በካቶሊክ ቤተክርስቲያን ውስጥ ስላለው ባህሪ በተደጋጋሚ የሚጠየቁ አስገራሚ ጥያቄዎች...: johanajollygirl. ካቶሊኮች ለምን በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውስጥ መሆን የለባቸውም?

አንድ የኦርቶዶክስ ሰው በምዕራብ አውሮፓ ቢጓዝ በካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት ለሽርሽር መጎብኘት ይችላል? የራሱ ያልሆነውን የእምነት መቅደሶች እንዴት መያዝ አለበት?

ግን ለምሳሌ አንድ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን የሚኖርበት የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ከሌሉ ወደ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ይችላል?

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የተሰጡት መልሶች በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የቤተ ክርስቲያን አስተያየት እና የማኅበረ ቅዱሳን ምክር ቤቶች ደንቦች ላይ የተመሰረቱ ናቸው.

የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን ለምን ይጎበኛሉ?

በመጀመሪያ ፣ በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ህጎች ውስጥ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች የካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናትን ስለሚጎበኙ ልዩ መመሪያዎች እንደሌለ እናስተውላለን። እንደ አጠቃላይ የቤተ ክርስቲያን አስተያየት የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ሊጎበኝ የሚችለው በተወሰኑ ጉዳዮች ላይ ብቻ ነው።

በካቶሊካዊም ሆነ በኦርቶዶክስ ውስጥ የተከበሩ የአምልኮ ሥርዓቶችን ለማምለክ. እነዚህም ለምሳሌ በካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የሚገኙትን የቅዱሳን ሐዋርያት ጴጥሮስና ጳውሎስ፣ ዮሐንስ አፈወርቅ፣ የሚላኖው አምብሮስ፣ እኩል-ለሐዋርያት ሄለን፣ ታላቋ ሰማዕት ባርባራ፣ ወዘተ.

"የእግዚአብሔር ቃል ሕያው ነውና፥ የሚሠራም፥ ሁለትም አፍ ካለው ሰይፍ ሁሉ ይልቅ የተሳለ ነው" (ዕብ. 4፡12)። የሐዋርያው ​​ጳውሎስ ሐውልት በሮማ ቤተ ክርስቲያን መግቢያ ፊት ለፊት ያለው ይህን ይመስላል

ለትምህርታዊ ዓላማዎች ፣ ማለትም ፣ ሥነ ጥበብን ለመተዋወቅ- ሥነ ሕንፃ ፣ ሥዕል ፣ ቅርፃቅርፅ ፣ ስቱኮ።

ይሁን እንጂ ቤተ ክርስቲያኒቱ ወደ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ሄዶ መጸለይና ኅብረት መቀበልን ትከለክላለች “የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ስለ ሄትሮዶክሲያ ያለው አመለካከት መሠረታዊ መርሆዎች” በሚለው የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሰነድ መሠረት።

በ 45 እና 65 የሐዋርያዊ ቀኖናዎች እና 33 የሎዶቅያ ካውንስል መሠረት በካቶሊኮች እና በኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች መካከል የቅዱስ ቁርባን (የአምልኮ እና የቅዱስ ቁርባን የጋራ ተሳትፎ) የተከለከለ ነው. እውነት ነው፣ የኦርቶዶክስ እና የካቶሊክ ሀይማኖት መሪዎች እና ቄሶች የጋራ ጸሎቶች አንዳንድ ጊዜ እንደ ኦይኮኖሚያ (ልዩ) አንዳንድ ጊዜ በካቶሊኮች እና በኦርቶዶክስ ዘንድ በሚከበሩ ቅዱሳን ቅርሶች ላይ ይካሄዳሉ።

እርግጥ ነው, ይህ አከራካሪ ጉዳይ ነው, ምክንያቱም ከላይ ባሉት ደንቦች መሰረት እንደዚህ አይነት ጸሎቶች ሊኖሩ አይገባም. ምእመናንም እንዲህ ዓይነት ጸሎቶችን መምራት የለባቸውም። ይሁን እንጂ አንድ ቦታ ለኦርቶዶክስ የተከለለባቸው የካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት አሉ, ለምሳሌ, ባሪ ውስጥ, በቅዱስ ኒኮላስ ኦቭ ሜይራ ቅርሶች ላይ, ጸሎቶች ለ ምዕመናን እና ሌላው ቀርቶ የኦርቶዶክስ ቀሳውስት የሚቀርቡት ጸሎቶች ናቸው. አንድ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን በእንደዚህ ዓይነት አገልግሎቶች ውስጥ መሳተፍ ብቻ ሳይሆን በጣም ተፈላጊም ነው.

እ.ኤ.አ. ጥቅምት 3 ቀን 2007 የሞስኮ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ እና ኦል ሩስ አሌክሲ II በፓሪስ በሚገኘው የኖትር ዴም ካቴድራል ውስጥ ለተቀመጠው የጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ የእሾህ ዘውድ ሰገዱ ። በዚያን ጊዜ የኦርቶዶክስ ማኅበረሰብ በጋራ የኦርቶዶክስ-ካቶሊክ አገልግሎትን ሞቅ ያለ ውይይት አድርጓል። በኋላም የሩሲያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ፓትርያርኩ ያካሄዱት አጭር የጋራ የጸሎት አገልግሎት ብቻ ነው በማለት የጋራ አገልግሎቱን ውድቅ አደረገ

አንድ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን ስለ ቤተ መቅደሱ፣ እንደ ባዕድ የጸሎት ሕንፃ ያለውን ጉጉት ካላሳየና ሃይማኖታዊ ስሜቱ እንዳይደበዝዝ ካላደረገ የአምልኮ ሥርዓቶችን በጸሎት ለማሰብ ሲል የካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናትን መጎብኘት መንፈሳዊ ጥቅሞችን ያስገኛል።

በሌሎች ሁኔታዎች, መቅደስን በሚያመልኩበት ጊዜ በጸጥታ መጸለይ ይፈቀድልዎታል እና እራስዎን በኦርቶዶክስ አዶ (በቤተክርስቲያን ውስጥ ካለ) በትህትና ይሻገራሉ.

አንድ የኦርቶዶክስ ሰው የሚኖርበት የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ከሌለ ወደ ካቶሊክ ቤተክርስቲያን መሄድ ይችላል?

በዚህ ጉዳይ ላይ ካህናት በቤትዎ ውስጥ የጸሎት ቦታ እንዲፈጥሩ ወይም እንዲያውም በተሻለ ሁኔታ የኦርቶዶክስ ማህበረሰብን እና ለጋራ ጸሎቶች የተለየ የጸሎት ቤት እንዲፈጥሩ ይመክራሉ.

እንደ ቤተ ክርስቲያን ደንቦች, ምእመናን እራሳቸው አጭር የአምልኮ ሥርዓትን ማለትም obednitsa የሚባሉትን ማገልገል ይችላሉ, ጽሑፉ በብዙ የጸሎት መጻሕፍት ውስጥ ይገኛል. እና ለቁርባን፣ ትርፍ ቅዱሳን ሥጦታ ያለው ካህን ጋብዝ። ከሩቅም ቢሆን፣ ካህናት ለተቸገሩ ሰዎች ኅብረትን መከልከል ስለሌለባቸው።

በካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ኦርቶዶክስን እንዴት እንደሚይዝ

አንድ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን ወደ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ሲገባ እንደ ልማዱ ራሱን መሻገር ይችላል። ነገር ግን እራስህን ተሻገር የተሰጠህን ሃይማኖታዊ ሕንፃ ለማምለክ ሳይሆን እራስህን ከክፉ መናፍስት ለመጠበቅ ስትል ነው።

በካቶሊክ ቤተክርስቲያን ደጃፍ ላይ ብዙውን ጊዜ የተባረከ ውሃ መያዣ አለ. ወደ ውስጥ ሲገቡ ካቶሊኮች በሥርዓታቸው መሠረት ጣቶቻቸውን ወደዚህ ውኃ ውስጥ በመንከር በካቶሊክ እምነት መጠመቃቸውን አረጋግጠዋል።

ለምዕመናን ገጽታ የካቶሊኮች መስፈርቶች እንደ ኦርቶዶክሶች ጥብቅ አይደሉም። ሆኖም ወደ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ቁምጣ ወይም አጭር ሱሪ ርዝመት ያለው ቀሚስ ለብሶ መግባት ጨዋነት የጎደለው ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ ሴቶች ሱሪዎችን ለብሰው ጭንቅላታቸውን ማራገፍ ይችላሉ. ወንዶች የራስ ቀሚስ ማድረግ የለባቸውም.

በካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ መቀመጥ የተለመደ ነው. ለዚሁ ዓላማ, ልዩ አግዳሚ ወንበሮች አሉት, ከታች ደግሞ ለጉልበት ትንሽ ደረጃዎች አሉ. የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ግን በካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ መንበርከክ የለባቸውም። ነገር ግን፣ በራስህ መጸለይ፣ እራስህን ተሻግረህ በአንድ የጋራ ክርስቲያን ቅዱሳን ቅርሶች ላይ ሻማ ማብራት አይከለከልም። እንዲሁም እራስዎን በመስቀል ፊት ለፊት, ወይም በኦርቶዶክስ አዶ ላይ መሻገር ይችላሉ.

የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በቤተክርስቲያን ውስጥ የጤና እና የእረፍት ማስታወሻዎችን ማቅረብ የተለመደ ነው. ይሁን እንጂ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ እንደዚህ ያሉ ማስታወሻዎችን ማስገባት የለባቸውም. ለነገሩ ይህ ማለት በተዘዋዋሪም ቢሆን በጸሎታቸው መሳተፍ ማለት ነው።

በአጠቃላይ፣ በሆነ ምክንያት የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን ከጎበኘህ ካቶሊኮችን ማክበር አለብህ እና ምንም እንኳን እኛ ሃይማኖታዊ እምነቶቻቸውን ባንጋራም ለመቅደሳቸው ጭፍን ጥላቻ አትሁን። ዋናው ነገር ሁል ጊዜም ሆነ በየትኛውም ቦታ ንጽህናን መጠበቅ እና የኦርቶዶክስ እምነትን መመስከር አለብን።

ዛሬ በእኔ አስተያየት በጣም ደስ የሚል ትዕይንት አይቻለሁ። እንደ እውነቱ ከሆነ እኔ በሃይማኖት ካቶሊክ ነኝ, ግን በሆነ ምክንያት ወደ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ገብቼ ለመጸለይ እና ለቤተሰቤ እና ለጓደኞቼ ጤናን ለመጠየቅ እና በአጠቃላይ, መጥፎ ስሜት ሲሰማኝ ወይም, በተቃራኒው የቤተክርስቲያንን አየር መተንፈስ እንደምፈልግ ሲሰማኝ ጥሩ ስሜት ይሰማኛል። እና ዛሬ አንዲት ሴት (ስለ ጤና ስም ያላቸውን ማስታወሻዎች የምትቀበል) ካቶሊኮች እዚህ የመሆን መብት እንደሌላቸው እና እዚህ ምንም ነገር መጠየቅ እንደማይችሉ ነገረችኝ! እሷም ወራዳ በሆነ መንገድ አደረገች! በእንባ ተበሳጨሁ, ከልጄ ጋር ነበርኩ, እና አሁን ይህ ለምን እንደሆነ ጠየቀ, እና እኔ ራሴ ለምን እንደሆነ አላውቅም, ምክንያቱም እግዚአብሔር ሁላችንንም ስለወደደን, ከሃይማኖት ውጭ!

የቤት እመቤት, ልጄን ማሳደግ

ውድ Evgenia፣ ለክርስቲያኖች ኑዛዜዎች ሁሉ እግዚአብሄር የሚለውን ቃል በትልቅ ፊደል መፃፍ መልካም መሆኑን አሁንም ላስታውስህ እወዳለሁ። እዚህ ካቶሊኮች እና ኦርቶዶክሶች አንድ ሆነዋል። በእርግጥ ለካቶሊኮች በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ መሆን ይፈቀዳል. ምንም እንኳን በደብዳቤዎ ላይ “የቤተ ክርስቲያንን አየር ለመተንፈስ” የሚለው ቃል በተወሰነ ደረጃ አሻሚ ቢሆንም። እንዲህ ዓይነቱ ዓላማ የካቶሊክ ኑዛዜን ቄስ ፈቃድ ያገኘ አይመስለኝም። ወደ ቤተ ክርስቲያን የምንሄደው በተወሰነ ኦውራ ወይም ድባብ ለመሞላት አይደለም፣ ነገር ግን፣ በመጀመሪያ፣ በጸሎት በእግዚአብሔር ፊት በመጠን ህሊና ለመቆም ነው። ለእርስዎ የተሰጡ አስተያየቶች ሙሉ በሙሉ ትክክል ያልሆኑ እና ምናልባትም ሙሉ በሙሉ ትክክል ያልሆኑት አስተያየቶች አንድ ምክንያታዊ አካል ነበራቸው። በኦርቶዶክስ እና በካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት መካከል ምንም አይነት የቁርባን ቁርባን የለም። ስለዚህ, በካቶሊኮች ማስታወሻዎች (በጤና እና በቀብር ሥነ ሥርዓት) በመለኮታዊ ሥነ-ሥርዓት ላይ የካቶሊኮች መታሰቢያ ተቀባይነት የለውም. ደግሜ እላለሁ፣ ይህ ለእርስዎ የተነገረውን የአስተያየት አይነት ሳይሆን ይህ ለምን እየሆነ እንደመጣ ዋናው ጉዳይ ነው። የተወሰነ የመጨረሻ ሐቀኝነት አለ። በቅዱስ ቁርባን ላይ መታሰቢያ በቤተክርስቲያን ቁርባን ውስጥ ከሚካፈለው ሰው ጋር በተያያዘ ይቻላል. ዛሬ ኦርቶዶክስ እና ካቶሊካዊነት በጣም በመሠረታዊ የአስተምህሮ ልዩነት ተለያይተዋል። ወንጌሉ እንደሚመሰክረን ሁሉን ቻይ የሆነው ጌታ ሁሉንም ሰው እንደሚወድ ምንም ጥርጥር የለውም። ይህ ግን በምንም መልኩ የክርስትናን ልዩ ትርጉም በመለኮት የተመሰረተ ሃይማኖት እና ቤተ ክርስቲያን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በራሱ የተመሰረተ መንፈሳዊ ምስጢራዊ ፍጡር በመሆኑ ለድኅነት የከፈለው የመሥዋዕቱ እና የትንሳኤው ፍሬ እንደሆነ አይክድም። የሰው ዘር.

ለጥያቄው፡- የኦርቶዶክስ ክርስትያን መስጊድ ውስጥ መግባት እና እዚያ እንዴት ማድረግ እንዳለበት ይቻል ይሆን? በጸሐፊው ተሰጥቷል ቼቭሮንበጣም ጥሩው መልስ ነው ማንም በሰላም የመጣ ሰው መስጂድ መግባት ይችላል።
ብቻ፣ በህብረት ጸሎት ውስጥ ለመሳተፍ የማትሄዱ ከሆነ፣ አማኞችን ከጸሎት እንዳያዘናጉ፣ በጸሎት ጊዜ ሳይሆን በመካከላቸው ባለው የጊዜ ክፍተት ለመጎብኘት ጊዜን መምረጥ ተገቢ ነው። ከዚህም በላይ ጁምዓ እለት በምሳ ሰአት መስጂዶች ተጨናንቀዋል።
በትክክል፣ በጥበብ እና በመጠኑ ይልበሱ። በአጠቃላይ, ህጎቹን ሙሉ በሙሉ ከተከተሉ, ፀጉርን ከላብ ለመደበቅ የራስ መሸፈኛ ያስፈልጋል, እና ልብስ ሰውነትን ሙሉ በሙሉ መደበቅ አለበት, እጅ እና ፊት ብቻ ሊጋለጡ ይችላሉ. እንዲሁም ልብስ በጣም ጥብቅ ወይም ግልጽ መሆን የለበትም, ማለትም, በወንዶች ውስጥ የጾታ ሀሳቦችን ማነሳሳት የለበትም, ስለዚህም ከጸሎት እንዳይዘናጉ. ያለበለዚያ ከዝሙት ጋር የሚመሳሰል ኃጢአት ነው።
ለሌሎች ሰዎች እምነት አክብሮት አሳይ ፣ ዝቅተኛ አንገት እና ክፍት እምብርት ያላቸው ሸሚዞች ለሌሎች ዝግጅቶች በጣም የተሻሉ ናቸው።
መስጊድ ከመግባትዎ በፊት ጫማዎን ማንሳት አለብዎት።
እና አንድ ተጨማሪ ጠቃሚ ነጥብ፡ ሴቶች በወር አበባቸው ወቅት ወደ መስጊድ መሄድ የለባቸውም.. ቤተ ክርስቲያንም እንደዚያው ነው።

ምላሽ ከ ቅድመ-ሶቪየት[ባለሙያ]
በእርግጥ ትችላላችሁ። በደንብ ይለብሱ እና ጸጉርዎን ይሸፍኑ.

ምላሽ ከ ተጠቃሚ ተሰርዟል።[ገባሪ]
አንድ ሰው ገንብቶ እንደፈለገው የማስተናገድ መብት አለው።

ምላሽ ከ አስሱ[አዲስ ሰው]
ሴቶች ወደ መስጊድ እንዲገቡ ተፈቅዶላቸዋል. ማንም ሰው ስለ እስልምና ለማወቅ ወደ መስጊድ መሄድ ይችላል!))

ምላሽ ከ ቦክስ[ጉሩ]
እንደ ምን!? እነሱ ካፊሮች እንደሆኑ ንገራቸው እና ወደ ክርስትና ለማሳመን ሞክሩ.

ምላሽ ከ LIS[ጉሩ]
ምናልባት ይቻላል, ግን ለምን? ደግሞስ ይህ የአምልኮ ቤት ነው, አንድ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን እዚያ ምን ማድረግ አለበት?

ምላሽ ከ ተጠቃሚ ተሰርዟል።[ጉሩ]
በነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) የህይወት ዘመን መስጂዱ የአምልኮ ማእከል ሲሆን የሙስሊሙ ማህበረሰብ አባላት ባህላዊ፣ትምህርታዊ እና ፖለቲካዊ እንቅስቃሴዎች ነበሩ። በዚህ ዘመን በብዙ ቦታዎች እንደተለመደው ለወንዶች ብቻ የተሰጠ ቦታ አልነበረም። ወንዶችም ሴቶችም መስጊዶች ገብተዋል።
ለሴቶች፣ መስጊድ መጎብኘት የተለመደ እንደነበር እና ከእስልምና አስተምህሮ አንፃር የተወሰኑ ግቦች እንዳሉት እናስተውላለን።
የመጀመሪያዎቹ ሁለቱ ሶላት እና ኢቲካፍ ሲሆኑ ትዕዛዙም በረመዷን ወር ለ10 ቀናት በመስጂድ ውስጥ መቆየት እና በዚህ ጊዜ ውስጥ ሁሉንም የግዴታ ሶላቶችን መስገድን ያካትታል።
ሴቶች ወደ ጸሎት ቤት የሄዱበት ሦስተኛው ዓላማ በውስጡ የሚማሩትን ሁሉ ለመስማት ነው። የመማር አስፈላጊነት ወንዶችም ሴቶችም መስጂድ እንዲገኙ አስፈለገ። ፋጢማ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንዲህ አለች፡- “ወደ መስጂድ መጣሁና ነብዩን (ሶ.ዐ.ወ) ሰላት ላይ ተቀላቅያለሁ። ሶላቱን እንደጨረሰ ፈገግ ብሎ ዳኢ ላይ ተቀመጠ።” (ሙስሊም)
በአል-ዳሪ የተዘገበው ሌላ ቅጂ ደግሞ ፋጢማ (ረዲየላሁ ዐንሁ) የነቢዩን (ሶ.ዐ.ወ) ታሪክ ዘግበዋለች በማለት የጀመረውን እንዲህ ይላል፡- “በርካታ ዘላኖች ነበሩ። በክፍሉ ውስጥ ሲወድቅ. አንዳንዶቹ የፍርስራሹን ጫፍ አጥብቀው መያዝ ችለዋል...” በግልጽ ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) አስተማሪ ዓላማ ያለው ታሪክን በምሳሌነት ጠቅሰዋል። በዚህ ታሪክ ወቅት ሴቶችም እንደ ወንዶችም ነበሩ።
ሴቶች በኢቲካፍ ወቅት ያሉትን ለመጠየቅ ወደ መስጂድ ሊመጡ ይችላሉ። የነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ባለቤት የሆነችው ሳፊያ (ሶ.ዐ.ወ) የረመዷን ወር የመጨረሻ አስር ቀናት በሆነው በኢቲካፍ ጊዜ ጎበኘቻቸው። ወደ ቤት ከመመለሷ በፊት አነጋገረችው። ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ወደ ቤት ሊያመጡላት ሄዱ። እሷ ከመስጂዱ በር ላይ እንደቆመች ሁለት የአንሷሮች ሰዎች በአቅራቢያው እየሄዱ ነብዩን (ሶ.ዐ.ወ) ሰላምታ አቀረቡ። እሱም “ይህች ባለቤቴ ሳፊያ ናት” አላቸው። እነሱም “የአላህ መልእክተኛ ሆይ! ክብር ሁሉ ለእርሱ ይሁን” እና በጣም አፈረ። ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ይህ የሆነበት ምክንያት ከአጠገቡ አንዲት ሴት ስለነበረች እንደሆነ ተረድተው ለወንዶቹ፡- "ደም ከዕቃዎች ጋር እንደሚመሳሰል ሰይጣን ከሰው ጋር ሊቀራረብ ይችላል" (ቡኻሪ ሙስሊም) .
ኢብኑ ሀጀር እና ኢብኑ ዳቂቅ አል ኢድ ሴት ወንድን በኢቲካፍ ጊዜ ልትጎበኝ ትችላለች ይላሉ።
ከሌሎች ሙስሊም ሴቶች ጋር ጊዜ ማሳለፍም መስጊድ ለመጎብኘት ጥሩ ምክንያት ነው። ሙዓውያህ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንደዘገበው፡- “በሙሐረም ወር አስረኛው ቀን ጠዋት ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ቀኑን በጾም የጀመሩ ሰዎች እንዲያደርሱ መልእክተኞችን ላኩ። ቀጥልበት። ያልጾሙም ቀኑን ሙሉ ይጹሙ። ልጆቻችንም እንዲጾሙ እንጠይቃለን። አንድ ልጅ ምግብ ከጠየቀ, አሻንጉሊት ሊሰጡት ይችላሉ. ይህም እስከ ጾሙ ፍጻሜ ድረስ ይረዳዋል።
“በዑመር (ረዐ) የንግሥና የመጀመሪያዎቹ ዓመታት እኛ ሴቶች ወደ መስጊድ ሄድን። የደረቀ የዘንባባ ቅጠሎችን ለመስራት ቢላዋ ይዘን ሄድን። ዑመር (ረዲየላሁ ዐንሁማ) እንዲህ አሉ፡- “አንተን (ከመስራት መከልከል አለብኝ)። የጋራ ሶላታችንን (መስጂድ ውስጥ) በቀጠሮው ሰአት ቀጠልን” ሲል አል-ኩብራ የቀይስ ልጅ ኻውሊ ታሪክ ተናገረ።
ህዝባዊ ስብሰባ ላይ ለመገኘት ጥሪውን መመለስ ሴቶች በነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ህይወት ወደ መስጂድ የመጡበት ምክንያት ነው። የቀይስ ልጅ ፋጢማ እንዲህ አለች፡- “የቆይታ ጊዜዬን ከጨረስኩ በኋላ የነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ድምፅ ታላቅ ድምፅ ሰማሁ፤ ሁሉም ሰው እንዲወጣና ወደ አጠቃላይ ስብሰባ ቦታ እንዲሄድ ጥሪ አቀረበ። ጥሪውን ተከትዬ ከሌሎች ሰዎች ጋር ወጣሁ። በመጀመሪያ የሴቶች መስመር ላይ ቆሜ እየጸለይኩ ነው።"
ሴቶች ለመቀላቀል መስጂድ መጎብኘት ይችላሉ እና አለባቸው

ምላሽ ከ Panther@-በእህሉ ላይ ብረት አያድርጉ[ጉሩ]
እግዚአብሔር አንድ ነው! ሃይማኖቶች የሚለያዩት በጌጥ ብቻ ነው። እኔ የሚመስለኝ ​​የምር ወደዚያ መሄድ ከፈለግክ ወደዚያ ሂድ...ሰማይ በአንተ ላይ አይወርድብህም! እንዴት ጠባይ... መልካም፣ ቢያንስ በአክብሮት!

ምላሽ ከ ጆአና[ጉሩ]
ምናልባት እርስዎ እዚያ አይፈቀዱም። በተለይ ሴቶች ወደ መስጊድ መግባት ስለማይፈቀድላቸው።

ምላሽ ከ ኢቫን ኢቫኖቭ[ጉሩ]
መግባት ትችላለህ ነገር ግን የባህሪ ህግጋትን ከሚነግርህ ከሙስሊም ጓደኛህ ጋር ይሻላል።

ምላሽ ከ ኒውትሮን[ጉሩ]
ስትገባ እያየሁህ ነው! ስለ እስልምና መማር ከፈለግክ በእርግጥ ትችላለህ!

አንድሬ, የኦርቶዶክስ ሕይወት አርታኢ ቢሮ በየጊዜው ከአንባቢዎች የተለያዩ ጥያቄዎችን ይቀበላል. በጣም በተደጋጋሚ የሚደጋገሙትን መርጠናል እና ከእርስዎ ጋር መወያየት እንፈልጋለን። በዚህ ጥያቄ እንጀምር፡ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ወደ ካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት እና መስጊዶች መግባት ይቻላል? እዚያ እንዴት እንደሚሠራ?

ቅዱስ ሐዋርያ ጳውሎስ በአንድ መልእክቱ፡- “ሁሉ ተፈቅዶልኛል፥ ነገር ግን ሁሉ የሚጠቅም አይደለም” (1ቆሮ. 6፡12) ይላል። ስለዚህ፣ ለዚህ ​​ጥያቄ የበለጠ በትክክል ለመመለስ በመጀመሪያ ሄትሮዶክስ ወይም ሄትሮዶክስ ሃይማኖታዊ ሕንፃን የመጎብኘት ዓላማ መወሰን ተገቢ ነው። ወደ ቤተ ክርስቲያን ወይም መስጊድ ብንሄድ፣ ለማለት፣ የባህል አድማሳችንን ለማስፋት ከሄድን፣ በመርህ ደረጃ፣ በዚህ ውስጥ ምንም የሚያስወቅስ ነገር የለም። ለመጸለይ ኦርቶዶክሳዊ ያልሆኑ አብያተ ክርስቲያናትን የምንጎበኝ ከሆነ 65ኛውን ሐዋርያዊ ቀኖና እናስታውስ፡- “ከካህናት ወይም ከምእመናን የሆነ ሰው ወደ አይሁድ ወይም መናፍቃን ጉባኤ ሊጸልይ ቢገባ ከቅድስና ማዕረግ ይውጣ ከቤተ ክርስቲያንም ይውጣ። ቁርባን። ግን ለየት ያሉ ሁኔታዎች አሉ፡ በብዙ የሮማ ካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት፣ እንዲሁም የኪየቭ ፓትርያርክ ተብሎ የሚጠራው የስልጣን ክልል ውስጥ ባሉ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ በኦርቶዶክስ ዘንድ የተከበሩ ቤተመቅደሶች አሉ። ከላይ ያለው ሐዋርያዊ ሕግ የሚያመለክተው ኦርቶዶክሳዊ ካልሆኑ ሰዎች ጋር በሕዝብ አምልኮ ውስጥ መሳተፍን መከልከልን ነው። ስለዚህ፣ አንድ የኦርቶዶክስ ክርስትያን ኑዛዜ በሌለበት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚገኘውን ይህንን ወይም ያንን መቅደስ በጸሎት ቢያከብረው የሚያስወቅሰው ነገር የለም።

አንድ ሰው የኦርቶዶክስ ባልሆኑ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ እንዴት መሆን እንዳለበት, የአመራር መመሪያ አንድ ምክንያት ብቻ ሊሆን ይችላል: መልካም ምግባር. የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ ባለበት ቦታ ሁሉ በሰለጠነ እና በተከለከለ መልኩ መሆን አለበት። ምንም እንኳን የግል እምነት ቢኖረንም, በምንም መልኩ የሌሎችን ሰዎች ሃይማኖታዊ ስሜት የመቀየም መብት የለንም, ምክንያቱም ክርስቲያንን የሚለየው ዋናው መስፈርት, በመጀመሪያ, ፍቅር ነው. ይህ መመዘኛም በራሱ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ተወስኗል፡- “እርስ በርሳችሁ ፍቅር ቢኖራችሁ ደቀ መዛሙርቴ እንደ ሆናችሁ ሰዎች ሁሉ በዚህ ያውቃሉ” (ዮሐ. 13፡35)።

- እንደ ቻይንኛ ወደ አማራጭ ሕክምና መዞር ይቻላል?

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በሕክምና ውስጥ የሚደረገውን እድገት እንደ መንፈሳዊ እንቅፋት አድርጋ አታውቅም። ነገር ግን የዚህን ወይም የዚያን "አማራጭ ዶክተር" እርዳታ ከመጠቀምዎ በፊት አንድ ሰው ለራሱ መረዳት አለበት: ምን ምንጮች እንደሚጠቀም, አለበለዚያ በአካሉ እና በነፍሱ ላይ ከፍተኛ ጉዳት ሊያደርስ ይችላል.

የአማራጭ የሕክምና ዘዴዎች ተመራማሪዎች አንዱ በአንድ ወቅት እንዲህ ብለዋል-ቻይናውያን, ለምሳሌ, መድሃኒቶቻቸውን እንደ ሃይማኖት ይመለከታሉ. ለመድኃኒትነት ያለው እንዲህ ዓይነቱ አመለካከት የኦርቶዶክስ ሰውን ማስጠንቀቅ አለበት, ምክንያቱም ምንም ነገር ከሃይማኖት ከፍ ያለ እና የተቀደሰ ሊሆን አይችልም. በተጨማሪም, የጀርመን ሳይንቲስቶች, አኩፓንቸር ልምምድ በማጥናት, የሚከተለውን ሙከራ አካሂደዋል: አንዳንድ ሕመምተኞች መርፌ ተሰጥቷቸዋል, ስለዚህ መናገር, ሁሉም የቻይና መድኃኒት "ቀኖናዎች" መሠረት, ሌሎች ደግሞ, በግምት መናገር, በዘፈቀደ, ልክ, ልክ. አስፈላጊ የአካል ክፍሎች እንዳይነኩ እና ጉዳት እንዳይደርስባቸው. በውጤቱም, የመጀመሪያው አኩፓንቸር ውጤታማነት 52%, እና ሁለተኛው - 49%! ያም ማለት በ "ብልጥ" እና "ነጻ" አኩፓንቸር መካከል ምንም ልዩነት አልነበረም.

ሆኖም፣ ይበልጥ አሳሳቢ የሆነው ጉዳይ በሕክምና ውስጥ አንዳንድ መንፈሳዊ ልምምዶችን መጠቀም ነው። ስለዚህ, ለምሳሌ, አንዳንድ "ፈዋሾች", ይህንን ወይም ያንን ህመም ለመፈወስ, ታካሚዎቻቸው አካላዊውን ዓለም ወደ ልዕለ ስሜታዊነት, ከመጠን በላይ ወደሆነው ዓለም ለመተው እንዲሞክሩ ይጠቁማሉ. ነገር ግን ሥጋዊ አካላችን ከመንፈሳዊው ዓለም ጋር በቀጥታ ከመነጋገር እና በተለይም ከወደቁ መናፍስት ዓለም ጋር እንዳንገናኝ የሚለየን እንቅፋት መሆኑን ማስታወስ አለብን። አንዳንድ የምስራቃውያን የአምልኮ ሥርዓቶች ወደ “መንፈሳዊው ዓለም” መውጣቱን የሚያበረታቱ አጠቃላይ መልመጃዎችን ይጠቀማሉ እና ይህ ልምምድ ከአጋንንት የምንጠብቀውን ያዳክማል። የካውካሰስ ቅዱስ ኢግናቲየስ እንዲህ ሲል ያስጠነቅቃል:- “ከአጋንንት ጋር በስሜታዊነት የምንገናኝ ከሆነ በአጭር ጊዜ ውስጥ ሰዎችን ሙሉ በሙሉ ያበላሹ ነበር፣ ያለማቋረጥ ክፋትን በውስጣቸው ያሳድጉ፣ በግልጽ እና ያለማቋረጥ ክፋትን ያስፋፋሉ፣ እንዲሁም የዘወትር ወንጀለኞቻቸውንና ጠላቶቻቸውን ምሳሌ ይከተሏቸው ነበር። ተግባራት ለእግዚአብሔር"

ለዚህ ነው ማንኛውም “አማራጭ ሕክምና”፣ ከመንፈሳዊው ዓለም ጋር አንድ ዓይነት የሐሳብ ልውውጥ ማድረግ፣ ለታካሚዎቹ አካላዊ ማገገም ቃል ቢገባም፣ በመጨረሻ ለመንፈሳዊ ጤንነታቸው አደገኛ የሚሆነው።

- ወደ ክፉዎች ጉባኤ አለመሄድ ማለት ምን ማለት ነው?

የመዝሙረ ዳዊት የመጀመሪያው መዝሙር የመጀመሪያው ቁጥር የሆነው የዚህ ጥቅስ ትርጉም በጣም ጥልቅ እና ብዙ ገፅታ ያለው ነው። ስለዚህም ታላቁ ቅዱስ አትናቴዎስ “የኃጥኣን ጉባኤ” ጻድቃንን የእግዚአብሔርን መንገድ እንዳይከተሉ የሚጥሩ የክፉ ሰዎች ጉባኤ ነው። ታላቁ ቅዱስ ባስልዮስም ሲያብራራ፡ “የክፉዎች ምክር” እንደ የማይታዩ ጠላቶች ሰውን የሚያሸንፉ ክፉ አስተሳሰቦች ናቸው።

በተጨማሪም ፣ ከላይ ባለው መዝሙር ላይ ስለ ጻድቃን “የኃጥኣን ጉባኤ” ተቃውሞ “በሦስት አቅጣጫ” መባሉ በጣም አስደሳች ነው - መሄድ ፣ መቆም እና መቀመጥ “የማይሄድ ሰው ምስጉን ነው ። በኃጥኣን ምክር፥ በኃጢአተኞችም መንገድ አይቆምም፥ የአጥፊዎችም ወንበሮች አይቀመጡም። ቅዱስ ቴዎፋን ዘ ሬክሉስ እንዳለው፣ የዚህ ዓይነቱ ሦስት ጊዜ ማሳያ ዓላማ ከሦስቱ ዋና ዋና የክፋት ደረጃዎች ለማስጠንቀቅ ነው፡- ለክፉ ውስጣዊ መሳሳብ (ወደ ኃጢአት መራመድ)፣ በክፉ ውስጥ የማረጋገጫ መልክ ነው። (በኃጢአት ውስጥ መቆም) እና ከመልካም እና ከክፉ ፕሮፓጋንዳ ጋር በመዋጋት መልክ (ከአጥፊው ጋር በመተባበር ፣ ማለትም ከዲያብሎስ ጋር)።

ስለዚህ ወደ ክፉዎች ምክር ቤት መሄድ በአስተሳሰብም ሆነ በቃልም ሆነ በድርጊት በክፋት ውስጥ መሳተፍ ሁሉም አይነት ነው። እንደ ሮማዊው መነኩሴ ጆን ካሲያን ገለጻ፣ አንድ ሰው ለመዳን ዘወትር ራሱን መቆጣጠር፣ መንፈሳዊ እንቅስቃሴ ማድረግ አለበት፡ ያለዚህ መንፈሳዊ ሕይወት አይኖርም።

- ለእረፍት ለምሳሌ በልደት ጾም ወቅት ወደ የበረዶ ሸርተቴ ሪዞርት መሄድ ይቻላል?

ቅዱስ ኤፍሬም ሶርያዊ እንደገለጸው የጾም ዓላማ ሰው ፍትወትን፣ ምግባራትንና ኃጢአትን ያሸንፍ ዘንድ ነው። ጾም ኃጢአትን እንድናሸንፍ ካልረዳን ልናስብ ይገባል፡ እንዴት እየጾምን ነው፣ ምን እንበድላለን?

እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ በታሪክ ውስጥ ፣ በዘመናዊ ሰው ሕይወት ውስጥ ፣ አብዛኛው የእረፍት ጊዜ የሚከሰቱት በልደት ጾም - በአዲስ ዓመት በዓላት ወቅት ነው። የጾመ ልደቱ ዓላማ አንድ ሰው ወደዚህ ዓለም የሚመጣውን እና እያንዳንዳችንን ከኃጢአትና ከሞት ኃይል የማዳን ግብ ያለው ሰው የሆነውን መለኮታዊ ሕፃን ክርስቶስን እንዲቀበል ማዘጋጀት ነው። እና ስለዚህ, አንድ የኦርቶዶክስ ክርስትያን በገና ዋዜማ ላይ ሊያስብበት የሚገባው ዋናው ነገር አዳኝን ለመገናኘት እራሱን ለማዘጋጀት እንዴት በጣም ጥሩ, በትክክል ማዘጋጀት ነው.

እንደ ስኪንግ ያሉ ንቁ መዝናኛዎች ከሰው መንፈሳዊ እድገት ጋር ከተጣመሩ ለጤና በጣም ጠቃሚ ነው. አለበለዚያ ከእንደዚህ አይነት "ማገገሚያ" ምንም ጥቅም አይኖርም. ስለዚህ፣ እረፍታችን ልባችንን ለሕያው አምላክ የሚገባውን መቀበያ ለማድረግ ካልፈቀደልን፣ እንዲህ ያለውን ዕረፍት መቃወም ይሻላል።

- አንዲት ሴት መነቀስ ይቻላል, ለምሳሌ ለመዋቢያነት ዓላማዎች?

ለዚህ ጥያቄ መልስ ለመስጠት, መወሰን ያስፈልግዎታል: ለምንድነው እንደዚህ አይነት ንቅሳት ለምን ያስፈልጋል, አንድ ሰው በአካሉ ላይ አንዳንድ ምስሎችን እንዲሰራ የሚያነሳሱት ምክንያቶች ምንድን ናቸው?

በብሉይ ኪዳንም ቢሆን፡- “ስለ ሙታን ስትሉ ሥጋችሁን አትንጩ በራሳችሁም ላይ አትጻፉ” (ዘሌ. 19፡28) ተብሎ ነበር። ይህ በሙሴ ጴንጤዎች ውስጥ ያለው ክልከላ ሁለት ጊዜ ተደግሟል፡ በዚያው በኦሪት ዘሌዋውያን (21፡5) እንዲሁም በዘዳግም መጽሐፍ (14፡1)። ሙሴ የሰውን አካል ማበላሸት ይከለክላል, ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱ ድርጊት ለሰው ልጅ የሚያምር ሥጋ ለሰጠው ፈጣሪን ስድብ ነው. ከታሪክ አንጻር ንቅሳት የአረማውያን አምልኮ አባል የመሆኑ ምልክት ነው፡ ሰዎች በመነቀስ እርዳታ ከአንድ ወይም ከሌላ አምላክ ልዩ ሞገስን ለማግኘት ተስፋ አድርገው ነበር። ለዚህም ነው ከጥንት ጀምሮ ንቅሳት “በእግዚአብሔር ዘንድ አስጸያፊ” የሆነው።

የሶውሮዝ ሜትሮፖሊታን አንቶኒ እንደገለጸው ሰውነት የሚታየው የነፍስ ክፍል ነው, ስለዚህ ማንኛውም ውጫዊ ለውጥ በመጀመሪያ, በአንድ ሰው ውስጥ የሚከሰቱ ውስጣዊ, መንፈሳዊ ለውጦች ምልክት ነው. የክርስቲያን ዋና ምልክቶች ትህትና፣ ገርነት እና ትህትና ናቸው። አንድ ዘመናዊ ደራሲ እንደሚለው ንቅሳት ከጨዋነት ማምለጥ፣ ራስን ይበልጥ በሚያምር ሁኔታ ለማሳየት የሚደረግ ሙከራ እና ምናልባትም በሆነ መንገድ ሌሎችን ለማታለል የሚደረግ ሙከራ ነው። ከዚህ በመነሳት በልበ ሙሉነት መደምደም እንችላለን፡ ምንም ጉዳት የሌላቸው የሚመስሉ ንቅሳት እንኳን በሰው ላይ ሊጠገን የማይችል መንፈሳዊ ጉዳት ሊያደርሱ ይችላሉ።

- ወደ ሥራ በሚሄዱበት ጊዜ ወይም በመኪና ውስጥ ሲዲ በመጠቀም በጆሮ ማዳመጫዎች ላይ የጸሎትን ደንብ ማዳመጥ ይቻላል?

ጸሎት በመጀመሪያ ደረጃ ከእግዚአብሔር ጋር የሚደረግ ውይይት ነው። እና ስለዚህ፣ የድምጽ ቅጂ እያዳመጡ መጸለይ ትችላላችሁ የሚለው አባባል በጣም አጠራጣሪ ይመስላል።

እንደ አለመታደል ሆኖ, በአንዳንድ ቴክኖሎጂዎች እርዳታ ህይወቱን በጣም ቀላል ያደረገው ዘመናዊ ሰው, ለእግዚአብሔር እና ከእሱ ጋር ለመግባባት ትንሽ እና ትንሽ ጊዜ ለማሳለፍ ዝግጁ ነው. ለዚያም ነው በመኪና ውስጥ ወይም ወደ ቤት እየሄድን, የምሽት እና የጠዋት ጸሎቶችን በማዳመጥ, በድምጽ ቅጂዎች ለመጸለይ የምንሞክር. ግን ካሰቡት: እንደዚህ አይነት ቅጂዎችን እንዴት በጥንቃቄ ማዳመጥ እንችላለን? ትኩረታችንን ወደ እነርሱ መጸለይ የምንችለው እንዴት ነው?

ቅዱሳን አባቶች ሁል ጊዜ እንዲህ ይላሉ፡ ስለ እርሱ ሳታስቡ ረጅም ጸሎት ከመጸለይ ጥቂት ቃላትን በቅንነት መናገር ይሻላል። ጌታ ልባችንን እንጂ ቃላችንን አይፈልግም። እና ይዘቱን ይመለከታል፡ የአንድን ሰው ፈጣሪ እና አዳኝ ፍላጎት ወይም እሱን ለመተው የሚደረግ ሙከራ ከግማሽ ሰዓት የድምጽ ቅጂ በስተጀርባ ተደብቋል።

- አንድ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን በፍፁም ምን ማድረግ የለበትም?

አንድ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን በመጀመሪያ ኃጢአት መሥራትን መፍራት አለበት, ነገር ግን የእግዚአብሔርን ቅጣት በመፍራት አይደለም. መነኩሴው አባ ዶሮቴዎስ እንዲህ ይላል፡- እግዚአብሔርን መፍራት እንደ አንድ ዓይነት የኃጢአት ተበቃይ ፈሪሃ እግዚአብሔር አይደለም፤ እግዚአብሔርን መፍራት በክርስቶስ የተገለጠውን የእግዚአብሔርን ፍቅር ማሰናከልን መፍራት ነው። ስለዚህ ማንኛውም የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ ሁሉ ኃጢአት የመሥራት ሐሳቦችን እንኳን ሳይቀር በመግታት ራሱን ለመቆጣጠር መሞከር አለበት ምክንያቱም በኃጢአታችን እንደ ቅዱስ ሐዋርያ ጳውሎስ ቃል ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስን እንደገና እንሰቅላለን. በኃጢአት እግዚአብሔር ለራሳችን መዳን ያደረገውን ሁሉ እናጠፋለን። እናም በህይወታችን ውስጥ ልንፈራው እና ልንርቀው የሚገባው ይህ ነው።

እኔ ብቻ ይህን ደንብ ማስታወስ, በጣም ብዙ ጊዜ በፓሪስ ውስጥ ኖትር ዴም ካቴድራል ውስጥ ከካቶሊኮች ጋር የሞስኮ ፓትርያርክ የጋራ ጸሎት አጋጣሚ ላይ ተደግሟል. አንድ የኦርቶዶክስ ሰው ወደ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ለጉብኝት ወይም ለመዝናናት የመጣ ከሆነ እዚያ መጸለይ አለበት? ግን እውነት ነው - ፓትርያርኩ በቤተ ክርስቲያን ጸለዩ። እርግጥ ነው, ወደ ቤተመቅደስ ለመጸለይ የሚመጡትን እንዳይረብሹ በተወሰነ ጊዜ ይህን ማድረግ የተሻለ ነው. በካቶሊካዊነት - በጭንቅ. ሁሉም ሰው እዚያ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጧል፣ እና ቤተክርስቲያኗን ለማየት ብቻ መዞር የብልግናው ከፍታ ነው።

አንድ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን ደፍ ካቋረጡ በኋላ ራሱን በትንሹ ዝቅ ማድረግ ወይም እንደ ልማዱ ራሱን መሻገር ብቻ ያስፈልገዋል። በካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ መቀመጥ ይፈቀዳል. የኦርቶዶክስ (እንዲሁም ያልተጠመቀ) ሰው በኅብረት ውስጥ መሳተፍ አይችልም. በአምልኮው ወቅት, በቤተመቅደስ ውስጥ መዞር, ጮክ ብለው ማውራት ወይም ፎቶግራፍ ማንሳት የለብዎትም. በካቶሊክ ቤተክርስቲያን ውስጥ ከቁርባን በፊት “ሰላም ለእናንተ ይሁን!” በሚሉት ቃላት መጨባበጥ የተለመደ ነው፣ ስለዚህ መዳፍዎን ለማራዘም ይዘጋጁ።

ካቶሊኮች በአገልግሎት ጊዜ እና ከሱ ውጭ በቤተክርስቲያን ውስጥ ምን አይነት ባህሪ እንደሚኖራቸው፡- ልቅ። ይኼው ነው። አዎ ያ ነው! በአጠቃላይ እንደ አሮጌ አማኞች "በሁለት ጣቶች" እራሱን የሚያቋርጥ አንድ ሰው አለ, ምክንያቱም የቅድመ-ኒኮኒያን ወግ ለመከተል እየሞከረ ነው. የሥርዓተ አምልኮ ተግባራትን በሚመለከት በተንቀሳቃሽ ስልክዎ ላይ ያለውን ድምጽ ያጥፉ፡- ካቶሊኮች ያልሆኑት በተለይ ከጨዋ ባህሪ በስተቀር ምንም ነገር አይታዘዙም። የመስቀሉን ምልክት በትክክለኛው ጊዜ በማድረግ እየሆነ ባለው ነገር ላይ ተሳትፎዎን ማሳየት ይችላሉ። በቅዳሴው መጀመሪያ ላይ ካህኑ "በአብ, በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ ስም" ሲለው, ሁሉም "አሜን" ብለው መልስ ሲሰጡ እና የመስቀሉን ምልክት ያደርጉታል.

የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ የሆነ ሰው ወደ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን መሄድ የሚያስፈልግበት ጊዜ ሊመጣ ይችላል። ካህናት በረከታቸውን ሊሰጡ የሚችሉት አማኝ ወደ ተለመደ የክርስቲያን መስገጃዎች ሲጎበኝ ብቻ ነው። በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ እንደሚታየው, በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ማክበር የሚገባቸው በርካታ ደንቦች አሉ. 7. ከቤተመቅደስ ውስጥ ጸሎቶችን ማቋረጥ የተለመደ አይደለም, ምንም እንኳን ከአንድ የተወሰነ ሰው ጋር የመገናኘት ግብ ይዘው ቢመጡም. በማንኛውም ቤተመቅደስ ውስጥ የሚተገበሩትን ተመሳሳይ ደንቦች ይከተሉ. በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ እንደሚታየው ማጨስና አልኮል መጠጣት በቤተክርስቲያን ውስጥ አይፈቀድም. ከላይ እንደተጠቀሰው አንድ ኦርቶዶክስ በቤተክርስቲያን ውስጥ መጸለይ ተገቢ አይደለም. ምንም እንኳን ባይበረታም ለኦርቶዶክስ ክርስቲያን በካቶሊክ አገልግሎት መሳተፍ ይፈቀዳል።

እኔ በኦርቶዶክስ ውስጥ ያደግኩት ወደ ካቶሊክ ቤተክርስቲያን ብሄድ በእርግጥ መጥፎ ነው? ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን መናፍቅ ናት ስለዚህም ምዕመናን ሌሎችን እንዳይጎበኙ ትቃወማለች። በእውነት ቤተ ክርስቲያን ካልሆናችሁ ወዴት እንደምትሄድ ግድ ላይሆን ይችላል፣ ስለዚህ በነዚህ መልሶች ቅርጸት መግለጽ ከባድ ነው። ግን ካቶሊካዊነት አሁንም ኦርቶዶክስ አይደለም. እና እግዚአብሔር በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ወይም በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን፣ በሉተራን ቤተ ክርስቲያን ወይም በፕሮቴስታንት የጸሎት ቤት፣ በቡድሂስት ፓጎዳ ወይም በቫይሽናቫ አሽራም ውስጥ ነው ያለው?

ሊቀ ጳጳስ ኦሌግ ስቴንያቭ “በዚህ ላይ ምንም ስህተት የሌለባቸው ጉዳዮች አሉ”

መግባት ትችላለህ ግን ለጸሎት አላማ አይደለም። አንድ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን በፊታቸው መጸለይ ይችላል, ግን በራሱ ብቻ ነው.

ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ እንዲሰጡን ታዋቂውን የሞስኮ ቄስ ሊቀ ጳጳስ ኦሌግ ስቴንያቭን ጠየቅናቸው። ነገር ግን በዚህ ውስጥ ምንም ስህተት በማይኖርበት ጊዜ ሁኔታዎች አሉ. አንድ ሩሲያዊ በግብፅ ለዕረፍት ከሄደ በሁርጋዳ የቅዱስ ቅዱሳን ቅርሶች ቅንጣት ያለበትን ኮፕቲክ ኪኒሳን ሊጎበኝ ይችላል። አግዚአብሔር ተሸካሚ። ብዙ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ከመሠዊያው አጠገብ ያሉትን ንዋየ ቅድሳትን ለማክበር ወደዚህ ቤተ ክርስቲያን እንደሚመጡ አውቃለሁ። የሩስያ ሰዎች በመስቀል ጦርነት ወቅት በተወሰዱበት በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ ብዙ የክርስቲያን መቅደሶችን ማግኘት ይችላሉ.

ስለዚህ, የኦርቶዶክስ አንድነት አፍቃሪዎች ከካቶሊኮች ጋር ሲገናኙ ምንም እንግዳ ነገር የለም. በጣም ጥቂቶቹ ናቸው, ግን በሚያሳዝን ሁኔታ እነሱ አሉ. በከሃዲዎቹ የሀይማኖት አባቶች መጸጸቴን እገልጻለሁ እንጂ ስለ አረንጓዴ ካርኩስ አይደለም። አይ፣ አባ ኦሌግ (ስቴንያቭ) በሴሚናሩ ትምህርቱን በጥቂቱ አምልጦት ይመስላል። በእነሱ ውስጥ ለመሳተፍ, አንድ ክርስቲያን ከቤተ ክርስቲያን ይገለላል, እና ቀሳውስት ይገለላሉ. እዚህ ግልጽ ያልሆነው ምንድን ነው? አሌክሳንደር ቫሲሊቪች የሌላ እምነት ተከታዮችን አብያተ ክርስቲያናት እንዳይጎበኙ በቀጥታ አልተከለከለም። ክርስቲያኑ ግን መሰላቸት ፣ ቱሪስት መሆን አላቆመም። ግን እዚያ ማግኘት ይቻላል? አይ። ይህ የነፍስ ፈተና ብቻ ነው። ቀኖና በሌላ እምነት አብያተ ክርስቲያናት እንዳንጸልይ ከከለከለን እዚያ ምንም ማድረግ የለብንም ማለት ነው። ፀጋ ፣ ፀጋ ፣ አለመግባባት ። የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ያልሆኑ ሰዎችም ከቅርሶቹ ጸጋ እንደሚሰማቸው ጥርጥር የለውም፣ ይልቁንም እኛ ለመገመት ከለመድነው በተለየ መልኩ።

እምነትህን ከመቀየርህ በፊት ስለ ካቶሊካዊነት በደንብ ማወቅ አለብህ። አይሪና፣ ወደ የትኛው ቤተ ክርስቲያን ብትሄድ ምንም ለውጥ አያመጣም? አባት ፣ ውድ ሊቀ ጳጳስ አሌክሲ! ስሙ ጆርጅ ነው እና ከተቻለ ጸልዩለት። እግዚአብሀር ዪባርክህ! Charbel”፣ ግን በሆነ ምክንያት ሊነበብ እንደሚችል እጠራጠራለሁ። በእርግጠኝነት ለእርስዎ እና ለአሌክስ እጸልያለሁ. እና እኔ እና አንተ የተለያየ እምነት አለን ትላለህ። እንደ ተለወጠ እምነት አንድ ብቻ ነው.

ሀሎ! ለጥያቄዎ መልስ ያላቸው የርእሶች ምርጫ እነሆ፡ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን ወደ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ይችላል ወይ? ከጃሉ መልስ እግዚአብሔር በኔ ቤተክርስትያን ብቻ ነው የሚልን አትስማ አንተ ሞኝ ነህ። ከያትያን ፍሮሎቭ መልስ ሰዎችን እስከምትወድ ድረስ በምትሄድበት ለእግዚአብሔር ምንም ለውጥ አያመጣም። ከኦልጋ የተሰጠ መልስ ከተጠራጠሩ ወደ ካቶሊካዊነት መለወጥ ያስፈልግዎት እንደሆነ መቶ ጊዜ ያስቡ ... ከቭላድሚር ማካሮቭ መልሱ አንድ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን በቪልኒየስ በሚገኝ ቤተ ክርስቲያን የሩሲያ ፓራቶፐር ቀሚስ ለብሶ ካልመጣ ብቻ ነው። ..

እንደዚህ ያለ ድህረ ገጽ አለ pravoslavie.ru - ይህ በሞስኮ ውስጥ ያለው የ Sretensky Monastery ድህረ ገጽ ነው, ከመነኮሳት መካከል የትኛውን መልስ እንደሚሰጥ ጥያቄ መተው ይችላሉ. ካንተ ጋር የሚመሳሰል ጥያቄ አግኝቻለሁ፡- አንድ የኦርቶዶክስ ሰው የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን ሲጎበኝ (እንደ ታሪካዊ ሐውልት) እንዴት መሆን አለበት? ሻማ ማብራት እና የመስቀል ምልክት ማድረግ ይቻላል?

ጌታ ይህን ነግሮህ ይሆን ወይስ ካህኑ ይህን በቤተክርስቲያን ነግሮህ ይሆን? ጓደኛህ ምናልባት ወደ እግዚአብሔር የሚወስደውን መንገድ አልወሰደችም - ለዛ ብቻ ነው ወደ ቤተ ክርስቲያን የምትሄደው ስለዚህ አንድ ቀን የኦርቶዶክስ እምነትን በልብ የምታውቅ ከሆነ ጠይቃት... በእርግጥ መልሱ አሉታዊ ይሆናል (እና እንደዚያ ከሆነ፣ ከዚያ በ የእምነት ዶግማዎች ከኦርቶዶክስ ጋር ቢተዋወቁም አሁን አታውቃቸውም... እና ጠብ “የባልንጀራ ፍቅር” አለመኖሩ ነው እና ቤተክርስቲያን ምን ታስተምራለች - መነጋገር አይደለም። መናፍቃን እና ከሃዲዎች (schismatics). , ቅድስት ኦርቶዶክስ እና ምክንያቱም ... እኔ ብቻ "እግዚአብሔር የካቶሊክ, የፕሮቴስታንት, የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖችም የለውም.

ሀሎ! አንድ ክርስቲያን (በጠራ እምነት ያልጸና፣ ነገር ግን በክርስቶስ እና በእግዚአብሔር ሕግ የሚያምን) ለመንፈሳዊ ሙሌት እና ጤና ወደ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ይችላል? የሌላ ክርስቲያን ቤተ መቅደስን መጎብኘት የቤተክርስቲያናችን ክህደት ነው ብለን ብዙ ጊዜ እንፈራለን። ነገር ግን እያንዳንዱ ሰው በነፍሱ ውስጥ እግዚአብሔር ሊኖረው ይገባል, እና በአብያተ ክርስቲያናት መካከል ያለው ጠላትነት በእግዚአብሔር ህግ ተቀባይነት የለውም. የእግዚአብሔር መንፈስ የሚተነፍሰው እምነት በአገልጋዮቹ ወይም በተከታዮቹ ላይ በሚገለጥበት ነው። በዚህ ለጥያቄህ መልስ ሰዎች እምነታቸውን እንዲክዱ ወይም ከአንዱ ሃይማኖት ወደ ሌላው እንዲሸጋገሩ አላበረታታም።

የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ ከሆንክ እና እራስህን የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት በሌለበት ቦታ ብታገኝ ምን ታደርጋለህ?

የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ወደ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን መግባት ይቻላል?

ስለ ሥነ ልቦናዊ ዕርዳታ በደንብ ይገባኛል፣ ነገር ግን ከዚህ በተጨማሪ፣ አንድ ሰው መተዳደሪያ አጥቶ ከቀረ ወይም የአካል ጉዳተኛ ከሆነ፣ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በምንም ነገር ሊረዳው ይችላል? ወጣቶች እና ልጆች ከአገልግሎቱ በኋላ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ደስተኞች ናቸው (እንደ "የፍላጎት ክበብ"), ለመግባባት, ዘፈኖችን ለመጻፍ ብቻ የምንኖረው በዩክሬን ነው, ፓሪሽ ካቶሊክ ነው. እና ከዚያ በፋሲካ ፣ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ፣ ካህኑ ፖሊና እንዴት አጥብቆ እንደምትጸልይ (ቅድመ አያቷ ሁሉንም ነገር እንዳስተማራት) እና በኦርቶዶክስ ጂምናዚየም (በ Sviblovo metro ጣቢያ አቅራቢያ) እንድትማር ጋበዘቻት። ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ባላት ቁጥር ጥቂት ምእመናን ይኖሯታል፤ ለእኔ ይመስለኛል። በ "ከአንድ አመት እስከ 3" ውስጥ ስለ ልጅ ጥምቀት በጣም አስደሳች የሆነ ውይይት ተነሳ (አባቱ አምላክ የለሽ ነው, እናቱ አማኝ ነች). አንድ ሰው ለልጁ ወላጆች እንዲህ ባለ ሁኔታ ልጁ የሶስተኛ ሃይማኖት (???) መሆን እንዳለበት ነገራቸው። ልጁ በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውስጥ ተጠመቀ. ሴት ልጅ ወደ ካቶሊክ ኪንደርጋርተን ሄደች በማለዳ አጭር ጸሎት አላቸው, ሁሉም ሃይማኖታዊ በዓላት በታላቅ ደረጃ ይከበራሉ, ስለ ክርስቶስ ሕይወት, ስለ አሥርቱ ትእዛዛት, ወዘተ ብዙ ይነግሩታል. ዛሬ ጠያቂዬ በካያሪ ከተማ የሚገኝ ቤተ መቅደስ የካቶሊክ ቄስ በሳምንት አንድ ጊዜ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ መቅረብ ጥሩ እንደሆነ ተናግሯል። እና እንደ የተማረ ሰው ግዴታ ልጅዎን በኦርቶዶክስ፣ በካቶሊክ፣ በፕሮቴስታንት እና (አትውደቁ) ሙስሊም እና ቡድሂስት ታሪክ ላይ ማስተማር ነው።

ወይም ዝም ብለህ ተላመድ ወይም በቅዳሴ ጊዜ አትጠመቅ። ሶሮካውስትን ለስድስት ወራት ማዘዝ ፈልጌ ነበር (ለማያውቁት ይህ በቤተክርስቲያን መደብር ውስጥ ሊታዘዝ የሚችል የብዙ ቀን የጤና ጸሎት እና ኃይለኛ መለኮታዊ ጥበቃን ይሰጣል)። እሷም ስም መጠየቅ ስትጀምር፣ የአንዳንድ የቤተሰባችን አባላት ስም በኦርቶዶክስ ቅዱሳን ውስጥ እንደሌለና ሌላም የጸሎት ስም እንደማይቀበሉ እያወቅኩ አመነታሁ። አንድ ካቶሊክ በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ መንበርከክ አላስፈላጊ ይመስለኛል። እንደ ኦርቶዶክስ ክርስቲያን ጣልቃ ልግባ። ከዚህም በላይ በኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ሁሉም ሰው (ምናልባት ገና?) ኦርቶዶክሳዊ ያልሆኑ ሰዎችን በበቂ ሁኔታ አይገነዘቡም።