ቤት » ክፍያዎች, ጥቅሞች እና ማካካሻዎች » የጣሊያን የወደፊት ተስፋ. "በፉቱሪዝም ላይ ማኒፌስቶ" ኤፍ

የጣሊያን የወደፊት ተስፋ. "በፉቱሪዝም ላይ ማኒፌስቶ" ኤፍ

የቁርጭምጭሚቱ ቁልፍ፡- በፉቱሪስት ማኒፌስቶ፣ Marinetti ተናግሯል።የወደፊቱ የጥበብ ግብ መሆኑን ያሳያልአዲስ እውነታ መፍጠርለሙዚየሞች ፣ ለታሪክ እና ለሁሉም ቅድመ-የወደፊቱ ጥበባዊ ፈጠራ ቦታ የማይኖርበት። እራሱን እና ደጋፊዎቹን አቅጣጫ ያቀናል።የዘመናዊ ማሽን ሥልጣኔ ተለዋዋጭነት ፣ የቴክኖሎጂ ግስጋሴ ፣ ጦርነት ፣ ዓመፅ ፣ በትልልቅ ከተሞች ውስጥ ያለው ሕይወት ፣ ወዘተ በወደፊቱ ጥበብ ውስጥ ነጸብራቅ።

እኔና ጓደኞቼ ሌሊቱን ሙሉ በኤሌክትሪክ መብራት ስር ተቀምጠን ነበር። ከመብራቶቹ ስር ያሉት የመዳብ ባርኔጣዎች ልክ እንደ መስጊድ ጉልላቶች፣ በውስብስብነታቸው እና በአስቂኝነታቸው እራሳችንን ያስታውሰናል፣ ነገር ግን ከሥራቸው በኤሌክትሪካዊ ልቦች ይመቱ ነበር። ስንፍና ከፊታችን ተወለደ፣ ነገር ግን ሁላችንም ተቀምጠን በሀብታም የፋርስ ምንጣፎች ላይ ተቀመጥን፣ ሁሉንም ዓይነት ከንቱዎች እየፈጨን ወረቀቱን እየቀባን።

በራሳችን በጣም ኩራት ነበርን: እንዴት እንሆናለን, ምክንያቱም እኛ ብቻ ነን የነቃነው, ልክ መብራቶች ወይም ስካውቶች እንደማይተኙ. እኛ ብቻችንን ከከዋክብት ስብስብ ጋር ነበርን፣ ሁሉም ጠላቶቻችን ነበሩ፣ እናም በሰማይ ላይ ሰፈሩ። ብቻውን፣ ሙሉ በሙሉ ብቻውን ከእሳት ነጂ ጋር በግዙፉ የእንፋሎት መርከብ የእሳት ሳጥን ውስጥ፣ ብቻውን ከጥቁር መንፈስ ጋር በተናደደ ሎኮሞቲቭ ሆዱ ላይ፣ ብቻውን ከሰካራም ሰካራም ጋር ብቻውን ወደ ቤቱ ሲበር፣ ግን በየጊዜው ግድግዳዎቹን በእነሱ ይመታል!

እና በድንገት፣ በጣም ቅርብ፣ ጩኸት ሰማን። ይህ ግዙፍ ባለ ሁለት ፎቅ ትራሞች ነበር፣ ሁሉም በባለብዙ ቀለም መብራቶች ተሸፍነው፣ እየተጣደፉ እና እየሮጡ ነበር። በአንዳንድ የበዓል ቀናት እነዚህ በፖ ወንዝ ላይ ያሉ መንደሮች ይመስሉ ነበር ፣ ግን ወንዙ ዳር ዳር ሞልቶ ከቦታው ቀድዶ ከቁጥጥር ውጭ በሆነ መንገድ በፏፏቴዎች እና አዙሪት ውስጥ በቀጥታ ወደ ባህሩ ወሰዳቸው።

ከዚያ ሁሉም ነገር ጸጥ አለ። አሮጌው ቦይ በአዘኔታ እንደሚጮህ እና የተበላሹ የሞሲ ቤተመንግስቶች አጥንት እንዴት እንደሚንኮታኮት ብቻ ነው የሰማነው። እናም በድንገት፣ በመስኮታችን ስር፣ መኪኖች እንደተራቡ የዱር እንስሳት አገሳ።

ደህና ፣ ጓደኞች ፣ ቀጥል አልኩኝ! አፈ ታሪክ ፣ ምሥጢራዊነት - ይህ ሁሉ ቀድሞውኑ ከኋላችን ነው! በዓይናችን ፊት አዲስ ሴንታር ተወለደ - በሞተር ሳይክል ላይ ያለ ሰው - እና የመጀመሪያዎቹ መላእክት በአውሮፕላኖች ክንፍ ወደ ሰማይ ይወጣሉ! የህይወትን ደጃፎች በደንብ እንምታ፣ ሁሉም መንጠቆዎች እና መቀርቀሪያዎች ይብረሩ!... ወደ ፊት! በምድር ላይ አዲስ ጎህ እየፈነጠቀ ነው!...ለመጀመሪያ ጊዜ በቀዩ ሰይፍዋ ዘላለማዊ ጨለማውን ትወጋለች እና ከዚህ እሳታማ ብርሀን የበለጠ የሚያምር ነገር የለም!

ሶስት መኪኖች አኩርፈው ቆመው ነበር። ቀርበን በፍቅር በአንገታቸው ጀርባ ላይ ነካናቸው። መኪናዬ በጣም ጠባብ ናት፣ በሬሳ ሣጥን ውስጥ እንዳለህ ትተኛለህ፣ ነገር ግን በድንገት መሪው ደረቴ ላይ ተጭኖ፣ እንደ አስገዳጅ መጥረቢያ ቆረጠኝ፣ እና ወዲያው ወደ ሕይወት ገባሁ።

በእብደት አውሎ ንፋስ ወደ ውስጥ ተመልሰን፣ ከራሳችን ተነጥቀን፣ በደረቅ ወንዝ ጥልቅ አልጋ ላይ እንደመሰለን፣ ጎርባጣው ጎዳና ላይ ተጎተትን። እዚህ እና እዚያ, አሳዛኝ ጨለመ መብራቶች በመስኮቶች ውስጥ ብልጭ ድርግም ይላሉ, እና እነሱ የሚሉ ይመስላሉ: ዓይኖችዎን አያምኑም, ለነገሮች ከመጠን በላይ የመጠን እይታ!

ብልህነት! - ጮህኩኝ. - የዱር እንስሳ በቂ ስሜት አለው!

እናም እንደ ደቦል አንበሶች ከሞት በኋላ ቸኩለናል። ወደፊት፣ ማለቂያ በሌለው ሐምራዊው ሰማይ ላይ፣ ጥቁር ቆዳዋ በቀላሉ በማይታዩ የደበዘዙ መስቀሎች ብልጭ አለ። ሰማዩ አንጸባራቂ እና ተንቀጠቀጠ፣ እናም በእጅዎ መንካት ይችላሉ።

እኛ ግን ውብ የሆነች ሴት ወደ ሰማይ ከፍታ የወጣች ወይም ጨካኝ ንግሥት አልነበረንም - ይህ ማለት እንደ ቢዛንታይን ቀለበት ተጠቅልላ በእግሯ ስር ወድቃ ሞተች ማለት አይቻልም ነበር!... የምንሞትለት ነገር አልነበረንም። የማይችለውን የድፍረትህን ሸክም ካልጣልክ በስተቀር!

በግንባሩ ተሯሯጠናል። የሰንሰለት ውሾች ከደጃፉ ዘልለው ወጡ፣ ወዲያውም ቀጠቀጥናቸው - ከጋለ መንኮራኩራችን በኋላ ምንም ነገር አልቀረም ፣ እርጥብ ቦታ እንኳን ፣ ልክ ከብረት በኋላ በአንገት ላይ ምንም መጨማደድ የለም።

ሞት በጣም ተደሰተ። በእያንዳንዱ መዞር ወይ ወደ ፊት እየሮጠች በእርጋታ ጉልበቶቿን ዘርግታ ወይም ጥርሶቿን እያፋጨች ጠበቀችኝ፣ መንገድ ላይ ተጋድማ ከኩሬው እየዋሸች እያየች።

በደንብ ከበሰበሰው የኮመን ሴንስ ዛጎል እንውጣ እና ልክ እንደ ለውዝ በኩራት እንደተቀመመ፣ ወደ ክፍተቱ አፍ እና የንፋስ ሥጋ በቀጥታ እንግባ! ያልታወቀ ይውጠን! ይህን የምናደርገው ከሐዘን የተነሣ አይደለም፣ ነገር ግን ቀድሞውንም ግዙፍ የሆነው ከንቱነት የበለጠ እንዲሆን!

ያ ነው ያልኩትና ከዚያም በጠንካራ ሁኔታ ዞርኩ። በተመሳሳይ መልኩ, በዓለም ውስጥ ስላለው ነገር ሁሉ በመርሳቱ, ፑድሎች የራሳቸውን ጅራት ያሳድዳሉ. በድንገት፣ ከየትም ውጪ፣ ሁለት ሳይክል ነጂዎች። እነሱ አልወደዱትም እና ሁለቱም ከፊት ለፊቴ ያንዣብቡ ነበር፡ ልክ አንዳንድ ጊዜ ሁለት ክርክሮች በጭንቅላቴ ውስጥ እንደሚሽከረከሩ እና ሁለቱም በጣም አሳማኝ ናቸው፣ ምንም እንኳን እርስ በርሳቸው የሚጋጩ ቢሆኑም። እዚህ መንገዱ በራሱ ተፈታ - መኪና መንዳት አንችልም፣ ማለፍም አንችልም... ተወገደ! ኡፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍ! ዞሮ ዞሮ ወደ ጉድጓዱ ውስጥ ገባ…

ወይ እናት ቦይ፣ ወደ ቦይ በረረሽ - እስኪበቃሽ ሰከሩ! ኦህ ፣ እነዚህ ፋብሪካዎች እና የፍሳሽ ማስወገጃዎቻቸው! በዚህ ፈሳሽ ውስጥ በደስታ ወድቄ የጥቁር ነርሷን ጥቁር ጡቶች አስታወስኩኝ!

ሙሉ ቁመቴን ቆምኩ፣ እንደ ቆሻሻ፣ እንደሚገማ መጥረጊያ፣ እና ደስታ ልቤን እንደ ትኩስ ቢላዋ ወጋው።

እናም እነዚህ ሁሉ ዓሣ አጥማጆች የዓሣ ማጥመጃ ዘንግ ያላቸው እና ሩማቲክ የተፈጥሮ ጓደኞች በመጀመሪያ ፈርተው ነበር እና ከዚያ ይህን ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ነገር ለማየት እየሮጡ መጡ። ሳይቸኩሉ፣ በችሎታ፣ ግዙፍ የብረት መረባቸውን ጥለው መኪናዬን ያዙ - ይህ ሻርክ ጭቃ ውስጥ ገባ። ከሚዛን እንደሚወጣ እባብ ቀስ በቀስ ከጉድጓዱ ውስጥ መውጣት ጀመረ ፣ እና አሁን የቅንጦት አካሉ እና የቅንጦት ዕቃዎች ታዩ። የእኔ ምስኪን ሻርክ የሞተ መስሏቸው ነበር። ነገር ግን በእርጋታ ጀርባዋ ላይ እንዳሻትኳት ፣ ሁሉንም ተንቀጠቀጠች ፣ ተንቀጠቀጠች ፣ ክንፎቿን አስተካክላ ወደ ፊት በፍጥነት ሮጠች።

ፊታችን በላብ ሞልቶ፣ በፋብሪካ ቆሻሻ ከብረት መላጨት ጋር ተደባልቆ፣ ከፋብሪካ ጭስ ማውጫ ውስጥ ወደ ሰማይ የሚያመለክት ጥቀርሻ፣ የተሰበረው እጃችን በፋሻ ተጭኗል። እና ስለዚህ፣ የዓሣ ማጥመጃ ዘንግ ባላቸው እና ሙሉ በሙሉ በደነዘዘ የተፈጥሮ ወዳጆች የዓለም ጠቢባን አጥማጆች ልቅሶ፣ መጀመሪያ ለሁሉም ሰው አስታወቅን። መኖርፈቃድህ በምድር ላይ

1. ረጅም ህይወት ያለው አደጋ, ድፍረት እና የማይበገር ጉልበት!

2. ድፍረት, ድፍረት እና አመፅ - በግጥሞቻችን ውስጥ የምንዘምረው ይህ ነው.

3. የድሮ ሥነ-ጽሑፍ የአስተሳሰብ ስንፍናን ፣ ደስታን እና ተግባርን አከበረ። እንተዀነ ግን: ትምክሕታዊ ግፍዒ: ፍልጠት ድሌት: ሰልፊ ምዃን: ሓደገኛ ዘሎ ዅነታት: በጥፊ ኽንከውን ንኽእል ኢና።

4. እንላለን፡- ውቧ ዓለማችን ይበልጥ ውብ ሆናለች - አሁን ፍጥነት አለው። በእሽቅድምድም መኪና ግንድ ስር የጭስ ማውጫ ቱቦዎች እባብ እና እሳትን ይተፋሉ። ጩኸቱ እንደ መትረየስ ሽጉጥ ነው፣ እና ማንም ኒካ የሳሞትሬስ በውበት ሊወዳደር አይችልም።

5. ከመሪው ጀርባ ስላለው ሰው እንዘፍናለን፡ መሪው መሬቱን ወጋው እና በክብ ምህዋር ውስጥ ይሮጣል።

6. ገጣሚው በግዴለሽነት ይጠብ፣ ድምፁ ነጎድጓድ እና ዋና ዋና አካላትን ያነቃቅቅ!

7. ከትግል የበለጠ የሚያምር ነገር የለም። ያለ ትዕቢት ምንም አይነት ድንቅ ስራዎች የሉም። ቅኔ የጨለማውን ሃይል ሙሉ በሙሉ ሰባብሮ ለሰው ያስገዛቸዋል።

8. የዘመናት ገደል ላይ ቆመናል!...ታዲያ ለምን ወደ ኋላ መለስ ብለን እናያለን? ደግሞም ፣ በቀጥታ ወደ ሚስጥራዊ ዓለም መስኮት ልንቆርጥ ነው። የማይቻል! አሁን ጊዜም ቦታም የለም። እኛ ቀድሞውኑ በዘላለማዊነት ውስጥ እንኖራለን, ምክንያቱም በአለማችን ውስጥ ፍጥነት ብቻ ይገዛል.

9. ረጅም ጦርነት - ብቻ ዓለምን ማጽዳት ይችላል. ረጅም ዕድሜ ትጥቅ ፣ ለእናት ሀገር ፍቅር ፣ የአናርኪዝም አጥፊ ኃይል ፣ ሁሉንም ነገር የማጥፋት ከፍተኛ ሀሳቦች! ከሴቶች ጋር ውረድ!

10. ሙዚየሞችን እና ቤተመጻሕፍትን ሁሉ ለአስመሳይ ሰዎች እንሰብራለን። በሞራል ዝቅጠት፣ ፈሪ አደራዳሪዎችና ወራዳ ነዋሪዎች!

11. ስለ ሥራ ጫጫታ፣ ስለ ሐሤት ጩኸት እና ስለ ሕዝብ ዓመፀኛ ጩኸት እንዘምራለን። በመዲናችን ውስጥ ያለው አብዮታዊ አውሎ ንፋስ የሞትሊ አለመግባባት; በኤሌክትሪክ ጨረቃዎች ዓይነ ስውር ብርሃን ስር ወደቦች እና የመርከብ ጓሮዎች ውስጥ የምሽት ሀምት። በባቡር ጣብያ ውስጥ ያሉ ጨካኝ መንጋጋዎች የሚጨሱትን እባቦች ይውጡ። ፋብሪካዎቹ ከጭስ ማውጫቸው በሚወጣው ጭስ ገመድ ከደመና ጋር ይታሰሩ። ድልድዮቹ፣ በጂምናስቲክ ውርወራ፣ ከፀሐይ በታች በሚያብረቀርቅ የወንዞች ገጽ ላይ ይንጠፉ። ወንበዴዎች ተንኮለኞች አድማሱን ይንፉ። ሰፊው ደረታቸው ሎኮሞቲቨ፣ እነዚህ የብረት ፈረሶች ከቧንቧ የተሰሩ ታጥቆ፣ ዳንሱን እና በባቡር ሀዲዱ ላይ ትዕግስት ማጣት። አውሮፕላኖች ወደ ሰማይ ይንሸራተቱ, እና የፕሮፔላተሮች ጩኸት ከሰንደቆች ጩኸት እና ከአድናቂው ህዝብ ጭብጨባ ጋር ይዋሃዳል.

በየትኛውም ቦታ ብቻ ሳይሆን በጣሊያን ይህንን ማኒፌስቶ እናውጃለን። እርሱ ይገለበጥና መላውን ዓለም ያቃጥላል. ዛሬ በዚህ ማኒፌስቶ የፉቱሪዝምን መሰረት እየጣልን ነው። ጣሊያንን ከዚህ ሁሉ ኢንፌክሽን ለማጥፋት ጊዜው አሁን ነው - የታሪክ ተመራማሪዎች ፣ አርኪኦሎጂስቶች ፣ የጥበብ ታሪክ ተመራማሪዎች ፣ አንቲኳሪስቶች።

ለረጅም ጊዜ ጣሊያን የቆሻሻ መጣያ ስፍራ ሆና ቆይታለች። ከማይቆጠሩት የሙዚየም ቆሻሻዎች ማጽዳት አስፈላጊ ነው - ሀገሪቱን ወደ አንድ ትልቅ መቃብር እየቀየረ ነው.

ሙዚየም እና የመቃብር ስፍራዎች! አንዳቸው ከሌላው የማይለዩ ናቸው - የማይታወቁ እና የማይለዩ አስከሬኖች የጨለመ ክምችቶች። እነዚህ ርኩስ እና የማይታወቁ ፍጥረታት የተከመሩባቸው የህዝብ መጠለያዎች ናቸው። ሠዓሊዎች እና ቀራፂዎች አንዳቸው ለሌላው ያላቸውን ጥላቻ በሙዚየሙ መስመሮች እና ቀለሞች ውስጥ ያስቀምጧቸዋል.

በዓመት አንድ ጊዜ ወደ ሙዚየም መሄድ ፣ ልክ እንደ ዘመድ መቃብር ፣ አሁንም መረዳት ይቻላል - ይህ ወደ የትኛውም በሮች አይገጥምም! ... ታዲያ ለምን ነፍስዎን ይመርዛሉ? ታዲያ ለምን አስቸገረ?

በአሮጌው ሥዕል ላይ ምን ጥሩ ነገር ታያለህ? የአርቲስቱ አሳዛኝ ሙከራዎች ብቻ, ሀሳቡን ሙሉ በሙሉ እንዳይገልጽ የሚከለክለውን መሰናክል ለመስበር ያልተሳኩ ሙከራዎች.

የድሮውን ስዕል ማድነቅ ማለት ጥሩ ስሜትዎን በህይወት መቅበር ማለት ነው. ስለዚህ እነሱን ወደ ሥራ ማስገባት የተሻለ ነው, ወደ ሥራ ፈጣሪነት አቅጣጫ ይምሯቸው. ስለ ያለፈው ጊዜ በማይጠቅሙ ትንፋሾች ላይ ኃይል ለምን ያባክናል? አድካሚ እና አድካሚ እና ውሃ ማፍሰሻ ነው.

ለምንድነው፡ በየእለቱ በሙዚየሞች፣ በቤተመፃህፍት፣ በአካዳሚዎች በእግር መሄድ፣ ያልተሟሉ እቅዶች የተቀበሩበት፣ ምርጥ ህልሞች የተሰቀሉበት፣ የተሰበረ ተስፋዎች በአምዶች ተዘርዝረዋል?! ለአርቲስት፣ ይህ ብልህ፣ ጎበዝ እና ሙሉ የሥልጣን ጥመኛ ለሆኑ ወጣቶች ከመጠን በላይ ከተራዘመ ሞግዚትነት ጋር ተመሳሳይ ነው።

ለደካሞች፣ አካል ጉዳተኞች እና እስረኞች - ይህ ምንም አይደለም። ምናልባት ለእነሱ ጥሩው የድሮ ቀናት ለቁስሎች እንደ በለሳን ናቸው: የወደፊቱ ጊዜ ለማንኛውም የታዘዘ ነው ... ግን ይህ ሁሉ አያስፈልገንም! እኛ ወጣት ፣ ጠንካራ ፣ ሙሉ በሙሉ እንኖራለን ፣ እኛ ፣ የወደፊት አራማጆች!

ና ፣ የተቃጠሉ እጆች ያሏቸው የከበሩ ቃጠሎዎች የት አሉ? ወደዚህ እንምጣ! እናድርግ! ወደ ቤተ መፃህፍት መደርደሪያዎች እሳት አምጡ! ውሃውን ከቦዩዎች ወደ ሙዚየም ክሪፕቶች ይምሩ እና ያጥለቀለቁ! ... እና የአሁኑ ጊዜ ታላላቅ ሥዕሎችን ይወስድ! ምርጫዎችዎን እና አካፋዎችዎን ይያዙ! ጥንታውያን ከተሞችን አጥፋ!

አብዛኛዎቻችን ከሰላሳ በታች ነን። ከጥሩ አስር አመታት ያነሰ ስራ የለንም። አርባ እንሆናለን፣ ከዚያም ወጣቱ እና ብርቱዎቹ እንደ አላስፈላጊ ቆሻሻ ቆሻሻ መጣያ ውስጥ ይጣሉን!... ከአለም ሁሉ፣ ከሩቅ ማዕዘኖች፣ ወደ መጀመሪያው ግጥሞቻቸው ብርሀን ዜማ ይጎርፋሉ። አየሩን በተጨማለቁ ጣቶቻቸው እየቧጠጡ የአካዳሚውን በሮች ያስነጥቃሉ። በቤተመጻሕፍት ካታኮምብ ውስጥ የሚገኙትን የበሰበሰውን የሀሳቦቻችንን ሽታ ይተነፍሳሉ።

እኛ ራሳችን ግን ከአሁን በኋላ አንኖርም። ውሎ አድሮ በክረምቱ ምሽት ጨለምተኛ ማንጠልጠያ አጠገብ ባለው ሜዳ ላይ ያገኙናል። በአስደናቂው ዝናብ በሚንቀጠቀጡ አውሮፕላኖቻችን ዙሪያ ተቃቅፈን እጃችንን በእሳቱ ላይ እናሞቅላለን። እሳቱ በደስታ ብልጭ ድርግም ይላል መጽሐፎቻችንንም ይበላል።ምስሎቻቸውም እንደ ብልጭታ ወደ ላይ ይበራል።

በዙሪያችን ይጨናነቃሉ። ቁጣቸውና ብስጭታቸው ትንፋሹን ያጠፋል። ኩራታችን እና ማለቂያ የሌለው ድፍረታችን ያናድዳቸዋል። እነሱም ወደ እኛ ይጣደፋሉ። ለኛ ያላቸው ፍቅርና አድናቆት በጠነከረ ቁጥር ጥላቻቸው ይቦጨቁናል። ጤነኛ እና ጠንካራው የግፍ እሳት በዓይናቸው ውስጥ በደስታ ይነድዳል። ደግሞም ሥነ ጥበብ ዓመፅ፣ ጭካኔና ኢፍትሐዊነት ነው።

ብዙዎቻችን ሠላሳ እንኳን አይደለንም እናም ሀብታችንን ሁሉ - ጥንካሬን ፣ ፍቅርን ፣ ድፍረትን ፣ ጽናትን ቀድመን አባክነናል። ቸኮለን፣ ትኩሳት እያለብን፣ ሳንቆጥር እና እስኪደክም ግራ እና ቀኝ ወረወርን።

ግን እኛን ተመልከት! ገና አልደረቅንም! ልባችን በእኩል ይመታል! በእርግጥ በደረታችን ውስጥ እሳት፣ ጥላቻ፣ ፍጥነት አለን!... ይገርማችኋል? እርስዎ እራስዎ ከህይወትዎ ምንም ነገር እንኳን አያስታውሱም.

አታምኑኝም? ደህና ፣ እሺ ፣ ይሆናል! ፈቃድ! ይህን ሁሉ ከዚህ በፊት ሰምቻለሁ። ደህና ፣ በእርግጥ! ድንቅ ነው የሚባለው አእምሯችን ምን እንደሚነግረን አስቀድመን እናውቃለን። እኛ የአባቶቻችን ሕይወት ፈጠራ እና ቀጣይነት ብቻ ነን ይላል።

ታዲያ ምን? ስለዚህ ይሁን! እስቲ አስቡት! ... መስማት ያስጠላል! ይህን ከንቱ ነገር ያለማቋረጥ መፍጨት አቁም! ጭንቅላትህን ወደ ላይ ብትይዝ ይሻልሃል!

እና እንደገና ከላይ ጀምሮ ከዋክብትን እንጋፈጣለን!

ማኒፌስቶው የወደፊቱን የአምልኮ ሥርዓት እና ያለፈውን ጥፋት አወጀ። የፍጥነት ፍላጎትን, ፍርሃትን እና ያልተለመዱ ቅርጾችን አወድሷል. ፍርሃት እና ስሜታዊነት ውድቅ ተደርገዋል። ሁሉም ምክንያታዊ እና ማንኛውም የአገባብ ግንኙነቶች እና ደንቦች ተከልክለዋል.

ማኒፌስቶው ሁለት ክፍሎችን ያቀፈ ነበር፡ የመግቢያ ጽሑፍ እና አስራ አንድ መሰረታዊ ሃሳቦችን ያካተተ ፕሮግራም።

በኋላ ፣ የራሳቸው ፣ የተሻሻሉ ወይም አዲስ ማኒፌስቶዎች በጣሊያን ፣ ሩሲያ እና ሌሎች የአውሮፓ አገራት ውስጥ ከተለያዩ የጥበብ አቅጣጫዎች በሁሉም የፊውቱሪስቶች ክበብ ውስጥ ታዩ ። እነዚህ ብዙውን ጊዜ የተወለዱት በድንገት ነው፣ ብዙ ጊዜ በጥቃት ውስጥ ነው። ስለዚህም ፊቱሪስቶች በፈጠራ ምሽቶች አዳዲስ ማኒፌስቶዎችን በሚያስደነግጥ ሁኔታ ለሕዝብ በመናገር ከመድረክ የየራሳቸውን ነጥቦች ያነባሉ። በተመሳሳይ ጊዜ የጦፈ ክርክር እና ጠብ እርስ በርስም ሆነ ከሕዝብ ጋር ይነሳ ነበር። “የቡጢ ኃይል” በመጨረሻ የፉቱሪዝምን ታዋቂነት ሰጠው።

ኦሪጅናል የተለጠፈ

የአደጋን ፍቅር፣የጉልበት እና የፍርሃት መጥፋት ልማድ ለማክበር አስበናል።

ድፍረት፣ ጀግንነት እና አመፀኛ የግጥምነታችን ዋና መገለጫዎች ይሆናሉ።

እስካሁን ድረስ ሥነ-ጽሑፍ አስፈሪ ጸጥታን ፣ ደስታን እና እንቅልፍን ያወድሳል። ጨካኝ እርምጃ፣ ትኩሳት ያለው እንቅልፍ ማጣት፣ የሩጫ ውድድር፣ የሞት ዝላይ፣ ቡጢ እና በጥፊ ለማክበር አስበናል።

የአለም ግርማ በአዲስ ውበት - የፍጥነት ውበት የበለፀገ መሆኑን እናረጋግጣለን። የእሽቅድምድም መኪና ፣ መከለያው ፣ ልክ እንደ እሳት የሚተነፍሱ እባቦች ፣ በትላልቅ ቱቦዎች ያጌጡ ናቸው ። የሚያገሣ ማሽን፣ ሞተሩ እንደ ትልቅ ገንዘብ የሚሠራው - ከሳሞትራስ ናይክ ሐውልት የበለጠ ቆንጆ ነው።

የመንፈሱን ጦር በምድር ላይ የሚወረውር በመኪናው ራስ ላይ ያለውን ሰው ማክበር እንፈልጋለን።

ገጣሚው የጥንታዊ አካላትን ስሜት ቀስቃሽ ስሜት ለመሙላት እራሱን ያለ መጠባበቂያ ፣ በብሩህነት እና በልግስና ማሳለፍ አለበት።

ውበት በትግል ውስጥ ብቻ ሊሆን ይችላል. ያለ ጠበኛ ገፀ ባህሪ የትኛውም ስራ ድንቅ ስራ ሊሆን አይችልም። ቅኔ እነርሱን ለማንበርከክ እና በሰው ፊት እንዲሰግዱ ለማስገደድ ባልታወቁ ኃይሎች ላይ እንደ ከባድ ጥቃት መታየት አለበት።

እኛ የምእተ ዓመቱ መጨረሻ ላይ ቆመናል!... የማይቻለውን ምስጢራዊ በሮች ለመጨፍለቅ ከፈለግን ለምን ወደ ኋላ እንመለከተዋለን? ጊዜ እና ቦታ ትናንት ሞተዋል። እኛ ቀድሞውኑ በፍፁም ውስጥ እንኖራለን ምክንያቱም ዘላለማዊ ፣ በሁሉም ቦታ የሚገኝ ፍጥነትን ስለፈጠርን ነው።

ጦርነትን እናወድሳለን - በዓለም ላይ ብቸኛው ንፅህና ፣ ወታደራዊነት ፣ የአገር ፍቅር ፣ የነፃ አውጪዎች አጥፊ ተግባራት ፣ መሞት የማያሳዝንባቸው አስደናቂ ሀሳቦች እና ለሴቶች ንቀት።

ሙዚየሞችን፣ ቤተመጻሕፍትን፣ የትምህርት ተቋማትን እናፈርሳለን፣ ከሥነ ምግባር፣ ከሴትነት፣ ከየትኛውም ዕድል ፈላጊ ወይም ጥቅም ፈላጊ ፈሪነት ጋር እንታገላለን።

አገናኞች

ዊኪሚዲያ ፋውንዴሽን።

2010.

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ “የፉቱሪስት ማኒፌስቶ” ምን እንደ ሆነ ይመልከቱ፡-

ሰነድ፣ ድርጊት፣ መግለጫ። የንድፍ ማኒፌስቶ የተወሰኑ ቴክኖሎጂዎችን እና መድረኮችን ሳይጠቅስ የፕሮጀክት ባህሪያት፣ አርክቴክቸር እና መሰረታዊ የንድፍ ቅጦች ስብስብ የመጀመሪያ መግለጫ ነው። ታዋቂ ማኒፌስቶ የቂሮስ መግለጫ ... ዊኪፔዲያ - (ማሪኔቲ) ፊሊፖ ቶማሶ (1876 1944) ጣሊያናዊ ገጣሚ እና ጸሐፊ; የፉቱሪዝም መስራች, መሪ እና ቲዎሪስት. እሱ በበርግሰን ፣ ክሮስ እና ኒቼ (በቀላል ፣ በተቀነሰ የሃሳቦቻቸው ባህላዊ አሠራር በጅምላ ... ...) ተጽዕኖ አሳድሯል ።

የቅርብ ጊዜ የፍልስፍና መዝገበ ቃላት

Umberto Boccioni መንገዱ ወደ ቤቱ ይገባል። 1911 ፉቱሪዝም (ላቲ. ፉቱሩም የወደፊት) የ1910ዎቹ የጥበብ አቫንትጋርዴ እንቅስቃሴዎች አጠቃላይ ስም በመጀመሪያ ... ውክፔዲያ

ፊቱሪዝም በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የታየ የስነ-ጽሑፍ እና የጥበብ ጥበብ እንቅስቃሴ ነው። ፉቱሪዝም እንደ ዋና መርሃ ግብሩ እራሱን የወደፊቱን የጥበብ ምሳሌነት ሚና በመመደብ የባህል አመለካከቶችን የማፍረስ እና በምላሹም ሀሳብ አቅርቧል…… ውክፔዲያ

የወደፊቱ ሥነ ሕንፃ በጣሊያን ውስጥ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የታየ የሕንፃ ንድፍ ነው። በፀረ-ታሪክነት፣ በጠንካራ ክሮማቲክዝም፣ ረጅም ተለዋዋጭ መስመሮች ፍጥነትን፣ እንቅስቃሴን፣ አጣዳፊነትን እና ግጥሞችን የሚጠቁሙ...። የጣሊያን ሥነ ጽሑፍ. የ I. l መጀመሪያ. በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሶስተኛው ዘመን የጀመረው በ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የጣሊያን ቋንቋ ከላቲን የተገነዘበው በራሱ በራሱ በመወሰን የ cast ማቀናበር በሚቻልበት ጊዜ ነው። ቀድሞውኑ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን. I. ቋንቋ ይጀምራል......

ሥነ-ጽሑፋዊ ኢንሳይክሎፔዲያ

ማሪቲቲ ፊሊፖ ቶማሶ (ታኅሣሥ 22፣ 1876፣ አሌክሳንድሪያ፣ ግብፅ - ታኅሣሥ 2፣ 1944፣ ቤላጂዮ)፣ ጣሊያናዊ ጸሐፊ። በአውሮፓ ሥነ-ጽሑፍ እና ሥነ-ጥበባት ውስጥ የወደፊቱን ጊዜ መስራች እና ንድፈ ሀሳብ። እንደ ነጻ ግጥም ገጣሚ ተጀመረ; ግጥም "ማሸነፍ ..." - (ማሪኔቲ) ፊሊፖ ቶማሶ (12/22/1876፣ አሌክሳንድሪያ፣ ግብፅ፣ 12/2/1944፣ ቤላጂዮ)፣ ጣሊያናዊ ጸሐፊ። የፉቱሪዝም መስራች እና ቲዎሪስት በአውሮፓ ሥነ-ጽሑፍ እና ሥነ-ጥበብ። የጀመረው እንደ ነጻ ግጥም ገጣሚ ነው (በነጻ ቁጥር ይመልከቱ)፤……

ታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ

መጽሐፍት።

ፊሊፖ ቶማሶ ማሪንቲ

የፊቱሪዝም የመጀመሪያው ማኒፌስቶ

ፊሊፖ ቶማሶ ማሪኔትቲ (1876-1944) ጣሊያናዊ ጸሐፊ፣ መሪ እና የፉቱሪዝም ንድፈ-ሐሳብ። የሱፐርማን ውዳሴ፣ ዓመፅና ጦርነት ወደ ፋሺዝም አመራው። የሙሶሊኒ ተባባሪ።

በህትመቱ መሰረት የታተመ፡- ““አስፓዴድ መጥራት”። በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የምዕራብ አውሮፓ ባሕል ሊቃውንት ያደረጉት ቁልፍ ንግግር። ኤም.፣ ግስጋሴ፣ 1986

እኔና ጓደኞቼ ሌሊቱን ሙሉ በኤሌክትሪክ መብራት ስር ተቀምጠን ነበር። ከመብራቶቹ በላይ ያሉት የመዳብ ባርኔጣዎች ልክ እንደ መስጊድ ጉልላቶች፣ በውስብስብነታቸው እና በአስቂኝነታቸው እራሳችንን የሚያስታውሱ ነበሩ፣ ነገር ግን ከሥራቸው በኤሌክትሪካዊ ልቦች ይመቱ ነበር። ስንፍና ከፊታችን ተወለደ፣ ነገር ግን ሁላችንም ተቀምጠን በሀብታም የፋርስ ምንጣፎች ላይ ተቀመጥን፣ ሁሉንም ዓይነት ከንቱዎች እየፈጨን ወረቀቱን እየቀባን።

በራሳችን በጣም እንኮራ ነበር፡ እንዴት ልንሆን እንችላለን፣ ምክንያቱም እኛ ብቻ ነን የነቃነው፣ ልክ እንደ መብራቶች ወይም ስካውቶች እንደማይተኙ። በከዋክብት ስብስብ ላይ አንድ አንድ ነበርን ሁሉም ጠላቶቻችን ነበሩ እና በሰማይ ላይ ሰፈሩ። ብቻውን፣ ሙሉ በሙሉ ብቻውን ከእሳት ነጂ ጋር በግዙፉ የእንፋሎት መርከብ የእሳት ሳጥን ውስጥ፣ በብቸኝነት በተናደደ የእንፋሎት ሎኮሞቲቭ ሆዱ ላይ ከጥቁር መንፈስ ጋር፣ ብቻውን ከሰካራም ሰካራም ጋር ብቻውን ወደ ቤቱ ሲበር በክንፍ ነው፣ ግን በየጊዜው ከነሱ ጋር ግድግዳውን ይመታል!

እናም በድንገት፣ በጣም በቅርብ፣ ጩኸት ሰማን። ይህ ግዙፍ ባለ ሁለት ፎቅ ትራሞች ነበር፣ ሁሉም በባለብዙ ቀለም መብራቶች ተሸፍነው፣ እየተጣደፉ እና እየሮጡ ነበር። በአንዳንድ የበዓል ቀናት እነዚህ በፖ ወንዝ ላይ ያሉ መንደሮች ይመስሉ ነበር ፣ ግን ወንዙ ዳር ዳር ሞልቶ ከቦታው ቀድዶ ከቁጥጥር ውጭ በሆነ መንገድ በፏፏቴዎች እና አዙሪት ውስጥ በቀጥታ ወደ ባህሩ ወሰዳቸው።

በእብደት አውሎ ንፋስ ወደ ውስጥ ተመልሰን፣ ከራሳችን ተነጥቀን፣ በደረቅ ወንዝ ጥልቅ አልጋ ላይ እንደመሰለን፣ ጎርባጣው ጎዳና ላይ ተጎተትን። እዚህ እና እዚያ ፣ አሳዛኝ ደብዘዝ ያሉ መብራቶች በመስኮቶች ውስጥ ብልጭ ድርግም ይላሉ ፣ እና እነሱ የሚሉ ይመስላሉ፡- ዓይኖቻችሁን አታምኑ፣ ለነገሮች ከመጠን በላይ የጠነከረ እይታ!

ብልህነት! - ጮህኩኝ. - የዱር እንስሳ በቂ ስሜት አለው!

እናም እንደ ደቦል አንበሶች ከሞት በኋላ ቸኩለናል። ወደፊት፣ ማለቂያ በሌለው ሐምራዊ ሰማይ ላይ፣ ጥቁር ቆዳዋ በቀላሉ በማይታዩ የደበዘዙ መስቀሎች ብልጭ ድርግም ይላል። ሰማዩ አንጸባራቂ እና ተንቀጠቀጠ፣ እናም በእጅዎ መንካት ይችላሉ።

አልኩና ወዲያው በኃይለኛነት ዘወር አልኩ። በተመሳሳይ መልኩ, በዓለም ላይ ስላለው ነገር ሁሉ በመርሳት, ፑድልዎች የራሳቸውን ጅራት ያሳድዳሉ. በድንገት፣ ከየትም ውጪ፣ ሁለት ሳይክል ነጂዎች። እነሱ አልወደዱትም እና ሁለቱም ከፊት ለፊቴ ያንዣብባሉ፡ ልክ እንደ አንዳንድ ጊዜ ሁለት ክርክሮች በጭንቅላታችሁ ውስጥ እየተሽከረከሩ ነው፣ እና ሁለቱም በጣም አሳማኝ ናቸው፣ ምንም እንኳን እርስ በርሳቸው የሚጋጩ ቢሆኑም። እዚህ መንገዱ በራሱ ተፈታ - መኪና መንዳት አንችልም፣ ማለፍም አንችልም... ኧረ ጉድ! ኡፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍ! - አንድ ጊዜ! ተገልብጦ በቀጥታ ወደ ጉድጓዱ ውስጥ ወደቀ…

ሙሉ ቁመቴን ቆምኩ፣ እንደ ቆሻሻ፣ እንደሚገማ መጥረጊያ፣ እና ደስታ ልቤን እንደ ትኩስ ቢላዋ ወጋው።

እናም እነዚህ ሁሉ ዓሣ አጥማጆች የዓሣ ማጥመጃ ዘንግ ያላቸው እና ሩማቲክ የተፈጥሮ ጓደኞች በመጀመሪያ ፈርተው ነበር እና ከዚያ ይህን ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ነገር ለማየት እየሮጡ መጡ። ሳይቸኩሉ፣ በችሎታ፣ ግዙፍ የብረት መረባቸውን ጥለው መኪናዬን ያዙ - ይህ ሻርክ ጭቃ ውስጥ ገባ። ልክ ከሚዛን እንደሚወጣ እባብ፣ ከጉድጓዱ ውስጥ ቀስ በቀስ እየሳበ መሄድ ጀመረ፣ እና አሁን የቅንጦት አካሉ እና የቅንጦት መሸፈኛ ታየ። የእኔ ምስኪን ሻርክ የሞተ መስሏቸው ነበር። ነገር ግን በእርጋታ ጀርባዋ ላይ እንዳሻትኳት ፣ ሁሉንም ተንቀጠቀጠች ፣ ተንቀጠቀጠች ፣ ክንፎቿን አስተካክላ ወደ ፊት በፍጥነት ሮጠች።

ፊታችን በላብ ሞልቶ፣ በፋብሪካ ቆሻሻ ከብረት መላጨት ጋር ተደባልቆ፣ ከፋብሪካ ጭስ ማውጫ ውስጥ ወደ ሰማይ የሚያመለክት ጥቀርሻ፣ የተሰበረው እጃችን በፋሻ ተጭኗል። እናም፣ የዓሣ ማጥመጃ ዘንግ ባላቸው ጥበበኞች ዓሣ አጥማጆች ልቅሶ ሥር እና ሙሉ በሙሉ ደካማ የተፈጥሮ ወዳጆች፣ በምድር ላይ ለሚኖሩ ሰዎች ሁሉ ፈቃዳችንን ለመጀመሪያ ጊዜ አሳወቅን።

1. ረጅም ህይወት ያለው አደጋ, ድፍረት እና የማይበገር ጉልበት!

2. ድፍረት, ድፍረት እና አመፅ - በግጥሞቻችን ውስጥ የምንዘምረው ይህ ነው.

5. ከመሪው ጀርባ ስላለው ሰው እንዘፍናለን፡ መሪው መሬቱን ወጋው እና በክብ ምህዋር ውስጥ ይሮጣል።

6. ገጣሚው በግዴለሽነት ይጠብ፣ ድምፁ ነጎድጓድ እና ዋና ዋና አካላትን ያነቃቅቅ!

8. የዘመናት ገደል ላይ ቆመናል!...ታዲያ ለምን ወደ ኋላ መለስ ብለን እናያለን? ደግሞም ፣ ወደማይቻል ወደ ሚስጥራዊው ዓለም በቀጥታ መስኮት ልንቆርጥ ነው! አሁን ጊዜም ቦታም የለም። እኛ ቀድሞውኑ በዘላለማዊነት ውስጥ እንኖራለን, ምክንያቱም በአለማችን ውስጥ ፍጥነት ብቻ ይገዛል.

9. ረጅም ጦርነት - ብቻ ዓለምን ማጽዳት የሚችለው. ረጅም ዕድሜ ትጥቅ ፣ ለእናት ሀገር ፍቅር ፣ የአናርኪዝም አጥፊ ኃይል ፣ ሁሉንም ነገር የማጥፋት ከፍተኛ ሀሳቦች! ከሴቶች ጋር ውረድ!

11. ስለ ሥራ ጫጫታ፣ ስለ ሐሤት ጩኸት እና ስለ ሕዝብ ዓመፀኛ ጩኸት እንዘምራለን። በመዲናችን ውስጥ ያለው አብዮታዊ አውሎ ንፋስ የሞትሊ አለመግባባት; በኤሌክትሪክ ጨረቃዎች ዓይነ ስውር ብርሃን ስር ወደቦች እና የመርከብ ጓሮዎች ውስጥ የምሽት ሀምት። በባቡር ጣብያ ውስጥ ያሉ ጨካኝ መንጋጋዎች የሚጨሱትን እባቦች ይውጡ። ፋብሪካዎቹ ከጭስ ማውጫቸው በሚወጣው ጭስ ገመድ ከደመና ጋር ይታሰሩ። በጂምናስቲክ ውርወራ ድልድዮች ከፀሀይ በታች በሚያንጸባርቁ ወንዞች ላይ ይንሰራፉ። ወንበዴዎች ተንኮለኞች አድማሱን ይንፉ። ሰፊው ደረታቸው ሎኮሞቲቨ፣ እነዚህ የብረት ፈረሶች ከቧንቧ የተሰሩ ታጥቆ፣ ዳንሱን እና በባቡር ሀዲዱ ላይ ትዕግስት ማጣት። አውሮፕላኖች ወደ ሰማይ ይንሸራተቱ, እና የፕሮፔላተሮች ጩኸት ከሰንደቆች ጩኸት እና ከአድናቂው ህዝብ ጭብጨባ ጋር ይዋሃዳል.

ሙዚየሞች እና የመቃብር ስፍራዎች! አንዳቸው ከሌላው የማይለዩ ናቸው - የማይታወቁ እና የማይለዩ አስከሬኖች የጨለመ ክምችቶች። እነዚህ ርኩስ እና የማይታወቁ ፍጥረታት የተከመሩባቸው የህዝብ መጠለያዎች ናቸው። ሠዓሊዎች እና ቀራፂዎች አንዳቸው ለሌላው ያላቸውን ጥላቻ በሙዚየሙ መስመሮች እና ቀለሞች ውስጥ ያስቀምጧቸዋል.

የድሮውን ስዕል ማድነቅ ማለት ጥሩ ስሜትዎን በህይወት መቅበር ማለት ነው. ስለዚህ እነሱን ወደ ሥራ ማስገባት የተሻለ ነው, ወደ ሥራ ፈጣሪነት አቅጣጫ ይምሯቸው. ስለ ያለፈው ጊዜ በማይጠቅሙ ትንፋሾች ላይ ኃይል ለምን ያባክናል? ያደክማል፣ ያደክማል፣ ያደክማል።

ለምንድነው፡ በየእለቱ በሙዚየሞች፣ በቤተመፃህፍት፣ በአካዳሚዎች በእግር መሄድ፣ ያልተሟሉ እቅዶች የተቀበሩበት፣ ምርጥ ህልሞች የተሰቀሉበት፣ የተሰበረ ተስፋዎች በአምዶች ተዘርዝረዋል?! ለአርቲስት ይህ ልክ እንደ ብልህ፣ ጎበዝ እና ሙሉ የሥልጣን ጥመኛ ወጣቶች አሳዳጊነት ነው።

ግን እኛን ተመልከት! ገና አልደከመንም! ልባችን በእኩል ይመታል! በእርግጥ በደረታችን ውስጥ እሳት፣ ጥላቻ፣ ፍጥነት አለን!... ይገርማችኋል? እርስዎ እራስዎ ከህይወትዎ ምንም ነገር እንኳን አያስታውሱም.

ታዲያ ምን! ስለዚህ ይሁን! እስቲ አስቡት!... መስማት ያስጠላል! ይህን ከንቱነት ያለማቋረጥ መድገም አቁም! ጭንቅላትህን ወደ ላይ ብትይዝ ይሻልሃል!

እና እንደገና ከላይ ጀምሮ ከዋክብትን እንጋፈጣለን!

Ruggiero Leoncavallo. ስዕል በኤንሪኮ ካሩሶ።

ኤንሪኮ ካሩሶ። ስዕል በFyodor Chaliapin።

ኤንሪኮ ካሩሶ። ስዕል በ Fyodor Shaliapin.

ስራዎች ከሚለው መጽሐፍ "ቲያትር እና ድርብ" ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ በአርቶ አንቶነን

ቲያትር እና ድርብ [ስብስብ] ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ በአርቶ አንቶነን

የጭካኔ ቲያትር (የመጀመሪያው ማኒፌስቶ)

ጋዜጣ ነገ 272 (7 1999) ከሚለው መጽሃፍ የተወሰደ ደራሲ Zavtra ጋዜጣ

የ AZ GROUP ማሳያ 1) የዚህ አለም ስርአት እና መረጋጋት ዘላለማዊ ሊሆን አይችልም። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የሚታየው የግርግር ሃይል ለአዲሱ እና ለአሮጌው ቡርዥዮዚ ደህንነቷ የምትመስለውን ደሴት ጠራርጎ ይወስዳል። ዓለም ጊዜያዊ ትርምስ ያስፈልጋታል! 2) የመንፈስ አብዮት እንጂ ፖለቲካዊ አይደለም።

የጋዜጣ ሥነ ጽሑፍ ቀን ከተባለው መጽሃፍ # 100 (2004 12) ደራሲ የሥነ ጽሑፍ ቀን ጋዜጣ

የ “አሥራ ሰባት ቡድን” መግለጫ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ጸሐፊዎች ከኤ.ኤስ. ፑሽኪን ጀምሮ በአካባቢያቸው ያለውን እውነታ በእውነቱ ከፈጠሩ በኋላ ደስተኛ ወይም አሳዛኝ ያደረጋቸውን ካሳዩ በኋላ ታላቅ ሆነ።

Crime Clans ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ Ostanina Ekaterina Alexandrovna

ቶማሶ ቡሼታ “የክብር ሰው” በፓሌርሞ የሚገኘው የኡሲርድዶን እስር ቤት አስፈሪ ይመስላል፡- ሶስት ቆሻሻ ከፍታ ያላቸው ብሎኮች በሲሚንቶው አውራ ጎዳና እና በድሆች ስብስብ መካከል ተነሥተው የተሻለ ነገር መግዛት የማይችሉ ሰዎች ይኖራሉ።

ከላርስ ቮን ትሪየር መጽሐፍ። ቃለ መጠይቅ፡ ከ Stig Bjorkman ጋር የተደረጉ ውይይቶች በትሪየር ላርስ ቮን

ማኒፌስቶ 2 በውጫዊ ሁኔታ ሁሉም ነገር ጥሩ እና ድንቅ ነው። ወጣት ወንዶች ከአዲሱ ትውልድ ፊልሞች ጋር የተረጋጋ ግንኙነት አላቸው. ወረርሽኙን ለማስቆም የተፈለሰፉት የእርግዝና መከላከያ ዘዴዎች የወሊድ መቆጣጠሪያን የበለጠ ውጤታማ ያደርጋሉ፡ ምንም አያስደንቅም

የአመፅ ማትሪክስ ከተባለው መጽሐፍ ደራሲ Pustovaya Valeria Efimovna

ማኒፌስቶ 3. አምናለሁ! በውጫዊ ሁኔታ, ሁሉም ነገር ጸጥ ያለ እና ሰላማዊ ነው: የፊልም ዳይሬክተር ላርስ ቮን ትሪየር ተመራማሪ, አርቲስት እና ሰው ነው. እኔም ሰው ነኝ፣ እና አርቲስት፣ እና የፊልም ዳይሬክተር ነኝ ማለት እችላለሁ፣ እነዚህን መስመሮች ስጽፍ እያለቀስኩ ነው፣ ምክንያቱም በዚህ ህይወት ውስጥ ምን ያህል እብሪተኛ ነበርኩ፡ እኔ ማን ነኝ

ከጋዜጣ ነገ 982 (39 2012) ከተባለው መጽሃፍ የተወሰደ ደራሲ Zavtra ጋዜጣ

ማኒፌስቶ ዶግማ-95 "Dogma-95" በ 1995 የጸደይ ወቅት በኮፐንሃገን ውስጥ የተፈጠረ የፊልም ዳይሬክተሮች ስብስብ ነው "Dogma-95" ዛሬ ባለው ሲኒማ ውስጥ "አንዳንድ አዝማሚያዎችን" ለመቃወም "Dogma-95" የድነት ተግባር ነው ግለሰባዊነት እና ነፃነት ተወለዱ!

ሥነ ጽሑፍ ጋዜጣ 6394 (ቁጥር 47 2012) ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ሥነ ጽሑፍ ጋዜጣ

የአዲስ ህይወት ማኒፌስቶ ድንግል ፋሺስት መባል ጥሩ ነው። በተለይ አንተ የ20 አመት ወጣት ነጭ ኮፍያ ይህን ከተነገረህ ግራጫማ ጣፋጭ ከንፈር ያለው ሀያሲ የቮልፍ አቀማመጥ ከተፅዕኖ ፈጣሪ ወፍራም መጽሔት ያየ። በተለይ ስለ ናዚዝም ጨርሰው የማትናገሩ ከሆነ ግን

ጋዜጣ ነገ 474 (52 2002) ከሚለው መጽሃፍ የተወሰደ ደራሲ Zavtra ጋዜጣ

ከጋዜጣ ነገ 29 (1078 2014) ደራሲ Zavtra ጋዜጣ

መግለጫ ወይስ ፍርድ? መግለጫ ወይስ ፍርድ?

ቅድመ ምርመራ በቪኖግራዶቭ ("LG", ቁጥር 46) የተፈፀመው የጅምላ "ርዕዮተ ዓለም" ግድያ አስደንጋጭ ነው. ልክ የእሱ እኩይ ማንፌስቶ በኢንተርኔት ላይ እንደለጠፈው። እና - ከስድስት ሺህ በላይ "መውደዶች" እና ምላሾች በእሱ ስር! ደራሲ Zavtra ጋዜጣ

ከጋዜጣ ነገ 33 (1082 2014) ከተባለው መጽሃፍ የተወሰደ

ማኒፌስቶ ታኅሣሥ 24 ቀን 2002 0 52 (475) ቀን፡- 12/24/2002 ማኒፌስቶ አርት-አብዮታዊ ፕሮጀክት "CITADEL" የኢንተርኔት ድረ-ገጽ (http://niifiga.ru/citadel) መቶ በመቶ የፋይናንስ እና የአይዲዮሎጂ አድሎአዊ የዘመናዊ ትዕይንት ሁኔታ ውስጥ ንግድ እና በቤት ውስጥ ያደገው የውሸት-መሬት ውስጥ ፍፁም ማለፊያ ደራሲ ሶሻሊዝም እና የሩሲያ እጣ ፈንታ ከሚለው መጽሐፍ

ፖፖቭ ኢቫኒ ቦሪሶቪች

የያልታ ማኒፌስቶ ሀምሌ 17 ቀን 2014 2 ፖለቲካል ኢኮኖሚ ታዋቂው ግንባር የዩክሬን ፣ ኖቮሮሲያ እና ንዑስ ካርፓቲያን ሩቴኒያ ነፃ አውጪ ግንባር ከጁላይ 6-7 “በዩክሬን ውስጥ ያለው የዓለም ቀውስ እና ግጭት” በያልታ ውስጥ ታዋቂዎች የተሳተፉበት ዓለም አቀፍ ኮንፈረንስ ተካሂዷል። ሩሲያኛ እና ደራሲ ሮቦት እና መስቀል (የሩሲያ ሀሳብ ቴክኖሴንስ) ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ

Kalashnikov Maxim

ማኒፌስታ "ማኒፌስቶስ" ማሪና አሌክሲንካያ ኦገስት 14, 2014 0 ባህል "ሩሲያን ከድብቅነት ማዳን" በሄርሚቴጅ ውስጥ ከሰኔ 28 እስከ ጥቅምት 31 ባለው ጊዜ ውስጥ ሄርሚቴጅ "ማኒፌስታ 10" ያስተናግዳል - የዘመናዊ ሥነ ጥበብ biennale. ይህ ክስተት, ይህ ዓለም አቀፋዊ ፕሮጀክት (በሴንት ፒተርስበርግ ግምጃ ቤት ወጪ) ቀድሞውኑ አለው

ከደራሲው መጽሐፍ

18.7. የተቃዋሚዎች ማኒፌስቶ የመጨረሻው የተቃውሞ ተቃዋሚዎች በርካታ የክልል የፓርቲው ቅርንጫፎችን ያካተተ ሲሆን በ 2009 "የሩሲያ ፌዴሬሽን የኮሚኒስት ፓርቲ እድሳት ማኒፌስቶ" በዚህ ተቃውሞ ተለቀቀ. እ.ኤ.አ. በ 2010 ፣ ሁለተኛው እትሙ ተለቀቀ (ግን ዝመናዎች አይደሉም ፣ ግን ዘመናዊነት - ዝመናው ይሰማል)

መቅድም: ከ "ብሔራዊ ፉቱሪዝም" እስከ "የሩሲያ ሀሳብ ቴክኖሴንስ" መጥፎ እምነት ከስራ ውጭ የሆነ ነው. በሩሲያ ታላቅነት እና ታላቅ የወደፊት ጊዜ እንድታምኑ ከላይ ሲታዘዙ መጥፎ ነው, ነገር ግን በ 2014 አንድ የተለየ ነገር በነፍስዎ ውስጥ ነገሠ. እነዚያ ታላቅ እድሎች

Umberto Boccioni. መንገዱ ወደ ቤቱ ይገባል. በ1911 ዓ.ም
ፉቱሪዝም (ከላቲን ፉቱሩም የወደፊት) በ1910ዎቹ - በ1920ዎቹ መጀመሪያ ላይ የሥነ-ጽሑፍ እና ጥበባዊ የ avant-garde እንቅስቃሴዎች አጠቃላይ ስም ነው። ይህ እንቅስቃሴ የመጣው ከጣሊያን ነው, በንድፈ ሀሳብ የተረጋገጠ እና በአውሮፓ, እንዲሁም በሩሲያ ውስጥ ተስፋፍቷል. እ.ኤ.አ. የካቲት 20 ቀን 1909 ለፊጋሮ በተባለው የፈረንሣይ ጋዜጣ የፊት ገጽ ላይ በታዋቂው ጣሊያናዊ ጸሐፊ እና ገጣሚ ፊሊፖ ቶማሶ ማሪንቲ (1876) የተፈረመ “የፉቱሪዝም ምክንያታዊ እና ማኒፌስቶ” በሚል ርዕስ በሚከፈል ማስታወቂያ መልክ ታትሟል። -1944)

የፉቱሪዝም መስራች እና ዋና ርዕዮተ ዓለም ፊሊፖ ቶማሶ ማሪንቲ

ከዚህ ቀን ጀምሮ የፉቱሪዝምን ታሪክ መቁጠር የተለመደ ነው - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በአውሮፓ ጥበብ ውስጥ ካሉት ትላልቅ እንቅስቃሴዎች አንዱ። የፉቱሪዝም ማኒፌስቶ፣ የዚህ የአቫንት ጋርድ እንቅስቃሴ መሰረታዊ ሰነድ የሆነው፣ “ፀረ-ባህላዊ፣ ፀረ-ውበት እና ፀረ-ፍልስፍና” አቅጣጫውን ገልጿል።
የንቅናቄው መስራች እና የፉቱሪዝም ዋና ርዕዮተ ዓለም ማሪንቲቲ “የግጥማችን ዋና ዋና ነገሮች ድፍረት፣ ድፍረት እና አመጽ ይሆናሉ” ብለዋል። ማኒፌስቶው ሁለት ክፍሎችን ያቀፈ ነው፡ የመግቢያ ጽሁፍ እና ፕሮግራም 11 መሰረታዊ ነጥቦችን -የወደፊቱን ሃሳብ ያቀፈ። የወደፊቱን የአምልኮ ሥርዓት እና ያለፈውን ጥፋት አወጀ; የፍጥነት ፍላጎት, ፍርሃት እና ያልተለመዱ ቅርጾች ተመስግነዋል; ፍርሃቶች እና ስሜታዊነት ውድቅ ተደርገዋል; ሁሉም ምክንያታዊ እና ማንኛውም የአገባብ ግንኙነቶች እና ደንቦች ተከልክለዋል. ዋናው አላማው ተራውን ሰው ማስፈራራት እና መንቀጥቀጥ ነበር፡- “ያለ ትግል ምንም አይነት ድንቅ ስራዎች የሉም!” ፉቱሪዝም እንደ ዋና መርሃ ግብሩ እራሱን የወደፊቱን የጥበብ ምሳሌነት ሚና በመመደብ የባህላዊ አመለካከቶችን የማፍረስ ሀሳብን አቅርቧል እና ይልቁንም የአሁኑ እና የወደፊቱ ዋና ምልክቶች ለቴክኖሎጂ እና ዝቅተኛነት ይቅርታ ጠይቀዋል ። .

አንቶኒዮ Sant'Elia

ማሪንቲቲ “በየቀኑ በሥነ ጥበብ መሠዊያ ላይ መትፋት” የሆነውን “የፉቱሪዝም ዓለም-ታሪካዊ ተግባር” አወጀ። ፊቱሪስቶች ከ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከተፋጠነ የህይወት ሂደት ጋር ለማዋሃድ የጥበብ ቅርጾችን እና ስምምነቶችን ማጥፋት ሰብከዋል። ለድርጊት, ለፍጥነት, ለጥንካሬ እና ለጥቃት በአክብሮት ተለይተው ይታወቃሉ; ራስን ከፍ ከፍ ማድረግ እና ለደካሞች ንቀት; ጦርነት እና ውድመት መነጠቅ. የማኒፌስቶው ጽሑፍ በህብረተሰቡ ውስጥ አውሎ ነፋሶችን አስከትሏል, ነገር ግን, አዲስ "ዘውግ" መጀመሩን አመልክቷል. ፊቱሪዝም በፍጥነት ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸውን ሰዎች አገኘ - በመጀመሪያ በሥነ-ጽሑፍ አካባቢ ፣ ከዚያም በሁሉም የጥበብ ፈጠራ መስኮች - በሙዚቃ ፣ ሥዕል ፣ ቅርፃቅርፅ ፣ ቲያትር ፣ ሲኒማ እና ፎቶግራፊ - በጣሊያን እራሱ እና ከድንበሯ በጣም ርቆ ነበር።

Giacomo Balla. በሊሽ ላይ ያለው የውሻ ተለዋዋጭነት ፣ 1912

በመርህ ደረጃ፣ ማንኛውም የዘመናዊነት እንቅስቃሴ በኪነጥበብ ውስጥ የቆዩ ደንቦችን፣ ቀኖናዎችን እና ወጎችን በመቃወም እራሱን አረጋግጧል። ነገር ግን ፉቱሪዝም በዚህ ረገድ እጅግ በጣም ጽንፈኛ በሆነ አቅጣጫ ተለይቷል፣ “የወደፊቱን ጥበብ” በመገንባት ቀደም ሲል የነበሩትን ጥበባዊ ልምዶች እና ባህላዊ ባህሎች የሞራል እና የጥበብ እሴቶቹን በመካድ። ፊውቱሪዝም በማኒፌስቶ እና መግለጫዎች የጀመረ ሲሆን ብዙም ሳይቆይ አስፈላጊ የፖለቲካ እንቅስቃሴ ሆነ። በጣም በፍጥነት ፣ በጣሊያን ፣ ሩሲያ እና ሌሎች የአውሮፓ አገራት ውስጥ ከተለያዩ የጥበብ አቅጣጫዎች የመጡ አዳዲስ ማኒፌስቶዎች በጥሬው በሁሉም የፊቱሪስቶች ክበብ ውስጥ ታዩ ። እና ፉቱሪዝም ከፍተኛ ትኩረት ስለሚያስፈልገው አስደንጋጭ ቴክኒኮች በሁሉም ዘመናዊ ትምህርት ቤቶች በሰፊው ጥቅም ላይ ውለው ነበር። ግዴለሽነት ለእሱ ፍጹም ተቀባይነት የሌለው ነበር;

Giacomo Balla. የሞተር ሳይክል ፍጥነት, 1913

የጣሊያን ፊቱሪስት አርቲስቶች የመጀመሪያው ጉልህ ኤግዚቢሽን እ.ኤ.አ. በ 1912 በፓሪስ ተካሂዶ ነበር ፣ ከዚያም በሁሉም የአውሮፓ የጥበብ ማዕከሎች ተጉዟል። በሁሉም ቦታ እሷ አሳፋሪ ስኬት ነበረች ፣ ግን ከባድ ተከታዮችን አልሳበችም። ኤግዚቢሽኑ ወደ ሩሲያ አልደረሰም, ነገር ግን በዚያን ጊዜ የሩሲያ አርቲስቶች ብዙውን ጊዜ በውጭ አገር ለረጅም ጊዜ ይኖሩ ነበር, እና የጣሊያን የወደፊት ፅንሰ-ሀሳብ እና ልምምድ በብዙ መልኩ ከራሳቸው ተልእኮዎች ጋር የሚስማማ ሆኖ ተገኝቷል.

አልፍሬዶ ጋውሮ አምብሮሲ። የዱስ አየር ማረፊያ ፎቶ ፣ 1930

እ.ኤ.አ. በ 1913 ጣሊያናዊው የፉቱሪስት አርቲስት ሉዊጂ ሩሶሎ “የጩኸት ጥበብ” የተሰኘውን ማኒፌስቶ ፃፈ ፣ እሱም ለሌላ ታዋቂው ፊቱሪስት ፍራንቸስኮ ባሊላ ፕራቴላ ተላከ።
በማኒፌስቶው ሩሶሎ ሙዚቃን በሚፈጥርበት ጊዜ የተለያዩ ድምፆችን የመጠቀም እድል እና አስፈላጊነት ገልጿል። ሩሶሎ በጥያቄው ጽንሰ-ሐሳብ ላይ አላቆመም እና እንደ ባላላ ፕራቴላ ሳይሆን ወግ አጥባቂ በሆነ ሙዚቃ ውስጥ የቀረው ፣ “ኢንቶናሩሞሪ” ብሎ የጠራውን የድምፅ ማመንጫዎችን መገንባት ጀመረ ።

የጣሊያን ፊቱሪዝም ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ በደንብ ይታወቅ ነበር። የማሪንቲ የ futurism ማኒፌስቶ ተተርጉሟል እና በጋዜጣው "ምሽት" ላይ መጋቢት 8, 1909 ታትሟል. የጣሊያን ዘጋቢ "የሩሲያ ቬዶሞስቲ" ኤም. ቪ. ሼርሼኔቪች ማሪንቲቲ የፃፉትን ሁሉንም ማለት ይቻላል ወዲያውኑ ተርጉመዋል። ስለዚህ, ማሪንቲቲ በ 1914 መጀመሪያ ላይ ወደ ሩሲያ ሲመጡ, የእሱ ትርኢቶች ምንም አይነት ስሜት አልፈጠሩም. ዋናው ነገር በዚህ ጊዜ የሩስያ ስነ-ጽሑፍ የራሱ የሆነ የወደፊት ጊዜ ነበረው, እሱም እራሱን ከጣሊያን የተሻለ እና ከእሱ ነጻ የሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል. ከእነዚህ መግለጫዎች ውስጥ የመጀመሪያው የማይካድ ነው-በሩሲያ ፉቱሪዝም ውስጥ የጣሊያን ፊቱሪዝም የማያውቀው እንደዚህ ያለ ሚዛን ያላቸው ተሰጥኦዎች ነበሩ።
በሩሲያ ውስጥ የፉቱሪዝም አቅጣጫ kybofuturism ተብሎ ይጠራ ነበር; “የወደፊቱ ጥበብ” ገንቢዎችን ብቻ በመውረስ የሩሲያ የወደፊት ፍልስፍና ከምዕራቡ ስሪት በጣም የተለየ ነበር። እና በእነዚያ ዓመታት በሩሲያ ውስጥ ካለው ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ሁኔታ አንጻር የዚህ አዝማሚያ ዘሮች ለም መሬት ላይ ወድቀዋል። ምንም እንኳን ለአብዛኛዎቹ የኩቦ-ፉቱሪስቶች “የሶፍትዌር ኦፕስ” ከፈጠራው የበለጠ አስፈላጊ ቢሆንም በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የነበሩት የሩስያ አቫንት ጋርድ አርቲስቶች በዓለም ጥበብ ውስጥ አብዮት ያደረጉ ፈጠራዎች ሆነው በባህላዊ ታሪክ ውስጥ ገብተዋል - በግጥምም ሆነ በሌሎች አካባቢዎች። የፈጠራ ችሎታ.

ዴቪድ ዴቪድቪች ቡሊዩክ። ኃላፊዎች, 1911

1912-1916 በሩሲያ በመቶዎች የሚቆጠሩ ኤግዚቢሽኖች፣ የግጥም ንባቦች፣ ትርኢቶች፣ ዘገባዎች እና ክርክሮች የተካሄዱበት የፉቱሪዝም ከፍተኛ ዘመን ነበር። ኩቦ-ፉቱሪዝም ወደ ሁለንተናዊ የኪነ-ጥበባት ስርዓት እንዳላዳበረ ልብ ሊባል ይገባል ፣ እና ይህ ቃል በሩሲያ አቫንት-ጋርድ ውስጥ የተለያዩ አዝማሚያዎችን ያሳያል።
የሴንት ፒተርስበርግ "የወጣቶች ህብረት" አባላት - V. Tatlin, P. Filonov, A. Exter - እራሳቸውን የወደፊት ፈላጊዎች ብለው ይጠሩ ነበር; ገጣሚዎች - V. Khlebnikov, V. Kamensky, E. Guro, V. Mayakovsky, A. Kruchenykh, Burliuk ወንድሞች; avant-garde አርቲስቶች - M. Chagall, K. Malevich, M. Larionov, N. Goncharova.

ቭላድሚር ማያኮቭስኪ. ሩሌት

ዴቪድ ቡሊዩክ. የፊቱሪስት ዘፈን ተዋጊ Vasily Kamensky የቁም ሥዕል

ካዚሚር ማሌቪች. በአንድ ትልቅ ሆቴል ውስጥ ሕይወት

ሊዩቦቭ ፖፖቫ. ሰው + አየር + ቦታ, 1912

ከማሪንቲ በፊት፣ ማኒፌስቶዎች ከኦፊሴላዊ ባለስልጣናት ወደ ህዝቡ የሚቀርቡ አስፈላጊ አቤቱታዎች፣ ወይም የፖለቲካ ፓርቲዎች እና እንቅስቃሴዎች ይግባኝ እና መግለጫዎች ነበሩ። የጣሊያን ፊቱሪዝም መስራች ደራሲ ፊሊፖ ቶማሶ ማሪንቲ የንቅናቄውን ስነ-ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ መርሆች በጽሁፍ የገለፁት የመጀመሪያው ናቸው። የቀድሞዎቹ የፕሮግራም ስራዎች - መጣጥፎች ፣ ግጥሞች እና ድርሰቶች - ቀድሞውኑ በሃያኛው ክፍለ ዘመን “ማኒፌስቶስ” ተብለው የተጠሩት በተመራማሪዎቻቸው እንጂ በደራሲዎቻቸው አይደለም። ስለዚህም ፉቱሪዝም ወደ ኋላ መለስ ብሎ እንደ አዲስ የጽሑፋዊ ማኒፌስቶ ዘውግ ፈጠረ፣ እሱም በጥንቅር የተሟላ የንድፈ ሐሳብ መግለጫ፣ የጸሐፊውን፣ የቡድንን ወይም የጸሐፊውን አመለካከት የሚወክል የንድፈ-ሀሳባዊ አቋም ሥነ-ጽሑፋዊ ወይም ጥበባዊ ሥራ ተፈጥሮ እና ተግባራትን የሚያመለክት ነው። እንቅስቃሴ.

በሥነ ጽሑፍ እና ጥበባዊ አውድ ውስጥ "ማኒፌስቶ" የሚለውን ጽንሰ-ሐሳብ ለመጀመሪያ ጊዜ ከመጠቀም በተጨማሪ ፉቱሪስቶች ፕሮግራማቸውን ለማሰራጨት ፣ የማስታወቂያ እና የፕሮፓጋንዳ ዘዴዎችን በመበደር ሙሉ በሙሉ አዲስ መንገድ ተጠቅመዋል ። "የፉቱሪዝም የመጀመሪያ ማኒፌስቶ" (1909) በታዋቂው የፓሪስ ዕለታዊ ለፊጋሮ የፊት ገፅ ላይ ታትሞ በጣሊያን እና ፈረንሳይኛ በራሪ ወረቀቶች መልክ በሚላን ከተማ ታትሟል። በተመሳሳይ መልኩ አብዛኛዎቹ ተከታይ የፉቱሪስት ማኒፌስቶዎች በሺዎች በሚቆጠሩ ቅጂዎች ታትመዋል - እንደ ማስታወቂያ ብሮሹሮች ተልከዋል እና እንደ ፖለቲካ በራሪ ወረቀቶች በከተማዋ ተበታትነው በፍጥነት ዓለም አቀፍ ዝናን እያገኙ ነበር። በሃያኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት የስነ-ጽሁፍ እና የኪነ-ጥበባት እንቅስቃሴዎች ሁሉ በተረፈ መግለጫዎች በመበልፀግ ፉቱሪዝም ማኒፌስቶውን ሃሳቡን ለማስተዋወቅ እና ከሰፊ ዜጋ ጋር ለመነጋገር ዋና መንገድ አድርጎታል።

ቀደም ሲል በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በተቋቋመው ባህል መንፈስ ፣ የጣሊያን የወደፊት ቱሪስቶች የቀድሞውን “የፓሴስት” ባህል በሙሉ በጋለ ትችት ያጠቋቸዋል ፣ ግን ከቀደምቶቹ በተቃራኒ ፣ ረጅም ክርክር ወደ ማራኪ መፈክር ይቀንሳሉ - የጣሊያን የወደፊት ራዕይ መግለጫዎች ገላጭ እና በአንጻራዊነት ናቸው አጭር. በመቀጠልም ይህ ንግግራቸው እና ፕሮግራሞቻቸውን የማተም እና የማሰራጨት ዘዴዎች በሩሲያ ፊቱሪስቶች እና በጀርመን ዳዳስቶች ተበድረዋል። ነገር ግን በአጠቃላይ ከፊቱሪዝም በኋላ ማኒፌስቶው የየትኛውም የ avant-garde እንቅስቃሴ የተለመደ አካል ሆነ ፣ እና አርቲስቶች የራሳቸውን የፈጠራ ዓላማ ሲገልጹ የነበራቸው ልምድ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የተመሰረተውን “የዘመናዊ ሥነ ጥበብ” ጽንሰ-ሀሳብ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል። ማኒፌስቶስ ብዙውን ጊዜ ሥነ ጥበብን በመጠባበቅ ታትሟል ፣ ለወደፊት ልምምድ የንድፈ ሀሳብ መሠረት በመጣል (አንዳንድ ጊዜ ሙከራ እና ፍለጋን እንኳን) እና ይህ የፊውቱሪስት ጥበብ ፕሮግራማዊ ተፈጥሮ በሃያኛው ክፍለ ዘመን በፕሮጄክት ላይ የተመሠረተ የጥበብ ተፈጥሮ መሠረት ጥሏል።

ከ Ekaterina Lazareva የመጽሐፉ መግቢያ.

ፊሊፖ ቶማሶ ማሪንቲቲ (1876-1944) - ጸሐፊ ፣ ገጣሚ ፣ ፀሐፊ ፣ የፉቱሪዝም መስራች እና መሪ። "የፉቱሪዝም የመጀመሪያ ማኒፌስቶ" (1909) ደራሲ እና ብዙ የወደፊት ማኒፌስቶዎች - "የጨረቃን ብርሃን እንግደለው!" (1909)፣ “የሥነ ጽሑፍ ቴክኒካል ማኒፌስቶ” (1912)፣ “ሽቦ አልባ ምናብ” (1913)፣ “የተለያዩ ቲያትር” (1913)፣ “ታክቲሊዝም” (1921)፣ ወዘተ... “ማፋርካ ዘ ፊቱሪስት” (1909) ልብ ወለድ ደራሲ ), “ቁጡ” (1922)፣ “የግብፅ ምርኮኛ” (1933)፣ የነጻ ቅፅ የግጥም ስብስቦች (ዛንግ ቱምብ ቱም፣ 1914)፣ የቲያትር ውህደቶች። የፉቱሪስት ኤግዚቢሽኖች እና ምሽቶች አደራጅ ፣ ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ ተናጋሪ ፣ ፕሮፓጋንዳ እና የፉቱሪዝም አከፋፋይ በጣሊያን እና በሌሎች ሀገራት። በጥር 1914 ሩሲያን ጎበኘ እና በሞስኮ እና በሴንት ፒተርስበርግ ንግግሮችን ሰጥቷል. ጣሊያን ወደ አንደኛው የዓለም ጦርነት እንድትገባ የሚሟገተው የፖለቲካ አክቲቪስት፣ በግንባሩ በበጎ ፈቃደኝነት ተዋግቷል፣ በጦርነቱ ማብቂያ ላይ የፉቱሪስት የፖለቲካ ፓርቲን መስርቶ ለፓርላማ ተመረጠ። በ1918-1920 ከቢ ሙሶሎኒ ጋር ተቃርቦ ነበር፣ከዚያም ከፖለቲካው አገለለ፣ እና በ1923-1924። ፉቱሪዝምን እንደ የገዥው አካል ይፋዊ ጥበብ ለመመስረት ሞክሯል፣ በሚላን (1924) 1ኛ የፉቱሪስት ኮንግረስ አደራጅቷል። በ 1929 የአካዳሚክ ማዕረግን ተቀበለ. በበጎ ፈቃደኝነት በኢትዮጵያ ጦርነት እና በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ሐምሌ 1942 ተካፍሏል የጣሊያን ጦር አካል ሆኖ በሩሲያ ግንባር ላይ ነበር።

ከመጀመሪያዎቹ “ሥነ-ጽሑፋዊ መግለጫዎች” (በኋላ የአውሮፓ ሥነ-ጽሑፍ ፕሮግራማዊ ጽሑፎች ተብለው ይጠራሉ) የጆአኪም ዱ ቤላይ ጽሑፍ “የፈረንሳይ ቋንቋን መከላከል እና ክብር” (1549) ነው። ላኦኮን (1766) በጥቂቱ እና ስለ ሰው ውበት ትምህርት (1795) በኤፍ. ሺለር የተሰኘው ጽሑፍ የብርሃነ ዓለምን “ማኒፌስቶስ” ደረጃ አግኝቷል። የሮማንቲሲዝም "ማኒፌስቶስ" በጄ ባይሮን "የእንግሊዝ ባርዶች እና ስኮትላንዳዊ ታዛቢዎች" (1809) እና የ "ክሮዌል" ድራማ መቅድም (1827) በ V. ሁጎ ግጥም ይባላሉ. የእውነታው “ማኒፌስቶስ” የስታንድል በራሪ ወረቀት “ሬሲን እና ሼክስፒር” (1823)፣ ኦ. ባልዛክ “ዘ ሂውማን ኮሜዲ” (1842) መቅድም እና ወንድሞች ኢ እና ጄ. ግጥሙ ፒ.ቬርላይን "ግጥም ጥበብ" (1882) እና ኤ. Rimbaud's "Illuminations" (1886) ስብስብ "ማኒፌስቶስ" ተምሳሌታዊነት ተደርገው ይወሰዳሉ.

በሩሲያ ውስጥ የፉቱሪዝም የመጀመሪያ ማኒፌስቶ 11 አንቀጾች በሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ “ምሽት” መጋቢት 8 ቀን 1909 ታትመዋል - በ “ፊጋሮ” ገፆች ላይ ከታየ ከ16 ቀናት በኋላ! በሩሲያ ውስጥ የማሪንቲ ሀሳቦችን ለማሰራጨት የበለጠ ዝርዝር መረጃን ይመልከቱ፡- Laps ˇin V.P. ማሪንቲቲ እና ሩሲያ። Dalla Storia delle relazioni letterarie e artistiche negli anni dieci del XX ሰኮሎ። ሮቬሬቶ; ሚላኖ፡ ማርት; Skira, 2008.

ማሪንቲቲ የጥንት ፓስታቲስታን “ጊዜ ያለፈበት” ባህል ተወካዮችን ይጠራቸዋል ፣ በሩሲያኛ ትርጉሞች በፈረንሣይኛ ቋንቋ “ፓስሴስት” (ከተተረጎመ ፣ እንደ ክሩቼኒኮች) “ፕሮሽሊኪ” ተብሎ ይገለጻል)።

እይታዎች