አርሲምቦልዶ የቤተመጽሐፍት ባለሙያ ነው። ቨርቱምነስ፣ የቤተመጽሐፍት ባለሙያው - ጁሴፔ አርሲምቦልዶ

የከፍተኛ ህዳሴ ዋና አርቲስቶች በአንዱ የተረፉትን መቶ ሥዕሎች ሃያ ያህሉ ለመጀመሪያ ጊዜ አቅርቧል። የጁሴፔ አርሲምቦልዶ ስራዎች ባለቤት የሆኑ ሙዚየሞች እና ተቋማት ብድር ለመስጠት ፍቃደኛ አይደሉም። ስለዚህ፣ የተረፉትን ቅርሶች አንድ አምስተኛውን ማየት በህይወት ጊዜ አንድ ጊዜ እድል ነው።

ጁሴፔ አርሲምቦልዶ
"የራስ ፎቶ" 1575
23.1 × 15.7 ሴ.ሜ
ብሔራዊ ጋለሪ፣ ፕራግ

አርሲምቦልዶ (1526 ወይም 1527 - 1593) በመባል የሚታወቀው ጁሴፔ አርሲምቦልዲ በአባቱ ቢያጆ በሚላን አውደ ጥናት ላይ የመጀመሪያውን የኪነጥበብ ሥልጠና ወሰደ። ቀድሞውኑ በ 21 ዓመቱ ለከተማው ካቴድራል ቀለም የተቀቡ መስኮቶችን እና የግድግዳ ምስሎችን መፍጠር ጀመረ ። እ.ኤ.አ. በ 1562 ታዋቂው አርቲስት በሀብስበርግ የቅዱስ ሮማ ንጉሠ ነገሥት ፈርዲናንድ 1 ወደ ፍርድ ቤት ተጋብዞ ነበር። አርሲምቦልዶ ልጁን ማክስሚሊያን II እና የልጅ ልጁን ሩዶልፍ IIን በቪየና እና ፕራግ አገልግሏል። እሱ የፍርድ ቤት ሰዓሊ ብቻ ሳይሆን የማስዋቢያ፣ አልባሳት ፈጣሪ እና በዓላት አዘጋጅ ነበር።

የወቅቶች ምሳሌያዊ፣ የአርሲምቦልዶ ተከታይ

የወቅቶች ምሳሌያዊ፣ የአርሲምቦልዶ ተከታይ

የጁሴፔ አርሲምቦልዲ (አርሲምቦልዶ) ትምህርት ቤት ሥዕል (1527-1593) 16 ኛው ክፍለ ዘመን
ኔፕልስ, museo di Capodimonte

በአንድ ራስ ውስጥ አራት ወቅቶች
በ1590 አካባቢ
በፓነሉ ላይ ዘይት
44.7 ሴሜ x 60.4 ሴሜ
ብሔራዊ የሥነ ጥበብ ጋለሪ

የፍራፍሬ ቅርጫት. ተገልብጦ ሲገለበጥ ሥዕሉ የቁም ሥዕል ነው። ዘይት በእንጨት ላይ, በ 1590 አካባቢ
የሚቀለበስ ጭንቅላት ከፍራፍሬ ቅርጫት ጋር
በ1590 አካባቢ
በፓነሉ ላይ ዘይት
56 x 42 ሴ.ሜ
Frencht & ኩባንያ, ኒው ዮርክ.

የሚቀለበስ ጭንቅላት ከፍራፍሬ ቅርጫት ጋር 16 ኛው ክፍለ ዘመን

የፍራፍሬ ቅርጫት 16 ኛው ክፍለ ዘመን

አሁንም ህይወት በሽንኩርት እና አትክልት (አትክልተኛ) 1590
36 × 24 ሴ.ሜ
ዘይት, ፓነል

የአትክልት ጋርድነር 1590

የቁም ፎቶ ከአትክልቶች (ግሪንግሮሰር) 1590

ኩኪው
በ1570 አካባቢ
በፓነሉ ላይ ዘይት
53 x 41 ሴ.ሜ
ብሔራዊ ሙዚየም (ስቶክሆልም)

አሁንም ህይወት ከአሳማ ጋር (ኩክ) 1570
53 × 41 ሴ.ሜ
ዘይት, ፓነል

ኩኪው
በ 1570 አካባቢ
በፓነሉ ላይ ዘይት
53 ሴሜ x 41 ሴ.ሜ
ብሔራዊ ሙዚየም (ስቶክሆልም)

አስማታዊ የቁም ሥዕል

ጁሴፔ አርሲምቦልዶ (1527 - 1593)

አንትሮፖሞርፊክ አሁንም ህይወት፣ የአርሲምቦልዶ ተከታይ

የሰው ልጅ ስንቅ (Humani Victus Instrumenta): ግብርና
ከ 1569 በኋላ
የሜትሮፖሊታን የሥነ ጥበብ ሙዚየም

የሰው ልጅ ስንቅ (Humani Victus Instrumenta): ምግብ ማብሰል
ከ 1569 በኋላ
የሜትሮፖሊታን የሥነ ጥበብ ሙዚየም

የሰውን ፊት ከ... ፍራፍሬ፣ አትክልትና አበባ ስለሳለው አርቲስት ሰምተሃል?

ይህ አርቲስት - ጁሴፔ አርሲምቦልዶ - በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የኖረው ታላቁ ጣሊያናዊ ሰዓሊ ነው ጁሴፔ አርሲምቦልዶ ሚላን ውስጥ ተወለደ። 1527 በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ በሃብስበርግ ሥርወ መንግሥት ንጉሠ ነገሥት ሥር የቤተ መንግሥት አርቲስት ነበር. ከውርስ አርቲስቶች ቤተሰብ የተገኘ ጣሊያናዊ፣ አብዛኛውን ህይወቱን ያሳለፈው በቪየና እና በፕራግ መካከል ሲሆን በዚያን ጊዜ የንጉሠ ነገሥቱ ፍርድ ቤት ይገኝ ነበር። እነዚህ ሉዓላዊ ገዥዎች ልዩ ሙዚየምን ፈጠሩ ወይም በዚያን ጊዜ እንደተናገሩት ኩንስትካሜራ የተባሉትን ብርቅዬ ነገሮችን የሚሰበስቡ ነበሩ። አርሲምቦልዶ ከኩንስትካሜራ አስተዳዳሪዎች አንዱ ነበር። በቪየና በፈርዲናንድ ቀዳማዊ የግዛት ዘመን አርሲምቦልዶ የቁም ሥዕል ሰዓሊና ገልባጭ ሆኖ አገልግሏል። በኋላ፣ ዙፋኑ ወደ ፈርዲናንድ 1 የበኩር ልጅ፣ ማክሲሚሊያን II ሲያልፍ፣ ሰዓሊው የአርቲስትነቱን ቦታ በፍርድ ቤት ወሰደ። አርሲምቦልዶ የፍርድ ቤት ሰዓሊ ተግባራትን ብቻ ሳይሆን በቲያትር ትርኢቶች ዲዛይን ላይም የተሳተፈ ሲሆን ለአርቲስቶች ፣ ለሳይንቲስቶች እና ለአርስቶክራቶች ትርኢቶች ፣ ውድድሮች እና በዓላት ዋና አዘጋጅ ነበር። ጁሴፔ አርሲምቦልዶ የጥበብ ሙዚየም ምስረታ ላይ ተሳትፏል አርሲምቦልዶ በህይወቱ ዘመን ሥዕሎቹ የተደነቁ እና የማይታሰቡ ሃሳቦቻቸው በቤተ ክርስቲያን ባለስልጣናት የተወገዘ ነው። አንዴ ጁሴፔ አርሲምቦልዶ የክርስቶስን ሥዕል ለመሳል እንኳን ፈለገ። እና ሳልቫዶር ዳሊ የአርቲስቱን ሥዕል “የእውነታዊነት ቀዳሚ” ብሎታል።

ከሥራዎቹ ጥቂቶቹ በሕይወት ተርፈዋል፡ ብዙውን ጊዜ እነዚህ የደረት ርዝመት ያላቸው ሥዕሎች፣ በመገለጫ ውስጥ፣ እና ብዙ ጊዜ - ሙሉ ፊት ናቸው። ምስሎቹ በፍራፍሬ፣ በአትክልት፣ በአበቦች፣ ክራስታስያን፣ አሳ፣ ዕንቁዎች፣ ሙዚቃዊ እና ሌሎች መሳሪያዎች፣ መጽሃፍት ወዘተ.

Vertumnus

በግጥሙ መጀመሪያ ላይ ለተመልካቹ ንግግር ሲያደርጉ ቬርቱኑስ እንዲህ ብሏል፡- “እኔ በጣም ተለዋዋጭ ስለሆንኩ እንደራሴ ሳልሆን፣ ነገር ግን ምንም እንኳን የተለያየ ብሆንም እኔ አንድ ነኝ - እና በተለያየ መልኩ የሁሉም አይነት ነገሮች ምስሎች ታትመዋል።

ኮማኒኒ ስለ "Vertumnus" ሲጽፍ "በፊቱ ላይ ያሉት ዓይኖች የኦሊምፐስ ኮከቦች ናቸው, ደረቱ አየር ነው, ሆዱ ምድር ነው, እግሮቹ ጥልቁ ናቸው. ልብሱም ፍራፍሬና ሳር ነው... እና እዚህ አላፊ አግዳሚው ከፊትህ ነኝ ከዘኡክሲስ ብሩሽ በላይ በሆነው በአርሲምቦልዶ ብሩሽ የተፈጠረ... በሺዎች የሚቆጠሩ አበቦችን እና በሺዎች የሚቆጠሩ ፍራፍሬዎችን ሰበሰበ። በእርሻ ቦታዎች, ተፈጥሮ በክብራቸው ሁሉ አንድ ያደረጋቸው, እና ከአበቦች መጎናጸፊያ ሠርተዋል, እና ከፍሬዎች አባላት ... "

"Vertumnus" የአርሲምቦልዶ ጌትነት ቁንጮ ነው። ይህ የሕያው ተፈጥሮ ምስል ነው ፣ በብሩህ ተስፋ የተሞላ ፣ በህይወት ሙላት ስሜት የተሞላ። ለዚያም ነው ቀለማቱ የበለፀገ, ብሩህ እና ጭማቂ ያለው, ለዚያም ነው በፎቶው ውስጥ ብዙ ፍራፍሬዎች, አትክልቶች እና አበቦች ይገኛሉ.

የቤተመጽሐፍት ባለሙያ

የ Maximilian II እና የቤተ መንግሥቱን ሞገስ ለማግኘት አርሲምቦልዶ ስለ ባላባቶቹ እና ከንጉሠ ነገሥቱ የቅርብ ሰዎች ብዙ ሥዕሎችን ሣል። አርቲስቱ ምሳሌያዊ የቁም ሥዕሎችን ያዘጋጃል የአንድ ሙያ ባህሪ ባህሪያት። ከተደራረቡ መጽሐፍት የተገነባው "ላይብረሪያን" (ለምሳሌ ክፍት መጽሐፍ እና ሁለት ቁልፍ ቀለበቶች የፀጉር እና የአይን ምስሎች ናቸው) እንደ ማክስሚሊያን II በጣም ቅርብ የሆነ የቮልፍጋንግ ላቲየስ ድንቅ ምስል ተደርጎ ይቆጠራል።

የሳይንስ ሰው፣ ምሁር፣ በመጻሕፍት ፍቅር ስሜት የሚቃጠል ላሲየስ ሁለቱም የንጉሠ ነገሥቱ ቤተ መጻሕፍት ባለሙያ እና የንጉሠ ነገሥቱ ስብስቦች ጠባቂ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1565 ከሞተ በኋላ አርሲምቦልዶ ይህንን የቁም ሥዕል ሠራው ፣ ይህ ደግሞ አስቂኝ ኤፒታፍ ነው። የመጽሐፍ ቅዱሳዊው ምስል በመጻሕፍት እርዳታ ብቻ ይገለጻል። አርቲስቱ የማዕዘን ቅርጽ ካላቸው መጽሐፍት የቁም ሥዕል የመፍጠር ችግርን ከግምት ውስጥ በማስገባት አስደናቂ ብልሃቱን በድጋሚ አሳይቷል።

“የላይብረሪያን” (ጣሊያን፡ ኢል ቢብሊዮቴካሪዮ) በጣሊያን ሰዓሊ ጁሴፔ አርሲምቦልዶ “የማይበልጥ የፍልስፍና ካራካቸር ምሳሌ” ነው። በሙከራ ጂኦሜትሪንግ ቴክኒክ፣ ኩቢዝምን የሚያመለክት። ዋናው የጠፋ ይመስላል።

ስለ ጁሴፔ አርሲምቦልዶ የመጀመሪያ ህይወት ብዙም የሚታወቅ ነገር የለም። እንደ ብዙ ጣሊያናዊ አርቲስቶች ስራውን በተለያዩ ቦታዎች በተለያዩ ኮሚሽኖች የጀመረው ለምሳሌ በሚላን፣ ኮሞ እና ሞንዛ ውስጥ እንደ ባለቀለም መስታወት፣ የፎቶ ምስሎች እና የቴፕ ቀረጻዎች መፈጠር። እ.ኤ.አ. በ 1562 የቅዱስ ሮማ ንጉሠ ነገሥት ማክሲሚሊያን II ኦፊሴላዊ ሥዕል ሰዓሊ ሆነ ። “የላይብረሪያን” ሥዕሉ በአርሲምቦልዶ ከተሳሉት የንጉሠ ነገሥቱ ቡድን አባላት ሥዕሎች መካከል አንዱ ሲሆን ከ“ጠበቃ” እና “ማብሰያ” ሥራዎች ጋር በቅጡ ይዛመዳል። የቁም ሥዕሉ በ1562 ዓ.ም. ቢሆንም አንዳንዶች ሥዕል የተቀረጸበት ቀን በ1566 አካባቢ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል። በዚያ ወቅት አርሲምቦልዶ ከሰው ህይወት ወይም ሙያዊ እንቅስቃሴ ጋር ግንኙነት ያላቸውን እንደ ፍራፍሬ፣ አትክልት እና አበባ ያሉ የተለያዩ ነገሮችን በመጠቀም የሰዎች ተከታታይ አንትሮፖሞርፊክ ምስሎችን ፈጠረ። ሆኖም ግን, በዚህ ሁኔታ, መጽሃፎችን በመጠቀም, አርሲምቦልዶ ለመጀመሪያ ጊዜ የተፈጥሮ አካላት የሌሉበትን ሥዕል ሠራ.

በ66 ዓመቱ በ1593 ከሞተ በኋላ አርሲምቦልዶ ለረጅም ጊዜ ተረሳ። በእሱ ላይ ያለው ፍላጎት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን "የሱሪሊዝም አያት" ተብሎ መጠራት ሲጀምር እንደገና ታየ. የአርሲምቦልዶ ምሁር ቤንኖ ጊገር “የላይብረሪያን” ሥዕል “በ16ኛው መቶ ዘመን የረቀቀ ጥበብ ድል” ሲል ገልጿል። እ.ኤ.አ. በ1957 የጥበብ ታሪክ ምሁር የሆኑት ስቨን አልፎንስ ይህ የቁም ሥዕል ቮልፍጋንግ ላሲየስን (1514-1565) በሐብስበርግ ሥርወ መንግሥት ፍርድ ቤት ያገለገለውን የሰብአዊ መብት ተሟጋች እና የታሪክ ምሁርን የሚያሳይ ነው ብሎ መደምደም የመጀመሪያው ነበር። ሥራውን በቤተመጻሕፍት ባለሙያዎችና በምሁራን ላይ እንደ መሳቂያ መሳለቂያ አድርጎ በመተርጎም አውድ ውስጥ፣ K.K. Elhard “የላይብረሪውን ሙያ ምስላዊ ታሪክ ዋና አካል የሆነው ሥዕሉ” “ቁሳዊ መጻሕፍት ሰብሳቢዎች” ምሳሌ ሊሆን እንደሚችል ጠቁመዋል። ከማንበባቸው ይልቅ መጽሃፎችን ለማግኘት የበለጠ ፍላጎት አላቸው። ምንም እንኳን የምስሉ ቀስቃሽነት ቢኖርም ፣ የዘመኑ ሰዎች የቤተ-መጻህፍት ባለሙያውን ምስል ታማኝነት ተገንዝበዋል ፣ እና ከ 400 ዓመታት በኋላ ፣ ሌብነትን ጨምሮ በማንኛውም መንገድ መጽሐፍትን የተቀበለው የላሲየስ መልካም ስም አልተለወጠም ።

የቤተ-መጻህፍት ባለሙያው ምስል የተገነባው ከጠንካራ የጂኦሜትሪክ ቅርጾች (ካቢስት ዘይቤ) ነው፡- ከግራጫ-ሰማያዊ መጋረጃ ጀርባ ላይ የመጻሕፍት ቁልልን ይወክላል። ጣቶቹ የወረቀት ዕልባቶች ናቸው፣ በስስት የተጨማለቀ መጽሐፍት (ከ50 በላይ ጥራዞች ከላሲየስ እስክሪብቶ ታትመዋል የሚል ፍንጭ)፣ ዓይኖቹ ማራኪዎች ያላቸው የአጥንት ቁልፎች ናቸው (የከበሩ ጥራዞች መጨናነቅን ለማመልከት) እና ጢሙ አቧራ ለማንሳት ከብሩሽ የተሰራ ብሩሽ. የፀጉር አሠራሩ ክፍት መጽሐፍ ነው መንጠቆዎች (ጭንቅላትን በእውቀት የመሙላት ምሳሌ)።

ለረጅም ጊዜ ዋናው "ላይብረሪያን" በስዊድን ስኮክሎስተር ቤተመንግስት ከ "Vertumnus" አጠገብ በተመሳሳይ አርቲስት ውስጥ እንደሚሰቀል ይታመን ነበር. የሥዕሉ የመጀመሪያ ርዕስ አይታወቅም ፣ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በቆጠራ ወቅት “የላይብረሪያን” (ስዊድንኛ: ቢብሊዮቴክሪያን) ተብሎ ይጠራ ነበር። በ 1970 ስዕሉ በአዲስ ፍሬም ውስጥ ገብቷል. ይህ ሥዕል በ1648 በፕራግ ጦርነት ወቅት የፕራግ ቤተ መንግሥት ከረጢት በኋላ በጄኔራል ሃንስ ክሪስቶፍ ቮን ኮንግማርክ የጦር ዋንጫ ወደ ስዊድን እንደመጣ ይታመናል።

እ.ኤ.አ. በ 2011 ሳይንሳዊ ጥናት እንዳመለከተው የስዊድን “ላይብረሪያን” የአርሲምቦልዶ የመጀመሪያ ሥዕል ዘግይቷል ፣ የት እንደደረሰ አይታወቅም። የከፋ ጥራት ያለው ሥዕል ሦስት ሌሎች ስሪቶች አሉ።

ይህ በCC-BY-SA ፈቃድ ስር ጥቅም ላይ የዋለው የዊኪፔዲያ መጣጥፍ አካል ነው። የጽሁፉ ሙሉ ቃል እዚህ →

የጁሴፔ አርሲምቦልዶን ሥዕሎች የሚመለከት ማንኛውም ሰው መጀመሪያ ላይ ይገረማል። ፍጹም ያልተለመደ እና ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ የፈጠራ ችሎታው ግራ የሚያጋባ ነው። በሰው ፊት ላይ የሚደረግ ማንኛውም ለውጥ ወይም መጠቀሚያ ትኩረትን ይስባል ፣ እና ይህ ተፅእኖ የሚሻሻለው በሚታዩ “ጭራቆች” ውስጥ ፣ በአይን ፣ በአፍ ፣ በአፍንጫ እና በጉንጮዎች ምትክ በምድር ላይ የሚያብብ እና የሚያድግ ሁሉም ነገር አንድ ላይ ሲሆን አበቦች እና ቼሪዎች ፣ አተር ፣ ዱባዎች ፣ ኮክ ፣ የተሰበሩ ቅርንጫፎች እና ሌሎች ብዙ። የሚመራ ቅዠት።

ከብዙ መቶ ዘመናት እርሳት በኋላ አርሲምቦልዶ በ 1930 ዎቹ ውስጥ በኒው ዮርክ የዘመናዊ ጥበብ ሙዚየም ዳይሬክተር አልፍሬድ ባር የአርቲስቱን ሥዕሎች በኤግዚቢሽኑ ውስጥ ሲያካትቱ በ 1930 ዎቹ ውስጥ እንደገና ተገኝቷል ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አርሲምቦልዶ ለሱሪኤሊስቶች እና ለተተኪዎቻቸው የመነሳሳት ምንጭ ተደርጎ ተቆጥሯል። ለምሳሌ፣ በአርሲምቦልዶ ምሳሌያዊ ሥዕላዊ መግለጫዎች የተማረከው ሳልቫዶር ዳሊ፣ የእሱ መነሳሳት ምንጭ ብሎ ጠራቸው። ሚስጥራዊ ገፀ ባህሪያቶች የሚወጡት እንደ ምንጣፍ ንድፍ ከተቀመጡ አበቦች፣ ከተከመሩ ተክሎች እና ፍራፍሬዎች፣ ከእንስሳት፣ ከአእዋፍ ወይም ከአሳ በጥብቅ ከተሰበሰቡ ወይም ከዕለት ተዕለት ነገሮች ነው።

የሥነ ጥበብ ተቺዎችም እርሱን የማኔሪዝም ዓይነተኛ ተወካይ አድርገው ያዩት ነበር፣ የትምሕርት ሕዳሴ ዘይቤ በመንፈሳዊ እና ሥጋዊ፣ ተፈጥሮ እና ሰው መካከል በመጥፋቱ ይታወቃል።

ጁሴፔ አርሲምቦልዶተወልዶ ያደገው በጣሊያን ሚላን ከተማ፣ በአርቲስቱ ቤተሰብ ውስጥ - ሰዓሊ ቢያጆ አርሲምቦልዶ በ1527 (1526?) ጁሴፔ ከልጅነቱ ጀምሮ ቅዠት ማድረግ፣ የማይከሰቱትን ነገሮች መፈልሰፍ ይወድ ነበር፣ እና ጎልማሳ በሆነበት ጊዜም እንኳ በፈጠረው ስራ ውስጥ የራሱን ቅዠቶች መካተቱን አላቆመም። ከትዝታም ሆነ ከተፈጥሮ ብዙ ሥዕሎችን ሣል፣ ነገር ግን በምናቡ የተፈጠሩት የቁም ሥዕሎች ናቸው ለዝና ያበቁት።

በጀርመናዊው የቅዱስ ሮማ ንጉሠ ነገሥት ግብዣ ቀዳማዊ ፈርዲናንድ ወጣቱን ሠዓሊ በ1564 ዓ.ም ንጉሠ ነገሥት ለሆኑት ዳግማዊ ማክሲሚሊያን የቤተ መንግሥት ሥዕል ሠዓሊነት ቦታ ጋበዘ።

ወደ ታሪክ ስንመለስ 2ኛ ማክሲሚሊያን በሴፕቴምበር 1563 የሃንጋሪ ንጉስ ሆነ፣ ስለዚህ አርቲስቱ የሎምባርዲ ዋና ከተማ የሆነችውን ሚላንን ለቆ ሲወጣ የሰላሳ ስድስት አመት ልጅ ነበር።

ሎምባርዲ የናቲራሊዝም መገኛ እና የጥበብ አገላለጽ ዘዴ ተደርጎ የሚወሰደው በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የተፈጥሮ ቅርፅ ምልከታ ላይ በመመስረት ሲሆን ሚላን ውስጥ አስራ ሰባት አመታትን ያሳለፈው ለዱክ ሎዶቪኮ (ሉዶቪኮ) ማሪያ ስፎርዛ የፍርድ ቤት ሰዓሊ ነው።

እንደ አባቱ አርሲምቦልዶ በሚላን ካቴድራል ወርክሾፕ ውስጥ በንቃት ይሠራ ነበር። ባለቀለም የመስታወት ዲዛይኖችን ከመሥራት በተጨማሪ የግድግዳ ሥዕሎችን፣ ባነሮችን፣ የጦር መሣሪያዎችን እና ሌሎችንም አጠናቋል። እ.ኤ.አ. በ 1556 መጀመሪያ ላይ በሞንዛ ካቴድራል ውስጥ በፎቶግራፎች ላይ ሠርቷል ፣ እና በ 1560 የኮሞ ካቴድራል ውስጠኛ ክፍልን በቴፕ አስጌጠ ፣ ይህም ለሌሎች አርቲስቶች ስራ ምሳሌ ሆኖ አገልግሏል ።

የአርሲምቦልዶ ታላቅ ዝና እና ቀደም ሲል በሚላን ውስጥ የተሠራው ታላቅ ስም ክቡር ጌታው ወደ ሃብስበርግ ፍርድ ቤት እንደ የቁም ሥዕል እንዲመለስ አስችሎታል።

ንጉሠ ነገሥት ሩዶልፍ II አስደሳች እና ብሩህ ስብዕና ነበር. እና ስለ እሱ ሁሉም ነገር የማይታሰብ ነበር-ቢሮው በኪነጥበብ ስራዎች ፣ በሳይንሳዊ መሳሪያዎች ፣ ብርቅዬ ኤግዚቢሽኖች እና ሰዎች - ሳይንቲስቶች ፣ የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ተሞልቷል። እና አርሲምቦልዶን የመሰለ አርቲስት በልዩ ሥዕሉ። እና የፍርድ ቤቱ የቁም ሰዓሊ የማወቅ ጉጉት ያለው የንጉሠ ነገሥቱ ካቢኔ ስብስብ ኤግዚቢሽን ፍለጋ ላይ መሳተፍ ጀመረ-የተዘጋጁ እና የደረቁ ያልተለመዱ ዓሦች ከሩቅ ባህር። እንደነዚህ ዓይነቶቹ ኤግዚቢሽኖች አርሲምቦልዶ በመቀጠል የእሱን ስራዎች በትክክለኛ ትክክለኛነት, በጥንቃቄ እና በጥንቃቄ እንዲፈጥር አስችሎታል.

በንጉሠ ነገሥት ሩዶልፍ II (የማክሲሚሊያን II ልጅ እና ተተኪ) ፣ በ 1576 ተመርጠዋል ፣ አርሲምቦልዶሁለገብ ተሰጥኦውን አሳይቷል። እና የተለያዩ ዘዴዎችን ፣ የሙዚቃ መሳሪያዎችን እና ሥዕሎችን ለታላላቅ የቲያትር ትርኢቶች እና የፍርድ ቤት በዓላት ፈጠራ “የበዓላት ዋና” የፍርድ ቤት ማዕረግ ተሸልሟል ።

በአርሲምቦልዶ የተዘጋጀው እጅግ ታላቅ ​​በዓል በነሀሴ 1571 የስቲሪያው ቻርለስ ከባቫሪያ ማርያም ጋር ለሁለት ቀናት የፈጀው የጋብቻ በዓል እንደሆነ ይታሰባል። በሰልፉ ላይ የንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ አባላት እና የመኳንንቱ ተወካዮች ተሳትፈዋል። ስለዚህም ንጉሠ ነገሥት ማክስሚሊያን II "ክረምት" እና የዙፋኑ ወራሽ ሩዶልፍ II - "ፀሐይ" ን አሳይቷል. አርሲምቦልዶ ሩዶልፍ IIን በአትክልት ስፍራዎች አምላክ ምስል ቨርተምነስን አሳይቷል - ድንቅ የመራባት አምላክ።

እና ይህ በአጋጣሚ አይደለም. የንጉሠ ነገሥቱ ግዙፍ የኪነ ጥበብ ስብስብ ለአበቦች፣ ለአትክልት ስፍራዎች እና ብርቅዬ እንግዳ እንስሳት ስላለው አስደናቂ ፍቅር ይነግረናል። የቁም ሥዕሉ በሙሉ በተፈጥሮ በተሰጡ ስጦታዎች የተሰራ ነው። እንዴት ያለ ብዙ ፍራፍሬዎችና አትክልቶች፣ አበቦች እና ፍራፍሬዎች! ይህ እውነተኛ የመኸር በዓል ነው!

ወቅቶች ሁል ጊዜ ከአንድ ሰው ዕድሜ ጋር ይነፃፀራሉ-ፀደይ ከወጣትነት ፣ በጋ ከወጣትነት ፣ መኸር ከብስለት ፣ ክረምት ከእርጅና ጋር። አርቲስቱ ይህንን በቁም ነገር ገልጿል። የ "ስፕሪንግ" ወጣት ፊት ለስላሳ አበባዎች የተጠለፈ ይመስላል. "የበጋ" የሴት ፊት በቆሎ, በፍራፍሬ እና በአትክልቶች, እና "ክረምት" የአረጋዊ ሰው ፊት ነው. ግን እዚህ ያለው ዋናው ነገር የዕድሜ ማስተላለፍ አይደለም. አርሲምቦልዶ ሰው እና ተፈጥሮ ምን ያህል የተሳሰሩ መሆናቸውን አሳይቷል። የተፈጥሮ ስጦታዎች የሰውን ያህል የአለም ክፍል ናቸው። የአንድ ሰው ምስል በተፈጥሮ ስጦታዎች የተዋቀረ ሊሆን ይችላል, እርግጥ ነው, የሃሳብ መጠን መጨመር, ጥሩ-ተፈጥሮአዊ አስቂኝ እና የመፍጠር ችሎታ.

"ክረምት" በጁሴፔ አርሲምቦልዶ በተሰየሙት ምሳሌያዊ ሥዕሎች ውስጥ በጣም ገላጭ ከሆኑት መካከል አንዱ ነው ፣ የሊዮናርዶን ግሮቴክስ የሚያስታውስ ነው-በግራጫ እና በጥንታዊ የዛፍ ግንድ ውስጥ አፍንጫ እና ጆሮዎች ከተሰበሩ ቅርንጫፎች ቅሪቶች ይለወጣሉ ። ከቅርፊቱ ስንጥቆች የተወለዱ ጠባብ ዓይኖች; እና የዛፉ እንጉዳይ በከንፈር መልክ አደገ. የጠባቂው ፀጉሮች በአይቪ የተጠለፉ ናቸው፣ እና ከላይ የተንጠለጠለ ሎሚ እና ብርቱካን ያለው ቅርንጫፍ ከቁጥሩ ደረት ላይ ይወጣል።

በገለባ በተሸፈነው መጎናጸፊያ ላይ ያለው እሳቱ በሀብስበርግ ቅርንጫፍ ስር የቀረውን ወርቃማ ፍሌይስ የተባለውን ፈረሰኛ ትዕዛዝ ያመለክታል።

“ስፕሪንግ” በቅጠሉ ትኩስነት እና በተክሎች አለም ስስ ቀለሞች ይማርከናል። ከጭንቅላቱ ጀምሮ ሙሉው የቁም ሥዕል ያብባል። የተፈጥሮ ቀደምት ላደር አረንጓዴ ቅጠሎች ትከሻዎችን እና ደረትን ይሸፍናሉ. ከንፈሮቹ በስሱ አጽንዖት ይሰጣሉ. የሚያማምሩ አበቦች በባርኔጣው ላይ እንደ ላባ ያበቀሉ እና እንደ አይን አይሪስ በደረት መሃከል በሜዳልያ መልክ "ነገሠ"። የቁም ሥዕሉ በዓመት ውስጥ በተለያዩ ጊዜያት የሚያብቡ ብዙ የተለያዩ እፅዋትን ይዟል።

ይመስላል አርሲምቦልዶበመጀመሪያ የግለሰብን የእፅዋት ዓይነቶችን መርምሯል, ከዚያም በሥዕሉ ላይ አንድ ላይ አስቀምጣቸው.

ቅዠቱ ከተጫወተ በኋላ, ለማቆም ቀድሞውኑ አስቸጋሪ ነው, እና ይህ በስዕሉ "የበጋ" ሥዕል ከዕፅዋት ዓለም ብልጽግና እና የተለያዩ ቀለሞች ጋር ይመሰክራል. ይህ የፍራፍሬ፣ የአትክልት፣ የለውዝ እና የእህል አይነት ለምለም የበአል ቀን የምግብ ዝርዝር እንደ መመሪያ ሊታይ ይችላል። አርቲስቱ እንደ በቆሎ እና ኤግፕላንት ያሉ ብርቅዬ የአትክልት ዓይነቶችን እዚህ አካቷል።

እነዚህ ሰብሎች በአውሮፓ አስፈላጊ አልነበሩም, እና በ 1525 ብቻ ማምረት ጀመሩ. በቅርበት ሲመለከቱ አርቲስቱ ፊርማውን እና ቀኑን በገለባ እና በሱፍ ልብስ ላይ እንዴት እንደሰራው በሥዕሉ ላይ ትመለከታላችሁ። በድካሙ፣ በቀደመው ጊዜ፣ የአፖሎዶረስ ተማሪ፣ ይህን ያህል ትልቅ ሀብት አግኝቶ ስሙን በወርቅ ልብስ ለበሰ።

የፍርድ ቤት ሰዓሊ ተግባራትን ከማከናወን በተጨማሪ. አርሲምቦልዶከተለያዩ የአውሮፓ አገሮች የመጡ ሳይንቲስቶችን በማዋሃድ "የሳይንሳዊ ምርምር ማዕከል" ፍርድ ቤት በማክሲሚሊያን II ተሾመ. ከዝሆኖች፣ ከአንበሶች እና ነብሮች ጋር የመሠረተው የእጽዋት እና የእንስሳት አትክልት በተለይም በ1575 ከስፔን የመጣው ጭልፊት ስሜትን እና እውነተኛ ስሜትን ፈጠረ እና አርሲምቦልዶ የቁም ሥዕሉን ሠራ።

በጣም ያልተለመዱ ፈጠራዎች ተከታታይ ስዕሎችን ያካትታል አራቱን አካላት - ምድር, አየር, እሳት እና ውሃ, በአርቲስት ለ Maximilian II የተፈጠረው. እንደ ወቅቶች፣ የቁም ምስሎች በመገለጫ እይታ ቀርበዋል። ሁለት ተከታታይ ሥዕሎች እርስ በእርሳቸው እንደተጣመሩ ይቀርባሉ-አየር እና ሞቃታማ የፀደይ ንፋስ, እሳት እና የበጋ ሙቀት, ምድር እና የበልግ ደረቅነት, ግቤት እና እርጥብ ክረምት.

የ "ምድር" ቅንብር ብዙ እርስ በርስ የተያያዙ እንስሳትን እና አጥቢ እንስሳትን ያካትታል.

እንደ የዱር አሳማ ፣ ኤልክ ፣ ቀይ አጋዘን ፣ አጋዘን ፣ ጥቁር በሬ ያሉ የእንስሳት ውስብስብ ቦታዎች ዓይንን ወይም አንገትን በሚያስደንቅ ሁኔታ ይገነባሉ። በርካታ ዝርዝሮች የሃብስበርግ ሥርወ መንግሥትን በግልፅ ያመለክታሉ፡ ዘውድ (ዘውድ) ከቀንዶች ጋር፣ የሄርኩለስ አንበሳ ቆዳ፣ የበግ ቆዳ፣ ወርቃማው የበግ ፀጉር ትእዛዝን ያመለክታል።

ነገር ግን የአርሲምቦልዶ የመጀመሪያ ስሪት ስላልተረፈ የአየር ምሳሌያዊ መግለጫው ከቅጂዎች ብቻ ይታወቃል። የቁም ሥዕሉ ሙሉ በሙሉ ወፎችን ያቀፈ ነው፣ ልዩ ትኩረት የተሰጠው ለኢምፔሪያል ንስር እና ፒኮክ፣ ማክስሚሊያን II እና የሀብስበርግ ሥርወ መንግሥትን የሚያመለክቱ ናቸው።

"እሳት" የሚለው ሥዕል በተለይ ገላጭ ነው. የተመረጠው የቀለም ዘዴ እሳት እና ወርቅ ነበር. እሳቱ የጭንቅላቱን ፀጉር በሙሉ ይሸፍናል, እና የምስሉን አፍንጫ እና ጆሮ በመምሰል ሁለት ብልጭታዎችን ማሸት በቂ ነው, ስለዚህም ወደ ብልጭታ ይፈነዳሉ. ትልቁ ድንጋይ ጉንጩ ሲሆን አንገትና አገጩ ከሚነድ ሻማ እና ከኬሮሲን መብራት የተሠሩ ናቸው። በሰልፈር የተሸፈነ የቲንደር ዊክ እና ዓይንን የሚወክለውን ትንሽ ሻማ ለማቀጣጠል በጭንቅላቱ ዙሪያ ያሉት ብልጭታዎች ብዙ አያስፈልግም. አገጩንና አፍን የሚያጠቃልለው የዘይት መብራት ነበልባል ከታሰሩ ክብሪት የተሰራውን ጢሙን ለማቃጠል ዝግጁ ነው። ብዙ የጦር መሳሪያዎች ቅንብሩን ይሞላሉ-ሽጉጥ ፣ በርሜሎች ፣ የዱቄት ሞርታር እና መድፍ። ደረቱ በታላቁ የሀብስበርግ ሥርወ መንግሥት ምልክቶች ያጌጠ ነው፡ ባለ ሁለት ጭንቅላት ንስር እና ሰንሰለት በወርቃማው የበፍታ ትእዛዝ።

"ውሃ" በሚለው ሥዕል ውስጥ ከመገለጫው ጋር መተዋወቅ, ጭንቅላቱ እና አካሉ በብርድ, ግራጫ-ዕንቁ የቀለም አሠራር ውስጥ ሙሉ በሙሉ እንደሚሳቡ እናያለን. ከስልሳ በላይ የዓሣ ዝርያዎች እና የውኃ ውስጥ ፍጥረታት እዚህ ይወከላሉ, አብዛኛዎቹ የሜዲትራኒያን መነሻዎች ናቸው. ዋልረስ እና ነጭ-ሆድ ማህተም ከባህር ፈረስ አንጻር ሲታይ በአንጻራዊ ሁኔታ ትንሽ ናቸው, እና ሸርጣኑ ከኤሊው አንጻር በጣም ትልቅ ነው, ይህም የምስሉ ዋና አካል ነው. ዊት አርሲምቦልዶበጣም የሚያስደንቀው የአፍ እና የአይን ምስሎች የሻርክ ክፍት መንጋጋ ሳይሆኑ የውቅያኖስ ሳንፊሽ (ሞላ ሞላ) አካል መሆናቸው ነው።

ንጉሠ ነገሥቱ በአርቲስቱ ፈጠራዎች በጣም ተደስቷል, በ "የጥበብ መዝገብ" ውስጥ ያስቀምጧቸዋል, እና በአጋጣሚዎች ሁሉ አርቲስቱን ለዘመዶች እና ለማድሪድ, ሙኒክ እና ድሬስደን ገዥዎች ጠቅሷል. ማክስሚሊያን II ጁሴፔ አርሲምቦልዶን "አራት ወቅቶች" ቅጂ እንዲፈጥር እና ለሳክሶኒው መራጭ ፍሬድሪክ አውግስጦስ ስጦታ አድርጎ እንዲያቀርብ አዘዘ።

እያንዳንዳቸው አራቱን ክፍሎች የሚያዘጋጁት የአበባ ድንበሮች በኋላ ላይ በአርቲስቱ ተጨምረዋል.

በተለያዩ የባለሥልጣናት ሥዕሎች ላይ ለተገለጹት የአጻጻፍ ሃሳቦች ትኩረት መስጠት ተገቢ ነው.

አርሲምቦልዶ ታዋቂውን የፍርድ ቤት ታሪክ ምሁር ቮልፍጋንግ ላሲየስን የቁም "ላይብረሪያን" ርዕሰ ጉዳይ አድርጎ መረጠ እና "ጠበቃ" በሚለው የቁም ምስል ውስጥ - የምክትል ቻንስለር ዮሃን ኡልሪክ ዛሲየስ ምስል. እንዲሁም በሚታዩበት አንግል ላይ የሚለወጡ ዕቃዎችን የመስራት ችሎታን ያሳያል። ሌላ ብልሃትን የያዙ “አትክልተኞች” ላይ “አብሰል” ከተጠበሰ ሥጋ ጋር የተቀቡ ሥዕሎች ናቸው። ግልብጥ ብለው ካየሃቸው አስቂኝ ፊት ታገኛለህ።

አርሲምቦልዶ የመጨረሻዎቹን አስርት ዓመታት በንጉሠ ነገሥት ሩዶልፍ 2ኛ አገልግሎት በቪየና እና በፕራግ ሰርቷል። የአርቲስቱ በጣም ዝነኛ የኋለኛው ጊዜ ስራዎች ንጉሠ ነገሥቱን በቬርቱኑስ መልክ ያሳያሉ ፣ የጥንት የሮማ አምላክ የወቅቶች እና ልዩ ልዩ ስጦታዎች። አርቲስቱ ለንጉሠ ነገሥቱ ሥዕሎች መስራቱን ቀጠለ እና በ 1592 ንጉሠ ነገሥት ሩዶልፍ 2ኛ ለአርቲስቱ የካውንት ፓላቲንን የክብር ፍርድ ቤት ማዕረግ ሰጡት እና በ 1593 አርሲምቦልዶ በኩላሊት ህመም ሞተ ።