የታሪክ ትውስታ ችግር. ስራዎች, የህይወት ታሪኮች, የጀግኖች ምስሎች ቅንብር እና ትንተና ስለ ጦርነቱ የማስታወስ ችግር ርዕስ ላይ ክርክሮች.

.የተዋሃደ የግዛት ፈተና በሩሲያኛ። ተግባር C1.

1) የታሪክ ትውስታ ችግር (ያለፈው መራራ እና አስከፊ መዘዞች ሃላፊነት)

የኃላፊነት ችግር፣ ሀገራዊ እና ሰዋዊ፣ በ20ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ካሉት ማዕከላዊ ጉዳዮች አንዱ ነበር። ለምሳሌ, ኤ ቲ ቲ. ተመሳሳይ ጭብጥ በ A.Akhmatova ግጥም "Requiem" ውስጥ ተገልጧል. በፍትህ መጓደል እና በውሸት ላይ የተመሰረተው በመንግስት ስርዓት ላይ ያለው ፍርድ በኤ.አይ.

2) ጥንታዊ ቅርሶችን የመጠበቅ እና የመንከባከብ ችግር።

የባህል ቅርሶችን የመንከባከብ ችግር ሁልጊዜም የአጠቃላይ ትኩረት ማዕከል ሆኖ ቆይቷል። በአስቸጋሪው የድህረ-አብዮት ዘመን፣ የፖለቲካ ስርዓቱ ለውጥ ከቀደምት እሴቶች መገርሰስ ጋር ተያይዞ የሩስያ ምሁራን የባህል ቅርሶችን ለማዳን የተቻላቸውን ሁሉ አድርገዋል። ለምሳሌ, አካዳሚክ ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ ኔቪስኪ ፕሮስፔክትን በመደበኛ ከፍታ ባላቸው ሕንፃዎች እንዳይገነባ ከልክሏል. የኩስኮቮ እና የአብራምሴቮ ግዛቶች ከሩሲያ የሲኒማቶግራፍ ባለሙያዎች በተገኘ ገንዘብ ተመልሰዋል። የጥንታዊ ሐውልቶችን መንከባከብ የቱላ ነዋሪዎችን ይለያል-የታሪካዊው የከተማ ማእከል ፣ አብያተ ክርስቲያናት እና የክሬምሊን ገጽታ ተጠብቀዋል።

የጥንት ዘመን አሽከሮች የህዝቡን ታሪካዊ ትውስታ ለማሳጣት መጽሃፍትን አቃጥለዋል እና ሀውልቶችን አወደሙ።

3) ያለፈውን የአመለካከት ችግር, የማስታወስ ችሎታ ማጣት, ሥሮች.

"ለቅድመ አያቶች አለማክበር የመጀመሪያው የዝሙት ምልክት ነው" (ኤ.ኤስ. ፑሽኪን). ቺንግዚ አይትማቶቭ ዘመድነቱን የማያስታውስ፣ የማስታወስ ችሎታውን ያጣውን ሰው ማንኩርት ("አውሎ ነፋስ ማቆሚያ") ብሎ ጠራው። ማንኩርት በግዳጅ የማስታወስ ችሎታ የተነፈገ ሰው ነው። ይህ ያለፈ ታሪክ የሌለው ባሪያ ነው። ማንነቱን አያውቅም፣ ከየት እንደመጣ፣ ስሙን አያውቅም፣ ልጅነቱን፣ አባቱንና እናቱን አያስታውስም - በአንድ ቃል ራሱን እንደ ሰው አይገነዘብም። እንዲህ ዓይነቱ ከሰው በታች የሆነ ሰው ለኅብረተሰቡ አደገኛ ነው, ጸሐፊው ያስጠነቅቃል.

በቅርቡ በታላቁ የድል ዋዜማ ወጣቶች በከተማችን ጎዳናዎች ላይ ስለ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት አጀማመርና መጨረሻ፣ ከማን ጋር እንደተዋጋን፣ ጂ ዙኮቭ ከማን ጋር እንደሚያውቁ ያውቃሉ ወይ ተብለው ተጠይቀው ነበር። ምላሾቹ ተስፋ አስቆራጭ ነበሩ-ወጣቱ ትውልድ ጦርነቱ የሚጀመርበትን ቀን አያውቅም ፣ የአዛዦቹን ስም ፣ ብዙዎች ስለ ስታሊንግራድ ጦርነት ፣ ስለ ኩርስክ ቡልጌ…

ያለፈውን የመርሳት ችግር በጣም ከባድ ነው. ታሪክን የማያከብር እና ቅድመ አያቶቹን የማያከብር ሰው ያው ማንቁርት ነው። እነዚህን ወጣቶች ከ Ch Aitmatov አፈ ታሪክ የተሰማውን ጩኸት ላስታውስ እፈልጋለሁ፡ “አስታውስ፣ ማን ነህ ስምህ?

4) በህይወት ውስጥ የውሸት ግብ ችግር.

"አንድ ሰው የሚያስፈልገው ሶስት አርሺን መሬት እንጂ ርስት አይደለም ፣ ነገር ግን መላው ዓለም ፣ ክፍት ቦታ ላይ የነፃ መንፈስ ባህሪዎችን ማሳየት ይችላል" ሲል ጽፏል። ቼኮቭ ያለ ግብ ሕይወት ትርጉም የለሽ ሕልውና ነው። ግን ግቦቹ የተለያዩ ናቸው, ለምሳሌ, "Gooseberry" በሚለው ታሪክ ውስጥ. ጀግናው ኒኮላይ ኢቫኖቪች ቺምሻ-ሂማላያን የራሱን ርስት ለመግዛት እና እዚያም የዝይቤሪ ፍሬዎችን የመትከል ህልም አለው። ይህ ግብ ሙሉ በሙሉ ይጠቀምበታል. በመጨረሻ ፣ እሷን ደረሰ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የሰውን ገጽታ ሊያጣ ነው (“ወፍራም ፣ ብልጭ ድርግም… - እና እነሆ ፣ ብርድ ልብሱ ውስጥ ይንጫጫል”)። የውሸት ግብ፣ የቁሳቁስ አባዜ፣ ጠባብ እና የተገደበ፣ ሰውን ያበላሻል። የማያቋርጥ እንቅስቃሴ, እድገት, ደስታ, ለህይወት መሻሻል ያስፈልገዋል ...

I. ቡኒን "ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣው ጌትሌማን" በተሰኘው ታሪክ ውስጥ የውሸት እሴቶችን ያገለገለውን ሰው እጣ ፈንታ አሳይቷል. ሀብቱ አምላኩ ነበር ይህንንም አምላክ ያመልኩ ነበር። ነገር ግን አሜሪካዊው ሚሊየነር ሲሞት እውነተኛ ደስታ በሰውየው በኩል አለፈ፡ ህይወት ምን እንደሆነ ሳያውቅ ሞተ።

5) የሰው ሕይወት ትርጉም. የሕይወት መንገድ መፈለግ.

የኦብሎሞቭ ምስል (አይኤ ጎንቻሮቭ) በህይወት ውስጥ ብዙ ለማሳካት የሚፈልግ ሰው ምስል ነው። ህይወቱን መለወጥ ፈለገ፣ የንብረቱን ህይወት መልሶ መገንባት፣ ልጆችን ማሳደግ ፈለገ... ነገር ግን እነዚህን ምኞቶች እውን ለማድረግ የሚያስችል ጥንካሬ ስላልነበረው ህልሙ ህልም ሆኖ ቀረ።

ኤም ጎርኪ "በታችኛው ጥልቀት" በተሰኘው ተውኔት ላይ "የቀድሞ ሰዎች" ለራሳቸው ሲሉ ለመዋጋት ጥንካሬ ያጡ ሰዎችን ድራማ አሳይቷል. ጥሩ ነገርን ተስፋ ያደርጋሉ, የተሻለ መኖር እንደሚያስፈልጋቸው ይገነዘባሉ, ነገር ግን እጣ ፈንታቸውን ለመለወጥ ምንም ነገር አያደርጉም. ጨዋታው በአንድ ክፍል ውስጥ ተጀምሮ እዚያ መጠናቀቁ በአጋጣሚ አይደለም።

N. ጎጎል፣ የሰው ልጆችን እኩይ ተግባር የሚያጋልጥ፣ ህያው የሰውን ነፍስ ያለማቋረጥ ይፈልጋል። "በሰው ልጅ አካል ውስጥ ቀዳዳ" የሆነውን ፕሊሽኪን በመግለጽ ወደ ጉልምስና ዕድሜ የሚገቡትን አንባቢዎች ሁሉንም "የሰው ልጅ እንቅስቃሴዎች" እንዲወስዱ እና በህይወት መንገድ ላይ እንዳያጡ በጋለ ስሜት ይጠይቃቸዋል.

ሕይወት ማለቂያ በሌለው መንገድ ላይ የሚደረግ እንቅስቃሴ ነው። አንዳንዶች "ለኦፊሴላዊ ንግድ" አብረው ይጓዛሉ, ጥያቄዎችን ይጠይቃሉ: ለምንድነው የኖርኩት ለምንድነው የተወለድኩት? ("የዘመናችን ጀግና"). ሌሎች ይህንን መንገድ ይፈራሉ, ወደ ሰፊው ሶፋቸው ይሮጣሉ, ምክንያቱም "ህይወት በሁሉም ቦታ ይነካዎታል, ያገኝዎታል" ("ኦብሎሞቭ"). ነገር ግን ስህተት እየሰሩ፣ እየተጠራጠሩ፣ እየተሰቃዩ፣ መንፈሳዊ ማንነታቸውን ፈልገው ወደ እውነት ከፍታ የሚወጡም አሉ። ከመካከላቸው አንዱ የኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም".

በጉዞው መጀመሪያ ላይ ፒየር ከእውነታው የራቀ ነው - ናፖሊዮንን ያደንቃል ፣ ከ “ወርቃማ ወጣቶች” ኩባንያ ጋር ይሳተፋል ፣ ከዶሎኮቭ እና ኩራጊን ጋር በሆሊጋን አንቲስቲክስ ውስጥ ይሳተፋል እና በቀላሉ በማይረባ ሽንገላ ይሸነፋል ፣ ምክንያቱ ለእርሱም ታላቅ ሀብቱ ነው። አንድ ሞኝነት በሌላ ይከተላል: ከሄለን ጋር ጋብቻ, ከዶሎሆቭ ጋር ድብድብ ... እና በውጤቱም - የሕይወትን ትርጉም ሙሉ በሙሉ ማጣት. "መጥፎ ምንድን ነው? ጥሩ ምንድን ነው? ምን መውደድ እና ምን መጥላት አለብን? ምን መኖር አለብን እና እኔ ምንድን ነኝ?" - የህይወት ግንዛቤ እስኪያገኝ ድረስ እነዚህ ጥያቄዎች በጭንቅላታችሁ ውስጥ ብዙ ጊዜ ይሸብልሉ። ወደ እሱ በሚወስደው መንገድ ላይ የፍሪሜሶናዊነት ልምድ እና በቦሮዲኖ ጦርነት ውስጥ ተራ ወታደሮችን መመልከት እና ከሰዎች ፈላስፋ ፕላቶን ካራቴቭ ጋር በግዞት ውስጥ ስብሰባ አለ. ፍቅር ብቻ ዓለምን ያንቀሳቅሳል እና ሰው ይኖራል - ፒየር ቤዙኮቭ መንፈሳዊ ማንነቱን እያገኘ ወደዚህ ሀሳብ መጣ።

6) ራስን መስዋዕትነት። ለጎረቤት ፍቅር። ርህራሄ እና ምህረት። ስሜታዊነት።

ለታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ከተዘጋጁት መጽሃፍቶች በአንዱ ላይ የቀድሞ ከበባ የተረፈው በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ እያለ ህይወቱን በመሞት ላይ እያለ በአሰቃቂው ረሃብ ወቅት ጎረቤቱ በልጁ የተላከውን ቆርቆሮ ከግንባር በማምጣት ህይወቱን እንደዳነ ያስታውሳል። "እኔ አርጅቻለሁ፣ እና አንተ ወጣት ነህ፣ አሁንም መኖር እና መኖር አለብህ" አለ ይህ ሰው። ብዙም ሳይቆይ ሞተ፣ እና ያዳነው ልጅ በቀሪው የሕይወት ዘመኑ ሁሉ እርሱን በአመስጋኝነት ትዝታ ይዞ ቆይቷል።

አደጋው የተከሰተው በክራስኖዶር ክልል ውስጥ ነው. የታመሙ አረጋውያን በሚኖሩበት በአረጋውያን መጦሪያ ቤት ውስጥ የእሳት ቃጠሎ ተነሳ። በህይወት ከተቃጠሉት 62ቱ መካከል የ53 ዓመቷ ነርስ ሊዲያ ፓቺንቴሴቫ ትገኝበታለች፤ በዚያ ምሽት በስራ ላይ ነበረች። እሳቱ በተነሳ ጊዜ አዛውንቶችን እጇን ይዛ ወደ መስኮቶቹ አመጣቻቸው እና እንዲያመልጡ ረዳቻቸው። ግን ራሴን አላዳንኩም - ጊዜ አልነበረኝም.

ኤም ሾሎኮቭ “የሰው ዕጣ ፈንታ” አስደናቂ ታሪክ አለው። በጦርነቱ ወቅት ዘመዶቹን በሙሉ ያጣውን ወታደር ያሳለፈውን አሳዛኝ ሁኔታ ይተርክልናል። አንድ ቀን ወላጅ አልባ የሆነ ልጅ አገኘና ራሱን አባቱ ሊጠራ ወሰነ። ይህ ድርጊት ፍቅር እና መልካም ለማድረግ ያለው ፍላጎት አንድ ሰው ለመኖር ጥንካሬን, ዕጣ ፈንታን ለመቋቋም ጥንካሬ እንደሚሰጥ ይጠቁማል.

7) የግዴለሽነት ችግር. ለሰዎች ልቅ እና ነፍስ የለሽ አመለካከት።

“ሰዎች በራሳቸው ተደስተዋል”፣ ማጽናኛን የለመዱ፣ ጥቃቅን የባለቤትነት ፍላጎት ያላቸው ሰዎች ተመሳሳይ የቼኮቭ ጀግኖች፣ “በሁኔታዎች ያሉ ሰዎች” ናቸው። ይህ ዶክተር Startsev በ "Ionych" ውስጥ ነው, እና መምህር ቤሊኮቭ "በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" ውስጥ. ቀይ ዲሚትሪ ኢዮኒች ስታርትሴቭ “በደወሎች በትሮይካ ውስጥ” እንደሚጋልብ እና አሰልጣኙ ፓንቴሌሞን “እንዲሁም ደብዛዛ እና ቀይ” እንደሚጮህ እናስታውስ፡ “ትክክል አቆይ!” "ህጉን ጠብቅ" - ይህ ከሁሉም በኋላ, ከሰው ችግሮች እና ችግሮች መራቅ ነው. በብልጽግና ህይወታቸው ላይ ምንም አይነት እንቅፋት መሆን የለበትም። እና በቤሊኮቭ "ምንም ቢፈጠር" ለሌሎች ሰዎች ችግር ግዴለሽነት ብቻ እንመለከታለን. የእነዚህ ጀግኖች መንፈሳዊ ድህነት ግልፅ ነው። እነሱም ምሁሮች ሳይሆኑ በቀላሉ ፍልስጤማውያን፣ ራሳቸውን “የሕይወት ጌቶች” እንደሆኑ አድርገው የሚቆጥሩ ተራ ሰዎች ናቸው።

8) የጓደኝነት ችግር, የትብብር ግዴታ.

የፊት መስመር አገልግሎት ማለት ይቻላል አፈ ታሪክ ነው; በሰዎች መካከል ጠንካራ እና የበለጠ ጥብቅ ወዳጅነት እንደሌለ ምንም ጥርጥር የለውም። ለዚህ ብዙ የጽሑፍ ምሳሌዎች አሉ። በጎጎል ታሪክ ውስጥ "ታራስ ቡልባ" ከጀግኖቹ አንዱ "ከጓደኝነት የበለጠ ብሩህ ትስስር የለም!" ግን ብዙውን ጊዜ ይህ ርዕስ ስለ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ተዳሷል። በ B. Vasilyev ታሪክ ውስጥ "እዚ ያሉት ንጋት ፀጥ ያሉ ናቸው ..." ሁለቱም ፀረ-አውሮፕላን ተኳሽ ልጃገረዶች እና ካፒቴን ቫስኮቭ በጋራ የመረዳዳት ህግጋት እና እርስ በእርሳቸው ሃላፊነት ይኖራሉ. በኬ ሲሞኖቭ "ሕያዋን እና ሙታን" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ካፒቴን ሲንትሶቭ ከጦር ሜዳ የቆሰለውን ጓድ ይይዛል.

9) የሳይንሳዊ እድገት ችግር.

በ M. ቡልጋኮቭ ታሪክ ውስጥ, ዶክተር Preobrazhensky ውሻን ወደ ሰው ይለውጠዋል. የሳይንስ ሊቃውንት በእውቀት ጥማት, ተፈጥሮን የመለወጥ ፍላጎት ይመራሉ. ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ እድገት ወደ አስከፊ መዘዞች ይቀየራል-ሁለት እግር ያለው ፍጡር "የውሻ ልብ" ገና ሰው አይደለም, ምክንያቱም በውስጡ ምንም ነፍስ የለም, ፍቅር, ክብር, መኳንንት የለም.

ፕሬስ እንደዘገበው የማይሞት ኤሊክስር በቅርቡ እንደሚታይ ዘግቧል። ሞት ሙሉ በሙሉ ይሸነፋል. ግን ለብዙ ሰዎች ይህ ዜና የደስታ ብዛት አላመጣም, በተቃራኒው ጭንቀት ተባብሷል. ይህ ዘላለማዊነት ለአንድ ሰው እንዴት ይሆናል?

10) የአባቶች መንደር አኗኗር ችግር. በሥነ ምግባር ጤናማ የመንደር ሕይወት ውበት እና ውበት ችግር።

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የመንደሩ ጭብጥ እና የትውልድ አገሩ ጭብጥ ብዙውን ጊዜ ተጣምሯል. የገጠር ህይወት ሁል ጊዜ በጣም የተረጋጋ እና ተፈጥሯዊ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል። ይህንን ሃሳብ ከገለጹት ሰዎች አንዱ ፑሽኪን ሲሆን መንደሩን ቢሮው ብሎ ጠራው። ኤን.ኤ. ኔክራሶቭ በግጥሞቹ እና ግጥሞቹ ውስጥ የአንባቢውን ትኩረት የሳበው የገበሬ ጎጆዎች ድህነት ብቻ ሳይሆን የገበሬ ቤተሰቦች ምን ያህል ወዳጃዊ እንደሆኑ እና የሩሲያ ሴቶች እንግዳ ተቀባይ እንደሆኑ ጭምር ነው። በሾሎኮቭ አስደናቂ ልብ ወለድ "ጸጥ ያለ ዶን" ውስጥ ስለ እርሻው የሕይወት አመጣጥ ብዙ ተነግሯል. በራስፑቲን ታሪክ "ማተራ ስንብት" ጥንታዊው መንደር ታሪካዊ ትውስታ ተሰጥቷታል, ይህም ኪሳራ ለነዋሪዎች ሞት ያህል ነው.

11) የጉልበት ችግር. ትርጉም ባለው እንቅስቃሴ መደሰት።

በሩሲያ ክላሲካል እና ዘመናዊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የጉልበት ጭብጥ ብዙ ጊዜ ተዘጋጅቷል. እንደ ምሳሌ, I. A. Goncharov's novel "Oblomov" ለማስታወስ በቂ ነው. የዚህ ሥራ ጀግና አንድሬ ስቶልትስ የሕይወትን ትርጉም የሚመለከተው በሥራ ውጤት ሳይሆን በሂደቱ ውስጥ ነው። በሶልዠኒትሲን ታሪክ “ማትሪዮኒን ድቮር” ውስጥ ተመሳሳይ ምሳሌ እናያለን። የእሱ ጀግና የግዳጅ ሥራን እንደ ቅጣት ፣ ቅጣት አይገነዘብም - ሥራን እንደ ሕልውና ዋና አካል ትቆጥራለች።

12) በአንድ ሰው ላይ የስንፍና ተፅእኖ ችግር.

የቼኮቭ ድርሰት “የእኔ “እሷ” ስንፍና በሰዎች ላይ የሚያሳድረውን አስከፊ መዘዞች ሁሉ ይዘረዝራል።

13) የሩስያ የወደፊት ችግር.

ስለ ሩሲያ የወደፊት ርዕሰ ጉዳይ በብዙ ገጣሚዎች እና ጸሐፊዎች ተነክቷል. ለምሳሌ፣ ኒኮላይ ቫሲሊቪች ጎጎል፣ “የሞቱ ነፍሳት” በሚለው የግጥም ግጥሙ፣ ሩሲያን “ብርቱ፣ መቋቋም ከማይችል ትሮይካ” ጋር አወዳድሮታል። "ሩስ ወዴት ትሄዳለህ?" - ይጠይቃል። ግን ደራሲው ለጥያቄው መልስ የለውም። ገጣሚው ኤድዋርድ አሳዶቭ "ሩሲያ በሰይፍ አልጀመረችም" ሲል ጽፏል: - "ንጋቱ እየጨመረ ነው, ብሩህ እና ሞቃት ይሆናል. ” ታላቅ የወደፊት ሩሲያ እንደሚጠብቀው እርግጠኛ ነው, እና ምንም ነገር ሊያቆመው አይችልም.

14) በአንድ ሰው ላይ የስነጥበብ ተጽእኖ ችግር.

ሳይንቲስቶች እና ሳይኮሎጂስቶች ሙዚቃ በነርቭ ሥርዓት እና በሰው ቃና ላይ የተለያዩ ተፅዕኖዎች እንዳሉት ሲከራከሩ ቆይተዋል። ባች ስራዎች የማሰብ ችሎታን እንደሚያሳድጉ እና እንደሚያዳብሩ በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው. የቤቴሆቨን ሙዚቃ ርህራሄን ያነቃቃል እናም የሰውን ሀሳቦች እና የአሉታዊነት ስሜቶች ያጸዳል። ሹማን የልጁን ነፍስ ለመረዳት ይረዳል.

የዲሚትሪ ሾስታኮቪች ሰባተኛው ሲምፎኒ “ሌኒንግራድ” የሚል ንዑስ ርዕስ ተሰጥቶታል። ግን "አፈ ታሪክ" የሚለው ስም እሷን በተሻለ ሁኔታ ይስማማታል. እውነታው ግን ናዚዎች ሌኒንግራድን በከበቡበት ጊዜ የከተማው ነዋሪዎች በዲሚትሪ ሾስታኮቪች 7 ኛ ሲምፎኒ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል, ይህም የዓይን እማኞች እንደሚመሰክሩት, ሰዎች ጠላትን ለመዋጋት አዲስ ጥንካሬ ሰጥቷቸዋል.

15) የጥንት ባህል ችግር.

ይህ ችግር ዛሬም ጠቃሚ ነው። በአሁኑ ጊዜ በቴሌቪዥን ላይ "የሳሙና ኦፔራ" የበላይነት አለ, ይህም የባህላችንን ደረጃ በእጅጉ ይቀንሳል. እንደ ሌላ ምሳሌ, ጽሑፎችን ማስታወስ እንችላለን. የ "ንግግር" ጭብጥ "ማስተር እና ማርጋሪታ" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ በደንብ ተዳሷል. የ MASSOLIT ሰራተኞች መጥፎ ስራዎችን ይጽፋሉ እና በተመሳሳይ ጊዜ ምግብ ቤቶች ውስጥ ይመገባሉ እና ዳካ አላቸው. ይደነቃሉ ጽሑፎቻቸውም የተከበሩ ናቸው።

16) የዘመናዊ ቴሌቪዥን ችግር.

በሞስኮ ውስጥ ለረጅም ጊዜ የሚሠራ የወሮበሎች ቡድን በተለይም ጨካኝ ነበር. ወንጀለኞቹ በተያዙበት ወቅት በየቀኑ ማለት ይቻላል ይመለከቱት በነበረው የአሜሪካ ፊልም "Natural Born Killers" በተሰኘው የአሜሪካ ፊልም ባህሪያቸው እና ለአለም ያላቸው አመለካከት በእጅጉ ተጽእኖ እንደነበረው አምነዋል። በዚህ ሥዕል ላይ ያሉትን ገፀ ባህሪያቶች በእውነተኛ ህይወት ለመኮረጅ ሞክረዋል።

ብዙ ዘመናዊ አትሌቶች በልጅነታቸው ቴሌቪዥን ይመለከቱ ነበር እናም እንደ ዘመናቸው አትሌቶች መሆን ይፈልጋሉ። በቴሌቭዥን ስርጭት ከስፖርቱ እና ከጀግኖቹ ጋር ተዋወቁ። እርግጥ ነው, አንድ ሰው የቴሌቪዥን ሱሰኛ ሆኖ በልዩ ክሊኒኮች መታከም ሲገባው ተቃራኒ ሁኔታዎችም አሉ.

17) የሩስያ ቋንቋን የመዝጋት ችግር.

ባዕድ ቃላት በአፍ መፍቻ ቋንቋ መጠቀማቸው ትክክል የሚሆነው አቻ ከሌለ ብቻ ነው ብዬ አምናለሁ። ብዙ ጸሃፊዎቻችን የሩስያ ቋንቋን በብድር መበከል ላይ ተዋግተዋል. ኤም ጎርኪ እንዲህ ብለዋል:- “በሩሲያኛ ሐረግ ውስጥ ለአንባቢያችን የውጭ ቃላትን ማስገባት አስቸጋሪ ያደርገዋል። የራሳችን ጥሩ ቃል ​​ሲኖረን ትኩረትን መፃፍ ምንም ፋይዳ የለውም - ኮንደንስ።

ለተወሰነ ጊዜ የትምህርት ሚኒስትርነቱን ቦታ የያዘው አድሚራል ኤ.ኤስ.ሺሽኮቭ, ፏፏቴ የሚለውን ቃል በፈጠረው ቅልጥፍና - የውሃ መድፍ ለመተካት ሐሳብ አቀረበ. የቃላት አፈጣጠርን ሲለማመድ በውሰት ቃላት ምትክ ፈለሰፈ፡- ፕሮሳድ፣ ቢሊያርድስ - ሻሮካት ከማለት ይልቅ ለማለት ሀሳብ አቀረበ፣ ፍንጩን በሻሮቲክ ተክቷል፣ እና ቤተ መፃህፍቱን መጽሐፍ ሰሪ ብሎ ጠራው። እሱ ያልወደደውን galoshes የሚለውን ቃል ለመተካት, ሌላ ነገር አመጣ - እርጥብ ጫማዎች. እንዲህ ዓይነቱ የቋንቋ ንጽሕና መጨነቅ በዘመኑ በነበሩ ሰዎች መካከል ሳቅና ብስጭት እንጂ ሌላ ነገር አያመጣም።

18) የተፈጥሮ ሀብቶች መጥፋት ችግር.

ጋዜጠኞቹ በሰው ልጅ ላይ ስለደረሰው አደጋ መፃፍ የጀመሩት ባለፉት አስር እና አስራ አምስት ዓመታት ውስጥ ብቻ ከሆነ ፣ ከዚያ Ch Aitmatov ስለዚህ ችግር በ 70 ዎቹ ዓመታት ውስጥ “ከተረት በኋላ” (“ነጭ መርከብ”) ውስጥ ተናግሯል ። አንድ ሰው ተፈጥሮን ካጠፋ የመንገዱን አጥፊነት እና ተስፋ ቢስነት አሳይቷል. በመበላሸቱ እና በመንፈሳዊነት እጦት ትበቀላለች. ጸሃፊው ይህንን ጭብጥ በቀጣይ ስራዎቹ ውስጥ ቀጥሏል: "እና ቀኑ ከአንድ መቶ አመት በላይ ይቆያል" ("አውሎ ነፋስ ማቆሚያ"), "ብሎክ", "የካሳንድራ ብራንድ". "ስካፎል" የተሰኘው ልብ ወለድ በተለይ ጠንካራ ስሜት ይፈጥራል. ደራሲው የተኩላ ቤተሰብን ምሳሌ በመጠቀም በሰው ልጅ ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴ ምክንያት የዱር እንስሳትን ሞት አሳይቷል. ከሰዎች ጋር ሲነጻጸሩ አዳኞች ከ“የፍጥረት አክሊል” ይልቅ ሰብዓዊና “ሰብዓዊ” እንደሚመስሉ ስታዩ ምንኛ ያስፈራል? ታዲያ አንድ ሰው ልጆቹን ወደ መቁረጫ ቦታ የሚያመጣው ለወደፊቱ ምን ጥቅም አለው?

19) አስተያየትዎን በሌሎች ላይ መጫን.

ቭላድሚር ቭላድሚሮቪች ናቦኮቭ. "ሐይቅ, ደመና, ግንብ ..." ዋናው ገጸ ባህሪ, ቫሲሊ ኢቫኖቪች, ወደ ተፈጥሮ አስደሳች ጉዞን ያሸነፈ ልከኛ ሰራተኛ ነው.

20) በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የጦርነት ጭብጥ.

ብዙ ጊዜ ጓደኞቻችንን ወይም ዘመዶቻችንን እንኳን ደስ ያለዎት ስንል ከጭንቅላታቸው በላይ ሰላማዊ ሰማይ እንመኛለን። ቤተሰቦቻቸው በጦርነት እንዲሰቃዩ አንፈልግም። ጦርነት! እነዚህ አምስቱ ፊደላት የደም ባህርን፣ እንባን፣ ስቃይን እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ለልባችን የምንወዳቸውን ሰዎች ሞት ይዘዋል። በምድራችን ላይ ሁሌም ጦርነቶች ነበሩ። የሰዎች ልብ ሁል ጊዜ በኪሳራ ህመም የተሞላ ነው። ጦርነቱ ከሚካሄድበት ቦታ ሁሉ የእናቶች ጩኸት ፣የህፃናት ጩኸት እና ነፍሳችንን እና ልባችንን የሚቦጫጨቅ ፍንዳታ ይሰማሉ። ለታላቅ ደስታችን ጦርነቱን የምናውቀው ከፊልሞች እና ከሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ብቻ ነው።

አገራችን በጦርነት ብዙ ፈተናዎችን አሳልፋለች። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሩሲያ በ 1812 በተካሄደው የአርበኝነት ጦርነት በጣም ደነገጠች. የሩስያ ህዝብ የአርበኝነት መንፈስ በኤል.ኤን. ገሪላ ጦርነት ፣ የቦሮዲኖ ጦርነት - ይህ ሁሉ እና ሌሎች ብዙ በዓይናችን በፊታችን ይታያሉ። አስከፊውን የዕለት ተዕለት የጦርነት ሕይወት እያየን ነው። ቶልስቶይ ለብዙዎች እንዴት ጦርነት በጣም የተለመደ ነገር እንደሆነ ይናገራል. እነሱ (ለምሳሌ ቱሺን) በጦር ሜዳ የጀግንነት ተግባራትን ሲያከናውኑ እራሳቸው ግን አያስተውሉትም። ለእነሱ ጦርነት በትጋት ሊሠሩት የሚገባ ሥራ ነው። ነገር ግን ጦርነት በጦር ሜዳ ላይ ብቻ ሳይሆን የተለመደ ነገር ሊሆን ይችላል። አንድ ሙሉ ከተማ የጦርነት ሀሳብን በመለማመድ እራሱን ለራሱ በመተው በሕይወት መቀጠል ይችላል። በ 1855 እንዲህ ያለ ከተማ ሴባስቶፖል ነበር. ኤል ኤን ቶልስቶይ በ "ሴቫስቶፖል ታሪኮች" ውስጥ ስለ ሴቪስቶፖል መከላከያ አስቸጋሪ ወራት ይናገራል. ቶልስቶይ የዓይን እማኝ ስለሆኑ እዚህ ላይ የተከናወኑት ክንውኖች በተለይ በአስተማማኝ ሁኔታ ተገልጸዋል። ደምና ስቃይ በሞላባት ከተማ ያየውንና የሰማውን ነገር ከጨረሰ በኋላ ለራሱ የተወሰነ ግብ አስቀመጠ - ለአንባቢው እውነቱን ብቻ ለመናገር - ከእውነት በቀር ምንም የለም። የከተማዋ የቦምብ ጥቃት አልቆመም። ተጨማሪ እና ተጨማሪ ምሽጎች ያስፈልጉ ነበር. መርከበኞች እና ወታደሮች በበረዶ እና በዝናብ, በግማሽ ረሃብ, በግማሽ እርቃናቸውን, ነገር ግን አሁንም ሠርተዋል. እና እዚህ ሁሉም ሰው በመንፈሱ ፣ በፈቃዱ እና በታላቅ የሀገር ፍቅር ድፍረቱ በቀላሉ ይደነቃል። በዚህች ከተማ ሚስቶቻቸው፣ እናቶቻቸው እና ልጆቻቸው አብረዋቸው ይኖሩ ነበር። የከተማውን ሁኔታ በጣም ስለለመዱ በጥይትና በፍንዳታ ላይ ትኩረት አልሰጡም። በጣም ብዙ ጊዜ ለባሎቻቸው እራት በቀጥታ ወደ ምሽግ ያመጡ ነበር, እና አንድ ሼል ብዙውን ጊዜ መላውን ቤተሰብ ሊያጠፋ ይችላል. ቶልስቶይ በጦርነት ውስጥ በጣም የከፋው ነገር በሆስፒታል ውስጥ እንደሚከሰት ያሳየናል፡- “ዶክተሮች እጆቻቸው እስከ ክርናቸው ድረስ በደም የተጨማለቁበት... በአልጋው ዙሪያ ሲጨናነቅ፣ ዓይኖቻቸው ከፍተው የሚናገሩበት፣ በእንቅርት ላይ ያሉ ይመስል። ትርጉም የለሽ፣ አንዳንድ ጊዜ ቀላል እና ልብ የሚነኩ ቃላት፣ በክሎሮፎርም ተጽእኖ የቆሰሉ ውሸቶች። የቶልስቶይ ጦርነት ቆሻሻ፣ ህመም፣ ዓመፅ ነው፣ ምንም አይነት አላማ ቢከተል፡- “...ጦርነቱን በትክክለኛ፣ በሚያምር እና በደመቀ ሁኔታ፣ በሙዚቃ እና ከበሮ፣ በሚወዛወዙ ባነሮች እና ጄኔራሎች ሳይሆን ታያላችሁ። ጦርነትን በእውነተኛ አገላለጹ ውስጥ ያያሉ - በደም ፣ በመከራ ፣ በሞት ..." በ 1854-1855 የሴቫስቶፖል የጀግንነት መከላከያ የሩሲያ ህዝብ እናት ሀገሩን ምን ያህል እንደሚወድ እና እንዴት በድፍረት ወደ መከላከያው እንደሚመጣ ለሁሉም ያሳያል ። . ምንም ጥረት ሳያደርጉ, ማንኛውንም ዘዴ በመጠቀም, (የሩሲያ ህዝብ) ጠላት የትውልድ አገራቸውን እንዲወስድ አይፈቅዱም.

በ 1941-1942 የሴባስቶፖል መከላከያ እንደገና ይደገማል. ግን ይህ ሌላ ታላቅ የአርበኝነት ጦርነት ይሆናል - 1941 - 1945። በዚህ ከፋሺዝም ጋር በሚደረግ ጦርነት የሶቪዬት ህዝቦች አንድ ያልተለመደ ተግባር ያከናውናሉ, እኛ ሁልጊዜ እናስታውሳለን. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev እና ሌሎች ብዙ ጸሃፊዎች ስራዎቻቸውን ለታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ክስተቶች ሰጥተዋል. ይህ አስቸጋሪ ጊዜ ሴቶች ከወንዶች ጋር በመሆን በቀይ ጦር ማዕረግ ውስጥ በመዋጋታቸው ይታወቃል። እና የደካማ ወሲብ ተወካዮች መሆናቸው እንኳን አላገዳቸውም. በራሳቸው ውስጥ ያለውን ፍርሃት ተዋግተዋል እናም እንደዚህ አይነት ጀግንነት ተግባራትን ፈጽመዋል, ይህም ለሴቶች ፈጽሞ ያልተለመደ ይመስላል. ከ B. Vasiliev ታሪክ ገጾች የምንማረው ስለ እንደዚህ አይነት ሴቶች ነው "እና እዚህ ያሉት ንጋት ፀጥ አሉ ..." አምስት ልጃገረዶች እና የጦር አዛዡ ኤፍ ባስክ ወደ ባቡር መንገድ ከሚሄዱ አስራ ስድስት ፋሺስቶች ጋር በ Sinyukhina Ridge ላይ አገኟቸው። የእኛ ተዋጊዎች እራሳቸውን በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ አገኙ: ማፈግፈግ አልቻሉም, ግን ይቆዩ, ምክንያቱም ጀርመኖች እንደ ዘር ይበሏቸው ነበር. ግን መውጫ መንገድ የለም! እናት ሀገር ከኋላችን ነው! እና እነዚህ ልጃገረዶች ያለ ፍርሃት ያከናውናሉ. የህይወት መስዋዕትነት ከፍለው ጠላትን አቁመው አስከፊ እቅዶቹን እንዳይፈጽም ያደርጉታል። ከጦርነቱ በፊት የእነዚህ ልጃገረዶች ህይወት ምን ያህል ግድየለሽ ነበር?! ተምረው፣ ሰርተዋል፣ ህይወትን ተዝናኑ። እና በድንገት! አውሮፕላኖች፣ ታንኮች፣ ሽጉጦች፣ ጥይቶች፣ ጩኸቶች፣ ማልቀስ... ግን አልሰበሩም እና ለድል የሰጡት እጅግ ውድ የሆነውን ነገር - ህይወት። ህይወታቸውን ለእናት ሀገራቸው አሳልፈው ሰጥተዋል።

ነገር ግን አንድ ሰው ለምን እንደሆነ ሳያውቅ ህይወቱን መስጠት የሚችልበት የእርስ በርስ ጦርነት በምድር ላይ አለ። በ1918 ዓ.ም ራሽያ። ወንድም ወንድሙን ገደለ፣ አባት ልጁን ገደለ፣ ልጅ አባቱን ገደለ። ሁሉም ነገር በንዴት እሳት ውስጥ ይደባለቃል, ሁሉም ነገር ዋጋ የለውም: ፍቅር, ዘመድ, የሰው ሕይወት. M. Tsvetaeva እንዲህ በማለት ጽፈዋል: - ወንድሞች, ይህ የመጨረሻው ደረጃ ነው! አቤል ከቃየን ጋር ሲዋጋ ለሦስተኛ ዓመት...

27) የወላጅ ፍቅር.

በቱርጄኔቭ የስድ-ግጥም ግጥም "ድንቢጥ" የወፍ የጀግንነት ተግባር እንመለከታለን. ድንቢጥ ዘሯን ለመጠበቅ እየሞከረ ውሻውን ለመፋለም ቸኮለ።

እንዲሁም በቱርጄኔቭ ልብ ወለድ "አባቶች እና ልጆች" የባዛሮቭ ወላጆች ከልጃቸው ጋር ለመሆን በህይወት ውስጥ ከማንኛውም ነገር የበለጠ ይፈልጋሉ.

28) ኃላፊነት. ሽፍታ ድርጊቶች.

በቼኮቭ ጨዋታ "የቼሪ የአትክልት ስፍራ" ሊዩቦቭ አንድሬቭና ንብረቷን አጥታለች ምክንያቱም በሕይወቷ ሙሉ ስለ ገንዘብ እና ሥራ ስለምትጨነቅ ነበር።

በፔር ውስጥ ያለው እሳቱ የተከሰተው ርችት አዘጋጆች በፈፀሙት የችኮላ እርምጃዎች፣ የአመራሩ ኃላፊነት በጎደላቸው እና የእሳት ደህንነት ተቆጣጣሪዎች ቸልተኝነት ነው። ውጤቱም የብዙ ሰዎች ሞት ነው።

በ A. Maurois የተዘጋጀው "ጉንዳኖች" አንድ ወጣት ሴት ጉንዳን እንዴት እንደገዛች ይናገራል. ነገር ግን በወር አንድ ጠብታ ማር ብቻ ቢያስፈልጋቸውም ነዋሪዎቿን መመገብ ረሳች።

29) ስለ ቀላል ነገሮች. የደስታ ጭብጥ።

ከሕይወታቸው የተለየ ነገር የማይጠይቁ እና (ሕይወታቸውን) በከንቱ እና በአሰልቺነት የሚያሳልፉ ሰዎች አሉ። ከእነዚህ ሰዎች አንዱ ኢሊያ ኢሊች ኦብሎሞቭ ነው.

በፑሽኪን ልብ ወለድ "Eugene Onegin" ውስጥ ዋናው ገፀ ባህሪ ለህይወት ሁሉም ነገር አለው. ሀብት ፣ ትምህርት ፣ በህብረተሰብ ውስጥ ያለ ቦታ እና ማንኛውንም ህልምዎን እውን ለማድረግ እድሉ ። እሱ ግን አሰልቺ ነው። ምንም አይነካውም, ምንም አያስደስተውም. ቀላል ነገሮችን እንዴት ማድነቅ እንዳለበት አያውቅም: ጓደኝነት, ቅንነት, ፍቅር. ደስተኛ ያልሆነው ለዚህ ይመስለኛል።

የቮልኮቭ ድርሰት "ስለ ቀላል ነገሮች" ተመሳሳይ ችግር ያነሳል-አንድ ሰው ደስተኛ ለመሆን ብዙ አያስፈልገውም.

30) የሩስያ ቋንቋ ሀብት.

የሩስያ ቋንቋን ሀብት ካልተጠቀሙ, ከ I. Ilf እና E. Petrov "አሥራ ሁለቱ ወንበሮች" ከሚለው ሥራ እንደ Ellochka Shchukina መሆን ይችላሉ. በሰላሳ ቃላት ደረሰች።

በፎንቪዚን አስቂኝ "ትንሹ" ውስጥ ሚትሮፋኑሽካ ሩሲያኛን አያውቅም።

31) ብልግና።

የቼኮቭ መጣጥፍ "ሄደ" ስለ አንዲት ሴት በአንድ ደቂቃ ውስጥ መርሆዎቿን ሙሉ በሙሉ ስለለወጠች ይናገራል።

ለባሏ አንድ መጥፎ ተግባር እንኳን ቢፈጽም እንደምትተወው ነገረችው። ከዚያም ባልየው ቤተሰባቸው የበለፀገ የሚኖሩበትን ምክንያት ለሚስቱ በዝርዝር ገለጸላቸው። የጽሁፉ ጀግና “ወደ ሌላ ክፍል ገብታለች፣ ባሏን ከማታለል በላይ ቆንጆ እና ሀብታም መኖር በጣም አስፈላጊ ነበር፣ ምንም እንኳን በተቃራኒው።

በቼኮቭ ታሪክ "ቻሜሌዮን" የፖሊስ ጠባቂ ኦቹሜሎቭ እንዲሁ ግልጽ አቋም የለውም. የክሪዩኪን ጣት የነከሰውን የውሻ ባለቤት መቅጣት ይፈልጋል። ኦቹሜሎቭ የውሻው ባለቤት ጄኔራል ዚጋሎቭ መሆኑን ካወቀ በኋላ ሁሉም ውሳኔው ይጠፋል.

ጽሑፉን በማንበብ እንዲህ ያለውን ችግር እንደ ታሪካዊ ትውስታን የመጠበቅ አስፈላጊነት እንዳስብ አድርጎኛል. እሱን መጠበቅ እና ከትውልድ ወደ ትውልድ ማስተላለፍ በጣም አስፈላጊ የሆነው ለምንድነው? ለምንድነው አንድ ሰው ደስ የማይል ክስተቶችን ከማስታወስ በቀላሉ የመደምሰስ መብት የለውም? ቫሲሊ ባይኮቭ ስለእነዚህ ጥያቄዎች ያስባል.

ቫሲሊ ባይኮቭ የታሪክ ትውስታን የመጠበቅን ችግር በመወያየት ጦርነቱ ወደ ቀድሞው እያሽቆለቆለ ቢመጣም “ከአስፈሪ ጥፍርዎቹ የሚመጡ ጠባሳዎች አይታዩም…” የሚለውን እውነታ ትኩረታችንን ይስባል።

በዛሬው ሕይወት ውስጥ." በእርግጥ, እኛ ብዙውን ጊዜ ያለፈው በእኛ ጊዜ ላይ ተጽዕኖ መሆኑን ልናስተውል እንችላለን, እና የሚያስገርም አይደለም - በኋላ ሁሉ, የአሁኑ ቀደም የተከሰቱ ክስተቶች ቀጣይነት ነው. ደራሲው ይህን ማስታወሻ መሆኑን በአጋጣሚ አይደለም. "ጦርነት ታሪክን እና የሰው ልጅን ለወደፊቱ ብዙ ትምህርቶችን አስተምሯል, ይህም ችላ ማለት ይቅር የማይባል ግዴለሽነት ነው."

እንደ ፀሐፊው ገለጻ ሰዎች በታሪካችን ውስጥ ያሉ ጠቃሚ ክስተቶችን ትውስታን መጠበቅ እና መጠበቅ አለባቸው። በዚህ ጉዳይ ላይ ከጸሐፊው ጋር ከመስማማት በቀር፣ ታሪክን አለመዘንጋት እና ድግግሞቻቸውን ለማስወገድ ካለፉት ስህተቶች መማር አስፈላጊ እንደሆነ አምናለሁ።

ብዙ ሰዎች በተለያዩ ጊዜያት ስለ ሰው ሕይወት የማስታወስ ትርጉም ያስባሉ. ሊካቼቭ እንዲሁ በዚህ ጉዳይ ላይ “ስለ ጥሩ እና ቆንጆው ደብዳቤዎች” ላይ አንፀባርቋል። በዚህ ዓለም ውስጥ ምንም ነገር ያለ ዱካ እንደማያልፍ እና ቀለል ያለ ወረቀት እንኳን የማስታወስ ችሎታ እንዳለው ያስተውላል-አንድ ጊዜ ከተሰባበረ ለሁለተኛ ጊዜ ከጨመቁት እንደገና በተመሳሳይ መስመር ላይ ይኮማተር። ያለፈውን ታሪክ ለማስታወስ የማይፈልግ ሰው ምስጋና ቢስ እና ኃላፊነት የጎደለው ሰው ነው, ምንም ነገር ያለ ዱካ እንደማያልፍ, ተግባሮቹ በሌሎች ሰዎች መታሰቢያ ውስጥ እንደሚቀመጡ አይገነዘቡም. ትውስታዎች የባህሪያችን እና የአለም እይታ ዋና አካል ናቸው፤ የተለያዩ ክስተቶችን እንድንረዳ እና እንድናስብ ይረዱናል።

የታሪካዊ ትውስታን አስፈላጊነት ጉዳይ የሚመለከተው ሌላው ሥራ የኤ.ፒ. የቼኮቭ "ተማሪ". በብስጭት ስሜት ውስጥ የሚገኘው የዚህ ታሪክ ዋና ገፀ ባህሪ ወደ ቤቱ ሲሄድ እናትና ሴት ልጅ በእሳት አጠገብ ተቀምጠዋል። ራሱን ለማሞቅ ወደ እነርሱ ቀረበና ሴቶቹን በእጅጉ የነካውን የሐዋርያውን ታሪክ ተረከላቸው። ይህ ክስተት የታሪኩ ዋና ተዋናይ በአለም ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ በማይነጣጠል መልኩ የተገናኘ መሆኑን እንዲገነዘብ ይረዳል፡ ያለፈው፣ የአሁኑ እና የወደፊቱ። የረጅም ጊዜ እና የአሁን ክስተቶችን ግንኙነት መረዳቱ ዋናው ገጸ ባህሪ ብሩህ የወደፊት ተስፋን ይሰጣል እናም አሳዛኝ ሀሳቦችን ለማሸነፍ ይረዳል.

ለማጠቃለል, ትውስታዎቻችንን መጠበቅ በጣም አስፈላጊ ነው. የአንድን ሰው ስብዕና እና የዓለም አተያይ በመቅረጽ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ እና ያለፈውን ስህተት ላለመድገም ይረዳሉ. ለዚህም ነው የተለያዩ ክስተቶችን ትውስታ መጠበቅ እና ትውስታዎች እንዳይጠፉ ማድረግ አስፈላጊ የሆነው.

የተዘመነ: 2018-02-27

ትኩረት!
ስህተት ወይም የፊደል አጻጻፍ ካስተዋሉ ጽሑፉን ያደምቁ እና ጠቅ ያድርጉ Ctrl+ አስገባ.
ይህን በማድረግ ለፕሮጀክቱ እና ለሌሎች አንባቢዎች እጅግ በጣም ጠቃሚ የሆነ ጥቅም ታገኛላችሁ.

ስለ ትኩረትዎ እናመሰግናለን።

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ, በሩሲያ ቋንቋ የተዋሃደ የስቴት ፈተና ላይ በተጻፉት ጽሑፎች ውስጥ በተነሱት ዋና ዋና ችግሮች ላይ የአንባቢውን ትኩረት አደረግን. እነዚህን ችግሮች የሚያሳዩ ክርክሮች በተገቢው ርዕስ ስር ይገኛሉ. እንዲሁም በአንቀጹ መጨረሻ ላይ ከነዚህ ሁሉ ምሳሌዎች ጋር ሰንጠረዥ ማውረድ ይችላሉ.

1. ውስጥ ታሪኮች በ V.G. ራስፑቲን "ማተራ እንኳን ደህና መጡ"ደራሲው ለመላው ህብረተሰብ የተፈጥሮ ቅርሶችን የመጠበቅን አንድ በጣም ጠቃሚ ችግር ነካ። ያለፈው እውቀት ከሌለ የወደፊቱን ጊዜ መገንባት እንደማይቻል ጸሃፊው አስተውሏል። ተፈጥሮም ትዝታ ነው፣ ​​ታሪካችን። ስለዚህ የማቴራ ደሴት ሞት እና ተመሳሳይ ስም ያለው ትንሽ መንደር በዚህ አካባቢ ያሉ አስደናቂ የህይወት ቀናት ትውስታ እንዲጠፋ ምክንያት ሆኗል ፣ የቀድሞ ነዋሪዎቿ ... እንደ አለመታደል ሆኖ የቀድሞው ትውልድ ብቻ ፣ ለምሳሌ ፣ ዋናው። ገጸ ባህሪ ዳሪያ ፒኒጊና, ማቴራ ደሴት ብቻ እንዳልሆነ ተረድቷል, ይህም ካለፈው ጋር የተያያዘ ነው, የቀድሞ አባቶች ትውስታ. ማቴራ በተናደደው አንጋራ ውሃ ስር ስትጠፋ እና የመጨረሻው ነዋሪ ከዚህ ቦታ ሲወጣ ትዝታው ሞተ።
2. የጀግኖች ታሪክ የሳይንስ ልብወለድ ታሪክአሜሪካዊ ጸሐፊ ሬይ ብራድበሪ "የነጎድጓድ ድምፅ"ተፈጥሮ የጋራ ታሪካችን አካል መሆኗንም ማረጋገጫ ነው። ተፈጥሮ, ጊዜ እና ትውስታ - እነዚህ ሁሉ ጽንሰ-ሐሳቦች አንድ ላይ የተሳሰሩ ናቸው, እና ይህ በሳይንሳዊ ልብ ወለድ ጸሐፊ አጽንዖት ተሰጥቶታል. የአንድ ትንሽ ፍጡር, ቢራቢሮ, ሞት, መላው ዓለም የወደፊት ሞት ምክንያት ሆኗል. በጥንት ዘመን በዱር አራዊት ውስጥ ጣልቃ መግባት ለፕላኔቷ ምድር ነዋሪዎች በጣም ውድ ነበር. ስለዚህ የተፈጥሮ ቅርሶችን የመጠበቅ ጉዳይ በሬ ብራድበሪ ታሪክ ውስጥ "የነጎድጓድ ድምፅ" ሰዎች ስለ አካባቢው ጥቅም እንዲያስቡ ለማድረግ የተነሳው ከሰው ልጅ ታሪክ ጋር በማይነጣጠል መልኩ የተቆራኘ ስለሆነ ነው።

የባህል ቅርስ ጥበቃ

1. በሶቪየት እና ሩሲያ ፊሎሎጂስት እና ባህልሎጂስት መጽሐፍ ውስጥ ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ "ስለ ጥሩ እና ቆንጆዎች ደብዳቤዎች"የባህል ቅርሶችን የመጠበቅ ችግር ተገለጸ። ደራሲው አንባቢዎቹ የባህል ሀውልቶች ለሰዎች ምን ማለት እንደሆነ እንዲያስቡ ያደርጋቸዋል። የፊሎሎጂ ሳይንስ ዶክተር ያስታውሰናል, ከተፈጥሯዊ ነገሮች በተለየ, የስነ-ሕንጻ አወቃቀሮች እራስን መፈወስ አይችሉም. በሸክላ እና በፕላስተር ውስጥ የቀዘቀዘውን ማህደረ ትውስታን ለመጠበቅ ሁሉም ሰው ንቁ ተሳትፎ እንዲያደርግ ያበረታታል. በእሱ አስተያየት ማንም ሰው ያለፈውን ባህል መቃወም የለበትም, ምክንያቱም የወደፊታችን መሰረት ነው. ይህ መግለጫ እያንዳንዱ አሳቢ ሰው በዲ.ኤስ. ሊካቼቭ.
2. ውስጥ ልብወለድ በአይ.ኤስ. ተርጉኔቭ "አባቶች እና ልጆች"ከዋነኞቹ ገፀ-ባህሪያት አንዱ የሆነው ፓቬል ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ ባህል በሰዎች ህይወት ውስጥ የማይተካ እንደሆነ እርግጠኛ ነው. ደራሲው በዚህ ጀግና በኩል የባህል ቅርስ አስፈላጊነትን ሀሳብ ለኒሂሊስት ኢቭጄኒ ባዛሮቭ ብቻ ሳይሆን ለሁሉም አንባቢዎች ለማስተላለፍ እየሞከረ ነው። የኪነ ጥበብ ፈውስ ተጽእኖ ከሌለው, Evgeny, ለምሳሌ, እራሱን ሊረዳው እና እሱ የፍቅር ስሜት እንደነበረው በጊዜ ውስጥ ሊገነዘበው አልቻለም, እንዲሁም ሙቀት እና ፍቅር ያስፈልገዋል. እራሳችንን እንድናውቅ የሚረዳን መንፈሳዊ ሉል ነው, ስለዚህ ልንክደው አንችልም. ሙዚቃ ፣ ጥበባት ፣ ሥነ ጽሑፍ አንድ ሰው ክቡር እና ሥነ ምግባራዊ ውበት እንዲኖረው ያደርጉታል ፣ ስለሆነም የባህል ሐውልቶችን ለመጠበቅ መንከባከብ ያስፈልጋል ።

በቤተሰብ ግንኙነት ውስጥ የማስታወስ ችግር

1. በታሪኩ ውስጥ በ K.N. ፓውቶቭስኪ "ቴሌግራም"ናስታያ ስለ እናቷ ለብዙ አመታት ረስታለች, አልመጣችም, አልጎበኘችም. በየቀኑ በመጠመድ እራሷን አጸደቀች, ነገር ግን ምንም አይነት ጉዳይ ከራሷ እናት ጋር ሊወዳደር አይችልም. የዋናው ገፀ ባህሪ ታሪክ ደራሲው ለአንባቢው እንደ ማነጽ ተሰጥቷል፡ የወላጆች እንክብካቤ እና ፍቅር በልጆች ሊረሱ አይገባም ምክንያቱም አንድ ቀን በአይነት ለመመለስ በጣም ዘግይቷል. ይህ የሆነው ከናስታያ ጋር ነው። እናቷ ከሞተች በኋላ ብቻ ልጅቷ በአልጋ ላይ እንቅልፏን ለሚጠብቀው ሰው በጣም ትንሽ ጊዜ እንዳጠፋች የተገነዘበችው።
2. የወላጆች ቃላት እና መመሪያዎቻቸው አንዳንድ ጊዜ በልጆች ለብዙ አመታት አልፎ ተርፎም በህይወት ይታወሳሉ. አዎ, ዋናው ገጸ ባህሪ ታሪኮች በ A.S. ፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ"ፒዮትር ግሪኔቭ፣ “ከልጅነትህ ጀምሮ ክብርህን ጠብቅ” የሚለውን የአባቱን ቀላል እውነት ለራሱ በሚገባ ተረድቷል። ለወላጆቹ እና ለተሰጣቸው መመሪያ ምስጋና ይግባውና ጀግናው ተስፋ አልቆረጠም, ለችግሮቹ ማንንም አላወቀም, ህይወት ከፈለገች ሽንፈቶችን በክብር እና በክብር ተቀብሏል. የወላጆቹ ትውስታ ለፒዮትር ግሪኔቭ የተቀደሰ ነገር ነበር. አስተያየታቸውን አክብሯል, በእራሱ ላይ ያላቸውን እምነት ለማስረዳት ሞክሯል, ይህም በኋላ ደስተኛ እና ነጻ እንዲሆን ረድቶታል.

የታሪክ ትውስታ ችግር

1. በ B.L. Vasiliev ልብ ወለድ ውስጥ “በዝርዝሩ ውስጥ የለም”ደም አፋሳሹ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ሲጀምር ዋናው ገፀ ባህሪ በውጊያው ቦታ ገና አልተመዘገበም ነበር። የወጣት ኃይሉን ሁሉ በብሬስት ምሽግ ለመከላከል ኢንቨስት አድርጓል፣ በዚህ ጊዜ ሁሉም ሞቱ። ብቻውን ሲቀር እንኳን በየሌሊቱ በሚያደርገው ቅስቀሳ ወራሪዎችን ማስፈራራት አላቆመም። ፕሉዝኒኮቭ በተያዘበት ጊዜ የሶቪየት ወታደር በድፍረቱ እንዳስገረማቸው ጠላቶቹ ሰላምታ ሰጡት። ነገር ግን ብዙ ስም የሌላቸው ጀግኖች ወደ ቀጣዩ ዝርዝር ለመደመር ጊዜ ባጡበት ግርግርና ግርግር እንደጠፉ የልቦለዱ ርዕስ ይነግረናል። ግን እነሱ ሳይታወቁ እና ተረስቶ ምን ያህል አደረጉልን? ይህንን ቢያንስ በማስታወሻችን ውስጥ ለማቆየት ደራሲው ሙሉውን ስራ ለኒኮላይ ፕሉዝኒኮቭ ገድል ሰጥቷል, በዚህም በጅምላ መቃብር ላይ ወታደራዊ ክብርን ለማስታወስ መታሰቢያ ሆነ.
2. በአልዶስ ሃክስሌ ዲስቶፒያ "ደፋር አዲስ ዓለም"ታሪኩን የሚክድ ማህበረሰብን ይገልፃል። እንደምናየው፣ በትዝታ ያልተጨለመው ምኞታቸው ህይወታቸው፣ የእውነተኛ ህይወት ግርዶሽ እና ትርጉም የለሽ መልክ ብቻ ሆኗል። ምንም ስሜት እና ስሜት, ቤተሰብ እና ጋብቻ, ጓደኝነት እና ስብዕና የሚገልጹ ሌሎች እሴቶች የላቸውም. ሁሉም አዳዲስ ሰዎች እንደ አጸፋዊ እና በደመ ነፍስ ህግጋት፣ ጥንታዊ ፍጥረታት ዱሚዎች ናቸው። አስተዳደጋቸው ካለፉት ዘመናት ስኬቶች እና ሽንፈቶች ጋር በተገናኘ አስተዳደግ ላይ የተገነባው ሳቫጅ በጥሩ ሁኔታ ጎልቶ ይታያል። ለዚህም ነው ግለሰባዊነቱ የማይካድ። በትውልዶች ቀጣይነት ውስጥ የተገለጸው ታሪካዊ ትውስታ ብቻ ነው, ተስማምተው እንዲዳብር ያስችለናል.
የሚስብ? በግድግዳዎ ላይ ያስቀምጡት!

መልካም ቀን, ውድ ጓደኞቼ. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ "" በሚለው ርዕስ ላይ አንድ ጽሑፍ እናቀርባለን.

የሚከተሉት ክርክሮች ጥቅም ላይ ይውላሉ:
- B.L. Vasiliev, "ኤግዚቢሽን ቁጥር"
- ቪ.ኤስ.

ህይወታችን የአሁን ጊዜዎችን, የወደፊት እቅዶችን እና ያለፈውን ትዝታዎችን, ቀደም ሲል ያጋጠመንን ያካትታል. እኛ ያለፈውን ምስሎችን ለመጠበቅ ፣ እነዚያን ስሜቶች እና ስሜቶች ለመሰማት ለምደናል ፣ የእኛ ንቃተ-ህሊና እንዴት እንደሚሰራ። ብዙውን ጊዜ ብሩህ ትዝታዎችን እናስታውሳለን, የአዎንታዊ ልምዶች አውሎ ነፋስ ያስከተለብን, በተጨማሪም, የምንፈልገውን መረጃ እናስታውሳለን. ነገር ግን የማስታወስ ችሎታው ሲያጣን ወይም በጣም ግልጽ በሆኑ ምስሎች ውስጥ ልንረሳው የምንፈልገውን አንድ ነገር እናስታውሳለን, ደስ የማይል ጊዜዎችም አሉ. አንድ መንገድ ወይም ሌላ, ትውስታ የእኛ ዋጋ ነው, ባለፉት ዓመታት ውስጥ ዘልቆ, እኛ ውድ ክስተቶች ዳግም, እና ደግሞ ወደፊት ተመሳሳይ ነገሮችን ለመከላከል ሲሉ የፈጸሟቸውን ስህተቶች ማሰብ.

በ B.L. Vasiliev ታሪክ "ኤግዚቢሽን ቁጥር" ውስጥ አና Fedorovna ከልጇ ጋር የሚያገናኘው ክር የእሱ ትውስታ ነው. የሴቲቱ ብቸኛ ዘመድ ወደ ጦርነት ይሄዳል, ለመመለስ ቃል ገብቷል, ይህም እውን እንዲሆን አልተወሰነም. ከ Igor ልጅ አንድ ነጠላ ደብዳቤ ከተቀበለች በኋላ ሴትየዋ የምታነበው ቀጣዩ ነገር የእሱ ሞት ዜና ነው. ለሶስት ቀናት የማይመች እናት መረጋጋት እና ማልቀስ ማቆም አይችልም. ወጣቱ ከእናቱ ጋር የኖረበት የጋራ መኖሪያ ቤት በመጨረሻው ጉዞው ላይ ያዩት ሁሉ አዝነዋል። ከአንድ ሳምንት በኋላ የቀብር ሥነ ሥርዓቱ መጣ ፣ ከዚያ አና Feodorovna “መጮህ እና ማልቀስ አቆመች” ።

አንዲት ነጠላ ሴት ሥራ ከቀየረች በኋላ በአሰቃቂ ጦርነት ወላጅ አልባ በሆነ አፓርታማ ውስጥ የምግብ ካርዶችን እና ገንዘብን ከአምስት ቤተሰቦች ጋር ትካፈላለች። ሁልጊዜ ምሽት አና Fedorovna የተመሰረተውን የአምልኮ ሥርዓት ትከተላለች: የተቀበሉትን ደብዳቤዎች እንደገና ታነባለች. ከጊዜ በኋላ ወረቀቱ ያልፋል, ሴቲቱም ቅጂዎችን ትሰራለች, እና ዋናውን ከልጇ ነገሮች ጋር በጥንቃቄ በሳጥን ውስጥ ያስቀምጣታል. ለድል በዓል ወታደራዊ ታሪክ አና Feodorovna አይተውት አያውቁም ፣ ግን በዚያ ምሽት እይታዋ አሁንም በስክሪኑ ላይ ይወርዳል። በስክሪኑ ላይ ብልጭ ድርግም የሚለው የልጁ ጀርባ የእርሷ ኢጎር መሆኑን በመወሰን፣ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ከቴሌቪዥኑ ርቃ አልተመለከተችም። ልጇን የማየት ተስፋ የአረጋዊትን ሴት እይታ ያስወግዳል. ዓይነ ስውር መሆን ትጀምራለች እና የምትወዳቸውን ደብዳቤዎች ማንበብ የማይቻል ሆነች።

በሰማንያኛ ልደቷ ላይ አና Fedorovna ደስ ብሎታል, Igorን በሚያስታውሱ ሰዎች ተከቧል. ብዙም ሳይቆይ ቀጣዩ የድል በዓል ያልፋል እና አቅኚዎች ወደ አሮጊቷ ሴት ይመጣሉ, ውድ ደብዳቤዎቿን እንዲያሳዩ ይጠይቃሉ. ከልጃገረዶቹ አንዷ ለትምህርት ቤቱ ሙዚየም እንዲሰጡ ትጠይቃለች, ይህ ደግሞ ወላጅ አልባ እናት ላይ ጥላቻን ይፈጥራል. ነገር ግን እርግጠኞች የሆኑትን አቅኚዎችን ካባረረች በኋላ, ደብዳቤዎቹ በቦታው አልተገኙም: የአሮጊቷን ሴት የተከበረ ዕድሜ እና ዓይነ ስውርነት በመጠቀም ልጆቹ ሰረቋቸው. ከሳጥኑ እና ከነፍሷ ወሰዷት። ተስፋ በቆረጠችው እናት ጉንጯ ላይ ያለማቋረጥ እንባ ይወርድ ነበር - በዚህ ጊዜ ኢጎር ለዘላለም ሞተች ፣ ድምፁን መስማት አልቻለችም። አና Feodorovna ከዚህ ድብደባ መትረፍ አልቻለችም ፣ ምንም እንኳን ሰውነቷ ሕይወት አልባ ቢሆንም እንባዋ በተሸበሸበው ጉንጯ ላይ ቀስ እያለ ይወርዳል። እና የደብዳቤዎቹ ቦታ በትምህርት ቤቱ ሙዚየም መጋዘን ውስጥ የጠረጴዛ መሳቢያ ነበር።

በቭላድሚር ቫይሶትስኪ ግጥም "ለብዙ መቶ ዘመናት በማስታወስ ውስጥ ተቀበረ ..." ገጣሚው የአንድን ሰው ትውስታ ከደካማ የሸክላ ዕቃ ጋር በማነፃፀር ካለፈው ጋር ጥንቃቄ የተሞላበት ግንኙነትን ይጠይቃል. ለእኛ በጣም አስፈላጊ የሆኑ ክስተቶች፣ ቀኖች እና ፊቶች ለዘመናት በማስታወሻችን ውስጥ ተቀብረዋል፣ እና ለማስታወስ የሚደረጉ ሙከራዎች ሁልጊዜም በስኬት አክሊል አይቀመጡም።

ቭላድሚር ሴሜኖቪች የጦርነቱ ትዝታዎችን እንደ ምሳሌ ይጠቅሳል, አንድ ሳፐር አንድ ጊዜ ብቻ ስህተት ሊሠራ ይችላል. ከእንደዚህ አይነት አስከፊ ስህተት በኋላ, አንዳንድ ሰዎች ሰውየውን ለማስታወስ አይፈልጉም, ሌሎች ደግሞ ጨርሶ ለማስታወስ እንኳን አይፈልጉም. በአጠቃላይ በህይወታችን ውስጥ ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል: አንዳንድ ሰዎች ያለማቋረጥ ወደ ያለፈው ነገር ውስጥ ይገባሉ, ሌሎች ደግሞ ወደ እሱ ላለመመለስ ይመርጣሉ. ያለፉት አመታት ልንቆፍራቸው የማንፈልገው የልምዶቻችን፣ የሀሳቦቻችን፣ ስሜቶች እና ያለፈ ህይወት ፍርስራሾች አሮጌ መጋዘን ሆነዋል። በዚህ ሁሉ ውስጥ ለመጥፋት በጣም ቀላል ነው, እና ስህተት ለመሥራት እንኳን ቀላል ነው. ያለፈው ጊዜያችን እንደ ላብራቶሪ ነው፡ እሱን ለመረዳት ጠቋሚዎች ያስፈልጉናል ምክንያቱም "የዓመታት ፍሰት" ትዝታዎቻችንን ይደባለቃል እና ያጠፋቸዋል.

ልክ በጦርነት ውስጥ, በማስታወሻችን ውስጥ "የማዕድን" አሉ - በጣም ደስ የማይል ትዝታዎች እና ጥፋቶች, በ "ጥላ" ውስጥ ልናስቀምጠው የምንፈልገውን ሁሉ እና እንረሳዋለን. የዚህ መፍትሔ ስህተቶች በጊዜ ሂደት "ጉዳት" እንዳይፈጥሩ መከላከል ነው.

ለማጠቃለል ያህል, በህይወታችን ውስጥ የማስታወስ አስፈላጊነትን, ትልቅ ጠቀሜታውን ማጉላት አስፈላጊ ነው. በትዝታዎቻችን ውስጥ የተቀመጡትን: ልምዶቻችንን, አስደሳች ጊዜዎችን እና የተስፋ መቁረጥ ጊዜዎችን, ያጋጠሙንን ሁሉ ልንከባከበው ይገባል. ያለፈውን ወደ መርሳት ልንይዘው አይገባም ምክንያቱም አንድ ሰው በማጣት የራሱን ክፍል ያጣል።

ዛሬ ስለ ርዕሰ ጉዳዩ ተነጋገርን " የማስታወስ ችግር: ከሥነ-ጽሑፍ ክርክሮች". ለተባበሩት መንግስታት ፈተና ለመዘጋጀት ይህንን አማራጭ መጠቀም ይችላሉ።

ኤስ. አሌክሲቪች "ዩጦርነት የሴት ፊት አይደለም...”

ሁሉም የመጽሐፉ ጀግኖች ከጦርነቱ መትረፍ ብቻ ሳይሆን በጠላትነት መሳተፍ ነበረባቸው። አንዳንዶቹ ወታደር ነበሩ፣ሌሎች ደግሞ ሲቪሎች፣ፓርቲዎች ነበሩ።

ተራኪዎቹ የወንድ እና የሴት ሚናዎችን ማዋሃድ ችግር እንደሆነ ይሰማቸዋል. በተቻለ መጠን ይፈታሉ, ለምሳሌ, ሴትነታቸው እና ውበታቸው በሞት እንኳን ሳይቀር ይጠበቃሉ. የሳፐር ፕላቶን ተዋጊ-አዛዥ አመሻሹ ላይ በቆፈሩ ውስጥ ለመጥለፍ እየሞከረ ነው። የፊት መስመር (ታሪክ 6) ላይ የፀጉር አስተካካይ አገልግሎትን መጠቀም ከቻሉ ደስተኞች ናቸው። ወደ ሴትነት ሚና እንደ መመለስ ተደርጎ ወደ ሲቪል ህይወት የሚደረግ ሽግግርም ቀላል አይደለም. ለምሳሌ, በጦርነቱ ውስጥ ያለች ተሳታፊ, ጦርነቱ ሲያልቅ እንኳን, ከፍ ያለ ደረጃ ጋር ስትገናኝ, እሷን ለመውሰድ ብቻ ትፈልጋለች.

የሴት ዕጣ ፈንታ ጀግንነት የለውም። የሴቶች ምስክርነቶች በጦርነቱ ወቅት ሁላችንም በቀላሉ “የሴቶች ሥራ” ብለን የምንሰየምላቸው “ጀግንነት የሌላቸው” ተግባራት ሚና ምን ያህል ትልቅ እንደነበር ለማየት አስችሏል። ይህም ሴቶች የሀገሪቱን ህይወት በመጠበቅ ረገድ የተሸከሙት ከኋላ ስለተከሰተው ብቻ አይደለም።

ሴቶች የቆሰሉትን እያጠቡ ነው። ዳቦ ይጋግራሉ፣ ምግብ ያበስላሉ፣ የወታደር ልብስ ያጠባሉ፣ ነፍሳትን ይዋጋሉ፣ ደብዳቤዎችን ወደ ጦር ግንባር ያደርሳሉ (ታሪክ 5)። የቆሰሉ ጀግኖችን እና የአባት ሀገር ተከላካዮችን ይመገባሉ ፣እነሱ ራሳቸው በረሃብ እየተሰቃዩ ነው። በወታደራዊ ሆስፒታሎች ውስጥ "የደም ግንኙነት" የሚለው አገላለጽ ቀጥተኛ ሆነ. ሴቶቹም በድካምና በረሃብ ወድቀው ደማቸውን ለቆሰሉት ጀግኖች ሰጡ እንጂ እራሳቸውን እንደ ጀግና አድርገው አይቆጥሩም (ታሪክ 4)። ቆስለዋል ተገድለዋልም። በተጓዙበት መንገድ ምክንያት ሴቶች ከውስጥ ብቻ ሳይሆን ከውጪም ይለወጣሉ; ወደ ሴትነት ሚና መመለስ እጅግ በጣም ከባድ እና እንደ በሽታ ይቀጥላል.

የቦሪስ ቫሲሊየቭ ታሪክ "እና እዚህ ያለው ንጋት ፀጥ ይላል..."

ሁሉም መኖር ፈልገው ነበር፣ ነገር ግን ሰዎች እንዲህ እንዲሉ ሞቱ፡- “እና እዚህ ያለው ንጋት ጸጥ ይላል…” ጸጥ ያለ ንጋት ከጦርነት፣ ከሞት ጋር ሊጣጣም አይችልም። እነሱ ሞተዋል, ነገር ግን አሸንፈዋል, አንድም ፋሺስት እንዲያልፍ አልፈቀዱም. ያሸነፉት ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ እናት ሀገራቸውን ስለወደዱ ነው።

Zhenya Komelkova በታሪኩ ውስጥ ከሚታዩት የሴት ተዋጊዎች በጣም ደማቅ, ጠንካራ እና ደፋር ተወካዮች አንዱ ነው. በታሪኩ ውስጥ ሁለቱም በጣም አስቂኝ እና በጣም አስገራሚ ትዕይንቶች ከዜንያ ጋር የተቆራኙ ናቸው። በጎ ፈቃድዋ፣ ብሩህ ተስፋዋ፣ ደስተኛነቷ፣ በራስ የመተማመን ስሜት እና በጠላቶቿ ላይ የማይታረቅ ጥላቻ ሳታስበው ትኩረቷን ይስቧታል እናም አድናቆትን ያነሳሳሉ። ጀርመናዊውን አጥፊዎች ለማታለል እና በወንዙ ዙሪያ ረጅም መንገድ እንዲወስዱ ለማስገደድ ፣ ከሴት ተዋጊዎች መካከል ጥቂቶቹ ታጣቂዎች ጫካ ውስጥ እንጨት ዘራፊዎች መስለው ጩሀት አሰሙ። Zhenya Komelkova ከጠላት መትረየስ በአስር ሜትሮች ርቀት ላይ በጀርመኖች እይታ በበረዶ ውሃ ውስጥ በግዴለሽነት በመዋኘት አስደናቂ ትዕይንት አሳይቷል። በህይወቷ የመጨረሻ ደቂቃዎች ውስጥ ዜንያ በከባድ የቆሰሉት ሪታ እና ፌዶት ቫስኮቭ ስጋትን ለመከላከል በራሷ ላይ እሳት ጠራች። በራሷ ታምናለች እና ጀርመኖችን ከኦስያኒና እየመራች ፣ ሁሉም ነገር በጥሩ ሁኔታ እንደሚጠናቀቅ ለአፍታ አልተጠራጠረችም።

እና የመጀመሪያዋ ጥይት በጎን ስትመታ፣ በቀላሉ ተገረመች። ደግሞም ፣ በአስራ ዘጠኝ መሞት በጣም ሞኝነት እና የማይታመን ነበር…

ድፍረት፣ መረጋጋት፣ ሰብአዊነት እና ለእናት ሀገር ያለው ከፍተኛ የሃላፊነት ስሜት የቡድኑ አዛዥ የሆነውን ታናሽ ሳጅን ሪታ ኦሳኒናን ይለያሉ። ደራሲው, የሪታ እና የፌዶት ቫስኮቭ ምስሎች ማዕከላዊ እንደሆኑ በመቁጠር, በመጀመሪያዎቹ ምዕራፎች ውስጥ ስለ ኦስያኒና ያለፈ ህይወት ይናገራል. የትምህርት ቤት ምሽት፣ የሌተናንት ድንበር ጠባቂ ኦስያኒን ስብሰባ፣ የቀጥታ ደብዳቤ፣ የመዝገብ ቤት ቢሮ። ከዚያ - የድንበር መውጫ. ሪታ የቆሰሉትን ማሰር እና መተኮስ፣ ፈረስ መጋለብ፣ የእጅ ቦምቦችን መወርወር እና እራሷን ከጋዞች መከላከል፣ ከልጇ መወለድ እና ከዛም... ጦርነቱን ተማረች። እና በጦርነቱ የመጀመሪያ ቀናት ውስጥ እሷ አልጠፋችም - የሌሎች ሰዎችን ልጆች አዳነች እና ብዙም ሳይቆይ ባሏ በጦርነቱ ሁለተኛ ቀን በመልሶ ማጥቃት በጦርነቱ ላይ መሞቱን አወቀች።

ከአንድ ጊዜ በላይ ወደ ኋላ ሊልኳት ፈለጉ ነገር ግን በተመሸገው አካባቢ ዋና መሥሪያ ቤት በተገኘች ቁጥር በመጨረሻ ነርስ ሆና ተቀጠረች እና ከስድስት ወር በኋላ ወደ ታንክ ፀረ-አውሮፕላን ትምህርት ቤት እንድትማር ተላከች። .

Zhenya በጸጥታ እና ያለ ርህራሄ ጠላቶቿን መጥላትን ተምራለች። በቦታው ላይ አንድ የጀርመን ፊኛ እና የተወገደ ስፖተር ተኩሳለች።

ቫስኮቭ እና ልጃገረዶቹ ከቁጥቋጦው የሚወጡትን ፋሺስቶች ሲቆጥሩ - ከተጠበቀው ሁለት ይልቅ አስራ ስድስት ፣ አለቃው ለሁሉም ሰው በቤት ውስጥ “መጥፎ ነው ፣ ልጃገረዶች ፣ ይህ ይሆናል” ብለዋል ።

ለረጅም ጊዜ የታጠቁ ጠላቶችን ጥርስ መቋቋም እንደማይችሉ ግልጽ ሆኖለት ነበር፤ ነገር ግን ሪታ “እሺ፣ ሲያልፉ እናያቸው?” ስትል ጠንከር ያለ ምላሽ ሰጥታለች። - በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ቫስኮቭ በውሳኔዋ በጣም አበረታች ። ኦስያኒና ሁለት ጊዜ ቫስኮቭን ታድጋለች, እሳቱን በእራሷ ላይ ወሰደች, እና አሁን, የሟች ቁስልን ተቀብላ እና የቆሰለውን ቫስኮቭን አቀማመጥ በማወቅ, ለእሱ ሸክም እንድትሆን አትፈልግም, የጋራ ጉዳያቸውን ማምጣት ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ተረድታለች. እስከ መጨረሻው ድረስ የፋሺስቱን ሰበቦች በቁጥጥር ስር ለማዋል.

"ሪታ ቁስሉ ለሞት የሚዳርግ መሆኑን፣ ለረጅም ጊዜ እንደምትሞት እና ከባድ እንደሆነ ታውቃለች"

ሶንያ ጉርቪች - "ተርጓሚ", በቫስኮቭ ቡድን ውስጥ ካሉ ልጃገረዶች አንዷ "ከተማ" ሴት ልጅ; እንደ ስፕሪንግ ሮክ ቀጭን።

ደራሲው, ስለ ሶንያ ያለፈ ህይወት ሲናገር, ችሎታዋን, የግጥም እና የቲያትር ፍቅርን አፅንዖት ይሰጣል. ቦሪስ ቫሲሊቭ ያስታውሳል። ከፊት ያሉት የማሰብ ችሎታ ያላቸው ልጃገረዶች እና ተማሪዎች መቶኛ በጣም ትልቅ ነበር። ብዙውን ጊዜ - አዲስ ተማሪዎች. ለእነሱ ጦርነቱ በጣም አስከፊው ነገር ነበር...በመካከላቸው የሆነ ቦታ የኔ ሶንያ ጉርቪች ተዋግተዋል።

እናም ፣ እንደ ትልቅ ፣ ልምድ እና አሳቢ ጓደኛ ፣ ጥሩ ነገር ለመስራት ፈልጎ ሶንያ በጫካ ውስጥ ባለው ጉቶ ላይ የረሳውን ከረጢት በፍጥነት ሮጦ በደረቱ ላይ በጠላት ቢላዋ በተመታ ህይወቱ አለፈ።

Galina Chetvertak ወላጅ አልባ ልጅ፣ የሙት ልጅ ማሳደጊያ ተማሪ፣ ህልም አላሚ፣ በተፈጥሮ ግልጽ የሆነ ምናባዊ ምናብ የተጎናጸፈች ናት። ቀጭን፣ ትንሽ "snotty" ጋልካ በቁመትም ሆነ በእድሜ ከሠራዊቱ ደረጃ ጋር አይጣጣምም።

ጓደኛዋ ከሞተች በኋላ ጋልካ ጫማዋን እንድትለብስ በፎርማን ትዕዛዝ ስትታዘዝ፣ “በአካል ጉዳቱ እስከ ማቅለሽለሽ ድረስ ቢላዋ ወደ ቲሹ ውስጥ ሲገባ ተሰማት፣ የተቀደደ የስጋ ጩኸት ሰማች፣ የከባድ ሽታ ተሰማት። ደም. ይህ ደግሞ አሰልቺ የሆነ የብረት ፍርሃትን ወለደ...” እናም ጠላቶች በአቅራቢያው ተደብቀው ነበር፣ የሟች አደጋ ያንዣበበው።

ጸሐፊው “ሴቶች በጦርነቱ ወቅት ያጋጠሟቸው እውነታዎች በጣም በሚያስጨንቁ ቅዠቶቻቸው ውስጥ ሊያገኙት ከሚችሉት ከማንኛውም ነገር የበለጠ ከባድ ነበር። የጋሊ ቼቨርታክ አሳዛኝ ክስተት ስለዚህ ጉዳይ ነው።

የማሽኑ ሽጉጥ ለአጭር ጊዜ ተመታ። በደርዘን እርከኖች፣ ከሩጫ ውጥረቷ የተነሳ፣ ስስ ጀርባዋን መታ፣ እና ጋሊያ ፊቷን ቀድማ መሬት ውስጥ ያዘች፣ እጆቿን ከጭንቅላቷ ላይ አላወጣችም፣ በፍርሃት ተያያዘች።

በጽዳት ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ቀዘቀዘ።

ሊዛ ብሪችኪና ተልእኮ እየሰራች ሞተች። ሊዛ ወደ መገናኛው ቦታ ለመድረስ እና የተለወጠውን ሁኔታ ለመዘገብ ቸኩሎ በረግረጋማው ውስጥ ሰጠመ፡-

ልምድ ያለው ተዋጊ ፣ ጀግና አርበኛ ኤፍ ቫስኮቭ ልብ በህመም ፣ በጥላቻ እና በብሩህነት ይሞላል ፣ እናም ይህ ጥንካሬውን ያጠናክራል እናም የመትረፍ እድል ይሰጠዋል ። አንድ ነጠላ ተግባር - የእናት ሀገር መከላከያ - ሳጂን ሜጀር ቫስኮቭ እና በሲንዩኪን ሪጅ ላይ “ፊታቸውን ፣ ሩሲያቸውን የያዙትን አምስቱን ሴት ልጆች ያመሳስላቸዋል።

ሌላው የታሪኩ መነሳሳት እንዲህ ነው፡ ሁሉም በግንባሩ ዘርፍ ላይ ያለ ሁሉ የሚቻለውን እና ለድል የማይቻለውን ማድረግ አለበት ስለዚህም ጎህ እንዲቀድ።