በማሌቪች የጥቁር ካሬ ሥዕል የመፍጠር ታሪክ። "ጥቁር ካሬ" በማሌቪች

ከመቶ አመት በፊት እነዚህ ሁለት ቃላት ብዙ ሰዎችን የሚያማቅቅ ትርጉም አግኝተዋል።

ለማንኛውም የውጭ አገር የሥነ ጥበብ ወዳጆች "ጥቁር ካሬ" የሚለው ሥዕል በጣም ታዋቂው የሩሲያ የሥነ ጥበብ ሥራ ነው, ይህም በፈጣኑ 20 ኛው ክፍለ ዘመን እንኳን ከረጅም ጊዜ በፊት የነበረ የሃሳብ ምልክት ነው.

የ Cataclysms ዘመን አርቲስት

ካዚሚር ሴቨሪኖቪች ማሌቪች የአብስትሩስ ንድፈ ሃሳቦችን በመሸጥ ሀብታም የመሆንን ግብ ካወጣ ብልህ የጥበብ ቻርላታን ዕጣ ፈንታ ጋር ተመሳሳይነት ያለው ሕይወት ኖረዋል ፣ ብዙ “ባለሙያዎች” የሚያዩት ምልክት የማሌቪች “ጥቁር ካሬ” ሥዕል ነው። በ 1879 በኪዬቭ በስኳር ፋብሪካ ውስጥ ከአንድ ትልቅ ቤተሰብ ውስጥ የምርት ሥራ አስኪያጅ ተወለደ. ከልጅነቴ ጀምሮ የመሳል ፍላጎት ነበረኝ፣ ነገር ግን ገቢዬ ማነስ ስልታዊ የጥበብ ትምህርት እንድወስድ አልፈቀደልኝም እና የስራ ህይወቴን በረቂቅነት እንድጀምር አስገደደኝ።

የማሌቪች ቤተሰብ በተዛወረበት በኩርስክ ውስጥ የሥዕል አፍቃሪዎችን ክበብ አደራጅቶ ወደ ሞስኮ የስዕል ፣ የቅርፃቅርፃ እና የስነ-ህንፃ ትምህርት ቤት ለመግባት ዝግጅት ጀመረ ፣ በ 1905 ለመግባት ሞክሮ አልተሳካም - መደበኛ ትምህርት አልነበረውም ። ምንም እንኳን ካዚሚር ቀደም ሲል የቤተሰብ ሰው ቢሆንም ወደ ሞስኮ ተዛወረ ፣ የኢምፔሪያል ጥበባት አካዳሚ ምሩቅ በሆነው የ F.I Rerberg የግል ትምህርት ቤት ተማረ እና በኪነጥበብ ማህበራት እንቅስቃሴዎች ውስጥ በንቃት ይሳተፋል ፣ አንዳንዴም በጣም አክራሪ ፣ ለምሳሌ “ጃክ የአልማዝ”፣ “የአህያ ጅራት”፣ “ሰማያዊ ጋላቢ”፣ ወዘተ.

የፍለጋ ጊዜ

አዲስ ጊዜያት የቆዩ እሴቶችን ሰርዘዋል። የስዕሉ ምስላዊ ተግባር ትርጉም ጠፋ ፣ እና ብቅ ያለው ሲኒማ ጊዜውን መመዝገብ ጀመረ ፣ አርቲስቶች በቅጽ እንዲሞክሩ አስገደዳቸው። ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ አብዮቶች የታወቁ ጭብጦች አግባብነት የሌላቸው እንዲሆኑ አድርጓቸዋል, በሥዕሎች ውስጥ አዲስ ይዘትን ለመፈለግ በንቃት ተፅዕኖ አሳድረዋል.

ማሌቪች በሥነ-ጥበባዊ ሕይወት ወፍራም ውስጥ ኖሯል ፣ በጣም የላቁ አዝማሚያዎች ተጽዕኖ አሳድሯል-አስደናቂ የመሬት ገጽታዎችን ቀባ ፣ በወደፊቱ አስነዋሪ ድርጊቶች ውስጥ ተካፍሏል (ለምሳሌ ፣ በኩዝኔትስኪ ድልድይ ላይ ከእንጨት በተሠሩ ማንኪያዎች ውስጥ ተራመደ) ፣ ሥዕሎችን ቀባው በ የኩቢዝም ዘይቤ የራሱን ዘይቤ አዳብሯል - “ abstruse realism ”፣ እንደ A. Kruchenykh እና Velimir Khlebnikov ያሉ በጣም አቫንት ጋርድ ገጣሚዎችን ህትመቶች ቀርጿል። ከማያኮቭስኪ ጋር በመሆን በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የተከሰቱትን ክስተቶች የሚያንፀባርቅ "የዛሬ ተወዳጅ ህትመት" አሳተመ.

"በፀሐይ ላይ ድል"

እ.ኤ.አ. በ 1913 ፣ የማሌቪች የፈጠራ እጣ ፈንታን የሚወስኑ ክስተቶች ተካሂደዋል። "የፉቱሪስቶች የመጀመሪያው የሩሲያ ኮንግረስ" በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ተካሂዶ ነበር, በዚህ ውስጥ ሶስት ሰዎች የተሳተፉበት: የአዲሱ ቋንቋ ፈጣሪ - "ዛውሚ" - አሌክሲ ክሩቼኒክ, የሙዚቃ አለመግባባት ደጋፊ እና የ Mikhail Matyushin ንቁ ተቃዋሚ. ምሳሌያዊ ሥዕል Kazimir Malevich. የዚህ ተመስጦ ሥራ ውጤት በ avant-garde ጥበብ ታሪክ ውስጥ የገባው “በፀሐይ ላይ ድል” የተሰኘው የኦፔራ ትርኢት ሁለት ነበር። የማሌቪች ሥዕል “ጥቁር ካሬ” የመጣው ከዚህ ነው - ለኦፔራ 1 ኛ ድርጊት በሥዕሉ ላይ ባለው የኋላ ገጽታ ላይ ተመሳሳይ ዘይቤ ታየ።

የኦፔራ ዋና ጭብጥ አዲስ ፣ የማሽን የወደፊት መወለድ ነበር ፣ ይህም የአሮጌውን ዓለም ሙሉ በሙሉ በማጥፋት ብቻ ሊነሳ ይችላል። ይህ ጭብጥ በማሌቪች ንድፎች ላይ በተመሰረቱ ድንቅ አልባሳት በሙያ ባልሆኑ ተዋናዮች ተካቷል፣ ግልጽ ያልሆነ ነገር ግን ገላጭ የሆነ "zaum" ተናገረ፣ በአስደናቂው ገጽታ መካከል እየተዘዋወረ ከዝግጅቱ ወደ ተነሱት ሹል የአቶናል ድምጾች በቅሌት ተጠናቀቀ፣ ማለትም ግቡ ተሳክቷል።

ኤግዚቢሽን "0.10"

የዘመኑ ሰዎች ማሌቪች አርቲስቶችን በራሱ ዙሪያ አንድ ለማድረግ እና አንድ የሚሆኑ ሀሳቦችን የማፍለቅ ችሎታ እንዳለው አውስተዋል። ነገር ግን ተመሳሳይ አስተሳሰብ ላላቸው ሰዎች እንኳን ዲሴምበር 19 ቀን 1915 በፔትሮግራድ ውስጥ በኤን ​​ዶቢቺና ጋለሪ ውስጥ የተከፈተው ለኤግዚቢሽኑ የተዘጋጀው 39 ሥዕሎች ኤግዚቢሽን ሙሉ በሙሉ አስገራሚ ነበር። "ዜሮ, አስር" የሚለው ርዕስ በሥዕሎቹ ውስጥ የዜሮ እቃዎች ቅርጾች እና በኤግዚቢሽኑ ውስጥ አሥር ተሳታፊዎች (ምንም እንኳን 14 ቢሆኑም) ማለት ነው. “ጥቁር ካሬ” ሥዕሉ ለመጀመሪያ ጊዜ የታየው እዚያ ነበር - ፎቶግራፉ ብዙውን ጊዜ አዶዎች በሚገኙበት “ቀይ ጥግ” ላይ ወሰደው።

አርቲስቱ ራሱ ከመከፈቱ በፊት በነበረው ምሽት ሥዕሎቹን ሰቅሎ ፖስተሮችን እና ፊርማዎችን ጻፈ እና “ከኩቢዝም ወደ ሱፕሬማቲዝም” የሚለውን ማኒፌስቶ አዘጋጅቷል። አዲስ ስዕላዊ እውነታ." ስለዚህ እሱ የአዲሱ የኪነ-ጥበብ እንቅስቃሴ መሪ ሆነ ፣ ምልክቱም “ጥቁር ካሬ” ሥዕል ነበር። ኤግዚቢሽኑ "የመጨረሻው ፊቱሪስት" ተብሎ ተሰይሟል, ነገር ግን ባልደረቦቹ ማሌቪች እንዳቀረቡት ፍቺው አልተስማሙም.

ሱፐርማቲዝም

ስሙ የመጣው ከላቲን ሱፕሬመስ - ከፍተኛ - እና የፖላንድ ሱፕሬማጃ - የበላይነት ፣ የበላይነት። በአዲሱ ዘይቤ ውስጥ በንድፈ ሀሳባዊ እድገቶች ውስጥ ማሌቪች ስለ ተጨባጭ ያልሆነ የበላይነት የእውነተኛ ጥራት ጥበብን ጥራት ተናገረ። ከምሳሌያዊነት የጸዳ፣ ሥዕል ከመለኮት ጋር የሚመሳሰል የንጹሕ ፍጥረት ተግባር ይሆናል፣ እና “ጥቁር አደባባይ” የሚለው ሥዕል በዚህ መልኩ የአዲሲቱ ዓለም ዋና አካል የሆነው የመጀመሪያ ሕዋስ ጥራት አለው።

ሌላው የቃሉ ትርጉም ማሌቪች የሚጠቀመው ዋና ዋና መሳሪያዎች - ቀለም, መስመር, ቀላል የጂኦሜትሪክ ቅርፅ ለተፈጠረው አዲስ እውነታ ወሳኝ ጠቀሜታ ካለው ወሳኝ ጠቀሜታ ነው. የካዚሚር ማሌቪች ሥዕል “ጥቁር ካሬ”ን ጨምሮ የመጀመሪያዎቹ የሱፕሬማቲስት ዘይቤዎች በመሠረታዊ እና በአየር እይታ ያልተዛቡ ፣ በመስመራዊ እና በአየር እይታ ፣ በድምጽ መምሰል ፣ ወዘተ ላይ በመመርኮዝ ልዩ ገላጭነት ነበራቸው ። በመቀጠልም የመሠረታዊ መርሆዎች እድገት። በተለያዩ ዘውጎች ላይ ተፅእኖን ፈጥሯል - የሰው ምስሎች ቅንጅቶች ሱፐርማቲስት ሆኑ ፣ ሶስት አቅጣጫዊ አካላት እንኳን ታዩ - “architectons” ፣ ይህም የማሌቪች አመለካከት መግለጫ ሆነ ።

በአርቲስቱ የተፈጠረው የአዲሱ ዓለም መሠረት አንድ ዋና አገላለጽ - "ጥቁር ካሬ" ነበር. የስዕሉ ትርጉም የሚወሰነው በአቶም ትርጉም ነው, ከእሱ የነባሩ ዓለም ነጸብራቅ አልተገነባም, ነገር ግን አዲስ, የተለየ እውነታ, እና የዚህ ዓለም ሁለገብነት ለ "ጥቁር ካሬ" አሻሚነት ሰጥቷል. ምን ለብሳለች?

ትርጉም የለሽነት አፖቲዮሲስ

በዙሪያው ያለውን እውነታ ከመመዝገብ ተግባር የእውነተኛው የንፁህ ጥበብ ነፃነትን ማወጅ አርቲስቱ ምንም አይነት ምሳሌያዊነት ወደ ማጣት ወይም ወደ ቀዳማዊ መልክ በመፈለግ ወደ ክፍሎቹ አካላት ሊለያይ አይችልም። ይህ ማሌቪች ያገኘው ዋና አካል ነው - "ጥቁር ካሬ". የሥዕሉ ትርጉም የሚፈጥረው ስሜት በትርጉም ይዘት፣ ከቁስ ዓለም ጋር ባለው ግንኙነት፣ በተወሰኑ ማጣቀሻዎች እና ጠቃሾች ላይ የተመካ አይደለም። በጌታው የተቀመጠው ተግባር ቀላል አይደለም, የተመልካቹን ተሳትፎ, የአዕምሮ ጥንካሬውን እና አንዳንድ ሻንጣዎችን መኖሩን ይጠይቃል. እና ብዙውን ጊዜ ግልፅ መልሶችን አይሰጥም ፣ ግን ከሕልውኑ ግንዛቤዎችን የመቀበል አዲስ መንገድን ብቻ ​​ያሳያል ፣ እና ይህ የጥበብ ግብ አይደለም?

ቀለም የአዲሱ ሥዕል መሠረት ነው።

ጌታው በጣም ዝነኛ የሆነውን የሥዕሉን ሙሉ ርእስ እንደሚከተለው ሰይሞታል፡- “ጥቁር ሱፕሬማቲስት ካሬ በነጭ ጀርባ። ለአርቲስቱ እና ፈላስፋው ፣ እያንዳንዱ ቃል እዚህ አስፈላጊ ነበር ፣ ምክንያቱም የቀለም ቀዳሚነት ፣ ዋነኛው በሱፕሪማቲዝም መሠረት ነው። በማሌቪች "ጥቁር ካሬ" የተሰኘው ሥዕል መግለጫ ማግኘት ይችላሉ, በሸራው ላይ የተተገበረው የቀለም ቀለም የተለያየ ቀለም ያለው ውስብስብ ድብልቅ ይመስላል, ከእነዚህም መካከል ምንም የማያሻማ ጥቁር የለም, እና ነጭው ፍሬም ይባላል. የብርሃን ክሬም ጥላዎች የሚያብረቀርቅ.

ተጨማሪ እርምጃዎችን ሲወስድ ይህ ለጌታው ትርጉም ያለው ይመስላል - በታዋቂው “ነጭ በነጭ” ተከታታይ ፣ የሥዕል ገላጭነት በአውሮፕላኖች መካከል በጣም ረቂቅ በሆኑ የቀለም ግንኙነቶች ላይ ሲገነባ። "ጥቁር ካሬ" የሚለው ሥዕላዊ መግለጫ የበላይ የሆነውን ቀለም, በጣም አስፈላጊ, ጉልህ እና ተቃራኒ ነው. ምንም እንኳን ሁሉንም ዋና ቀለሞች (ሙቅ እና ቀዝቃዛ ፣ ስፔክትራል እና ማሟያ) በመቀላቀል ምክንያት መረዳቱ የዚህን መግለጫ ትርጉም ያጠናክራል።

ጉልበት እና ብርሃን

ስለ ጥቁር ካሬ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በመጪው ኦፔራ "በፀሐይ ላይ ድል" በሚለው ንድፍ ላይ በማሌቪች ሥራ ላይ የተገኘ በከንቱ አይደለም ። የሥዕሉ መግለጫ “ጥቁር ካሬ” ፣ ግልጽ ያልሆነ ጥቅጥቅ ያለ ምስል የተቀመጠበት የነጭ ዳራ ማብራሪያ ፣ ከመጋረጃው በስተጀርባ የሚበራ ብርሃን ፣ በአርቲስቱ ውስጥም ሆነ በተመልካቾች ውስጥ ይገኛል ፣ እና በተለይም ኦርጋኒክ ነው ። በኦፔራ ውስጥ በሚከሰቱ ክስተቶች አውድ ውስጥ.

ማሌቪች ከግማሽ ምዕተ ዓመት በኋላ ጠቃሚ የሆኑትን ማራኪ አቅጣጫዎችን እንዴት መተንበይ እንደቻለ አስደናቂ ነው። ማስታወቂያ Reinhardt እና Sol LeWitt ያለምንም ጥርጥር በጥቁር ካሬ የተመለከተውን መንገድ ተከትለዋል። ማርክ Rothko ውስጥ, ቀለም እና ንዝረት አንድ laconic ቅጽ kosmycheskoe proportsyy obyazatelno, እና эtym ኃይል መግለጽ sredstva ማለት ይቻላል Suprematist ጋር ተመሳሳይ ናቸው.

በእጅ የተሰራው ቅፅ ፣ የካሬው ጎን ትንሽ ትይዩ ያልሆነ ፣ የበስተጀርባው ምት እና የጥቁር ቀለም ብልጭ ድርግም የሚለው ለማሌቪች ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ አይታወቅም ፣ ግን የሆነ ነገር ይህንን ምስል በቅርበት እንዲመለከቱ ያደርግዎታል። በየደቂቃው የሚወጣው ሚስጥራዊ ጨረር የበለጠ ትኩረት የሚስብ ይሆናል።

የሃሳቦች ቀውስ ፣ የጥበብ መጨረሻ?

ትንቢታዊ ባህሪያትን ለሥነ ጥበባዊ አዋቂነት መግለጽ ተገቢ ነው, ነገር ግን በማሌቪች ጉዳይ ላይ አርቆ የማየት ስጦታ ግልጽ ነው. ማሌቪች "ጥቁር አደባባይ" የሰጣቸው አፖካሊፕቲክ ጭብጦች ለዘመኑ ሰዎችም ግልጽ ነበሩ። የሥዕሉን ትርጉም ጥበብ እና በተለይም ሥዕል እና የህብረተሰብ አስተሳሰብ እድገትን ያመሩት እንደ ሙት መጨረሻ ተመለከቱ።

የተለመደው የኪነጥበብ ስራ ጊዜ ያለፈበት እንደሆነ ታውጆ ነበር, እና ካሬው የፎርማሊስቶች የፈጠራ ፍለጋዎች እንደ ምክንያታዊ ውጤት ታይቷል. “ጥቁር አደባባይ”ን አይቶ ፒካሶ የኩቢዝም ፍላጎቱን አጥቷል - ከዚህ በላይ መንቀሳቀስ የሚችልበት ቦታ አልነበረም የሚል አፈ ታሪክ ያለው በከንቱ አይደለም። ብሩህ ተስፋን አይጨምርም።

እና አሁንም ፣ ካለፈው አናት ፣ በማሌቪች በተገለፁት መፈክሮች ፣ አንድ ሰው አዳዲስ መንገዶችን ለመፈለግ ጥሪን መስማት ይችላል ፣ እና ተለዋዋጭውን ዓለም ለማሳየት የቆዩ ዘዴዎችን መከልከል የበላይ አይመስልም። ይህ የተረጋገጠው በጌታው እና በተማሪዎቹ ተጨማሪ የፈጠራ ችሎታ ፣ የእሱ ሀሳቦች አስፈላጊነት ነው።

የማጣቀሻ ነጥብ

የማሌቪች ሸራ አሁንም ጥቅጥቅ ያሉ ተንታኞችን ያስደስተዋል በአርቲስቱ ስም እና ለዋናው ሥዕል የተከፈለው መጠን - "ተቺዎች" ጨቅላ ድንግል የማሰብ ችሎታ ያላቸው። በእንደዚህ ዓይነት ጥበብ ዜሮ ጠቀሜታ ላይ እርግጠኞች ናቸው. የእውነተኛ ጥበባዊ እሴቶችን ቀላል ጉዳይ በመምጠጥ በከፍተኛ ደረጃ የተማሩ የመንፈሳዊ ወጎች እና የሞራል ደንቦች አሳዳጊዎችም ይታያሉ።

ይህ በእንዲህ እንዳለ, ማሌቪች ስም በዓለም ዙሪያ ሁሉ ወደፊት አርቲስት, ንድፍ ወይም አርክቴክት ዘንድ የታወቀ ነው; ለምሳሌ ፣ በህንፃዎች እና በሰው አካባቢ ውስጥ እጅግ በጣም ዘመናዊ ቅጾች ደራሲ - ዛሃ ሃዲድ - በተለይም የሩሲያ አርቲስት ሀሳቦች በስራዋ ላይ ያላቸውን ተፅእኖ አፅንዖት ይሰጣሉ።

ስዕሉን "ጥቁር ካሬ" ለመሳል ምን ያስፈልጋል.

በደንብ ስለተመገበ፣ምቹ ህይወት ሳያስቡ እና አለምን ከሌሎች በተለየ መልኩ ማየት ሳትችሉ መላ ህይወትህን መኖር ትችላለህ። ከጓደኞች እና ከጠላቶች ጋር ተከራከር ፣ ተማሪዎችን አሳድጉ ፣ ትክክል እንደሆናችሁ የመንግስት ባለስልጣናትን ለማሳመን ሞክሩ እና በመጨረሻ ለድህነት እና ለስደት ፣ በአሰቃቂ ህመም በለጋ ዕድሜዎ ይሞታሉ እና የእራስዎን የቀብር ሥነ ሥርዓት ወደ አቫንት ጋሪ አርት ክስተት ይለውጡ ።

ግን ለምን ነገሮችን ያወሳስበዋል? ሸራ ፣ ትንሽ ቀለም እና ቢያንስ የሥዕል ችሎታዎች - የዓለም ጠቀሜታ ዋና ሥራ ዝግጁ ነው። እና እንዲያውም የተሻለ - የኮምፒዩተር ግራፊክስ አርታኢ እና ከፍተኛ ጥራት ያለው አታሚ - ለስላሳ, ትክክለኛ, ቆንጆ ነው ... እና በጣም አስፈላጊው ነገር አላስፈላጊ የአዕምሮ ጥረቶች ማድረግ አይደለም, ምክንያቱም ሁሉም ነገር በጣም ቀላል ነው ...

ብዙ ሰዎች ሥዕሉ እንደጠራው ያስባሉ "ጥቁር አደባባይ" - የኪነጥበብ ስራ አይደለም፣ የአርቲስት ማደጊያ ብቻ ነው። በእኔ አስተያየት ይህ ስራ ጥልቅ ትርጉም ይዟል, ከነፍስ ጩኸት እና የደራሲው ስሜታዊ ሁኔታ. "ጥቁር ካሬ" በሚለው ሥዕል ውስጥ ጥቂት የሥነ ጥበብ ባለሙያዎች ሊፈቱት የሚችሉት እንቆቅልሽ አለ. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የስዕሉን ይዘት ምንነት ለመረዳት እሞክራለሁ.

እኔ እንደማስበው ጥቁር ቀለም "ጥቁር ካሬ" ሥዕሉን ለመፍጠር ጥቅም ላይ አልዋለም ነበር. አንድ አርቲስት እንደ ቢጫ, አረንጓዴ, ብርቱካንማ, ንጉሣዊ ሰማያዊ, ወይን ጠጅ ያሉ ደማቅ ቀለሞችን መቀላቀል ይችላል, ነገር ግን አሁንም በጥቁር ካሬ ያበቃል.

ለዚህ እንኳን ትርጉም አለ፣ በትንሽ ሀሳብ መረዳት ይቻላል፡ ደራሲው ጥቁር አደባባይን ከአንድ ሰው ህይወት ጋር በማነፃፀር በስራው መጀመሪያ ላይ ደማቅ ቀለሞችን በመጠቀም በሸራ ላይ የተከናወኑ አስደሳች ክስተቶችን በሸራ ላይ ገልጿል. ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ የአንድ ሰው ህይወት ጥቁር ቀለሞችን ለምሳሌ ሰማያዊ ወይም ወይን ጠጅ በመጠቀም, ደራሲው አሳዛኝ ክስተቶችን ለማሳየት ሸራውን ቀባው.

ውጤቱ "ጥቁር አደባባይ" ነው - በዚህ ደራሲው አንድ ሰው እንደሞተ ፣ ጨለማም ሆነ ብርሃን እንደማያይ ፣ ዓይኖቹ ለዘመናት በጥብቅ እንደተዘጋ ሊገልጹልን እየሞከሩ ነው።

ሥዕሉ የተቀባው በሩሲያ ውስጥ በአብዮታዊ ድርጊቶች ወቅት የሩሲያ ግዛት ወደ ዩኤስኤስ አር ሲቀየር ነው. ምናልባት ሥዕሉ የተሣለው የጥንታዊ ሥዕል ሥዕል ማብቃቱን ለማሳየት ነው ፣በዘመናዊ ሥነ ጥበብ ውስጥ የተከናወኑ ድርጊቶች ፖስተር ወደ ፊት ብቅ ይላል ፣ ማሌቪች ፣ “ከአሮጌው ለመራቅ ጊዜው አሁን ነው! ” ማሌቪች አዲሱን መንግስት በግማሽ መንገድ አገኘው እና መንግስት አመነ።

የማሌቪች ስዕል ፀረ-ቤተክርስቲያን ምልክት የሆነበት ስሪት አለ. በአንደኛው ኤግዚቢሽን ላይ "ጥቁር ካሬ" ጥግ ላይ ተንጠልጥሏል, በአብዛኛው በሩሲያ ቤቶች ውስጥ አዶዎች በሚቀመጡበት ቦታ ላይ. አርቲስቱ በዚህ የተነሳ አምላክ የለም ሃይማኖትም አያስፈልግም ለማለት የፈለገ ይመስለኛል። የዚህ እትም አንዱ ማረጋገጫ ማሌቪች ቦልሼቪክ ነበር። ቦልሼቪኮች ሃይማኖትንና እግዚአብሔርን ክደዋል፣ አብያተ ክርስቲያናትን ዘግተው አፍርሰዋል።

አንዳንድ ባለሙያዎች "ጥቁር ካሬ" የአርቲስቱ የአእምሮ እና የፈጠራ ቀውስ ነው ይላሉ. ምናልባት በዚህ ጊዜ በጸሐፊው ሕይወት ውስጥ ብዙ አሳዛኝ ክስተቶች ተከስተዋል. በዚህ ሥዕል ላይ ሥራውን ከጨረሰ በኋላ ማሌቪች መብላትም ሆነ መተኛት አልቻለም.

ምናልባት “ጥቁር አደባባይ” አርቲስቱ ለረጅም ጊዜ የሳለው የከሸፈ ሥዕል ሊሆን ይችላል፣ ያጠፋው ተጸጽቶ ስለነበር ትውልዱ ለዘመናት እንደሚከራከርበት ሳያውቅ ምንም ትርጉም ሳይሰጥበት ወደ ኤግዚቢሽኑ ሊልክ ወስኗል። የዚህ የጥበብ ሥራ እውነተኛ ዓላማ .

"ጥቁር ካሬ" መቀባት በዓለም ዙሪያ በሰፊው የሚታወቅ፣ በዙሪያው ያለው ውዝግብ ማብቂያ የለውም፣ ማንም ሰው እስካሁን እውነት ላይ አልደረሰም፣ ያም ማለት አሁንም ሚስጥራዊ የሆነ ነገር አለ። ምስሉ የተፈጠረው ለ PR ነው ወይም ይህ መናቆር ነው ብለው የሚያምኑ ሰዎች በጣም የተሳሳቱ ናቸው፣ በቀላሉ በደንብ ያልዳበረ አስተሳሰብ አላቸው።

የተለያዩ ሰዎች ይህንን ምስል በተለየ መንገድ ይገነዘባሉ, እያንዳንዳቸው የራሳቸው የሆነ የፍጥረት ታሪክ አላቸው, እሱም በምናብ እና በማንፀባረቅ እርዳታ ገምተዋል. ስለ ስዕሉ ትርጉም ለአፍታ ለማሰብ ሞክር እና አዲስ እውነት ይከፈትልሃል።

የ Tretyakov Gallery ባለሙያዎች የካዚሚር ማሌቪች እ.ኤ.አ. በ 1915 "ጥቁር ካሬ" ሥዕል ቀደም ሲል ሁለት ምስሎችን በያዘው ሸራ ላይ ተስሏል ። በተጨማሪም የሥነ ጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች በሥዕሉ ላይ የጸሐፊውን ጽሑፍ ማንበብ ችለዋል.

“በጥቁር አደባባይ ስር የሆነ ምስል እንደነበረ ይታወቅ ነበር። አንድ ሳይሆን ሁለት እንደዚህ ያሉ ምስሎች እንዳሉ አውቀናል.

እናም ዋናው ምስል የኩቦ-ፊቱሪስት ቅንብር መሆኑን አረጋግጠዋል እና በ "ጥቁር ካሬ" ስር መተኛት, በክራኩሉር ውስጥ የሚያዩት ቀለም, የስቴት ትሬቲኮቭ ጋለሪ ዲፓርትመንት ተመራማሪ, ፕሮቶ-ሱፐርማቲስት ጥንቅር ነው. ሳይንሳዊ እውቀት ያለው ለ Kultura ቲቪ ጣቢያ ተናግሯል።

እሷም ከስራ ባልደረቦቿ ኢሪና ሩስታሞቫ ጋር በመሆን የጸሐፊው ተብሎ በሚታወቀው "ጥቁር አደባባይ" ላይ የተቀረጸውን ጽሑፍ ለመፍታት እንደቻለች ዘግቧል ።

ጽሑፉ “በጨለማ ዋሻ ውስጥ ያለው የጥቁሮች ጦርነት” ይላል።

ይህ ሐረግ የሚያመለክተው በ 1882 በ 1882 የተፃፈውን እና ሙሉ በሙሉ ጥቁር ሬክታንግልን የሚወክለው የፈረንሣይ ጋዜጠኛ ፣ ጸሐፊ እና አርቲስት አልፎንሴ አላይስ የስዕሉን ርዕስ ነው ።

"ማሌቪች ውስብስብ, የተወሳሰበ የእጅ ጽሑፍ አለው እና አንዳንድ ፊደሎች በተመሳሳይ መንገድ ተጽፈዋል: "n", "p" እና እንዲያውም "i" በአንዳንድ ጽሑፎች ውስጥ የፊደል አጻጻፍ በጣም ቅርብ ናቸው. በሁለተኛው ቃል ላይ እየሰራን ነው. ነገር ግን ሁላችሁም በኤግዚቢሽኑ ላይ ማየት ትችላላችሁ የመጀመሪያው ቃል "ውጊያ" መሆኑን ቮሮኒና ገልጻለች.

"ጥቁር ካሬ" የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን እጅግ በጣም አፈ ታሪክ የጥበብ ስራ ነው. የእሱ ትርጓሜዎች ስፍር ቁጥር የሌላቸው ናቸው. አንድ ነገር እርግጠኛ ነው-ሥዕሉ እንደ አጠቃላይ የአርቲስቶች ትውልድ እንደ ውበት ማኒፌስቶ እና በጣም አስፈላጊው የውበት ዘመን ምልክት ተደርጎ ይወሰዳል።

ማሌቪች ራሱ ስለ "ካሬ" ትርጉም እና ትርጉም ለጥያቄዎች መልስ ሰጥቷል, እነሱ እንደሚሉት, በመሸሸግ. እሱ ራሱ እንዲህ ዓይነቱን ውጤት እንዳልጠበቀው እና ይህ ሁሉ ምን ማለት እንደሆነ በትክክል እንዳልተረዳ ተናግሯል ።

እነዚህ ቃላት አንዳንድ ተመራማሪዎች ስለ ሥዕላዊው ምልክት ምሥጢራዊ አመጣጥ እንዲያስቡ አነሳስቷቸዋል።

ይሁን እንጂ በ 1913 ውስጥ "በፀሐይ ላይ ድል" ለወደፊት ኦፔራ ገጽታ እና በማሌቪች ንድፎች ውስጥ የጥቁር ካሬ የመጀመሪያው ምስል እንደታየ ይታመናል. እ.ኤ.አ. በ 1915 ካሬው ከሌሎች የጂኦሜትሪክ ስራዎች ጋር በተጠናቀቀ ሥዕል መልክ ቀርቧል ፣ በአጠቃላይ ፣ አዲስ የኪነ-ጥበባት እንቅስቃሴ መፈጠሩን - ሱፕረማቲዝም ።

ሥራዎቹ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተሙት በታህሳስ 19, 1915 በሴንት ፒተርስበርግ በተከፈተው የወደፊቱ ኤግዚቢሽን "0, 10" ላይ ነው.

የማሌቪች ሱፕሬማቲስት ሥዕሎች እዚያ የተለየ ክፍል ያዙ ፣ እና “ጥቁር ካሬ” በቀይ ጥግ ተብሎ በሚጠራው ላይ ተሰቅሏል - በክፍል ውስጥ አዶዎች በሩሲያ ጎጆዎች ውስጥ ይቀመጡ ነበር።

የኋለኛው ሁኔታ በብዙ ተቺዎች እና ጋዜጠኞች እንደ ተግዳሮት እና የሞራል መሰረትን ማፍረስ ተደርጎ ተቆጥሯል። በመቀጠል ፣ ብዙ ተጠራጣሪዎች “ጥቁር ካሬ”ን በተግባራዊ ሁኔታ ለማብራራት ሞክረዋል - አርቲስቱ በሸራው ላይ አንድ ነገር እንደፃፈ በመናገር ፣ እሱ አልሰራም ፣ እና በዚያን ጊዜ ወደ አእምሮው እንደመጣ ምስሉን ቀባ።

ይህ ድፍረት የተሞላበት መላምት ግን ማሌቪች የ"ካሬ" ኦሪጅናል ድግግሞሾችን ደጋግሞ በመስራቱ ይቃረናል። ዛሬ አራት ድግግሞሾችን እናውቃለን-ሁለቱ በ Tretyakov Gallery ውስጥ ይቀመጣሉ ፣ አንዱ በሩሲያ ሙዚየም ውስጥ እና አንድ ተጨማሪ።

ስለዚህ, ከትሬያኮቭ ጋለሪ የወቅቱ የስነ ጥበብ ተቺዎች ግኝት ለማሌቪች ድንቅ ስራ ታሪክ ጠቃሚ ነው, ነገር ግን ስለ ስዕሉ ግንዛቤ ወይም አለመግባባት ምንም አይጨምርም. ቀጥ ያለ ነው?

ከዚህ ጋር ተያይዞ አላ የሚለው ስም ከዚህ በፊት ታይቷል። ከ1882-1883 ያደረጋቸው አራት ስራዎቹ ሰማያዊ፣ ጥቁር፣ ነጭ እና ቀይ ሬክታንግል እንደ "የመጀመሪያው ቁርባን ኦፍ አኔሚክ ልጃገረዶች በበረዶ ውስጥ" በሚል ርዕስ ባልተጣመሩ የጥበብ ትርኢቶች ታይተዋል። ይህ ከማሌቪች ጋር በተያያዘ ብዙ ጊዜ ይታወሳል ፣ ግን ተጫዋች የፈረንሣይ ሀሳብ ከሩሲያ የአዲሱ ጥበብ ምልክት ጋር እንዴት እንደሚገናኝ ሙሉ በሙሉ ግልፅ አልነበረም። አሁን በግልጽ እንደሚታየው አንድ ሰው የሩሲያ አቫንት-ጋርድ አርቲስቶችን ፍለጋ በተለይም ለፈረንሣይ ነገሮች ምላሽ እንደሆነ ሊገነዘብ ይችላል።

"ጥቁር አደባባይ" በካዚሚር ማሌቪች ሰኔ 21 ቀን 1915 በበዓላት መንደር ኩንትሴቮ (አሁን የሞስኮ ግዛት) ባለፈው ምዕተ-አመት እጅግ በጣም ሚስጥራዊ ሥዕል ነው - የዓለም አቫንት-ጋርድ “አዶ”። በዚህ ዙሪያ አሁንም ውዝግብ አለ። በጣም ተቃራኒው አስተያየቶች ይገለፃሉ ፣ በዚህ መሠረት ፣ ምስሉ በተመልካቾች ውስጥ አጠቃላይ ስሜቶችን ያስነሳል - ከፍ ካለው ደስታ እስከ ሙሉ ውድቅ። ለምንድን ነው "ጥቁር አደባባይ" የጥበብ አፍቃሪዎችን በጣም ያስደስተዋል?

"ያደረኩትን ለመረዳት ፈልጌ ነበር..."

በ1915 መጨረሻ - በ1916 መጀመሪያ በሴንት ፒተርስበርግ በተካሄደው “የመጨረሻው የኩቦ-ፉቱሪስት ሥዕሎች ትርኢት “0.10” ላይ “ጥቁር አደባባይ” ለመጀመሪያ ጊዜ ታየ። ማሌቪች እዚያ 39 ሥዕሎችን አሳይቷል። ከነሱ መካከል ዋናው ሥራው ነበር, እሱም "ኳድራንግል" ተብሎ ይጠራ ነበር.

እንደ ጥበባዊ እንቅስቃሴ የታወጀው ፉቱሪዝም ብዙም አልዘለቀም-የመጀመሪያው ኤግዚቢሽን በመጋቢት 1915 ተካሂዶ በታህሳስ ወር “የመጨረሻው የፉቱሪስት ኤግዚቢሽን” ተካሄደ። በ "0.10" መክፈቻ ላይ በተሳታፊዎች መካከል አለመግባባቶች ተፈጠሩ: ማሌቪች ሱፐርማቲዝምን እንደ የወደፊት ወራሽ አወጀ, ነገር ግን ባልደረቦቹ በአዲሱ ባነር ስር መቆም እና ይህን ስም ለጠቅላላው ኤግዚቢሽን መስጠት አልፈለጉም. ከመጀመሪያው አንድ ሰዓት በፊት አርቲስቱ በእጁ "Suprematism of Painting" ፖስተሮች መጻፍ እና በስዕሎቹ አጠገብ መስቀል ነበረበት.

በኤግዚቢሽኑ ላይ የብዙዎቹን ሥዕሎች ይዘት እንደማያውቅ ከጸሐፊው ማስታወቂያ ቀርቧል። ቢሆንም፣ ስሞቻቸው በተመልካቹ አእምሮ ውስጥ በጣም የተወሰኑ ምስሎችን ያስነሳሉ፣ ምንም እንኳን ሁሉም የማሌቪች ሥዕሎች ምንም እንኳን ምንም ዓይነት ተጨባጭነት ፣ ምንም ምሳሌያዊ ምልክት ወይም ምስል ባይኖራቸውም ምንም እንኳን ከርቀት ምንም የሚመስሉ ነበሩ። በአጠቃላይ ይህ ጽንሰ-ሀሳብ በተለምዶ “አሎጊዝም” በሚለው ቃል ይገለጻል።

አርቲስቱ ሥዕሉን ከአዶ ጋር በማመሳሰል በ "ቀይ ጥግ" ላይ አስቀመጠው. የማሌቪች ምልክት ሳይስተዋል አልቀረም።

ያለጥርጥር ፣ ይህ ፊቱሪስቶች ማዶናን ለመተካት የሚያስቀምጡት አዶ ነው ፣

- የጥበብ ተቺ አሌክሳንደር ቤኖይስ ተናደደ።

"ጥቁር ካሬ" በአለም ባህል ውስጥ በጣም ውስብስብ ህይወቱን የጀመረው በዚህ መንገድ ነው.

የአፈፃፀም ቀላልነት ቢኖረውም, ስዕሉ የማሌቪች የረዥም ጊዜ ውስጣዊ ስራ ውጤት ነበር. አርቲስቱ ራሱ እንዳስታውስ ፣ በ ​​1913 የማቲዩሺን ኦፔራ “በፀሐይ ላይ ድል” ዲዛይን ሲሠራ “ካሬ” የሚለው ሀሳብ ወደ እሱ መጣ ። በእርግጥም, በሕይወት የተረፉት ንድፎች እንደሚያሳዩት ማሌቪች ለመጋረጃው አጻጻፍ መሠረት እንደ ካሬ ይጠቀም ነበር, ነገር ግን ይህ ካሬ ገና ጥቁር አልነበረም. የኩቢዝም ባህሪ ባላቸው ቅርጾች ተሞልቷል።

"ጥቁር አደባባይ" 10 ትርጉሞች

ታዋቂው በካዚሚር ማሌቪች ሥዕል የተመሰጠረ የፍልስፍና መልእክት ነው?

በዲሴምበር 5 ኤግዚቢሽኑ "ካዚሚር ማሌቪች. ከካሬው በፊት እና በኋላ." ታዋቂው ሥዕል የአርቲስቱን ሕይወት ብቻ ሳይሆን ሁሉንም ዘመናዊ ጥበብን በሁለት ክፍሎች ተከፍሏል.

በአንድ በኩል, በነጭ ጀርባ ላይ ጥቁር ካሬን ለመሳል ታላቅ አርቲስት መሆን የለብዎትም. አዎ ማንም ሰው ይህን ማድረግ ይችላል! ግን እንቆቅልሹ እዚህ አለ: "ጥቁር ካሬ" በዓለም ላይ በጣም ታዋቂው ሥዕል ነው. ከተፃፈ ወደ 100 የሚጠጉ ዓመታት አለፉ, እና አለመግባባቶች እና የጦፈ ውይይቶች አያቆሙም.

ይህ ለምን እየሆነ ነው? የማልቪች "ጥቁር ካሬ" ትክክለኛ ትርጉም እና ዋጋ ምንድነው?

"ጥቁር ካሬ" ጥቁር አራት ማዕዘን ነው

“ጥቁር ካሬ” በጭራሽ ጥቁር አይደለም እና በጭራሽ ካሬ አይደለም በሚለው እውነታ እንጀምር-ከአራት ማዕዘኑ አንዳቸውም ጎኖቹ ከሌላው ጎኖቻቸው እና ከካሬው ፍሬም ውስጥ ካሉት ጎኖቹ ጋር አይመሳሰሉም። ስዕል. እና የጨለማው ቀለም የተለያዩ ቀለሞችን በማደባለቅ ውጤት ነው, ከእነዚህም መካከል ጥቁር አልነበረም. ይህ የጸሐፊው ቸልተኝነት እንዳልሆነ ይታመናል, ነገር ግን የመርህ አቀማመጥ, ተለዋዋጭ, የሞባይል ቅፅ ለመፍጠር ፍላጎት.

ካዚሚር ማሌቪች "ጥቁር ሱፕሬማቲስት ካሬ", 1915

"ጥቁር ካሬ" ያልተሳካ ስዕል ነው

በሴንት ፒተርስበርግ ዲሴምበር 19, 1915 ለተከፈተው የወደፊት ኤግዚቢሽን "0.10" ማሌቪች ብዙ ሥዕሎችን መቀባት ነበረበት. ጊዜው እያለቀ ነበር, እና አርቲስቱ ለኤግዚቢሽኑ ስዕሉን ለመጨረስ ጊዜ አልነበረውም, ወይም በውጤቱ አልረካም እና በወቅቱ ሙቀት, ጥቁር ካሬ በመሳል ሸፈነው. በዚህ ጊዜ ከጓደኞቹ አንዱ ወደ ስቱዲዮ ገባ እና ስዕሉን አይቶ “ብሩህ!” ብሎ ጮኸ። ከዚያ በኋላ ማሌቪች እድሉን ለመጠቀም ወሰነ እና ለ "ጥቁር ካሬ" ከፍ ያለ ትርጉም አገኘ።

ስለዚህ በላዩ ላይ የተሰነጠቀ ቀለም ውጤት. ምንም ሚስጥራዊነት የለም, ስዕሉ ብቻ አልሰራም.

ከላይኛው ሽፋን ስር የመጀመሪያውን እትም ለማግኘት ሸራውን ለመመርመር ተደጋጋሚ ሙከራዎች ተደርገዋል። ይሁን እንጂ የሳይንስ ሊቃውንት፣ ተቺዎች እና የጥበብ ታሪክ ተመራማሪዎች ሊጠገን የማይችል ጉዳት በዋና ሥራው ላይ ሊደርስ እንደሚችል ያምኑ ነበር እናም በማንኛውም መንገድ ተጨማሪ ምርመራዎችን ይከለክላሉ።

"ጥቁር ካሬ" ባለብዙ ቀለም ኩብ ነው

ካዚሚር ማሌቪች ስዕሉ የተፈጠረው በንቃተ-ህሊና ፣ “የጠፈር ንቃተ-ህሊና” ዓይነት በእሱ ተጽዕኖ ስር እንደነበረ ደጋግሞ ተናግሯል። አንዳንዶች “በጥቁር አደባባይ” ውስጥ ያለው አደባባይ ብቻ የሚታየው ያልዳበረ አስተሳሰብ ባላቸው ሰዎች ነው ብለው ይከራከራሉ። ይህንን ሥዕል በሚያስቡበት ጊዜ ከባህላዊ ግንዛቤ በላይ ከሄዱ ፣ ከሚታየው በላይ ከሄዱ ፣ ከዚያ በፊትዎ ጥቁር ካሬ ሳይሆን ባለ ብዙ ቀለም ኩብ እንደሆነ ይረዱዎታል ።

በ "ጥቁር ካሬ" ውስጥ የተቀመጠው ሚስጥራዊ ፍቺ እንደሚከተለው ሊቀረጽ ይችላል-በአካባቢያችን ያለው ዓለም, በመጀመሪያ, በጨረፍታ ብቻ, ጠፍጣፋ እና ጥቁር እና ነጭ ይመስላል. አንድ ሰው ዓለምን በድምፅ እና በሁሉም ቀለማት ከተገነዘበ ህይወቱ በከፍተኛ ሁኔታ ይለወጣል. እነሱ እንደሚሉት ፣ ወደዚህ ሥዕል በደመ ነፍስ የተማረኩ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ፣ ሳያውቁት የ “ጥቁር አደባባይ” ድምጽ እና ድምቀት ተሰማቸው።

ጥቁር ቀለም ሁሉንም ቀለሞች ይይዛል, ስለዚህ በጥቁር ካሬ ውስጥ ባለ ብዙ ቀለም ኩብ ማየት በጣም ከባድ ነው. ከጥቁር ጀርባ ያለውን ነጩን፣ ከውሸት ጀርባ ያለውን እውነት፣ ከሞት በኋላ ያለው ሕይወት በብዙ እጥፍ ከባድ ነው። ይህን ማድረግ የቻለ ግን ታላቅ የፍልስፍና ቀመር ያገኛል።

"ጥቁር አደባባይ" በሥነ ጥበብ ውስጥ ግርግር ነው

ሥዕሉ በሩሲያ ውስጥ በታየበት ጊዜ የኩቢስት ትምህርት ቤት አርቲስቶች የበላይነት ነበር. ኩቢዝም አፖጊው ላይ ደርሷል ፣ ሁሉም አርቲስቶች ቀድሞውኑ በጣም ጠግበዋል ፣ እና አዲስ የጥበብ አቅጣጫዎች መታየት ጀመሩ። ከእነዚህ አዝማሚያዎች ውስጥ አንዱ የማሌቪች ሱፐረማቲዝም እና "ጥቁር ሱፕሬማቲስት ካሬ" እንደ ቁልጭ ምስል ነበር. "ሱፐርማቲዝም" የሚለው ቃል የመጣው ከላቲን ሱፐርም ነው, ይህም ማለት የበላይነት, የቀለም ብልጫ ከሌሎች የሥዕል ባህሪያት ሁሉ የላቀ ነው. የሱፐርማቲስት ሥዕሎች ተጨባጭ ያልሆኑ ሥዕሎች ናቸው, የ "ንጹህ ፈጠራ" ድርጊት.

በተመሳሳይ ጊዜ, "ጥቁር ክበብ" እና "ጥቁር መስቀል" ተፈጥረዋል እና በተመሳሳይ ኤግዚቢሽን ላይ ታይተዋል, የሱፐርማቲስት ስርዓት ሶስት ዋና ዋና ነገሮችን ይወክላሉ. በኋላ, ሁለት ተጨማሪ የሱፐርማቲስት ካሬዎች ተፈጠሩ - ቀይ እና ነጭ.

"ጥቁር አደባባይ"፣ "ጥቁር ክበብ" እና "ጥቁር መስቀል"

ሱፕሬማቲዝም ከሩሲያ አቫንት-ጋርድ ማዕከላዊ ክስተቶች አንዱ ሆነ። ብዙ ተሰጥኦ ያላቸው አርቲስቶች የእሱን ተፅእኖ አጣጥመዋል. ፒካሶ የማሌቪች “ካሬ”ን ካየ በኋላ በኩቢዝም ላይ ፍላጎቱን እንዳጣ ወሬ ይናገራል።

"ጥቁር ካሬ" የብሩህ PR ምሳሌ ነው።

ካዚሚር ማሌቪች የዘመናዊውን ጥበብ የወደፊት ሁኔታ ምንነት ተረድተዋል-ምንም ችግር የለውም ፣ ዋናው ነገር እንዴት ማቅረብ እና መሸጥ እንዳለበት ነው።

አርቲስቶች ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ "ሁሉም ጥቁር" በሚለው ቀለም እየሞከሩ ነው. ሮበርት ፍሉድ እ.ኤ.አ. በ 1617 "ታላቁ ጨለማ" የተሰኘውን ሙሉ ለሙሉ ጥቁር የጥበብ ስራን የሰራ ​​ሲሆን በ 1843 በርታል በመቀጠል "የላ ሁጉ እይታ (በሌሊት ሽፋን ስር)" በተሰኘው ስራው. ከሁለት መቶ ዓመታት በኋላ. እና ከዚያ ያለማቋረጥ ማለት ይቻላል - “የሩሲያ ድንግዝግዝታ ታሪክ” በ 1854 በጉስታቭ ዶሬ ፣ “በሴላ ውስጥ የኒግሮስ የምሽት ጦርነት” በ 1882 በፖል ቤልሆልድ ፣ “በሌሊት በሞቱ ዋሻ ውስጥ የኔግሮዎች ጦርነት” በ 1882 ሙሉ በሙሉ ተመስሏል ። በአልፎንሰ አላይስ. እና በ 1915 ብቻ ካዚሚር ማሌቪች "ጥቁር ሱፕሬማቲስት አደባባይ" ለህዝብ አቀረበ. እና ሁሉም ሰው የሚያውቀው የእሱ ሥዕል ነው, ሌሎቹ ደግሞ በሥነ ጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች ብቻ ይታወቃሉ. ከመጠን ያለፈ ብልሃቱ ማሌቪች ባለፉት መቶ ዘመናት ታዋቂ እንዲሆን አድርጎታል።

በመቀጠልም ማሌቪች የስዕሉን ስኬት ለመድገም እና ለመጨመር በማሰብ በንድፍ ፣ በጥራት እና በቀለም የሚለያዩትን “ጥቁር ካሬ” ቢያንስ አራት ስሪቶችን ቀባ።

"ጥቁር አደባባይ" የፖለቲካ እንቅስቃሴ ነው።

ካዚሚር ማሌቪች ስውር ስትራቴጂስት ነበር እና በሀገሪቱ ውስጥ ካለው ተለዋዋጭ ሁኔታ ጋር በችሎታ ይስማማል። በ Tsarist ሩሲያ ጊዜ በሌሎች አርቲስቶች የተሳሉ በርካታ ጥቁር ካሬዎች ሳይስተዋል ቀርተዋል. እ.ኤ.አ. በ 1915 የማሌቪች ካሬ ለዘመኑ ተስማሚ የሆነ ሙሉ ለሙሉ አዲስ ትርጉም አግኝቷል-አርቲስቱ ለአዲሱ ህዝብ እና ለአዲስ ዘመን ጥቅም አብዮታዊ ጥበብን አቀረበ ።

"ካሬ" በተለመደው መልኩ ከሥነ ጥበብ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ማለት ይቻላል. የአጻጻፉም እውነታ የባህላዊ ጥበብ ማብቃቱ መግለጫ ነው። ባህላዊ ቦልሼቪክ ማሌቪች ከአዲሱ መንግስት ጋር በግማሽ መንገድ ተገናኘው እና መንግስት አመነ። ስታሊን ከመምጣቱ በፊት ማሌቪች የክብር ቦታዎችን በመያዝ በተሳካ ሁኔታ የ IZO NARKOMPROS የሰዎች ኮሚሽነር ማዕረግ አግኝቷል ።

"ጥቁር ካሬ" ይዘትን አለመቀበል ነው

ስዕሉ በምስላዊ ጥበባት ውስጥ የፎርማሊዝም ሚና ወደ ግንዛቤ ግልጽ ሽግግርን አሳይቷል። ፎርማሊዝም ለሥነ ጥበባዊ ቅርጽ ሲባል የቃል ይዘትን አለመቀበል ነው። ሠዓሊው ሥዕልን ሲሥልም “በዐውድ” እና “ይዘት” ሳይሆን በ“ሚዛናዊ”፣ “አመለካከት”፣ “ተለዋዋጭ ውጥረት” ላይ ያስባል። ማሌቪች የተገነዘበው እና በዘመኑ የነበሩት ሰዎች ያላወቁት ለዘመናዊ አርቲስቶች እና ለሌሎች ሰዎች ሁሉ "ካሬ ብቻ" ነው።

"ጥቁር አደባባይ" ለኦርቶዶክስ ፈታኝ ነው።

ስዕሉ ለመጀመሪያ ጊዜ በታህሳስ 1915 በመጪው ኤግዚቢሽን "0.10" ላይ ቀርቧል. ከማሌቪች 39 ሌሎች ሥራዎች ጋር። "ጥቁር ካሬ" በጣም ታዋቂ በሆነው ቦታ "ቀይ ጥግ" ተብሎ በሚጠራው ቦታ ላይ ተንጠልጥሏል, በኦርቶዶክስ ወጎች መሠረት በሩሲያ ቤቶች ውስጥ አዶዎች ተሰቅለዋል. እዚያም የሥነ ጥበብ ተቺዎች በእሱ ላይ "ተሰናክለዋል". ብዙዎች ሥዕሉን ለኦርቶዶክስ ፈታኝ እና ፀረ-ክርስቲያን ምልክት አድርገው ይመለከቱት ነበር። የዚያን ጊዜ ታላቅ የኪነ ጥበብ ተቺ አሌክሳንደር ቤኖይስ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ይህ ምንም ጥርጥር የለውም፣ የወደፊቱ ገዢዎች፣ መኳንንት በማዶና ምትክ ያስቀመጡት አዶ ነው” ሲል ጽፏል።

ኤግዚቢሽን "0.10". ፒተርስበርግ. በታህሳስ 1915 ዓ.ም

"ጥቁር ካሬ" በኪነጥበብ ውስጥ የሃሳብ ቀውስ ነው

ማሌቪች የዘመናዊ ጥበብ መምህር ተብሎ የሚጠራ ሲሆን በባህላዊ ባህል ሞት ተከሷል ። ዛሬ ማንኛውም ደፋር እራሱን አርቲስት ብሎ መጥራት እና "ስራዎቹ" ከፍተኛውን የጥበብ ዋጋ እንዳላቸው ማወጅ ይችላል.

አርት ጠቃሚነቱን አልፏል እና ብዙ ተቺዎች ከ "ጥቁር ካሬ" በኋላ ምንም አስደናቂ ነገር እንዳልተፈጠረ ይስማማሉ. አብዛኞቹ የሃያኛው ክፍለ ዘመን አርቲስቶች መነሳሻ አጥተዋል፣ ብዙዎች በእስር ቤት፣ በግዞት ወይም በስደት ላይ ነበሩ።

"ጥቁር ካሬ" ሙሉ በሙሉ ባዶነት, ጥቁር ጉድጓድ, ሞት ነው. ማሌቪች "ጥቁር ካሬ" ከጻፈ በኋላ መብላትም ሆነ መተኛት እንደማይችል ለሁሉም ሰው ለረጅም ጊዜ እንደነገረው ይናገራሉ. እና እሱ ራሱ ያደረገውን አይረዳም. በመቀጠል በሥነ ጥበብ እና በሕልውና ርዕስ ላይ 5 የፍልስፍና ነጸብራቅ ጥራዞች ጻፈ።

"ጥቁር አደባባይ" ተንኮለኛ ነው።

ቻርላታንስ በተሳካ ሁኔታ ህዝቡን በማታለል በእውነታው የማይገኝ ነገርን አምኗል። የማያምኑትን ቂሎች፣ ኋላ ቀር እና ማስተዋል የማይችሉ ደደቦች፣ ከፍ ያለ እና ቆንጆዎች የማይደረስባቸው ደደቦች መሆናቸውን ያውጃሉ። ይህ "ራቁት ንጉስ ተጽእኖ" ይባላል. ይህ በሬ ወለደ ነው ለማለት ሁሉም ያፍራል ምክንያቱም ይስቃሉ።

እና በጣም ጥንታዊው ንድፍ - ካሬ - በማንኛውም ጥልቅ ትርጉም ሊገለጽ ይችላል; የ "ጥቁር ካሬ" ትልቅ ትርጉም ምን እንደሆነ ባለመረዳት, ብዙ ሰዎች ምስሉን ሲመለከቱ የሚያደንቁት ነገር እንዲኖራቸው ለራሳቸው መፈልሰፍ አለባቸው.

ራስን የቁም ሥዕል። አርቲስት. በ1933 ዓ.ም

እ.ኤ.አ. በ 1915 በማሌቪች የተቀረጸው ሥዕል ምናልባት በሩሲያ ሥዕል ውስጥ በጣም የተወያየው ሥዕል ሆኖ ይቆያል። ለአንዳንዶች "ጥቁር ካሬ" አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ትራፔዞይድ ነው, ለሌሎች ግን በታላቁ አርቲስት የተመሰጠረ ጥልቅ ፍልስፍናዊ መልእክት ነው. በተመሳሳይ ሁኔታ, በካሬው መስኮት ላይ የሰማይ ቁራጭ ሲመለከቱ, ሁሉም ስለራሳቸው ያስባሉ. ምን እያሰብክ ነበር?