በ Turgenev ምስል ላይ የአባቶች እና ልጆች ችግር. ድርሰት-ምክንያት

"አባቶች እና ልጆች" የተሰኘው ልብ ወለድ የተፃፈው ሩሲያ በተለያዩ ትውልዶች ተወካዮች እና በፖለቲካ ካምፖች መካከል በከባድ ማህበራዊ ቅራኔዎች በተበታተነችበት ጊዜ በ I.S. እነዚህ ሁሉ ግጭቶች በልብ ወለድ ውስጥ ተንጸባርቀዋል, አርእስቱ በይዘቱ ውስጥ ተገልጧል. እየተነጋገርን ያለነው ስለ አጣዳፊ፣ የማይታረቅ ግጭት በተለያዩ ትውልዶች ተወካዮች መካከል ሳይሆን፣ በመኳንንት እና በዲሞክራቶች መካከል፣ በሊበራሊቶች እና ተራ አብዮተኞች መካከል ነው። የአርእስቱ ትርጉም በሁለት መልኩ መታሰብ ይኖርበታል፡- አንደኛ፡ እንደ አዲስ ትውልድ ማህበረ-ታሪካዊ ጅምር እና ሁለተኛ፡ የሁለት ትውልዶች ህዝቦች አለም አቀፋዊ የሰው ልጅ ግንኙነት።

ፀሐፊው በርዕሱ ውስጥ ያለውን የሥራውን ዋና ችግር ያመጣል, "አባቶች እና ልጆች" ምሳሌ በመጠቀም የህብረተሰቡን ማህበራዊ መሠረቶች ከቤተሰብ እና ከቤተሰብ ግንኙነቶች ጋር ያለውን መረጋጋት እና ጥንካሬ ለመፈተሽ. በአባት እና በልጁ ኪርሳኖቭ መካከል ያለውን የቤተሰብ ግጭት የሚያሳይ ልብ ወለድን በመጀመር ፣ ቱርጌኔቭ ወደ ህዝባዊ እና ማህበራዊ ተፈጥሮ ግጭቶች ይሄዳል ። ነገር ግን በልብ ወለድ ውስጥ ያለው የቤተሰብ ጭብጥ ለማህበራዊ ግጭት ልዩ ሰብአዊነት ስሜት ይሰጣል. ደግሞም የትኛውም ማኅበራዊ፣ ፖለቲካዊ ወይም መንግሥት የሰዎች ግንኙነት የቤተሰብን ሕይወት የሞራል ይዘት አይቀበልም። ወንዶች ልጆች ለአባቶቻቸው ያላቸው አመለካከት በቤተሰብ ስሜት ላይ ብቻ የተገደበ አይደለም፣ ነገር ግን ለአባት ሀገራቸው ያለፈው እና የአሁን ጊዜ፣ ልጆች የሚወርሱትን ታሪካዊ እና ሥነ ምግባራዊ እሴቶችን በተመለከተ ያላቸውን የልጅነት አመለካከት ይጨምራል። አባትነት በትልቁ የቃሉ ትርጉሙ ታናናሾቹን ለሚተኩ ሰዎች ያለውን ፍቅር ፣ መቻቻል እና ጥበብ ፣ ምክንያታዊ ምክር እና ራስን ዝቅ ማድረግን አስቀድሞ ያሳያል ።

በቤተሰብ ሉል ውስጥ ያለው ልብ ወለድ "አባቶች እና ልጆች" ግጭት, እርግጥ ነው, በቤተሰብ ሉል ላይ የተገደበ አይደለም, ነገር ግን በውስጡ አሳዛኝ ጥልቀት "የቤተሰብ ሕይወት" መጣስ የተረጋገጠ ነው, በትውልዶች መካከል ያለውን ግንኙነት. ተቃርኖዎቹ በጣም ጥልቅ እስከ ሆኑ የሕልውና የተፈጥሮ መሰረቶችን ነክተዋል.

በስራው ውስጥ, ሁለት ትውልዶች ብቻ ሳይሆን ሁለት ርዕዮተ-ዓለሞች-ወግ አጥባቂ ኪርሳኖቭስ እና በባዛሮቭ የተወከሉት አክራሪ የጋራ ዲሞክራቶች. በባዛሮቭ እና በሽማግሌው ኪርሳኖቭ መካከል ያለው ግጭት የማይቀር ሆነ። ፓቬል ፔትሮቪች “ጠላትን ለመምታት” ሰበብ እየጠበቀ ነበር። ባዛሮቭ በቃላት ጦርነቶች ላይ ባሩድን ማባከን ምንም ፋይዳ እንደሌለው ቆጥሯል ነገርግን አሁንም ከጦርነቱ መራቅ አልቻለም። ስለዚህ, በአሥረኛው ምዕራፍ, ደራሲው የሁለት ትውልዶችን የዓለም እይታዎች ይጋፈጣሉ.

ይሁን እንጂ በተለያዩ ትውልዶች ተወካዮች መካከል ያለው ግጭት ርዕዮተ-ዓለም ብቻ ሳይሆን ባህላዊም ተፈጥሮ ነው: በባዛሮቭ እና በኪርሳኖቭስ ሰው ውስጥ ሁለት ባህሎች ይጋጫሉ, መኳንንት እና ዲሞክራሲያዊ, እና የመጀመሪያው በጣም የበለጸገ ያለፈ ታሪክ አለው. በሁለቱ ባህሎች መካከል ያለው ልዩነት በጀግኖች ውጫዊ መግለጫ ላይም ይታያል. ቢያንስ የፓቬል ፔትሮቪች እንከን የለሽ ገጽታን ፣ ቡናውን እና ኮኮዋውን በተመደበው ሰዓት ያወዳድሩ ፣ በዓለማዊ ሰዎች ውስጥ ያለውን ባህሪ ፣ እና ባዛሮቭ በልብሱ ውስጥ ግድየለሾችን ፣ ለራሱ ብዙ እንክብካቤ የማይሰጥ እና በቀላሉ እና በተፈጥሮ ባህሪይ ያነፃፅራል። በጠረጴዛው ላይ.

ባዛሮቭ የቀደመውን ባህል ይክዳል፣ ግጥም እና ሙዚቃ የተፈጠሩት “ከምንም ነገር ውጪ” በ“የተረገሙ መኳንንት” መሆኑን በማመን ነው። ጥበብን ከንቱ፣ ሮማንቲክ ከንቱ ነገር ይለዋል። የተራ ሰዎች ባህል በተፈጥሮ ሳይንስ ፍቅር ተለይቷል-በስልሳዎቹ ዓመታት ሁሉም ወጣቶች ለእነሱ ፍላጎት ነበራቸው። ስለዚህ ቱርጄኔቭ ባዛሮቭን በእውቀት ፣ በአእምሮው አመክንዮ ፣ በትጋት እና በጽናት ያለውን መብት ይሰጠዋል ። ባዛሮቭ ለቁሳዊ ፍልስፍና ብቻ ዋጋ የሚሰጥ እና የሄግልን ሃሳባዊ ፍልስፍና የማይገነዘብ ፍቅረ ንዋይ ነው። ከቁስ በቀጥታ የመነጨ መንፈስ “ሕንጻዎቹ አንድ ናቸው፣ ሰዎቹም አንድ ናቸው” የሚለውን የድፍድፍ ፍቅረ ንዋይ ደጋፊ ነው። እንዲህ ዓይነቱ ፍልስፍና ቱርጄኔቭ ራሱም ሆነ “አዛውንቶች” ኪርሳኖቭስ ሊቃወሙት የማይችሉት በህይወት ውስጥ ጥሩ ጅምር መኖሩን ይክዳል። ባዛሮቭ እግዚአብሔርን እና ሃይማኖትን የሚክድ አምላክ የለሽ ነው፣ እናም ደራሲውም ሆነ አብዛኞቹ አንባቢዎች ይህንን የኒሂሊዝምን ጽንፈኛ መገለጫ ሊደግፉ አይችሉም።

በተጨማሪም በሁለት ትውልዶች እና ባህሎች መካከል በፍቅር እና በሴቶች ላይ የተለያዩ አመለካከቶች አሉ. በፓቬል ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ እጣ ፈንታ እንደታየው በመኳንንቱ ሕይወት ውስጥ ፍቅር ዋናውን ቦታ ይይዛል ። ባዛሮቭ ለፍቅር ጉዳዮች ባላቸው የተጋነነ ትኩረት “የድሮ ሮማንቲክስ” ያፌዝባቸዋል። ነገር ግን ቱርጌኔቭ ከእሱ ጋር ፍቅር እንዲኖረው በማድረግ ባዛሮቭ የተሳሳተ መሆኑን ያረጋግጣል.

በሁለት ትውልዶች መካከል ያለው ግጭት ባዛሮቭ ከወላጆቹ ጋር ባለው ግንኙነት ምሳሌ ላይም ይታያል. ቱርጌኔቭ የባዛሮቭን ቤተሰብ ምሳሌ በመጠቀም የዘመናት ለውጥ ላይ የትውልዶችን ግጭት፣ በደግ እና በቅን ልቦና ወላጆች እና የራሳቸውን መንገድ በሚከተሉ ከዳተኛ ልጆች መካከል ያለውን ግጭት በወላጆቻቸው ላይ ግላዊ ንዴት ስላሳዩ ሳይሆን የበለጠ ስለሆኑ አሳይቷል። ለሕይወት ፍላጎቶች ንቁ . ባዛሮቭ እንደ ወላጆቹ መኖር አይፈልግም, ግን ግልጽ ያልሆነውን ነፍሱን ሊረዱት አይችሉም. ስለዚህም “በአባቶችና በልጆች” መካከል የተፈጠረው አሳዛኝ ክስተት። ባዛሮቭ ወላጆቹን ይወዳል እና ይሠቃያል ምክንያቱም በመካከላቸው የጋራ መግባባት የለም. ይህ ግጭት ሊፈታ የሚችል እና ሊስተካከል የሚገባው ነገር ግን ሊወገድ የማይችል ነው. በቤቱ ውስጥ, ባዛሮቭ ከቤት መውጣቱን እንዴት ማስታወቅ እንዳለበት ሳያውቅ ያለማቋረጥ ጸጥ ይላል. ያለ ርህራሄ በራሱ ውስጥ ፍቅራዊ ፍቅርን ያደቃል። ለወላጆቹ ያለው ግድየለሽነት ስለ መንፈሳዊ ውድመት ይናገራል, በዚህም ምክንያት ባዛሮቭ ከወላጆቹ ፍቅር ይሸሻል. በተመሳሳይ ጊዜ ደራሲው ከዘመዶች ጋር በተዛመደ እንዲህ ዓይነቱ ድርጊት ከተፈጥሮ ውጪ መሆኑን አጽንዖት ይሰጣል. ከልጃቸው ጋር የነበራቸውን መንፈሳዊ ግንኙነት ያጡ ወላጆች እና ከሞቱ በኋላ ያጋጠማቸው አሳዛኝ ሀዘን በሚያስደንቅ ሁኔታ ታይቷል ።

ስለዚህም፣ በሁለት ትውልዶች ግጭት፣ የመኳንንቱ እና የአዳዲስ ሰዎች መንፈሳዊ እድሎች የሚፈተኑበት ልብ ወለድ ከፊታችን አለ። የልቦለዱ ግጭት በጌትነት እና በዲሞክራሲያዊት ሩሲያ ፣ በማለፊያ እና በማደግ ላይ ባሉ ዘመናት ፣ በ “አባቶች” እና “በወጣት ፣ በማያውቀው ጎሳ” መካከል ባለው ግጭት ውስጥ ነው ።

ተግባራት እና ሙከራዎች "የልቦለዱ ርዕስ እና ችግሮች በ I.S.

• የቃላት ስሞችን እና የሚመልሱትን ጥያቄዎች ከንግግር ክፍሎች ጋር ማዛመድ - የንግግር ክፍል 2

  ትምህርት፡ 1 ምደባ፡ 9 ፈተናዎች፡ 1

"የአባቶች እና ልጆች" ችግር ለተለያዩ ትውልዶች ሰዎች የሚነሳ ዘላለማዊ ችግር ነው. የሽማግሌዎች የሕይወት መርሆች በአንድ ወቅት የሰው ልጅ ሕልውና መሠረት ተደርገው ይወሰዱ ነበር፣ ነገር ግን ያለፈ ታሪክ እየሆኑ መጥተዋል፣ እናም እነሱ በወጣቱ ትውልድ አዲስ የሕይወት እሳቤዎች እየተተኩ ነው። የ "አባቶች" ትውልድ ያመኑትን ሁሉ ለመጠበቅ ይሞክራሉ, በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ የኖሩትን, አንዳንድ ጊዜ የወጣቶችን አዲስ እምነት አይቀበሉም, ሁሉንም ነገር በእሱ ቦታ ለመተው ይጥራሉ, "ልጆች" የበለጠ ናቸው ተራማጅ ፣ ያለማቋረጥ በእንቅስቃሴ ላይ ፣ እንደገና መገንባት ይፈልጋሉ ፣ ሁሉንም ነገር ይለውጣሉ ፣ የሽማግሌዎችን ስሜታዊነት አይረዱም የ “አባቶች እና ልጆች” ችግር በሁሉም የሰው ሕይወት አደረጃጀት ውስጥ ይነሳል-በቤተሰብ ውስጥ ፣ በሥራ ቡድን ውስጥ። በአጠቃላይ በ "አባቶች" እና "ልጆች" ግጭት ውስጥ አመለካከቶችን የማዘጋጀት ስራ ውስብስብ ነው, እና በአንዳንድ ሁኔታዎች አንድ ሰው ከተወካዮቹ ጋር ግልጽ የሆነ ግጭት ውስጥ ይገባል አሮጌው ትውልድ, እንቅስቃሴ-አልባነት, የስራ ፈት ንግግር, አንድ ሰው, ለዚህ ችግር ሰላማዊ መፍትሄ እንደሚያስፈልግ ተገንዝቦ, ወደ ጎን በመተው, እራሳቸውን እና ሌሎች እቅዶቻቸውን እና ሃሳባቸውን በነፃነት የመተግበር መብት አላቸው ከሌላ ትውልድ ተወካዮች ጋር መጋጨት ።

በ "አባቶች" እና "ልጆች" መካከል የተከሰተው ግጭት, እየተከሰተ ያለው እና ወደፊትም የሚቀጥል, በሩሲያ ጸሃፊዎች ስራዎች ውስጥ ሊንጸባረቅ አልቻለም. እያንዳንዳቸው ይህንን ችግር በስራቸው ውስጥ በተለያየ መንገድ ይፈታሉ.
ከእነዚህ ጸሐፊዎች መካከል፣ “አባቶችና ልጆች” የተሰኘውን ድንቅ ልቦለድ የጻፈውን I.S. Turgenev ማድመቅ እፈልጋለሁ። ጸሐፊው መጽሐፋቸውን በ "አባቶች" እና "ልጆች" መካከል በሚፈጠረው ውስብስብ ግጭት ላይ, በህይወት ላይ አዲስ እና ጊዜ ያለፈባቸው አመለካከቶች ላይ የተመሰረተ ነው. ቱርጄኔቭ በግል በሶቭሪኔኒክ መጽሔት ላይ ይህን ችግር አጋጥሞታል. የዶብሮሊዩቦቭ እና የቼርኒሼቭስኪ አዲስ የዓለም እይታዎች ለጸሐፊው እንግዳ ነበሩ. ቱርጄኔቭ የመጽሔቱን አርታኢ ቢሮ መልቀቅ ነበረበት።

"አባቶች እና ልጆች" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ዋነኞቹ ተቃዋሚዎች እና ተቃዋሚዎች Evgeny Bazarov እና Pavel Petrovich Kirsanov ናቸው. በመካከላቸው ያለው ግጭት ከ "አባቶች እና ልጆች" ችግር አንጻር ሲታይ, ከማህበራዊ, ፖለቲካዊ እና ማህበራዊ ልዩነቶቻቸው አቀማመጥ አንጻር ይታያል.

ባዛሮቭ እና ኪርሳኖቭ በማህበራዊ አመጣጥ እንደሚለያዩ መታወቅ አለበት ፣ ይህ በእርግጥ የእነዚህ ሰዎች አመለካከቶች ምስረታ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል።

የባዛሮቭ ቅድመ አያቶች ሰርፎች ነበሩ። ያገኘው ሁሉ የጠንካራ የአእምሮ ስራ ውጤት ነው። Evgeniy በሕክምና እና በተፈጥሮ ሳይንስ ላይ ፍላጎት አደረበት, ሙከራዎችን አድርጓል, የተለያዩ ጥንዚዛዎችን እና ነፍሳትን ሰብስቧል.

ፓቬል ፔትሮቪች ያደገው በብልጽግና እና ብልጽግና ውስጥ ነው. በአሥራ ስምንት ዓመቱ ለገጽ ኮርፕስ ተመድቦ በሃያ ስምንት ዓመቱ የመቶ አለቃ ማዕረግ ተቀበለ። ኪርሳኖቭ ከወንድሙ ጋር ለመኖር ወደ መንደሩ ከሄደ በኋላ እዚህም ማህበራዊ ጨዋነትን ጠበቀ። ፓቬል ፔትሮቪች በመልክ ላይ ትልቅ ሚና ተያይዘዋል. እሱ ሁል ጊዜ በጥሩ ሁኔታ ተላጭቶ በከፍተኛ ደረጃ የታሸጉ አንገትጌዎችን ለብሶ ነበር ፣ ባዛሮቭ በሚገርም ሁኔታ “ምስማር ፣ ምስማሮች ፣ ቢያንስ ወደ ኤግዚቢሽን ላኩኝ! ...” ኢቭጄኒ ስለ ቁመናውም ሆነ ሰዎች ስለ እሱ ምን እንደሚያስቡ ምንም ግድ የለውም። ባዛሮቭ ታላቅ ፍቅረ ንዋይ ነበር። ለእሱ, በእጆቹ የሚዳስሰው, አንደበቱን የሚለብሰው, አስፈላጊው ነገር ብቻ ነው. ኒሂሊስት ሰዎች የተፈጥሮን ውበት ሲያደንቁ፣ ሙዚቃ ሲያዳምጡ፣ ፑሽኪን ሲያነቡ እና የራፋኤልን ሥዕሎች ሲያደንቁ እንደሚደሰቱ ባለመረዳት ሁሉንም መንፈሳዊ ደስታዎች ክደዋል። ባዛሮቭ “ራፋኤል የአንድ ሳንቲም ዋጋ የለውም…” አለ

ፓቬል ፔትሮቪች, እንደዚህ አይነት የኒሂሊስት አመለካከቶችን አልተቀበለም. ኪርሳኖቭ የግጥም ፍቅር ነበረው እና የተከበሩ ወጎችን ማክበር ግዴታው እንደሆነ ይቆጠር ነበር።

የባዛሮቭ ውዝግቦች ከፒ.ፒ. በእነሱ ውስጥ የወጣት እና ትላልቅ ትውልዶች ተወካዮች የማይስማሙባቸው ብዙ አቅጣጫዎችን እና ጉዳዮችን እናያለን.

ባዛሮቭ መርሆዎችን እና ባለስልጣናትን ይክዳል ፣ ፓቬል ፔትሮቪች “... ያለ መርሆች በእኛ ጊዜ ሥነ ምግባር የጎደላቸው ወይም ባዶ ሰዎች ብቻ ሊኖሩ ይችላሉ” ብለዋል ። Evgeniy የመንግስት መዋቅርን አጋልጧል እና "መኳንንቶች" የስራ ፈት ወሬዎችን ይከሳል. ፓቬል ፔትሮቪች የድሮውን ማህበራዊ መዋቅር ይገነዘባል, በእሱ ውስጥ ምንም አይነት ጉድለቶች አይታዩም, ጥፋቱን በመፍራት.

ከቀዳሚዎቹ ቅራኔዎች አንዱ ተቃዋሚዎች ለሕዝብ ባላቸው አመለካከት መካከል ይነሳል።

ባዛሮቭ ሰዎችን ለጨለማ እና ለድንቁርና በንቀት ቢይዝም, በኪርሳኖቭ ቤት ውስጥ ያሉ ሁሉም የብዙሃን ተወካዮች እንደ "የእነሱ" ሰው አድርገው ይቆጥሩታል, ምክንያቱም እሱ ከሰዎች ጋር ለመግባባት ቀላል ስለሆነ, በእሱ ውስጥ ምንም ዓይነት የጌታ ቅልጥፍና የለም. እናም በዚህ ሰዓት ፓቬል ፔትሮቪች የሩስያን ህዝብ እንደማያውቃቸው ተናግሯል: "አይ, የሩስያ ህዝብ እርስዎ እንደሚገምቱት አይደለም, ወጎችን በቅድስና ያከብራሉ, አባቶች ናቸው, ያለ እምነት ሊኖሩ አይችሉም ..." ነገር ግን ከእነዚህ ውብ ቃላት በኋላ ከወንዶች ጋር ስትነጋገር ዞር ብላ ኮሎኝን ትሸታለች።

በጀግኖቻችን መካከል የተፈጠረው አለመግባባት ከባድ ነው። ባዛሮቭ, ህይወቱ በአሉታዊነት ላይ የተገነባው, ፓቬል ፔትሮቪች ሊረዳው አይችልም. የኋለኛው Evgeniy ሊረዳው አይችልም. የግላቸው ጠላትነት እና የአመለካከት ልዩነት ፍጻሜው ድብድብ ነበር። ነገር ግን የድብደባው ዋና ምክንያት በኪርሳኖቭ እና ባዛሮቭ መካከል ያለው ቅራኔ አይደለም ፣ ነገር ግን በትውውቃቸው መጀመሪያ ላይ በመካከላቸው የተፈጠረው የጥላቻ ግንኙነት ፣ ከጓደኛ ጋር ጓደኛ። ስለዚህ "የአባቶች እና ልጆች" ችግር እርስ በርስ በግል አድልዎ ውስጥ ተይዟል, ምክንያቱም በሰላም ሊፈታ ስለሚችል, ወደ ጽንፍ እርምጃዎች ሳይወሰዱ, የቀድሞው ትውልድ ለወጣቱ ትውልድ የበለጠ ታጋሽ ከሆነ, የሆነ ቦታ, ምናልባትም, ተስማምቷል. ከነሱ ጋር, እና "የልጆች" ትውልድ ለሽማግሌዎቻቸው የበለጠ አክብሮት ያሳያሉ.

ቱርጌኔቭ የ "አባቶች እና ልጆች" ዘላለማዊ ችግር በጊዜው, በህይወቱ እይታ ላይ አጥንቷል. እሱ ራሱ የ “አባቶች” ጋላክሲ አባል ነበር ፣ እና ምንም እንኳን የደራሲው ርህራሄ ከባዛሮቭ ጎን ቢሆንም ፣ በጎ አድራጎትን እና በሰዎች ውስጥ የመንፈሳዊ መርህ እድገትን ይደግፋል። በትረካው ውስጥ የተፈጥሮን መግለጫ ካካተተ ፣ ባዛሮቭን በፍቅር በመሞከር ፣ ደራሲው በማይታወቅ ሁኔታ ከጀግናው ጋር አለመግባባት ውስጥ ገብቷል ፣ በብዙ ጉዳዮች ከእሱ ጋር አለመግባባት ።

የ“አባቶች እና ልጆች” ችግር ዛሬ ጠቃሚ ነው። ከተለያዩ ትውልዶች ውስጥ ለሆኑ ሰዎች በጣም ጠቃሚ ነው. "የአባቶችን" ትውልድ በግልፅ የሚቃወሙ "ልጆች" መቻቻል እና መከባበር ብቻ ከባድ ግጭቶችን ለማስወገድ እንደሚረዳ ማስታወስ አለባቸው.

> አባቶች እና ልጆች በስራው ላይ የተመሰረቱ ድርሰቶች

የአባቶች እና ልጆች ችግር

የአባቶች እና የልጆች ችግር ዘላለማዊ ተብሎ ሊጠራ ይችላል, ምክንያቱም አስፈላጊነቱ ፈጽሞ አይጠፋም. ወጣቱ ትውልድ በተለያዩ ሀሳቦች እና የአለም አመለካከቶች የተነሳ ብዙውን ጊዜ ከቀድሞው ትውልድ ጋር ይጋጫል። ይህ ችግር በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በታተመው "አባቶች እና ልጆች" በተሰኘው የ I. S. Turgenev ልብ ወለድ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ ተስሏል. እሱ የዘመኑ ምልክት ሆነ እና በኒሂሊስት ባዛሮቭ እና በአሪስቶክራት ፓቬል ኪርሳኖቭ መካከል ያለው ግንኙነት ለብዙዎች የማይፈለግ ሞዴል ሆነ።

እነዚህ ሁለት ጀግኖች በምንም መልኩ አሉታዊ ተብለው ሊጠሩ አይችሉም። ነገር ግን የነሱ ግትርነት እና የሌሎችን አስተያየት አለመቻቻል ተቺዎች ሁለቱን ማህበራዊ መደቦች እንዲመለከቱ አስገድዷቸዋል። ፓቬል ፔትሮቪች ምንም እንኳን የድሮው ትምህርት ቤት ሰው ቢሆንም, የእድገት አዝማሚያዎችን ለመከተል ሞክሯል. እሱ ሁል ጊዜ በደንብ የተሸለመ, ጥሩ እና የሚያምር ልብስ ነው. ኪርሳኖቭ ሲር ገበሬዎችን ያከብራል, ስለእነሱ ጥሩ ይናገራል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ እነርሱን በማየት ፊቱን ያበሳጫል እና "ሽቶ ይሸታል", እሱም ስለ ተቃራኒ ባህሪው አስቀድሞ ይናገራል.

ታናሽ ወንድሙ ኒኮላይ ፔትሮቪች በተቃራኒው የሚነሱትን ግጭቶች በሙሉ ለማቃለል ይሞክራል. አመለካከታቸው ከወጣቱ ትውልድ ጋር እንደሚጋጭ በሚገባ ይመለከታል፣ ነገር ግን ከልጁ አርካዲ ጋር ወዳጃዊ ግንኙነትን ለመጠበቅ የተቻለውን ሁሉ ያደርጋል። በተጨማሪም ባዛሮቭ ከወላጆቹ ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ የአባቶችን እና ልጆችን ችግር እናያለን - በአሮጌው መሠረት ላይ ያደጉ ፣ በአንድ አምላክ ኃይል የሚያምኑ እና አንድ ልጃቸውን እስከ ሞት የሚወዱ።

ኒሂሊስት እንደመሆኑ መጠን ዩጂን የእግዚአብሔርን መኖር ይክዳል እናም ምንም ዓይነት የፍቅር መግለጫዎችን አይቀበልም። ቫሲሊ ኢቫኖቪች እና አሪና ቭላሴቭና ስለዚህ ጉዳይ ስለሚያውቁ ፍቅራቸውን ላለማሳየት ይሞክሩ። ደራሲው እነዚህ ሰዎች ስለ ሕይወት ያላቸው አመለካከት በጣም ያረጀ በመሆኑ ከመቶ ዓመት በፊት መወለድ እንደነበረባቸው አበክሮ ተናግሯል። ሆኖም ግን, በተመሳሳይ ጊዜ, እርሱ ከዋጋዎቻቸው እና ከነፍስ ስፋት አይቀንስም. Evgeniy ራሱ ለሞት ቅርብ በነበረበት ጊዜ እንደ ወላጆቹ ያሉ ሰዎች በዛሬው ጊዜ ባሉ ሰዎች መካከል ሊገኙ እንደማይችሉ አምኗል, እነሱ ለሌሎች በጣም ጨዋ እና ጨዋዎች ናቸው.

ምንም እንኳን የኒኮላይ ፔትሮቪች ጥረቶች ቢኖሩም በባዛሮቭ እና በኪርሳኖቭ ሲር መካከል ግጭት ተፈጠረ ። Evgeny በድንገት ፓቬል ፔትሮቪች ቁስለኛ በሆነበት በሚስጥር ድብድብ ውስጥ ተሳታፊ ሆነዋል፣ ከዚያ እሱ ራሱ የእርዳታ እጁን የሰጠው የመጀመሪያው ነው። የአባቶች እና ልጆች ችግር በሩሲያ ክላሲካል ስነ-ጽሑፍ ውስጥ በጣም አስፈላጊ እና አንዱ ሆኖ ቆይቷል። ብዙ ደራሲዎች በስራቸው ውስጥ አንፀባርቀዋል, ከእነዚህም መካከል ግሪቦዶቭ, ፑሽኪን, ኦስትሮቭስኪ. ይሁን እንጂ የቱርጌኔቭ ሥራ “ያለፈው ክፍለ ዘመን” ከ“አሁኑ ክፍለ ዘመን” ጋር ያለውን ግጭት ሙሉ በሙሉ አንጸባርቋል።

በርዕሱ ላይ ያለው ጽሑፍ በ Turgenev ልብ ወለድ ውስጥ የአባቶች እና የልጆች ችግር

የአባቶች እና ልጆች ዘላለማዊ ችግር ለዘላለም ይኖራል። ከወላጆቻችን ጋር የጋራ ቋንቋን እምብዛም ማግኘት አንችልም; ችግሩ በእውነት ዘላለማዊ ነው። በስራው, ቱርጄኔቭ ይህንን ችግር በትክክል ለማሳየት ወሰነ. የአባቶች እና የልጆች ችግር በግልጽ የተገለፀው በስልሳዎቹ ውስጥ ነው። ይህ ሁሉም ሰው በራሱ ዘመን የሚኖርበት የለውጥ ወቅት ነው። ወጣቶች እና አሮጌው ትውልድ እርስ በርሳቸው አይግባቡም እና በትክክል እንዴት እንደሚኖሩ ተምረዋል, ነገር ግን ሁሉም ሰው እነዚህን የሞራል ትምህርቶች መቋቋም አይችሉም, ምክንያቱም እርስዎ እንደፈለጋችሁት ለመኖር እንጂ ሌላ ሰው አይደለም. “አባቶች እና ልጆች” የተሰኘው ልብ ወለድ ይህንን የለውጥ ነጥብ በትክክል ያሳያል። ቱርጄኔቭ በቤተሰብ ግንኙነት ችግር ላይ አላሰበም. ስለ ቤተሰብ እና ማህበራዊ ችግሮች ጽፏል.

ቱርጄኔቭ ጀግኖቹን ፈጽሞ የተለየ ያደርገዋል. በውጫዊ እና በአእምሮ. ሁሉም ሰው የራሱ የሆነ አመለካከት እና ፍላጎት አለው. በገጸ ባህሪያቱ መካከል አንዳንድ ተመሳሳይነቶችን እናገኝ ይሆናል ነገርግን ብዙዎቹ ብዙ ተጨማሪ ልዩነቶች እንዳሉ ይመልሱልናል። በእውነተኛ ህይወት ውስጥ እንደዚህ ነው. ተርጉኔቭ የእያንዳንዱን አንባቢ ነፍስ ይመለከታል። እያንዳንዱ ሰው የራሱ ባህሪ እና የአዕምሮ ሁኔታ አለው. አንዳንዶቹ የተረጋጉ ናቸው, አንዳንዶቹ የበለጠ ስሜታዊ ናቸው. አንዳንዶች እራሳቸውን በንቀት ይይዛሉ ፣ ሌሎች ደግሞ በተቃራኒው ለዘላለም ወጣት ሆነው ለመቆየት ሁሉንም ነገር ያደርጋሉ ። በልብ ወለድ ውስጥ ያሉ ገፀ-ባህሪያት እጣ ፈንታ የተለያዩ እንደሆነ የሁሉም ሰው ህይወት የተለየ ነው።

"አባቶች እና ልጆች" የተሰኘው ልብ ወለድ በባዛሮቭ መካከል ስላለው ግንኙነት ይናገራል, እሱም እንደሚለው, ኒሂሊስት, ከተከበረው ፓቬል ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ ጋር, እንዲሁም በኪርሳኖቭ ቤተሰብ እና በባዛሮቭ ቤተሰብ ውስጥ ያሉ ግንኙነቶች. ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው, ሁሉም ጀግኖች ፈጽሞ የተለዩ ናቸው. የሁሉም ሰው ገጽታ ውስጣዊውን ዓለም ያስተላልፋል. የልቦለዱ ዋና ገፀ ባህሪ ብቻ ነው Evgeny Bazarov እንደ የተለየ የሰዎች ስብስብ ሊመደብ የሚችለው። እሱ ጨለምተኛ, የተረጋጋ እና በጣም ብልህ ሰው ይመስላል, ነገር ግን አንድ ትልቅ ኃይል በእሱ ውስጥ ይበሳጫል, እናም ጉልበቱን መውሰድ አይችሉም. በተመሳሳይ ጊዜ, እሱ ከመላው ዓለም ተቆርጧል እና ምን ማድረግ እንዳለበት እና ዓላማው ምን እንደሆነ አያውቅም. ጸሐፊው በጀግናው አእምሮ ላይ ያተኩራል. ባዛሮቭን ያልተለመደ ብልህ እና ውስጣዊ ሀብታም ያደርገዋል. የፓቬል ፔትሮቪች መግለጫ ከባዛሮቭ መግለጫ ፈጽሞ የተለየ ነው. ለዚህ ጀግና የጸሐፊው አጽንዖት በመልክ ላይ ነው። ፓቬል ፔትሮቪች ነጭ ሸሚዝ እና የፓተንት የቆዳ ቁርጭምጭሚት ቦት ጫማ ያደረገ ቆንጆ፣ የተከበረ ሰው ነው። እሱ የሚያምር እና ጨዋ ሰው ነው ፣ በቀድሞው ዘመን ብዙ ወሬዎች የተነገሩበት ታዋቂ ሰው። በሥራ ፈትነት የሚሠቃይ እና ጊዜውን በበዓላት እና በአስፈላጊ ዝግጅቶች የሚያሳልፈው የተለመደ ባላባት። እንደ ፓቬል ሳይሆን Evgeny Bazarov በየቀኑ ህብረተሰቡን ይጠቀማል. በቱርጄኔቭ ልብ ወለድ ውስጥ የእነዚህ ሁለት ጀግኖች ችግሮች በግልፅ ታይተዋል። ዝምድና ባይኖራቸውም ጉዳያቸው የተለያዩ ትውልዶችን ችግሮች ምንነት ለአንባቢ ያሳያል።

የኪርሳኖቭ እና የባዛሮቭን አመለካከት በፖለቲካዊ እና በጉልበት ችግሮች ላይ ካነፃፅሩ በህይወት ውስጥ ሙሉ ለሙሉ የተለያየ አቋም እንዳላቸው ማየት ይችላሉ. ፓቬል ፔትሮቪች አዲሱን አይወድም እና ለተቋቋመው ነገር ይቆማል. በዚህ ጊዜ ባዛሮቭ አዳዲስ ምርቶችን ያስተዋውቃል እና ለረጅም ጊዜ የነበረውን ያጠፋል. ኪርሳኖቭን “ሁሉንም ነገር ለምን ታጠፋለህ?” ለሚለው ጥያቄ ባዛሮቭ በቀላሉ “መጀመሪያ ቦታውን ማጽዳት አለብህ” ሲል ይመልሳል።

በቤተሰብ ውስጥ ግጭት የተለመደ ነገር ነው. ልጆች ወላጆቻቸውን በአዲስ መንገድ እንዲኖሩ ለማስተማር እየሞከሩ ነው, ነገር ግን አሮጌዎቹ ሰዎች ይህንን አይረዱም እና ልጆቻቸውን ይከላከላሉ. በባዛሮቭ ቤተሰብ ውስጥም ስሜታዊነት ተናደደ። ወላጆቹን ይወዳል እና ይቀበላል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ, "የሞኝ ህይወታቸውን" አይረዳውም. እርግጥ ነው, በመጀመሪያ, ባዛሮቭ በእምነቱ ከወላጆቹ ተለያይቷል. ማንንም መምሰል አይችልም። በህይወቱ ውስጥ የራሱ አመለካከት እና የተለየ አቋም አለው. ጓደኛውን ባዛሮቭን በሁሉም ነገር የሚመስለውን "አባቶች እና ልጆች" የተሰኘውን ልብ ወለድ ሌላ ጀግና መመልከት እንችላለን። ለራሱ የተሻለ ነገር እየሰራሁ ነው ብሎ በማሰብ የራሱን ሕይወት አይመራም። በጓደኛው መርህ እና እምነት የሚኖር ፣የቀድሞውን ትውልድ ይንቃል እና የአዕምሮ ሀብታም መስሎ ይታያል።

ያም ሆነ ይህ, የ Evgeny Bazarov ወላጆች እሱን ይወዳሉ እና በቤተሰባቸው ውስጥ ለሚነግሱ አንዳንድ ችግሮች ትኩረት አይሰጡም. ዋናው ገፀ ባህሪ ባዛሮቭ ከሞተ በኋላም ወላጆቹ ምንም ነገር እንዳልተከሰተ እና ወዳጃዊ ቤተሰብ እንደሆኑ አድርገው ያስመስላሉ. በየቀኑ ወደ መቃብሩ ይመጣሉ እና አሁን የሞተውን ልጃቸውን እስከ መጨረሻው ይወዳሉ.

የኪርሳኖቭ ቤተሰብም የራሱ ችግሮች አሉት. ግን ችግሮቻቸው ይህን ያህል ከባድ እንደሆነ ሊቆጠር ይችላል? የአርካዲ እና የአባቱ አመለካከት በጣም ተመሳሳይ ነበር። በአንድ ማሰሮ ውስጥ ምግብ ያበስሉ ነበር፣ ቦታቸው አንድ ነው፣ ግን አርካዲ ጓደኛውን በመምሰል ብልህ ሰው አስመስሎ ነበር። ስለዚህ, ከአባቱ ጋር ያለውን ግንኙነት አበላሽቷል. ባዛሮቭ በአርካዲ ላይ መጥፎ ተጽእኖ ስለነበረው በኪርሳኖቭ ቤተሰብ ውስጥ ብዙ አለመግባባቶች ነበሩ. በኋላ, Evgeny Bazarov ሞተ እና አርካዲ ምን ማድረግ እንዳለበት ተሰበረ. አሁን የሚመስለው ሰው ስለሌለው የራሱን እቅድ አላወጣም። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በመጨረሻ ዓላማውን አግኝቶ ህይወቱን መኖር ጀመረ።

"አባቶች እና ልጆች" የተሰኘው ልብ ወለድ በትውልዶች መካከል ስለ ክላሲካል ስነ-ጽሑፍ ግንኙነት የተለመደ ታሪክ ነው, ግን ቱርጄኔቭ እንዴት አቀረበው? ድንቅ ይመስለኛል። ስሜቶች የአንባቢውን አጠቃላይ አካል ይሸፍናሉ እና እራስዎን ከስራው ለመቅደድ የማይቻል ነው. ትኩረቴን የሳቡት ብዙ ቁርጥራጮች አልነበሩም፣ ግን ይህ ከምርጦች ውስጥ ምርጡ ነበር። እነዚህ ችግሮች የማይጠፉ ይመስለኛል የአባቶች እና የልጆች ችግሮች ዘላለማዊ ናቸው። ቱርጄኔቭ ለእኔ የቃላት አዋቂ ነው። በዚህ ስራ ላይ ብቻ ሳይሆን የአብዛኛውን ህብረተሰብ ማንነት አሳየኝ። ልብ ወለድ በተፃፈበት ጊዜ ቱርጌኔቭ በሁሉም ሰው ያልተረዳ መሆኑ በጣም ያሳዝናል. ጸሃፊው በስም ማጥፋት መከሰሱ በጣም ያሳዝናል። ለብዙዎች ግን እስከ ዛሬ ድረስ ዋና ከተማ ጂ ያለው ጂኒየስ ሆኖ ቆይቷል!

በማህበራዊ አውታረ መረቦች ላይ አጋራ!

በትውልዶች መካከል ስላለው ግንኙነት ማህበራዊ ገጽታ ነፀብራቅ (በአይኤስ ቱርጄኔቭ “አባቶች እና ልጆች” ልብ ወለድ ላይ የተመሠረተ)።

ሕይወት የተዋቀረችው ወዲያ ትውልዶች በአዲሶች በሚተኩበት መንገድ ነው - የበለጠ ጉልበት ያላቸው ፣ ለአለም ሰፊ እይታ ያላቸው ፣ ስለ ክስተቶች ተፈጥሮ የማያዳላ ፍርዶች።

ሽማግሌዎች ልምዳቸውን ለታናናሾቹ ያስተላልፋሉ, የህይወት ህጎችን ያስተምራሉ, እና ልምዳቸው ለልጆቻቸው እና ለልጅ ልጆቻቸው ጠቃሚ እና ጠቃሚ ነው. "ልጆች" በበርካታ ጉዳዮች ላይ "ከአባቶች" ጋር ሊስማሙ ወይም ላይስማሙ ይችላሉ, ነገር ግን ከሁሉም በላይ በማህበራዊ አለመግባባት እና በመደብ ልዩነት ተለያይተዋል.

በልብ ወለድ በአይ.ኤስ. የቱርጄኔቭ "አባቶች እና ልጆች" (1861), ተራው Evgeny Bazarov ከኪርሳኖቭ ቤተሰብ ጋር ይጋፈጣሉ - በዘር የሚተላለፍ መኳንንት, ልዩ መብት ያለው ክፍል ተወካዮች.

የ XIX ክፍለ ዘመን ስድሳዎቹ። ለ ሩሲያ ለውጥ ማምጣት ነው. ሰርፍዶም መወገድ, የፋይናንሺያል-ኢንዱስትሪ ካፒታል ምስረታ, በዲሞክራሲያዊ ህዝቦች መካከል አብዮታዊ ስሜቶች - ሁሉም የተነሱ ተራ ሰዎች, የህብረተሰብ ክፍል ምድብ. እነዚህም ከቀሳውስት፣ ከአነስተኛ ባለ ሥልጣናት፣ ከነጋዴዎች፣ ከፍልስጤማውያን፣ እና ብዙ ጊዜ ከገበሬው የመጡ ናቸው። የእነዚህ ሰዎች ሃይሎች ተግባራዊነት በአብዛኛው አእምሯዊ ነበር። “የተለያዩ ደረጃዎች” ያሉ ሰዎች ጸሐፊዎች፣ ወታደራዊ ሰዎች፣ ዶክተሮች፣ ሳይንቲስቶች እና የጥበብ ሰዎች ሆኑ። በ raznochintsyy እንቅስቃሴ ውስጥ በአብዮታዊ-ዲሞክራሲያዊ እና ቡርጂዮ-ዲሞክራሲያዊ አቅጣጫዎች መካከል ልዩነት ይደረጋል.

ከስልሳዎቹ ውስጥ የአንድ ተራ ሰው በጣም ግልፅ ባህሪዎች በ Evgeny Bazarov ምስል ውስጥ ይታያሉ። እሱ፣ የሚሰራ ሰው፣ ስራ ፈት እና እየተለካ እራሱን በባዕድ የህይወት አካባቢ ውስጥ ያገኘዋል። በንብረታቸው ላይ, ከሁለቱም ዋና ከተሞች ርቀው የሩስያ መኳንንት የህይወት ደስታን እና ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ ባሉት ጥቅሞች ይደሰታሉ. በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው ርስት ንብረት ፣ ሀብት ፣ ትምህርት እና የዕለት እንጀራቸውን በትጋት የማግኘት አስፈላጊነት አለመኖሩ የኪርሳኖቭ መኳንንት ለዕለት ተዕለት ማዕበል እና ጭንቀቶች የማይጋለጡ ያደርጋቸዋል።

ስለዚህ, በልቦለዱ የመጀመሪያ ገፆች ላይ, ዋናው ገጸ-ባህሪያት, ከሴንት ፒተርስበርግ የመጣው ተራው ባዛሮቭ, የወጣቱ አርካዲ ኪርሳኖቭ ጓደኛ, የወደፊት የዲስትሪክት ዶክተር (አሁን "በህክምና ፋኩልቲ" ላይ ይገኛል). ባዛሮቭ ከሃያ ሁለት ሰርፎች ጋር አንድ ትንሽ ርስት ይወርሳል, እሱም ከዋናው ይልቅ በስም የበለጠ "ዋና" የሆነበት. በትክክል፣ ጌትነት እንደ የአኗኗር ዘይቤ እና እራስን እንደ “ጌታ” መቁጠር የድሆች ተራ ሰው በ “ህዝባዊ መንፈሱ” በጭራሽ አይደሉም።

እና ስለዚህ በሀብታሞች, በፓምፐርድ ባር ኪርሳኖቭስ ፊት ቀረበ. ገር፣ ከነጻነት እይታዎች ጋር፣ አፍቃሪ ጥበብ፣ አርአያ የሚሆን የቤተሰብ ሰው እና ወዳጃዊ አስተናጋጅ፣ የአርካዲ አባት ኒኮላይ ፔትሮቪች፣ ጠማማ እንግዳውን በአክብሮት ተቀብሎ ከመቻቻል በላይ ይይዘዋል።

እና ታላቅ ወንድሙ ፓቬል ፔትሮቪች, "መርሆች" ያለው, ነገር ግን ምንም ዓይነት እውነተኛ ንግድ ሳይኖር, "ፀጉራማ" ቀይ እጆች ያለውን "ፀጉራማ" ወጣት ወዲያውኑ ጠላው, በጨዋ ምግባር አልሰለጠነም.

በአንደኛ ደረጃ በመደብ ጠላትነት እና በጠላት ስሜት ንቀት እርስ በርስ ይቃረናሉ. የፓቬል ፔትሮቪች ቅድመ አያቶች በበርካታ የቀድሞ ትውልዶች ውስጥ መኳንንት ነበሩ, እና ባዛሮቭ አንድ "መሬትን ያረሰ አያት" ነበረው, ሁለተኛው "ሳክሪስታን" ዝቅተኛ መንፈሳዊ ደረጃ ነበር. አንደኛው በከፍተኛ ልደቱ ይኮራል፣ ሁለተኛው ደግሞ የቀድሞ አባቶቹ በሥነ ምግባር ንፁህና የተከበሩ በመሆናቸው ይኮራሉ፣ ምክንያቱም እነሱ የሚሰሩ ሰዎች ናቸው። ነገር ግን ጥቅሞቻቸው በሌላኛው በኩል ወደ ጉዳቱ ይለወጣሉ.

ባዛሮቭ "እራሱን የሚበድል" "እያንዳንዱ ሰው እራሱን ማስተማር አለበት" ብሎ ያምናል. እና ፓቬል ፔትሮቪች ፣ በአርባዎቹ መጀመሪያ ላይ ፣ “ምንም ነገር ማድረግ አልቻለም” የሚለው እውነታ በህይወት ችግሮች (ለፓvelል ፔትሮቪች ፣ የተሰበረ ፍቅር) ወይም በከባድ ጊዜያት ሊጸድቅ የማይችል ይቅር የማይባል መጥፎ ድርጊት ነው ። ወጣቱ መኳንንት ተፈጠረ (እነዚህ አርባዎቹ ናቸው - “ጊዜ የማይሽረው” ዘመን)። ለባዛሮቭ ደግሞ የሕይወት ትርጉም ከልቡ በኋላ ባለው ሥራ ውስጥ ነው. በፈቃዱ፣ በችሎታው እና ለሥራው በጋለ ስሜት፣ በሕክምናው መስክ ጎበዝ ዶክተር ወይም ሳይንቲስት-ተመራማሪ ይሆናል። ነገር ግን ከሩሲያ መልሶ ግንባታ ጋር የተያያዙ ዓለም አቀፋዊ እቅዶች አሉት, እና በዚህ መንገድ ላይ የመጀመሪያው ደረጃ እድገቱን የሚያደናቅፈውን "ማፍረስ" ነው. ስለዚህ የፖለቲከኛ፣ የሕዝብ ሰው እና ዋና ሳይንቲስት ሚናን ይቋቋማል።

የባዛሮቭ ኒሂሊዝም ትርጉም ፈጠራ አይደለም ፣ ግን አጥፊ ነው-“ሙሉ እና ምሕረት የለሽ ክህደት” ተግባር ለሩሲያ ይህንን ይጠይቃል። በወግ አጥባቂው, ጊዜው ያለፈበት የሩስያ የአለም ስርዓት ውስጥ "ቦታን ማጽዳት" አስፈላጊ ነው, እና ይህ የጊዜ አስቸኳይ ጉዳይ ነው.

"... ኒሂሊስት ከተባለ ደግሞ መነበብ አለበት: አብዮታዊ" ስለ ጀግናው አይ.ኤስ. ተርጉኔቭ. ውበትን ውድቅ ለማድረግ, ለመንፈሳዊ እሴቶች የንቀት አመለካከት: ሙዚቃ, ተፈጥሮ, ግጥም, የእምነት ቅድስና - ባዛሮቭ ውድ ዋጋን ይከፍላል, ህይወት አመጸኞችን እና አመጸኞችን በእጅጉ ይቀጣቸዋል. በህይወቱ እና በፈጠራ ሀይሎች ውስጥ መድረኩን ይተዋል. ደግሞም ፣ ለቁሳቁስ ተመራማሪ የፊዚዮሎጂ ሰዎች እንኳን በጫካ ውስጥ እንደ ዛፎች ናቸው-ሁሉም ተመሳሳይ ናቸው ፣ እና የሚሠቃዩት በህብረተሰቡ አለፍጽምና ምክንያት ብቻ ነው። እና ከስሜቱ ዓለም ጋር አንድ ግለሰብ ለወደፊቱ የዲስትሪክት ዶክተር ትንሽ ማለት ነው.

ሃያሲው ፒሳሬቭ ባዛሮቭ ከዓለም ጋር ለነበረው ግጭት ምክንያት የሆኑትን በወቅታዊው ማህበራዊ አካባቢው እንዲህ በማለት ገልጿል: አንድ ሰው እየጠነከረ ይሄዳል እና የወጣትነት ህልምን ያስወግዳል ፣ እንባ የሚሰማውን ስሜት ያስወግዳል ፣ እየሰሩ እያለም ማየት አይችሉም ...

እና ከመሞቱ በፊት ብቻ ባዛሮቭ በተለይ በመጨረሻው ዕጣ ፈንታ ሰዓት ውስጥ ለእሱ ቅርብ ስለነበሩት የእሴቶቹ ልዩነት ይናገራል። ይህ ለሴት እና ለውድ ወላጆቹ ፍቅር ነው, "ብዙ ነገሮችን ለመደፍጠጥ" ያልተሳካ እቅድ, እና የግጥም ቃል ውበት እንኳን, ቀደም ሲል ለእሱ የማይረዳው: "የሚሞተውን መብራት ንፉ እና ይውጣ. ”

ማጠቃለያ: በትውልዶች መካከል ባለው ማህበራዊ ግጭት ውስጥ "አባቶች", የሊበራል መኳንንት ያሸንፋሉ. ለምን ያህል ጊዜ? ታሪክ እንደሚያሳየው በህብረተሰቡ ውስጥ መጋጨት የማይቀር ነው።

እዚህ ፈልገዋል፡-

• በ Turgenev ምስል ውስጥ የአባቶች እና ልጆች ችግር
• በ Turgenev ድርሰት ምስል ውስጥ የአባቶች እና ልጆች ችግር
• የአባቶች እና የልጆች ችግር