በጨዋታው ውስጥ አፈ-ታሪካዊ ተቃውሞዎች በኤ.ኤን.

እንደ ገፀ ባህሪ፣ በኪነጥበብ፣ በስነ-ጽሁፍ፣ በሲኒማ እና በሙዚቃ ተንጸባርቋል። እና በሥዕሉ ላይ "የበረዶው ልጃገረድ" የተረት ተረት ምስሎች የሴት ልጅ ውጫዊ ምስል ስብዕና ሆኑ.

Snow Maiden: የጀግናዋ አመጣጥ

የሩሲያ አዲስ ዓመት አፈ ታሪክ ብቻ አዎንታዊ ሴት ጀግናን ያካትታል. ምንም እንኳን ልዩነቱ ቢኖረውም, አመጣጡ በምስጢር የተሸፈነ ነው. ያልተዛመዱ ብቻ ሳይሆን እርስ በርስ የሚቃረኑ ሦስት በጣም ታዋቂ ንድፈ ሐሳቦች አሉ.

በጥሩ ስነ-ጥበብ ውስጥ "የበረዶው ሜይን" የተረት ተረት ምስሎች ሶስቱን ንድፈ ሐሳቦች በግልፅ ይገልጻሉ.

የተለያዩ የቤተሰብ ግንኙነቶች የሳንታ ክላውስ ወጣት ጓደኛ ይባላሉ። እሷ እና ከየትኛውም ቦታ የታዩት የቢግ ስፕሩስ ሴት ልጅ: ከተስፋፋው ስፕሩስ ቅርንጫፍ ስር ወጡ። እሷ የፍሮስት እና የፀደይ ሴት ልጅ ነች። እንዲሁም መልክው ​​ልጅ ከሌላቸው አሮጊቶች ጋር የተቆራኘ ነው, እነሱም በድንጋጤ ውስጥ, ስለ ልጆች ማሰብ ከጀመሩ. ኢቫን እና ማሪያ ከበረዶ ትንሽ ልጅ አደረጉ, እና የበረዶው ሜይድ ተወለደ.

ከበረዶ የተሠራ ልጃገረድ

ቪ.አይ. ዳህል በሩስ የበረዶ ልጃገረዶች ውስጥ የበረዶ ሰዎች እና ቡልፊንች በጫካ ውስጥ ክረምቱን የሚያሳልፉ ፕታህ (ወፎች) ይባላሉ ሲል ጽፏል። በተጨማሪም “ከበረዶ የተሠሩ ማገጃዎች” መሆናቸውን ገልጿል። እንደ V.I. ዳህል እነዚህ ደደቦች የሰው ምስል ነበራቸው።

የ Dahl ቃላቶች በአጠቃላይ በምስላዊ ጥበባት ውስጥ "The Snow Maiden" የተረት ተረት ምስሎችን ሁሉ የሚያሳዩ መሆናቸው ትኩረት የሚስብ ነው.

በሩስ ከተጠመቀ በኋላ በሽማግሌዎች በበረዶ የተቀረጸ የሴት ልጅ ምስል ታየ.

"የበረዶው ልጃገረድ" የኦስትሮቭስኪ ተረት ተረት ነው; ይሁን እንጂ ሥራው የተለየ እና የተለየ አይደለም.

“የበረዶው ልጃገረድ” የተሰኘው የሩሲያ ባሕላዊ ተረት ከምድጃ ጋር በቀጥታ ግንኙነት የነበራትን ጀግና ሴት አያትና አያት ያሳየናል።

ቪ.አይ. ዳህል “የበረዶው ልጃገረድ” በተሰኘው ተረት የጀግናዋን ​​ልደት እንደሚከተለው አቅርቧል።

የቀዘቀዙ የክረምት ውሃዎች አፈታሪካዊ ምስል

ዛርኒኮቫ ኤስ.ቪ, የስነ-ምህዳር ተመራማሪ, የበረዶው ሜይደን ምስል የመጀመሪያውን ነጸብራቅ በቫሩን አምላክ እንዳገኘ ያምናል. ስቬትላና ቫሲሊየቭና ይህን በቀላሉ ያብራራሉ፡- Snegurochka የአባ ፍሮስት ታማኝ ጓደኛ ነው, እና እሱ በቫሩን ዘመን ነው. ስለዚህ, ዛርኒኮቫ የበረዶው ሜይደን የቀዘቀዙ (የክረምት) ውሃዎች አምሳያ መሆኑን ይጠቁማል. ባህላዊ አለባበሷም ከእርሷ አመጣጥ ጋር ይዛመዳል-ነጭ ልብሶች ከብር ጌጣጌጥ ጋር ተደባልቀዋል።

የበረዶው ሜይድ የኮስትሮማ ምሳሌ ነው።

አንዳንድ ተመራማሪዎች የእኛን ጀግና ከ Kostroma የስላቭ የቀብር ሥነ ሥርዓት ጋር ያገናኛሉ.

የ Kostroma እና Snow Maiden ምስሎች ምን ያመሳስላሉ? ወቅታዊነት እና ውጫዊ ምስል (በአንደኛው ትርጓሜ).

ኮስትሮማ በበረዶ ነጭ ቀሚስ ለብሳ የኦክን ቅርንጫፍ በእጆቿ ይዛ ወጣት ሴት ተመስላለች። ብዙ ጊዜ በብዙ ሰዎች ተከቦ ይታያል (ክብ ዳንስ)።

ከበረዶ ሜዳይ ጋር እንድትመሳሰል ያደረጋት ይህ የኮስትሮማ ፊት ነው። ይሁን እንጂ የሴቷ የገለባ ምስል (የኮስትሮማ ሁለተኛ ምስል) ከበረዶው ልጃገረድ ጋር ተመሳሳይነት አለው. ጫወታዎቹ የሚጨርሱት በሻጋማ ማቃጠል ነው ተብሎ ይታመናል፡ ይህ ማለት ክረምት አልቋል - ጸደይ እየመጣ ነው። የበረዶው ሜዲን አመታዊ ዑደቷን በተመሳሳይ መንገድ ያበቃል፡ እሳቱን ከዘለለ በኋላ ትቀልጣለች።

Snegurochka እና Kostroma የሚያመሳስላቸው ነገር ምንድን ነው? ኮስትሮማ የሴት አፈ ታሪክ ምስል ብቻ ሳይሆን በሩሲያ ማዕከላዊ ፌዴራላዊ ዲስትሪክት ውስጥ የምትገኝ ከተማ ናት, ይህም የአባ ፍሮስት የልጅ ልጅ የትውልድ ቦታ ነው.

ተረት-ጨዋታ በ A.N "የበረዶ ልጃገረድ"

በኮስትሮማ ክልል ውስጥ የሚገኘው የሺሼልኮቮ እስቴት "The Snow Maiden" የሚለውን ሥራ የጻፈው የቲያትር ባለሙያው ትንሽ የትውልድ አገር ነው.

የአሌክሳንደር ኒኮላይቪች ኦስትሮቭስኪ ተረት ተረት "የበረዶው ልጃገረድ" የሴት ልጅን ምስል ከሩሲያ አፈ ታሪክ ስራዎች ትንሽ ለየት ባለ መልኩ ያሳያል.

ኦስትሮቭስኪ ጀግናዋን ​​ፈትኖታል፡-

• በዙሪያዋ ያሉት (የስሎቦዳ ነዋሪዎች) አይገባቸውም;
• ቦቢሊ እና ቦቢሊካ ፣ ከአያቱ እና ከአያቱ በተቃራኒ ሴት ልጃቸውን አይወዱም ፣ ግን አንድ ግብ ብቻ በማሳደድ ይጠቀሙባት ።

ኦስትሮቭስኪ ልጃገረዷን ለፈተናዎች ይገዛል: በአእምሮ ጭንቀት ውስጥ ትገባለች.

በጥሩ ስነ-ጥበብ ውስጥ "የበረዶ ሜዳይ" ተረት ምስሎች

"ስፕሪንግ ተረት" በ A.N.

ከጨዋታው የመጀመሪያ ንባብ በኋላ አቀናባሪው በድራማው አልተነሳሳም ፣ ግን ቀድሞውኑ በ 1879 ክረምት “የበረዶው ሜይን” ኦፔራ ስለመፍጠር ማሰብ ጀመረ ።

እዚህ "የበረዶው ልጃገረድ" የተረት ተረት ምስሎች ጉዟቸውን በጥሩ ስነ-ጥበብ ይጀምራሉ.

አስደናቂውን የሩሲያ ውበት ምስል ለመቅረጽ የመጀመሪያው አርቲስት ቪ.ኤም. ቫስኔትሶቫ. ለኤንኤ ኦፔራ ገጽታውን የነደፈው እሱ ነበር። የሪምስኪ-ኮርሳኮቭ "የበረዶው ልጃገረድ" በቦሊሾይ ቲያትር ላይ ተካሂዷል.

በኦፔራ ተመስጦ ቪክቶር ሚካሂሎቪች የምርትውን ገጽታ ከመፍጠር በተጨማሪ የተለየ ሥራ ደራሲ ሆነ-“የበረዶው ልጃገረድ” (1899) ሥዕል።

ቫስኔትሶቭ "የበረዶው ልጃገረድ" የተረት ተረት ምስሎችን ወደ ህይወት ያመጣ ብቸኛው አርቲስት አይደለም. የአለባበስ እና ገጽታ ንድፎች በኤን.ኬ. ሮይሪች “The Snow Maiden” የተሰኘውን ተውኔት አራት ጊዜ ነድፎታል።

የንድፍ የመጀመሪያዎቹ ስሪቶች (1908 እና 1912) በ N.K. ሮይሪክ ተመልካቹን ወደ ጥንታዊው የቅድመ ክርስትና ሩስ ዓለም አጓጉዟል፣ ጣዖት አምላኪነት በኅብረተሰቡ ውስጥ ሲነግስና ሰዎች በግዴለሽነት በተረት ያምኑ ነበር። እና የ 1921 ምርት በሴራው የበለጠ ዘመናዊ (ለእነዚያ ዓመታት) እይታ ተለይቷል።

ኤም.ኤ በተጨማሪም የበረዶው ሜይን ምስል ለመፍጠር ብሩሽ አበርክቷል. ቭሩቤል

ቪ.ኤም. ቫስኔትሶቭ, ኤን.ኬ. ሮይሪክ፣ ኤም.ኤ. ቭሩቤል - ሰዓሊዎቹ፣ የበረዶው ሜዳይ ምስሏን “ያገኛት” ስላላቸው ምስጋና ይግባውና በፀጉሯ ላይ የሚያብረቀርቅ ነጭ የጭንቅላት ማሰሪያ ፣ ቀላል የበረዶ ቀሚስ ፣ በኤርሚን ፀጉር የታጠቀ ፣ አጭር ፀጉር ካፖርት።

የበረዶው ልጃገረድ ምስል በሸራዎቻቸው ላይ በአርቲስቶች ተይዟል-አሌክሳንደር ሻባሊን, ኢሊያ ግላዙኖቭ, ኮንስታንቲን ኮሮቪን.

ቪ.ኤም. ቫስኔትሶቭ - “የበረዶው ልጃገረድ” ተረት ምስሎች

ቪክቶር ሚካሂሎቪች የፀሐይዋን ቀሚስ እና ጭንቅላቷ ላይ ማንጠልጠያ ያቀፈ የበረዶውን ልጃገረድ ምስል ፈጠረ። አርቲስቱ ራሱ የሴት ልጅን ልብስ በመሳል ላይ መሳተፉ ትኩረት የሚስብ ነው. የእሱ ብሩሾች እንዲሁ የብዙዎቹ የእይታ ክፍሎች ናቸው። በኋላ የሥነ ጥበብ ተቺዎች V.M. ቫስኔትሶቭ የጨዋታው ሙሉ ደራሲ ሆነ።

በደን የተሸፈነው የኮስትሮማ ክልል በአስደናቂው ተፈጥሮ መካከል ሽቼሊኮቮ የቀድሞ እስቴት እና አሁን የታላቁ የሩሲያ ፀሐፊ ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ ሙዚየም ይገኛል.

ኦስትሮቭስኪ በመጀመሪያ ወደ እነዚህ ቦታዎች የመጣው በወጣትነቱ ነበር። ዕድሜው ሃያ አምስት ዓመት ነበር።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ፀሐፊው በጣም የተወደደ ህልም ነበረው - በ Shchelykovo ውስጥ ለመኖር. ይህንን ህልም እውን ማድረግ የቻለው ከ19 አመት በኋላ ብቻ ሲሆን ከወንድሙ ጋር በመሆን ንብረቱን ከእንጀራ እናቱ ገዛ። የንብረቱ የጋራ ባለቤት በመሆን ኦስትሮቭስኪ በየአመቱ በግንቦት መጀመሪያ ላይ ወደዚያ መጣ እና በመከር መገባደጃ ላይ ብቻ ወጣ።

ተፈጥሮ በፊቱ በደማቅ ልዩነት ታየች, ልብሷን እየቀየረች. መነቃቃቱን፣ ለምለም ሲያብብና ሲጠወልግ ተመልክቷል።

እሱ የሚወዳቸው ቦታዎችም እዚህ ነበረው።

ኦስትሮቭስኪ ከልጅነቱ ጀምሮ ለዓሣ ማጥመድ ባለው ፍቅር ተለይቷል። ጠመዝማዛ በሆነው የኩኪሺ ወንዝ ግድብ ላይ፣ ከዓሣ ማጥመጃ ዘንግ ጋር ረጅም ሰዓታት አሳልፏል። በሰንደጋ ወንዝ ገደላማ ዳርቻ አካባቢ ጦር ይዞ ይታይ ነበር። ወደ ቮልጋ ወደሚፈሰው ሰፊው የሜሩ ወንዝ ከሴይን ጋር ሄደ።

ፀሐፊው በዙሪያው ባሉ መንደሮች፣ የደን ትራክቶች እና ጠራርጎዎች በማለፍ ታላቅ ደስታን አግኝቷል።

ብዙውን ጊዜ "የአሳማ ደን" የሚል እንግዳ ስም ወዳለው ቁጥቋጦ ሄዶ ነበር. በዚህ ቁጥቋጦ ውስጥ ለብዙ መቶ ዓመታት የቆዩ የበርች ዛፎች ይበቅላሉ።

አሌክሳንደር ኒኮላይቪች ንብረቱ ካለበት ተራራ ወደ ኩክሻ ወንዝ አሮጌ አልጋ ወርዶ በሰፊው ሸለቆ ላይ ተጉዟል, ይህም በአካባቢው ለሚገኙ ወጣቶች የበዓል ጨዋታዎች እና መዝናኛ ቦታ ሆኖ ያገለግላል. በዚህ የተንጣለለ ሸለቆ አናት ላይ ምንጭ አለ. በኦስትሮቭስኪ ዘመን, በየፀደይቱ እዚህ ትርኢት ተካሂዶ ነበር, ይህም ብዙ ሰዎችን ይስባል.

ፀሐፊው በሎባኖቮ መንደር አቅራቢያ አንድ ዙር ማጽዳትን ጎብኝተዋል. በደን የተከበበ ለገበሬ ወጣቶች የእሁድ እረፍት ቦታም ነበር። እዚህ ፀሐፌ ተውኔት የዙር ጭፈራዎችን ተመልክቶ ዘፈኖቹን አዳመጠ።

ኦስትሮቭስኪ ብዙውን ጊዜ በቤሬዝኪ መንደር ውስጥ ወዳጁን I.V. የዚህ የጫካ ጥግ ያልተለመደ ፀጥታ፣ የሰዎች መጠነኛነት (እዚያ ጥቂት ቤቶች ብቻ ነበሩ) እና የዚህ መንደር ነዋሪዎች የሆኑት ረዣዥም እና ሹል ሽፋን ያላቸው ሰሜናዊው የሕንፃ ጥበብ ልዩ የሆነ የመነጠል ስሜት ፈጠረ። ከዓለም, ተረት-ጥራት.

ኦስትሮቭስኪ ሌሎች የሚወዷቸው ቦታዎች ነበሩት።

ለሺሼልኮቭ ያለው ፍቅር ባለፉት ዓመታት እየጠነከረ መጣ። ለጓደኛዎች በደብዳቤዎች ላይ የሺቼሊቭስኪ ተፈጥሮ ውበት ያለውን አድናቆት ከአንድ ጊዜ በላይ ገልጿል. ስለዚህ፣ ኤፕሪል 29፣ 1876 ለአርቲስቱ ኤም ኦ ሚኪሺን እንዲህ ሲል ጻፈ፡- “አንተ የመሬት ገጽታ ሰዓሊ አለመሆኖህ ያሳዝናል፣ አለበለዚያ መንደሬን በመጎብኘትህ ነበር፤ እንደዚህ ያለ የሩሲያ መልክዓ ምድር በየትኛውም ቦታ አያገኙም ።

የኦስትሮቭስኪ ምልከታዎች በ Shchelykovo አካባቢ ሰዎች እና ተፈጥሮ ላይ በብዙ ሥራዎቹ ውስጥ ተንፀባርቀዋል።

በፀደይ ተረት "የበረዶው ልጃገረድ" (1873) ውስጥ በጣም በግልጽ ተንጸባርቀዋል. የዚህ የግጥም ሥራ መሰረቱ ፀሐፊው ከልጅነት ጀምሮ የሚያውቀው በሕዝባዊ ተረቶች ፣ ወጎች እና አፈ ታሪኮች ፣ ሥርዓቶች እና ወጎች ፣ አባባሎች እና ዘፈኖች ነው ። የሰዎችን ቅዠት በራሱ ፈጠራ ደማቅ ቀለሞች ቀለም ቀባው ፣ ስራውን በረቂቅ ቀልድ ቀልብሷል እና የተረት ተረት ምስሎችን በሺሼልኮቭ አስደናቂ ተፈጥሮ ፍሬም ውስጥ አስገባ።

"የበረዶው ልጃገረድ" ስለ ኃያል, ሁልጊዜ የሚታደስ የተፈጥሮ ውበት እና በተመሳሳይ ጊዜ ስለ ሰው ስሜቶች, ስለ ሰዎች, ምኞቶቻቸው እና ህልሞች ተረት ነው.

በዚህ ሕይወትን በሚያረጋግጥ ሥራ ውስጥ ኦስትሮቭስኪ የማኅበራዊ ኑሮ ሕልሙን ይሳሉ ፣ ይህም ፍትሃዊ ፣ ቆንጆ የሰዎች ግንኙነቶችን ይገልጻል።

ፀሐፌ ተውኔት ታሪኩን የጀመረው በቀይ ሂል ላይ በሚገኘው የፍሮስት እና ስፕሪንግ ስብሰባ ነው።

የበረዶ ቤተ መንግሥቶች ገንቢ ፣ የበረዶ አውሎ ነፋሶች እና የበረዶ አውሎ ነፋሶች ባለቤት እና ገዥ ፣ ፍሮስት የክረምት ፣ የቀዝቃዛ ፣ የበረዶ ተፈጥሮ ግጥማዊ መገለጫ ነው። ስፕሪንግ-ቀይ ፣ በአእዋፍ የታጀበ ፣ ሞቅ ያለ እስትንፋስ እና ብርሃን ወደ ክረምት መንግሥት ዘልቆ የሚገባ ፣ የማዳበሪያው ኃይል ስብዕና ፣ የመነቃቃት ሕይወት ምልክት ነው።

ልጅቷ Snegurochka የ Frost እና የፀደይ ቆንጆ ልጅ ነች። በነፍሷ ውስጥ ቅዝቃዜ አለ - የአባቷ ጨካኝ ቅርስ ነገር ግን ወደ እናቷ ስፕሪንግ የሚያቀራርባት ሕይወት ሰጪ ኃይሎችንም ይዟል።

ፍሮስት እና ስፕሪንግ የበረዶው ሜይንን በ15 ዓመቷ የዛር በረንዲ ዋና ከተማ ለሆነችው ለበረንዳዬቭ ፖሳድ ወንዝ ተሻጋሪ ሰፈር ሰጧት። እናም ኦስትሮቭስኪ በፊታችን ደስ የሚል የቤሬንዴይስ መንግሥት ይሳሉ።

ገጣሚው አስደናቂውን የበረንዲ መንግሥት ምስል ለመፍጠር ምን ሀሳብ ሰጠው?

ኦስትሮቭስኪ በቭላድሚር ግዛት ውስጥ የቤሬንዴቮ ረግረጋማ መኖሩን ሰምቷል. ስለ ጥንታዊቷ የበረንዲስ ከተማ አፈ ታሪክ ከእሱ ጋር የተያያዘ ነበር. ይህ አፈ ታሪክ ለኦስትሮቭስኪ የበረንዲ መንግሥት ድንቅ ምስል ሊጠቁም ይችል ነበር።

የሩስያ መንደር ህይወት, ጥንታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች እና ልማዶች, ኦስትሮቭስኪ በሺሼልኮቭ ውስጥ ያደንቃቸው የነበሩ ባህላዊ ዓይነቶች የደስታው የቤሬንዴይስ መልክን እንደገና እንዲፈጥሩ ረድተውታል.

የኦስትሮቭስኪ ተረት አስደናቂ ገጽታ ድንቅ እና በተመሳሳይ ጊዜ እውነት ነው, በተለመደው, በሚያማምሩ ምስሎች አንድ ሰው የሰዎችን ስሜት ጥልቅ እውነት በግልፅ ማየት ይችላል.

ኦስትሮቭስኪ በበረንዲ ግዛት ውስጥ የህዝቡ ህልም ሰላማዊ ጉልበት ፣ ፍትህ ፣ ጥበብ እና ውበት የሚነግሱባት ፣ ሰዎች ነፃ ፣ ደስተኛ እና ደስተኛ የሆኑባት ተረት ሀገር።

Tsar Berendey የህዝብ ጥበብን ያሳያል። ይህ “የአገሩ አባት”፣ “የወላጅ አልባ ሕፃናት ሁሉ አማላጅ”፣ “የሰላም ጠባቂ”፣ ብርሃኑ “እውነትንና ሕሊናን ብቻ እንደሚይዝ” በመተማመን ነው። የጦርነት ደም አፋሳሽ ድርጊቶች ለበረንዲ እንግዳ ናቸው። የእሱ ግዛት በሥራ ፣ ሰላማዊ እና ደስተኛ ሕይወት ታዋቂ ነው። እሱ ፈላስፋ, ሰራተኛ እና አርቲስት ነው. ቤሬንዲ ክፍሎቹን በችሎታ ብሩሽ ይሳሉ እና በተፈጥሮ የቅንጦት ቀለሞች ይደሰታሉ።

በረንዲ መዝናናትም ይወዳል። የእሱ የቅርብ boyar Bermyata ቀልደኛ እና አስተዋይ ነው ፣ ንጉሡ የህዝብ መዝናኛዎችን እና ጨዋታዎችን እንዲያደራጅ በአደራ የሰጠው።

ኦስትሮቭስኪ በተረት ተረት ውስጥ ያደንቃል ቀላል ሰዎች - ክቡር ፣ ሰብአዊ ፣ ደስተኛ ፣ ደከመኝ ሰለቸኝ በስራ እና አዝናኝ።

Tsar Berendey በረንደይስ ዘፈኑን እና ጭፈራውን ሲያነጋግር እንዲህ ይላል።

ሰዎቹ ለጋስ ናቸው።

በሁሉም ነገር ጥሩ: ስራ ፈትነት ውስጥ ጣልቃ መግባት

እሱ አይሰራም እና እንደዚያ አይሰራም ፣

እስክትወድቅ ድረስ ዳንሱ እና ሙሉ ዘምሩ።

በምክንያታዊ አይን እያየህ፡-

አንተ ታማኝ እና ደግ ሰዎች እንደሆንክ, ለ

ችሎታ ያላቸው ደግ እና ቅን ሰዎች ብቻ ናቸው።

በጣም ጮክ ብለህ ዘምሩ እና በጀግንነት ጨፍሩ።

የቤሬንዴይስ ውስጣዊ ዓለም ለሥነ ጥበብ ማራኪነታቸው በግልጽ ይገለጣል. ዘፈኖችን, ዳንሶችን, ሙዚቃን ይወዳሉ. ቤታቸው በቀለማት ያሸበረቀ ቀለም የተቀቡ እና ውስብስብ በሆኑ ቅርጻ ቅርጾች ያጌጡ ናቸው።

በረንዳ በጠንካራ የሞራል መርሆዎች ተለይተዋል. ፍቅርን ከፍ አድርገው ያከብራሉ። ለእነሱ ፍቅር የአንድን ሰው ምርጥ ስሜቶች መግለጫ, ለውበት አገልግሎት ነው.

ኤን.ኤ. ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ኦፔራ "የበረዶው ልጃገረድ"

ኦፔራ "" ወዲያውኑ ከሙዚቀኞች እና ከአድማጮች ጋር ፍቅር አልያዘም። ልክ እንደ ጨዋታ፣ ገጽታው የሚገለጠው በጣም ስሜታዊ ለሆነ ግንዛቤ ብቻ ነው። ግን አንድ ጊዜ እውነተኛ የአጽናፈ ሰማይ ውበቷን ለመረዳት ከቻለ ማንም ሰው እሷን መውደድን ማቆም አይችልም። ልክ እንደ ወጣቷ ጀግና ሴት ፣ ከጨዋነት ፣ ሁሉንም ጥልቀት በአንድ ጊዜ አታሳይም። ነገር ግን ከጥንት ጀምሮ በጣም ጠቃሚ የሆኑ ሀሳቦች በሩስ ውስጥ በተረት ተረት ተላልፈዋል.

የኦፔራ አጭር ማጠቃለያ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ "Snow Maiden", ስለዚህ ሥራ ታሪክ እና አስደሳች እውነታዎች, በገጻችን ላይ ያንብቡ.

“የበረዶው ልጃገረድ” ማጠቃለያ

ሊብሬቶ በአሌክሳንደር ኦስትሮቭስኪ "The Snow Maiden" በተሰኘው ድራማ ላይ የተመሰረተ ነው. የሥራው ሁለተኛ ርዕስ "የፀደይ ተረት" ነው. በእሱ ውስጥ ብዙ ተምሳሌቶች አሉ - በፀደይ ወቅት እንደዚህ አይነት ለውጦች በተፈጥሮ ውስጥ ይከሰታሉ, ይህ ሂደት ከአስማት ጋር ሊወዳደር ይችላል. ተረት ተረት በተረት ገጸ-ባህሪያት ይኖሩታል, እና የሴራው እድገት በዚያን ጊዜ በተለመደው ቀኖናዎች ላይ አልተገነባም.

የፀደይ እና ፍሮስት ሴት ልጅ Snegurochka በደን ውስጥ በምስጢራዊ የደን ፍጥረታት ጥበቃ ስር አደገች። እርሱ ግን ሰዎችን ለረጅም ጊዜ ሲመለከት ቆይቷል፣ እና ዓለማቸውን ለመረዳት በሙሉ ኃይሉ ይተጋል። በሰዎች መካከል እንድትኖር ወላጆቿን ትለምናለች።

አንዴ ቦቢል እና ቦቢሊካ ቤት ከገባች በኋላ የሰዎችን ግንኙነት ዓለም መመርመር ጀመረች። ሰዎች ፍቅርን እየፈለጉ ሲያገኟቸው ያገባሉ። የበረዶው ልጃገረድ ልብ ከተወለደ ጀምሮ ቀዝቃዛ ነው። የሌል ዘፈኖችን ታዳምጣለች, ከጓደኛዋ ኩፓቫ ጋር ትናገራለች, ነገር ግን ምንም አይሰማትም.

የኩፓቫ እጮኛ በሆነው ሚዝጊር መልክ የመደበኛው የመንደር ህይወት ተረብሸዋል። ሰርጉ አስቀድሞ መርሐግብር ተይዞለታል፣ በድንገት ሚዝጊር ከበረዶው ሜይን ጋር ሲገናኝ እና በብርድ የተከለከለ ውበቷ ተማርካለች። ሚስቱ እንድትሆን እየለመነው ከ Snegurochka በኋላ ቸኩሏል።

ኩፓቫ የተዋረደ እና ከሀዘን ማገገም አይችልም. ጎረቤቶች ወደ ጠቢቡ Tsar Berendey እንድትሄድ ይመክራታል። መውደድ እና ማመንን በተመለከተ ያደረጉት የፍልስፍና ንግግራቸው ልብ የሚነካ እና የሚራራ ነው። ሚዝጊርን ለፍርድ ከጠራው በኋላ በረንዲ ችግሩን መፍታት አልቻለም፡ አንድን ሰው ያለፈቃዱ እንዲወድ እንዴት ማስገደድ ይቻላል? ወደዚያ ሚዝጊር ንጉሱን የጋበዘው የበረዶው ሜዳይ፣ የአደጋው ተጠያቂ። በአንድ እይታ ንጉሱ ማን ከፊት ለፊቱ እንደቆመ ተረዳ። እግዚአብሔር ያሪሎ ፈተናዎችን ወደ መንግሥቱ የሚልክበት ምክንያት እሷ ነች። Berendey አንድ ድንጋጌ ይሰጣል: በሚቀጥለው ቀን ጠዋት በፊት (ያሪላ በዓል ቀን), አንድ ሰው የበረዶ ልጃገረድ በረዶ ልብ መቅለጥ አለበት - እሷን ከእርሱ ጋር በፍቅር መውደቅ. ጣፋጭ ዘፈኖችን የሚዘምር እረኛ ኤል ተግባሩን ይሠራል። ሚዝጊርም ለመሞከር ፍቃድ ጠይቋል።

የበረዶው ሜይዲን ጓደኛ የሆነችውን ሌልን ደረሰች። ግን በድንገት ዓይኑን ወደ ኩፓቫ ዞረ። እና ይሄ የበረዶው ልጃገረድን በሚያሳዝን ሁኔታ ይጎዳል. እስካሁን ድረስ የማይታወቁ ስሜቶችን ማየት ትጀምራለች። ወደ እናት ቬስና የመውደድ ችሎታ እንዲሰጣት በጋለ ስሜት ትጸልያለች። ፀደይ እሷን በግማሽ መንገድ ለመገናኘት ይመጣል, ነገር ግን ከአሁን ጀምሮ የፀሐይ ጨረሮች ለበረዶ ሜዲን አደገኛ እንደሆኑ ያስጠነቅቃል, በእነሱ ስር ሊቀልጥ ይችላል.

የበረዶው ሜይድ ለፍቅር የነቃችው ሚዝጊርን አገኘችው እና አሁን በተለያዩ አይኖች ትመለከታለች - ትወዳለች እና ከእሷ ጋር እንዲሆን ትጠይቃለች። አንድ ላይ ሆነው የሠርጉ ሥነ ሥርዓት እየተካሄደ ባለበት ወደ ያሪሊና ግላዴ ይወጣሉ - Tsar Berendey የሁሉንም ሰው አንድነት ይቀድሳል.

እና ሚዝጊር እና Snegurochka በረከቶችን ይጠይቃሉ። በዚህ ቅጽበት, ፀሐይ ቀድሞውኑ ከፍ እያለች ነው, እና የበረዶው ሜይድ ማቅለጥ ይጀምራል. እስከ መጨረሻው ደቂቃ ድረስ በፍቅር መውደቅ በመቻሏ ምን ያህል ደስተኛ እንደሆነች ትናገራለች። ሚዝጊር ከሀዘን የተነሳ እራሱን ወደ ሀይቁ ወረወረ።

አሁን በረንዳ የወገኖቹ ችግር ከጀርባው እንዳለ እርግጠኛ ነው። ህይወት ይቀጥላል። ኦፔራው የሚደመደመው “ብርሃንና ብርታት፣ አምላክ ያሪሎ!” የሚለውን መዝሙር በመዘመር ከእርግማኑ የተላቀቁትን ደስተኛ ሰዎች በሚያሳይ መዝሙር ነው።

ፎቶ:

አስደሳች እውነታዎች፡-

• በኦፔራ ላይ ያለው ሥራ በማርች 31, 1881 በአቀናባሪው ሃምሳኛ የልደት ቀን ተጠናቀቀ።
• ይህ የቅዠት ዘውግ ቀዳሚዎች አንዱ ነው - ሴራው ተረት-ተረት (ሌሺ, ፍሮስት, ስፕሪንግ) እና ተጨባጭ (ሌል, ኩፓቫ, ሚዝጊር) ገጸ-ባህሪያትን ያካትታል, ሴራው ራሱ ጥንታዊ መዋቅር አለው.
• የበረዶው ልጃገረድ ምስል በመላው ዓለም ባህል ውስጥ ልዩ ነው - ከሩሲያ አፈ ታሪክ በስተቀር ሌላ ምንም ነገር የለም. በምስጢር የተሸፈነ ነው, ስለ አመጣጡ ምንም ግልጽ ሀሳቦች የሉም, ግን ይህ ምስል በምስላዊ ጥበቦች, አፈ ታሪኮች እና ዘፈኖች ውስጥ ይገኛል.
• V. Dahl የበረዶ ልጃገረዶች፣ ቡልፊንች እና የበረዶ ሰዎች የአንድን ሰው ምስል ይዘው “ከበረዶ የተሠሩ ማገጃዎች” ተብለው ይጠሩ እንደነበር ጠቅሷል።
• የበረዶው ልጃገረድ ምስል ከሩስ ጥምቀት በኋላ እንደታየ ይታመናል.
• ለቪክቶር ቫስኔትሶቭ የበረዶው ሜይን ምስል በስራው ውስጥ ቁልፍ ሆነ።
• እ.ኤ.አ. በ 1952 በኦፔራ በተገኘ ሙዚቃ ላይ የተመሠረተ ካርቱን ተሠራ ። ኤን.ኤ. ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ .

ታዋቂው አሪየስ እና ቁጥሮች ከኦፔራ “The Snow Maiden”

Snow Maiden's aria "ከጓደኞች ጋር ለቤሪ ፍሬዎች መራመድ" (መቅድመ) - ያዳምጡ

የሌሊያ ሦስተኛው ዘፈን “ደመና በነጎድጓድ አሴረ” (ድርጊት III) - ያዳምጡ

ዝማሬ “አይ ፣ በሜዳ ላይ ትንሽ ተጣባቂ ነገር አለ” (ድርጊት III) - ያዳምጡ

የ Snow Maiden እና ሚዝጊር “ቆይ ፣ ቆይ!” (IV act) - ያዳምጡ

የመጨረሻው መዝሙር “ብርሃን እና ጥንካሬ ፣ አምላክ ያሪሎ” (ድርጊት IV) - ያዳምጡ

"የበረዶው ልጃገረድ" የፍጥረት ታሪክ

በ 1880 የበጋ ወቅት በኦፔራ ላይ መሥራት ጀመረ ። እ.ኤ.አ. በ 1873 በታተመው አሌክሳንደር ኦስትሮቭስኪ የግጥም ተውኔት “The Snow Maiden” ላይ የተመሠረተውን ሴራ መሠረት አድርጎ ነበር። ተውኔቱ እራሱ በህብረተሰቡ ውስጥ ትልቅ ድምጽ ፈጠረ። ጥቂት ሰዎች ያደንቁት ነበር። ተረት ተረት በኤፍ.ኤም. Dostoevsky, A.I. ጎንቻሮቭ, አይ.ኤስ. በደራሲው ጥያቄ መሰረት, በዚያን ጊዜ ወጣት የነበረው ፒዮትር ኢሊች ቻይኮቭስኪ "የበረዶው ሜይን" የቲያትር ዝግጅት ሙዚቃን እንዲጽፍ ተጋበዘ.

ነገር ግን አብዛኛው ህዝብ እና በተለይም ተቺዎች ተውኔቱን በብርድ ተቀብለዋል። የእሷ ምስሎች እና ምሳሌዎች በዘመኖቿ በደንብ አልተረዱም ነበር. የቃል የሩሲያ ባሕላዊ ጥበብ, የአምልኮ ሥርዓት ዘፈን አፈ ታሪክ እና አፈ ታሪክ, የጥንት ስላቮች አምልኮ እና እምነቶች በዚያን ጊዜ ለታዳሚዎች ሩቅ እና የማይስብ ነገር ነበር. ተቺዎች ተውኔቱን ላዩን ካዩት በኋላ ወዲያውኑ ደራሲውን ከእውነታው ለማምለጥ ከሰሱት። ቀደም ሲል የተቋቋመውን የሩሲያ ማህበረሰብ እኩይ ተግባር የማጋለጥ ሚናውን ስለለመደው ተመልካቹ ወደ ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት አለም ውስጥ ለመግባት ዝግጁ አልነበረም።

ኦስትሮቭስኪ በጌጣጌጥ ምስሎች እና በቀላል ተረት-ተረት ርዕሰ-ጉዳይ “አስደናቂ” እና “ትርጉም የለሽ” በሚል ተከሷል። ተውኔቱ የተፃፈበት የግጥም ዘይቤም ግንዛቤን አወሳሰበ። ድንቅ የሩሲያ ፀሐፌ ተውኔት እጅግ በጣም ርቀው ወደሚገኙ አውራጃዎች ተጉዟል። የእነዚህን የግጥም ዘይቤዎች ውበት በትክክል ሊረዳ እና ሊያደንቀው የሚችለው እውነተኛ የሩስያ አፈ ታሪክ አዋቂ እና አስተዋይ ብቻ ነው።

እና ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ራሱ ጨዋታውን ለመጀመሪያ ጊዜ ሲገናኝ ብዙም ፍላጎት አልነበረውም። ከጥቂት ጊዜ በኋላ እንደገና ሲያነብ (በ 1879-1880 ክረምት) በድንገት "ብርሃንን አይቷል" እና የስራው ሙሉ ጥልቀት እና ግጥም ተገለጠለት. በዚህ ሴራ ላይ ተመስርቶ ኦፔራ ለመፃፍ ወዲያውኑ ተነሳሳ። ይህ ፍላጎት በመጀመሪያ ወደ ኦስትሮቭስኪ ወሰደው - ለአስማታዊ ሥራው ሙዚቃን ለመጻፍ ፈቃድ ለመጠየቅ እና ከዚያም ኦፔራ በአንድ ግፊት ወደ ተጻፈበት ወደ ስቴሌvo ንብረት።

አቀናባሪው ራሱ በኦስትሮቭስኪ የመጀመሪያ ጽሑፍ ላይ ለውጦችን በማድረግ እንደ ሊብሬቲስት ሆኖ አገልግሏል። ሁሉም ስራዎች በጥቂት ወራት ውስጥ ተጠናቀቀ. በማርች 1881 መገባደጃ ላይ ኦፔራ ተጠናቀቀ እና በጥር 1882 የመጀመሪያ ደረጃው ተካሄደ። ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ራሱ የኦፔራውን የፍጥረት ጊዜ በፈጠራ የተሞላ መሆኑን ገልጿል ፣ እሱ በተመስጦ በፍጥነት እና በቀላሉ ጽፏል። "የበረዶው ልጃገረድ" የእሱ ተወዳጅ ኦፔራ ሆነ.

የመጀመሪያ ምርቶች

ምንም እንኳን ኦስትሮቭስኪ ስለ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ሙዚቃ ለ "ስፕሪንግ ተረት" ሙዚቃ በጣም በጋለ ስሜት ቢናገርም ፣ ሙዚቃ ወደ እሱ በጣም ቅርብ ነበር ። ቻይኮቭስኪ ፣ ለተውኔት የተፃፈ። እና ኒኮላይ አንድሬቪች እራሱ ለኦፔራ የተሰማው ፍርሃት በመጀመሪያዎቹ ትርኢቶች ሙዚቀኞች እና ተመልካቾች አልተደገፈም። ስለዚህ የመጀመሪያዎቹ ትርኢቶች በብስጭት ተሞልተዋል።

የመድረኩን ገጽታ በቪክቶር ቫስኔትሶቭ ተጓዥ አርቲስት የተሰራ ሲሆን የቴአትሩንም ሆነ የኦፔራውን የቲያትር ዝግጅት ቀርጿል። የተወሰኑ የሩስያ አርክቴክቸር፣ አርክቴክቸር እና የጥልፍ ዘይቤዎችን በመጠቀም የገበሬውን ሕይወት ከባቢ አየር ተጨባጭ ሁኔታ አስመዝግቧል።

ሙዚቃ

ከልጅነቴ ጀምሮ የሩስያ ባሕላዊ ሙዚቃን፣ ልዩ ዜማውን፣ ለውይይት የቀረበ፣ ገላጭ ቃላቶችን፣ ዜማ ዜማዎችን በጣም እወድ ነበር። በ Snow Maiden ውስጥ ይህንን ፍቅር በበሳል አቀናባሪ ችሎታ ገለጸ። እሱ በተግባር ከሕዝብ ዘፈኖች ቀጥተኛ ጥቅሶችን አይጠቀምም ፣ ግን በትክክል ያዘጋጃቸዋል ፣ ዘፈኖቹን በመንፈስ ከሕዝባዊ ዘፈኖች ጋር የሚመሳሰሉትን ይፈጥራል ።

ይህ ሙዚቃ በጣም ማራኪ ነው - ምናባዊው የክረምቱን ደን ፣ የአእዋፍ ጩኸት ፣ የፀደይ-ቀይ ገጽታ ፣ የበረዶው ልጃገረድ ቅዝቃዜን እና መለያየትን በግልፅ ይሳሉ። የተፈጥሮ ቀስ በቀስ መነቃቃት እና የበረዶው ሜይን ለሰው ልጅ ሙቀት እና ፍቅር ያለው ምኞት በሙዚቃው ውስጥ በጣም ስሜታዊ እና ገላጭ ትሆናለች ። በተመሳሳይ ጊዜ, የተረት ተረት ድንቅ ተፈጥሮ ተጠብቆ ይቆያል.

ኦፔራ የሚከፈተው በሙዚቃ ዘዴ ዋና ገፀ-ባህሪያት በሚቀርቡበት መቅድም ነው - የተፈጥሮ ሀይሎች ፣ ጨካኝ ፍሮስት ፣ ረጋ ያለ ስፕሪንግ ፣ ደካማ የበረዶ ሜይን። ኦርኬስትራ የአእዋፍ ትሪሎችን፣የመደወል ጅረቶችን እና የተፈጥሮ ሜታሞርፎስን ይኮርጃል። በመቅድሙ መጨረሻ ላይ ያለው የ Maslenitsa ትዕይንት ሙሉ በሙሉ ማለት ይቻላል የፀደይን ከክረምት ጋር የመገናኘትን ጥንታዊ ሥነ ሥርዓት ሙሉ በሙሉ ያሳያል። ትዕይንቱ በጣም ያሸበረቀ ከመሆኑ የተነሳ ብዙውን ጊዜ በሥነ ሥርዓት ኮንሰርቶች ላይ ይቀርባል።

የዋና ገፀ-ባህሪያትን ምስሎች ሲፈጥሩ, ደራሲው የእያንዳንዱን ዜማ እና ድራማ ባህሪያት በጥንቃቄ ያስባል. ለእያንዳንዱ የቁምፊዎች ምድብ (ተረት-ተረት ገጸ-ባህሪያት ፣ እውነተኛ ሰዎች ፣ የንጥረ ነገሮች ተወካዮች) የተለየ ኢንቶኔሽን-ሪትም እና ቲምሬ ሉል ተፈጥሯል። የሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ኦፔራ ድምፃዊ ቁጥሮች ከቀላልነት ጋር ተጣምረው በዜማ ተለይተዋል። ለእሱ, ዘማሪው ብዙውን ጊዜ ሌላ ባህሪ ነው - ሰዎች, እና ለጠቅላላው ድምጽ ተጨማሪ ጣዕም ይጨምራል. የኦርኬስትራ ብልጽግና ከድምፅ አካል ጋር በጭራሽ አይወዳደርም ፣ ግን በተቃራኒው ያሟላል እና ያበለጽጋል።

አቀናባሪው ለሴት ግጥም ምስል ልዩ አመለካከት አለው. የእሱ የበረዶው ልጃገረድ, ማርታ ከ Tsar ሙሽሪት , ኦልጋ ከ "Pskovityanka" የመንካት፣ የከበረ፣ የተከበረ ሴትነት፣ ተስማሚ ውበትን የመማረክ ምሳሌ ናቸው። የበረዶው ሜዲያን ምስል መለወጥ በድምፅ ክፍሏ ውስጥም ተንፀባርቋል። በኦፔራ መጀመሪያ ላይ ዜማው ከመሳሪያዎች ጋር ቅርብ ከሆነ (እና በመለዋወጫዎች የታጀበ) ዋሽንት ), ለሰዎች ባገኘች ቁጥር, ዜማ, ዜማ እና ቅልጥፍና በሙዚቃው ውስጥ ይታያል (አሁን በኦርኬስትራ ውስጥ ብዙ ገመዶች አሉ).

በአጠቃላይ አቀናባሪው ራሱ ስለ ኦፔራ የተሟላ የሙዚቃ ትንተና "የእኔ የሙዚቃ ሕይወት ዜና መዋዕል" በሚለው መጽሐፍ እና "የበረዶው ልጃገረድ ትንታኔ" በሚለው መጣጥፍ ውስጥ አቅርቧል ። በእሱ ውስጥ, ደራሲው ስለ ጥበባዊ ጽንሰ-ሐሳብ እና አተገባበሩ በዝርዝር ተናግሯል. እንደነዚህ ዓይነቶቹ ሰነዶች አስፈላጊነት ደራሲው በመጀመሪያዎቹ ምርቶች አለመርካቱ ምክንያት መሆኑን ልብ ሊባል የሚገባው ነው. ልክ እንደ ኦስትሮቭስኪ ጨዋታ ራሱ፣ የኦፔራ ፕሮዳክሽኑ መጀመሪያ ላይ ከአስፈፃሚዎቹ፣ ዳይሬክተሩ ወይም ተቺዎች ምላሽ አላገኘም። በኋላ, ማብራሪያዎች ከታዩ በኋላ, ለጸሐፊው ትርጓሜ ቅርብ የሆነ የበለጠ የተሳካ ግድያ ተፈጽሟል.

የድርጊቱን ድራማ እና እድገት እንዴት በሂሳብ በትክክል እንደነደፈ አስገራሚ ነው። የአቀናባሪው ጥልቀት እና ፈጠራ የዚህን ሙዚቃ ፈጣን ተቀባይነት ማግኘት አልቻለም። በዚያን ጊዜ ጥበብ ውስጥ ከነበሩት ዋና ዋና ጭብጦች ጋር አልተጣመሩም. ሆኖም፣ ከአሥር ዓመታት በኋላ፣ በብሔራዊ ሥነ ጥበብ ውስጥ የኪነጥበብ ለውጥ ዋና መሪ ይሆናል።

በተረት እና ኦፔራ ውስጥ ያሉ ምሳሌዎች

ብዙውን ጊዜ ስለ Rimsky-Korsakov ሙዚቃ ብሩህ, ንፁህ እና የላቀ ነው ይላሉ. “የበረዶው ሜይን” ተረት ተረት በእውነቱ የዋህ ሴራ አለው ፣ ይህም አቀናባሪውን የሳበው ነው። ህዝቡ እንደ ልባቸው እንዲኖሩ ፣ የሞራል ንፅህናን እና መኳንንትን እንዲጠብቁ የሚያስተምር Tsar Berendey - የአንድ ሃሳባዊ ማህበረሰብ የዕለት ተዕለት ሕይወት መግለጫን ፣ የ Berendeys ፣ በሚያስደንቅ ጥበበኛ እና ያልተለመደ ገዥ ያሳያል። ይህ ለ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ነዋሪ እንኳን የዩቶፒያን ምስል ነው። ሆኖም ግን, በሩስያ ጥንታዊ ኤፒክ ውስጥ ያልተለመደ ነበር.

የሩሲያ አፈር ለም እና ምርታማ ሊሆን ይችላል. ነገር ግን የአየር ሁኔታው ​​አስቸጋሪ እና የማይታወቅ ነው. ረዥም ክረምት በበጋው መከር ወጪ ተረፈ. እና ምርቱ የተመካው በገበሬው ታታሪነት ወይም ተሰጥኦ ላይ ሳይሆን በተፈጥሮ ድንጋጤ ላይ ነው። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ, ለእጽዋት እና ለእንስሳት ሙቀት እና እድገትን የምትሰጥ ፀሐይ, ዋናው አምላክ ሆነ. ነገር ግን እርሱ ብቻ አይመለክም ነበር, ሰዎች በባህሪያቸው እና በአስተሳሰባቸው መካከል ያለውን ግንኙነት ፈልገው (አገኙም) - እና የፀሐይ አምላክ ምላሽ. ስለዚህ, ቤሬንዲ ነዋሪዎቿ ስለራስ ጥቅም በጣም ማሰብ እንደጀመሩ በማመን ያሪሎ አምላክ ከቤሬንዲ መንግሥት እንደተመለሰ ተጨነቀ እና አጉረመረመ.

በተረት ውስጥ ያሉ ምሳሌዎች፡-

ኦፔራ "የበረዶው ልጃገረድ"የሀገር ሀብት ተብሎ ሊጠራ ይችላል።

በባህር ኃይል ውስጥ ሲያገለግል ግማሹን አለምን በመዞር የእናት ሀገሩ እውነተኛ አርበኛ ነበር ፣ ሀሳቡ ሁል ጊዜ ወደ ሩሲያ ህዝብ ታላቅነት ተመለሰ ። የእሱ ውበታዊ ሃሳቡ እና ፍላጎቱ የሩስያ አፈ ታሪኮችን ወጎች ለመጠበቅ እና አጽንዖት ለመስጠት ነበር. አዳዲስ ጥበባዊ ቴክኒኮችን እና የአጻጻፍ ቴክኒኮችን በመፍጠር የህዝቡን የውበት ስሜት በስራው መሃል ላይ ለማስቀመጥ ፈለገ። እና "በበረዶው ልጃገረድ" ውስጥ በጥሩ ሁኔታ ተሳክቷል.