ያለፈው ዘመን ታሪክ የየትኛው ክፍለ ዘመን ነው? ዜና መዋዕል ንስጥሮስ

የድሮው የሩሲያ ግዛት ታሪክ በዋናነት ለታሪክ ዜናዎች ምስጋና ይግባው ተጠብቆ ቆይቷል። ከመጀመሪያዎቹ እና በጣም ታዋቂው አንዱ "የያለፉት ዓመታት ታሪክ" (PVL) ነው. የሩስ ታሪክ አሁንም የሚጠናው ከዚህ ጥንታዊ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ታላቅ ሥራ ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ዋናው አልተረፈም። ከዚያ በኋላ በነበሩት ጸሐፍት የተዘጋጁ እትሞች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የቆዩ ናቸው።

የታዋቂው ዜና መዋዕል ደራሲ የኪየቭ-ፔቸርስክ ገዳም ኔስተር መነኩሴ እንደሆነ ይታሰባል። የመጨረሻ ስሙ አልተቋቋመም። እና በዋናው ውስጥ ስለ እሱ ምንም የተጠቀሱ አይደሉም በኋለኞቹ እትሞች ላይ ብቻ ይታያሉ. PVL የተፃፈው በሩሲያ ዘፈኖች ፣ የቃል ታሪኮች ፣ ቁርጥራጭ የጽሑፍ ሰነዶች እና የኔስተርን ምልከታ መሠረት ነው ።

ሥራው የተፃፈው በ11ኛው እና በ12ኛው መቶ ዘመን መባቻ ላይ ነው። ያለፈው ዘመን ታሪክ የተጻፈበት ትክክለኛ አመት አይታወቅም ነገር ግን ስለዚህ ጉዳይ በርካታ ግምቶች አሉ።. የታሪክ ተመራማሪዎች A.A. Shakhmatov እና D.S. Likhachev የሥራው ዋና አካል በ 1037 እንደተፈጠረ ያምናሉ, ከዚያም ከተለያዩ የታሪክ ጸሐፊዎች አዲስ መረጃ ተጨምሯል. የኔስተር “የያለፉት ዓመታት ታሪክ” የተፃፈው በ1110 - 1112 ነው። ሲያጠናቅቅ ቀደም ባሉት ሰነዶች ላይ በተገኘው መረጃ ላይ ተመስርቷል.

ሆኖም፣ ወደ እኛ የመጣው በጣም ጥንታዊው እትም የተፃፈው ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነው። የእሱ ደራሲነት የመነኩሴ ሎውረንስ ነው። በዚህ እና በሌሎች አንዳንድ እትሞች መሠረት የዘመናችን የታሪክ ተመራማሪዎች የዚያን ጊዜ ክስተቶችን ምስል ያዘጋጃሉ።

ክሮኒኩሉ የስላቭስ መወለድ ጀምሮ የሩሲያ ግዛት ታሪክ ይሸፍናል. በርካታ የትረካ ዓይነቶችን ያካትታል, እያንዳንዱም በራሱ መንገድ ለተመራማሪዎች አስፈላጊ ነው. ክሮኒኩሉ የሚከተሉትን ያጠቃልላል

• የአየር ሁኔታ መዝገቦች (የሰነድ ቁሳቁሶች በቅደም ተከተል ቀርበዋል, ቀኖችን ያመለክታሉ).
• አፈ ታሪኮች እና ተረቶች. ብዙውን ጊዜ እነዚህ ስለ ወታደራዊ ብዝበዛ ወይም ስለ ሃይማኖታዊ አፈ ታሪኮች ታሪኮች ናቸው.
• የቅዱሳን እና የመሳፍንት ሕይወት መግለጫዎች።
• ኦፊሴላዊ ሰነዶች እና ድንጋጌዎች.

በስታይስቲክስ እነዚህ ምንባቦች ሁልጊዜ አንድ ላይ አይጣመሩም.

ሆኖም ግን, በአንድ ባህሪ የተዋሃዱ ናቸው-በአጠቃላይ ስራው ውስጥ, ደራሲው የተከሰቱትን ክስተቶች ብቻ እና የሌሎች ሰዎችን ታሪኮች ያስተላልፋል, አመለካከቱን ሳይገልጽ እና ምንም መደምደሚያ ላይ ሳይደርስ.

ወታደራዊ ዘመቻዎች

ያለፈው ዓመታት ታሪክ የሚጀምረው ስለ ስላቭስ ገጽታ መግለጫ ነው። እንደ ዜና መዋዕል ገለጻ፣ ስላቭስ የኖኅ ልጆች የአንዱ ዘሮች ናቸው። ከዚያም ስለ ስላቭስ ሰፈራ, ስለ መጀመሪያዎቹ የሩሲያ መኳንንት እና የሩሪክ ሥርወ መንግሥት መጀመሪያ ይናገራል. ለታላላቅ መሳፍንት ጦርነቶች እና ዘመቻዎች ልዩ ትኩረት ተሰጥቷል ።

• አንባቢው ስለ ትንቢታዊው ኦሌግ ስለ ስልጣን ድል ፣ ስለ ምስራቃዊ ዘመቻዎቹ እና ከባይዛንቲየም ጋር ስላደረገው ጦርነት በዝርዝር ይማራል።
• በስቴፕ ውስጥ የ Svyatoslav ዘመቻዎች የተገለጹት ከፔቼኔግ ጋር በሚደረጉ ጦርነቶች ውስጥ አዲስ ደም መፋሰስ ለመከላከል ነው. ኔስቶር ጠላትን ሳያስጠነቅቅ ጥቃት ያልሰነዘረውን የግራንድ ዱክን መኳንንት ጠቅሷል።
• የቭላድሚር ስቪያቶስላቪች ወታደራዊ ዘመቻዎች በፔቼኔግስ ላይ ምንም ትኩረት አልሰጡም. የሩስን ደቡባዊ ድንበሮች አጠናከረ እና የስቴፕ ነዋሪዎችን ወረራ አቆመ።
• የያሮስላቪው ጠቢብ በቹድ ጎሳዎች ፣ፖላንድ ላይ ያካሄደው ዘመቻ እንዲሁም በቁስጥንጥንያ ላይ ያደረሰው ያልተሳካ ጥቃትም ተጠቅሷል።

በታሪክ ውስጥ ቁልፍ ክስተቶች

ከወታደራዊ ስራዎች መግለጫዎች በተጨማሪ, ዜና መዋዕል የተለያዩ ፈጠራዎች, ማሻሻያዎች, አስፈላጊ ክስተቶች, እንዲሁም የአየር ሁኔታ መዝገቦችን ይዟል. አፈ ታሪኮች እና ወጎች. ለምሳሌ ስለ ኪየቭ መመስረት አፈ ታሪክ (ስለ ሐዋሪያው እንድርያስ በጥቁር ባህር ላይ ስለ መስበክ) ይጠቀሳል. ደራሲው ይህንን ባህር በተለየ መንገድ "የሩሲያ ባህር" ብሎ ይጠራዋል. በነገራችን ላይ ኔስቶር ስለ "ሩስ" ቃል አመጣጥ ይናገራል. ይህ የሩሪክ እና የወንድሞቹ ጥሪ ከመደረጉ በፊት በሩስ ግዛት ላይ ይኖሩ የነበሩት ነገዶች ስም ነበር ።

ደራሲው በ 863 በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ክስተቶች ያጎላል-የስላቭ ጽሑፍ በሲረል እና መቶድየስ መፈጠር. ሲረል እና መቶድየስ እንዴት የባይዛንታይን ልዑል መልእክተኞች እንደነበሩ ይናገራል። የስላቭ ፊደላትን ከፈጠሩ በኋላ ወንጌልን እና ሐዋርያውን ለስላቭስ ተርጉመዋል. ያለፈው ዘመን ታሪክ ራሱ የተጻፈው ለእነዚህ ሰዎች ምስጋና ነበር።

ስለ ትንቢታዊ ኦሌግ ዝነኛ ዘመቻዎች በቀለማት ያሸበረቀ መግለጫ በተጨማሪ እዚህ በተጨማሪ ስለ ግራንድ ዱክ ሞት አፈ ታሪክ ማግኘት ይችላሉ ፣ እሱም ከጊዜ በኋላ የኤ ኤስ ፑሽኪን “የትንቢታዊ ኦልግ መዝሙር” ሥራ መሠረት ይሆናል።

በጥንት ሩሲያ ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ክስተቶች አንዱ ተብራርቷል - የሩስ ጥምቀት። የታሪክ ጸሐፊው የተለየ ትርጉም አለው፣ ምክንያቱም እሱ ራሱ መነኩሴ ነው። ስለ ልዑል ቭላድሚር ክራስኖ ሶልኒሽኮ ህይወት በዝርዝር ይናገራል, ከክርስትና ጉዲፈቻ ጋር ተያይዞ በባህሪው ላይ የተደረጉ ለውጦችን ጨምሮ.

በታሪኩ ውስጥ የተገለጹት የቅርብ ጊዜ ክስተቶች የያሮስላቭ ጠቢብ እና የልጆቹ የግዛት ዘመን ናቸው። የኋለኛው የ PVL እትሞች ታዋቂውን “የቭላድሚር ሞኖማክ ትምህርት” ፣ የያሮስላቭ ጠቢብ የልጅ ልጅ እና የሩስያ ምድር ተሰጥኦ ያለው ገዥ ይገኙበታል።

የሥራው ታሪካዊ ጠቀሜታ

"ያለፉት ዓመታት ተረት" ብዙ ጊዜ እንደገና ታትሟል። እውነታው ግን በ 1100-1112 የተጻፈው ዜና መዋዕል በከፊል በ 1113 ዙፋን ላይ ከወጣው የቭላድሚር ሞኖማክ ፍላጎት ጋር አልተዛመደም ። ስለዚህ, ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, ከቭላድሚር ልጅ ሞኖማክ ክበብ ውስጥ ያሉ መነኮሳት የታዋቂውን ሥራ አዲስ እትም የማዘጋጀት ኃላፊነት ተሰጥቷቸዋል. ከ1116 የጀመረው ሁለተኛው የዜና መዋዕል እትም በዚህ መልኩ ታየ፣ ሦስተኛው እትም ከ1118 ዓ.ም. በታዋቂው "የቭላድሚር ሞኖማክ ትምህርት" የተካተተው በታሪክ ታሪኩ የመጨረሻ እትም ላይ ነበር. የሁለቱም እትሞች ዝርዝሮች እስከ ዛሬ ድረስ ኖረዋል.እንደ መነኩሴው ላውረንስ እና ኢቭፓቲ ታሪክ ታሪክ አካል።

ዜና መዋዕል ለውጦች ተደርገዋል እና አስተማማኝነቱ ሊጠራጠር ቢችልም በወቅቱ ስለነበሩ ክስተቶች በጣም የተሟላ ምንጮች አንዱ ነው. ያለምንም ጥርጥር የሩስያ ቅርስ ሐውልት ነው. ከዚህም በላይ ሁለቱም ታሪካዊ እና ሥነ-ጽሑፋዊ.

ሆኖም፣ በአሁኑ ጊዜ፣ “የያለፉት ዓመታት ታሪክ” በብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች፣ ተመራማሪዎች እና በቀላሉ በዚህ ዘመን ፍላጎት ባላቸው ሰዎች ይነበባል። ስለዚህ, በመፅሃፍ መደብር መደርደሪያ ላይ የሆነ ቦታ ማግኘት በጣም ያልተለመደ ነው.

"ያለፉት ዓመታት ተረት" በጣም ጥንታዊ ከሆኑት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሐውልቶች አንዱ ነው, የፍጥረት ሥራው በ 1113 ነው.

ያለፈው ዘመን ታሪክ ፈጣሪ የኔስተር ዜና መዋዕል ህይወት

ንስጥሮስ ዜና መዋዕል በ1056 ኪየቭ ተወለደ። በአሥራ ሰባት ዓመቱ በኪየቭ ፔቸርስክ ገዳም ውስጥ ጀማሪ ለመሆን ሄደ. እዚያም የታሪክ ጸሐፊ ሆነ።

እ.ኤ.አ. በ 1114 ኔስተር ሞተ እና በኪየቭ ፔቸርስክ ላቫራ ተቀበረ። የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ህዳር 9 እና ጥቅምት 11 ቀን ታስታውሳለች።

ንስጥሮስ ዜና መዋዕል ስለ ክርስትና ታሪክ መናገር የቻለ የመጀመሪያው ጸሐፊ በመባል ይታወቃል። የመጀመሪያው ታዋቂ ስራው "የቅዱሳን ቦሪስ እና ግሌብ ህይወት" እና ብዙም ሳይቆይ "የፔቸርስክ የቅዱስ ቴዎዶስዮስ ሕይወት" ተከተለ. ነገር ግን የኔስተር ዋና ሥራ፣ ዓለም አቀፍ ዝናን ያመጣው፣ በእርግጥ፣ “የያለፉት ዓመታት ተረት”፣ የጥንቷ ሩስ ሥነ-ጽሑፍ ሐውልት ነው።

የዚህ ታሪክ ደራሲ የንስጥሮስ ዜና መዋዕል ብቻ አይደለም። ወይም ይልቁንስ ኔስቶር ከተለያዩ ምንጮች መረጃን በጥበብ ሰብስቦ ከሱ ዜና መዋዕል ፈጠረ። ለሥራው፣ ኔስቶር ዜና መዋዕልና የጥንት አፈ ታሪኮች ያስፈልገዋል፤ የነጋዴዎችን፣ ተጓዦችንና ወታደሮችን ታሪክ ተጠቅሟል። በእሱ ጊዜ የፖሎቪያውያን ጦርነቶች እና ወረራዎች ብዙ ምስክሮች አሁንም በህይወት ነበሩ, ስለዚህም ታሪኮቻቸውን ያዳምጡ ነበር.

የ“ያለፉት ዓመታት ታሪክ” ዝርዝሮች

ያለፈው ዘመን ታሪክ ለለውጥ የተጋለጠ እንደነበር ይታወቃል። ቭላድሚር ሞኖማክ የእጅ ጽሑፉን በ 1116 አስረከበ ። ሄጉመን ሲልቬስተር የኪየቭ ፔቸርስክ ላቫራ ሬክተር ፈቃድ በመቃወም ለቪዱቢትስኪ ገዳም የእጅ ጽሑፍ ሰጠ።

የ "ያለፉት ዓመታት ተረት" ጉልህ ክፍሎች ከጊዜ በኋላ እንደ ሎሬንቲያን, አይፓቲዬቭ እና አንደኛ ኖቭጎሮድ ዜና መዋዕል ባሉ ዜና መዋዕል ውስጥ ተካተዋል.

በተለምዶ ማንኛውም ጥንታዊ የሩሲያ ዜና መዋዕል በርካታ ጽሑፎችን ያቀፈ ሲሆን አንዳንዶቹ ከቀደምት ጊዜ ምንጮች ጋር ይዛመዳሉ። በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተሰራው ያለፈው ዘመን ታሪክ፣ በመነኩሴው ላውረንስ የተፈጠረው የሎረንቲያን ዜና መዋዕል አካል ሆነ። በትክክል፣ መነኩሴው ላውረንስ የመነኩሴን ኔስቶርን ስራ ለታሪክ ታሪኩ እንደ ዋና ምንጭ ተጠቅሞበታል። የ" ያለፈው ዘመን ታሪክ" ዝርዝሮች ስም ብዙውን ጊዜ የተፈጠረው ዝርዝሩን ባዘጋጀው መነኩሴ ስም ወይም ዝርዝሩ በተሰራበት ቦታ ነው። በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ "ያለፉት ዓመታት ታሪክ" ሌላ ጥንታዊ ዝርዝር ተፈጠረ.

ያለፈው ዘመን ታሪክ የሚጀምረው በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ትዕይንቶች ነው። ከጥፋት ውሃ በኋላ ኖህ ልጆቹን - ካምን፣ ሴምን እና ያፌትን - በምድር ዙሪያ አሰፈራቸው። የዝርዝሮቹ ስም “የያለፉት ዓመታት ታሪክ” በተጨማሪም የእነዚህን ዜና መዋዕል መጽሐፍ ቅዱሳዊ አመጣጥ ያመለክታል። የሩስያ ህዝብ ከያፌት እንደወረደ ይታመን ነበር.

ከዚያም የታሪክ ጸሐፊው ስለ ምስራቃዊ ስላቪክ ጎሳዎች ሕይወት እና በሩስ ግዛት ስለመቋቋሙ ይናገራል. የታሪክ ጸሐፊው ኪይ፣ ሼክ፣ ሖሪቭ እና እህታቸው ሊቢድ የምስራቅ ስላቭክ አገሮችን ለመግዛት የመጡበትን አፈ ታሪክ ይጠቁማል። እዚያም የኪየቭን ከተማ መሰረቱ። በሰሜናዊው የሩስ ክፍል የሚኖሩ የስላቭ ጎሳዎች የቫራንግያን ወንድሞቻቸውን እንዲገዙላቸው ጠየቁ። የወንድማማቾች ስም ሩሪክ፣ ሲኒየስ እና ትሩቮር ነበሩ። የዝርዝሮቹ ርዕስ፣ “የያለፉት ዓመታት ተረት”፣ በሩስ ውስጥ ያለውን ገዥ ኃይል ከፍ ለማድረግ ዓላማም አለው፣ ለዚህ ​​ዓላማ የውጭ ምንጩ ይጠቁማል። ወደ ሩስ ከመጡ ቫራንግያውያን፣ በሩስ ውስጥ ያለው የንጉሣዊ ቤተሰብ ተጀመረ።

በመሠረቱ፣ ዜና መዋዕል ጦርነቶችን ይገልፃል፣ እንዲሁም ቤተመቅደሶች እና ገዳማት እንዴት እንደተፈጠሩ ይናገራል። ዜና መዋዕል የሩስያ ታሪክን ክስተቶች ከዓለም ታሪክ አንፃር ያያል እና እነዚህን ክስተቶች ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር በቀጥታ ያገናኛል። ከዳተኛው ልዑል ስቪያቶፖልክ ወንድሞቹን ቦሪስን እና ግሌብን ገደላቸው፣ እና ዜና መዋዕል ጸሐፊው ቃየን ከፈጸመው ከአቤል ግድያ ጋር አነጻጽሮታል። ሩስን ያጠመቀው ልዑል ቭላድሚር ክርስትናን በሩሲያ ውስጥ እንደ ሕጋዊ ሃይማኖት ካስተዋወቀው ከሮማው ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ጋር ተነጻጽሯል። ከመጠመቁ በፊት, ልዑል ቭላድሚር ኃጢአተኛ ሰው ነበር, ነገር ግን ጥምቀት ህይወቱን ለውጦታል, ቅዱስ ሆነ.

አፈ ታሪኮች እንደ “ያለፉት ዓመታት ታሪክ” አካል

ያለፈው ዘመን ታሪክ ታሪካዊ እውነታዎችን ብቻ ሳይሆን አፈ ታሪኮችንም ያካትታል። ከርሱ በፊት ከበርካታ መቶ ዘመናት ወይም አሥርተ ዓመታት በፊት ስለተፈጸሙት ነገሮች የመማር ዕድል ስለሌለው ወጎች ለታሪክ ጸሐፊው ጠቃሚ የመረጃ ምንጭ ሆነው አገልግለዋል።

ስለ ኪየቭ ከተማ መመስረት አፈ ታሪክ ስለ ከተማዋ አመጣጥ እና ስለ ማን ስም እንደተሰየመች ይናገራል። የትንቢታዊ ኦሌግ አፈ ታሪክ በታሪክ መዝገብ ውስጥ የተቀመጠው ስለ ልዑል ኦሌግ ሕይወት እና ሞት ይናገራል። ስለ ልዕልት ኦልጋ የሚናገረው አፈ ታሪክ ፣ ሞቷን እንዴት በጠንካራ እና በጭካኔ እንደበቀል በመናገር ፣ በታሪክ መዝገብ ውስጥም ተካቷል ። ስለ ልዑል ቭላድሚር አፈ ታሪክ "ያለፉት ዓመታት ታሪክ" ይናገራል. ከተለያዩ ብሔራት የተውጣጡ መልእክተኞች ወደ እርሱ መጥተው እያንዳንዳቸው እምነታቸውን አቀረቡ። ግን እያንዳንዱ እምነት የራሱ ጉድለት ነበረበት። አይሁዶች የራሳቸው መሬት አልነበራቸውም፣ ሙስሊሞች መዝናናትና የሚያሰክር መጠጥ እንዳይጠጡ ተከልክለዋል፣ የጀርመን ክርስቲያኖች ሩስን ለማሸነፍ ፈለጉ።

እና ልዑል ቭላድሚር በመጨረሻ በግሪክ የክርስትና ቅርንጫፍ ላይ ተቀመጠ።

ያለፈው ዘመን ታሪክ ውስጥ የምልክቶች ሚና

የታሪኩን ጽሑፍ በጥንቃቄ ካነበቡ, የታሪክ ጸሐፊው ለተለያዩ የተፈጥሮ ክስተቶች ከፍተኛ ትኩረት እንደሚሰጥ ግልጽ ይሆናል, ከመለኮታዊ ኃይሎች ጋር ያገናኛል. የመሬት መንቀጥቀጥን፣ ጎርፍና ድርቅን እንደ እግዚአብሔር ቅጣት አድርጎ ይቆጥረዋል፣ የፀሐይ እና የጨረቃ ግርዶሾች ደግሞ በእሱ አስተያየት የሰማይ ኃይሎች ማስጠንቀቂያ ናቸው። የፀሐይ ግርዶሾች በመሳፍንት ሕይወት ውስጥ ልዩ ሚና ተጫውተዋል. ተመራማሪዎች የቀናቶች ተምሳሌትነት እና "ያለፉት ዓመታት ተረት" ርዕስ በተፈጥሮ ክስተቶች እና በጊዜ ቅደም ተከተል ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ አስተውለዋል.

ልዑሉ በፖሎቪስያውያን ላይ ዘመቻ ከመጀመሩ በፊት በ 1185 የፀሐይ ግርዶሽ ተመለከተ. ተዋጊዎቹ ጥሩ አይደለም እያሉ ያስጠነቅቁት ነበር። ልዑሉ ግን አልታዘዛቸውም እና ከጠላት ጋር ሄደ። በዚህም ምክንያት ሠራዊቱ ተሸንፏል። በተጨማሪም የፀሐይ ግርዶሽ አብዛኛውን ጊዜ ለአንድ ልዑል ሞት ጥላ ነበር። ከ 1076 እስከ 1176 ባለው ጊዜ ውስጥ 12 የፀሐይ ግርዶሾች ተከስተዋል, እና ከእያንዳንዳቸው በኋላ, አንዱ መኳንንት ሞተ. ዜና መዋዕል የዓለም ፍጻሜ ወይም የመጨረሻው ፍርድ በ1492 እንደሚመጣ ተወስኗል፣ እና አንባቢዎቹን ለዚህ አዘጋጅቷል። ድርቅና ግርዶሽ ለጦርነትና ለዓለም ፍጻሜ ጥላ የሚሆን ነበር።

የ“ያለፉት ዓመታት ተረት” ስታይል ባህሪያት

የዝርዝሮቹ ስም "የያለፉት ዓመታት ተረት" የሚወሰነው በእነዚህ ዜና መዋዕል ዘውግ ባህሪያት ነው. በመጀመሪያ ደረጃ, ዜና መዋዕል የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዓይነተኛ ሥራዎች ናቸው. ያም ማለት የተለያዩ ዘውጎችን ባህሪያት ይይዛሉ. እነዚህ የጥበብ ስራዎች አይደሉም እና ታሪካዊ ስራዎች ብቻ ሳይሆኑ የሁለቱንም ገፅታዎች ያጣምራሉ. በኖቭጎሮድ ውስጥ የተገኘው የያለፉት ዓመታት ተረት፣ እነዚህ ገጽታዎችም አሉት።

ዜና መዋዕል ራሱ ሕጋዊ ሰነድ እንደነበር ግልጽ ነው። ሳይንቲስት N.I. ዳኒሌቭስኪ የታሪክ መዛግብት ለሰዎች የታሰቡ እንዳልነበሩ ያምናል, ነገር ግን በመጨረሻው ፍርድ ላይ ሊያነብላቸው ለነበረው ለእግዚአብሔር ነው. ስለዚህም የመሳፍንቱንና የበታችዎቻቸውን ድርጊት በዝርዝር የገለጹት ዜና መዋዕሎች።

የታሪክ ጸሐፊው ተግባር ክስተቶችን መተርጎም ሳይሆን መንስኤዎቻቸውን መፈለግ ሳይሆን በቀላሉ መግለጽ ነው። አሁን ያለው የሚታሰበው ካለፈው አውድ ውስጥ ነው። ያለፈው ዘመን ታሪክ፣ ዝርዝሮቹ አፈ ታሪክ ናቸው፣ የተለያዩ ዘውጎች ባህሪያት የተቀላቀሉበት “ክፍት ዘውግ” አለው። እንደሚታወቀው በጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ግልጽ የሆነ የዘውጎች ክፍፍል አልነበረም, የጽሑፍ ሥራዎች ብቻ ነበሩ, ስለዚህ ልብ ወለድ, ግጥም, ታሪክ እና ህጋዊ ሰነዶችን ያጣምራሉ.

“ያለፉት ዓመታት ተረት” የሚለው ርዕስ ምን ማለት ነው?

የመደርደሪያው ስም “እነሆ ያለፉት ዓመታት ታሪክ…” በሚለው ዜና መዋዕል የመጀመሪያ መስመር ተሰጥቷል። በአሮጌው ሩሲያኛ “የበጋ” የሚለው ቃል “ዓመት” ማለት ስለሆነ “ያለፉት ዓመታት ተረት” ማለት “ያለፉት ዓመታት ተረት” ማለት ነው። ብዙዎች “ያለፉት ዓመታት ተረት” የሚለው ርዕስ ምን ማለት እንደሆነ ለማወቅ እየሞከሩ ነው። ከሰፊው አንፃር፣ ይህ ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ የእግዚአብሔርን ፍርድ የሚጠብቀው የዚህ ዓለም መኖር ታሪክ ነው። በገዳሙ ውስጥ የተገኘበት "የያለፉት ዓመታት ተረት" እንደ መጀመሪያው ሥራ ይቆጠራል.

ቀዳሚ ኮዶች

"ያለፉት ዓመታት ተረት" ጥልቅ የጽሑፍ ትንተና ተካሂዷል. እናም ቀደም ሲል በነበሩት የታሪክ ድርሳናት ላይ ተመስርቶ የተጠናቀረ መሆኑ ታወቀ።

“ያለፉት ዓመታት ተረት” እና ከሱ በፊት ያሉት ኮዶች አንድ ሙሉ ይመሰርታሉ፣ ማለትም፣ “ተረቱ” ከሱ በፊት የተጻፈውን በአብዛኛው ይደግማል። ዘመናዊ ታሪክ የአካዳሚክ ምሁርን አ.አ. የንጽጽር ዘዴን በመጠቀም ሁሉንም ጥንታዊ ዜና መዋዕል ያጠኑ ሻክማቶቭ. የመጀመርያው ዜና መዋዕል በ1037 የተፈጠረ ጥንታዊ ኪየቭ ዜና መዋዕል መሆኑን አወቀ። የሰው ልጅ ታሪክ መቼ እንደጀመረ እና ሩስ መቼ እንደተጠመቀ ይናገራል።

በ 1073 የኪየቭ-ፔቸርስክ ክሮኒክል ተፈጠረ. በ 1095 የኪየቭ-ፔቸርስክ ኮድ ሁለተኛ እትም ታየ, እሱም የመጀመሪያ ኮድ ተብሎም ይጠራል.

የቀኖች ምልክት

ያለፈው ዘመን ታሪክ የቀን መቁጠሪያ ቀናት ልዩ ጠቀሜታ እንዳላቸው ይታሰብ ነበር። ለዘመናዊ ሰው የቀን መቁጠሪያ ቀናት ምንም ትርጉም ከሌለው ፣ ለታሪክ ጸሐፊው ክስተቶች የተከሰቱበት እያንዳንዱ የሳምንቱ ቀን ወይም ቀን በልዩ ታሪካዊ ጠቀሜታ የተሞላ ነበር። ታሪክ ጸሐፊው ብዙ ትርጉም ያላቸውን እና የበለጠ ዋጋ ያላቸውን ቀናት ወይም ቀኖች ለመጥቀስ ሞክሯል። በዚያን ጊዜ ቅዳሜ እና እሑድ ልዩ ወይም የተቀደሱ ቀናት ይቆጠሩ ስለነበር እነዚህ ቀናት ያለፈው ዘመን ታሪክ 9 እና 17 ጊዜ ተጠቅሰዋል፣ እና የስራ ቀናት ብዙ ጊዜ አይጠቀሱም። ረቡዕ የተጠቀሰው 2 ጊዜ ብቻ ነው፣ ሐሙስ ሦስት ጊዜ፣ ዓርብ አምስት ጊዜ። ሰኞ እና ማክሰኞ እያንዳንዳቸው አንድ ጊዜ ብቻ ተጠቅሰዋል የቀናቶች ተምሳሌት እና "ያለፉት ዓመታት ተረት" ርዕስ ከሃይማኖታዊ አውድ ጋር በቅርበት የተያያዙ ናቸው.

ያለፈው ዘመን ታሪክ ከሃይማኖታዊው የዓለም አተያይ ጋር በቅርበት የተቆራኘ ነበር, ስለዚህ ሁሉም ባህሪያቱ በዚህ ላይ የተመሰረቱ ናቸው. የታሪክ ጸሐፊው ሁሉንም ክንውኖች የሚያየው በሚመጣው የመጨረሻው ፍርድ አውድ ውስጥ ብቻ ነው፣ ስለዚህ ምን እየተፈጠረ እንዳለ ከመለኮታዊ ኃይሎች አንፃር ይመለከታል። ስለ ጦርነቶች፣ ድርቅ እና እጥረት ሰዎችን ያስጠነቅቃሉ። ግድያና ዝርፊያ የፈጸሙትን ተንኮለኞች ይቀጣሉ፣ ንጹሐንንም ወደ መለኮታዊ ዙፋን ያነሳሉ። የቅዱሳን ቅርሶች ያልተለመዱ ባህሪያትን ያገኛሉ. ይህ ስለ ቅዱሳን ቦሪስ እና ግሌብ ሕይወት በተነገሩ አፈ ታሪኮች ተረጋግጧል። ቤተመቅደሶች ክፉዎች እና ጣዖት አምላኪዎች የማይገቡባቸው የተቀደሱ ቦታዎች ናቸው።

ያለፉ ዓመታት ታሪክ(እንዲሁም ይባላል "ዋና ዜና መዋዕል"ወይም "የኔስቶር ዜና መዋዕል") - ወደ እኛ የመጡት የጥንት ሩሲያውያን የመጀመሪያዎቹ ዜና መዋዕልየጅማሬ ማስቀመጫዎች 12 ኛው ክፍለ ዘመን. ከበርካታ እትሞች እና ዝርዝሮች ጋር በቅጂ ገልባጮች ባስተዋወቁት ጽሑፎች ውስጥ ጥቃቅን ልዩነቶች ያላቸው። ውስጥ ተሰብስቦ ነበር። ኪየቭ.

የታሪክ ጊዜ የሚጀምረው በመጽሃፍ ቅዱሳዊ ጊዜ በመግቢያው ክፍል እና በማያልቅ ነው። 1117(በ 3 ኛ እትም). የታሪክ ክፍል ቀኑ ኪየቫን ሩስክረምት 6360 ይጀምራል 852 ዓመታትበዘመናዊው የዘመን አቆጣጠር መሠረት) የነፃ አገዛዝ መጀመሪያ ባይዛንታይንንጉሠ ነገሥት ሚካሂል.

የኮዱ ስም ከመግቢያ ሐረጎቹ በአንዱ ተሰጥቷል። Ipatiev ዝርዝር:

የታሪክ መዝገብ አፈጣጠር ታሪክ

የዜና መዋዕል ደራሲው በ ውስጥ ተዘርዝሯል። Khlebnikov ዝርዝርእንደ መነኩሴ ንስጥሮስ፣ ታዋቂ hagiographerበተራው XI-XII ክፍለ ዘመን, መነኩሴ የኪየቭ-ፔቸርስክ ገዳም. ምንም እንኳን ቀደምት ዝርዝሮች ይህን ስም ቢተዉም ተመራማሪዎች XVIII-19 ኛው ክፍለ ዘመንኔስቶር እንደ መጀመሪያው የሩሲያ ዜና መዋዕል ይቆጠር ነበር፣ እና ያለፈው ዘመን ታሪክ የመጀመሪያው የሩሲያ ዜና መዋዕል ተደርጎ ይወሰድ ነበር። በሩሲያ የቋንቋ ሊቅ የታሪክ ታሪኮች ጥናት አ.አ. ሻክማቶቭእና ተከታዮቹ ከአለፉት ዓመታት ታሪክ በፊት የነበሩ ዜና መዋዕሎች እንዳሉ አሳይተዋል። የመነኩሴ ኔስቶር የመጀመሪያው የPVL እትም እንደጠፋ አሁን የታወቀ ሲሆን የተሻሻሉ ስሪቶችም እስከ ዛሬ ድረስ ኖረዋል። ሆኖም፣ የትኛውም ዜና መዋዕል በትክክል PVL የት እንደሚቆም አያመለክትም።

የ PVL ምንጮች እና አወቃቀሮች ችግሮች መጀመሪያ ላይ በዝርዝር ተዘጋጅተዋል። XX ክፍለ ዘመንበአካዳሚክ ስራዎች ውስጥ ኤ.ኤ. ሻክማቶቫ. እሱ ያቀረበው ጽንሰ-ሐሳብ አሁንም "መደበኛ ሞዴል" ሚና ይጫወታል, እሱም ተከታይ ተመራማሪዎች በእሱ ላይ ይደገፋሉ ወይም ይከራከራሉ. ምንም እንኳን ብዙዎቹ ድንጋጌዎቹ ብዙውን ጊዜ ትክክለኛ ትችት የተሰነዘሩ ቢሆንም፣ ተመጣጣኝ ጠቀሜታ ያለው ጽንሰ-ሐሳብ ገና ማዘጋጀት አልተቻለም።

ሁለተኛው እትም እንደ ክፍል ይነበባል የሎረንቲያን ዜና መዋዕል (1377) እና ሌሎች ዝርዝሮች . ሦስተኛው እትም በ ኢፓቲየቭስካያዜና መዋዕል (የቆዩ ዝርዝሮች፡ Ipatievsky) 15 ኛው ክፍለ ዘመን) እና ክሌብኒኮቭስኪ ( 16ኛው ክፍለ ዘመን)) . ከዓመት በታች ባለው የሁለተኛው እትም ዜና መዋዕል በአንዱ 1096 ራሱን የቻለ የሥነ ጽሑፍ ሥራ ተጨምሯል፣ የቭላድሚር ሞኖማክ ትምህርቶች"፣ መጠናናት 1117.

በመላምት ነው። ሻክማቶቫ(ይደገፋል D.S. Likhachevእና Y.S. Lurie) የተጠራ የመጀመሪያው ዜና መዋዕል በጣም ጥንታዊው፣ በኪየቭ በሚገኘው የሜትሮፖሊታን ይመልከቱ ፣ በ ውስጥ ነው የተጠናቀረው 1037. የታሪክ ጸሐፊው ምንጭ አፈ ታሪኮች፣ ባሕላዊ ዘፈኖች፣ የዘመኑ ሰዎች የቃል ታሪኮች እና አንዳንድ የተፃፉ የሃጂዮግራፊያዊ ሰነዶች ነበሩ። በጣም ጥንታዊው ኮድ ቀጥሏል እና ተጨምሯል። 1073 መነኩሴ ኒኮን, ከፈጣሪዎች አንዱ Kyiv Pechersk ገዳም. ከዚያ ወደ ውስጥ 1093 የኪየቭ-ፔቸርስክ ገዳም አበ ዮሐንስተፈጠረ የመጀመሪያ ቅስት, የኖቭጎሮድ መዝገቦችን እና የግሪክ ምንጮችን የተጠቀመው: "በታላቁ ኤግዚቢሽን መሠረት ክሮኖግራፍ", "የአንቶኒ ሕይወት", ወዘተ. የመነሻ ኮድ በኖቭጎሮድ የመጀመሪያ ክሮኒክል የወጣት እትም የመጀመሪያ ክፍል ውስጥ በተቆራረጠ ሁኔታ ተጠብቆ ቆይቷል። ንስጥሮስየመጀመሪያውን ኮድ ተሻሽሏል ፣ ታሪካዊውን መሠረት አስፋፍቷል እና የሩሲያ ታሪክን ወደ ባህላዊ የክርስቲያን ታሪክ አጻጻፍ ማዕቀፍ አመጣ። ዜና መዋዕልን በሩስ እና በባይዛንቲየም መካከል በተደረጉት የስምምነት ጽሑፎች ጨምሯል እና በአፍ ወግ የተጠበቁ ተጨማሪ ታሪካዊ አፈ ታሪኮችን አስተዋወቀ።

እንደ ስሪት ሻክማቶቫ፣ የፒቪኤል ኔስተር የመጀመሪያ እትም በኪየቭ-ፔቸርስክ ገዳም ውስጥ ጽፏል 1110 -1112. ሁለተኛው እትም ተፈጠረ አቦት ሲልቬስተርበኪየቭ የቪዱቢትስኪ ቅዱስ ሚካኤል ገዳምቪ 1116 . ከኔስተር ስሪት ጋር ሲነጻጸር፣ የመጨረሻው ክፍል እንደገና ተሰራ። ውስጥ 1118 ሦስተኛው የ PVL እትም በኖቭጎሮድ ልዑል ስም እየተጠናቀረ ነው። Mstislav I Vladimirovich.

"ያለፉት ዓመታት ተረት" ታሪክ ላይ ስለ ሥነ ጽሑፍ ትንተና በሳይንስ ውስጥ ያለውን ክርክር ያሳያል። በተመሳሳይ ጊዜ ስለ "ያለፉት ዓመታት ተረት" የተጻፉት ሁሉም ህትመቶች ለሩሲያ ታሪክ እና ባህል የታሪክ መዝገብ ያለውን ታሪካዊ ጠቀሜታ ያጎላሉ. ቀድሞውኑ "ያለፉት ዓመታት ተረት" በሚለው ርዕስ ውስጥ ስለ ዜና መዋዕል ዓላማ ለሚለው ጥያቄ መልስ አለ "የሩሲያ ምድር ከየት እንደመጣ, መጀመሪያ በኪዬቭ መግዛት የጀመረው እና የሩሲያ ምድር የት እንደመጣ ለመናገር. የመጣው" በሌላ አገላለጽ ስለ ሩሲያ ታሪክ ከመጀመሪያው እስከ የኦርቶዶክስ መንግሥት ምስረታ የሩሲያ ምድር በሚለው የጋራ ስም ለመናገር።

የክሮኒክል ቃላት ጉዳዮችን መግለጥ፣ I.N. ዳኒሌቭስኪ በትውፊት፣ ዜና መዋዕል ሰፋ ባለ መልኩ የታሪክ ሥራዎችን እንደሚያመለክት ጽፏል፣ አቀራረባቸውም ከአመት ዓመት በጥብቅ የሚቀርብ እና በጊዜ ቅደም ተከተል (ዓመታዊ)፣ ብዙ ጊዜ የቀን መቁጠሪያ እና አንዳንዴም ክሮኖሜትሪክ (ሰዓት) ቀኖች ጋር አብሮ ይመጣል። የዝርያ ባህሪያትን በተመለከተ, እነሱ ወደ ምዕራባዊ አውሮፓውያን ታሪኮች ቅርብ ናቸው (ከላቲን አናሌስ ሊብሪ - አመታዊ ሪፖርቶች) እና ዜና መዋዕል (ከግሪክ ክራኒሆስ - ከግዜ ጋር የተያያዘ). በጠባቡ የቃሉ አገባብ፣ ዜና መዋዕሎች በአብዛኛው ወደ እኛ የደረሱ፣ እርስ በርስ በሚመሳሰሉ አንድ ወይም ብዙ ቅጂዎች ተጠብቀው የቆዩ የታሪክ መጻሕፍት ይባላሉ። ነገር ግን በክሮኒክስ ውስጥ ያለው ሳይንሳዊ ቃላት በአብዛኛው የዘፈቀደ ነው። ይህ የሆነው በተለይ “የታሪክ ድርሳናት የጠራ ድንበሮች እጥረት እና ውስብስብነት”፣ የታሪክ ድርሳናት “ፈሳሽ” በመሆኑ “ከጽሑፍ ወደ ጽሑፍ ቀስ በቀስ የሚሸጋገሩ ቅርሶች እና እትሞች ሳይታዩ” በመፍቀድ ነው። እስካሁን ድረስ፣ “በታሪክ ዜናዎች ጥናት፣ የቃላት አጠቃቀም እጅግ በጣም ግልጽ ያልሆነ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ "በቃላቶች ውስጥ ያሉ አሻሚዎችን ማስወገድ በራሱ ይህንን አሻሚነት በማቋቋም ላይ የተመሰረተ መሆን አለበት. ቀደም ሲልም ሆነ አሁን የተጠቀሙባቸውን ሁሉንም ልዩነቶች ሳያገኙ በቃላት አጠቃቀም ላይ መስማማት አይቻልም።

እንደ ኤም.አይ. ሱክሆምሊኖቭ “ሁሉም የሩሲያ ዜና መዋዕል “ዜና መዋዕሎች” ፣ “ዜና መዋዕሎች” ፣ “vremenniki” ፣ “የጊዜያዊ ዓመታት ተረቶች” ፣ ወዘተ. ዋናውን መልክቸውን ያጋልጡ፡ ክረምቱ እና አመታት በእነሱ ውስጥ እንደ ክስተቶቹ እራሳቸው ተመሳሳይ ቦታ ካልያዙ ከእነዚህ ስሞች ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ የእያንዳንዱን ክስተት ጊዜ ካላሳወቁ ለእነሱ ተስማሚ አይሆንም። በዚህ ረገድ፣ እንደሌሎች ብዙ፣ ዜና መዋዕሎቻችን ከባይዛንታይን ጸሐፍት ጋር ተመሳሳይነት ያላቸው አይደሉም፣ ነገር ግን ከጥንት ጀምሮ ከ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በሮማውያን እና በጀርመን አውሮፓ ገዳማት ውስጥ ተጠብቀው ከነበሩት የጥንት መጻሕፍት (አናሌዎች) ጋር ተመሳሳይ ናቸው - ምንም ይሁን ምን። የጥንታዊ ጥንታዊ ታሪካዊ ምሳሌዎች. የእነዚህ ዘገባዎች የመጀመሪያ መሠረት የትንሳኤ ጠረጴዛዎች ነበሩ ።

አብዛኞቹ ደራሲያን "ያለፉት ዓመታት ተረት" ርዕስ ርዕስ ያለውን ሐሳብ ሰፊ ታሪካዊ አመለካከት እና ታላቅ ጽሑፋዊ ተሰጥኦ ያለው ጸሐፊ ኔስቶር ንብረት እንደሆነ ያምናሉ: እንኳ "ያለፈው ዓመታት ታሪክ" ላይ ከመስራታቸው በፊት "ሕይወት" ጽፏል. የቦሪስ እና ግሌብ" እና "የፔቸርስክ የቴዎዶስዮስ ሕይወት". ያለፈው የዓመታት ተረት ውስጥ ኔስተር እራሱን ታላቅ ተግባር አዘጋጅቷል-“የሩሲያ ምድር ከየት እንደመጣ” ስለ ሩስ ታሪክ በጣም ጥንታዊ ጊዜ ታሪኩን በቆራጥነት እንደገና ለመስራት።

ይሁን እንጂ በኤ.ኤ.ኤ. ሻክማቶቭ፣ “ያለፉት ዓመታት ታሪክ” ከሌሎች ዜና መዋዕል ቀደም ብሎ ነበር። ሳይንቲስቱ በተለይ የሚከተለውን እውነታ ይጠቅሳሉ፡- “የያለፉት ዓመታት ታሪክ”፣ በሎረንቲያን፣ ኢፓቲዬቭ እና ሌሎች ዜና መዋዕል ውስጥ ተጠብቆ፣ ስለ ሩሲያ ታሪክ ተመሳሳይ የመጀመሪያ ጊዜ ከሚናገረው ሌላ ዜና መዋዕል በብዙ ክንውኖች አተረጓጎም ረገድ በእጅጉ ይለያያል። ታናሹ እትም ኖቭጎሮድ የመጀመሪያ ዜና መዋዕል። በኖቭጎሮድ ዜና መዋዕል ውስጥ ከግሪኮች ጋር ምንም ዓይነት የስምምነት ጽሑፎች አልነበሩም;

አ.አ. ሻክማቶቭ የኖቭጎሮድ አንደኛ ዜና መዋዕል በመነሻው ክፍል ካለፉት ዓመታት ታሪክ በፊት የነበረውን የተለየ ዜና መዋዕል እንደሚያንጸባርቅ ወደ መደምደሚያው ደረሰ።

የሩስያ ዜና መዋዕል ታዋቂ ተመራማሪ V.M. ኢስትሪን ያለፈው ዘመን ታሪክ እና በአንደኛው ኖቭጎሮድ ዜና መዋዕል ታሪክ (የኖቭጎሮድ ዜና መዋዕል ያለፈ ዓመታት ታሪክን ያሳጠረ ነው ተብሎ ስለሚነገር) ልዩነት የተለየ ማብራሪያ ለማግኘት ሙከራ አድርጓል። በውጤቱም, የኤ.ኤ.ኤ. ሻክማቶቭ በራሱ እና በሌሎች ሳይንቲስቶች በተገኙ ብዙ እውነታዎች ተረጋግጧል.

እኛን የሚስብ የ“ተረት” ጽሑፍ ረጅም ጊዜን ይሸፍናል - ከጥንት ጀምሮ እስከ 12 ኛው ክፍለዘመን ሁለተኛ አስርት ዓመታት መጀመሪያ ድረስ። ይህ በጣም ጥንታዊ ከሆኑት የክሮኒክል ኮዶች አንዱ እንደሆነ በትክክል ይታመናል ፣ ጽሑፉ በክሮኒካል ወግ ተጠብቆ ቆይቷል። የእሱ የተለየ ዝርዝር አይታወቅም። በዚህ አጋጣሚ ቪ.ኦ. ክሊቼቭስኪ እንዲህ ሲል ጽፏል: - “በቤተመጽሐፍት ውስጥ የመጀመሪያውን ዜና መዋዕል አይጠይቁ - ምናልባት ላይረዱዎት ይችላሉ እና እንደገና “የ ዜና መዋዕል ዝርዝር ምን ያስፈልግዎታል?” ብለው ይጠይቃሉ። ያኔ አንተ በተራው ግራ ትገባለህ። እስካሁን ድረስ፣ የመጀመርያው ዜና መዋዕል ከጥንታዊው አጠናቃሪ እስክሪብቶ በመጣበት መልክ የሚቀመጥበት አንድም የእጅ ጽሑፍ አልተገኘም። በሁሉም የታወቁ ቅጂዎች ውስጥ ከተከታዮቹ ታሪክ ጋር ይዋሃዳል ፣ እሱም በኋለኛው ኮዶች ብዙውን ጊዜ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ ይደርሳል። በተለያዩ ዜና መዋዕል ውስጥ ፣ የታሪኩ ጽሑፍ ወደ ተለያዩ ዓመታት ይደርሳል-እስከ 1110 (Lavrentievsky እና ዝርዝሮች ወደ እሱ ቅርብ) ወይም ወደ 1118 (Ipatievsky እና ዝርዝሮች ወደ እሱ ቅርብ)።

ዜና መዋዕልን በማጥናት የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ተመራማሪዎች በዝርዝሩ ውስጥ የተገኙት አለመግባባቶች በተደጋጋሚ በሚጻፉበት ወቅት የመነሻ ጽሑፉን በማዛባት ምክንያት መሆናቸውን በመጥቀስ ተመራማሪዎች ቀጥለዋል። በዚህ መሠረት, ለምሳሌ, ኤ.ኤል. ሽሌስተር “የተጣራውን ኔስቶርን” እንደገና የመፍጠር ተግባር አዘጋጅቷል። የተከማቹትን የሜካኒካል ስህተቶች ለማረም እና ክሮኒካል ጽሑፉን እንደገና ለማሰብ የተደረገው ሙከራ ግን በስኬት አልተገኘም። በተሰራው ስራ ምክንያት, ኤ.ኤል ሽሌስተር ከጊዜ በኋላ ጽሑፉ የተዛባ ብቻ ሳይሆን በግልባጮች እና አርታኢዎች ተስተካክሏል የሚል እምነት ነበረው። ቢሆንም፣ ያለፉት ዓመታት ተረት ለእኛ የደረሰበት ኦሪጅናል ያልሆነ ቅርጽ ተረጋግጧል። ይህ በእውነቱ የክሮኒክል ጽሑፉን የመጀመሪያ ቅርፅ እንደገና የመገንባቱ አስፈላጊነት ጥያቄ አስነስቷል።

ለእሱ የሚገኙትን የታሪክ ዜናዎች ዝርዝሮች በሙሉ በማነፃፀር፣ አ.አ.አ. የተገኙት አለመግባባቶች እና ምደባቸው ትንተና ከተጣጣሙ ልዩነቶች ጋር ዝርዝሮችን ለመለየት አስችሏል። ተመራማሪው ዝርዝሩን በእትም ሰብስበው ብዙ ተጨማሪ መላምቶችን አስቀምጧል አለመግባባቶች መከሰቱን የሚያብራሩ። የመላምታዊ ኮዶች ንጽጽር በአንዳንዶቹ ውስጥ ያሉ በርካታ የተለመዱ ባህሪያትን ለመለየት አስችሏል። የምንጭ ጽሑፎች እንደገና የተፈጠሩት በዚህ መንገድ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ብዙ የክሮኒካል ማቅረቢያ ቁርጥራጮች ከመጀመሪያዎቹ ኮዶች የተበደሩ ነበሩ ፣ ይህም በተራው ፣ ወደ ጥንታዊው የሩሲያ ዜና መዋዕል እንደገና ግንባታ ለመቀጠል አስችሏል ። መደምደሚያዎች አ.ኤ. የ 1408 የሞስኮ ቅስት ሲገኝ ሻክማቶቭ ሙሉ ማረጋገጫ አግኝቷል, ሕልውናውም በታላቁ ሳይንቲስት ተንብዮ ነበር. ሙሉ በሙሉ ፣ የ A.A. ሻክማቶቭ, ግልጽ የሆነው የተማሪው ኤም.ዲ. የፕሪሴልኮቭ የሥራ መጽሐፍት ከመምህሩ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, የታሪክ ዜናዎች ጥናት አጠቃላይ ታሪክ በሁለት ወቅቶች ተከፍሏል-ቅድመ-ሻክማቶቫ እና ዘመናዊ.

በአርትዖት ወቅት፣ ዋናው ጽሑፍ (የቀደሙት ዓመታት ታሪክ የመጀመሪያ እትም) በጣም ተለውጧል እናም አ.አ. ሻክማቶቭ እንደገና መገንባቱ የማይቻል ነው ወደሚል መደምደሚያ ደረሰ። ስለ ተረት የሎረንቲያን እና የአይፓቲየቭ እትሞች ጽሑፎች (በተለምዶ ሁለተኛ እና ሦስተኛ እትሞች ተብለው ይጠራሉ) ፣ ከዚያ በኋላ ፣ በቀጣዮቹ ኮዶች ላይ ለውጦች ቢደረጉም ፣ ሻክማቶቭ የእነሱን ጥንቅር ለመወሰን እና እንደገና ለመገንባት ችሏል ። ሻክማቶቭ ያለፉትን ዓመታት ተረት ጽሑፍ ላይ የሥራውን ደረጃዎች ለመገምገም እንዳመነታ ልብ ሊባል ይገባል። አንዳንድ ጊዜ, ለምሳሌ, በ 1116 ሲልቬስተር የ 1113 የኔስተርን ጽሑፍ ብቻ እንደገና እንደጻፈው (እና የኋለኛው አንዳንድ ጊዜ በ 1111 ቀኑ ነበር), ሳያስተካክለው ያምናል.

የንስጥሮስ ደራሲነት ጥያቄ አከራካሪ ሆኖ ከቀጠለ (ታሪኩ ከቴዎዶስዮስ ንባብ እና ሕይወት መረጃ የሚለያዩ በርካታ ምልክቶችን ይዟል) በአጠቃላይ የአ.አ. የሻክማቶቭ ያለፈው ዘመን ታሪክ ሦስት እትሞች መኖርን በተመለከተ ያለው አስተያየት በአብዛኛዎቹ ዘመናዊ ተመራማሪዎች ይጋራል።

በጥንታዊ የሩሲያ ዜና መዋዕል የፖለቲካ ተፈጥሮ ሀሳብ ላይ በመመስረት ፣ A.A. ሻክማቶቭ, ከዚያም ኤም.ዲ. ፕሪሴልኮቭ እና ሌሎች ተመራማሪዎች በሩስ ውስጥ ያለው የክሮኒካል ወግ አመጣጥ ከኪየቭ ሜትሮፖሊስ መመስረት ጋር የተያያዘ ነው ብለው ያምናሉ. “የባይዛንታይን ቤተ ክርስቲያን አስተዳደር ባህል፣ አዲስ መንበር፣ ኤጲስ ቆጶሳት ወይም ሜትሮፖሊታን ሲከፍቱ፣ በዚህ አጋጣሚ ስለ ፓትርያርኩ ሲኖዶስ መዝገብ የሚያዙበትን ምክንያት፣ ቦታና አካላት የሚገልጽ ታሪካዊ ተፈጥሮ ማስታወሻ ማውጣትን ይጠይቃል። በቁስጥንጥንያ” ይህ ለ 1037 እጅግ ጥንታዊው ኮድ መፈጠር ምክንያት ሆኗል ተብሏል ። ተመራማሪዎች በርዕስ ላይ እንደተናገሩት ፣ እንደ ሙሉ የጋዜጠኝነት ሥራዎች ፣ የተጻፈውን ያለፈውን ዓመታት ተረት መሠረት አድርገው ያጠናቀሩትን የኋላ ኮዶች አቅርበዋል ። ቀን፣ ወይም እንደ አንድ የመካከለኛው ዘመን ልቦለድ ዓይነት፣ ወይም በቀላሉ እንደ ፅሁፎች ስልታዊ በሆነ መንገድ በሚያስደንቅ ጽናት እና ጽናት “ይጨርሱታል” - በንቃተ-ህሊና ማለት ይቻላል።

በተመሳሳይ ጊዜ፣ ታሪክን የማጥናት አጠቃላይ ታሪክ እንደሚያሳየው ዜና መዋዕል የመፍጠር ዓላማ ለብዙ የታሪክ ጸሐፊዎች ትውልዶች በኪዬቭ በ11ኛው ክፍለ ዘመን የጀመረውን ሥራ ከብዙ መቶ ዓመታት በላይ ለማስቀጠል በቂ መሆን አለበት። ከዚህም በላይ “ደራሲዎቹ እና አዘጋጆቹ ተመሳሳይ የሥነ-ጽሑፍ ቴክኒኮችን በመከተል በማኅበራዊ ሕይወት እና በሥነ ምግባር መስፈርቶች ላይ ተመሳሳይ አመለካከቶችን ገልጸዋል”

ያለፈው ዘመን ታሪክ የመጀመሪያ እትም እኛ ላይ አልደረሰንም ተብሎ ይታመናል። ሁለተኛው እትም በ 1117 በቪዱቢትስኪ ገዳም አበ ምኔት (በኪዬቭ አቅራቢያ) ሲልቬስተር የተጠናቀረው እና ሦስተኛው እትም በ1118 በልዑል ሚስስላቭ ቭላድሚሮቪች ትእዛዝ የተጠናቀረ ሲሆን በሕይወት ተርፏል። በሁለተኛው እትም ፣ ያለፈው ዘመን ታሪክ የመጨረሻው ክፍል ብቻ ተሻሽሏል ። ይህ እትም በ1377 የሎረንቲያን ዜና መዋዕል አካል እና ሌሎች በኋላ ዜና መዋዕል አካል ሆኖ ወደ እኛ ወርዷል። ሦስተኛው እትም, በርካታ ተመራማሪዎች እንደሚሉት, በ Ipatiev ዜና መዋዕል ውስጥ ቀርቧል, በጣም ጥንታዊው ዝርዝር የሆነው አይፓቲየቭ ክሮኒክል በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ጊዜ ውስጥ ነው.

ከኛ እይታ አንጻር የ "ተረት" አመጣጥ ጥናት የመጨረሻው ነጥብ ገና አልተቀመጠም; የሳይንስ ሊቃውንት አዲስ በተገኙ እውነታዎች ላይ በመመርኮዝ የጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታላቅ ሐውልት አፈጣጠር ታሪክን በተመለከተ አዳዲስ መላምቶችን ያቀርባሉ - “ያለፉት ዓመታት ታሪክ”።