊቅ ቬቼሮቭስኪ ብቻ ይቀጥላል - ምስሉ እንደ ጀግና ተቀናብሯል - የበለጠ ትኩረት የሚስብ የታሪኩ ዋና ገፀ-ባሕርይ ፣ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ማሊያኖቭ ሁኔታ ትንተና ነው። እሱ፣ ሊሰበር ትንሽ ቀርቷል፣ የመጨረሻውን እርምጃ መውሰድ አይችልም፣ መስመሩን አቋርጦ...

የስትሮጋትስኪ ስኬት የዚህ ራስን የመስጠት ተግባር ህመም ፣የራሳቸውን ምርጦችን ከስብዕናቸው ዋና አካል በመቃወም በትክክል በስነ-ልቦናዊ አስተማማኝ ሽግግር ነበር። "በሌላ በኩል" የወደፊት ህይወቱን ለተመለከተ ማልያኖቭ ምን ያህል አስፈሪ እና ውድቅ እንደሆነ ህይወትን ያያል, እሱም እራሱን መሆን ያቆማል. ስለዚህ ማሊያኖቭ በቬቸሮቭስኪ ክፍል ተቀምጦ ተስፋ በሌለው ምሬት የተሞሉ ቃላትን እየደጋገመ “ከዚያ ጀምሮ ጠማማ፣ መስማት የተሳናቸው፣ አደባባዩ መንገዶች በፊቴ ተዘርግተው ነበር። ያለ ቆራጥነት የሚሰቃየው፣ ምርጫውን ካደረገው ባለቤቱ ይልቅ እጅግ የከፋ ነው።

ሆኖም ግን፣ Strugatskys የንፁህ ምሳሌው ግትር፣ በመጠኑም ቢሆን መደበኛ በሆነ አመክንዮ ላይ ባለው ብርቅዬ፣ ግልፅ ቦታ ላይ ምቾት የማይሰማቸው ይመስላል። ያም ሆነ ይህ ፣ በሚቀጥለው ሥራቸው - “በጉንዳን ውስጥ ያለው ጥንዚዛ” - ፀሐፊዎቹ እንደገና ወደ ሹል እና ጠማማ ሴራ ይመለሳሉ ፣ እና የምርጫውን ርዕስ በብዙ እና ባለብዙ አቅጣጫ ክርክሮች ፣ ለ እና ተቃዋሚዎች ግምት ውስጥ ያስገባሉ።

በፕላኔቷ ሳራክሽ ላይ አንድ ጠቃሚ ተግባር ሲያከናውን የነበረው ፕሮፌሰር ሌቭ አባልኪን በድንገት እና በሚስጥር ሁኔታ ወደ ምድር ይመለሳል። የደህንነት መኮንን ማክስም ካምመር የት እንዳሉ የማጣራት ኃላፊነት ተሰጥቶታል። ፍለጋው እየገፋ ሲሄድ, Kammerer ወደ "የአባልኪን ክስተት" ምንነት ውስጥ ዘልቆ በመግባት ትክክለኛውን ትርጉሙን ይረዳል. አባልኪን ልደታቸው በ Wanderers ሚስጥራዊ እና ሀይለኛ ከምድር ላይ ስልጣኔ የተከሰተ ነው ከተባለ ከአስራ ሶስት ሰዎች አንዱ ነው። በአንደኛው አስትሮይድ ላይ፣ ምድራዊ ጉዞ በ Wanderers የተተወውን “ሳርኮፋጉስ” በአስራ ሶስት የሰው እንቁላሎች አገኘ። ያልተወለዱ "መስራቾች" እጣ ፈንታ በምድር ላይ ካሉ ምርጥ አእምሮዎች ባቀፈ ኮሚሽን ተብራርቷል. ሕይወት እንዲሰጣቸው ተወስኗል ፣ ግን በጥብቅ በሚስጥር ቁጥጥር ስር እንዲቀመጡ ተወሰነ - ከሁሉም በኋላ ፣ ተጓዦች ለሰው ልጆች ጠላት ለሆኑ ዓላማዎች ሊጠቀሙባቸው ይሞክራሉ ።

በጥንቃቄ በታሰበበት ኮርስ የእያንዳንዳቸውን "የማደጎ" እጣ ፈንታ ለመምራት እርምጃዎች ተወስደዋል። እና ለረጅም ጊዜ ሁሉም ነገር ጥሩ ነበር. ነገር ግን አባልኪን ያልተለመዱ እና ያልተጠበቁ ነገሮችን ማድረግ ጀመረ. አሁን ከእሱ ጋር እንዴት መቋቋም እንደሚቻል? በአንደኛው የመለኪያ ጎን የሌቭ አባልኪን እጣ ፈንታ ፣ ትክክለኛ ፣ መደበኛ የማግኘት መብቱ - ባሳደገው የህብረተሰብ መመዘኛዎች - ሕይወት። በሌላ በኩል የመላው ምድራዊ ሥልጣኔ እምቅ ደህንነት ነው።

ታሪኩ የ 22 ኛው ክፍለ ዘመን የኮሚኒስት ማህበረሰብን የሕይወት ገፅታዎች ያሳያል ። የዚህን ማህበረሰብ የሰብአዊነት መለኪያ, በግለሰብ ላይ ያለውን "አቀማመጥ" መለኪያ በተሻለ ሁኔታ መለየት ይቻላል?

ነገር ግን ጸሐፊዎች በዚህ አልረኩም። የእነሱ ዓላማ ከሁለም ቢያንስ "የወርቃማው ዘመን" ዘሮቻችንን በመጠባበቅ ላይ ያሉ ምስሎችን ለመፍጠር ነው. በጣም በተቃራኒው: Strugatskys በየትኛውም የማህበራዊ ድርጅት ደረጃ ላይ ችግር ያለበት, አስገራሚ አለመመጣጠን በህይወት ውስጥ መኖሩን ማሳየት ይፈልጋሉ. ከተለየው “የአባልኪን ክስተት” በስተጀርባ የአስቸጋሪ ሁኔታዎች እና በአጠቃላይ ጉልህ ጉዳዮች ይነሳሉ ። ሁሉም ሊታሰቡ የሚችሉ ሳይንሳዊ ሀሳቦች መተግበር ሁልጊዜ ለሰው ልጅ ጠቃሚ ነውን? የቁጥጥር ተግባራትን እንዴት ማከናወን እንደሚቻል, እና አንዳንድ ጊዜ ማስገደድ (ይህ የታሪኩ ጀግኖች, የ COMCON ሰራተኞች ሲኮርስኪ እና ካምመርር የሚያደርጉት ነው) ሀገር በሌለው, እራሱን የሚያስተዳድር ማህበራዊ ስርዓት? በመጨረሻም የህብረተሰቡን ሁለንተናዊ ጥቅም ከእያንዳንዱ ግለሰብ መብትና ነፃነት ጋር እንዴት በተግባር ማጣመር ይቻላል? እነዚህ ጥያቄዎች፣ እንደምናየው፣ ከሩቅ የወደፊት ሰዎች ይልቅ ለእኛ ጠቃሚ አይደሉም።

የታሪኩ መጨረሻ አሳዛኝ እና ያልተለመደ ነው - ለ Strugatskys እንኳን - "ክፍት". የሲኮርስኪ የደህንነት አገልግሎት ኃላፊ አባልኪን ገድሏል. የአባልኪን ድርጊቶች ምን እንደመራው ግልፅ አይደለም-የ Wanderers ፕሮግራም ወይም አንድ ሰው የእሱን እጣ ፈንታ ከውጭ ለመቆጣጠር እየሞከረ እንደሆነ የሚሰማው ሰው የተጎዳው ክብር። የታሪኩ ተለዋዋጭ "መርማሪ" ሴራ እና ውስብስብ ውስጣዊ ጭብጡ በጣም የተራራቀ በመሆኑ አንድ ሰው ምናልባት ደራሲያንን ሊወቅስ ይችላል. ያም ሆነ ይህ "በጉንዳን ውስጥ ያለው ጥንዚዛ" በተነበበው ህዝብ እና ተቺዎች መካከል እርስ በርስ የሚጋጩ ምላሾችን ፈጥሯል.

5. የስትሮጋትስኪ ታሪኮች ቋንቋ እና ዘይቤ

የሳይንስ ልብወለድ አስቸጋሪ ዘውግ ነው። ሀብታም ብቻ ሳይሆን ከጸሐፊው ይጠይቃል ምናባዊ ፣ ግን አንባቢው በሚያስደንቅ ሁኔታ እንዲያምን የማድረግ ችሎታ። በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ ዘውግ በጣም አስደሳች እና በጣም ተወዳጅ ነው; የሳይንስ ልብወለድ ስራዎች አንባቢዎች ክበብ በማህበራዊም ሆነ በእድሜ ባህሪያት ሊወሰን አይችልም. ለደራሲው፣ ይህ የትልቅ እድሎች ዘውግ ነው፣ ግን የበለጠ ፍላጎቶች። “መርማሪ” ደራሲዎች እና “የሳይንስ ልቦለድ” ደራሲዎች ተመሳሳይ አደጋ ያጋጥማቸዋል፡- በድብቅ የተጠማዘዘ ሴራም ሆነ ድፍረት የተሞላበት ፈጠራ ቋንቋው ደካማ ከሆነ አይረዳም። ከሁሉም በላይ የድንቅ ስራዎች ቋንቋ ለሁሉም ልብ ወለድ ልዩ ሁኔታዎች ተገዢ ነው.

በእርግጥ የቋንቋ ብልጽግና የሚወሰነው በተለያዩ ነባር እና በሌሉ ቃላቶች አይደለም። በተቃራኒው፣ የተትረፈረፈ የቃላት አጠቃቀም በአጠቃላይ ለማንኛውም የጥበብ ስራ ጎጂ ነው። ለመረዳት የማይቻሉ ነገር ግን በአንዳንድ የሳይንስ ልብወለድ ታሪኮች ውስጥ "ሳይንሳዊ" በሚለው ማህተም ምልክት የተደረገባቸው ቃላትን አላግባብ መጠቀም በኤ. እና ቢ.ስትሩጋትስኪ ተብራርቷል: "ሌላ ወጣት የራሱን ተናግሯል: "እዚህ የማይጠፋ ጎማዎች እንዴት እንደሚጠቀሙበት አገኘሁ. የ polystructural ፋይበር ከተበላሸ የአሚን ቦንዶች እና ያልተሟሉ የኦክስጂን ቡድኖች ጋር. ነገር ግን የከርሰ-ሙቀትን ኒውትሮን በመጠቀም እንደገና የሚያድስ ሬአክተር እንዴት መጠቀም እንዳለብኝ እስካሁን አላውቅም። ሚሻ ፣ ሚሾክ! ስለ ሬአክተሩስ? በቅርበት ከተመለከትኩኝ በኋላ ብስክሌቱን በቀላሉ አውቄዋለሁ” (ሰኞ ቅዳሜ ይጀምራል)።

A. እና B. Strugatsky ራሳቸው በአንፃራዊነት የቴክኒካል ኢንሳይክሎፔዲያ ማጣቀሻ የሚያስፈልጋቸው ቃላትን አይጠቀሙም። ነገር ግን በሳይንስ ልብ ወለድ (ከቴክኒካዊ አቅጣጫ በተቃራኒ) የማህበራዊ አቅጣጫ ደራሲዎች. በስራቸው ውስጥ ያለው ድንቅ አብዛኛውን ጊዜ በጊዜያዊ ሁኔታ ላይ የተመሰረተ ነው - ድርጊቱ ወደ ፊት ይተላለፋል, እና ግጭቶች የሚፈጠሩት በተለያየ የዓለም አተያይ ሰዎች ግጭት ነው. በዚህ መልኩ የስትሮጋትስኪ ታሪኮች ዘመናዊ ናቸው; ቅዠት ወደ ስነ-ጽሑፋዊ ጥበባዊ ዘውግ ሳይሆን በአንዳንድ አፕሊኬሽኖቹ ውስጥ እንደ ኢስቶኒያኛ ምሳሌያዊ ተደርጎ ሊወሰድ የሚችል ዘዴ ሆኖ ተገኝቷል። “ሰኞ ቅዳሜ ይጀምራል” በሚለው ታሪክ መቅድም ላይ ደራሲዎቹ እራሳቸው “እንደምታውቁት ውሸት ነው፣ ግን በውስጡ ፍንጭ አለ” ብለው የጻፉት በከንቱ አይደለም።

አሰልቺ እንዳይሆኑ በመፍራት Strugatskys በእነሱ አስተያየት የንግግር ንግግርን የሚያንፀባርቁ የቋንቋ ዘዴዎችን ለመጠቀም ይጥራሉ ። እዚህ, በግልጽ, ሌላ ግብ እየተከተለ ነው: እየሆነ ያለውን እውነታ አጽንኦት ለመስጠት, የተገለፀውን የበለጠ አስተማማኝ ለማድረግ. እውነት ነው ፣ በህይወት ውስጥ እንደዚህ ዓይነቱን ንግግር ብዙ ጊዜ አይሰሙም ፣ ብዙ ጊዜ በአንዳንድ ያልተሳካ የ KVN ፕሮግራሞች ውስጥ በተሳታፊዎች አፍ ውስጥ ይሰማል - ሕያው ፣ በጥንቆላ የታጠቁ ፣ ይህ ንግግር በፍጥነት አስደሳች አይደለም ፣ ግን አሰልቺ አይሆንም: - “ፖል ሩዳክ! - ከሚጎትቱት አንዱ “ሻንጣችን ከባድ ነው!” ብሎ ጮኸ። ጠንካራ እጆችዎ የት አሉ? - ኦህ ፣ ግድየለሾች! - ሩዳክ “ጠንካራው እጆቼ የኋላ እግሬን ይሸከማሉ!” አለ። "የኋለኛውን እግር ልሸከም" አለች ዜንያ "ቀደድኩት, እሸከማለሁ" (እኩለ ቀን, 22 ኛው ክፍለ ዘመን. ተመለስ). “ቀደድኩት፣ እሸከማለሁ” የሚለው ሐረግ በታራስ ቡልባ አስተያየት ላይ የተመሠረተ ነው ፣ እሱም ታዋቂ በሆነው ፣ “ወለድኩህ ፣ እገድልሃለሁ”።

የተረጋጋ ሐረግ ማሻሻያ ብዙውን ጊዜ በፊውሊቶን ቋንቋ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ግን በልብ ወለድ ውስጥ ከመጠን በላይ መጠቀሙ - ሳቲሪካዊ ግብ እስካልተከተለ ድረስ እና እንዲህ ዓይነቱ ግብ ለ “እኩለ ቀን” ደራሲዎች ካልተዘጋጀ በስተቀር - ትክክል አይደለም ። የዚህ ቴክኒክ መስህብነት ከተሰየመው ሥራ ሌላ ምሳሌ ሊረጋገጥ ይችላል፡- “ተጓዥ፣ አዲስ ቀልዶች አሉ? ጳውሎስ “አዎ” አለ። - ብልህ ያልሆኑ ብቻ። - እኛ እራሳችን ብልህ አይደለንም... - ይንገረው። አንድ ቀልድ ንገረኝ እና ማን እንደሆንክ እነግርሃለሁ። “ቀልድ ንገረኝ እና ማን እንደሆንክ እነግርሃለሁ” የሚለው ሐረግ “ጓደኞችህ እነማን እንደሆኑ ንገረኝ እና ማን እንደሆንክ እነግርሃለሁ” የሚለውን አባባል በግልጽ ያስተጋባል። ».

ነገር ግን በዘላቂነት ለውጥ ላይ የተደረጉ ማሻሻያዎች ሁልጊዜ የሚከናወኑት ለተያያዘ ሐረግ ነው። የማይጠረጠር ርዕዮተ ዓለም ሸክም ተሸክመው ምስልን ለመፍጠር እንደ አንድ ንቁ መንገድ ያገለግላሉ። አንዳንድ ጊዜ የሚከተለው እዚህ ይከሰታል፡ በአንድ የተወሰነ ጊዜ ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ የዋለ ጥምረት (በፕሬስ ፣ በራዲዮ ቋንቋ ፣ ወዘተ. ፣ ማለትም ፣ በተለምዶ የብዙኃን መገናኛ ተብሎ በሚጠራው ሉል ውስጥ) በአሉታዊ ባህሪ ይገለጻል እና በንግግሩ ውስጥ አንድ ዓይነት ዲማጎጂክ መሳሪያ ነው . ነገር ግን ከዚህ ጥምረት በስተጀርባ አንድ የተወሰነ ይዘት አለ ፣ እና አንባቢው ይህ ጥምረት ዲማጎጉሪ ብቻ ነው ፣ እና ምንም ተጨማሪ ነገር አይደለም ፣ እና እንደ ቪቤጋላ ባሉ ሰዎች ጥቅም ላይ እንደዋለ ሀሳቡን በግልፅ ይቀበላል። ቅዳሜ ላይ)) ደራሲያን ስለጻፉት "አስቂኝ ነበር እና እሱ ሞኝ ነበር." አንድ ምሳሌ እንስጥ፡- “... እርግጥ ነው፣ ጓድ ጁንታ የቀድሞ የውጭ አገር ዜጋና የቤተ ክርስቲያን ሠራተኛ እንደመሆናችሁ መጠን አንዳንድ ጊዜ ስህተት እንድትሠሩ ተፈቅዶላችኋል፣ አንተ ግን ኮምሬድ ኦይራ-ኦይራ፣ እና አንተ ፊዮዶር ሲሞኖቪች፣ እናንተ ተራ ሩሲያውያን ናችሁ። ! - እና S-d-demagogueryን አቁም! - ፊዮዶር ሲሞኖቪች በመጨረሻ ፈንድቶ “እንዲህ አይነት ከንቱ ነገር ለመናገር እንዴት ታፍራለህ?” እኔ ለአንተ ምን ዓይነት ቀላል ሰው ነኝ? እነዚህ ለእኛ ቀላል d-takes ናቸው! .. "አንድ ነገር ብቻ ነው የምለው" ሲል ክሪስቶባል ጆሴቪች በግዴለሽነት ተናግሯል "እኔ ቀላል የቀድሞ ግራንድ ኢንኩዊዚተር ነኝ፣ እና ለሙከራው ዋስትና እስኪያገኝ ድረስ የኛን አውቶክላቭ መዳረሻ እዘጋለሁ። በስልጠናው ቦታ ይከናወናል" (ሰኞ ቅዳሜ ይጀምራል)

ቅጽል ላይ መጫወት ቀላልወደ “ሠልጣኞች” ታሪክ ተሰደዱ: “- ደህና ፣ ስለ ምን እያወሩ ነው! - ዩርኮቭስኪ በግዴለሽነት ተናግሯል. - እኔ ብቻ ... እ ... ቀላል ሳይንቲስት ... - እርስዎ ቀላል ሳይንቲስት ነበሩ! አሁን አንተ ይቅርታ አድርግልኝ ቀላል ኢንስፔክተር ጀነራል ነህ።

የአንድ ገጸ ባህሪ ምስል የተፈጠረው በንግግር ባህሪያት ብቻ አይደለም. ከቀጥታ የቋንቋ ትንተና ወሰን ባሻገር፣ በቪቤጋላ ምስል ላይ የበለጠ በዝርዝር እንቆይ። ለስትሮጋትስኪ ክብር መስጠት አለብን፡ ገጸ ባህሪው በጣም በቀለማት ያሸበረቀ ነው። ፕሮፌሰር ቪቤጋሎ በሳይንስ ውስጥ አጭበርባሪ ናቸው። ነገር ግን የ Vybegalla demagoguery እንደ ታዋቂ ንግግሮች ማንበብ እና ከፕሬስ ጋር ግንኙነቶችን የመሳሰሉ ዝርዝሮች ጋር የተያያዘ ነው. ደራሲዎቹ ቢፈልጉም ባይፈልጉም በሳይንሳዊ ጉዳዮች ላይ ታዋቂ መጣጥፎችን ማስተማርም ሆነ ማተም የሚወሰነው በአንድ ነገር ነው - ርካሽ ዋጋ የማግኘት ፍላጎት።

A. እና B. Strugatsky ሲጽፉ በጣም ተሳስተዋል (በተመሳሳይ "ሰኞ"); "እውነታው ግን በጣም አስደሳች እና የሚያምር ሳይንሳዊ ውጤቶች ብዙውን ጊዜ የማይታወቁ እና ላላወቁት በጣም ለመረዳት የማይችሉ ይመስላሉ." ነገር ግን የእውነተኛ ሳይንሳዊ ግኝቶች ንብረት በተለያየ መልኩ ሊቀርቡ መቻላቸው ነው, ሌላው ቀርቶ "ለማያውቁት" ሊደረስባቸው የሚችሉት. አንድ ምናባዊ ግኝት በተቃራኒው ሳይንሳዊ አቀራረብን ብቻ ይፈልጋል, ምክንያቱም በተራ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ውስጥ ያለው መግለጫ ወጥነት የጎደለው መሆኑን አሳይቷል. የግለሰብን የማህበራዊ ህይወት ክስተቶች አንድ-ጎን ግምገማ Strugatskys ለማጋለጥ እየሞከረ ወደሚመስለው መናፍቅነት ይመራል።

የስትሮጋትስኪ ገፀ-ባህሪያት በተለያዩ ሁኔታዎች እና ሁኔታዎች ይቀልዳሉ። አደገኛ እና ኃላፊነት የተሞላበት ሙከራ በሚደረግበት ጊዜም እንኳ ጀግናው “አንድ ሰው በታላቅና በደስታ ድምፅ “ስድስተኛ!” ሲል ሲጮህ መስማት ትችላለህ በሚለው አጠራጣሪ ቀልድ ብቻ አይደለም። ሳሽካ! ወዴት ትሄዳለህ እብድ? ለልጆችህ እዘንላቸው! ከመቶ ኪሎ ሜትሮች ይራቁ, ምክንያቱም እዚያ አደገኛ ነው! ሶስተኛ! ሶስተኛ! በሩሲያኛ ተነግሮሃል! በጥቅሉ ውስጥ ከእኔ ጋር ይቆዩ! ስድስተኛ፣ በአለቃህ ላይ አታጉረምርም! አለቆቹ አሳቢነት አሳይተዋል፣ ግን ቀድሞውንም አሰልቺ ነው! ..." (ሰልጣኞች)። ነገር ግን ለ "ስድስተኛው" ብቻ ሳይሆን ከሌሎች የ Kostya አለቃ መግለጫዎች እና ትዕዛዞች ጋር ሲተዋወቅ ለአንባቢው "አሰልቺ" ይሆናል: "አልተረዳህም እንዳትነግረኝ! - Kostya ጮኸች. - ያለበለዚያ በአንተ ቅር ይለኛል ። ሰማያዊ ዓይን ያለው ሰው ወደ እሱ ዋኘ (ይህ በዜሮ ስበት ውስጥ ነው) እና የሆነ ነገር ሹክ ማለት ጀመረ። ኮስትያ አዳመጠ እና ጆሮውን በሚያብረቀርቅ ኳስ ሰካ። - ይህ የተሻለ ስሜት እንዲሰማው ያድርጉት. - አለ እና ጮክ ብሎ ጮኸ: - “ታዛቢዎች ፣ ስሙኝ ፣ እንደገና አዛዥ ነኝ!” በሬፒን ሥዕል ውስጥ እንዳሉት ኮሳኮች ሁሉም ሰው አሁን በጥሩ ሁኔታ ቆሟል! ልክ ከእንግዲህ መቆጣጠሪያዎቹን አትንኩ!...", ወዘተ.

በኦዴሳ ጃርጎን ሞዴል ላይ የተፈጠረ ኒዮሎጂዝም የተቀመጠው በኮስታያ አፍ ውስጥ ነው-“...ለምትወደው ልጃገረድ ሁሉንም ነገር በአጭሩ እና በግልፅ እነግርዎታለሁ ። እነዚህ የተነበቡ ናቸው ። አንዳንድ kackersከኛ ውድ MUKS ስለ አንድ ነገር ያማርራሉ። ቃሉ በሆነ መንገድ በአንባቢው ትኩረት እንዳያልፍ ፣ ደራሲዎቹ በምዕራፉ መጨረሻ ላይ እንደገና ወደ እሱ ይመለሳሉ-“እነሆ ፣ ሰዎች ፣ ዩራ! - (ይህ ቀድሞውኑ በዩርኮቭስኪ ፣ “ነጎድጓድ” እና “ዜቭስ” ተነግሯል ፣ “ሰልጣኞች” በሚለው ታሪክ ውስጥ ካሉት ገጸ-ባህሪያት አንዱ እሱን እንደገለፀው) - እውነተኛ ሰዎች! ሠራተኞች. ንጹህ። እና ምንም አንዳንድ kackersአይረበሹም።

ዊት ብዙውን ጊዜ ብዙ አዎንታዊ ገጸ-ባህሪያት ነው። በአጠቃላይ ግን በሥነ ጽሑፍ ቋንቋ ይገለጻሉ። በተለይ በጠንካራ ደስታ ጊዜ ብቻ አንድ አዎንታዊ ጀግና “ሞኝ”፣ እና እጅግ በጣም በከፋ ሁኔታ “እምቢ” ለማለት ያጋልጣል። ነገር ግን አወንታዊ ጀግና ንግግሩን በድምፅ ማቆየት ይችላል፣ ይህም በለዘብተኝነት፣ በጣም ተጫዋች ነው። በተመሳሳይ ጊዜ A. እና B. Strugatsky ይህንን ዘዴ ይጠቀማሉ: ገጸ ባህሪው በአንዳንድ የተለየ ትዕይንት ውስጥ የሚሳተፍ, የተለየ ክፍል - ከዚህ በፊትም ሆነ በኋላ በምንም መልኩ በስራው ውስጥ አይታይም, እና ትንሽ ግንኙነት የለውም. ወደ ሴራ መስመር . የእሱ ተግባር ለጀግናው አስተያየት መስጠት እና እንደዚህ አይነት መግለጫዎችን እንዲናገር ማነሳሳት ነው, በምንም መልኩ የስራውን ጥበባዊ ጠቀሜታዎች አያሳድጉ. እራሱን አሻሚ በሆነ ቦታ ውስጥ በማግኘቱ ጀግናው ፣ ምንም ጥርጥር የሌለው ከፍተኛ ባህሪያቱ ፣ ውይይቱን ሲጠብቅ ፣ ሙሉ በሙሉ “በተገቢው ደረጃ” ላይ ይቆያል።

“የክፍለ ዘመኑ አዳኝ ነገሮች” በዋና ገፀ-ባህሪይ ኢቫን ዚሊን እና በአንድ ኢሊና መካከል የተደረገ ውይይት ያስተላልፋል፡- “ቀላሉን ገልብጣ ሲጋራ ለኮሰች… ምን አመጣህ? እራስህን ከሚስትህ እያዳንክ ነው? " አላገባሁም " አልኩት በትህትና "መጽሐፍ ልጽፍ ነው። - መጽሐፍ? እንግዲህ ይህ የ Rimayer ወዳጆች... መጽሐፍ ሊጽፍ መጣ። አቅም በሌላቸው አትሌቶች መካከል ያለው የሥርዓተ-ፆታ ችግር. የስርዓተ-ፆታ ችግርን እንዴት ነው የምትይዘው? "ለእኔ ችግር አይደለም" አልኩት በትህትና። እና ለእርስዎ? እዚህ ፣ ከፊል-ጨዋነት ያላቸው መግለጫዎች ሥነ-ጽሑፋዊ መዝገበ-ቃላትን ይይዛሉ ፣ ግን በአሉታዊ ገጸ-ባህሪያት ንግግር ውስጥ ለሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ግልፅ የሆኑ ቃላቶች እና ሀረጎች አሉ-“ወርቃማው ወጣት ወደ ቡና ቤቱ ተመለሰ ፣ እና ብዙም ሳይቆይ የተለመደው ከሱ ተሰማ። እዚያ፡ “ደክሞኛል... እዚህ አሰልቺ ነገሮች አሉን። ማርሳውያን? እርባና ቢስ፣ መላጣ... ምን እንቆርጣለን ንስሮች? (ሁለተኛው የማርስ ወረራ)።

በስትሮጋትስኪ ሥራዎች ውስጥ ከጥንቆላ አንፃር አንዳንድ ሞኖቶኒዎች ካሉ ፣ ከዚያ ከመሳደብ አንፃር ደራሲዎቹ የበለጠ ፈጠራዎች ናቸው። እንደገና፣ የሚሳደቡ ገፀ ባህሪያቶች አሉታዊ ወይም ኋላቀር የዓለም እይታ ያላቸው ናቸው፡- “የእነዚህን ገማቾች ቀንዶች ሰበረ” ብሎ ነጐድጓድ አለ። "ይህን ሹት ጥቀርሻ ስጡ እና የባስታራዎችን አእምሮ አጥራ" (የማርሽያን ሁለተኛ ወረራ); “አሳፋሪ ኒቶች፣” ፕር-ር-ሴተኛ አዳሪዎች... የአሳማ ውሾች... ለሕያዋን ሰዎች! የሚሸቱ ጅቦች፣ ቆሻሻ ቆሻሻዎች... የተማሩ ዲቃላዎች፣ ዲቃላዎች...” (የክፍለ ዘመኑ አዳኝ ነገሮች፡ ቃሉ ምን እንደሆነ እናብራራ። ስላጋቺ (slegach)ከላይ በተጠቀሰው ምንባብ ውስጥ ከተመረጡት ዋና ዋና ቃላት ጋር ሙሉ በሙሉ ይዛመዳል እና በታሪኩ ውስጥ በተገለፀው እና በተጠቀሰው ሀገር ውስጥ በጣም አስፈሪ እርግማን ነው።

እርግጥ ነው, በሥነ ጥበብ ሥራ ላይ መሳደብ የሚፈቀደው ለአሉታዊ ገጸ-ባህሪያት ብቻ ሳይሆን ለአዎንታዊም ጭምር ነው. ደግሞም ቀልዱ። ነገር ግን በልብ ወለድ ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ቴክኒክ ከተግባራዊ ማረጋገጫ አንፃር (በተሰጡት ሁኔታዎች ውስጥ በተሰጠው ገጸ-ባህሪ ንግግር ውስጥ ምን ያህል ብልህ እንደሆነ) እና ከጠቅላላው “ተመጣጣኝነት እና ወጥነት” እይታ አንፃር መገምገም አለበት። የሥራው መዋቅር. አንድ ጸሐፊ “በሕይወት ውስጥ የሚሉት ነገር ነው” በማለት ራሱን ማስተባበል አይችልም። የንግግር ንግግር ደራሲው ንግግሮችን እና ነጠላ ቃላትን የሚፈጥርበት ቁሳቁስ ብቻ ነው።

ትችት በሳይንስ ልቦለድ ዘውግ ውስጥ የስትሮጋትስኪን ፈጠራ ደጋግሞ አመልክቷል። ቋንቋን በተመለከተ, ይህ ፈጠራ አዲስ የኪነ-ጥበብ ውክልና ቴክኒኮችን በመፍጠር ላይ ሳይሆን በሶቪየት ልቦለድ ውስጥ ቀደም ሲል የነበሩትን ቴክኒኮችን በማዋሃድ ውስጥ ያካትታል ። በብዙ ጽሁፎች እና የታሪካቸው አውድ አንድ ሰው ሁለቱንም የኤል ኤን ቶልስቶይ ዘይቤ (በተለይም አገባብ) እና የ I. ኢልፍ እና ኢ.ፔትሮቭን ዘይቤ (አንዳንድ ውህዶችን ከተወሰነ ገላጭ-ስሜታዊ ቀለም ጋር ከሞላ ጎደል በቀጥታ ጥቅም ላይ ማዋል ይችላል)። , አወዳድር: "በፍፁም ጣዕም ጋር ለመቀመጥ ነገር ላይ አይደለም" በ I. Ilf እና I . ፔትሮቭ - “በፍፁም በጣዕም ለመመልከት ምንም የለም” በ A. እና B. Strugatsky) ፣ እና የ A. Schwartz ዘይቤ (በተለይ ፣ “መሆን ከባድ ነው” በሚለው ታሪክ ውስጥ የሞኝ አርካንር ንጉስ የንግግር ባህሪ እግዚአብሔር" በኤል ሽዋርትዝ "እራቁት ንጉስ" በተሰኘው ተውኔት ውስጥ ከ"ራቁት ንጉስ" ቅጂዎች ጋር በጣም ቅርብ ነው።

በ A. እና B. Strugatsky ብዙ ታሪኮች በጠንካራ ሴራ እና በተለዋዋጭ ዘይቤ ተለይተው ይታወቃሉ። ነገር ግን የዘውግ ታዋቂነት የሳይንስ ልብ ወለድ ፀሐፊው ብዙ እንዲሠራ ያስገድደዋል፡ ሥራው በቋንቋው እና በይዘቱ እና በስራው ውስጥ በተካተቱት ሀሳቦች ይገመገማል.

III. መደምደሚያ

እንግዲህ፣ ውዝግቦች፣ አለመግባባቶች እና የተለያዩ አስተያየቶችን በግልጽ መግለጽ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በሕይወታችን ውስጥ በሥነ ጽሑፍ ብቻ ሳይሆን በማኅበራዊ ጉዳዮች ውስጥ የተለመዱ ክስተቶች ሆነዋል። እና ይህ ማሰብ ትክክል እንዳልሆነ ነገር ግን የአንድ ሰው ግዴታ እንደሆነ ሁል ጊዜ መጽሃፎቻቸው ያበረታቱትን የስትሮጋትስኪ ወንድሞች ውለታ አይደለምን? እና ዛሬ በአስቸጋሪ እና ተስፋ ሰጭ የእድገት ደረጃ ላይ እንኳን, የስትሮጋትስኪ ስራዎች በጣም ጠቃሚ ናቸው. ደግሞም መጽሐፎቻቸው ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ የአስተሳሰብ፣ የማህበራዊ ምናብ እና የአዲሱ ስሜት “አሰልጣኞች” ናቸው። ስለ "እንግዳ አለም የማይቀር" ደጋግመው ያስታውሰናል እና ከወደፊቱ ጋር ለስብሰባዎች እንድንዘጋጅ ይረዱናል, ይህም በእያንዳንዱ አዲስ ቀን ይመጣል.

መጽሃፍ ቅዱስ

ድርሰቶች

1.የተሰበሰበ cit.: በ 12 ጥራዝ ኤም., 1991-93; ወዴት እንሂድ?: ሳት. ጋዜጠኝነት. ቮልጎግራድ, 1991;

2. Strugatskys ስለራሳቸው፣ ስነ-ጽሑፍ እና አለም፡ ስብስቦች ለ1959-66፣ 1967-75፣ 1976-81፣ 1982-84። ኦምስክ, 1991-94;

3. Strugatsky B. Sore point: የማይጠቅሙ ማስታወሻዎች//3ኮከብ. 1993፣ ቁ.

4. ለማምለጥ መሞከር. ቤቢ. ማዕበሎቹ ንፋሱን ያጠፋሉ፡ ፖ. ጨካኝ፡ ሊ. የፊልም ቀረጻ ኤም.፣ 1997 ዓ.ም.

ስነ-ጽሁፍ

5. Chernaya N. ስለ አሁኑ // የህዝቦች ወዳጅነት ወደፊት በኩል. 1963, ቁጥር 4;

6.Revich V. አርቲስት. "ነፍስ" እና ሳይንሳዊ "አጸፋዊ" // ወጣት ጠባቂ. 1965, ቁጥር 4;

8. Lebedev A. እውነተኛ ልቦለድ እና ድንቅ እውነታ // አዲስ ዓለም. 1968, ቁጥር 11;

9. ብሪቲኮቭ ኤ.ኤፍ. ሩስ. ጉጉቶች ሳይንሳዊ ልብ ወለድ. ኤል., 1970;

10. Shchek A. V. ስለ Strugatskys የሳይንስ ልብ ወለድ አመጣጥ. ሳምርካንድ, 1972;

11. Urban A. A. የሳይንስ ልብወለድ እና የእኛ ዓለም. ኤል., 1972;

12. R e vich V. Late epiphany of Red Shewhart / የመጽሐፍ ግምገማ. 1976, ቁጥር 6;

13.ሰርቢኔንኮ V. በዩቶፒያ / አዲስ ዓለም ዓለም ውስጥ የሶስት መቶ ዓመታት መንከራተት. 1989፣ ቁ.

14. አሙሲን ኤም. በወደፊቱ መስታወት ውስጥ Lit. ግምገማ. 1989, ቁጥር 6;

15. Snegirev F. [Kazakov V. Yu.] የመምህራን ጊዜ // Sov. መጽሃፍ ቅዱስ። 1990፣ ቁ.

17.K a j t o s h W. Bracia Strugacky: Zarys tworczosci. ክራኮው ዩኒቨርሲቲዎች, 1993.

18. V. Svinnikov "የፍልስፍና" ልብ ወለድ ብሩህነት እና ድህነት // ጋዜጠኛ 1969, ቁጥር 9.

19. A. Vozdvizhensky "ስለ ሳይንሳዊ ልብ ወለድ ክርክር መቀጠል" // የስነ-ጽሑፍ ጥያቄዎች, 1981, ቁጥር 8.

21. ዩ ኮትሊያር "ልብ ወለድ እና ታዳጊው" // ወጣት ኮሚኒስት, 1964, ቁጥር 6.

1 1 0

የ NIICHAVO ዳይሬክተር. ከሁለት ሰው አንድ። አስተዳዳሪ ቀስ በቀስ ታላቅ ሳይንቲስት ሆነ። “ስለዚህ” በሚለው ቃል ውይይት የመጀመር ልምድ አለው።

0 0 0

ትንበያ ባለሙያ NICHAVO.

4 4 0

በ 1938 የተወለደው ሩሲያዊ, የኮምሶሞል አባል. መነጽር ያደርጋል። እሱን ለመጀመሪያ ጊዜ ስንገናኝ፣ ግራጫ GDR ጃኬት ለብሶ ነበር እና ጂንስ በመብረቅ የተለጠፈ። ጭስ. መኪና ይነዳል። በኒቻቮ የኮምፒዩተር ላብራቶሪ ኃላፊ ሆኖ ተሹሟል። በተቋሙ ዶርም ውስጥ ይኖራል። ከቪክቶር ኮርኔቭ ጋር ክፍል ይጋራል። በተቋሙ ውስጥ ስሰራ ፂሜን አወጣሁ። በተገለጹት ክስተቶች ጊዜ እሱ አላገባም.

1 3 0

በጎቢ በረሃ ውስጥ ለብዙ ዓመታት የሠራው በኑክሌር ኃይል የሚንቀሳቀሱ ተሽከርካሪዎች ስፔሻሊስት። ወደ ቬኑስ በታቀደው ጉዞ ላይ ለመሳተፍ ቅናሹን ይቀበላል ፣ ተስማምቶ እና የሙከራው የፎቶን ፕላኔቶች የጠፈር መንኮራኩር “Hius-2” ቡድን አባል ይሆናል። ከጉዞው በኋላ, ወደ ምድር ተመልሶ ወደ ኮስሞግሽን ከፍተኛ ትምህርት ቤት ገባ. ከትራንስፖርት ስፔሻሊስት ወደ ታዋቂው የኢንተርፕላኔቶች የጠፈር መርከቦች ካፒቴን ይሄዳል። በታሪኩ ውስጥ ከዋና ዋና ገጸ-ባህሪያት አንዱ "የክሪምሰን ደመናዎች ሀገር" እና ሌሎች የ "ቅድመ-እኩለ ቀን" ዑደት ስራዎች.

0 0 0

የድብቅ ሰራተኛ ፣የአእምሮ ሀኪም ፕሮፌሰር ፣የቀድሞ እስረኛ ፣በገዥው አካል የተገፋ።

0 0 0

የተፈቀደለት የስደት ቢሮ ወኪል። የሃርሞንት ነዋሪዎች የዞኑን አካባቢ ለቀው እንዲወጡ አነሳሳ።

0 0 0

Ghoul ነፃ ወጣ። የቪቫሪየም ተንከባካቢ NIICHAVO.

0 0 0

ፀሐፊ እና እመቤት የኤ.ኤም. ቮሮኒና.

1 0 0

የሳይንስ ዶክተር, ፕሮፌሰር. የትሮይካ ሳይንሳዊ አማካሪ። ማንም ጆሮውን እንዳያይ ፀጉሩን ወደ ጎድጓዳ ሳህን ይቆርጣል።

0 0 0

“አጭር፣ ቀጠን ያለ፣ በጣም የገረጣ እና ሙሉ ለሙሉ ግራጫማ ሰው፣ ምንም እንኳን በፊቱ ቢፈረድም፣ ቀጭን፣ ግልጽ፣ መደበኛ ገፅታዎች ያሉት ቢሆንም፣ እድሜው ከሰላሳ አምስት አመት በላይ ሊሰጠው አልቻለም። የፕላኔቶች የጠፈር መርከብ አዛዥ "Hius" እና "ዩራኒየም ጎልኮንዳ" ለመፈለግ ወደ ቬኑስ የመጀመሪያ ጉዞ መሪ.

0 0 0

ስካቬንገር, ፖሊስ, አርታኢ, ሴናተር, በኦፕሬሽን ዚግዛግ ውስጥ ተሳታፊ; በእውነተኛ ህይወት - የከዋክብት የሥነ ፈለክ ተመራማሪ.

1 0 0

የአንቶን እና የፓሽካ የትምህርት ቤት ጓደኛ።

0 1 0

አብዮተኛ እና ፕሮፌሽናል አማፂ፣ የብዙ አመፆች መሪ። ከዚህ ቀደም በሄሊኮፕተር ተጠቅሞ በሩማታ ታድኖታል። የአንቶን እውነተኛ ማንነት ከሚያውቁት ጥቂቶች አንዱ።

1 0 1

የቡርብሪጅ ዘ ዌልቸር ልጅ። ከወርቃማው ኳስ በአባቴ "ለመኑ"።

2 1 0

የዶን ሩማታ ጓደኛ። ሙሉ ስሙ ፓምፓ ዶን ባው ኖ ሱሩጋ የለም ጋታ ኖ አርካናራ ነው። ከአውራጃዎች የመጡ ባለጸጋ ባላባት።

0 0 0

በጓንት ክፍል ውስጥ ያለ ሰራተኛ በ Richard G. Noonan.

1 2 0

ከታሪኩ ጀግኖች አንዱ "የክሪምሰን ደመናዎች ሀገር"።

ፓይለት፣ በዓለም ላይ ካሉ ምርጥ ጠፈርተኞች አንዱ። ወደ አስትሮይድ ቀበቶ የመጀመሪያ ጉዞዎች ተሳታፊ።

0 0 0

በባህር ዳርቻ ላይ ያሉ የወንጀል ኃይሎች ሁሉ መሪ። ከሁለቱም ዶን ሩማታ እና ዶን ረባ ጋር ተባብሯል።

0 0 0

በከተማ ውስጥ የፅዳት ሰራተኛ.

3 3 0

የዩኒቨርሳል ትራንስፎርሜሽን ዲፓርትመንት ሰራተኛ. የማስተርስ ዲግሪ "ትልቅ ሰው." " ባለጌ። በተቋሙ ዶርም ውስጥ ይኖራል። ከአሌክሳንደር ፕሪቫሎቭ ጋር ክፍል ይጋራል።

1 2 0

የማይደረስ የችግሮች ክፍል ሰራተኛ. በሮማን ኦይራ-ኦራ ላቦራቶሪ ውስጥ ይሰራል። የማስተርስ ዲግሪ የሙርማንስክ ከተማ ተወላጅ። ቀይ-ጢም ያለ, ያለ ጢም. ጭስ.

2 6 0

"ድንቅ ጂኦሎጂስት እና ልምድ ያለው የፕላኔቶች ተጓዥ." የ "የቀትር" ዑደት ስራዎች ጀግና. ፕላኔቶሎጂስት. የባይኮቭ ጓደኛ።

0 0 0

የኑል ትራንስፖርት ሙከራ ቡድን ከፍተኛ አባል።

0 1 0

የስትሩጋትስኪ ወንድሞች ታሪክ ዋና ገፀ-ባህሪይ “ከታችኛው ዓለም ያለው ጋይ” ፣ የፕላኔቷ ጊጋንዳ ነዋሪ ፣ የሶስተኛ ዓመት ካዴት የ “ድመቶች ፍልሚያ ትምህርት ቤት” - በአላይ ዱቺ ዋና ከተማ ውስጥ የሚገኝ ወታደራዊ ትምህርት ቤት ፣ ልዩ ኃይል ወታደሮችን ማሰልጠን.

5 1 0

የታሪኩ ጀግኖች አንዱ "የመኖሪያ ደሴት"።

በሳራክሻ ላይ የውጊያ ጠባቂው የግል።

0 0 0

በ 2104 ተወለደ. እ.ኤ.አ. በ 2118 በአንዩዳ አዳሪ ትምህርት ቤት ሲያጠና ከጓደኞቹ ሚካሂል ሲዶሮቭ (አቶስ) ፣ ፖል ግኔዲክ እና አሌክሳንደር ኮስትሊን (ሊን) ጋር ወደ ቬኑስ ለመብረር አቅዶ ነበር ፣ ግን መምህር ቴኒን እቅዳቸውን በጊዜው ገልፀዋል ። በ xenopsychology የሳይንስ ዶክተር ዲግሪ አግኝተዋል። እ.ኤ.አ. በ 2133 ከሊዮኒዳውያን ጋር የመጀመሪያውን ግንኙነት ያቋቋመው ወደ ሊዮኒዳ የጉዞው መሪ ነበር ። ሆኖም ፣ በፕላኔቷ ላይ የማሰብ ችሎታ ያላቸውን የመጀመሪያ ምልክቶች ካገኘ ፣ ኮሞቭ ወዲያውኑ ፕላኔቷን ለቆ ለመውጣት ወሰነ እና ከ COMCON ሰራተኞች ጋር ግንኙነት ለመመስረት እድሉን ሰጠ። እ.ኤ.አ. በ 2162 አካባቢ የ COMCON ኃላፊ ሆነ እና "Golovans in Space" የሚለውን ፕሮጀክት በግል አስተባባሪ. በ "ትልቅ ራዕይ" ውስጥ ተሳትፏል. እ.ኤ.አ. በ 2199 ከሊዮኒድ ጎርቦቭስኪ ጋር ፣ ከህዝቡ ጋር በሚደረገው ድርድር ሰዎችን ወክሏል።

0 0 0

በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ሙያዊ ቦክሰኛ, የ Glass House ፕሬዚዳንት አማካሪ.

0 0 0

ትክክለኛው ስም Digga ነው. ከፍተኛ አማካሪ, መኮንን. ጋግ የሚያገለግልበት ክፍል አዛዥ። በታሪኩ ውስጥ ባህሪያት "ከታችኛው ዓለም ያለው ጋይ".

0 0 0

ሳንካ በ NIICHAVO ውስጥ ያልተገለጹ ክስተቶች ቅኝ ግዛት ነዋሪ።

0 0 0

የታሪኩ ጀግኖች አንዱ "የመኖሪያ ደሴት"።

ከማያውቋቸው አባቶች አገዛዝ ከፍተኛ ባለስልጣናት አንዱ የሆነው የፍትህ ስርዓቱ ኃላፊ በተጓዥው ላይ ሴራዎችን እየሸረፈ ነው።

0 2 0

ከታሪኩ ጀግኖች አንዱ "የክሪምሰን ደመናዎች ሀገር"።

የባይኮቭ ጓደኛ ፣ የጂኦሎጂ ባለሙያ ፣ ቀደም ሲል ከፊል-አፈ ታሪክ “ዩራኒየም ጎልኮንዳ” ፍለጋ ወደ ቬኑስ በተደረገው የመጀመሪያ በረራ ተሳታፊ ከሆነው ከቢኮቭ ጋር በጉዞ ላይ ሠርቷል።

0 0 0

በ "ሠልጣኞች" ታሪክ ውስጥ ተገኝቷል.

የአሌክሲ ባይኮቭ ልጅ።

0 3 0

የቀይ ሸዋርት ሚስት እና የዘወትር ጭንቀቱ ነገር።

0 0 0

ኔግሮ፣ የቀይ ጓደኛ፣ የታጣቂ መላእክት ማህበረሰብ አስተባባሪ።

0 0 0

የዚግዛግ ኦፕሬሽን ተሳታፊ የኮሎኔል ቅዱስ ያዕቆብ ሥርዓት።

0 0 0

በሂሳብ ላይ ፍላጎት ያለው ከጊጋንዳ የመጣ ወጣት። ሲቪል. ፓሲፊስት። የታሪኩ ጀግና "ከታችኛው ዓለም ያለው ጋይ".

በአርካዲ ናታኖቪች የልደት ቀን ፣ ከኤቢኤስ ከፍተኛ ">በአርካዲ ናታኖቪች የልደት ቀን ፣ ከ ABS ከፍተኛ" alt=" ከስትሩጋትስኪ ወንድሞች ሕይወት 10 አስደሳች እውነታዎች) ለአርካዲ ናታኖቪች የልደት ቀን, ከኤቢኤስ ከፍተኛ!}">

እ.ኤ.አ. ኦገስት 28, የስነ-ጽሑፋዊው ዓለም የወደፊቱን የሚመለከተውን ጸሐፊ የተወለደበትን 89 ኛ ዓመት ያከብራል, አርካዲ ስትሩጋትስኪ, የሁለት ታዋቂ ወንድሞች ታላቅ. ከታናሽ ወንድሙ ቦሪስ ጋር በመሆን የሶቪየት ሳይንሳዊ ልብ ወለዶችን በመላው ዓለም አከበረ እና ብዙ ድንቅ ስራዎችን ሰጠው. የታላቁ የሳይንስ ልብወለድ ጸሐፊ የልደት በዓል ምክንያት, ባብር ከ ​​ABS ወንድሞች ሕይወት እና ሥራ አንዳንድ አስደሳች እውነታዎችን ያስታውሳል.

1. Arkady እና Boris Strugatsky በውጭ አገር በጣም ታዋቂ ከሆኑ የሩሲያ ጸሐፊዎች አንዱ ናቸው

በ 1991 ዎቹ መጀመሪያ ላይ. 320 ያህሉ ስራዎቻቸው በ27 የተለያዩ ሀገራት ታትመዋል። በአጠቃላይ ሥራዎቻቸው በ 33 አገሮች ውስጥ በ 42 ቋንቋዎች ታትመዋል.

2. Strugatskys በአገራቸው ያሉ ልብ ወለዶቻቸው በምህፃረ ቃል በአንባቢዎች የተሰየሙ ብቸኛ የሩሲያ ጸሐፊዎች ናቸው።

እንደ አንድ ስሪት ፣ ምክንያቱ የሶቪዬት ባለስልጣናት “አስቀያሚ ስዋን” ልብ ወለድ ከታተመ በኋላ ለስትሮጋትስኪ ወንድሞች ሥራ ያላቸው አሉታዊ አመለካከት ነበር - ተብሎ በሚታሰብ ቀላል ኮድ እገዛ የሳይንስ ልብ ወለድ ፀሐፊዎች ደጋፊዎች ይርቃሉ። ከኦፊሴላዊ ባለስልጣናት ጋር ሊሆኑ የሚችሉ ችግሮች. በሌላ አባባል ይህ የሆነው የመጀመሪያዎቹ ሥራዎቻቸው ከታዩ በኋላ አንባቢዎች የጸሐፊዎችን ስም ለአመቺነት ወደ ኤቢኤስ በማሳጠር እና ከዚያም ይህንን መርህ ወደ ልብ ወለድ ስሞች በማዛወር ነው ።

"የክሪምሰን ደመናዎች ምድር" - SBT
"አምላክ መሆን ከባድ ነው" - TBB
"ሰኞ ቅዳሜ ይጀምራል" - PNS እና ሌሎች.

አርካዲ እና ቦሪስ ስትሩጋትስኪ ፣ 1965

3. ለስትሮጋትስኪ ወንድሞች ምስጋና ይግባውና "ምንም አእምሮ የለም" የሚለው አገላለጽ ተወዳጅ ሆነ

"የማይጨበጥ ነው" የሚለው አገላለጽ ምንጭ በማያኮቭስኪ ግጥም ነው ("እንኳን ምንም ሀሳብ የለውም - / ይህ ፔትያ ቡርጂዮስ ነበር"). በመጀመሪያ በስትሩጋትስኪ ታሪክ "የክሪምሰን ክላውድ ሀገር" እና ከዚያም በሶቪየት የመሳፈሪያ ትምህርት ቤቶች ተሰጥኦ ላላቸው ልጆች በሰፊው ተሰራጭቷል. ለመማር ሁለት ዓመት የቀረውን (ክፍል A፣ B፣ C፣ D፣ D) ወይም አንድ ዓመት (ክፍል E፣ F፣ I) ታዳጊዎችን ቀጥረዋል።

የአንድ ዓመት ጅረት ተማሪዎች “ጃርት” ይባላሉ። ወደ አዳሪ ትምህርት ቤት ሲደርሱ, የሁለት-ዓመት ተማሪዎች በመደበኛ ባልሆኑ መርሃ ግብሮች ቀድሟቸው ነበር, ስለዚህ በትምህርት አመቱ መጀመሪያ ላይ "ምንም ሀሳብ የለም" የሚለው አገላለጽ በጣም ጠቃሚ ነበር.

4. ካስፓሮቭ እና ካርፖቭ በዓለም ዘንድ ከመታወቁ ከረጅም ጊዜ በፊት የ Kasparo-Karpov ስርዓት በስትሮጋትስኪ ታሪክ ውስጥ ተጠቅሷል።

የስትሮጋትስኪ ወንድሞች ታሪክ "Noon, XXII Century" የ Kasparo-Karpov ስርዓትን ይጠቅሳል - የአንጎልን "ኮፒ" ለመሥራት እና የሂሳብ ሞዴሉን ለመገንባት ያገለግል ነበር. ታሪኩ እ.ኤ.አ. በ 1962 ታትሟል - አናቶሊ ካርፖቭ በወቅቱ የ 11 ዓመት ልጅ ነበር ፣ እና ጋሪ ካስፓሮቭ ገና አልተወለደም ነበር።

5. አንዳንድ ዘመናዊ እውነታዎች በስትሮግትስኪስ በስራቸው ተንብየዋል።

• በጣም ከባድ ስፖርቶች- "አሳ አጥማጆች" በከፍተኛ-ቮልቴጅ ሽቦዎች እና ሌሎች መዝናኛዎች ላይ እየዘለሉ.
• ዊኪፔዲያ- "ሰኞ ቅዳሜ ይጀምራል" ውስጥ ያለው የዓለም መጽሐፍ ማከማቻ እና በ 22 ኛው ክፍለ ዘመን ዑደት ውስጥ ታላቁ የሁሉም ፕላኔቶች መረጃ ማዕከል ፣ ምንም እንኳን የኋለኛው እንደ ዓለም አቀፍ የስልክ እና የአድራሻ ዳታቤዝ ሆኖ አገልግሏል።
• 5-ዲ ሲኒማ ቤቶች- “የጅምላ ጠረን እና የጅምላ ታክቲካል”፣ ከቁጥጥር ውጭ በሆነ መልኩ “ደፋር አዲስ ዓለም!” ከሚለው ዲስቶፒያ የተቀዳ። Aldous Huxley (1932 ዓ.ም.)፣ በቀትር ዓለም፡-

• የቀለም ኳስ ሽጉጥ- በ “የክፍለ-ዘመን አዳኝ ነገሮች” ፣ 1964 እና ሌሎች ውስጥ ከመጀመሪያው የቀለም ኳስ ጦርነት 17 ዓመታት በፊት የተገለጸው ብሉፔር።

Arkady Strugatsky

6. አርካዲ ስትሩጋትስኪ ጃፓንን በሚገባ ያውቅ ነበር።

ፋንታስቲክ በውጭ ቋንቋዎች ወታደራዊ ተቋም የተማረ ሲሆን በኋላም በሩቅ ምስራቅ ክፍል ተርጓሚ ሆኖ አገልግሏል። የእሱ ልዩ ችሎታዎች እንግሊዝኛ እና ጃፓን ነበሩ። ከሥራ መባረር በኋላም የውጭ አገር ጽሑፎችን የመተርጎም ሥራውን አላቋረጠም።

Boris Strugatsky, 1960 ዎቹ

7. ሳይንሳዊ ልብ ወለድ ያለ ኮምፒተር

እንደ ቤተሰቡ እና የጓደኞቹ ትዝታዎች, አርካዲ ስትሩጋትስኪ በቴክኖሎጂ ውስጥ በጣም ወግ አጥባቂ ነበር. ወንድም ቦሪስ የራሱን የግል ኮምፒዩተር ባገኘ ጊዜም አርካዲ ናታኖቪች በኤሌክትሮኒካዊ አዲስ ነገር አልተፈተነም እና እስከ ዘመናቸው መጨረሻ ድረስ ስራዎቹን በታይፕራይተር ይተይቡ ነበር።

8. ወንድማማች ሎጥ የታሪኩን እጣ ፈንታ ወሰነ