ቤት » የወሊድ ሆስፒታል » የፋሙስ ማህበረሰብ ባህሪያት፡ ከአእምሮ ሀዘን። የፋሙስ ማህበር ለኮሚዲ ወዮ ከዊት (ግሪቦይዶቭ ኤ

የፋሙስ ማህበረሰብ ባህሪያት፡ ከአእምሮ ሀዘን። የፋሙስ ማህበር ለኮሚዲ ወዮ ከዊት (ግሪቦይዶቭ ኤ

በ "Woe from Wit" በተሰኘው አስቂኝ ፊልም ውስጥ የኤ.ኤስ. Griboyedov በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በመጀመሪያዎቹ አሥርተ ዓመታት የሞስኮ ወግ አጥባቂ መኳንንት ሥነ ምግባርን ለማንፀባረቅ ታስቦ ነበር. የዚህ ጨዋታ ዋና ሀሳብ በማህበራዊ ችግሮች ላይ ያረጁ እና ያረጁ መኳንንት አመለካከቶችን መለየት ነው ።

ይህ የፋሙሶቭ ማህበረሰብ ነው - ባለፈው ክፍለ ዘመን. እሱ የሚያጠቃልለው-ሀብታም ፣ የተከበረ ጌታ Famusov Pavel Afanasyevich ፣ እንዲሁም ዘመዶቹ እንደ ጎሪች ባልና ሚስት ፣ ልዑል እና ልዕልት Tugoukhovsky ፣ ኮሎኔል ስካሎዙብ ፣ አሮጊቷ ሴት Khlestova ናቸው። ለሕይወት የጋራ አመለካከት, የጋራ ጥቅም - ሀብት አንድ ሆነዋል. በደረጃዎች ውስጥ ያሉ ሰዎች ለፋሙስ ስብዕና ክበብ ተስማሚ ናቸው። ጨካኝ የሰርፍ ባለቤቶች ናቸው። ሰዎችን ማዘዋወር ለእነሱ እንደ መደበኛ ይቆጠራል።

የፋሙስ ማህበረሰብ የራሱ ስጋት አለው። ትልቁ ትምህርት ነው። ፋሙሶቭ ትምህርት "ቸነፈር" እንደሆነ ያምናል እናም ሁሉንም መጽሃፎች መሰብሰብ እና ማቃጠል አስፈላጊ መሆኑን እርግጠኛ ነው. የግል ባህሪያት እና ስልጠና በህይወቱ ውስጥ ምንም ሚና አይጫወቱም. እሱ በተንኮል ስሌቶች እና በሙያ መሰላል ላይ ከፍ ያለ የመውጣት ችሎታ ይመራል።

በፋሙስ ክበብ ውስጥ ያሉ ሰዎች ለሥራ ግድየለሾች ናቸው። ፓቬል አፋናሲቪች, በመንግስት ቦታ በአስተዳዳሪ አገልግሎት ውስጥ መገኘት, ቀኑን ሙሉ አንድ ጊዜ ብቻ ሥራውን ይሠራል. እንዲሁም ወረቀቶቹን ሳያይ ይፈርማል, ግዴለሽነቱን ሙሉ በሙሉ ያሳያል. በተጨማሪም, በዚህ ክበብ ውስጥ ያሉ ሰዎች ምዕራብን ያከብራሉ. በዓለም ላይ ምርጡ ቦታ ፈረንሳይ እንደሆነ እርግጠኞች ናቸው. ቻትስኪ እንደዘገበው "ከቦርዶ የመጣው ፈረንሳዊ" በፋሙሶቭ ቤት ውስጥ "የሩሲያም ሆነ የሩስያ ፊት ድምጽ" አላገኘም. የአሮጌው ስርዓት ተወካዮች የፈረንሳይን ወግ፣ ባህል እና ቋንቋ እንኳን ለመበደር በሞኝነት እና መሃይምነት እየሞከሩ ነው።

ስለዚህ፣ የፋሙስ ክበብ ሰዎች የግል ፍላጎት ያላቸው እና በጣም ራስ ወዳድ፣ የስልጣን ጥማት ናቸው። ጊዜያቸውን ሁሉ በኳሶች፣ በእራት ግብዣዎች እና በማህበራዊ ዝግጅቶች ላይ በመዝናኛ ያሳልፋሉ። በዚህ ጊዜ ወሬ ያወራሉ፣ ይሳደባሉ፣ ግብዞችን ይሠራሉ።

የፋሙስ ማህበረሰብ በህይወት ውስጥ ዋናው እና ብቸኛው ግብ አለው - የሙያ እድገት። ለዚህም ነው ፋሙሶቭ ስካሎዙብን ያመሰገነው እና እርሱን ከሌሎች የተሻለ አድርጎ የሚመለከተው። በተቃራኒው፣ ቻትስኪን ይንቃል፣ ምንም እንኳን በእሱ ውስጥ ለሙያ ጥሩ ችሎታ ቢያውቅም።

ስለዚህ የግሪቦዶቭ አስቂኝ የሩስያ ህብረተሰብ የህይወት መንገድን እና ስነ-ምግባርን ያሳየናል, የተለያዩ የባህል ሽፋኖች ከአሮጌ ወግ አጥባቂ እይታዎች እና አዲስ አብዮታዊ ሀሳቦች ጋር.

አማራጭ 2

የታላቁ ጸሐፊ አሌክሳንደር ሰርጌቪች ግሪቦዬዶቭ “ዋይ ከዊት” የማይሞት አስቂኝ ቀልድ በዚያን ጊዜ ብዙ አጣዳፊ ማህበራዊ ግጭቶችን ያሳያል። ግጭቱ ከተነሳባቸው ዋና ዋና ጭብጦች አንዱ የአሁኑ እና ያለፉት መቶ ዘመናት ግጭት ነው። የአሁኑ ክፍለ ዘመን የነፃነት እና ሁለንተናዊ እኩልነት እሳቤዎችን በሚያስከብር ተራማጅ ፈጣሪ ቻትስኪ ከተወከለ ያለፈው ክፍለ ዘመን በርካታ ክቡር ደም ያላቸውን ሰዎች ባቀፈ የፋሙስ ማህበረሰብ ተብሏል ። ምን ዓይነት ሀሳቦችን ያከብራል እና አሁንም አለ?

የፋሙስ ማህበረሰብ በሺህ የሚቆጠሩ ሰርፎች አብረዋቸው ያሉትን የእውነተኛ በዝባዦች እና የባሪያ ባለቤቶችን ሀሳቦች በመከላከል ጠንካራ ወግ አጥባቂዎች ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ። በብዙ ጉዳዮች ላይ የነበራቸው አመለካከት የዚያን ጊዜ ሰብዓዊ መብቶች ከንቱ በሆነበት ወቅት የነበረውን መንፈስ በትክክል ያስተላልፋሉ። በፋሙሶቭ ማህበረሰብ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች የህይወት መሠረት በዓላትን ፣ ቁማርን እና ሌሎች በርካታ መዝናኛዎችን ያካትታል። ሥራን አይገነዘቡም እና ኃላፊነታቸውን ለመሸሽ ምክንያቶችን ይፈልጋሉ። የፋሙሶቭን የስራ ሳምንት መርሃ ግብር ማስታወስ ብቻ በቂ ነው። ለ 2-3 ሰአታት ይሰራል, ከዚያም ወደ ምርጥ ምግብ ቤቶች እራት ይሄዳል, ከዚያም በግብዣ ወደ ቀብር ይሄዳል.

በተለይ እነዚህ ወግ አጥባቂዎች ለትምህርት ያላቸውን አመለካከት ልብ ማለት ያስፈልጋል። እነሱ የሚጨነቁት ስለ ጥራቱ ሳይሆን ስለ ተገኝነት ብቻ ነው። የማስተማር ክህሎት የሌላቸውን መምህራን ቁጥር ለመጨመር ተዘጋጅተዋል። እንዲህ ዓይነቱ ሥልጠና የሚያስከትለው መዘዝ በወታደራዊ አርእስቶች ላይ ንግግሮችን ብቻ ሊያከናውን በሚችለው በ Skalozub ምሳሌ ላይ ሊታይ ይችላል. ይህ ሰው ለራሱ ጥቅም ሳይሆን ከፍተኛ ቦታ የተቀበለው አንጋፋ ሰው ነው።

የፋሙስ ማህበረሰብ ለተራው ሰው ግድየለሽነት የመጀመሪያውን ድርጊት ካነበበ በኋላ ወዲያውኑ ይስተዋላል። ፋሙሶቭ ለአገልጋዩ ፔትሩሽካ ምንም ዓይነት አክብሮት አያሳይም. ነገር ግን ትርምስ ወደ ኳሱ ጫፍ ይደርሳል። ወይዘሮ ክሎስቶቫ አራፕካን ከእርሷ ጋር አመጣች፣ እሱም በገመድ ላይ ቆየች። ምንም ልዩነት ሳታይ ዝቅተኛ ደረጃ ያላቸውን ሰዎች ከእንስሳት ጋር ያመሳስላታል።

እርግጥ ነው, የፋሙስ ማህበረሰብ በዘመናዊው ዓለም ውስጥ አለ, ነገር ግን በእንደዚህ አይነት ሚዛን አይደለም. የእሱ ተወካዮች በህይወት ውስጥ የተሳሳቱ ቅድሚያዎችን ማስተዋወቅ ቀጥለዋል. ነገር ግን ሊበራል እና የላቀ ማህበረሰብ በዓለም ዙሪያ ሁለንተናዊ እኩልነትን ለማስፈን እንደዚህ አይነት ሰዎችን መጋፈጥ አለበት።

የፋሙስ ማህበር

አ.ኤስ. ግሪቦይዶቭ ሁለገብ እና ተሰጥኦ ያለው ሰው ነበር። ነገር ግን “ዋይ ከዊት” የተሰኘው ተውኔቱ ታዋቂ ጸሐፌ ተውኔት አድርጎታል። ደራሲው ራሱ የፈጠረውን የማህበራዊ አስቂኝ ዘውግ ነው ሲል ተናግሯል። ተቺዎች እና የዘመኑ ሰዎች የስራውን አስቂኝ ቅርፅ ተጠራጠሩ።

መጽሐፉ ሰፊ የምስል ምስሎችን ይሰጠናል። ግን ሴራው የሚያጠነጥነው በአራት ጀግኖች ዙሪያ ነው-ቻትስኪ ፣ ፋሙሶቭ ፣ ሴት ልጁ ሶፊያ እና ፀሐፊ ሞልቻሊን። እነዚህ ስብዕናዎች በጣም የተገለጹት በጸሐፊው ነው። የሥራው ዋነኛ ግጭት በ "ፋሙስ ማህበረሰብ" እና በዘመናዊው የአውሮፓውያን የቻትስኪ ሀሳቦች መካከል ያለው ግጭት ነው.

ከ "ባለፈው ምዕተ-አመት" ተወካዮች መካከል አሮጌ ሰዎች ብቻ ሳይሆኑ መኳንንቶች በዘመናቸው ይኖራሉ. በእነዚህ ሃሳቦች የተጠቁ፣ በስራ ፈት ባዶ ህይወት የተበላሹ ወጣቶች አሉ። ትምህርት እና ሳይንስ እዚህ ክብር ውስጥ አይደሉም. ፋሙሶቭ ማስተማርን እንደ ክፉ, መርዝ አድርጎ ይቆጥረዋል, እና ሁሉም መጻሕፍት መቃጠል እንዳለባቸው እርግጠኛ ነው. ይህ ቢሆንም, ሴት ልጁን "ከልጁ" ስለማሳደግ, የውጭ አስተማሪዎችን በመቅጠር "ይጨነቃል". ውጤቱን ስለሚያመጣ ሳይሆን በዚህ አካባቢ ተቀባይነት ስላለው ብቻ ነው.

በዚህ ማህበረሰብ ውስጥ የተከበረ፣ታማኝ፣ክቡር፣የተማረ መሆን አያስፈልግም። እንደዚህ ሆኖ መታየት ብቻ አስፈላጊ ነው. ማክበር እና ማክበር እዚህ ላይ ዋናዎቹ በጎነቶች ናቸው። ጥሩ ወታደራዊ ሰው ፣ ዲፕሎማት ፣ ስራውን በትክክል የሚሠራ ባለስልጣን መሆን ይችላሉ ፣ ግን በጭራሽ ከፍ ያለ ቦታ አያገኙም። ነገር ግን "አንገታቸው ብዙ ጊዜ የታጠፈ" በደረጃ።

እዚህ ያሉ ጋብቻዎች የሚጠናቀቁት ለመመቻቸት ብቻ ነው; "መጥፎ ቢሆንም" ግን በቤተሰብ ንብረት ውስጥ ቢያንስ ሁለት ሺህ ነፍሳት መኖር አለባቸው. “በማዕረግና በከዋክብት” እንጂ በአስተዋይነትና በንግግር አይበራ። ሌላ አማች በቤተሰቡ ውስጥ ተቀባይነት አይኖረውም. ስለዚህ ፋሙሶቭ ለአንዲት ሴት ልጁ የወደፊት ባል እየፈለገ ነው.

የፓቬል አፋናሲቪች አጎት ማክስም ፔትሮቪች ለሁሉም ሰው ምሳሌ ሆኖ ተዘጋጅቷል. በካትሪን ስር ጄስተር በመሆን ወደ "እህል" ቦታ ተነሳ. እናም በአስቂኝ መውደቅ በመታገዝ አመጸኛዋን እቴጌን እንዴት እንደሚያስቅ ያውቅ ነበር። ስለዚህም “በወርቅ በላ”፣ “በማዕረግ አሳደገው፣ ጡረታ ሰጠው”።

ሶፊያ ሙሉውን ጨዋታ በሁለት እሳቶች መካከል እንዳለች ታሳልፋለች። ይህች ደፋር፣ ቆራጥ ልጅ ናት፣ ለመውደድ ዝግጁ የሆነች፣ ወሬዋ ሥልጣኗ አይደለም። እሷ ግን ያደገችበት እና ያደገችበት "የፋሙሶቭ ሞስኮ" ተጽዕኖ በመጨረሻ ተበላሽታለች።

“ዋይ ከዊት” በተሰኘው አስቂኝ ፊልም ላይ በኤ.ኤስ. የግሪቦዶቭ የምስሉ ዋና አካል የሞስኮ ወግ አጥባቂ መኳንንት ሥነ ምግባር ነው። የዚህ ተውኔት ዋና ተግባር የሆነው በማህበራዊ ጉዳዮች ላይ ያረጁ እና ያረጁ ባላባታዊ አመለካከቶችን ማውገዝ ነው። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የፊውዳል መሬት ባለቤቶች ሁሉም አሉታዊ ባህሪዎች በ “ያለፈው ምዕተ-አመት” ተወካዮች ውስጥ በአስቂኝ - በፋሙስ ማህበረሰብ ውስጥ ያተኮሩ ነበሩ።

“ዋይ ከዊት” በሚለው አስቂኝ የፋሙሶቭ ምስል

በጨዋታው ውስጥ "ያለፈው ክፍለ ዘመን" ሀሳቦች ዋና ተከላካይ ፓቬል አፋናሲቪች ፋሙሶቭ ነው. እሱ ተደማጭነት ያለው ቦታ ይይዛል, ሀብታም እና ክቡር ነው. ኮሜዲው የሚካሄደው በቤቱ ነው። የወግ አጥባቂ መኳንንት ማህበረሰብ በስሙ ተሰይሟል። የዚህ ገጸ ባህሪ ምስል በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሙሉውን የሞስኮ መኳንንት ባህሪያትን ያንጸባርቃል.

“ዋይ ከዊት” በተሰኘው ሥራ የፋሙስ ማህበረሰብ ለአንድ ሰው ከፍተኛ ማዕረግን፣ ገንዘብን እና ግንኙነቶችን ብቻ ዋጋ የሚሰጡ የሰዎች ካምፕ ሆኖ ቀርቧል። ግላዊ ባህሪያት በዓለም ላይ ምንም ክብደት የላቸውም. ፋሙሶቭ ለሴት ልጁ “ድሃ የሆነ ሁሉ ከአንተ ጋር አይወዳደርም” በማለት በጥብቅ እና በግልፅ ተናግራለች።

እሱ "እንደ ሁሉም የሞስኮ ሰዎች" በአማቹ ውስጥ ሀብታም እና የተከበረ ሰው ማየት ይፈልጋል. በተመሳሳይ ጊዜ በመሬት ባለቤት ማህበረሰብ ውስጥ ገንዘብ እና ደረጃዎች የአንድ ሰው ከፍተኛ ዋጋ ተደርገው ይወሰዳሉ: "ዝቅተኛ ይሁኑ, ነገር ግን ሁለት ሺህ የቤተሰብ ነፍሳት ካሉ, ያ ሙሽራው ነው."

የፋሙሶቭ ምስልም የመኳንንቱ ህይወታቸውን “በግብዣ እና በትርፍ” የማሳለፍ ልምድን አንጸባርቋል። በሁለተኛው ድርጊት ከአገልጋዩ ጋር በሚያነበው የፋሙሶቭ የቀን መቁጠሪያ ውስጥ የእራት ግብዣዎች ፣ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች እና የጥምቀት በዓላት ብቻ ታቅደዋል ። እና በስራ ላይ ያለውን ስራ በመደበኛነት ያስተናግዳል. ፋሙሶቭ ሰነዶቹን ሳያይ ይፈርማል፡- “ለእኔ ደግሞ ምንም አይነት ስራ ቢሰራም ባይሆንም ልማዴ ከትከሻዬ ላይ ተፈርሟል።

“ዋይ ከዊት” የተሰኘው አስቂኝ ፊልም የሞስኮ መኳንንት ሰዎችን በንግድ ባህሪያቸው ላይ ሳይሆን በቤተሰብ ትስስር ላይ በመመስረት ትርፋማ በሆኑ ቦታዎች ላይ የማስቀመጥ ልምድን ያወግዛል። ፋሙሶቭ “ከእኔ ጋር የማያውቁት ሰዎች ሠራተኞች በጣም ጥቂት ናቸው፡ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ እህቶች፣ አማቾች እና ልጆች ናቸው” ብሏል።
በፋሙሶቭ ሰው ውስጥ ግሪቦዬዶቭ የፋሙሶቭን ማህበረሰብ በአጠቃላይ ያሳያል። አላዋቂዎችን እና ድሆችን የሚንቁ እና ለደረጃ እና ለገንዘብ የሚንበረከኩ ሰዎች ማህበረሰብ ሆኖ በአንባቢ ፊት ይታያል።

ኮሎኔል ስካሎዙብ በፋሙስ ማህበረሰብ ውስጥ ጥሩ ባላባት

ፋሙሶቭ ኮሎኔል ስካሎዙብን በጣም የሚፈልገው አማቹ አድርጎ ይመለከታቸዋል፣ እሱም በአስቂኝነቱ ውስጥ እጅግ በጣም ደደብ ማርቲኔት ሆኖ የቀረበው። እሱ ግን የፋሙሶቭ ሴት ልጅ የሶፊያ እጅ ብቁ ነው ፣ ምክንያቱም እሱ “ሁለቱም የወርቅ ቦርሳ እና ጄኔራል ለመሆን ስላቀደው” ብቻ ነው። የእሱ ማዕረግ የተገኘው በሞስኮ ውስጥ ማንኛውም ማዕረግ በተገኘበት መንገድ ነው - በግንኙነቶች እገዛ “ደረጃ ለማግኘት ብዙ ሰርጦች አሉ…”

ስካሎዙብ ልክ እንደ ፋሙሶቭ ለቤተሰቡ እና ለጓደኞቹ ጥበቃ ያደርጋል። ለምሳሌ፣ ለስካሎዙብ ጥረት ምስጋና ይግባውና የአጎቱ ልጅ “በሙያው ብዙ ጥቅሞችን አግኝቷል። ነገር ግን አንድ ከፍተኛ ማዕረግ ሲከተለው አገልግሎቱን ትቶ ወደ መንደሩ ሄደ, እዚያም የተረጋጋ እና የመለኪያ ህይወት መምራት ጀመረ. ፋሙሶቭም ሆነ ስካሎዙብ ይህንን ድርጊት ሊረዱ አይችሉም ፣ ምክንያቱም ሁለቱም በህብረተሰቡ ውስጥ ለደረጃ እና ቦታ ጥልቅ ፍቅር ስላላቸው።

“ዋይ ከዊት” በተሰኘው ጨዋታ ውስጥ የሞልቻሊን ሚና

ከፋሙስ ማህበረሰብ ተወካዮች መካከል የግድ በጣም ከፍተኛ ያልሆኑ መኳንንት መሆን አለባቸው ፣ ግን እነሱን የሚመኙ ፣ ለቀድሞው ትውልድ አስጸያፊ አመለካከትን የሚገልጹ ፣ ለእነሱ ሞገስ ለማግኘት ይሞክራሉ። ይህ “ዋይ ከዊት” በተሰኘው ጨዋታ ውስጥ የሞልቻሊን ሚና ነው።

በጨዋታው መጀመሪያ ላይ ይህ ጀግና የሶፊያ ዝምተኛ እና ልከኛ ፍቅረኛ ሆኖ በአንባቢው ፊት ይታያል። ነገር ግን ልጃገረዷ ለሞልቻሊን ያላትን ስሜት በአደባባይ መያዝ አቅቷት ልክ እንደ እውነተኛው ፊቱ እራሱን መግለጥ ይጀምራል። እሱ ልክ እንደ ፋሙሶቭ የሰዎችን ወሬ በጣም ይፈራል ፣ “ክፉ ልሳኖች ከሽጉጥ የበለጠ መጥፎ ናቸው” ። እሱ ለሶፊያ ምንም ስሜት የለውም፣ ነገር ግን “የእንዲህ ዓይነቱን ሰው” ሴት ልጅ ለማስደሰት ፍቅረኛዋን አስመስላለች። ሞልቻሊን ከልጅነቱ ጀምሮ "እባክዎ ... የሚኖርበት ባለቤቱ" የሚያገለግልበትን "አለቃ" ተምሯል.

ሞልቻሊን ዝምተኛ እና የሚረዳው ገና ከፍተኛ ደረጃ ስለሌለው ብቻ ነው. “በሌሎች ላይ እንዲደገፍ” ይገደዳል። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች "በዓለም የተባረኩ ናቸው" ምክንያቱም የመኳንንት ማህበረሰብ ለእነሱ አድናቆት እና እርዳታን ብቻ እየጠበቀ ነው.

ከመድረክ ውጪ አስቂኝ ገፀ-ባህሪያት

“ዋይ ከዊት” በሚለው አስቂኝ የፋሙስ ማህበረሰብ በጣም ብዙ ነው። በተጨማሪም ከመድረክ ውጪ ያሉ ገጸ-ባህሪያትን በጨዋታው ውስጥ በማስተዋወቅ ድንበሩ እየሰፋ ነው።
በዚህ ረገድ የሚታወቀው የማክስም ፔትሮቪች፣ አጎት ፋሙሶቭ፣ በሰርፍ-ባለቤቶቹ ዘንድ “ሞገስን የማግኘት” ችሎታውን ያደነቁበት ምስል ነው። ፋሙሶቭ እራሱን ለፌዝ በማጋለጥ የንጉሠ ነገሥቱን ፍርድ ቤት ለማስደሰት ያለውን ፍላጎት እንደ ውርደት አይቆጥረውም። ለእሱ, ይህ የማሰብ ችሎታ መገለጫ ነው. ነገር ግን ማክስም ፔትሮቪች "ሁሉም ያጌጡ" እና "በአገልግሎቱ ውስጥ መቶ ሰዎች" ነበሩት.
ፋሙሶቭ የሟቹን ኩዝማ ፔትሮቪችንም ያስታውሳል። ዋናው ባህሪው “ሀብታም እና ከአንድ ሀብታም ሰው ጋር ተጋብቷል” ነው።

በጨዋታው ውስጥ ተደማጭነት ያለው ታቲያና ዩሪዬቭና ተጠቅሷል። “ባለሥልጣናት እና ባለሥልጣኖች ሁሉም ጓደኞቿ እና ዘመዶቿ ሁሉ ናቸው” ምክንያቱም ከእሷ ጋር ጥሩ ግንኙነት መመሥረት በጣም ጠቃሚ ነው።
ከመድረክ ውጪ ያሉ ገፀ-ባህሪያት ግሪቦዶቭ የፋሙስ ማህበረሰብን የበለጠ ግልፅ እና የማይረሳ ባህሪ እንዲሰጡ ረድተዋቸዋል።

መደምደሚያዎች

የሞስኮ ባላባት ማህበረሰብ "ዋይ ከዊት" በሚለው አስቂኝ ማህበረሰብ ውስጥ ሁሉንም ነገር አዲስ, ተራማጅ እና የላቀ የሚፈራ ማህበረሰብ ሆኖ ቀርቧል. በመኳንንት አመለካከት ላይ የሚደረጉ ማናቸውም ለውጦች የግል ደህንነታቸውን እና የተለመደውን ምቾት አደጋ ላይ ይጥላሉ። ጨዋታው በተፃፈበት ጊዜ, "ያለፈው ክፍለ ዘመን" ሀሳቦች አሁንም በጣም ጠንካራ ነበሩ. ነገር ግን በመኳንንቱ ማህበረሰብ ውስጥ, ተቃርኖዎች ቀድሞውኑ ብስለት ፈጥረዋል, ይህም በኋላ የድሮ አመለካከቶችን እና እሴቶችን በአዲስ መተካት ያስከትላል.

የፋሙስ ማህበረሰብ አጭር መግለጫ እና የተወካዮቹ ሀሳቦች መግለጫ የ 9 ኛ ክፍል ተማሪዎች “የፋሙስ ማህበረሰብ “ወዮ ከዊት” በሚለው አስቂኝ ርዕስ ላይ ጽሑፍ ሲጽፉ ይረዳል ።

የሥራ ፈተና

“ያሁኑ ክፍለ ዘመን” “ያለፈው ክፍለ ዘመን” የሀብት አመለካከት፣ ደረጃ ቻትስኪ አሁን ከወጣቶች መካከል አንዱ ይገኝ - የፍላጎት ጠላት፣ አንዱንም ቦታ ሳይጠይቅ፣ ደረጃውንም ሳያሳድግ፣ አእምሮውን ያተኩራል። በሳይንስ ላይ ... ሞልቻሊን: ደረጃዎች አልተሰጡም, በአገልግሎት ላይ ውድቀት? Chatsky: ደረጃዎች በሰዎች ይሰጣሉ, ነገር ግን ሰዎች ሊታለሉ ይችላሉ. ቻትስኪ፡ ዩኒፎርም! አንድ ዩኒፎርም! በቀድሞ ሕይወታቸው አንድ ጊዜ አስጌጥ፣ ጥልፍና ውበት፣ ድክመታቸውን፣ የማመዛዘን ድህነታቸውን... የት? ያሳዩን የአባት ሀገር አባቶች፣ እንደ አርአያ ልንወስዳቸው የሚገቡ... ፋሙሶቭ ስለ ስካሎዙብ፡ ታዋቂ ሰው፣ የተከበረ፣ እናም የመለየት ጨለማ ምልክቶችን አነሳ። ከአመታት እና ከሚያስቀና ማዕረግ ባሻገር ዛሬ ጄኔራል አይደለም። Skalozub: አዎ, ደረጃዎችን ለማግኘት, ብዙ ቻናሎች አሉ ... Famusov: መጥፎ ሁን, ግን ሁለት ሺህ የቤተሰብ ነፍሳት ካሉ, ... ያ ሙሽራው ነው. ሞልቻሊን: ታቲያና. ዩሪየቭና !!! ከባለስልጣኖች እና ባለስልጣኖች በተጨማሪ - ሁሉም ጓደኞቿ እና ዘመዶቿ ሁሉ ... ከሁሉም በላይ, በሌሎች ላይ ጥገኛ መሆን አለብህ.

"ያሁኑ ክፍለ ዘመን" "ያለፈው ክፍለ ዘመን" ለአገልግሎት ያለው አመለካከት ለአገልግሎት የአመለካከት ጥያቄ ከክላሲዝም ዘመን ጀምሮ ነበር። ክላሲስቶች ለመንግስት አገልግሎት (ብሩህ ንጉሣዊ) አስፈላጊ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩ ነበር ፣ እና ዲሴምብሪስቶች ለአባት ሀገር አገልግሎት በመጀመሪያ ደረጃ ቻትስኪን አቅርበዋል-ምክንያቱን የሚያገለግለው ማን ነው ፣ እና ግለሰቦችን አይደለም ፣ ለማገልገል ደስ ይለኛል ፣ ግን ህመም ነው። ማገልገል። ቻትስኪ፡- ንግድ ውስጥ ስሆን ከመዝናናት እሸሸጋለሁ፣ ሳታለል፣ እያታለልኩ ነው፣ እና እነዚህን ሁለት የእጅ ስራዎች ስቀላቀል ብዙ የተካኑ ሰዎች አሉ፣ እኔ ከነሱ አንዱ አይደለሁም Famusov: ከዚያ እንደዚያ አይደለም አሁን ካትሪንን በእቴጌ ጣይቱ ስር አገልግያለሁ! ለኔ ግን ጉዳዩ ምንም ቢሆን ጉዳዩ አይደለም፡ ልማዴ ይህ ነው፡ ፈርመህ ከትከሻህ አውርደህ። ስካሎዙብ፡- በትክክል ሠርተሃል፡ ኮሎኔል ግዛው ለረጅም ጊዜ ነበር፡ ያገለገለከው ግን በቅርቡ ነው። ሞልቻሊን ወደ ቻትስኪ: ደህና, በእውነቱ, በሞስኮ ከእኛ ጋር ለምን ያገለግላሉ? እና ሽልማቶችን ይውሰዱ እና ይዝናኑ?

"የአሁኑ ክፍለ ዘመን" "ያለፈው ክፍለ ዘመን" የውጭ አገር አመለካከት በብሔራዊ እና በአውሮፓ መካከል ያለው ግንኙነት ለዚያ ጊዜ አስፈላጊ ችግር ነው. ብሄራዊ ማንነት የዲሴምብሪስቶች ተስማሚ ነው። “ያለፈው ምዕተ-ዓመት” አመለካከት ለውጭ ዜጎች እና ለውጭ ሰዎች የበላይነት አሻሚ ነው ቻትስኪ፡ ደህና? ጨዋ ሰውም ነው። ከንብረት እና ከደረጃ ጋር እንድንሆን እንገደዳለን እና ጊላም! . . - ዛሬ እዚህ ያለው ቃና ምንድን ነው? በኮንግሬስ ፣ በትላልቅ ፣ በፓሪሽ በዓላት ፣ የቋንቋዎች ድብልቅ አሁንም አለ - ፈረንሳይኛ ከኒዝሂ ኖቭጎሮድ ጋር? . . . Famusov: እና ሁሉም Kuznetsky Most, እና ዘላለማዊ ፈረንሣይ, ከዚያ ፋሽን ወደ እኛ ይመጣል, እና ደራሲያን እና ሙሴዎች: የኪስ እና የልብ ዘራፊዎች! መቼ ነው ፈጣሪ ከኮፊያቸው የሚያድነን! ቼፕሶቭ! እና ሽፒሌክ! እና ፒኖች! እና መጽሐፍ እና ብስኩት ሱቆች! ከሩቅ የትሕትና ምኞትን ላክሁ፣ ነገር ግን ጮክ ብዬ፣ ርኩስ የሆነው ጌታ ይህን የባዶ፣ የባሪያ፣ የጭፍን የማስመሰል መንፈስ ያጠፋው ዘንድ... ከባዕድ ከፋሽን ትንሣኤ እንነሣ ይሆን? ስለዚህ የእኛ ብልህ ፣ ደስተኛ ሰዎች ፣ ምንም እንኳን በቋንቋ ፣ ምንም እንኳን እኛን እንደ ጀርመኖች አይቆጠሩን ፣ ሊቀበለን የሚፈልግ ፣ እባክዎን; በሩ ክፍት ነው ለተጋበዙት እና ላልተጠሩት በተለይም ከውጭ ሀገር...

“ያሁኑ ክፍለ-ዘመን” “ያለፈው ክፍለ ዘመን” ለትምህርት ያለው አመለካከት ቻትስኪ፡ እና ያ አዋራጅ፣ ዘመዶችህ፣ የመፃህፍት ጠላት፣ በአካዳሚክ ኮሚቴ ውስጥ የሰፈሩ እና ማንበብና መፃፍ ማንም እንዳያውቅ ወይም እንዳልተማረ በመጮህ መሀላ የጠየቀው? ቻትስኪ በጣም አስቂኝ ነው, ነገር ግን ለእሱ ይህ ጉዳይ በመጨረሻ መፍትሄ አላገኘም, ለፋሙሶቭስ, ቻትስኪ እና ሌሎች እንደ እሱ ያሉ ሰዎች ለ "እብደት" ዋነኛው ምክንያት ትምህርት ነው. ፋሙሶቭ: ዓይኖቿን ማበላሸቷ ጥሩ እንዳልሆነ ንገረኝ, እና ማንበብ ብዙም አይጠቅምም: የፈረንሳይ መጽሃፍቶች እንቅልፍ አልባ ያደርጋታል, እና የሩሲያ መጽሃፍቶች እንቅልፍ መተኛት ያሠቃዩኛል. ሴት ልጆቻችንን ሁሉንም ነገር ፣ ሁሉንም ነገር እና ዳንስ ለማስተማር እንድንችል ትራምፕን ወደ ቤት እና ወደ ቲኬቶች እንወስዳለን! እና አረፋ! እና ርህራሄ! እና ቅስሙ! እንደ ሚስቶች ለቡፎዎች እያዘጋጀን ያለን ያህል ነው. መማር መቅሰፍት ነው፣ ምክንያቱ መማር ነው፣ አሁን፣ ከመቼውም ጊዜ በላይ፣ እብድ ሰዎች፣ እና ድርጊቶች እና አስተያየቶች አሉ። ልዕልት ቱጎክሆቭስካያ: አይ, በሴንት ፒተርስበርግ ፔዳጎጂካል ኢንስቲትዩት, ይህ ይባላል, እኔ እንደማስበው: እዚያ ፕሮፌሰሮች መከፋፈልን እና አለማመንን ይለማመዳሉ !! - ዘመዶቻችን ከእነርሱ ጋር አጥንተው ሄዱ! ቢያንስ አሁን ወደ ፋርማሲ፣ ተለማማጅ ለመሆን። እሱ ከሴቶች ይሸሻል, እና እንዲያውም ከእኔ! ቺኖቭ ማወቅ አይፈልግም! እሱ ኬሚስት ነው፣ እሱ የእጽዋት ተመራማሪ ነው፣ ልዑል ፌዶር፣ የወንድሜ ልጅ። Famusov: ክፋትን ካቆምክ: ሁሉንም መጽሃፎች ወስደህ አቃጥላቸው

“ያሁኑ ክፍለ ዘመን” “ያለፈው ክፍለ ዘመን” ስለ ሰርፍዶም ያለው አመለካከት ደራሲው ስለ ሰርፍዶም ያለው አመለካከት በአስቂኙ ጽሑፍ ላይ ተመስርቶ ሊፈረድበት አይችልም። ቻትስኪ እና ፋሙሶቭ የሚቃወሙት “ጠላት የሰርፍዶም ታታሪ ተከላካይ ነው” በሚለው መርህ ሳይሆን የሰርፍዶምን በደል ተቃዋሚ እና የ18ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ጨዋ ሰው ናቸው። , ለማን ሰርፍን ማስወገድ በጣም ተፈጥሯዊ ነገር Chatsky ነው: ያ የተከበሩ ተንኮለኞች ኔስቶር, ብዙ አገልጋዮች የተከበበ; ቀናኢዎች፣ በወይን ሰአታት እና በተጋድሎ፣ ክብርን ለሦስት ሽበት ቀየረ!!! ወይስ ያኛው እዚያ ላይ፣ በብዙ መኪኖች ላይ ለሚደረገው ተግባር ከእናቶች፣ ከተከለከሉ ልጆች አባቶች? ! እኔ ራሴ በዜፊርስ እና በኩፒድስ ውስጥ በአእምሮ ውስጥ ጠልቄያለሁ ፣ ሁሉንም ሞስኮ በውበታቸው አስደነቃቸው! ነገር ግን ባለዕዳዎቹ ለማዘግየት አልተስማሙም: Cupids እና Zephyrs ሁሉም አንድ በአንድ ይሸጣሉ !!! Famusov: እርስዎን ለመስራት ፣ እርስዎን ለማረጋጋት! Khlestova: ከመሰላቸት የተነሳ አራፕካን ልጅቷን እና ውሻውን ከእኔ ጋር ወሰድኩኝ; አስቀድመው እንዲመግቧቸው ንገሯቸው፣ ወዳጄ፣ ከእራት የእጅ ጽሁፍ ላኪ።

"ያሁኑ ክፍለ ዘመን" "ያለፈው ክፍለ ዘመን" ለሞስኮ ስነ-ምግባር እና የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ አመለካከት ቻትስኪ: ሞስኮ ምን አዲስ ነገር ያሳየኛል? ትላንት ኳስ ነበር ነገ ሁለት ይሆናሉ። ግጥሚያ ሠራ - ተሳክቶለታል፣ ግን አምልጦታል። ሁሉም ተመሳሳይ ስሜት, እና በአልበሞች ውስጥ ተመሳሳይ ግጥሞች. እና በሞስኮ ውስጥ በምሳዎች, በእራት እና በጭፈራዎች ላይ አፋቸውን ያልጨመቁ ማነው? ቤቶቹ አዲስ ናቸው, ነገር ግን ጭፍን ጥላቻ አሮጌ ነው. ደስ ይበላችሁ, በዓመታትም ሆነ በፋሽን, በፋሙሶቭስ እሳትም አይጠፉም: እባካችሁ የወጣትነት ጊዜያችሁን ተመልከቱ, ወደ ወጣት ወንዶች - ልጆች እና የልጅ ልጆች, እኛ እናሳያቸዋለን, እና ካስተዋላችሁ - በ. የአስራ አምስት አመት መምህራንን ያስተምራሉ! የድሮ ሰዎቻችንስ? ? - እንዴት በጉጉት ይወሰዳሉ፣ ተግባራቸውን ይፈርዳሉ፣ ቃሉ ዓረፍተ ነገር ነው... አንዳንዴ ደግሞ አንድ ሰው ሰምቷቸው ከሆነ... ችግር ውስጥ ስለ መንግሥት ያወራሉ! አዲስ ነገር እንዳስተዋወቁት አይደለም፣ በጭራሽ፣ እግዚአብሔር ያድነን! . አይ። እናም በዚህ ላይ ስህተት ያገኙታል, በዛ, እና ብዙ ጊዜ ምንም ሳይሆኑ, ይከራከራሉ, ጫጫታ እና ... ይበተናሉ. ስለሴቶቹስ? - ማንኛውም ሰው, እሱን ለመቆጣጠር ይሞክሩ; የሁሉም ነገር ዳኞች በየቦታው ከነሱ በላይ ዳኞች የሉም... ሴት ልጆቻቸውንም አንገታቸውን ሲሰቅሉ ያየ! . እና በእርግጥ, የበለጠ የተማረ መሆን ይቻላል! እራሳቸውን በ taffeta, marigold እና haze እንዴት እንደሚለብሱ ያውቃሉ, በቀላል ቃላት አንድም ቃል አይናገሩም, ሁሉም ነገር በግርግር ነው; የፈረንሣይ ፍቅረኛሞችን ይዘምሩልሃል እና የላይኛው ማስታወሻዎች ተጫውተዋል፣ ከወታደራዊ ሰዎች ጋር ተጣበቁ፣ ግን አገር ወዳድ ስለሆኑ። በቆራጥነት እላለሁ-እንደ ሞስኮ ያለ ሌላ ዋና ከተማ የለም ።

"ያሁኑ ክፍለ ዘመን" "ያለፈው ክፍለ ዘመን" ለኔፖቲዝም አመለካከት፣ ደጋፊ ቻትስኪ፡ ከመጋረጃው የተወለድኩለት አንተ አይደለህምን? ለአንዳንድ ለመረዳት ለማይችሉ እቅዶች ልጆች እንዲሰግዱ ተወስደዋል? ያ ንስጥሮስ የመኳንንቱ... የት? የአባት ሀገር አባቶች እነማንን እንደ አብነት ልንወስዳቸው የሚገቡን ንገሩን። እነዚህ አይደሉም በዘረፋ ሀብታም የሆኑት? በጓደኛሞች፣ በዝምድና ... ፋሙሶቭ ከሙከራ ጥበቃ አግኝተዋል ሟቹ የተከበረ ሻምበር፣ ቁልፍ ያለው፣ እና ለልጁ ቁልፍ እንዴት እንደሚያደርስ ያውቅ ነበር... አይሆንም! በምገናኝበት ከዘመዶቼ ፊት እሳባለሁ; ከባህሩ በታች አገኛታለሁ። ሰራተኞች ሲኖሩኝ, እንግዶች በጣም ጥቂት ናቸው; ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ እህቶች፣ አማቾች፣ ልጆች; ሞልቻሊን ብቻ የኔ ዓይነት አይደለም፣ እና እሱ የንግድ መሰል ስለሆነ ነው። እንዴት መገመት ትጀምራለህ ወደ ትንሽ መስቀል ፣ ወደ ትንሽ ከተማ ፣ ደህና ፣ የምትወደውን ሰው እንዴት ማስደሰት አትችልም! .

"ያሁኑ ክፍለ ዘመን" "ያለፈው ክፍለ ዘመን" ለፍርድ ነፃነት ያለው አመለካከት ቻትስኪ ለሞልቻሊን፡ ለምህረት እኔና አንተ ወንድ አይደለንም ለምንድነው የሌሎች ሰዎች አስተያየት የተቀደሰ ብቻ? ዳኞቹ እነማን ናቸው? - ለዓመታት ጥንታዊነት ፣ ለነፃ ሕይወት ያላቸው ጥላቻ የማይታረቅ ነው ፣ ፍርዶች በኦቻኮቭስኪ ዘመን ከተረሱ ጋዜጦች እና በክራይሚያ ሞልቻሊን ወረራ የተወሰዱ ናቸው-በእኔ ዓመታት ውስጥ የራስዎ ፍርድ እንዲኖርዎት አይደፍሩም።

“ያሁኑ ክፍለ ዘመን” “ያለፈው ክፍለ ዘመን” የቻትስኪን አራተኛ ነጠላ ዜማ የመውደድ አመለካከት፡ ሞልቻሊን ሕያው አእምሮ፣ ጎበዝ ሊቅ፣ ግን ያ ስሜት፣ ያ ስሜት፣ ያ ትዕቢት አለው፣ ከአንተ በስተቀር መላው ዓለም እንዲመስል እንደ አፈርና እንደ ከንቱነት? ስለዚህ እያንዳንዱ የልብ ምት በፍቅር ወደ እርስዎ እንዲፋጠን? ስለዚህ ሁሉም ሀሳቦቹ የድርጊቱ ነፍስ እንዲሆኑ - አንተ ፣ እባክህን? . . እኔ ራሴ ይሰማኛል፣ መናገር አልችልም፣ አሁን ግን በውስጤ እየፈላ ያለው፣ ያስጨንቀኛል፣ ያናድደኛል፣ በግል ጠላቴ ላይ አልመኝም ... ሊዛ፡ ኃጢአት ችግር አይደለም፣ ወሬ ጥሩ አይደለም! ሞልቻሊን፡- እናም የእንደዚህ አይነት ሰው ሴት ልጅን ለማስደሰት የፍቅረኛን መልክ እወስዳለሁ...

“ያሁኑ ክፍለ-ዘመን” “ያለፈው ክፍለ-ዘመን” ሀሳቦች ቻትስኪ፡- አሁን ከመካከላችን አንዱ ከወጣቶች አንዱ - የፍላጎት ጠላት ይገኝ፣ ቦታዎችንም ሆነ ደረጃን ሳይጠይቅ፣ አእምሮውን በሳይንስ ላይ ያተኩራል፣ ይራባል። ለእውቀት; ወይም በነፍሱ ውስጥ እግዚአብሔር ራሱ ለፈጠራ, ከፍ ያለ እና የሚያምር ጥበባት ስሜትን ያነሳሳል, እነሱ ወዲያውኑ: ዘረፋ! እሳት! በመካከላቸውም እንደ ህልም አላሚ ይታወቃል! አደገኛ! Famusov: አባቶች ያደረጉትን ትጠይቃለህ? ሽማግሌዎቻችንን በመመልከት እንማራለን-እኛ, ለምሳሌ, ወይም የሞተው አጎት, Maxim Petrovich: ብር አልበላም, ወርቅ በላ; በአገልግሎትዎ ላይ አንድ መቶ ሰዎች; ሁሉም በትእዛዞች; እኔ ሁልጊዜ በባቡር ውስጥ እጓዝ ነበር; አንድ ክፍለ ዘመን በፍርድ ቤት ፣ እና በምን ፍርድ ቤት! . አ? ምን ይመስልሃል፧ በእኛ አስተያየት እሱ ብልህ ነው። በጠንካራ ሁኔታ ወደቀ, ነገር ግን በጣም ተነሳ

በ"ዋይ ከዊት" ውስጥ ስላለው የገጸ-ባህሪያት ስርዓት ስንናገር በመጀመሪያ በቻትስኪ - በብቸኛ ተዋጊ - እና በብዙ ወገን ባለው የፋሙስ ማህበረሰብ መካከል ያለውን ንፅፅር ልብ ልንል ይገባል።

የፋሙሶቭ ማህበረሰብ ወግ አጥባቂ የሞስኮ መኳንንት በግሪቦዶቭ ሳትሪካዊ መግለጫ ውስጥ ነው።

ፋሙሶቭ እና ክበቡ በሚከተሉት የተለመዱ ባህሪያት ተለይተዋል.

በመጀመሪያ ደረጃ, ግድየለሽነት ነው አገልግሎት.እንደምታውቁት የመኳንንቱ ዋና አላማ አባት ሀገርን ማገልገል ነበር። አገልግሎት የአንድ መኳንንት ክቡር ተግባር ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ይሁን እንጂ በአስቂኝ (Famusov, Skalozub, Molchalin) ውስጥ የተገለጹት የሞስኮ መኳንንት ተወካዮች አገልግሎቱን እንደ ደረጃዎች እና ሽልማቶች ምንጭ አድርገው ይመለከቱታል.

በሁለተኛ ደረጃ, ይህ ለአገልጋዮች ተስፋ መቁረጥ ።ብዙ መኳንንት የሰርፍ ነፍሳት እንደያዙ ይታወቃል። ሰርፍዶም በግለሰቦች ላይ ለአምባገነንነት እና ለአመፅ መሰረቱን ፈጠረ። ፋሙሶቭ፣ ኽለስቶቫ እና በርካታ ከመድረክ ውጪ ያሉ ገፀ-ባህሪያት በአስቂኝነቱ ውስጥ እንደ ተንኮለኛ ሰርፍ ባለቤቶች ታይተዋል።

በተጨማሪም ሁሉም የፋሙስ ማህበረሰብ ተወካዮች በሹል ተለይተው ይታወቃሉ እውቀትን, ትምህርትን አለመቀበል.

አስመሳይ የሀገር ፍቅርፋሙሶቭ እና እንግዶቹ ከዓይነ ስውራን ጋር ይጣመራሉ ለባዕድ ነገር ሁሉ አድናቆት ፣አሳቢነት የጎደለው ለፈረንሳይ ፋሽን ፍቅር.

የሞስኮ መኳንንት በግሪቦዬዶቭ እንደተገለጸው እንደ ሥራ ፈትነት፣ ሆዳምነት፣ ከንቱነት፣ ሥራ ፈት ንግግር፣ ሐሜት እና ትርጉም የለሽ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ (ለምሳሌ የመጫወቻ ካርድ) ባሉ ዓለም አቀፋዊ የሰው ልጆች እኩይ ተግባራት ተለይተዋል።

Pavel Afanasyevich Famusov – ከማዕከላዊ ገጸ-ባህሪያት አንዱኮሜዲ "ዋይ ከዊት", በመካከለኛ ዕድሜ ላይ ያለ ሰው, ባል የሞተባት. በኮሜዲ ውስጥ ያለው ሚና የሙሽራዋ አባት.

ፋሙሶቭ ከፍተኛ ባለሥልጣን፣ “የመንግሥት ሥራ አስኪያጅ” ነው። በተመሳሳይ፣ አገልጋዮቹን በራስ ገዝ የሚይዝ ተንኮለኛ ሰርፍ-ባለቤት ነው።

እንደ ባለስልጣን, ፋሙሶቭ ለጉዳዩ ግድየለሽነት "ተፈርሟል, ከትከሻዎ ላይ!" - ለሞልቻሊን ይናገራል. ጀግናው በአገልግሎት ውስጥ በዝምድና ተለይቷል. ለስካሎዙብ እንዲህ ይለዋል።

እራስዎን ከትንሽ መስቀል ፣ ከትንሽ ከተማ ጋር እንዴት ማስተዋወቅ ይጀምራሉ ፣

ደህና ፣ የምትወደውን ሰው እንዴት ማስደሰት አትችልም!

ከሊዛ ጋር ፣ ፋሙሶቭ እንደ አምባገነን ሰው ይሠራል። መጀመሪያ ላይ ያሽኮረመማል፣ ከዚያም “ወፎችን እንድትከተል” ሊልክላት አስፈራራት። ሌሎች የሚያናድዱ አገልጋዮችን “ወደ እልባት” ለመላክ ዝግጁ ነው።

የፋሙሶቭ አሪፍ ባህሪ ከአገልጋዮቹ ጋር ብቻ ሳይሆን ከራሷ ሴት ልጅ ጋርም ጭምር ይለያል. ሶፊያን ከቻትስኪ ጋር በድብቅ ስብሰባ እንዳደረገች የጠረጠረችው ፋሙሶቭ “ወደ መንደሩ፣ ወደ አክቷ፣ ወደ ምድረ በዳ፣ ወደ ሳራቶቭ” ሊልካት ነው።

በተመሳሳይ ጊዜ ፋሙሶቭ ለሴት ልጁ ልባዊ ፍቅር እና ለወደፊቷ በመጨነቅ ተለይቷል ። የሚያዋጣላትን ሙሽራ ለማግኘት በሙሉ ኃይሉ እየጣረ ነው። ቻትስኪን እና ሞልቻሊንን ለሶፊያ ብቁ ያልሆኑ ፈላጊዎች እና ደስ የሚያሰኙ ስካሎዙብ አለመቀበል የፋሙሶቭን ህይወት ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ነገሮች ግልጽ ያደርገዋል። ፋሙሶቭ ሶፊያን “ድሃ የሆነ ሁሉ ከአንተ ጋር የሚወዳደር አይደለም” ብላ አስተምራለች።

ጀግናው እንደ እንግዳ ተቀባይነትና መስተንግዶ ባሉ መልካም ባሕርያት ተለይቷል።

ለተጋበዙት እና ላልተጠሩት በሩ ክፍት ነው።

በተለይም ከውጪ;

ሐቀኛ ሰው ይሁን አይሁን

ለእኛ እኩል ነው, እራት ለሁሉም ሰው ዝግጁ ነው, -

ፋሙሶቭ በሁለተኛው የአስቂኝ ድርጊት ውስጥ ስለ ሞስኮ በአንድ ነጠላ ንግግሩ ውስጥ ተናግሯል ።

ያለፈው የፋሙሶቭ ሀሳቦች, "ባለፈው ክፍለ ዘመን" ውስጥ. የአስቂኙን ሁለተኛውን ድርጊት በሚከፍተው ነጠላ ዜማ ውስጥ ጀግናው "የተከበረው ቻምበርሊን" ኩዝማ ፔትሮቪች ያለውን ጠቀሜታ ያደንቃል. በሌላ ነጠላ ቃል ውስጥ ፋሙሶቭ ለካተሪን መኳንንት ማክስም ፔትሮቪች “ብዝበዛዎች” ይሰግዳል። የፋሙሶቭ የእውነተኛው አእምሮ ሀሳብ ከዚህ ከመድረክ ውጭ ባህሪ ጋር በጥብቅ የተቆራኘ ነው። "ሀ? ምን ይመስልሃል፧ በእኛ አስተያየት እሱ ብልህ ነው። / በህመም ወደቀ፣ ነገር ግን በጥሩ ሁኔታ ተነሳ” በማለት ፋሙሶቭ የማክስም ፔትሮቪች ካትሪን II ፊት ለፊት መውደቅን አስመልክቶ ተናግሯል።

ፋሙሶቭ ፣ ልክ እንደ ሌሎች የሞስኮ መኳንንት ተወካዮች ፣ የእውቀት ጠላት ነው። በመጻሕፍት ላይ ከባድ ፍርዶችን ሰጥቷል፣ ለምሳሌ፡-

ክፋት ከቆመ በኋላ

ሁሉንም መጽሐፍት ወስደህ አቃጥላቸው።

ሳይንስን ማጥናት እንደ እብደት ይቆጥረዋል፡-

መማር መቅሰፍት ነው፣ መማር ነው ምክንያቱ

አሁን ከዚህ የባሰ ምን አለ?

እብድ ሰዎች፣ ድርጊቶች እና አስተያየቶች ነበሩ።

በርዕዮተ ዓለም ግጭትበፋሙሶቭ ተጫውቷል - የቻትስኪ ዋና ተቃዋሚ።

ስካሎዙብ

Sergey Sergeevich Skalozubሌላ ብሩህ የፋሙስ ማህበረሰብ ተወካይ። ይህ የአራክሼቭስኪ መኮንን ነው. ፋሙሶቭ ያለፈውን ጊዜ እየከሰመ ያለውን የመኳንንቱን እና እንግዳ ተቀባይ የሞስኮ ቡና ቤቶችን ዕድሜ ከገለጸ ኮሎኔል ስካሎዙብ አዲስ ዓይነትከ 1812 ጦርነት በኋላ የተፈጠረው የሩሲያ ሕይወት።

እስቲ አንዳንድ የባህርይ መገለጫዎችን፣ እንዲሁም የስካሎዙብ የሕይወት መርሆችን እናስተውል።

ጀግናው የህይወቱን ዋና ግብ የሚያየው በወታደራዊ ድሎች ሳይሆን በተሳካ የሙያ እድገት ነው። ስካሎዙብ ለፋሙሶቭ እንዲህ ይላል:

አዎ, ደረጃዎችን ለማግኘት, ብዙ ሰርጦች አሉ;

እንደ እውነተኛ ፈላስፋ እፈርዳቸዋለሁ፡-

ጄኔራል ብሆን ምኞቴ ነው።

ጀግናው የሚወሰነው በነጻ አስተሳሰቦች ላይ ነው። ለ Repetilov እንዲህ ሲል ተናግሯል:

እኔ ልዑል ጎርጎርዮስ እና አንተ ነኝ

ሳጅን ሜጀርን ለቮልቴር እሰጣለሁ።

ስካሎዙብ በአሌክሳንደር I የግዛት ዘመን የመጨረሻዎቹ ዓመታት ውስጥ በሩሲያ የግዛት ሕይወት ውስጥ የተስፋ መቁረጥ ዝንባሌዎችን ያሳያል። ፋሙሶቭ በ Skalozub ውስጥ የድሮውን ማህበራዊ መሠረቶች ሳይለወጥ ሊቆይ የሚችል እውነተኛ ኃይልን ይመለከታል።

ሞልቻሊን

የኮሌጅ ገምጋሚ አሌክሲ ስቴፓኖቪች ሞልቻሊንበአስቂኝነቱ ውስጥ ካሉት ማዕከላዊ ገፀ-ባህሪያት አንዱ።

ሞልቻሊን ፣ ልክ እንደ ስካሎዙብ ፣ - አዲስ ክስተትበሩሲያ ሕይወት ውስጥ. ይህ ኦፊሴላዊ-የቢሮክራስት ዓይነት ፣ቀስ በቀስ ሀብታም እና ሁሉን ቻይ የሆኑትን መኳንንት ከመንግስት እና ከህዝባዊ ቦታዎች ማፈናቀል.

ልክ እንደ ፋሙሶቭ፣ ሞልቻሊን አገልግሎቱን ደረጃዎችን እና ሽልማቶችን ለመቀበል መንገድ አድርጎ ይመለከታል።

ስሰራ እና አስገድጄ፣

በቤተ መዛግብት ውስጥ ስለተዘረዘርኩ፣

ሶስት ሽልማቶችን ተቀብሏል-

ሞልቻሊን ለቻትስኪ እንዲህ ይላል። ለአገልግሎቱ ያለው አመለካከትም “ሽልማቶችን አሸንፍ እና ተዝናና” በሚሉት ቃላት ተገልጿል::

የሞልቻሊን ዋና የሕይወት መርሆዎች- "ልክነት እና ትክክለኛነት."ሞልቻሊን እንደ ማክስም ፔትሮቪች የጭንቅላቱን ጀርባ አይሰብርም. የእሱ ሽንገላ የበለጠ ስውር ነው።

ትክክለኛ ሰዎችን ማስደሰት ፣ በተለይም የዚህ ዓለም ኃያላን ፣ ስለ እውነተኛው አእምሮ ከጀግናው ሀሳቦች ጋር ይዛመዳል። ከቻትስኪ እይታ ደደብ ፣ ሞልቻሊን በራሱ መንገድ በጣም ደደብ አይደለም። የዓለም እይታ ዋና ባህሪያትጀግኖቹ በአራተኛው ድርጊት ተገለጡ ፣ ስለ አባቱ ፈቃድ በአንድ ነጠላ ንግግር ውስጥ

አባቴ ውርስ ሰጠኝ።

በመጀመሪያ ሁሉንም ሰዎች ያለ ምንም ልዩነት እባክዎን

ባለቤቱ ፣ የሚኖርበት ቦታ ፣

አብሬው የማገለግለው አለቃ፣

ልብስን ለሚያጠራ ባሪያው

ደጃፍ፣ ጠባቂ፣ ክፋትን ለማስወገድ፣

አፍቃሪ እንዲሆን ለጽዳት ጠባቂው ውሻ።

ይህ በእንዲህ እንዳለ የሞልቻሊን ትህትና እና ለጎረቤቶቹ ያለው ደስታ ተሟልቷል ግብዝነትእና ውሸት. የሞልቻሊን እውነተኛ ማንነት ለሶፊያ እና ለሊሳ ባለው አመለካከት ተገልጧል።

እንዲሁም እንዲህ ዓይነቱን የሞልቻሊን ባህሪ እንደ አስመሳይ እናስተውል ስሜታዊነት.ሞልቻሊን ለ "ስሜታዊ" ተውኔቶች እና ዋሽንትን ለመጫወት ፋሽንን በትክክል ተቆጣጠረ። ስሜታዊነት ለጀግናው በህብረተሰቡ ውስጥ ጠንካራ ቦታ ለማግኘት አስፈላጊ መሳሪያ ይሆናል ፣ ይህም ሁሉን ቻይ ሴቶች ፣ ለሽንገላ የሚስገበገቡ እና ጥሩ ምስጋናዎችን የሚገዙበት ።

ሞልቻሊን በአስተሳሰብ ግጭት ውስጥ ብቻ ሳይሆን በፍቅር ግንኙነት ውስጥም ትልቅ ሚና ይጫወታል የመጀመሪያ ፍቅረኛ! ሞልቻሊን የእራሱን ሚና አስፈላጊነት በሚገባ ስለሚያውቅ ለሊሳ እንዲህ ሲል ተናግሯል፡-

እና አሁን የፍቅረኛን መልክ እወስዳለሁ

የእንደዚህ አይነት ሰው ሴት ልጅን ለማስደሰት.

ጀግናው እስከ መጋለጥ ድረስ ያለውን ሚና በተሳካ ሁኔታ ይቋቋማል. ሞልቻሊን, እና ቻትስኪ ሳይሆን, የሶፊያ የተመረጠችው በአጋጣሚ አይደለም. "ዝም ያሉ ሰዎች በዓለም ውስጥ ደስተኛ ናቸው!" - Chatsky ጮኸ።

የሞልቻሊን እና የስካሎዙብ ምስሎችን በመፍጠር ግሪቦዶቭ ስለ ሩሲያ ቅርብ ጊዜ ያለውን አመለካከት ገልጿል. ከቻትስኪ በተቃራኒ “ዋይ ከዊት” ደራሲ “በአሁኑ ክፍለ ዘመን” የሊበራሊዝምን ተስፋዎች አላስቀመጠም። ለቻትስኪ “ሁሉም ሰው በበለጠ በነፃነት ይተነፍሳል” ይመስላል። Griboyedov በተለየ መንገድ ያስባል. የቲያትር ደራሲው የሩሲያ የወደፊት ዕጣ ፈንታ የቻትስኪ ሳይሆን የስካሎዙብ እና ሞልቻሊን እንዳልሆነ ይገነዘባል። እነዚህ ጀግኖች በእግራቸው ላይ አጥብቀው ይቆማሉ, በሕይወታቸው ውስጥ ያሉ አቋሞች ጠንካራ ናቸው, ምንም እንኳን ሁሉም የሳይንቲስቶች ቢሆኑም.

ሶፊያ

የፋሙሶቭ ሴት ልጅ ሶፊያ- የአስቂኝ ማዕከላዊ ሴት ባህሪ. ይህ ሀብታም እና ክቡር ነው ሙሽራ.

የሶፊያ ባህሪ አሻሚ ነው። ፑሽኪን “ሶፊያ ግልጽ ባልሆነ መንገድ ተሳለች” ብለዋል ።

በአንድ በኩል፣ በሶፊያ፣ በ I. A. Goncharov ቃላት ውስጥ፣ “አስደናቂ ተፈጥሮ ያላቸው ጠንካራ ዝንባሌዎች” እናያለን። በተፈጥሮው ተለይቷል አእምሮ(“ሶፊያ” የሚለው የባህሪ ስም በግሪክ “ጥበብ” ማለት ነው) የዕለት ተዕለት ብልህነት ፣ በቅንነት የመሰማት ችሎታ።

በተጨማሪም, ሶፊያ ተለይቷል የህይወት አቀማመጥ ነጻነትሶፊያ ለአባቷ አለመታዘዝን በማሳየቷ ከራሷ ጋር እኩል ካልሆነ ወንድ ጋር በፍቅር ወደቀች።

በሌላ በኩል ሶፊያ የምትኖረው በፋሙስ ማህበረሰብ እሴቶች ነው። ውሸት እና ስም ማጥፋትለተፈጥሮዋ እንግዳ አይደሉም.

ምናልባትም ጀግናዋ የሞልቻሊን ዝቅተኛ እና መጥፎ ተፈጥሮን ወዲያውኑ ማወቅ አለመቻሉን እንድትገነዘብ ያደረጋት የከፍተኛ የሥነ ምግባር መርሆዎች እጥረት በትክክል ነበር.

ሶፊያ በአስቂኝ ሴራ ውስጥ, በፍቅር ግንኙነት ውስጥ ቁልፍ ገፀ ባህሪ ሆናለች. የሶፊያ ለሞልቻሊን እና ለቻትስኪ ያለው አመለካከት በሞስኮ መኳንንት መካከል በጥብቅ የተመሰረቱትን ቅድሚያዎች ያንፀባርቃል። እንደ ቻትስኪ አባባል የሶፊያ ሃሳቡ “ባል-ወንድ፣ ባል አገልጋይ፣ ከሚስቱ ገጾች አንዱ ነው።

ቻትስኪ እና የማሰብ ችሎታው በጀግናዋ ውድቅ ተደርገዋል። "እንዲህ ያለው አእምሮ ቤተሰብን ያስደስታል?" - ሶፊያ ጮኸች ፣ የቻትስኪን ሊበራል ሀሳቦች እና ብልሃቶችን በመጥቀስ። ጀግናዋ በአንድ ወቅት አዘነችለት ከነበረው የልጅነት ጓደኛዋ መራቅ ብቻ ሳይሆን ስለ እብደቱ የስም ማጥፋት መስፋፋት ጀማሪም ሆናለች። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በዚህ ምክንያት ፣ እሷ እራሷ ወደ ተታለለች ፣ እራሷ “በአእምሮዋ” ሀዘን ትሰቃያለች ፣ የሞልቻሊን መጥፎነት ሰለባ ትሆናለች ፣ እንዲሁም በራስ የመተማመን ስሜት።

የሶፊያ ምስል በአንዲት ገረድ ምስል ተሸፍኗል ሊዛ.

ባላባት ሶፊያ ከአንዲት ቀላል ልጃገረድ ጋር ተቃርኖ ትገኛለች - ብልህ ፣ አስተዋይ ፣ ሕያው አእምሮ እና ለራስ ከፍ ያለ ግምት ተሰጥቷታል። ስለዚህ, ሊዛ የፋሙሶቭ እና ሞልቻሊን እድገቶችን ውድቅ አደረገች. የሶፊያ ሚስጥራዊነት ባላት ሚና ተጭኖባታል። ሊዛ በአስቂኝነቱ ውስጥ የጌታ ፍቅር እና የጌትነት ቁጣ ሰለባ ሆና ታየች።

ከሀዘን ሁሉ በላይ አሳልፈን

እና የጌታ ቁጣ እና የጌታ ፍቅር ፣ -

ትላለች ሊዛ።

ጥቃቅን ቁምፊዎች

በ "Woe from Wit" ውስጥ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው አናሳዎች, የትዕይንት ገጸ-ባህሪያት - የፋሙስ ማህበረሰብ ተወካዮች አሉ. ጥቃቅን ገጸ-ባህሪያት Griboyedov የሞስኮ መኳንንትን እይታዎች, ሀሳቦች እና ሥነ ምግባሮች በስፋት እና በጥልቀት እንዲያሳዩ ያስችላቸዋል.

ናታሊያ ዲሚትሪቭና ጎሪች- ማህበራዊ ኮኬት. ከባለቤቷ ጋር በተያያዘ ያላትን ህልም የሞስኮ አዛዥ ቦታ ነው.

ራሴ ፕላቶን ሚካሂሎቪች ጎሪችበቀደሙት ዓመታት የቻትስኪ ባልደረባ ነበር፣ ምናልባትም የተቃውሞ አመለካከቶቹን አካፍሏል።

አሁን እሱ ሙሉ በሙሉ ከሚስቱ "ተረከዝ በታች" ነው, "ባል-ወንድ, ባል-ባሪያ" በዋሽንት ላይ የ A-ጸሎት ድግስ ይደግማል. ቻትስኪ ለፕላቶን ሚካሂሎቪች “የምስጋና ሰርተፍኬት ለአንተ፣ በትክክል ታደርጋለህ” ሲል በቀልድ ስሜት ተናግሯል።

ጎሪች በሴኩላር ሳሎኖች ውስጥ ያለ ትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ተጭኖበታል፣ ነገር ግን ምንም ማድረግ አይችልም። ጎሪች (“የሚናገር” የአባት ስም) ስለ ሁኔታው “ምርኮ መራራ ነው” ብሏል።

ፕላቶን ሚካሂሎቪች በፋሙስ ማህበረሰብ ውስጥ ያለውን ስብዕና ዝቅጠት ያሳያል።

ልዑል Tugoukovskyእሱ ከጎሪች ጋር አንድ አይነት ሄንፔክ ሰው ነው፣ ብቻ በዕድሜ። የእሱ መስማት የተሳነው (በ "የሚናገር" የአባት ስም አፅንዖት ተሰጥቶታል) የጀግናውን ገለልተኛ ሀሳቦች እና ድርጊቶች አለመቻልን ያመለክታል.

ልዕልት Tugoukhovskayaስድስት ሴት ልጆቿን ለማግባት በመሞከር ተጠመዱ።

ልዕልት ቱጎክሆቭስካያ ፣ ልክ እንደ ሌሎች የፋሙስ ማህበረሰብ ተወካዮች ፣ ስለ ነፃ አስተሳሰብ አድራጊዎች ከባድ ፍርዶች ተለይተዋል። ስለ ፔዳጎጂካል ኢንስቲትዩት የልዕልቷን ነጠላ ቃላት እናስታውስ፡-

አይ, ተቋሙ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ነው

ፔ-ዳ-ጎ-ጂክ፣ ስማቸው ይህን ይመስላል፡-

እዚያም መከፋፈልንና አለማመንን ይለማመዳሉ

ፕሮፌሰሮች!

Countess አያትእና ቆጠራ - የልጅ ልጅ- የተጣመሩ ቁምፊዎች.

የ Countess አያት ያለፈው ክፍለ ዘመን "የተሰነጠቀ" ነች. በነጻ አሳቢዎች ላይ በቁጣ ተሞልታለች። ቻትስኪ በእሷ አመለካከት “የተረገመች ቮልቴሪያን” ነች።

የቆጣሪው-የልጅ ልጅ የሞስኮ ሴቶችን አድናቆት ለፈረንሣይኛ ያሳያል. ቻትስኪ ይህን ባህሪዋን በንዴት ይሳለቅበታል።

አሮጊት ሴት Khlestova- ሴት-ሰርፍ. ስለዚህ እንዲህ ትላለች።

ከመሰላቸት የተነሳ ይዤው ሄድኩ።

አንዲት ትንሽ ጥቁር ሴት እና ውሻ...

Khlestova ፣ ልክ እንደ ልዕልት ቱጉኮቭስካያ ፣ ለእውቀት ባላት ጥላቻ ተለይታለች-

እና ከእነዚህ፣ ከአንዳንዶች በእርግጥ ታብዳለህ

ከአዳሪ ትምህርት ቤቶች፣ ትምህርት ቤቶች፣ ሊሲየም፣ እርስዎ ሰይመውታል፣

አዎ ከላንካርድ የጋራ ስልጠና።

Zagoretsky- የመሠረታዊነት እና ታማኝነት ማጣት. ፕላቶን ሚካሂሎቪች ጎሪች ስለ እሱ የተናገረው ይህ ነው፡-

ዓለማዊ ሰው ነው።

ዝነኛ አጭበርባሪ፣ አጭበርባሪ...

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ሐቀኛ ያልሆነው ዛጎሬትስኪ “በሁሉም ቦታ ተቀባይነት አለው። ቻትስኪ ሀቀኛ እና ጨዋ ሰው እብድ ነው ተብሎ ከህብረተሰቡ ተባረረ።

ሁሉም የተሰየሙ ገጸ-ባህሪያት፣ ሁለት ስማቸው ያልተጠቀሱ የተጣመሩ ቁምፊዎችን ጨምሮ፣ Mr.N. እና ሚስተር ዲ ስለ ቻትስኪ ስም ማጥፋት በፍጥነት እያሰራጩ ነው። ሁሉም ሰው የጀግናው እብደት ምክንያት እንደ ትምህርት እና የሊበራል ሀሳቦች ባሉ የአዕምሮ ባህሪያት ላይ እንደሆነ ሁሉም ይስማማሉ. ይህ በተለይ በቻትስኪ አጠቃላይ ውግዘት (በሦስተኛው ድርጊት 21 ኛው ትዕይንት) ላይ በግልጽ ይታያል.

ስለ ስዕሉ ልዩ መጠቀስ አለበት Repetilova.

ይህ ገፀ ባህሪ በመጨረሻው የአስቂኝ እትም ላይ በ Griboyedov አስተዋወቀ። እሱ በስራው አራተኛው ድርጊት ላይ ብቻ ይታያል.

"የንግግር" ስም "Repetilov" ከፈረንሳይኛ ቃል "ሬፔተር" - "መድገም" የተገኘ ነው.

ሬፔቲሎቭ በሊበራል ሃሳቦች የሚወሰድ እና ሳያስብ የሚያሰራጭ ባዶ ተናጋሪ አይነት ነው።

Griboyedov, የ Repetilov ምስል በመፍጠር ለሊበራል መኳንንት ያለውን አሻሚ አመለካከት ለመግለጽ ፈለገ. በአንድ በኩል, በሪፔቲሎቭ ምስል እርዳታ ግሪቦዬዶቭ የቻትስኪን ብቸኝነት ጎላ አድርጎ ያሳያል. የቻትስኪ “ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች” እንደ ሬፔቲሎቭ ያሉ ባዶ ተናጋሪዎች ናቸው ። በተመሳሳይ ጊዜ ቻትስኪ እራሱ በአስመሳይ-ሊበራሊቶች መካከል ጉልህ ሰው ፣ ያልተለመደ እና ብቸኛ ነው።

በሌላ በኩል የሬፔቲሎቭን ምስል በመፍጠር ግሪቦዬዶቭ በአጠቃላይ የተቃዋሚ-አስተሳሰብ መኳንንት ላይ የጥርጣሬ አመለካከቱን ለማሳየት ፈለገ. በዚህ ረገድ Repetilov የቻትስኪ "ድርብ" ነው. ስለዚህ ሬፔቲሎቭን ሲያወግዝ ግሪቦዶቭ ከሥራው ዋና ገፀ ባህሪ ጋር ተቃርቧል።

ቻትስኪ

አሌክሳንደር አንድሬቪች ቻትስኪ – ዋና ገጸ ባህሪ"እሳት ከአእምሮ" የፋሙስ ማህበረሰብ ዋና ርዕዮተ ዓለም ተቃዋሚ።

ይህ ወላጆቹን ቀደም ብሎ ያጣ እና በፋሙሶቭ ቤት ውስጥ ያደገው ወጣት መኳንንት ነው።

ካለፈው የተገኙ እውነታዎችበጨዋታው ውስጥ የተጠቀሰው ቻትስኪ የወደፊቱን ዲሴምበርሊስቶችን ጨምሮ የብዙ ሊበራል አስተሳሰብ ያላቸው መኳንንቶች እጣ ፈንታ ያሳስበናል። ስለዚህም ቻትስኪ በአስተሳሰብ ፅንሰ-ሀሳቡ የተነሳ መጀመሪያ ወታደሩን ከዚያም ሲቪል ሰርቪሱን ተወ። “በማገልገል ደስ ይለኛል፣ ግን ማገልገል በጣም ያሳምማል” ይላል ጀግናው። ቻትስኪ በንብረቱ ላይ የሊበራል ማሻሻያዎችን ለማድረግ ሞክሮ ሊሆን ይችላል። ፋሙሶቭ ቻትስኪን “ወንድሜ ንብረትህን አላግባብ እንዳትጠቀም” ቢለው ምንም አያስደንቅም። ምናልባት ቻትስኪ በአሌክሳንደር 1 ማሻሻያ ተነሳሽነት ውስጥ ተሳትፏል ፣ ከዚያም በእነሱ ተስፋ ቆረጠ። ሞልቻሊን ስለ እነዚህ እውነታዎች ይናገራል, ታቲያና ዩሪዬቭና ስለ ቻትስኪ "ግንኙነት" እና ከሚኒስትሮች ጋር "መቋረጥ" የሚለውን ቃል በመጥቀስ. ቻትስኪ ተጓዘ እና ውጭ ነበር. ምናልባት እዚያ ነበር የምዕራቡ ዓለም ትምህርታዊ ሀሳቦችን በደንብ ያወቀው።

በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ገጽታዎች እንመልከት የጀግና ስብዕና. በቻትስኪ የዚያን ጊዜ የተማረ መኳንንት ሰው ባህሪያትን እናገኛለን ቅን ፣ ክቡር ።እሱ በመሳሰሉት የባህርይ ባህሪያት ተለይቷል ሥነ ምግባራዊ ንፅህና ፣ ንፅህና ፣ ቅን ስሜት የማግኘት ችሎታ።ለቻትስኪ, ለሶፊያ ፍቅር በምንም መልኩ "የልብ ስሜታዊነት ሳይንስ" መገለጫ አይደለም; ቻትስኪ ሶፊያን ማግባት ይፈልጋል።

ቻትስኪ አለው። ንቁ ተፈጥሮ ፣እንደ I.A. Goncharov, ከፑሽኪን Onegin ይለያል.

በተመሳሳይ ጊዜ ቻትስኪ በመሳሰሉት ባህሪያት ተለይቷል ስለራስ ከፍ ያለ ግምት ፣ ጭካኔ እና ምድብየራሱን አቋም በመግለጽ ፣ ለሌሎች ሰዎች አስተያየት አለመቻቻል, በሌሎች ላይ የመፍረድ ልማድ, በሁሉም ላይ መሳለቂያ. ይህ ሁሉ በሌሎች ገጸ-ባህሪያት በተለይም በሶፊያ ላይ ጥላቻን ያስከትላል.

ለየት ያለ ትኩረት ወደ ጠርዞች መከፈል አለበት እብድቻትስኪ

በመጀመሪያ ደረጃ, እናስተውል የጀግናው ተፈጥሯዊ ችሎታዎች፣ የቋንቋ እውቀታቸው። ፋሙሶቭ ስለ ቻትስኪ እንዲህ ይላል: "... እሱ ጭንቅላት ያለው ሰው ነው; / እና በጥሩ ሁኔታ ይጽፋል እና ይተረጉመዋል።

በተጨማሪም, Chatsky አለው ወሳኝ አእምሮ. ጀግናው ተለይቷል። ጥበብ, በዙሪያው ባለው ማህበረሰብ ውስጥ አስቂኝ ባህሪያትን የማግኘት ችሎታ. ሊዛ ስለ ቻትስኪ እንዲህ ብላለች:

በጣም ስሜታዊ ፣ እና ደስተኛ ፣ እና ሹል የሆነው

እንደ አሌክሳንደር አንድሪች ቻትስኪ!

ሶፊያ በጀግናው ውስጥ እነዚህን ባሕርያት ይገነዘባል. ስለ ቻትስኪ “ኦስተር ፣ ብልህ ፣ አንደበተ ርቱዕ” ትላለች ። በተመሳሳይ ጊዜ, ሶፊያ እነዚህን የጀግና ባህሪያት አሉታዊ በሆነ መልኩ ይገመግማል. "እባብ ሰው አይደለም" ትላለች, የቻትስኪን ሞልቻሊን ፌዝ አልተቀበለችም.

የቻትስኪ አእምሮ ነው። ነፃ አስተሳሰብ, ነፃ አስተሳሰብማለትም በፋሙስ ማህበረሰብ ላይ ከፍተኛ ጥላቻን የሚፈጥሩ የእሱ የዓለም እይታ ባህሪያት። ቻትስኪ የማሰብ ችሎታን የሚቆጥረው በፋሙሶቭ እና በእንግዶቹ ግንዛቤ ውስጥ እብደት መሆኑ በአጋጣሚ አይደለም ።

Chatsky ይገልጻል ትምህርታዊ ሀሳቦች ፣የዲሴምበርስቶችን ርዕዮተ ዓለም ያስታውሰናል.

በመጀመሪያ, ይህ ከሴራፍም ከመጠን በላይ መቃወም።ጀግናው ስለ “የከበሩ ጨካኞች ንስጥሮስ”፣ ታማኝ አገልጋዮቹን “በሶስት ግሬይ ሀውንድ” የቀየረበትን የቻትስኪን ነጠላ ዜማ እናስታውስ፣ ተዋናዮቹን ስለሸጠው የሰርፍ ቲያትር ቤት ባለቤት። አንድ በአንድ።

በሁለተኛ ደረጃ, ይህ የነፃነት ፍቅር.“ሁሉም ሰው በነፃነት ይተነፍሳል” ሲል ቻትስኪ ተናግሯል፤ ትርጉሙም “የአሁኑ መቶ ዘመን” ማለት ነው። ፋሙሶቭ ስለ ቻትስኪ “ነፃነትን መስበክ ይፈልጋል” ብሏል።

ቻትስኪ ለሃሳቡ ቅርብ ነው። ለአባት ሀገር አገልግሎት።በተመሳሳይ ጊዜ ያከናውናል የማዕረግ ክብርን፣ አገልጋይነትን፣ የደንብ ልብስን አድናቆት በመቃወም።ቻትስኪ “ለግለሰቦች ሳይሆን ዓላማውን ለሚያገለግሉት” ያዝንላቸዋል።

ቻትስኪ በፊታችን ትኩስ ሆኖ ይታያል የትምህርት ጠበቃ, አለማወቅን አውግዟል።“ዳኞች እነማን ናቸው?” በሚለው ነጠላ ቃል ውስጥ። ስለ አንድ ወጣት በአዘኔታ ይናገራል "አእምሮውን በሳይንስ ላይ ያተኩራል, እውቀትን ይራባል" እና በዚህ ምክንያት በወግ አጥባቂ ማህበረሰብ ውስጥ እንደ አደገኛ ህልም አላሚ ይታወቃል.

በመጨረሻም ቻትስኪ ይከላከላል የብሔራዊ ማንነት ጽንሰ-ሀሳብሩሲያ, ያከናውናል የውጭ የበላይነትን በመቃወም.ይህ ሃሳብ በተለይ ከቦርዶ ስለ ፈረንሳዊው ሞኖሎግ ውስጥ በግልፅ ተገልጿል. ጀግናው እንዲህ ይላል:

ከፋሽን ባዕድ ኃይል ትንሣኤ እንነሳ ይሆን?

ስለዚህ የእኛ ብልህ ፣ ደስተኛ ሰዎች

ምንም እንኳን በቋንቋችን ላይ በመመስረት እኛን ጀርመኖች አልቆጠሩም.

ቻትስኪ ይሆናል። በርዕዮተ ዓለም ግጭት ውስጥ ዋና ተሳታፊ, እሱም የአስቂኝ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ትርጉምን የሚወስን. ታሪኩ በቻትስኪ እና ፋሙሶቭ መካከል ያለውን ግጭት የሚያንፀባርቅ እና ከመላው ሞስኮ መኳንንት ጋር ያለውን ግጭት የሚያንፀባርቅ ፣ በጀግናው ከህብረተሰቡ ጋር ባለው እረፍት ያበቃል ። ቻትስኪ በፋሙሶቭ ማህበረሰብ ላይ የሞራል ድል አሸነፈ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፣ አይ.ኤ.

በተመሳሳይ ጊዜ ቻትስኪ - በፍቅር ግንኙነት ውስጥ ካሉት ቁልፍ ሰዎች አንዱ. ሚና ይጫወታል ያልታደለች ፍቅረኛ. የታሪኩ ታሪክ, የፍቅር ግንኙነትን እድገትን የሚያንፀባርቅ, የአስቂኝ ደራሲው የጀግናውን ውስጣዊ አለም, ልምዶቹን ለማሳየት ያስችለዋል. የቻትስኪ "አንድ ሚሊዮን ስቃይ" በአብዛኛው ምክንያቱ ጀግናው በሚወደው ውድቅ በመደረጉ ነው.

ከመድረክ ውጭ ቁምፊዎች

ከትናንሾቹ (ኤፒሶዲክ) በተጨማሪ “ዋይ ከዊት” ከመድረክ ውጪ ያሉ ገፀ ባህሪያቶችንም በውስጡ በመድረክ ላይ የማይታዩ ነገር ግን በገፀ ባህሪያቱ ነጠላ ዜማዎች እና አስተያየቶች ውስጥ ብቻ ተጠቅሰዋል።

ስለዚህ፣ በቻትስኪ ሞኖሎግ ውስጥ ስለ ሞስኮ በተሰኘው የቀልድ የመጀመሪያ ድርጊት ላይ በርካታ ሰዎች መጠቀሳቸው (“ጨለማ ትንሽ፣ በክሬን እግሮች ላይ”፣ “ከቦሌቫርድ ፊት ሶስት”፣ “የሚበላ... የመፅሃፍ ጠላት”፣ አክስቴ ሶፊያ ፣ ፈረንሳዊው ጊዮሉም) ግሪቦዶቭ የሞስኮን ሥነ ምግባራዊ ሥዕላዊ መግለጫ እንዲስሉ ረድተዋል።

በሁለተኛው ድርጊት ውስጥ በፋሙሶቭ ሞኖሎጎች ውስጥ የ “ያለፈው ክፍለ ዘመን” ሁለት ተወካዮች “የተከበረው ቻምበርሊን” ተጠርተዋል ። ኩዝማ ፔትሮቪችእና ካትሪን II ተወዳጅ ማክስም ፔትሮቪች- የአገልጋይነት እና የአገልጋይነት መገለጫ።

በፋሙሶቭ ሞስኮ ውስጥ ስለ ሞስኮ በሁለተኛው ድርጊት ("ጣዕም ፣ አባት ፣ ጥሩ መንገድ ...") ስሞቹ ሁሉን ቻይ ሴቶችየህዝብ አስተያየት መመስረት፡-

ከፊት ለፊት ትዕዛዙን እዘዝ!

ተገኝተው ወደ ሴኔት ላካቸው!

አይሪና ቭላሴቭና! Lukerya Aleksevna!

ታቲያና ዩሪዬቭና! ፑልቼሪያ አንድሬቭና!

“ዳኞች እነማን ናቸው?” በሚለው ነጠላ ቃል ውስጥ። ቻትስኪ ጨካኙን የሰርፍ ባለቤቶችን አውግዟል። እዚህ ተሰይመዋል" የከበሩ ወራዶች ኔስተር”፣ ታማኝ አገልጋዮቹን “በሶስት ግራጫማዎች” የለወጠው፣ እና የሰርፍ ቲያትር ባለቤትተዋናዮቹን አንድ በአንድ የሸጠ።

በሶስተኛው ድርጊት ከቻትስኪ ጋር በተደረገ ውይይት ሞልቻሊን ተደማጭነት ያላቸውን ሰዎች ይጠቅሳል - ታቲያና ዩሪዬቭናእና ፎማ ፎሚች. እነዚህ ከመድረክ ውጭ ያሉ ገጸ-ባህሪያት ተመልካቹ የሞልቻሊንን - “ሳይኮፋንት እና ነጋዴ”ን ምንነት በተሻለ ሁኔታ እንዲገነዘብ ያስችላሉ እንዲሁም በህብረተሰቡ ውስጥ የሚገዛውን የአገልጋይነት አጠቃላይ ሁኔታ እንዲሰማቸው ያስችላቸዋል።

« ፈረንሳዊ ከቦርዶ"(ከቻትስኪ ሞኖሎግ በሦስተኛው ድርጊት መጨረሻ) የሞስኮ መኳንንት ለውጭ አገር ሁሉ ያለውን አድናቆት ያሳያል።

በአራተኛው ድርጊት ውስጥ በ Repetilov monologues ውስጥ የተጠቀሱት ሰዎች (እ.ኤ.አ.) ልዑል ግሪጎሪ፣ ቮርኩሎቭ ኤቭዶኪም፣ ኡዱሼቭ ኢፖሊት ማርኬሊች፣ ላክሞቴቭ አሌክሲእና ሌሎች) ፣ Griboedov በእንግሊዝ ክበብ ውስጥ የሚገዛውን ባዶ የሊበራሊዝም አየር እንዲፈጥር ይፍቀዱ።

በመጨረሻው አስተያየት ፋሙሶቭ ያስታውሳል " ልዕልት ማሪያ አሌክሴቭና" ይህ ሰው ለመጀመሪያ ጊዜ እዚህ የተሰየመ መሆኑ የቀልድ ውጤቱ የተሻሻለ ነው። የማርያ አሌክሴቭና ምስል የፋሙሶቭ የሁሉም ኃያላን ሴቶች አስተያየት ፍራቻን ያሳያል።

አብዛኛዎቹ ከመድረክ ውጪ ያሉ ገጸ ባህሪያት የፋሙስ ማህበረሰብ ተወካዮች ናቸው። ሆኖም፣ ሁለት ገፀ-ባህሪያት ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው የቻትስኪ ሰዎች ሊሆኑ ይችላሉ። ይህ በመጀመሪያ ፣ የስካሎዙብ የአጎት ልጅስለ እሱ የኋለኛው ይላል ።

ግን አንዳንድ አዲስ ህጎችን በጥብቅ አንስቻለሁ።

ደረጃው ተከተለው - በድንገት አገልግሎቱን ለቆ ወጣ ፣

በሁለተኛ ደረጃ, ይህ ልዕልት Tugoukhovskaya የወንድም ልጅ ነው - ልዑል Fedorበሴንት ፒተርስበርግ ፔዳጎጂካል ኢንስቲትዩት ውስጥ ያጠና እና የሊበራል ሀሳቦችን የተማረ። ነፃ አሳቢዎች ያካትታሉ ፕሮፌሰሮችተመሳሳይ ተቋም.

በ Griboedov ኮሜዲ ውስጥ ከመድረክ ውጪ ያሉ ገፀ-ባህሪያት ሚና እጅግ በጣም ትልቅ ነው።

ከመድረክ ውጪ ያሉ ገፀ-ባህሪያት በጨዋታው ውስጥ ያሉትን ዋና ገፀ-ባህሪያት ገፀ-ባህሪያትን እና የህይወት መርሆችን በተሻለ ሁኔታ እንድንረዳ ያስችሉናል።

በመጨረሻም፣ ከመድረክ ውጪ ያሉ ገፀ-ባህሪያት የሩስያ ባላባቶችን ህይወት አጠቃላይ ገጽታ ያሟላሉ፣ በግሪቦዶቭ “ዋይ ከዊት” ውስጥ በድጋሚ የፈጠረው።