ኤል ግሬኮ ይሰራል። በኋላ የኤል ግሬኮ ሥራዎች

ኤል ግሬኮ - ታላቅ የስፔን አርቲስት 16-17 ኛው ክፍለ ዘመን. በ 1541 በቀርጤስ ደሴት ተወለደ። በተወለደበት ጊዜ ልጁ ዶሜኒኮስ ቴዎቶኮፑሎስ የሚል ስም ተሰጠው. እንደ ሚካሂል ዳማስኪን ፣ ባሳኖ ፣ ቬሮኔዝ ፣ ቲንቶሬትቶ እና ሌሎችም ያሉ አርቲስቶች በሁሉም ስራው ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበራቸው ።ኤል ግሬኮ ወደ ቬኒስ የስዕል ትምህርት ቤት ስቧል ፣ አብዛኛዎቹ ስራዎቹ የተሰሩት በቅጡ ነበር።

የሚገርመው እ.ኤ.አ. በ 1614 እ.ኤ.አ. ይህ አርቲስት ከሞተ በኋላ ሁሉም ማለት ይቻላል ውርስ ለ 300 ዓመታት ያህል የተረሳ እና ከጥቂት ምዕተ ዓመታት በኋላ የሥዕል ባለሞያዎች ለራሳቸው እና ለመላው ዓለም እንደገና ያገኙት እውነታ ነው። አሁን ኤል ግሬኮ በዓለም ሥዕል እና በተለይም በአውሮፓ ጥሩ ጥበብ ተወካዮች መካከል በጣም የተከበሩ ቦታዎችን ይይዛል።

ስለ ሕይወት በተለይም ስለ ታላቁ አርቲስት ልጅነት ምንም የሚታወቅ ነገር የለም ማለት ይቻላል። አንዳንድ ዘገባዎች እንደሚሉት፣ ገና በወጣትነቱ፣ የአዶ ሥዕል ጥበብን አጥንቷል። ስለዚህ, ምናልባትም, ግልጽ በሆነ የባይዛንታይን አዶ-ስዕል ዘይቤ ስራዎቹ ውስጥ መገኘቱ. የደማስቆው ሚካኤል መምህሩ ይባላል።

በ 26 ዓመቱ ኤል ግሬኮ ወደ ቬኒስ ሄዶ ትምህርቱን በቲቲያን አውደ ጥናት ቀጠለ። እዚህ እሱ በጣሊያን ሥነ-ምግባር አቀንቃኞች ሥራዎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ፣ ግን ይህ ቢሆንም ፣ የራሱን ልዩ ዘይቤ እና የስዕል ዘይቤ አዳብሯል።

ስዕሉ ለአርቲስቱ ክብር አመጣ የ Count Orgaz የቀብር ሥነ ሥርዓት” ተብሎ የተፃፈው በ1586 ነው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ከግል ግለሰቦች እና ከቤተክርስቲያን ብዙ ትዕዛዞችን ተቀብሏል. በዚያ ወቅት በሌሎች አርቲስቶች ላይ ያልተመሠረተ በዋናው ዘይቤ ምክንያት ከፍተኛ ተወዳጅነትን አግኝቷል። ሁሉም ሥዕሎች በዶሜኒኮ ግሬኮ ተፈርመዋል። ኤል የሚለው መጣጥፍ በካታሎኖች ወደ ስሙ ተጨምሯል።

ታላቁ የስፔን አርቲስት ኤፕሪል 7, 1614 በቶሌዶ ውስጥ ሞተ, እሱም ላለፉት አመታት በኖረበት. በሳንቶ ዶሚንጎስ ኤል አንቲጉኦ ገዳም ተቀበረ።

እራስዎን ደስ በማይሰኝ ሁኔታ ውስጥ ካገኙ እና, በሚያሳዝን ሁኔታ, እርስዎን ለመርዳት ጥሩ ስፔሻሊስት ከሌልዎት, የ Autolawyer ኩባንያ በአገልግሎትዎ ላይ ነው. በኪየቭ ውስጥ ማንኛውንም ችግር ለመፍታት የሚረዱዎት ልምድ ያላቸው የአደጋ ጠበቆች እዚህ አሉ። ለደረሰ ጉዳት ካሳ፣ ከኢንሹራንስ ኩባንያ ጋር መስራት፣ የመንጃ ፍቃድ መመለስ እና ብዙ ልምድ ካላቸው ባለሙያዎች።

የ Count Orgaz የቀብር ሥነ ሥርዓት

ሐዋርያቱ ጴጥሮስና ጳውሎስ

ማስታወቅ

በሱፍ ውስጥ ያለች ሴት

መስቀልን የተሸከመ ክርስቶስ

ልጅ ችቦ እያራገፈ

መግደላዊት ማርያም

የቅዱስ ዶሚኒክ ጸሎት

የቅዱስ ሞሪሽየስ ሰማዕትነት

የእረኞች አምልኮ

አምስተኛውን ማህተም በመክፈት ላይ

ቅዱስ ፍራንሲስ በደስታ ስሜት

ቅዱስ ዮሴፍ ከወጣቱ ክርስቶስ ጋር

ኤል ግሬኮ (ኤል ግሬኮ፤ በእውነቱ ዶሜኒኮ ቴኦቶኮፑሊ፣ ቲኦቶኮፑሊ)፣ ታላቁ የስፔን ሰዓሊ፣ አርክቴክት እና ቀራፂ። ከቀርጤ ደሴት የመጣ ግሪካዊ ኤል ግሬኮ በአካባቢው የአዶ ሥዕል ሠዓሊዎች አጥንቷል ከ1560 በኋላ ወደ ቬኒስ መጣ። ከ 1570 ጀምሮ በሮም ውስጥ ሠርቷል ፣ በሥነ-ምግባር ፣ ማይክል አንጄሎ ፣ ባሳኖ ፣ ፓልማ ቫቺዮ ፣ ቲንቶሬቶ። በቬኒስ እና ሮም, ኤል ግሬኮ የዘይት ማቅለሚያ ዘዴዎችን, የቦታ እና የአመለካከት ሽግግርን, አጠቃላይ ሰፊ ጭረትን ተክቷል; የቬኒስ ቀለም ባህሪያት. ጥቂቶቹ ብቻ በኤል ግሬኮ በትክክል እንደተሳሉ የሚታወቁት ስራዎቹ በተለያዩ ፍለጋዎች (“ነጋዴዎች ከቤተመቅደስ መባረር”፣ 1570፣ ናሽናል ጋለሪ፣ ዋሽንግተን፣ “የዓይነ ስውራን ፈውስ”፣ 1567-1570፣ የስነ ጥበብ ጋለሪ፣ ድሬስደን፤ የትንሹ ሊቅ ጁሊዮ ክሎቪዮ ምስል፣ 1570፣ Capodimonte ሙዚየም፣ የቪሴንዞ አናስታጊ ምስል፣ የማልታ ናይት፣ 1576፣ ፍሪክ ስብስብ፣ ኒው ዮርክ)። የኤል ግሬኮ ተሰጥኦ ከፍተኛ ዘመን በስፔን መጣ፣ እ.ኤ.አ. በ1577 አካባቢ ተንቀሳቅሷል እና በማድሪድ በሚገኘው የንጉሣዊው ቤተ መንግሥት እውቅና ሳያገኙ በቶሌዶ መኖር ጀመሩ። በሰዓሊው ኤል ግሬኮ በሳል ሥራ በ16ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት የስፔን ሚስጥሮች (ጁዋን ዴ ላ ክሩዝ እና ሌሎች) ግጥሞች ጋር በሚመሳሰል መልኩ፣ ምናባዊ-ወሰን በሌለው ቦታ፣ በምድርና በሰማይ መካከል ያሉት ድንበሮች ተሰርዘዋል፣ እውነተኛ ምስሎች ይቀበላሉ። የነጠረ መንፈሳዊ ትርጓሜ (የተከበረው ግርማ ድርሰት “የቆጠራው ኦርጋሳ ቀብር፣ 1586-1588፣ ሳንቶ ቶሜ ቤተ ክርስቲያን፣ ቶሌዶ፣ ቅዱስ ቤተሰብ፣ በ1590-1595 አካባቢ፣ የጥበብ ሙዚየም፣ ክሊቭላንድ)።

በአርቲስቱ ሥዕሎች ውስጥ ያሉ ሹል ማዕዘኖች እና ከተፈጥሮ ውጭ የተራዘሙ መጠኖች አንዳንድ ጊዜ በሥዕሎች እና ዕቃዎች ሚዛን ላይ ፈጣን ለውጥ ተፅእኖ ይፈጥራሉ ፣ በድንገት ያድጋሉ ወይም በሥዕሉ ጥልቀት ውስጥ ይጠፋሉ (“የቅዱስ ሞሪሺየስ ሰማዕት” ፣ 1580- 1582, Escorial). በእነዚህ ሥራዎች ውስጥ በኤል ግሬኮ ውስጥ አንዱ ዋና ሚና የሚጫወተው በቀለም ነው ፣ በብርድ ነጸብራቅ ብዛት ላይ የተመሠረተ ፣ እረፍት የሌለው የንፅፅር ቀለሞች ጨዋታ ፣ በብሩህ ብልጭ ድርግም የሚል ወይም የታፈነ።

የምሳሌያዊ አወቃቀሩ ስለታም ስሜታዊነት የኤል ግሬኮ ምስሎች ባህሪ ነው፣ በስውር የስነ-ልቦና ግንዛቤ (“ዋና አጣሪ ኒኖ ደ ጉቬራ”፣ 1601፣ ሜትሮፖሊታን የጥበብ ሙዚየም) ወይም ሰርጎ ገብ ድራማ (“ያልታወቀ ፈረሰኛ ምስል”፣ 1578- 1580, ፕራዶ ሙዚየም, ማድሪድ). ከእውነታው የራቁ ባህሪዎች ፣ በኤል ግሬኮ መጨረሻ ላይ ምስጢራዊ የእይታ እድገት (“አምስተኛውን ማኅተም መክፈት” ፣ የሜትሮፖሊታን ሙዚየም ጥበብ ሙዚየም ፣ “ላኦኮን” ፣ የብሔራዊ አርት ጋለሪ ፣ ዋሽንግተን ፣ ሁለቱም 1610-1614) ፣ የእሱ የመሬት ገጽታ ጥንቅር “የእይታ እይታ ቶሌዶ” በከባድ አሳዛኝ ስሜት (1610-1614፣ የሜትሮፖሊታን የጥበብ ሙዚየም) ተውጧል።

የምስሎቹ መንፈሳዊነት መጨመር፣ ሚስጥራዊ ከፍ ከፍ ማለት የኤል ግሬኮ ጥበብን ወደ ስነ-ስርዓት ያቅርቡ እና የኋለኛው ህዳሴ ጥበባዊ ባህል ያለውን ቀውስ ይገልፃሉ። እጅግ አስደናቂ የሆነውን የሰውን መንፈስ መነሳሳት ለመግለጽ ባለው ከፍተኛ ፍላጎት የታየበት፣ በ17ኛው-19ኛው ክፍለ ዘመን የነበረው የኤል ግሬኮ ስራ ተረሳ እና እንደገና የተገኘው በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም ተፈላጊ ነበር. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የእሱ ሥዕሎች "የማይረባ" ተደርገው ይቆጠሩ ነበር, እና በ 1818 በፕራዶ ውስጥ ቦታ አላገኙም. በ 20 ኛው መጀመሪያ ላይ የዘመናዊነት ቀዳሚ ተብሎ ይጠራ ነበር, እና ዛሬ ስዕሎቹ በምርጥ ሙዚየሞች ውስጥ ተንጠልጥለው እንደ ራፋኤል ድንቅ ስራዎች ውድ ናቸው.

ይህ አርቲስት በፒካሶ እና በሴዛን በጣም የተከበረ ነበር, የጀርመን መግለጫዎች የዘመናዊነት ግንባር ቀደም ብለው ይጠሩታል. የእሱ ስራዎች በዓለም ላይ ባሉ ምርጥ ሙዚየሞች ውስጥ ተቀምጠዋል. ዛሬ እሱ ለረጅም ጊዜ በብሉይ ማስተርስ ምድብ ውስጥ የተካተተ ይመስላል ፣ በኪነጥበብ ገበያ ዋጋዎች ፣ ስራዎቹ ከራፋኤል ሳንቲ ዋና ስራዎች ጋር ይነፃፀራሉ። በዚህ አመት ሀምሌ ወር ላይ "የሴንት ዶሚኒክ ጸሎት" የተሰኘው ስእል ከ9 ሚሊየን ፓውንድ በላይ በጨረታ ቀርቦ በህዝብ ጨረታ ከተሸጠው የአርቲስቱ ውድ ስራዎች ዝርዝር ውስጥ ቀዳሚ ሆኗል።

ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ ዓለም የእሱን ጥበብ ያገኘው ከረጅም ጊዜ በፊት አይደለም-በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የእሱ ሥዕሎች ትኩረት ሊሰጣቸው የሚገቡ ናቸው ተብሎ ይታወቃሉ። እና ከዚያ በፊት ታዋቂ የጥበብ ታሪክ ተመራማሪዎች (እንደ አንቶኒዮ ፓሎሚኖ በ 1724 የታተመው የስፔን አርቲስቶች የህይወት ታሪክ ደራሲ) ምንም እንኳን "ጥሩ አርቲስት የራሱን ዘይቤ ከቲቲያን የተበደረ" ቢሆንም "የተዛቡ ምስሎች እና አስቂኝ ሥዕሎች" በማለት ጠርተውታል. የሚያበሳጭ ቀለም." ከዚህም በላይ የፕራዶ ሙዚየም ትርኢት በ 1818 ሲመሠረት ለሥራው ምንም ቦታ አልነበረውም, ምንም እንኳን ስፔን ብትሆንም የተቀበለችው እና እውቅና ያገኘችው, ከቀርጤስ ደሴት የመጣ ግሪክ, በጣሊያን ውስጥ ያጠና, እንደ ታላቅ አርቲስት. ጎህ ሲቀድ, ዝናው በመላው አገሪቱ ተሰራጭቷል, እና ለተወሰነ ጊዜ ከስፔን ሰዓሊዎች ጋር እኩል አያውቅም. የግሪክ ስሙ - ዶሜኒኮ ቴዎቶኮፑሊ - ለስፔናውያን የማይታወቅ ነበር, ስለዚህም ዶሜኒኮ ግሪክ ወይም በቀላሉ ኤል ግሬኮ ተብሎ ይጠራ ነበር.

ስለ ህይወቱ ምንም አስተማማኝ መረጃ የለም ማለት ይቻላል. የተወለደበትን አመት እንኳን ዛሬ ከተዘዋዋሪ ምንጮች እናውቃለን፡ በ1606 65ኛ ልደቱን አስታውቋል። በዛሬው ጊዜ በሥነ ጥበብ ተመራማሪዎች ዘንድ ከሚታወቁት ከእነዚያ ትንንሽ መረጃዎች፣ ይህ የሆነው ነው።

ዶሜኒኮ ቴኦቶኮፑሊ በ 1541 በካንዲ ከተማ (ሄራክሊዮን) በቀርጤስ ደሴት በግብር ሰብሳቢው ጆርጅ ቴዎቶኮፑሊ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ; ከዶሜኒኮ በአስር አመት የሚበልጠው ወንድሙ ማንኡሶስ በጉምሩክ ቢሮ ውስጥ ያገለግል እና የካንዲ ከተማ ምክር ቤት አባል እንደነበረም ይታወቃል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ቤተሰቡ ፍላጎት አልነበረውም እና ይልቁንም የቀርጤስ ማህበረሰብ የላይኛው ክፍል አባል ነበር ፣ ስለሆነም ዶሜኒኮ ፣ እንደ ታናሽ ልጅ ፣ ለተፈጥሮ ችሎታ እድገት ሁሉንም ሁኔታዎች መሰጠቱ ምንም አያስደንቅም። ጥበብ ልጁን ገና በለጋ ዕድሜው እንደማረከው ግልጽ ነው። በጣም ተወስዶ ስለነበር በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ እያለ የግሪካዊው የቴዎፋነስ ተከታይ ለሆነው የጆርጅ ክሎንታስ አዶ ሥዕል አውደ ጥናት ተለማማጅ ሆኖ ተላከ። Hesychasm የቴዎፋንስ ሥራ ሁሉ መሠረት የሆነው ግሪካዊው ከካቶሊክ ቤተሰብ ለወጣ ወጣት ብዙም ፍላጎት አላሳየም (በቀርጤስ አብዛኛው ገዥ ክፍል በወቅቱ ለቬኒስ ሪፑብሊክ ይገዛ የነበረው የካቶሊክ እምነት ተከታይ ነበር) ነገር ግን እሱ ግልጽ ነው። በሥዕል ውስጥ የመብራት ተፅእኖዎችን እና እነሱን ለማሳየት ብዙ መንገዶችን ከክሎንትሳስ ተቆጣጠረ።

በአውደ ጥናቱ ትምህርቱን እንዳጠናቀቀ (ከ 1566 በኋላ ሳይሆን ፣ በሰነዶች ውስጥ እንደ አርቲስት ለመጀመሪያ ጊዜ ሲጠቀስ) ፣ ወጣቱ ኤል ግሬኮ በ 1568 አካባቢ ወደ ቬኒስ ሄዶ ነበር ፣ ይህም በዚያን ጊዜ ለሥነ-ጥበብ እድገት ዋና ማዕከላት ነበር። በቬኒስ ውስጥ ኤል ግሬኮ እስከዚያ ጊዜ ድረስ በባይዛንታይን አዶ-ሥዕል ሥዕል ውስጥ ብቻ ይሠራ ነበር ፣ ከብዙ የአውሮፓ ጥሩ ጥበብ ግኝቶች ጋር ተዋወቅ - ሸራ እና ዘይት (የባይዛንታይን ሥዕል ባህላዊ ቁሳቁስ ሰሌዳ እና ቁመና ነበር) ፣ መስመራዊ እና ብርሃን። - የአየር እይታ እና የአጻጻፍ ቴክኒኮች። እሱ ደግሞ ከታዋቂዎቹ የቬኒስ ጌቶች ሥራ ጋር ይተዋወቃል ፣በዋነኛነት ቲቲያን (ምናልባት እሱ ተማሪው ነበር) ፣ ከእሱ ወደ ተለያዩ ሸካራዎች እና ሸካራዎች ትኩረት የሚስብ ፣ ቤተ-ስዕሉን በማስፋት የእሱን ምሳሌ በመከተል ፣ ሀብታም ፣ ጥልቅ ፣ የተወሳሰበ አይሪዝም ይመርጣል። ጥላዎች. ዛሬ በኤል ግሬኮ፣ ባሳኖ፣ ቬሮኔዝ፣ ቲንቶሬቶ እና ሌሎች በርካታ የቬኒስ ጌቶች ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ ከሚችሉት አርቲስቶች መካከልም ተጠርተዋል። ኤል ግሬኮ ትላልቅ ባለ ብዙ አሃዝ ስራዎቹን (ለምሳሌ “ነጋዴዎችን ከቤተ መቅደሱ ማስወጣት”) ቅንጅትን ለማዘጋጀት ትንንሽ ሰም ወይም የእንጨት ሞዴሎችን የመጠቀም ልምድን ከቲንቶሬትቶ ሊሆን ይችላል።

በ 1570 አካባቢ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ለአጭር ጊዜ በቬኒስ አጥንቷል, ምናልባትም ራሱን የቻለ ሥራ ለመጀመር ፈልጎ ነበር, ኤል ግሬኮ ወደ ሮም ሄደ. እዚያ, ወጣቱ አርቲስት ቀደምት እውቅና ሊሰጠው ይችላል. ከኤል ግሬኮ ጓደኛ፣ ከጣሊያን ትንንሽ ሊቅ ጁሊዮ ክሎቪዮ የተላከለትን የድጋፍ ደብዳቤ እናውቃለን፣ እሱም ለደጋፊው ካርዲናል አሌክሳንደር ፋርኔሴ ያነጋገራቸው። በደብዳቤው ላይ ክሎቪዮ ኤል ግሬኮ የቲቲያን ተማሪ ብሎ ጠርቶ የራሱን ፎቶ (ወደ እኛ ያልወረደ) ጠቅሷል "ይህም በሁሉም አርቲስቶች ላይ ትልቅ ስሜት ነበረው." መጀመሪያ ላይ ፋርኔዝ ይህንን ምክር ተቀብሏል እና ኤል ግሬኮ በቤተ መንግሥቱ እንዲኖር ጋበዘ። በሮም ውስጥ ኤል ግሬኮ ከጥንታዊ ጥበብ ጋር ተዋወቅ, የማይክል አንጄሎ ስራን አይቶ ኮሚሽኖችን መቀበል ጀመረ. በሮም ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት እንደ "ፒዬታ" ያሉ ታዋቂ ስራዎችን ያጠቃልላል, በማይክል አንጄሎ የቅርጻ ቅርጽ ቡድን ተጽእኖ በግልጽ ተጽፏል. ሌላው ቀርቶ በራሱ መንገድ ታዋቂ አርቲስት ይሆናል፣ በሃይማኖታዊ ጭብጥ ላይ የቁም ሥዕሎችን ይሥላል (እንደ አብዛኞቹ የዘመኑ ሠዓሊዎች፣ እንደ ከባድ ሥዕል ሳይቆጠር)። ለሙሉ እውቅና, ለመሠዊያው ሥዕል ትልቅ ትዕዛዝ ብቻ ያስፈልገዋል, ከሁሉም የበለጠ - በቫቲካን. ሆኖም፣ ምንም ነገር አልተከሰተም፣ በተጨማሪም፣ ወጣቱ አርቲስት የካርዲናል ፋርኔስን ድጋፍ አጥቷል። ኤል ግሬኮ በሲስቲን ቻፕል ውስጥ የሚገኘውን የማይክል አንጄሎ ምስሎችን ሲመለከት “ይህን ሁሉ ከሸፈነው” “እጅግ የተሻለ እንደሚሰራ” ያለ የሚመስለው አፈ ታሪክ አለ ። ይህ በሮም ውስጥ መታገስ አልተቻለም፣ እና በጣሊያን ፈጣን ዝነኛ መንገድ ለኤል ግሬኮ ተዘግቷል። (በአጠቃላይ በውስብስብ ባህሪው ዝነኛ ነበር - ብዙ ጊዜ ደንበኞችን በገንዘብ ይከሳል እና በቁም ነገር ላይ ለውጥ ለማድረግ ከፈለጉ ከደንበኞች ጋር ይረግማል።) ኤል ግሬኮ እንደምንም ጣሊያን ውስጥ ቦታ ለመያዝ እና የቆመ ትዕዛዝ ለማግኘት ሲል ተቀላቀለ። እ.ኤ.አ. በ1572 ለቅዱስ ሉቃስ ማህበር (አባላቱ እንደ ባለሙያ ሰዓሊ ተደርገው ይቆጠሩ እና በትእዛዞች ላይ የመቁጠር ዕድላቸው ከፍተኛ ነው) እና ለተወሰነ ጊዜ ወደ ቬኒስ ተመለሱ። ነገር ግን ሁሉም ነገር ከንቱ ሆኖ ተገኘ፣ በጣም የተሳካለት ደግሞ ተዘጋጅተው የተሰሩ ስራዎችን መሸጥ ነበር፡ የ ካርዲናል ፋርኔስ ቤተ መፃህፍት ፉልቪዮ ኦርሲኒ ሰባት ሥዕሎችን እንደገዛ ይታወቃል። የቅዱስ ሉቃስ ማህበርን ከተቀላቀለ ከአምስት ዓመታት በኋላ በጣሊያን ታላቅ ስኬትን ማስመዝገብ እንደማይችል በመገንዘቡ ኤል ግሬኮ እድሉን በስፔን ለመሞከር ወሰነ።

በስፔን ውስጥ የአርቲስቱ የመጀመሪያ መድረሻ ምንም ጥርጥር የለውም ማድሪድ; እ.ኤ.አ. በ 1570 ዎቹ መገባደጃ ላይ የኤስኮሪያል ቤተ መንግሥት ግንባታ ገና በመጠናቀቅ ላይ ነበር ፣ እና ኤል ግሬኮ ግድግዳውን ለማስጌጥ ትእዛዝ እንደሚቀበል ይጠበቃል። ይሁን እንጂ ሥራው በማድሪድ ውስጥ ከመረዳት ጋር አልተገናኘም-የቬኒስ ባለ ብዙ ቀለም እና ማይክል አንጄሎ ጥራዞች ለስፔን ነገሥታት ጥብቅ እና ንጹህ ጣዕም በጣም እንግዳ ነበሩ; አርቲስቱ በማድሪድ ውስጥ ለብዙ ወራት ከኖረ በኋላ ወደ ቀድሞው የስፔን ዋና ከተማ ቶሌዶ ሄደ። ወደ ስፔን የመጣበትን ትክክለኛ ቀን ባናውቅም በቶሌዶ ታሪክ ውስጥ ስሙ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው ሐምሌ 2, 1577 ነው።

በቶሌዶ በመጨረሻ እድለኛ ነበር፡ እራሱን ደጋፊ አገኘ - ማርኪይስ ዴ ቪሌና ትእዛዝ ሰጠው እና ከአካባቢው ከፍተኛ ማህበረሰብ ጋር አስተዋወቀው። ወዲያው ኤል ግሬኮ በትልቅ ደረጃ እንደኖረ ይታወቃል፡ ለራሱ ትልቅ ቤት ተከራይቶ ነበር (እንደ አንዳንድ ምንጮች የዴ ቪሌና ቤተ መንግስት ክፍል) እና በእራት ግብዣ ላይ ሙዚቀኞችን ሳይቀር ቀጥሯል። ከዚህም በላይ በ 1577 የቶሌዶ መኳንንት ተወካይ ከሆነው ከጄሮም ደ ኩዌቮስ ጋር የቅርብ ትውውቅ አደረገ; እ.ኤ.አ. በ 1578 ወንድ ልጁን - ጆርጅ ማኑዌል ወለደች ፣ እሱም ለወደፊቱ አርቲስት ሆነ ። (በነገራችን ላይ የኤል ግሬኮ ጋብቻ ምንም አይነት ሪከርድ አልተገኘም ስለዚህ አላገባም ተብሎ ይታመናል።)

በመጨረሻም ኤል ግሬኮ እውነተኛ ትላልቅ ትዕዛዞችን ያገኛል። ከ 1577 እስከ 1579 በሳንቶ ዶሚንጎ ኤል አንቲጉኦ ገዳም መሠዊያ ንድፍ ላይ ሠርቷል እና በተመሳሳይ ጊዜ ለቶሌዶ ካቴድራል ትእዛዝ ሰጠ - በጣም ዝነኛ ከሆኑት ሥራዎቹ አንዱን “ልብሱን አውልቆ ጻፈ ። " (1577-1579, እንደ ሌሎች ምንጮች - 1600). ምንም እንኳን ይህ ሸራ ለደንበኞቹ ተስማሚ ባይሆንም (አንዳንድ የሰው ምስሎች በላዩ ላይ ከክርስቶስ ምስል በላይ ይገኛሉ ፣ የወንጌል መልእክት ሙሉ በሙሉ አልተከበረም ፣ ወዘተ) ፣ ግን በካቴድራሉ ውስጥ ተሰቅሏል። ሁሉም ሰው ያስገረመው ምስሉ በከተማው ነዋሪዎች ዘንድ በጣም ተወዳጅ ሆኖ ለጸሃፊው ዝናን ጨመረ። በቶሌዶ ታዋቂነት አስደሳች ነበር ፣ ግን በግልጽ የአርቲስቱን ምኞት ለማርካት በቂ አይደለም - አሁንም በማድሪድ እና በንጉሱ ዘንድ እውቅና ማግኘት ይፈልጋል ።

እ.ኤ.አ. በ 1579 ኤል ግሬኮ የክርስቶስን ስም መስገድ የተሰኘ ትንሽ ሥዕል ሣል ፣ በዚህ ውስጥ ፊልጶስ II እና የቅዱስ ሮማ ግዛት ገዥ ቻርለስ አምስተኛ በሰማይ ላይ የታየውን የክርስቶስን ስም ያመልኩበት ነበር። ሥዕሉ በኤስኮሪያል ጥሩ ተቀባይነት ያገኘ ሲሆን በመጨረሻም ኤል ግሬኮ በማድሪድ የቅዱስ ሞሪሽየስ ሰማዕትነት (1580-1582) ለቤተ መንግሥቱ ካቴድራል መሠዊያ ኮሚሽን ተቀበለ።

በዚህ ሥራ ውስጥ ኤል ግሬኮ ለመጀመሪያ ጊዜ የፈጠራ ግለሰባዊነትን ሙሉ በሙሉ አሳይቷል-በአፃፃፍም ሆነ በቀለም ፣ በተግባር በየትኛውም መምህራኑ ላይ ሳይተማመን ፣ ልዩ የሆነ ነገር ፈጠረ። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ፊልጶስ ዳግማዊ፣ የጥንታዊ የጥንታዊ ቀኖናዎች ሱስ ነበረው፣ የኤል ግሬኮን ሥራ አላደነቅም፣ እና በትዕይንቱ ቀን ህዝቡ በምትኩ ሌላ ምስል አይቷል። በአፈ ታሪክ መሰረት የቆሰለው ኤል ግሬኮ ለኤስኮሪያል እንደማይሰራ ቃል ገብቶ ወደ ቶሌዶ ተመለሰ።

በቶሌዶ ኤል ግሬኮ የሚፈልገውን እውቅና አግኝቷል። እ.ኤ.አ. በ 1580 ዎቹ እና 90 ዎቹ ውስጥ ፣ በከተማው ውስጥ ብቻ ሳይሆን በመላው ስፔን ውስጥ እንደ አንድ የማይታወቅ የቁም ሥዕል እና የሃይማኖት ሥዕል ይነገር ነበር። ብዙ ቁጥር ያላቸውን የስፔን መኳንንት ሥዕሎች ሣል ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ ለዘውግ ሥዕሎች ትኩረት ሰጥቷል (ለምሳሌ ፣ በታሪክ ጸሐፊዎች መካከል በተገለጹት መግለጫዎች መሠረት የጥንታዊ ግሪክ አርቲስቶች ሥራዎችን በፈጠራ መዝናኛ ላይ ተሰማርቷል - ለምሳሌ ። , በፕሊኒ ሽማግሌው ጽሑፍ መሠረት "ቦይ ሻማ ማብራት" የሚለውን ሥዕል ቀባው).

በበሳል ሥራዎቹ ውስጥ ፣ እሱ ብዙ የጥበብ ችግሮችንም ይፈታል - ለምሳሌ ፣ የተለያዩ የብርሃን ምንጮችን የመግለጽ ችግር (ምናልባትም በወጣትነቱ በአዶ ሥዕል ምክንያት) ፍላጎት አለው ፣ ተለዋዋጭ ጥንቅር ለመገንባት አዳዲስ መንገዶችን ይፈልጋል ፣ ያዛባል የሰው አካል ቅርፅ እስከ 1600 ዎቹ ድረስ በሸራዎቹ ላይ ፣ የአንድ ሰው ምስል ከሁሉም በላይ በነፋስ ውስጥ ከሚወዛወዝ ነበልባል ጋር ይመሳሰላል (ምንም እንኳን አርቲስቱ በእድሜ የዳበረው ​​አስትማቲዝም ምክንያቱ ሊሆን ይችላል) ለተገለጹት ነገሮች እንዲህ ላለው መበላሸት).

እ.ኤ.አ. በ 1586-1588 ፣ ቀድሞውኑ በቶሌዶ ውስጥ ታዋቂ እና የተከበረ ሰዓሊ ሆኖ ፣ ኤል ግሬኮ ለቶሌዶ ሳንቶ ቶሜ ቤተክርስቲያን በጣም ዝነኛ ሥራዎቹን ፈጠረ - የፕሮግራም ሥራ “የ Count Orgaca”። ምንም እንኳን ሙሉ በሙሉ “ታሪካዊ” ርዕስ ቢኖርም ፣ “የቆጠራው ኦርጋካ የቀብር ሥነ ሥርዓት” ከታሪካዊው ዘውግ ጋር ሊባል አይችልም ፣ የምስሉ ሴራ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በካቴድራሉ ግድግዳዎች ውስጥ የተከናወነውን ተአምር አፈ ታሪክ ያሳያል ። . ዶን ጎንዛሎ ሩይዝ ደ ቶሌዶ (ቤተሰቡ በኋላ የመቁጠር ማዕረግ ተቀበለ) ፣ የኦርጋስ ከተማ ፈራሚ ፣ በመላው ቶሌዶ በታማኝነት እና ለቤተ ክርስቲያን ጉዳዮች ባለው ትኩረት እና በተለይም ለቤተመቅደስ ትልቅ መዋጮ ይታወቅ ነበር። በ1312 የዶን ጎንዛሎ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ቅዱስ እስጢፋኖስ እና ቅዱስ አውግስጢኖስ ከሰማይ ወርደው በግል ወደ ሌላ ዓለም ይሸኙ እንደነበር በአፈ ታሪክ ይነገራል።

በዚህ ሥራ ውስጥ ኤል ግሬኮ ሁሉንም የችሎታውን ገጽታዎች ሙሉ በሙሉ ለማሳየት ችሏል - እንደ ዓለማዊ ሥዕል ሰዓሊ እና የሃይማኖት ሸራዎች ጌታ። በቅንብር ፣ ስዕሉ በሁለት ከሞላ ጎደል እኩል ክፍሎች የተከፈለ ነው ፣ ሁለት እውነታዎች - ምድራዊው ዓለም እና ሰማያዊው ዓለም። አርቲስቱ በአጠቃላይ ተቀባይነት ካለው ወግ በመተው በእነዚህ ዓለማት መካከል የሚታይ ድንበር አይተዉም - በምትኩ የተለያዩ የአጻጻፍ ስልቶችን በስራው ላይ እና ከታች ይጠቀማል. የቅዱሳን ሥዕላዊ መግለጫዎች እጅግ በጣም ረቂቅ እና ጠፍጣፋ ናቸው ፣ ብርሃናቸው ፣ ረዣዥም ባህሪያቸው ምንም ዓይነት የእይታ አካላዊነት የጎደላቸው ናቸው ፣ በስራው ስር ያሉት የገሃዱ ዓለም ተወካዮች ደግሞ በባህላዊው ወግ መሠረት በአጽንኦት በተጨባጭ ቀለም የተቀቡ ናቸው። ኦፊሴላዊ የቡድን ምስል በመጻፍ. በሥራው ላይኛው ክፍል ላይ የክርስቶስን ምስል ከከበቡት ጻድቃን መካከል አንድ ሰው ፊሊፕ ዳግማዊ እና ካርዲናል ታቬራ ፊት ለፊት ሊታወቅ ይችላል, በቅድመ ምግባራቸው ታዋቂ - እንደሚታየው, አርቲስቱ አሁንም የማድሪድ ሞገስ ተስፋ አልቆረጠም. እና የ XIV ክፍለ ዘመን የቀብር ሥነ ሥርዓት በሥዕሉ የታችኛው ክፍል, በውሉ ውል መሠረት, ኤል ግሬኮ በዘመኑ ከነበሩት - በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የቶሌዶ ክቡር ነዋሪዎች. የሚገርመው፣ በሰልፉ ላይ ከነበሩት ተሳታፊዎች መካከል አርቲስቱ ራሱን ገልጿል (በዚህም የእሱን ሰው እንደ ከፍተኛው የቶሌዶ ማህበረሰብ ይመድባል)፡ ተመልካቹን ከሥዕሉ ላይ በቀጥታ የሚመለከት ብቸኛው ገፀ ባህሪ ነው። ከዚህም በላይ አርቲስቱ ልጁን ጆርጅ ማኑዌልን በገጽ መልክ ወደ ሥራው አስተዋውቋል. በገጹ ኪስ ውስጥ "ኤል ግሬኮ ፈጠረኝ" የሚል ጽሑፍ እና "1578" (ልጁ የተወለደበት አመት) የሚል ጽሑፍ ያለበት መሃረብ ማየት ይችላሉ.

እ.ኤ.አ. በ1590ዎቹ የኤል ግሬኮ የጥበብ ዘይቤ በመጨረሻ መልክ ያዘ። አርቲስቱ እንዲሁ የተወሰነ የአጻጻፍ ስርዓት ፈጠረ-በነጭ ማጣበቂያ ፕሪመር በተሸፈነ ሸራ ላይ ብዙውን ጊዜ ቡናማ ቀለም (ብዙውን ጊዜ የሚቃጠል) ኢምሪማታራ (የቀለም ቀለም) ይተገበራል። መሬቱ እና እምብርቱ በእሱ ውስጥ እንዲታዩ የስዕሉን መስመሮች እና ቀለሙን ተጠቀመ. ለኤል ግሬኮ የስዕሉ ቀላልነት, ግልጽነት እና ውስጣዊነት ስሜት ለመፍጠር አስፈላጊ ነበር. ይህንን ለማድረግ ቀለምን እጅግ በጣም ቀጭን በሆኑ ንብርብሮች ውስጥ በመቀባት በሸራ ላይ የተቀረጹ ቅርጾችን ከሞላ ጎደል የእንቁ እናት, ዕንቁ-ግራጫ ግማሽ ቀለም ያላቸው, ነጭ ማጠቢያ እና በጣም ጥሩውን ብርጭቆ በመጨመር ሁለቱንም ምርጥ ጥላዎችን አግኝቷል (ቀለም በሚቀባበት ጊዜ የመሳል ዘዴ). በቀጭኑ ፣ ግልጽ በሆነ ንብርብር ውስጥ ይተገበራል) ፣ አንዳንድ ጊዜ የቀለም ንብርብር ስራው ሙሉ በሙሉ ማለት ይቻላል ብርጭቆዎችን ያቀፈ ነው ፣ ይህም ነጭውን መሬት በትንሹ ይሸፍናል ። በጥላው ውስጥ ፣ ቡናማ ኢምሪማቱ ብዙውን ጊዜ ሳይነካ ይቀራል።

በቶሌዶ ውስጥ አርቲስቱ በሃይማኖታዊ ጉዳዮች ላይ ብዙ ትዕዛዞችን ተቀብሏል ፣ እሱ በዋነኝነት ስቅለቱን ፣ ቅድስት ቤተሰቡን ፣ ድንግል ማርያምን ፣ የቅዱሳን እና የሐዋርያት ምስሎችን ቀባ (የሚገርመው ፣ ሃይማኖታዊ ሥራዎቹ በዘመኑ በነበሩ ሰዎች እንደ አዶዎች ይከበሩ ነበር)። በተጨማሪም, እሱ አሁንም የተዋጣለት የቁም ሰዓሊ ነበር. በጣም ብዙ ትእዛዞች ነበሩ ኤል ግሬኮ ብዙ ጊዜ ተወዳጅ ስራዎቹን ይደግማል ፣ ብዙ ተመሳሳይ ሴራዎችን ይፈጥራል ፣ እና ለዚህም ከአውደ ጥናቱ የአርቲስቶችን እገዛ ተጠቅሟል። በዚህ ጊዜ ውስጥ በአጻጻፍ ውስጥ የታዩት “የንግድ ምልክቶች ቴክኒኮች” ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣውን የትዕዛዝ ብዛት ለመቋቋም ረድቷል-የተገለጹት ገጸ-ባህሪያት “አስደናቂ አቀማመጥ” - እጆች የተጨመቁ ወይም በጸሎት ምልክት ፣ በዓይኖች ውስጥ የቆሙ እንባዎች ፣ ወዘተ. ከጀርባው ያለው "ድራማ መልክአ ምድሩ" በስራው ውስጥ አብሮ መኖር ብዙውን ጊዜ እረፍት የሌለው ሰማይ፣ ዛፎች በነፋስ ጎርፍ የታጠቁ ናቸው።

እ.ኤ.አ. በ 1587-1592 ኤል ግሬኮ "ሐዋርያቱ ጴጥሮስ እና ጳውሎስ" የሚለውን ታዋቂ ሥዕል ሠራ። በመቀጠልም ይህ ሴራ ወደ ሙሉ ተከታታይ የሐዋርያት ምስሎች ተፈጠረ - "Apostolados" (1605-1610 እና 1610-1614). ከ 1597 እስከ 1607 ያለው አስርት አመት በአርቲስቱ ስራ ውስጥ በጣም ፍሬያማ ከሆኑት አንዱ ነው.

ኤል ግሬኮ በሚገርም ሁኔታ ተወዳጅ እና ፋሽን ያለው አርቲስት በመሆኑ ከሀብታም ደንበኞቹ እና ከከፍተኛ ማህበረሰብ የመጡ ጓደኞቹን ለመከታተል ሞክሯል። ሁል ጊዜ ከአቅሙ በላይ ይኖሩ ነበር ፣ ድግሶችን ያዘጋጃሉ ፣ የተጋበዙ ሙዚቀኞች ፣ ወዘተ. በ 1607 የዕዳ ግዴታው ከንብረቱ ዋጋ በብዙ እጥፍ ብልጫ እንደነበረ ይታወቃል ። በህይወቱ መጨረሻ, አርቲስቱ በተግባር ተበላሽቷል. የእሱ ትልቅ ቤት ብዙ ክፍሎች እንደታሸጉ እና እንደተዘጉ ያስታውሳሉ። ሕይወት በጥቂት ክፍሎች እና በአርቲስቱ ስቱዲዮ ውስጥ ብቻ ቀረ። እንዲህ ዓይነቱ ዕጣ ፈንታ በፈጠራ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር አልቻለም። የኤል ግሬኮ የመጨረሻዎቹ አስር ዓመታት ስራዎች በአሳዛኝ ሁኔታ ተሞልተዋል ፣ የሁሉም ነገሮች ከንቱነት እና የፍርድ ቀን አቀራረብ። የሥዕሎቹ ዋና ገፀ-ባሕርያት ሐዋርያት (ተከታታይ "Apostolados") እና በርካታ ሰማዕታት ናቸው። ከአርቲስቱ የመጨረሻዎቹ ስራዎች አንዱ ለአፖካሊፕስ ጭብጥ የተዘጋጀው "አምስተኛውን ማኅተም መክፈት" (1608-1614) ሥዕል ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1610-1614 ኤል ግሬኮ በሰዎች ተስፋ ቆርጦ አዲሱን የትውልድ አገሩ ለሆነችው ከተማ የወሰነውን በጣም አስደናቂ እና ዝነኛ ሸራዎችን ቀባው - “የቶሌዶ እይታ” ። አርቲስቱ በዚህ ሥራ የሕዳሴውን አካላዊነት እና አመለካከት እምቢ በማለት ከተማዋን እረፍት በሌለው አውሎ ንፋስ ዳራ ላይ እንደ ሚስጥራዊ እይታ ያሳያል። የከተማ ህንጻዎች ምስል ትክክለኛነት ቢመስልም, ይህ ሥዕል በዋናነት የጸሐፊው ተጨባጭ እይታ ነው, "የቶሌዶ ምስል" ነው.

በህይወቱ መገባደጃ ላይ ኤል ግሬኮ በህይወት ውስጥ ያሉ ችግሮች, ቁሳዊ ችግሮች እና ህመሞች ቢኖሩም መስራቱን እንደቀጠለ ይታወቃል. የመጨረሻው ሥዕሉ የማርያም ቤተ ክርስቲያን (1613-1614) ሳይጠናቀቅ ቀርቷል፡ አርቲስቱ ሥራውን ከማጠናቀቁ በፊት ሚያዝያ 7, 1614 ሞተ።

ኤል ግሬኮ በህይወቱ የመጨረሻዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ በጣም እድለኛ አልነበረም ፣የእርሱ የፈጠራ ቅርስ እጣ ፈንታም መጀመሪያ ላይ በጣም ደስተኛ አልነበረም። በህይወቱ ወቅት ኤል ግሬኮ አጠቃላይ የተማሪዎች እና ተከታዮች ስቱዲዮ ነበረው ፣ ግን አንዳቸውም ለማለት ይቻላል በአጠቃላይ ህዝብ ዘንድ ከማያውቁት አናሳ አርቲስቶች ምድብ ለመውጣት አልቻሉም። ከታላላቆቹ መካከል ቬላስክ ብቻ ምናልባትም ከኤል ግሬኮ ጋር ተመሳሳይ የሆኑ የፈጠራ አመለካከቶችን አጥብቆ ነበር; በነገራችን ላይ በአንድ ወቅት ከቤተ መንግስት የተወገዱትን ስራዎቹን ወደ ኢስኮሪያል መመለስ አስፈላጊ መሆኑን ተናግሯል.

ዛሬ ኤል ግሬኮ በዋናነት ሙዚየም አርቲስት ነው። በ Hermitage, የፑሽኪን ሙዚየም im. ኤ.ኤስ. ፑሽኪን፣ ሜትሮፖሊታን (ኒው ዮርክ)፣ የፊላዴልፊያ የሥነ ጥበብ ሙዚየም፣ የድሬስደን ጋለሪ፣ ሉቭር፣ ፕራዶ እና ሌሎች ዋና ዋና የዓለም ስብስቦች።

እያንዳንዱ ሥራዎቹ በገበያ ላይ የሚከናወኑት ክስተት እና ትኩረት የሚስብ ነገር ነው ፣ በዚህ ውስጥ ሁሉም ነገር አስደሳች ነው-ባህሪ ፣ የአፃፃፍ ታሪክ ፣ ወዘተ. የኤል ግሬኮ ሸራዎች በክፍት ጨረታዎች ከ 30 ጊዜ በላይ ታይተዋል - ልዩ በ ሶስቴቢ እና ክሪስቲስ፣ ይህም ለመረዳት የሚቻል፡ ትላልቅ የጨረታ ቤቶችን ብቻ ማካተት የዚህን ደረጃ አርቲስት ካታሎግ ማድረግ ይችላል። በጣም ውድ በሆኑ የክፍት ገበያ ስራዎች ዝርዝር ውስጥ የመጀመሪያው ቦታ እንደገና "የሴንት ዶሚኒክ ጸሎት" ነው: ስዕሉ በ ጁላይ 3 በሶቴቢ የተሸጠው በዚህ አመት በ 9,154,500 ፓውንድ (13,907,516 ዶላር) ነበር. በዚሁ ጨረታ ላይ ሁለተኛው ከፍተኛ ውጤት ተገኝቷል - 3,442,500 ፓውንድ (5,229,846 ዶላር) "ክርስቶስ በመስቀል ላይ" ስዕል. ሦስተኛው ውጤት በጥር 31, 1997 ስቅለት (1570-1577) በ Christie's በ £2,249,520 ($3,605,000) ሲሸጥ ነው። ሁለቱም የጨረታ ቤቶች፣ እስከዚህ ጽሑፍ ድረስ፣ የዊንተር ማስተርስ ኪነ ጥበብ ካታሎግዎቻቸውን ገና አላሳተሙም፣ ሆኖም በበጋው ሪከርድ ውጤት መሠረት፣ ከመካከላቸው አንዱ ኤል ግሬኮን ማግኘት ከቻለ ውጤቱ ከደፋር ግምቶችም ሊበልጥ እንደሚችል ምንም ጥርጥር የለውም። የባለሙያዎች..

ማሪያ ኩዝኔትሶቫ ፣AI

ምንጮች:

1. ኤል ግሬኮ፡ አልበም - ኤም.: ማተሚያ ቤት "ቀጥታ-ሚዲያ" (በማተሚያ ቤት "ኮምሶሞልስካያ ፕራቭዳ"), 2010. - (ታላቅ አርቲስቶች; እትም 47);
2. ኤል ግሬኮ / ማርክ Dupetit. - Kyiv: የሕትመት ቤት "Eaglemoss ዩክሬን", 2003. - (ታላቅ አርቲስቶች. ሕይወታቸው, መነሳሻ እና ሥራ; እትም 64).

ኤል ግሬኮ, ቲዮቶኮፑሊ ዶሜኒኮ
(ኤል ግሬኮ፣ (ኪርያኮስ ቴዎቶኮፑሎስ))

ኤል ግሬኮ(በትክክል "ግሪክ"፣ ቲኦቶኮፑሊ ዶሜኒኮ) (ግሪክ፣ ኤል (ኪርያኮስ ቴዎቶኮፑሎስ))(1541-1614)፣ ስፓኒሽ ሰዓሊ፣ ቀራፂ እና አርክቴክት። የተወለደው በቀርጤስ (የቬኒስ ሪፐብሊክ አካል) ነው, ስለዚህም ቅፅል ስሙ - ግሪክ. በቀርጤስ ባህላዊ አዶ ሥዕልን አጥንቷል ፣ ከ 1560 በኋላ ወደ ቬኒስ ሄደ ፣ እዚያም ምናልባትም ከቲቲን ጋር ያጠና እና በ 1570 - ወደ ሮም።

የሥዕሉ የፈጠራ ዘይቤ በዋናነት በቲንቶሬቶ እና ማይክል አንጄሎ ተጽዕኖ ሥር ተፈጠረ። እ.ኤ.አ. በ 1577 ኤል ግሬኮ ወደ ስፔን ሄዶ በቶሌዶ መኖር ጀመረ ፣ እዚያም ከ 1577 እስከ ዕለተ ሞቱ (ኤፕሪል 7, 1614) ሰርቷል ፣ ይህም በርካታ አስደናቂ መሰዊያዎችን ፈጠረ ። የእሱ ስራዎች በአስደናቂ ስሜታዊነት, ያልተጠበቁ ማዕዘኖች እና ተፈጥሯዊ ባልሆኑ የተራዘሙ መጠኖች ተለይተው ይታወቃሉ, ይህም በምስሎች እና ነገሮች ሚዛን ላይ ፈጣን ለውጥን ይፈጥራል ("የቅዱስ ሞሪሽየስ ሰማዕት", 1580-1582). በኤል ግሬኮ የተዋጣለት ሥዕል፣ በሃይማኖታዊ ጉዳዮች ላይ ብዙ ገፀ-ባሕርያት ያሏቸው ሥዕሎች ከእውነታው የራቁ የስፔን ምሥጢራት ግጥሞች ጋር ተመሳሳይ ናቸው። እንደዚህ, ለምሳሌ, የተከበረ ግርማ ቅንብር "የ Count Orgas መቃብር" (1586-1588).

ኤል ግሬኮ በመጀመሪያ በቲቲያን እና ማይክል አንጄሎ ተጽዕኖ ምህዋር ውስጥ እራሱን በማግኘቱ እና በሥነ-ምግባር ጎዳና ላይ ሲጓዝ ኤል ግሬኮ የባሮክ ጥበብ ቀዳሚ ሆነ። ከተራ የሰው ልጅ ልምድ ገደብ በላይ የመሄድ ፍላጎት ከስፔን ሚስጥሮች ጋር እንዲዛመድ ያደርገዋል - ገጣሚው ሁዋን ዴ ላ ክሩዝ ፣ ሴንት. ቴሬዛ እና ሴንት. ኢግናቲየስ ሎዮላ። ለዚህም ነው ስፔን ለኤል ግሬኮ ፈጠራ ለም መሬት የሆነችው፣ እሱም በተራው፣ በስፓኒሽ ጥበብ በቀላሉ የተዋሃደ። ከጊዜ በኋላ ሳይንሳዊ እውቀት እና ሂሳብ በስራው ውስጥ አስፈላጊ እየሆኑ መጥተዋል።

ስሜታዊነት የኤል ግሬኮ የቁም ምስሎች ባህሪይ ነው፣ አንዳንዴ በስነ-ልቦና እና በማህበራዊ ግንዛቤ። ከእውነታው የራቁ ባህሪያት በኋለኞቹ የመምህሩ ስራዎች ("አምስተኛው ማህተም መክፈት", "ላኦኮን", 1610-1614) በግልጽ ይታያሉ. ስለ ተፈጥሮ ስለታም የግጥም ግንዛቤ ፣ የአለም እይታ አሳዛኝ ሁኔታ በ “ቶሌዶ እይታ” (1610-1614) ተደግፏል። ፈጠራ ኤል ግሬኮ ከአርቲስቱ ሞት በኋላ የተረሳ እና እንደገና የተገኘው በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ብቻ ነው ፣ የመግለፅ ስሜት መምጣት።

ሥዕሎች በኤል ግሬኮ፡

የኤል ግሬኮ, የስፔን አርቲስት የህይወት ታሪክ እና ስራ, ለመሳል ፍላጎት ላለው ሰው ትኩረት ይሰጣል. የኤል ግሬኮ ሠዓሊዎች፣ በዓለም ሥነ ጥበብ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል። የራሱን ልዩ የጥበብ አለም እና በቀላሉ የሚታወቅ ዘይቤ ፈጠረ።

የአርቲስቱ ቤተሰብ እና የትውልድ ሀገር

Domenico Theotocopoulos (Domenicos Theotocopoulos) - የአርቲስቱ ትክክለኛ ስም, የውሸት ስም - ኤል ግሬኮ (ኤል ግሬኮ) ከስፓኒሽ እንደ "ግሪክ" ተተርጉሟል. ይህ በትውልድ ቦታው ምክንያት ነው, በ 1541 በሄራክሊን, በቀርጤስ ደሴት, የቬኒስ ሪፐብሊክ ንብረት በሆነው ሀብታም ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ. አባቱ እና ታላቅ ወንድሙ ነጋዴዎች ነበሩ። በሚያሳዝን ሁኔታ, ስለ እናቱ ምንም የሚታወቅ ነገር የለም.

የፈጠራ መንገድ መጀመሪያ

የ 20 ዓመቱ, ወደ ቬኒስ መጣ, በቲቲያን አውደ ጥናት ውስጥ ተማረ; የአመለካከት፣ የቁጥሮች ግንባታ፣ የቦታ አቀማመጥ እና ቤተ-ስዕል የተካነው እዚህ ነው። የዚህ ዘመን ደራሲ ሥራ አስደናቂ ምሳሌ "በክርስቶስ የዓይነ ስውራን ፈውስ ተአምር" ሥዕል ነው።

በመሠረቱ, የእሱ ስራዎች ለሃይማኖታዊ ጭብጦች ያደሩ ነበሩ, ነገር ግን ቀድሞውኑ በጉዞው መጀመሪያ ላይ, የጸሐፊው ዘይቤ ባህሪይ ገፅታዎች ይታዩ ነበር - ለስላሳ ቅርጾች እና የፊት ገጽታዎች ከፍ ከፍ ማድረግ. የእሱ ሥዕሎች ባልተለመዱ ደማቅ ቀለሞች ምክንያት በዘመኑ በነበሩት ሰዎች ላይ የማያቋርጥ ትችት አስከትለዋል.

የጣሊያን ጊዜ

አርቲስቱ በ1570 ወደ ሮም ሄዶ የአርክቴክቸር ትምህርትን የተማረ ሲሆን በ1572 ከአካዳሚው ሰአሊያን ጋር ተቀላቅሎ አንድ ስቱዲዮን አቋቁሞ በተሳታፊዎች መካከል በተፈጠረ አለመግባባት ብዙም አልተሳካም። በሮም ጎዳናዎች ላይ ያገኛቸው በርካታ ስፔናውያን ወደ ስፔን እንዲሄድ አሳመኑት።

የስፔን ጊዜ። የላቀው የፈጠራ ዘመን

በማድሪድ ኤል ግሬኮ በንጉሥ ፊሊፕ 2ኛ ፍርድ ቤት አርቲስት ለመሆን ፈልጎ ነበር ፣ ግን አልተሳካለትም። እ.ኤ.አ. በ 1577 ወደ ቶሌዶ ሄደ ፣ እዚያም ስኬት አግኝቶ ዋና ሥራዎቹን ጻፈ። እዚያም የካቴድራሉን ዲን ዲዬጎ ዴ ካስቲላ አገኘው እና በጠየቀው መሰረት መሠዊያውን ቀባ።

ከዚያ በኋላ, በክቡር ክበቦች ውስጥ ታዋቂ ይሆናል. በቶሌዶ ውስጥ "የቆጠራው ኦርጋዝ መቀበር" የሚለውን ታዋቂ ሥራ ጻፈ. የስዕሉ አጻጻፍ እጅግ በጣም ብዙ አሃዝ ነው, ደራሲው እራሱን ከያዘው እውነተኛ ገጸ-ባህሪያት መካከል.

በ 1590 በአርቲስቱ ሥራ ላይ ለውጦች ተካሂደዋል. የዚህ ዘመን ዋና ጭብጥ የክርስቶስ መከራ ነበር። በስራው ውስጥ, የምስሎቹን ማራዘም አፅንዖት ይሰጣል, እና የቅዱሳን ፊት መንፈሳዊ መግለጫን በጨለመ ቀለም ያስቀምጣል.

የኩቢዝም ቅድመ አያት።

እ.ኤ.አ. በ 1600 ሰው ሰራሽ እና እውነተኛ ያልሆኑ የእሱ ስራዎች ተጠናክረዋል ፣ የሰዎች ቅርጾች የተዛቡ እና ከእውነታው የራቁ ናቸው። ሸራዎቹ በሚያንጸባርቁ ቀለሞች የተሞሉ ናቸው, የእሱ ገጽታዎች እየሰፋ ነው. ስለ ድነት አስደሳች ትዕይንቶች ፍላጎት አሳየ።

ታዋቂው ሥራ "የቶሌዶ እይታ" በስፔን ስነ ጥበብ ውስጥ የመጀመሪያው መልክአ ምድራዊ አቀማመጥ ተደርጎ ይቆጠራል. የኋለኛው ሥራው የኩቢዝም እና ገላጭነት ቀዳሚ ነበር። "አምስተኛው ማኅተም" የተሰኘው ሥዕል በእነዚህ አቅጣጫዎች ውስጥ እንደ መጀመሪያው ሥራ በአንዳንድ የሥነ ጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች ይቆጠራሉ.

ሆኖም ግን, በህይወቱ መጨረሻ, እንደገና ወደ ተወዳጅ ጥቁር ቀለም ይመለሳል. በዘመኑ በነበሩት ሰዎች እስከ መጨረሻው የተገመተው፣ ሠዓሊው ሚያዝያ 7 ቀን 1614 ሞተ፣ ከሞተ ከጥቂት ጊዜ በኋላ ዕውቅና እና የመምህርነት ደረጃን አገኘ።