የትምህርት ቤት ኢንሳይክሎፔዲያ. አርክቴክቸር ፎቶግራፊ ቀላል ምክሮች በሥነ ሕንፃ ውስጥ የከተማ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ

ውስጥ ሰዓሊ ሁልጊዜ ተፈጥሮን ማክበርን ይመርጣል, ለመናገር, በንጹህ መልክ, ያለ ስነ-ህንፃ መዋቅሮች? ሁልጊዜ አይደለም. ደግሞም ሕንፃዎች ያድሱታል እና አዲስ ትርጉም ይሰጡታል. ምንም እንኳን ታሪካዊ ወይም ጥበባዊ ጠቀሜታ ባይኖራቸውም, ከአካባቢው ጋር በመተባበር ልዩ ገላጭነትን ያገኛሉ እና እንደ አስፈላጊነታቸው ይገነዘባሉ, እና አንዳንድ ጊዜ የአጻጻፉ ዋና አካል ናቸው.

ሌሎች ጌቶች በከተማው መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ተመስጧዊ ናቸው, በሥዕል, በሥዕል ወይም በሥዕል ውስጥ ተፈጥሮ ሳይሆን ዋናው ቦታ ያላቸው የሕንፃ ሕንፃዎች ናቸው.

ብዙ የእንጨት እና የድንጋይ ሕንፃዎች በማንኛውም የአየር ሁኔታ ውስጥ ቆንጆ ናቸው. ግን በክረምት ውስጥ እነሱ የበለጠ “በእይታ” - በዛፎች እና ቁጥቋጦዎች አልተሸፈኑም ፣ የበረዶው ሽፋን ሁሉንም ትኩረት የሚስብ ዝርዝሮችን ይደብቃል።

ይሁን እንጂ በዚህ አመት ከቤት ውጭ መሥራት አስቸጋሪ ነው: ቀዝቃዛ አልፎ ተርፎም በረዶ ነው. እጆችዎ እየቀዘቀዙ ናቸው, ቀለሞችዎ እየጨመሩ ይሄዳሉ. ቢሆንም, የክረምት መልክዓ ምድሮች የተከበሩባቸው ብዙ ውብ ስራዎችን እናውቃለን. እውነት ነው, ሁሉም በክፍት አየር ውስጥ አልተፈጠሩም, ነገር ግን በስቱዲዮ ውስጥ በስዕላዊ መግለጫዎች, በማስታወስ ወይም በመስኮቱ ላይ ተቀርፀዋል.

የኤስ ስቬቶስላቭስኪ ሸራ "ከሞስኮ የስዕል ትምህርት ቤት መስኮት" ተብሎ ይጠራል. እነሱ እንደሚሉት ፣ ከህይወት የተሰራ ነው-ጥራዞች ፣ ቀለም ፣ የነገሮች ሸካራነት እጅግ በጣም በትክክል ይተላለፋሉ። የደወል ማማ ጣሪያው፣ የቤተክርስቲያኑ አረንጓዴ አምፖሎች፣ በስቱካ ያጌጡ ከበሮዎች፣ በረዷማ በረዶ እና በኖራ የተለበሱት የቤቶች ግድግዳ በተጨባጭ ይሳሉ። ለዚያ ሁሉ, ስዕሉ በምንም መልኩ ተፈጥሯዊ አይደለም. ጸጥ ያለ የክረምት ቀን ግጥሞችን ይዟል, ሰማያዊው ሰማይ በበረዶው ጭጋግ ውስጥ ሲያንጸባርቅ, እና ዝቅተኛ የፀሐይ ጨረሮች በበረዶ የተሸፈኑ ጣሪያዎችን ያጌጡታል. ከጭስ ማውጫዎቹ ውስጥ ሰማያዊ ጭስ ሲገለበጥ እና ርቀቱ በቀዝቃዛ ጭጋግ ውስጥ ሰምጦ ሲወድቅ። አርቲስቱ በየእለቱ በቦታ እና በአየር የተሞላውን መልክአ ምድሩን በመስኮት ይመለከት ነበር፣ነገር ግን ለመጀመሪያ ጊዜ እንዳየው ያህል አዲስ ቀለም በተቀባ ቀለም ቀባው።

የ Svetoslavsky ሸራ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ስለነበረው የሞስኮ ልኬት ሀሳብ ከሰጠ ፣ ከዚያ የ N. Goncharova ሥዕል ተመልካቹን በዚህ ምዕተ-አመት መጀመሪያ ላይ ወደ ከተማዋ ወደ ጠባብ ምቹ ጎዳናዎች መስቀለኛ መንገድ ይወስዳል። አዲስ የወደቀው በረዶ ዛፎቹን ወደ ደመና ደመናነት ቀይሮ ጣራዎቹን እና አስፋልቶቹን በጥንቃቄ ሸፍኖ ከሯጮቹ በታች በደስታ ጮኸ።

ይህ ከአሁን በኋላ የተፈጥሮ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ አይደለም, ነገር ግን በአስተያየት የተሰራ ስዕል ነው. እሱ ያጌጠ ፣ የተቀረፀ ፣ በጥቅሉ የተጻፈ ነው ፣ ዝርዝሮችን ሳያብራራ። ጥቂት ቀለሞችን በመጠቀም ጎንቻሮቫ አልፏል
ለአየር እይታ ፣ ለቃና እና ለቀለም ልዩነቶች ትኩረት መስጠት - የሞስኮን ክረምት ምስል ለመፍጠር ፣ ያየችውን አጠቃላይ ግንዛቤ ለመያዝ ለእሷ አስፈላጊ ነበር።

የፒ ኮንቻሎቭስኪ ስዕል "ፋርማሲ በሳዶቫያ" ሙሉ ለሙሉ በተለየ መንገድ ተወስኗል. እዚህ የተፈጥሮ አቀራረብ ፕሌይን አየር ነው፡ አርቲስቱ የክፍት ቦታን ባህሪያት ያስተላልፋል-የቀለሞች እና ጥላዎች ብልጽግና, ከሁሉም አቅጣጫዎች የብርሃን ስሜት. እሱ የ alla prima ቴክኒክን በመጠቀም እንደ ንድፍ ነው - ወዲያውኑ የተፈጠረ ፣ በአንድ ተቀምጦ ፣ በአንድ ትንፋሽ።

ይሁን እንጂ አርቲስቱ ዓይኑን የሳበው የመጀመሪያውን ነገር አላሳየም. በአሮጌው ከተማ ጥግ፣ በዛፎች እና ትንንሽ ስኩዊድ ቤቶች ያሉት ብዙም ሰው የማይኖርበት የክረምት ጎዳና ግጥሙ ይስባል። ፋርማሲው የሚገኝበት ጥንታዊ ሕንፃ በቅንብር ውስጥ ማዕከላዊ ቦታን ይይዛል. ከፊት ለፊት ያሉት ዛፎች የቦታ ጥልቀትን ይጨምራሉ, ለቃና እና ለቀለም ቅንጅቶች እንደ ማስተካከያ ሹካ ያገለግላሉ, እና የህንፃዎችን መጠን ይወስናሉ.

እርሳስ እና ቀለም ለመሳል, የጌቶችን ስራዎች በጥንቃቄ መተንተን ጠቃሚ ነው. በዚህ ረገድ የኮንቻሎቭስኪ ንድፍ ብዙ ሊነግርዎት ይችላል-አርቲስቱ በብሩሽ እንዴት እንደሚሰራ? ምን
ጨለማ - በበረዶ የተሸፈኑ ጣሪያዎች እና ጎዳናዎች ወይንስ ደመናማ ሰማይ? የበረዶ ተንሸራታቾች የተጻፉት በነጭ ብቻ ነው? ዛፎችን ሲቀባ ብሩሽውን እንዴት አቀናው-ከላይ ወደ ታች ወይንስ ከታች ወደ ላይ? እና በመጀመሪያ ምን አሳይቷል - ሰማይ ወይስ ዛፎች?

የፒ ኮንቻሎቭስኪን ሥራ በ K. Yuon "የኢንዱስትሪ ሞስኮ ሞርኒንግ" ሥዕል ያወዳድሩ. ፍፁም አይለያዩም? የመጀመሪያው በተፈጥሮ ውስጥ ቅርብ ነው, የመሬት ገጽታው በትንሽ ቦታ ብቻ የተገደበ ነው. እና የዩዮን ሥዕል ግርማ ሞገስ ያለው ፓኖራማ ነው።

ከጦርነቱ በኋላ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ዋና ከተማ ከፊታችን ነው። የቧንቧ፣ የፋብሪካ ህንጻዎች እና ተንጠልጣይ ጥብቅ ምስሎች በሰራተኞች ጉልበት ተስተጋብተዋል። ብዙ ቋሚ መስመሮች የፕላስቲክ ሚዛን በመፍጠር አግዳሚዎቹን ይቃወማሉ. ጭሱ ወደ ደመና ክንፍ ተለውጦ በሰማይ ላይ የተበታተነ ይመስላል። በቀኝ እና በግራ በኩል ያሉት ረዣዥም ዛፎች የአጻጻፉን የላይኛው እና የታችኛውን ክፍል አንድ ያደረጉ ይመስላሉ እና በተመሳሳይ ጊዜ ከቅርንጫፎቻቸው አስገራሚ መግለጫዎች ጋር የኢንዱስትሪውን የመሬት ገጽታ ክብደት ያጎላሉ ።

ምስሉን እንዲጀምር ዩዮን ይከርክመዋልሁለተኛ እቅድ: ይህ አላስፈላጊ ዝርዝሮችን እንዳያሳዩ እና የተመልካቹን ትኩረት በዋናው ነገር ላይ እንዲያተኩሩ ያስችልዎታል. የጠዋቱ ፀሀይ ወርቃማ ጨረሮችን ደጋፊ ከሰፊው በላይ አወጣች፣ ይህም ለመልክአ ምድሩ ክብርን አመጣ። ጌታው ቆጣሪ ካልመረጠ- ክፍት የሥራ ብርሃን ፣ ይህም የሕንፃዎችን እና የሰዎችን ምስሎች እንደ ሐውልት እንዲመስል ያደርገዋል ፣ ግን የጎን መብራትን ከመረጥኩ ፣ በእቃዎች ብዛት እና የቀለም ባህሪዎች ላይ በማተኮር ፣ የሸራው ስሜት በጣም ያነሰ ጠንካራ ይሆናል። አሁን በእውነቱ ሀውልት ነው - ለጠንካራው ጥንቅር ምስጋና ይግባው ፣ በጠራ ፣ ግልጽ ምት ፣ የአብዛኞቹ ነገሮች መረጋጋት ፣ ከፍተኛ አድማስ እና የስትሮክ መረጋጋት። እና የስዕሉ ባህሪ ሞዛይክን ይመስላል.

የእራስዎ ልዩ ዘይቤከ V. Byalynitsky-Birul ደብዳቤዎች. የእሱ መልክዓ ምድሮች ቅኔያዊ ናቸው, ጸጥ ያለ ሀዘን የተሞሉ ናቸው. የነገሮች ገጽታ እና ቅርፅ፣ የብርሃን እና የጥላ ንፅፅር እና የቀለም ብሩህነት የሚለሰልስበት በቀላል እና ለስላሳ ጭጋግ የተከደነ ይመስላል። ነገር ግን ስዕል ልዩ ታማኝነት እና ሙሉነት ያገኛል.

አርቲስቱ ታላቁ ሌኒን የኖረበትን ቤት በቅርብ ጊዜ አሳይቷል። ህንጻውም ሆነ በዙሪያው ያለው ነገር በእሱ ጊዜ እንደነበረው ተመሳሳይ ይመስላል። በ 18 ኛው መጨረሻ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፣ በ 19 ኛው ክፍለዘመን መጀመሪያ ላይ ፣ በትልቅ የበረዶ ሜዳ ፣ ብሩህ ፣ በሩስያ ክላሲዝም ዘይቤ የተሠራ ቤት።- ግራጫው ሰማይ ተመሳሳይ በሆነ ቀለም እና የቃና ክልል ውስጥ የተነደፈ ነው, ድምፁም በስፕሩስ ዛፎች ጨለማ ቦታዎች ይሻሻላል. ከፊት ለፊት ያለው የዛፍ ግንድ እንደ ሀዘን ሪባን ነው። ያለዚህ ዝርዝር አንድ ጥንቅር አስቡት - የቦታ ጥልቀትን ፣ ታማኝነትን እና ገላጭነትን ያጣል።

አንዳንድ ጊዜ ጀማሪ አርቲስቶች ይጠይቃሉ-አስደሳች ዘይቤዎችን የት መፈለግ? በዚህ አጋጣሚ የሞስኮው ሠዓሊ I.ሶሮኪን እንዲህ ብሏል:- “በአገሪቱ ውስጥ ብዙ ስዘዋወር ዋናው ርዕሴ እንደሆነ ተገነዘብኩ።
ማዕከላዊ ሩሲያ. የድሮ የሩሲያ ከተሞች፣ እንዲሁም በአቅራቢያው ያሉ መንደሮች፣ ሙሉ በሙሉ ይሞላሉ እና የፈጠራ ሀሳቤን ይማርካሉ። አሁን በሆነ መንገድ ወደ ሩቅ አገሮች መሳብ አይሰማኝም። ቀደም ሲል, እዚያ ያልተለመደ ነገር የሚያገኙ ይመስል ነበር. ግን እንደዚያ ብቻ ነበር የሚመስለው። እና ሁሉም ያልተለመደ እና አስደሳች ነገር በአቅራቢያችን ነው ፣ በእኛ መካከል ፣ ማየት ብቻ ያስፈልግዎታል ።

የሶሮኪን መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ "ክረምት በሱዝዳል" የከተማዋን ውበት በበርካታ ጥንታዊ ሐውልቶች, በቀለማት ያሸበረቁ ጉልላቶች, ጣሪያዎች እና ግድግዳዎች ያካትታል. የበረዶ መንሸራተቻዎች, ሕንፃዎች እና ዛፎች በጠንካራ, በድፍረት, በነፃ ግርዶሽ የተቀረጹ ናቸው. የክርስቶስ ልደት ካቴድራል እና በዙሪያው ያሉ ሕንፃዎች እይታ በጥሩ ሁኔታ ተመርጧል. የመንገዱን እይታ, አጥር, ዛፎች የእኛን እይታ ወደ ማዕከላዊው ክፍል ይስባል
የጥንታዊቷ ከተማ እና በተመሳሳይ ጊዜ ሙሉውን ጥንቅር ይይዛል. የሸራው የግራ ጎን በምስላዊ መልኩ ከቀኝ የበለጠ ተጭኗል፣ ይህም የመሬት ገጽታን የበለጠ ህይወት እና ተፈጥሯዊነት ይሰጠዋል ።

አርቲስቱ የምስሉን ሁሉንም አካላት ወጥነት እንዴት ሊያሳካ ቻለ? በመጀመሪያ ደረጃ, ተፈጥሮን ከአካባቢው ጋር አንድ ላይ አየ, ወዲያውኑ ሁሉንም በዓይኑ ሸፍኖታል, ወዲያውኑ መጠኖችን, መጠኖችን, ቀለሞችን በማወዳደር.

የስነ-ህንፃ ሕንፃዎች የመሬት ገጽታ ወሳኝ አካል ብቻ ሳይሆን - ገጠር, ከተማ, ኢንዱስትሪያል. በብዙ ሥዕሎች ውስጥ ከአንዳንድ የዘውግ ትዕይንቶች ጋር የተቆራኙ ናቸው. ለምሳሌ, በ V. Telin ሥራ "ቤቱ ባዶ ነው" በአንድ ሰው እና በቤቱ መካከል ያለው ግንኙነት ተገልጧል, ይህም
ብዙ ሊነግሩህ ይችላሉ። በእደ ጥበባቸው ጌቶች ስለተገነባው እውነታ. እና በፍቅር እና ጣዕም ያጌጡ። ሰዎችን ለረጅም ጊዜ አገልግሏል. ነገር ግን ባለቤቶቹ ጠፍተዋል፣ አሮጌው፣ አሁንም ጥሩ፣ ጠንካራ ቤት ባዶ ነው - እና በሚያማምሩ የተቀረጹ ክፈፎች በመስኮቶቹ ላይ ተሳፍረዋል።

ለተለያዩ የስነ-ህንፃ የመሬት ገጽታ መፍትሄዎች ማለቂያ የሌለው ቁጥር ምሳሌዎችን መስጠት ይችላሉ። እርስዎ ፣ ውድ ወጣት አርቲስቶች ፣ በዚህ ርዕስ ከተወሰዱ - እና ላለመወሰድ በቀላሉ የማይቻል ነው - ከዚያ
በመጀመሪያ ፣ በእርሳስ ይሳሉ ፣ በውሃ ቀለሞች እና በዘይት ህንጻዎች ቅርፅ እና ጌጣጌጥ ውስጥ በጣም ውስብስብ አይደሉም። በመጀመሪያ የሕንፃውን መዋቅር, በጥራዞች እና በዙሪያው ባሉ ነገሮች መካከል ያለውን ግንኙነት ለመረዳት ይሞክሩ. አንድ ጥንታዊ ቤተ ክርስቲያን, ክፍሎች, ምሽግ ግድግዳዎች ሲገልጹ, ጋር ያላቸውን አንድነት ልዩ ትኩረት ይስጡ ጠጣእውነቱን እንነጋገር ከተባለ የጥንት አርክቴክቶች ሁልጊዜም ኪነ-ህንፃን ከተፈጥሮ ጋር አንድ ሆነው ያያሉ።

የፋብሪካው ህንጻዎች፣ የመንግስት እርሻ አሳንሰር፣ የሙቀት ሃይል ማመንጫው ስኩዊት ማቀዝቀዣ ማማዎች እና ቀጭን ቱቦዎች የራሳቸው ግጥም አላቸው። የሕንፃውን የባህሪ ባህሪያት በተሻለ ሁኔታ የሚገልጥ የአመለካከት ነጥብ ይምረጡ። በዓመቱ ውስጥ በተለያዩ ጊዜያት እና በተለያየ ብርሃን ስር ተመሳሳይ ተነሳሽነት መሳል እና መጻፍ አስደሳች ነው።

በሚሰሩበት ጊዜ የግራፊክ እና የስዕላዊ ችሎታዎችን ብቻ ሳይሆን - ወደ አርክቴክቱ እቅድ ውስጥ ዘልቀው የገቡ ይመስላሉ እና ልክ እንደ እሱ ግድግዳዎችን እና ጣሪያን በወረቀት ወይም በሸራ ላይ ይገንቡ ፣ አወቃቀሩን በተቀረጹ ወይም ስቱኮ ያጌጡ።

የሕንፃውን ጥንካሬ፣ ክብደት ወይም ወደ ላይ የሚደረግ ጥረትን፣ አየርን ለማስተላለፍ ይሞክሩ። የሕንፃውን ፊት ለፊት ይመልከቱ - የጎን እና የኋላ ግድግዳዎችን በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ እና ንድፉን ከግምት ውስጥ በማስገባት የጡብ አቀማመጥን ፣ ግንዶችን ፣ የተጠናከረ ኮንክሪት ብሎኮችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ድብደባዎችን ወይም ጭረቶችን ይተግብሩ።

አርክቴክቸር በየቦታው ይከብበናል። እኛ አንድ ሰው ከጥንት ጀምሮ ወደ እኛ በመጣው እና መልኩን በየጊዜው እየቀየረ ባለው የስነ-ህንፃ ዓለም ውስጥ እንኖራለን። ይህንን ዓለም ማሳየት በጣም አስደሳች ተግባር ነው ፣
አስደሳች. በእያንዳንዱ የተለየ ጉዳይ ላይ የራሱ ባህሪያት እና መፍትሄዎች አሉት.

የፈጠራ ስኬት እንመኛለን!

አ.አሌክሂን

መጽሔት "ወጣት አርቲስት" ቁጥር 12, 1987 እ.ኤ.አ

እንደ የጥበብ ጥበብ ዘውግ የመሬት ገጽታ ጭብጥ የመሬት አቀማመጥ ነው። “የመሬት ገጽታ” የሚለው ቃል ከፈረንሳይኛ “መሬት፣ አገር” ተብሎ ተተርጉሟል። ከሁሉም በላይ, የመሬት ገጽታ ለእኛ የተለመደ የተፈጥሮ ምስል ብቻ አይደለም. መልክአ ምድሩ ከተማም ሊሆን ይችላል (ለምሳሌ አርክቴክቸር)። በከተማ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ, ዶክመንተሪ-ትክክለኛ ምስል ተለይቷል - "veduta".

ስለ ተፈጥሮአዊው መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ከተነጋገርን ፣ “ማሪና” ተብሎ የሚጠራ የተለየ የባህር ገጽታ አለ (በዚህም መሠረት ባሕሩን የሚያሳዩ አርቲስቶች “ማሪኒስቶች” ይባላሉ) እና ኮስሚክ (የሰማያዊ ቦታ ፣ የከዋክብት እና የፕላኔቶች ምስል)።
ነገር ግን የመሬት አቀማመጦች እንዲሁ በጊዜ ሁኔታ ይለያያሉ-ዘመናዊ, ታሪካዊ, የወደፊት መልክዓ ምድሮች.
ሆኖም ፣ በሥነ-ጥበብ ፣ ምንም እንኳን የመሬት አቀማመጥ ምንም ይሁን ምን (እውነተኛ ወይም ልብ ወለድ) ሁል ጊዜ ጥበባዊ ምስል ነው። በዚህ ረገድ, እያንዳንዱ የስነጥበብ ዘይቤ (ክላሲዝም, ባሮክ, ሮማንቲሲዝም, ተጨባጭነት, ዘመናዊነት) የራሱ የሆነ ፍልስፍና እና የመሬት ገጽታ ምስሎች ውበት እንዳለው መረዳት አስፈላጊ ነው.
እርግጥ ነው፣ ሳይንሱ እንደዳበረ የመሬት ገጽታ ዘውግ ቀስ በቀስ ዳበረ። መልክዓ ምድሮች እና ሳይንስ የሚያመሳስላቸው ነገር ምን ይመስላል? ብዙ የጋራ! ተጨባጭ መልክአ ምድር ለመፍጠር የመስመራዊ እና የአየር አተያይ፣ ተመጣጣኝነት፣ ቅንብር፣ ቺያሮስኩሮ፣ ወዘተ እውቀት ሊኖርዎት ይገባል።
ስለዚህ, የመሬት ገጽታ ዘውግ በሥዕል ውስጥ በአንጻራዊነት ወጣት ዘውግ ተደርጎ ይቆጠራል. ለረጅም ጊዜ የመሬት ገጽታ “ረዳት” ማለት ብቻ ነበር፡ ተፈጥሮ በቁም ምስሎች፣ ምስሎች እና የዘውግ ትዕይንቶች ላይ እንደ ዳራ ተመስሏል። ብዙ ጊዜ እውን አልነበረም፣ ግን ሃሳባዊ እና አጠቃላይ ነበር።
ምንም እንኳን የመሬት ገጽታው በጥንታዊ ምስራቃዊ ጥበብ ውስጥ ማደግ ቢጀምርም ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ ጀምሮ በምዕራብ አውሮፓውያን ጥበብ ውስጥ ራሱን የቻለ ጠቀሜታ አግኝቷል።
እና ይህ ለምን እንደተከሰተ ለማወቅ በጣም አስደሳች ይሆናል. ደግሞም ፣ በዚህ ጊዜ አንድ ሰው ረቂቅ ሀሳቦችን ፣ ቁመናውን ፣ ህይወቱን ፣ እንስሳትን በግራፊክ ምልክቶች በትክክል እንዴት በትክክል ማሳየት እንደሚቻል ያውቅ ነበር ፣ ግን ለረጅም ጊዜ ተፈጥሮ ግድየለሽ ሆኖ ቆይቷል። እና አሁን ብቻ ተፈጥሮን እና ምንነቱን ለመረዳት እየሞከረ ነው, ምክንያቱም ... ለማሳየት አንድ ሰው መረዳት አለበት.

በአውሮፓ ሥዕል ውስጥ የመሬት ገጽታ እድገት

ከቅድመ ህዳሴ ሥዕል ጀምሮ በመሬት ገጽታ ላይ ያለው ፍላጎት በግልጽ የሚታይ ይሆናል።
የጣሊያን አርቲስት እና አርክቴክት Giotto(1267-1337) ቦታን ለማሳየት ሙሉ ለሙሉ አዲስ አቀራረብ ፈጠረ። ምንም እንኳን በሥዕሎቹ ውስጥ የመሬት ገጽታው እንዲሁ ረዳት ዘዴ ብቻ ነበር ፣ ጂዮቶ ቀድሞውኑ ራሱን የቻለ የትርጉም ጭነት ተሸክሟል ።

Giotto "ወደ ግብፅ በረራ" (በአሲሲ ውስጥ የሳን ፍራንቼስኮ ቤተክርስቲያን)
ስዕሉ የመሬት ገጽታውን ያልተለመደ የፀደይ ስሜት ያስተላልፋል።
የመሬት ገጽታ በከፍተኛ ህዳሴ (16 ኛው ክፍለ ዘመን) ውስጥ የበለጠ ጠቃሚ ሚና መጫወት ጀመረ. በዙሪያው ያለውን ዓለም ለማስተላለፍ የቅንብር ፣ የአመለካከት እና ሌሎች የሥዕል አካላት እድሎችን ፍለጋ የጀመረው በዚህ ወቅት ነበር።
በዚህ ወቅት የመሬት ገጽታ ዘውግ በመፍጠር የቬኒስ ትምህርት ቤት ጌቶች ትልቅ ሚና ተጫውተዋል- ጊዮርጊስ (1476/7-1510), ቲቲያን (1473-1576), ኤል ግሬኮ (1541-1614).

ኤል ግሬኮ "የቶሌዶ እይታ" (1596-1600). የሜትሮፖሊታን የሥነ ጥበብ ሙዚየም (ኒው ዮርክ)
የስፔን ከተማ ቶሌዶ በድቅድቅ ጨለማ አውሎ ንፋስ ስር ትመስላለች። በሰማይና በምድር መካከል ያለው ልዩነት ግልጽ ነው። የከተማው እይታ ከታች ይሰጣል, የአድማስ መስመሩ ከፍ ያለ ነው, እና ፋንታስማጎሪክ ብርሃን ጥቅም ላይ ይውላል.
በፈጠራ ውስጥ ፒተር ብሩጌል (ሽማግሌው)የመሬት ገጽታው ቀድሞውኑ ሰፊ ፣ ነፃነት እና ቅንነት እያገኘ ነው። እሱ በቀላሉ ይጽፋል, ነገር ግን በዚህ ቀላልነት አንድ ሰው በተፈጥሮ ውስጥ ውበት እንዴት እንደሚታይ የሚያውቅ የነፍስ መኳንንት ማየት ይችላል. በእግሩ ስር ያለውን ትንሽ ዓለም እና ሰፊውን የእርሻ ፣ ተራራ እና ሰማይ እንዴት እንደሚያስተላልፍ ያውቃል። እሱ የሞተ ፣ ባዶ ቦታ የለውም - ሁሉም ነገር አብሮ ይኖራል እና ይተነፍሳል።
ከ "ወቅቶች" ዑደት ሁለት ስዕሎችን በ P. Bruegel ወደ እርስዎ ትኩረት እናመጣለን.

P. Bruegel (ሽማግሌው) "የመንጋው መመለስ" (1565). የኩንስትታሪክስችስ ሙዚየም (ቪየና)

P. Bruegel (ሽማግሌው) "በበረዶ ውስጥ አዳኞች" (1565). የኩንስትታሪክስችስ ሙዚየም (ቪየና)
በስፔን አርቲስት ሥዕሎች ውስጥ ዲ. ቬላዝኬዝቀደም ሲል የፕሊን አየር መወለድን ማየት እንችላለን ( ፕሊን ​​አየር- ከ fr. en plein air - "በክፍት አየር ውስጥ") መቀባት. የእሱ ሥራ "የቪላ ሜዲቺን እይታ" በዛፎች ቅጠሎች እና በድንጋይ ግድግዳዎች ላይ የሚንሸራተቱትን አረንጓዴ, ሙቅ ጥላዎችን ትኩስነት ያስተላልፋል.

ዲ. ቬላዝኬዝ “በሮም የሚገኘው የቪላ ሜዲቺ የአትክልት ስፍራ እይታ” (1630)
Rubens(1577-1640), ሕይወትን የሚያረጋግጥ, ተለዋዋጭ, የዚህ አርቲስት ስራ ባህሪ.

P. Rubens "ቀስተ ደመና ያለው የመሬት ገጽታ"
ከፈረንሣይ አርቲስት ፍራንሷ ቡቸር(1703-1770) የመሬት አቀማመጦች ከሰማያዊ, ሮዝ እና ከብር ጥላዎች የተጠለፉ ይመስላሉ.

F. Boucher "የውሃ ወፍጮ ያለው የመሬት ገጽታ" (1755). ብሔራዊ ጋለሪ (ለንደን)
Impressionist አርቲስቶች በተንቀሳቃሽነት እና በተለዋዋጭነቱ የገሃዱን ዓለም በተፈጥሮ እና በግልፅ ለመያዝ የሚያስችላቸውን ዘዴዎችን እና ቴክኒኮችን ለማዘጋጀት እና ጊዜያዊ ግንዛቤዎቻቸውን ለማስተላለፍ ፈለጉ።

ኦገስት ሬኖየር "የፓድሊንግ ገንዳ"። የሜትሮፖሊታን የሥነ ጥበብ ሙዚየም (ኒው ዮርክ)
የድህረ-ኢምፕሬሽን አርቲስቶች በሥዕላቸው ውስጥ የኢምፕሬሽንስቶችን ወጎች አዳብረዋል።

ቪንሰንት ቫግ ጎግ "ስታሪ ምሽት" (1889)
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የተለያዩ የጥበብ እንቅስቃሴዎች ተወካዮች ወደ መልክዓ ምድራዊ ዘውግ ዘወር ብለዋል-fauvisists ፣ cubists ፣ surrealists ፣ abstractionists ፣ realists።
የአሜሪካ አርቲስት የመሬት ገጽታ ምሳሌ እዚህ አለ። ሄለን (ሄለን) Frankenthaler(1928-2011) ፣ በአብስትራክት ጥበብ ዘይቤ ውስጥ የሰራ።

ሔለን ፍራንተንታል "ተራሮች እና ባህር" (1952)

አንዳንድ የመሬት ገጽታ ዓይነቶች

የስነ-ህንፃ ገጽታ

N.V. Gogol አርክቴክቸርን "የዓለምን ዜና መዋዕል" ብሎ ጠርቶታል፣ ምክንያቱም እሷ, በእሱ አስተያየት, "ሁለቱም ዘፈኖች እና አፈ ታሪኮች ዝም በሚሉበት ጊዜ እንኳን ትናገራለች ..." በሥነ ሕንፃ ውስጥ እንደሚደረገው በምሳሌያዊ እና በግልጽ የወቅቱ ባህሪ እና ዘይቤ የትም አልተገለጸም። ለዚህም ይመስላል የሥዕል ጌቶች በሸራዎቻቸው ላይ የሕንፃውን ገጽታ የያዙት።

ኤፍ. ያ. አሌክሴቭ "የልውውጡ እይታ እና የፒተር እና የፖል ምሽግ" (1810)
ሥዕሉ የቫሲሊየቭስኪ ደሴት ስፒት ያሳያል። የሕንፃው ስብስብ ስብጥር ማእከል የልውውጡ ሕንፃ ነው። ከልውውጡ ፊት ለፊት የግራናይት ቅርጽ ያለው ከፊል ክብ ቅርጽ ያለው ካሬ አለ። በሁለቱም በኩል እንደ መብራቶች ሆነው የሚያገለግሉ ዓምዶች አሉ። በአምዶች ግርጌ ላይ የሩሲያ ወንዞችን የሚያመለክቱ የድንጋይ ቅርጾች አሉ-ቮልጋ, ዲኒፔር, ኔቫ እና ቮልሆቭ. በወንዙ ተቃራኒው የዊንተር ቤተ መንግስት እና የአድሚራሊቲ ህንፃዎች ሴኔት አደባባይን ማየት ይችላሉ። በቶማስ ዴ ቶሞን የተነደፈው የልውውጡ ግንባታ ከ1804 እስከ 1810 ቆየ። ፑሽኪን በ1811 ሴንት ፒተርስበርግ ሲደርሱ ልውውጡ አስቀድሞ የቫሲሊየቭስኪ ደሴት ስፒት የሕንፃ ማዕከል እና በወደብ ከተማ ውስጥ በጣም የተጨናነቀ ቦታ ሆኖ ነበር።
የስነ-ህንፃ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ አይነት ቬዱታ ነው. እንደ እውነቱ ከሆነ, ይህ የመሬት ገጽታ በኤፍ. አሌክሼቭ ቪዶቫ ነው.

ቬዱታ

ቬዱታ የአውሮፓ ሥዕል ዘውግ ነው, በተለይም በቬኒስ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂ ነው. የዕለት ተዕለት የከተማውን ገጽታ የሚያሳይ ሥዕል፣ ሥዕል ወይም የተቀረጸ ነው። ስለዚህ, የደች አርቲስት Jan Vermeerየትውልድ ከተማውን ደልፍት በትክክል ገልጿል።

Jan Vermeer "የዴልፍት እይታ" (1660)
የቬዱታ ማስተርስ ሩሲያ (ኤም.አይ. ማካሄቭ እና ኤፍ. ያ. አሌክሴቭ) ጨምሮ በብዙ የአውሮፓ አገሮች ውስጥ ሰርተዋል። ከሩሲያ እይታዎች ጋር ሙሉ ተከታታይ እርሳሶች በጂያኮሞ ኳሬንጊ ተካሂደዋል።

ማሪና

ማሪና የስዕል ዘውግ ነው ፣ የመሬት ገጽታ አይነት (ከላቲን ማሪኑስ - ባህር) ፣ የባህር እይታን ወይም የባህር ላይ ጦርነትን ትዕይንት ፣ እንዲሁም በባህር ላይ የተከናወኑ ሌሎች ክስተቶች ። ማሪና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንደ ገለልተኛ የመሬት ገጽታ ሥዕል ብቅ አለች ። ሆላንድ ውስጥ.
የባህር ላይ ቀለም ሰዓሊ (የፈረንሳይ ማሪኒስት) የባህር ህይወትን የሚሳል አርቲስት ነው። የዚህ ዘውግ በጣም ታዋቂ ተወካዮች እንግሊዛውያን ናቸው ዊልያም ተርነርእና የሩሲያ (አርሜኒያ) አርቲስት ኢቫን ኮንስታንቲኖቪች አይቫዞቭስኪበባህር ጭብጥ ላይ ወደ 6,000 የሚጠጉ ሥዕሎችን የሳለው።

ደብሊው ተርነር “የመርከቧ የመጨረሻ ጉዞ “ጎበዝ”

አይቫዞቭስኪ “ቀስተ ደመና”
በማዕበል በተናወጠ ባህር ውስጥ የሚታየው ቀስተ ደመና በመርከብ የተሰበረውን መርከብ ሰዎችን ለማዳን ተስፋ ይሰጣል።

ታሪካዊ መልክዓ ምድር

ስለ እሱ ሁሉም ነገር በጣም ቀላል ነው-ያለፈውን በታሪካዊ አቀማመጥ ፣ በተፈጥሮ እና በሥነ-ሕንፃ አካባቢ ለማሳየት። እዚህ ስዕሎቹን ማስታወስ እንችላለን ኤን.ኬ. ሮይሪችበ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የሞስኮ ምስሎች. አ.ም. ቫስኔትሶቫ, የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ባሮክ. እሷ። ላንስሬይ, ኤ.ኤን. ቤኖይት፣ ጥንታዊ ኬ.ኤፍ. ቦጋየቭስኪወዘተ.

N. Roerich “የውጭ አገር እንግዶች” (1901)
ይህ “የሩስ መጀመሪያ” ከሚለው ተከታታይ ሥዕል ነው። ስላቭስ". ሮይሪች "ከቫራንግያውያን ወደ ግሪኮች በሚወስደው መንገድ ላይ" (1899) በሚለው መጣጥፍ ውስጥ አንድ ምናባዊ የግጥም ምስል እንዲህ ሲል ገልጿል: "እኩለ ሌሊት እንግዶች በመርከብ ላይ ናቸው. የፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ በቀስታ የሚንሸራተተው የባህር ዳርቻ እንደ ቀላል መስመር ተዘርግቷል። ውሃው ጥርት ባለው የምንጭ ሰማይ ሰማያዊ የተሞላ ይመስላል; ነፋሱ በላዩ ላይ ይንቀጠቀጣል ፣ ማት-ሐምራዊ ግርፋት እና ክበቦችን ያባርራል። የባህር ሞገዶች መንጋ በማዕበሉ ላይ አረፉ፣ በግዴለሽነት በላያቸው ላይ እየተወዛወዙ እና ከፊት በጀልባው ቀበሌ ስር ብቻ ክንፋቸውን ብልጭ አድርገውታል - የማያውቁት፣ ከዚህ ቀደም ታይቶ የማያውቅ፣ ሰላማዊ ህይወታቸውን አስደንግጧል። አዲስ ጅረት በቆመው ውሃ ውስጥ መንገዱን ያቋርጣል ፣ ወደ መቶ ዓመታት የዘለቀው የስላቭ ሕይወት ውስጥ ይሮጣል ፣ በጫካ እና ረግረጋማ ቦታዎች ውስጥ ያልፋል ፣ በሰፊ ሜዳ ላይ ይንከባለል ፣ የስላቭ ቤተሰቦችን ያሳድጋል - ብርቅዬ ፣ ያልተለመዱ ያያሉ። እንግዶች፣ በባህር ማዶ ልማዳቸው፣ በጥብቅ ማርሻልነታቸው ይደነቃሉ። ሩኮች በረጅም ረድፍ ይመጣሉ! በፀሐይ ውስጥ ብሩህ ቀለም ይቃጠላል. የቀስት ጎኖቹ በሚያስደንቅ ሁኔታ ወደ ላይ ወጡ፣ መጨረሻውም ከፍ ባለ ቀጭን አፍንጫ።”

K. Bogaevsky "የቆንስላ ግንብ በሱዳክ" (1903). ፊዮዶሲያ የስነ ጥበብ ጋለሪ በ I.K. አይቫዞቭስኪ

የወደፊቱ (አስደናቂ) የመሬት ገጽታ

የቤልጂየም አርቲስት ሥዕሎች ዮናስ ደ ሮየአዳዲስ፣ ያልተዳሰሱ ዓለማት ድንቅ ሸራዎች ናቸው። የዮናስ ምስሎች ዋናው ነገር የድህረ-ምጽዓት ዓለም ሰፊ ስዕሎች, የወደፊት, ድንቅ ምስሎች ናቸው.
ከእውነተኛ ከተሞች የወደፊት ዕጣ በተጨማሪ፣ ዮናስ ስለተተወች ከተማ ሙሉ የመጀመሪያ ምሳሌዎችን ይስባል።

ጄ. ደ ሮ “የተተወ ስልጣኔ”

የመሬት ገጽታ ፍልስፍና

ምንድነው ይሄ፧
በወርድ ሥዕል መሃል ላይ የሰው ልጅ ከአካባቢው ጋር ያለው ግንኙነት ሁል ጊዜ ጥያቄ ነው - ከተማም ሆነ ተፈጥሮ። ነገር ግን አካባቢው ከሰው ጋር የራሱ ግንኙነት አለው። እና እነዚህ ግንኙነቶች እርስ በርስ የሚስማሙ እና የማይስማሙ ሊሆኑ ይችላሉ.
የመሬት ገጽታውን "የምሽት ደወሎች" አስቡበት.

I. ሌቪታን "የምሽት ደወሎች" (1892). የስቴት ትሬያኮቭ ጋለሪ (ሞስኮ)
“የምሽት ደወሎች” ሥዕሉ በወንዙ ውስጥ መታጠፊያ ላይ ያለ ገዳም በምሽት የፀሐይ ጨረሮች ያበራል። ገዳሙ በበልግ ደን የተከበበ ነው ፣ ደመናዎች በሰማይ ላይ ይንሳፈፋሉ - እና ይህ ሁሉ በተረጋጋ በሚፈስ ወንዝ መስታወት ላይ ይንፀባርቃል። የተፈጥሮ ብሩህ ደስታ እና የሰዎች ሕልውና እና ስሜቶች መንፈሳዊ ዓለም ተስማምተው የተዋሃዱ ናቸው. ይህንን ምስል ማየት እና ማየት እፈልጋለሁ, ነፍስን ያረጋጋል. ይህ አስደሳች ፣ የማይረባ ውበት ነው።
እና በዚያው አርቲስት ሌላ የመሬት ገጽታ እዚህ አለ - “ከዘላለም ሰላም በላይ።

I. ሌቪታን "ከዘላለም ሰላም በላይ" (1894). የስቴት ትሬያኮቭ ጋለሪ (ሞስኮ)
ሌቪታን ራሱ ስለዚህ ሥዕል እንዲህ ሲል ጽፏል: - "... እኔ በእሱ ውስጥ ነኝ, በሙሉ አእምሮዬ, በሙሉ ይዘቴ ...". በሌላ ደብዳቤ፡- “ዘላለማዊነት፣ አስፈሪ ዘላለማዊነት፣ በውስጧ ትውልዶች የሰመጡበት እና እንደገና የሚሰምጡበት... እንዴት ያለ አስፈሪ፣ እንዴት ፍርሃት ነው!” የሌዊታን ሥዕል እንድናስብ ያደረገን ይህ ዘላለማዊነትን አስጊ ነው። በምስሉ ላይ ያለው ውሃ እና ሰማይ ሰውን ይማርካል እና ያስደንቃል ፣የህይወት ትርጉም የለሽነት እና የመሸጋገሪያ ሀሳብን ያነቃቃል። ከፍ ባለ ቦታ ላይ በብቸኝነት ከእንጨት የተሠራ ቤተ ክርስቲያን አለ ፣ ከጎኑ የተመሰቃቀለ መስቀሎች እና የተተዉ መቃብሮች ያሉት መቃብር አለ። ንፋሱ ዛፎቹን ያናውጣል፣ ደመናውን ያሽከረክራል፣ ተመልካቹን ወደ ማለቂያ ወደሌለው ሰሜናዊ ክፍል ይጎትታል። የጨለመውን የተፈጥሮ ታላቅነት የሚቃወመው በቤተክርስቲያኑ መስኮት ላይ ባለው ትንሽ ብርሃን ብቻ ነው።
አርቲስቱ በሰዎች እና በተፈጥሮ መካከል ስላለው ግንኙነት ፣ ስለ ሕይወት ትርጉም ፣ ዘላለማዊ እና ኃይለኛ የተፈጥሮ ኃይሎችን ከደካማ እና አጭር ጊዜ የሰው ሕይወት ጋር በማነፃፀር በሥዕሉ ላይ ያለውን ጥያቄ በሥዕሉ መመለስ ፈልጎ ሊሆን ይችላል። ይህ ታላቅ አሳዛኝ ነገር ነው።

በሥነ ሕንፃ ክፍል ውስጥ ህትመቶች

በሩሲያ አርቲስቶች ሥዕሎች ውስጥ አርክቴክቸር

የዋና ከተማው ጎዳናዎች ፓኖራማዎች ፣ የሕንፃ ሐውልቶች ፣ ከአሁን በኋላ የማይኖሩ ሕንፃዎች ፣ በኔቫ እና በሞስኮ ወንዝ ላይ የሚንሸራተቱ የእንጨት ጀልባዎች - ይህ ሁሉ በ 18 ኛው መገባደጃ የከተማ ገጽታ ጌቶች ሥዕሎች ላይ ሊታይ ይችላል - የ 20 ኛው የመጀመሪያ አጋማሽ። ክፍለ ዘመናት. የዚህ ዘውግ 10 ያህል አርቲስቶች - በፖርታል "ባህል. ኤፍ.ኤፍ" ቁሳቁስ ውስጥ.

Fedor Alekseev. የትንሳኤ እይታ እና የኒኮልስኪ ጌትስ እና የኔግሊኒ ድልድይ ከትቨርስካያ ጎዳና በሞስኮ (ቁርጥራጭ)። 1811. ግዛት Tretyakov Gallery, ሞስኮ

Fedor Alekseev. በሞስኮ ውስጥ ቀይ አደባባይ (ቁርጥራጭ). 1801. ግዛት Tretyakov Gallery, ሞስኮ

Fedor Alekseev. ከፒተር እና ፖል ምሽግ (ቁርጥራጭ) የቫሲሊየቭስኪ ደሴት ስፒት እይታ. 1810. ግዛት የሩሲያ ሙዚየም, ሴንት ፒተርስበርግ

ፊዮዶር አሌክሼቭ የፈጠራ ጉዞውን የጀመረው ከቬኒስ ከተማ የመሬት ገጽታዎች ጋር ሲሆን በዚያም ከኪነጥበብ አካዳሚ ጡረታ ወጣ። ወደ ሩሲያ በመመለስ የክራይሚያ፣ ፖልታቫ፣ ኦሬል እይታዎችን ቀባ፣ ነገር ግን ሞስኮ እና ሴንት ፒተርስበርግ በሚያሳዩት ሥዕሎቹ ዝነኛ ሆነ። የእሱ የሞስኮ ዑደት በጣም ዝነኛ ሥዕሎች - “በሞስኮ ውስጥ ቀይ አደባባይ” እና “የትንሣኤ እይታ እና ኒኮልስኪ ጌትስ እና ኔግሊኒ ድልድይ በሞስኮ ከትቨርስካያ ጎዳና” - ዛሬ በ Tretyakov Gallery ውስጥ ተቀምጠዋል። የአርቲስቱ ዋና የሴንት ፒተርስበርግ ሥዕሎች - "የቫሲሊየቭስኪ ደሴት ከፒተር እና ፖል ምሽግ እይታ" እና "የእንግሊዘኛ ኢምባንክ እይታ" በሩሲያ ሙዚየም ስብስብ ውስጥ ሊታይ ይችላል.

የአሌክሴቭ ሥዕሎች ከሥነ-ጥበባዊ ብቻ ሳይሆን ከታሪካዊ እይታም ትኩረት የሚስቡ ናቸው-ለምሳሌ ፣ በ 1800 ዎቹ ውስጥ ያለው ሥዕል “የቅዱስ ኒኮላስ ታላቁ መስቀል በኢሊንካ ቤተ ክርስቲያን እይታ” በ 17 ኛው መገባደጃ ላይ የባሮክ ቤተመቅደስን ያሳያል ። በ1933 የፈረሰው ክፍለ ዘመን። እና "የካዛን ካቴድራል እይታ" ለተሰኘው ስእል ምስጋና ይግባውና በመጀመሪያ በዚህ የሴንት ፒተርስበርግ ቤተመቅደስ ፊት ለፊት የእንጨት ቅርፊት መኖሩን ማወቅ ይችላሉ. በጊዜ ሂደት ወድቋል እና በ 1820 ዎቹ ውስጥ ከካሬው ተወግዷል.

Maxim Vorobiev. የሞስኮ ክሬምሊን እይታ (ከኡስቲንስኪ ድልድይ ጎን) (ቁርጥራጭ)። 1818. ግዛት Tretyakov Gallery, ሞስኮ

Maxim Vorobiev. ከምዕራቡ በኩል የካዛን ካቴድራል እይታ (ቁርጥራጭ)። የ 1810 ዎቹ የመጀመሪያ አጋማሽ. ግዛት የሩሲያ ሙዚየም, ሴንት ፒተርስበርግ

Maxim Vorobiev. የጴጥሮስ እና የጳውሎስ ምሽግ (ቁርጥራጭ). በ1820ዎቹ መጨረሻ። ግዛት የሩሲያ ሙዚየም, ሴንት ፒተርስበርግ

እንዲሁም ሌሎች የሴንት ፒተርስበርግ የከተማ ዳርቻዎችን - ፒተርሆፍ, ፓቭሎቭስክ, ጋቺና እና እንዲያውም ሴንት ፒተርስበርግ እራሱን አሳይቷል. ከአርቲስቱ ስራዎች መካከል "አፖሎ ካስኬድ እና ቤተመንግስት", "የካሜንኖስትሮቭስኪ ቤተመንግስት እይታ", "በ Tsarskoe Selo Gardens ውስጥ የትልቁ ኩሬ ደሴት እይታ", "በ Tsarskoe Selo ውስጥ የገጠር ግቢ". ምንም እንኳን ሴሚዮን ሽቸሪን የከተማው ገጽታ ዋና ባለቤት ቢሆንም፣ በተለምዶ የሕንፃ ዕቃዎችን ይሳል ነበር። የአርቲስቱ ዋና ትኩረት ለተፈጥሮ ተሰጥቷል - የጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች የሩስያ የግጥም መልክአ ምድራዊ አቀማመጥ እንደ ጠባቂ አድርገው ይቆጥሩታል.

ስቴፓን ጋላኪዮኖቭ. ከጴጥሮስ እና ከጳውሎስ ምሽግ (ቁርጥራጭ) የኔቫ እይታ. 1821. የሁሉም-ሩሲያ ሙዚየም ኤ.ኤስ. ፑሽኪን, ሴንት ፒተርስበርግ

ስቴፓን ጋላክቶኖቭ. በፓርኩ ውስጥ ምንጭ. (ቁርጥራጭ)። 1820 ሴባስቶፖል አርት ሙዚየም በፒ.ኤም. ክሮሺትስኪ, ሴቫስቶፖል

ስቴፓን ጋላኪዮኖቭ. በፓርኩ ውስጥ ያለ ጎጆ (ቁርጥራጭ). 1852. Tyumen የስነ ጥበብ ሙዚየም, Tyumen

ስቴፓን ጋላኪዮኖቭ ሰዓሊ እና የውሃ ቀለም ባለሙያ ብቻ ሳይሆን ድንቅ ቀረጻም ነበር-በድንጋይ ላይ የተቀረጸ ጽሑፍ - የሊቶግራፊን ቴክኒኮችን ከተቆጣጠሩት በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ አንዱ ነበር። የጋላኪዮኖቭ ዋነኛ የመነሳሳት ምንጭ የሴንት ፒተርስበርግ የሕንፃ ሐውልቶች ነበሩ. እ.ኤ.አ. በ 1805 በአርቲስት ሴሚዮን ሽቼድሪን የተዘጋጀውን የሊቶግራፍ አልበም “የሴንት ፒተርስበርግ የከተማ ዳርቻዎች እና አከባቢዎች እይታዎች” አልበም በመፍጠር ተሳትፏል። ይህ ስብስብ የእሱን ስራዎች ያካትታል: "የካሜኒ ደሴት ቤተመንግስት ከ dacha of Count Stroganov" እና "Monplaisir Palace View" በፒተርሆፍ ውስጥ "የአፖሎ ቤተመቅደስ በፓቭሎቭስኪ ቤተ መንግስት ውስጥ ካለው ካስኬድ ጋር" እና "በጋቺና ከተማ ውስጥ ካለው ትልቅ ሐይቅ ጎን የቤተ መንግሥቱን ከፊል እይታ" . በመቀጠልም በ 1825 በአርቲስቶች ማበረታቻ ማኅበር የታተመውን "የሴንት ፒተርስበርግ እና አካባቢው እይታዎች" በሚለው ስብስብ ላይ ተሳትፏል.

ቫሲሊ ሳዶቭኒኮቭ. የእምነበረድ እና የእብነበረድ ቤተመንግስት (ቁርጥራጭ) እይታ. 1847. የስቴት Hermitage ሙዚየም, ሴንት ፒተርስበርግ

ቫሲሊ ሳዶቭኒኮቭ. የኔቫ እና የጴጥሮስ እና የጳውሎስ ግንብ እይታ። 1847. የስቴት Hermitage ሙዚየም, ሴንት ፒተርስበርግ

ቫሲሊ ሳዶቭኒኮቭ. የኔቫ እና የጴጥሮስ እና የጳውሎስ ምሽግ (ቁርጥራጭ) እይታ. 1847. የስቴት Hermitage ሙዚየም, ሴንት ፒተርስበርግ

እራሱን ያስተማረው አርቲስት ቫሲሊ ሳዶቭኒኮቭ ገና የልዕልት ናታሊያ ጎሊሲና አገልጋይ በነበረበት ጊዜ የሴንት ፒተርስበርግ አርክቴክቸርን ቀባ። ነፃነቱን ከተቀበለ በኋላ ወደ ስነ-ጥበብ አካዳሚ ገባ, ማክስም ቮሮቢዮቭ አስተማሪው ሆነ.

በንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ I እና አሌክሳንደር II ስም በሳዶቭኒኮቭ የተሳሉ ብዙ የዊንተር ቤተ መንግሥት እይታዎች ይታወቃሉ። ነገር ግን የአርቲስቱ በጣም ዝነኛ ስራ የ 16 ሜትር የውሃ ቀለም "ፓኖራማ ኦቭ ኔቭስኪ ፕሮስፔክት" ነው, እሱም ለ 5 ዓመታት የሰራበት - ከ 1830 ጀምሮ. በእሱ ላይ የቅዱስ ፒተርስበርግ ዋና መንገድ በሁለቱም አቅጣጫዎች ይሳባል - ከአድሚራልቴስካያ ካሬ እስከ አኒችኮቭ ድልድይ። አርቲስቱ በNevsky Prospekt ላይ ያለውን እያንዳንዱን ቤት በዝርዝር አሳይቷል። በኋላ፣ አሳታሚው አንድሬ ፕሬቮስት የዚህን ፓኖራማ ክፍሎች በሊቶግራፍ መልክ አወጣ።

ከአርቲስቱ ሌሎች የካፒታል ሥዕሎች መካከል "የግንባታ እና የእብነበረድ ቤተ መንግስት እይታ", "በፒተርሆፍ ውስጥ ከታላቁ ቤተመንግስት ዋና መግቢያ የፍርድ ቤት መውጣት", "የሜዳ ማርሻል አዳራሽ" ይገኙበታል. "ከሴንት ይስሐቅ አደባባይ የመድረክ አሰልጣኝ መውጣት" በተሰኘው ሥራ ውስጥ ካቴድራሉ በግንባታ ላይ እያለ ነው.

ከሴንት ፒተርስበርግ በተጨማሪ ሳዶቭኒኮቭ የሞስኮ, የቪልኒየስ እና የሄልሲንኪ የከተማ መልክዓ ምድሮችን ቀለም ቀባ. ከአርቲስቱ የመጨረሻ ስራዎች አንዱ ከፑልኮቮ ሃይትስ የቅዱስ ፒተርስበርግ ፓኖራማ ነበር.

አንድሬ ማርቲኖቭ. በበጋ የአትክልት ስፍራ (ቁርጥራጭ) ውስጥ የጴጥሮስ I ቤተ መንግሥት እይታ። 1809-1810 እ.ኤ.አ. የስቴት Hermitage ሙዚየም, ሴንት ፒተርስበርግ

አንድሬ ማርቲኖቭ. የፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ እይታ ከኦራኒያንባም ቤተ መንግሥት በረንዳ (ቁርጥራጭ)። 1821-1822 እ.ኤ.አ. የስቴት Hermitage ሙዚየም, ሴንት ፒተርስበርግ

አንድሬ ማርቲኖቭ. የ Nevsky Prospekt እይታ ከፎንታንካ ወደ አድሚራሊቲ (ቁርጥራጭ)። 1809-1810 እ.ኤ.አ. የስቴት Hermitage ሙዚየም, ሴንት ፒተርስበርግ

የመሬት ገጽታ ሥዕል አንድሬ ማርቲኖቭ የመጀመሪያ ገለልተኛ ሥራዎች መካከል የጣሊያን እይታዎች አሉ። አርቲስቱ ከሥነ-ጥበባት አካዳሚ ከተመረቀ በኋላ በሮማ እንደ ጡረታ ኖረ። ከጣሊያን ወደ ትውልድ አገሩ ሲመለስ ማርቲኖቭ የውሃ ቀለምን እና ቅርጻ ቅርጾችን ጨምሮ የተለያዩ ቴክኒኮችን በመጠቀም ስለ ሴንት ፒተርስበርግ እይታዎችን ቀባ። ማርቲኖቭ የተቀረጹ ጽሑፎችን ለማተም የራሱን የሊቶግራፊያዊ አውደ ጥናት ከፍቷል።

ከአርቲስቱ ታዋቂ ስራዎች መካከል "በሴንት ፒተርስበርግ የሚገኘው የቦልሻያ ኢምባንክ የባህር ዳርቻ ከሊቲያና ወደ የበጋ የአትክልት ስፍራ" ፣ "በበጋ የአትክልት ስፍራ ወደ እብነበረድ ቤተመንግስት ህንፃዎች" ፣ "ከሞሽኮቭ ሌን በህንፃው ህንፃዎች ላይ የክረምት ቤተመንግስት ".

ማርቲኖቭ ብዙ ተጉዟል; ከሩሲያ አምባሳደር ጋር ቤጂንግ ጎበኘ. በኋላ ላይ አርቲስቱ “ከሞስኮ ወደ ቻይና ድንበር አስደናቂ ጉዞ” የተሰኘውን የሊቶግራፊያዊ አልበም አወጣ። በጉዞው ወቅት ማርቲኖቭ ስለ ሥዕሎቹ ሀሳቦችን ይሳባል; የአርቲስቱ ስራዎች በስቴት ትሬቲኮቭ ጋለሪ, በግዛት የሩሲያ ሙዚየም እና በኤ.ኤስ. ፑሽኪን

ካርል ቤግሮቭ. በበጋው የአትክልት ቦታ (ቁርጥራጭ). 1820 ዎቹ. ግዛት የሩሲያ ሙዚየም, ሴንት ፒተርስበርግ

ካርል ቤግሮቭ. የአጠቃላይ ሠራተኞች ሕንፃ (ቁርጥራጭ) ቅስት. 1822. የሁሉም-ሩሲያ ሙዚየም ኤ.ኤስ. ፑሽኪን, ሴንት ፒተርስበርግ

ካርል ቤግሮቭ. የድል በር (ቁርጥራጭ)። 1820 ዎቹ. ግዛት የሩሲያ ሙዚየም, ሴንት ፒተርስበርግ

ካርል ቤግሮቭ የመሬት አቀማመጦችን ቀለም ቀባ ፣ ምንም እንኳን ከባህር ሰዓሊው አሌክሳንደር ቤግሮቭ ልጅ በተቃራኒ የባህር እይታዎችን ሳይሆን የከተማ እይታዎችን ሣል። የማክስም ቮሮቢዮቭ ተማሪ በሴንት ፒተርስበርግ መልክዓ ምድሮች ብዙ ቁጥር ያላቸውን የውሃ ቀለም እና የሊቶግራፎችን ቀለም ቀባ።

በ 1821-1826 ካርል ቤግሮቭ "የሴንት ፒተርስበርግ እና አካባቢው እይታዎች" ስብስብ ውስጥ የተካተቱትን ተከታታይ ሊቶግራፎች ፈጠረ. ከነሱ መካከል ለምሳሌ “የጄኔራል ስታፍ አርክ እይታ” ይገኝበታል። ይህ አልበም ከታተመ በኋላ ቤግሮቭ በውሃ ቀለሞች ውስጥ የበለጠ ሠርቷል ፣ ግን አሁንም በዋነኝነት በሴንት ፒተርስበርግ - ለምሳሌ ፣ “በበጋ የአትክልት ስፍራ” እና “የድል በሮች” ይሳሉ። ዛሬ የካርል ቤግሮቭ ስራዎች በስቴት ትሬቲኮቭ ጋለሪ ፣ በግዛቱ የሩሲያ ሙዚየም ፣ በመንግስት ቅርስ እና በሌሎች ከተሞች ውስጥ ባሉ ሙዚየሞች ውስጥ ተቀምጠዋል ።

አሌክሳንደር ቤኖይስ. ግሪን ሃውስ (ክፍልፋይ). 1906. ግዛት Tretyakov Gallery, ሞስኮ

አሌክሳንደር ቤኖይስ. የፊት ገጽታ ለ "ነሐስ ፈረሰኛ" በአሌክሳንደር ፑሽኪን (ቁርጥራጭ)። 1905. በኤ.ኤስ. ስም የተሰየመ የስቴት የጥበብ ሙዚየም. ፑሽኪን, ሞስኮ

አሌክሳንደር ቤኖይስ. Oranienbaum (ቁርጥራጭ). 1901. ግዛት የሩሲያ ሙዚየም, ሴንት ፒተርስበርግ

እ.ኤ.አ. በ 1902 “የጥበብ ዓለም” መጽሔት ላይ

Mstislav Dobuzhinsky. ፒተርስበርግ (ቁርጥራጭ). 1914. ግዛት Tretyakov Gallery, ሞስኮ

Mstislav Dobuzhinsky. በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ትንሽ ቤት (ቁርጥራጭ). 1905. ግዛት Tretyakov Gallery, ሞስኮ

Mstislav Dobuzhinsky. የሴንት ፒተርስበርግ ጥግ (ቁርጥራጭ). 1904. ግዛት Tretyakov Gallery, ሞስኮ

Mstislav Dobuzhinsky ሁለገብ አርቲስት ነበር - የቲያትር ስራዎችን ፣ ሥዕላዊ መጽሃፎችን እና መጽሔቶችን ነድፎ ነበር። ነገር ግን በስራው ውስጥ ያለው ማዕከላዊ ቦታ በከተማው መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ተይዟል, አርቲስቱ በተለይ ሴንት ፒተርስበርግ ለማሳየት ይወድ ነበር - ዶቡዝሂንስኪ የልጅነት ጊዜውን እዚያ አሳልፏል.

ከሥራዎቹ መካከል "የሴንት ፒተርስበርግ ኮርነር", "ፒተርስበርግ" ይገኙበታል. የቅዱስ ፒተርስበርግ መልክዓ ምድሮች በኒኮላይ አንትሲፌሮቭ ለ "Dostoevsky's White Nights" እና "Dostoevsky's Petersburg" በምሳሌዎች ውስጥ "ፒተርስበርግ በ 1921" በተሰኘው መጽሃፍ ውስጥም ይታያል. እ.ኤ.አ. በ 1943 ዶቡዝሂንስኪ የተከበበውን ሌኒንግራድ ምናባዊ የመሬት ገጽታዎችን ዑደት ፈጠረ።

የሥነ ጥበብ ሃያሲ ኤሪክ ሆለርባች እንደጻፈው፡- "በቅርጻ እና በሊቶግራፍ የቅዱስ ፒተርስበርግን የስነ-ህንፃ ውበት እንደያዘችው ኦስትሮሞቫ-ሌቤዴቫ በተለየ መልኩ አርቲስቱ የቆላማውን የከተማውን ህይወት በመመልከት የቅዱስ ፒተርስበርግ ኪነ-ህንጻ ጥበብን ብቻ ሳይሆን በፍቅሩም ታቅፋለች። የቆሸሸው ዳርቻ አሳዛኝ ጭፍጨፋ።ዶቡዝሂንስኪ አገሪቱን ለቅቆ ከወጣ በኋላ የመሬት ገጽታዎችን መቀባቱን ቀጠለ ፣ ግን በዚህ ጊዜ የሊትዌኒያ እና የዩኤስኤ።

አና ኦስትሮሞቫ-ሌቤዴቫ. ፒተርስበርግ ፣ ሞይካ (ቁርጥራጭ)። 1912. የግል ስብስብ

አና ኦስትሮሞቫ-ሌቤዴቫ. ፓቭሎቭስክ (ቁርጥራጭ). 1953. የግል ስብስብ

አና ኦስትሮሞቫ-ሌቤዴቫ. ፔትሮግራድ ቀይ ዓምዶች (ቁርጥራጭ). 1922. ግዛት የሩሲያ ሙዚየም, ሴንት ፒተርስበርግ

በሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ከዋነኞቹ ግራፊክ አርቲስቶች እና ቅርጻ ቅርጾች አንዱ። በእንጨት መሰንጠቂያዎች - የእንጨት መቆራረጥ, ሊቶግራፍ እና የውሃ ቀለም - እሷ በዋነኝነት የሴንት ፒተርስበርግ እይታዎችን አሳይታለች. ከስራዎቿ መካከል በቭላድሚር ኩርባቶቭ "ፒተርስበርግ" እና ኒኮላይ አንትሲፌሮቭ "የፒተርስበርግ ነፍስ", የውሃ ቀለም "የማርስ መስክ", "በልግ በፔትሮግራድ", "ፒተርስበርግ" የተቀረጹ ጽሑፎች ምሳሌዎች ናቸው. የበጋ የአትክልት ቦታ በክረምት", "ፒተርስበርግ. የሮስትራል አምዶች እና የአክሲዮን ልውውጥ" እና ሌሎች።

አርቲስቱ የትውልድ አገሯን ሌኒንግራድን በተከበበ ጊዜ እንኳን አልተወውም- "ብዙ ጊዜ መታጠቢያ ቤት ውስጥ እጽፍ ነበር. በማጠቢያ ገንዳው ላይ የስዕል ሰሌዳ አስቀምጫለሁ እና በላዩ ላይ ቀለም አስቀምጫለሁ. ፊት ለፊት ባለው መደርደሪያ ላይ የጭስ ማውጫ ቤት አለ. እዚህ ጩኸቱ ድምፁ ይሰማል፣ የበረራ ዛጎሎች ጩኸት ብዙም አይሰማም፣ የሚበታተኑ ሀሳቦችን መሰብሰብ እና በትክክለኛው መንገድ መምራት ቀላል ነው።”የዚህ ጊዜ ስራዎች - "የበጋ የአትክልት ስፍራ", "Rostral Column" እና ሌሎች - እንዲሁም በፖስታ ካርዶች መልክ ታትመዋል.

ከመካከላችን የከተማዋን ግርማ እና ማራኪ እይታ ያላደነቀ፣ ወሰን የለሽ የተለያዩ፣ እኩል የተለያየ ስሜት እና ስሜት የሚቀሰቅስ ማን አለ! የጥንታዊቷ ከተማ ግድግዳዎች እና ማማዎች አስደናቂ ምስሎች ፣ ግርማ ሞገስ የተላበሱ ብዙ ቤተ መንግሥቶች እና የሕዝብ ሕንፃዎች ፣ ማራኪ እና አስደናቂ የመኖሪያ ሕንፃዎች ፣ የኢንዱስትሪ እና ሌሎች መዋቅሮች ኃይለኛ ቡድኖች - የብዙ መቶ ዓመታት ትውልዶች የፈጠራ አስተሳሰብ እና ገንቢ ሥራ ውጤት ወይም ውጤት ጀግንነት እና ብልሃታዊ ለውጦች.

የከተማው ሥዕሎች የአርቲስቱን የፈጠራ ሐሳብ ማነሳሳታቸው እና ማበረታታቸው ምንም አያስደንቅም.

የትውልድ አገራችን ከተሞች ለአርቲስቶች ማለቂያ የሌለው ምርጫ አስደሳች የሆኑ ርዕሰ ጉዳዮችን ይሰጣሉ።

የስታሊን የአምስት አመት እቅድ ለታላቅ የሶሻሊዝም ግንባታ የአገራችንን ገጽታ ከአመት ወደ አመት እየለወጠ ነው። (አንድ በአንድ፣ ሁሉም ሰው እያየ፣ አዳዲስ ከተሞች እየበቀሉ፣ አሮጌዎቹ እየተገነቡና እየተስፋፉ፣ ከመታወቅ ባለፈ መልኩን እየቀየሩ፣ ለብዙ አሥርተ ዓመታት ሳይለወጡ የቀሩ፣ አዳዲስ ግዙፍ የሶቪየት ኢንዱስትሪዎች እየተፈጠሩ ነው፣ ግዙፍ ግንባታዎች እየተገነቡ ነው - የሃይድሮ ኤሌክትሪክ ኃይል ጣቢያዎች፣ ድልድዮች፣ ግድቦች፣ ቦዮች እና ብዙ ሌሎች ብዙ ስሞች እና ዓላማዎች።

ይህ ግንባታ፣ ከመልክ፣ ከሥነ ሕንፃው ጋር፣ ስለ አዲስ ሕይወት፣ ስለ ነፃ የሶሻሊስት ጉልበት ሥራ አዳዲስ ስኬቶች ይናገራል። አዳዲስ ብዝበዛዎችን እና ድሎችን ያነሳሳል እና ይስባል.

የከተማችን፣ የኢንደስትሪ እና የስነ-ህንፃ መልክአ ምድራችን ጭብጦች ቁጥር ስፍር የሌላቸው እና ለአርቲስቱ በስሜታዊ ጠቀሜታቸው እና በውበታቸው ልዩ የሚክስ ናቸው።

ለዚያም ነው ወጣት አርቲስቶች ከዚህ የስዕል እና የስዕል ክፍል ጋር መተዋወቅ ብቻ ሳይሆን በርዕሰ-ጉዳዮቹ ላይ በፈጠራ ስራዎች ላይ ጥንካሬያቸውን መሞከር አለባቸው.

አርኪቴክቸር ለረጅም ጊዜ አርቲስቶችን ስቧል - ሰዓሊዎች እና ግራፊክስ አርቲስቶች - የሥዕሉ ቆብ ስብጥር አካል ብቻ ሳይሆን ፣ የድርጊቱን ወይም የተገለጸውን ነገር አካባቢ እውነተኛ መቼት የሚያንፀባርቅ ፣ ግን ደግሞ የስነ-ህንፃ ጥራዞች እና ቅርጾች ውበት ፣ ፍጹም ከተፈጥሮ ጋር ተጣምሮ። , የሰው ቅርጽ, የህዝቡ እንቅስቃሴ, የጌጣጌጥ እና የአለባበስ ቀለሞች . ይሁን እንጂ ለረጅም ጊዜ የኪነ-ህንፃው ሥዕላዊ መግለጫ የጌጣጌጥ ተፈጥሮ እና ከጠፍጣፋው የአጻጻፍ ዘይቤዎች በላይ አልሄደም.

ተጨባጭ፣ ታማኝ እና ገላጭ በድምፅ እና በቦታ ፣ ብዙ ወይም ባነሰ ውስብስብ የስነ-ህንፃ ቅርጾችን በስብስብ እና በቡድን ተደራጅተው ማስተላለፍ የተቻለው በ15ኛው ክፍለ ዘመን በጣሊያን ህዳሴ ወቅት የአመለካከት ህጎች ተመርምረው ከተገለጡ በኋላ ነው።

የአመለካከት ሳይንስ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መጥቷል እናም በእኛ ጊዜ ወደ ፍፁምነት መምጣቱ ደንቦቹ ዕቃዎችን ከሕይወት በሚስሉበት ጊዜ ለማሳየት ብቻ ሳይሆን በፈጣሪዎች የተፈጠሩትን ነገሮች ገጽታ እንደገና ለማባዛት ያስችላል ። የአርቲስቱ ምናብ.

የአመለካከት ህጎችን ከማወቅ በተጨማሪ በከተማ ገጽታ እና በሥነ-ሕንፃ ዘይቤዎች ላይ በተሳካ ሁኔታ ለመስራት አርቲስቱ ከሥነ-ህንፃ እና የስነ-ህንፃ ቅርጾች ጥበብ ጋር በደንብ መተዋወቅ አለበት።

እንደሚታወቀው ይህ ጥበባት እጅግ ጥንታዊው ሕንፃዎችን እና መዋቅሮችን ሲፈጥሩ እንደዚህ ያሉ ቅርጾችን እና ውጫዊ ባህሪያትን ያጎናጽፏቸዋል ይህም በመልካቸው ውስጥ ያሉትን መዋቅሮች ዓላማ ለመገመት ያስችላል, የአንዱን ክፍል ከሌላው እና ከነሱ ጋር ያለውን ግንኙነት ይወስናል. የጋራ ግንኙነት, እና ዋናውን ከሁለተኛ ደረጃ ይለዩ.

ቦታን ሲያደራጁ እና መጠኖችን ፣ አውሮፕላኖችን እና የአወቃቀሩን ዝርዝሮች ሲያዘጋጁ አርክቴክቱ በሚፈጥረው ጥበባዊ ምስል እና የስነ-ህንፃ ሀሳብ ይመራል።

ከህይወት ለመሳል ሰፊ ልምምድ በማድረግ ፣ የአርቲስቱ ጠያቂ አይን የግንባታውን ልዩነት እና የስነ-ህንፃ ቅርጾችን ዘይቤ ባህሪ ፣ ውስብስብነትም እንኳን ሳይቀር ለመረዳት ቀስ በቀስ ይማራል። ነገር ግን፣ ስለ ተፈጥሮ ነቅቶ ላለ አመለካከት፣ ከታሪክ ጋር መተዋወቅ አስፈላጊ ነው።

በማንኛውም ውስብስብ የሕንፃ አርእስቶች ላይ ገለልተኛ የቅንብር ሥራ ያለ በቂ ልዩ እውቀት በተሳካ ሁኔታ ሊከናወን እንደማይችል ሳይናገር ይሄዳል።

እዚህ ላይ የቀረቡት ሥዕሎች እና ሥዕሎች የከተማ እና የሕንፃ መልከዓ ምድር ጌቶች - ሰዓሊዎች እና አርክቴክቶች - የአጻጻፍ ቅደም ተከተል ገጽታዎችን ለመተንተን እና የአፈፃፀም ቴክኒኮችን ለመተዋወቅ እድል ይሰጣሉ ።

በሥዕል ጋለሪዎቻችን እና በሙዚየሞቻችን ውስጥ የዚህ ዓይነቱን ሥዕል እና ሥዕል የሚወክሉትን ኦርጅናሎች በመጠቀም እንዲህ ዓይነቱን ጥናት ማካሄድ እጅግ በጣም ጠቃሚ ነው።

የስነ-ህንፃው ገጽታ ዝነኛ ጌቶች የቬኒስ ሰአሊዎች አንቶኒዮ ካናሌቶ (1697-1768)፣ በርናርዶ ቤሎቶ (1720-1789)፣ ፍራንቸስኮ ጋርዲ (1712-1793)፣ ዲ. ፓኒኒ (1695-1768)፣ የቬኒስ አርክቴክት እና ኤተር ጆቫኒ ባቲስታስታ ናቸው። ፒራኔሲ (1720-1778)፣ ፈረንሳዊው አርቲስት ሁበርት ሮበርት (1733-1778)።

የሩስያ ጌቶች ስራዎች በጣም ጥሩ ናቸው: አን. ቬልስኪ (1730 1796)፣ ኤፍ. አሌክሴቭ (1755-1824)፣ ሲልቬስተር ሽቸድሪን (1791-1830)፣ Galaktionov (1779-1854)፣ M. Vorobyov (1787-1855)።

በሥነ-ሕንፃ ንድፍ አውጪዎች ሥዕሎች ውስጥ አስደናቂ የሥነ-ሕንፃ የመሬት ገጽታ እና የሕንፃ ቅዠቶች እና አመለካከቶች ይገኛሉ-M. Kazakov (1738-1813) ፣ Giacomo Quarenghi (1744-1817) -1831) እና ወዘተ.

ከህይወት ስራ ጋር የተያያዙ ጥቂት ተግባራዊ ማስታወሻዎች እዚህ አሉ, ይህም በሥነ ሕንፃ ገጽታ ላይ ለሚሰሩ ወጣት አርቲስቶች ግምት ውስጥ ማስገባት ጠቃሚ ነው.

የከተማ እይታን ፣ የስነ-ህንፃ ገጽታን ወይም የስነ-ህንፃ ሀውልቶችን ለመሳል ከየትኛው ነጥብ በተሳካ ሁኔታ ምርጫው ትልቅ ጠቀሜታ አለው። ይህ ተግባር በአጠቃላዩ ስብጥር እና በስዕሉ ወይም በስዕላዊ ንድፍ ዋና ጭብጥ ውስጥ በጣም ገላጭ ከሆኑ ባህሪዎች አንፃር በጣም በጥሩ ሁኔታ መፈታት አለበት። በዚህ አቅጣጫ ፣ የጥበብ ችሎታዎን በሁሉም መንገድ ማዳበር ያስፈልግዎታል ፣ በሥነ-ጥበባት ውስጥ ያሉ ጥንታዊ የአጻጻፍ ምሳሌዎችን እና ማለቂያ የለሽ የተፈጥሮ ውበቶችን በማጥናት ። አንዳንድ ጊዜ በሥዕሉ ላይ በጣም ጠቃሚ የሆኑትን ከሥነ-ጥበባት እይታ አንጻር ወዲያውኑ ለመወሰን አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል.

ይህ የሆነበት ምክንያት በፊታችን የተዘረጋው የከተማው እይታ ወይም የስነ-ህንፃ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ፣ የአርቲስቱን ዓይን የሚስቡ እና ለእሱ እኩል የሚስቡ በርካታ የስነ-ህንፃ ዝርዝሮች ሊሆን ይችላል።

ጀማሪ አርቲስቶች በመጀመሪያ ደረጃ በቀላል እና በርዕሰ-ጉዳይ-ተኮር ርዕሰ ጉዳዮች ላይ እራሳቸውን መገደብ እና ውስብስብ ርዕሰ ጉዳዮችን ቀስ በቀስ ወደ መሥራት መሄድ የበለጠ ጠቃሚ መሆኑን ከግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል ።

በሥነ-ሕንፃ መልክዓ ምድሮች ላይ በሚሠራበት ጊዜ ወጣቱ አርቲስት ከዋናው, ከዋናው ወደ ዝርዝር, ወደ ሁለተኛ ደረጃ መቀጠል አለበት. ስዕሉ በቅጾች ትክክለኛ አመለካከት ላይ የተመሰረተ መሆን አለበት. መሳቢያው በመጀመሪያ የአድማሱን አቀማመጥ፣ የሚጠፋውን ነጥብ፣ የመስመሮች መዛባት ነጥቦችን ወዘተ በግልፅ መገመት አለበት።

ከህይወት በሚስሉበት ጊዜ የአመለካከት ግንባታዎች ወደ ቀላሉ እቅዶች እና ዘዴዎች ሊቀንስ ይችላል. በጣም የመጀመሪያ ደረጃ እና መሰረታዊ ግንባታዎችን እና መሰረታዊ ቅርጾችን ብቻ ያሳስባሉ. አስፈላጊዎቹ ቴክኒኮች እና እኩልነት በተፈጥሮ ውስጥ በጥንቃቄ ማጥናት እና መሳል አለባቸው ፣ በአመለካከት ህጎች በመመራት ፣ ከመሠረታዊ የአመለካከት እቅድ ጋር ሙሉ በሙሉ ወጥነት።

የስነ-ህንፃ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ አርቲስት በተለይም የስነ-ህንፃዎችን ፣ መጠኖችን እና ቅርጾችን አወቃቀር ሲተነትን ፣ የጋራ ገንቢ ግንኙነታቸውን ሲወስን ፣ ግንኙነቶችን እና መጠኖችን ሲመሰርቱ ፣ እና የሕንፃ ብዙሃን እንቅስቃሴ እና ምት ተፈጥሮን ሲፈልግ እራሱን የሚፈልግ መሆን አለበት። መስመሮች. የምስሉ የቁም ምስል ለሥነ ሕንፃ ጉዳዮች ልዩ ጠቀሜታ አለው። ኢጎ ከሥነ-ሕንፃ ቅርጾች የተጣጣመ መደበኛነት እና የተሟላ ሁኔታዎች ይከተላል።

የከተማ እይታዎች እና የስነ-ህንፃ መልክዓ ምድሮች ወደ ስዕሉ ጥልቀት ርቀው የሚሄዱ፣ የቦታ እና የእፎይታ የፕላስቲክነት የስነ-ህንፃ ውጫዊ እና የውስጥ ክፍል ፣ የብርሃን እና የጥላ ተፅእኖ ፣ የርቀት ጭጋግ እና የጥላዎች ግልፅነት የወጣቱን አርቲስት ትኩረት እንደሚስብ ጥርጥር የለውም። የስዕሎቹ እና የስዕሎቹ ማራኪነት እና የማሳመን ጉልህ ድርሻ በዚህ ላይ የተመካ በመሆኑ ለእነሱ ታማኝ ፣ ሕያው እና ጥበባዊ ውክልና ለማግኘት መጣር አለበት።

የስነ-ህንፃ መልክዓ ምድሮች፣ የዓለም ሥዕል ድንቅ ሥራዎች፣ የጥንት ሠዓሊዎች ሥዕሎች

እንደሚታወቀው የዘይት ሥዕል ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ ሥነ ሕንፃ እና ሥዕል ተያይዘዋል፣ ምክንያቱም የሥነ ሕንፃ ጥበብ በጣም የቆየ ነው። የጥንት ግሪክ አርክቴክቶች በአጠቃላይ የግሪክ ጥበብ መለያ የሆኑትን የእጅ ጥበብ ጥበብ ትክክለኛነት እና የላቀ ደረጃ ለማግኘት ጥረት አድርገዋል። ከክርስቶስ ልደት በፊት በስድስተኛው ክፍለ ዘመን የፈለሰፉት ቀመሮች ያለፉት ሁለት ሺህ ዓመታት የሕንፃ ጥበብ ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል። በአርኪክ እና ክላሲካል ግሪክ አርክቴክቸር ውስጥ ያሉትን ሁለቱን ዋና ትእዛዞች ማስታወስ በቂ ነው - የዶሪክ ቅደም ተከተል እና የአዮኒክ ቅደም ተከተል። የምዕራቡ ዓለም አርክቴክቸር ከግሪክ ክላሲኮች ተመስጦ ነበር። ብዙ የ19ኛው ክፍለ ዘመን አርቲስቶች የሮማውያን እና የግሪክ ቀኖናዎች የስነ-ህንፃ ውበት (የቶማስ ኮል የስነ-ህንፃ ቅዠቶች)፣ የዘመኑን የስነ-ህንፃ ጥበብ ያደንቁ ነበር፣ ወይም በአስደናቂ እስላማዊ (አልቤርቶ ፓሲኒ፣ ጀሮም ዣን-ሊዮን እና ሌሎች) እና የህንድ ኪነ-ህንፃዎች ይማረኩ ነበር። ሎርድ ኤድዊን ሳምንታት እና ሌሎች አርቲስቶች) . ይህ ክፍል ለሥነ-ሕንፃ የተሰጡ የዓለም ሥዕል ዋና ሥራዎች ትንሽ ክፍል ይዟል። ከሥነ ሕንፃ ጋር ሥዕሎች ሁሌም የጥበብ ሥራዎች ብቻ ሳይሆኑ፣ ያለፉት መቶ ዓመታት የኪነ ጥበብ ባለሙያዎች እንዳሰቡት እራስህን በታሪክ ውስጥ ለመጥለቅ የሚያስችል አጋጣሚ ነው።

አርክቴክቸር ህልሞች፣ ቶማስ ኮል (አሜሪካ)

1840፣ x፣ m፣

አርቲስት፡ቶማስ ኮል

(ጥንታዊ ሥነ ሕንፃ ፣ ሕንፃዎች ፣ ቤቶች)

በክፍል ውስጥ ስዕሎች;

ይህ አስደሳች ነው፡-

የስጦታ ዓይነቶች

ከምርጥ የቅንጦት ስጦታዎች አንዱ እንደ ኦሪጅናል ሥዕል ወይም በጥሩ ሁኔታ የተሠራ ቅጂ ነው ተብሎ ይታሰባል ። ከዚህ በታች ስለ ስጦታዎች ዓይነቶች ጽሑፍ አለ-ምሳሌያዊ ፣ ኦሪጅናል ፣ አስቂኝ ፣ ዓለም አቀፍ ፣ ገንዘብ ፣ ወዘተ.

የቀረበው ስጦታ በመጀመሪያ, ለተሰጠው ሰው ትኩረት ይሰጣል. በተመሳሳይ ጊዜ, ጥሩ ስጦታ የመስጠት ፍላጎት ከሚታየው ልግስና የበለጠ ዋጋ ያለው ነው.

ሁሉም ስጦታዎች በተለያዩ ዓይነቶች ሊከፈሉ ይችላሉ-

1. ተምሳሌታዊ ስጦታዎች.

በጥንት ጊዜ, የማንኛውንም ስጦታዎች ምሳሌያዊ ትርጉም ማወቅ እንደ ግዴታ ይቆጠር ነበር. ከዚያም በከፊል የከበሩ እና የከበሩ ድንጋዮች, የፀጉር መቆለፊያዎች, አንዳንድ የእፅዋት ዓይነቶች እቅፍ አበባዎች, የኪስ ቦርሳዎች, ወዘተ የመሳሰሉትን እንደ ስጦታዎች ማቅረብ የተለመደ ነበር, በአሁኑ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ተምሳሌታዊነት በፋሽኑ አይደለም እና የስጦታው ትርጉም በ ሁኔታዎች. በሚያቀርቡበት ጊዜ ተቀባዩ ወዲያውኑ ትርጉሙን እንዲረዳው ተጓዳኝ ንግግር ወይም የፖስታ ካርድ አስቀድመው ማዘጋጀት ጠቃሚ ነው.

2. አስቂኝ ስጦታዎች.

እንደነዚህ ያሉት ስጦታዎች ተቀባዩን ብዙ አስደሳች ጊዜዎችን ያመጣሉ, ነገር ግን በጥንቃቄ መምረጥ አለባቸው. ስጦታው የተቀበለው ሰው ቀልድ ከሌለው ወይም በዓሉ ከሚከበርበት ሁኔታ ጋር የማይጣጣም ከሆነ አስቂኝ ስጦታዎች አግባብ ላይሆኑ ይችላሉ. አስቂኝ ስጦታዎች ለቅርብ ጓደኞች ወይም ዘመዶች ይሰጣሉ, ነገር ግን የብልግና ፍንጮችን ማስወገድ የተሻለ ነው.

ይህ አይነት በገዛ እጆችዎ የተሰሩ ነገሮችን ያካትታል: ጥልፍ, ጥልፍ ልብስ, የእንጨት ውጤቶች, የተጭበረበሩ የውስጥ እቃዎች, ወዘተ. ሁሉም የስጦታ ባህሪያት በደራሲው ችሎታ ላይ ብቻ የተመካ ነው. በቅርብ ጊዜ የታተሙ ምርቶች, ለምሳሌ, የተቀባዩ ፎቶግራፍ ያለው የቀን መቁጠሪያ, እንደ ንድፍ አውጪ ስጦታዎች መመደብ ጀምረዋል. ለእንደዚህ አይነት ስጦታ እንኳን ደስ ያለዎት ካርድ ማያያዝ የተሻለ ነው.

4. አስፈላጊ ነገሮች.

እንደነዚህ ያሉት ስጦታዎች በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የሚያስፈልጉትን ነገሮች ያካትታሉ, ለምሳሌ ቦርሳ, የውስጥ ሱሪ, ጫማዎች, መዋቢያዎች. የሚቀርቡት በዘመዶች እና የቅርብ ጓደኞች ብቻ ነው. እንደዚህ አይነት ስጦታዎች ለማያውቋቸው ሰዎች መስጠት የለብዎትም, ምክንያቱም የመጎሳቆል ስሜት ሊያስከትሉ ስለሚችሉ, እና በተጨማሪ, በመጠን መጠኑ ስህተት ሊሰሩ ይችላሉ.

5. የህልም ስጦታ.

ለእያንዳንዱ ሰው በጣም የሚፈለገው ስጦታ የተወደደው ህልም መሟላት ነው, ነገር ግን አልፎ አልፎ ማንም ሰው ከሚወዷቸው ጋር እንኳን እንደዚህ አይነት ርዕሰ ጉዳዮችን አይወያይም. እንዲህ ዓይነቱን ስጦታ መስጠት ያለብዎት ይህ ተቀባዩ መቀበል የሚፈልገው ዕቃ መሆኑን ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ ከሆኑ ብቻ ነው። በማቅረቡ ወቅት, የተቀበለው ነገር በእውነት እርስዎን እንደሚያስደስት ተስፋ በመግለጽ, አስቀድመው የተዘጋጀ ንግግር ማድረግ አለብዎት.

6. ሁለንተናዊ ስጦታ.

ይህ ልዩነት የተቀባዩ ምርጫ በማይታወቅበት ጊዜ በስጦታ የተሰጡ የገለልተኛ እቃዎችን ቡድን ያካትታል።እነዚህም የመታሰቢያ ዕቃዎች፣ አበባዎች፣ የአበባ ማስቀመጫዎች፣ የአመድ ማስቀመጫዎች፣ መነጽሮች፣ የእራት ዕቃዎች ስብስቦች፣ ማስታወሻ ደብተሮች እና ከረሜላዎች ያካትታሉ።

7. የገንዘብ ስጦታ.

ብዙም ሳይቆይ ገንዘብን ለሠርግ ስጦታ መስጠት የተለመደ ነበር, አሁን ግን እንደዚህ አይነት ስጦታዎች ለሌሎች በዓላትም ይሰጣሉ. የገንዘብ ስጦታ በተለይ አንዳንድ የገንዘብ ችግር ላጋጠማቸው ሰዎች ጠቃሚ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, እንደ ስጦታ የሚቀርቡት የባንክ ኖቶች ትልቅ ቤተ እምነት እና አዲስ መሆን አለባቸው. በንጹህ ኤንቨሎፕ ወይም ልዩ ካርድ በኪስ ውስጥ ያስቀምጧቸው.

የትኛውም ዓይነት ስጦታ ቢመረጥ, አስቀድመው ሊያስቡበት ይገባል, አለበለዚያ በመጨረሻው ጊዜ አስፈላጊው ነገር ላይገኝ ይችላል.

የተሰቀለው በ: VolkovaMarina