ቤት » እርግዝና » Roerich Nicholas Konstantinovich Snow Maiden መግለጫ. የበረዶው ሜይድ እና ሌል

Roerich Nicholas Konstantinovich Snow Maiden መግለጫ. የበረዶው ሜይድ እና ሌል

በ 1899 በቫስኔትሶቭ የተሳለው ሥዕሉ ተመሳሳይ ስም ያለው የኦስትሮቭስኪ ጨዋታ በሚመረትበት ጊዜ ለሥዕላዊ ገጽታው በቫስኔትሶቭ የተቀባው ሥዕል። ይግባኝ ከኤን.ኬ. ሮይሪች ወደ ኦፔራ እና ድራማዊ ትዕይንቶች "The Snow Maiden" ንድፍ. የበረዶው ሜይን ምስል ከሩሲያ ሥዕል M. Vrubel አፈ ታሪክ።

መልካም ስራህን ለእውቀት መሰረት ማስረከብ ቀላል ነው። ከዚህ በታች ያለውን ቅጽ ይጠቀሙ

ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።

በ http://allbest.ru ላይ ተለጠፈ

በርዕሱ ላይ በኪነጥበብ ታሪክ ውስጥ-

"የበረዶው ልጃገረድ ዝግጅት" (V. Vasnetsov, M. Vrubel, N. Roerich)"

ተማሪዎች XO-42

Vereshchinskaya Ekaterina

ዋቢዎች

1. የበረዶው ሜይድ ምስል በ V. Vasnetsov

ቫሲሊ ሚካሂሎቪች ቫስኔትሶቭ (1848-1926) ከሩሲያ አርት ኑቮ መስራቾች አንዱ ታላቅ የሩሲያ አርቲስት ነው። በፓን-አውሮፓውያን ተምሳሌትነት እና ዘመናዊነት ውስጥ ልዩ "የሩሲያ ዘይቤ" መስራች ነው. ሠዓሊው ቫስኔትሶቭ የመካከለኛው ዘመን ጭብጦችን ከግጥም አፈ ታሪክ ወይም ተረት አስደሳች ሁኔታ ጋር በማጣመር የሩስያ ታሪካዊ ዘውግ ለውጦታል; ይሁን እንጂ ተረት ተረቶች እራሳቸው ብዙውን ጊዜ የእሱ ትላልቅ ሸራዎች ገጽታዎች ይሆናሉ.

ዛሬ የምንመረምረው "The Snow Maiden" የተሰኘው ሥዕል በ 1899 በቪክቶር ሚካሂሎቪች ተቀርጾ ነበር. ደራሲው ይህን ሥዕል ለሥዕላዊ መግለጫው የሠለው በሕዝብ ሥዕላዊ መግለጫዎች ላይ የተመሠረተውን ተመሳሳይ ስም ያለው የኦስትሮቭስኪ ተውኔት ሲሠራ ነው። የዚህ ሥዕል መነሳሳት የዚያን ጊዜ የሕዝብ ጥበብ ነበር። በአንድ የሩስያ ባሕላዊ ተረት ላይ በመመርኮዝ ቆንጆዋ ወጣት ልጅ Snegurochka የ Frost እና የፀደይ ቀዝቃዛ ልጅ ነች. እሷ እንደ ነጭ በረዶ ንፁህ ናት, ነገር ግን ቀዝቃዛ ነፍሷ ፍቅርን አያውቅም. የቆንጆ ልጅ ልብ ይህን ስሜት ለማወቅ ወደ ላይ ትጥራለች። ግን ፍቅር ለልቧ በተከፈተበት ቅጽበት መጥፋት አለባት።

ንፁህ የሆነው ፍጥረት፣ ምድራዊውን እና ምድራዊውን በማጣመር፣ የአርቲስቱን ነፍስ ስለማረከ፣ በጌታው ሸራ ላይ የተካተተ እውን ሆነ። የምስሉ ፀሃፊ የበረዶውን ሜይን ምስል በጥልቀት ከመረመረ፣ ስለዚህ ምስል ያለውን ግንዛቤ ሙሉ በሙሉ ገልጿል።

ስዕሉ በቀዝቃዛ ቃናዎች ተስሏል. የምስሉን ግማሹን የሚይዘው እና በግንባር ቀደምትነት የሚቀርበው በጣም ንጹህ ያልተነካ በረዶ, የሴት ልጅን ነፍስ እና የልቧን ቅዝቃዜ የሚያንፀባርቅ ይመስላል. የእሷ ምስል በእንቅስቃሴ ላይ ነው የተጻፈው, የክረምቱን ጫካ ውስጥ ገብታ ዙሪያውን ተመለከተች, በመክፈቻው የመሬት ገጽታ ላይ የሆነ ነገር ማወቅ እንደምትፈልግ. ቆንጆ ነች! አስደናቂው ፊቷ ንፅህናን እና ርህራሄን ያበራል። ደራሲው ይህን ውብ ምስል ያሟላው ወጣት ልጃገረድ በሚያስደንቅ የፀጉር ካፖርት ውድ ከሆነው ቁሳቁስ - ብሩክ. እና ቆንጆው ትንሽ ባርኔጣ የበረዶው ሜይን ምስል ንፅህና, ሴትነት እና ርህራሄ ይሰጣል. ወደ ቀዝቃዛ መሬቷ ላለመመለስ እጣ ፈንታዋ እንደሆነች የተሰማት መስሎ፣ በረዶውንም ሆነ የገናን ዛፎችን ተሰናብታለች። እና እሷ እራሷ በጥሩ ሁኔታ በተጌጠ ፀጉር ካፖርት ላይ እንደ ገና የገና ዛፍ ነች። እና በእሷ ውስጥ ብዙ ተፈጥሯዊ ፣ ዓይናፋርነት አለ ... በእውነቱ ይህ የሩሲያ ምስል ነው ፣ በምድር ጠፈር ውስጥ ዕንቁ

እሷ ቆንጆ ነች ፣ ተፈጥሮ እንኳን የፍጥረትዋን ውበት ያደንቃል። በዙሪያው ያለው ነገር ሁሉ የወጣቷን ልጃገረድ ያልተለመደ ውበት የበለጠ ለማጉላት እንደሚፈልግ ስዕሉ ከታች በበረዶ ይብራራል። ከበስተጀርባ ያለው የጫካው ምስጢር ስለ ሩሲያ ነፍስ ጥልቀት ይናገራል, ይህም በምክንያት ሊረዳ አይችልም. እዚያም በሥዕሉ ጥልቀት ውስጥ ሕይወት በራሱ ትርጉም የተሞላባቸውን ቤቶች ማየት ይችላሉ. በበረዶው ሜዲያን ምስል ውስጥ, V.M. Vasnetsov የሴት ውበት ግንዛቤን ያቀፈ ሲሆን ይህም ከሩሲያ ነፍስ ጥልቀት እና የምስሉ ንፅህና የማይነጣጠለው ነው. ይህ የጸሐፊው ሥዕል በስሜቶች ውስጥ ዘልቆ እና ጥልቀት ያስደንቃል።

2. የበረዶው ሜይድ ምስል በኤም ቭሩቤል

Vrubel Mikhail Alexandrovich (1856-1910) የሩስያ ሥዕል አፈ ታሪክ ነው። ብሩህ ስም ፣ ታላቅ ሊቅ ፣ አስጸያፊ ስብዕና ብቻ ሳይሆን እጅግ በጣም ብዙ በሆኑ አፈ ታሪኮች እና ምስጢራዊ ክስተቶች የተከበበ ክስተት። የበረዶው ሜይድ ቫስኔትሶቭ ቭሩቤል ሮሪች

ብዙ ቁጥር ያላቸው የተዋናይ ምስሎች, እንዲሁም የሚካሂል አሌክሳንድሮቪች ሚስት ናዴዝዳ ኢቫኖቭና ዛቤላ, ተጠብቀው ነበር. እሷም እንደ ሙሴ፣ የባህር ልዕልት እና እንዲሁም ጸደይ ሆና አገልግላለች። በአርቲስት ምስሎች ውስጥ በጣም ያሸበረቀ ቀለም በ 1895 (ምስል 2) የተቀረጸው "የበረዶው ሜይደን" ሥዕል ነው. ቭሩቤል የልጃገረዷን ልቅ ኩርባዎች እና የወደደውን የፊቷን ምስል በግልፅ ያዘ። በበረዶ ነጭ ደን ዳራ ላይ ያለች፣ በመጠኑ የሚያንቀላፉ አይኖች ያላት እና ትንሽ የደነዘዘ ፈገግታ ያላት ልጃገረድ። በበረዶ የተሸፈኑ ስፕሩስ ቅርንጫፎች ሰማያዊ ቀለም ያላቸው ጥላዎችን አቀፉ። የበረዶው ልጃገረድ ቅዝቃዜን እና ውርጭን አትፈራም, ምክንያቱም እሷ የዚህ ተረት-ተረት ደን እመቤት ነች, በሚያስደንቅ ዓይኖች ትንሽ ጠንቋይ ነች. እዚህ የበረዶው ሜይን እንደ የመተማመን እና የተወሰነ ዘና ያለ ሰው ሆኖ ቀርቦልናል። እሷ በስታቲስቲክ አቀማመጥ ላይ ትገኛለች, ይህም ለእሷ ገጽታ ትኩረት እንድትሰጥ እና ዝርዝሩን እንድትመለከት ያደርግሃል. እና ገና, ከእኛ በፊት, በንጽሕና የተሞሉ ትላልቅ ዓይኖች ያሉት ልከኛ ወጣት የሩሲያ ውበት.

3. የበረዶው ሜይድ ምስል በ N. Roerich

ኒኮላሚ ኮንስታንቲኖቪች ሬምሪክ (1874-1947) የሩሲያ አርቲስት ፣ አዘጋጅ ንድፍ አውጪ ፣ ሚስጥራዊ ፈላስፋ ፣ ጸሐፊ ፣ ተጓዥ ፣ አርኪኦሎጂስት ፣ የህዝብ ሰው። በ N. A. Ostrvsky ለታዋቂው ጨዋታ "The Snow Maiden" የንድፍ ንድፎችን ደጋግሞ ፈጠረ. ሶስት ጊዜ ኤን.ኬ. ትርኢቶቹ በሴንት ፒተርስበርግ፣ ለንደን እና ቺካጎ በሚገኙ ቲያትሮች ቀርበዋል። በመቀጠል የእነዚህን ንድፎች በርካታ ምሳሌዎችን እንመለከታለን.

"The Snow Maiden and Lel" የተሰኘው ሥዕል በ N.K Roerich በ 1921 ተፈጠረ (ምሥል 3). ይህንን ሥዕል ስንመለከት ክረምት እና ከባድ ቅዝቃዜ ለሚያብብ ምንጭ እንደሚሰጡ ወዲያውኑ እናስተውላለን። ይህ ጊዜ የሰዎች ልብ ለፀሃይ, ህይወት ሰጪ, ልቦች በፍቅር እና የሕልውና ውበት ግንዛቤ ውስጥ የሚበሩበት ጊዜ ነው. እናም ይህ አስደናቂ ለውጥ እንደ መዝሙር ይመስላል እና መላውን የምድር የመኖሪያ ቦታ በፈጠራ ፍጥረት ዜማ ይሞላል።

በN.K Roerich ሥዕል ውስጥ እስካሁን ምንም አበባዎች ወይም አረንጓዴዎች የሉም። የክረምቱን ቅዝቃዜ በጭንቅ ጣል አድርጋ ተፈጥሮ አሁንም ተኝታለች። ነገር ግን የፀሃይ ማለዳ ዘፈን ቀድሞውኑ የሚሰማው የመጀመሪያውን የፀሐይ ጨረሮች በመጠባበቅ ነው, ይህም ሁሉንም ነገር በአዲስ ቀን ብርሃን እና ደስታ ይሞላል. ይህ ዘፈን ከሌል ቀንድ ነው የሚሰማው፣ በማይጠፋው የፍቅር ምንጭ ተመስጦ - የበረዶው ልጃገረድ ልብ። የእሷ ምስል ፣ ፊት ፣ የእጅ ምልክት ይህንን ይነግሩናል - ሁሉም ነገር በአርቲስቱ በግልፅ ይገለጻል። ይህ አስደናቂ የበረዶው ሜይን ምስል ሁልጊዜ ለኤን.ኬ. የእሱ ምርጥ ስራዎች በፍቅር እና በውበት የተሞሉ ናቸው. በተጨማሪም የምስሉ ጀግኖች የሚለብሱት ልብሶች በጌጣጌጥ እና በሩስ አለባበስ ባህሪያት የተጌጡ መሆናቸውን ልብ ይበሉ.

እ.ኤ.አ. በ 1920 ፣ ቀድሞውኑ በአሜሪካ ውስጥ ፣ ኒኮላይ ኮንስታንቲኖቪች ለቺካጎ ኦፔራ ኩባንያ ቲያትር “The Snow Maiden” ንድፍ እንዲያዘጋጅ ተጋበዘ። ነገር ግን፣ የ1908 እና 1912 የቀደመው ደረጃ ስሪቶች ከሆነ። ተመልካቾችን ወደ አረማዊው የሩስ ተረት ዓለም በማጓጓዝ ፣ የ 1921 ሥራዎች ሙሉ በሙሉ በአዲስ ፣ ባልተጠበቀ አቀራረብ እና በተለያዩ የገጸ-ባህሪያት ባህሪዎች ተለይተዋል። እሱ ራሱ እንደጻፈው “ከቅድመ-ታሪክ ዘመናት በኋላ፣ ታላቁ የሩስያ ሜዳ ሁሉም የሚፈልሱ ሕዝቦች የሚሰበሰቡበት መድረክ ሆነ፤ ለቁጥር የሚያታክቱ ነገዶችና ጎሳዎች በዚህ አልፈዋል። N.K Roerich ሩሲያ የተለያዩ ህዝቦች ቅርስ የሚጋጭበት አስደናቂ ምድር አድርጎ ይመለከታታል - እናም ከእነዚህ ግጭቶች ውስጥ የሩሲያ ባህል ታላቅ እና የሚያምር ዛፍ ተወለደ። እሱ ላይ ለማተኮር የወሰነው ይህ ነው (ምስል 4, ምስል 5).

እ.ኤ.አ. በ 1921 በቲያትር ስራዎች ውስጥ ቅድመ-ክርስቲያን ሩስ የለም ። በሩሲያ ላይ ተጽእኖ ያላቸው ሁሉም ንጥረ ነገሮች እዚህ ይደባለቃሉ: የባይዛንቲየም ተጽእኖ በ Tsar Berendey እና በፍርድ ቤት ህይወቱ ውስጥ ይገለጻል, የምስራቅ ተፅእኖ በንግድ እንግዳ ሚዝጊር እና ስፕሪንግ ምስል ውስጥ, ከደቡብ ሀገራት የሚበር, የእስያ ተጽእኖ ከሂንዱ ክሪሽና ምስል ጋር በጣም ቅርብ በሆነው በታዋቂው እረኛ ሌሊያ ምስል ውስጥ ይገለጻል , የሰሜኑ ተፅእኖ - የበረዶው ምስል, የበረዶው ሜይን, ጎብሊን (ምስል 6, ምስል 6, ምስል). 7, ምስል 8).

የ 3 ታላላቅ አርቲስቶችን 3 ምስሎችን በማነፃፀር ፣ የበረዶው ሜይን ምስል በተለያዩ አቅጣጫዎች ሊወያይ የሚችል ዘላለማዊ ጭብጥ ሆኖ ይቆያል ማለት እንችላለን ። ቫስኔትሶቭ ለሁለቱም የበረዶው ሜይን ምስል እና ለአካባቢው ትልቅ ጠቀሜታ ሰጥቷል. ቤቷን እንደምትሰናበት እና ምን እንደሚፈጠር አስቀድሞ አውቃ በክረምቱ ውበት ለመጨረሻ ጊዜ እንደምትደሰት እንደ ቆንጆ ትንሽ ልጅ ነች። የጠለቀ እና ክረምት የመሬት ገጽታ ለሥራው አንዳንድ ድራማዎችን ይጨምራል. ቫስኔትሶቭ እንዲህ ለማለት የቀጠለውን ክፍል ጽፏል።

Vrubel ምን አለው? በ Vrubel ውስጥ እኩል የሆነ ቆንጆ ፣ በራስ የመተማመን ፣ ሰፊ ዓይኖች እና ለስላሳ ፀጉር ያላት ወጣት ልጃገረድ እንዲሁም የበለፀገ የክረምት ልብስ እናያለን። በሚታወቀው አካባቢዋ ውስጥ እናያታለን - በረዷማ ጫካ ፣ ግን ቀጥሎ ምን እንደሚሆን አናውቅም። ቭሩቤል የበረዶውን ልጃገረድ ምስል ሁልጊዜ በሚያነሳሳው ሚስቱ ላይ ተመስርቷል. ተመሳሳይ ጨለማ, ቀዝቃዛ አካባቢ የ Frost እና የፀደይ ልጅን ምስል ሊያስተላልፍ ይችላል.

ሮሪች አንድ ሰው ሊናገር ይችላል, ፍጹም የተለየ አቀራረብ አለው. በቀደሙት 2 ስራዎች ውስጥ በዋነኝነት በረዶማ ምሽት ካየን ፣ ከዚያ በኒኮላይ ኮንስታንቲኖቪች ውስጥ የፀሐይ መውጣት ነው። እና የጸደይ መውጣት. ሁሉም ነገር ከእንቅልፉ ሲነቃ። ይህ የፀደይ መጀመሪያ መጀመሪያ ነው። መልክን በተመለከተ, ልዩነቶቹም ወዲያውኑ ይታያሉ. ስኖው ሜዲን በሞቀ እና ቀላል ልብስ ለብሳ ማየት ለምደናል። ይህ ፈጽሞ የተለየ ታሪክ ነው። እሱ ብርሃን ነው ፣ እና ከጥንታዊው ሩስ ጌጣጌጥ ጋር። በቀጣዮቹ ትርኢቶች፣ ሮይሪች ለዋና ገፀ ባህሪያችን አለባበስ ትኩረት ሰጥቷል። በተለያዩ ጊዜያት በተፈጠሩት ምክንያቶች ብቻ ተጽዕኖ ነበራቸው። ነገር ግን የበረዶው ሜዲን ምስል አሁንም ልዩነቱን አላጣም.

3 የተለያዩ ምስሎችን አይተናል። እያንዳንዳቸው ልዩ, አስደሳች እና የማይደገሙ ናቸው

ዋቢዎች

ክራስኖቫ ዲ የበረዶው ሜይን ምስል በ N.K Roerich ስራዎች. ክፍል አንድ/ሁለት/ሶስት

Morgunnov N.S., Morgunova-Rudnitskaya N.D. Viktor Mikhailovich Vasnetsov: ህይወት እና ፈጠራ. - ኤም: አርት, 1961 (1962). -- 460 ሳ. -- (የሩሲያ አርቲስቶች).

ኪሪቼንኮ, ኢ.አይ. የሩስያ ዘይቤ. የብሔራዊ ማንነት መግለጫ ፍለጋ። ዜግነት እና ዜግነት. በ 18 ኛው - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩስያ ጥበብ ውስጥ የጥንት ሩሲያ እና ባህላዊ ጥበብ ወጎች. - ኤም.: ገላት, 1997. - 431 p.

ኮራሌቫ, ኤስ. ሚካሂል አሌክሳንድሮቪች ቭሩቤል. - ኤም.: ኮም. እውነት, 2010. - 48 p. -- (ታላላቅ አርቲስቶች. ቲ. 33).

ቢራ Sh.N.K. Roerich እንደ ታላቅ ሞንጎሊስት አርቲስት // ዴልፊስ. 2002. ቁጥር 1 (29)

በ Allbest.ru ላይ ተለጠፈ

ተመሳሳይ ሰነዶች

ህንድ በ N.K ህይወት ውስጥ. ሮይሪች በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ የባህል መፈናቀል ችግር. የሩሲያ እና የህንድ ባህል ዘመድ. ስለ ዋሻዎች ውድ ሀብቶች ፣ ስለ መላው የመሬት ውስጥ ከተሞች አፈ ታሪኮች። የአርቲስቱ ይግባኝ ለቲቤት ሥዕል የእይታ ቴክኒኮች።

ኮርስ ሥራ, ታክሏል 01/10/2015

የሰሜናዊው የሮይሪክ ሕይወት እና ሥራ ሽፋን ፣ የአርቲስቱን ዕጣ ፈንታ የሚወስነው እና ለዚህም ብዙ ሥዕል እና ሥነ-ጽሑፋዊ ድንቅ ሥራዎች ታዩ። ቪዥዋል ሚዲያ ኤን.ኬ. ሮይሪች, የጥንት ሥዕሎች አጠቃቀሙ.

አብስትራክት, ታክሏል 11/25/2012

በ 19 ኛው -20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ካሉት ድንቅ አርቲስቶች አንዱ ስለ ሚካሂል አሌክሳንድሮቪች ቭሩቤል ሕይወት እና የፈጠራ እንቅስቃሴ አጭር መረጃ። በኪነጥበብ ሴራሚክስ መስክ የኤምኤ ቭሩቤል የፈጠራ ቅርስ። የ M.A ዋና ስራዎች አጭር መግለጫ. ቭሩቤል

ፈተና, ታክሏል 03/07/2015

የሮሪች ሕይወት እና የፈጠራ እንቅስቃሴ። ታሪክ, የሩሲያ ሙዚየም እንቅስቃሴዎች. ለሮይሪክ አመታዊ ክብረ በዓላት የተሰሩ ኤግዚቢሽኖች በስራዎቹ ተሳትፎ። በአርቲስቱ ተከታታይ ስራዎች ላይ የተደረገ ጥናት, የስራዎቹ የቀለም ገጽታ አጠቃላይ እይታ. በሮሪች እና በአርቲስቶች ዓለም መካከል ያሉ ግንኙነቶች።

ልምምድ ሪፖርት, ታክሏል 11/23/2011

የህይወት ታሪክ እና ስራዎች የ N.K. ሮይሪች እርስ በርስ የሚደጋገፉ የተለያዩ ባህሎች እና ባህላዊ ቅርጾች የፈጠራ ውህደት ሀሳብ። በባህል እና በስልጣኔ መካከል ያለው ንፅፅር። የመንፈሳዊ መሻሻል ውስጣዊ ምንጮች እውቀት። ሰላም በባህል፣ Roerich Pact።

አብስትራክት, ታክሏል 02/16/2013

የ "ዘመናዊ" ዘይቤ አመጣጥ. ለስላሳ ፣ ጥምዝ መስመሮችን በመደገፍ የቀኝ ማዕዘኖችን እና መስመሮችን አለመቀበል። በአውሮፓ ሥዕል ውስጥ የዘመናዊነት ተወካዮች። Mikhail Alexandrovich Vrubel ሥራዎች. ከ 1890 ጀምሮ የሚካሂል ቭሩቤል "የተቀመጠው ጋኔን" ሥዕል ትንተና.

ኮርስ ሥራ, ታክሏል 06/07/2014

በ M. Vrubel የህይወት ታሪክ ፣ ህይወቱ እና ስራው ውስጥ ወሳኝ ጉዳዮች። ጋኔን - የአርቲስቱን የፈጠራ ሀሳብ ማስተካከል. "ጋኔኑ ተቀምጧል" "Demoniana" በ Vrubel. የታላቁ አርቲስት የመጨረሻ ዓመታት። የ M. Vrubel ሥራ እንደ አስደሳች ኑዛዜ ነው። ባህሪያት እና ትችቶች.

አብስትራክት, ታክሏል 12/08/2008

የ M.A. የፈጠራ እንቅስቃሴን በማጥናት ላይ. ቭሩቤል - በ 19 ኛው -20 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ በጣም ጥሩ የሩሲያ አርቲስት ፣ ስሙን በሁሉም የጥበብ ዓይነቶች እና ዘውጎች ያከበረው ሥዕል ፣ ግራፊክስ ፣ የጌጣጌጥ ቅርፃቅርፅ ፣ የቲያትር ጥበብ።

አቀራረብ, ታክሏል 10/14/2010

የዘይት መቀባት መከሰት ታሪክ። በቀለም ውስጥ ጥቅም ላይ ስለሚውሉ ዘይቶች አጠቃላይ መረጃ. ቫስኔትሶቭ, ቢሊቢን, ቭሩቤል እና ቫሲሊዬቭ ባለፉት መቶ ዘመናት የአርቲስቶችን ሥራ ምሳሌ በመጠቀም በሥነ-ጥበባት ውስጥ ያለውን የኤፒክ ኤፒክ ነጸብራቅ ዋና ዋና ገጽታዎች.

ኮርስ ሥራ, ታክሏል 11/20/2010

የ M. Vrubel እና M. Lermontov የህይወት ታሪክ እና ፈጠራ "ጋኔን" በሚለው ጭብጥ አውድ ውስጥ. የፈጠራ ዘዴ ባህሪያትን መወሰን. የአርቲስቶች ስራዎች ንፅፅር ትንተና. የ Vrubel ዓለም። Vrubel የሌርሞንቶቭ "ጋኔን" ምሳሌዎች የመጨረሻው ደራሲ ነው.

የጥበብ አገልግሎት
ውበት, ለሰዎች ብርሃንን ያሳያል.

የአግኒ ዮጋ ገጽታዎች። XIII. 18

አንድም የሙዚቃ አቀናባሪ ያን ያህል ነፍሱን ለአንድ ተረት የሰጠ አልነበረም፣ በሙዚቀኞች መካከል ታላቅ ታሪክ ጸሐፊ የሆነው ኤንኤ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ። በተረት ቋንቋ ስለ ከፍተኛ የሰው ስሜት፣ ስለ ጥበብ ታላቅ ኃይል ተናግሮ የተፈጥሮን ውበት እና የሕልውና ስምምነትን ዘመረ። ነገር ግን በሁሉም ስራዎቹ መካከል "የበረዶው ሜይን" የተሰኘው የኦፔራ ተረት ተረት በፀደይ "በሁሉም ውበት, ግጥም, ሙቀት እና መዓዛ" የተሞላው ልዩ ብርሃን ያበራል. የ “የበረዶው ልጃገረድ” ገጽታ ከኦፔራ በፊት “ሜይ ምሽት” (በተመሳሳይ ስም በጎጎል ታሪክ ላይ የተመሠረተ) - ለስላሳ ፣ ህልም ያለው ፣ በደማቅ የፀደይ ስሜት ውስጥ ተያዘ። በእነዚህ ልብ የሚነኩ ወጣት እና የማይጠፉ የበልግ ተረቶች፣ ሙዚቀኛ ቢ. አሳፊየቭ እንደፃፉት፣ “የነፍሱን ውስጣዊ አለም ከሰዎች የደበቀው” የጸሐፋቸው “የተፈጥሮ ልባዊ ንጽህና እና የዋህ ትህትና” ውበት ሁሉ ተገለጠ።

"የበረዶው ልጃገረድ" የፍጥረት ታሪክ አስደሳች ነው. ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ በአንድ ወቅት የ A.N. ለእኔ በዓለም ላይ ምንም የተሻለ ሴራ አልነበረም ... ከበረዶው ሜይን ፣ ከሌል ወይም ከፀደይ የተሻሉ የግጥም ምስሎች ፣ የበረንዳይስ መንግሥት ከድንቅ ንጉሣቸው ጋር የተሻለ መንግሥት አልነበረም ፣ የተሻለ የዓለም እይታ አልነበረም… የያሪል ፀሐይ አምልኮ.

ኦፔራ የተጻፈው በአንድ እስትንፋስ ነው ፣ በ 1880 የበጋ ወቅት ፣ መላው የሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ቤተሰብ በሉጋ አቅራቢያ በሚገኘው ስቴሌvo እስቴት ዘና ባለበት ፣ ከንጹሕ ፣ ውብ የሩሲያ ተፈጥሮ መካከል። ቁጥቋጦዎች ፣ መስኮች እና ከመንገድ ውጭ መሬት ፣ ሐይቅ ፣ አስደናቂ የወፍ ዝማሬ ያለው የአትክልት ስፍራ - ሁሉም ነገር ኒኮላይ አንድሬቪች አስደስቷል። ይህ ለተፈጥሮ ውበት ያለው አድናቆት ወደ ሚስጥራዊው ህይወቱ ዘልቆ እንዲገባ፣ ድምፁን እና እስትንፋሱን በሙዚቃ እንዲይዝ እና እንዲተረጉም አድርጎታል፣ በጭንቅ የማይሰሙትን “የህይወት ምስጢሮች እና መነሻዎች፣ ቃሉ ... ሳያውቅ ዝም ማለት አለበት። ” (ቢ. አሳፊየቭ). የሙዚቃ አቀናባሪው "የሕዝብ ጥበብ እና ተፈጥሮን ድምጽ አዳምጬ የተዘፈነውን እና የተጠቆመውን ለፈጠራዬ መሠረት አድርጌ ወሰድኩ" ሲል አስታውሷል። ስለዚህ፣ የወፍ ዜማዎች፣ የውሃ ጩኸት እና ጩኸት፣ የእረኞች ዜማዎች እና ህዝባዊ ዘፈኖች በኦፔራ የሙዚቃ ጨርቃ ጨርቅ ውስጥ ተጣብቀዋል። እዚህ ላይ የሪምስኪ-ኮርሳኮቭ የጥንት ስላቭስ የሙዚቃ ባህል መማረክ የራሱን ገጽታ አገኘ፡- “...በፀሐይ አምልኮ አምልኮ ሥነ-ግጥም በኩል በጣም ተማርኩኝ እና ቅሪቶቹን ፈለግኩ እና በዘፈኖች ግጥሞች ውስጥ አስተጋባ። ስለዚህ “የበረዶው ልጃገረድ” ሙዚቃ በሕዝብ ዜማ የተሞላ ሆነ-አቀናባሪው በጣም ጥንታዊ ፣ የመጀመሪያ ዜማዎችን ዘይቤዎችን እና ዝማሬዎችን ተጠቅሟል - የጥንት የአምልኮ ሥርዓቶች ፣ በገለፃው ውስጥ “ጠንካራ ነገር ፣ የተሞላው ክብር እና ከፍተኛ ተፈጥሯዊነት, እሱም መኳንንት ተብሎ ይጠራል. (አይ. ኩኒን). በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ከጥንታዊ ዘፈኖች መንፈስ ፣ ምት አወቃቀር እና ሞዳል ቀለም ጋር በጣም ቅርብ ስለነበር እሱ ራሱ የፈጠራቸው ዜማዎች እንዲሁ በታዋቂው የህዝብ ገጸ-ባህሪ ተለይተዋል።

"የበረዶው ልጃገረድ" ስለ ተፈጥሮ ተአምራዊ ለውጥ የሚያሳይ የሙዚቃ ግጥም ነው. ከሞላ ጎደል ለመረዳት በሚያስቸግር ችሎታ፣ አቀናባሪው በሙዚቃ ውስጥ የወቅቶችን ለውጥ፣ የጸደይ ድምጾችን፣ ቀለሞችን እና መዓዛዎችን አካቷል። ተለዋጭ የኦፔራ ክፍሎች - አንዳንድ ጊዜ ብሩህ እና አስደሳች ፣ በስሜታዊ ድምጾች የተሞሉ ፣ አንዳንድ ጊዜ ለስላሳ ግጥሞች ፣ በፀጥታ በሕዝባዊ ግጥም ብርሃን ተውጠው - ከታላቅ ተፈጥሮ ዓለም ጋር ተስማምተው የኖሩትን የቅድመ ታሪክ ሰዎች ሕይወት በቀለማት ያሸበረቀ ምስል ፈጠረ ። ውሸትንና ክፋትን ባለማወቅ። ግን የሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ኦፔራ በሰዎች ሙቀት ከሚሞቁ የተፈጥሮ ሥዕሎች የበለጠ ነው ። ስለ ተፈጥሮ እና ህይወት ጥበብ እና ማለቂያ የሌለው የአርቲስቱ ጥልቅ ሀሳቦች እዚህ ተንፀባርቀዋል።

ሴራው በኦስትሮቭስኪ እንደገና በተሰራው ስለ ሴት ልጅ የበረዶው ሜይደን ላይ በተለያዩ የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ላይ የተመሠረተ ነበር። የፀደይ እና የበረዶው ሴት ልጅ ውቧ የበረዶው ሜይድ በያሪላ ፀሐይ ጨረር ስር ትጠፋለች። ግን መጨረሻው አስደሳች እና ብሩህ ይመስላል-ሰዎቹ ኃያል የሆነውን አምላክ ያሪላን ያወድሳሉ - የሙቀት እና በምድር ላይ ሕይወት ምንጭ። ስለ ኦስትሮቭስኪ ተረት ባደረገው የሙዚቃ አተረጓጎም አቀናባሪው አጠቃላይ ፅንሰ-ሀሳቡን ረቂቅነት እና ልዩ ጸጋን ብቻ ሳይሆን መንፈሳዊነትንም አደረገው ፣ በኦፔራ ምስሎች ውስጥ ከፍተኛ ምሳሌያዊ ትርጉምን ሰጠ። ስለዚህ፣ ወጣቱ እረኛ ሌል፣ ደራሲው እንዳለው፣ “የዘላለማዊው የሙዚቃ ጥበብ መገለጫ” ነው። በእሱ ዘፈኖች በአንድ ሰው ውስጥ ምርጡን ማንቃት ይችላል; የበረዶው ልጃገረድ በዘፈኖቹ ፍቅር ወድቆ በሰዎች ዓለም ፍቅር መውደቋ ምንም አያስደንቅም። በኦፔራ ውስጥ ያለው ሌል በባህላዊ ዘፈኖች ተለይቷል ፣ በዚህም Rimsky-Korsakov የህዝብ ጥበብን እና የህይወት አረጋጋጭ ባህሪውን ያወድሳል።

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፣ መላው “መጀመሪያ እና ማለቂያ የሌለው” የበረንዲ መንግሥት ለአቀናባሪው የኪነ-ጥበብ ዓለም መገለጫ ነበር ፣ ለዘላለማዊ ፣ ሁሉንም የሚያጸድቅ የፈጠራ ጥሪ። እና “ብሩህ ንጉስ” በረንዲ - ገጣሚ እና ፈላስፋ - የውበት እውነተኛ ካህን ነው።

በሰዎች ልብ ውስጥ መቀዝቀዝ አስተዋልኩ...
የውበት አገልግሎት በእነርሱ ውስጥ ጠፍቷል, -

ንጉሱ በማንቂያ ደወል ያስታውሳሉ። የቤሬንዲ ካቫቲና “ኃያል ተፈጥሮ ሞልቷል፣ በተአምራት የተሞላ” የኦፔራ በጣም የግጥም ገፆች አንዱ ነው። ከአስማታዊው ዜማ፣ በምስጢር በሚንቀጠቀጥ የገመዱ አጃቢ፣ የጫካ ቅዝቃዜ እስትንፋስ፣ በቀላሉ የማይሰማ የአበቦች መዓዛ፣ እና የሚያደንቅ ውበት ያለው አክብሮታዊ ስሜት አለ።

ኒኮላይ አንድሬቪች በቅርብ የሚያውቁት ብዙዎቹ በ Tsar Berendey ገጽታ ውስጥ በአቀናባሪው ውስጥ ያሉ ባህሪያትን አግኝተዋል ፣ እና ታዋቂው አርቲስት ቭሩቤል በረንዲን የቀረጸው ከሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ጋር ተመሳሳይነት ነበረው። እና በእውነቱ፣ በአቀናባሪው ነፍስ ውስጥ የማይጠፋ የአለምን ግንዛቤ እና በቆንጆው ላይ የማያቋርጥ መደነቅ አልኖሩምን?...

የኦፔራ እውነተኛው ተአምር የበረዶው ሜይድ፣ የንፁህ እና ደካማ፣ ከሞላ ጎደል ግልፅ ውበት መገለጫ ነው። ርህሩህ እና የዋህ፣ ምኞትን ገላጭ ትመስላለች፣ በጣም ቆንጆ እና ዘላቂ ወደሆነው ተነሳሽነት። የሙዚቃ ምስሏ በኦፔራ ውስጥ ይለዋወጣል - ከልጅነት ተጨዋችነት እና ቅዝቃዜ እስከ ድምጿ ኮሎራታራ ቲንቶች፣ በመቅለጥ ትእይንት ውስጥ በደመቅ የሰዉ ልጅ ስሜት።

የኦፔራ ድምጽ ማቅለም ከሥዕል ወደ ሥዕል ይለዋወጣል, ይሞቃል እና ይሞቃል; እና ውርጭ በሆነው ጧት ከዶሮ ቁራ ጀምሮ፣ ድርጊቱ በሙሉ የሚያበቃው በሞቃታማው የበጋ ፀሀይ ግርማ ነው። "ከተፈጥሮ ጋር የመዋሃድ የጠፈር ስሜት በብዙ የኒኮላይ ኤ[አንድሬቪች] ስራዎች ውስጥ ይገለጻል፣ ነገር ግን የትም ቦታ ላይ እንደ "የበረዶው ሜይን" ታማኝነት እና ሙሉነት ላይ አይደርስም ፣ ከሙቀት መጨመር ጋር እስከሚቀጥለው ድረስ ያድጋል። በጣም አሳዛኝ ወቅት የበረዶው ሜይን መቅለጥ፣ እሱም ምሳሌያዊ… ነፍስ ከኮስሞስ ጋር እንድትዋሃድ የምታደርገውን አስደሳች ግፊት” ሲል አይ. ላፕሺን ተናግሯል።

የቀዝቃዛው የበረዶው ልጃገረድ ከእናቴ ስፕሪንግ የፍቅር ስጦታን በመቀበል እና መላውን ዓለም በተለወጠ ብርሃን በማየቷ በያሪላ ፀሃይ ጨረር ስር ይቀልጣል። ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ የመነሳሳቱን ኃይል ሁሉ ፣ አስደናቂ ችሎታውን በበረዶው ሜይደን የመጨረሻ አሪያ ሙዚቃ ውስጥ ፣ በማይታይ ብርሃን የተሞላ ይመስላል ።

ግን እኔስ?
ደስታ ወይስ ሞት?
እንዴት ያለ ደስታ ነው!
እንዴት ያለ የመረበሽ ስሜት ነው!...

የበረዶው ልጃገረድ ቀለጠ, ግን ምንም ሀዘን የለም. የመጨረሻው መዘምራን በጥንታዊ የግጥም-ዜማ ዝማሬ ዘይቤ የተፃፈ ታላቅ እና አስደሳች ይመስላል፡ ሰዎች እየጨመረ ያለውን ብርሃን፣ ብርሃን እና ሙቀት ሰጪን ያከብራሉ። በተጨማሪም ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ሁሉን ቻይ ያሪላን እንደ ጥበባዊ ፈጠራ ሰው የመመልከት ዝንባሌ ነበረው ፣ ለዚህም ነው የመጨረሻው ዝማሬ ለፈጠራ የውዳሴ መዝሙር ተደርጎ የሚወሰደው ።

ኦፔራው የአቀናባሪውን የፈጠራ እና የፍልስፍና አመለካከቶች፣ ለሥነ ጥበብ እና ለሕይወት ያለውን አመለካከት ሙሉ በሙሉ ገልጿል፣ እና በቋንቋ እና በቅርጹ ፍጹምነት ተለይቷል፣ ይህም ከሊቅነቱ አንዱ መሆኑን አያጠራጥርም።

ኒኮላይ ኮንስታንቲኖቪች ሮይሪክ በወጣትነቱ በኦስትሮቭስኪ-ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ የፀደይ ተረት ተማርኮ ነበር እና እንደ አርቲስቱ ራሱ ከሆነ ፣ እሱ በጣም ቅርብ ነበር። እዚህ እሱ በብዙ ነገሮች ሊስብ ይችላል - የምስሎቹ ልዩ ውበት ፣ የጥንቶቹ ስላቭስ የዓለም አተያይ በተረት ውስጥ ተንፀባርቋል ፣ እና አጠቃላይ አስደሳች እና ፀሐያማ ጣዕም። ግን ከሁሉም በላይ ፣ ኒኮላይ ኮንስታንቲኖቪች እንደፃፈው ፣ “የበረዶው ልጃገረድ” “የእውነተኛው ሩሲያ ክፍል በውበቷ” አሳይታለች። አራት ጊዜ - እ.ኤ.አ. በ 1908 ፣ 1912 ፣ 1919 ፣ 1921 - ሮሪች ወደ ኦፔራ እና አስደናቂ መድረክ ወደ “The Snow Maiden” ንድፍ ዞሯል ። እንዲሁም በተወዳጅ ተረት መሪ ሃሳቦች ላይ ግለሰባዊ ሥዕሎችን ሣል እና በአርቲስቱ ማስታወሻ ደብተር እና ድርሰቶች ገፆች ላይ "በበረዶው ልጃገረድ" ምስሎች የተነሱ ጥልቅ ነጸብራቆችን ከአንድ ጊዜ በላይ ያጋጥመናል ።

አስደናቂው የፀደይ አፈ ታሪክ በ N. Roerich የቲያትር እና የጌጣጌጥ ስራዎች ውስጥ እንዴት ሊሳካ ቻለ? በሥነ ጥበብ ውስጥ የተለያዩ የጥበብ ዓይነቶችን አጣምሮ የያዘው ቲያትር ሁሌም አርቲስቱን ይስባል፣ በዚህ አካባቢ ብዙ እና ፍሬያማ ሰርቷል። ሮይሪች የፈጠረው በመንፈስ ወደ እርሱ ለሚቀርቡት ስራዎች ብቻ ነው፣ እና የእሱ ንድፎች በእነዚህ ስራዎች ለተቀሰቀሱ ሀሳቦች እና ልምዶች ምስላዊ መግለጫዎች ነበሩ። በሙዚቃ ቲያትር ስራዎቹ ውስጥ፣ ሙዚቃ፣ በቃላቶቹ፣ “ያ ውስጣዊ አካል፣ ያ ምስሎች የተፈጠሩበት ነበልባል፣ ከውስጣዊ ስሜታቸው ከነዚህ ተስማምተው ጋር የተቆራኘ” የሆነው ሙዚቃ ነበር። ሮይሪክ ሁል ጊዜ ድምጽን በቀለም ይፈልግ ነበር - ለዚያም ነው ቀለሞቹ የሚሰሙት እና የሚዘፍኑት። እንዲህ ዓይነቱ የቀለም ሙዚቀኛነት ከፍ ያለ ግንዛቤ የሪምስኪ-ኮርሳኮቭን “የቀለም ሥዕል” ያስተጋባል ፣ የሙዚቃ ቅንጅቶችን እና ቃናዎችን በተወሰኑ ቀለሞች የተሳሉ ፣ ይህም በሙዚቃ ውስጥ አስደናቂ ውበት እንዲያገኝ ረድቶታል። አቀናባሪው በሙዚቃ ውስጥ ያደረገውን ነገር፣ ሮይሪች በቀለም ያሳካው፣ በሙዚቃው ምስል እንዲህ ያለውን ውስጣዊ አንድነት እያሳየ “ትልቅ ሰው ሰራሽ ሃይል ያለው አርቲስት ብቻ ነው የሚችለው”። (ቲ. ሄሊን). የቲያትር ስራዎቹ ልዩ ገፅታ ደግሞ በመሰረቱ የተጠናቀቁ ስዕሎች መሆናቸው ነው። በተመሳሳይ ጊዜ የሮይሪክ የቲያትር ሥዕል ሥራዎችን መረዳቱ በጣም ጥሩ ነበር ፣ ከዚያ በኋላ ለመድረኩ የተስፋፉ ሥዕሎች ሁል ጊዜ እንደ “የአፈፃፀሙ ግርማ ሞገስ” ያገለገሉ እና ሁል ጊዜም አስደሳች አቀባበል ያደርጉ ነበር።

የ "የበረዶው ልጃገረድ" ምስሎች እና ጭብጦች ወደ ሮይሪክ ተወዳጅ ጭብጥ - የጥንት ሩስ ጭብጥ ቅርብ ሆነው ተገኝተዋል. የጥንቱን የስላቭ ባህል እንደ ታሪክ ምሁር እና አርኪኦሎጂስት በማሰስ ለእርሱ ክፍት በሆነው ዓለም አስማት ተደረገ። በእውቀት ኃይል እና በሥነ ጥበብ ጥበብ, በሸራዎቹ ላይ የንጹህ የሆነውን የምድር ገጽታ ያስነሳል. ባልተሸፈነ አየር ውስጥ ፣ በሰሜናዊ ደመናዎች እና ግልፅ ሰፋሪዎች መካከል ፣ በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት በተከበቡ የግራናይት ቋጥኞች መካከል ፣ ያለውን ሁሉ መንፈሳዊ የሚያደርግ ግርማ እና ምስጢራዊ ኃይል እንዳለ ሊሰማ ይችላል - ያ ኃይል በጥንቶቹ ሰዎች በጣም ስሜታዊ ነበር ። የእናት ተፈጥሮ። የ N. Roerich ንድፎች ለ "የበረዶው ልጃገረድ" እንዲሁ በአስቸጋሪ እና ደስተኛ አረማዊ ጥንታዊነት ስሜት ተሞልተዋል. አንዳንዶቹን እንይ።

አርቲስቱ ለሪምስኪ ኮርሳኮቭ ኦፔራ በፓሪስ ኦፔራ ኮሚክ ቲያትር (1908) ካከናወኗቸው ተከታታይ ስራዎች ፣ በተለይም የማይረሳው ፣ እንደ አርት ሃያሲ ኤስ ኤርነስት ፣ “የክረምት እኩለ ሌሊት ሰማያዊ-ክሪስታል ብርሃን” ነበር ። መቅድም”፣ የጸደይ አዝናኝ ድምጾች በተጠማዘዙ ነጭ ደመናዎች፣ በአፕል አበባዎች፣ በ "ስሎቦዳ" ጎጆዎች ውስብስብነት ፣ እና የ "ያሪሊና ሸለቆ" ቢጫ እና ቱርኩዝ አረንጓዴ ሽፋን - ሦስቱ በጣም ለስላሳ እና ቆንጆዎች። ቦታዎች "የበረዶው ልጃገረድ" አፈ ታሪክ ውስጥ.

“ደን” በሚለው መቅድም ላይ የጠራ የክረምት ምሽትን እናያለን ፣ሰማይ በከዋክብት የተሞላ እና ቀይ ኮረብታ በበረዶው ውስጥ የቀዘቀዘ ፣ጥቅጥቅ ባለው የስፕሩስ ደን ሞልቷል። ፖሊኒያዎች በበረዶ በተሸፈነው ወንዝ ላይ ይታያሉ, እና የበረንዳዬቭ ፖሳድ የኳይንት ቤቶች መስኮቶች በርቀት ያበራሉ. በረዶ አሁንም ምድርን ይይዛል, ነገር ግን ፀደይ ቀርቧል.

በ "Yarilina Valley" ውስጥ ስሜቱ የተለየ ነው, ጸደይ የመጨረሻውን ሰዓት እየኖረ ነው. የዋህ የፀሐይ መውጣት ቀለሞች በጸጥታ ያበራሉ ... ግርማ ሞገስ ያለው እና ጥበበኛ ውበት ያለው ታላቅ ዓለም ... በሥዕል, በሙዚቃ ውስጥ, ምንም ሀዘን የለም: ምንም እንኳን የበረዶው ልጃገረድ እና ሚዝጊር ቢሞቱም, የማትጠፋው የጸጋ ፀሐይ. ፣ ፍጻሜ የሌለው ፍቅር እና ሕይወት እዚህ ይነሳሉ ።

በ 1912 (በሴንት ፒተርስበርግ የሩስያ ድራማ ቲያትር ኤ.ኬ. ሪኔክ) ኤን.ኬ. “ደን” የሚለው ንድፍ የሌሊቱን ጥንቆላ ያስተላልፋል-“የእሳት ዝንቦች ዓይኖች ያሏቸው ተኩላ ድንጋዮች ፣ በነፋስ የሚታጠፉ ፣ “ሕያዋን ዛፎች” (ቲ. ካርፖቫ). የበረዶውን ልጃገረድ ለመጠበቅ ጫካውን ያስማችው ሌሺ ነው።

የዚህ ዑደት በጣም ግጥማዊ እና መንፈሳዊ መልክዓ ምድሮች አንዱ "Urochishche" ነው. ደስ የሚያሰኙት አረንጓዴ እና ወርቃማ ቀለሞች የተፈጥሮን የፀደይ ደስታን ያስተላልፋሉ, እና "ጥቁር ቡናማ የድንጋይ ድምፆች, ልክ እንደ ባስ ኮርዶች, የወጣት አረንጓዴ ቀለምን አዲስነት ያጎላሉ." (ኤን.ዲ. ስፒሪና). በየቦታው “የመለኮታዊ ደስታ ይርገበገባል፣ ያበራል… እና ድንጋይ ሁሉ ከውስጥ ሙቀት ጋር ይሞቃል” (ፒ. ፒልስኪ).

በ ልዕልት ኤም.ኬ. ቴኒሼቫ ባህላዊ አውደ ጥናቶች ውስጥ ሮሪች የተዋወቀው የሩስያ የእንጨት ስነ-ህንፃ ፍቅር እና ዕውቀት በ "የበረንዲ ሰፈር" እና "የበረንዲ ቻምበር" ንድፎች ውስጥ ተንጸባርቋል. በለንደን ውስጥ ለኮቨንት የአትክልት ስፍራ ቲያትር (1919) በ “The Snow Maiden” ዲዛይን ላይ በተደረገው ሥራ ላይ “የበረንዳ መንደር” ንድፍ ቀድሞውኑ በተለየ መንገድ ተወስኗል - በ N.K Roerich “ሦስት ደስታዎች” ሥዕሉን ሙሉ በሙሉ ይደግማል። (1916)፣ የሚያስከብር የደስታ ምድር፣ “በገበሬ ብልጽግና እና በጽድቅ የመስክ ሥራ የተሞላ” (ኤስ. ኤርነስት)፣በሰማያዊ ረዳቶች መገኘት የተቀደሰ።

የሮይሪክ የ"ስኖው ሜይደን" ንድፎች በቺካጎ ኦፔራ ካምፓኒ ቲያትር በ1922 ብቁ የሆነ የመድረክ ሁኔታን አግኝተዋል። እነዚህ ስራዎች ትንሽ ለየት ባለ አተረጓጎም ይለያያሉ. የሮይሪክ ሥራ ባህሪይ እና በአጠቃላይ የሩሲያ ባህል የሆነ ሰፊ አንድነት ያለው ውህደት ሀሳብ በውስጣቸው ተካቷል ። እዚህ ላይ ከክርስትና በፊት የነበረው ሩስ ብቻ አልነበረም፣ “በሩሲያ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ሁሉም ነገሮች በበረዶው ሜይደን ውስጥ ይታያሉ” ሲል ኒኮላይ ኮንስታንቲኖቪች ተናግሯል። - የባይዛንቲየም አካላት አሉን: ንጉሱ እና የቤተ መንግስት ህይወት. ... እዚህ ንጉሱ አባትና አስተማሪ እንጂ ተላላኪ አይደለም። የምስራቅ አካላት አሉን፡ የንግድ እንግዳ ሚዝጊር እና ስፕሪንግ፣ ከሞቃታማ ሀገራት የመጡ። ባሕላዊ የአኗኗር ዘይቤ አለን። ከሂንዱ ክሪሽና መልክ ጋር በጣም ቅርብ የሆነው የባለታሪካዊው እረኛ ሌል ዓይነት። የኩፓቫ ዓይነቶች, ልጃገረዶች እና ወንዶች ልጆች ሀሳቡን ወደ ግጥም አመጣጥ - ወደ ምድር እና ጸደይ ጸሀይ ይመራሉ. እና በመጨረሻም የሰሜን አካላት አሉን. የደን አስማት አካላት። የሻማን መንግሥት፡ ውርጭ፣ ጎብሊን፣ የበረዶው ሜይን። ""የበረዶው ልጃገረድ"" በጣም ብዙ የሩስያን ትክክለኛ ትርጉም ስለሚገልጥ ሁሉም ንጥረ ነገሮች የአለማቀፋዊ አፈ ታሪክ አካል እና ለእያንዳንዱ ልብ ሊረዱ የሚችሉ ናቸው."

ሮይሪክ ልክ እንደ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ በተለይ ወደ ኦርፊየስ ምስል የሚመለሰው የሌሊያ ምስል ቅርብ ነበር. ኒኮላይ ኮንስታንቲኖቪች "ከጥንት ዘመን ጀምሮ ስንት የሚያምሩ አፈ ታሪኮች መለኮታዊ ተነባቢዎችን ትርጉም ያረጋግጣሉ" ሲል ጽፏል. "ለትውልድ ሁሉ መታነጽ፣ እንስሳትን እና በአስደናቂ ተውኔቱ የሚኖሩትን ሁሉ ያስማራቸው የኦርፊየስ አፈ ታሪክ ቀርቷል።"

አርቲስቱ የስላቭ ሌል እና የሂንዱ ክሪሽና መቀራረብ ሀሳብን ከአንድ ጊዜ በላይ ያነሳል እና በርካታ ሸራዎቹን ለእነዚህ ታዋቂ ገጸ-ባህሪያት ይሰጣል። “ቅዱስ እረኛ” (1930) ሥዕሉ በ1919 እና 1921 በአርቲስቱ የቲያትር ሥዕሎች ውስጥ የሚሰሙትን ጭብጦች አካትቷል። እና "ክሪሽና-ሌል" (ኖቮሲቢርስክ አርት ጋለሪ) በሥዕሉ ላይ እነዚህ ምስሎች አንድ ላይ ይጣመራሉ.

የአንድነት ሀሳብ ታላቁ አብሳሪ ፣ ሮይሪች ስለ “የሰው አገላለጾች ማንነት” ፣ ስለ ምዕራባዊ እና ምስራቅ ህዝቦች ባህል የጋራ ሥሮች በዓለም ዙሪያ ፈልጎ አገኘ ። እ.ኤ.አ. በ 1930 ፣ በአሜሪካ ውስጥ ኒኮላይ ኮንስታንቲኖቪች ፣ “የመንፈስ ቅዱስ ቤተመቅደስ ሲገነባ ጥሩ ጊዜ ነበር… የስሞልንስክ ኮረብታዎች ፣ ነጭ በርች ፣ የወርቅ አበቦች ፣ ነጭ ሎተስ ፣ እንደ ሕንድ የሕይወት ጽዋዎች ። ፣ ዘላለማዊውን እረኛ ሌሌ እና ኩፓቫን ፣ ወይም ሂንዱ እንደሚለው ፣ ስለ ክሪሽና እና ጎፒስ አስታወሰን። (...) በእነዚህ ዘላለማዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ፣ የምስራቁ ጥበብ እንደገና ከምዕራቡ ምርጥ ምስሎች ጋር ተጣምሮ ነበር።

ኤን.ኬ. ሮይሪክ እንዲህ ብሏል፡- “እያንዳንዱ ዓለም አቀፋዊ ሐሳብ በዚህ መንገድ መረዳት ይቻላል። የህዝቦች ልብ አሁንም ሁለንተናዊ ቋንቋ እንዳለው ግልጽ ነው። እና ይህ የጋራ ቋንቋ አሁንም ወደ ፈጠራ ፍቅር ይመራል ።

ይቀጥላል. ከቁጥር 3 (107) - 2003 ጀምሮ

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሮሪች ከህንድ ፍልስፍና ጋር በቀጥታ ለመተዋወቅ ችሏል. የራማክሪሽና አዋጅ፣ የደቀ መዝሙሩ ስዋሚ ቪቬካናንዳ፣ የኡፓኒሻድስ እና የብሃጋቫድ ጊታ መጽሐፍት በሩሲያ ተተርጉመው ታትመዋል። የሕንድ ሜታፊዚካል አስተምህሮዎች፣ ስለ ኮስሚክ እና ታሪካዊ ዑደቶች ያላቸው እይታ ሮይሪክን ብዙዎችን ስለማረከ። የቲቤት እና የቲቤት ተአምር ሰራተኞች በተለይ ማራኪ ነበሩ። ስለ ቲቤት ባህል እና ታሪክ ፣ የኡክቶምስኪ ፣ ፖታኒን ፣ ፕርዜቫልስኪ ስራዎች ብዙ መጽሃፎች አሁን ታይተዋል። እ.ኤ.አ. በ 1911 በሴንት ፒተርስበርግ የመጀመሪያው የቡድሂስት ቤተመቅደስ ግንባታ ቀን ኒኮላስ ሮሪች በምስራቅ ላይ ያለው ፍላጎት በጣም ግልፅ ከመሆኑ የተነሳ የግንባታ ርዳታ ኮሚቴውን ተቀላቅሎ ከ 13 ኛው የዳላይ ላማ መልእክተኛ ካምቦ አጎቫን ሎብሳን ጋር በቅርበት ተገናኝቷል ። ዶርችዚቭ. ህንድ በሮሪች ሥዕሎች እና ድርሰቶች ውስጥ በብዛት መታየት ጀመረች…

ኒኮላስ ሮሪች በሴንት ፒተርስበርግ

ሮይሪክ አብዛኛውን ምድራዊ ሕይወቱን በሴንት ፒተርስበርግ ኖረ። እዚ ኣብ ስነ ጥበባት ኣካዳሚና ዩንቨርስቲ ተምሃሮ፣ እዚ ድማ ስነ ጥበበኛ፣ ኣርኪዮሎጂስት፣ ገጣሚ፣ መምህር ኾነ። በሴንት ፒተርስበርግ ድንቅ ሥዕሎቹን ፈጠረ, ይህም ዝናን አመጣ. እዚህ ከብዙ አስደናቂ የሩሲያ ባህል ሰዎች ጋር ተነጋግሯል - አርቲስቶች ፣ ገጣሚዎች ፣ ሳይንቲስቶች። ከተማዋ ከሮይሪክ ህይወት እና ስራ ጋር የተያያዙ ብዙ የማይረሱ ቦታዎችን ጠብቃለች።

3. የበረዶው ሜይድ ምስል በ N. Roerich

"ዶን ጁዋን" በአናቶሊ ኤፍሮስ በቲያትር ማሊያ ብሮናያ

የኢፍሮስ ትኩረት ለሰው ልጅ ውስጣዊ ዓለም ትኩረት ያደረገው በጭብጦች ምርጫ እና በገጸ-ባህሪያት እጅግ በጣም ጥሩ የስነ-ልቦና እድገት ላይ ብቻ አይደለም ። የአፈፃፀሙን ቦታ ሲተነተን ፣ ሚሲ-ኤን-ስሴን “የነፍስን እንቅስቃሴ...

በጥንታዊው ማህበረሰብ ውስጥ ዳዮኒዥያን ምስጢራዊነት

በሃይማኖታዊ አመለካከቶች ውስጥ ትልቅ የዝግመተ ለውጥ ጎዳና ካለፍኩ በኋላ፣ ቀደም ሲል ፕሮቶ-ዲዮናሲያን የነበረው የመለኮት ምስል በራሱ በዲዮኒሰስ ሰው ውስጥ በጣም የተቀናጀውን ቅርፅ ይይዛል። መጀመሪያ ላይ ኦርጂስቲክ፣ የበለጠ የታራሺያን አምላክ...

የዳንስ ጥበብ

ዳንስ የሁሉንም ሰብአዊ ማህበረሰቦች ባህላዊ ወጎች ይወክላል. በመላው የሰው ልጅ ሕልውና ውስጥ, ተለውጧል, በባህላዊ እድገት ውስጥ ተንጸባርቋል. በዚህ ጊዜ ብዛት ያላቸው የዳንስ ዓይነቶች፣ ቅጾች እና ስልቶች ታይተዋል።

የዳንስ ጥበብ

ኮሪዮግራፈር ዳንስ ምስል እንቅስቃሴ ዳንስ የሙዚቃ እና የፕላስቲክ ጥበብ ነው። በውስጡ ያሉት ምስሎች የሚባዙት የሰው አካል እንቅስቃሴን እና አቀማመጦችን በመጠቀም ነው፣ ይህም የዚህ ዓይነቱ ጥበብ ልዩ ገላጭ (ምሳሌያዊ) ቋንቋ ነው።

ሲኒማ - እንደ ሰው ሠራሽ የጥበብ ቅርጽ

የሲኒማ ውህደት ጥበብ ስክሪፕት ምስል, በተለምዶ እንደሚገለጽ, የስነ-ጽሁፍ ስራ የስሜት ህዋሳት ይዘት ነው.<...>እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ምስሎች ሥዕሎችን እንደሚቀሰቅሱ በአጠቃላይ ተቀባይነት ነበረው እና በአንድ ወቅት ይታመን ነበር ...

የ N.K. ባህላዊ ጽንሰ-ሐሳብ ጥብቅ ሳይንሳዊ አይደለም. እንደ ሁሉም የሮይሪች ስራዎች...

የ N.K ባህላዊ ሀሳቦች. ሮይሪች

N.K Roerich ስለ ባህላዊ ሀብቶች ጥበቃ, የጥበብ ከፍተኛ መንፈሳዊ ዓላማ, የሰዎች ባህላዊ ትብብር እና የሩስያ ባህል ታላቅነት ብዙ ያስባል. ባህል ያልተገደበ እውቀት ላይ የተመሰረተ ነው...

የሻምባላ ምስል በኤን.ኬ. ሮይሪች

ቫሲሊ ሚካሂሎቪች ቫስኔትሶቭ (1848-1926) ከሩሲያ አርት ኑቮ መስራቾች አንዱ ታላቅ የሩሲያ አርቲስት ነው። በፓን-አውሮፓ ተምሳሌትነት እና ዘመናዊነት ውስጥ ልዩ "የሩሲያ ዘይቤ" መስራች ነው ...

"የበረዶው ልጃገረድ" (V. Vasnetsov, M. Vrubel, N. Roerich) ማምረት.

Vrubel Mikhail Alexandrovich (1856-1910) የሩስያ ሥዕል አፈ ታሪክ ነው። ብሩህ ስም ፣ ታላቅ ሊቅ ፣ አስጸያፊ ስብዕና ብቻ ሳይሆን እጅግ በጣም ብዙ በሆኑ አፈ ታሪኮች እና ምስጢራዊ ክስተቶች የተከበበ ክስተት ...

የኦስካር ዊልዴ ጨዋታ “ሰሎሜ” ፕሮዳክሽን

ኒኮላስ ኮንስታንቲኖቪች ሮይሪክ በሴፕቴምበር 27 (እ.ኤ.አ. ጥቅምት 9) 1874 በሴንት ፒተርስበርግ ቤሊኮቭ ፒ.ኤፍ., Knyazeva V.P. ተወለደ. ሮይሪች ኤም., 1972. ፒ. 7. በታዋቂ የሕግ ባለሙያ ቤተሰብ ውስጥ. ቀድሞውንም በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት አመቱ ፣ ብርቅዬ ችሎታው እና የፍላጎቱ ስፋት ግልፅ ነበር…

የሰሜን የፈጠራ ዘመን የ N.K. ሮይሪች

ስለ ሮይሪክ ጥንታዊ ሥዕሎች በተለይም የአዶ ሥዕል አጠቃቀም ሲናገሩ ብዙውን ጊዜ ተመራማሪዎች ይህንን እንደ “የስታሊስቲክ ዝንባሌዎች” መገለጫ አድርገው ይመለከቱታል። ይመስለኛል...

የኦስካር ዋይልዴ ጨዋታ "ሰሎሜ" መድረክ ፕሮዳክሽን

ምስል - በስሜታዊነት በተጨባጭ በተጨባጭ በተጨባጭ ተጨባጭ ሁኔታ. በሥነ ጥበብ ውስጥ የሚታየው የሕይወት ክስተት፣ ክስተት ወይም የጥበብ ትኩረት ነገር የበለጸገበት የአብነት ሥርዓት...

ቲያትር እንደ ስነ-ጥበብ

የመድረክ ምስል - እዚህ በሲኒማ ጥበብ የተፈጠረውን ምስል ብቻ ከእሱ ጋር ማነፃፀር ይቻላል - እኛ በኪነጥበብ ውስጥ ካሉት ምስሎች ሁሉ በጣም ትክክለኛ እንደሆነ እንገነዘባለን። በጣም ትክክለኛ የሆነው፣ ምንም እንኳን ግልጽ የሆነ ተለምዷዊ ቢሆንም...

የበረዶው ሜይድ ምስል በ N. Roerich

እይታዎች