የጥበብ ሃይል ምንድን ነው? (በሩሲያኛ ተጠቀም)። ይህ አስማታዊ የጥበብ ኃይል የጥበብ ጥበባዊ ኃይል

ጥበብ በሰዎች ላይ ምን ተጽዕኖ ያሳድራል? በዙሪያው ያለውን ቦታ የዓለም እይታ እና ግንዛቤ እንዴት ይነካዋል? ለምንድነው አንዳንድ ሙዚቃዎች ጉስጉም የሚሰጧችሁ እና በፊልም ላይ ያለ ትዕይንት በጉንጭህ ላይ እንባ የሚያወርደው ለምንድነው? ለእነዚህ ጥያቄዎች ማንም ሰው ትክክለኛውን መልስ አይሰጥም - ጥበብ በአንድ ሰው ውስጥ በጣም የተለያየ እና ብዙውን ጊዜ እርስ በርሱ የሚቃረኑ ስሜቶችን ማንቃት ይችላል.

ጥበብ ምንድን ነው?

የኪነጥበብ ትክክለኛ ፍቺ አለ - እሱ በሥነ-ጥበባዊ መገለጫ ውስጥ የመግለጫ ሂደት ወይም ውጤት ነው ፣ እንዲሁም በተወሰነ ጊዜ ውስጥ አንዳንድ ስሜቶችን እና ስሜቶችን የሚያስተላልፍ የፈጠራ ሲምባዮሲስ። ጥበብ ዘርፈ ብዙ ነው። በአንድ የተወሰነ ጊዜ ውስጥ የአንድን ሰው ልምዶች እና የመላው ሰዎች ስሜት እንኳን ማስተላለፍ ይችላል.

የእውነተኛ ጥበብ ኃይል በዋነኝነት በአንድ ሰው ላይ ባለው ተፅእኖ ላይ ነው። እስማማለሁ, አንድ ሥዕል ብዙ ልምዶችን እና ግንዛቤዎችን ሊያስከትል ይችላል, ይህም ከሌሎች ነገሮች ጋር, በጣም ተቃራኒ ሊሆን ይችላል. ስነ ጥበብ የሰውን እውነተኛ ማንነት የሚያንፀባርቅ አይነት ነው። እና ታላቅ አርቲስትም ሆነ የሥዕል አስተዋዋቂ ምንም ለውጥ የለውም።

የጥበብ ተፅእኖ ዘዴዎች እና ዓይነቶች

በመጀመሪያ ደረጃ, በሥነ ጥበብ ዓይነቶች ላይ መወሰን ጠቃሚ ነው, እና በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ናቸው. ስለዚህ ዋናዎቹ ሙዚቃ፣ ስነ-ጽሁፍ፣ ሥዕል፣ ቲያትር፣ ሰርከስ፣ ሲኒማ፣ ቅርጻቅርጽ፣ አርክቴክቸር፣ ፎቶግራፍ፣ እንዲሁም ግራፊክስ እና ሌሎች ብዙ ናቸው።

ጥበብ እንዴት ይሠራል? ብዙ ስሜቶችን እና ልምዶችን ሊያስከትል ከሚችለው ከሙዚቃ ወይም ከሥዕል በተቃራኒ ኢምፓሲቭ። ልዩ የዓለም እይታ እና በዙሪያው ያለውን እውነታ ግንዛቤ ለመፍጠር እውነተኛ ድንቅ ስራዎች ብቻ አስተዋፅዖ ያደርጋሉ። ገላጭ የጥበብ ዘዴዎች (ምት ፣ ምጥጥን ፣ ቅርፅ ፣ ቃና ፣ ሸካራነት ፣ ወዘተ) አንድ ወይም ሌላ ሥራ ሙሉ በሙሉ አድናቆት እንዲያድርባቸው ስለሚያደርጉ ልዩ ትኩረት ሊሰጣቸው ይገባል።

የጥበብ ሁለገብነት

ቀደም ሲል እንደተገለፀው ጥበብ ዘርፈ ብዙ ነው። ይህ በተለይ ከጥንት ጀምሮ ተጠብቀው በተዘጋጁት የቅርጻቅርጽ እና የኪነ-ህንፃ ጥበብ፣ ጥበባት እና እደ-ጥበብ፣ ሙዚቃ እና ስነ-ጽሁፍ፣ ስዕል እና ግራፊክስ፣ እንዲሁም የማይሞት ሲኒማ እና የቲያትር ስራዎች ድንቅ ስራዎች ናቸው። እና የታሪክ ጥናቶች እንደሚያሳዩት እጅግ ጥንታዊ የሆኑ ስልጣኔዎች የራሳቸውን "እኔ" በድንጋይ ላይ በተሳሉት ሥዕሎች፣ በእሳት ዙሪያ በሚደረጉ የአምልኮ ሥርዓቶች፣ የባህል አልባሳት፣ ወዘተ.

በሥነ ጥበብ ውስጥ, የተወሰነ ስሜት ለመቀስቀስ ብቻ የታሰቡ አይደሉም. እነዚህ ዘዴዎች ለበለጠ ዓለም አቀፋዊ ዓላማዎች የታቀዱ ናቸው - ውበትን ማየት እና ተመሳሳይ ነገር መፍጠር የሚችል ሰው ልዩ ውስጣዊ ዓለምን ለመፍጠር።

ሙዚቃ የተለየ የጥበብ አይነት ነው።

ምናልባት የዚህ ዓይነቱ ጥበብ የተለየ ትልቅ ምድብ ይገባዋል. ሙዚቃን ያለማቋረጥ ያጋጥመናል፣ የጥንት ቅድመ አያቶቻችን እንኳን ኦርጅናሌ በሆኑ የሙዚቃ መሳሪያዎች ሪትም ድምፅ የተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶችን ያደርጉ ነበር። ሙዚቃ በአንድ ሰው ላይ የተለያዩ ተጽእኖዎች ሊኖረው ይችላል. ለአንዳንዶች የሰላም እና የመዝናናት ዘዴ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል, እና ለአንድ ሰው ለቀጣይ እርምጃ ማበረታቻ እና ማበረታቻ ይሆናል.

ከዚህም በላይ ሳይንቲስቶች ሙዚቃ በጣም ጥሩ ሁለተኛ ደረጃ የታካሚዎችን ማገገሚያ ዘዴ እና የአእምሮ ሰላም ለማግኘት ጥሩ አጋጣሚ ነው ብለው ከረጅም ጊዜ ጀምሮ ደምድመዋል. ለዚህም ነው ሙዚቃ በዎርዱ ውስጥ ብዙ ጊዜ የሚሰማው፣በዚህም በፍጥነት ለማገገም እምነትን ያጠናክራል።

ሥዕል

የኪነጥበብ ተፅእኖ ፈጣሪ የሰውን የአለም እይታ በከፍተኛ ደረጃ ሊለውጥ እና የውስጡን አለም መፈጠር ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ሊያሳድር የሚችል ትልቁ ሀይል ነው። የቀለም ብጥብጥ ፣ የበለፀጉ ቀለሞች እና እርስ በርሱ የሚስማሙ ጥላዎች ፣ ለስላሳ መስመሮች እና የመጠን መጠኖች - እነዚህ ሁሉ የጥበብ ዘዴዎች ናቸው።

በዓለም ላይ የታወቁት የአርቲስቶች ድንቅ ስራዎች በጋለሪዎች እና በሙዚየሞች ግምጃ ቤቶች ውስጥ ተከማችተዋል። ሥዕሎች በአንድ ሰው ውስጣዊ ዓለም ላይ አስደናቂ ተፅእኖ አላቸው, ወደ በጣም የተደበቁ የንቃተ ህሊና ማዕዘኖች ውስጥ ዘልቀው በመግባት የእውነተኛ እሴቶችን ዘር መዝራት ይችላሉ. ከዚህም በላይ አንድ ሰው ልዩ የሆኑ የጥበብ ሥራዎችን በመፍጠር የራሱን ልምዶች ይገልፃል እና በዙሪያው ስላለው እውነታ ያለውን ራዕይ ለዓለም ሁሉ ያካፍላል. የነርቭ ሥርዓት አንዳንድ በሽታዎች ሕክምና ብዙውን ጊዜ ስዕል ክፍሎች ማስያዝ መሆኑን እውነታ ሁሉም ሰው ያውቃል. ለታካሚዎች ፈውስ እና የአእምሮ ሰላምን ያበረታታል.

ግጥሞች እና ፕሮሴዎች-በሥነ-ጽሑፍ ተፅእኖ ላይ

በእርግጠኝነት ሁሉም ሰው ቃሉ በጥሬው ፣ አስደናቂ ኃይል እንዳለው ያውቃል - የቆሰለውን ነፍስ መፈወስ ፣ ማረጋጋት ፣ አስደሳች ጊዜዎችን መስጠት ፣ ሞቅ ያለ ፣ በተመሳሳይ መንገድ አንድ ቃል ሰውን ሊጎዳ አልፎ ተርፎም ሊገድል ይችላል። በሚያምር ዘይቤ የተቀረጸ ቃል የበለጠ ኃይል አለው። በሁሉም መገለጫዎቹ ውስጥ ስለ ሥነ ጽሑፍ እየተነጋገርን ነው።

የአለም ክላሲኮች ድንቅ ስራዎች በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ በእያንዳንዱ ሰው ህይወት ላይ ተጽዕኖ ያሳደሩ እጅግ በጣም ብዙ አስደናቂ ስራዎች ናቸው። ድራማ, አሳዛኝ, ግጥሞች, ግጥሞች እና ኦዲዎች - ይህ ሁሉ, በተለያየ ደረጃ, የክላሲኮችን ፈጠራዎች መንካት በሚችል ሁሉም ሰው ነፍስ ውስጥ ተንጸባርቋል. የስነጥበብ ተፅእኖ በአንድ ሰው ላይ - በተለይም ስነ-ጽሑፍ - ዘርፈ-ብዙ ነው. ስለዚህ ለምሳሌ በአስቸጋሪ ጊዜያት ጸሃፊዎች ህዝቡ በግጥሞቻቸው እንዲዋጉ ይጠሩ ነበር, እና በልብ ወለዶች አንባቢውን በተለያየ ቀለም እና ገጸ-ባህሪያት ወደተሞላ ፍጹም ወደተለየ ዓለም ወሰዱ.

የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች የአንድን ሰው ውስጣዊ ዓለም ይመሰርታሉ፣ እናም በእኛ ዘመን፣ በአዳዲስ ፈጠራዎች እና በቴክኖሎጂ ፈጠራዎች የተሞሉ፣ ሰዎች ጥሩ መጽሐፍ ወደ ሚፈጥረው ያልተለመደ ምቹ ሁኔታ ውስጥ እንዲዘፈቁ የሚበረታቱት በአጋጣሚ አይደለም።

የስነጥበብ ተጽእኖ

ግስጋሴው ልክ እንደ አርት አይቆምም። ለተለያዩ ዘመናት, አንዳንድ አዝማሚያዎች ባህሪያት ናቸው, ይህም በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ, በብዙ ስራዎች ውስጥ ይንጸባረቃል. ከዚህም በላይ ብዙውን ጊዜ የሕዝቡን ምስል እና የአኗኗር ዘይቤ የሚቀርጹ የፋሽን አዝማሚያዎች ነበሩ. የሕንፃው አቅጣጫዎች በግንባታ እና የውስጥ ማስጌጫ ቀኖናዎች እንዴት እንደሚታዘዙ ማስታወሱ በቂ ነው። የኪነጥበብ ተፅእኖ በተወሰነ ዘይቤ ውስጥ ሕንፃዎች እንዲፈጠሩ ብቻ ሳይሆን በሕዝቡ መካከል አጠቃላይ ጣዕም እንዲፈጠር አስተዋጽኦ አድርጓል ።

ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ በሥነ-ሕንፃው መስክ ልዩ የታሪካዊ ጊዜዎች ምደባ እንኳን አለ-ህዳሴ ፣ ሮኮኮ ፣ ባሮክ ፣ ወዘተ. በዚህ ጉዳይ ላይ ስነ ጥበብ በአንድ ሰው ላይ ምን ተጽዕኖ ያሳድራል? እሱ የአንድን ሰው ጣዕም ምርጫዎች ፣ ዘይቤውን እና ባህሪን ይመሰርታል ፣ የውስጥ ዲዛይን ህጎችን እና የግንኙነት ዘይቤን እንኳን ይደነግጋል።

የዘመናዊ ስነ ጥበብ ተጽእኖ

ስለ ዘመናዊ ጥበብ ማውራት አስቸጋሪ ነው. ይህ በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ልዩ ባህሪያት, በአዳዲስ ፈጠራዎች እና ልዩ የቴክኖሎጂ ፈጠራዎች የተሞላ አይደለም. በአንድ ወቅት, ብዙ ጸሃፊዎች እና አርቲስቶች እንደ ጥበበኞች አይታወቁም, በተጨማሪም, ብዙውን ጊዜ እንደ እብድ ይቆጠሩ ነበር. በጥቂት መቶ ዓመታት ውስጥ የእኛ የዘመናችን ሰዎች በጊዜያቸው እንደ ብልሃቶች ሊቆጠሩ ይችላሉ.

ሆኖም ፣ የዘመናዊውን የጥበብ አዝማሚያዎች መከተል በጣም ከባድ ነው። ብዙዎች አሁን ያሉት ፈጠራዎች የድሮዎቹ መበስበስ ብቻ ናቸው ብለው ያምናሉ። በዚህ ጉዳይ ላይ የጥበብ ተጽእኖ ምን ማለት እንደሆነ እና ስብዕና ምስረታ ላይ እንዴት ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ጊዜ ይነግረናል. እና ለፈጣሪዎች, በህብረተሰብ ውስጥ የውበት ስሜትን መፍጠር እና ማዳበር በጣም አስፈላጊ ነው.

ጥበብ እንዴት ይሠራል?

የዚህን ክስተት ተፅእኖ ኃይል በመናገር, አንድ ሰው በመልካም እና በክፉ ጽንሰ-ሐሳቦች ውስጥ እራሱን መገደብ አይችልም. ጥበብ በሁሉም መገለጫዎቹ መልካሙን ከክፉ፣ ብርሃንን ከጨለማ፣ ነጭ ከጥቁር ለመለየት አያስተምርም። ስነ-ጥበብ የአንድን ሰው ውስጣዊ አለም ይመሰርታል, በመልካም እና በክፉ ጽንሰ-ሐሳቦች መካከል ያለውን ልዩነት, ስለ ህይወት እንዲናገር, እንዲሁም ሀሳቡን እንዲያዋቅር አልፎ ተርፎም ዓለምን በተለያዩ ገፅታዎች እንዲመለከት ያስተምራል. መጽሐፍት ፍጹም ወደተለየ የሕልም እና የቅዠቶች ዓለም ውስጥ ዘልቀው በመግባት ሰውን እንደ ሰው ይመሰርታሉ እንዲሁም ስለ ብዙ ነገሮች እንዲያስቡ እና ተራ የሚመስሉ ሁኔታዎችን እንዲመለከቱ ያደርጉዎታል።

እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፉ አርክቴክቶች፣ ሠዓሊዎች፣ ጸሐፊዎች እና ሙዚቀኞች ስለ እውነተኛ ድንቅ ሥራዎች ዘላለማዊነት በቁጭት ይናገራሉ። ዋጋ ከሌላቸው የክላሲኮች ሥራዎች በፊት ጊዜ ምን ያህል ኃይል እንደሌለው ሙሉ በሙሉ ያሳያሉ።

እውነተኛ ጥበብ ሊታለፍ አይችልም, እና ኃይሉ ውስጣዊውን ዓለም ለመቅረጽ ብቻ ሳይሆን የአንድን ሰው ህይወት በእጅጉ ይለውጣል.

የኦዴሳ አፈ ታሪኮች። በእነዚህ በዓላት ወቅት እንደ ኦዴሳ ካሉ ልዩ ከተማዎች ጥበብ ጋር የተያያዙ ጥቂት ታሪኮችን መናገር ፈልጌ ነበር, ምክንያቱም ከተማዋ ብቻ ሳይሆን ጥበቧም ኦሪጅናል ነው.

33ኛው ሰአት ደርሷል!

ቲያትር ማሻሻያ ነው። ከተጣበቀ ሁኔታ በክብር መውጣት ትልቅ ጥበብ ነው። እና የኦዴሳ ተዋናዮች እንዲህ ዓይነቱን ጥበብ እንደያዙ የሚያሳይ ምሳሌ እዚህ አለ ። በኦዴሳ የሩሲያ ድራማ ቲያትር ውስጥ እንዲህ ያለ ጉዳይ ነበር. ኢቫኖቫ. የHauptmann ተውኔት "ከፀሐይ መጥለቅ በፊት" ተጫውቷል። ተዋናይ ሚካሂሎቭ ብቻውን በመድረክ ላይ። በታሪኩ ውስጥ ያለው ሰዓት አስራ አንድ መምታት አለበት። እንደ ዳይሬክተሩ ፍላጎት ከሆነ ይህ ጀግና ማለፍ የማይችለው ገዳይ መስመር ነው። በመድረኩ ላይ ያለው የውሸት ሰዓት አይመታም - ዩራ የመዳብ ሲሊንደርን በብረት ዘንግ እየደበደበ ያለው ከጀርባው ነው ።

እና ከዚያ በኋላ ፣ ከትዕይንቱ በስተጀርባ ፣ ለቡድኑ አዲስ መጤ የሆነችው ወጣቷ ተዋናይ Sveta Pelikhovskaya ከሞስኮ ደረሰች ፣ እና በተጨማሪ ፣ በእጅ የተጻፈ ውበት። የዩራ ዱላ ከብረት የተሰራ ነው ፣ ግን እሱ ራሱ ከብረት አልተሰራም ፣ ስለሆነም በሚያስደንቅ ሰዓት መጫወትን ሳይረሳ በሙሉ ኃይሉ በሚያምር ቆንጆ ይሽከረከራል።

ሚካሂሎቭ በባህሪው መድረክ ላይ ነው ፣ አስቀድሞ በቅድመ-ግርዶች የተሞላ። እና ዩራ ከትዕይንቱ በስተጀርባ በስሜቶች የተሞላ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ዩራ በየጊዜው ይደውላል። እና ሚካሂሎቭ አስራ አንደኛውን ስለሚጠብቀው ድብደባውን ጮክ ብሎ ይቆጥራል. ገዳይ! “አንድ፣ ሁለት፣ ሶስት…” እና እዚህ አስራ አንድ ናቸው! ግን ምንድን ነው?! ሰዓቱ አሥራ ሁለት, ከዚያም አሥራ ሦስት ይመታል. ሚካሂሎቭ ለመሳት ተቃርቧል, ነገር ግን ዩራ ወደ ደስታ ጫፍ ቅርብ ነች: ፔሊኮቭስካያ ቀድሞውኑ በሟች ጠረጴዛ ላይ ተቀምጣ ጉልበቷን አሳይታለች. በሃያኛው ስትሮክ፣ ሁሉም ታዳሚዎች በዚህ ተውኔቱ ቀልብ ይስባሉ። በመጀመሪያ፣ ለራሱ፣ እና ከዚያም በሹክሹክታ፣ መላው ክፍል እንዲሁ ይቆጥራል፡-

ሃያ ሰባት፣ ሃያ ስምንት...

የአንድ ሰው ነርቮች ሊቋቋሙት አይችሉም, እና የነርቭ ቺክ ይሰማል. ሳቅ ወደ ሳቅ ይቀየራል። አዳራሹ መንቀጥቀጥ ይጀምራል። ዩራ ይህንን ሰምቶ በጥበብ ወሰነ፡- “ምናልባት ይበቃል!”

በጣም ስስ ቦታ ላይ፣ እርስዎ እንደተረዱት፣ መድረክ ላይ ያለው ጀግና ነው። ነገር ግን አንድ ታላቅ አርቲስት ማንኛውንም ሁኔታ ማጽደቅ ግዴታ አለበት. ሚካሂሎቭ ወደ መወጣጫው ጠጋ ብሎ በሚሰበር ድምፅ ወደ አዳራሹ ወረወረው፡-

“ሰላሳ ሦስተኛው ሰዓት ደርሷል!” ምን ያህል ዘግይቷል! አምላክ ሆይ ምን ይሆናል?!

የስም መጠቀሚያዎች

የታቀዱ ሁኔታዎች. ደግ ወገኖቻቸው የቴአትር አዘጋጆቹ ተዋናዮቹን ዘግበውታል እግዚአብሔር ይጠብቀው በድርጊት ሂደት እንዳይሰለቻቸው። አሁን እነዚህ ሁኔታዎች በጊዜ ሁኔታዎች እየተባባሱ እንዳሉ አስብ። ጊዜው እንደዚህ ነበር ወደ ኮሙኒዝም ድል እየተጓዝን ነበር, እና ማንም በመንገድ ላይ ለማቆም እንዳያስብ, ወደ መደብሩ ውስጥ ስንመለከት, ጊዜ መደርደሪያዎቹን ባዶ ለማድረግ ሞክሯል.

ከዚያም ደራሲው ቪክቶር ፕሌሻክ ሙዚቃዊውን "Knightly Passions" ጻፈ. ስለ አስደሳች chivalrous ጊዜያት ትንሽ ነገር። እሷ ግን በእኛ ሀዘን መጫወት ነበረባት። የኦዴሳ የሙዚቃ ኮሜዲ ቲያትር፣ ከዚያም በሚካሂል ቮድያኖይ ተመርቶ የነበረው ሙዚቃዊ ተውኔቱን በጣም ወደደው። ከአንዱ በስተቀር በምርት ላይ ምንም ልዩ ችግሮች አልነበሩም። የሙዚቃው ደራሲ ከቋሊማ ጋር ዋና ገፀ ባህሪ የሆነውን hooligan serenade ይዞ መጣ። ማለትም ጀግናው መዝፈንና ማኘክ ነበረበት። አንድ ቁራጭ የተቀቀለ ቋሊማ ለዚህ ተስማሚ እንዳልነበረ ግልጽ ነው። ጠንካራ የሚጨስ ቋሊማ እንጨት እንፈልጋለን። ነገር ግን ጨሰ ቋሊማ ከዚያም "ፓርቲ" ተደርጎ ነበር - ብቻ ዲስትሪክት ኮሚቴ-obkom ቡፌዎች ዝግ መጣ. ሚካሂል ግሪጎሪቪች ቮዲያኖይ ከስጋ ማሸጊያ ፋብሪካው ዳይሬክተር ጋር አንድ የሾርባ እንጨት (በቃላት) እንደ ወጭ (ማለትም የተበላ) ፕሮፖዛል ለማቅረብ በግል መደራደር ነበረበት።

እግዚአብሔር፣ ተመልካቾች በአዲሱ ትርኢት እንዴት እንደወደዱት፣ መልክ መረሳት የጀመረውን ቋሊማ በቀጥታ ለማየት ወደ ቲያትር ቤቱ ጣለው። ልጆቹን ወደ ሙዚየም የሚሄዱ መስለው ወሰዷቸው - አያቶቻቸው እና ቅድመ አያቶቻቸው የበሉትን ይዩ። እውነተኛ የበዓል ቀን ነበር, ምክንያቱም "Knightly Passions" በተሰጡበት ቀናት አዳራሹ መዓዛ ያለው አንድ ዓይነት ዘፋኝ ዲዮር ሳይሆን እውነተኛ አገልጋይ ነበር. ግን በዓሉ ለዘላለም የሚቆይ አይደለም…

በአንደኛው ትርኢት፣ ልክ በ"ሴሬናድ ቋሊማ" የመጀመሪያ ቡና ቤቶች ውስጥ፣ መብራቶቹ ጠፉ። ደህና, ለአንድ ደቂቃ. ተጨማሪ አይደለም. ነገር ግን ስፖትላይቶቹ እንደገና ሲበሩ፣ "የሶሳጅ ሴሬናድ" ሙሉ ለሙሉ መከናወን እንደማይችል ታወቀ። ሴሬናድ አሁንም አለ፣ ነገር ግን ቋሊማ በሚስጥር ጠፋ።

ምርመራው ረጅም፣ ጥልቅ እና በመርህ ላይ የተመሰረተ ነበር። ነገር ግን ከሁለቱም የሶሳጁ መጥፋት ስሪቶች አንዳቸውም ከሌላው ሊበልጡ አይችሉም ፣ ምክንያቱም በወቅቱ የነበሩት ሁኔታዎች እንደዚህ ነበሩ።

መሪ ተዋናዩ በኪሱ ውስጥ ያለውን ግጥሚያ ለመሰማት ለአንድ ሰከንድ ያህል የቋሊማ ዱላ መድረኩ ላይ እንዳስቀመጠ ገልጿል፣ ነገር ግን ይህ እንኳን ለቋሊማ መንፈስ እንኳን በቂ ነው ብሏል። ስለዚህ የመጀመሪያው እትም ታየ ፣ መለኮታዊውን የሚያጨስ መንፈስ በማሽተት ፣ ከኦርኬስትራ አንድ ሰው መደገፊያዎቹን ሰረቀ።

ነገር ግን ወደ ዳይሬክቶሬቱ የተጋበዘው የኦርኬስትራ መሪ፣ በኦርኬስትራው ውስጥ ሾልከው ለመግባት ቅዱሳን ሰዎች ብቻ ለመሆኑ ዋስትና ይሆን ዘንድ ጭንቅላቱን አቀረበ። ከዚህም በላይ፣ በቅድስና ሐሳብ ውስጥ ተውጠው፣ መድረክ ላይ በጨለማ ውስጥ አንድ ሰው በተመስጦ ሲታኝ በግልጽ ሰምተዋል። ነገር ግን ይህ እትም እንዲሁ ይንቀጠቀጣል፣ ምክንያቱም አንድ በጣም ትልቅ (በዋነኛነት በድምጽ መጠን) አንድ ተሰጥኦ ብቻ በአንድ ደቂቃ ውስጥ የሾርባ እንጨት ማኘክ ይችላል። ደካማ ቴኖ ወደ እነዚህ ልኬቶች አልገባም።

ነገር ግን መብራቱ እንደገና በሚቀጥለው አፈፃፀም እና እንደገና በ"ሴሬናድ ከሳሳጅ" መጀመሪያ ላይ ሦስተኛው እትም በሶሳጅ ከተባባሰ ዓላማ ጋር መጣመር ታየ። አመራሩ ትርኢቱ በእንደዚህ ዓይነት ስሪት ሊቀጥል እንደማይችል ተረድተዋል ፣ ምክንያቱም የቲያትር ቡድን አባላትም ሰዎች ፣ ቅዱሳን ብቻ ሳይሆኑ ፣ ግን የተራቡ ናቸው ፣ እና በዓይኖቻቸው ፊት የበዛበት ቋሊማ እንዴት እንደሚበላ ማየት አልቻሉም ። ያን ያህል ብሩህ ያልሆነ ነገር ግን፣ ከሁሉም በላይ፣ ለሙዚቃው እምብዛም መፍትሄ መፈለግ ነበረብኝ።

ሂድ - ድርድር!

እና የኦዴሳ ታዳሚዎች እንዴት ልዩ ናቸው! ከእሱ ጋር ለመገናኘት ዝግጁ መሆን አለብዎት. ከሮስኮሰርት አስተዳዳሪዎች አንዱ በሚገርም ስም ሪኪንግግላዝ እና እንግዳ መልክ ያለው - አሁንም አንድ አይን እንደጎደለው የተናገረውን ታሪክ አስታውሳለሁ። አንዴ ታዋቂ ፖፕ ኦርኬስትራ ወደ ኦዴሳ ፊሊሃርሞኒክ አመጣ። የፊልሃርሞኒክ ጀርባ ቬርሳይ አይደለም። ስለዚህ ያልተያዙ ተዋናዮች፣ ሜካፕ አርቲስቶች እና አስተዳዳሪዎች አብዛኛውን ጊዜ ከዋናው መግቢያ በር በስተግራ በኩል ይቆማሉ፣ ያጨሳሉ ወይም ምላሳቸውን ይቧጩ። እናም በድንገት አንድ የተደሰተ ተመልካች ከዋናው መግቢያ ላይ ሮጦ ሮጦ በሚንቀጠቀጥ ድምፅ ጠየቀ፡-

እዚህ አስተዳዳሪው የት አለ?

- እና ምን ሆነ? - ከኦዴሳ ፊሊሃርሞኒክ ዲማ ኮዛክ ዋና አስተዳዳሪ (በመጀመሪያው “o” ላይ በማተኮር) እየተነጋገረ ያለው Rikingglazን ይጠይቃል።

በመቋረጡ ጊዜ፣ ሎቢ ውስጥ ቦርሳዬን አጣሁ። እና ወደ 500 ሩብልስ ይይዛል።

ሪኪንግላዝ የኦዴሳ ባልደረባውን “ዲሞችካ” ሲል ጠየቀው፣ “በሁለተኛው ክፍል መጀመሪያ ላይ ድንገተኛ አደጋ መከሰቱን ለታዳሚው እናሳውቃቸው።

ልምድ ያለው ኮዛክ "ይህን ላለማድረግ የተሻለ ነው" ሲል መለሰ. "ሌላ ነገር ማምጣት አለብን!"

- ኦህ ፣ ና ፣ ሁሉንም ነገር እጠብቃለሁ!

እና ከዚያ ሦስቱም መድረኩን ይይዛሉ። ኮዛክ በጣም በሚያምር ሁኔታ ወደ ኮንሰርቱ ቆም ብሎ ተሰብሳቢውን ተናገረ፡-

- ጓደኞች ፣ አምስት መቶ ሩብልስ ያለው የኪስ ቦርሳ አሁን በእንግዳ ማረፊያው ውስጥ ጠፍቷል። እነሆ ባለቤቱ። ጥፋቱ ወደ እሱ ከተመለሰ በጣም አመስጋኝ ይሆናል.

እዚህ የኪስ ቦርሳው ባለቤት ለታማኝነት ሌላ የፍላጎት አካል ማስተዋወቅ አስፈላጊ መሆኑን ይወስናል ፣ እና ያለ ጫና ወደ ህዝብ ይጥለዋል ።

የኪስ ቦርሳውን ለሚሰጠኝ ሩብ እሰጣለሁ።

- ለሚሰጠኝም አርባ እሰጠዋለሁ!

ጠቢቡ ዲማ ኮዛክ ወደ ሪኪንግግላዝ ዞሮ በሚያሳዝን ሁኔታ እንዲህ አለ፡-

- ወደ ንግድ ይሂዱ! ከእኔ ጋር ሃምሳ ብቻ አለኝ።

ያ ኮንሰርት ከወትሮው በጣም ዘግይቶ መጠናቀቁን ያስታወሱት የአይን እማኞች ትዕግስት ያጣው ኦርኬስትራው መቋቋም ባለመቻሉ ከታዳሚው ጋር በመወዳደር በጨረታው ላይ ተሳትፏል።

የሚፈልጉት ኦዴሳ ነው! እዚህ የቲያትር መድረኮች በጎዳናዎች ላይ በተቃና ሁኔታ ይፈስሳሉ, እና ድርጊቱ እዚያ ይቀጥላል, ምክንያቱም ቲያትሩ የዚህች ከተማ ህይወት ዋና ይዘት ነው.

የአዲስ ዓመት ፖስትስክሪፕት

አንባቢ የርኅራኄ ስሜት ካልተነፈግህ ሁሉንም ርኅራኄህን ወደ ተዋናዮቻችን አቅርብ - ሰማዕታት ናቸው! በጃንዋሪ 1 ላይ በማንኛውም የአየር ሁኔታ እና ሁኔታ ውስጥ የቾሳ ዘዴን በመጠቀም የህፃናትን ማቲኖች ማስደሰት አለባቸው። ይህ ፈተና ለደካሞች አይደለም. እና እንደ ማስረጃ ፣ እዚህ ስሟን እዚህ መግለፅ የማልፈልገው የኦዴሳ ዩክሬን ቲያትር ተዋናይ የሆነች አሳዛኝ ታሪክ እዚህ አለ - እርስዎ እራስዎ ለምን እንደሆነ ይገባዎታል ።

ስለዚህ ጥር 1st. ቲያትር በኬርሰንስካያ (ከዚያም ፓስተር). የልጆች የአዲስ ዓመት ትርኢት "ንብ" በኤልቭስ ፣ gnomes ይጫወታል። በአፈፃፀሙ መካከል ፣ በጣም አሳዛኝ ጊዜ: ንብ (በዋና ሚና ውስጥ ያለች ጀግናችን) ይበርዳል! በአዳራሹ ውስጥ የሕጻናት እንባ፣ አለቀሰ። እና ከዚያ አንድ ፈጣን አስተዋይ ኤልፍ “በእሷ ላይ እንተነፍሳለን፣ እናም እሷ ወደ ሕይወት ትመጣለች፣ አይደል ልጆች?” ሲል ጮኸ። - "አዎ!!!" አዳራሹ በሺህ የህፃናት ድምጽ ይጮኻል. ኤልቭስ በንብ ላይ ታጥፈው በላዩ ላይ መተንፈስ ይጀምራሉ. ግን የአዲስ ዓመት ዋዜማ ነው! ስለዚ፡ "እንተነፍስ!" የቅዱስ ቁርባን ትርጉም ያገኛል ። “ከትላንትና በኋላ” የሚተነፍሱባት ጀግኒቷ መቆም አቅቷት አሁንም በህይወት ትመጣለች እና ቀስ በቀስ ወደ መድረኩ መጎተት ትጀምራለች። እና ከዚያ መግፋት ያልቻለው አንድ እልፍ “ልቀቁኝ፣ እኔም መተንፈስ አለብኝ!” አለ። እናም ንብ መቆም አልቻለችም ፣ እና በአዳራሹ ውስጥ ትንሽ የጠነከረውን ቤሷን ከሃንጎቨር በግልፅ ይሰማሉ፡- “በነገራችን ላይ እኔም መተንፈስ እችላለሁ። ምንም አይነት ምግብ አይረዳም!"

አዎን, ጥበብ ኃይለኛ ነው. እና ሚናውን ካልተለማመዱ ፣ እና ሚናው ቀድሞውኑ በአንተ ውስጥ ትክክል ከሆነ ፣ ያውጡት ፣ ከዚያ ይህ ደስታ ነው። በአዲሱ ዓመት ጠረጴዛ በኩል እንኳን ወደዚህ መምጣት አስፈላጊ ነው.

ቫለንቲን ክራፒቫ

የጥበብ ሃይል ምንድን ነው? ይህ ጥያቄ ከላይ ባለው ምንባብ ውስጥ ሚካሂል ሚካሂሎቪች ፕሪሽቪን መለሰ። በፖም ዛፍ ላይ ስለ እያንዳንዱ ፖም ያለውን አመለካከት ይገልፃል. እሱ እነሱን ያዘጋጃቸዋል, እና ስለዚህ መሳቅ ይችላሉ. ከተፈጥሮ ጋር እንዲህ ዓይነቱ ቅርበት, የመሰማት ችሎታ እና ለፕሪሽቪን ስራዎች ውበት ይሰጣል, ችሎታውን ያሳያል. እና ይሄ በተፈጥሮ ላይ ብቻ አይደለም. ሚካሂል ሚካሂሎቪች አርት ከማያውቁት ሰው ጋር ያለውን ቅርበት በረዥም ርቀት ለመረዳት እንደሚረዳ ጽፏል: "ያለ መጽሐፍ እርዳታ, ስዕሎች ወይም ድምጽ ፈጽሞ ሊተዋወቁ አይችሉም ነበር. " የጸሐፊው አቀማመጥ በአረፍተ ነገሩ ውስጥ ተገልጧል: "ጥበብ ነው. የጠፋውን ዝምድና መልሶ የማቋቋም ኃይል" ያም ማለት ጥበብ ወደ ልምዶቻችን ቅርብ የሆነ, እኛን የሚረዳን ሰው ለማግኘት ይረዳል. በዚህ መንገድ እርሱ የእኛ ተወዳጅ፣ የቅርብ ሰው ይሆናል።

በእርግጥ ሰዎች ገጸ ባህሪያቸው ለመረዳት የሚቻሉ፣ የሚስቡ እና ከነሱ ጋር ተመሳሳይ የሆኑ መጽሃፎችን ለማንበብ የበለጠ ፈቃደኛ ናቸው።

ይህንን አባባል ያቀረብኩት ከህይወት ልምዴ በመነሳት ነው። ማንበብ በጣም አልወድም። ብዙ መጽሃፎች በኔ ትውስታ ውስጥ ረጅም ጊዜ አይቆዩም።

ቭላድሚር ሶሎኩኪን በትክክል እንዲህ ብለዋል: - "ሳይንስ የአእምሮ ትውስታ ከሆነ, ከዚያም ስነ ጥበብ የስሜት ሕዋሳት ትውስታ ነው." በጣም የማስታውሳቸው መጽሃፎች በስሜት ላይ የተመሰረቱ ናቸው። ስለዚህ, በአንድ ትንፋሽ, የኒኮላይ ብሬሽኮ-ብሬሽኮቭስኪ "የዱር ክፍል" ሥራ አነበብኩ. የልቦለዱ ጀግኖች በቤተሰባቸው ግንኙነት ብቻ ሳይሆን በባህሪያቸውም ይቀርቡኝ ነበር። በአንዳንድ ሁኔታዎች ተመሳሳይ ነገር አደርግ ነበር ብዬ በልበ ሙሉነት መናገር እችላለሁ። እኔ በተፈጥሮዬ ለፍትህ የምጥር ሰው ነኝ።

ካፒቴን ሳልቫቲቺ፣ በመባል የሚታወቀው ፓን ሩሜል፣ ከፀረ-መረጃ ለማምለጥ መቻሉ እና ያለ ቅጣት በመጥፋቱ በጣም ተናድጃለሁ። ወንጀለኛው ሁል ጊዜ መቀጣት አለበት!

ሥነ ጥበብ በስሜቶች ላይ የተመሰረተ እና ይህ ጥንካሬው መሆኑን የሚያረጋግጥ ሁለተኛው ክርክር የአሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ" ሥራ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል.

የፒዮትር ግሪኔቭ አባት ልጁን ወደ አገልግሎት በመላክ የሚከተለውን ቃል ይነግረዋል: "እንደገና ልብሱን ይንከባከቡ እና ከልጅነት ጀምሮ ያክብሩ." እና ፔትሩሻ እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ ይህንን መመሪያ በጥብቅ ይከተላል። ለእቴጌ ካትሪን 2 ታማኝነትን ስለማለ እና እስከ መጨረሻው ድረስ ለእሷ ታማኝ ሆኖ ስለነበር ለ Pugachev ስምምነትን አይሰጥም ፣ እናት አገሩን አሳልፎ አይሰጥም ። እንደ እውነተኛ ሰው ቃሉን ይጠብቃል። እና ሁሉም ተግባሮቹ ስለ ህሊናው እና ምላሽ ሰጪነቱ ይናገራሉ። የእሱ ጽናት ለእኔ ቅርብ ነው, ስለዚህ ስራውን ወድጄዋለሁ, እና በደስታ እንደገና አነበብኩት.

ለማጠቃለል፣ የኪነጥበብ ሃይል በነፍሳት አንድነት ላይ ከመፅሃፍ ገፀ-ባህሪያት ጋር ወይም ከሌሎች ሰዎች ጋር፣ ስለ ሥዕል፣ ሙዚቃ ሲመጣ መሆኑን በድጋሚ ማስተዋል እፈልጋለሁ። ስለዚህ ቱጋሪን እና ፒዮትር ግሪኔቭ በመንፈስ ወንድሞቼ ሆኑ።

የፈጠራ ራስን ማጎልበት, ወይም እንዴት ልቦለድ Basov Nikolay Vladlenovich መጻፍ እንደሚቻል

ምዕራፍ 2

ጥበብ የምንለውን ፣በእኛ ጉዳይ ፣ሥነ ጽሑፍ ያለውን ታዋቂ ኃይል ለመሰየም ወይም ለማሳየት ብዙ ቃላቶች ተደርገዋል። የዚህን ተጽእኖ ስር እየፈለጉ ነው, የአጻጻፍ ቴክኒካዊ ዝርዝሮችን በማጠብ (በእርግጠኝነት አስፈላጊ ነው), ንድፈ ሃሳቦችን መገንባት, ሞዴሎችን መፈልሰፍ, ከትምህርት ቤቶች እና ከባለሥልጣናት አስተያየቶች ጋር መታገል, የጥንት አማልክትን መናፍስት በመጥራት እና አዲስ የተጎዱትን እርዳታ በመጥራት ላይ ይገኛሉ. ባለሙያዎች… ግን ይህ እንዴት እንደሚከሰት ሙሉ በሙሉ ለመረዳት የማይቻል ነው።

ይልቁንም ስነ-ጽሑፋዊ ትችት የሚባል ሳይንስ አለ፣ ትክክለኛ የንባብ ፅንሰ-ሀሳብ አለ፣ ስለ አንድ ሰው የሚጽፍ ሰው፣ እንዲሁም የሚያነብ ሰው ስለ ተለያዩ የስነ-ልቦና መላምቶች አለ፣ ግን በሆነ መንገድ ወደ ዋናው ነገር ላይ አይደርሱም። . ለእኔ የሚመስለኝ፣ ቢያደርጉት፣ የዚህ እንቆቅልሽ መፍትሔ፣ ልክ እንደ ኒውክሌር ፊዚክስ ግኝት፣ በጥቂት ዓመታት ውስጥ ስለራሳችን ያለንን ግንዛቤ ይለውጠዋል።

እና የቲዎሪስቶች በጣም "እንግዳ" ብቻ ያውቃሉ የኪነ-ጥበብ ኃይል የአንድን ሰው ልምድ ከላይ እስከ ታች ሳያስወግድ, ከእሱ ጋር ሳይጋጭ ያጠናቅቃል, እና ይህን ልምድ በተአምራዊ መልኩ ይለውጣል. ብዙዎች በጭንቅ አስፈላጊ አይደለም, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ሙሉ በሙሉ ጥቅም ላይ ሊውል የማይችል ቆሻሻ, ወደ አዲስ እውቀት, ከፈለጉ - ጥበብ ወደ.

መስኮት ወደ ጥበብ

ይህን መጽሐፍ ለመጻፍ ባሰብኩበት ጊዜ እና ስለ መጽሐፉ አሳታሚ ስነግረው በጣም ተገረመ፡- “ለምንድን ነው?” ሲል ጠየቀኝ፣ “ልቦለድ መጻፍ ብቸኛ መውጫው ነው ብለህ ታስባለህ? መጽሐፍትን በተሻለ ሁኔታ እንዲያነቡ ይፍቀዱላቸው፣ በጣም ቀላል ነው። በራሱ መንገድ, እሱ በእርግጥ, ትክክል ነበር.

በእርግጥ ማንበብ ቀላል፣ ቀላል እና የበለጠ አስደሳች ነው። በእውነቱ ፣ ሰዎች ያንን ያደርጋሉ - እነዚህ ስካርሌት እና ሆልምስ ፣ ፍሮዶ እና ኮናን ፣ ብሩኖን እና ተርቢን ሁሉንም ልምዶች ፣ ሀሳቦች ፣ ማፅናኛ እና የችግሮች ከፊል መፍትሄ በማግኘት ለእነርሱ ጠቃሚ ናቸው ።

አዎ፣ መጽሐፉን አንብብ፣ ከደራሲው ጋር ተመሳሳይ ነገር ታገኛለህ። ግን አሥር ጊዜ ብቻ - ሃያ እጥፍ ደካማ!

እና ማንበብን በጣም ኃይለኛ መሳሪያ እንደሆነ በመገንዘብ እኛ እራሳችን የኖቶሪየስ "ሜዲቴሽን" ውጤትን ካዳበርን ምን እንደምናገኝ ለማሰብ እንሞክር? እና ከዚያ በኋላ እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ላይ መሆን እንዳለበት ሁሉንም ነገር በራሳችን "እናዘጋጃለን"? እርግጥ ነው፣ ይህን እያደረግን ያለነውን እውነታ ሳንዘነጋ፣ በራሳችን፣ በጥልቅ ግለሰባዊ የችግሩን ሃሳቦች መሰረት በማድረግ?...

አስተዋወቀ? አዎን፣ እኔም በትክክል የተደራጀ እና በደንብ የተጻፈ መጽሐፍ በጸሐፊው ላይ ሊኖረው የሚችለውን ተፅዕኖ በመጠኑም ቢሆን ለመገመት እቸገራለሁ። እኔ ደራሲ ነኝ፣ የጽሁፎች አስተዋይ እና ከመፅሃፉ ጋር በሙያዊ ጉዳዮች ላይ የሚሰሩ ሰዎች፣ ይህ እንዴት፣ ለምን እና ምን ያህል እንደሚከሰት እንደማላውቅ መቀበል አለብኝ። ግን በሚያስደንቅ ኃይል የሚሰራ መሆኑ ፣ አንዳንድ ጊዜ የጸሐፊውን ይዘት በከፍተኛ ሁኔታ ይለውጣል - ለዚህ አረጋግጣለሁ።

እርግጥ ነው፣ እኔ እዚህ እየገለጽኩት ካለው ይልቅ ሁሉም ነገር ትንሽ የተወሳሰበ ነው። ልብ ወለድ ለኖቬል አስፈላጊ አይደለም, ደራሲው ከደራሲው የተለየ ነው. አንዳንድ ጊዜ በፀሐፊዎች መካከል እንኳን እንደዚህ ያሉ “ራዲሾች” አሉ ፣ እርስዎ በቀላሉ የሚደነቁ ናቸው ፣ ግን እነሱ በሌሊትጌል መንገድ ይጽፋሉ - በቀላሉ ፣ ጮክ ፣ አሳማኝ ፣ በሚያምር ሁኔታ! ጠቅላላው ነጥብ ምናልባት፣ ልብ ወለድ ከሌለው የከፋ ሊሆን ይችላል፣ ክፉ ሥራዎችን ይሠሩ ነበር ወይም ወደ እውነት ደስተኛ ያልሆኑ ሰዎች ይለውጣሉ፣ ዘመዶቻቸውንና ጓደኞቻቸውን አያሳዝኑም።

ያም ሆነ ይህ፣ ልቦለዱ፣ የዚህ ዓይነቱ የግዴታ ነጠላ ጽሑፍ መጻፉ፣ የጸሐፊውን ስብዕና ለመለወጥ፣ አልፎ አልፎ ያለውን የስነ-ልቦና መለዋወጥ ንብረትን በመሳብ የሚያገለግል ነው፣ ወይም ይልቁንስ ዘይቤአዊ ፈጠራ ነው። ምክንያቱም በራሱ የተከፈተ የእውነት መስኮት ነው። እና ይህን መሳሪያ እንዴት እንደምንጠቀምበት, በመስኮቱ ውስጥ ምን እንደምናየው, በውጤቱ ምን አይነት ጥበብ መቀበል እንደምንችል - ይህ እነሱ እንደሚሉት, እግዚአብሔር ያውቃል. ህይወቱ በሙሉ የተገነባው በዚያ ላይ ነው፣ ሁሉም ሰው ለራሱ ብቻ ተጠያቂ ነው፣ አይደል?

ሌሎችን መረዳት

ደራሲው ፣ ልብ ወለድ ላይ እየሰራ ፣ ይህንን በጣም ዘይቤያዊ ፈጠራን ለመገንዘብ እየሞከረ ፣ ከራሱ የተወሰነ ጠቃሚ ንጥረ ነገር ብቻ ሳይሆን አንዳንድ ጊዜ እውነት ተብሎ የሚጠራው ፣ እና አንዳንዴም እውነት። ከራሱ ብቻ የሆነ ነገር ቢያገኝ በስራው ውስጥ ብዙ ጥቅም አይኖረውም ነበር። ከሁሉም የልቦለድ ፀሐፊ ባህሪያት፣ በጣም የሚያስደንቀው፣ ዓይንን የሚማርክ ከሌሎች ይልቅ፣ እኔ መፃፍ ስጀምር ብቻ ነው የታዘብኩት፣ ማለትም ከሃያ ዓመታት በፊት። ይኸውም፣ ደራሲው ሰዎችን በሚያስገርም ሙላት ፍጹም ባልተለመደ መንገድ ይገነዘባል። በተመሳሳይ ጊዜ እነርሱን እንደ ሌላ ሰው በመረዳት, ብዙ ባህሪያትን ከእነርሱ ጋር በማካፈል, እሱ በግልጽ የዓመፅ ድርጊቶችን እንኳን አይወቅስም.

በእርግጥ ሰዎችን ካልተረዳህ ፣በእነሱ በኩል ያለ የፈጠራ ምግብ እራስህን ታገኛለህ። በቀላሉ ስሜታቸውን ፣ ምላሻቸውን ፣ ምልክቶችን እና የባህሪ ምልክቶችን መቀላቀል አይችሉም ፣ ፍላጎቶቻቸውን ፣ ግፊቶቻቸውን ፣ ሀሳባቸውን እና ምኞቶቻቸውን አይካፈሉም ፣ ፍርሃታቸውን ፣ ፍርሃታቸውን ፣ ስቃያቸውን አይረዱም ፣ ምስክር አይሆኑም ። ድላቸው በሁሉም መልኩ። በአጠቃላይ, እርስዎ ምስክር በሚሆኑበት ውስጥ ምንም ነገር አይረዱዎትም.

ለዚያም ነው ደራሲው ሌሎች ሰዎችን "በማንበብ" ውስጥ ጠንካራ ተነሳሽነት ያለው, ምንም እንኳን የትኛውም - የሩቅ ወይም የቅርብ, የሚያውቃቸው ወይም በጣም ጥሩ ያልሆኑ, ጥሩም አይደሉም. ይህ ሁሉን ቻይነት ለተወሰነ ጊዜ የሥነ ጽሑፍን “አዋቂዎች” ግራ ያጋባ ነበር፣ እነሱም በቅርበት፣ ነገር ግን ሳይረዱ፣ ጸሐፊዎቹን ራሳቸው የመረመሩት።

Maupassant የሆነ ቦታ ጽፏል, ምንም ጥርጥር የለውም, እነርሱ እሱን ሰዎች በጣም ደንታ ቢስ አድርገው ይቆጥሩታል, ነገር ግን ይህ በእንዲህ እንዳለ ... እና እሱ ትክክል ነበር. የእሱ ግድየለሽነት ለሰዎች የማይራራ በመሆኑ አይደለም. በእሱ ውስጥ ርኅራኄ ነበረው, አለበለዚያ እሱ በሚያቃጥል እፍረት እና አስፈሪነት የተሞሉ ብዙ ስራዎችን በአንዳንድ ገጸ-ባህሪያቱ ፊት በአጠቃላይ በሌሎች የህይወት ገጽታዎች ፊት አይጽፍም ነበር. እሱ የሚመኘው ዋናው ነገር ርህራሄ አልነበረም። ለእሱ የበለጠ አስፈላጊው እኔ የማወራው ግንዛቤ ነበር። ሙያው ያደረገውም ይህንኑ ነው።

ከሱመርሴት Maugham ጋር ተመሳሳይ ነገር ተስተውሏል፣ ከቼኮቭ ጋር (ምንም እንኳን እሱ በተለጠጠ ልቦለድ ሊቆጠር ቢችልም) ብዙ ፣ ብዙ ትንሽ ችሎታ ያላቸው ፣ ግን በግምት ተመሳሳይ ተግባራት። እና ይሄ በጣም ባህሪ ነው, ምክንያቱም እሱ እንደ አውቶማቲክ, የጸሐፊው ንቃተ-ህሊና ተሳትፎ, ያለ እሱ የታወጀ ምኞቶች ነው.

ይህ ስለ መጻፍ ወንድማማችነት ያልተለመደ ግትርነት አፈ ታሪክ የመጣው ከዚህ ነው. ይባላል ፣ እያንዳንዳቸው ስለ ጎረቤታቸው እንደዚህ ያለ ብስጭት ፣ ጥቂት ሰዎች ያገኙታል! እንደ እውነቱ ከሆነ, እነዚህ ሰዎች ከሌሎች የተደበቀውን ለማስተዋል ብቻ ጥቅም ላይ ይውላሉ, ምክንያቱም የእሱን ዝርዝር በጥልቀት, በግልጽ ስለሚያዩ ነው. ለዚያም ነው ብዙዎቹ የማይወዱትን ጭምብሎች ያለፈቃድ ማስወገድ የሚከሰተው.

እኔ ራሴ በዚህ ነገር ተያዝኩኝ፣ እና ከአንድ ጊዜ በላይ፣ ወደ አእምሮዬ የሚመጣውን ሁሉ ከልቤ እንዳልወቃ ባለቤቴ ራሴን እንድቆጣጠር እስካስተማረችኝ ድረስ። እኔ ግን መቀበል አለብኝ፣ ብዙውን ጊዜ የአንድን ሰው ስሜት እንዳበላሸው እፈራለሁ፣ ምክንያቱም ምን ያህል ግልጽ መሆን እንደምችል ስላልገባኝ፣ ይህን ድንበር አላስተዋልኩም፣ አልገባኝም፣ እንደ ሆንሁ። በጨለማ የአትክልት ስፍራ ውስጥ የምሽት እይታ መሣሪያ ለብሶ። በዚህ ገነት ውስጥ ከሚመላለሱት ጥቂቶቹ ጨለማውን ተጠቅመው ያልተለመዱ ነገሮችን ያደርጋሉ፣ነገር ግን አይቻቸዋለሁ እናም ብዙ ጊዜ ያደበዝዛሉ…

ይህ ማስፈራሪያ ካላስፈራራህ ከሌሎች ሰዎች ጋር በተገናኘ "ኦፕቲክስህን" መቀየር ህልውናህን እንደሚያቀልልህ ከተረዳህ የልቦለድ ልቦለዱ የመላመድ መንገድ ለአንተ ነው። ከዚያም በድፍረት ይህንን መንገድ ይከተሉ, በመጨረሻም, ለሁሉም ሰው በማይገኝ መንገድ ሌሎችን ማየት ወንጀል አይደለም.

ለሕይወት ያለዎትን አመለካከት መለወጥ

ሁለቱ ቀደምት የዓለም ዕይታ ገፅታዎች እንደተገለጹ - ስለራስ ዝርዝር ጥናት እና የሌሎች ሰዎች የቅርብ እይታ - ሦስተኛው ተከታታይ ለውጥ በእርግጠኝነት እራሱን ማወጁ አይቀሬ ነው። በዙሪያዎ ያለውን ዓለም በተለየ መንገድ ያያሉ.

በመጀመሪያ ፣ በእርግጥ ፣ የእሱ ህያው ክፍል ፣ ምክንያቱም ልብ ወለድ በሆነ መንገድ ወደ ህያው ትኩረት ይስባል። ማለቴ ተራውን የማህበራዊ ኑሮ ብቻ ሳይሆን ህያው ሊባሉ የሚችሉትን ሁሉ - እንስሳት፣ ነፍሳት፣ ዛፎች።

ለጉዳዩ ትክክለኛ አመለካከት ካለኝ፣ በአንትሮፖሞርፊዝም ድንገተኛ ፍንዳታ እንደማይኖር ተስፋ አደርጋለሁ። ያም ማለት, ውሾች ከሰዎች ጋር አንድ አይነት እንደሆኑ ማመን አትጀምርም, እና ቀላል ፕላኔት ከኡሱሪ ነብር ህይወት ጋር ተመሳሳይ ዋጋ አለው.

እውነታው ግን በዓለም ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ህይወት ዋጋ አለው, ይህንን ዋጋ ወደ ዓለም ለማምጣት የተነደፈ ነው, እና ብርቅዬ, ከፍተኛው በሁሉም የህይወት ፒራሚድ መሰረት ካለው ጋር ሊወዳደር አይችልም. በሰፊው ከሥነ-ምህዳር በፊት ሁሉም ሰው እኩል ነው የሚሉ ሰዎች ተሳስተዋል፣ እና “ኢኮፋሲዝም” የሚለው ቃል ቀድሞውኑ ታይቷል ፣ እና የቃል ገመድ መራመድ ግብር አይደለም ፣ ከጀርባው አንድ ክስተት አለ።

እባኮትን በትክክል ተረዱ፣ እኔ የአካባቢ ጥበቃ ተቆርቋሪዎች፣ ግሪንፒስ እና ቁጠባ ዓሣ ነባሪዎች ላይ አይደለሁም። በአለም ውስጥ የሚኖሩትን ሁሉ እወዳለሁ ፣ አንዳንድ ጊዜ በረሮዎች እንኳን ዋጋ እንዳላቸው ለመቀበል ዝግጁ ነኝ ... በእርግጥ ፣ በወጥ ቤቴ ውስጥ አይደለም። ግን ቢሆንም.

እኛ ፀሃፊዎች የተለየ አላማ አለን - የአማዞን ደኖች ለመጠበቅ ፣ የባይካል ሀይቅን ላለመታደግ እና የኒውክሌር ኬሚካል ቆሻሻን እንደገና ላለመቅበር። ዓለምን መሳል አለብን እንጂ ማዳን ሳይሆን ሥነ ጽሑፍን ማዳበር አለብን። ምንም ነገር ራዕያችንን እንዲያደበዝዝ እስካልፈቀድን ድረስ ትክክለኛ ሆኖ የሚቆይ ዘዴን በመጠቀም የራሳችንን ችግሮች መፍታት። እና በሁሉም ነገር እና በሁሉም እኩልነት ላይ ያለ ዓይነ ስውር እምነት ሊደበቅ ብቻ ሳይሆን ምን እየሆነ እንዳለ እና እንዴት እንደሆነ ሙሉ በሙሉ እንዳይረዳ የሚያደርግ ስህተት ነው።

ስለዚህ, እኔ የዓለም አመለካከት በመቀየር ላይ "አዝጋሚ" አይደለም እንመክራለን, ነገር ግን ከሌሎች ነገሮች መካከል, ጥጆች ላይ ጭካኔ የሚፈቅድ ይህም ከፍተኛ ሥርዓት, እና ኦይስተር ደስታ, እና ሕይወት ዋጋ ላይ ልጅ ለማዳን. የጅምላ ማይክሮቦች.

እናም ይህ ለውጥ መከሰቱ ፣ ያ ራዕይ የበለጠ እየሳለ ፣ ማስተዋል ይጨምራል ፣ እይታ የበለጠ ግልፅ ይሆናል ፣ እና የመስማት ፣ ከዚህ በፊት ሙሉ በሙሉ ሊደረስባቸው የማይችሉ ነገሮችን ጨምሮ ፣ የበለጠ የጠራ ይሆናል - ይህ እውነታ ነው። ራሳቸውን ወደ የፍቅር ግንኙነት "ቡት" ባደረጉ ሌሎች ሰዎች ላይ ደረሰ፣ ለምን በአንተ ላይ ሊደርስ አይችልም?

እራስህን የመመስረት ችሎታ

የሕይወትን ተነሳሽነት መለወጥ ፣ ልብ ወለድ የመፃፍ ተግባር ፣ ምንም ያህል ቢገለጽ ፣ ሕይወትን በአሮጌው ቅጦች መሠረት የማይቻል ያደርገዋል።

ያም ማለት አንድ ሰው በአነስተኛ ጉልበት እርካታ ማግኘት ያቆማል, በስራ ላይ የማይመች ቦታ እና ትኩረትን መፈለግ ይጀምራል. በከባድ ማርሻል አርት ውስጥ በተሰማሩ ወንዶች ላይ በግምት ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል። እነሱ ብቻ የሄዱት ችሎታቸውን ገና ስላላወቁ እና ግንባር ቀደም ለመሆን ስለሚጥሩ ነው። እና ወደ ጥላ ውስጥ የመግባት ፣ በማይታይ ሁኔታ የመቆየት ችሎታ ከምንም በላይ ለተመልካቹ የበለጠ ጠቃሚ መሆኑን መረዳት አለብዎት።

እና ልብ ወለድ ደራሲው በትክክል ተመልካች ነው እናም ሰዎች እንዴት እና ምን እንደሚሠሩ ለማየት እና በትክክል ለመረዳት ፣ ስለ ዓለም ሀሳቦችን ያከማቻል ፣ እንዴት እንደሚመስል ፣ እንደሚሸት እና እንደሚሰማው በግልፅ ለመረዳት “በድብቅ” መቀመጥ አለበት። እና ለራስ ከፍ ያለ ግምት ከመጨመር በተጨማሪ, ጸሃፊው ይህንን ባህሪ በተቃራኒው አቅጣጫ መጠቀም አለበት, ለመናገር. ማለትም, አስፈላጊ ነው, እና በጣም ብዙም ሳይቆይ የደራሲው metamorphoses የመጀመሪያ ምልክቶች በኋላ - እንጠራዋለን - እነሱን ለማጥፋት, የማይታዩ ወይም በትንሹ እንዲታይ ለማድረግ ይሞክሩ. ምክንያቱም አለበለዚያ ምልከታው ራሱ አስቸጋሪ ይሆናል, እየሆነ ያለውን ነገር ለመከታተል የሚያስችል ትክክለኛ አቋም አይኖርም, እና አስፈላጊ የሆኑ የመንፈሳዊ ነገሮች መከማቸት አስቸጋሪ ይሆናል.

በሚገርም ሁኔታ ይህ ከመጀመሪያው እቅድ ወደ ሶስተኛው ወይም ከዚያ በላይ ማፈግፈግ ቀላል አይደለም. በሆነ መንገድ ትላንትና ምናልባትም በየትኛውም ኩባንያ ውስጥ ያለ የውጭ ሰው በድንገት በራሱ አስደናቂ ጥንካሬ ይሰማዋል፣ እሱም ሆኑ ጓደኞቹ ያልጠረጠሩት ኃይል። እና - አንድ ሰው - አንድ ሰው በዚህ ጉዳይ ላይ እንዴት መኩራራት እንደማይችል, እንዴት አዲሱን ግዛት ማወጅ እንደማይችል, የአቋም መከለስ እንዴት ማመልከት እንደማይችል ይጠይቃል?

ቢሆንም፣ እንዲያደርጉት አልመክርም። ምንም እንኳን ይህ በጣም ደስ የሚል ሁኔታ ቢሆንም, እርስዎ የሚጽፉት ልብ ወለድ ምን እንደሚመስል ለሁሉም ሰው በማውራት እና በአካባቢዎ ላለመዞር ሀሳብ አቀርባለሁ. እኔ በእርግጥ ልብ ወለድ መጻፍ እንዴት ለመማር ሃሳብ, ቀደም ሊቀርቡ የማይችሉ ይመስላሉ የሕይወት ችግሮች ጋር መላመድ እየጨመረ ሳለ, ልቦናዊ "ክላምፕስ" ሁሉንም ዓይነት ለመፍታት, ይህ Stanislavsky ሥርዓት ውስጥ ይባላል እንደ, እና በጣም አይቀርም, የተሟላ መኖር ይጀምራሉ. ሕይወት.

ብዙ እና ብዙ የታተሙ ልብ ወለዶች ብቻ በውጫዊ ሁኔታ ላይ ለውጥ ሊያመጡ ይችላሉ, ይህም በፀሐፊው ሙያዊነት ብቻ ነው. እና ይህ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ሃይፖስታሲስ ነው, እሱም የራሱ የሆነ, በጣም ውስብስብ ችግሮች አሉት. ይህ በመጽሐፉ መጨረሻ ላይ ይብራራል, አሁን ግን - በእነሱ ላይ አይደለም.

ስለዚህ "በፈጠራ ማደስ" ሂደት ውስጥ ምንም አይነት ነገር ቢደርስብዎት, በጥቂቱ እንዲረኩ እና እንደዚህ ያለ ነገር እንዳለ እንዲረሱ እመክራችኋለሁ. ቦታው፣ ቁመቱ እና የመብራት ደረጃው ከእኛ በኋላ የሚመጡት፣ ምናልባት ጽሑፎቻችንን የሚያነቡ ሰዎች ችግር ነው። እስከዚያው ድረስ, በዚህ ጭንቅላት እራሴን ማስጨነቅ አልፈልግም, እናም አልመክርሽም.

እና ይሄ በአጋጣሚ እንዳይከሰት, ለውጦችዎን እንዲቆጣጠሩ እመክራለሁ. እና ቢያንስ አንድ ጥላ ካለ, ቢያንስ የአንድ ጊዜ ጥቃት "ኮከብ-ማኒያ" - በጭካኔ ለመጨፍለቅ, ለራስ ርኅራኄ ሳይኖር, ከመጠን በላይ ከመጠን በላይ እንኳን ቢሆን. አምናለሁ, በዚህ ሁኔታ, ከመጠን በላይ አይሆንም.

በነገራችን ላይ ፣ እንደ ማፅናኛ ፣ ለራስህ ፣ ለስሜቶችህ እና ለስሜቶችህ ፣ ለተጻፈው ፣ ለትልቅ ወይም ለትንሽ ስኬቶች የሚታወቀው አሰቃቂ ጭካኔ ከአንድ ጊዜ በላይ ጠቃሚ ይሆናል ማለት እችላለሁ ። አንዳንድ ጊዜ ያለሱ ማድረግ አይችሉም, ልክ አንድ የቀዶ ጥገና ሐኪም ያለ ስኪል መስራት እንደማይችል. ይህ ለመረዳት የሚቻል ከሆነ, እራስዎን ለመቅረጽ, የእርስዎን ሜታሞርፎሶች በመገንባት, እርስዎ ቀድሞውኑ በትክክለኛው መንገድ ላይ ነዎት ማለት ነው.