የታሪኩ ትንተና ንጹህ ሰኞ. የሞራል እና የፍልስፍና ችግር በታሪኩ I

የሞራል እና የፍልስፍና ችግር በ I. A. Bunin ታሪክ "ሰኞ ንፁህ"
በእንቅልፍ ባጣው በአንዱ ምሽቶች ላይ ስለ “ንፁህ ሰኞ” በወረቀት ላይ ጽፎ ነበር ፣ ከትዝታ እጠቅሳለሁ: - ““ንፁህ ሰኞ” እንድጽፍ እድል ስለሰጠኝ እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ። (ከV.N. Muromtseva-Bunina ወደ N.P. Smirnov ደብዳቤ, ጥር 30, 1959)
ኢቫን አሌክሼቪች ቡኒን በሚያስደንቅ ሁኔታ አስደናቂ ሕይወት ያለው እና በእርግጥ ልዩ ባህሪ ያለው ሰው እምነቱን እና የህይወት ልምዱን ወደ ወረቀት ማስተላለፍ የቻለ ሰው ነው። አይ.ኤ. ቡኒን የድሮው የሩሲያ ክላሲኮች ትምህርት ቤት ሀሳቦች እና ሀሳቦች ተወዳጅ ባልሆኑበት ክፍለ-ዘመን መባቻ ላይ ሠርቷል ፣ ግን አብዮቱን ያመሰገኑ ጸሐፊዎች “አዲስ ነገድ” ተወለደ ፣ በነገራችን ላይ ቡኒን እስከ ነቀፋ ድረስ በመጨረሻው ፣ በልዩ ባህሪው ፣ በህይወቱ በሙሉ።
ነገር ግን እያሽቆለቆለ በሄደበት ወቅት እንደዚህ አይነት ብሩህ ህይወት የኖረ፣ ነገር ግን አሁንም በልቡ ጠያቂ ወጣት በመሆኑ ቡኒን ስለ ፍቅር “ጨለማ አሌይስ” ሲል ጽፏል። የተከታታዩ ስብስብ የተፃፈው በአስቸጋሪ የድህነት እና የፈረንሳይ ወረራ ወቅት ሲሆን ስለ ፍቅር ታሪኮችን መፃፍ ነፍሱን እና ንቃተ ህሊናውን ከአለም ትርምስ እና ድንጋጤ አድኖታል። በዚህ የጥላቻ መንግሥት ውስጥ እርሱ ራሱ የፍቅር ቤተ መቅደስ አቆመ። ለዚህ ነው “የጨለማው አሌይ” ስብስብ ያልተለመደው ከአሳዛኝ ፍቅር እና ከአፖጊው ጭብጥ በተጨማሪ ፣ ጦርነትም ሆነ አብዮት ፣ ሁለት ፍቅረኛሞችን እንዴት እንደሚለያይ ቀጭን ክር ይሠራል ። እናም በዚህ ውስጥ አንድ የተወሰነ ተምሳሌት አለ, ምክንያቱም ድርጊቶቹ የሚከናወኑት የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት ከመጀመሩ በፊት ነው, ነገር ግን ታሪኮቹ የተጻፉት በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ነው. እና የቡኒን ፍቅር እራሱ ያን ያህል አሳዛኝ አልነበረም፣ ህይወቱን በሙሉ ከታማኝ ጓደኛው V.N. ሙሮምሴቫ.
ስለ ፍቅር በስብስቡ ውስጥ ካሉት ተራ የሚመስሉ ታሪኮች አንድ ታሪክ “ንፁህ ሰኞ” ጎልቶ የወጣ ሲሆን ይህም ታሪክ እንቅልፍ አጥቶ ባደረባቸው ምሽቶች በአንዱ ወረቀት ላይ “ለመጻፍ እድል ስለሰጠኝ እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ። " ሰኞ ንፁህ"
የታሪኩ ውጫዊ ክስተቶች "ንፁህ ሰኞ" በተለይ ውስብስብ አይደሉም እና ከ "ጨለማ አሌይ" ዑደት ጭብጥ ጋር ይጣጣማሉ. የ "ንፁህ ሰኞ" ሴራ ከመጀመሪያው የሁለት ሀብታም ወጣቶች በጣም አሳዛኝ ፍቅር ላይ ያተኩራል. አንድ ወጣት ከፍቅረኛው ጋር ያለውን ግንኙነት ትዝታ ያካፍላል። በሥነ-ጽሑፍ ክበብ ስብሰባ ላይ ከተገናኙ በኋላ መገናኘት እና አብረው ጊዜ ማሳለፍ ጀመሩ ፣ “ሁልጊዜ ምሽት በፕራግ ፣ ሄርሚቴጅ ፣ ሜትሮፖል ፣ ከእራት በኋላ ወደ ቲያትሮች ፣ ኮንሰርቶች እና ከዚያም ወደ ያር እራት እወስዳታለሁ ። በ "Strelna" ውስጥ ... ግንኙነቱ በሴት ልጅ ባህሪ ምክንያት በጣም ጥሩ አልነበረም, እሱም "ምስጢራዊ, ለእኔ ለመረዳት የማይቻል, ከእሷ ጋር ያለን ግንኙነትም እንግዳ ነበር - አሁንም በጣም ቅርብ አልነበርንም; እና ይህ ሁሉ ማለቂያ በሌለው ውጥረት ውስጥ፣ በአሰቃቂ ጉጉት ውስጥ አቆየኝ። ከሁሉም በላይ, ደራሲው የዚህን ታሪክ ጽንሰ-ሐሳብ ሊነግረን የሚሞክረው በእሷ በኩል ነው, በነገራችን ላይ, በጥልቀት ከገቡት, ስለ ፍቅር ብቻ አይደለም. የፍቅረኛው እርግጠኛ አለመሆን መጨረሻ የሚመጣው Maslenitsa መጨረሻ ላይ ነው፣ ዋናው ገፀ ባህሪ እራሷን ለፍቅረኛው ለመግለጥ ስትወስን ነው። እና በድንገት የትርፍ ጊዜዎቿ ትይዩነት "የቲያትር ስኪቶች", ውድ እራት እና ጥልቅ ሃይማኖታዊ እውቀት እንግዳ ይሆናል. በቡኒን መሠረት የፍቅር አፖጊ አሁንም ይከሰታል ፣ ከዚያ በኋላ ጀግናዋ የቀድሞ ህይወቷን እና ፍቅረኛዋን ለመተው ወሰነች ፣ ይህንንም የረዥም ጾም መጀመሪያ እና የሞራል ንፅህናን በሆነው ንፁህ ሰኞ በምሳሌያዊው ቀን በማድረግ። ግን ልቅሶዎቿ ምን ነበሩ እና ፍቅርን ብትሰዋላቸው ምን ያህል ጠንካራ ነበሩ?
እናም ቡኒን ይህንን ታሪክ ከሌሎች የሚለየው በ “ጨለማ አሌይ” ዑደት ውስጥ ያለውን ትርጉም ያስቀመጠው በዋና ገፀ ባህሪው ውስጥ ነበር - የሴት ፍቅር ብቻ ሳይሆን ፣ ከፍ ያለ እና ስሜታዊ ፍቅር ፣ ያ ፍቅር በከባድ የሞራል ስቃይ ውስጥ ብቻ የሚያልፍ። ዋናው ገፀ ባህሪ፣ ዘመኑ ፍፃሜ ላይ በደረሰበት ወቅት እና በዚህ ምክንያት ህብረተሰቡ የብልግናው እና አስጸያፊነቱ ጫፍ ላይ በደረሰበት ወቅት ፣ በማይታመን ሁኔታ ሀይማኖተኛ እና የፍቅርን ቅንነት ለመጠበቅ ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ይገነዘባል ፣ መኖር። ከወጣቱ ጋር የኖረችበት መንገድ። እሷ ራሷ በእንደዚህ አይነት ህይወት ውስጥ ያለውን ነጥብ እንዳላየች እና ለምን በኮርሶቹ ላይ እንደተሳተፈች ሁሉ፡ “በአለም ላይ ለምን ሁሉም ነገር ይደረጋል? በድርጊታችን ውስጥ የሆነ ነገር እንረዳለን?
ይህ ምሳሌያዊ ምስል ለመንፈሳዊ ስኬት፣ ጥርጣሬ፣ መስዋዕትነት እና የአንድን ጥሩ ምኞት ጉጉትን ያዘ። እሷም ልክ እንደ ቡኒን በቋሚ የለውጥ ማዕበል ውስጥ እየኖረች የእነዚያን አሮጌ ሀሳቦች አስፈላጊነት እና አስፈላጊነት አይታ ብዙዎችን በመተቸት ለአሮጌው ማህበረሰብ ያለውን ናፍቆት ብቻ ገለጸች ይህ ሁሉ የተወገዘ ህይወት, በመገንዘብ, የማይደፍር, እና እሷን መቋቋም የማይችል. እና አሁን በዋናው ገጸ ባህሪ የሞራል ቅሬታ ምክንያት ቀድሞውኑ አሳዛኝ ፍቅር የበለጠ አሳዛኝ ይሆናል። እናም ይህ በትክክል የዚህ ታሪክ ልዩነት እዚህ ላይ ነው ፣ ቡኒን ፍቅርን እንደ አሳዛኝ ፣ ጥፋት ፣ እብደት ፣ አንድን ሰው ያለገደብ ከፍ የሚያደርግ እና የሚያጠፋ ታላቅ ስሜት ብቻ ሳይሆን በዚህ ምክንያት ፍቅር እንዴት እንደሚጠፋ ያሳያል ። የተወደዱ ነገር ግን በዙሪያቸው ባለው ዓለም ምክንያት.
ነገር ግን በቡኒን ታሪኮች ውስጥ ያለው ቀጭን የተስፋ ክር "ፍቅር ሁሉ ታላቅ ደስታ ነው, ምንም እንኳን ባይጋራም" በሚለው ሀሳብ ውስጥ ይመራል.
አዎን, ምናልባት እሷ በህይወቱ ውስጥ የለችም, ግን ይህ ፍቅራቸውን አያቆምም. ከሁሉም በላይ ወጣቶቹ ከሁለት አመት በኋላ የሚገናኙበት የመጨረሻው ትዕይንት በአጋጣሚ አይደለም, ምክንያቱም በአይናቸው ውስጥ አሁንም ተመሳሳይ ፍቅር አለ, ይህም በዋጋ የማይተመን ውድ ሀብት አድርገው ያስቀምጡታል.

"ንፁህ ሰኞ" I.A. ቡኒን ምርጥ ስራውን አስቦ ነበር። በአብዛኛው በትርጓሜው ጥልቀት እና አሻሚነት ምክንያት. ታሪኩ በ "ጨለማ አሌይ" ዑደት ውስጥ አስፈላጊ ቦታን ይይዛል. የተጻፈበት ጊዜ ግንቦት 1944 እንደሆነ ይቆጠራል። በዚህ የህይወት ዘመን ቡኒን ከትውልድ አገሩ ርቆ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት እየተካሄደ ባለበት በፈረንሳይ ውስጥ ነበር።

ከዚህ አንፃር የ73 አመቱ ፀሃፊ ስራቸውን ለፍቅር ጭብጥ ብቻ ያደረጉበት እድል አይኖርም። በሁለት ሰዎች መካከል ስላለው ግንኙነት፣ አመለካከታቸው እና የዓለም አመለካከታቸው፣ የዘመናዊው ህይወት እውነት፣ አሳዛኝ ዳራ እና የብዙ የሞራል ችግሮች አጣዳፊነት ገለፃ ለአንባቢው መገለጡ የበለጠ ትክክል ነው።

በታሪኩ መሃል በአንድ ሀብታም ወንድና በአንዲት ሴት መካከል ያለው ግንኙነት ታሪክ ነው, በመካከላቸው እርስ በርስ የመተሳሰብ ስሜት ይፈጥራል. ምግብ ቤቶችን፣ ቲያትሮችን፣ መጠጥ ቤቶችን እና ሌሎችን በመጎብኘት አስደሳች እና አስደሳች ጊዜ አላቸው። ወዘተ ... ተራኪው እና በአንድ ሰው ውስጥ ያለው ዋና ገጸ ባህሪ ወደ እሷ ይሳባሉ, ነገር ግን የጋብቻ እድል ወዲያውኑ ይወገዳል - ልጅቷ ለቤተሰብ ሕይወት ተስማሚ እንዳልሆነች በግልጽ ታምናለች.

በይቅርታ እሁድ በንፁህ ሰኞ ዋዜማ አንድ ቀን፣ ትንሽ ቀደም ብሎ እንዲወስዳት ጠየቀች። ከዚያ በኋላ ወደ ኖቮዴቪቺ ገዳም ሄዱ, በአካባቢው ያለውን የመቃብር ቦታ ይጎብኙ, በመቃብር መካከል ይራመዱ እና የሊቀ ጳጳሱን የቀብር ሥነ ሥርዓት ያስታውሱ. ጀግናው ተራኪው ምን ያህል እንደሚወዳት ይገነዘባል, እናም ሰውየው ራሱ የጓደኛውን ታላቅ ሃይማኖታዊነት ያስተውላል. ሴትየዋ ስለ ገዳም ህይወት ትናገራለች እና እራሷ በጣም ሩቅ ወደሆነው ለመሄድ አስፈራራች. እውነት ነው, ተራኪው ለቃላቷ ብዙ ትኩረት አይሰጥም.

በሚቀጥለው ቀን ምሽት, በሴት ልጅ ጥያቄ, ወደ ቲያትር ስኪት ይሄዳሉ. በጣም እንግዳ የሆነ የቦታ ምርጫ - በተለይም ጀግናዋ እንደነዚህ ያሉትን ስብሰባዎች እንደማትወድ እና እንደማትገነዘብ ግምት ውስጥ በማስገባት። እዚያ ሻምፓኝ ትጠጣለች፣ ትጨፍርና ትዝናናለች። ከዚያ በኋላ ተራኪው በሌሊት ወደ ቤቷ ያመጣታል። ጀግናው ሰውዬው ወደ እሷ እንዲመጣ ጠየቀችው. በመጨረሻ እየተቃረቡ ነው።

በሚቀጥለው ቀን ጠዋት ልጅቷ ለተወሰነ ጊዜ ወደ Tver እንደምትሄድ ተናገረች። ከ 2 ሳምንታት በኋላ “ወደ ሞስኮ አልመለስም ፣ ለአሁኑ ወደ መታዘዝ እሄዳለሁ ፣ ከዚያ ምናልባት እወስናለሁ” የሚል ደብዳቤ ደረሰላት ፣ ገላጩን እንዳትፈልግ ጠየቀች ። የምንኩስና ስእለትን ለመቀበል” በማለት ተናግሯል።

ሰውየው ጥያቄዋን ያሟላል. ነገር ግን፣ በቆሻሻ መጠጥ ቤቶች እና መጠጥ ቤቶች ውስጥ ጊዜ ማሳለፉን አይናቅም፣ በግዴለሽነት መኖር ውስጥ - “ሰከረ፣ በሁሉም መንገድ እየሰመጠ፣ እየበዛ። ከዚያም ለረጅም ጊዜ ወደ አእምሮው ይመለሳል, እና ከሁለት አመት በኋላ እሱ እና የሚወደው በእሁድ የይቅርታ እሑድ ወደጎበኟቸው ቦታዎች ሁሉ ለመጓዝ ወሰነ. በአንድ ወቅት, ጀግናው ተስፋ በሌለው የስራ መልቀቂያ ዓይነት ይሸነፋል. ወደ ማርፎ-ማሪንስኪ ገዳም ሲደርስ እዚያ አገልግሎት እንደሚሰጥ እና እንዲያውም ወደ ውስጥ እንደሚሄድ አወቀ. እዚህ, ለመጨረሻ ጊዜ, ጀግናው ከሌሎች መነኮሳት ጋር በአገልግሎት የሚሳተፈውን ተወዳጅውን ይመለከታል. በተመሳሳይ ጊዜ ልጅቷ ሰውየውን አላየውም, ነገር ግን እይታዋ ወደ ጨለማው, ተራኪው ቆሟል. ከዚያ በኋላ በጸጥታ ቤተ ክርስቲያንን ለቆ ወጣ።

የታሪክ ድርሰት
የታሪኩ ጥንቅር በሶስት ክፍሎች ላይ የተመሰረተ ነው. የመጀመሪያው ገጸ-ባህሪያቱን ለማስተዋወቅ, ግንኙነታቸውን እና የትርፍ ጊዜያቸውን ለመግለጽ ያገለግላል. ሁለተኛው ክፍል ለይቅርታ እሁድ እና ለንፁህ ሰኞ ዝግጅቶች የተሰጠ ነው። በጣም አጭሩ፣ ግን በትርጉም አስፈላጊው ሶስተኛው ክፍል ቅንብሩን ያጠናቅቃል።

ሥራዎቹን በማንበብ እና ከአንዱ ክፍል ወደ ሌላው በመንቀሳቀስ, አንድ ሰው የጀግናዋን ​​ብቻ ሳይሆን የባለታሪኩን መንፈሳዊ ብስለት ማየት ይችላል. በታሪኩ መጨረሻ፣ እኛ ከአሁን በኋላ ምናምንቴ ሰዎች ነን፣ ነገር ግን ከሚወደው ጋር መለያየትን ምሬት ያሳለፈ፣ ያለፈውን ተግባራቱን የመለማመድ እና የመረዳት ችሎታ ያለው ሰው ነን።

ጀግናው እና ተራኪው አንድ ሰው መሆናቸውን ከግምት ውስጥ በማስገባት በጽሑፉ እገዛ እንኳን በእሱ ላይ ለውጦችን ማየት ይችላሉ. የጀግናው የዓለም እይታ ከአሳዛኝ የፍቅር ታሪክ በኋላ በከፍተኛ ሁኔታ ይለወጣል። እ.ኤ.አ. በ 1912 ስለራሱ ሲናገር ፣ ተራኪው በሚወደው ሰው እይታ ላይ ያለውን ውስንነት በማሳየት ወደ ምፀታዊነት ተናገረ። አካላዊ ቅርበት ብቻ አስፈላጊ ነው, እናም ጀግናው ራሱ የሴቷን ስሜት, ሃይማኖታዊነቷን, ለሕይወት ያለውን አመለካከት እና ሌሎችንም ለመረዳት አይሞክርም. ወዘተ.

በስራው የመጨረሻ ክፍል ውስጥ አንድ ተራኪ እና የተሞክሮውን ትርጉም የሚረዳ ሰው እናያለን. ህይወቱን ወደ ኋላ መለስ ብሎ ይገመግማል እና የታሪኩን አጠቃላይ የአጻጻፍ ቃና ይቀየራል, ይህም ስለ ተራኪው ውስጣዊ ብስለት ይናገራል. ሶስተኛውን ክፍል በሚያነቡበት ጊዜ, አንድ ሰው ሙሉ በሙሉ በተለየ ሰው እንደተጻፈ ይሰማዋል.

እንደ ዘውግ ባህሪያት, አብዛኛዎቹ ተመራማሪዎች "ንፁህ ሰኞ" እንደ አጭር ታሪክ ይመድባሉ, ምክንያቱም በሴራው መሃል ላይ የሥራውን የተለየ ትርጉም የሚያስገድድ የመለወጫ ነጥብ አለ. እያወራን ያለነው ጀግናዋ ወደ ገዳም ስትሄድ ነው።

ኖቬላ አይ.ኤ. ቡኒን ውስብስብ በሆነ የቦታ-ጊዜያዊ ድርጅት ተለይቷል. ድርጊቱ የተካሄደው በ 1911 መጨረሻ - በ 1912 መጀመሪያ ላይ ነው. ይህ የሚደገፈው የተወሰኑ ቀኖችን በመጥቀስ እና በወቅቱ የታወቁ እና ሊታወቁ ስለሚችሉ እውነተኛ ታሪካዊ ሰዎች የጽሑፍ ማጣቀሻዎች ነው. ለምሳሌ ጀግኖቹ መጀመሪያ የተገናኙት በአንድሬይ ቤሊ ንግግር ላይ ሲሆን በቲያትር ስኪት ላይ አርቲስቱ ሱለርዚትስኪ ከአንባቢው ፊት ቀርበዋል ፣ ጀግናዋ ትጨፍርበት ነበር።

የአንድ ትንሽ ሥራ ጊዜ በጣም ሰፊ ነው. ሶስት የተወሰኑ ቀናት አሉ-1912 - የሴራው ክስተቶች ጊዜ ፣ ​​1914 - የጀግኖች የመጨረሻ ስብሰባ ቀን ፣ እንዲሁም የተራኪው የተወሰነ “ዛሬ” ። ጽሑፉ በሙሉ ተጨማሪ የጊዜ ማጣቀሻዎች እና ማጣቀሻዎች የተሞላ ነው፡- “የኤርቴል መቃብሮች፣ ቼኮቭ”፣ “ግሪቦይዶቭ የኖረበት ቤት”፣ ቅድመ-ፔትሪን ሩስ የተጠቀሰው፣ የቻሊያፒን ኮንሰርት፣ የስኪዝም ሮጎዝኮ መቃብር፣ ልዑል ዩሪ ዶልጎሩኪ እና ብዙ። ተጨማሪ. የታሪኩ ክስተቶች ከአጠቃላይ ታሪካዊ አውድ ጋር የሚጣጣሙ እና በወንድ እና በሴት መካከል ያለውን ግንኙነት የሚገልጽ ብቻ ሳይሆን ሙሉውን ዘመን የሚወክሉ ሆነው ተገኝተዋል።

ብዙ ተመራማሪዎች በጀግናዋ ላይ የሩስያን ምስል ለማየት እና ድርጊቷን የጸሐፊው ጥሪ አብዮታዊ መንገድን ለመከተል ሳይሆን ንስሃ ለመፈለግ እና የህይወቱን ህይወት ለመለወጥ ሁሉንም ነገር ለማድረግ መጥራታቸው በአጋጣሚ አይደለም. መላው ሀገር። ስለዚህም የዐቢይ ጾም መጀመሪያ ቀን እንደመሆኑ መጠን ለተሻለ ነገር መንገድ መነሻ ሊሆን የሚገባው “ንጹሕ ሰኞ” አጭር ልቦለድ ርዕስ።

"ንፁህ ሰኞ" በሚለው ታሪክ ውስጥ ሁለት ዋና ገጸ-ባህሪያት ብቻ አሉ. ይህ ጀግናው እና ተራኪው ራሱ ነው። አንባቢው ስማቸውን ፈጽሞ አይማርም።

በስራው መሃል ላይ የጀግናው ምስል ነው, እና ጀግናው በግንኙነታቸው ፕሪዝም በኩል ይታያል. ልጅቷ ብልህ ነች። ብዙ ጊዜ በፍልስፍና ጥበብ እንዲህ ይላል፡- “ደስታችን፣ ወዳጄ፣ እንደ ውሀ ውሀ ነው፣ ከጎትከው ይነፋል፣ ካወጣኸው ግን ምንም የለም።

በጀግናዋ ውስጥ ተቃራኒ ነገሮች አብረው ይኖራሉ; በአንድ በኩል፣ የቅንጦት፣ የማህበራዊ ኑሮ፣ የጎብኚ ቲያትር ቤቶች እና ምግብ ቤቶች ትወዳለች። ነገር ግን, ይህ የተለየ, ጉልህ, የሚያምር, ሃይማኖታዊ የሆነ ውስጣዊ ፍላጎት ላይ ጣልቃ አይገባም. እሷ የቤት ውስጥ ብቻ ሳይሆን አውሮፓውያንም ለሥነ-ጽሑፍ ቅርሶች ፍላጎት አላት። ብዙ ጊዜ ታዋቂ የሆኑትን የዓለም ክላሲኮች ስራዎችን ይጠቅሳል, እና ስለ ጥንታዊ ሥነ ሥርዓቶች እና የቀብር ሥነ ሥርዓቶች በሃጂዮግራፊያዊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ይናገራል.

ልጃገረዷ የጋብቻ እድልን አጥብቃ ትክዳለች እና ሚስት ለመሆን ብቁ አይደለችም ብላ ታምናለች። ጀግናዋ እራሷን እየፈለገች ነው, ብዙ ጊዜ በሃሳብ ውስጥ. እሷ ብልህ፣ ቆንጆ እና ሀብታም ነች፣ ነገር ግን ተራኪው በየእለቱ እርግጠኛ ነበር፡ “ምንም የማትፈልጓት ትመስላለች፡ ምንም አይነት መጽሐፍ፣ ምሳ፣ ቲያትር የላትም፣ ከከተማ ውጭ ምንም እራት የላትም...” በዚህ አለም እሷ ነች። ያለማቋረጥ እና በተወሰነ ደረጃ ራስን መፈለግ ትርጉም የለሽ ቀዳዳዎች። በቅንጦት እና ደስተኛ ሕይወት ትማርካለች ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ተጸየፈች: - “ሰዎች በሕይወታቸው ሁሉ ፣ በየቀኑ ምሳ እና እራት እየበሉ እንዴት እንደማይታክቱ አልገባኝም። እውነት ነው, እሷ እራሷ "ስለ ጉዳዩ በሞስኮ በመረዳት ምሳ እና እራት በላች. ግልጽ የሆነ ድክመቷ ጥሩ ልብሶች፣ ቬልቬት፣ ሐር፣ ውድ ጸጉር ብቻ ነበር...” በትክክል ይህ እርስ በርሱ የሚጋጭ የጀግና ምስል ነው I.A. ቡኒን በስራው ውስጥ.

ለራሷ የተለየ ነገር ለማግኘት ፈልጋ አብያተ ክርስቲያናትን እና ካቴድራሎችን ትጎበኛለች። ልጃገረዷ ከወትሮው አካባቢ ለመውጣት ትችላለች, ምንም እንኳን ለፍቅር ምስጋና ባይሆንም, ይህም ያን ያህል የበላይ እና ሁሉን ቻይ አይደለም. እምነት እና ከዓለማዊ ሕይወት መራቅ እራሷን እንድታገኝ ይረዳታል። እንዲህ ዓይነቱ ድርጊት የጀግናዋን ​​ጠንካራ እና ጠንካራ ፍላጎት ያለው ባህሪ ያረጋግጣል. በዓለማዊው ማኅበረሰብ ውስጥ የምትመራውን ከንቱነት በመረዳት ስለ ሕይወት ትርጉም ለራሷ ሐሳብ የምትሰጠው በዚህ መንገድ ነው። በአንድ ገዳም ውስጥ ለአንድ ሰው ዋናው ነገር ለእግዚአብሔር ፍቅር, ለእሱ እና ለሰዎች አገልግሎት ይሆናል, ነገር ግን ጸያፍ, መሰረታዊ, የማይገባ እና ተራ ነገር ሁሉ ከእንግዲህ አያስቸግሯትም.

የታሪኩ ዋና ሀሳብ በ I.A. ቡኒን "ንፁህ ሰኞ"

በዚህ ሥራ ውስጥ ቡኒን በሁለት ሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ታሪክ ወደ ፊት ያመጣል, ነገር ግን ዋናዎቹ ትርጉሞች በጣም ጠለቅ ብለው ተደብቀዋል. ይህ ታሪክ በአንድ ጊዜ ለፍቅር፣ ለሥነ ምግባር፣ ለፍልስፍና እና ለታሪክ የተሰጠ በመሆኑ በማያሻማ ሁኔታ መተርጎም አይቻልም። ሆኖም ግን, የጸሐፊው ሀሳብ ዋና አቅጣጫ ስለ ሩሲያ እጣ ፈንታ ጥያቄዎች ይወርዳል. እንደ ደራሲው ገለጻ ሀገሪቱ ከኃጢአቷ መንጻት እና እንደገና በመንፈስ መወለድ አለባት "ንፁህ ሰኞ" የተሰኘው ስራ ጀግና.

እሷ አስደናቂ የወደፊት, ገንዘብ እና በህብረተሰብ ውስጥ ቦታ ተወ. እውነተኛ ውበት በጠፋበት ዓለም ውስጥ መቆየት የማይከብድ ነገር ስለ ሆነ ሁሉንም ነገር አለማዊ ለመተው ወሰነች እና የሞስኮቪን እና ስታኒስላቭስኪ “ተስፋ የቆረጡ ካንኮች” እና “በስካር የገረጣ ፣ በግንባሩ ላይ ትልቅ ላብ” ካቻሎቭ በጭንቅ ቆሞ ነበር ። በእግሩ ላይ, ቀረ.

ስራው የፍቅር ግንኙነትን ችግር እና የህብረተሰቡን በግለሰብ ላይ ያለውን ጥላቻ በመንካት በጣም የተወሳሰበ ሴራ እና ውስብስብ ፍልስፍናዊ ሀሳብ አለው.

ታሪኩ ለዘመናት ለውጥ ጭብጥ, የመኳንንቱ ጊዜ እና ለአዲሱ ሩሲያ, መኳንንቱ ሥልጣናቸውን, ሀብታቸውን እና የመኖርን ትርጉም ያጡበት ነው.

የእነዚህ ምስሎች ማዕከለ-ስዕላት ለረጅም ጊዜ ሊቀጥል ይችላል. በ 1910 ዎቹ ዓለማዊ ሞስኮ ገለፃ ውስጥ ፣ የጀግናዋ ድርጊቶችን በማንፀባረቅ ፣ የራሷን ሀሳቦች እና መግለጫዎች በመረዳት ፣ የታሪኩ ዋና ሀሳብ ግልፅ ይሆናል። በጣም ቀላል እና በተመሳሳይ ጊዜ ውስብስብ ነው-አንድ ቀን ንጹህ ሰኞ በሩሲያ ውስጥ ለሚኖሩ እያንዳንዱ ሰው እና በአጠቃላይ አገሪቱ ይመጣል። ተራኪው ፣ ከሚወደው ጋር መለያየትን አጋጥሞታል ፣ 2 ዓመታት በተከታታይ በማሰላሰል ያሳለፈ ፣ የሴት ልጅን ድርጊት ለመረዳት ብቻ ሳይሆን የመንፃት መንገድም መውሰድ ችሏል። እንደ ፀሐፊው እምነት እና ለሥነ ምግባራዊ መርሆች ባለው ፍላጎት ብቻ ከብልግና ዓለማዊ ሕይወት እስራት ተወግዶ በሥነ ምግባራዊ እና በመንፈሳዊ ሁኔታ ለአዲስ እና የተሻለ ሕይወት መለወጥ ይችላል።

ኢቫን ቡኒን በታሪኮቹ ውስጥ የፍቅርን ችግር ሁልጊዜ ያነሳው ነበር, ምክንያቱም ይህ ስሜት ጊዜያዊ እንደሆነ እና በመጨረሻም ወደ አሳዛኝ ሁኔታ እንደሚመራ ስለሚያውቅ ለዘለአለም አይቆይም.

የአንባቢዎችን ትኩረት ሊሰጠው የሚገባው ስራ "ንፁህ ሰኞ" ነው, ይህም በመጨረሻ ወደ ጥፋት የሚመራውን ድንቅ ስሜት ያሳያል.

በዋናው ገጸ ባህሪ እና በሚወደው መካከል ብልጭታ ፣ ብልጭታ ፣ ስሜቶች ፣ የርህራሄ መቸኮል አለ። ገጸ ባህሪው እና ጀግናው በፍቅር ይወጋሉ, ይህም ቡኒን እንደሚለው, ረጅም ጊዜ ሊቆይ አይችልም, ምክንያቱም የሚያምር ነገር ሁሉ የማጠናቀቅ ችሎታ አለው. ግጥማዊው ጀግና ልጅቷን ያደንቃታል ፣ ስለ አስደናቂ ገጽታዋ እና የፊት ገጽታዋ። ይሁን እንጂ ይህ ሁሉ ሥጋዊ እንጂ የላቀ አይደለም። ጀግናው በተቃራኒው ስለ ግንኙነቶች የተለያዩ ሀሳቦች አሏት ፣ ፍቅር ብዙ ፍቅር አይደለም ፣ ምክንያቱም አብረው ከሚያሳልፉ ደቂቃዎች ሁሉ ደስታ እና ደስታ ነው።

ተማሪ ነች። ገጸ ባህሪው አንዳንድ ጊዜ ልጅቷ "የፍቅር" ጽንሰ-ሐሳብን እንደማትረዳ ያምናል, ለእሱ አሁን አለ, እዚህ በፊቱ አለች, መላው ዓለም ተገልብጧል, እሱ ማሰብ አይፈልግም. ምንም ነገር ፣ በተቻለ ፍጥነት ወደ ልጅቷ እንዴት መቅረብ እንደምትችል ብቻ ፣ ግን እውነተኛ መንፈሳዊ እሴቶች ጀግናው አያደርገውም። እሱ ብዙውን ጊዜ በፍቅረኛሞች መካከል ስለሚነሱት ታላቅ ሞቅ ያለ ስሜቶች ከእነዚያ ሀሳቦች በጣም የራቀ ነው። ገፀ ባህሪው ፣ ጽሑፉን ካነበቡ ፣ የወጣቱን ንቃተ ህሊና በራሷ ምስጢር የምትሸፍነውን ልጅቷን አይረዳም።

በሚያሳዝን ሁኔታ, ታሪኩ አሳዛኝ መጨረሻ አለው, ምክንያቱም ቡኒን በማይቻልበት ቦታ, በመጨረሻም ሁሉም ነገር ወደ ውድቀት የሚመራበት, ወደማይመለስበት ቦታ መቀጠልን አይፈልግም. በባህሪው እና በጀግናዋ መካከል ትልቅ ክፍተት አለ-አንዱ ለሴት ልጅ አካል ፍላጎት ያሳየዋል, ሌላኛው ግን ባህሪው ሊረዳው የማይችለውን መንፈሳዊ እሴቶችን ያመጣል. እና ጠዋት ላይ ዓይኖቹን ሲከፍት እና ጀግናዋን ​​በአቅራቢያው ባያገኝ, ለምን እንደሄደች አያውቅም. ልጅቷ ለምን ከጀግናው ጋር አልተስማማችም? ምን አቆማት? እና ብርሃኑን ስላየች ትተዋት ሄዳለች, ለእሷ ያለውን ጀግና ስሜት ልክ እንዳልሆነ እርግጠኛ ሆነች. አዎ ፍቅር ነበር ነገር ግን ባሰበችው አቅጣጫ አልነበረም።

አንዳንድ ጊዜ ምኞታችን ከእውነተኛ ድርጊቶች እና ድርጊቶች ጋር የማይጣጣም ሆኖ ይከሰታል. አንድ ሰው የሚወደውን ሲያገኝ ፣ በኋላ ላይ በእውነቱ እየሆነ ያለውን ዓይኖቹን ሲከፍት ይከሰታል። ነገር ግን ሁሉንም ነገር ከመቼውም ጊዜ ዘግይቶ መረዳት የተሻለ ነው. እና ኢቫን ቡኒን ፍቅር ማንም የማይድንበት እንደዚህ አይነት አሳዛኝ መጨረሻዎች እንዳሉት ግልጽ ያደርገዋል. ይህ ሕይወት ነው!

ስለዚህ, ጸሐፊው እንደ ፍቅር ያለ ንጹህ ስሜት በሚያስከትላቸው ውጤቶች ላይ ያለውን አመለካከት አሳይቷል. ማንም አይከራከርም, ያነሳሳል, በአዲስ መንገድ እንድትኖሩ ያደርግዎታል, ነገር ግን ፍቅር ከእሱ ጋር ለሚያመጣቸው ችግሮች ዝግጁ መሆን አለብዎት. ዋናው ነገር በህይወት ውስጥ አንድ ሰው እንዴት መውደድ እንዳለበት እና ለምን ለራሱ እንደሚወስን እንደ እውነታ መቀበል ነው: ለነፍስ ወይም ለሥጋ ውበት. የመጀመሪያው ለአንባቢ አስፈላጊ ከሆነ ምናልባት እሱ በትክክለኛው መንገድ ላይ ነው። እጣ ፈንታው ለእሱ ደግ ይሆናል, ምክንያቱም መንፈሳዊ ህልም ያላቸው ሰዎች በአንድ ወቅት ያፈቅሩት አካል መሰንጠቅ ሲጀምር ሊያሳዝኑ አይችሉም. ለእነሱ, ምስጢራዊ እና የመጀመሪያ የሆነው ነፍስ ትኩረት የሚስብ ነው. ስለዚህ ፣ ፍቅረኛዎን ማድነቅ ተገቢ ነው መልክ ፣ ግን ለነፍሱ ጥልቀት ፣ ፍቅር ምንም ያህል ቢቆይ!

የስራው ትንተና ንፁህ ሰኞ ለ 11ኛ ክፍል

በ1944 ዓ.ም ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ከመቼውም ጊዜ በበለጠ በቤተሰብ፣ በፍቅር እና በአጠቃላይ ስሜት ላይ ጎጂ ተጽዕኖ እያሳደረ ነው። ቡኒን, በዘመናዊቷ ሩሲያ ግዛት ላይ በመሆኗ, ፍቅረኛቸውን የሚጠብቁትን ሁሉንም ወታደሮች, እናቶች እና ልጃገረዶች ስሜት በሚገባ ይረዳል. በተመሳሳይ ጊዜ ሥራው የፍቅርን ጭብጥ ይመረምራል እና ደራሲው ለዘለአለማዊ ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት በቅንዓት ይፈልጋል.

"ንፁህ ሰኞ" ስራው የተፈጠረው በዚህ ጊዜ ነው. ገጸ-ባህሪያቱ ስም ያልተሰጣቸው መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው - ደራሲው ስሞችን መስጠት አስፈላጊ እንደሆነ አላሰበም, ምክንያቱም እንዲህ ያለው ታሪክ ለሁሉም ሰው ብዙ ጊዜ ሊከሰት ይችላል. ይልቁንም ሰውዬው እንደ ተራኪ ይሠራል, ይህም አንባቢው ቃላቱን በመጀመርያ እንዲሰማ, ስሜቱን እንዲሰማው እና በፍቅር ውስጥ ያለውን ወጣት በድርጊቱ እንዲረዳው እድል ይሰጣል.

ጀግኖቹ እርስ በእርሳቸው ተቃዋሚዎች ናቸው፡ እሱ ታታሪ፣ ጉልበት ያለው እና በባህሪው ጣሊያናዊውን ይመስላል፣ እና እሷ በድርጊት እና በቃላት የበለጠ የተከለከለች ነች። ወጣቷ ሴት በአጽናፈ ሰማይ መሃል ላይ ትገኛለች, እና ደራሲው, ልክ እንደ እሷ ተመድቧል. እሱ ራሱ ሀብትም ሆነ ውብ ቦታዎች ወይም እራት እንደማይነኳት ይጽፋል. ልጃገረዷ ሁሉንም እድገቶች ትቀበላለች, ግን ቀዝቃዛ ትሆናለች.

በዐቢይ ጾም ወቅት ጀግናው ጓደኛው ለገዳማት ከፍተኛ ፍቅር እንዳለው ያስተውላል። ይህን ቀደም ብሎ ሊያስተውለው ይችል ነበር ነገርግን በስሜቱ ላይ ባደረገው ትኩረት ስለደስታዋ ማሰብ አልቻለም። እና እንደዚህ አይነት ተፈጥሮ በመንፈሳዊ ሀብታም እና ስለ ፍቅር እና ደስታ ምንነት የሚያስብ ተፈጥሮ ምን ሊመኝ ይችላል? ምን ያህል ሸሸች፣ ለመጠጋት የተደረገው ጥረት የጨዋነትን መስመር አልፎ ጀግናው እራሱን መቆጣጠር እስኪሳነው ድረስ!

ህይወቷን ከእንደዚህ አይነት ሰው ጋር ማገናኘት እንደማትፈልግ የሚያሳዩትን ቀጥተኛ ያልሆኑ ምልክቶችን እንዲረዳ እድል አልተሰጠውም. ይሁን እንጂ በመጨረሻው ምሽት ልጅቷ እራሷን ለእሱ ትሰጣለች, ይህም በመጨረሻ መቀራረባቸውን የሚያሳይ ቅዠት ይሰጣል. ከዚህ በኋላ ወደ ገዳሙ ትሄዳለች. በቡኒን ዘመናዊነት ትንበያ ውስጥ እንደ ስታኒስላቭስኪ ፣ አንድሬ ቤሊ ፣ ሞስኮቪን ያሉ ታዋቂ ስሞች ተሰጥተዋል። ለአፍታ በመታየት አጓጊ ቅናሾችን ያቀርባሉ ወይም ቆንጆ ጥንዶች እንዲዝናኑ ይረዷቸዋል። ሆኖም ግን, ምንም ዋጋ የላቸውም.

ከሳምንታት የጠጣር መጠጥ እና ስራ ፈትነት በኋላ ደራሲው ወደ ገዳሙ መጥቶ መነኩሴን መስለው ያንኑ አገኛቸው። ቡኒን በዚህ መንገድ ምንም እንኳን መንፈሳዊ እሴት እና ጊዜያዊ መከራ (ጦርነት) የማይሸከሙ ፈታኝ አቅርቦቶች ቢኖሩም ሩሲያ እራሷን እንደምታገኝ ያሳያል። ልክ ጀግናዋ እንደተሰቃየች፣ ሚናዋን ለመረዳት እንደሞከረች፣ ግዛቱም በመጥፎ ጊዜያት ውስጥ እያለፈ ነበር። ይሁን እንጂ ያቺ ንፁህ ሰኞ ትኖራለች ሀገሪቱን አሁን ካለባት ቆሻሻ የምታጸዳው!

የታሪኩ ድርሰት ንጹህ ሰኞ በ ቡኒን

ቡኒን በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በ 1944 ታሪኩን ጽፏል. እንደሚታወቀው በጦርነቱ ወቅት የሶቪየት መንግሥት ከተማዋን ለመጠበቅ ብዙ አብያተ ክርስቲያናትን ከፍቶ በሞስኮ ዙሪያ አዶዎችን ይዞ በረረ። ሰዎች እንደገና ወደ እምነት ሊመለሱ ይችላሉ.

ታሪኩ በ 1912-14 ውስጥ ተቀምጧል, ለሩሲያም አስቸጋሪ ጊዜ, ቅድመ-አብዮታዊ አመታት, የጦርነት ቅርበት. ወደ እምነት የሚዞርበት ጊዜ ጠቃሚ እና በጣም አጣዳፊ ነው።

ዋናው ገፀ ባህሪ ልክ እንደ የዘመኑ ነፀብራቅ ነው ፣ ትዝናናለች ፣ ግን በእነዚህ መዝናኛዎች አትታለልም ወይም አይወሰድባትም ፣ የሁሉንም ሕልውና ቅልጥፍና የምታየው እና የዘመኗን አደገኛ ተፈጥሮ ይሰማታል። በተመሳሳይ ጊዜ ቡኒን በተለይም እውነተኛ ታሪካዊ ሰዎችን በትረካው ውስጥ ያስተዋውቃል-ስታኒስላቭስኪ ፣ ሞስኮቪን ፣ ሱለርሺትስኪ ፣ ቤሊ ፣ ካቻሎቭ - በተወሰነ ደረጃ እነሱ የዘመናቸው ፊቶች ናቸው። ዋናዎቹ ገጸ-ባህሪያት ወደዚህ ዓለም ውስጥ ይገባሉ, በተጨማሪም, አስደናቂ እይታዎችን ይስባሉ, ብዙውን ጊዜ እራሳቸውን በትኩረት ማዕከል ውስጥ ያገኛሉ, እናም በውበታቸው እና በነጻነታቸው ይስባሉ.

ስለዚህ, ለመዝናኛ እንግዳ አይደለችም, ነገር ግን ነፃ ምሽት ወይም ጥዋት ሲኖራት, ካቴድራሎችን እና ቤተመቅደሶችን ትጎበኛለች. ታሪክን ታጠናለች እናም በዚህ ቡኒን ውስጥ ለሥሩ ፍላጎት ፣ ለእውነተኛው ፊት እና የሰዎች ማንነት ፍለጋ ያጎላል። እንዲሁም ዋናው ገጸ ባህሪ የኦርቶዶክስ ባህልን ይረዳል, ነገር ግን እራሷን ሃይማኖታዊ አትጠራም. ይህ አስደሳች ዝርዝር ነው, ዋናው ገጸ ባህሪ ከአማኝ ብቻ ሳይሆን የበለጠ ፈላጊ እና ተንታኝ ይመስላል. ስለ ሃይማኖታዊ ጭብጦች ሞቅ ያለ ስሜት አላት ፣ ግን ጥልቅ ስሜትም አላት።

ለዋና ገጸ ባህሪ ተመሳሳይ ጥልቅ ፣ ግን ትንሽ ለየት ያሉ ስሜቶች ፣ ፍቅርን ለፈቀደችለት ፣ ግን እራሷን ሙሉ በሙሉ አትሰጥም። ይህ የሚያሳየው የተወሰነ ንጽህና ነው፣ እሱም የተመሰለ ነገር አይደለም፣ ምክንያቱም እሱ ለእሷ “ፊተኛውና መጨረሻው” ስለሆነ እና ሌላ ማንም የላትም። ስለዚህ፣ እዚህ የራሳችንን ነፍስ እና የምንወደውን ነፍስ ለማዳን የበለጠ ፍላጎት እናያለን። ብዙ ጊዜ ትወደው እንደሆነ ይጠይቃታል እና ማረጋገጫ, ጥርጣሬዎችን ይጠይቃል. ሆኖም፣ በታሪኩ የመጨረሻ ትዕይንት ላይ ፍቅረኛዋን በፍፁም ጨለማ ውስጥ እንዴት እንደምትገነዘበው እናያለን፣ ቀድሞውንም መነኩሴ ነች።

ቡኒን በእነዚህ ሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት በሚያስደንቅ ሁኔታ ጠንካራ እና ከዓለም የዕለት ተዕለት ሕይወት በላይ ከፍ ብሎ ይገልፃል። ዋናው ገፀ ባህሪ ጥልቅ ስሜት ያለው እና በጥሬው ስለ ጀግናዋ እያንዳንዱን ዝርዝር ነገር ይዘምራል, ሁሉንም ነገር ከጫማዋ በበረዶው ውስጥ ያለውን አሻራ በማድነቅ. ዋናው ገጸ ባህሪ የበለጠ ጸጥ ያለ እና አሳቢ ነው, በመጽሃፍቶች እና በዚህ ዓለም ላይ ያንፀባርቃል. በውጤቱም, የመረጠችው ብቸኛ መውጫ ወደ ገዳሙ በመሄድ እውነተኛውን በዚህ ዓለም ውስጥ እውነተኛ ነገር ፍለጋ ነው.

አማራጭ 4

ቡኒን በሁለት ሰዎች መካከል ስላለው ስሜት ይጽፋል. እነሱ በጊዜያቸው የባህሪ ተወካዮች ናቸው, ደራሲው ስሞችን እንኳን አልሰየም እና በተመሳሳይ ጊዜ አስደናቂ ውጤት ያስገኛል. ብዙ አንባቢዎች የዋና ገጸ-ባህሪያት ስሞች አለመኖራቸውን በጭራሽ አያስተውሉም።

ልጅቷ ሀብታም እና ቆንጆ ነች, ተራኪው እንደገለፀው, አንድ አይነት የህንድ ውበት አላት. ወጣቱ ውበት እና ሥነ ምግባር አለው, እንዲሁም ደቡባዊ, ግን የበለጠ "ፋርስ" አለው. እሱ የተዋጣለት ሰው ነው እናም አስደናቂ እይታዎችን ይስባል።

በመካከላቸው ያለው ግንኙነት ከሞላ ጎደል ፕላቶኒክ ሆኖ ይቆያል, አንዳንድ አካላዊ ቅርርብ ይፈቅዳል, ይህም በውስጡ ምክንያታዊ መደምደሚያ ላይ ፈጽሞ. ጀግናው ሁልጊዜ በዘዴ ያሰናብተውታል, ከዚያ በኋላ ወደ ሬስቶራንቶች እና ቲያትር ቤቶች እና ለብዙ ቀናት በእግር ለመጓዝ ይሄዳሉ, ይልቁንም በተከታታይ ምሽቶች.

ቢሆንም፣ አንባቢው በኋላ እንደተረዳው፣ ጀግናዋ ከኦርቶዶክስ ባሕል የራቀች አይደለችም እና የእምነትን ርዕሰ ጉዳይ እንኳን ትረዳለች፣ ምንም እንኳን ከልክ ያለፈ ሃይማኖተኛነት ወይም ፈሪሃ አምላክ ብታሳይም። በተመሳሳይ ጊዜ, ከዚህ ዓለም የተወሰነ መገለሏን አፅንዖት የሚሰጡ በጣም ትክክለኛ አስተያየቶችን መስጠት ትችላለች: "መጻሕፍት, ቲያትሮች እና ሌሎች" ምንም ጥቅም የሌላቸው ይመስላሉ. ይህንን እውነታ ተራኪው ራሱ ጀግናዋን ​​ሲገልጽ አጽንዖት ተሰጥቶታል፣ ነገር ግን አንድ ሰው በጀግናዋ ላይ አንዳንድ ማሾፍ እንደሆነ ይሰማዋል።

ለምሳሌ, ስለ እሷ ሐረግ ይናገራል "ሰዎች ሁልጊዜ ምሳ እና እራት ለመብላት እንዴት እንደማይታክቱ አልገባኝም" እና ከዚያ በኋላ ጀግናዋ እራሷ ለመካፈል የምትወዳቸውን ምግቦች በዝርዝር ገልጿል. እሷ "ሞስኮ" ጣዕም ነበራት እና ከቀላል ምድራዊ ደስታዎች አልራቀችም.

ጀግናዋ በመጨረሻ ወደ ገዳም የመሄድ ፍላጎት እንዳላት ስትናገር ጀግናው እንዲህ ዓይነቱን ጥቃት ከባድ እንዳልሆነ ይገነዘባል እና እንዲያውም ይህ ከተከሰተ እሱ ራሱ ከከባድ ድካም ወይም ከከባድ ድካም ለመዳን ሲል ይህንን ያደርጋል ብሎ መናገር ይፈልጋል ። ተመሳሳይ ነገር.

በውጤቱም, ሙሉ በሙሉ ወደ ከባድነት የሚለወጠው የጀግናዋ ዓላማ ነው. እሷም ስለ ሙሮም ልዑል ፓቬልና ሚስቱ ታሪኮችን በቁም ነገር ትወስዳለች።

ለጀግናዋ፣ የአገሯ ታሪክ የራሷ አካል ነው፣ ቡኒን ይህንን “ታሪኳን ቀልቧን” ትጠቅሳለች። ከዚህም በላይ፣ በጀግናዋ ምስል አንድ ሰው ያንን ቅድስና፣ ያ የሩስ አመጣጥ፣ አሁን በይስሙላ እና በአለማዊው ስር ተደብቆ ማየት ይችላል። ልጅቷ በመጨረሻ ወደ ገዳም ስትሄድ በእነዚህ የቅድመ-አብዮት ዓመታት ውስጥ ብቸኛ መውጫው ከምድራዊ ነገር ከፍ ወዳለ እና ስራ ፈትነት ወደ እውነተኛ ነገር መዞር እንደሆነ ማየቷ አያስደንቅም።

ሆኖም ግን, "የመጀመሪያ እና የመጨረሻው" ፍቅረኛዋን ታስታውሳለች. ድቅድቅ ጨለማ ውስጥ መነኩሴ መሆኗን የምታውቅ እሷ ነች።

የጸሐፊው ሥራዎች ልዩ ገጽታ በሥነ ጥበባዊ ምሳሌያዊ ቋንቋ መጠቀማቸው ነው፣ ደራሲው ራሱ በታዋቂው ፋቡሊስት ኤሶፕ የተሰየመውን ኤሶፒያን ብሎ ጠርቶታል።

ጓደኛዬ እህት ስላላት እንዴት ቀናሁት! አንዳንድ ጊዜ ከእሷ ጋር እየተራመድን ከመዋዕለ ሕፃናት እናነሳታለን። እኔም ታናሽ እህት እንዲኖረኝ ፈልጌ ነበር።

"ንፁህ ሰኞ" የሚለው ታሪክ በሚያስደንቅ ሁኔታ ውብ እና በተመሳሳይ ጊዜ አሳዛኝ ነው. የሁለት ሰዎች ስብሰባ ወደ አንድ አስደናቂ ስሜት - ፍቅርን ያመጣል. ግን ፍቅር ደስታ ብቻ ሳይሆን ብዙ ችግሮች እና ችግሮች የማይታዩ በሚመስሉበት ዳራ ላይ ትልቅ ስቃይ ነው ። ታሪኩ ወንድና ሴት እንዴት እንደተገናኙ በትክክል ገልጿል። ግን ታሪኩ የሚጀምረው ግንኙነታቸው ለረጅም ጊዜ ከቆየበት ጊዜ ጀምሮ ነው። ቡኒን ለትናንሾቹ ዝርዝሮች ትኩረት ይሰጣል ፣ “የሞስኮ ግራጫው የክረምት ቀን እንዴት እንደጨለመ” ወይም አፍቃሪዎቹ ለእራት ወደ ሄዱበት - “ወደ ፕራግ ፣ ወደ ሄርሚቴጅ ፣ ወደ ሜትሮፖል” ።

የመለያየት አሳዛኝ ሁኔታ በታሪኩ መጀመሪያ ላይ ይጠበቃል። በቀላሉ ስለዚህ ጉዳይ ሳያስብ ይመርጣል፡- “እንዴት እንደሚያልቅ አላውቅም ነበር፣ እናም ላለማሰብ ሞከርኩ፣ ለመገመት ሳይሆን፡ ምንም ፋይዳ የለውም - ልክ ስለእሷ እንደማወራው፡ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ስለወደፊት ህይወታችን የሚደረጉ ንግግሮችን ተወው” ብሏል። ጀግናዋ ስለ ወደፊቱ ጊዜ የሚደረጉ ንግግሮችን ለምን አትቀበልም?

ከምትወደው ሰው ጋር ያለውን ግንኙነት ለመቀጠል ፍላጎት የላትም? ወይንስ ስለወደፊቱ ሕይወቷ የተወሰነ ሀሳብ አላት? ቡኒን ዋናውን ገፀ ባህሪ በሚገልፅበት መንገድ በመመዘን በዙሪያዋ ካሉት ሰዎች በተለየ መልኩ ልዩ የሆነች ሴት ሆና ታየች። ለምን መማር እንዳለባት ሳታውቅ ግን ኮርሶች ትወስዳለች። ልጅቷ ለምን እንደምታጠና ስትጠየቅ “በዓለም ላይ ሁሉም ነገር የሚደረገው ለምንድን ነው? በድርጊታችን ውስጥ አንድ ነገር እንረዳለን? ”

ልጃገረዷ እራሷን በሚያማምሩ ነገሮች መከበብ ትወዳለች, የተማረች, የተራቀቀች, ብልህ ነች. ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​እሷ በዙሪያዋ ካሉት ነገሮች ሁሉ በሚያስደንቅ ሁኔታ የተገለለች ትመስላለች፡- “ምንም ነገር የማትፈልጓት ትመስላለች፡ ምንም አበባ፣ መጽሐፍት፣ እራት፣ ምንም ቲያትር፣ ከከተማ ውጭ ምንም እራት የለም። በተመሳሳይ ጊዜ, ህይወት እንዴት እንደሚደሰት ያውቃል, ማንበብ ያስደስታታል, ጣፋጭ ምግቦች እና አስደሳች ልምዶች. ፍቅረኞቹ ለደስታ የሚያስፈልጋቸው ነገር ሁሉ ያላቸው ይመስላሉ፡- “ሁለታችንም ሀብታም፣ ጤናማ፣ ወጣት እና በጣም ቆንጆ ስለነበርን በምግብ ቤቶችና ኮንሰርቶች ላይ ሰዎች ይመለከቱናል። መጀመሪያ ላይ ታሪኩ እውነተኛ ፍቅርን የሚገልጽ ሊመስል ይችላል። ግን በእውነቱ ሁሉም ነገር ፍጹም የተለየ ነበር።

ዋናው ገፀ ባህሪ የፍቅራቸውን እንግዳነት ሀሳብ ይዞ መምጣቱ በአጋጣሚ አይደለም። ልጃገረዷ በማንኛውም መንገድ የጋብቻ እድልን ትክዳለች, ሚስት ለመሆን ብቁ እንዳልሆነች ገልጻለች. ልጅቷ እራሷን ማግኘት አልቻለችም, በሃሳብ ውስጥ ነች. እሷ ወደ የቅንጦት ፣ አስደሳች ሕይወት ትሳባለች። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ትቃወማለች, ለራሷ የተለየ ነገር ለማግኘት ትፈልጋለች. በሴት ልጅ ነፍስ ውስጥ እርስ በርስ የሚጋጩ ስሜቶች ይነሳሉ, ይህም ለብዙ ወጣቶች ቀላል እና ግድየለሽ ሕልውና ለለመዱ ለመረዳት የማይቻል ነው.

ልጅቷ አብያተ ክርስቲያናትን እና የክሬምሊን ካቴድራሎችን ትጎበኛለች። ወደ ሃይማኖት፣ ወደ ቅድስና፣ እራሷ፣ ምናልባትም ለምን ወደዚህ እንደምትስብ ሳታውቅ ትቀርባለች። በድንገት ለማንም ምንም ሳትገልጽ ፍቅረኛዋን ብቻ ሳይሆን የተለመደውን አኗኗሯንም ለመተው ወሰነች። ከሄደች በኋላ ጀግናዋ የገዳም ስእለትን ለመቀበል መወሰኗን በደብዳቤ አሳወቀች። ለማንም ምንም ነገር ማስረዳት አትፈልግም። ከሚወደው ጋር መለያየት ለዋናው ገፀ ባህሪ ከባድ ፈተና ሆነ። ከረጅም ጊዜ በኋላ ብቻ በመነኮሳት መስመር መካከል ሊያያት የቻለው።

ታሪኩ "ንፁህ ሰኞ" ይባላል ምክንያቱም በዚህ የተቀደሰ ቀን ዋዜማ ላይ ስለ ሀይማኖተኝነት የመጀመሪያ ውይይት በፍቅረኛሞች መካከል የተካሄደው ። ከዚህ በፊት ዋናው ገጸ ባህሪ ስለ ልጃገረዷ ተፈጥሮ ሌላኛው ክፍል አላሰበም ወይም አልጠረጠረም. ለቲያትር ቤቶች፣ ሬስቶራንቶች እና መዝናኛ ቦታ ባለበት በተለመደው ህይወቷ ደስተኛ ትመስላለች። ለአንድ ገዳም ሲባል ዓለማዊ ደስታን መካድ በወጣቷ ነፍስ ውስጥ የተፈጸመውን ጥልቅ የውስጥ ስቃይ ይመሰክራል። ምናልባትም የተለመደው ህይወቷን የምትይዝበትን ግዴለሽነት የሚያብራራ ይህ በትክክል ነው ። በዙሪያዋ ካሉት ነገሮች መካከል ለራሷ ቦታ ማግኘት አልቻለችም። እና ፍቅር እንኳን መንፈሳዊ ስምምነትን እንድታገኝ ሊረዳት አልቻለም።

በዚህ ታሪክ ውስጥ ፍቅር እና አሳዛኝ ሁኔታ አብረው ይሄዳሉ, በእርግጥ, በሌሎች በርካታ የቡኒን ስራዎች ውስጥ. ፍቅር በራሱ ደስታ አይመስልም ይልቁንም በክብር መታገስ ያለበት ከባድ ፈተና ነው። ፍቅር ለማይችሉ ሰዎች ይላካል, እንዴት እንደሚረዱት እና በጊዜ ለማድነቅ.

"ንፁህ ሰኞ" በሚለው ታሪክ ውስጥ የዋና ገፀ-ባህሪያት አሳዛኝ ነገር ምንድነው? እውነታው ግን አንድ ወንድና አንዲት ሴት በትክክል መግባባት እና ማድነቅ ፈጽሞ አልቻሉም. እያንዳንዱ ሰው ሙሉ ዓለም ፣ አጠቃላይ አጽናፈ ሰማይ ነው። የሴት ልጅ ውስጣዊ አለም, የታሪኩ ጀግና, በጣም ሀብታም ነው. እሷ በሃሳብ ውስጥ ነው, በመንፈሳዊ ፍለጋ ውስጥ. እሷ ትማርካለች እና በተመሳሳይ ጊዜ በዙሪያው ባለው እውነታ ፈርታለች; ፍቅር ደግሞ እንደ መዳን ሳይሆን እንደ ሌላ ችግር እሷን የሚከብድ ሆኖ ይታያል። ለዚህም ነው ጀግናዋ ፍቅርን ለመተው የወሰነችው.

የዓለማዊ ደስታን እና መዝናኛን አለመቀበል በሴት ልጅ ውስጥ ጠንካራ ተፈጥሮን ያሳያል. ስለ ሕልውና ትርጉም የራሷን ጥያቄዎች የምትመልስበት መንገድ በዚህ መንገድ ነው። በገዳሙ ውስጥ ምንም አይነት ጥያቄ እራሷን መጠየቅ የለባትም; ከንቱ፣ ብልግና፣ ጥቃቅን እና ኢምንት የሆኑ ነገሮች ሁሉ ከእንግዲህ አይነኳትም። አሁን ይረብሸዋል ብላ ሳትጨነቅ በብቸኝነትዋ ውስጥ ልትገኝ ትችላለች።

ታሪኩ አሳዛኝ አልፎ ተርፎም አሳዛኝ ሊመስል ይችላል። በተወሰነ ደረጃ ይህ እውነት ነው. ግን በተመሳሳይ ጊዜ "ንፁህ ሰኞ" የሚለው ታሪክ እጅግ በጣም ቆንጆ ነው. እያንዳንዳችን ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ የሞራል ምርጫን ሁኔታ መጋፈጥ ስለሚኖርብን ስለ እውነተኛ እሴቶች እንድታስብ ያደርግሃል። እና ሁሉም ሰው ምርጫው በተሳሳተ መንገድ መደረጉን ለመቀበል ድፍረት የለውም.

መጀመሪያ ላይ ልጅቷ በዙሪያዋ ካሉት አብዛኞቹ ሰዎች በሚኖሩበት መንገድ ትኖራለች። ግን ቀስ በቀስ በህይወት መንገድ ብቻ ሳይሆን በዙሪያዋ ባሉ ጥቃቅን ነገሮች እና ዝርዝሮችም እንዳልረካ ተገነዘበች። ሌላ አማራጭ ለመፈለግ ጥንካሬን አግኝታ ለእግዚአብሔር ፍቅር መዳን ሊሆን ይችላል ወደሚል መደምደሚያ ላይ ትደርሳለች። ለእግዚአብሔር ያለው ፍቅር በአንድ ጊዜ ከፍ ያደርጋታል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሁሉንም ተግባሮቿን ሙሉ በሙሉ ለመረዳት የማይቻል ያደርገዋል. ዋናው ገጸ ባህሪ, ከእሷ ጋር ፍቅር ያለው ሰው, በተግባር ህይወቱን ያበላሻል. ብቻውን ይቀራል። ነገር ግን ነጥቡ ሳይታሰብ ሙሉ ለሙሉ ትቷት አይደለም። እሷም በጭካኔ ታስተናግዳለች, ይሰቃያል እና ይሰቃያል. እውነት ነው, ከእሱ ጋር ይሠቃያል. በራሱ ፍቃድ ይሰቃያል እና ይሠቃያል. “የማይመልስልኝን አምላክ ብርታቱን ይስጠኝ - ስቃያችንን ማራዘም እና ማብዛት ምንም አይጠቅምም...” የሚለው የጀግናዋ ደብዳቤ ይህንን ያሳያል።

ፍቅረኛሞች የሚለያዩት ያልተመቹ ሁኔታዎች ስለሚፈጠሩ አይደለም። ምክንያቱ ለራሷ የመኖርን ትርጉም ማግኘት የማትችል ከፍ ያለ እና በተመሳሳይ ጊዜ በጣም ደስተኛ ያልሆነች ልጃገረድ ነች። እሷ ክብር ሊገባት አይችልም - እጣ ፈንታዋን በሚያስደንቅ ሁኔታ ለመለወጥ ያልፈራች ይህች አስደናቂ ልጅ። ግን በተመሳሳይ ጊዜ እሷን ከከበቧቸው ሰዎች ሁሉ በተቃራኒ ለመረዳት የማይቻል እና ለመረዳት የማይቻል ሰው ትመስላለች።

በ 1937 - 1944 በፈረንሳይ የተጻፈው "የፀዳ ሰኞ" ታሪኩ "ጨለማ አሌይ" ስብስብ ውስጥ ተካትቷል. ኢቫን ቡኒን የሥራዎቹ ይዘት አሳዛኝ፣ ለጨለማ፣ ለአሳዛኝ እና ለአሳዛኝ “የፍቅር ጎዳናዎች” የተሰጠ መሆኑን አፅንዖት ሰጥቷል።

ቡኒን “ንፁህ ሰኞ”ን እንደ ምርጥ ታሪኩ አድርጎ የቆጠረ ሲሆን በአንድ ወቅት “እግዚአብሔርን “ንፁህ ሰኞ” እንድጽፍ እድል ስለሰጠኝ አመሰግነዋለሁ። ስራውን በይበልጥ ለማወቅ “ሰኞ ንፁህ” የሚለውን ታሪክ አጭር ትንታኔ እናድርግ። እንዲሁም እራስዎን ከኢቫን ቡኒን የህይወት ታሪክ ጋር በደንብ እንዲያውቁት እና "ንፁህ ሰኞ" ማጠቃለያውን እንዲያነቡ እንመክራለን.

የታሪኩ ይዘት በአጭሩ "ንፁህ ሰኞ"

ንፁህ ሰኞ የዐብይ ጾም የመጀመሪያ ቀን ስም ነው ፣ እሱም ወዲያውኑ ከ Shrovetide ሳምንት እና የይቅርታ እሑድ በኋላ ይከተላል። ይህ ቀን የመንፈሳዊ እና አካላዊ ንጽህና መጀመሪያ ነው, ለሚመጣው የትንሳኤ ቀናት ምሥጢራት ዝግጅት.

የሁለቱንም ጀግኖች ህይወት የለወጠው ዋናው ክስተት ንጹህ ሰኞ ላይ ይካሄዳል. ልጅቷ ለረጅም ጊዜ እየመጣች ያለችውን ውሳኔ ታደርጋለች: ወደ ማርታ እና ማርያም ገዳም ሄዳ የጀማሪዎችን መንገድ ትመርጣለች. ለእሷ ንጹህ ሰኞ በሜትሮፖሊታን ሕይወት ፣ በቅንጦት ምግብ ቤቶች ፣ በመዝናኛ ፣ ለወንድ ፍቅር እና ከመንፈሳዊ አገልግሎት ጋር በተገናኘ አዲስ ዕጣ መካከል ያለው ድንበር ነው።

ብዙ ተመራማሪዎች እንደሚሉት እና "ንፁህ ሰኞ" የተሰኘው ታሪክ ትንታኔ ይህንን ያረጋግጣል, የታሪኩ ጀግና ሩሲያን, ውስብስብ የኦርቶዶክስ ወጎችን, ጥንታዊ የአምልኮ ሥርዓቶችን እና ዘመናዊ ባህልን ያቀፈ ነው. ከዚያም ንጹሕ ሰኞ ደግሞ በዓል, ሁከት ቅድመ-ጦርነት ዋና ከተማ ሕይወት እና ጥልቅ, ጥንታዊ, ኦርቶዶክስ ሩሲያ መካከል ያለውን የማንጻት ድንበር ምልክት ነው, ወደፊት ክስተቶች ዋዜማ ላይ መንገድ መምረጥ ምልክት.

የጀግናው እና የጀግና ምስሎች በታሪኩ ትንተና ውስጥ "ንፁህ ሰኞ"

የኢቫን ቡኒን ታሪክ ስማቸው እንኳን ያልተጠቀሰ የሁለት ሰዎች ልብ የሚነካ እና አሳዛኝ የፍቅር ታሪክ ነው። እሱ እና እሷ ፍጹም ጥንዶች ይመስላሉ. ሁለቱም ወጣቶች, ቆንጆዎች, በፍቅር ናቸው, ግን በሆነ ምክንያት ደስታ አልተሳካም. ገና ከመጀመሪያው ቡኒን ሁሉም ውጫዊ ተመሳሳይነት ቢኖረውም ጀግኖች በጣም የተለያዩ ናቸው, ውስጣዊው ዓለም በተለያዩ ፍላጎቶች እና ህልሞች የተሞላ መሆኑን እንድንረዳ ያደርገናል.

ከፔንዛ ግዛት የመጣ ወጣት፣ “ያለ ጨዋ ቆንጆ”፣ ሀብታም፣ ቀላል እና ሕያው ባህሪ ያለው፣ ሁልጊዜም “ለደስተኛ ፈገግታ፣ ለጥሩ ቀልድ” ዝግጁ ነው። ልጅቷ ከህንዳዊ፣ የፋርስ ውበት፣ ዝምተኛ፣ አሳቢ ያላት ቆንጆ ነች። የተወደደችው ከእርሷ ጋር በተያያዘ ከአንድ ጊዜ በላይ "ምስጢር" እና "ምስጢር" የሚሉትን ቃላት ይጠቀማል. "ንፁህ ሰኞ" የሚለውን ታሪክ ትንታኔ እንቀጥል.

የጀግኖችን ምስሎች ሲተነትኑ ምን ዓይነት መጽሃፎችን እና ጸሐፊዎችን እንደሚወዱ ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው. ተራኪው የሚወዷቸውን መጽሃፎችን በዘመናዊ ዘመናዊ ጸሃፊዎች እንደመጣ ያስታውሳል-Huysmans, Hofmannsthal, Schnitzler, Andrei Bely. ልጅቷ እነሱን ተመለከተች እና ስለ “እሳታማው መልአክ” ብሪዩሶቫ እንዲህ ያለ ግርማ ሞገስ ያለው መጽሐፍ “ማንበብ ያሳፍራል” ብላ ተናግራለች። እሷ እራሷ የጥንት የሩሲያ ዜና ታሪኮችን ትወድ ነበር እና ብዙዎችን በልብ ታስታውሳለች ፣ የሙሮምን ፒተር እና ፌቭሮኒያ ታሪክ አደንቃለች ፣ እና ከሶፋዋ በላይ በባዶ እግሩ የቶልስቶይ ምስል አንጠልጥላለች። "ንፁህ ሰኞ" ማጠቃለያውን ካነበቡ በኋላ ለአንዳንድ ተጨማሪ አስፈላጊ ዝርዝሮች ትኩረት መስጠት ይችላሉ.

ቡኒን በታሪኩ ጀግኖች ምስል ሌላ ምን ይገልጥልናል?

ጀግኖቹ የአንድሬ ቤሊ ንግግሮችን አንድ ላይ ተካፍለዋል፣ በፋሽን ምግብ ቤቶች ውስጥ የቻሊያፒን ንግግሮች አዳምጠዋል፣ ወደ መጠጥ ቤቶች ተጉዘዋል እና የጂፕሲዎችን የሚንከባለል ዝማሬ ተመለከቱ። ነገር ግን ልጅቷ ፍቅረኛዋን ወደ ሌሎች ቦታዎች ስቧት: በኦርዲንካ ላይ የግሪቦዬዶቭን ቤት ለመፈለግ, በቼኮቭ እና ኤርቴል መቃብር ላይ ባለው መቃብር ላይ ለማቆም. ጀግናው የሺስማቲክ መቃብርን እንደምትጎበኝ ስታውቅ ተገርማለች ፣ ጠዋት ላይ ወደ ክሬምሊን ካቴድራሎች ትሄዳለች ፣ እዚያም እንዴት እንደሚዘምሩ ፣ እርስ በእርሳቸው እንደሚጣሩ ፣ መጀመሪያ አንድ ዘማሪ ፣ ከዚያ ሌላ ፣ እና ሁሉም በአንድነት ፣ እና እንደ ማስታወሻዎች ሳይሆን በ "መንጠቆዎች" መሰረት. ነገር ግን ታሪኩን ስትናገር ጀግናዋ ፍቅረኛዋ ከዚህ ምን ያህል የራቀ እንደሆነ ይሰማታል፡- “አይ፣ ይህን አልገባሽም!”

“ንፁህ ሰኞ” የተሰኘው ታሪክ ትንታኔ የሴት ልጅ ተፈጥሮ ምን ያህል ውስብስብ እንደሆነ ያሳያል፡ ያልተለመደ ውበትን፣ ውጫዊ ቀለል ያለ ህይወትን በመዝናኛ የተሞላ እና ጥልቅ የማሰብ ችሎታን ፣ በእውነተኛ ፣ ጥንታዊ ፣ ቅድመ-ፔትሪን ሩስ መንፈሳዊ መሠረቶች ላይ ፍላጎትን ያጣምራል። . በግዞት ለነበረው ለቡኒን, ይህ ጀግና ሩሲያ እራሷን ገልጻለች;

ልጅቷ ለጊዜው የጀግናውን ሕይወት አብርታ ፍቅር ከሰጠች በኋላ ወደ ማርፎ-ማሪንስኪ ገዳም ለዘላለም ትሄዳለች። በታሪኩ መጨረሻ ላይ አንድ ወጣት ከተለያዩ ሁለት አመት በኋላ ወደ ማርታ እና ማርያም ገዳም ገባ እና በጨለማው ጨለማ ውስጥ አንዱ መነኮሳት, መገኘቱን እንዳወቀ, የጨለመውን አይኖቿን ወደ ጨለማ ለውጦታል, ልክ እንደሚያይ. ፍቅረኛዋ ።

የታሪኩን ትንተና "ንፁህ ሰኞ" ካነበቡ በኋላ የኢቫን ቡኒን እቅድ ምን እንደሆነ በተሻለ ሁኔታ ተረድተዋል - ደራሲው በትክክል ለአንባቢዎች መንገር የፈለገው። ወደ የድረ-ገፃችን ብሎግ ክፍል ይሂዱ, እዚያም በተመሳሳይ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ብዙ ጽሑፎችን ያገኛሉ. የታሪኩን ማጠቃለያ ለማንበብ ጊዜ ይውሰዱ "ንፁህ ሰኞ"። አንብብ