የክላሲዝም ኮሜዲ እና ባህሪያቱ። አስቂኝ ትርጉም

ድርጊቶች እና ገፀ-ባህሪያት በአስቂኝ፣ አስቂኝ እና በተፈጥሯቸው ወደ ቀልደኛ፣ ሳታዊ እና አሳዛኝ ቀልዶች የሚለዩበት የድራማ ዘውግ። ሰፋ ባለ መልኩ - አስቂኝ, የማይመች ሁኔታ, ታሪክ, ብዙውን ጊዜ በአስቂኝ ሁኔታ.

በጣም ጥሩ ትርጉም

ያልተሟላ ትርጉም ↓

አስቂኝ

ከ፧፧፧፧፧፧ እና ????, የመጀመሪያው የደስታ ዘፈን, አንድ ሰው መገመት ይችላል, እንደ አሳዛኝ አመጣጥ ተመሳሳይ ነው, ምንም እንኳን ስለ ሁለቱም የእድገት የመጀመሪያ ደረጃዎች የተወሰነ እና ትክክለኛ መረጃ ባይኖረንም. በዲዮኒሰስ በዓላት ላይ በተለይም በወይኑ መከር ወቅት ወይን አብቃይ እና መንደርተኞች ዲዮኒሰስን ለማክበር ተባበሩ። ይህ ስብሰባ በፈቃደኝነት (ኦፊሴላዊ ያልሆነ፣ ለማለት ይቻላል) እና የቆመው ከራሱ የአምልኮ ሥርዓት ጋር ብቻ ነው። ምናልባትም በጣም ቀደም ብሎ ከእንደዚህ ዓይነት ስብሰባ 24 ሰዎች ያሉት የመዘምራን ቡድን ጎልቶ ወጥቷል ። በወይን ድርጊት የሚታተም፣ ለሚያከብሩ ሰዎች በሚሰጠው ነፃነት ምክንያት፣ ማንኛውም ዓይነት ቀልድና ፌዝ የማግኘት መብት ያለው፣ አክባሪ ማኅበረሰብን ወክሎ ሠራ። አስደሳች ፣ ነፃ ዘፈኖች ፣ በጥንቆላ እና ፌዝ የተሞሉ ፣ የዚህ በዓል ዋና አካል ሆነዋል ። ከዚህም በላይ፣ ለራሳቸው ሌሎች መዝናኛዎችን ፈቅደዋል፣ በተለይም የሚያልፉትን ያሾፉ ነበር። የዘፈን ሽልማት የወይን አቁማዳ በወይን የተሞላ ነው። ከእነዚህ በዓላትና ቀልዶች በመነሳት ቅኔ ከግሪክ የተገኘ ሲሆን ቀስ በቀስም ወደ ልዩ ድራማዊ የግጥም ዓይነት እያደገ መምጣቱን ይናገራሉ። በአቲካ ውስጥ የ K. መስራች የተወሰነ ሱሳሪዮን ይባላል፣ እሱም ካ. 580 ዓክልበ. ነገር ግን K. ቀደም ሲል በሜጋሪያን መካከል እንደነበረ ይናገራሉ, ባልተገራ ግብረ-ሰዶማውያን እና መሳለቂያቸው. በሜጋራ የካፒታሊዝም እድገት በአንድ ወቅት በነበረው ነፃ የመንግስት መዋቅርም ሊመቻች ይችል ነበር። ነገር ግን በሜጋሪያኖች መካከል የተወሰነ የእድገት ደረጃ ላይ ቢደርስም ፣ በሁሉም ዕድል ከተሻሻሉ ቀልዶች እና ቀልዶች ተፈጥሮ የራቀ አልነበረም። ሆኖም ስለ ሜጋሪያን ኬ. መረጃ እጅግ በጣም አናሳ እና ጨለማ ነው። ሴሜ.ቁ. ዊላሞዊትስ በሄርሜስ፣ ቅጽ 9፣ ገጽ. 319 sllዶሪክ ኬ እንዲሁ በሲሲሊ ውስጥ ተሠርቷል ፣ በተለይም በኤፒቻርመስ (እ.ኤ.አ.) ሴሜ.ኤፒካርመስ፣ ኤጲስካርመስ)። የኋለኛው ለኮሜዲዎቹ ሴራዎችን ከአፈ ታሪክ ወሰደ። በቅንጅት ውስጥ ባለው ብልሃቱ እና አስደሳች ሀሳቦችን እና አስደናቂ ተቃርኖዎችን ለማምጣት ባለው ችሎታው ይወደሳል። ረቡዕስለ K. dorian: Grysar, de Doriensium ኮሞዲያ (1828). በአቴንስ, K. ከላይ ከተጠቀሱት የሜጋሪያን ፋራዎች ማደግ የጀመረው ከፋርስ ጦርነቶች ጊዜ ብቻ ነው. የዚህ ዓይነቱ የመጀመሪያ ሙከራዎች ለቺዮኒደስ ይባላሉ. በሥነ-ጥበብ ሥዕል ታሪክ ውስጥ ብዙውን ጊዜ ሦስት ጊዜዎች ተለይተዋል-

1. የጥንት ኬ. (???????????? እስከ አርባ አካባቢ ድረስ የምናውቃቸው የዚህ ዘመን ገጣሚዎች በጣም ታዋቂ የሆኑት ክራቲነስ፣ ክራቲስ፣ ኤውፖሊስ፣ ፌሬቅራጥስ፣ ፍሪኒከስ እና በተለይም አሪስቶፋነስ ናቸው። ከኋለኞቹ ብቻ የተሟሉ ድራማዎች (11) ወደ እኛ ይወርዳሉ ፣ ከእነዚህም ውስጥ የዚህ ዓይነቱን K. እያንዳንዱ ድክመት ፣ እያንዳንዱ የሞራል መጥፎነት ፣ እያንዳንዱ የፖለቲካ ብልሹነት እና ጎጂ ባህሪዎችን ወደ እኛ እንኳን ልንገነዘብ እንችላለን ። በጣም የተከበሩ እና ተደማጭነት ያላቸው ሰዎች በዚህ K. ለመሳለቅ ተዳርገዋል። እሷ ራሳቸው አማልክትን እና ጀግኖችን አልራቀችም ፣ የ caricature ርዕሰ ጉዳይ እና ታዋቂ እምነት በሰጣቸው ድክመቶች እና መጥፎ ድርጊቶች ላይ በጣም ነፃ የሆነ መሳለቂያ አድርጋለች። የሥልጣን ጥመኞች ግን ልምድ የሌላቸው አዛዦች፣ እረፍት የሌላቸው እና ትዕቢተኞች፣ አስቂኝ ፈላስፎች እና ጎጂ ሶፊስቶች፣ ገጣሚዎችና አፈ ቀላጤዎች - ሁሉንም በየራሳቸው ስም በማውጣት ጭምብል በመታገዝ የእያንዳንዳቸውን ገጽታ በማባዛት በተለይ ለእያንዳንዱ አጋጣሚ። ለዘባቾች መቅሰፍት ይገባኛል ለመሰለው ሩብ አልሰጠችም። በዚህ ጉዳይ ላይ, በእርግጥ, ምስሉ የካርኬላ ባህሪ ነበረው. በእሷ ውስጥ የቆሸሹ ምስሎች እና ንጽጽሮች, ቅባት ያላቸው ቀልዶች እና አባባሎች እምብዛም አይደሉም. K. Aristophanes ሙሉ ለሙሉ ማህበራዊ ባህሪ አለው; ሁሉንም የፖለቲካ እና የግል ሕይወት ጉዳዮችን ይመለከታል እና ያለ ርህራሄ ወደ መድረክ ያመጣቸዋል ፣ ለሕዝብ ውርደት። ስለዚህ የጥንት ባህል የአንድ ዓይነት የፖለቲካ ሳንሱር ሚና ይጫወታል እና የህዝብ አስተያየትን ያለገደብ ነፃነት ይገልፃል። እያንዳንዱ የዚህ አስቂኝ ተውኔቶች አጠቃላይ ሁኔታውን የሚያንፀባርቅ በሚመስል መልኩ የግዛቱን አጠቃላይ ህይወት በተወሰነ የተለየ ነገር ግን አስፈላጊ በሆነ ጊዜ ይወክላል። ነገር ግን፣ በእርግጥ፣ የዚህን ወሳኝ ተግባር ሙሉ ወሰን በድንገት እና በዝግታ ብቻ የተገነዘበች አልሆነችም። ለእድገቱ K. ከሱ በፊት ዘመናዊነት ሊኖረው ይገባል, በእንቅስቃሴ እና በተቃርኖ የተሞላ, ምክንያቱም K. በዘመናዊነት ውስጥ ስለሚኖር እና በእሱ ላይ ይሠራል. እና እነዚህ ሁኔታዎች በአቴንስ ታይተዋል በተለይ ከኦክሎክራሲው ጊዜ ጀምሮ ቀልደኞች ለምስሎቻቸው ብዙ የማያልቅ ቁሳቁስ ይሰጡ ነበር። በጥቂት ዓመታት ውስጥ፣ ኦክሎክራሲው ያለፈውን፣ በትውፊት የተቀደሰውን የአቲክ ማህበረሰብ ህይወት መሠረቶችን ሙሉ በሙሉ አናወጠ። የጥፋት መንስኤው በዲማጎግዎች ብቻ ሳይሆን በአለማመን እና በአገሬው ወይም በእስያ አጉል እምነት አክራሪ ቄሶች ፣ የሳይንስ ሰዎች እና የተራቀቀ ትምህርት ተወካዮች አስተዋውቀዋል። የጥንቷ ቻይና ይህንን የመንግስት እና የህብረተሰብ መፍረስ የምስሎቿ ርዕሰ ጉዳይ አድርጋለች። ስለዚህ በመንግስት ውስጥ ያለውን የተዛባ ፖለቲካ እና ስርዓት አልበኝነት፣ የሀገር መሪዎች አጭር እይታ፣ የምክር ቤትና የፍርድ ቤት ውሳኔ ኢፍትሃዊነት፣ በአደባባይ እና በቤተሰብ ህይወት ውስጥ የሚታየውን የብሄራዊ ባህሪ ዝቅጠት፣ የመርሆችን ውድመት ሳትታክት ትጥላለች። ህብረተሰቡን የሚያስተሳስረው ሃይማኖት እና ትምህርት እንዲሁም የመደብ ልዩነት መጥፋት እና ሰዎች የዜጎችን መብት የሚቀበሉበት ቀላልነት እና የአቲክ አመጣጥ ብዙ ወይም ያነሰ አጠራጣሪ የሆነ ተጽዕኖ ያሳድራል። K. ሰዎችን እና ተግባሮቻቸውን ከአሳዛኝ ሁኔታ በተቃራኒ ያደርጋቸዋል ፣ ማለትም ፣ መጥፎ እና ዝቅተኛ የሆነውን ሁሉ ያጋነናል። አሳዛኝ ሁኔታ እርስ በርሱ የሚስማማ አንድነት እንዲኖር ጥረት ሲያደርግ፣ K. ምንም ዓይነት ሕጎችን የማይታዘዝ፣ የሕጎችን መጣስ ሳይፈራ፣ ከበዓሉ፣ ከተሻሻለው፣ ረብሻዊ ፌዝ የመነጨውን አሻራ ለረጅም ጊዜ ይይዛል። በድርጊት እና በገጸ-ባህሪያት እድገት ውስጥ የጊዜ ወይም የቦታ አንድነት ወይም ቅደም ተከተል ፣ ግን በተቃራኒው ፣ እነዚህን ጥሰቶች ሆን ተብሎ እንደ ልዩ የቀልድ ዘዴዎች በመጠቀም። ልክ በባሕሪያት አካባቢ የጥንት ኬ. ከእውነተኛ እውነተኛ መራባት በጣም የራቀ እና ያለማቋረጥ ካራካሬቶችን ይሰጣል ፣ ስለሆነም በሴራው መዋቅር ውስጥ ስለ verisimilitude ምንም ደንታ የላትም-እሷ ድርጊቷ ፍጹም አስደናቂ ባህሪ አለው ። . በጥንታዊ ኪ. ስራዎች ውስጥ አዲስ አንባቢን የሚገርመው የቀልዶች እና ምስሎች ጸያፍነት በዘመናዊ የጨዋነት ፅንሰ-ሀሳቦች መካከል ያለው ልዩነት ከጥንት ፅንሰ-ሀሳቦች መካከል ባለው ልዩነት ብቻ ሳይሆን የጥንት ኬ. የዲዮኒሰስ በዓል ሁከት እና አስደሳች የአምልኮ ሥርዓቶች። እንዲህ ዓይነቱ በዓል የራሱ የሆነ ካርኒቫል ነበር, በዚህ ጊዜ አክባሪዎች የሰውን ተፈጥሮ ስሜታዊ ጎን ለማግኘት ሙሉ በሙሉ ይሰጡ ነበር. በጥንት ኮሜዲያኖች መካከል ጸያፍ ቀልዶች እና አስመሳይ ንግግሮች ብዙውን ጊዜ ተመልካቾችን ለማሳቅ ከ ባዶ ፍላጎት እንዳልመጡ ልብ ሊባል ይገባል ፣ ነገር ግን መጥፎ እና ሞኝነትን ለማሳየት ከባድ የሞራል ዓላማ ያገለገሉ መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል ። የጥንት ኬ ቋንቋ ንፁህ አቲቲዝም ነው ፣ በውይይት እና በአብዛኛዎቹ የመዘምራን መዝሙሮች ፣ እነሱም የዚህ የ K. ጊዜ ባህሪ ፣ እንዲሁም አሳዛኝ። የመዘምራን ቡድን 24 ሰዎችን ያቀፈ ሲሆን እነሱም ብዙውን ጊዜ በሁለት ግማሽ መዘምራን ይከፈላሉ ። የኮሚክ መዘምራን ጭፈራ ተጠራ?????? ( ሴሜ.ኮርዳክስ); በጣም አስፈሪ፣ አንዳንዴም ጸያፍ እንቅስቃሴዎችን እና መዝለሎችን ያቀፈ ነበር። የጥንታዊው K. የመዘምራን ግጥም ክፍል ልዩነት ተብሎ የሚጠራው ነበር ???????????? ፓራባዛ እንደ ኢንተርሜዞ ያለ ነገር ነበር እና በጥብቅ አነጋገር ገጣሚው እራሱን ለታዳሚው እንዲያብራራ ለማስቻል ህልሞችን ያጠፋል እና ድርጊቱን ስለማቋረጥ ከድራማ ጥበብ መስፈርቶች ጋር ይጋጭ ነበር። ይኸውም የሴራው አቀማመጥ (ኤግዚቢሽኑ) ካለቀ በኋላ እና ርዕሱ በበቂ ሁኔታ ከተገለጸ በኋላ በውይይቱ ውስጥ ለአፍታ ቆሟል። ከዚያም እስከዚያ ጊዜ ድረስ መድረኩን ሲጋፈጥ የነበረው፣ በላዩ ላይ በሚደረገው ተግባር ላይ እየተሳተፈ ያለው መዘምራን፣ ወደ ኦርኬስትራው ዞሮ ታዳሚውን ለመጋፈጥ እና በዚህ አቋም (?????????? ????? ?? ???? የመንግስት ባለስልጣናት እንቅስቃሴዎች. ሲኒማ ውስጥ በጣም ጥንታዊ ጊዜ በእያንዳንዱ ጨዋታ ውስጥ አብዛኛውን ጊዜ ሁለት እንዲህ parabases ነበሩ, ሁለተኛው እንደ የመጀመሪያው, ድራማዊ ድርጊት አንዳንድ ጉልህ ክፍል መደምደሚያ በኋላ ገብቷል; ከጨዋታው ግጥማዊ ግጥሞች ወደ እውነታዊ ፍላጎቶች ያፈነገጡ በመሆናቸው፣ በዚህ ጉዳይ ላይ የመዘምራን መሪ ብዙውን ጊዜ የሚናገሩት ለኮሜዲያን እንደ ፕሮግራም ሆኖ አገልግለዋል። ረቡዕአግቴ፣ ፓራቤዝ እና ዳይ Zwischenakte der att። ኮም?ሞት (1866) ለዚህ ሥራ መጨመር (1868) አር. አርኖልት. Die Chorpartien bei Aristophanes (1873)። ትርኢቶቹ የተከናወኑት በሌኒያ እና በከተማው ዲዮናስዩስ በዓላት ላይ ሲሆን የውድድር መልክ ነበራቸው ፣ ለዚህም መሪ ጊዜ 3 ገጣሚዎች ተፈቅደዋል ፣ በኋላ 5. ስለ ጥንታዊ ኬ አልባሳት። ሴሜ.ሉዲ ስካኒቺ, የቲያትር ትርኢቶች;

3. አዲሱ K. (???? ድርሰቷ የበለጠ የተብራራ ነበር። የፖለቲካ እና የማህበራዊ ህይወት ሙሉ በሙሉ ከቦታው ጠፋ; K. ቁምፊዎች ታዩ. እዚህ ድርጊቱ ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻው በቋሚነት በማደግ ላይ ላለው በጥብቅ የታሰበ እቅድ አንድነት ተገዥ ነበር። ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻ የተደረገው ሽግግር የተመልካቹ ትኩረት በውጥረት ውስጥ እንዲቆይ በሚያስችል መንገድ ነበር. ስነ-ጥበባት በእውነታው መሰረት ገጸ ባህሪውን በትክክል መግለጽ, በጥብቅ መፈጸም እና በተጨማሪ, የግንኙነት እቅድ አጠቃላይ እርምጃን አንድነት መጠበቅን ያካትታል. የዚህ ዓይነቱ ቅኔ ዋና ገጣሚዎች ሜናንደር ከሁሉም በጣም ዝነኛ፣ ከዚያም ፊሊጶስ፣ ፖሲዲፐስ፣ ፊልሞን፣ ዲፊለስ እና አፖሎዶረስ ነበሩ። በእነዚህ ገጣሚዎች በዋናነት የተገኙት ገፀ-ባህሪያት እና ዓይነቶች በአስመሳሾቻቸው ውስጥ ከምናገኛቸው ጋር ተመሳሳይ ናቸው - ፕላውተስ እና ቴሬንስ፡ ሌኖ ፔሪዩሩስ፣ አማተር ፈርቪደስ፣ ሰርቫሉስ ካሊደስ፣ አርኒካ ኢሉደንስ፣ ሶዳሊስ ኦፒቱላተር፣ ማይል ፕሮሊተር፣ ፓራሲተስ ኤዳክስ፣ የወላጅነት ጊዜዎች፣ መሬቲሲስ ፕሮካሴስ . በእንደዚህ ዓይነት ኬ ውስጥ ያለው የመዘምራን ቡድን ታየ ፣ ምናልባትም ፣ ከመካከለኛው ያነሰ እንኳን ብዙ ጊዜ ከኬ. Meineke፣ fragmenta comicorum Graecorum (4 ጥራዞች፣ 1839፣ ተከታታዮች)፣ ለእሱ እንደ ጥራዝ 5፡ comicae dictionis index compos። ኤች ኢኮቢ (1857) በ 2 ጥራዞች (1847) ተመሳሳይ ስብስብ አጭር እትም. በBothe (1855 እና 1868) የላቲን ትርጉም ያላቸው ምንባቦች ስብስብ። አዲስ ስብሰባ፡ Th. ኮክ፣ ኮሚኮረም አቲኮረም ፍርግም (1 ጥራዝ፣ 1880)። በሮማውያን መካከል ፣ በ 363 ዓክልበ ሊቪ (7 ፣ 2) መሠረት ፣ በዚያን ጊዜ በተነሳው ኢንፌክሽን ምክንያት የመጀመሪያዎቹ የህዝብ መድረክ ትርኢቶች ታዩ ። የመድረክ አፈፃፀም ጨዋታዎች (ሉዲ ስካኤኒቺ) እና ለዚህ ዓላማ ተዋናዮች ከኤትሩሪያ ተጠርተዋል. እነዚህ ተዋናዮች ያለ ቃላት አንድ mimetic ዳንስ አደረጉ; መጀመሪያ ያስተዋወቁት ሮማውያን ናቸው። በ 241 ዓክልበ. ሊቪየስ አንድሮኒከስ (እ.ኤ.አ.) ሴሜ.ሊቪ ፣ ሊቢያ ፣ 11) ፣ ነፃ የወጣው ግሪክ ፣ በግሪክ ሞዴሎች መሠረት ፣ የተወሰነ ዕቅድ ያለው የመጀመሪያ ጨዋታ ያቀናበረ እና በዋሽንት አጃቢነት ያከናወነው ። እንዲህ ያሉ ተውኔቶች በመቋረጫ ጊዜ ወይም በዝግጅቱ መጨረሻ ላይ ሲቀርቡ፣ የሮማ ወጣቶች እንደዚህ አይነት ቀልዶች እና አስቂኝ ትዕይንቶችን ሠርተዋል፣ በእርግጥ ለሮማውያንም ሆነ ለሌሎች የኢጣሊያ ሕዝቦች ለረጅም ጊዜ እንደ መዝናኛ ሆነው አገልግለዋል። በኋላ, እነዚህ ቀልዶች በአቴላኖች ተተኩ እንደ ዳይቨርቲሴመንት. ረቡዕ Exodium፣ Exod እና Fabula፣ Fabula በጣም ጥንታዊው የሮማውያን የጥበብ ጥበብ አዲሱን የግሪክ ጥበብ መኮረጅ ነበር። ፕላውተስ እና ቴሬንስ ከስራዎቻቸው እኛ የሮማን ታሪክ ብቻ እናውቃለን ፣ ቢሆንም ፣ ከግሪክ ሞዴሎች ጋር ባላቸው ግንኙነት አንዳንድ ነፃነትን ይገልጻሉ ፣ ግን አሁንም ከእነሱ ብዙም አይርቁም። ናቪየስ የጥንታዊ ግሪክ K. ዘዴዎችን ለማስተዋወቅ ሞክሮ ነበር, በሮማውያን መካከል በጣም ኃይለኛ የሆኑትን በድፍረት በማጥቃት, በእሱ ዘመን, ነገር ግን ለዚህ ሙከራ በእስር ቤት ከፍሏል, እና አስመሳይ አላገኘም. የሮማውያን ባሕል ሁል ጊዜ ተገዢዎቹን በሰዎች እና በቤተሰብ ሕይወት መካከል ካለው የግል ግንኙነት አካባቢ ይወስዳል ። ማህበራዊም ሆነ ፖለቲካዊ ባህሪ ኖሮት አያውቅም። በክፍለ ሃገር እና በህዝባዊ ህይወት ውስጥ በጣም ዝቅተኛ ነበር እናም እንደ አቴንስ የመንግስት ተቋም ሆኖ አያውቅም። በሴራው የተካነ ዝግጅት በማድረግ የተመልካቾችን ፍላጎት ለመጠበቅ ሞከረች; የኋለኛው ደግሞ ብዙውን ጊዜ ሠርግ ወይም እውቅና ቴክኒክ (????????????) ነበር፣ እሱም ለምሳሌ፣ ራሳቸውን እንደ ባዕድ የሚቆጥሩ ሰዎች የቅርብ ዘመድ ሆነው በመገኘታቸው ነው። , እንደ ባሪያ ተቆጥራ የነበረች ሴት ልጅ ነፃ ዜጋ ሆነች, ወዘተ.. ይህ K. በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ የዓይነተኛ ገጸ-ባህሪያት ክምችት ነበረው, በተለያዩ ተውኔቶች ላይ ጥቃቅን ለውጦችን በመድገም, የባህሪያትን ዘዴዎች በመድገም. የሮማን ኬ የሚከተሉትን ክፍሎች ያቀፈ ነው-መቅድም (ፕሮሎጉስ) ፣ እንደ መቅድም ያለ ነገር ፣ ብዙውን ጊዜ በጨዋታው ይዘት ላይ ሪፖርት እና ለህዝቡ ትኩረት እንዲሰጥ የሚመከር ፣ ውይይት (diverbium ፣ i.e. duiverbium) እና ካንቲኩም ተብሎ የሚጠራው ፣ ከዚህ ቀደም ፣ ምናልባት ፣ ነጠላ ቃላት ብቻ ማለት ነው። በሪትሽል እና በርግክ የተደረገ ጥናት ፣በኮሜዲያን የእጅ ጽሑፎች ውስጥ ገልባጮች ዲቪ እና ሲ ምልክቶችን በተወሰኑ ትዕይንቶች ላይ ከዲቨርቢየም እና ከካንቲኩም ይልቅ ምህፃረ ቃል ያስቀምጣቸዋል ፣ይህም የካንቲኮች ቁጥር ከዚህ ቀደም ከሚታመነው እጅግ የላቀ መሆኑን ያሳያል። እነሱ ከሞኖዲዎች (ወይም ሶሎዎች) በተጨማሪ ተለዋጭ (ማለትም በተለዋጭ በሁለት ሰዎች የሚከናወኑ) ዘፈኖች አሉ ፣ እና ብዙውን ጊዜ በመዝሙር እና ከሙዚቃ ጋር የሚከናወኑ ክፍሎች ከውይይት ይቀድማሉ። ይህ ከግሪክ ኮሜዲዎች ጉልህ በሆነ መልኩ መነሳታቸውን ያሳያል። የሮማውያን መዘምራን ዘማሪ ቡድን አልነበራቸውም። K., የግሪክን ሞዴሎች የተከተለ እና የግሪክን ህይወት እና የግሪክ ሥነ ምግባርን የሚወክል, ፋቡላ ፓሊያታ ተብሎ ይጠራ ነበር; ኬ., የሮማውያን ሕይወት እና የሮማውያን ሥነ ምግባሮች የተገለጹበት እና ገጸ ባህሪያቱ በሮማውያን ልብሶች ውስጥ የታዩበት, ፋቡላ ቶጋታ ይባላሉ. በጣም አስደናቂው ደራሲዎች K. የመጀመሪያው ዓይነት (f. pall.) ነበሩ: ናቪየስ, ፕላውተስ, ኢኒየስ. አቲሊየስ, ስታቲየስ ካይሊየስ እና ቴሬንስ; K. የሁለተኛው ዓይነት (f. tog.): ቲቲኒየስ, ኩዊንቲየስ አታ እና በተለይም ኤል.አፍራኒየስ. ስለ ተዋናዮቹ አልባሳት ሴሜ.ሉዲ ስካኤኒቺ፣ የቲያትር ትርኢቶች፣ 9 sllከሮማን መጽሃፍ የተወሰደ ምርጥ ስብስብ። O. Ribbeck (Comicorum romanorum fragmenta፣ 2 ጥራዞች Scaenicae romanorum poesis fragmenta መጽሐፍ፣ 2 ኛ እትም በ1873 የታተመ)።

በጣም ጥሩ ትርጉም

ያልተሟላ ትርጉም ↓

የቲያትር ጥበብ. ከመደበኛ ባህሪያት በመነሳት ቀልዶችን የድራማ ወይም የመድረክ ጥበብ ስራ ተመልካቾችን ሳቅ የሚቀሰቅስ መሆኑን መግለፅ እንችላለን። ሆኖም፣ በሕልውናው ታሪክ ውስጥ በኪነጥበብ ትችት፣ በውበት እና በባህላዊ ጥናቶች ውስጥ ብዙ ቲዎሬቲካል ክርክር ያስከተለ ሌላ ቃል ማግኘት አስቸጋሪ ነው።

"አስቂኝ" የሚለው ቃል ከኮሚክ ፍልስፍናዊ እና ውበት ምድብ ጋር በቅርበት ይዛመዳል, በእሱ ግንዛቤ ውስጥ ቢያንስ ስድስት ዋና ዋና የንድፈ ሃሳቦች ቡድኖች አሉ-የአሉታዊ ጥራት ጽንሰ-ሐሳቦች; የመጥፋት ጽንሰ-ሐሳቦች; የንፅፅር ጽንሰ-ሐሳቦች; የግጭት ጽንሰ-ሐሳቦች; ከመደበኛው መዛባት ጽንሰ-ሀሳቦች; የማህበራዊ ደንብ ጽንሰ-ሐሳቦች; እና እንዲሁም የተደባለቀ ዓይነት ንድፈ ሐሳቦች. ከዚህም በላይ በእያንዳንዱ ቡድን ውስጥ ተጨባጭ, ተጨባጭ እና አንጻራዊ ጽንሰ-ሐሳቦችን መለየት ይችላል. ይህ ቀላል ዝርዝር ብቻ የሳቅ ተፈጥሮን ብልጽግና እና ልዩነት ሀሳብ ይሰጣል።

የኮሚክ (እና, በዚህ መሠረት, አስቂኝ) በጣም አስፈላጊ የሆነውን ተግባር መጥቀስ ተገቢ ነው, ይህም የየትኛውም ንድፈ ሐሳቦች ዋነኛ አካል ነው-የሂሪስቲክ, የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እውነታን በመቆጣጠር. ጥበብ በአጠቃላይ በዙሪያችን ያለውን ዓለም የመረዳት መንገድ ነው; የሂዩሪስቲክ ተግባራት በእያንዳንዱ ዘውግ ውስጥ የቲያትርን ጨምሮ በማናቸውም ዓይነቶች ውስጥ ይገኛሉ. ይሁን እንጂ የኮሜዲው የሂዩሪዝም ተግባር በተለይ ግልጽ ነው፡ ኮሜዲ ተራ ክስተቶችን ከአዲስ ያልተለመደ እይታ እንድትመለከቱ ይፈቅድልሃል። ተጨማሪ ትርጉሞችን እና ሁኔታዎችን ያሳያል; የተመልካቾችን ስሜት ብቻ ሳይሆን ሀሳባቸውንም ያነቃቃል።

የአስቂኝ ተፈጥሮ ልዩነት በተፈጥሮ እጅግ በጣም ብዙ ቴክኒኮች እና ጥበባዊ ዘዴዎች በሳቅ ባህል ውስጥ መኖሩን ይወስናል: ማጋነን; ፓሮዲ; grotesque; ማጓጓዝ; ማቃለል; የንፅፅር መጋለጥ; እርስ በርስ የሚደጋገፉ ክስተቶች ያልተጠበቀ ውህደት; አናክሮኒዝም; ወዘተ. ተውኔቶች እና ትርኢቶች ግንባታ ውስጥ የተለያዩ ቴክኒኮችን መጠቀም እንዲሁም በጣም ብዙ የተለያዩ የአስቂኝ ዘውግ ዓይነቶችን ይወስናል-ፋሬስ ፣ ላምፖን ፣ ግጥማዊ ኮሜዲ ፣ ቫውዴቪል ፣ አስደናቂ ኮሜዲ ፣ ሳቲር ፣ ጀብደኛ ኮሜዲ ፣ ወዘተ. (እንደ "ከባድ አስቂኝ" እና ትራጊኮሜዲ የመሳሰሉ ውስብስብ መካከለኛ ዘውግ ቅርጾችን ጨምሮ).

በአንዳንድ የቲያትር ስራዎች መዋቅራዊ አካላት ላይ የተገነቡ አስቂኝ የውስጠ-ዘውግ ምደባ ብዙ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸው መርሆዎች አሉ።

ስለዚህ, በማህበራዊ ጠቀሜታ ላይ በመመስረት, ኮሜዲ ብዙውን ጊዜ "ዝቅተኛ" (በአስደናቂ ሁኔታዎች ላይ የተመሰረተ) እና "ከፍተኛ" (ለከባድ ማህበራዊ እና የሞራል ችግሮች) ይከፋፈላል. የመካከለኛው ዘመን የፈረንሳይ ፋሬስ ሎሃንእና ጠበቃ ፓለን, እንዲሁም ለምሳሌ, የ F. Koni ቫውዴቪልስ የ "ዝቅተኛ" አስቂኝ ስራዎች ናቸው. የ “ከፍተኛ” ኮሜዲ ክላሲክ ምሳሌዎች የአሪስቶፋንስ ሥራዎች ናቸው ( አካርናንስ,ተርብወዘተ) ወይም ከአእምሮ ወዮኤ ግሪቦይዶቫ.

በጭብጡ እና በማህበራዊ ዝንባሌ ላይ በመመስረት, ኮሜዲ የተከፋፈለ ነው ግጥማዊ(በየዋህ ቀልድ የተገነባ እና ለገጸ ባህሪያቱ በአዘኔታ የተሞላ) እና ሳትሪካል(በማህበራዊ ጥፋቶች እና ጉድለቶች ላይ የሚያንቋሽሽ ፌዝ ላይ ያነጣጠረ)። በዚህ የምደባ መርህ ላይ በመመስረት፣ የግጥም ኮሜዲ፣ “በማለት ሊመደብ ይችላል። በግርግም ውስጥ ውሻሎፔ ዴ ቪጋ ወይም ፊሉሜና ሞርቱራኖኤድዋርዶ ደ ፊሊፖ፣ እንዲሁም በ1930-1980ዎቹ የ20ኛው ክፍለ ዘመን በርካታ የሶቪየት ኮሜዲዎች። (V. Shkvarkin, V. Gusev, V. Rozov, B. Laskin, V. Konstantinov እና B. Ratzer እና ሌሎች). የአስቂኝ አስቂኝ ምሳሌዎች- ታርቱፌጄ.ቢ.ሞሊየር ወይም ጉዳይአ.ቪ. ሱክሆቮ-ኮቢሊና.

አርክቴክቲክስ እና ስብጥርን በምደባው ራስ ላይ ማስቀመጥ, ይለያሉ ሲትኮም(የቀልድ ተጽእኖው በዋናነት ያልተጠበቁ የሴራ ጠማማዎች የሚነሳበት) እና ገፀ ባህሪያቶች አስቂኝ(በዚህ ውስጥ የአስቂኝ ምንጭ እርስ በርስ የሚጠሉ ስብዕና ዓይነቶች ግጭት ነው). ስለዚህ፣ ከሼክስፒር ሥራዎች መካከል ሲትኮም (ሲትኮም) ማግኘት ይችላል። የስህተት ኮሜዲ) እና ገፀ ባህሪ ኮሜዲዎች ( የሽሪውን መግራት).

በሴራ ትየባ ላይ የተመሰረተ የአስቂኝ ምደባም የተለመደ ነው፡- የቤት ውስጥ አስቂኝ(ለምሳሌ፡- ጆርጅ ዳንዲን።ጄ.ቢ.ሞሊየር፣ ጋብቻ N.V. Gogol); የፍቅር ኮሜዲ (በራሴ ጥበቃፒ ካልዴሮና፣ ያረጀ ኮሜዲኤ አርቡዞቫ); ጀግናአስቂኝ ( Cyrano ዴ Bergeracኢ. ሮስታና፣ እ.ኤ.አግሬ.ጎሪና); ተረት-ተምሳሌታዊአስቂኝ ( አሥራ ሁለተኛው ሌሊትደብልዩ ሼክስፒር፣ ጥላኢ. ሽዋርትዝ) ወዘተ.

ሆኖም፣ ከላይ ከተጠቀሱት ምድቦች ውስጥ ማንኛቸውም በጣም ሁኔታዊ እና ንድፍ ናቸው። ከስንት ሁኔታዎች በስተቀር፣ ሁሉም ማለት ይቻላል ከላይ የተጠቀሱት ኮሜዲዎች ከእንደዚህ ዓይነት ስልታዊ ማዕቀፎች የበለጠ ሰፊ እንደሆኑ ጥርጥር የለውም። ስለዚህም እያንዳንዳቸው እነዚህ ምደባዎች የአንድ ዓይነት መብራት ረዳት ተግባራትን ያከናውናሉ, መመሪያው በትክክል ገደብ የለሽ የተለያዩ የአስቂኝ ዓይነቶች, በጣም ተለዋዋጭ, ተለዋዋጭ, የማያቋርጥ ዘውግ ለማዋቀር የሚያስችል መመሪያ ነው.

ታሪክ

በአስቂኝ የንድፈ ሀሳብ ጥናት ላይ የመጀመሪያው የታወቀ ሙከራ - ግጥሞችየጥንት ግሪክ ፈላስፋ አርስቶትል , 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ (ከግሪክ - የግጥም ጥበብ, የስነጥበብ ስራዎች መዋቅራዊ ቅርጾች ሳይንስ, ስነ-ጽሑፋዊ ንድፈ-ሐሳብ). አሪስቶትል በዋናነት በአሳዛኝ እና በአስደናቂ ሁኔታ ላይ በማተኮር በአሳዛኝ ሁኔታ ምስያዎችን በመሳል ወደ ኮሜዲነት የሚዞረው በተበታተነ መልኩ ነው። (የመጀመሪያ መላምት አለ። ግጥሞችሁለት ክፍሎችን ያቀፈ; ነገር ግን፣ ለቀልድ የተዘጋጀው ሁለተኛው ክፍል ሊመለስ በማይቻል መልኩ ጠፋ)። ሆኖም ፣ እዚህ አርስቶትል በጣም አስደሳች መግለጫ አለው ፣ “... የአስቂኝ ታሪክ ለእኛ አይታወቅም ፣ ምክንያቱም መጀመሪያ ላይ ትኩረት ስላልሰጡት ነው…” ይህ እጅግ በጣም ሰፊ ስርጭትን የሚያሳይ አያዎ (ፓራዶክስ) ማስረጃ ይመስላል። የአረማውያን የአምልኮ ሥርዓቶች ብቻ ሳይሆን የዕለት ተዕለት ሕይወትም ዋና አካል የሆነው አስቂኝ አካል። ያም ማለት የኮሜዲ ሕልውና በተፈጥሮ የተገነዘበ በመሆኑ ብዙ ማሰብ የማይፈልግ እስኪመስል ድረስ።

ቀድሞውኑ በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ ተጓዥ አማተር ተዋናዮች ውይይትን፣ ዳንስ እና መዝሙርን (የማይም ትርኢቶችን የሚባሉት - ከግሪክ - አስመሳይ ፣ አስመስሎ የሚባሉት) የዕለት ተዕለት እና አስማታዊ ትዕይንቶችን አቅርበዋል ። በ ሚሚ ውስጥ ፣ የኮሜዲ ዲሞክራሲያዊ ፣ ነፃ ተፈጥሮ በግልፅ ይታያል ፣ ማንኛውንም ደንብ በቋሚነት ይቃወማል-ለምሳሌ ፣ እንደ ሌሎች የጥንታዊ ቲያትር ዓይነቶች ፣ ሴቶችም በእነዚህ ትርኢቶች ውስጥ ተሳትፈዋል ። የጥንቶቹ ግሪክ ገጣሚዎች ሶፍሮን እና ዜናርከስ ማይም ጽሑፋዊ ቅርጽ ሰጡ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የአስቂኝ እድገቱ ሁለት መስመሮችን ተከትሏል- folk, በዋናነት የማሻሻያ ፈጠራ, እና ሙያዊ - መድረክ እና ስነ-ጽሑፋዊ ጥበብ.

የመጀመሪያው በሰፊው የሚታወቀው ጥንታዊ ኮሜዲያን አሪስቶፋነስ (5ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ሲሆን ወደ 40 የሚጠጉ ኮሜዲዎችን የጻፈ ሲሆን ከነዚህም ውስጥ 11ዱ ተውኔቶች በማህበራዊ እና ፖለቲካዊ አቅጣጫቸው፣ በዘመናዊ ጉዳዮች እና በሥነ ምግባራዊ እና በማህበራዊ ምግባሮች ላይ የሚሳለቁ ቀልዶች ተለይተው ይታወቃሉ። አለም,ሊሲስታራታ,ደመና,እንቁራሪቶች,ወፎችወዘተ)። ሆኖም፣ በዚያን ጊዜ፣ ኮሜዲ የግለሰቦች ሰንሰለት፣ በዋናነት ገላጭ፣ ክፍሎች፣ በመዝሙር ዘፈን የተጠላለፉ ነበሩ። በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ ኮሜዲው የበለጠ መዋቅራዊ ታማኝነትን ያገኛል፡ በጥንቃቄ የዳበረ ሴራን ይመሰርታል። በተጨማሪም, ዘመናዊ ሥነ ምግባር በአስቂኝ ሁኔታ ውስጥ መንጸባረቅ ይጀምራል (የዚህ አዝማሚያ ዋና ተወካይ, ኮሜዲያን ሜናንደር, ከተረፉት ጥቅሶች ይታወቃል).

እነዚህ ወጎች የተገነቡት በጥንቷ ሮም ኮሜዲ ነው (ፕላቱስ ፣ ቴሬንስ)፡ ውስብስብ ሴራ፣ የእለት ተእለት ጭብጦች፣ ከግለሰባዊ ባህሪያት የበለጠ የተለመዱ የቀልድ ጭንብል ገፀ-ባህሪያት።

በክርስትና ምስረታ እና ምስረታ ወቅት ፣ የቲያትር ጥበብ ለብዙ መቶ ዓመታት የስደት ፣ የተከለከሉ እና የመርሳት ዘመን አጋጥሞታል። በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ. ቲያትሩ በሥርዓተ አምልኮ ድራማ፣ ሃይማኖታዊ ትርኢቶች እና የገና ወይም የትንሳኤ አገልግሎት አካል በሆኑት የወንጌል ክፍሎች ድራማዎች እንደገና መታደስ ጀመረ። ነገር ግን፣ ሕያው የቲያትር ወጎች በሕዝባዊ ኢምሞቪዥን ቀልዶች፣ በተለያዩ አገሮች በተለያየ መንገድ በተጠሩት ተጓዥ ተዋናዮች ትርኢት (ታሪክ፣ ቡፍፎን፣ ቫጋንቴስ፣ ሽፒልማንስ፣ ማይም፣ ጃግለርስ፣ ፍራንክ፣ ማቀፍ፣ ወዘተ) ምስጋና ይግባውና በትክክል ተጠብቀዋል። በክርስቲያን ቤተክርስቲያን ላይ ጭካኔ የተሞላበት ስደት ቢኖርም ቀልደኛው አካል በሕዝባዊ በዓላት፣ ካርኒቫል፣ ሰልፎች፣ ወዘተ ነገሠ።

የስነ-ጽሁፍ እና የመድረክ ባለሙያ ኮሜዲ መነቃቃት የተጀመረው በ14-16ኛው ክፍለ ዘመን ነው። በተለያዩ የሀይማኖት ቲያትር ዓይነቶች (ተአምር፣ ምሥጢር፣ የሥነ ምግባር ጨዋታ) ውስጥ ከጊዜ ወደ ጊዜ ከተመሠረቱ የዕለት ተዕለት ይዘቶች ትዕይንቶች። በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ በነበረው የከተማ ባህል ውስጥ እንደዚህ ያሉ አስቂኝ የአፈፃፀም ዓይነቶች እንደ ፋሬስ ፣ ሶቲ (ፈረንሣይ) ፣ ኢንተርሉድ (እንግሊዝ) ፣ ፋስትናችትስፒኤል (ጀርመን) ፣ ኮሜዲያ ዴል አርቴ (ጣሊያን) ፣ ፓሶስ (ስፔን) ፣ ወዘተ.

በህዳሴው ዘመን መጀመሪያ ላይ የጥንታዊ ባህል ሥራዎች ወደ ጥበባዊ ሕይወት አውድ ተመልሰዋል - ከጥንታዊው የግሪክ እና የሮማውያን የሥነ ጽሑፍ ፣ የፍልስፍና እና የውበት ሐውልቶች ወደ አውሮፓ ቋንቋዎች ተተርጉመዋል። የጥንታዊ ትውፊቶች የፈጠራ እድገት ለአዲስ ሥነ-ጽሑፍ አስቂኝ እድገት ትልቅ ግፊት ሰጠ። ቲ.ኤን. " የሳይንስ አስቂኝ"በፕላውተስ እና በቴሬንስ ስራዎች ማስተካከያዎች ላይ በመመስረት, በጣሊያን ውስጥ ተነሳ, የላቲን ግንዛቤ በተፈጥሮ የተመቻቸ (አሪዮስ, ማኪያቬሊ, ወዘተ.) እና በ 15 ኛው - 16 ኛው ክፍለ ዘመን. በመላው አውሮፓ ተሰራጭቷል. የህዳሴ ኮሜዲ በስፔን (ሰርቫንቴስ ፣ ሎፔ ዴ ቪጋ ፣ ካልዴሮን ፣ ቲርሶ ደ ሞሊና) እና በእንግሊዝ ውስጥ (ቤን ጆንሰን እና የአስቂኝ ድራማዊ ጥበብ ቁንጮ - ደብልዩ ሼክስፒር) ከፍተኛው ጫፍ ላይ ደርሷል። በእነዚህ ፀሐፊዎች ሥራ ውስጥ ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ ፣ ​​ቀደም ሲል አንዳቸው ከሌላው ተነጥለው ይኖሩ የነበሩትን የኮሜዲ ቲያትር ጥበብ ሁለት መስመሮችን የማጠናከሩ ዝንባሌ ታየ-የሕዝብ improvisational ቲያትር እና ኦፊሴላዊ ቲያትር መስመር። ይህ በዋነኛነት የተገለጠው በኮሜዲዎች ቅንብር ውስጥ ነው፡- የጥንታዊ የግጥም መርሆችን በመተው የሕዳሴው ፀሐፌ ተውኔት ደራሲዎች የሕዝባዊ ቲያትርን ነፃ እና ነፃ መንፈስ ተከተሉ።

በአስቂኝ ታሪክ ውስጥ ልዩ የእድገት መስመር በጣሊያን ኮሜዲያ dell'arte ይወከላል ፣ እሱም ሙሉ በሙሉ የቀጠለ እና የማሻሻያ ባህላዊ ቲያትር ባህሎችን ያዳበረ። ኮሜዲያ dell'arte ከሞላ ጎደል በሁሉም የኪነጥበብ እድገት ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው - ከሥነ ጽሑፍ ኮሜዲ (ከሞሊየር ጀምሮ) እስከ የብር ዘመን አጠቃላይ ውበት።

ይሁን እንጂ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ክላሲዝም ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብሏል. ይህ በዋነኛነት ለትራጄዲ “ከፍተኛ ዘውግ” እውነት ነው፣ ነገር ግን የክላሲዝም ንድፈ ሃሳቦች (በዋነኝነት N. Boileau) የቅንብር ደንብ እና አስቂኝ ጠየቁ። ሆኖም ግን፣ የቀጥታ የቲያትር ስራ የአስቂኝ ልምምዶች ጥብቅ የጥንታዊ ድንበሮችን ጥሷል። በፈረንሳይ ውስጥ የክላሲስት ድራማ እድገት በተለይ አስደሳች እና አያዎ (ፓራዶክስ) ነበር። እዚህ, ሁለት የፈጠራ ጫፎች በአንድ ጊዜ ተነሱ, ጥበባቸው እርስ በርስ የሚቃረኑ ብቻ ሳይሆን, በእውነቱ, አንዳቸው የሌላውን የፈጠራ ዘዴዎች ይቃወማሉ. ይህ ጄ. Racine ነው፣ የምክንያታዊ፣ ቀኖናዊ ክላሲስት አሳዛኝ ክስተትን ሙሉ እና ፍፁም አገላለጽ፣ እና ጄ ቢ ሞሊየር፣ ክላሲስት ቀኖናውን ያለማቋረጥ ያጠፋው እና እንደ አዲስ እውነተኛ የአውሮፓ ኮሜዲ መስራች እውቅና ያገኘው። ስለዚህ፣ የአስቂኝ ዘውግ "በዥረቱ ላይ" የመሄድ ችሎታውን፣ የመተጣጠፍ ችሎታውን እና የማይታደስ የመታደስ አቅሙን በድጋሚ አረጋግጧል።

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የእውቀት ቀልደኞች በሼክስፒር እና ሞሊየር የተቀመጡትን ተጨባጭ ወጎች ያዳብራሉ። በመገለጥ ቀልድ ውስጥ፣ ቀልደኛ ዓላማዎች እየተጠናከሩ ይሄዳሉ። ይሁን እንጂ የዚህ ጊዜ አስቂኝ የዘመናዊው ህብረተሰብ መጥፎ ድርጊቶችን በማሾፍ ብቻ ሳይሆን አዎንታዊ ምሳሌዎችንም አቅርቧል - በዋናነት በሶስተኛው ንብረት ገጸ-ባህሪያት ምስሎች ውስጥ. የእውቀት ዘመን ብዙ አስደሳች ኮሜዲያኖችን አፍርቷል፡ P. Beaumarchais፣ A.R. Lesage እና P. Marivaux (France)፣ G.E. Lessing (ጀርመን)፣ ጂ ፊልዲንግ እና አር.ሼሪዳን (እንግሊዝ)። የኮመዲያ ዴልአርቴ መስመር በአዲስ ደረጃ በጣሊያን በሲ.ጎልዶኒ እና በሲ ጎዚ ተዘጋጅቷል።

19 ኛው ክፍለ ዘመን በዋነኛነት የአውሮፓን አዝናኝ የቀልድ ቀልዶችን (ኢ. ስክሪብ ፣ ኢ ላቢቼ ፣ ኢ ኦጊየር ፣ ቪ. ሳርዱ ፣ ወዘተ) እና ተጨባጭ ሳታዊ ኮሜዲ (ጂ. ቡችነር ፣ ኬ. ጉትኮቭ ፣ ኢ ዞላ ፣ ጂ ሃውፕትማን) እድገት አምጥቷል። , B .Nušić, A.Fredro, ወዘተ.)

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በጣም አስደሳች እና እውነተኛ ፈጠራ። እንግሊዘኛ ሆነ" የሃሳቦች አስቂኝ" መስራቹ ድንቅ የፓራዶክስ ኦ. ዊልዴ ነበር፣ እና ቢ ሻው በመቀጠል በስራው ውስጥ አቋቋመው።

የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ጥበብ. ዘውጎችን የመቀላቀል፣ የማወሳሰብ እና የተለያዩ የዘውግ ቅርጾችን የማዳበር ዝንባሌ አለ። ኮሜዲም ከዚህ አዝማሚያ አላመለጠም። የአስቂኝ የመድረክ ዓይነቶች ልዩነት በአመራር ጥበብ እድገት፣ በአፈጻጸም ዘውጎች በመሞከር በእጅጉ ተመቻችቷል። ከአስቂኝ የእድገት መስመሮች ውስጥ አንዱ ልዩ መጠቀስ ያስፈልገዋል.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. በሩሲያ ውስጥ በኤ.ፒ. ቼኮቭ የተሰሩ አስቂኝ ፊልሞች ታዩ። መልካቸው በምንም ነገር አለመዘጋጀቱ ይገርማል። የሩሲያ ኮሜዲ መጀመሪያ ላይ ደማቅ ሳቲሪካዊ እና ትምህርታዊ አዝማሚያ ጋር መስመር ውስጥ የዳበረ: ሀ Sumarokov, Y. Knyazhnin, V. Kapnist, I. Krylov, ወዘተ የሩሲያ አስቂኝ ውስጥ የእውነታ ምስረታ እና ልማት ጋር, የገጸ-ባህሪያት የስነ-ልቦና እድገት ጠለቅ ያለ. እና የተረጋጋ ምስሎች-ጭምብሎች በተበጁ ገጸ-ባህሪያት ተተኩ; ይሁን እንጂ የሳትሪካል ድምፅ በጣም የተለየ ሆኖ ቆይቷል። A. Griboyedov, N. Gogol, I. Turgenev, L. Tolstoy, A. Ostrovsky, M. Saltykov-Shchedrin, A. Sukhovo-Kobylin እና ሌሎችም በዚህ ወግ ውስጥ ጽፈዋል የሩስያ አስቂኝ ቲያትር ቫውዴቪል ኮሜዲዎች (ኤፍ. ኮኒ, ዲ. ሌንስኪ, ቪ. ሶሎጉብ, ፒ. ካራቲጊን, ቀደምት N. Nekrasov, ወዘተ.).

የቼኮቭ ቀደምት የአንድ ድርጊት ተውኔቶች ( ድብ,አቅርቡ,ሰርግ,አመታዊ በአልወዘተ) ከቫውዴቪል ወግ ጋር ሙሉ በሙሉ የተፃፉ, በገጸ-ባህሪያት የስነ-ልቦና እድገት የበለፀጉ ናቸው. ይሁን እንጂ የቼኮቭ ባለ ብዙ ትዕይንት ተውኔቶች የሩስያ ቲያትርን ወደ ግራ መጋባት አመሩ, እና የመጀመሪያው ትርኢት በከንቱ አልነበረም. ሲጋልሎችበአሌክሳንድሪንስኪ ቲያትር (1896) የቪ.ኤፍ.ኤፍ. ቼኮቭ ለመድረኩ የተገኘው በወጣት የሞስኮ አርት ቲያትር ላይ በተዘጋጀው በኬ ኤስ ስታኒስላቭስኪ እንደሆነ ይታመናል። ሲጋል,አጎቴ ቫንያ,Cherry Orchard. ትርኢቶቹ ልዩ ስኬት አግኝተዋል እና የቼኮቭን ተውኔቶች የመተርጎም ወግ ጅማሬ ምልክት አድርገውበታል። ሆኖም ግን፣ በተመሳሳይ ጊዜ፣ ኬ.ኤስ. በሞስኮ አርት ቲያትር የቼኮቭ ተውኔቶች ረቂቅ፣ ያልተለመደ ስነ ልቦናዊ ሀብታም፣ ልብ የሚነኩ፣ አሳዛኝ፣ ግን በጭራሽ አስቂኝ አልነበሩም (በነገራችን ላይ ቼኮቭን እራሱ ያበሳጨው ይህ ሁኔታ በትክክል ነበር)። የቼኮቭ አስደናቂ ፈጠራ ድራማ በተግባር አዲስ የአስቂኝ ዘውግ የከፈተ መሆኑ እስኪታወቅ ድረስ ከአስር አመታት በላይ አለፉ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ብቻ. የቲያትር ጥናቶች እና የባህል ጥናቶች ትራጊኮሜዲ እንደ መካከለኛ ሳይሆን እንደ ዋናው የቲያትር ዘውግ አወቃቀሩን እና አርክቴክቲክስን በመመርመር ለይተውታል።

ይሁን እንጂ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የባህላዊ አስቂኝ ታሪክ. ብዙ አስደሳች እና የተለያዩ አካባቢዎች አሉት። ሁሉንም የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አስቂኝ አስቂኝ ዓይነቶችን መዘርዘር አስቸጋሪ ነው-ማህበራዊ ክስ ፣ ግርዶሽ ፣ ፖለቲካዊ ፣ “ጨለማ” ፣ ሮማንቲክ ፣ ድንቅ ፣ ምሁራዊ ፣ ወዘተ. ወዘተ. እና፣ ለዚህ ​​ዘውግ እንደሚስማማው፣ ኮሜዲ ሁሌም በማህበራዊ ህይወት ውስጥ ላሉት ወቅታዊ እና ወቅታዊ አዝማሚያዎች በግልፅ ምላሽ ይሰጣል። ኮሜዲ ሁል ጊዜ ሰፋ ባለ መልኩ "ማህበራዊ ስርዓትን" ያሟላል፣ ይህ ትዕዛዝ ከላይ "የተጀመረ" ወይም ከህብረተሰቡ ጥልቀት የመነጨ ቢሆንም። እና ከዚያ ሁሉም ነገር በአጫዋች ተሰጥኦ እና የአለም እይታ ላይ የተመሰረተ ነው; በዚህ ላይ ብቻ የተመካው የእሱ አስቂኝ ቀልድ በርዕስ ላይ እንደሆነ ወይም ለብዙ አመታት ጠቃሚ ሆኖ ወደ ክላሲኮች ወርቃማ ፈንድ መግባቱ ላይ ነው።

ስለዚህ, በሩሲያ ውስጥ, በመጀመሪያዎቹ የድህረ-አብዮታዊ ዓመታት, ከህዝብ የበላይነት ጋር የተያያዘ አዲስ ርዕዮተ-ዓለም በንቃት ሲተዋወቅ, እነዚህ አዝማሚያዎች ወዲያውኑ በአስቂኝ ሁኔታ ውስጥ ተንጸባርቀዋል. ተውኔቶች ውስጥ ሚስጥራዊ-ቡፍእና በኋላ - ሳንካእና መታጠቢያ V. ማያኮቭስኪ በ"ፍልስጥኤማዊነት" የታወጁትን የቀደመ ሀሳቦችን በማሾፍ ተሳለቁ እና አዲስ ዓይነት አዎንታዊ ጀግናን አቅርበዋል ፣ በስራው ውስጥ ተጠምቋል። N. Pogodin አንድ ኮሜዲ ይጽፋል አርስቶክራቶችከፖለቲካ እስረኞች በተቃራኒ ስለ "ማህበራዊ ቅርብ" ወንጀለኞች ካምፕ እንደገና ማስተማርን በተመለከተ በታላቅ ርህራሄ ይናገራል። N. Erdman በአስቂኝ ትእዛዝፍልስጤማውያን እና ኔፕመንን ያፌዙበታል; እና እንዲሁም የፊልሙን ስክሪፕት በጂ. አሌክሳንድሮቭ ይጽፋል ደስተኛ ሰዎችየዘመናችን ጀግኖች ባህሪ ፍለጋ የቀጠለበት የሙዚቃ ግጥም ቀልድ

ነገር ግን፣ በዚያን ጊዜ ዋናው የአስቂኝ ዘውግ ምንም ጉዳት የሌለው የግጥም ኮሜዲ ሆነ፣ ለገጸ ባህሪያቱ ርኅራኄ የተሞላበት፣ ቀላሉ አስቂኝ ሁኔታዎች ከሥነ ምግባር ጋር ብቻ የሚዛመዱ፣ ግን ከማህበራዊ ችግሮች ጋር ብቻ የሚዛመዱ አይደሉም። የጨዋታ ደራሲዎች V. Kataev ( አንድ ክበብ ስኩዌር ማድረግቪ. ጉሴቭ ( ክብር,ሞስኮ ውስጥ ጸደይቪ. ሽክቫርኪን ( ቀላል ልጃገረድ,የሌላ ሰው ልጅ) ወዘተ እንዲህ ያሉ አስደሳች፣ ያልተተረጎሙ ታሪኮች፣ ብዙውን ጊዜ የቫውዴቪል ተፈጥሮ፣ የብዙኃን ተመልካቾችን “ማህበራዊ ሥርዓት” አሟልተዋል። በ1950ዎቹ እና በ1980ዎቹ መጀመሪያ ላይ ይፋዊ ኮሜዲ በብዛት የነበረው ይሄው ነው። የሶቪየት ኮሜዲያን አ. ለብዙ አሥርተ ዓመታት የሶቪየት ቲያትር ትርኢት የማይከራከሩ መሪ የነበሩት በ V. Konstantinov እና B. Ratzer ብዙ ኮሜዲዎች ተረስተዋል.

የሶቪየት ዘመን ያልተለመዱ አስቂኝ አስቂኝ ቀልዶች (እ.ኤ.አ.) አረፋኤስ. ሚካልኮቫ ፣ ጡባዊ ከምላሱ በታች A. Makaenka እና ሌሎች) የግለሰብ ጉድለቶችን ብቻ አጋልጠዋል።

ሆኖም፣ በሳንሱር ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን፣ የማህበራዊ ሳትሪካል አስቂኝ ምንጮች ብቅ አሉ። ደራሲዎች ብዙውን ጊዜ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ "ይደብቁታል". ስለዚህ፣ ኢ.ሽዋርትዝ ማንኛውንም ልዩ እውነታዎች በጥንቃቄ በማስወገድ ተረት ተረት አድርጎ ተውኗል። ጥላ,ዘንዶ,ተራ ተአምርወዘተ)። ሌሎች ፀሐፊዎች ኮሜዲዎቻቸውን ለወጣት ተመልካቾች አቅርበዋል (ኤስ. ሉንጊን ፣ አይ ኑሲኖቭ - ኩዊል ላባ, አር. ፖጎዲን - ከጣሪያው ይውጡወዘተ.)

ነገር ግን የሶቪየት እና የድህረ-ሶቪየት ጊዜ የኮሜዲ ድራማ ዋና ዋና ስኬቶች በዋነኛነት ከትራጊኮሜዲ ዘውግ መፈጠር እና እድገት ጋር የተቆራኙ ናቸው። እ.ኤ.አ. በ 1970 ዎቹ አጋማሽ ላይ አሳዛኝ ማስታወሻዎች በሶቪዬት ተውኔቶች ውስጥ በጣም ታዋቂ በሆነው የሶቪዬት ተውኔቶች - ኤ አርቡዞቭ ውስጥ በግልጽ መሰማታቸው በጣም አስፈላጊ ነው ። እንደ A. Vampilov, M. Roshchin, E. Radzinsky, A. Sokolova, A. Chervinsky, L. Petrushevskaya, Gr. Gorin, A. Shipenko እና ሌሎች ብዙ የመሳሰሉ ደማቅ ስሞች ከትራጊኮሜዲ ጋር የተያያዙ ናቸው, ወጎችን በመቀጠል ድራማ በአዲስ ዙር A. Chekhov.

ታቲያና ሻባሊና

የአስቂኝ ታሪክ. ኮሜዲ የዳበረ ከባድ እና ጨዋ ባህሪ ካለው የአምልኮ ሥርዓት ነው። የግሪክ ቃል kshYmpt የሚለው ቃል kshmmz - መንደር ከሚለው ቃል ጋር ተመሳሳይ ነው። ስለዚህ, እነዚህ አስቂኝ ዘፈኖች - ኮሜዲዎች - በመንደሩ ውስጥ እንደታዩ መገመት አለብን. እና በእርግጥ የግሪክ ጸሐፊዎች ማይም (ሚዩምፕት ፣ አስመስሎ) የሚባሉት የዚህ ዓይነቱ ሥራ መሠረታዊ ነገሮች በመንደሮች ውስጥ እንደተነሱ ጠቋሚዎች አሏቸው። የዚህ ቃል ሥርወ-ቃል ትርጉምም ለማይም ይዘቱ የተገኘበትን ምንጭ ያመለክታል። አሰቃቂው ነገር ይዘቱን ስለ ዳዮኒሰስ፣ አማልክት እና ጀግኖች ካሉ አፈ ታሪኮች ከተበደረ፣ ማለትም ከቅዠት ዓለም, ከዚያም ሚሚው ይህን ይዘት ከዕለት ተዕለት ሕይወት ወሰደ. በዓመቱ ውስጥ ለተወሰኑ ጊዜያት በተደረጉ በዓላት እና ከመዝራት፣ ከመከር፣ ከወይን መከር፣ ወዘተ ጋር በተያያዙ በዓላት ወቅት ማይም ይዘምራል።

እነዚህ ሁሉ የዕለት ተዕለት መዝሙሮች የዘመኑን ርዕሰ ጉዳይ ገጸ ባህሪ ያላቸው ቀልዶች እና አስቂኝ ይዘቶች ማሻሻል ነበሩ። ተመሳሳይ ዲቻሪክ ዘፈኖች, ማለትም. ከሁለት ዘፋኞች ጋር, በሮማውያን ዘንድ አቴላን እና ፌስሴኒክ በሚለው ስም ይታወቁ ነበር. የእነዚህ ዘፈኖች ይዘት ተለዋዋጭ ነበር ፣ ግን ይህ ተለዋዋጭነት ቢኖርም ፣ አንድ ዓይነት ቅርፅ ያዙ እና አንድ ሙሉ ነገር ፈጠሩ ፣ እሱም አንዳንድ ጊዜ የግሪክ ቴትራሎጂ አካል የሆነ ፣ ስለ አንድ ጀግና ሶስት አሳዛኝ ሁኔታዎችን ያቀፈ (“ኦሬስቲያ” በ Aeschylus ያካትታል አሳዛኝ ክስተቶች “Agamemnon”፣ “Choephori”፣ “Eumenides”) እና አራተኛው ሳትሪካዊ ጨዋታ። በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ብዙ ወይም ያነሰ የተወሰነ ቅርጽ. ዓ.ዓ. በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ.፣ አርስቶትል እንደሚለው፣ ኮሜዲያን ቺዮኒደስ ዝነኛ ነበር፣ ከእሱም የአንዳንድ ተውኔቶች ስም ብቻ ተጠብቆ ቆይቷል። አሪስቶፋንስ እንደዚህ ነው። የዚህ ዓይነቱ ፈጠራ ተተኪ. ምንም እንኳን አሪስቶፋነስ በዘመኑ የነበረውን ዩሪፒድስን በአስቂኝ ሰራዎቹ ቢያሾፍም ፣ ኮሜዲዎቹን የሚገነባው በዩሪፒድስ በአሰቃቂ ሁኔታው ​​በተዘጋጀው እቅድ መሰረት ነው ፣ እና የውጭ ኮሜዲዎች ግንባታ እንኳን ከአሳዛኝ ሁኔታ የተለየ አይደለም። በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን. BC Menander በግሪኮች መካከል ወደፊት ይመጣል. የእሱ ኮሜዲዎች የመናንደርን ኮሜዲዎች ስለሚመስሉ ስለ ፕላውተስ ቀደም ብለን ተናግረናል። ከዚህ በተጨማሪ ለፕላቱስ የፍቅር ግንኙነት ወሳኝ ሚና እንደሚጫወት እንጨምራለን. በፕላውተስ እና ቴሬንስ ኮሜዲዎች ውስጥ መዘመር የለም; በአሪስቶፋንስ ውስጥ ከዩሪፒድስ እና ከቀደምቶቹ አሳዛኝ ክስተቶች የበለጠ አስፈላጊ ነበር ። ዝማሬው በፓራባሲስ፣ ማለትም እ.ኤ.አ. ከድርጊት እድገት መዛባት ፣ የገጸ ባህሪያቱን ንግግሮች ትርጉም ለመተርጎም እና ለመረዳት ወደ ተመልካቾች ዞረ ። ከፕላውተስ ቀጥሎ ያለው ጸሐፊ ቴሬንስ ነበር። እሱ፣ ልክ እንደ ፕላውተስ፣ ሜናንደርን እና ሌላውን የግሪክ ጸሐፊ አፖሎዶረስን ይኮርጃል። የቴሬንስ ኮሜዲዎች የታሰቡት ለብዙሃኑ ሳይሆን ለተመረጡ መኳንንት ማህበረሰብ ነው፣ስለዚህ በፕላውተስ ውስጥ በብዛት የምናገኘው ጸያፍ እና ብልግና የለውም። የቴሬንስ ኮሜዲዎች የሚለዩት በሞራል ባህሪያቸው ነው። በፕላውተስ አባቶች በልጆቻቸው ከተታለሉ በቴሬንስ ውስጥ የቤተሰብ ህይወት መሪዎች ናቸው. የተታለሉት የቴሬንስ ልጃገረዶች ከፕላውተስ በተቃራኒ አሳሳሾቻቸውን ያገባሉ። በይስሙላ ክላሲካል ኮሜዲ ውስጥ፣ ሥነ ምግባራዊው አካል (ምክትል ይቀጣል፣ በጎነትን ያሸንፋል) የመጣው ከቴሬንስ ነው። በተጨማሪም የዚህ ኮሜዲያን ኮሜዲዎች ከፕላውተስ እና ሜናንደር ገጸ ባህሪያቶች በተሻለ ጥንቃቄ እንዲሁም በስታይል ፀጋ ተለይተው ይታወቃሉ። በጣሊያን ህዳሴ ጊዜ ልዩ የአስቂኝ አይነት ተሰራ።

COMMEDIA DELL "ARTE all" improvviso በፕሮፌሽናል የጣሊያን ተዋናዮች የሚጫወተው ኮሜዲ ነው በፅሁፍ ፅሁፍ ሳይሆን በስክሪፕት (ጣሊያንኛ ሲናሪዮ ወይም ሶጌቶ) የሴራው ይዘት ዋና ዋና ደረጃዎችን ብቻ ይዘረዝራል ፣ለራሱ ተዋናዩ ይተወዋል። የመድረክ ልምድ፣ ዘዴኛ፣ ብልሃት፣ መነሳሳት ወይም ትምህርት በሚነግራቸው ቃላት ውስጥ ሚናውን ለማስቀመጥ። ይህ ዓይነቱ ጨዋታ በ16ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ አካባቢ በጣሊያን ተስፋፍቶ ነበር። improvised ኮሜዲ ከሥነ-ጽሑፋዊ ኮሜዲ (sostenuta erudita) በጥብቅ መለየት አስቸጋሪ ነው፡ ሁለቱም ዘውጎች ያለምንም ጥርጥር መስተጋብር ውስጥ ነበሩ እና በአፈፃፀም ላይ በዋናነት ይለያያሉ; የተጻፈ ኮሜዲ አንዳንድ ጊዜ ወደ ስክሪፕት እና ወደ ኋላ ተለወጠ, በስክሪፕቱ መሰረት የስነ-ጽሑፋዊ ኮሜዲ ተጽፏል; በሁለቱም ገጸ-ባህሪያት መካከል ግልጽ የሆኑ ተመሳሳይነቶች አሉ. ነገር ግን በተሻሻለው ውስጥ እነሱ ከተፃፈው የበለጠ የቀዘቀዙ ናቸው ፣ የተወሰኑ ቋሚ ዓይነቶች። እንደዚህ ያለ ስግብግብ ነው ፣ በፍቅር እና ሁል ጊዜ የተታለለው ፓንታሎን; ዶ/ር ግራዚያኖ፣ አንዳንድ ጊዜ ጠበቃ፣ አንዳንድ ጊዜ ሐኪም፣ ሳይንቲስት፣ የማይታመን የቃላት ሥርወ-ሥርዓተ-ሥርዓተ-መሠረቶችን የሚፈጥር ፔዳንት (እንደ ፔዳነቴ ከፔዴ አንቴ፣ መምህሩ ተማሪዎቹ ወደ ፊት እንዲሄዱ ስለሚያስገድዳቸው)። ካፒቴን ፣ በቃላት ጀግና እና በድርጊት ፈሪ ፣ ለማንኛውም ሴት የማይቋቋመው በራስ መተማመን ፣ በተጨማሪም ሁለት ዓይነት አገልጋዮች (ዛኒ)፡ አንደኛው ብልህ እና ተንኮለኛ ነው፣ የማንኛውም ተንኮል (ፔድሮሊኖ፣ ብሪጌላ፣ ስካፒኖ)፣ ሌላው ደደብ ሃርሌኩዊን ወይም ይበልጥ ደደብ Medzetin፣ ያለፈቃድ አስቂኝ ተወካዮች ናቸው። ከነዚህ ሁሉ አስቂኝ ምስሎች በጥቂቱ የቆሙት ፍቅረኛሞች (ኢናሞራቲ) ናቸው። እያንዳንዱ ተዋናዮች ለራሱ አንድ ሚና መርጠዋል እና ብዙውን ጊዜ በህይወቱ በሙሉ ታማኝ ሆኖ ቆይቷል; ለዚህም ምስጋና ይግባውና ሚናውን ተላምዶ ፍጽምናን አግኝቷል, የስብዕና አሻራውን በእሱ ላይ ትቶታል. ይህ ጭምብሎች ሙሉ በሙሉ እንዳይንቀሳቀሱ ከልክሏል. ጥሩ ተዋናዮች የራሳቸው ወይም የተበደሩ ቲራዶች (ኮንሴቲ) ትልቅ ክምችት ነበራቸው፣ እነሱም በማስታወሻቸው ውስጥ ያቆዩት በትክክለኛው ጊዜ እንደ ሁኔታው ​​እና መነሳሳት አንዱን ወይም ሌላውን መጠቀም ይችላሉ። ፍቅረኛዎቹ በዝግጅቱ ላይ የምልጃ፣ የቅናት፣ የስድብ፣ የደስታ፣ ወዘተ. ከፔትራች ብዙ ተምረዋል። እያንዳንዱ ቡድን ከ10-12 ተዋናዮች ነበሩት እናም በዚህ መሠረት እያንዳንዱ ስክሪፕት ተመሳሳይ ሚናዎች አሉት። እነዚህ ከሞላ ጎደል ያልተለወጡ ንጥረ ነገሮች የተለያዩ ውህደቶች የተለያዩ ሴራዎችን ይፈጥራሉ። ሴራው ብዙውን ጊዜ ወላጆች በስግብግብነት ወይም በፉክክር ምክንያት ወጣቶችን እንደ ምርጫቸው እንዳይወዱ ይከላከላሉ ፣ ግን የመጀመሪያው ዛንት ከወጣቱ ጎን ነው እና ሁሉንም የተንኮል ክሮች በእጁ ይይዛል ፣ ያስወግዳል። በትዳር ውስጥ ያሉ እንቅፋቶች. ቅጹ ከሞላ ጎደል ያለ ልዩ ሶስት ድርጊት ነው። ትዕይንት በሲ.ዲ. አርቴ በሥነ ጽሑፍ ጣሊያናዊ እና ጥንታዊ የሮማውያን ቀልዶች ላይ ሁለትና ሦስት የገጸ-ባሕሪያት ቤት ፊት ለፊት ያለውን አደባባይ የሚያሳይ ሲሆን በዚህ አስደናቂ አደባባይ ሁሉም ንግግሮች እና ቀናት የሚካሄዱት ያለ ማለፊያ ነው። የበለጸገ የስሜታዊነት ሥነ-ልቦናን ለመፈለግ በተለመደው ዓለም ውስጥ ለእውነተኛ የህይወት ነጸብራቅ ቦታ የለም። ክብሯ በእንቅስቃሴ ላይ ነው። ድርጊቱ በቀላሉ እና በፍጥነት ያድጋል, ያለምንም ርዝመት, የተለመዱ የተለመዱ ዘዴዎችን በመጠቀም የጆሮ ማዳመጫ, ልብስ መቀየር, በጨለማ ውስጥ እርስ በርስ አለመተዋወቅ, ወዘተ. ይህ ሞሊየር ከጣሊያኖች የወሰደው ነው. የጭምብሎች አስቂኝ ታላቁ የአበባ ጊዜ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ተከስቷል።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, የገጸ-ባህሪያት አስቂኝነት የበለጠ አስፈላጊ ሆኗል.

አስቂኝ ኮሜዲ ሳቅን የሚቀሰቅስ ድራማዊ ትግልን ያሳያል፣በውስጣችንም ለትግላቸው ምኞት፣የገጸ ባህሪ ስሜት ወይም ስልቶች አሉታዊ አመለካከትን ያስከትላል። የአስቂኝ ትንታኔ ከሳቅ ባህሪ ትንተና ጋር የተያያዘ ነው. በርግሰን አባባል፣ በንቃተ ህሊናው ምክንያት፣ ማህበራዊ መስፈርቶችን የሚጻረር ማንኛውም የሰው መገለጫ አስቂኝ ነው። የማሽን ቅልጥፍና፣ አውቶማቲክነቱ፣ በሕያው ሰው ውስጥ አስቂኝ ነው፤ ለሕይወት “ውጥረት” እና “መለጠጥ”ን ይጠይቃል። አንድ አስቂኝ ነገር ሌላ ምልክት፡- “ሳቅ ከስሜታዊ ደስታ ጋር አይጣጣምምና የሚታየው መጥፎ ስሜት ስሜታችንን በእጅጉ ሊያናድድ አይገባም። በርግሰን ሳቅ የሚያስከትሉትን የኮሜዲ "አውቶሜትቲዝም" ጊዜያት ይጠቁማል፡ 1) "ሰዎችን እንደ አሻንጉሊት ማከም" ያስቃልዎታል; 2) የህይወት ሜካናይዜሽን, በተደጋጋሚ የመድረክ ሁኔታዎች ውስጥ የሚንፀባረቅ, ያስቃል; 3) ሃሳባቸውን በጭፍን የሚከተሉ ገፀ-ባህሪያት አውቶሜትሪዝም በጣም አስቂኝ ነው። ሆኖም ፣ በርግሰን እያንዳንዱ አስደናቂ ሥራ ፣ አስቂኝ እና አሳዛኝ ፣ በዋና ገጸ-ባህሪ (ወይም ሴራውን ​​የሚመራው ሰው) በአንድ ነጠላ ፍላጎት መፈጠሩን ያጣል - እናም ይህ ፍላጎት በተከታታይ እንቅስቃሴው ውስጥ ያገኛል። የራስ-ሰርነት ባህሪ. በበርግሰን የተጠቆሙትን ምልክቶችም በአሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ እናገኛቸዋለን። ፊጋሮ ሰዎችን እንደ አሻንጉሊት የሚይዝ ብቻ ሳይሆን ኢያጎም እንዲሁ; ሆኖም፣ ይህ ይግባኝ አያስደስትም፣ ግን ያስደነግጣል። በበርግሰን ቋንቋ - “ውጥረት” ፣ “የመለጠጥ ችሎታ” የሌለው ፣ ተጣጣፊነት - አሳዛኝ ሊሆን ይችላል ። ጠንካራ ፍላጎት "ላስቲክ" አይደለም. የአስቂኝ ባህሪያትን በሚገልጹበት ጊዜ, አስቂኝ ነገር ያለው ግንዛቤ ሊለወጥ የሚችል መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል; አንድን ሰው የሚያስደስት ነገር ሌላውን ይስቅ ይሆናል። ከዚያ፡ ድራማዊ (አሳዛኝ) ትዕይንቶች እና መስመሮች ከኮሚዲዎች ጋር የሚቀያየሩባቸው ብዙ ተውኔቶች አሉ። እንደነዚህ ያሉት ለምሳሌ "ዋይ ከዊት", አንዳንድ የኦስትሮቭስኪ ተውኔቶች, ወዘተ የመሳሰሉት ናቸው. እነዚህ ግምትዎች ግን የአስቂኝ-አስቂኝ ዘይቤ ባህሪያትን በማቋቋም ላይ ጣልቃ መግባት የለባቸውም. ይህ ዘይቤ የሚወሰነው የገጸ ባህሪያቱ ተጋጭተው የሚታገሉበት ምኞቶች በሚመሩባቸው ግቦች አይደለም፡ ስስታምነት በአስቂኝ እና አሳዛኝ ስሜት ሊገለፅ ይችላል (“The Miser” by Moliere እና “The Stingy Knight” በፑሽኪን)። ዶን ኪኾቴ ምንም እንኳን የምኞቱ ከፍተኛነት ቢኖረውም አስቂኝ ነው። ድራማዊ ትግል ርህራሄን ካላስነሳ አስቂኝ ነው። በሌላ አገላለጽ የቀልድ ገፀ-ባህሪያት ያን ያህል ሊጎዱን አይገባም ይህም እኛን ይነካል። በርግሰን የሳቅ ከስሜታዊ ደስታ ጋር የማይጣጣም መሆኑን በትክክል ይጠቁማል። አስቂኝ ትግል ጭካኔ የተሞላበት መሆን የለበትም, እና ንጹህ የአጻጻፍ ስልት አስቂኝ የመድረክ ሁኔታዎችን መያዝ የለበትም. የኮሜዲው ጀግና መሰቃየት እንደጀመረ ኮሜዲው ወደ ድራማነት ይቀየራል። የርህራሄ አቅማችን ከምንወደው እና ከምንጠላው ጋር የተያያዘ ስለሆነ የሚከተለው አንጻራዊ ህግ ሊመሰረት ይችላል፡ የቀልድ ጀግናው የበለጠ አስጸያፊ በሆነ መጠን በውስጣችን ሳይራራልን ከኮሜዲው እቅድ ሳንወጣ ሊሰቃይ ይችላል። የአስቂኝ ጀግኖች ባህሪ ለመከራ የተጋለጠ አይደለም። ኮሜዲው ጀግና የሚለየው እጅግ በጣም አሻሚ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ - ለምሳሌ ፊጋሮ - ወይም የእንስሳት ሞኝነት በሚያድነው እጅግ በጣም ብልህነት ፣ ፈጣን ችሎታ ያለው ነው ፣ እሱም ስለ ሁኔታው ​​ከመጠን በላይ አጣዳፊ ግንዛቤን ያድናል (ለምሳሌ ፣ ካሊባን) . ይህ የአስቂኝ ገፀ-ባህሪያት ምድብ ሁሉንም የዕለት ተዕለት የሳይት ጀግኖችን ያጠቃልላል። ሌላው የኮሜዲ ምልክት፡- ኮሜዲው ትግል የሚካሄደው በማይመች፣በሚያስቅ ወይም በሚያዋርድ ዘዴ ነው -ወይም በሁለቱም አስቂኝ እና አዋራጅ። አስቂኝ ትግል በ: ሁኔታው ​​ላይ የተሳሳተ ግምገማ, ፊቶች እና እውነታዎች ትክክለኛ ያልሆነ እውቅና, ወደ አስደናቂ እና የረጅም ጊዜ ቅዠቶች (ለምሳሌ, Khlestakov በስህተት ኦዲተር ነው), አቅመ ቢስ, እንኳን ግትር ተቃውሞ; ግቡን ለማሳካት ያልተሳካላቸው ብልሃቶች - በተጨማሪም ፣ ምንም ብልህነት የሌሉ ፣ ጥቃቅን ማታለያዎች ፣ ማታለያዎች ፣ ጉቦ (ለምሳሌ ፣ በ “ኢንስፔክተር ጄኔራሉ” ውስጥ ያሉ የባለሥልጣናት ዘዴዎች); ትግሉ አሳዛኝ፣ የማይረባ፣ አዋራጅ፣ ጎበዝ (እና ጨካኝ አይደለም) - ይህ ንጹህ የአስቂኝ ትግል አይነት ነው። አስቂኝ አስተያየት በአስቂኝ ሰው ሲሰጥ ኃይለኛ ውጤት ያስገኛል.

የሼክስፒር ጥንካሬ ፋልስታፍን በትክክል በመሳል ይህ ጥምረት ነው፡ አስቂኝ ቀልድ። አስቂኝ በጥልቅ አይንቀሳቀስም, ነገር ግን, ያለ ሞት እና ስቃይ ህይወት መገመት አንችልም; ስለዚህ፣ እንደ በርግሰን ረቂቅ አስተያየት፣ ኮሜዲ እውን ያልሆነ የመሆን ስሜት ይፈጥራል። ከዚህም በላይ አሳማኝ የሆነ የዕለት ተዕለት ቀለም ያስፈልገዋል, በተለይም የቋንቋው በደንብ የዳበረ ባህሪ. አስቂኝ ልብ ወለዶች እንዲሁ በበለጸጉ የዕለት ተዕለት እድገታቸው ተለይተዋል-እዚህ ላይ ስለ አፈ ታሪክ ልዩ ዝርዝሮች አሉ ፣ ለመናገር ፣ አፈ-ታሪካዊ ፍጥረታት ሕይወት (ለምሳሌ ፣ በሼክስፒር “The Tempest” ውስጥ የካሊባን ትዕይንቶች)። ይሁን እንጂ አስቂኝ ገጸ-ባህሪያት እንደ የቤት ውስጥ ድራማ አይነት አይደሉም. የንፁህ ስታይል ኮሜዲ ፍፁም ጨዋነት የጎደለው እና አዋራጅ በሆነ ትግል የሚገለፅ ስለሆነ ገፀ ባህሪያቱ አይነቶች ሳይሆኑ ቅርፆች ናቸው እና በይበልጥ በተሳበ ቁጥር ኮሜዲው የበለጠ ብሩህ ይሆናል። ሳቅ እንባ ጠላት ነው (Boileau)። የቀልድ ትግሉ ጨካኝ ባለመሆኑ ውጤቱ እዚህ ግባ የሚባል እንዳልሆነም መታከል አለበት። የብልግና፣ የመሠረተ ቢስነት፣ የጅልነት ኮሜዲ ድል - አሸናፊዎችን ስላሳለቅን - ብዙም አይነካንም። የቻትስኪ ወይም የኔስካስትሊቭትሴቭ ሽንፈት በውስጣችን መራራነትን አያመጣም። ሳቅ በራሱ ለኛ እርካታ ነው። ስለዚህ፣ በኮሜዲ ውስጥ፣ ድንገተኛ ውጤትም ይፈቀዳል - ቢያንስ በፖሊስ ጣልቃ ገብነት። ነገር ግን ሽንፈት አንድን ሰው በእውነተኛ ስቃይ (ለምሳሌ ፊጋሮ እና የሚወደው) የሚያስፈራራበት ከሆነ እንዲህ ዓይነቱ መጨረሻ በእርግጥ ተቀባይነት የለውም። ውግዘቱ በራሱ በአስቂኝ ተውኔቱ ውስጥ ምን ያህል አስፈላጊ እንዳልሆነ ግልጽ ነው, ይህም አስቀድሞ አስቀድሞ ሊታወቅ የሚችል ኮሜዲዎች መኖራቸውን ነው. ፍቅረኛሞች በጨካኝ እና በአስቂኝ ዘመዶቻቸው እንዳይጋቡ የሚከለከሉባቸው ስፍር ቁጥር የሌላቸው ኮሜዲዎች ናቸው; እዚህ የጋብቻ ውጤቱ አስቀድሞ ተወስኗል. በፌዝ ሂደት በኮሜዲ ተወስደናል; ይሁን እንጂ ውጤቱ ለመገመት አስቸጋሪ ከሆነ ፍላጎት ይጨምራል. ውግዘቱ አወንታዊ ነው፣ደስተኛ ነው፡- 1) ቀልደኛ፣ ከፍተኛ የአጻጻፍ ስልት፣ ለህብረተሰቡ በጣም አደገኛ በሆኑ መጥፎ ድርጊቶች ላይ የተቃኘ፣ 2) የእለት ተእለት ኮሜዲ፣ የአንድን ማህበረሰብ ባህሪ ጉድለት፣ 3) ሲትኮም፣ ከከባድ ማህበራዊ ጠቀሜታ በሌለው አስቂኝ የመድረክ ሁኔታዎች መዝናናት።

ኮሜዲ ምንድን ነው?

አስቂኝ- ይህ አስቂኝ እና ቀልድ በመጠቀም ፣ የህብረተሰቡን እና የሰውን መጥፎ ነገር በማሾፍ ፣ አስቂኝ እና መሠረትን የሚያንፀባርቅ አስደናቂ ስራ ነው ። ማንኛውም አስቂኝ ጨዋታ. እንደ አርስቶትል ገለጻ፣ በአሳዛኝ እና በአስቂኝ ቀልዶች መካከል ያለው ልዩነት አንዱ አሁን ካሉት ሰዎች የባሰ፣ ሌላውን የተሻለ፣ ሰዎችን ለመምሰል መፈለጉ ነው።

ኮሜዲ ከጥንት ጀምሮ እስከ ዘመናዊ ዘመን ድረስ በሁሉም የስነ-ጽሑፍ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ትልቅ ቦታ ይይዛል። በሩሲያ ውስጥ ይህ ዘውግ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በክላሲስቶች በንቃት ተዘጋጅቷል ፣ ምንም እንኳን ከኤፒክ እና አሳዛኝ ሁኔታ በጣም ያነሰ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ይሁን እንጂ በብሔራዊ አስቂኝ (ዲ.አይ. ፎንቪዚን) ውስጥ ከፍተኛውን ስኬት ያስመዘገበው በዚህ ጊዜ ውስጥ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ነበር. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በዓለም ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በጣም አስደናቂ የሆኑ ኮሜዲዎች በሩሲያ ውስጥ በኤ.ኤስ. Griboyedov, N.V. ጎጎል፣ ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ እና ኤ.ፒ. ቼኮቭ ኦስትሮቭስኪ እንደ ተሰጥኦ እና አድናቂዎች ፣ ጥፋተኛ ያለ ጥፋተኛ ያሉ ድራማዎችን ጨምሮ ሁሉንም አይነት ተውኔቶች ኮሜዲዎች ብሎ መጥራቱ ትኩረት የሚስብ ነው። ኤ.ፒ. ለቻይካ የትርጉም ቀልድ ሰጠ። ቼኮቭ፣ እና በቼሪ ኦርቻርድ ውስጥ፣ ያለፈውን ያለፈውን የመሰናበት ሀዘን ለማለስለስ የሞከረው በአስቂኝ ጅምር ነበር። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ስነ-ጽሑፍ ውስጥ, Mandate እና N.R.'s ራስን ማጥፋት እንደ ምርጥ የአስቂኝ ምሳሌዎች ተደርገው ይወሰዳሉ. ኤርድማን እና በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ.

የሚከተሉት የአስቂኝ ዘውግ-ቲማቲክ ዓይነቶች ተለይተዋል: ጥንታዊ ኮሜዲ (ለዲዮኒሰስ የተሰጠ የአምልኮ ድራማ, በመዘምራን እና ተዋናዮች የተከናወነ); ኮሜዲ-ባሌት (በጄ-ቢ ሞሊየር የተፈጠረ ድራማዊ ቅርጽ, የባሌ ዳንስ ትዕይንቶችን በአስቂኝነቱ ውስጥ ያካተተ); የዕለት ተዕለት አስቂኝ (በዕለት ተዕለት ሕይወት ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ለአስቂኝ በጣም አጠቃላይ ስም); ጭምብል ወይም ኮሜዲያ dell'arte መካከል ኮሜዲ (የዘውግ ዋና አካል ተዋናዮች መካከል የጋራ ፈጠራ ብቻ ሳይሆን ተዋናዮች እንደ ተዋናዮች, ነገር ግን ደግሞ ተውኔቶች ደራሲዎች ሆነው, እና እያንዳንዳቸው ያላቸውን ሙያዊ እና የባህል ልምድ በመጠቀም, አዲስ ነገር አመጡ); የሃሳቦች አስቂኝ (የተለያዩ ንድፈ ሃሳቦች እና ሀሳቦች በብልሃት የሚወያዩባቸው ጨዋታዎች); የሸፍጥ ወይም የሲትኮም ኮሜዲ (የተወሳሰበ ሴራ ላይ የተመሰረተ የአስቂኝ ዘውግ በበርካታ መስመሮች እና ሹል የእርምጃ ማዞሪያዎች); የስነምግባር አስቂኝ (በአንዳንድ ማህበራዊ እና ስነ-ምግባራዊ ህጎች መሰረት ለሚኖሩ ጀግኖች ባህሪ እና ባህሪ ዋና ትኩረት የሚሰጥበት ዘውግ); ካባ እና ጎራዴ ኮሜዲ (የስፔን ኮሜዲ ዘውግ ስሙን ከዋነኞቹ ገጸ-ባህሪያት አልባሳት ያገኘው - ለራሳቸው ክብር ፣ እምነት እና ለንጉሱ ያደሩ መኳንንት) ። ሳቲሪካል ኮሜዲ (የህብረተሰቡን ብልግና እና ቂልነት ለማጋለጥ እና ለማሳለቅ የተፈጠረ የአስቂኝ አይነት); ስሜታዊ ኮሜዲ (ፒዩሪታን ስሱ ድራማ); አስለቃሽ ኮሜዲ (የእንዲህ ዓይነቱ አስቂኝ ቀልድ ይዘት ሥነ ምግባራዊ እና ሥነ ምግባራዊ ተፈጥሮ ነበር ፣ እና ልብ የሚነኩ ስሜታዊ ትዕይንቶች አስቂኝ የሆኑትን ተክተዋል) የተማረ ኮሜዲ (በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በጣሊያን ውስጥ የተስፋፋ ዘውግ ፣ የጥንታዊ ኮሜዲዎችን በመኮረጅ የተነሳ ፣ በድርጊት የታሸጉ የጣሊያን አጫጭር ታሪኮችን ወጎች በመጠቀም); የገጸ-ባህሪያት አስቂኝ (እዚህ ላይ የተጋነነ የአንድ-ወገን የሰው ልጅ ባህሪያት ተስሏል - ማታለል ፣ ግብዝነት ፣ ጉራ ፣ ወዘተ)።

በአንድ በኩል, ድራማ ሲሰሩ, በፀሐፊው የጦር መሣሪያ ውስጥ ያሉት ዘዴዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ, በሌላ በኩል ግን, ስራው ስነ-ጽሑፋዊ መሆን የለበትም. ፈተናውን የሚያነብ ሰው በምናቡ የሚፈጠረውን ነገር ሁሉ ማየት እንዲችል ደራሲው ክስተቶቹን ይገልፃል። ለምሳሌ "በባር ላይ ለረጅም ጊዜ ተቀምጠዋል" ከማለት ይልቅ "ስድስት ቢራ ጠጥተዋል" ወዘተ ብለው መጻፍ ይችላሉ.

በድራማ ውስጥ, እየሆነ ያለው ነገር በውስጣዊ ነጸብራቅ ሳይሆን በውጫዊ ድርጊቶች ይታያል. ከዚህም በላይ ሁሉም ክስተቶች የሚከናወኑት በአሁኑ ጊዜ ነው.

እንዲሁም የተወሰኑ ገደቦች በስራው መጠን ላይ ተጭነዋል, ምክንያቱም በተመደበው ጊዜ (ቢበዛ 3-4 ሰዓታት) ውስጥ መድረክ ላይ መቅረብ አለበት.

የድራማ ጥያቄዎች፣ እንደ መድረክ ጥበብ፣ በገጸ ባህሪያቱ፣ በምልክት እና በቃላት ላይ አሻራቸውን ያሳርፋሉ፣ ይህም ብዙ ጊዜ የተጋነነ ነው። በህይወት ውስጥ በጥቂት ሰዓታት ውስጥ ሊከሰት የማይችል ፣ በድራማ ውስጥ በደንብ ይችላል። በተመሳሳይ ጊዜ, ተሰብሳቢው በስብሰባው ላይ አይገርምም, የማይቻል ነው, ምክንያቱም ይህ ዘውግ መጀመሪያ ላይ በተወሰነ ደረጃ ይፈቅዳል.

መጽሐፍት ውድ በነበሩበት እና ለብዙዎች ተደራሽ በማይሆንባቸው ጊዜያት ድራማ (እንደ ሕዝባዊ ትርኢት) የሕይወት ጥበብ መራባት ግንባር ቀደም ነበር። ነገር ግን፣ የህትመት ቴክኖሎጂዎችን በማዳበር ለታላቅ ዘውጎች መንገድ ሰጥቷል። ቢሆንም፣ ዛሬም ቢሆን አስደናቂ ስራዎች በህብረተሰቡ ዘንድ ተፈላጊ ናቸው። የድራማው ዋና ተመልካቾች በእርግጥ የቲያትር ተመልካቾች እና የፊልም ተመልካቾች ናቸው። ከዚህም በላይ የኋለኛው ቁጥር ከአንባቢዎች ቁጥር ይበልጣል.

እንደ የምርት ዘዴው, አስደናቂ ስራዎች በጨዋታ እና በስክሪፕት መልክ ሊሆኑ ይችላሉ. በቲያትር መድረክ ላይ ለአፈፃፀም የታቀዱ ሁሉም ድራማዊ ስራዎች ተውኔቶች (የፈረንሳይ ፒ ኢስ) ይባላሉ.

በየትኞቹ ፊልሞች ላይ የተመሰረተ ድራማዊ ስራዎች ስክሪፕቶች ናቸው.

ተውኔቶችም ሆኑ ስክሪፕቶች የድርጊት ጊዜንና ቦታን፣ የዕድሜ ምልክቶችን፣ የገጸ-ባሕርያትን ገጽታ፣ ወዘተ የሚጠቁሙ የጸሐፊ ማስታወሻዎችን ይዘዋል።

የቲያትር ወይም የስክሪፕት አወቃቀሩ የታሪኩን አወቃቀር ይከተላል። አብዛኛውን ጊዜ የጨዋታው ክፍሎች እንደ ድርጊት (ድርጊት)፣ ክስተት፣ ክፍል፣ ሥዕል ተብለው ይሰየማሉ።

የድራማ ስራዎች ዋና ዓይነቶች፡-

- ድራማ,

- አሳዛኝ,

- አስቂኝ,

- አሳዛኝ,

- ፋሬስ,

- ቫውዴቪል

- ንድፍ.

ድራማ

ድራማ በገፀ-ባህሪያት መካከል ወይም በገፀ-ባህሪያት እና በህብረተሰብ መካከል ያለውን ከባድ ግጭት የሚያሳይ የስነ-ጽሁፍ ስራ ነው። በዚህ ዘውግ ስራዎች ውስጥ በጀግኖች (ጀግኖች እና ማህበረሰብ) መካከል ያለው ግንኙነት ሁል ጊዜ በድራማ የተሞላ ነው። ሴራው እየዳበረ ሲመጣ፣ በግለሰብ ገፀ-ባህሪያት ውስጥም ሆነ በመካከላቸው ከፍተኛ ትግል አለ።

ምንም እንኳን በድራማ ውስጥ ያለው ግጭት በጣም አሳሳቢ ቢሆንም, ግን ሊፈታ ይችላል. ይህ ሁኔታ የተመልካቾችን ተንኮል እና ውጥረት ያብራራል-ጀግኖች (ጀግኖች) ከሁኔታው ለመውጣት ይችሉ ይሆን ወይንስ አይወጡም.

ድራማ በእውነተኛ የዕለት ተዕለት ሕይወት መግለጫ ፣ በሰው ልጅ ሕልውና ላይ “የሚበላሹ” ጥያቄዎችን በማዘጋጀት ፣ የገጸ-ባህሪያትን ጥልቅ ገለጻ ፣ የገጸ-ባህሪያት ውስጣዊ ዓለምን በመግለጽ ይገለጻል።

እንደ ታሪካዊ, ማህበራዊ, ፍልስፍና የመሳሰሉ ድራማዎች አሉ. የድራማ አይነት ሜሎድራማ ነው። በእሱ ውስጥ, ገጸ-ባህሪያቱ በግልጽ ወደ አወንታዊ እና አሉታዊ ተከፋፍለዋል.

አሳዛኝ (ከግሪክ ትራጎስ ኦዴ - “የፍየል ዘፈን”) የማይታረቅ የህይወት ግጭት ላይ የተመሠረተ ሥነ-ጽሑፋዊ ድራማ ነው። ሰቆቃ በጠንካራ ገፀ-ባህሪያት እና በስሜታዊነት መካከል በሚደረግ ከፍተኛ ትግል የሚታወቅ ሲሆን ይህም ለገጸ ባህሪያቱ አስከፊ ውጤት ያበቃል (ብዙውን ጊዜ ሞት)።

የአደጋ ግጭት አብዛኛውን ጊዜ በጣም ጥልቅ ነው, ሁለንተናዊ ጠቀሜታ ያለው እና ምሳሌያዊ ሊሆን ይችላል. ዋናው ገጸ ባህሪ, እንደ አንድ ደንብ, በጥልቅ ይሠቃያል (ከተስፋ መቁረጥን ጨምሮ), እና እጣ ፈንታው ደስተኛ አይደለም.

የአደጋው ጽሑፍ ብዙውን ጊዜ አሳዛኝ ይመስላል። ብዙ አሳዛኝ ክስተቶች በግጥም ተጽፈዋል።

በሰፊው የሚታወቁ አሳዛኝ ሁኔታዎች: "ፕሮሜቲየስ ቦውንድ" በ Aeschylus, "Romeo and Juliet" በደብልዩ ሼክስፒር, "ነጎድጓድ" በ A. Ostrovsky.

አስቂኝ

ኮሜዲ (ከግሪክ komos ode - “ደስ የሚል ዘፈን”) ቀልዶችን እና ቀልዶችን በመጠቀም ገፀ-ባህሪያት ፣ ሁኔታዎች እና ድርጊቶች በአስቂኝ ሁኔታ የሚቀርቡበት ሥነ-ጽሑፋዊ ድራማ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ገጸ ባህሪያቱ በጣም አሳዛኝ ወይም አሳዛኝ ሊሆኑ ይችላሉ.

አብዛኛውን ጊዜ ኮሜዲ አስቀያሚ እና የማይረባ, አስቂኝ እና የማይረባ, እና ማህበራዊ ወይም የዕለት ተዕለት እኩይ ድርጊቶችን ያፌዝበታል.

አስቂኝ ጭምብሎች, አቀማመጥ, ገጸ-ባህሪያት ወደ አስቂኝ ተከፋፍለዋል. ይህ ዘውግ ፋሬስ፣ ቫውዴቪል፣ የጎን ሾው እና ንድፍንም ያካትታል።

ሲትኮም (የሁኔታዎች ኮሜዲ፣ሁኔታዊ ኮሜዲ) የቀልድ ምንጭ ሁነቶች እና ሁኔታዎች የሆነበት ድራማዊ የኮሜዲ ስራ ነው።

ገፀ-ባህሪያት ኮሜዲ (የምግባር ኮሜዲ) የቀልድ ምንጭ የገፀ-ባህሪያት (ገጸ-ባህሪያት) ውስጣዊ ማንነት፣ አስቂኝ እና አስቀያሚ የአንድ ወገን አመለካከት፣ የተጋነነ ባህሪ ወይም ስሜት (ምክትል፣ ጉድለት) የሆነበት ድራማዊ የኮሜዲ ስራ ነው።
ፋሬስ ቀላል ኮሜዲ ነው፣ ቀላል የቀልድ ቴክኒኮችን በመጠቀም እና ለቆሸሸ ጣዕም የታሰበ። ብዙውን ጊዜ ፋሬስ በሰርከስ ትርኢቶች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል።

ቫውዴቪል ብዙ ቁጥር ያላቸው የዳንስ ቁጥሮችን እና ዘፈኖችን የያዘ አዝናኝ ሴራ ያለው ቀላል ኮሜዲ ነው። በዩኤስኤ ውስጥ ቫውዴቪል ሙዚቃዊ ይባላል። በዘመናዊው ሩሲያ ውስጥም ብዙውን ጊዜ "ሙዚቃ" ይላሉ, ማለትም ቫውዴቪል ማለት ነው.

ኢንተርሉድ በዋናው ጨዋታ ወይም አፈጻጸም መካከል የሚደረግ ትንሽ የቀልድ ስኪት ነው።

ረቂቅ (ኢንጂነር ስኬች - “ስኬች፣ ረቂቅ፣ ንድፍ”) ሁለት ወይም ሶስት ገፀ-ባህሪያት ያለው አጭር አስቂኝ ስራ ነው። ብዙውን ጊዜ በመድረክ እና በቴሌቭዥን ላይ ንድፎችን ለማቅረብ ይሞክራሉ.

በሰፊው የሚታወቁ ኮሜዲዎች: "እንቁራሪቶች" በአሪስቶፋንስ, "ተቆጣጣሪው ጄኔራል" በ N. Gogol, "ዋይ ከዊት" በ A. Griboedov.

ታዋቂው የቴሌቭዥን ሥዕላዊ መግለጫ፡- “ሩሲያችን”፣ “ከተማ”፣ “ሞንቲ ፓይዘን የሚበር ሰርከስ”።

Tragicomedy

ትራጊኮሚዲ (Tragicomedy) አሰቃቂው ሴራ በቀልድ መልክ የሚገለፅበት ወይም በአሳዛኝ እና አስቂኝ አካላት የተከማቸ ስነ-ጽሁፋዊ ድራማ ነው። በአሰቃቂ ቀልዶች ውስጥ፣ ከባድ ክፍሎች ከአስቂኞች ጋር ይደባለቃሉ፣ ግርማ ሞገስ ያላቸው ገፀ-ባህሪያት በአስቂኝ ገፀ-ባህሪያት ይጠለላሉ። የትራጊኮሜዲ ዋና ዘዴ ግሮቴስክ ነው.

“ትራጊኮሜዲ በአሳዛኙ ውስጥ አስቂኝ ነው” ወይም በተቃራኒው “በአስቂኙ ውስጥ ያለው አሳዛኝ” ማለት እንችላለን።

በሰፊው የሚታወቁ አሳዛኝ ህክምናዎች፡- “አልሴስቲስ” በዩሪፒደስ፣ “The Tempest” በደብሊው ሼክስፒር፣ “The Cherry Orchard” በ A. Chekhov፣ ፊልሞች “ፎርረስት ጉምፕ”፣ “ታላቁ አምባገነን”፣ “ያ ተመሳሳይ ሙንቻሴን”።

በዚህ ርዕስ ላይ የበለጠ ዝርዝር መረጃ በ A. Nazaikin መጽሐፍት ውስጥ ይገኛል