በኩቱዞቭ እና በናፖሊዮን መካከል ስላለው ጦርነት እውነተኛ መግለጫ። በርዕሱ ላይ “የኩቱዞቭ እና የናፖሊዮን ምስሎች “ጦርነት እና ሰላም” በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ

"ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ቶልስቶይ ፈጠረ ሁለት ተምሳሌታዊ ገጸ-ባህሪያት ሙሉ በሙሉ እርስ በርስ ተቃራኒ ናቸው, የማተኮር የዋልታ ባህሪያት. እነዚህ የፈረንሳይ ንጉሠ ነገሥት ናፖሊዮን እና የሩሲያ አዛዥ ኩቱዞቭ ናቸው. የእነዚህ ምስሎች ንፅፅር ፣ ሁለት የተለያዩ አስተሳሰቦችን ያቀፈ - ታላቅ ፣ ጨካኝ እና ሰብአዊነት ፣ ነፃ አውጪ - ቶልስቶይ ከታሪካዊ እውነት ትንሽ እንዲያፈነግጥ አነሳሳው። የናፖሊዮን አስፈላጊነት በዓለም ላይ ካሉት ታላላቅ አዛዦች አንዱ እና የቡርጂዮ ፈረንሳይ ታላቅ የሀገር መሪ መሆኑ ይታወቃል። ነገር ግን የፈረንሣይ ንጉሠ ነገሥት ከበርዥ አብዮታዊነት ወደ ወራዳ እና ድል አድራጊነት በተቀየረበት ወቅት በሩሲያ ላይ ዘመቻ አዘጋጀ። ቶልስቶይ በጦርነት እና ሰላም ላይ ሲሰራ የናፖሊዮንን ኢፍትሐዊ ታላቅነት ለማቃለል ፈለገ። ፀሐፊው የጥበብ ማጋነን ተቃዋሚ ነበር መልካሙንም ሆነ ክፋትን በማሳየት። ቶልስቶይ የፈረንሣይ ንጉሠ ነገሥቱን ታሪካዊ እና የዕለት ተዕለት ተአማኒነቱን ሳይጥስ ከቦታው አስወግዶ በተለመደው የሰው ልጅ ከፍታ ላይ አሳይቷል ።

ኩቱዞቭ እና ናፖሊዮን- የ “ጦርነት እና ሰላም” ልብ ወለድ ዋና የሰው እና የሞራል-ፍልስፍና ችግር። እነዚህ አሃዞች, እርስ በርስ በጥልቀት የተያያዙ, በትረካው ውስጥ ማዕከላዊ ቦታን ይይዛሉ. እንደ ሁለት ምርጥ አዛዦች ብቻ ሳይሆን እንደ ሁለት ያልተለመዱ ስብዕናዎችም ይነጻጸራሉ. ከብዙዎቹ የልቦለዱ ገፀ-ባህሪያት ጋር በተለያዩ ክሮች የተገናኙ ናቸው፣ አንዳንዴ ግልጽ፣ አንዳንዴም ተደብቀዋል። ፀሐፊው በኩቱዞቭ ምስል ውስጥ የአንድን ህዝብ አዛዥ ጥሩ ሀሳብ አቅርቧል። በልብ ወለድ ውስጥ ከሚታዩት የታሪክ ሰዎች ሁሉ ኩቱዞቭ ብቻ በቶልስቶይ በእውነት ታላቅ ሰው ተብሎ ይጠራል።

ለጸሐፊው ኩቱዞቭ ከሰዎች ጋር በማይነጣጠል ግንኙነት ውስጥ የሚገኝ የጦር መሪ ዓይነት ነው. በአሌክሳንደር ቀዳማዊ ፈቃድ ላይ ዋና አዛዥ ሆኖ የተሾመ፣ ለሩሲያ ወሳኝ በሆነ ወቅት ከመላው ሰዎች ፍላጎት ጋር የሚጣጣም ግብ አወጣ። በታሪካዊ ቁሳቁሶች ላይ በመመስረት, በልብ ወለድ ላይ በመሥራት ሂደት, ቶልስቶይ የአንድ ወታደራዊ መሪን ምስል ፈጠረ, በሁሉም ተግባሮቹ ውስጥ ብሄራዊ እና ስለዚህ እውነተኛ እና ታላቅ መርህ ነበር. በኩቱዞቭ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ሙሉ ለሙሉ ምንም ግላዊ ምክንያቶች የሉም. ሁሉም ተግባራቶቹ፣ ትእዛዞቹ፣ መመሪያዎች የታዘዙት በአባት ሀገር የማዳን ሰብአዊ እና ክቡር ተግባር ነው። ስለዚህ, ከፍተኛው እውነት ከእሱ ጎን ነው. በሰፊው ህዝብ ድጋፍ እና እምነት በመተማመን የሀገር ወዳድ “የህዝብ አስተሳሰብ” ገላጭ ሆኖ በልቦለዱ ላይ ቀርቧል።

ቶልስቶይ ሆን ብሎ ለሩሲያ ጊዜያትን በሚወስኑበት ጊዜ በአዛዡ ግዴለሽነት ላይ ያተኩራል። እናም ከኦስተርሊትዝ ጦርነት በፊት በነበረው ትዕይንት እና በፊሊ ውስጥ በወታደራዊ ምክር ቤት እና በቦሮዲኖ መስክ ላይ እንኳን ፣ እሱ እንደ ደርዚ ሽማግሌ ተመስሏል። ሌሎች ወታደራዊ መሪዎች ያቀረቡትን ሃሳብ እንኳን አልሰማም። ነገር ግን ይህ የኩቱዞቭ ውጫዊ ማለፊያ የጥበብ እንቅስቃሴው ልዩ ዓይነት ነው። ደግሞም ኩቱዞቭ ለንጉሠ ነገሥቱ በአውስተርሊትዝ የተደረገውን ጦርነት መዋጋት እንደማይቻል ነግሯቸዋል ነገር ግን ከእሱ ጋር አልተስማሙም። ስለዚህ, የኦስትሪያ ጄኔራል ዌይሮቴር አቋሙን ሲያነብ ኩቱዞቭ በግልጽ ተኝቷል, ምክንያቱም ምንም ነገር ለመለወጥ አስቀድሞ የማይቻል መሆኑን ተረድቷል. ነገር ግን አሁንም በጦርነቱ ወቅት በተዋጊው ጦር ሽንፈት የተጠናቀቀው አዛውንቱ ጄኔራል ግልጽ እና ጠቃሚ ትእዛዝ በመስጠት ኃላፊነታቸውን ተወጥተዋል ። ቀዳማዊ እስክንድር በሠራዊቱ ምስረታ ወቅት ኩቱዞቭ “በትኩረት” ትእዛዝ በመስጠት የበታች እና የማመዛዘን ሰው መስሎ ታየ ፣ ምክንያቱም እሱ በእውነቱ በእንደዚህ ያለ ቦታ ላይ ነበር ። በንጉሠ ነገሥቱ ፈቃድ ውስጥ ጣልቃ መግባት ስላልቻለ ኩቱዞቭ ግን በእሱ ላይ ያለውን አመለካከት ለመረዳት በማይቻል ድፍረት መግለጽ ችሏል። ንጉሠ ነገሥቱ ለምን ጦርነቱን እንዳልጀመረ ሲጠይቁ ኩቱዞቭ ሁሉም ዓምዶች እንዲሰበሰቡ እየጠበቀ መሆኑን መለሰ. በTsara's Meadow ውስጥ እንዳልሆኑ አስተዋለ ዛር ተቃዋሚውን መልስ አልወደደም። "ለዚህ ነው የጀመርኩት ጌታዬ በሰልፉ ላይ እንዳልሆንን እና በ Tsaritsyn's Meadow ውስጥ አለመሆናችንን ነው" ሲል ኩቱዞቭ በግልፅ እና በግልፅ ተናግሯል ፣በሉዓላዊው ፍርድ ቤት ውስጥ ቅሬታዎችን እና እይታዎችን ፈጠረ። የሩስያ ዛር የጦርነቱን ሁኔታ በደንብ አልተረዳም, እና ይህ ኩቱዞቭን በጣም አስጨንቆታል.

ምንም እንኳን ውጫዊው ኩቱዞቭ ተግባቢ ቢመስልም ፣ እሱ በጥበብ እና በትኩረት ይሠራል ፣ አዛዦቹን - የጦር ጓዶቹን ይተማመናል እና በአደራ የተሰጡትን ወታደሮች ድፍረት እና ጥንካሬ ያምናል ። የእሱ ገለልተኛ ውሳኔዎች ሚዛናዊ እና ሆን ተብሎ የተደረገ ነው. በትክክለኛው ጊዜ, ማንም ሊደፍረው የማይደፍረውን ትእዛዝ ይሰጣል. ኩቱዞቭ ባግሬሽን በቦሔሚያ ተራሮች በኩል ወደፊት ለመላክ ባይወስን ኖሮ የሸንግራበን ጦርነት ለሩሲያ ጦር ስኬት አያመጣም ነበር። የታላቁ አዛዥ አስደናቂ ስልታዊ ችሎታ በተለይ ሞስኮን ያለ ጦርነት ለቆ ለመውጣት ባደረገው ጽኑ ውሳኔ በግልፅ ታይቷል። በፊሊ በሚገኘው ምክር ቤት የውጭ ዜጋው ቤንጊንሰን "የተቀደሰችው የሩሲያ ጥንታዊ ዋና ከተማ" የሚሉት ቃላት ውሸት እና ግብዝነት ይመስላል. ኩቱዞቭ ከፍተኛ የአርበኝነት ሀረጎችን ያስወግዳል, ይህንን ጉዳይ ወደ ወታደራዊ አውሮፕላን ያስተላልፋል. በአረጋውያን ትከሻዎች ላይ የከባድ ውሳኔን ሸክም በመውሰድ ጠንካራ, ቁርጠኝነት እና አስደናቂ ድፍረትን ያሳያል. ሞስኮን ለቆ ለመውጣት ትእዛዝ ሲሰጥ ፈረንሳዮች በግዙፉ ከተማ ውስጥ እንደሚበታተኑ ተረድቷል, እና ይህ ወደ ጦር ሰራዊቱ መበታተን ያመጣል. እና የእሱ ስሌት ትክክለኛ ሆኖ ተገኝቷል - የናፖሊዮን ወታደሮች ሞት በሞስኮ የጀመረው ለሩሲያ ጦር ጦርነቶች እና ኪሳራዎች ሳይደርስ ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1812 የአርበኝነት ጦርነት ስለተከሰቱት ክስተቶች ሲናገሩ ፣ ቶልስቶይ የሩስያ ጦር ሰራዊት በማፈግፈግ ወቅት ኩቱዞቭን ወደ ትረካው ያስተዋውቃል-Smolensk ተሰጠ ፣ ጠላት ወደ ሞስኮ እየቀረበ ነው ፣ ፈረንሳዮች ሩሲያን እያበላሹ ነው። ዋና አዛዡ በተለያዩ ሰዎች ዓይን ይታያል-ወታደሮች, ፓርቲስቶች, ልዑል አንድሬ ቦልኮንስኪ እና ደራሲው እራሱ. ወታደሮቹ ኩቱዞቭን እንደ ህዝብ ጀግና አድርገው ይቆጥሩታል, አፈገፈገውን ሰራዊት ማቆም እና ወደ ድል መምራት ይችላል. የሩስያ ሰዎች በኩቱዞቭ አምነው ያመልኩታል. ለሩሲያ ወሳኝ በሆኑ ጊዜያት ሁል ጊዜ ከሠራዊቱ አጠገብ ነው, ወታደሮቹን በቋንቋቸው ይናገራል, በሩሲያ ወታደር ጥንካሬ እና የውጊያ መንፈስ ያምናል.

ለኩቱዞቭ ምስጋና ይግባውና የሩሲያ ህዝብ በ 1812 ጦርነት አሸንፏል. ከናፖሊዮን የበለጠ ጥበበኛ ሆኖ ተገኝቷል, ምክንያቱም የጦርነቱን ባህሪ በደንብ ተረድቷል, ይህም ከቀደምት ጦርነቶች ጋር ተመሳሳይ አይደለም. እንደ ቶልስቶይ ገለፃ ኩቱዞቭ እየሆነ ያለውን ነገር በግልፅ እንዲያይ ፣ ራሱን የቻለ አእምሮ እንዲይዝ ፣ እየሆነ ባለው ነገር ላይ የራሱ የሆነ አመለካከት እንዲይዝ እና ጠላት በጥቅም ላይ ወድቆ በነበረበት ጊዜ እነዚያን የውጊያ ጊዜያት ለመጠቀም የረዳው መለያየት ነው። የሩሲያ ሠራዊት. የእናት ሀገር መከላከያ እና የሠራዊቱ ድነት ለኩቱዞቭ በመጀመሪያ ደረጃ ላይ ነው. በሰልፉ ላይ ያለውን ሬጅመንት ሲፈተሽ በዚህ መሠረት ስለ ሠራዊቱ ሁኔታ መደምደሚያ ላይ ለመድረስ የወታደሮቹን ገጽታ ትንሽ ዝርዝሮችን በጥንቃቄ ያስተውላል. የጠቅላይ አዛዡ ከፍተኛ ቦታ ከወታደሮች እና ከመኮንኖች አይለይም. አስደናቂ ትውስታ እና ለሰዎች ጥልቅ አክብሮት ያለው ኩቱዞቭ በቀደሙት ዘመቻዎች ውስጥ ብዙ ተሳታፊዎችን ይገነዘባል ፣ ብዝበዛዎቻቸውን ፣ ስማቸውን እና ግለሰባዊ ባህሪያቸውን ያስታውሳል።

ናፖሊዮን በስልቱ እና በስትራቴጂው ውስጥ የሞራል ሁኔታን ከግምት ውስጥ ካላስገባ ፣ ኩቱዞቭ የሠራዊቱን አዛዥ ከወሰደ ፣ የመጀመሪያውን ሥራውን የወታደሮቹን ሞራል ከፍ ለማድረግ ፣ በወታደሮች እና በመኮንኖች ውስጥ እምነትን እንደማሳደግ ይመለከታል ። ድል ​​። እናም ወደ የክብር ዘበኛ ቀርቦ አንድ ሀረግ ብቻ በጭንቀት ስሜት ተናግሯል፡- “ከእንደዚህ አይነት ጥሩ ሰዎች ጋር ወደ ማፈግፈግ እና ማፈግፈግ ቀጥል!” “ሁሬ!” በሚሉ ከፍተኛ ጩኸቶች ንግግሩ ተቋርጧል።

ኩቱዞቭ እንደ ደራሲው ገለጻ ፣ ድንቅ ታሪካዊ ሰው ብቻ ሳይሆን አስደናቂ ሰው ፣ የማይለዋወጥ እና የማይታመን ስብዕና - “ቀላል ፣ ልከኛ እና በእውነቱ ግርማ ሞገስ ያለው ሰው” ነበር ። ባህሪው ሁል ጊዜ ቀላል እና ተፈጥሯዊ ነው, ንግግሩ ከፖፖዚዝም እና ከቲያትር ውጪ ነው. እሱ ለትንሽ የውሸት መገለጫዎች ስሜታዊ ነው እና የተጋነኑ ስሜቶችን ይጠላል ፣ በ 1812 ወታደራዊ ዘመቻ ውድቀቶች ላይ በቅንነት እና በጥልቅ ይጨነቃል። በአዛዥነት ሥራው መጀመሪያ ላይ ለአንባቢው የቀረበው በዚህ መንገድ ነው። “ምን... አደረሱን!” "ኩቱዞቭ በድንገት ሩሲያ ያለችበትን ሁኔታ በግልፅ በማሰብ በሚያስደስት ድምጽ ተናገረ." እና እነዚህ ቃላት ሲነገሩ ከኩቱዞቭ አጠገብ የነበረው ልዑል አንድሬ በአረጋዊው አይኖች ውስጥ እንባዎችን አስተዋለ። "የፈረስ ስጋዬን ይበላሉ!" - ለፈረንሳዮች ቃል ገብቷል, እና በዚህ ጊዜ እሱን ላለማመን የማይቻል ነው.

ቶልስቶይ ኩቱዞቭን ያለማሳመር ያሳያል ፣ የአረጋዊውን ዝቅጠት እና ስሜታዊነት ደጋግሞ ያጎላል። ስለዚህ፣ በአንድ የአጠቃላይ ጦርነት ወሳኝ ወቅት፣ አዛዡ በእራት ጊዜ፣ የተጠበሰ ዶሮ በሳህኑ ላይ እናያለን። ለመጀመሪያ ጊዜ አንድ ጸሐፊ ስለ ታሩቲኖ ጦርነት ሲናገር ኩቱዞቭን ዝቅ ብሎ ይጠራዋል. ፈረንሣይ በሞስኮ የሚቆይበት ወር ለሽማግሌው በከንቱ አልነበረም። ነገር ግን የሩሲያ ጄኔራሎችም የመጨረሻውን ጥንካሬ እንዲያጣ እያስገደዱት ነው. ለጦርነቱ በሾመበት ቀን ትእዛዙ ለሠራዊቱ አልተላለፈም እና ጦርነቱ አልተካሄደም. ይህ ኩቱዞቭን አበሳጨው፡- “እንግዲህ እየተንቀጠቀጡ፣ ትንፋሹን እየነፈሰ፣ ሽማግሌው፣ በንዴት መሬት ላይ እየተንከባለለ ሊገባበት ወደሚችልበት የንዴት ሁኔታ ውስጥ መግባቱ፣” በመጀመሪያ ያገኘውን መኮንን አጠቃ። በቃላት መጮህ እና መሳደብ .. "ነገር ግን ይህ ሁሉ ለኩቱዞቭ ይቅር ሊባል ይችላል, ምክንያቱም እሱ ትክክል ነው. ናፖሊዮን የክብር እና የድል ህልም ካየ ፣ ከዚያ ኩቱዞቭ በመጀመሪያ ስለ እናት አገሩ እና ሰራዊቱ ያስባል።

የኩቱዞቭ ምስል በቶልስቶይ ፍልስፍና ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል ፣ በዚህ መሠረት የአንድ ሰው ድርጊቶች በከፍተኛ ኃይል ፣ እጣ ፈንታ ይመራሉ። "ጦርነት እና ሰላም" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ያለው የሩሲያ አዛዥ ገዳይ ነው, ሁሉም ክስተቶች አስቀድሞ በፈቃደኝነት እንደተወሰኑ በማመን, በዓለም ውስጥ ከእሱ ፈቃድ የበለጠ ጠንካራ ነገር እንዳለ ያምናል. ይህ ሃሳብ በብዙ የልቦለዱ ክፍሎች ውስጥ አለ። በታሪኩ ማጠቃለያ ላይ ጸሃፊው ጠቅለል አድርጎ የገለጸው ይመስላል፡- “...በአሁኑ ጊዜ...የሚታየውን ነፃነት ትተን የማይሰማንን ጥገኝነት ማወቅ ያስፈልጋል።

በልብ ወለድ ውስጥ ከኩቱዞቭ ጋር የሚቃረን የናፖሊዮን ስብዕና በተለየ መንገድ ተገልጧል. ቶልስቶይ በፈረንሣይ ጦር ሠራዊት ድሎች ምክንያት የተፈጠረውን የቦናፓርትን ስብዕና አምልኮ ያጠፋል ። የደራሲው አመለካከት ለናፖሊዮን ያለው አመለካከት ከመጀመሪያዎቹ የልቦለድ ገፆች ላይ ተሰምቷል። የፈረንሣይ ንጉሠ ነገሥት እንደ ልብ ወለድ ጀግኖች እንደ አንዱ በሚሠራበት ፣ ቶልስቶይ ሁል ጊዜ ታላቅ ለመምሰል የማይጠፋ ፍላጎቱን አፅንዖት ይሰጣል ፣ ለክብር ፍጹም ጥማት። ቶልስቶይ "በዓለም ግማሽ የተመሰገነውን ተግባራቱን መተው አልቻለም, እና ስለዚህ እውነትን, ጥሩነትን እና የሰው ልጅን ሁሉ መተው ነበረበት" ይላል ቶልስቶይ.

እስከ ቦሮዲኖ ጦርነት ድረስ ናፖሊዮን በክብር ድባብ ተከበበ። ይህ ስለ ግል ጥቅሙ ብቻ የሚያስብ ከንቱ፣ ራስ ወዳድ ነው። የትም ቢታይ - በኦስተርሊትስ ጦርነት ወቅት በፕራትዘን ሃይትስ ፣ በቲልሲት ከሩሲያውያን ጋር ሰላም ሲጠናቀቅ ፣ በኔማን ፣ የፈረንሳይ ወታደሮች የሩሲያን ድንበር ሲያቋርጡ - በሁሉም ቦታ “ሁሬይ!” በታላቅ ድምፅ ታጅቦ ይሄዳል። እና ማዕበል ጭብጨባ። እንደ ጸሐፊው ከሆነ አድናቆት እና ዓለም አቀፋዊ አድናቆት የናፖሊዮንን ጭንቅላት በማዞር ወደ አዲስ ድሎች ገፋው.

ኩቱዞቭ የወታደሮች እና የመኮንኖች አላስፈላጊ ሞትን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል በተከታታይ ቢያስብ ለናፖሊዮን የሰው ሕይወት ምንም ዋጋ የለውም። የናፖሊዮን ጦር ኔማንን ሲያቋርጥ የነበረውን የንጉሠ ነገሥቱን ትእዛዝ ለመፈጸም ሲጣደፉ - ፎርድ ለማግኘት ብዙ የፖላንድ ላንሳዎች መስጠም የጀመሩበትን የናፖሊዮን ጦር ሠራዊት ታሪክ ማስታወስ በቂ ነው። ናፖሊዮን የህዝቡን ትርጉም የለሽ ሞት በማየቱ ይህን እብደት ለማስቆም ምንም አይነት ሙከራ አላደረገም። በእርጋታ በባህር ዳርቻው ላይ ይራመዳል, አልፎ አልፎ ትኩረቱን ያዝናኑትን ሌንሶች ይመለከታል. በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን ሕይወት ሊቀጥፍ በነበረው የቦሮዲኖ ጦርነት ዋዜማ ላይ የሰጠው መግለጫ “ቼዝ ተዘጋጅቷል፣ ጨዋታው ነገ ይጀምራል” የሚል አስገራሚ ቂላቂልነት ያስነሳል። ሰዎች ለእሱ ለታላቅ አላማው ሲል እንደፈለገ የሚንቀሳቀስባቸው ቼዝ ናቸው። እናም ይህ የፈረንሣይ አዛዥ ዋና ዋና ባህሪያትን ያሳያል-ከንቱነት ፣ ናርሲሲዝም ፣ በራስ መተማመን እና አለመሳሳት። በእርካታ ስሜት የጦር ሜዳውን እየዞረ የተገደሉትንና የቆሰሉትን አስከሬኖች በድብቅ ይመረምራል። ምኞት ጨካኝ እና ለሰዎች ስቃይ ግድየለሽ ያደርገዋል።

የናፖሊዮንን ባህሪ በመግለጥ, ቶልስቶይ በድርጊቱ ላይ ያተኩራል, ምክንያቱም በሁሉም ቦታ እና በሁሉም ነገር የታላቅ ሰው ሚና ለመጫወት ይሞክራል. ስለዚህ በልጁ ምስል ፊት ለፊት በቀረበለት ምስል ፊት ለፊት "የሚያስብ ርህራሄ መስሎ ይታያል" ምክንያቱም እሱ እየታየበት እንደሆነ ስለሚያውቅ እና እያንዳንዱ እንቅስቃሴ እና ቃሉ ለታሪክ ተመዝግቧል. ከናፖሊዮን በተቃራኒ ኩቱዞቭ ቀላል እና ሰብአዊነት ነው. በበታቾቹ ላይ ፍርሃት ወይም ፍርሃት አያመጣም። ሥልጣኑ በሰዎች ላይ በመተማመን እና በማክበር ላይ የተመሰረተ ነው.

በቶልስቶይ ልቦለድ ውስጥ ያለው የኩቱዞቭ ስልት ከናፖሊዮን ውስንነቶች ጋር በእጅጉ ተቃርኖ ይገኛል። ጸሐፊው ያተኮረው በፈረንሣይ ንጉሠ ነገሥት ታክቲክ ስህተቶች ላይ ነው። ስለዚህ, ናፖሊዮን በፍጥነት ወደ እንደዚህ ያለ ግዙፍ እና የማይታወቅ ሀገር ጥልቀት እየገሰገሰ ነው, የኋላውን ለማጠናከር ግድ የለውም. በተጨማሪም በሞስኮ የነበረው የፈረንሳይ ጦር በግዳጅ ስራ ፈትነት ዲሲፕሊኑን አበላሽቶ ወታደሮቹን ዘራፊዎችና ዘራፊዎች አድርጎታል። ናፖሊዮን የፈፀመው መጥፎ አስተሳሰብ ያጠፋው በስሞልንስክ መንገድ ላይ በማፈግፈጉ ነው። ቶልስቶይ ስለ ናፖሊዮን ስለእነዚህ ስህተቶች ብቻ ሳይሆን በእነሱ ላይ አስተያየት በመስጠት ለፈረንሣይ አዛዥ ቀጥተኛ የጸሐፊ መግለጫ ይሰጣል ። ነፍሱን ለማዳን ሸሽቶ በባዕድ አገር ለሞት የዳረገውን ጦር ጥሎና ውድመት ባደረገው የንጉሠ ነገሥቱ ዋና አዛዥ ግፍ የተሰማውን ጥልቅ ንዴት አይሰውርም።

የኩቱዞቭን ሰብአዊነት፣ ጥበብ እና የአመራር ተሰጥኦ በማድነቅ ጸሃፊው ናፖሊዮንን እንደ ግላዊ እና ታላቅ ሥልጣን ያለው ሰው ጥሩ ቅጣት ደርሶበታል። በናፖሊዮን እና በኩቱዞቭ ምስሎች ውስጥ ቶልስቶይ ሁለት የዓለም አመለካከቶችን በማካተት ለእሱ አስፈላጊ የሆኑትን ሁለት የሰዎች ዓይነቶች አሳይቷል ። ከመካከላቸው አንዱ በኩቱዞቭ ምስል የተገለፀው ከፀሐፊው ጋር ቅርብ ነው, ሌላኛው ደግሞ በናፖሊዮን ምስል የተገለጠው ውሸት ነው. በቶልስቶይ ታሪክ መሃል ስለ አብዛኛው የሰው ልጅ ክብር ከፍተኛ እና ጥልቅ ሀሳብ አለ። ለጦርነት እና ሰላም ደራሲ, "ጀግኖችን ለማስደሰት የተቋቋመው" አመለካከት በእውነታው ላይ የተሳሳተ አመለካከት ነው, እና "የሰው ልጅ ክብር ይነግረዋል" እያንዳንዳችን, ብዙ ካልሆንን, ከዚያ ያነሰ, ሰው ከመሆን ይልቅ ሰው ነው. ታላቁ ናፖሊዮን" ቶልስቶይ በጠቅላላው ሥራው ውስጥ ይህንን እምነት በአንባቢው ውስጥ ያስገባል ፣ ይህም “ጦርነት እና ሰላም” ከሚለው ልብ ወለድ ጋር የሚተዋወቁትን ሁሉ በሥነ ምግባር ያጠናክራል።

የልቦለዱ ደራሲ ናፖሊዮንን ውድቅ እንዳደረገው እና ​​ስለ ጨካኝ ፖሊሲው በግልፅ ተናግሯል፣ በዚህም የእኚህን አዛዥ ክብር እና ጥቅም አቃልሏል። የጸሐፊው ርኅራኄ ከኩቱዞቭ ጎን ነው, በእውነቱ የሰዎች አዛዥ, በከፍተኛ ማህበረሰብ ተቀባይነት አላገኘም, እሱም የጦር ስልቶቹን አውግዟል. ቀላልነት, ደግነት, ልክንነት, ከቀላል ወታደር ጋር መቀራረብ - እነዚህ ቶልስቶይ በኩቱዞቭ ውስጥ የሚያጎሉ ስሜቶች ናቸው. ለዚህም ነው የሜዳው ማርሻል ስለ ሩሲያ ጦር አዛዥ ከአለም ሀሳቦች ጋር አይዛመድም።

ኩቱዞቭ እና ናፖሊዮን በልብ ወለድ ውስጥ ፀረ-ፖዶስ ናቸው። ጸሃፊው ለእነሱ ያለው አመለካከትም የተለየ ነው።

ናፖሊዮን የዘመኑ ጣዖት ነው፣ ሰዎቹ ያመልኩት፣ ይመስሉት ነበር፣ እንደ ሊቅ እና ታላቅ ሰው ያዩታል። ዝናው በመላው ዓለም ከሞላ ጎደል ተሰራጭቷል። ነገር ግን ቶልስቶይ ይህንን ዓለም አቀፋዊ ጣዖት አላደረገም; ቶልስቶይ የናፖሊዮንን “ታላቅ ሠራዊት” የገለጸው በዚህ መንገድ ነበር፡- “ይህ የወንበዴዎች ስብስብ ነበር፣ እያንዳንዱም ለእሱ ጠቃሚ እና አስፈላጊ የሚመስሉ ነገሮችን ተሸክሞ ወይም ተሸክሞ ነበር። እራሱን የአለም ገዥ ነኝ ብሎ ያስብ የነበረው ሰው ከቀላል ወታደር እና ሠራዊቱ በጣም የራቀ ነበር ለዚህም ምስጋና ይግባውና የታላቅነት ደረጃ ላይ ደርሷል። ይህ ስለራሱ እና ስለፍላጎቱ ብቻ የሚያስብ፣ ሁሉንም ነገር ለፍላጎቱ ብቻ የሚያስገዛ ራስ ወዳድ ነው። "ከእሱ ውጭ ያለው ነገር ሁሉ ምንም ለውጥ አያመጣም, ምክንያቱም በአለም ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ, እሱ እንደሚመስለው, በእሱ ፈቃድ ላይ ብቻ የተመካ ነው." ቶልስቶይ ይህ ሁሉ እራስን ማታለል ብቻ መሆኑን ያሳያል. ከትምክህተኝነት ጋር፣ ቦናፓርት በግብዝነት፣ በማስመሰል እና በውሸት ይገለጻል፡- “በችሎታው፣ የጣሊያኖች ባህሪ፣ የፊቱን አገላለጽ እንደፈለገ ለመቀየር፣ ወደ ስዕሉ ቀርቦ በአስተሳሰብ የዋህ መስሎ ነበር። በልጁ ምስል ፊት ለፊት እንኳን, ሚና ይጫወታል.

ናፖሊዮን ጨካኝ እና አታላይ ነው። ለሠራዊቱ እጣ ፈንታ ደንታ የለውም። እሱ በግዴለሽነት ወንዙን የሚያቋርጡ የላነሮችን ሞት ይመለከታል ፣ እሱ ግቦቹን ለማሳካት ለእሱ መሣሪያ ብቻ ስለሆኑ ለተራ ወታደሮች ሞት ግድየለሽ ነው ። እሱ በሰዎች ፍቅር የተመሰገነ ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ቦናፓርት የምስጋና ጠብታ አይሰማውም ፣ ሁሉም ሰው ያለ ምንም ጥርጥር ፈቃዱን የመታዘዝ ግዴታ ነበረበት ፣ “ናፖሊዮን የስልጣን ጥመኛ ስለነበረ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ተገድለዋል እና እርስ በእርሳቸው ይሰቃያሉ ።

በጣም የሚያስደንቀው የፈረንሳይ ንጉሠ ነገሥት በዚህ ጦርነት ላይ ያለው አመለካከት ነው, እሱም ዓላማው የአውሮፓን, ሩሲያን እና መላውን ዓለም ባርነት ነው. በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ጦርነትን እንደ ተፈጥሯዊ ነገር ይጠቅሳል፡- “ጦርነት ጨዋታ ነው፣ ​​ሰዎች በትክክል መቀመጥና መንቀሳቀስ ያለባቸው ግልገሎች ናቸው፣” “ቼዝ ተቀምጧል። ጨዋታው ነገ ይጀምራል።

ደራሲው ለናፖሊዮን ያለውን አመለካከት በእውነታው እና በአስቂኝነታቸው በሚለዩት የቁም ሥዕላዊ መግለጫዎች ይገልፃል፡- “አንድ ትንሽ ሰው ግራጫማ ኮት የለበሰ... ሰማያዊ ዩኒፎርም ለብሶ፣ ወደ ዙሩ የወረደ ነጭ ካፖርት ላይ የተከፈተ። ሆዱ፣ የአጫጭር እግሮቹን የሰባ ጭኖች ያቀፈ ነጭ እግሮች።

ቶልስቶይ ለኩቱዞቭ ያለው አመለካከት ፍጹም የተለየ ነው። እዚህ ፍቅር, እና አክብሮት, እና መረዳት, እና ርህራሄ, እና ደስታ, እና አድናቆት አለ. በእያንዳንዱ አዲስ ስብሰባ, ደራሲው የህዝቡን አዛዥ ምስል የበለጠ እና የበለጠ ያሳያል. ከምናውቃቸው የመጀመሪያ ደቂቃዎች ጀምሮ ይህንን ሰው ልክ እንደ ደራሲው ማክበር እንጀምራለን. ለሕዝብ ቅርብ ነው፣ እውነተኛ የአገር ፍቅር በእርሱ ውስጥ ነው፣ ምንም ዓይነት ሕመም የለውም። ጨዋነቱን እና ቀላልነቱን እናያለን፤ ቀላል ወታደር ለእርሱ ቅርብ እና ተወዳጅ ነው። የሩሲያ ወታደሮች ከጦር ሜዳ ሲሸሹ ሲመለከቱ ኩቱዞቭ እንዴት እንደሚሰቃይ ይሰማናል. የዚህን ጦርነት ቂልነት፣ አላስፈላጊነት እና ጭካኔ ከተረዱት ጥቂቶች አንዱ ነው። ታላቁ አዛዥ ከተራ ወታደሮች, ሀሳቦቻቸው ጋር አንድ አይነት ህይወት ይኖራሉ. በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ልከኛ እና ቀላል ነው. ኩቱዞቭ ወታደራዊ ጥበብ አለው, እሱ laconic ነው, አይጮኽም ወይም ትክክል መሆኑን ለማረጋገጥ አይሞክርም, ሁልጊዜ ይጠብቃል. በተራ ወታደሮች የተወደደ እና የተከበረ ነው. አዛዡ እና ሠራዊቱ አንድ ናቸው, ደራሲው በስራው ያሳየው ይህንን ነው.

ናፖሊዮን እና ኩቱዞቭ በኤል ኤን ቶልስቶይ “ጦርነት እና ሰላም” ልብ ወለድ ውስጥ ከፊታችን በጣም የተለዩ ናቸው። በእነዚህ ምስሎች እርዳታ ጸሐፊው ለታላቅ ስብዕና እና በታሪክ ውስጥ ያላቸውን ሚና ለማሳየት ፈልጎ ነበር.

በርዕሱ ላይ “የኩቱዞቭ እና የናፖሊዮን ምስሎች “ጦርነት እና ሰላም” በሚለው ልብ ወለድ ውስጥየዘመነ፡ ሰኔ 28፣ 2019 በ፡ ሳይንሳዊ ጽሑፎች.Ru

"ጦርነት እና ሰላም" በተሰኘው ሥራ ውስጥ የናፖሊዮን እና የኩቱዞቭ ምስሎች የዚህን የማይሞት ልብ ወለድ ይዘት ርዕዮተ ዓለም ይፋ የማድረግ ሂደት ቁልፍ ናቸው። እነዚህ ጀግኖች የተፈጠሩት በንፅፅር መርህ መሰረት በፀሐፊው ነው። እነሱ ብቁ ተቃዋሚዎች ናቸው እና በተፈጥሯቸው የማይከራከሩ መሪዎች ናቸው. ሆኖም ከመካከላቸው አንዱ ለሽንፈት እና ለውርደት ተዳርገዋል ፣ ሌላኛው - ለታላቅ ድል ።

የሩስያ አዛዥ ምስል

አንድ የትምህርት ቤት ልጅ ታላቁ የሩሲያ ጸሐፊ የሚስበው የኩቱዞቭ ምስል በቀላል እና በአንድ ጊዜ ታሪካዊ ታላቅነት እንደሚለይ ሊያመለክት ይችላል. ስለ አዛዡ ምንም ውጫዊ ነገር የለም. በውጫዊ ዝርዝሮች እርዳታ ፀሐፊው የኩቱዞቭን እርጅና አፅንዖት ይሰጣል - የተንሰራፋ አካል, በፊቱ ላይ ጠባሳ አለው. ብዙውን ጊዜ አንድ ወታደራዊ መሪ ፈረስ ላይ መጫን ከባድ ነው; ኩቱዞቭ በህይወቱ ውስጥ ብዙ ያየ ቢሆንም ሁልጊዜ የተረጋጋ እና የተጠበቀ ነው.

የኩቱዞቭ ዋና ዋና ባህሪያት

የኩቱዞቭ እና ናፖሊዮን ንፅፅር መግለጫ ፀሐፊው የኩቱዞቭን ወታደራዊ ውሳኔዎች ብልሃትን ከአንድ ጊዜ በላይ አፅንዖት ሰጥቷል. የእሱ የግል ባሕርያት በአብዛኛው ከሩሲያ ሕዝብ ባህሪያት ጋር ይጣጣማሉ. ይህ ቀላልነት, ጥንካሬ, ጥሩነት ነው. የጦር መሪው በራሱ ይተማመናል. በአካሉ ደካማ ቢሆንም በመንፈስ ግን ጠንካራ ነው። ከዋና ዋና ባህሪያቱ አንዱ ለእያንዳንዱ ወታደር ያለው አሳቢነት, ህይወቱን ለማዳን ያለው ልባዊ ፍላጎት ነው. ልዑል አንድሬ የኩቱዞቭ ክህሎት በሠራዊቱ መንፈሳዊ አመራር ላይ እንደሚገኝ ገልጿል። አዛዡ በ Austerlitz ላይ ቁስሉን አይመለከትም. ጥልቅ ቁስሉ የተጎዳው በሕብረት ኃይሎች ሽሽት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ኩቱዞቭ ወታደራዊ መሪ ሆኖ በመሾሙ ከፍተኛ ሰራተኞቹ ቅር ተሰኝተዋል. እና እያንዳንዱ ውሳኔው በዋናው መሥሪያ ቤት ተወቅሷል። ይሁን እንጂ ወታደሮቹ ማሸነፍ የቻሉት በኩቱዞቭ መሪነት ብቻ ነበር.

የኩቱዞቭ እና ናፖሊዮን ንፅፅር መግለጫን በመቀጠል ልብ ሊባል የሚገባው-የሩሲያ ወታደራዊ መሪ ልምድ ያለው እና ጥሩ ፖለቲከኛ ነው። ብዙ ሰዎች እንደ ተራ ሰው ይቆጥሩት ነበር፣ ነገር ግን በዋናው መሥሪያ ቤት ውስጥ - በገዥዎች እና በቡድኖች መካከል ግጭቶች እንዳይከሰቱ አድርጓል። በሕዝብ ተንኮል በመታገዝ ኩቱዞቭ በፍርድ ቤት ሽንገላዎች ላይ የበላይነቱን አገኘ። እሱ አንድ አስደናቂ ባህሪ አለው - ጠላትን በእራሱ መሣሪያ ማሸነፍ።

ሰብአዊ ወታደራዊ መሪ

ኩቱዞቭ ከትውልድ አገሩ ፣ ከህዝቡ ጋር ቅርብ እንደሆነ ይሰማዋል። የቦሮዲኖ ጦርነት መጠናቀቁን ለማረጋገጥ ምንም አያደርግም። ይሁን እንጂ ከሌሎቹ በተለየ, ድል እንደሚቀዳጅ ያምናል. የኩቱዞቭ እና ናፖሊዮን የንጽጽር መግለጫ እንደሚያሳየው የሩሲያ ወታደራዊ መሪ በጠላቶቹ ላይ በሰብአዊነት ተለይቷል. ተረድቷል: ደም ማፍሰስ ምንም ፋይዳ የለውም. ፈረንሳዮች ቀድመው ተዋርደዋል። እውነተኛ አዛዥ የወደፊቱን አሁን ማየት አለበት - እና ኩቱዞቭ ይህ ንብረት አለው። የሥራው ደራሲ ሀዘኔታ የእሱ ነው።

የናፖሊዮን ምስል

የፈረንሳይ ወታደራዊ መሪ ምስል ከኩቱዞቭ ምስል ያነሰ ሁለገብ እና ውስብስብ አይደለም. ቶልስቶይ ቦናፓርትን በማውገዝ በጣም ተወስዷል ብለው በሚያምኑ የሥነ ጽሑፍ ተቺዎች መካከል ብዙ ውዝግቦችን ፈጠረ።

ይህ ታሪካዊ ሰው ለብዙዎች ተምሳሌት ነበር. የኩቱዞቭ እና ናፖሊዮን ባህሪያት በታሪካዊ መረጃ ሊሟሉ ይችላሉ-የፈረንሣይ ወታደራዊ መሪ አስደናቂ ሥራ መሥራት ችሏል ፣ ይህም በብዙ የዘመኑ ሰዎች ዘንድ አድናቆትን ቀስቅሷል ። ለሁሉም ሰው አርአያ ሊሆን የሚችል ሊቅ እንደሆነ በቅንነት ቆጠሩት። ነገር ግን ለቶልስቶይ በዚህ ምስል ውስጥ ምንም የሚስብ ነገር አልነበረም. ታላቁ ጸሐፊ “አእምሮው እና ሕሊናው” የጨለመበትን ሰው አድርጎ ይመለከተው ነበር። የኩቱዞቭ እና ናፖሊዮን መግለጫን ማጠናቀር በመቀጠል ተማሪው ልብ ሊባል ይችላል-ናፖሊዮን ያደረጋቸው ነገሮች ሁሉ ከመልካም መርሆዎች ጋር ይቃረናሉ. እሱ የሀገር መሪ አልነበረም፣ ነገር ግን ጨዋ ልጅ፣ ራስ ወዳድ እና ነፍጠኛ ነበር።

ለሰዎች ግድየለሽነት

ፀሐፊው አዛዡ ወደ ህዝቡ አለመመልከቱን ሳይሆን እነሱን ማለፉን ትኩረት ይስባል. ለእሱ ፍላጎት የነበረው ብቸኛው ነገር በነፍሱ ውስጥ እየሆነ ያለው ነገር ነበር. ይህ በኩቱዞቭ እና ናፖሊዮን ምስሎች ውስጥ ካሉት ዋና ዋና ልዩነቶች አንዱ ነው. እሱ በቀጥታ የማይመለከተው ነገር ሁሉ ለፈረንሣይ ወታደራዊ መሪ ምንም ትርጉም አልነበረውም። ደግሞም ለናፖሊዮን በዓለም ላይ ያሉ ሁሉም ክስተቶች እንደ ፈቃዱ የተፈጸሙ ይመስላል። የብዙዎች ህይወት በናፖሊዮን እጅ እንደነበረ መካድ አይቻልም። ይሁን እንጂ የዚህ ወታደራዊ መሪ ፍላጎት ከህዝቡ እሴት እና እውነታው ካቀረባቸው ጥያቄዎች ጋር በእጅጉ የሚጋጭ ነበር። ይህንን እውነታ በምሳሌ ለማስረዳት የፖላንድ ላንሰሮች ወንዝ ማዶ መሻገራቸው የተገለጸበትን ክስተት ማስታወስ በቂ ነው። የጦር መሪው ከጦርነቱ በኋላ በጦር ሜዳ ውስጥ መንዳት ይወድ ነበር. የሙታን እይታ ምንም አልነካውም።

ስብዕና እና የታሪክ ሂደት። ሁለት ተቃራኒ ምስሎች

ቶልስቶይ በስራው ውስጥ ስብዕና በታሪካዊ ክስተቶች ላይ ያለውን ሚና በጥልቀት አስቧል። እና ከዚህ ሚና ጋር በተያያዘ በኩቱዞቭ እና ናፖሊዮን ምስሎች ላይ ልዩነትም አለ. ፀሐፊው ሆን ብሎ "የላቀ" ስብዕና ጽንሰ-ሐሳብን ለመተው ወሰነ. እና በመጀመሪያ ፣ በናፖሊዮን ምስል እገዛ ይህንን ከፍ ያለ ሀሳብ ማጥፋት ችሏል። ቶልስቶይ ይህንን ገዥ ከአንድ ልጅ ጋር ለማነፃፀር ሐሳብ አቀረበ። በተመሳሳይ ጊዜ እንቅስቃሴዋን የሚቆጣጠረው እሱ እንደሆነ ለእሱ ይመስላል.

ነገር ግን በተጨባጭ ግለሰቡ እራሱን በታሪካዊ መድረክ ላይ አገኘው ወይም በትልልቅ ሀይሎች ፍላጎት ወደ መርሳት ጨለማ ተወርውሯል። እና ታላቁ የሩሲያ ጸሐፊ የእነሱን ሀሳብ በ "ሰዎች" ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ ጠቅለል አድርጎ ገልጿል. ከሁሉም በላይ የ 1812 ወታደራዊ ድርጊቶች በሩሲያ ህዝብ እና በአውሮፓ ህዝቦች መካከል ግጭት ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ናፖሊዮን “ጦርነት እና ሰላም” በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ እንደተገለጸው ፣ ጨካኝ ፣ ራስ ወዳድ ፣ መርህ የለሽ ሆኖ የተገኘ የመሰለውን መሪ ያቀረበው ጠበኛ ህዝብ ነው። በዚህ ረገድ ናፖሊዮን እና ኩቱዞቭ ተቃዋሚዎች ናቸው። ከውስጣዊ ባህሪያቱ አንጻር ቦናፓርት ከህዝቡ ጋር ሙሉ በሙሉ ይዛመዳል. ግባቸው አንድ ነው - እነዚህ “ማታለያዎች ፣ ግድያዎች ፣ ዘረፋዎች” ናቸው። በአንድ ቃል - ጦርነት.

የጄኔራሎች ግቦች

ኮማንደር ኩቱዞቭ የራስ ወዳድ መሪ ተቃራኒ ነው። በቶልስቶይ የተገለጸው ሁለተኛው የታሪክ ስብዕና ዓይነት የንጉሠ ነገሥቱን ፍላጎት ወይም የግል ምኞቶች ሳይሆን ዓላማው እናት አገርን ማዳን ነው ። ይህ አዛዥ በሩሲያ ዕጣ ፈንታ ላይ ፍላጎት አለው. ግቡም ከሰዎች ግቦች ጋር ይዛመዳል - እና ይህ በትውልድ አገሩ ውስጥ “ጦርነት የለም” በሚለው ስሜት ውስጥ ሰላም ነው። የሩሲያ ወታደራዊ መሪ ለዚህ ዓላማ ያገለግላል, ቶልስቶይ አጽንዖት ሰጥቷል. ኩቱዞቭ እና ናፖሊዮን ፍጹም የተለያየ ግቦች አሏቸው። የሩሲያ አዛዥ በአጽንኦት ዲሞክራሲያዊ, ቀላል እና በሁሉም ጉዳዮች ላይ ክፍት ነው. ነገር ግን ይህ በሠራዊቱ ውስጥ ወይም በፍርድ ቤት ውስጥ የሚያገለግሉትን "ናፖሊዮን" በሚመለከት በእነዚያ ሁኔታዎች ላይ አይተገበርም.

የኩቱዞቭ ፍላጎቶች

የኩቱዞቭ እና የናፖሊዮን ንፅፅር ሊቀጥል የሚችለው የኩቱዞቭን ግልፅ ያልሆነ እንቅስቃሴ እና አሳሳችነት በመግለጽ ነው። በቦሮዲኖ ጦርነት ወቅት ውሳኔ በፍጥነት መወሰድ አለበት, ነገር ግን ኩቱዞቭ ይህን አያደርግም, ምክንያቱም የአንድ ግለሰብ ድርጊት በጣም ትንሽ እንደሆነ ስለሚረዳ, የታሪክን አጠቃላይ አቅጣጫ መቀየር አይችሉም. ክስተቶች የብዙሃኑን ድምር እርምጃዎች ይወስናሉ - በጦርነቱ ውስጥ የሚሳተፉትን ሰዎች ሁሉ።

እና የኩቱዞቭ ብልህነት እንደ አዛዥ የሆነው ለዚህ ፈቃድ ልዩ ስሜትን በማሳየቱ ላይ ነው። የእሱ ውስጣዊ ስሜታዊ ግፊቶች በሺዎች የሚቆጠሩ ተራ የሩሲያ ወታደሮች ካጋጠሟቸው ጋር ይጣጣማሉ. በአንድ በኩል, ይህ ጠላትን መጥላት, በሌላ በኩል, ለተሸናፊዎች ርህራሄ ነው. ተራ ሰዎች አዛዡን “አያት” ፣ “አባት” ብለው ይጠሩታል - እናም ጸሐፊው በቤተሰብ እና በሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት የጎሳ ተፈጥሮን አፅንዖት ይሰጣል ። በተጨማሪም ኩቱዞቭ የሩሲያ መሬት ከተለቀቀ በኋላ የውጭ ዘመቻውን መተዉ በአጋጣሚ አይደለም. ለነገሩ የውጭ አገር ዘመቻ የፖለቲካ ጥቅምን ያስከብራል፤ ብሔራዊ ፍላጎት የለውም። ፀሐፊው ስለእነዚህ ሁለት ስብዕናዎች የሰጠውን አስተያየት “ቀላልነት፣ ጥሩነት እና እውነት በሌለበት ታላቅነት የለም” በሚለው ሀረግ አጠቃሏል።

በልቦለድ ውስጥ ፀረ-ተቃርኖ

በቶልስቶይ ልብ ወለድ "ጦርነት እና ሰላም" ውስጥ የኩቱዞቭ እና ናፖሊዮን ምስሎች ከማዕከላዊ ቦታዎች አንዱን ይይዛሉ. ከፈረንሳይ ጋር የተደረገውን ጦርነት የሚያሳይ ደራሲው ልብ ወለዳቸውን በእውነተኛ ታሪካዊ ሰዎች ማለትም ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር, ስፔራንስኪ, ጄኔራል ባግሬሽን, አራክቼቭ, ማርሻል ዳቮት. ከነሱ መካከል ዋናው፣ በእርግጥ ሁለት ታላላቅ አዛዦች አሉ። የእነርሱ ትልቅ አኃዝ በህይወት እንዳለ በፊታችን ይታያል። እኛ ኩቱዞቭን እናከብራለን እና እንራራለን እና ናፖሊዮንን እንንቃለን። እነዚህን ቁምፊዎች ሲፈጥሩ, ጸሃፊው ዝርዝር ባህሪያትን አይሰጥም. የእኛ ስሜት የተፈጠረው በገጸ ባህሪያቱ ድርጊቶች፣ ግለሰባዊ ሀረጎች እና ገጽታ ላይ የተመሰረተ ነው።

የሥራው ጥንቅር ዋናው ዘዴ የፀረ-ተህዋሲያን ዘዴ ነው. ተቃዋሚው አስቀድሞ በርዕሱ ውስጥ ይሰማል፣ ክስተቶችን እንደሚጠብቅ። በ "ጦርነት እና ሰላም" ውስጥ የኩቱዞቭ እና ናፖሊዮን ምስሎች እርስ በእርሳቸው ይቃረናሉ. ሁለቱም, እንደ ቶልስቶይ, በታሪክ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል. ልዩነቱ ከመካከላቸው አንዱ አዎንታዊ ጀግና ነው, ሌላኛው ደግሞ አሉታዊ ነው. ልብ ወለድን በሚያነቡበት ጊዜ ይህ ልብ ወለድ እንጂ ዘጋቢ ፊልም እንዳልሆነ መዘንጋት የለበትም። አንዳንድ የገጸ ባህሪያቱ ሆን ተብሎ የተጋነኑ እና አስቀያሚ ናቸው። በዚህ መንገድ ነው ጸሐፊው ትልቁን ውጤት ያስመዘገበው እና ገፀ ባህሪያቱን ይገመግማል።

የጀግኖች ሥዕል

በመጀመሪያ ደረጃ, ኩቱዞቭ እና ናፖሊዮን በውጫዊ ሁኔታ ይነጻጸራሉ. የሩስያ ሜዳ ማርሻል አዛውንት, ከመጠን በላይ ክብደት ያለው, የታመመ ሰው ነው. እሱ መንቀሳቀስ እና ንቁ የአኗኗር ዘይቤን መምራት አስቸጋሪ ነው, ይህም በጦርነት ጊዜ የሚፈለግ ነው. አንድ ግማሽ ዓይነ ስውር አዛውንት, በህይወት የሰለቸው, እንደ የዓለማዊው ማህበረሰብ ተወካዮች, በሠራዊቱ ራስ ላይ ሊቆም አይችልም. ይህ የኩቱዞቭ የመጀመሪያ ስሜት ነው።

ደስተኛው ወጣት የፈረንሳይ ንጉሠ ነገሥት ይሁን. ጤናማ, ንቁ, ጥንካሬ እና ጉልበት የተሞላ. ለአረጋዊው ሰው የሚራራለት አንባቢው ብቻ ነው እንጂ ለባለ ጎበዝ ጀግና አይደለም። ፀሐፊው ይህንን ውጤት ያገኘው በገጸ ባህሪያቱ ምስል ላይ በጥቃቅን ዝርዝሮች በመታገዝ ነው። የኩቱዞቭ መግለጫ ቀላል እና እውነት ነው። የናፖሊዮን መግለጫ በአስቂኝ ሁኔታ የተሞላ ነው።

ዋና ግብ

የጀግኖቹ የህይወት ግቦችም ተቃርኖ አላቸው። ንጉሠ ነገሥት ናፖሊዮን መላውን ዓለም ለማሸነፍ ይጥራል. በሊቅነቱ በመተማመን፣ የታሪክ ክስተቶችን ሂደት የመቆጣጠር ብቃት ያለው ራሱን እንደ እንከን የለሽ አዛዥ አድርጎ ይቆጥራል። "በፈቃዱ ከሩሲያ ጋር ጦርነት እንዳለ አስቦ ነበር, እና የተከሰተው ነገር አስፈሪነት ነፍሱን አልነካም." ይህ ሰው ግቦቹን ለማሳካት በምንም ነገር አያቆምም። ትዕቢቱንና ከንቱነቱን ለማስደሰት የሰዎችን ሕይወት ለመስዋት ዝግጁ ነው። ጥርጣሬዎች, ጸጸቶች, ላደረጉት ነገር ንስሃ መግባት ለጀግናው የማይታወቁ ጽንሰ-ሐሳቦች እና ስሜቶች ናቸው. ለናፖሊዮን "በነፍሱ ውስጥ እየሆነ ያለው ነገር ብቻ" አስፈላጊ ነበር, እና "ከእሱ ውጭ ያለው ነገር ሁሉ ለእሱ ምንም አልሆነም, ምክንያቱም በዓለም ላይ ያለው ነገር ሁሉ በእሱ ፈቃድ ላይ ብቻ የተመካ ነው."

ፊልድ ማርሻል ኩቱዞቭ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ግቦችን አውጥቷል። ለሥልጣንና ለክብር አይታገልም፣ ለሰዎች ወሬ ደንታ ቢስ ነው። አሮጌው ሰው በሩሲያ ህዝብ ጥያቄ እና በግዳጅ ትዕዛዝ እራሱን በሠራዊቱ መሪ ላይ አገኘ. አላማው የትውልድ አገሩን ከተጠላ ወራሪዎች መጠበቅ ነው። መንገዱ ሐቀኛ ነው፣ ድርጊቶቹ ፍትሐዊ እና አስተዋይ ናቸው። ለአባት ሀገር ፍቅር፣ ጥበብ እና ታማኝነት የዚህን ሰው ተግባር ይመራሉ።

ለወታደሮች ያለው አመለካከት

ሁለት ታላላቅ ጄኔራሎች ሁለት ታላላቅ ጦርዎችን ይመራሉ. በሚሊዮን የሚቆጠሩ ተራ ወታደሮች ህይወት በእነሱ ላይ የተመሰረተ ነው. ሙሉውን የኃላፊነት መጠን የሚረዳው አሮጌው እና ደካማ ኩቱዞቭ ብቻ ነው። ለእያንዳንዱ ተዋጊዎቹ ትኩረት ይሰጣል. የሚገርመው ምሳሌ በብራውን አቅራቢያ ያሉ ወታደሮችን መገምገም ነው፣ አዛዡ ምንም እንኳን የማየት ችሎታው ደካማ ቢሆንም፣ የተለበሱ ቦት ጫማዎችን፣ የተበጣጠሱ የሰራዊቱን ዩኒፎርም ሲያስተውል፣ በብዙ ሺዎች በሚሆነው ሰራዊት አጠቃላይ የታወቁ ፊቶችን ሲያውቅ ነው። የሉዓላዊ ንጉሠ ነገሥቱን ይሁንታ ለማግኘት ወይም ለሌላ ሽልማት ሲል የአንድን ተራ ወታደር ሕይወት አደጋ ላይ አይጥልም። ሚካሂል ኢላሪዮኖቪች ኩቱዞቭ ከበታቾቹ ጋር በቀላል እና ለመረዳት በሚያስችል ቋንቋ በመናገር በሁሉም ሰው ነፍስ ውስጥ ተስፋን ያሳድጋል ፣ በጦርነቱ ውስጥ ያለው ድል በእያንዳንዱ ወታደር ስሜት ላይ የተመሠረተ መሆኑን በደንብ ተረድቷል። ለእናት ሀገር ፍቅር ፣ ለጠላት ጥላቻ እና የአንድን ሰው ነፃነት እና ነፃነትን የመጠበቅ ፍላጎት አዛዡን ከበታቾቹ ጋር ያዋህዳል እና የሩሲያ ጦርን ጠንካራ ያደርገዋል ፣ መንፈሱን ያሳድጋል። "የፈረስ ስጋዬን ይበላሉ" በማለት ኩቱዞቭ ቃል ገብቷል እና የገባውን ቃል ይፈጽማል።

ነፍጠኛው ንጉሠ ነገሥት ናፖሊዮን ለጀግና ሠራዊቱ የተለየ አመለካከት አለው። ለእሱ, የራሱ ሰው ብቻ ዋጋ አለው. በዙሪያው ያሉ ሰዎች እጣ ፈንታ ለእሱ ደንታ ቢስ ነው. ናፖሊዮን በሞቱ እና በቆሰሉ አካላት የተሞላውን የጦር ሜዳ መመልከት ያስደስተዋል። አውሎ ነፋሱን ወንዝ ተሻግረው የሚዋኙትን ላንሳዎች፣ በሚወዱት ንጉሠ ነገሥት ፊት ለመሞት ሲዘጋጁ ትኩረት አይሰጥም። ናፖሊዮን በጭፍን ለሚያምኑት ሰዎች ሕይወት ተጠያቂነት ሳይሰማው፣ ስለ ምቾቱ፣ ለደህንነቱ እና ስለ አሸናፊነቱ ክብር ያስባል።

የአዛዦች ጥንካሬዎች እና ድክመቶች

ታሪክ ሁሉንም ነገር በራሱ ቦታ አስቀምጧል። የ1812 የአርበኝነት ጦርነት የናፖሊዮን ታላቅ እቅድ ቢኖርም በፈረንሣይ ጦር በውርደት ጠፋ። በቦሮዲኖ ወሳኝ ጦርነት ንጉሠ ነገሥቱ ግራ ተጋብተው ተጨነቁ። ብሩህ አእምሮው ጠላት ደጋግሞ ለጥቃቱ እንዲነሳ የሚያስገድደው ምን እንደሆነ መረዳት አልቻለም።

ለወታደሮቹ ጀግንነት እና ድፍረት ምክንያቶች በፊልድ ማርሻል ኩቱዞቭ በደንብ ተረድተዋል። ለሩሲያ ተመሳሳይ ህመም ይሰማዋል, በዙሪያው በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች በሞስኮ ታላቅ ጦርነት ወቅት እንዳደረጉት ተመሳሳይ ቁርጠኝነት. “ምን... ምን አደረሱን!” - ኩቱዞቭ በደስታ ጮኸ ፣ ስለ አገሪቱ ተጨነቀ። አንድ አረጋዊ, የተዳከመ ሰው, በጥበቡ, በተሞክሮ እና በጥንካሬው, ሩሲያን በጠንካራ ጠላቷ ላይ ድል አድርጓታል. ኩቱዞቭ ከንጉሠ ነገሥቱ እና ከአብዛኞቹ ጄኔራሎች ፈቃድ በተቃራኒ በፊሊ በሚገኘው ምክር ቤት በድፍረት ኃላፊነቱን ይወስዳል። እሱ ትክክለኛውን ብቻ ነው, ግን በጣም ከባድ ውሳኔን ወደ ማፈግፈግ እና ሞስኮን ለቅቆ መውጣት. ይህ ታላቅ የጽናት እና ራስን የመካድ መገለጫ የሩሲያን ጦር አዳነ እና በኋላም በጠላት ላይ የማይበላሽ ድብደባ እንዲደርስ ረድቷል ።

“ኩቱዞቭ እና ናፖሊዮን “ጦርነት እና ሰላም” በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ያለው ጽሑፍ የታላላቅ አዛዦቹን ድርጊቶች ፣ በ 1812 ታሪካዊ ክስተቶች ውስጥ ያላቸውን ሚና ለመተንተን ፣ የማን ወገን ትክክል እንደሆነ እና የሰው ልጅ ታላቅነት እና ጥንካሬ ምን እንደሆነ ለመረዳት ያስችላል ። ባህሪ.

የሥራ ፈተና

የጽሑፍ ምናሌ፡-

እንደ ኩቱዞቭ እና ናፖሊዮን የመሰሉ ገፀ-ባህሪያትን ስናስተውል፣ ጸሃፊዎች ከአለም የራሳቸው ቅዠቶች እና ህልሞች መነሳሻን እንደሚሳቡ እናስተውላለን። ግን የታሪክ ፍላጎትም አላቸው። ሌቪ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ “ጦርነት እና ሰላም” በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ታሪካዊ ሰዎችን ሲጽፍ ተመሳሳይ መንገድ ተከትሏል - ከአስተሳሰብ ፍሬዎች ጋር። በልቦለዱ ገፆች ላይ የሩሲያው ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር እና ታላቁ ጄኔራል ፒዮትር ኢቫኖቪች ባግሬሽን፣ ድንቅ ወታደራዊ መሪ ሚካሂል ኢላሪዮኖቪች ኩቱዞቭ እና የፈረንሣይ አዛዥ እና ገዥ ናፖሊዮን ቦናፓርት አማራጭ ሕይወት አግኝተዋል። እንዲሁም በእውነታው ላይ የነበሩ ሌሎች ሰዎች.

ኩቱዞቭ እና ናፖሊዮን ጦርነቱን የሚያሳዩ ሁለት መስመሮችን ያመለክታሉ. የዓለም ክፍል ለዕለት ተዕለት ሕይወት ፣ ለግል ደስታ ጥያቄ መልስ ፍለጋ እና ለፍቅር ግንኙነቶች ያደረ ነው። የጦርነቱ ክፍል ስለ መንፈሳዊ ተልእኮዎች እና ማህበራዊ ችግሮች፣ ስለ 1812 ጦርነት፣ እሱም ከሌሎች ወታደራዊ እርምጃዎች በተወሰነ መልኩ የተለየ ነበር። እሷ የተለየች ነበረች. ብቻ ምን? የኢፒክ ልቦለድ ደራሲ የገጸ ባህሪያቱን ምስሎች በመጻፍ እነዚህን እና ሌሎች ጥያቄዎችን ለመመለስ ይሞክራል።

ሥነ-ጽሑፋዊ ዘዴ፡ ትርጉም ያለው ፀረ-ተቃርኖ

ጸሃፊው ተቃዋሚዎችን በሚጠቀምበት በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፀረ-ተቃርኖ ይታያል፡ የዋልታ ነገሮችን ይገልፃል፣ ሁለትዮሽ ተቃዋሚዎችን ያመለክታል። ሁለትዮሽ, እኛ እንደምናውቀው, አፈ ታሪካዊ ንቃተ-ህሊና መሰረት ናቸው. ምንም እንኳን አንድ ሰው በአፈ ታሪኮች ላይ ተጽዕኖ እንዳደረገ ቢክድም (የሮላንድ ባርትስ ትርጉም እዚህ ላይ ጥቅም ላይ ይውላል), በእኛ ላይ የአፈ ታሪኮች ተጽእኖ በጣም ጠንካራ ነው. እና በዚህ መሠረት, ሁለትዮሽ ተቃዋሚዎች.

ውድ አንባቢዎች! የ L.N. Tolstoy ልቦለድ "ጦርነት እና ሰላም" እንዲያነቡ እንጋብዝዎታለን.

የኤል ቶልስቶይ ልብ ወለድ አንባቢው ለኩቱዞቭ እንዲራራለት በሚያስችል መንገድ የተዋቀረ ነው ፣ ግን በተቃራኒው ፣ ለናፖሊዮን ፀረ-ስሜታዊነትን ያዳብራል ። ጸሐፊው እንደ አንድሬ ቦልኮንስኪ, ፒየር ቤዙክሆቭ, ናታሻ ሮስቶቫ የመሳሰሉ ገጸ-ባህሪያትን በዝርዝር ከገለጸ, አዛዦቹ እንደ ጀግኖች ይታያሉ, አንባቢው ጽሑፉን ሲያነብ የሚሰማው ስሜት. ይህ ግንዛቤ በፀሐፊው አኃዛዊ ባህሪያት ሳይሆን በድርጊቶች እና ውሳኔዎች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል. እንዲሁም ለድርጊቶች, ሀሳቦች, ቃላቶች, ስለ መልክ የተቆራረጡ መግለጫዎች ትኩረት እንስጥ.

ግን አንድ አስተያየት እናድርግ-የኩቱዞቭ እና ናፖሊዮን ምስሎች "ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ እነዚያ ታሪካዊ ሰዎች አይደሉም. ይህ የእውነታው ጥበባዊ እድገት ነው ፣ እና ስለሆነም በእውነቱ የነበሩት ግለሰቦች በእንደዚህ ዓይነት ልማት ሌንሶች ውስጥ እዚህ ቀርበዋል-አንዳንድ ባህሪዎች ተደብቀዋል ፣ ሌሎች ደግሞ በተቃራኒው በጣም ታዋቂ ናቸው። ይህንን ዘዴ በመጠቀም ደራሲው ስለ ገፀ ባህሪያቱ ያለውን ግምገማ ለአንባቢ ያቀርባል.

ኩቱዞቭ እና ናፖሊዮን እንደ ዋና አዛዦች

ስለዚህ ሁለቱም ጀግኖች በ 1812 ጦርነት ወቅት ጦርነቱን ይመራሉ ። ኩቱዞቭ የራሱን ሀገር እና መሬት ከናፖሊዮን የጥቃት ዓላማዎች ይከላከላል። ቀድሞውኑ እዚህ አንባቢው ለሩሲያ ወታደራዊ መሪ ርኅራኄን ያዳብራል, እና ቢያንስ ለፈረንሳዊው ጥላቻ, እና ቢበዛም የጥላቻ አስጸያፊ ነው.

ነገር ግን አዛዦች በጦርነት ውስጥ ስለ ስልት እና ስልት ብቻ ሳይሆን ውሳኔ ይሰጣሉ. በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች እና ሕይወታቸው እጣ ፈንታ በድርጊታቸው ላይ የተመሰረተ ነው. ይሁን እንጂ በወታደራዊው የስጋ መፍጫ ራስ ላይ ጀግኖችም በተለየ መንገድ ይቆማሉ: ኩቱዞቭ ከበታቾቹ ጋር እኩል ነው, እራሱን ከወታደሮች የተለየ አድርጎ አይቆጥርም, በተራራ ላይ ቆሞ ጦርነቱን አይመለከትም; ሁለተኛው የንጉሠ ነገሥቱን ሚና በግልፅ ያሳያል። ይሁን እንጂ ናፖሊዮን ራሱ እንደ ወታደር ጀመረ, እና ስለዚህ አሁንም ጥብቅ ተግሣጽ እና ለራሱ ከፍተኛ ፍላጎቶች ነበረው. ነገር ግን በፓራኖያ ተስማሚ እና ለደህንነት ፍላጎት, የተመረጡ እና የቅርብ ጓደኞችን ወደ ድንኳኑ ውስጥ ብቻ ይፈቅዳል.

የኩቱዞቭ ምስል

ቀላልነት, ደግነት, ልክንነት - እነዚህ በተለይ በኤል ቶልስቶይ የተገለጹት የኩቱዞቭ ባህሪያት ናቸው. ሆኖም ፣ ኩቱዞቭ የስነ-ጽሑፋዊ ገጸ-ባህሪ ብቻ ሳይሆን ኩቱዞቭም ታሪካዊ ሰው ተመሳሳይ ባህሪዎች አሉት። ከፍተኛ ማህበረሰብ አልተቀበለውም: እሱንም ሆነ የጦርነቱን ዘዴዎች አላወቀም ነበር. ነገር ግን በሚካሂል ኢላሪዮኖቪች ዘዴዎች ውጤታማነት አለመስማማት አልተቻለም።

የሜዳ ማርሻል በልብ ወለድ ገፆች ላይ እንደ ደከመ ሰው ይታያል: እሱ አርጅቷል, ሰውነቱ በበሽታ ተሞልቷል, ሸክም - ፊዚዮሎጂያዊ ብቻ ሳይሆን ሥነ ልቦናዊም ጭምር. ኩቱዞቭ ሁሉንም ሰው በመቃወም ናፖሊዮንን አሸንፏል, ምክንያቱም በዙሪያው ያሉት ሰዎች የታመመው አዛውንት አዛዥ, በአንድ ዓይን ዓይነ ስውር, ወጣቱን እና የበለጠ ንቁ ፈረንሳዊውን እንደማያሸንፍ ያምኑ ነበር. በኩቱዞቭ ውስጥ, ህይወት ከራሱ ጋር የሚወዳደር ይመስላል-ቁስ ከቅርጽ ጋር.

ውድ አንባቢዎች! ጽሑፉን እንዲያነቡ እንጋብዝዎታለን የኤል.ኤን. ቶልስቶይ።

ኤል.ኤን. ቶልስቶይ ኩቱዞቭን ይደግፋሉ. ጸሃፊው ይህንን ገጸ ባህሪ እንደሚወደው እናያለን, ያከብረዋል, ማስተዋልን እና ርህራሄን ያሳየዋል. በተጨማሪም ጸሐፊው ሚካሂል ኢላሪዮኖቪች ያደንቃል. ኩቱዞቭ በደራሲው እንደተፀነሰው የልቦለዱ ዋና ሀሳብ ገላጭ ነው ማለትም “የሕዝብ አስተሳሰብ”። ስለዚህ, ኩቱዞቭ, እና ናፖሊዮን አይደለም, እዚህ የሰዎች አዛዥ ነው.

ኩቱዞቭ በሩስያ ንጉሠ ነገሥት ፈቃድ ሳይሆን ዋና አዛዥ ሆኖ መሾሙ የሚገርም ነው።

የአንድ ሰው (ኩቱዞቭ) ግብ ከሰዎች ግብ ጋር ሲገጣጠም ያልተለመደ ጉዳይ ነው። ኩቱዞቭ የሚያደርጋቸው ነገሮች ሁሉ፣ የሚያደርጋቸው ውሳኔዎች በአንድ ተግባር ላይ ብቻ የተመሰረቱ ናቸው - የአባትን ሀገር ማዳን።

ኩቱዞቭ በችግር ጊዜ ውስጥ በልብ ወለድ ውስጥ ይታያል-የሩሲያ ጦር ስሞልንስክን አጥቷል ፣ ናፖሊዮን ወደ ሞስኮ መሄድ ጀመረ ... አንባቢው አዛዡን ያያል ፣ በተለያዩ ሰዎች “መነጽሮች” ላይ ሲሞክር ወታደሮች ፣ የፓርቲዎች እንቅስቃሴ ተወካዮች ፣ የጦርነት እና የሰላም ደራሲ, እንዲሁም አንድሬ ቦልኮንስኪ.

ኤል.ኤን. በአውስተርሊዝ ጦርነት ወቅት በፊሊ ውስጥ የጄኔራሎች ምክር ቤት እና እንዲሁም በቦሮዲኖ ውስጥ እሱ ተገብሮ ነበር እናም በክስተቶቹ ውስጥ ግልፅ ተሳትፎ አልነበረውም ። ነገር ግን ይህ መልክ ብቻ ነበር፡ ይህ የወታደራዊ መሪ ጥበብ መልክ ነው። ለምሳሌ፣ መጀመሪያ ላይ ኩቱዞቭ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደርን ከአውስተርሊዝ ጦርነት ከለከለው፣ እሱ ግን አልሰማውም። የአጠቃላይ ባህሪው የተገነዘበው ውጤት ነው: ምንም ነገር ሊለወጥ አይችልም እና አንድ ሰው መጸጸት የለበትም, ነገር ግን ስለሚቀጥሉት እርምጃዎች ያስቡ.

የናፖሊዮን የቁም ሥዕል

የፈረንሣይ ንጉሠ ነገሥት ወደ ሩሲያ ከመግባቱ በፊት እንኳን ያሸነፈ ይመስላል-ወጣት ፣ ብልህ እና ተንኮለኛ ፣ በጉልበት የተሞላ። እሱ ጤናማ እና መላውን ዓለም ለማሸነፍ ዝግጁ ነው። ነገር ግን ይህ ቢሆንም, አንባቢው ናፖሊዮን ሙሉ በሙሉ የተለየ ራዕይ ያዳብራል: እሱ የፈረንሳይ አዛዥ አይወድም, ነገር ግን, በተቃራኒው, ሞቅ ያለ ስሜት አሮጌውን ሰው Kutuzov ይነሳሉ - ልብ ወለድ ውስጥ ከሚታየው ዓለማዊ ማህበረሰብ አስተያየት በተቃራኒ.

ናፖሊዮን ቦናፓርት ለዚያ ዘመን ጣዖት ነበር። እንደ ሊቅ፣ እንደ ታላቅ እና ጎበዝ ወታደራዊ ሰው፣ ከቀላል ወታደር ንጉሠ ነገሥት ለመሆን የቻለ ሰው ሆኖ ይታወቅ ነበር። ናፖሊዮንን መስለው፣ ወረሡት፣ ቀኑበት። ሁሉም ሰው ቦታውን ለመያዝ ፈለገ. ነገር ግን ማንም ሰው የኩቱዞቭን ቦታ መውሰድ አይፈልግም, ምክንያቱም ለአንድ ተራ ሰው ሊቋቋመው የማይችል ሸክም, በራሱ እና በእራሱ ፍላጎቶች የሚኖር, ለክብር የተጠማ ነው. በናፖሊዮን ውስጥ ያሉ ሌሎች ባህሪያትን እዚህ ማን ያስተውላል? ለምሳሌ እብሪተኝነት, ጉራ እና መለጠፍ, ውሸት, ራስን ማታለል, ኩራት.

ናፖሊዮን ግን ከኩቱዞቭ በተቃራኒ ከወታደሮቹ በጣም የራቀ ነበር። ሠራዊቱ፣ ኤል. ቶልስቶይ እንደገለጸው፣ ጠቃሚ በሚመስሉ ነገሮች ላይ ፍላጎት ያላቸው “የወንበዴዎች ስብስብ” ነበር። ይህ በእንዲህ እንዳለ በኩቱዞቭ ውስጥ ሊሰረቁ እና ሊወሰዱ የማይችሉ የማይበላሹ እሴቶችን እናገኛለን-ይህ ለጎረቤት አክብሮት ፣ እኩልነት ፣ ፍትህ ፣ ለምድር ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ አገልግሎት ነው።

ስለዚህ የኩቱዞቭ እና የናፖሊዮን ምስሎች ተመሳሳይ ሙያ እና ግብ ያላቸው ሰዎች ናቸው. ዓላማቸውን በተለያዩ መንገዶች ብቻ አሳክተዋል። ለናፖሊዮን መጨረሻው መንገዱን ካጸደቀ ፣ ከዚያ ኩቱዞቭ የ I. Kant ሀሳቦችን ተከትሏል-ሰዎችን እንደ መጨረሻ ያያቸው ነበር ፣ ግን “በፍፁም መንገድ” (አንባቢው ኩቱዞቭ የወታደሮቹን የጫማ እጥረት ችግር እንዴት እንዳሳሰበ አስተውሏል) ), እና እንዲሁም መጨረሻውን ከመሳሪያዎቹ በላይ አላስቀመጠም.