የጋርሺና አታሊያ ልዕልና ተረት ምን ያስተምራል? "Attalea ልዕልና." ኩሩ እና ጠንካራ የዘንባባ ዛፍ ታሪክ

1 የቪ.ኤም. የህይወት ታሪክ. ጋርሺና ………………………………………………………………………………………………….3

2 ተረት “አታሊያ ልዕልት” ………………………………………………………………………………….5

3 የቶድ እና የሮዝ ተረት …………………………………………………………………………………….13

4 ተረት “የእንቁራሪቱ ተጓዥ” …………………………………………………………….16

ጥቅም ላይ የዋሉ ምንጮች ዝርዝር ……………………………………………………………………………

1 የህይወት ታሪክ

ጋርሺን ቭሴቮሎድ ሚካሂሎቪች እጅግ በጣም ጥሩ ሩሲያዊ ፕሮስ ጸሐፊ ነው። የዘመኑ ሰዎች “የዘመናችን ሀምሌት” ብለው ጠርተውታል፣ የ80ዎቹ ትውልድ “ማእከላዊ ስብዕና” - “ጊዜ የማይሽረው እና ምላሽ” ዘመን።

እ.ኤ.አ. የካቲት 2 ቀን 1855 በፕሌዛንት ዶሊና ፣ የየካቴሪኖላቭ ግዛት (አሁን የዶኔትስክ ክልል ፣ ዩክሬን) ከከበረ መኮንን ቤተሰብ ተወለደ። አንድ አያት የመሬት ባለቤትነት, ሌላኛው የባህር ኃይል መኮንን ነበር. አባት በኩይራሲየር ክፍለ ጦር ውስጥ መኮንን ነው። ከመጀመሪያዎቹ ዓመታት ጀምሮ, የወታደራዊ ህይወት ትዕይንቶች በልጁ አእምሮ ውስጥ ታትመዋል.

ጋርሺን የአምስት ዓመት ልጅ እያለ ጤንነቱን የሚነካ እና በአስተሳሰቡ እና በባህሪው ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረ የቤተሰብ ድራማ አጋጥሞታል። እናቱ ከትልልቅ ልጆች መምህር ጋር በፍቅር ወደቀች, ፒ.ቪ. የምስጢር የፖለቲካ ማህበረሰብ አደራጅ ዛቫድስኪ ቤተሰቧን ጥሏታል። አባትየው ለፖሊስ ቅሬታ አቅርበዋል, ዛቫድስኪ ታስሮ ወደ ፔትሮዛቮድስክ ተወስዷል. እናቴ ግዞቱን ለመጎብኘት ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተዛወረች። ሕፃኑ በወላጆች መካከል ከፍተኛ አለመግባባት ተፈጠረ. እስከ 1864 ድረስ ከአባቱ ጋር ይኖር ነበር, ከዚያም እናቱ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ወስዳ ወደ ጂምናዚየም ላከችው. በጂምናዚየም ውስጥ ያለውን ሕይወት በሚከተሉት ቃላት ገልጿል፡- “ከአራተኛ ክፍል ጀምሮ በጂምናዚየም ሥነ ጽሑፍ ላይ መሳተፍ ጀመርኩ…” “የምሽት ጋዜጣ በየሳምንቱ ይታተማል። እኔ እስከማስታውሰው ድረስ የኔ ፊውይልቶኖች... ስኬታማ ነበሩ። በዚሁ ጊዜ፣ በኢሊያድ ተጽዕኖ፣ የጂምናዚየም ሕይወታችን የተስተጋቡበትን በርካታ መቶ ግጥሞችን የያዘ ግጥም (በሄክሳሜትር) ሠራሁ።”

በ 1874 ጋርሺን ወደ ማዕድን ተቋም ገባ. ነገር ግን ስነ-ጽሁፍ እና ጥበብ ከሳይንስ በላይ ያስባሉ. እሱ ማተም ይጀምራል ፣ ድርሰቶችን እና የጥበብ ትችቶችን ይጽፋል። በ 1877 ሩሲያ በቱርክ ላይ ጦርነት አውጇል; በመጀመሪያው ቀን ጋርሺን በንቃት ሠራዊት ውስጥ በበጎ ፈቃደኝነት ተመዝግቧል። ከመጀመሪያዎቹ ጦርነቶች በአንዱ፣ ክፍለ ጦርን ወደ ጥቃት በመምራት እግሩ ላይ ቆስሏል። ቁስሉ ምንም ጉዳት የሌለው ሆኖ ተገኝቷል, ነገር ግን ጋርሺን ተጨማሪ ወታደራዊ እንቅስቃሴዎችን አልወሰደም. ወደ ኦፊሰርነት ያደገው፣ ብዙም ሳይቆይ ጡረታ ወጣ፣ በሴንት ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ የፊሎሎጂ ፋኩልቲ በበጎ ፈቃደኝነት ተማሪ ሆኖ ለአጭር ጊዜ አሳልፏል፣ ከዚያም ራሱን ሙሉ በሙሉ ለሥነ-ጽሑፍ ሥራ አሳልፏል። ጋርሺን በፍጥነት ታዋቂነትን አገኘ።

በ 1883 ጸሐፊው ኤን.ኤም. ዞሎቲሎቫ, የሴቶች የሕክምና ኮርሶች ተማሪ.

ጸሐፊው Vsevolod Mikhailovich Garshin በርካታ ተረት ተረቶች አሉት. በአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት እድሜ አንባቢዎች ዘንድ በጣም ታዋቂው "የቶድ እና ሮዝ ተረት" (1884) እና "የእንቁራሪት ተጓዥ" (1887) ተረት ተረት ይህ የጸሐፊው የመጨረሻ ስራ ነው.

ብዙም ሳይቆይ ሌላ ከባድ የመንፈስ ጭንቀት ይጀምራል። እ.ኤ.አ. መጋቢት 24 ቀን 1888 በአንደኛው መናድ ወቅት ቭሴቮሎድ ሚካሂሎቪች ጋርሺን በደረጃ በረራ ላይ እራሱን በመጣል እራሱን አጠፋ። ጸሐፊው በሴንት ፒተርስበርግ ተቀበረ.

የቪሴቮሎድ ጋርሺን ተረት ተረት ሁል ጊዜ ትንሽ ያሳዝናል ፣ የአንደርሰንን አሳዛኝ የግጥም ታሪኮች ፣ “የእውነተኛ ህይወት ምስሎችን ያለ ምትሃታዊ ተአምራት የመቀየር ዘዴ” ያስታውሳሉ። በአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ውስጥ በሥነ-ጽሑፋዊ ንባብ ትምህርቶች ውስጥ ተረት ተረቶች ይማራሉ-“እንቁራሪቱ ተጓዥ” እና “የቶድ እና ሮዝ ተረት”። ከዘውግ ባህሪያት አንጻር የጋርሺን ተረቶች ወደ ፍልስፍናዊ ምሳሌዎች ይቀርባሉ; በአጻጻፍ ውስጥ እነሱ ከሕዝብ ተረት ጋር ይመሳሰላሉ (“አንድ ጊዜ…” በሚሉት ቃላት የሚጀምር ጅምር አለ ፣ እና መጨረሻ)።

2 “አታሌያ ልዕልና” ተረት

እ.ኤ.አ. በ 1876 መጀመሪያ ላይ ጋርሺን በግዳጅ እርምጃ ተዳክሟል። ማርች 3, 1876 ቭሴቮሎድ ሚካሂሎቪች "ምርኮኛ" የሚለውን ግጥም ጻፈ. ጋርሺን በግጥም ንድፍ ውስጥ ስለ ዓመፀኛው የዘንባባ ዛፍ ታሪክ ተናገረ።

ከፍ ያለ አናት ያለው የሚያምር የዘንባባ ዛፍ

በመስታወት ጣሪያ ላይ ተንኳኳ;

መስታወቱ ተሰብሯል፣ ብረቱ የታጠፈ፣

የነጻነት መንገድም ክፍት ነው።

የዘንባባው ዘር ደግሞ አረንጓዴ ሱልጣን ነው።

ወደዚያ ጉድጓድ ወጣ;

ከግልጽ ካዝና በላይ፣ በአዙር ሰማይ ስር

በኩራት ቀና ብሎ ይመለከታል።

የነጻነት ጥሙም ተቋረጠ።

የሰማይን ጠፈር ያያል።

እና ፀሐይ ይንከባከባል (ቀዝቃዛ ፀሐይ!)

የኢመራልድ የራስ ቀሚስ።

በባዕድ ተፈጥሮ መካከል ፣ እንግዳ በሆኑ ሰዎች መካከል ፣

ከጥድ ፣ በርች እና ጥድ መካከል ፣

እንዳስታወሰው በሀዘን ሰመጠ

ስለ እናት ሀገርዎ ሰማይ;

ኣብ ሃገር፣ ተፈጥሮ ንዘለኣለም ክትመጽእ እያ።

ሞቃታማ ወንዞች የሚፈሱበት

የብርጭቆ ወይም የብረት መቀርቀሪያዎች በሌሉበት,

በዱር ውስጥ የዘንባባ ዛፎች የሚበቅሉበት.

አሁን ግን ተስተውሏል; የእሱ ወንጀል

አትክልተኛው እንዲጠግነው አዘዘ ፣ -

እና ብዙም ሳይቆይ በድሃው ውብ የዘንባባ ዛፍ ላይ

ምህረት የሌለው ቢላዋ ማብራት ጀመረ።

የንጉሣዊው ዘውድ ከዛፉ ተለይቷል,

ከግንዱ ጋር ተንቀጠቀጠ፣

እነርሱም በጩኸት ድንጋጤ አንድ ሆነው መለሱ

ጓዶች፣ የዘንባባ ዛፎች ዙሪያ።

እንደገናም የነጻነት መንገድን ዘጋጉ።

እና የመስታወት ቅርጽ ያላቸው ክፈፎች

በቀዝቃዛው ፀሀይ መንገድ ላይ መቆም

እና የገረጣ እንግዳ ሰማይ።

በግሪን ሃውስ ቤት ውስጥ በመስታወት ቤት ውስጥ የታሰረ ኩሩ የዘንባባ ዛፍ ምስል ከአንድ ጊዜ በላይ ወደ አእምሮው መጣ። "Attalea princeps" በሚለው ሥራ ውስጥ በግጥሙ ውስጥ እንዳለው ተመሳሳይ ሴራ ተዘጋጅቷል. እዚህ ግን የዘንባባ ዛፍ ድምጾችን ለመስበር የሚጥርበት ምክንያት ይበልጥ የተሳለ እና አብዮታዊ ነው።

"Attalea princeps" የታሰበው ለ"የአባት ሀገር ማስታወሻዎች" ነው። ኤም.ኢ. ሳልቲኮቭ ሽቸድሪን እንደ ፖለቲካዊ ተምሳሌት ተገንዝቦ ነበር, በአሳሳቢነት የተሞላ. የመጽሔቱ ዋና አዘጋጅ በጋርሺን ሥራ አሳዛኝ መጨረሻ አሳፈረ። እንደ ሳልቲኮቭ ሽቸድሪን ገለጻ፣ በአብዮታዊ ትግል ውስጥ እንደ አለማመን መግለጫ በአንባቢዎች ሊታወቅ ይችላል። ጋርሺን ራሱ በስራው ውስጥ የፖለቲካ ምሳሌያዊ ምሳሌን ለማየት ፈቃደኛ አልሆነም።

ቭሴቮሎድ ሚካሂሎቪች በእጽዋት የአትክልት ስፍራ ውስጥ በተፈጠረው እውነተኛ ክስተት “አታሊያ ልዕልና” ለመጻፍ እንዳነሳሳው ተናግሯል።

"Attalea princeps" ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው "የሩሲያ ሀብት" መጽሔት, 1880, ቁጥር 1, ገጽ. 142 150 "ተረት" በሚለው ንዑስ ርዕስ. ከ N.S. Rusanov ማስታወሻዎች: - “ጋርሺን ግርማ ሞገስ ያለው ተረት “አታሊያ ፕሪንስፕስ” (በኋላ በአርተላችን “የሩሲያ ሀብት” የታተመ) በሽቸሪን ግራ መጋባቱ ምክንያት ውድቅ በመደረጉ በጣም ተበሳጨ ። አንባቢው አይረዳውም እና ያደርጋል። በሁሉም ላይ ምራቅ!"

በ "Attalea princeps" ውስጥ "አንድ ጊዜ" ምንም ባህላዊ ጅምር የለም, መጨረሻ የለውም "እና እኔ ነበርኩ ..." ይህ የሚያመለክተው "Attalea princeps" የደራሲው ተረት, ስነ-ጽሑፋዊ ነው.

በሁሉም ተረቶች ውስጥ, በክፉ ላይ መልካም ድል እንደሚያደርግ ልብ ሊባል ይገባል. በ "Attalea princeps" ውስጥ ስለ እንደዚህ ዓይነት ጽንሰ-ሐሳብ እንደ "ጥሩ" ምንም ንግግር የለም. “የጥሩነት” ስሜት የሚያሳየው ጀግናው “የደረቀ ሳር” ነው።

ክስተቶች በጊዜ ቅደም ተከተል ያድጋሉ. ከመስታወት እና ከብረት የተሰራ የሚያምር ግሪን ሃውስ. ግርማ ሞገስ የተላበሱት ዓምዶች እና ቅስቶች በጠራራ የፀሐይ ብርሃን ውስጥ እንደ የከበሩ ድንጋዮች ያብረቀርቃሉ። ከመጀመሪያዎቹ መስመሮች የግሪን ሃውስ ገለፃ የዚህን ቦታ ውበት የተሳሳተ ግንዛቤ ይሰጣል.

ጋርሺን የውበት መልክን ያስወግዳል. የድርጊቱ እድገት የሚጀምረው እዚህ ነው. በጣም ያልተለመዱ ተክሎች የሚበቅሉበት ቦታ ጠባብ ነው: ተክሎች ለአንድ መሬት, እርጥበት እና ብርሃን እርስ በርስ ይወዳደራሉ. ብሩህ, ሰፊ ስፋት, ሰማያዊ ሰማይ እና ነጻነት ህልም አላቸው. ነገር ግን የመስታወት ክፈፎች ዘውዳቸውን ይጨምቃሉ፣ ይገድቧቸዋል እና ሙሉ በሙሉ እንዳያድጉ እና እንዳይዳብሩ ያግዳቸዋል።

የእርምጃው እድገት በእጽዋት መካከል አለመግባባት ነው. ከንግግሩ እና ከገጸ ባህሪያቱ አስተያየቶች የእያንዳንዱ ተክል ምስል, ባህሪያቸው ያድጋል.

የሳጎ መዳፍ የተናደደ፣ የተናደደ፣ እብሪተኛ፣ እብሪተኛ ነው።

ድስት-ሆድ ቁልቋል ቀይ፣ ትኩስ፣ ጭማቂ፣ በህይወቱ ደስተኛ፣ ነፍስ የሌለው ነው።

ቀረፋ ከሌሎች እፅዋት ጀርባ ይደበቃል (“ማንም አይነጥቀኝም”)፣ ጠብ አጫሪ።

የዛፉ ፈርን በአጠቃላይ በአቋሙ ደስተኛ ነው, ነገር ግን በሆነ መልኩ ፊት የሌለው, ለምንም ነገር አይሞክርም.

ከነሱም መካከል የንጉሣዊው የዘንባባ ዛፍ - ብቸኝነት, ግን ኩሩ, ነፃነት ወዳድ, ፍርሃት የሌለበት.

ከሁሉም እፅዋት ውስጥ አንባቢው ዋናውን ገፀ ባህሪ ይለያል. ይህ ተረት በእሷ ስም ተሰይሟል። ቆንጆ ኩሩ ፓልም አታሊያ ልዕልት። እሷ ከሁሉም ሰው ትበልጣለች ፣ ከሁሉም የበለጠ ቆንጆ ፣ ከሁሉም የበለጠ ብልህ ነች። የዘንባባው ዛፍ እንደ ሁሉም የግሪን ሃውስ ነዋሪዎች ስላልሆነ ቀኑባት, አልወደዷትም.

አንድ ቀን አንድ የዘንባባ ዛፍ ሁሉም ተክሎች በብረት ክፈፎች ላይ እንዲወድቁ, ብርጭቆውን እንዲደቅቁ እና ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ነፃነት እንዲቀላቀሉ ጋበዘ. እፅዋቱ ሁል ጊዜ ቢያጉረመርሙም የዘንባባውን ሀሳብ ትተው “የማይቻል ህልም!... ሰዎች ቢላዋ እና መጥረቢያ ይዘው ይመጣሉ ቅርንጫፎቹን ክፈፎችን ይዝጉ, ሁሉም ነገር እንደ ቀድሞው ይሆናል. “ሰማዩን እና ፀሀይን ማየት የምፈልገው በእነዚህ አሞሌዎች እና ብርጭቆዎች አይደለም፣ እናም አደርገዋለሁ” ሲል አታሊያ ፕሪፕስ መለሰ። ፓልማ ለነጻነት ብቻውን መታገል ጀመረ። ሣሩ የዘንባባው ብቸኛ ጓደኛ ነበር።

የ"Attalea princeps" ቁንጮ እና ውግዘት በጭራሽ አስደናቂ አልነበረም፡ ውጭው ጥልቅ የበልግ ወቅት ነበር፣ ቀላል ዝናብ ከበረዶ ጋር የተቀላቀለ ነበር። በችግር የተላቀቀው የዘንባባ ዛፍ በብርድ ሞት አደጋ ላይ ወድቋል። ይህ ለማየት ያሰበችው ነፃነት አይደለም ሰማዩ አይደለም ፀሀይም አይደለችም። አታሊያ ልዕልና የመጨረሻው ጥንካሬዋን የሰጠችውን ለረጅም ጊዜ ስትታገል የነበረችው ይህ ሁሉ እንደሆነ ማመን አልቻለችም። ሰዎች መጥተው በዳይሬክተሩ ትእዛዝ ቆርጠው ወደ ግቢው ወረወሩት። ትግሉ ገዳይ ሆነ።

የሚወስዳቸው ምስሎች በስምምነት እና በኦርጋኒክነት ያድጋሉ። ግሪን ሃውስ በመግለጽ, ጋርሺን በእውነቱ መልክውን ያስተላልፋል. እዚህ ሁሉም ነገር እውነት ነው, ምንም ልቦለድ የለም. ከዚያም ጋርሺን በሃሳብ እና በምስል መካከል ያለውን ጥብቅ ትይዩነት መርህ ይጥሳል. የሚጸና ቢሆን ኖሮ ምሳሌያዊው ንባብ ተስፋ አስቆራጭ ብቻ ይሆን ነበር፡ ትግሉ ሁሉ ውድቅ ነው፣ ከንቱ እና አላማ የለሽ ነው። በጋርሺን ውስጥ የፖሊሴማቲክ ምስል ከአንድ የተወሰነ ማህበረ-ፖለቲካዊ ሀሳብ ጋር ብቻ ሳይሆን ሁለንተናዊ የሰውን ይዘት ለመግለጽ ከሚፈልግ ፍልስፍናዊ አስተሳሰብ ጋር ይዛመዳል። ይህ ፖሊሴሚ የጋርሺን ምስሎችን ወደ ምልክቶች ያቀራርባል, እና የስራው ዋና ነገር በሃሳቦች እና ምስሎች ትስስር ላይ ብቻ ሳይሆን በምስሎች እድገት ላይም ጭምር ነው, ማለትም የጋርሺን ስራዎች ሴራ እራሱ ተምሳሌታዊ ባህሪን ያገኛል. ለምሳሌ የእፅዋት ንፅፅር እና ንፅፅር ልዩነት ነው። ሁሉም የግሪን ሃውስ ነዋሪዎች እስረኞች ናቸው, ነገር ግን ሁሉም በነጻነት የኖሩበትን ጊዜ ያስታውሳሉ. ይሁን እንጂ የዘንባባ ዛፍ ብቻ ከግሪን ሃውስ ለማምለጥ ይጥራል. አብዛኛዎቹ ተክሎች አቋማቸውን በጥንቃቄ ይገመግማሉ እናም ለነፃነት አይጥሩም ... ሁለቱም ወገኖች በትንሽ ሣር ይቃወማሉ, የዘንባባውን ዛፍ ይገነዘባል, ይራራል, ነገር ግን ጥንካሬ የለውም. እያንዳንዳቸው ተክሎች የራሳቸው አስተያየት አላቸው, ነገር ግን በጋራ ጠላት ላይ በመቆጣት አንድ ናቸው. እና የሰዎች ዓለም ይመስላል!

የዘንባባ ዛፍ ወደ ዱር ለመልቀቅ በሚያደርገው ሙከራ እና በተመሳሳይ የግሪን ሃውስ ውስጥ ያደጉ የሌሎች ነዋሪዎች ባህሪ መካከል ምንም ግንኙነት አለ? እንዲህ ዓይነቱ ግንኙነት እያንዳንዱ ገጸ-ባህሪያት ከምርጫ ጋር ሲጋፈጡ ይታያል-“እስር ቤት” ብለው በሚጠሩት ቦታ ሕይወትን መቀጠል ወይም ከምርኮ ይልቅ ነፃነትን መምረጥ ፣ ይህ ማለት የግሪን ሃውስ እና የተወሰኑትን መተው ማለት ነው ። ሞት ።

የግሪን ሃውስ ዲሬክተሩን ጨምሮ የገጸ-ባህሪያትን አመለካከት በመመልከት የዘንባባውን እቅድ እና የአተገባበሩን ዘዴ መመልከቱ የጸሐፊውን አመለካከት ለመረዳት የበለጠ እንድንቀራረብ ያስችለናል, እሱም በግልጽ አይገልጽም. በጉጉት ሲጠበቅ የነበረው የዘንባባ ዛፍ ከብረት ቋጥኝ ጋር ባደረገው ውጊያ ያስገኘው ድል እንዴት ይገለጻል? ጀግናዋ የትግልዋን ውጤት እንዴት ገመገመች? የነፃነት ፍላጐቷን ያደነቀውና ያደነቀው ሣሩ ለምን ከዘንባባው ጋር ሞተ? ታሪኩን የሚያጠቃልለው ሐረግ ምን ማለት ነው፡- “ከአትክልተኞቹ አንዱ፣ በጥፊ በጥፊ፣ አንድ ሙሉ ክንድ ሳር ቀደደ። በቅርጫት ውስጥ ወረወረው፣ አውጥቶ ወደ ጓሮ ወረወረው፣ እዚያው በደረቀ የዘንባባ ዛፍ ላይ አፈር ላይ ተዘርግቶ በበረዶ የተቀበረው?

የግሪን ሃውስ ምስል እራሱ ፖሊሴማቲክ ነው. ይህ ተክሎች የሚኖሩበት ዓለም ነው; እነሱን ይጨቁናል እና በተመሳሳይ ጊዜ የመኖር እድል ይሰጣቸዋል. ስለ ትውልድ አገራቸው የተክሎች ግልጽ ያልሆነ ትውስታ ያለፈው ህልማቸው ነው። ወደፊትም ቢሆን ወይም አይደገም, ማንም አያውቅም. የዓለምን ህግጋት ለመጣስ የጀግንነት ሙከራዎች ድንቅ ናቸው ነገር ግን የእውነተኛ ህይወትን ባለማወቅ ላይ የተመሰረቱ ናቸው ስለዚህም መሠረተ ቢስ እና ውጤታማ አይደሉም።

ስለዚህም ጋርሺን የአለምን እና የሰውን ከልክ ያለፈ ብሩህ እና አንድ-ጎን አፍራሽ ጽንሰ-ሀሳቦችን ይቃወማል። የጋርሺን ምስሎችን እና ምልክቶችን ይግባኝ ብዙውን ጊዜ ግልጽ ያልሆነውን የህይወት ግንዛቤን ውድቅ ለማድረግ ፍላጎት አሳይቷል።

አንዳንድ የስነ-ጽሑፋዊ ተቺዎች, "Attalea princeps" የሚለውን ሥራ እንደ ምሳሌያዊ ታሪክ አድርገው, ስለ ጸሃፊው የፖለቲካ አመለካከት ተናግረዋል. የጋርሺን እናት ስለ ልጇ እንዲህ ስትል ጽፋለች:- “ከስንት ደግነቱ፣ ሐቀኝነቱ እና ፍትሃዊነቱ የተነሳ ከየትኛውም ወገን ጋር መጣበቅ አልቻለም። ለሁለቱም በጣም ተሠቃየ...” አእምሮው የተሳለ እና ስሜታዊ፣ ደግ ልብ ነበረው። በአለም ላይ ያሉ ሁሉንም የክፋት፣ አምባገነኖች እና ዓመጽ ክስተቶች በሚያሰቃዩ ነርቮች ውጥረት አጋጥሞታል። እና የእንደዚህ ዓይነቶቹ ልምዶች ውጤት በሩሲያ እና በዓለም ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ስሙን ለዘላለም ያቋቋመ ውብ እውነተኛ ሥራዎች ነበሩ ። ሥራው ሁሉ በጥልቅ አፍራሽነት ተሞልቷል።

ጋርሺን የተፈጥሮ ፕሮቶኮሊዝምን አጥብቆ የሚቃወም ነበር። የሰው ልጅ ተፈጥሮን ስሜታዊ ገፅታዎች በዝርዝር ከመግለጽ ይልቅ በአጭሩ እና በኢኮኖሚ ለመጻፍ ጥረት አድርጓል።

የ "Attalea Princeps" ምሳሌያዊ (ተምሳሌታዊ) ቅርፅ ፖለቲካዊ አጣዳፊነትን ብቻ ሳይሆን የሰው ልጅን ሕልውና ማህበራዊ እና ሥነ ምግባራዊ ጥልቀት ይዳስሳል. እና ምልክቶች (ጋርሺን እየተከሰተ ላለው ነገር ስላለው ገለልተኛ አመለካከት ምንም ቢናገር) የጸሐፊውን ተሳትፎ በአንድ የተወሰነ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ሀሳብ ውስጥ ብቻ ሳይሆን የሰው ልጅ ተፈጥሮን ሁሉ ይዘት ለመግለጽ የሚፈልግ ፍልስፍናዊ አስተሳሰብንም ያስተላልፋል።

አንባቢው ከትውልድ አገራቸው ትዝታዎች ጋር በተያያዙ ዕፅዋት ልምዶች አማካኝነት ስለ ዓለም ሀሳብ ይሰጠዋል.

ውብ መሬት መኖሩ ማረጋገጫው የዘንባባውን ዛፍ አውቆ በስም ጠርቶ ከቀዝቃዛው ሰሜናዊ ከተማ ወደ ትውልድ አገሩ የሄደ ብራዚላዊ በግሪን ሃውስ ውስጥ መታየት ነው። ከውጪ "ቆንጆ ክሪስታል" የሚመስሉ የግሪን ሃውስ ግድግዳዎች ከውስጥ በኩል ለዕፅዋት ገጸ-ባህሪያት እንደ መያዣ ተደርገው ይታያሉ.

ከዘንባባው በኋላ የዘንባባው ዛፍ ለመላቀቅ ስለሚወስን ይህ ጊዜ ለክስተቶች እድገት አዲስ ምዕራፍ ይሆናል ።

የታሪኩ ውስጣዊ ቦታ ውስብስብ በሆነ መልኩ የተደራጀ ነው. እርስ በርስ የሚቃረኑ ሶስት የቦታ ቦታዎችን ያካትታል. ለተክሎች የትውልድ አገር ከግሪን ሃውስ ዓለም ጋር በጥራት ብቻ ሳይሆን በቦታም ይቃረናል. ከእርሷ ተወግዶ በእጽዋት ገጸ-ባህሪያት ትውስታዎች ውስጥ ቀርቧል. ለእነሱ የግሪን ሃውስ "ባዕድ" ቦታ, በተራው, ከውጭው ዓለም ጋር ተቃራኒ እና በድንበር ተለያይቷል. የግሪን ሃውስ "ምርጥ ሳይንቲስት" ዳይሬክተር የሚኖርበት ሌላ የተዘጋ ቦታ አለ. አብዛኛውን ጊዜውን የሚያሳልፈው “በግሪን ሃውስ ውስጥ በሚገኝ ልዩ የመስታወት ዳስ” ውስጥ ነው።

እያንዳንዱ ገፀ ባህሪያቱ ምርጫን ያጋጥማቸዋል-"እስር ቤት" ብለው በሚጠሩት ቦታ ህይወትን መቀጠል ወይም ከምርኮ ይልቅ ነፃነትን መምረጥ, ይህ ማለት የግሪን ሃውስ እና ሞትን መተው ማለት ነው.

3 "የቶድ እና ሮዝ ታሪክ"

ስራው በስነ-ጽሁፍ ላይ የተመሰረተ የኪነጥበብ ውህደት ምሳሌ ነው፡ ስለ ህይወት እና ሞት የሚገልጸው ምሳሌ በተለያዩ የምስል እይታዎቻቸው እና በሙዚቃ ጭብጦች መካከል በመሳል በበርካታ የአስተሳሰብ ሥዕሎች ሴራ ውስጥ ይነገራል። ለውበት ሌላ ምንም ጥቅም የማያውቀው በዶሮ አፍ ላይ ያለው የፅጌሬዳ አስቀያሚ ሞት ዛቻ በሌላ ሞት ዋጋ ተሰርዟል፡ ጽጌረዳው ለሟች ልጅ ከመድረሷ በፊት ተቆርጣለች፣ እሱን ለማጽናናት የመጨረሻ ጊዜ. በጣም ቆንጆ ለሆነ ፍጡር የሕይወት ትርጉም ለሥቃዩ አጽናኝ መሆን ነው.

ደራሲው ለጽጌረዳው አሳዛኝ ግን የሚያምር ዕጣ አዘጋጅቷል። ለሟች ልጅ የመጨረሻውን ደስታ ታመጣለች. “ጽጌረዳው መጥፋት ሲጀምር አሮጌ ወፍራም መፅሃፍ ውስጥ አስገብተው ደርቀው ከቆዩ በኋላ ከብዙ አመታት በኋላ ሰጡኝ። ይህን ታሪክ በሙሉ የማውቀው ለዚህ ነው” ሲል V.M. ጋርሺን.

ይህ ሥራ ሁለት ታሪኮችን ያቀርባል, በታሪኩ መጀመሪያ ላይ በትይዩ ያደጉ እና ከዚያም እርስ በርስ ይገናኛሉ.

በመጀመሪያው ታሪክ ውስጥ ዋናው ገፀ ባህሪ ልጅ ቫስያ ነው ("የሰባት ዓመት ልጅ, ትላልቅ ዓይኖች እና በቀጭኑ አካል ላይ ትልቅ ጭንቅላት ያለው", "በጣም ደካማ, ጸጥተኛ እና የዋህ ነበር ...", እሱ በቁም ነገር ነው. ቫስያ ባደገበት የአትክልት ስፍራ ውስጥ መሆን ይወድ ነበር። ጃርት አገኘሁ።

በሁለተኛው የታሪክ መስመር ውስጥ ዋነኞቹ ገፀ ባህሪያት ሮዝ እና እንቁራሪት ናቸው. እነዚህ ጀግኖች ቫስያ መሆን በሚወድበት በአበባው የአትክልት ስፍራ ውስጥ "ይኖሩ ነበር". ጽጌረዳው በግንቦት ጧት ጥሩ አበባ ላይ አበበች፣ ጤዛውም በቅጠሎቹ ላይ ጥቂት ጠብታዎችን ትቶ ነበር። ሮዝ በእርግጠኝነት እያለቀሰች ነበር. በዙሪያዋ “ቃላቶቿ፣ እንባዋና ጸሎቷ” የሆነውን “ስውር እና ትኩስ ጠረን” ዘረጋች። በአትክልቱ ውስጥ, ጽጌረዳው "በጣም ቆንጆ ፍጡር" ነበረች, ቢራቢሮዎችን እና ንቦችን ተመልክታለች, የሌሊትጌል ዘፈን ሰማች እና ደስተኛ ነች.

አንድ አሮጌ ወፍራም እንቁራሪት በጫካ ሥሮች መካከል ተቀምጧል. ጽጌረዳዎች አሸተተች እና ተጨነቀች። አንድ ቀን አበባ "በክፉ እና አስቀያሚ ዓይኖቿ" አየች እና ወደደችው. እንቁራሪቱ አበባውን ያስፈራው “እኔ እበላሃለሁ” በሚሉት ቃላት ስሜቱን ገለጸ። ... አንድ ቀን እንቁራሪት ጽጌረዳን ለመያዝ ተቃርቧል ፣ ግን የቫስያ እህት ለማዳን መጣች (ልጁ አበባ እንድታመጣ ጠየቃት ፣ አሸተተችው እና ለዘላለም ፀጥ አለች)።

ሮዛ “በምክንያት እንደተቆረጠች” ተሰምቷታል። ልጅቷ ጽጌረዳዋን ሳመችው፣ እንባዋ ከጉንጯ ላይ ወደ አበባው ወረደ፣ እና ይህ "በሮዝ ህይወት ውስጥ በጣም ጥሩው ክስተት" ነበር። ህይወቷን በከንቱ ባለመኖሯ፣ ያልታደለውን ልጅ ደስታ በማምጣቷ ተደሰተች።

መልካም ስራዎች እና ተግባራት ፈጽሞ አይረሱም; ይህ በርዕሱ ላይ እንደተገለጸው ስለ እንቁራሪት እና ስለ ጽጌረዳ ተረት ብቻ ሳይሆን ስለ ሕይወት እና ስለ ሥነ ምግባር እሴቶች ነው። በውበት እና በአስቀያሚ, በመልካም እና በክፉ መካከል ያለው ግጭት ባልተለመደ መንገድ ይፈታል. ደራሲው በሞት ውስጥ፣ በድርጊቱ፣ ያለመሞት ወይም የመርሳት ዋስትና እንዳለ ይናገራል። ጽጌረዳው "የተሰዋ" ነው, ይህ ደግሞ የበለጠ ውብ ያደርገዋል እና በሰው ልጅ ትውስታ ውስጥ ዘላለማዊነትን ይሰጠዋል.

እንቁራሪት እና ሮዝ ሁለት ተቃራኒዎችን ይወክላሉ-አስፈሪ እና ቆንጆ። ሰነፍ እና አስጸያፊው እንቁራሪት ከፍ ያለ እና የሚያምር ነገርን በመጥላት ፣ እና ጽጌረዳው የመልካም እና የደስታ መገለጫ ፣ በሁለት ተቃራኒዎች መካከል ያለው ዘላለማዊ ትግል ምሳሌ ነው - ጥሩ እና ክፉ።

ይህንን የምናየው ደራሲው እያንዳንዱን ጀግና የሚገልፅበትን ሥዕላዊ መግለጫዎች ከመረጠበት መንገድ ነው። ውብ፣ ግርማ ሞገስ ያለው እና መንፈሳዊ ነገር ሁሉ ከጽጌረዳ ጋር ​​የተያያዘ ነው። እንቁራሪት የመሠረት ሰብዓዊ ባሕርያትን መገለጫ ያሳያል፡ ስንፍና፣ ቂልነት፣ ስግብግብነት፣ ቁጣ።

እንደ ተረት ፀሐፊው ከሆነ ክፉ መልካም ነገርን ፈጽሞ ማሸነፍ አይችልም, ውጫዊ እና ውስጣዊ ውበት, በተለያዩ የሰው ልጅ ጉድለቶች የተሞላውን ዓለማችንን ያድናል. ምንም እንኳን በስራው መጨረሻ ላይ ጽጌረዳ እና አበባ-አፍቃሪ ልጅ ቢሞቱም ፣ ሁለቱም ውበት ስለወደዱ የእነሱ መነሳት በአንባቢዎች ውስጥ ቢያንስ አሳዛኝ እና ትንሽ ብሩህ ስሜት ይፈጥራል።

በተጨማሪም የአበባው ሞት ለሟች ልጅ የመጨረሻውን ደስታ አመጣለት; እና ጽጌረዳ እራሷ መልካም እየሰራች በመሞቷ ተደሰተች ፣ ከሁሉም በላይ በአንጀቷ ከሚጠላት ርኩስ ቶድ ሞትን መቀበል ፈራች ። እናም ለዚህ ብቻ ለቆንጆ እና ለተከበረ አበባ አመስጋኝ መሆን እንችላለን.

ስለዚህ, ይህ ተረት ለቆንጆ እና ለጥሩ እንድንተጋ, በሁሉም መገለጫዎቹ ውስጥ ክፋትን ችላ እንድንል እና እንድንርቅ, በውጭ ብቻ ሳይሆን, ከሁሉም በላይ, በነፍስ ውስጥ ቆንጆ እንድንሆን ያስተምረናል.

4 "እንቁራሪት ተጓዥ"

"የእንቁራሪት ተጓዥ" ተረት በ 1887 በልጆች መጽሔት "ሮድኒክ" ላይ በአርቲስት ኤም.ኢ. ማሌሼቫ. ይህ የጸሐፊው የመጨረሻ ሥራ ነበር። ዘመናዊ ተመራማሪ ጂ.ኤ. "በዚያ ውስጥ ጉልህ የሆነ ነገር አለ" ሲሉ ጽፈዋል ባይሊ የጋርሺን የመጨረሻዎቹ ቃላቶች ለህፃናት የተነገሩ እና የመጨረሻው ስራው ቀላል እና ግድየለሽ ነው. ይህ ተረት ከጋርሺን ሌሎች ስራዎች ጋር ሲወዳደር የሚያሳዝን እና የሚረብሽ ከሆነ የህይወት ደስታ መቼም እንደማይጠፋ፣ “ብርሃን በጨለማ እንደሚበራ” ህያው ማስረጃ ነው። ጋርሺን ሁል ጊዜ እንደዚህ ያስባል እና ይሰማው ነበር። ተረት ለጸሐፊው የሚታወቀው ከጥንታዊ የህንድ ተረቶች ስብስብ እና በታዋቂው የፈረንሣይ ፋቡሊስት ላ ፎንቴይን ተረት ነው። ነገር ግን በነዚህ ስራዎች ውስጥ በእንቁራሪት ምትክ ኤሊ በጉዞ ላይ ትሄዳለች, በዳክዬ ምትክ በስዋኖች ተሸክማለች, እና ቀንበጦችን ከለቀቀ, ወድቃ ወድቃ ይሞታል.

በ "እንቁራሪቱ ተጓዥ" ውስጥ እንደዚህ ያለ ጭካኔ የተሞላበት መጨረሻ የለም; ተረት ተረት በአንድ እንቁራሪት ላይ ስለተፈጠረው አስገራሚ ክስተት ይናገራል፤ ያልተለመደ የመጓጓዣ መንገድ ፈለሰፈች እና ወደ ደቡብ በረረች፣ ነገር ግን በጣም ትምክህተኛ ስለነበረች ወደ ውብ ምድር አልደረሰችም። እሷ እንዴት በሚያስደንቅ ብልህ እንደነበረች ለሁሉም ለመናገር ፈልጋለች። እና እራሱን በጣም ብልህ አድርጎ የሚቆጥር እና እንዲሁም ስለእሱ ለሁሉም ሰው "መናገር" የሚወድ, በእርግጠኝነት በጉራ ይቀጣል.

ትንንሽ አድማጮች እና አንባቢዎች ጉረኛውን እንቁራሪት ለዘላለም እንዲያስታውሱት ይህ አስተማሪ ታሪክ ሕያው፣ በደስታ እና በቀልድ የተጻፈ ነው። ይህ የጋርሺን ብቸኛው አስቂኝ ተረት ነው፣ ምንም እንኳን ኮሜዲን ከድራማ ጋር ያጣመረ ቢሆንም። ደራሲው አንባቢውን ከገሃዱ ዓለም ወደ ተረት ዓለም (ይህም ለአንደርሰን የተለመደ ነው) በማይታወቅ ሁኔታ “ማጥለቅ” የሚለውን ዘዴ ተጠቅሟል። ለዚህም ምስጋና ይግባውና አንድ ሰው በእንቁራሪው በረራ ታሪክ ውስጥ ማመን ይችላል, "ለተፈጥሮ ያልተለመደ የማወቅ ጉጉት በመውሰድ." በኋላ፣ ፓኖራማ በማይመች ቦታ ላይ እንድትሰቀል በተገደደችው እንቁራሪት አይኖች በኩል ይታያል። ዳክዬ እንቁራሪት እንዴት እንደሚሸከም የሚገርማቸው ተረት ተረት አይደሉም። እነዚህ ዝርዝሮች ተረት-ተረቱን የበለጠ አሳማኝ ያደርገዋል።

ታሪኩ በጣም ረጅም አይደለም, እና የአቀራረብ ቋንቋ ቀላል እና በቀለማት ያሸበረቀ ነው. በዋጋ ሊተመን የማይችል የእንቁራሪት ልምድ አንዳንድ ጊዜ መኩራራት ምን ያህል አደገኛ እንደሆነ ያሳያል። እና ለአንዳንድ አሉታዊ የባህርይ መገለጫዎችዎ እና ለአፍታ ምኞቶችዎ አለመስጠት ምን ያህል አስፈላጊ ነው። እንቁራሪቷ ​​መጀመሪያ ላይ በግሩም ሁኔታ የፈለሰፈው ክስተት ስኬት ሙሉ በሙሉ በዳክዬዎች እና በራሷ ፀጥታ ላይ የተመሰረተ መሆኑን ያውቅ ነበር። ነገር ግን በዙሪያቸው ያሉ ሰዎች ሁሉ የዳክዬዎችን የማሰብ ችሎታ ማድነቅ ሲጀምሩ, እውነት አይደለም, እሷ መሸከም አልቻለችም. እውነትን በሳንባዋ አናት ላይ ጮኸች፣ ግን ማንም አልሰማትም። ውጤቱ አንድ አይነት ህይወት ነው, ነገር ግን ከአገሬው ጋር ተመሳሳይ በሆነ, ስለ አንድ ሰው የማሰብ ችሎታ ያለው ረግረጋማ እና ማለቂያ የሌለው ጉራ.

ጋርሺን መጀመሪያ ላይ እንቁራሪቱን በሌሎች አስተያየት ላይ በጣም ጥገኛ አድርጎ ማሳየቱ አስደሳች ነው-

“... በሚያስደስት ሁኔታ ደስ የሚል ነበር፣ በጣም ደስ የሚል ከመሆኑ የተነሳ ልታጮህ ቀረች፣ ግን እንደ እድል ሆኖ፣ ወቅቱ መኸር መሆኑን እና እንቁራሪቶች በበልግ እንደማይጮኹ አስታወሰች - ፀደይ ለዚህ ነው - እና ያ ጮኸች ፣ የእንቁራሪቷን ክብር ልትጥል ትችላለች."

ስለዚህም ቪ.ኤም. ጋርሺን ተረት ተረት ልዩ ትርጉም እና ውበት ሰጠ። የእሱ ተረቶች እንደሌሎች ናቸው. "ሲቪል መናዘዝ" የሚሉት ቃላት ለእነሱ በጣም ተግባራዊ ይሆናሉ. ተረቶቹ ከጸሐፊው የአስተሳሰብ እና የስሜቶች ስርዓት ጋር በጣም ቅርብ ከመሆናቸው የተነሳ ለአንባቢው የሲቪል ኑዛዜ ሆኑ። ጸሐፊው በውስጣቸው ያለውን ውስጣዊ ሐሳባቸውን ይገልፃል.

ጥቅም ላይ የዋሉ ምንጮች ዝርዝር

ኤን.ኤስ. ሩሳኖቭ, "በቤት ውስጥ". ትውስታዎች፣ ቅጽ 1፣ 1931

የሩሲያ ጸሐፊዎች ተረት ተረት / መግቢያ ፣ መጣጥፍ ፣ ማጠናቀር እና አስተያየት። ቪ.ፒ. አኒኪና; ኢል. እና የተነደፈ A. Arkhipova.- M.: Det. lit., 1982.- 687 p.

አርዛማሴቫ I.N. የልጆች ሥነ ጽሑፍ. ኤም., 2005.

ለልጆች የዓለም ሥነ ጽሑፍ ቤተ መጻሕፍት. የሩሲያ ጸሐፊዎች ተረት. ኤም.፣ 1980 ዓ.ም.

ዳኖቭስኪ ኤ.ቪ. የልጆች ሥነ ጽሑፍ. አንባቢ። ኤም.፣ 1978 ዓ.ም.

Kudryashev N.I. በስነ-ጽሑፍ ትምህርቶች የማስተማር ዘዴዎች መካከል ያለው ግንኙነት. ኤም.፣

ሚካሂሎቭስኪ ኤን.ኬ. ሥነ-ጽሑፋዊ ወሳኝ ጽሑፎች. ኤም.፣ 1957 ዓ.ም.

ሳሞስዩክ ጂ.ኤፍ. የ Vsevolod Garshin ሥነ ምግባራዊ ዓለም // ሥነ ጽሑፍ በትምህርት ቤት። 1992. ቁጥር 56. P. 13.

ምልክት እና ምሳሌያዊ በ "Attalea princeps" በ V.M. ጋርሺና

"Attalea princeps" ምሳሌያዊ ታሪክ ነው፣ በጋርሺን የተጻፈ የመጀመሪያው ተረት ይባላል። ደራሲው ይህንን ስራ ተረት ብሎ እንዳልጠራው ልብ ሊባል ይገባል;

"Attalea princeps" በ 1880 "የሩሲያ ሀብት" መጽሔት የመጀመሪያ እትም ላይ ታትሟል. ጋርሺን መጀመሪያ ላይ ምሳሌውን ለጆርናል Otechestvennye zapiski አቅርቧል, ነገር ግን Saltykov-Shchedrin ለማተም ፈቃደኛ አልሆነም. ተመራማሪዎች የእምቢታ ምክንያቶችን በተለያየ መንገድ ይተረጉማሉ፡- በመጽሔቱ ገፆች ላይ ፖለቲካዊ አለመግባባት ከመፈጠሩ አንስቶ እስከ ተረት ተረት በቂ ያልሆነ አብዮታዊ መጨረሻ አለመቀበል።

“Attalea princeps” የሚለውን ተረት ስም ለመፍታት እንሞክር። ተመራማሪው V. Fedotov እንዳመለከቱት, "በፍልስፍናዊ ፍቺ, ልዕልት ማለት መሰረታዊ ህግ, መሪ ቦታ; በወታደራዊ ትርጉም, የመጀመሪያ ደረጃዎች, የፊት መስመር" [ሲት. በ26 መሠረት። እዚህ ላይ ስሙ እንደ መጀመሪያው መስመር, ቫንጋርድ, ለነጻነት ለመታገል የመጀመሪያ ሙከራ ተብሎ ሊተረጎም ይችላል.

በሌላ በኩል፣ የስሙ የመጀመሪያ ክፍል የሚወሰነው በእጽዋት ጂነስ-ተኮር ስም ነው። በውጪ ቃላት ገላጭ መዝገበ ቃላት ላይ እንደተገለጸው አታሊያ "ቦት. በአሜሪካ ሞቃታማ አካባቢዎች የሚበቅል ትልቅ ላባ ቅጠል ያለው የዘንባባ ዛፍ።

የታሪኩ ሁለተኛ ክፍል " ልኡልፕስ ", በርካታ ትርጉሞች አሉት. በመጀመሪያ ፣ ከላቲን ተተርጉሟል ፣« ልኡልፕስ" ማለት "በመጀመሪያ በቅደም ተከተል (በዝርዝሩ ላይ የፕሪንስፕ ሴናተስ የመጀመሪያ ሴናተር)። ለዚህ ትርጉም ቅርብ የሆነው ሁለተኛው፡ “(በቦታው) የመጀመሪያው፣ የተከበረ፣ በጣም ታዋቂ፣ አለቃ፣ ራስ፣ ዋና ሰው” እና ሦስተኛው፡ “ሉዓላዊ፣ ንጉሥ” [ሲት. በ 33 መሠረት. በተጨማሪም በሮም ግዛት ከኦክታቪያን አውግስጦስ የግዛት ዘመን ጀምሮ “የሴኔት መኳንንት” የሚለው ማዕረግ ንጉሠ ነገሥቱን የሚያመለክት እንደነበር ልብ ሊባል ይገባል። ስለዚህ ርዕስ "Attalea princeps" ወደ "የዘንባባ ዛፎች ንግሥት" ትርጉም ሊቀንስ ይችላል.

የታሪኩ እቅድ በእጽዋት አትክልት ግሪን ሃውስ ውስጥ, ከሌሎች እንግዳ እፅዋት መካከል, የዘንባባ ዛፍ አታሊያ ልዕልት ያድጋል. ይህ በእጽዋት ተመራማሪዎች የተሰጠ ስያሜ ነው። የአገሬው ተወላጅ, ትክክለኛ ስም አንድ ጊዜ ብቻ የተጠራው በዘንባባው የአገሬ ልጅ, "ብራዚል" (እና ለአንባቢው የማይታወቅ ነው).

በተረት ውስጥ ያለው ምሳሌያዊ ድርጊት የሚጀምረው በድርጊት ቦታ መግለጫ - የግሪን ሃውስ ነው. ይህ የሚያምር ሕንፃ, የመስታወት እና የብረት ውህደት ነው. በመሰረቱ ግን ነው።እስር ቤት. “ተክሎች በውስጡ ይኖራሉ፣ ጠባብ ናቸው፣ ባሪያዎች፣ እስረኞች ናቸው። ከሞቃታማ አገሮች የመጡ፣ የትውልድ አገራቸውን ያስታውሳሉ እና ይናፍቃሉ። ደራሲው ይጠቀማል አንባቢን ወደ ትክክለኛው ንባብ ለመምራት የተነደፉ አሻሚ ኢፒቴቶች፡- “የታሰሩ ዛፎች”፣ “የተጨናነቁ ሁኔታዎች”፣ “የብረት ፍሬሞች”፣ “አሁንም አየር”፣ “ጠባብ ክፈፎች”። ስለዚህ, ቀድሞውኑ በስራው መጀመሪያ ላይ የነፃነት እና የነፃነት ጭብጥ ተነግሯል.

የዘንባባው ዛፍ በግሪን ሃውስ ውስጥ ባለው ህይወት ላይ ሸክም ነው: እዚያ ተጨናንቋል, የእጽዋት ሥሮች እና ቅርንጫፎች በቅርበት የተሳሰሩ እና እርጥበት እና ንጥረ ምግቦችን ያለማቋረጥ ይዋጋሉ.

በግሪን ሃውስ ውስጥ ስላለው ህይወት በአስደናቂ ተክሎች መካከል ያለውን ክርክር አንባቢው ይመሰክራል። አንዳንዶቹ በጣም ደስተኞች ናቸው፡ ቀረፋው እዚህ “ማንም አይቀዳደም” በማለት ተደስቶ፣ ቁልቋል ደግሞ የሳጎ መዳፉን በፍላጎቱ ይወቅሳል፡- “በየቀኑ የሚፈሰው ከፍተኛ መጠን ያለው ውሃ አይበቃህምን? ? . ነገር ግን እንደ አታሊያ ልዕልና የሚያጉረመርሙም አሉ፡- “ነገር ግን ሁላችንም በሱፍ የተሸፈንን አልነበረም” ሲል የዛፉ ፈርን ተናግሯል። "በእርግጥ ይህ እስር ቤት በነፃነት ከመራቸው አስከፊ ህልውና በኋላ ለብዙዎች ገነት ሊመስል ይችላል።"

B.V. እንደሚያመለክተው. አቬሪን፣ “ብዙውን ጊዜ የዚህ ሥራ ትርጉም የነፃነት ፍላጎትን ባጡ ትናንሽና ትርጉም በሌላቸው እፅዋት እና ነፃነት ወዳድ በሆነው የዘንባባ ዛፍ መካከል ባለው ልዩነት ይታያል። ይህ ፍትሃዊ ነው, በመጀመሪያ, ምክንያቱም የጸሐፊው ርህራሄ በእውነቱ ከዘንባባው ጎን ላይ ነው. ነገር ግን ይህ የአመለካከት ነጥብ, የሥራውን ማህበረ-ፖለቲካዊ ይዘት በማሳለጥ, የፍልስፍና ይዘቱን ወደ ዳራ ይለውጣል, ለዚህም መግለጫ ጋርሺን ምሳሌያዊ ቅርጽን ይመርጣል. በእጽዋት የሚገለጹት ሁሉም አመለካከቶች ማለት ይቻላል ፍትሃዊ እና በተግባር የተረጋገጡ መሆናቸው ለጸሐፊው አስፈላጊ ነው።

እያንዳንዱ ተክሎች በእራሳቸው መንገድ ትክክል ናቸው, ነገር ግን አመለካከታቸው ፍልስጤማዊ ነው, ምንም እንኳን በአሰልቺ እና በተጨናነቀ ሁኔታ ቢጨቆኑም, ሌላ መመኘት አይችሉም, ነገር ግን ያለፈውን ጊዜ ብቻ ያዝናሉ.

ከዘንባባ ዛፎች መካከል ረጅሙ እና በጣም የቅንጦት የሆነው አታሊያ አንዳንድ ጊዜ በመስታወቱ ውስጥ “ሰማያዊ የሆነ ነገር ያያል፡ ሰማዩ ምንም እንኳን ባዕድ እና ገረጣ ቢሆንም እውነተኛው ሰማያዊ ሰማይ ነው። የትውልድ አገሩ በዘንባባው የማይደረስ ነገር እንደሆነ ይገነዘባል፣ “የሩቅ እና ውብ የነፍስ አባት ሀገር ምልክት፣ የማይደረስ ደስታ ምልክት ነው” [ሲት. በ22 መሠረት።

የዘንባባው ዛፍ በእውነተኛው፣ ሕያው ጸሀይ እና ትኩስ ንፋስ በህልም ተውጦ የተጠላውን የብረት ፍሬም ለመስበር፣ ብርጭቆውን ለመስበር እና ነጻ ለመሆን ወደ ላይ ለማደግ ወሰነ። ለአታሊያ ዋናው ነገር የነፃነት ፍላጎት ነው. በግሪን ሃውስ ውስጥ ያሉትን ሌሎች ተክሎች እንዲያምፁ ታበረታታለች, ነገር ግን እብድ ነች ብለው ያስባሉ. እና ግሪንሃውስ የሚገኝበት ሰሜናዊው ሀገር ተወላጅ የሆነ ትንሽ ሣር ብቻ የዘንባባውን ዛፍ ይደግፋል እና ይራራለታል። ለአታሊያ ልዕልት ጥንካሬ የሚሰጠው ይህ ርህራሄ ነው። ፓልማ ግቡን አሳክቷል, የግሪን ሃውስ ማሰሪያዎችን በማጥፋት እና እራሱን ነጻ አገኘ. ከመስታወት እስር ቤት ውጭ ግን ጥልቅ መኸር ፣ ዝናብ እና በረዶ ነው ። “በቀዝቃዛው ንፋስ ውስጥ መቆም ነበረባት ፣ ነፋሱ እና የበረዶ ቅንጣቶችን ሹል ንክኪ ፣ የቆሸሸውን ሰማይ ፣ በድሃ ተፈጥሮ ፣ በቆሸሸው ጓሮ ላይ ማየት ነበረባት ። የዕፅዋት አትክልት፣ አሰልቺ በሆነው ግዙፍ ከተማ፣ በጭጋግ ውስጥ የሚታየው፣ እና በግሪን ሃውስ ውስጥ ያሉ ሰዎች ምን እንደሚያደርጉበት እስኪወስኑ ድረስ ይጠብቁ።

“ከሳይንስ ሊቃውንት ይልቅ የበላይ ተመልካች ይመስሉ ነበር” ያሉት የግሪን ሃውስ ዲሬክተሩ ምስል የነፃነት መንፈስ አጽንዖት ተሰጥቶታል፡- “ምንም አይነት ችግር አልፈቀደም”፣ “በዋናው ግሪንሃውስ ውስጥ በሚገኝ ልዩ የመስታወት ዳስ ውስጥ ተቀምጧል። ” ለሥርዓት መጨነቅ ለነጻነት የሚታገለውን ሕያው ዛፍ እንዲገድል አስገድዶታል። በ22 መሠረት።

የታሪኩ መጨረሻ ያሳዝናል፡ የዘንባባው ዛፍ ተቆርጧል፣ የሚራራለት ሣርም ተነቅሎ “በጭቃ ውስጥ በተኛና በበረዶ በተሸፈነው በሞተ የዘንባባ ዛፍ ላይ” ተጥሏል።

በተረት ውስጥ ፣ የአንደርሰን ተፅእኖ የእውነተኛ ህይወት ምስሎችን በቅዠት በመቀየር በግልፅ ተሰምቷል ፣ ብዙውን ጊዜ ያለ አስማታዊ ተአምራት ፣ የሴራው ለስላሳ ፍሰት እና በእርግጥ አሳዛኝ መጨረሻ ነው። V. Fedotov እንደገለጸው፣ “ከውጭ አገር ጸሃፊዎች መካከል ጋርሺን በተለይ ዲከንስን እና አንደርሰንን ይወድ ነበር። የኋለኛው ተረቶች ተጽእኖ በጋርሺን ተረቶች ውስጥ የሚሰማው በሴራ እንቅስቃሴ ሳይሆን በጊዜያዊነት በስድ ንባብ፣ ኢንቶኔሽን ነው” [ሲት. በ26 መሠረት።

ስለዚህም ምሳሌያዊ አነጋገር ደራሲው ለማስተላለፍ የሚጠቀምበት ዋና የጥበብ መሣሪያ ይሆናል።ዓላማዎች (ትርጉሙን የሚወስን ሥራ የመፍጠር ዓላማ እና ዓላማ)።

ራድቼንኮ ኤ.ኤን. ምስሎች-ምልክቶች በV.ጋርሺን ተረት “አታሊያ ፕሪንስፕስ” [ኤሌክትሮናዊ ግብዓት] የመዳረሻ ሁነታ፡

Skvoznikov V.D. በ V.M ስራዎች ውስጥ እውነታዊነት እና የፍቅር ስሜት. ጋርሺና // የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ ዜና. ዲፕ. በርቷል ። እና ቋንቋ 1957. ቲ 16. ጉዳይ. 3.

የሶኮሎቫ ኤም. የ 80-90 ዎቹ ወሳኝ እውነታዎች (ጋርሺን, ኮሮለንኮ) // በሩስያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ የእውነተኛነት እድገት: በ 3 ጥራዞች M., 1974. ጥራዝ 3.

የውጭ ቃላት ገላጭ መዝገበ ቃላት በኤል.ፒ. ክሪሲን ኤም: የሩሲያ ቋንቋ, 1998.

Fedotov V. የጋርሺን እውነተኛ ታሪኮች እና ተረቶች. [የኤሌክትሮኒክስ ምንጭ] የመዳረሻ ሁነታ፡

የፍልስፍና ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት። - ኤም.: ሶቭ. ኢንሳይክል፣ 1989

ሼስታኮቭ ቪ.ፒ. ምሳሌያዊ // የፍልስፍና ኢንሳይክሎፔዲያ. - ኤም.: ሶቭ. ኢንሳይክል፣ 1960

ሹቢን ኢ.ኤ. በአጻጻፍ ሂደት ውስጥ የታሪኩ ዘውግ // የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ. 1965. ቁጥር 3.

ሹስቶቭ ኤም.ፒ

ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ኤፍ.ኤ. ብሮክሃውስ እና አይ.ኤ. ኤፍሮን / በታች. እትም። I.E. አንድሬቭስኪ. ቲ 1. - ሴንት ፒተርስበርግ, 1890.

ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ኤፍ.ኤ. ብሮክሃውስ እና አይ.ኤ. ኤፍሮን / በታች. እትም። ኬ.ኬ. አርሴኔቭ እና ኤፍ.ኤፍ. ፔትሩሽቭስኪ. ቲ 19. - ሴንት ፒተርስበርግ, 1896.

ኤሌክትሮኒክ ላቲን-ሩሲያኛ መዝገበ-ቃላት. [የኤሌክትሮኒክስ ምንጭ] የመዳረሻ ሁነታ፡

ኤሌክትሮኒክ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት [ኤሌክትሮኒካዊ ምንጭ] የመዳረሻ ሁነታ፡

ኤሌክትሮኒክስ ሥነ-ጽሑፋዊ መዝገበ-ቃላት [ኤሌክትሮኒካዊ መገልገያ] የመዳረሻ ሁነታ፡

ተረት ከአፍ ፎልክ ጥበብ ዘውጎች አንዱ ነው። በሁሉም የዕድሜ ክልል ውስጥ ባሉ ሰዎች ዘንድ ተወዳጅ ነው, ምክንያቱም ስራዎቹ የሩስያ ህዝቦች ታላቅ ጥበብን ያካተቱ እና የተለያዩ የጓደኝነት, የፍቅር, የድፍረት እና የአባት ሀገር ግዴታን ስለሚያሳዩ ነው. ስለዚህም ብዙ ጸሃፊዎች የየራሳቸውን ተረት መፍጠራቸው አያስደንቅም፤ እነሱም በተለምዶ ስነ-ጽሁፍ ወይም ደራሲ ይባላሉ።
የትምህርት ቤት ሥርዓተ-ትምህርት አዘጋጆች ለሥነ-ጽሑፋዊ ተረት ተረቶች በቂ ትኩረት ይሰጣሉ, ስለዚህ የትምህርት ቤት ልጆች ዋና ዋና የስነ-ጽሑፋዊ ጭብጦችን ከሚያሳዩት የዚህ ዘውግ ምርጥ ስራዎች ጋር ለመተዋወቅ እድሉ አላቸው.
በትምህርት ቤት ልጆች የተጠኑ እና ልባዊ ፍላጎታቸውን የሚቀሰቅሱት የጸሐፊው ተረት ተረት አንዱ በቭሴቮሎድ ሚካሂሎቪች ጋርሺን "አታሊያ ፕሪንስፕስ" ነው።
ብዙ ወንዶች ይህንን ስራ እንደ ተወዳጅ አድርገው ይቆጥሩታል, ምክንያቱም ደራሲው ያነሳው ርዕስ ለብዙ አንባቢዎች ቅርብ እና ሊረዳ የሚችል ነው.
ስራው የተፃፈው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ነው, ነገር ግን በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን አስፈላጊነቱን አላጣም. ተረት ተረት, ያለምንም ጥርጥር, አስማታዊ ነው. ጋርሺን ለሩሲያ ባህላዊ ተረት ተረቶች ባህላዊ ቴክኒኮችን ተጠቅሟል-ለእፅዋት እና ለእንስሳት የሰውን ባህሪ መስጠት ። ገፀ ባህሪያቱ የማሰብ እና የመናገር ችሎታ ተሰጥቷቸዋል።
ደራሲው የሚያተኩረው በእጽዋት የአትክልት ስፍራ እና በውስጡ ከሚገኙት ከብርጭቆ እና ከብረት በተሰራው ትልቅ የግሪን ሃውስ ላይ ነው። ከመጀመሪያው መስመሮች አንባቢው የጸሐፊውን አመለካከት በግሪን ሃውስ እና በሠራተኞቹ ላይ ይገነዘባል. በውስጡ የሚኖሩት ተክሎች እስረኞች ይባላሉ, የግሪን ሃውስ እራሱ እስር ቤት ይባላል, እና አትክልተኞች ተቆጣጣሪዎች ይባላሉ. የነፃነት ጭብጥ ጀግኖቹን ያገኛል።
የግሪን ሃውስ ነዋሪዎች: ሳጎ ፓልም ፣ ቁልቋል ፣ ቀረፋ ፣ ፈርን ፣ ሲካዳ ፣ አታሊያ ልዕልና እና ሌሎች እፅዋት - ​​በግዞት ይኖራሉ ፣ የትውልድ አገራቸውን በናፍቆት ያስታውሳሉ እና የነፃነት ህልም። ሁሉም አዝነዋል፣ ግን ዋናው ገፀ ባህሪ ብቻ ነው - የዘንባባ ዛፍ አታሊያ ፕሪንስፕስ - ከባዶ ንግግር አልፈው ዕጣ ፈንታን ለመጋፈጥ ወሰነ። በህይወቷ ውስጥ የተለወጠው ነጥብ ከአንድ ብራዚላዊ ጋር መገናኘት ነው, ከዚያ በኋላ የዘንባባው ዛፍ ከሌሎች የግሪን ሃውስ ነዋሪዎች መካከል ብቸኝነትን እና የማይቀር ቦታውን ይገነዘባል. የተቀሩት ተክሎች በእድገቷ እና በታላቅነቷ ይቀናሉ እና እንደ ኩራት ይቆጥሩታል.
የዘንባባው ዛፍ ሰማያዊውን ሰማይ በቆሸሸው የመስታወት ጣሪያ ውስጥ ብቻ ማየት ይችላል። እሷ ግን በህይወት ስትኖር እና ንጹህ የንፋስ እስትንፋስ ሲሰማት ህልምዋን አላቆመችም። ህልሟን እውን ለማድረግ, ለማደግ ሁሉንም ጥንካሬዋን ለመጠቀም ወሰነች. ቅርንጫፎቹ እና ቅጠሎቹ ጣሪያውን እስኪነኩ ድረስ ይበቅላል እና በመጨረሻም በጣሪያው ላይ ቀዳዳ ይሠራል.
የእርሷ ድርጊት ደፋር እና በተመሳሳይ ጊዜ ደደብ ነው. ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረውን ነፃነት ታገኛለች, ነገር ግን ለዚህ ዋጋ ያለው ህይወቷ እና በዛፉ ሥር የሚበቅለው የሣር ህይወት ነው.
በጋርሺን ተረት እና በሕዝባዊ ተረቶች መካከል ያለው ዋነኛው ልዩነት አሳዛኝ መጨረሻው ነው። አንባቢዎች በሚወዱት ተረት ውስጥ ጀግናው ብዙ ፈተናዎችን አልፎ በክብር እንደሚያልፋቸው ለምደዋል። ከእሱ ቀጥሎ የእርዳታ ጀግኖቹ እንስሳት, ወፎች, ሰዎች ናቸው. እና በመጨረሻው ፣ ጥሩው የግድ ክፋትን ያሸንፋል ፣ እናም ጀግናው ከሚወደው ጋር እንደገና ይገናኛል። ጋርሺን እንደዚያ አይደለም።
የዘንባባ ዛፍ ለነፃነት ፍለጋ ብቻውን ነው; በአቅራቢያው የሚበቅለው ትንሽ ሣር ብቻ ስለ እሷ ይጨነቃል እና በመጨረሻም ይሞታል. የመጨረሻው የሥራው መስመር የተቆረጠ የዘንባባ ዛፍ፣ በበረዶ የተሸፈነ እና በግዴለሽነት ወደ ላይ የተጣለ ትንሽ ሳር የሚያሳይ አሳዛኝ ምስል ለአንባቢው ያሳያል። ነፃነት የማይደረስ ህልም ሆኖ ይቀራል።
ብዙ የትምህርት ቤት ልጆች አታሊያ ፕሪንስፕስ የሚወዱትን ተረት ተረት ብለው የሚጠሩት ለምን እንደሆነ መገመት ቀላል ነው። በእንደዚህ አይነት ሁከት ውስጥ ልጆችን ማሳደግ በጣም ከባድ ነው, አደጋዎች በሁሉም ጥግ ሊደበቁ ይችላሉ. ስለዚህ, ብዙ ወላጆች ልጆቻቸውን ከመጠን በላይ ይከላከላሉ እና ነፃነታቸውን ይገድባሉ. እና ሁሉም ነገር ቢኖርም ነፃነት የማግኘት ጭብጥ ለወጣቱ ትውልድ የቃላት እና የፊደላት ስብስብ ብቻ አይደለም። ግላዊ ይሆናል።
ወላጆች የሚወዷቸውን ልጆቻቸውን ማመን እና የራሳቸውን ስህተት እንዲሠሩ መፍቀድ አለባቸው, ምክንያቱም ከሌሎች ስህተቶች መማር በንድፈ ሀሳብ ብቻ ቀላል ነው, በእራስዎ የህይወት ተሞክሮ ላይ መታመን, ሁልጊዜም ስኬታማ ባይሆንም, የበለጠ ውጤታማ ይሆናል. ስለዚህ "የእኔ ተወዳጅ ተረት" በሚለው ርዕስ ላይ አንድ ጽሑፍ ለቪ.ኤም. ጋርሺን ፣ ስለ ነፃነት ወዳድ የዘንባባ ዛፍ አሳዛኝ ታሪክ።

ውስጥ . ኤም . ጋርሺን "አትታሊያ ፕሪንስፕስ" ኩሩ እና ጠንካራ የዘንባባ ዛፍ ታሪክ

<Презентация.Слайд1>

ግቦች፡-

የ V. M. ጋርሺን ሥራ "አታሊያ ልዕልና" ምሳሌ በመጠቀም ከሥነ-ጽሑፍ ተረት ጋር መተዋወቅዎን ይቀጥሉ።

የተረት ተረት እና ዋና ሃሳቡን ይዘት ለመረዳት ያግዙ, የተረት ተረት የሞራል ችግሮችን መለየት;

በተማሪዎች ውስጥ የሞራል ጽንሰ-ሀሳቦችን መፍጠር;

ጽሑፋዊ ጽሑፎችን በመተንተን እና ለቃላት ከፍተኛ ትኩረት የመስጠት ክህሎቶችን ማዳበር።

መሳሪያ፡

ሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ (የመማሪያ መጽሐፍ-አንባቢ በ V. Ya. Korovina ለ 5 ኛ ክፍል).

ኮምፒውተር.

ፕሮጀክተር.

የትምህርት ሂደት

1. ሰላምታ.

ግቦችን እና አላማዎችን ማዘጋጀት.

<Презентация.Слайд2>

2. ውይይት

ለንግግሩ "የሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ተረት" ከሚለው የመማሪያ መጽሃፍ ጽሑፍ ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል.

ሥነ-ጽሑፋዊ ተረት ምን ይባላል?

<Презентация.Слайд3>

የጸሐፊዎች ተረት መቼ ታየ?

የስነ-ጽሑፋዊ ተረቶች ምሳሌዎችን ይስጡ, ደራሲዎቻቸውን ይሰይሙ.

ወንዶቹ ያነበቧቸውን ስራዎች ምሳሌዎች ይሰጣሉ - ተረት በ A.S. ፑሽኪን, ቪ.ኤፍ. አንደርሰን እና ሌሎች.

- አስቀድመው ያነበቡት የ V.M. Garshin ስራዎች ምንድን ናቸው?

በ V.M. Garshin "The Frog-Traveller", "The Tale of the Toad and the Rose" ይሰራል.

<Презентация.Слайд4>

የዚህ ጸሐፊ ሥራዎች ለእኛ አስደሳች የሆኑት ለምንድነው?

በስራው ውስጥ ልክ እንደ ተረት ጀግኖች እና ክስተቶች አንድ ነገር ያስተምሩናል ነገር ግን በቀጥታ አይናገሩት, ነገር ግን እኛ እራሳችን መደምደሚያ ላይ እንድንደርስ ፍንጭ ይስጡ.

3. የሥራውን ትንተና.

ወንዶች, በስነ-ጽሑፍ ትምህርቶች ውስጥ ጸሃፊዎች, ስራዎቻቸውን ሲፈጥሩ, አንባቢው ስለ አንዳንድ ክስተቶች, ስለ ገፀ ባህሪያቱ ድርጊቶች እንዲያስብ እና አንዳንድ ድምዳሜዎችን ለራሳቸው እንዲወስዱ ስለሚፈልጉ እውነታ ተነጋገርን. ዛሬ, የጋርሺን ተረት ተረት በመተንተን, ደራሲው ሊያስተምረን የፈለገውን, ምን ጥያቄዎችን እያሰበ እንደሆነ, ከዚህ ተረት ምን ትምህርቶች በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ሊረዱን እንደሚችሉ ለመረዳት እንሞክራለን.

ተረት ስታነብ ምን ስሜት ውስጥ ነበርክ? ስታነብ ተለወጠ?

አንድ ሰው ብዙ ስሜቶችን እና ስሜቶችን ሊያጋጥመው ይችላል.

በጋርሺን ተረት እና በፖጎሬልስኪ "ጥቁር ዶሮ ወይም የመሬት ውስጥ ነዋሪዎች" ሥራ መካከል አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ?

የጋርሺን ጽሑፍ በመስመሮች መካከል ማንበብን በመማር በትጋት መፈታት ያለበት እንቆቅልሽ ነው - የትርጉም ርዕዮተ ዓለም ንዑስ ጽሑፍን መፈለግ።

የ ተረት ሴራ "Attalea ፕሪንስፕስ" ወደ ኋላ Garshin በ 1879, ጸሐፊው ብቻ 24 ነበር ጊዜ, እና ሦስት ዓመት በፊት 1876, Vsevolod ጋርሺን "ምርኮኛ" ግጥም አዘጋጅቷል.

<Презентация.Слайд5>

የትምህርታችን ኢፒግራፍ ከዚህ ግጥም ውስጥ ያሉት ቃላት ይሆናሉ።

ከፍ ያለ አናት ያለው የሚያምር የዘንባባ ዛፍ

በመስታወት ጣሪያ ላይ ተንኳኳ;

መስታወቱ ተሰብሯል፣ ብረቱ የታጠፈ፣

የነጻነት መንገድም ክፍት ነው፡-

ዛሬ በክፍል ውስጥ ስለ የዘንባባ ዛፍ የነፃነት መንገድ እንነጋገራለን.

የ "Attalea Princeps" በ V.M. Garshin ትረካ የሚጀምረው የት ነው?

ከግሪን ሃውስ መግለጫ.

ጋርሺን ስለ እሷ እንዴት ይናገራል? (ክፍሉን እናነባለን)

"በጣም ቆንጆ ነበረች:" ግሪን ሃውስ እንደ ድንቅ የጥበብ ስራ እናደንቃለን። ጸሃፊው እንኳን ከከበረ ድንጋይ ጋር ያወዳድረዋል።

የግሪን ሃውስ ገለፃ ለምን በድንገት ድምፁን ይለውጣል? በዚህ ውብ ግሪን ሃውስ ውስጥ ተክሎቹ በደንብ ይኖሩ ነበር?

<Презентация.Слайд6>

ጽሑፉን እንፈልግና ስለዚህ ሕይወት የሚናገሩትን ቁልፍ ቃላት እንጻፍ፡-

የእስረኞች ተክሎች

በቅርበት

እርስ በእርሳቸው እርጥበት እና ምግብ ወሰዱ

ጎንበስ ብሎ ተሰበረ

በፈለጉት ቦታ ማደግ አልተቻለም

አየሩ አሁንም አለ።

ማጠቃለያ ለእጽዋት, ግሪንሃውስ እውነተኛ እስር ቤት ነበር, ደራሲው እፅዋትን "እስረኞች" ብሎ የሚጠራው በከንቱ አይደለም.

እፅዋቱ ምን ያስፈልጋቸው ነበር ፣ ስለ ምን ሕልም አዩ?

ተክሎቹ የቤት ናፍቆት ነበራቸው። "ተክሎች ሰፊ ቦታ፣ የትውልድ አገር እና ነፃነት ያስፈልጋቸው ነበር፤ የሞቀ ሀገር ተወላጆች፣ ገራገር፣ የቅንጦት ፍጥረታት ነበሩ።"

"ጣራው ምንም ያህል ግልጽ ቢሆንም, የጠራ ሰማይ አይደለም" - ደራሲው በእነዚህ ቃላትይቃረናል በጠባብ እና ጥቁር ግሪን ሃውስ ውስጥ "የትውልድ ሀገር እና ነፃነት"

በጋርሺን ተረት ውስጥ, ተክሎች እንደ ሰዎች ይሠራሉ, እንዲያውም የተለያዩ አመለካከቶች እና ሀሳቦች, እየሆነ ላለው ነገር የተለያየ አመለካከት አላቸው. የእፅዋት ባህሪ ምንድነው?

የ"Attalea Princeps" ክፍሎች ተነበዋል::

መደምደሚያዎች.

<Презентация.Слайд7>

ሳጎ መዳፍ - የተናደደ ፣ የተናደደ ፣ እብሪተኛ ፣ እብሪተኛ ፣ ምቀኝነት ።

ድስት-ሆድ ቁልቋል - ሮዝ ፣ ትኩስ ፣ ጭማቂ ፣ በህይወቱ ደስተኛ።

ቀረፋ - ከሌሎች ተክሎች ጀርባ ይደብቃል ("ማንም አይነጥቀኝም"), ትርጓሜ የሌለው, መጨቃጨቅ ይወዳል.

የዛፍ ፍሬ - በእሱ ቦታ ሙሉ በሙሉ አልረካም, ነገር ግን ምንም ነገር ለመለወጥ አይፈልግም.

ስለ Attalea Princeps ንገረን። ለምን ይህ ስም?

<Презентация.Слайд8>

ዳይሬክተሩ በላቲን የዘንባባ ዛፍ ብሎ የሰየመው ይህ ነው። ይህ ስም የዘንባባ ዛፍ ተወላጅ አልነበረም; የዘንባባው ዛፍ ከሁለቱም የበለጠ ረጅም እና የሚያምር ነበር።

ላቲን የዘመናዊ የፍቅር ቋንቋዎች ቅድመ አያት የሆነ የሞተ ቋንቋ ​​ነው። ምናልባት ዘንባባው ወደ ግሪን ሃውስ ውስጥ ከገባ እና "የሞተ" ስም ከተሰየመበት ጊዜ ጀምሮ ተፈርዶበታል? ደግሞም ስሙ እጣ ፈንታውን ይወስናል ይላሉ።

በተረት ውስጥ ካሉት ገጸ-ባህሪያት መካከል ሁለት በጣም የተለያዩ ሰዎች አሉ-የግሪን ሃውስ ዳይሬክተር እና የብራዚል ተጓዥ. ምን የተለየ ያደርጋቸዋል? ከመካከላቸው ወደ ተረት ዋና ገፀ ባህሪ የሚቀርበው የትኛው ነው?

- ዳይሬክተር - የሳይንስ ሰው ፣ ስለ ውጫዊ ደህንነት ብቻ ያስባል ፣ ነፍስ አልባ ፣ እፅዋት ሊለማመዱ እንደሚችሉ አለመረዳቱ ፣ ህመም ይሰማቸዋል: ": እርካታ ባለው እይታ ፣ ጠንካራውን ዛፍ በሸንኮራ መታው ፣ እና ጥሶቹ በግሪን ሃውስ ውስጥ በሙሉ ጮኹ። የዘንባባው ቅጠሎች በእነዚህ ድብደባዎች ተንቀጠቀጡ ፣ ምነው ብታቃስት ፣ ርዕሰ መምህሩ እንዴት ያለ የቁጣ ጩኸት ይሰሙ ነበር!

- ብራዚላዊ - ስለ የዘንባባ ዛፍ ስም ከዳይሬክተሩ ጋር ይከራከራል ፣ የትውልድ አገሩን ፣ እውነተኛ ስሙን ያውቃል። የዘንባባውን ዛፍ ሲመለከት የትውልድ አገሩን ያስታውሳል። የዘንባባውን ዛፍ, ብቸኝነት እና በትውልድ አገሩ ውስጥ ብቻ አንድ ሰው ደስተኛ ሊሆን እንደሚችል ይገነዘባል.

ለምንድነው ከብራዚላዊው ጋር የተደረገው ስብሰባ ለፓልማ ወሳኝ የሆነው?

ብራዚላዊው የዘንባባውን ዛፍ ከትውልድ አገሩ ጋር የሚያገናኘው የመጨረሻው ክር ነው። ተሰናባቷት ይመስል ነበር። ምናልባት በዚህ ጊዜ አታሊያ ብቸኝነትዋን ፣ የሁኔታው ተስፋ ቢስነት በከፍተኛ ሁኔታ ተሰማት።

- የዘንባባ ዛፍ የነፃነት ፍላጎት ከሌሎች ዛፎች ድጋፍ ለምን አላገኘም? ስለ ምን ግድ ነበራቸው? ምን ይኮሩበት ነበር? የዘንባባውን ዛፍ ለምን ይጠሉ ነበር?

ሁሉም ተክሎች ለትውልድ አገራቸው እና ለነፃነት ናፍቀዋል. ነገር ግን አታሊያ እና ትንሹ ሣር ብቻ እንዲህ ዓይነቱን ሕይወት ተቃውመው ነፃ መውጣት ፈለጉ። የተቀሩት በቀላሉ ከእስር ቤት ጋር ተስተካክለዋል. ለሕይወታቸው ፈርተው ለውጥን ይፈራሉ። እፅዋቱ በአታሌያ በኩራት ቃላት ተቆጥተዋል። ለትዕቢቷ፣ ለነፃነት ፍቅሯ ይጠሏታል፣ ምክንያቱም “ቢላና መጥረቢያ የያዙ ወንዶች” ከላይ ከፍ ከፍ ካደረገች መጥተው ቅርንጫፎቿን ይቆርጣሉ በሚል ሃሳብ አላቋረጠም።

ምናልባት የዘንባባ ዛፍ ህልሙን ለማሳካት የሚያስችል ጥንካሬ ስላለው ይቀኑ ይሆናል።

ለምንድነው ሳር ከሌሎቹ ተክሎች በተለየ የዘንባባውን ዛፍ የተረዳው?

"ደቡብ ተፈጥሮን አታውቅም ነገር ግን አየር እና ነፃነትን ትወድ ነበር."

አረም ምን ይሰማናል?

ለእርሷ እናዝናለን እናም የዘንባባውን ስሜት የመረዳት እና የመረዳት ችሎታዋን እናደንቃለን። በፍጹም ልቧ ሊረዳት ፈልጋ ለአታሊያ እውነተኛ ጓደኛ ሆነች።

ዘንባባ እንዴት ለነፃነት ታገለ? የእውነተኛውን ሰማይ ለማየት ፍላጎት ምን ዋጋ ከፈለች?

<Презентация.Слайд9>

"ከዚያም ግንዱ መታጠፍ ጀመረ, ቅጠሉ አናት ተሰብሮ ነበር, የክፈፉ ቀዝቃዛ ዘንጎች ለስላሳ ወጣት ቅጠሎች ተቆፍረዋል, ተቆርጠው ቆርጠዋል, ነገር ግን ዛፉ ግትር ነበር, ቅጠሎቹን አላስቀመጠም, ምንም ቢሆን, ተጭኖ ነበር. በመወርወሪያዎቹ ላይ፣ መወርወሪያዎቹም ከጠንካራ ብረት የተሠሩ ቢሆኑም አስቀድመው ይሰጡ ነበር።

4.ተለዋዋጭ ለአፍታ ማቆም.

አሁን እራሳችንን እራሳችንን ለመጎብኘት እንሞክራለን እና በግሪን ሃውስ ውስጥ ምን እንደተሰማቸው እንለማመዳለን.

ጨዋታ፡-

እንግዲያው, እርስዎ ተክሎች እንደሆናችሁ አስቡ, እና እጆችዎ ሥሮቹ ናቸው. እጆቻችሁን አንድ ላይ በማያያዝ የሚከተለውን ክፍል ለማሳየት ሞክሩ፡- “ሥሮቹ እርስ በርሳቸው ተሳስረው እርጥበትንና ምግብን ወሰዱ።

አሁን በክበብ ውስጥ ቁም. እጆችዎን ወደ ላይ ከፍ ያድርጉ እና መዳፍዎን በጎረቤትዎ መዳፍ ላይ ይጫኑ። እጆችህ ቅርንጫፎች ናቸው መዳፎችህም ቅጠሎች ናቸው። የሚከተለውን ቁርጥራጭ ለማሳየት ሞክር፡- “የዛፎቹ ቅርንጫፎች ከትላልቅ የዘንባባ ዛፎች ጋር ተቀላቅለው በብረት ግንድ ላይ ተደግፈው ነበር።

እባክህ ንገረኝ ፣ እፅዋቱ ለእርጥበት እና ለምግብ በሚደረገው ትግል ወቅት ምን አይነት ስሜቶች እና ስሜቶች አጋጥሟቸዋል? (በማንኛውም መንገድ ምግብ ለማግኘት ከጎረቤቴ መራቅ ፈልጌ ነበር)

ወንዶች፣ ይህን መልመጃ በምታደርጉበት ጊዜ እንደዚህ አይነት ስሜቶች አጋጥሟችኋል?

- በመልመጃዎች እርዳታ እራስዎን በተክሎች ቦታ ለማስቀመጥ እና ተመሳሳይ ስሜቶችን ለመለማመድ ሞክረዋል.

5. በተረት ላይ የተመሰረተ ውይይት (የቀጠለ)

ወደ ኤፒግራፋችን እንመለስ (እንደገና አንብበው)

<Презентация. Слайд 10>

የዘንባባ ዛፍ ግቡን አሳክቷል. ተረት እንዴት አለቀ? ዳይሬክተሩ የዘንባባውን ዛፍ ለመቁረጥ ለምን ወሰነ?

በዘንባባ ዛፍ ላይ ልዩ ጣራ መገንባት ውድ ነው.

የዘንባባ ዛፍ እንዴት እንደሞተ ስናነብ ምን ዓይነት ስሜቶች ያጋጥመናል?

ለአታሊያ ርህራሄ ፣ ለዳይሬክተሩ ጥላቻ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለዘንባባ ዛፍ አድናቆት እና አክብሮት።

ዳይሬክተሩ ትንሹን አረም እንዲጣል ለምን አዘዘ?

"ይህን ቆሻሻ ቀድተህ ጣለው፡ ቀድሞውንም ወደ ቢጫነት ተቀይሯል፣ እና መጋዙ ብዙ አበላሽቶታል።"

ተረት ካነበቡ በኋላ ምን ሀሳቦች ይነሳሉ? ደራሲው በዚህ ሥራ ምን ሊነግሩን ፈለጉ?

<Презентация.Слайд11>

ሁሉም ተክሎች ህመም ይሰማቸዋል, ሁሉም ነፍስ አላቸው.

ሌሎች እርስዎን በማይረዱበት ጊዜ፣ ጠላት ሲሆኑ በጣም ከባድ ነው።

በሕልሞች እና በተገኘው እውነታ መካከል ያለው ተቃርኖ።

በዚህ ሥራ ውስጥ ያሉት ሁሉም ነገሮች በተቃውሞ, በንፅፅር ላይ የተገነቡ ናቸው. እነዚያን ተቃራኒ መስመሮች ያግኙ።

<Презентация.Слайд12>

ቆንጆ የግሪን ሃውስ - የእስረኞች ተክሎች

የዳይሬክተሩ እና የብራዚል ምስሎች

ተክሎች - አታሊያ

የዳይሬክተሩ ኩራት የአታሊያ ኩራት ነው።

ህልም እና እውነታ

6. ማጠቃለል.

<Презентация.Слайд13>

ለዚህ ተረት የማይመጥኑ ምሳሌዎችን ይምረጡ ፣ ለምን እንደሆነ ያብራሩ?

በቁጥሮች ውስጥ ደህንነት አለ;

እያንዳንዱ ሰው የራሱ ደስታ አንጥረኛ ነው;

አንድ ንብ ትንሽ ማር ይሠራል;

አንዱ ለሌላው ከመሞት የበለጠ ፍቅር የለም;

የጋርሺን ሥራ ከተረት ዘውግ ጋር ይዛመዳል?

ይህ አፈ ታሪክ ቢሆን ኖሮ በምን ዓይነት ይመደባል? አረጋግጥ? (አስማታዊ, ተክሎች ወደ ህይወት ይመጣሉ, ያልተለመደ (ልዩ) መቼት, በየቀኑ: የአንድ ሰው ሴራ መግቢያ).

በተረት ውስጥ ከተገለጹት እፅዋት መካከል አንዱ ለመሆን እድሉን ካገኙ ምን ይሆናሉ? (ይህ የመጨረሻው ጥያቄ የጠቅላላው ሥራ ግንዛቤ ውጤት ይሆናል. አንዳንድ ልጆች የዘንባባ ዛፍን ይሰይማሉ, ይህ ደግሞ አብዛኛው ይሆናል, እና አንድ ሰው ሣር ወይም, በጣም ከባድ በሆነ ሁኔታ, ፈርን, ቁልቋል. ወይም ሌላ ተክል).

የቪሴቮሎድ ጋርሺን ተረት ተረት የተፈጥሮ ፍቅርን, የነፃነት ፍላጎትን እና የነፃነት ፍቅርን ያንጸባርቃል. የታሪኩ መጨረሻ አሳዛኝ ነው, ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ ብሩህ ነው, ምክንያቱም እሱ ብቻውን መታገል የሚያስከትለውን መዘዝ መረዳትን ብቻ ሳይሆን ለዚህ ጀግንነት ትግል አድናቆትንም ያካትታል.

7. የቤት ስራ.

<Презентация.Слайд14>

ጥያቄውን በጽሁፍ ይመልሱ፡-የV.M.ን ተረት በማንበብ ወቅት ምን አይነት ስሜት አጋጠመህ? ጋርሺን "አታሊያ ፕሪንስፕስ"? እንዴት ተለወጡ? ለምን፧

በ 4 ኛ ክፍል ውስጥ የስነ-ጽሁፍ ንባብ ትምህርት (ተጨማሪ ንባብ).

ርዕስ፡ “V.M. ጋርሺን. ተረት ተረት "አታሊያ ፕሪንስፕስ"

ግቦች፡-ተማሪዎችን የቪ.ኤም. የተረት ተረት ዋና ሀሳብን መለየት; የተረት ዓይነትን ይወስኑ; በማንበብ መረዳት፣ የገጸ ባህሪ መረዳት እና መተሳሰብ ላይ መስራትዎን ይቀጥሉ።

ተግባራት፡ ስለ ቪ.ኤም ሥራ ሀሳቦችን ያስፋፉ. ጋርሺና; “አታሊያ ፕሪንስፕስ” የተረት ተረት ሥነ-ጥበባዊ እና ርዕዮተ ዓለምን መተንተን ፣ የንግግር እና የፈጠራ አስተሳሰብን ማዳበር.

መሳሪያ፡የ V.M. የጋርሺን ምስል; ምሳሌዎች ለተረት፣ መታወቂያ፣ ላፕቶፕ፣ ጥንድ ሆነው የሚሰሩ ጠረጴዛዎች።

ዋና ተግባራት፡- ገላጭ ንባብ; ለጥያቄዎች የቃል መልሶች; ከጽሑፍ ጋር መሥራት ፣ የቃላት ሥራ ከሥነ-ጽሑፍ ቃላት ጋር።

ድርጅታዊ ጊዜ, ስሜታዊ ስሜት.

ወደ ክፍላችን እንኳን ደህና መጡ ደስ ብሎናል ፣

ምናልባት የተሻሉ እና የበለጠ ቆንጆ ክፍሎች ሊኖሩ ይችላሉ ፣

ግን በእኛ ክፍል ውስጥ ለእርስዎ ብርሃን ይሁን ፣

ምቹ እና በጣም ቀላል ይሁን.

እውቀትን ማዘመን.

በቀደሙት ትምህርቶች ከየትኞቹ ደራሲ ሥራዎች ጋር መሥራት ጀመርን? የጸሐፊውን ሥራ ከማጥናታችን በፊት ስለ ሕይወቱና ሥራው ለምን እንተዋወቅ? ስለ ጸሐፊው ጋርሺን ምን ያውቃሉ? ስለዚህ ሰው የበለጠ ለማወቅ የወንዶቹን ታሪክ ለማዳመጥ እና ቪዲዮውን ለመመልከት ሀሳብ አቀርባለሁ። ስለ ፀሐፊው ህይወት አዳዲስ እውነታዎችን ለማስታወስ ይሞክሩ.

የእርስዎ ግኝት ምን ነበር? V.M. Garshin በምን አይነት ዘውግ ነው የፃፈው?

የትምህርቱን ርዕስ ሪፖርት ማድረግ, ግብ ማውጣት.

ለዚህ ትምህርት የትኛውን የጋርሺን ስራ አንብበዋል? ("አታሊያ ልዕልና")

በምን ዓይነት የሥነ-ጽሑፍ ዘውግ ሊመደብ ይችላል? ( ሥነ-ጽሑፋዊ (የደራሲ) ተረት)

አስተያየትህን አረጋግጥ። (ይህ ተረት ነው ምክንያቱም ልብ ወለድ ሴራ አለ, ዋና ገፀ ባህሪያቱ የሚናገሩ ተክሎች ናቸው: ያማርራሉ, ይከራከራሉ. ደራሲ አለ - ይህ ማለት ደራሲ, ስነ-ጽሑፍ ነው.)

"Attalea princeps" የተሰኘው ተረት የተጻፈው በ 1879 ነበር, ጸሃፊው ገና 24 አመት ነበር. እና ከሶስት አመታት በፊት ቬሴቮሎድ ጋርሺን "ምርኮኛ" የሚለውን ግጥም አዘጋጅቷል. በፖሊና ሳቪና የተደረገውን ያዳምጡ እና ከዛሬው ትምህርት ጋር እንዴት እንደሚዛመድ አስቡ።

ከሙዚቃ ጀርባ (Savina Polina) ላይ የተማሪ ግጥም ማንበብ

ምርኮኛ

ከፍ ያለ አናት ያለው የሚያምር የዘንባባ ዛፍ
በመስታወት ጣሪያ ላይ ተንኳኳ;
መስታወቱ ተሰብሯል፣ ብረቱ የታጠፈ፣
የነጻነት መንገድም ክፍት ነው።
የዘንባባው ዘር ደግሞ አረንጓዴ ሱልጣን ነው።
ወደዚያ ጉድጓድ ወጣ;
ከግልጽ ካዝና በላይ፣ በአዙር ሰማይ ስር
በኩራት ቀና ብሎ ይመለከታል።
የነጻነት ጥሙም ተቋረጠ።
የሰማይን ጠፈር ያያል።
እና ፀሐይ ይንከባከባል (ቀዝቃዛ ፀሐይ!)
የኢመራልድ የራስ ቀሚስ።
በባዕድ ተፈጥሮ መካከል ፣ እንግዳ በሆኑ ሰዎች መካከል ፣
ከጥድ ፣ በርች እና ጥድ መካከል ፣
እንዳስታወሰው በሀዘን ሰመጠ
ስለ እናት ሀገርዎ ሰማይ;
ኣብ ሃገር፣ ተፈጥሮ ንዘለኣለም ክትመጽእ እያ።
ሞቃታማ ወንዞች የሚፈሱበት
የብርጭቆ ወይም የብረት መቀርቀሪያዎች በሌሉበት,
በዱር ውስጥ የዘንባባ ዛፎች የሚበቅሉበት.
አሁን ግን ተስተውሏል; የእሱ ወንጀል
አትክልተኛው እንዲጠግነው አዘዘ ፣ -
እና ብዙም ሳይቆይ በድሃው ውብ የዘንባባ ዛፍ ላይ
ምህረት የሌለው ቢላዋ ማብራት ጀመረ።
የንጉሣዊው ዘውድ ከዛፉ ተለይቷል,
ከግንዱ ጋር ተንቀጠቀጠ፣
እነርሱም በጩኸት ድንጋጤ አንድ ሆነው መለሱ
የዘንባባ ዛፍ ባልደረቦች ዙሪያ።
እንደገናም የነጻነት መንገድን ዘጋጉ።
እና በስርዓተ-ጥለት የተሰሩ ክፈፎች ብርጭቆ
በቀዝቃዛው ፀሀይ መንገድ ላይ መቆም
እና የገረጣ እንግዳ ሰማይ።

ምን ማለት እየፈለክ ነው፧

በእርግጥም "ምርኮኛው" የተሰኘው ግጥም "አታሊያ ልዕልና" ለሚለው ተረት ሴራ መሠረት ሆነ። ጋርሺን ራሱ የሴራውን አመጣጥ እንደ ቀላል ክስተት አብራርቷል. በእጽዋት የአትክልት ስፍራ ውስጥ የዘንባባ ዛፍ የመስታወት ጣራውን ወድሞ ጣሪያው እንዲስተካከል እና የግሪንሃውስ እፅዋት እንዳይቀዘቅዙ ሲቆረጥ በአጋጣሚ ምስክር ሆነ።

የጋርሺን ተረት ጽሑፍ በመስመሮቹ መካከል ማንበብን በመማር በትጋት መፍታት ያለበት እንቆቅልሽ ነው - የትርጉም ንዑስ ጽሑፍን መፈለግ። በዛሬው ትምህርት የምንማረው ይህንን ነው።

ይህ ምን ዓይነት ተረት እንደሆነ መወሰን ትችላለህ? ስለ እንስሳት, የዕለት ተዕለት ኑሮ, አስማት? (አይ)

እንደዚህ አይነት ተረት እናውቀዋለን?

የትምህርታችን አንዱ ዓላማ ምን እንደሚሆን መገመት ትችላለህ?

(የአዲሱ ተረት ዓይነት ባህሪያቱን እና ልዩ ባህሪያቱን ለመወሰን)

ይህንን ችግር ለመፍታት ምን ማድረግ አለብን?

(የተረትን ቋንቋ፣ ገፀ ባህሪያቱን፣ ባህሪያቸውን፣ ድርጊቶቻቸውን፣ እርስ በርስ ያላቸውን ግንኙነት ይወቁ)

አሁንም እንደገና “አታሊያ ልዕልና” የሚለውን የተረት ርዕስ እንመልከት።

ርዕሱ በየትኛው ቋንቋ እንደተጻፈ ማን ያውቃል? ለምን፧ (የመልስ አማራጮች፡ ይህ የዘንባባ ዛፍ ስም ነው፣ ወዘተ.)ይህ እንግዳ ስም ምን ማለት ነው - "አታሌያ ልዑል"?

አታሌያ በላቲን የእጽዋት ተመራማሪዎች ለዛፉ የብራዚል የዘንባባ ዛፍ የሰጡት ስም ነው። ላቲን የጥንት ሮማውያን ቋንቋ ነው, እሱም አሁን በሰፊው ጥቅም ላይ ከዋለ ("ሞቷል"), ነገር ግን በሳይንሳዊ አጠቃቀም ብቻ የቀረው. ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ጋርሺን ብዙ ዕፅዋትን ሰብስቧል። በእጽዋት ውስጥ የተቀበሉት የላቲን ስሞች ውብ እና አስደሳች ነበሩ, ስለዚህም የተረት ተረት ስም.

ግን ምናልባት ይህ ስም አንዳንድ ድብቅ ትርጉም አለው?

"ፕሪንስፕስ" የሚለውን ቃል ትርጉም እንዴት ተረዱት? ወደ ኦንላይን ገላጭ መዝገበ ቃላት እንሸጋገር። (የአንድ ነገር ውስጣዊ እምነት ፣ በአንድ ነገር ላይ ያለ አመለካከት።)

(ትርጉሙን ይለዩ ፣ የተረት ተረት ዋና ሀሳብ)

የትምህርቱን ችግሮች በሚፈታበት ጊዜ እያንዳንዱን ደረጃ በዘንባባ ዛፍ ላይ በተቀባ ቅጠል ላይ ምልክት ለማድረግ ሀሳብ አቀርባለሁ። አሁን በጣም አስፈላጊ ሥራን አጠናቅቀናል: የትምህርቱን ዓላማዎች ወስነናል. የመጀመሪያውን ቅጠል በዘንባባው ላይ እንቀባው.

የጽሑፉን ትንተና, በተነበበው ጽሑፍ ላይ የተመሰረተ ውይይት.

እነዚህን ችግሮች ከመፍታታችን በፊት, ትንሽ የቃላት ስራዎችን እንስራ, ይህም የስራውን ገጸ-ባህሪያት የበለጠ ለማወቅ ይረዳናል.

(በጥንድ መስራት - ካርዶችን መቁረጥ)የሚያብራራቸዉን ቃላቶች እና አባባሎች አዛምድ፡-

ግሪን ሃውስ	ለብራዚል ነዋሪ (ብራዚል) ጊዜ ያለፈበት ስም
	cicada መዳፍ
	ሥጋ ያለው ግንድ ያለው፣ ቅጠል የሌለው፣ ግን አከርካሪው በእንስሳት እንዳይበላው ለመከላከል ነው።
ሳጎ መዳፍ	ሞቃታማ የተፈጥሮ የአየር ሁኔታን ለለመዱ ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ ለሚበቅሉ እፅዋት ሞቃት ክፍል (ግሪን ሃውስ)
	"ቀረፋ" ከሚወጣበት ቅርፊት የቀረፋ ዛፍ
	የዘንባባ ዛፍ ዓይነት፣ ከጉድጓድ ውስጥ ስታርች ከሚወጣበት ሳጎ የሚባል እህል ለማምረት
ፈርን	ዕፅዋት ሳይንቲስት
ብራዚላዊ	በጣም ጥንታዊ እፅዋት ፣ከሚሊዮን አመታት በፊት በምድር ላይ ታይተዋል ፣ዘር የላቸውም ፣ እና በጣም ብዙ በሆኑ ቅርፊቶች ተሸፍነዋል ።

ውጤትዎን በቦርዱ ውስጥ ከሚሠሩት የወንዶች ሥራ ጋር ያወዳድሩ። ማን ተመሳሳይ አደረገ? ሁለተኛውን ቅጠል በዘንባባው ላይ ቀለም.

ታሪኩ የጀመረበትን ቦታ የሚያመለክተው የትኛው ቃል ነው? (ግሪን ሃውስ)

- አንብብየግሪን ሃውስ መግለጫ.

በተረት መጀመሪያ ላይ የግሪን ሃውስ ምን ይመስላል?

በተረት ውስጥ ያለው የግሪን ሃውስ መግለጫ ከጉብኝቱ በኋላ ከእርስዎ እይታ ጋር ይዛመዳል?

ስሜትዎን የሚቀይሩት በሚከተለው አንቀጽ ውስጥ የትኞቹ ቃላት ናቸው? አንብብይህ ፕሮፖዛል ነው።

እዚህ ላይ የስሜት ለውጥን የሚገልጹት የትኞቹ ቃላት ናቸው?

በዚህ ውብ የግሪን ሃውስ ውስጥ ለተክሎች ምን ይመስል ነበር?

የግሪን ሃውስ ቤት እስር ቤት እና ተክሎች ለምን እስረኞች ተባሉ? (ይህን ክፍል አንብብ)

(ተክሎቹ ጠባብ፣ ተገፉ፣ ጎንበስ እና ሰባበሩ። የትውልድ አገራቸውን፣ የጠራ ሰማይን፣ የሞቀ ንፋስን ናፈቁ። ግሪንሃውስ “እስር ቤት” ሆነላቸው።)

የግሪን ሃውስ ቤትን ሌላ እንመልከት። (ስላይድ፣ “አስማታዊ ማጉያ” ቴክኒክን በመጠቀም)

- በጉብኝቱ ወቅት እንደዚህ አይነት ስሜት ነበራችሁ? ዛሬ ለማወቅ እንሞክራለን።

ምን አይነት ሲንክዊኖች አግኝተዋል? (ስለ ግሪንሃውስ እና እፅዋት እያንዳንዳቸው 2 ማመሳሰል ያንብቡ)

ለምሳሌ፡-

ግሪን ሃውስ

ቆንጆ ፣ ብሩህ

ተጫውቷል፣ ተቃጠለ፣ አንጸባራቂ

ውስጥ ምን አለ?

ፍላጎት

ተክሎች

ጨዋ፣ የቅንጦት

ይሰቃያሉ፣ ይጨናነቃሉ፣ ይጎነበሳሉ

መውጫው ምንድን ነው?

እስረኞች

ከተረት የመጀመሪያ መስመሮች ምን መደምደሚያ ላይ መድረስ ይቻላል? (ከውጭ ያለው ውበት ያለው የግሪን ሃውስ የእጽዋት እስር ቤት ሆነ)

በዚህ ሥራ ውስጥ ያለው ሴራ በተቃውሞ እና በንፅፅር ላይ የተመሰረተ ነው. እነዚህን ተቃራኒ መስመሮች መፈለግ እንማራለን. (ቆንጆ የግሪን ሃውስ - የእስረኞች ተክሎች; ተክሎች - የዘንባባ ዛፍ; ህልም - እውነታ; ዳይሬክተር - ብራዚላዊ)

ጸሃፊው የሚጠቀመው ይህ የስነፅሁፍ መሳሪያ አንቲቴሲስ ይባላል። (በጽንሰ-ሀሳቦች ወይም ክስተቶች ላይ በተቃርኖ ገልጿል።) በዚህ ዘዴ ዛሬ እንደገና በክፍል ውስጥ እንገናኛለን።

ቀድሞውኑ በታሪኩ መጀመሪያ ላይ ፀሐፊው ተመሳሳይ እቃዎችን, ክስተቶችን እና የህይወት ሁኔታዎችን እንዴት በተለየ መልኩ መመልከት እንደምንችል ትኩረት እንድንሰጥ ያስገድደናል.

ከአዲስ የሥነ-ጽሑፍ መሣሪያ ጋር ተዋወቅን። ይህ የተረት ቋንቋ አንዱ ባህሪ ነው።

ይህ የመጀመሪያው ንፅፅር መስመር ነው-ግሪንሀውስ - የእስረኞች ተክሎች

የሚቀጥለውን (2) ሉህ ቀለም ይሳሉ።

ወደ የግሪን ሃውስ ነዋሪዎች እንመለስ። (ስላይድ)

የአንድ ሥራ ጀግኖች ስለሆኑ ሰዎች ስናወራ ስለ ገፀ ባህሪያቸው ነው። እፅዋት - ​​የእኛ ተረት ጀግኖች - ባህሪ አላቸው?

በታሪኩ ውስጥ ተክሎች ይናገራሉ እና እንደ ሰዎች ይሠራሉ; ለሚከሰቱት ነገሮች የራሳቸው አስተሳሰብ፣ የራሳቸው ምክንያት፣ የራሳቸው አመለካከት አላቸው። ጀግኖቹን አገኘናቸው። የእጽዋቱን ስም ከባህሪው ጋር ከሚዛመዱ ቃላቶች ጋር ያዛምዱ።

		እብሪተኛ
ሳጎ መዳፍ		በሕይወቴ ደስተኛ ነኝ
		ምቀኝነት
ቁልቋል		ከሌሎች ጋር መጨቃጨቅ ይወዳል
		ያልተተረጎመ
		እብሪተኛ
		በእኔ ሁኔታ "በጣም ደስተኛ"
የዛፍ ፍሬ		በሁኔታዎች ሙሉ በሙሉ ደስተኛ አይደሉም
		ምክንያታዊ
		የሚያናድድ

ይህን ተግባር እንዴት እንዳጠናቀቁ ያረጋግጡ። የሳጎን መዳፍ እንዴት መለየት ይቻላል? ቁልቋል? ቀረፋ?

(ግላዊነትን ማላበስ)

- ይህ ሌላ የተረት ቋንቋ ባህሪ ነው።

እነዚህን ተክለ ጀግኖች አንድ የሚያደርጋቸው ምንድን ነው? (ፍርሃት ይሰማዎት፣ ለለውጥ ዝግጁ አይደሉም፣ ባላቸው ነገር ረክተዋል)

በስላይድ ላይ ያልተጠቀሰ ማን ነው? (አታሊያ) ለምን?

አታሊያ ምን እየጠራች ነው? የድምጽ ቅጂውን የተወሰነውን ያዳምጡ፣ስለዚህ ጉዳይ የሚናገረው.

የዘንባባ ዛፍ የነፃነት ፍላጎት ከሌሎች ተክሎች ድጋፍ አግኝቷል? ተክሎች ለዚህ ጥሪ ምላሽ የሚሰጡት እንዴት ነው? ተረት ብዙውን ጊዜ በውይይት ላይ የተመሠረተ ነው። በዘንባባ ዛፎች እና በእፅዋት መካከል ያለውን ንግግር ይፈልጉ። እናንብብይህ ምንባብ በተናጥል. ሚና ስታነብ በድምፅህ ምን ማስተላለፍ አለብህ? (የጀግናውን ስሜት በድምፅ ግለጽ፣ አቋሙን ግለጽ)ከዘንባባ ዛፍ ጀርባ ማን ማንበብ ይፈልጋል? ተክሎች?

ደራሲው ስለ አታሊያ ፍላጎት የሚናገርበትን በዚህ ክፍል ውስጥ ያለውን ዓረፍተ ነገር ፈልግ። (ሰማዩን እና ፀሀይን ማየት የምፈልገው በእነዚህ ቡና ቤቶች እና ብርጭቆዎች አይደለም - እና አየዋለሁ!)

የታዋቂ ሰዎች ጥቅሶች ቀርበውልሃል። በታሪኩ ውስጥ ለዚህ ጊዜ ተስማሚ የሆነው የትኛው ነው?

“ነፃነት ማለት ሃላፊነት ነው። ለዚህ ነው ብዙ ሰዎች የሚፈሩአት። ቢ.ሻው

ይህ ሁለተኛው የንፅፅር መስመር ነው-ፕላንትስ - ፓልም.

- ይህ የጽሑፍ መሣሪያ ምን ይባላል? አሁን የጀግኖቹን ገጸ-ባህሪያት ተምረናል የሚቀጥለው (3) ሉህ.

ከተረት ጀግኖች መካከል በትኩረት የሚያዳምጥ እና የዘንባባውን ዛፍ የሚደግፈው የትኛው ነው? ጸሃፊው አረሙን ለመግለፅ ምን አይነት ፅሁፎችን ይጠቀማል? አንብብ. (አሳዛኝ፣ ወራዳ፣ ልቅ፣ ገርጣ፣ ኢምንት)

አረም ምን ይሰማዎታል? (አዘኔታ እና አድናቆት በተመሳሳይ ጊዜ: አታሊያን ይደግፋል, ግን ሊረዳት አይችልም.

- እሷ ራሷ አታሊያን መርዳት የማትችልበትን ምክንያት እንዴት ገለጸች? (በእርግጥ እዚህ ሞቅ ያለ አይደለም ... እኔም በዚህ ደስተኛ እሆናለሁ .... ትንሽ ጓደኛህን አንዳንድ ጊዜ አስታውስ!)

የዘንባባው ዛፍ በዱር ውስጥ ምን ለማየት ጠበቀው እና ምን አየ?

(በሞቃታማ መሬቶች ትውስታ ውስጥ አሁንም የተከማቸበትን ለማየት ጠበቀች፣ነገር ግን አሰልቺ የሆነ ግራጫ ሰማይ፣የዝናብ ጠብታዎች ከበረዶ ጋር ተደባልቀው፣አሰልቺ፣ቆሻሻ፣ደካማ የአየር ሁኔታ እና የቀዘቀዙት የበልግ ንፋስ ተሰማት። ነጻ ስትወጣ ተገነዘበች። ሁሉም ነገር እንዳበቃላት እየቀዘቀዘች ነበር።)

ፓልማ ግቧን አሳክታለች፣ነገር ግን ለእሷ ተስፋ አስቆራጭ ሆነባት። ለምን፧ (ያላሰብኩት ነገር አጋጥሞኛል፣ በህልሞች እና በእውነታው መካከል ያለው ቅራኔ፣ በሀሳብ እና በተገኘው እውነታ መካከል ያለው ተቃውሞ)

ይህ ሦስተኛው የንፅፅር መስመር ነው፡ DREAM - REALITY

የሚቀጥለውን (4) ሉህ ቀለም ይሳሉ።

ይህ የጽሑፍ መሣሪያ ምን ይባላል? (አንቲቴሲስ)

የታዋቂ ሰዎች ጥቅሶች ቀርበውልሃል። ለዚህ ጊዜ በጣም ተስማሚ የሆነውን ይምረጡ.

“በችግር ውስጥ ሰዎች እየጠነከሩ ይሄዳሉ እና የነፃነት ህልም ይኖራሉ። ግን ከዚያ በኋላ ነፃነት ይመጣል, እና ሰዎች በእሱ ላይ ምን ማድረግ እንዳለባቸው አያውቁም.» ፕሪሽቪን ኤም.

ዘንባባው ይህን ውጊያ የሚያስፈልገው ይመስልዎታል? ባለህ ነገር ረክተህ መኖር አለብህ ወይንስ ሕይወትህን በተሻለ መንገድ ለመለወጥ መሞከር አለብህ?

ደራሲው እና ገጣሚው ኢጎር ጉበርማን ለዚህ ጥያቄ እንዴት እንደሚመልሱ እነሆ-

ነፃነት ነው።የመምረጥ መብት ,

ነፍሴ ስለ ክፍያ ብቻ እያማከረች፣

ምን መውደድ አለብን፣ በምን እንሙት?

ለምን ህልምህን ያለ ርህራሄ ታጠፋለህ...

የዘንባባ ዛፍ የነፃነት ፍላጎቱን እንዴት "ከፍሏል"? ዓረፍተ ነገሩን ያንብቡ. (የዘንባባው ዛፍ በገመድ ታስሯል...)

በተረት ውስጥ ካሉ ገፀ-ባህሪያት መካከል ሁለት በጣም የተለያዩ ሰዎች አሉ።

እነዚህን ጀግኖች ጥቀስ (የግሪን ሃውስ ዳይሬክተር እና ተጓዥ ከብራዚል).ይህ በአጋጣሚ ነው?

ብራዚላዊው እንዴት ይታያል? መልኩን የምንገልጽበትን ዓረፍተ ነገር ፈልግ። አንብበው።ባህሪውን የሚገልጸው የትኛው ቃል ነው? (ፈገግታ)ለምን አዝኖ አዝኗል? አንብበው። (የትውልድ አገሩን አስታወሰ፣ ደኖቿን ድንቅ እንስሳት ያሏት... የዘንባባ ዛፍ፣ ብቸኝነት እና በአገር ውስጥ ብቻ ደስተኛ መሆን እንደሚቻል ተረድቷል።)

የትኛው ሰው - ዳይሬክተር ወይስ ተጓዥ - በመንፈስ ለዘንባባ ዛፍ የቀረበ? ከብራዚላዊው ጋር የተደረገው ስብሰባ ለዘንባባ ዛፍ ወሳኝ ነበር ምክንያቱም እሱ የዘንባባውን ዛፍ ከትውልድ አገሩ ጋር የሚያገናኘው የመጨረሻው ክር ነው. ተሰናባቷት ይመስል ነበር። ምናልባት በዚህ ጊዜ አታሊያ በብቸኝነት ስሜቷ፣ የሁኔታው ተስፋ ቢስነት ተሰምቷት ነፃ ለመውጣት ወሰነች።

ይህ ሌላ ተቃራኒ መስመር ነው፡ ሳይንቲስት-ዳይሬክተሩ ብራዚላዊ ነው።

የሚቀጥለውን (5) ሉህ ቀለም ይሳሉ።

ተረት ካነበቡ በኋላ ምን ሀሳቦች ይነሳሉ? ደራሲው በዚህ ሥራ ምን ሊነግሩን ፈለጉ?

ሁሉም ተክሎች ህመም ይሰማቸዋል, ሁሉም ነፍስ አላቸው. ሌሎች እርስዎን በማይረዱበት ጊዜ፣ ጠላት ሲሆኑ በጣም ከባድ ነው። በሕልሞች እና በተገኘው እውነታ መካከል ያለው ተቃርኖ።

የጋርሺን ተረት ስለ ምን እንዲያስቡ ያደርግዎታል? (የነፃነት ፍላጎት ሁልጊዜ በሌሎች መካከል መግባባት ላይሆን ይችላል እና ብዙ ጊዜ በአሳዛኝ ሁኔታ ያበቃል)

ይህ የጠቅላላው ተረት ዋና ሀሳብ ነው።

ከታዋቂ ሰዎች ከታቀዱት ጥቅሶች መካከል ለተረት ተረት ዋና ሀሳብ በጣም የሚስማማውን ይፈልጉ።

"ይህ ነፃነት ነው: ሌሎች ምንም ቢሉ, ልብዎ የሚፈልገውን ማድረግ."

ትምህርቱን ማጠቃለል, ደረጃ መስጠት.

ትምህርታችንን ለማጠቃለል ጊዜው አሁን ነው። ሕይወትን ለማሻሻል ያለው ፍላጎት አንዳንድ ጊዜ አሳዛኝ ክስተቶች ቢኖሩትም ለሌሎች አክብሮት ይገባዋል.

ጋርሺን በላቲን የተረት ተረት ርዕስ ለምን ጻፈ? ወደ ርዕሱ እንመለስ። ለምን "መሳፍንት" ይህን ጊዜ ወደ የመስመር ላይ ተርጓሚ (በጣም አስፈላጊ, ዋና, መሪ) እናዞር.

ይህ ቃል በትርጉም ውስጥ ምን ማለት ነው? ማንን ያስታውሰሃል?

(በዚህ ተረት ውስጥ በጣም አስፈላጊ፣ ዋናው፣ መሪ የሆነው አታሊያ ነው።)

ነጸብራቅ, የቤት ስራ

በዚያን ጊዜ በግሪን ሃውስ ውስጥ ከሆንክ የማንን አቋም ትደግፋለህ? ይህ ታሪክ የተለየ መጨረሻ ሊኖረው ይችላል?

የሚከተሉትን ተግባራት እሰጥዎታለሁ-ሌላ ተቃዋሚ (አንቲቴሲስ) ይፈልጉ ፣ ይህንን ተረት በተረት ውስጥ ካሉት ገጸ-ባህሪያት ውስጥ አንዱን ወክለው ይናገሩ ፣ ምሳሌዎችን ይሳሉ።

ትምህርታችንን በዚህ ያበቃል። ለተሰራው ስራ እናመሰግናለን።