የአንድ ወሳኝ መጣጥፍ ማጠቃለያ የዘመናችን ጀግና ነው። Mikhail Yurevich Lermontov ልቦለድ "የእኛ ጊዜ ጀግና": ስለ ሥራው ትንተና

ኤም ዩ ሌርሞንቶቭ በ 1838-1840 "የእኛ ጊዜ ጀግና" በሚለው ልብ ወለድ ላይ ሰርቷል. ልቦለድ የመጻፍ ሀሳብ የጸሐፊው በግዞት በካውካሰስ በ1838 ተወለደ። የልቦለዱ የመጀመሪያዎቹ ክፍሎች በአንድ አመት ውስጥ በ Otechestvennye zapiski መጽሔት ላይ ታትመዋል. የአንባቢዎችን ፍላጎት ቀስቅሰዋል። ለርሞንቶቭ የእነዚህን ሥራዎች ተወዳጅነት በማየት ወደ አንድ ትልቅ ልብ ወለድ አዋህዶታል።

በርዕሱ ውስጥ, ደራሲው የእሱን ፍጥረት በዘመኑ ለነበሩት ሰዎች ተገቢነት ለማረጋገጥ ፈልጎ ነበር. በ1841 የወጣው እትም በአንባቢዎች መካከል ከተነሱት ጥያቄዎች ጋር በተያያዘ የጸሐፊው መቅድም ተካቷል። “የዘመናችን ጀግና” ምዕራፍ በምዕራፍ ማጠቃለያ ወደ እርስዎ ትኩረት እናመጣለን።

ዋና ገጸ-ባህሪያት

Pechorin Grigory Alexandrovich- የታሪኩ ሁሉ ማዕከላዊ ገፀ ባህሪ ፣ የዛርስት ጦር መኮንን ፣ ስሜታዊ እና የላቀ ተፈጥሮ ፣ ግን ራስ ወዳድ። ቆንጆ ፣ እጅግ በጣም የተገነባ ፣ የሚያምር እና ብልህ። በእብሪቱ እና በግለሰባዊነቱ የተሸከመ ቢሆንም አንዱን ወይም ሌላውን ማሸነፍ አይፈልግም.

ቤላ- የሰርካሲያን ልዑል ሴት ልጅ። በወንድሟ አዛማት በተንኮል ታግታ የፔቾሪን ፍቅረኛ ሆነች። ቤላ ቆንጆ እና ብልህ, ንጹህ እና ቀጥተኛ ነው. ከእሷ ጋር በፍቅር ከሚኖረው የሰርካሲያን ካዝቢች ጩቤ ትሞታለች።

ማርያም(ልዕልት ሊጎቭስካያ) ፔቾሪን በአጋጣሚ የተገናኘች እና ከእሱ ጋር እንድትወድ ለማድረግ የተቻለውን ሁሉ ያደረገች ክቡር ልጅ ነች። የተማረ እና ብልህ፣ ኩሩ እና ለጋስ። ከፔቾሪን ጋር ያለው እረፍት ለእሷ ጥልቅ አሳዛኝ ነገር ይሆናል.

ማክስም ማክሲሚች- የዛርስት ጦር መኮንን (ከሠራተኛ ካፒቴን ማዕረግ ጋር)። ደግ እና ሐቀኛ ሰው, የፔቾሪን አለቃ እና የቅርብ ጓደኛ, ለፍቅር ጉዳዮቹ እና ለህይወቱ ግጭቶች ያለፈቃዱ ምስክር.

ተራኪ- የማክሲም ማክሲሞቪች ተራ ወዳጅ የሆነ እና ስለ ፔቾሪን ታሪኩን ያዳመጠ እና የጻፈው ባለስልጣን ።

ሌሎች ቁምፊዎች

አዛማት- ሰርካሲያን ልዑል ፣ ሚዛናዊ ያልሆነ እና ራስ ወዳድ ወጣት ፣ የቤላ ወንድም።

ካዝቢች- ወጣት ሰርካሲያን ከቤላ ጋር በፍቅር ወድቃ ገዳይዋ ሆነ።

ግሩሽኒትስኪ- ወጣት ካዴት ፣ ኩሩ እና የማይገታ ሰው። የፔቾሪን ተቀናቃኝ ፣ በድብድብ በእርሱ ተገደለ።

እምነት- የፔቾሪን የቀድሞ አፍቃሪ, በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ያለፈውን ጊዜ ለማስታወስ በልብ ወለድ ውስጥ ይታያል.

ፈታ- በመልክዋ ፔቾሪንን ያስደነቀ ስም-አልባ ኮንትሮባንዲስት (“ዩኒየን” ከሜርዳዶች ስሞች አንዱ ነው ፣ አንባቢው የሴት ልጅን ትክክለኛ ስም በጭራሽ አያውቅም)

ያንኮ- ኮንትሮባንድ, የኦንዲን ጓደኛ.

ወርነር- ዶክተር ፣ አስተዋይ እና የተማረ ሰው ፣ የፔቾሪን መተዋወቅ።

ቩሊች- መኮንን ፣ ሰርብ በብሔረሰቡ ፣ ወጣት እና ጥልቅ ስሜት ያለው ሰው ፣ የፔቾሪን መተዋወቅ።

መቅድም

በመቅድሙ ላይ ደራሲው ለአንባቢያን ይናገራል። አንባቢያን በስራው ዋና ገፀ ባህሪ አሉታዊ ባህሪያት ተደንቀው ነበር እና ለዚህም ደራሲውን ተጠያቂ አድርገዋል። ይሁን እንጂ ለርሞንቶቭ ጀግናው የዘመኑ መጥፎ ድርጊቶች መገለጫ መሆኑን ይጠቁማል, ስለዚህም እሱ ዘመናዊ ነው. ደራሲው ደግሞ አንባቢዎች ጣፋጭ ታሪኮችን እና ተረት ሁልጊዜ መመገብ እንደማይችሉ ያምናል;

የሥራው ተግባር በካውካሰስ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ይካሄዳል. በከፊል በዚህ የሩስያ ኢምፓየር ግዛት ላይ, በደጋማ አካባቢዎች ላይ ወታደራዊ ስራዎች እየተካሄዱ ነው.

ክፍል አንድ

አይ. ቤላ

ይህ ክፍል የሚጀምረው ተራኪው-መኮንኑ ወደ ካውካሰስ በሚወስደው መንገድ ላይ በመካከለኛ ዕድሜ ላይ የሚገኘውን የሰራተኛ ካፒቴን ማክስም ማክሲሚች በማግኘቱ ነው, እሱም በእሱ ላይ አዎንታዊ ስሜት ይፈጥራል. ተራኪው እና የሰራተኛው ካፒቴን ጓደኛሞች ይሆናሉ። በበረዶ አውሎ ንፋስ ውስጥ እራሳቸውን በማግኘታቸው ጀግኖቹ የሕይወታቸውን ክስተቶች ማስታወስ ይጀምራሉ, እና የሰራተኛው ካፒቴን ከአራት ዓመት ተኩል በፊት ስለሚያውቀው አንድ ወጣት መኮንን ይናገራል.

የዚህ መኮንን ስም ግሪጎሪ ፔቾሪን ነበር። ፊት ለፊት ቆንጆ፣ ግርማ ሞገስ ያለው እና አስተዋይ ነበር። ሆኖም፣ አንድ እንግዳ ባህሪ ነበረው፡ ወይም እንደ ሴት ልጅ ስለ ጥቃቅን ነገሮች አጉረመረመ ወይም ያለ ፍርሃት በድንጋዩ ላይ ፈረስ ጋለበ። ማክስም ማክሲሚች በወቅቱ ይህ ሚስጥራዊ ወጣት መኮንን በእሱ ትዕዛዝ ያገለገለበት የውትድርና ምሽግ አዛዥ ነበር።

ብዙም ሳይቆይ ስሜታዊው ካፒቴኑ አዲሱ የበታች አለቃ በምድረ በዳ ማዘን እንደጀመረ አስተዋለ። ደግ ሰው በመሆኑ መኮንኑ እንዲፈታ ለመርዳት ወሰነ። በዚያን ጊዜ እሱ ገና ከቅጥሩ ብዙም ሳይርቅ የኖረች እና ከንጉሣዊው መኮንኖች ጋር ጥሩ ግንኙነት ለመመሥረት የፈለገችው የሰርካሲያን ልዑል የበኩር ሴት ልጅ ሠርግ ተጋብዞ ነበር።

በሠርጉ ላይ ፔቾሪን የልዑሉን ታናሽ ሴት ልጅ ቆንጆ እና ቆንጆ ቤላን ወደደች.

በክፍሉ ውስጥ ካለው መጨናነቅ አምልጦ፣ ማክሲም ማክሲሚች ወደ ውጭ ወጥቶ በካዝቢች፣ በዘራፊ መልክ ያለው ሰርካሲያን እና የቤላ ወንድም አዛማት መካከል ስለተደረገው ውይይት ያለፈቃዱ ምስክር ሆነ። የኋለኛው ለካዝቢች አስደናቂ ፈረስ ማንኛውንም ዋጋ አቀረበለት ፣እህቱን ለፈረስ እንኳን ሊሰርቅለት ዝግጁ መሆኑን ያረጋግጣል። አዛማት ካዝቢች ለቤላ ደንታ እንደሌለው ያውቅ ነበር፣ ነገር ግን ኩሩው ሰርካሲያን ካዝቢች የሚበሳጨውን ወጣት ብቻ አውለበለበ።

ማክስም ማክሲሚች ይህን ንግግር ካዳመጠ በኋላ፣ ወጣቱ የሥራ ባልደረባው ምን እያደረገ እንዳለ ባለማወቅ ሳያውቅ ለፔቾሪን መለሰው።

ከጊዜ በኋላ ፔቾሪን ቤላን እንዲሰርቅለት አዛማትን ጋበዘ ፣ በምላሹ የካዝቢች ፈረስ የእሱ እንደሚሆን ቃል ገባ።

አዛማት ስምምነቱን ፈጸመ እና ቆንጆውን እህቱን ወደ ምሽግ ወደ Pechorin ወሰደ። ካዝቢች በጎች ወደ ምሽጉ ሲነዳ፣ ፔቾሪን ትኩረቱን አከፋፈለው፣ እና አዛማት በዚያን ጊዜ ታማኝ ፈረሱን ካራጌዝን ሰረቀ። ካዝቢች አጥፊውን ለመበቀል ቃል ገባ።

በኋላ፣ ካዝቢች የቤላ እና አዛማት አባት የሆነውን ሰርካሲያንን ልዑል ከፈረሱ ስርቆት ጋር በተያያዘ ጠርጥሮ እንደገደለው ወደ ምሽግ መጣ።

ይህ በእንዲህ እንዳለ ቤላ በፔቾሪን ምሽግ ውስጥ መኖር ጀመረ. በቃልም ሆነ በድርጊት ሳያስከፋት ከወትሮው በተለየ እንክብካቤ ይይዛታል። ፔቾሪን ቤላን ማገልገል የጀመረችውን ሰርካሲያን ሴት ቀጠረች። Pechorin ራሱ በፍቅር እና በሚያስደስት ህክምና የኩሩ ውበት ልብ አሸንፏል. ልጅቷ ከአጋቾቿ ጋር ፍቅር ያዘች። ሆኖም የቁንጅናውን ሞገስ በማግኘቷ ፔቾሪን ለእሷ ያለውን ፍላጎት አጥታለች። ቤላ በፍቅረኛዋ በኩል ቅዝቃዜ ተሰማት እና በዚህ በጣም መሸከም ጀመረች።

ማክስም ማክሲሚች ልጅቷን እንደ ራሱ ሴት ልጅ በመውደዷ ለማጽናናት በሙሉ ኃይሉ ሞከረ። አንድ ቀን ፔቾሪን ምሽጉን ለቆ ሲወጣ የሰራተኛው ካፒቴን ቤላን ከግድግዳው ውጭ እንዲሄድ ጋበዘው። ከሩቅ ሆነው ካዝቢች የቤላ አባት ፈረስ ሲጋልብ አዩ። ልጅቷ ለሕይወቷ ፈራች።

ጥቂት ተጨማሪ ጊዜ አለፈ። ፔቾሪን ከቤላ ጋር እየተነጋገረች እየቀነሰች፣ ማዘን ጀመረች። አንድ ቀን ማክሲም ማክሲሚች እና ፔቾሪን በግቢው ውስጥ አልነበሩም ፣ ሲመለሱ ፣ የልዑሉ ፈረስ እና ካዝቢች በኮርቻው ላይ አንድ ዓይነት ቦርሳ ሲይዝ ከሩቅ አስተዋሉ ። መኮንኖቹ ካዝቢችን ሲያባርሩ ሰርካሲያን ቦርሳውን ከፍቶ በላዩ ላይ ጩቤ አነሳ። በከረጢቱ ውስጥ ቤላን እንደያዘ ግልጽ ሆነ. ካዝቢች ምርኮውን ትቶ በፍጥነት ሄደ።

መኮንኖቹ ወደ ሟች የቆሰለችው ልጅ በመኪና ሄዱ፣ በጥንቃቄ አንስተዋት ወደ ምሽጉ ወሰዷት። ቤላ ለሁለት ተጨማሪ ቀናት መኖር ቻለ። በእሷ ውስጥ, ፔቾሪንን ታስታውሳለች, ለእሱ ያላትን ፍቅር ተናገረች እና እሷ እና ግሪጎሪ አሌክሳንድሮቪች በተለያየ እምነት ውስጥ በመሆናቸው ተጸጽታለች, ስለዚህ በእሷ አስተያየት, በገነት ውስጥ መገናኘት አይችሉም.

ቤላ በተቀበረችበት ጊዜ ማክስም ማክሲሚች ከፔቾሪን ጋር ስለ እሷ አልተናገረም። ከዚያም አረጋዊው የሰራተኞች ካፒቴን የቤላ ሞት አሁን ካለው ሁኔታ የተሻለው መንገድ እንደሆነ ወደ መደምደሚያው ደረሱ. ከሁሉም በላይ, ፔቾሪን በመጨረሻ ትተዋት ነበር, እና እንደዚህ አይነት ክህደት መትረፍ አትችልም.

በማክሲም ማክሲሚች ትእዛዝ ምሽግ ውስጥ ካገለገለ በኋላ ፒቾሪን በጆርጂያ ለመቀጠል ወጣ። ስለራሱ ምንም ዜና አልሰጠም።

የሰራተኛው ካፒቴን ታሪክ ያከተመበት ነው።

II. ማክስም ማክሲሚች

ተራኪው እና ማክሲም ማክሲሚች ተለያዩ፣ እያንዳንዳቸው በየራሳቸው ጉዳይ ሄዱ፣ ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ በድንገት እንደገና ተገናኙ። ማክስም ማክሲሚች ሳይታሰብ በድጋሚ ፔቾሪንን እንዳገኛቸው በደስታ ተናግሯል። አሁን ጡረታ እንደወጣ ተረዳና ወደ ፋርስ ለመሄድ ወሰነ። አረጋዊው የሰራተኛ ካፒቴን ለአምስት ዓመታት ያህል ካላየው ከቀድሞ ጓደኛው ጋር መገናኘት ፈልጎ ነበር ፣ ግን ፔቾሪን እንደዚህ ላለው ግንኙነት በጭራሽ አልሞከረም ፣ ይህም የአሮጌውን መኮንን በጣም ቅር አሰኝቷል።

ማክስም ማክሲሚች ሌሊቱን ሙሉ መተኛት አልቻለም ፣ ግን ጠዋት ላይ ከፔቾሪን ጋር እንደገና ለመነጋገር ወሰነ ። ነገር ግን ቅዝቃዜን እና አስማታዊ ግዴለሽነትን አሳይቷል. የሰራተኛው ካፒቴን በጣም አዘነ።

ተራኪው ፒቾሪን በአካል ሲመለከት ስለ ቁመናው እና ባህሪው ያለውን ግንዛቤ ለአንባቢዎች ለማስተላለፍ ወሰነ። ቆንጆ እና ገላጭ ፊት ያለው አማካይ ቁመት ያለው ሰው ነበር ይህም ሴቶች ሁልጊዜ ይወዳሉ. በኅብረተሰቡ ውስጥ እንዴት እንደሚሠራ እና እንደሚናገር ያውቅ ነበር. ፔቾሪን በጥሩ ሁኔታ ለብሶ ያለ ብስጭት አለባበሱ የአካሉን ቀጭንነት አፅንዖት ሰጥቷል። ነገር ግን፣ በአጠቃላይ መልኩ በጣም የሚያስደንቀው ዓይኖቹ፣ ጠያቂውን በብርድ፣ በከባድ እና ወደ ውስጥ ዘልቀው የሚመለከቱት ዓይኖቹ ናቸው። Pechorin በመገናኛ ውስጥ ምልክቶችን አልተጠቀመም, ይህም ሚስጥራዊ እና አለመተማመን ምልክት ነው.

ፈጥኖ ሄደ, ስለራሱ ግልጽ የሆኑ ትዝታዎችን ብቻ ትቶ ሄደ.

ተራኪው ማክስም ማክሲሚች ለፔቾሪን ስብዕና ያለውን ፍላጎት በማየቱ መጽሔቱን ማለትም ማስታወሻ ደብተሩን እንደሰጠው ለአንባቢዎች አሳወቀ። ለተወሰነ ጊዜ ማስታወሻ ደብተር ከተራኪው ጋር ሥራ ፈትቶ ነበር ፣ ግን ከፔቾሪን ሞት በኋላ (በሃያ ስምንት ዓመቱ በድንገት ሞተ - ወደ ፋርስ በሚወስደው መንገድ ላይ በድንገት ታመመ) ተራኪው አንዳንድ ክፍሎችን ለማተም ወሰነ።
ተራኪው ለአንባቢዎች ሲናገር ለፔቾሪን ስብዕና ገርነት እንዲሰጣቸው ጠይቋቸው ፣ ምክንያቱም እሱ መጥፎ ባህሪው ቢኖረውም ፣ ስለእነሱ በዝርዝር ገለፃው ቢያንስ ቅን ነበር ።

የፔቾሪን ጆርናል

I. Taman

በዚህ ክፍል ፔቾሪን በታማን ስለደረሰበት አስቂኝ ጀብዱ ስላሰበው ነገር ተናግሯል።

ወደዚህ ብዙም የማይታወቅ ቦታ እንደደረሰ፣ በባህሪው ጥርጣሬና ማስተዋል የተነሳ፣ አብሮት የነበረው ዓይነ ስውር ልጅ በዙሪያው ካሉ ሰዎች እየደበቀ መሆኑን ተረዳ። ከተከተለው በኋላ፣ ዓይነ ስውሩ አንዲት ቆንጆ ልጅ ጋር እየተገናኘ መሆኑን አየ፣ እሷም ፔቾሪን እራሱ Undine (“ሜርሜድ”) ብሎ ጠራት። ልጅቷና ወንድ ልጅ ያንኮ የሚሉትን ሰው እየጠበቁ ነበር። ያንኮ ብዙም ሳይቆይ አንዳንድ ቦርሳዎችን ይዞ ታየ።

በማግስቱ ጠዋት ፔቾሪን በጉጉት ተገፋፍቶ እንግዳው ጓደኛው ምን አይነት ጥቅል እንዳመጣ ከዓይነ ስውሩ ለማወቅ ሞከረ። ማየት የተሳነው ልጅ እንግዳውን እንዳልተረዳው በማስመሰል ዝም አለ። ፔቾሪን ከእሱ ጋር ለመሽኮርመም ከሞከረው ኦንዲን ጋር ተገናኘ. ፔቾሪን በውበቶቿ የተሸነፈች አስመስላለች።

ምሽት ላይ፣ ከሚያውቀው ኮሳክ ጋር፣ በፒር ላይ ካለች ልጃገረድ ጋር ቀጠሮ ያዘ፣ ኮሳክን እንዲጠነቀቅ እና ያልጠበቀው ነገር ከተፈጠረ በፍጥነት እንዲረዳው አዘዘው።

ከኦንዲን ጋር፣ ፔቾሪን በጀልባው ተሳፈሩ። ይሁን እንጂ ፔቾሪን እንዴት እንደሚዋኝ ባታውቅም ልጅቷ ጓደኛዋን ወደ ውሃ ውስጥ ልትገፋበት ስትሞክር የፍቅር ጉዟቸው ብዙም ሳይቆይ ቀረ። የኦንዲን ባህሪ ምክንያቶች መረዳት የሚቻል ነው። ፔቾሪን ያንኮ፣ አይነ ስውሩ ልጅ እና እሷ ምን እያደረጉ እንደሆነ እንደተረዳች ገምታለች፣ እና ስለዚህ እሱ ስለ ህገወጥ አዘዋዋሪዎች ለፖሊስ ማሳወቅ ይችላል። ሆኖም ፔቾሪን ልጅቷን በማሸነፍ ወደ ውሃ ወረወረችው። ኦንዲን እንዴት እንደሚዋኝ በደንብ ታውቃለች፣ በፍጥነት ወደ ውሃው ገብታ ወደ ያንኮ ዋኘች። በጀልባው ላይ ወሰዳት እና ብዙም ሳይቆይ ጨለማ ውስጥ ጠፉ።

ከእንደዚህ አይነት አደገኛ ጉዞ በኋላ ተመልሶ ፒቾሪን ማየት የተሳነው ልጅ ዕቃውን እንደሰረቀ ተገነዘበ። ያለፈው ቀን ጀብዱዎች አሰልቺ የሆነውን ጀግና አዝናንተውታል, ነገር ግን በማዕበል ውስጥ ሊሞት ይችል ስለነበረ በጣም ተናደደ.

በማለዳ ጀግናው ከታማን ለዘላለም ወጣ።

ክፍል ሁለት

(የፔቾሪን ጆርናል መጨረሻ)

II. ልዕልት ማርያም

ፔቾሪን በመጽሔቱ ውስጥ በፒቲጎርስክ ከተማ ስላለው ሕይወት ተናግሯል ። ከክፍለ ሃገር ማህበረሰብ ጋር ተሰላችቷል። ጀግናው መዝናኛ ፈልጎ አገኘው።

ከወጣት ካዴት ግሩሽኒትስኪ ጋር ተገናኘው ፣ ሞቃታማ እና ታታሪ ወጣት ከውቧ ልዕልት ሜሪ ሊጎቭስካያ ጋር ፍቅር ነበረው። ፔቾሪን በወጣቱ ስሜት ተደሰት. በግሩሽኒትስኪ ፊት ስለ ማርያም ሴት ልጅ እንዳልሆንች ይናገር ጀመር ፣ ግን የእሽቅድምድም ፈረስ ፣ የራሱ ጥቅሞች እና ጉዳቶች።

መጀመሪያ ላይ ፔቾሪን ማርያምን አበሳጨችው. በተመሳሳይ ጊዜ ጀግናው ወጣቱን ውበት ማስቆጣት ወደደ፡ ወይ ልዕልት ልትገዛ የምትፈልገውን ውድ ምንጣፍ ለመግዛት የመጀመሪያው ለመሆን ሞከረ ወይም በእሷ ላይ መጥፎ ፍንጭ ገለጸ። ፔቾሪን ለግሩሽኒትስኪ ማርያም ከእናታቸው ትእዛዝ ከሁሉም ሰው ጋር የሚሽኮሩና ዋጋ ቢስ ወንድ የሚያገቡ የሴቶቹ ዝርያ እንደሆነች አረጋግጣለች።

ይህ በእንዲህ እንዳለ ፔቾሪን በከተማው ውስጥ ከወርነር ጋር ተገናኘው, በአካባቢው ዶክተር, አስተዋይ ግን ብልህ ሰው. በከተማው ውስጥ በዙሪያው በጣም አስቂኝ ወሬዎች ተሰራጭተዋል-አንድ ሰው የአካባቢውን ሜፊስቶፌልስ አድርጎ ይቆጥረዋል. ቨርነር ይህን ልዩ ዝና ወደውታል እና በሙሉ ኃይሉ ደግፎታል። አስተዋይ ሰው በመሆኑ ዶክተሩ በፔቾሪን፣ በማርያም እና በወጣቱ ካዴት ግሩሽኒትስኪ መካከል ሊከሰት የሚችለውን የወደፊት ድራማ አስቀድሞ አይቷል። ይሁን እንጂ በዚህ ርዕስ ላይ ማብራሪያ አልሰጠም.

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የዋናው ገፀ ባህሪ ምስል ላይ አዳዲስ ንክኪዎችን በመጨመር ክስተቶቹ ኮርሳቸውን ያዙ። የልዕልት ማርያም ማህበራዊ እና ዘመድ ቬራ ወደ ፒያቲጎርስክ መጣ። አንባቢዎች Pechorin በአንድ ወቅት ከዚህች ሴት ጋር በፍቅር ፍቅር እንደነበረው ተረዱ። እሷም ለግሪጎሪ አሌክሳንድሮቪች በልቧ ውስጥ ብሩህ ስሜት ነበራት። ቬራ እና ግሪጎሪ ተገናኙ. እና እዚህ የተለየ Pechorin አይተናል-ቀዝቃዛ እና የተናደደ ሲኒክ ሳይሆን ታላቅ ፍቅር ያለው ሰው ፣ ምንም ነገር ያልረሳው እና መከራ እና ህመም ይሰማው ነበር። ከቬራ ጋር ከተገናኘች በኋላ, ያገባች ሴት በመሆኗ, ከእሷ ጋር ፍቅር ከነበረው ጀግና ጋር አንድ መሆን አልቻለችም, ፔቾሪን ወደ ኮርቻው ዘለለ. ፈረሱን በጣም እያደከመ በተራሮችና በሸለቆዎች ላይ ተንፈራፈረ።

በደከመ ፈረስ ላይ፣ ፔቾሪን በድንገት ማርያምን አግኝቷት አስፈራት።

ብዙም ሳይቆይ ግሩሽኒትስኪ በታላቅ ስሜት ለፔቾሪን ከጭንቀቱ በኋላ በልዕልት ቤት ውስጥ ፈጽሞ እንደማይቀበለው ማረጋገጥ ጀመረ። ፔቾሪን ከጓደኛው ጋር ተከራከረ, ተቃራኒውን አረጋግጧል.
Pechorin ልዕልት ሊጎቭስካያ ጋር ወደ ኳስ ሄደ. እዚህ ለማርያም ባልተለመደ መልኩ ጨዋነት ማሳየት ጀመረ፡ እንደ ጥሩ ሰው አብሯት እየጨፈረ፣ ከጠንቋይ መኮንን ጠበቃት እና ራስን መሳትን እንድትቋቋም ረድቷታል። እናቴ ማርያም ፔቾሪንን በተለያዩ አይኖች ትመለከት ጀመር እና እንደ የቅርብ ጓደኛ ወደ ቤቷ ጋበዘችው።

ፔቾሪን ሊጎቭስኪዎችን መጎብኘት ጀመረ. በሴትነት ማርያምን ይስብ ነበር, ነገር ግን ጀግናው አሁንም ወደ ቬራ ይስብ ነበር. በአንደኛው ቀን ቬራ ለፔቾሪን በፍጆታ በጣም እንደታመመች ነግሯት ነበር፣ ስለዚህ ስሟን እንዲያሳርፍላት ጠየቀችው። ቬራ በተጨማሪም የግሪጎሪ አሌክሳንድሮቪች ነፍስ ሁልጊዜ እንደተረዳች እና በሁሉም መጥፎ ድርጊቶች እንደተቀበለች አክላለች.

ፔቾሪን ግን ከማርያም ጋር ቀረበ። ልጅቷ ግሩሽኒትስኪን ጨምሮ በሁሉም አድናቂዎች እንደተሰላች ነገረችው። Pechorin, ማራኪነቱን በመጠቀም, ምንም ነገር ሳይሰራ, ልዕልቷን በፍቅር እንድትወድቅ አድርጓታል. ለመዝናናት ወይም ግሩሽኒትስኪን ለማበሳጨት ወይም ምናልባት አንድ ሰው እሱንም እንደሚያስፈልገው ለማሳየት እና በዚህም ምክንያት ቅናትዋን ለማነሳሳት, ለመዝናናት ወይም ግሩሽኒትስኪን ለማበሳጨት ለራሱ እንኳን ሊገልጽለት አልቻለም.

ግሪጎሪ በሚፈልገው ነገር ተሳክቶለታል፡ ማርያም አፈቀረችው ነገር ግን መጀመሪያ ላይ ስሜቷን ደበቀችው።

ይህ በእንዲህ እንዳለ ቬራ ስለዚህ ልቦለድ መጨነቅ ጀመረች። በሚስጥር ቀጠሮ ፔቾሪን ማርያምን በፍጹም እንዳታገባ ጠየቀችው እና በምላሹ የምሽት ስብሰባ ለማድረግ ቃል ገባላት።

ፔቾሪን ከማርያም እና ከቬራ ጋር በመሆን መሰላቸት ጀመረ። በጉሩሽኒትስኪ በፍላጎቱ እና በልጅነት ሰልችቶታል። Pechorin ሆን ብሎ በአደባባይ ቀስቃሽ ባህሪ ማሳየት ጀመረ, ይህም ከእርሱ ጋር ፍቅር ነበረው ማርያም እንባ አስከተለ. ሰዎች እሱ ሥነ ምግባር የጎደለው እብድ ነው ብለው ያስባሉ። ሆኖም ወጣቷ ልዕልት ሊጎቭስካያ ይህን በማድረግ የበለጠ አስማት እንዳደረጋት ተረድታለች።

ግሩሽኒትስኪ በጠና ቅናት ጀመረ። የማርያም ልብ ለፔቾሪን እንደተሰጠ ተረድቷል. ግሩሽኒትስኪ ሰላምታ መስጠቱን አቁሞ ሲገለጥ መዞር መጀመሩም አስደስቶታል።

ሁሉም ከተማው ፔቾሪን በቅርቡ ለማርያም ሊያቀርበው ስለሚችለው እውነታ እየተናገረ ነበር. አሮጊቷ ልዕልት - የልጅቷ እናት - ከጊሪጎሪ አሌክሳንድሮቪች ከቀን ወደ ቀን ተዛማጆችን ትጠብቅ ነበር። ነገር ግን ለማርያም ጥያቄ ለማቅረብ አልፈለገም, ነገር ግን ልጅቷ እራሷ ፍቅሯን እስክትናገር ድረስ መጠበቅ ፈለገ. በአንደኛው የእግር ጉዞ ላይ ፔቾሪን ምላሹን ለማየት ፈልጋ ልዕልቷን ጉንጯ ላይ ሳመችው። በማግስቱ ሜሪ ፍቅሯን ለፔቾሪን ተናገረች፣ ነገር ግን በምላሹ ለእሷ ምንም አይነት የፍቅር ስሜት እንዳልነበረው በብርድ ተናገረ።

ማርያም የምትወደው ሰው በተናገረው ቃል በጣም ተዋርዳለች። ምንም ነገር እየጠበቀች ነበር, ግን ይህ አይደለም. ጀግናዋ ፔቾሪን በመሰላቸት ሳቀችባት። እራሷን የመረረች መንገደኛ ወስዳ አቧራማ በሆነው መንገድ ላይ ከወረወረችው አበባ ጋር አወዳድራለች።

ፔቾሪን በማስታወሻ ደብተሩ ውስጥ ከማርያም ጋር ማብራሪያ የሰጠበትን ሁኔታ ሲገልጽ ፣ ለምን ይህን ያህል መሠረት እንዳደረገ ተናግሯል። ማግባት አልፈልግም ብሎ ጽፏል ምክንያቱም አንድ ጠንቋይ በአንድ ወቅት እናቱ ልጇ በክፉ ሚስት እንደሚሞት ነግሮታል. በማስታወሻዎቹ ውስጥ ጀግናው የራሱን ነፃነት ከሁሉም በላይ ከፍ አድርጎ እንደሚመለከት ገልጿል, እናም ክቡር ለመሆን እና ለሌሎች አስቂኝ መስሎ ለመታየት ይፈራል. እና ለማንም ሰው ደስታን ማምጣት እንደማይችል በቀላሉ ያምናል.

አንድ ታዋቂ አስማተኛ ከተማ ገብቷል። ሁሉም ወደ አፈፃፀሙ በፍጥነት ሄደ። እዚያም ቬራ እና ማርያም ብቻ አልነበሩም። ፔቾሪን ለቬራ በጋለ ስሜት ተገፋፋ, ምሽት ላይ ወደ ኖረችበት ወደ ሊጎቭስኪስ ቤት ሄደች. በመስኮት ውስጥ የማርያምን ሥዕል አየ። ግሩሽኒትስኪ ከማርያም ጋር ቀጠሮ እንደነበረው በማመን ፔቾሪን ተከታትሏል። ፔቾሪን ወደ ቤቱ መመለስ ቢችልም ግሩሽኒትስኪ በቁጣ እና በቅናት የተሞላ ነው። ግሪጎሪ አሌክሳንድሮቪችን በድብድብ ፈታኙ። ቨርነር እና ለፔቾሪን የማያውቁት ድራጎን እንደ ሴኮንዶች ሠርተዋል።

ከድብደባው በፊት, ፔቾሪን ለረጅም ጊዜ መረጋጋት አልቻለም, በህይወቱ ላይ አሰላስል እና ለጥቂት ሰዎች ጥሩ ነገር እንዳመጣ ተገነዘበ. ዕጣ ፈንታ ለብዙ ሰዎች የገዳይነት ሚና አዘጋጅቶለታል። ከፊሉን በንግግሩ ሌሎችንም በሥራው ገደለ። በማይጠገብ ፍቅር የወደደው በራሱ ብቻ ነው። እርሱን የሚረዳው እና ሁሉንም ነገር ይቅር የሚለውን ሰው እየፈለገ ነበር, ነገር ግን አንድም ሴት ወይም ወንድ ይህን ማድረግ አይችልም.

እናም ለድብድብ ፈተና ተቀበለው። ምናልባት ተቀናቃኙ ይገድለዋል. በዚህ ሕይወት ከእርሱ በኋላ ምን ይቀራል? መነም። ባዶ ትውስታዎች ብቻ።

በማግስቱ ጠዋት ቫርተር ፔቾሪንንና ተቃዋሚውን ለማስታረቅ ሞከረ። ሆኖም ግሩሽኒትስኪ ቆራጥ ነበር። ፔቾሪን የእርሱን ምላሽ ተስፋ በማድረግ ለተቃዋሚው ልግስና ማሳየት ፈለገ. ግን ግሩሽኒትስኪ ተናደደ እና ተናደደ። በድብደባው ምክንያት ፔቾሪን ግሩሽኒትስኪን ገደለ። የድብደባውን እውነታ ለመደበቅ ሴኮንዶች እና ፔቾሪን ወጣቱ መኮንን በሰርካሲያን እንደተገደለ መስክረዋል።

ሆኖም ቬራ ግሩሽኒትስኪ በድብድብ መሞቱን ተገነዘበች። ለፔቾሪን ያላትን ስሜት ለባሏ ተናዘዘች። ከከተማ አስወጥቷታል። ቬራን ለመያዝ ባደረገው ሙከራ ፈረሱን በመኪና ገደለው።

ወደ ከተማው ሲመለስ ስለ ድብሉ የሚናፈሰው ወሬ ወደ ህብረተሰቡ መውጣቱን ስለተረዳ አዲስ ተረኛ ጣቢያ ተመድቦለታል። ማርያምንና የእናቷን ቤት ሊሰናበታት ሄደ። አሮጊቷ ልዕልት የሴት ልጅዋን እጅ እና ልብ ሰጠችው, ነገር ግን ፔቾሪን ሃሳቧን አልተቀበለችም.

ከማርያም ጋር ብቻውን ተወው፣ የዚችን ልጅ ትዕቢት አዋረደ፣ እሱ ራሱ ደስ የማይል ስሜት ተሰምቶታል።

III. ፋታሊስት

የልቦለዱ የመጨረሻ ክፍል ፔቾሪን በንግድ ስራ ላይ በኮሳክ መንደር እንዳበቃ ይናገራል። አንድ ቀን ምሽት በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ ገዳይ የሆነ የሁኔታዎች መጋጠሚያ ስለመኖሩ በመኮንኖቹ መካከል ክርክር ተፈጠረ። አንድ ሰው የራሱን ሕይወት የመምረጥ ነፃነት አለው ወይንስ እጣ ፈንታው "ከላይ አስቀድሞ የተወሰነ" ነው?

በጦፈ ክርክር ወቅት ሰርብ ቩሊች መድረኩን ወሰደ። እሱ ባደረገው የጥፋተኝነት ውሳኔ ገዳይ፣ ማለትም በእጣ ፈንታ የሚያምን ሰው መሆኑን ገልጿል። ስለዚህም ዛሬ ማታ ከላይ ሆኖ እንዲሞት ካልተሰጠው እራሱ ምንም ያህል ቢጥር ሞት አይወስደውም የሚል እምነት ነበረው።

ቃሉን ለማረጋገጥ ቩሊች ውርርድ አቅርቧል፡ ራሱን በቤተ መቅደሱ ውስጥ ይተኩስ ነበር፣ ትክክል ከሆነ በህይወት ይኖራል፣ እናም ስህተት ከሆነ ይሞታል።

ከተሰበሰቡት መካከል አንዳቸውም በእንደዚህ ዓይነት እንግዳ እና አስፈሪ የውርርድ ውሎች መስማማት አልፈለጉም። Pechorin ብቻ ተስማማ።

የጠላቶቹን አይን እያየ፣ ፔቾሪን ዛሬ እንደሚሞት አጥብቆ ተናግሯል። ከዚያም ቩሊች ሽጉጡን ይዞ ራሱን በቤተ መቅደሱ ውስጥ ተኩሶ ገደለ። ሽጉጡ በተሳሳተ መንገድ ተተኮሰ። ከዚያም ሁለተኛ ጥይት ወደ ጎን ተኮሰ። ተኩሱ የተኩስ ነበር።

ሁሉም ሰው ስለተፈጠረው ነገር ጮክ ብሎ መወያየት ጀመረ። ነገር ግን ፔቾሪን ቩሊች ዛሬ እንደሚሞት አጥብቆ ተናገረ። ጽናቱን ማንም አልተረዳውም። ቅር በመሰኘት ቩሊች ስብሰባውን ለቆ ወጣ።

ፔቾሪን በየመንገዱ ወደ ቤቱ ሄደ። አንድ አሳማ መሬት ላይ ተዘርግቶ ተመለከተ, በግማሽ ተቆርጦ. ከጠርሙስ መጠጣት የሚወደው አንድ ኮሳኮች እንዲህ ያለ “አስገራሚ ነገር” እያደረገ መሆኑን የዓይን እማኞች ነገሩት።
ጠዋት ላይ ፔቾሪን በመኮንኖች ከእንቅልፉ ነቅቶ ቫሊች በምሽት በዚህ ሰካራም ኮሳክ ተጠልፎ መሞቱን ነገረው። ፔቾሪን ደስ የማይል ስሜት ተሰምቶት ነበር, ነገር ግን ዕድሉን ለመሞከርም ይፈልጋል. ከሌሎች መኮንኖች ጋር በመሆን ኮሳክን ለመያዝ ሄደ.

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ኮሳክ፣ አእምሮውን በማስታወስ እና ያደረገውን ስለተገነዘበ፣ ለመኮንኖቹ ምሕረት እጅ አልሰጠም። ራሱን ጎጆው ውስጥ ቆልፎ እዚያ የገባን ሁሉ እንደሚገድል ያስፈራራል። ለሟች አደጋ፣ Pechorin ፍጥጫውን ለመቅጣት ፈቃደኛ ሆነ። በመስኮቱ በኩል ወደ ጎጆው ወጣ, ነገር ግን በህይወት አለ. ኮሳክ በጊዜው በመጡ መኮንኖች ታስሮ ነበር።

ከእንደዚህ አይነት ክስተት በኋላ, Pechorin ገዳይ መሆን ነበረበት. ይሁን እንጂ በህይወት ውስጥ ሁሉም ነገር ከውጭ እንደሚመስለው ቀላል እንዳልሆነ በማመን ድምዳሜ ላይ ለመድረስ አልቸኮለም.

እና ይህንን ታሪክ እንደገና የተናገረለት ደግ የሆነው ማክስም ማክሲሚች ፣ ሽጉጦች ብዙውን ጊዜ ይሳሳታሉ ፣ እናም በአንድ ሰው ቤተሰብ ውስጥ የተጻፈው ይከሰታል። አዛውንቱ ካፒቴን ገዳይ መሆን አልፈለጉም።

እዚህ ላይ ነው ልብ ወለድ የሚያበቃው። ስለ “የዘመናችን ጀግና” አጭር መግለጫ ስታነብ ሥራው ራሱ ስለ ዋና ክፍሎቹ ካለው ታሪክ የበለጠ አስደሳች መሆኑን አትዘንጋ። ስለዚህ ይህን ታዋቂ ስራ በ M. Yu Lermontov ያንብቡ እና በሚያነቡት ይደሰቱ!

ማጠቃለያ

የሌርሞንቶቭ ሥራ "የዘመናችን ጀግና" ለሁለት መቶ ዓመታት ያህል ለአንባቢዎች ጠቃሚ ሆኖ ቆይቷል. እና ይህ አያስገርምም, ምክንያቱም ስራው በምድር ላይ የሰው ልጅ ሕልውና በጣም አስፈላጊ የሆኑትን የሕይወት ችግሮች ስለሚነካው ፍቅር, የግል እጣ ፈንታ, እጣ ፈንታ, ፍቅር እና እምነት በከፍተኛ ኃይል ላይ ነው. ይህ ሥራ ማንንም ሰው ግድየለሽ አይተውም ፣ ለዚህም ነው በጥንታዊ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ግምጃ ቤት ውስጥ የተካተተው።

ልብ ወለድ ፈተና

የሌርሞንቶቭን ሥራ ማጠቃለያ ካነበቡ በኋላ ፈተናውን ለመሞከር ይሞክሩ-

ደረጃ መስጠት

አማካኝ ደረጃ 4.3. የተቀበሉት ጠቅላላ ደረጃዎች፡ 22202

ክፍሎች፡- ስነ-ጽሁፍ

እናም በአጋጣሚ እንጠላለን እና እንወዳለን ፣
ምንም ሳንሰዋ ፣ ቁጣም ሆነ ፍቅር ፣
እና አንዳንድ ሚስጥራዊ ቅዝቃዜ በነፍስ ውስጥ ይገዛል,
እሳት በደም ውስጥ ሲፈላ.

M. Lermontov.

የትምህርት ሂደት

1. የትምህርት ተግባር መግለጫ.

የ M. Yu Lermontov "የእኛ ጊዜ ጀግና" የሚለውን ርዕስ ትርጉም እንዴት ይረዱታል. “የእኛ ጊዜ” የማን ነው?

- “የዘመናችን ጀግና” የመጀመሪያው “የግል” (በፈረንሣይ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በተጠቀሰው የቃላት አነጋገር መሠረት) ወይም “ትንታኔያዊ” ልቦለድ በሩሲያኛ ፕሮሰስ ውስጥ፡ የርዕዮተ ዓለም እና የሴራ ማእከል ውጫዊ የሕይወት ታሪክ (ሕይወት እና ጀብዱዎች) አይደለም ፣ ግን ይልቁንም የአንድ ሰው ስብዕና - መንፈሳዊ እና አእምሯዊ ሕይወቱ. በክርስቲያናዊ ግንዛቤ ውስጥ ያለ ነፍስ ደግሞ የማትሞት ናት፣ ጊዜ የማይሽረው ናት።

Pechorin የ 30 ዎቹ ሰዎች የማህበራዊ ንቃተ-ህሊና ባህሪያትን ያቀፈ ስብዕና ነው-የሞራል እና የፍልስፍና ፍለጋዎች ጥንካሬ ፣ ልዩ የፍላጎት ኃይል ፣ የትንታኔ አእምሮ ፣ ያልተለመዱ የሰው ችሎታዎች።

Lermontov "የዘመናችን ጀግና" ብሎ ሲጽፍ ለራሱ ምን ሥራ አዘጋጅቷል?

(ልቦለዱ የተፀነሰው የሰው ልጅን የነፍሱን ውስጣዊ አለም ጥበባዊ ጥናት አድርጎ ነው። ለርሞንቶቭ ራሱ በ"ፔቾሪን ጆርናል" መቅድም ላይ እንዲህ ብሏል፡ "የሰው ልጅ ነፍስ ታሪክ፣ ትንሹ ነፍስ እንኳን ምናልባት የበለጠ ሊሆን ይችላል። ከመላው ህዝብ ታሪክ የበለጠ የማወቅ ጉጉት ያለው እና ጠቃሚ ፣ በተለይም በራሱ ላይ የበሰለ አእምሮ መመልከቱ ውጤት ከሆነ…))

የትምህርታችን ርዕስ፡- “የሰው ነፍስ ታሪክ” በ M. Yu Lermontov ልቦለድ “የዘመናችን ጀግና”።

• Pechorin የአደጋውን ፈተና አልፏል?
• ጀግናው የእውነተኛ ፍቅር ችሎታ አለው?
• የኛ ጀግና የህይወት ፍልስፍና ምንድነው?

ዛሬ በክፍል ውስጥ እነዚህን እና ሌሎች ጥያቄዎችን ለመመለስ እንሞክራለን.

ያልተለመደውን ጥንቅር ከአንድ ጊዜ በላይ አስቀድመን አስተውለናል. ምንድነው ይሄ፧

(የሌርሞንቶቭ ልብ ወለድ ስብጥር ሁሉም አካላት ደራሲው ለራሱ ባስቀመጠው ዋና ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ ተግባር በጥብቅ ይታዘዛሉ-“የሰውን ነፍስ ታሪክ” ለመጻፍ ፣ ማህበራዊ እና ሥነ-ልቦናዊ ልብ ወለድ ለመጻፍ ። ድርሰት ደራሲው የጠራው የፔቾሪን ልብ ወለድ ዋና ገፀ ባህሪ ነው - ያለ ምሬት ሳይሆን - “የዘመናችን ጀግና” ሁሉም ሌሎች ገጸ-ባህሪያት ፣ ጥበባዊ እና ታሪካዊ-ትምህርታዊ እሴትን የሚወክሉ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ በአንድ መንገድ ያብራራሉ ወይም ሌላ የዋና ገፀ ባህሪይ አንባቢው ሳያስበው ከእነዚህ ሰዎች ጋር ያወዳድረው እና ሁሉንም ነገር በአዲስ መንገድ ይገመግመዋል እና በጥልቀት ይገነዘባል።)

ሌርሞንቶቭ በልብ ወለድ ውስጥ በተካተቱት ታሪኮች ዝግጅት እና የመጀመሪያ ሕትመታቸው ቅደም ተከተል የዘመን ቅደም ተከተል መርሆውን የተወው በአጋጣሚ ነበር?

(ቤሊንስኪ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የዚህ ልብ ወለድ ክፍሎች የተደረደሩት በውስጣዊ ፍላጎት መሠረት ነው። ሁለት ጥሩ ታሪኮችን እና ብዙ ጥሩ ታሪኮችን ታነባለህ ፣ ግን ልብ ወለድ አታውቀውም።

ተራኪዎች የተቀየሩበት ምክንያት ምንድን ነው?

(በልቦለዱ ውስጥ ሦስት ተራኪዎች አሉ፡- ማክሲም ማክሲሚች፣ ተጓዥ መኮንን እና ራሱ ፒቾሪን። ዩ.ኤም. ሎትማን እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “ስለዚህ የፔቾሪን ባህሪ በብዙ መስተዋቶች ውስጥ እንደሚንጸባረቅ ቀስ በቀስ ለአንባቢ ይገለጣል፣ እና አንዳቸውም ነጸብራቆች የሉም። , በተናጥል የተወሰደው የፔቾሪን አጠቃላይ ባህሪያትን ይሰጣል በመካከላቸው የሚከራከሩት ድምር ድምር ብቻ የጀግናውን ውስብስብ እና እርስ በርሱ የሚጋጭ ባህሪ ይፈጥራል።

2. ከ Maxim Maksimych እይታ አንጻር የተራኪውን ምስል ግምት ውስጥ ማስገባት. ደራሲው ጀግናውን ለፍቅር ፈተና አስገዛው።

የመጀመሪያውን ተራኪ - ማክስም ማክሲሚች እይታን እንመልከት። ስለ ጀግናው ባህሪ ምን ያስደንቀዋል?

("ጥሩ ሰው ነበር፣ ላረጋግጥልህ እችላለሁ፣ እሱ ትንሽ እንግዳ ነበር...")

"እንግዳ" የሚለውን ቃል ትርጉም እንዴት ያብራራሉ?

(በፔቾሪን የቅርብ ጓደኛው አፍ ውስጥ “እንግዳ” የሚለው ትንሽ ትርጉም ሌርሞንቶቭ የጀግናውን ባህሪ ለመረዳት ምን ያህል ከባድ እንደነበረ ያሳያል ፣ ስለሆነም ፀሐፊው እሱን በቀጥታ ለመለየት ፈቃደኛ አልሆነም። ነገር ግን ስለ እሱ አንድ አስደንጋጭ ነገር አለ, እሱ ጠንካራ እና ደካማ ነው, ለፍቅሩ መዋጋት ይችላል - እናም በፍጥነት ይበርዳል, እሱ በፍጥነት እንዴት እንደሚወድ አያውቅም ቀዝቀዝ ብሎ በልቡ ውስጥ ባዶነት ይሰማዋል።

በ "ቤላ" ታሪክ ውስጥ የፔቾሪን ኑዛዜን በማንበብ የዚህን ጀግና ባህሪ ምን አይነት ባህሪያትን ማጉላት ይችላሉ?

(ውሳኔ ፣ ጥልቅ የማሰብ ችሎታ ፣ የማይበገር ጉልበት ፣ ጥንካሬን ለመጠቀም መፈለግ ፣ ድፍረት የፔቾሪን ልዩ ባህሪዎች ናቸው።)

ለምን ከቤላ ጋር በፍቅር ወድቆ የአእምሮ ሰላም አላገኘም?

("በድጋሚ ተሳስቻለሁ፡ የአረመኔን ፍቅር ከክቡር ሴት ፍቅር ትንሽ የተሻለ ነው፡ የአንዱ አለማወቅ እና የቋንቋ ቋንቋ የሌላውን ሰው መኮትኮት ያህል ያናድዳል..." በዚህ ፍቅር ውስጥ ለርሞንቶቭ በመጀመሪያ ገልጿል። የጀግናውን ሁለትነት በአንድ አስተያየት ሲገልጽ “ለእሷ (ቤል) ሕይወትን እሰጣለሁ - በእሱ አሰልቺ ነኝ” አንድ ልጅ መሰልቸት አለመቀበል እና ሕይወትን ለመተው ያለው የበሰለ ዝግጁነት አንባቢውን ግራ ያጋባል።

ቤሊንስኪ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የፍቅር ፍላጎት ብዙውን ጊዜ የሚጣደፈው ነገር ራሱን ካቀረበ ለፍቅር ይሳሳታል። እንቅፋቶች ወደ ስሜታዊነት ይለውጠዋል, እናም እርካታ ያጠፋል. የቤላ ፍቅር ለፔቾሪን ሙሉ ብርጭቆ ጣፋጭ መጠጥ ነበር, እሱም በአንድ ጊዜ ጠጥቶ, በውስጡ አንድ ጠብታ ሳያስቀር; እና ነፍሱ አንድ ብርጭቆን ሳይሆን በየደቂቃው ሳይቀንስ የሚቀዳበት ውቅያኖስ ፈለገች...”)

ለውስጣዊው ባዶነቱ ምክንያት ምን ያያል?

("...ነፍሴ በብርሃን ተበላሸች...")

አንባቢው የመጀመሪያውን ምእራፍ አንብቦ ሲጨርስ ስለ ጀግናው ትክክለኛ ነገር መናገር አይችልም። ግን ብዙ ጥያቄዎች ይነሳሉ.

3. "ልዕልት ማርያም" በሚለው ታሪክ ውስጥ የጀግናውን ባህሪ ግምት ውስጥ ማስገባት.

የፍቅር ፈተናዎች በዚህ ብቻ እንደማያልቁ እናውቃለን። የአቀራረቡን ቅደም ተከተል ሰብረን ወደ “ልዕልተ ማርያም” ታሪክ እንሸጋገር። ለምን ይመስላቹሃል ጀግና የልዕልት ማርያምን ልጅ ፍቅሯን በፅናት የሚፈልግ ፣ እሱ በጭራሽ የማያገባት?

(ፔቾሪን ሁልጊዜ ስሜቱን ማስተካከል አይችልም. "ነገር ግን በወጣትነት, በጭንቅ በማያብብ ነፍስ ውስጥ ትልቅ ደስታ አለ! ልክ እንደ አበባ ነው, ጥሩ መዓዛው ወደ መጀመሪያው የፀሐይ ጨረር ይተናል. መመረጥ አለበት. በዚህ ቅጽበት እና በቂ ትንፋሽ ካገኘሁ በኋላ, በመንገድ ላይ ተወርውሮ: ምናልባት አንድ ሰው በእኔ ውስጥ ይህን የማይጠግብ ስግብግብነት ይሰማኛል, በመንገዱ ላይ የሚመጣውን ነገር ሁሉ እመለከታለሁ ከራሴ ጋር ያለኝ ግንኙነት መንፈሳዊ ጥንካሬዬን የሚደግፍ ምግብ ነው።” የጀግናው የሸማች አመለካከት ለሴትየዋ፣ ራስ ወዳድነቱ፣ ሌላው ቀርቶ ጭካኔው ፔቾሪን ስለሌሎች ሰዎች ማሰብ ያለብዎትን ቀላል እውነቶች ግምት ውስጥ አያስገባም። ደግሞም ሁሉም ሰው የሞራል ሕጎችን መጣስ ከጀመረ ማንኛውም ጭካኔ ሌሎችን ማሰቃየትን መተው ይቻላል.

ነገር ግን ነፍሱ በጣም ደፋር ናት? የተፈጥሮን ውበት ማድነቅ አይችልም?

(“እንዲህ ባለች አገር ውስጥ መኖር ያስደስታል! በሁሉም ደም መላሾች ውስጥ አንድ ዓይነት የደስታ ስሜት ተሰራጭቷል። አየሩ ንፁህ እና ትኩስ ነው ፣ ልክ እንደ ልጅ መሳም ፣ ፀሀይ ብሩህ ፣ ሰማዩ ሰማያዊ ነው - ምን ይመስላል ፣ የበለጠ ነው? ምኞቶች ፣ ምኞቶች ፣ ፀፀቶች ለምን አሉ?

የተፈጥሮን ስምምነት የሚያይ ሰው ነፍስ አልባ ሊሆን አይችልም። Pechorin የተፈጥሮ ውበት ይሰማዋል እና ስለ እሱ በአርቲስት ቋንቋ እንዴት ማውራት እንዳለበት ያውቃል። ስለዚህ ጀግናው እንደ ጎበዝ ሰው ለአንባቢዎች ይገለጣል።)

Pechorin የፍቅር ችሎታ ያለው ይመስልዎታል?

("ለረዥም ጊዜ የረሳው ደስታ በደም ስሮቼ ውስጥ አለፈ..." "ልቡ ደነገጠ..." Pechorin ለቬራ ያለው ስሜት ለየት ያለ ጠንካራ፣ ቅን ነው። ይህ የህይወቱ እውነተኛ ፍቅር ነው። ለቬራ ግን እንዲሁ አላደረገም። እንደሌሎች ሴቶች ማንኛውንም ነገር መስዋዕትነት ይሰጡታል, በተቃራኒው, በእሷ ውስጥ ቅናትን ያቃጥላል, ማርያምን ይጎትታል, እኛ የምናየው ልዩነት ለቬራ ባለው ፍቅር ውስጥ, የልቡን የፍቅር ፍላጎት ማርካት ብቻ ሳይሆን መውሰድም ጭምር ነው. ይህ የፔቾሪን ጥራት በማይሻር ሁኔታ ለሄደችው ቬራ በሚያሳድደው እብድ ክስተት ውስጥ ታየ ልቤን በመዶሻ መታው - አንድ ደቂቃ ፣ እሷን ለማየት ፣ ደህና ሁኚ ፣ እጄን ጨብጨባ... ጸለይኩ ፣ ተሳደብኩ ፣ አለቀስኩ ፣ ሳቅኩ ... አይ ፣ ጭንቀቴን ፣ ተስፋ መቁረጥን የሚገልጽ ምንም ነገር የለም! እሷን ለዘላለም የማጣት እድል እያለኝ በዓለም ላይ ካሉት ነገሮች ሁሉ ይልቅ እምነት ይበልጥ የተወደደች ሆነች - ከሕይወት ፣ ክብር ፣ ደስታ ይልቅ ይህ ክፍል ጥልቅ ተምሳሌታዊ ትርጉም አለው! Pechorin ለዘላለም የጠፋው ቬራ የምትወደውን ሴት ብቻ ሳይሆን የወደፊት ተስፋን እና የሰዎችን ፍቅር ጭምር ነው, ይህም ኤል.

ይህ እንዴት ይገለጻል?

(ፔቾሪን በተቃርኖዎች የተሞላ ነው. ሁለት ዓለማት, ሁለት ሰዎች በእሱ ውስጥ አንድ መሆናቸውን እናያለን. "በእኔ ውስጥ ሁለት ሰዎች አሉ: አንዱ በቃሉ ሙሉ ትርጉም ውስጥ ይኖራል, ሌላኛው ያስባል እና ይፈርዳል. " "እኔ አለኝ. ህይወቴ በሙሉ ከልቤ ወይም ከአእምሮ ጋር የሚጋጭ አሳዛኝ እና አሳዛኝ ሰንሰለት ነው።

ለጀግናው መኳንንት ትኩረት ይስጡ ፣ ለሴት ያለው የሸማች አመለካከት ፣ ራስ ወዳድነት እንኳን ፣ ለእሷ ክብር ይቆማል ፣ ለእነሱ አንድም ዝቅተኛ ቃል አይፈቅድም ።

4. የፔቾሪን የስነ-ልቦና ምስል. በሁለተኛው ተራኪ ግምገማ ውስጥ ያለው ጀግና - ተጓዥ መኮንን.

"Maxim Maksimych" በሚለው ምዕራፍ ውስጥ ፔቾሪንን ማን ያስተዋውቀናል?

ተጓዥ መኮንን በፔቾሪን መልክ ምን አየ?

(የጀግናው ገጽታ ከተቃርኖዎች የተሸመነ ነው. የእሱ ምስል የፔቾሪን ባህሪን ያብራራል, ድካም እና ቅዝቃዜ, ያልታለፈ ጥንካሬውን ይመሰክራል. ምልከታዎች የዚህን ሰው ባህሪ ብልጽግና እና ውስብስብነት ተራኪውን አሳምነውታል.

"... ቀጭን፣ ቀጭን ፍሬም እና ሰፊ ትከሻው ሁሉንም የዘላን ህይወት ችግሮች መቋቋም የሚችል ጠንካራ ግንባታ አረጋግጧል..."

"...እጆቹን አላወዛወዘም - የአንዳንድ ምስጢራዊነት ትክክለኛ ምልክት..."

"...የባልዛክ የሰላሳ አመት ኮኬት ከአሰልቺ ኳስ በኋላ ቁልቁል ወንበሮቿ ላይ እንደተቀመጠች ተቀመጠ..."

"...ቆዳው የሆነ የሴትነት ስሜት ነበረው..."

“... ጢሙ እና ቅንድቦቹ ጥቁር ነበሩ - በሰው ውስጥ ያለው የዘር ምልክት…”

“... ስለ አይኖች ጥቂት ተጨማሪ ቃላት ማለት አለብኝ።

በመጀመሪያ እሱ ሲስቅ አልሳቁም! በአንዳንድ ሰዎች ላይ እንዲህ ያለ እንግዳ ነገር አስተውለህ ታውቃለህ?... ይህ የመጥፎ ዝንባሌ ወይም ጥልቅ የሆነ የማያቋርጥ ሀዘን ምልክት ነው።

“... በተለይ በዓለማዊ ሴቶች ዘንድ ተወዳጅ ከሆኑት ከመጀመሪያዎቹ ፊዚዮጎሚዎች አንዱ ነበረው…”)

ሌርሞንቶቭ በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ የመጀመሪያው ዝርዝር የስነ-ልቦና ምስል ይፈጥራል. የስነ-ልቦና ምስል የጀግንነት መገለጫ ነው, ደራሲው ውጫዊ ዝርዝሮችን በተወሰነ ቅደም ተከተል ያቀርባል እና ወዲያውኑ የስነ-ልቦና እና ማህበራዊ ትርጓሜ ይሰጣቸዋል. የስነ-ልቦና ሥዕላዊ መግለጫ ፣ ከቃል ሥዕል በተቃራኒ ፣ የጀግናውን ውስጣዊ ማንነት ሀሳብ ይሰጠናል።

የፔቾሪን ምስል ሚና ምንድነው?

(የጀግናው ሥዕል የጀግናውን ባህሪ፣ ተቃርኖዎቹ፣ የፔቾሪን ድካምና ቅዝቃዜ፣ የጀግናውን ጥንካሬ ያልታሰበ ጥንካሬ ይመሰክራል። ምልከታዎች የዚህን ሰው ባሕርይ ብልጽግና እና ውስብስብነት ተራኪውን ያሳምኑታል። ይህ ጥምቀት በ የሃሳቡ አለም፣ የፔቾሪን መንፈስ ጭንቀት ከማክሲም ማክሲሚች ጋር ሲገናኝ መገለሉን ለመረዳት ቁልፉ ነው።)

ስለ ማክስም ማክሲሚች የፔቾሪን የጭካኔ አመለካከት መነጋገር እንችላለን?

("...ራሱን በፔቾሪን አንገት ላይ መወርወር ፈልጎ ነበር፣ነገር ግን በብርድ ፈገግታ ምንም እንኳን በወዳጅነት ፈገግታ እጁን ዘርግቶለታል።" ህይወታችንን ታስታውሳለህ - ለአደን የከበረች ሀገር!...ለመሆኑ አንተ ለመተኮስ ቀናተኛ አዳኝ ነበርክ...እና ቤላ?...ፔቾሪን ትንሽ ገረጣ እና ዞር አለች...” Pechorin እየሮጠ አይደለም። ከማክስም ማክሲሚች ፣ ከአሳዛኙ ሀሳቡ እየሮጠ ነው ፣ ምሽጉን ለቆ ከወጣ በኋላ በጀግናው ውስጥ የተለወጠው ፣ ለሕይወት ያለው ግዴለሽነት ጨምሯል ፣ የበለጠ ተወ።)

የሁለቱም ማክስም ማክሲሚች እና የተጓዥ መኮንንን አመለካከት ስላጤንነው ጀግናውን እንረዳዋለን?

(ጀግናው እርግጥ ነው, አስደሳች ነው. የበለጠ ሚስጥራዊ, የበለጠ ትኩረት የሚስብ ነው. Pechorin ጠንካራ ግለሰብ አለው, ማራኪነት ተሰጥቶታል, ነገር ግን በእሱ ውስጥ አንባቢውን የሚያስደነግጥ ነገር አለ. እሱ ጠንካራ እና ደካማ, እልከኛ ነው. እና ለፍቅር መታገል ይችላል - እና በፍጥነት ይቀዘቅዛል ፣ ከፍቅር በኋላ በፍጥነት ይቀዘቅዛል እና በልቡ ውስጥ ባዶ ሆኖ ይሰማዋል።

5. የፔቾሪን ባህሪ በጀግናው ራሱ ግምገማ ውስጥ. ጀግናው በአደጋ ይፈተናል።

የጀግናው ውስጣዊ ማንነት ሙሉ በሙሉ የተገለጠው የት ነው?

(የመጀመሪያዎቹ ሁለት ታሪኮች በዘውግ የጉዞ ማስታወሻዎች ከሆኑ (ተራኪው እንዲህ ብሏል፡- “እኔ የምጽፈው ታሪክ ሳይሆን የጉዞ ማስታወሻዎች ነው”) ከዚያ የሚቀጥሉት ታሪኮች የፔቾሪን ማስታወሻ ደብተር ናቸው።

ማስታወሻ ደብተር አንድ ሰው በሌሎች ዘንድ እንደማይታወቅ ስለሚያውቅ ውጫዊ ክስተቶችን ብቻ ሳይሆን ውስጣዊ, ከሁሉም ሰው የተደበቀ, የነፍሱን እንቅስቃሴዎች ሊገልጽ የሚችልበት የግል መዝገብ ነው. ፔቾሪን "ይህን መጽሔት ... ለራሱ" እንደሚጽፍ እርግጠኛ ነበር, ለዚህም ነው እነሱን ለመግለፅ በጣም ክፍት የሆነው.)

የፔቾሪን ጆርናል ምን ክፍሎች አሉት?

(የልቦለዱ ሶስት ምዕራፎች - “ታማን”፣ “ልዕልት ማርያም” እና “ፋታሊስት” - “የፔቾሪን ማስታወሻ ደብተር” ክፍሎች ናቸው።)

የኛን ጀግና ማን ይወክላል?

(ጀግናው ራሱ ወለሉን ይቀበላል, እራሱን በከፍተኛ ደረጃ ዘልቆ በመመርመር እና አንባቢው ከውስጥ ነፍሱን እንዲመለከት እድል ይሰጣል.)

"ታማን" በሚለው ታሪክ ውስጥ የጀግናው ገጸ ባህሪ ምን አይነት ገፅታዎች ተገለጡ?

(በአዲስ የሰዎች ክበብ ውስጥ ፍላጎት ፣ ለሮማንቲክ ጀብዱ ተስፋ ፣ ጀብደኝነት።)

ለምን መራራ ብስጭት ይሰማዋል?

("እና ስለ ሰው ደስታ እና እድሎች ምን አገባኝ, እኔ, ተጓዥ መኮንን, እና እንዲያውም በይፋ ምክንያቶች መጓዝ! ...")

የፔቾሪን መንፈሳዊ ዓለምን ሙሉ በሙሉ የገለጠው የትኛው ታሪክ ነው?

(“ልዕልት ማርያም” ታሪኮች)

በዚህ ጊዜ ምን አይነት ማህበረሰብ ነው ጀግናውን የከበበው? ከሃይላንድ፣ ከኮንትሮባንድ ነጋዴዎች በምን ይለያል?

(በጀግናው ዙሪያ ያለው አካባቢ በማህበራዊ አመጣጥ ከእሱ ጋር እኩል የሆኑ ሰዎች ናቸው.)

ታዲያ በዚህ ማህበረሰብ እና በፔቾሪን መካከል ግጭት ለምን ተፈጠረ?

(በዚህ ማህበረሰብ ውስጥ በእውቀት ከሱ ጋር እኩል የሆኑ ሰዎች አልነበሩም)።

በመተዋወቅ መጀመሪያ ላይ Pechorin ለ Grushnitsky ምን ግምገማ ይሰጣል? Pechorin ለዚህ ሰው ባለው አመለካከት ውስጥ የማይታረቅ የሆነው ለምንድነው?

(ፔቾሪን ስለ ግሩሽኒትስኪ “ዝግጁ-የተሰሩ የፖምፖስ ሀረጎች...ተፅዕኖ ለመፍጠር…” የተናገረበት መንገድ ደስ የማይል ነው። ከመካከላችን አንዱ ችግር ውስጥ እንገባለን))

የትኛውን የፔቾሪን ባህሪ ማድመቅ እንችላለን?

(የሰውን ውስጣዊ ማንነት የመረዳት ችሎታ)

በፔቾሪን እና ግሩሽኒትስኪ መካከል ግጭት የማይቀር የሆነው ለምንድነው?

(ግሩሽኒትስኪ የፔቾሪን “ድርብ” ዓይነት ነው ። የብስጭት እና የጭንቀት ጭንብል ላይ በማድረግ ፣ እሱ ያልተለመደ ሰው ሚና ይጫወታል።

"በፍጥነት እና በማስመሰል ይናገራል፡ እሱ ለሁሉም አጋጣሚዎች ዝግጁ የሆኑ የፖም ሀረጎች ካላቸው ሰዎች አንዱ ነው..."

"ተፅዕኖ መፍጠር የእነሱ ደስታ ነው."

“...በፍፁም ከእሱ ጋር መጨቃጨቅ አልቻልኩም። ለተቃውሞህ መልስ አይሰጥም ፣ አይሰማህም ። ”

"ዓላማው የልቦለድ ጀግና መሆን ነው።"

የ Grushnitsky ባህሪ ምንም ጉዳት የሌለው እና አስቂኝ ብቻ አይደለም. በአንዳንድ ተወዳጅ ምኞቶች የተደቆሰ በሚመስለው የጀግና ጭንብል ስር ፣ ትንሽ እና ራስ ወዳድ ነፍስ ፣ ራስ ወዳድ እና ክፋት ፣ በእርካታ የተሞላች ነፍስ ይደብቃል።)

በዱል ትዕይንት ውስጥ Pechorin እንዴት ይሠራል?

(በድብደባው ወቅት ፔቾሪን እንደ ደፋር ሰው ነው የሚሰራው። በውጪው የተረጋጋ ነው። የልብ ምት ከተሰማው በኋላ ቨርነር የደስታ ምልክቶችን አስተውሏል። ፔቾሪን በማስታወሻ ደብተሩ ላይ የፃፈው የተፈጥሮ መግለጫም ልምዶቹን ያሳያል። “... በሬሳ ሣጥን ውስጥ እንዳለ የጨለመ እና የቀዘቀዙ ይመስላል።

ጀግናው የአሸናፊውን አሸናፊነት ይለማመዳል?

(ለፔቾሪን በጣም ከባድ ነው፡- “በልቤ ውስጥ ድንጋይ ነበረኝ። ፀሀይ የደበዘዘች መሰለኝ፣ ጨረሯ አላሞቀኝም...የሰው እይታ በጣም አሳምሞኝ ነበር፡ ብቻዬን መሆን እፈልግ ነበር...” )

(የዋናውን ገፀ ባህሪ እውነተኛ ጥልቀት እና አመጣጥ አድምቅ።)

6. የጀግናው የሕይወት ፍልስፍና።

አደጋን ስንገናኝ የፔቾሪን ምስል መርምረናል. በተጨማሪ, በጀግናው አስተሳሰብ, የህይወት ፍልስፍናው ብቅ ይላል.

ምናልባት በሕይወት ውስጥ ብቸኛው ደስታ ምን እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል?

(“...የመጀመሪያ ደስታዬ በዙሪያዬ ያሉትን ነገሮች ሁሉ ለፈቃዴ መገዛት ነው፤ ለራሴ የፍቅር፣የታማኝነት እና የፍርሃት ስሜት መቀስቀስ - ይህ የመጀመሪያው ምልክት እና ትልቁ የስልጣን ድል አይደለምን...”)

በማስታወሻ ደብተሩ ውስጥ ስለራሱ ምን ግምገማ ይሰጣል?

(ፔቾሪን እራሱን አይቆጥብም, በመጀመሪያ ከራሱ ጋር ታማኝነት, ራስን መተቸት ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ምንም ነገር ለመለወጥ አይሞክርም.)

በዘለአለማዊው ጥያቄ ላይ በማሰላሰል, ደስታ ምንድን ነው, ጀግናው ምን መልስ ይሰጣል?

("ደስታ ምንድን ነው? ኩራት የተሞላበት ኩራት?")

በአንድ ሰው ውስጥ የሚኮራበት ኩራት ወደ ምን ይመራል?

(ሰዎችን የሚረዱ እውነተኛ ጓደኞች በአቅራቢያ አይኖሩም።)

በፔቾሪን ግንዛቤ ውስጥ ጓደኝነት ምንድነው?

("... እኔ ጓደኝነትን ማድረግ አልችልም: ከሁለት ጓደኞች አንዱ ሁልጊዜ የሌላው ባሪያ ነው, እኔ ባሪያ መሆን አልችልም, እና በዚህ ጉዳይ ላይ ማዘዝ አሰልቺ ስራ ነው ..." Pechorin እውነተኛ ጓደኞች የሉትም. )

ኩራት እና ጓደኛ ማጣት ምን ሊያስከትል ይችላል?

(በእርግጥ ወደ ብቸኝነት። Pechorin ለእኛ የዘመኑ ጀግና ብቻ ሳይሆን አሳዛኝ ጀግና ነው የሚመስለው)።

ድብሉ ከመደረጉ ጥቂት ቀናት በፊት ጀግናው የህይወት ትርጉም በሚለው ጥያቄ ተይዟል። እንደ ራሱ ሕልውና ዓላማ የሚያየው ምንድን ነው?

(“... ለምንድነው የኖርኩት? ለምንድነው የተወለድኩት? ኦህ፣ እውነት ነው፣ ነበረ፣ እና እውነት ነው፣ ትልቅ ዓላማ ነበረኝ፣ ምክንያቱም በነፍሴ ውስጥ ታላቅ ሃይል ይሰማኛል... ግን አላደረኩም። "ይህን ዓላማ መገመት, እኔ ባዶ እና ምስጋና ቢስ ምኞት ተንኮታኩቶ ተሸክመው ነበር;

ለምን Pechorin የህይወት ትርጉም ማግኘት አልቻለም?

("ይህ ሰው ስቃዩን በግዴለሽነት፣ በግዴለሽነት አይሸከምም: ህይወትን በእብደት ያሳድዳል, በሁሉም ቦታ ይፈልገዋል, እራሱን ስለ ማታለል እራሱን በምሬት ይከሳል. ውስጣዊ ጥያቄዎች በእሱ ውስጥ ያለማቋረጥ ይሰማሉ, ይረብሹታል, ያሰቃዩታል, እና የማሰብ ችሎታ እና የፍላጎት ችሎታ ያለው ፣ ንቁ እንቅስቃሴ የማድረግ ፍላጎት ያለው ያልተለመደ ሰው V.G. Belinsky “የልቡን እንቅስቃሴ ሁሉ ይሰልላል ፣ ሀሳቡን ሁሉ ይመረምራል” ብለዋል ። ደስተኛ መሆን ለማንም ሰው ሊሰጥ አይችልም.

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ እንደዚህ ያሉ ሰዎች ምን ይባላሉ?

(ፔቾሪን "እጅግ የበዛ" ሰው ተብሎ ሊጠራ ይችላል. እሱ ብዙ ጠቃሚ ጉልበት አለው, ለድርጊት ፍላጎት, ለመዋጋት እና ለማሸነፍ ፍላጎት አለው. ምቹ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ, እነዚህ የእሱ ባህሪያት በማህበራዊ ጠቃሚ ሊሆኑ ይችላሉ, ነገር ግን ህይወት እራሱ ይህን ከልክሏል. Pechorin የድህረ-ታኅሣሥ ጀግና ነው, እውነታ እውነተኛ ንግድ አላቀረበለትም;

ይህ የዛን ጊዜ ጀግና ነው በእኛ ጊዜ ምን እንውሰድ? ለዘመናችን ጀግና ምን አይነት የባህርይ መገለጫዎች አስፈላጊ ናቸው?

7. የትምህርት ማጠቃለያ.

የፔቾሪንን ነፍስ ታሪክ ግምት ውስጥ ማስገባት ችለናል?

እርግጥ ነው, እኛ የነካነው አንዳንድ የጀግናውን ነፍስ ባህሪያት ብቻ ነው. ለርሞንቶቭ በችሎታው ኃይል አሁንም “ከሰባት ማኅተሞች በስተጀርባ ምስጢር” ሆኖ የሚቆይ ምስል ፈጠረ።

) - "ከውጭ", በማያውቋቸው ዓይኖች. ሌሎቹ ሦስቱ በእሱ ማስታወሻ ደብተር ላይ የተመሰረቱ ናቸው, ስለራሱ ከውስጥ ያለውን እይታ ያቀርባል.

"ቤላ"

ስሙ ያልተጠቀሰ የሩሲያ ተጓዥ በካውካሰስ በኩል ይጓዛል. በተራሮች ላይ ሲያልፍ በቼችኒያ የሚገኘውን ምሽግ መሪ የነበሩትን አዛውንቱን ካፒቴን ማክሲም ማክሲሚች (የማክሲም ማክሲሚች ፣ የፔቾሪን እና ማክሲም ማክሲሚች ምስል ይመልከቱ) ተገናኘ። ማክስም ማክሲሚች በህይወቱ ስላጋጠመው እንግዳ ነገር ታሪክ የቤላ ሴራ ነው።

የ 25 ዓመቱ መኮንን ግሪጎሪ አሌክሳንድሮቪች ፔቾሪን ፣ እንግዳ ፣ የተጠበቀ ፣ ግን ጠንካራ እና ጠንካራ ባህሪ ያለው ሰው ወደ ምሽግ ለማገልገል መጣ። እሱ ብዙውን ጊዜ እንቅስቃሴ-አልባ መሰላቸት ይሰጣል ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ በታላቅ ጉልበት እና ፈቃድ ያበራል።

አንድ ቀን፣ በዙሪያው ካሉት ተራራ መኳንንት በአንዱ ሰርግ ላይ፣ የባለቤቱ ታናሽ ሴት ልጅ ቤላ ለፔቾሪን እንደ ማሞካሸት ዘፈነች። Pechorin ይህን ውበት ይወዳል። ብዙም ሳይቆይ ሟቹ ወንድሟ አዛማት የፈረሰኛውን ካዝቢች ቆንጆ ፈረስ ለማግኘት እንደሚጓጓ ተረዳ (የካዝቢች ባህሪያትን ከጥቅሶች ጋር ተመልከት)። ለዚህ ፈረስ አዛማት ከአባቱ ቤት ጠልፎ ለቤላ ለመስጠት ዝግጁ ነው።

Lermontov. የዘመናችን ጀግና። ቤላ፣ ማክስም ማክሲሚች፣ ታማን። የባህሪ ፊልም

Pechorin ከአዛማት ጋር ውል ውስጥ ገባ። በጎች ለሽያጭ ወደ ሩሲያ ምሽግ ሲያመጣ የካዝቢች ፈረስን ለመስረቅ ይረዳል። በምላሹ አዛማት በገዛ እጁ የሰረቀችውን እህት ፔቾሪን አመጣች።

Pechorin ሊሄድ ነው, እና Maxim Maksimych ን ሳያስታውስ. ይሁን እንጂ በድንገት ተመልሶ የቀድሞ ጓዱን ለማቀፍ በሚችለው ፍጥነት ይሮጣል። Pechorin በምላሹ ለካፒቴኑ እጁን ብቻ ይሰጣል - ወዳጃዊ ፣ ግን ይልቁንም ቀዝቃዛ። ወደ ፋርስ እንደሚሄድ በአጭሩ ሲናገር ወደ ሰረገላው ገባ።

ማክስም ማክሲሚች በእንደዚህ ዓይነት ግዴለሽነት ተደናግጠዋል። ፔቾሪን ለመያዝ ቢሞክርም አሰልጣኙን ለመልቀቅ ምልክት ሰጠው። አዛውንቱ እንዲህ በማለት ያስታውሳሉ:- “አዎ፣ ማስታወሻዎችህ አለኝ። ከነሱ ጋር ምን ይደረግ? በመወርወር ላይ: "የፈለጋችሁትን," Pechorin ቅጠሎች.

የፔቾሪን ፍላጎት ያለው የ Maxim Maksimych ጓደኛ ሽማግሌው የዚህን ለመረዳት የማይቻል ሰው ማስታወሻዎችን እንዲሰጠው ጠየቀው። ፔቾሪን ወደ ፋርስ በተጓዘበት ወቅት እንደሞተ ብዙም ሳይቆይ ሲያውቅ እነሱን ለማተም ወሰነ። የ"የዘመናችን ጀግና" የመጨረሻዎቹ ሶስት ክፍሎች የተሰበሰቡት ከፔቾሪን ማስታወሻ ደብተር ነው። አሳታሚው በተለይ “ጸሐፊው ድክመቶቹንና ድክመቶቹን በማጋለጡ ምን ያህል ርኅራኄ የለሽ ቅንነት” እንዳስገረመው ተናግሯል።

በማለዳ የጎጆዋ አሮጊት እመቤት ትመጣለች። ፔቾሪን ዓይነ ስውር የሆነውን ልጅ "በሌሊት የት ሄደ" በማለት በሳቅ ጠየቀው? ብዙም ሳይቆይ በፓይሩ ላይ ያየችው ልጅ ታየች። ይህ mermaid የመሰለ ውበት ከፔቾሪን ጋር በጨዋታ ማሽኮርመም ይጀምራል።

ቆንጆዋን እንግዳ ለመማረክ እየሞከረ ፔቾሪን በባህር ዳርቻው ላይ በምሽት ስለተፈጠረው ነገር ለኮማንደሩ ማሳወቅ እንደሚችል ጠቁማዋለች። ልጅቷ በምላሽ ብቻ ትስቃለች. ትንሽ ቆይታ ወደ ፔቾሪን ክፍል መጣች፣ ሳይታሰብ ሳመችው፣ ሲጨልም ወደ ባሕሩ ዳርቻ ጋበዘችው እና በፍጥነት ሸሸች።

ጨለማው ሲወድቅ, Pechorin ከባህር አጠገብ ያለውን "ሜርሜድ" አገኘ. እሷም በጀልባ ላይ ወሰደችው. ልጅቷ ወደ ባሕሩ ከተንሳፈፈች በኋላ በመጀመሪያ Pechorinን በመንከባከብ ተናገረች እና ከዚያ በላይ ልትወረውረው ሞክራለች እና አሰጠመችው - በዚህ መንገድ መረጃ ሰጭውን ለማስወገድ አስባለች።

ተስፋ አስቆራጭ ትግል ካደረገ በኋላ, ፔቾሪን እራሱ ከጀልባው ላይ ወደ ውሃ ውስጥ ይገፋታል. ወደ ምሰሶው ይሰለፋል እና ከጥቂት ጊዜ በኋላ በባህር ዳርቻው ላይ የተረፈውን "ሜርሜድ" ከሩቅ ያያል። ከያንኮ ጋር ያለው ጀልባ እንደገና ታየ፣ እና ዓይነ ስውሩም መጣ። ያንኮ እና ልጅቷ መታሰርን በመፍራት ከዚህ ርቀው ለመዋኘት ወሰኑ። ዓይነ ስውሩ ከእነርሱ ጋር በመርከብ እንዲሄድ ጠየቀ፤ እነሱ ግን አሰናበቱት።

ይህ ክስተት Pechorin የሚያሰቃዩ ሀሳቦችን ያስከትላል. ያለ ትርጉም የሌላ ሰውን ህልውና አጠፋ። አሮጊቷ እና ልጁ አሁን ምን ዕጣ ፈንታ እንደሚጠብቃቸው አይታወቅም። " እጣ ፈንታ ለምን ወረወረኝ? ለስላሳ ምንጭ ውስጥ እንደተወረወረ ድንጋይ፣ እርጋታቸዉን ረብሻቸዉና እንደ ድንጋይ ወደ ታች ልሰምጥ ትንሽ ቀረሁ!” አለ። Pechorin ከአንድ ጊዜ በላይ ተመሳሳይ ሚና መጫወት ይኖርበታል.

ፔቾሪን በእረፍት ወደ ፒያቲጎርስክ ይመጣል. እዚህ የሚታወቀው ካዴት ግሩሽኒትስኪ ከሞስኮ ስለ እንግዶች - ልዕልት ሊጎቭስካያ እና ሴት ልጇ ወጣት ውበት ማርያም ይነግሩታል. ቅርበት ያለው ፣ ለይስሙላ የተጋለጠ ፣ የቲያትር ምልክቶች እና ስሜቶች ፣ ግሩሽኒትስኪ በጋለ ስሜት ማርያምን ማግባባት ይጀምራል። ከፊል ከመሰላቸት ፣ ከፊል ግሩሽኒትስኪን ፣ እና በከፊል ለሚያምር ልዕልት ካለው እውነተኛ ርህራሄ ፣ Pechorin ወደ ተመሳሳይ ጨዋታ ይሳባል።

የሴትን ነፍስ ሚስጥራዊ አውታር ከልምድ አውቆ ማርያምን በጥበብ አሳሳታት። መጀመሪያ ላይ ፔቾሪን በተከታታይ በሚሰነዝሩ እና በሚያሾፉ አንቲኮች ያበሳጫታል. ይሁን እንጂ በእነሱ የተነሳው ጠላትነት ልዕልቷን ደፋር የሆነውን ሰው በትኩረት እንድትከታተል ያስገድዳታል. የማርያምን ፍላጎት እስከ ስሜታዊነት ካቀጣጠለው፣ ፔቾሪን ቀስ በቀስ እራሱን በዓይኖቿ ውስጥ እራሱን ያጋለጠው የሰው ክፋት እና ምቀኝነት እንደ አለመታደል ሆኖ የነፍሱን መልካም ዝንባሌ ያዛባ ነው። ማርያም ትራራለት ነበር። ወደ ጽኑ ፍቅር ይለወጣል።

መጀመሪያ ላይ ማርያም ለግሩሽኒትስኪ ሞገስን አሳይታለች፣ነገር ግን ይህን ባዶ ጭንቅላት ያለው ዳንዲ ለጠንካራ ፍላጎት እና አስተዋይ ለፔቾሪን ስትል አትቀበልም። ግሩሽኒትስኪ ለመበቀል ወሰነ። ተከታታይ ጥቃቅን ግጭቶች በመጨረሻ በፔቾሪን እና ግሩሽኒትስኪ መካከል በሚደረግ ድብድብ ይጠናቀቃሉ። በአንድ ተንኮለኛ ድራጎን ካፒቴን ምክር ፣ ግሩሽኒትስኪ ዝቅተኛ ትርጉሙን ተስማምቷል-በጨዋታው ወቅት ሽጉጡ ብቻ ይጫናል ፣ እና የጠላት መሳሪያ ያለ ጥይት ይቆያል። ፔቾሪን ስለዚህ እቅድ አውቆታል, አከሸፈው እና ግሩሽኒትስኪን በድብልቅ ገድሏል. (“የፔቾሪን እና ግሩሽኒትስኪ ዱል”፣ የፔቾሪን ሞኖሎግ ከሙያው በፊት ያለውን ቅንጭብጭብ ይመልከቱ።)

Lermontov. ልዕልት ማርያም. የባህሪ ፊልም, 1955

ማርያም ፍቅሯን ለፔቾሪን ተናግራለች። እሱ ራሱ ከወትሮው የተለየ ከሆነው ልጃገረድ ጋር ጠንካራ ትስስር ይሰማዋል ፣ ግን ይህ እያደገ የሚሄደው ስሜት ከእሷ ጋር እንዲለያይ ብቻ ይገፋፋዋል። Pechorin ነጻ, አውሎ ንፋስ እና አደገኛ ህይወትን በጣም ይወዳል. የጋብቻ ጸጥ ያለ ደስታ አይስበውም; ማርያም እንደማይወዳት በፔቾሪን ቃላቶች ደነገጠች እና ከዚያ በፊት እሷን ብቻ ሳቀች። በመጨረሻው ማብራሪያ Pechorin እራሱን በልዕልት እግር ላይ ከመወርወር እራሱን መግታት ይችላል ፣ ግን ኩሩ ፣ ነፃነት ወዳድ ተፈጥሮው ከልቡ ተነሳሽነቱ ይቀድማል። (በፔቾሪን እና ልዕልት ማርያም መካከል ያለውን የመጨረሻ ውይይት ይመልከቱ።)

ለታሪኩ "ፋታሊስት" በ M. Yu. አርቲስት V. Polyakov

Pechorin ውርርድን ያጣል, ነገር ግን የሞት ምልክት በሌተና ፊት ላይ ይታያል የሚለውን እምነት ማስወገድ አይችልም. መኮንኖቹ ተበታተኑ። ወደ ቤት ሲመለሱ፣ ሁለት ኮሳኮች ፒቾሪንን ያዙት፣ አንደኛው ጨካኝ ጓዶቻቸው በጣም ሰክረው ወደ አንድ ቦታ ሮጦ እየሮጠ ሳበር እያውለበለቡ ነገሩት።

ፔቾሪን ወደ ቤት እንደመጣ ቩሊች ተገደለ የሚለውን ታሪክ ይዘው እየሮጡ መጡ። ያው ሰከረው ኮሳክ መንገድ ላይ አግጦት በሳብር ጠልፎ ገደለው። ከመሞቱ በፊት ሻለቃው ከፔቾሪን የተሰማውን የማይቀር ሞት ትንበያ በግልፅ በመጥቀስ “ልክ ነው!” ለማለት ችሏል።

ወንጀለኛው ባዶ ቤት ውስጥ ተከቧል። ተስፋ መቁረጥ አይፈልግም እና ወደ እሱ ለመግባት የሚሞክርን ሁሉ ለመግደል ያስፈራራል. Pechorin ዕድሉን ለመሞከርም ይወስናል. መስኮቱን ሰብሮ ወደ ገዳይ ቤት ዘሎ ገባ። በጥይት ይመታዋል፣ ኤፓውሌቱን እያንኳኳ ግን አላቆሰለም። ፔቾሪን ኮሳክን በእጆቹ ይይዛል, እና ሌሎች በበሩ ውስጥ ገብተው ወንጀለኛውን አስረውታል.

“ከዚህ ሁሉ በኋላ እንዴት ገዳይ ሊሆን አይችልም?” ሆኖም፣ የፔቾሪን ደረቅ፣ ተጠራጣሪ አእምሮ አሁንም ዕጣ ፈንታን በጭፍን ለማመን አይገፋፋም፣ ምክንያቱም “ብዙውን ጊዜ የምንሳሳት ስሜትን በማታለል ወይም ያለምክንያት ነው ብለን እናምናለን! ...”

በእሱ መጣጥፍ ውስጥ " የዘመናችን ጀግና። ድርሰት በ M. Lermontov"፣ በ 1840 የተጻፈ ፣ የጥንታዊ የሩሲያ ትችት V.G. ቤሊንስኪ ማስታወሻዎች, በመጀመሪያ, በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ያለውን ሁለትነት, በውጭ አገር ጸሐፊዎች ስራዎች ውስጥ ማግኘት የማይቻል ነው. እዚህ ተሰጥኦ እና መካከለኛነት አብረው ይኖራሉ, ርካሽ "ኤሌክትሪፊኬሽን" (ኤም.ኢ. ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን) የህዝብ ፍላጎት እና ስለ ብሄራዊ አስተሳሰብ እውነተኛ ግንዛቤ.

ቤሊንስኪ እንደገለጸው፣ አንድ እውነተኛ ፈጣሪ በመጨረሻ በመድረኩ ላይ ታይቷል፣ በግጥም እና በስድ ንባብ እኩል ተሰጥኦ ያለው፣ ዘርፈ ብዙ እና የተለያዩ። ኤም.ዩ ሌርሞንቶቭ የግጥም ግጥሞችን እና የዘመናዊ ህይወት ታሪክን የሚያጣምር ተሰጥኦ ነው, ይህም ከፑሽኪን ጋር ተመሳሳይ ያደርገዋል. በሌርሞንቶቭ ታሪኮች ውስጥ ጉልህ የሆነ አስደናቂ እንቅስቃሴ አለ ፣ ያለ ምንም ጥርጥር ያለ እንደዚህ ያለ ድንቅ የቀድሞ መሪ ሊኖር አይችልም።

የልብ ወለድ መጀመሪያ, በአንደኛው እይታ, ስለ ፔቾሪን ትክክለኛ እና የተሟላ ሀሳብ አይሰጠንም. ሆኖም ፣ ይህ ስሜት አታላይ ነው - በስሜቱ እንሞላለን ፣ ስለ እሱ ማሰብ እንጀምራለን። በዋናው ገፀ ባህሪ ዙሪያ ያሉ ሌሎች ሰዎች ሁሉ በዙሪያው ተሰባስበው ከእርሱ ጋር ቡድን ይመሰርታሉ። ይህ በልብ ወለድ ውስጥ የሚንፀባረቀውን የአስተሳሰብ አንድነት፣ የባህሪው ምሉእነት፣ ምሉእነት እና የሙሉነት መለያየትን ይገልፃል።

(ዋናው ገጸ ባህሪ Pechorin ነው)

ቤሊንስኪ ይጠቁማል-እንዲህ ዓይነቱ ማግለል እና ሙሉነት የሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ ባህሪያት ናቸው, እና ይህ በሰው ውስጥ በግልጽ የሚታየው የተፈጥሮ ባህሪ ነው. ስለዚህ, የአለም ህይወት ዋና ህግ በአንድ የተወሰነ ክስተት ውስጥ የአጠቃላይ ማግለል እና ማግለል ነው. ይህ ህግ በኪነጥበብ ላይም ይሠራል፣ ምክንያቱም አርቲስቱ የፈጠራ ሀሳቦችን ወደ የጥበብ ስራ ይለውጣል እና ያደራጃል። Lermontov እንደ እውነተኛ አርቲስት ይህንን ተግባር በትክክል እንደተቋቋመ እና የ “ኦርጋኒክ” እድገትን ሂደት ከ “ራሱ” ማሳየት እንደቻለ ግልጽ ነው።

ሃያሲው በልብ ወለድ ውስጥ የቀረቡትን ገፀ ባህሪያቶች በመመርመር ለእያንዳንዱ ተስማሚ የሆነ ፍቺ ይሰጣል ፣ ይህም ሁኔታዎች በተፈጥሮ ተፈጥሮ እድገት ላይ ያላቸውን ቀጥተኛ ተፅእኖ ያሳያል ። ስለዚህ ማክስም ማክሲሚች ደግ ፣ “የሰው” ልብ ተሰጥቷቸው ተገቢውን እድገት አላገኙም ፣ እና ስለሆነም የዘመቻ ብቻ ሆነ ፣ ግን በራሱ መንገድ ቀናተኛ ፣ ደፋር እና ክቡር ዘማች ። ከዚህም በላይ, የእሱን ባህሪ ለመዘርዘር, ደራሲው በደንብ የታለሙ ዝርዝሮችን ብቻ ነው የሚያስፈልገው, እና አሁን በፊታችን አንድ የተለመደ የሩስያ ባህሪ አለን. "Maksim Maksimych" ከአሁን በኋላ ትክክለኛ ስም አይደለም, ግን የተለመደ ስም ነው. ቤሊንስኪ "ቤላ" የተሰኘውን ታሪክ ምሳሌ በመጠቀም የሌርሞንቶቭን ትረካ ውስጣዊ ምቾት ያስተውላል-እንደ ተራራ ወንዝ በነፃ ይፈስሳል.

አንባቢው በእነዚህ ሞገዶች ላይ መጓዙ አስደሳች እና ቀላል ነው, እና አሁን እሱ ቀድሞውኑ በ "ታማን" ውስጥ ነው. ይህ ታሪክ በሱ መማረክ እንዳይሆን የሚያደርገው ገራሚ የሀገር ውስጥ ጣዕም አለው። በቆንጆዋ ልጅም ተማርከናል። እና ስለ ዋናው ገፀ ባህሪስ?... አሁንም ያው ሚስጥራዊ ሰው ሆኖ ይቀራል። ስለ እውነተኛ ሃሳቡ ከተማርን፣ ፔቾሪንን እንደ “አስፈሪ” ሰው ልንወስደው ዝግጁ ነን፣ ነገር ግን እርሱ ከብዙዎች የተሻለ ነው፡ ሟች ሰውን ከእግዚአብሔር ጋር ከሚዋጉ ጋር የሚያመሳስለው የመንፈስ ጥንካሬ አለው። በሐሳቡም ቢሆን ውብ ነው።

እሱ እራሱን እንዲያውቅ ተወስኗል, ግን ይህ ወደፊት ነው. እስከዚያው ግን ጀግናው መሰቃየት እና የስቃይ መንስኤ ሆኖ ማገልገል አለበት, ይነሳ እና እንደገና ከታች ይወድቃል. እና አንድ ሰው በእሱ ጥፋት ቢሞትም, ህይወት, እውነታ, የተፈጥሮ ህግጋት እንደዚህ ነው. ልክ እንደ ማንኛውም ሰው ስሜት እና ምክንያት, እሱ በቋሚ ሀዘን ውስጥ ይኖራል, ሆኖም ግን, ቀዝቃዛ ተመልካች እንዳይሆን አያግደውም. በፔቾሪን ነፍስ ውስጥ ሁለት ሰዎች አሉ ፣ አንደኛው እርምጃ ይወስዳል ፣ ሁለተኛው ደግሞ እሱን ያወግዛል። እና እንደዚህ አይነት ድብልታ የፋሽኑ “ወርናሪያኒዝም” እና “ባይሮኒዝም” ውጤት ሳይሆን አንድ ሰው መሞቱን እና ሁለተኛው ገና አልተወለደም የሚለው የመራራ ልምድ ፍሬ ነው። ይህ የሽግግር ሁኔታ ለማንኛውም ንግድ እና ለራሱ በመጸየፍ የተገለፀው የማንፀባረቅ ይዘት ነው.

ምናልባት Pechorin ክፋትን ሰርቷል, ነገር ግን, ቤሊንስኪ እንደሚለው, እሱ ራሱ በእሱ ከባድ መከራ ደርሶበታል. በተለምዶ እንደሚባለው ልቡ የመልካም እና የፍቅር አበቦች የሚበቅሉበት ለም አፈር ነው ተብሎ እንደሚታሰበው ቀናተኛ ሰው አይደለም። ጥልቅ አንፀባራቂ ተፈጥሮ ፣ እሱ በፅንሰ-ሀሳብ ከ Onegin በጣም ከፍ ያለ ነው ፣ በፍጥነት ይሮጣል እና ይፈልጋል ፣ ከራሱ ያነሰ ብቁ ሰዎችን ለመረዳት እና እውቅና ለማግኘት ፣ ለሰላም እና ለፍላጎቶች ፣ ስሜቶች እና ሀሳቦች። ያገኝ ይሆን?..

ቤሊንስኪ በ 30 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ "በግጥሞቻችን አድማስ ላይ አዲስ ብሩህ ብርሃን ተነሳ እና ወዲያውኑ የአንደኛ ደረጃ ኮከብ ሆነ። እየተነጋገርን ያለነው ስለ ሌርሞንቶቭ ነው ... "

“የዘመናችን ጀግና” የተሰኘው ልብ ወለድ የሩሲያን ማህበረሰብ ሕይወት በእውነት ስለሚገልጽ በአንባቢዎች ላይ ልዩ ስሜት ፈጠረ። "እውነታውን እንዳለ እንዲያሳየን ከኪነጥበብ መጠየቅ አለብን, ምክንያቱም ምንም ይሁን ምን, ይህ እውነታ የበለጠ ይነግረናል, ከሁሉም የሞራል ባለሙያዎች ቅዠቶች እና ትምህርቶች የበለጠ ያስተምረናል..." .

በሌላ ጽሑፍ (“የአሌክሳንደር ፑሽኪን ሥራዎች” አንቀጽ 8) ቤሊንስኪ “የሕይወትን ፕሮሰስ” ለማሳየት የመጀመሪያው ፑሽኪን መሆኑን አጽንዖት ሰጥቷል። “Eugene Onegin” በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ “ይህን ሕይወት እንዳለ ወስዶ የግጥም ጊዜያቱን ብቻ ሳያስተጓጉል፣ ከቅዝቃዛነቱ፣ ከሥነ ምግባሩና ከብልግናው ጋር ወሰደው።

ለርሞንቶቭ በፑሽኪን የተነጠፈውን መንገድ ተከትሏል. የፔቾሪንን ምስል በመሳል “የእድገቱን ሁኔታ እና በእጣ ፈንታ የተቀመጠበትን የሕይወት ሁኔታ ግምት ውስጥ ያስገባል” ።

ግን ለርሞንቶቭ ከፑሽኪን በተለየ ጊዜ ውስጥ የሚኖር ኦሪጅናል ጸሐፊ ነው። እንደ ቤሊንስኪ አባባል የእሱ ፔቾሪን “የዘመናችን ጀግና” ነው።

“ሁሉም ነገር በቅርበት የተመለከተው፣ ሁሉም ነገር አሰልቺ የሆነበት Onegin” ሕይወት “በፋሽን እና በጥንታዊ አዳራሾች መካከል እኩል ያዛጋ ነበር” የሚለው እውነታ ነበር።

"ፔቾሪን እንደዚያ አይደለም. ይህ ሰው ስቃዩን በግዴለሽነት፣ በግዴለሽነት አይሸከምም፡ በእብደት ህይወትን በየቦታው እየፈለገ ያሳድዳል...”

Pechorin በዙሪያው ያሉ ሰዎች በሚኖሩበት መንገድ መኖር አይችልም. "መንፈሱ ለአዲስ ስሜቶች እና ለአዳዲስ ሀሳቦች የበሰለ ነው." ነገር ግን በአስደናቂ ኃይሎቹ ምክንያታዊ ጥቅም አላገኘም። ለእሱ፣ “አሮጌው ነገር ሁሉ ተፈትቷል፣ ነገር ግን አዲስ ነገር ሁሉ ገና አልተገኘም።

ስለዚህም የፔቾሪን ምንታዌነት፣ “በተፈጥሮ ጥልቀት እና በተመሳሳዩ ሰው ድርጊት መካከል ያለው ርህራሄ መካከል ያለው ተቃርኖ።

የሌርሞንቶቭ ልብ ወለድ "ስለ ጊዜያችን አሳዛኝ ሀሳብ ነው" ሲል ቤሊንስኪ ዘግቧል. ቁሳቁስ ከጣቢያው

ተቺው የሌርሞንቶቭን ብርቅዬ ችሎታ አስተውሏል። ልቦለዱ የተለያዩ ታሪኮችን ያቀፈ ነው፣ ገፀ ባህሪያቱ እና ክንውኖቹ “በአንድ ሰው ዙሪያ” (ፔቾሪን) ተሰባስበው በአንድ ሀሳብ የተዋሃዱ ፣ “የፈጠራ ጽንሰ-ሀሳብ”።

ይህ “የክፍሎቹን ከጠቅላላው ጋር የሚስማሙ ደብዳቤዎች”፣ “ምሉዕነት፣ ምሉእነት እና የሙሉነት ዝግ” ያብራራል።

የሌርሞንቶቭ ችሎታ ዓይነተኛ ገጸ-ባህሪያትን ለመፍጠር ባለው ችሎታ ተገለጠ። እውነተኛ አርቲስቶች ሀሳቦቻቸውን የሚገነዘቡት በዚህ መንገድ ነው-ሁለት ፣ ሶስት ባህሪዎች - እና ከፊት ለፊትዎ ፣ በህይወት እንዳለ ፣ በእውነቱ ፣ እንደዚህ ያለ የባህርይ መገለጫ ነው ፣ አንዳንድ ጊዜ የማይረሱት…

የምትፈልገውን አላገኘህም? ፍለጋውን ተጠቀም

በዚህ ገጽ ላይ በሚከተሉት ርእሶች ላይ ጽሑፍ አለ።

• የቤሊንስኪ ጀግና የዘመናችን አጭር መጣጥፍ
• ሜሬዝኮቭስኪ ስለ “የዘመናችን ጀግና” ልብ ወለድ
• ቤሊንስኪ ስለ ልብ ወለድ ፣ የዘመናችን ጀግና የፃፈው
• የዘመናችን ጀግና የበሊንስኪ መጣጥፍ አጭር ማጠቃለያ
• የዘመናችን ጀግና የቤሊንስኪ ትችት