"Rat i mir". Čitanje romana

Ljubav Pjera Bezuhova prema Nataši

rat svet ljubav bezukhov

Tema prave ljubavi i duhovne ljepote jedna je od glavnih u romanu "Rat i mir". Treba napomenuti da su gotovo svi junaci romana podvrgnuti ispitu ljubavi. Do prave ljubavi i razumijevanja dolaze nakon patnje, muke, prolaska kroz mnoge prepreke.

Kada je Pjer upoznao Natašu, bio je zadivljen i privučen njenom čistoćom i prirodnošću. „Sam ovaj njen pogled ponekad se okretao ka Pjeru, a pod pogledom ove smešne, živahne devojke, on je sam hteo da se nasmeje, ne znajući čemu“ (tom 1). Osjećaj prema njoj već je bojažljivo počeo rasti u njegovoj duši kada su se Bolkonski i Nataša zaljubili jedno u drugo. Radost njihove sreće pomešala se u njegovoj duši sa tugom. „Među njima se dešava nešto veoma važno“, pomislio je Pjer, a radostan i u isto vreme gorak osećaj ga je zabrinuo... Da, da, potvrdio je Pjer, gledajući prijatelja dirljivim i tužnim očima. Što mu se činila svjetlija sudbina princa Andreja, mračnija je izgledala i njegova vlastita ”(Vom 2). Za razliku od Andreja, Pierreovo dobro srce razumjelo je i oprostilo Nataši nakon incidenta s Anatolom Kuraginom. U početku ju je prezirao: "Slatki dojam Nataše, koju je poznavao od djetinjstva, nije mogao spojiti u njegovoj duši s novim idejama o njenoj podlosti, gluposti i okrutnosti." Iako je Pjer pokušavao da prezire Natašu, ali kada ju je video, iscrpljenu, kako pati, „osećaj sažaljenja koji nikada nije doživeo ispunio je Pjerovu dušu“. Ljubav je ušla u njegovu "dušu koja je procvala u novi život". Po mom mišljenju, Pjer je razumio Natašu, jer je njena veza sa Anatolom bila slična njegovoj strasti prema Heleni. Pjera je opčinila Helenina spoljašnja lepota, ali se njena "tajanstvenost" pretvorila u duhovnu prazninu, glupost, razvrat. Nataša je također bila ponesena vanjskom ljepotom Anatole, te je u komunikaciji "sa užasom osjećala da između njega i nje nema barijere". Ali isto tako „nije joj palo na pamet da iz njenog odnosa s Pjerom može proizaći ne samo ljubav s nje ili, još manje, s njegove strane, već čak i ono nežno, samoprepoznatljivo, poetsko prijateljstvo između muškarca i žena, za koju je znala nekoliko primjera” (tom 3).

Kada je Nataša bila bolesna, „radila se samo zbog Pjera. Nije bilo moguće prema njoj postupati nježnije, pažljivije, a u isto vrijeme ozbiljnije nego što se prema njoj ophodio grof Bezukhov. Natasha je nesvjesno osjetila tu nježnost tretmana i stoga je našla veliko zadovoljstvo u njegovom društvu ”(Vom 3). On je jedini unio radost i svjetlost u kuću Rostovovih kada je Natašu mučilo kajanje, patila, mrzela samu sebe zbog svega što se dogodilo. Nije vidjela prijekor i ogorčenje u Pjerovim očima. Obožavao ju je. A Nataša ga je obožavala samo zato što postoji na svetu i što joj je on jedina uteha. Bio joj je drag i sve ovo vreme je živeo u njenom srcu.“Ne znam ni sama, ali ne bih želela da radim ništa što ti se ne sviđa. Ja vjerujem u sve. Ne znaš koliko si mi važan i koliko si učinio za mene. Ljubazniji, velikodušniji, ne poznajem osobu bolje od tebe” (tom 3).

Pjer nikada nije rekao ništa o svojim osećanjima prema Nataši; Ideja o njoj istog trenutka ga je prebacila u drugo, svijetlo područje mentalnog djelovanja, u kojem nije moglo biti ispravnog ili pogrešnog, u područje ljepote i ljubavi, za koje je vrijedilo živjeti” ( Svezak 3).

Pjer je zadržao ljubav prema Nataši, prošao je kroz mnoge prepreke sa njom, a kada je upoznao Rostovu, nije je prepoznao. Oboje su verovali da će posle svega što su doživeli moći da osete radost, ljubav se probudila u njihovim srcima: „odjednom je zamirisala i zalila se davno zaboravljenom srećom, i sile života su potučene, a radosno ludilo je zavladalo Od njih." "Probudio sam se ljubavi, probudio život." Snaga ljubavi oživjela je Natašu nakon duhovne apatije uzrokovane smrću princa Andreja. Natašina ljubav bila je Pjerova nagrada za sve nedaće i duševne muke. Ona je poput anđela ušla u njegov život obasjavajući ga toplinom, nježnom svjetlošću. Konačno, Pjer je našao sreću u životu.

Niko ne zna da li bi Nataša bila srećna da se uda za Andreja ili ne. Ali mislim da će joj biti bolje sa Pjerom, jer se vole, poštuju. Pritom ih Tolstoj ne povezuje na početku romana, mislim, jer su i Pjer i Nataša morali da prođu kroz sva iskušenja, sve muke i patnje da bi pronašli sreću. I Nataša i Pjer uradili su ogroman duhovni rad, svoju ljubav su nosili kroz godine, a tokom godina se nakupilo toliko bogatstva da je njihova ljubav postala još ozbiljnija i dublja. Samo senzibilan i pun razumijevanja može pristupiti sreći, jer je sreća nagrada za neumoran rad duše.

Porodica Nataše i Pjera je slika idealne porodice, prema Tolstoju. Ta porodica u kojoj su muž i žena jedno, gdje nema mjesta konvencijama i nepotrebnim afektima, gdje blistave oči i osmijeh mogu reći mnogo više od dugih, zbunjujućih fraza. Nataši je bilo najvažnije da oseti Pjerovu dušu, da shvati šta ga brine, da pogodi njegove želje, „osećala je da su te čari sada samo smešne u očima njenog muža, osećala je da njena veza sa mužem nije održana tim pesničkim osećanjima, ali nečim drugačijim, neodređenim, čvrstim, poput veze sopstvene duše sa svojim telom.

Jedan od glavnih likova u romanu bila je Natasha Rostova. Pisac joj posvećuje veliku pažnju, i to nije iznenađujuće, jer Natašina duša je sama po sebi čitav roman, životna priča, a sve najvažnije i najvažnije očituje se u njenim duhovnim osobinama i postupcima.
U romanu su reči "Nataša" i "ljubav" neodvojive. Ljubav je dio njene duše. Ljubav prema ocu i majci, prema Andreju i Pjeru, prema Nikolaju i Sonji... Svaki osećaj je drugačiji od drugog, ali su svi duboki i istiniti. Prisjetimo se susreta Nataše i Andreja na balu. Odjednom su se razumjeli, na pola pogleda osjetili su nešto što ih oboje spaja. Princ Andrej je pomladio pored Nataše. Postao je opušten i prirodan pored nje. Ali iz mnogih epizoda romana jasno je da je Bolkonski mogao ostati sam samo sa vrlo malo ljudi. „Princ Andrej... volio je da u svijetu upozna ono što nije imalo zajednički svjetovni pečat. A to je bila Nataša.
Ali prava ljubav je ipak pobedila, probudila se u Natašinoj duši mnogo kasnije. Shvatila je da je sve ovo vrijeme u njenom srcu živio onaj koga je obožavala, kome se divila, koji joj je bio drag. Ta osoba je bio Pierre. Njegova "djetinja duša" bila je bliska Nataši. I on je jedini unio radost i svjetlost u kuću Rostovovih kada je bila bolesna, kada ju je mučilo kajanje, patila, mrzela samu sebe zbog svega što se dogodilo. Nije vidjela prijekor i ogorčenje u Pjerovim očima. Obožavao ju je, a Nataša mu je bila zahvalna samo na tome što postoji na svijetu i što joj je on jedina utjeha.
Natasha Rostova je najljepša ženska slika u ruskoj književnosti, koja je neobično stvarna i istovremeno božanska. Ovakva majka treba da bude. Slika Nataše utjelovila je ideal žene za Tolstoja - žene za koju je porodica smisao cijelog života.

LN Tolstoj nam po prvi put prikazuje mladog Pjera Bezuhova u salonu Ane Pavlovne Šerer kao jasnog narušioca i javnog mira i nesmetanog toka večeri uopšte. Od svih u dnevnoj sobi razlikuje se po inteligentnom, pažljivom izgledu. Upravo on, a ne ogroman rast ili smeđi kaput, izaziva tjeskobu Ane Pavlovne. Pjera se dočekuje naklonom koji upućuje na ljude najniže hijerarhije. On je vanbračni sin Katarininog plemića, grofa Bezuhova, a kasnije i njegov zakoniti nasljednik. Za kratko vreme postaje vlasnik hiljada duša i miliona. A sada je rado viđen gost svih salona i kuća obje prestonice.
Grof Lav Tolstoj, bez sumnje, jako voli grofa Pjera Bezuhova. Čini ga najzavidnijim mladoženjom u Rusiji, ali se istovremeno ženi glupim i pokvarenim stvorenjem, briljantnom peterburškom ljepotom Helenom Kuraginom. I u tom naizgled „romantičnijem“ trenutku, kada Pjer „pita“ Heleninu ruku, on se u svojim mislima uvek oslanja na reč „izgleda“: „izgleda“ volim, „izgleda“ srećno.
Traži sreću u bračnom životu i ne nalazi je. Potraga za istinom vodi ga u masonsku ložu. Pjeru se čini da je u masoneriji pronašao oličenje svojih ideala. Zagrli ga pomisao na usavršavanje svijeta i sebe. Ideje bratstva, jednakosti i ljubavi najviše privlače mladog čovjeka u masoneriji. Želi da djeluje, da koristi ljudima. Pre svega, odlučuje da ublaži sudbinu kmetova. Ali licemjerje i licemjerje prodrlo je i u milje masonerije. Nema ni lične sreće. U njegovom životu dolazi period razočaranja i grešaka.
Natašina ljubav je Pjerova nagrada za sve nedaće i duševne muke. Ona, poput anđela, ulazi u njegov život, obasjavajući ga toplom, nježnom svjetlošću. Konačno, Pjer je pronašao svoju sreću u porodičnom životu.
Postaje član tajnog društva. Pjer sa indignacijom govori o reakciji koja je došla u Rusiji, o arakčevizmu, krađi. Istovremeno, razumije snagu naroda i vjeruje u njih. Uz sve to, junak se snažno suprotstavlja nasilju. Drugim riječima, za Pjera, put moralnog samousavršavanja ostaje odlučujući u reorganizaciji društva.
Intenzivna intelektualna potraga, sposobnost nesebičnih djela, visoki duhovni impulsi, plemenitost i predanost u ljubavi (odnos sa Natašom), istinski patriotizam, želja da se društvo učini pravednijim i humanijim, istinitost i prirodnost, želja za samousavršavanjem čine Pjera jedan od najboljih ljudi svog vremena.
Epilog.
Nataša i Pjer su dva "pola", potpuno različiti ljudi, razdvojeni ponorom pogleda na svet. Ali njihova ljubav je postala most preko ovog ponora, zbližila ih i spojila.

Natasha Rostova i Pierre Bezukhov u romanu "Rat i mir" (verzija 2)

U epskom romanu "Rat i mir" L. N. Tolstoj, crtajući istorijske slike života Rusije na početku 19. veka, posebnu pažnju posvećuje svojim omiljenim likovima, Pjeru Bezuhovu i Nataši Rostovoj, otkrivajući njihovu duhovnu jasnoću i jednostavnost, ljubav. odnose koji se razvijaju tokom čitavog rada.

Sa Natašom Rostovom, trinaestogodišnjom veselom i neposrednom devojkom, mladi grof Bezuhov se prvi put susreće u Moskvi, gde je prognan zbog veselja i razvrata u društvu princa Kuragina i Dolohova. Pozvan na imendan stare grofice, on, koji nije poznavao roditeljsku toplinu i ljubav (vanbračni sin), odgajan od strane stranaca, bio je zapanjen udobnošću, radosnom atmosferom i gostoprimstvom porodice Rostov.

„Velik, debeo i krotak“, Pjer je isprva stidljiv, ali se ubrzo oseća opušteno, „sve prijatnije gleda u goste“ i u Natašu, koja sedi „nasuprot njega“ i gleda Borisa Drubeckog očima pune ljubavi. „Sam ovaj njen pogled ponekad se okretao ka Pjeru, a pod pogledom te smešne, živahne devojke, on je sam hteo da se nasmeje, ne znajući zašto.

Nataša, sa svojim otvorenim i povjerljivim srcem, odmah je prožeta poštovanjem i simpatijama prema ovom čovjeku koji je došao iz inostranstva. „Znaš, ovaj debeli Pjer, koji je sedeo preko puta mene, je tako smešan!“ kaže ona Sonji. Djevojka, "smije se očima i crvenila", s povjerenjem mu prilazi, pozivajući ga na ples, a Pjer je ne odbija, iako ne pleše dobro.

L. N. Tolstoj od prvih stranica romana pokazuje duhovnu bliskost svojih likova, njihovo međusobno razumijevanje: „... Pjer je sjeo sa svojom damom. Nataša je bila potpuno srećna... Sedela je ispred svih i pričala sa njim kao sa velikim.

Upleten u laskanja i podmukle spletke kneza Vasilija Kuragina, grof Petar Kirilovič, oženivši se Jelenom, praznom i razboritom svjetovnom ljepotom, shvativši da je brak s njom nesrećan, sve više dušom i srcem dopire do Nataše, koja je postaje nevesta princa Andreja Bolkonskog, koji u Pjeru vidi "zlatno srce".

Bezukhov se prema šarmantnoj i šarmantnoj djevojci odnosi s nježnom predanošću, divi joj se i divi joj se. Stoga, nakon što je saznao za Natašinu izdaju princa Andreja, u početku se ne može pomiriti s ovim: „Slatki dojam Nataše, koju je poznavao od djetinjstva, nije mogao sjediniti u njegovoj duši s novom idejom o njoj podlosti, gluposti i okrutnosti.” Ali, saznavši da je naivna djevojka zavedena uz pomoć pokvarene Helene, postaje bijesan, gotovo davivši Anatola, prisiljavajući ga da vrati Natašina pisma i napusti Moskvu. Podsvjesno, Pjer ne vjeruje u "pad" mlade grofice i vjeruje "da je njegova dužnost da sakrije cijelu stvar i vrati Rostovu reputaciju".

Videći Natašu nakon njenog neuspelog bekstva sa Anatolom, shvata šta se dešava u njenom srcu i prožet se osećanjem istinske ljubavi prema njoj: "...sada mu je bilo toliko žao zbog nje da u njegovoj duši nije bilo mesta prekoru ." Za Pjera, Nataša je čista i čista. Nežnim, iskrenim glasom, on se obraća devojci, naziva je „moja drugarica“, nudi svoju pomoć, savet: „...ako...treba da nekome izliješ dušu...seti me se. .. Srećan sam da hoću, ako budem u mogućnosti... "U naletu nežnosti i saosećanja, priznaje Nataši:" Da nisam ja ... i bio bih slobodan, ovog trenutka bih na svom koljena traže tvoju ruku i tvoju ljubav.

Ispunjena očajem i stidom, ponižena i shrvana svojom tugom, odbačena od društva, Nataša u Pjeru pronalazi sebi blisku pravu osobu i plače „sa suzama zahvalnosti i nežnosti“.

Ove suze izazivaju u grofu radost života, obnavljaju njegovu patnu dušu željom za djelovanjem.

Preživjevši strahote rata, izgubivši bliske i drage ljude, voljeni junaci Lava Tolstoja ponovo se susreću s drugim ljudima. Videći Natašino „strogo, mršavo i blijedo, ostarjelo lice“, njene drage, slatke i pažljive oči, Pjer osjeća davno zaboravljenu sreću koja ga je „svega pomela i progutala“. Želio je da sakrije svoje uzbuđenje. Ali što je više želeo da ga sakrije, to jasnije, jasnije, najodređenije reči - govorio je sebi, i njoj, i princezi Mariji da je voli.

Prvi put nakon smrti princa Andreja i Petje, Nataša oseća zadovoljstvo u komunikaciji sa Pjerom, njene „ljubazne i tužno upitne oči... zasvetlele su“, i priča mu o svom poslednjem susretu sa princem Andrejem, videći iskreno saučešće Pierre. I shvata da "sada postoji sudija za svaku njegovu reč, postupak, sud koji mu je draži od suda svih ljudi na svetu - to je Nataša"

Još više odložena suđenja.

Oni okupljaju junake romana, koji svoju sreću vide u jednostavnosti, dobroti i istini. Govoreći o svom zarobljeništvu, Pjer osjeća Natašinu pažnju: „...nije promašila nijednu riječ, ni kolebanje u glasu, ni pogled, ni trzanje mišića lica, ni Pjerov gest. U hodu je uhvatila riječ koja još nije bila izgovorena i direktno je donijela u svoje otvoreno srce, pogodivši tajno značenje cijelog Pjerovog duhovnog rada. Po prvi put od tužnog gubitka najmilijih, na Natašinom licu se pojavljuje radostan i razigran osmeh.

Pjer cijelim svojim bićem osjeća prisustvo Nataše i njome je iznenađen: „Bila je u istoj crnoj haljini sa mekim naborima i istoj frizuri kao jučer, ali je bila potpuno drugačija... U njoj je zablistao veseo, upitni sjaj oči; na licu mu je bio privržen i neobično razigran izraz. Tek sada Pjer shvata da ne može da živi bez Nataše i kaže princezi Mariji: „...Volim je samu, samu ceo život i toliko volim da ne mogu da zamislim život bez nje.“

Ljubav transformiše Bezuhova. Misli na "nevjerovatnu sreću koja je pred nama". Hvata ga "radosno, neočekivano ludilo", "cijeli smisao života... činio mu se... samo u njegovoj ljubavi i u mogućnosti njene ljubavi prema njemu." Ljudi se Pjeru čine slatkim, prijateljskim, pažljivim, ljubaznim i dirljivim, želi svima reći o svojoj radosti: „Sve prosudbe koje je za sebe donosio o ljudima i okolnostima tokom ovog vremenskog perioda ostale su zauvijek istinite za njega.. Ljubav je preplavila njegovo srce, a on je, voleći ljude bez razloga, pronašao nesumnjive razloge zbog kojih ih je vredelo voleti.“ Svet je postao lep za Pjera. Raduje se jahačima i stolarima, trgovcima i dućancima koji ga gledaju „vesela, blistava lica“, dive se ulicama i kućama.

A Natasha? U devastiranoj duši devojke iznenada se budi „snaga života, nada u sreću“. Ona, za koju se sve sastojalo u ljubavi, ponovo se zaljubila i predala tom osjećaju sa svom punoćom i iskrenošću, radošću i zabavom: „Sve: lice, hod, pogled, glas - sve se u njoj odjednom promijenilo... Progovorila je malo o Pjeru, ali kada ga je princeza Meri spomenula, davno ugašeni sjaj zasja u njenim očima i usne su joj se napućile u čudan osmeh.

Susret sa Pjerom Bezuhovom nakon njegovog povratka iz zatočeništva, njegova pažnja i ljubav konačno izleče Natašu, koja je pronašla sreću u svom mužu i deci. Među Bezuhovima vlada ljubav i sloga, koju su stvorile Nataša, majka i žena, koje su uvek težile jednom - „da imaju porodicu. imati muža“, „kome je dala sve – to jest svom dušom“. Svoju kuću vodi na način da ispuni sve Pjerove želje: i u kućnim poslovima, u podizanju dece, i u grofovskim studijama, i u samom duhu kuće. Ona ne samo da sluša Pjera, već upija njegove misli i osećanja. Vidi da se ogleda u svojoj ženi, i to mu je drago, jer je u sporovima „Pjer, na svoju radost i iznenađenje, pronašao ne samo u riječima, već i u postupcima svoje žene, samu svoju misao, protiv koje se ona zalagala. ” Ne shvatajući muževljev um, Nataša pogađa šta je bilo najvažnije u njegovim aktivnostima, deli njegove misli samo zato što je Pjer za nju najpoštenija, najpravednija osoba na svetu. U porodici, u Natašinoj ljubavi prema njemu, grof Bezuhov crpi duhovnu snagu za borbu protiv zla i nepravde. L. N. Tolstoj piše: „Posle sedam godina braka, Pjer je osetio radosnu, čvrstu svest da nije loša osoba, a to je osetio jer je video sebe odraženog u svojoj ženi... I do tog odraza nije došlo kroz logičnu misli, a drugima - misteriozan, direktan odraz.

Roman "Rat i mir" utjelovio je misli Lava Tolstoja o tajnama sreće i ljubavi, o čistoti moralnih osjećaja junaka djela, njihovom odnosu prema dobru i zlu, istini i laži, prema porodičnom životu kao jednom od oblici jedinstva među ljudima.

Volim Natašu i Pjera

Na kraju romana vidimo Natašu kao Pjerovu ženu i majku četvoro dece. “Ona je postala stasna i debela, pa je u ovoj snažnoj majci bilo teško prepoznati nekadašnju mršavu, pokretnu Natašu.” Junakinja ne pronalazi sreću u posjeti salonima i modernim večerima, već u porodici. Sretan je i Pjer, koji nije našao samo voljenu ženu, već i vjernog prijatelja koji učestvuje "u svakom minutu života svog muža".

Svrha njihove ljubavi je brak, porodica i djeca. Ovdje Tolstoj opisuje idilu - intuitivno razumijevanje voljene osobe. Šarm devojke Nataše jasan je svima, šarm žene Nataše je samo njenom mužu. Svako od njih u ljubavi i porodici pronalazi upravo ono čemu je celog života težio - smisao svog života, koji, prema Tolstoju, za ženu leži u majčinstvu, a za muškarca - u svesti o sebi kao osloncu. za slabiju osobu, njegovu potrebu.

Sumirajući obrazloženje, može se primijetiti da je tema porodice, njenog značaja u formiranju lika osobe za Tolstoja u romanu "Rat i mir" jedna od najvažnijih. Autor pokušava da objasni mnoge osobine i obrasce u životu svojih likova pripadnošću jednoj ili drugoj porodici. Istovremeno, ističe veliki značaj porodice u formiranju kako mlade osobe i njenog karaktera, tako i odrasle osobe. Samo u porodici čovjek prima sve ono što naknadno određuje njegov karakter, navike, pogled na svijet i stav.

Opcija 2

"Rat i mir" jedno je od najboljih djela ruske i svjetske književnosti. U njoj je autor istorijski tačno rekonstruisao život ruskog naroda na početku 19. veka. Pisac detaljno opisuje događaje iz 1805-1807 i 1812. I pored toga što je „porodična misao“ glavna u romanu „Ana Karenjina“, u epskom romanu „Rat i mir“ ona takođe zauzima veoma važno mesto. Tolstoj je u porodici vidio početak svih početaka. Kao što znate, čovjek se ne rađa dobrim ili lošim, ali ga takvim čini porodica i atmosfera koja u njoj vlada. Autor je sjajno opisao mnoge likove u romanu, pokazao njihovo formiranje i razvoj, koji se naziva "dijalektika duše". Tolstoj, obraćajući veliku pažnju na porijeklo formiranja ličnosti osobe, ima sličnosti sa Gončarovim. Junak romana "Oblomov" nije rođen apatičan i lenj, ali ga je takvim učinio život u njegovoj Oblomovki, gde je 300 Zaharova bilo spremno da ispuni svaku njegovu želju.

Prateći tradiciju realizma, autor je želeo da prikaže i uporedi različite porodice koje su tipične za njihovo doba. U ovom poređenju autor često koristi tehniku ​​antiteze: neke porodice su prikazane u razvoju, dok su druge zamrznute. Potonji uključuju porodicu Kuragin. Tolstoj, pokazujući sve njegove članove, bilo da se radi o Jeleni ili princu Vasiliju, veliku pažnju poklanja portretu, izgledu. To nije slučajno: vanjska ljepota Kuragina zamjenjuje duhovnu. U ovoj porodici ima mnogo ljudskih poroka. Tako se podlost i licemjerje kneza Vasilija otkriva u njegovom odnosu prema neiskusnom Pjeru, kojeg prezire kao nelegitimnog. Čim Pjer dobije nasljedstvo od pokojnog grofa Bezuhova, njegovo mišljenje o njemu se potpuno mijenja, a princ Vasilij počinje vidjeti u Pjeru odličnog partnera za njegovu kćer Helenu. Ovakav razvoj događaja objašnjava se niskim i sebičnim interesima princa Vasilija i njegove kćeri. Helen, nakon što je pristala na brak iz interesa, otkriva svoju moralnu niskost. Njen odnos sa Pjerom teško se može nazvati porodičnim, supružnici su uvek razdvojeni. Osim toga, Helen ismijava Pjerovu želju da ima djecu: ne želi se opterećivati ​​nepotrebnim brigama. Djeca su, prema njenom shvaćanju, teret koji ometa život. Takav nizak moralni pad Tolstoj je smatrao najstrašnijim za ženu. Napisao je da je glavna svrha žene da postane dobra majka i odgaja dostojnu djecu. Autor pokazuje svu uzaludnost i besmislenost Heleninog života. Ne ispunivši svoju sudbinu na ovom svijetu, ona umire. Niko od porodice Kuragin ne ostavlja nasljednike.

Potpuna suprotnost Kuraginsima je porodica Bolkonski. Ovdje se osjeća želja autora da prikaže ljude časti i dužnosti, visoko moralne i složene karaktere.

Otac porodice je knez Nikolaj Andrejevič Bolkonski, čovek Katarininog prekaljenja, koji čast i dužnost stavlja iznad drugih ljudskih vrednosti. To se najjasnije očituje u sceni oproštaja od njegovog sina, princa Andreja Bolkonskog, koji odlazi u rat. Sin ne iznevjerava oca, ne napušta svoju čast. Za razliku od mnogih ađutanata, on ne sjedi u štabu, već je na prvoj liniji, u samom centru neprijateljstava. Autor ističe njegov um i plemenitost. Nakon smrti njegove žene, Nikolenka je ostala sa princem Andrejem. Možemo biti sigurni da će postati dostojna osoba i da, kao i njegov otac i djed, neće ukaljati čast stare porodice Bolkonski.

Ćerka starog kneza Bolkonskog je Marija, čovek čiste duše, pobožan, strpljiv, ljubazan. Otac nije pokazivao svoja osećanja prema njoj, jer to nije bilo u njegovim pravilima. Marija razumije sve prinčeve hirove, odnosi se prema njima rezignirano, jer zna da je očinska ljubav prema njoj skrivena u dubini njegove duše. Autor u liku kneginje Marije ističe samopožrtvovnost u ime drugoga, duboko razumijevanje sinovske dužnosti. Stari princ, nesposoban da izlije svoju ljubav, povlači se u sebe, ponekad se okrutno ponaša. Princeza Marija mu neće proturječiti: sposobnost razumijevanja druge osobe, ulaska u njen položaj - to je jedna od glavnih karakteristika njenog karaktera. Ova karakteristika često pomaže da se porodica zadrži, ne dozvoljava joj da se raspadne.

Druga antiteza klanu Kuragin je porodica Rostov, pokazujući koju Tolstoj fokusira na takve kvalitete ljudi kao što su ljubaznost, duhovna otvorenost unutar porodice, gostoprimstvo, moralna čistoća, integritet, bliskost narodnom životu. Mnogi ljudi su privučeni Rostovima, mnogi saosjećaju s njima. Za razliku od Bolkonskih, u porodici Rostov često vlada atmosfera povjerenja i međusobnog razumijevanja. Možda to nije uvijek slučaj u stvarnosti, ali Tolstoj je želio idealizirati otvorenost, pokazati njenu neophodnost između svih članova porodice. Svaki član porodice Rostov je pojedinac.

Nikolaj, najstariji sin Rostovovih, je hrabar, nezainteresovan čovek, strastveno voli svoje roditelje i sestre. Tolstoj napominje da Nikolaj ne krije od porodice svoja osećanja i želje, koje ga obuzimaju. Vera, najstarija ćerka Rostovovih, značajno se razlikuje od ostalih članova porodice. Odrasla je kao stranac u svojoj porodici, povučena i zlobna. Stari grof kaže da joj je grofica "nešto uradila". Prikazujući groficu, Tolstoj se fokusira na takvu njenu osobinu kao što je sebičnost. Grofica misli isključivo na svoju porodicu i želi da svoju djecu vidi sretnom bez obzira na sve, čak i ako je njihova sreća izgrađena na nesreći drugih ljudi. Tolstoj je u njoj pokazao ideal ženske majke koja brine samo o svojim mladuncima. To se najjasnije vidi na sceni odlaska porodice iz Moskve tokom požara. Nataša, dobre duše i srca, pomaže ranjenicima da napuste Moskvu, dajući im kola, a svo nagomilano bogatstvo i stvari ostavlja u gradu, jer je to posao koji dolazi. Ona se ne ustručava da bira između svoje dobrobiti i života drugih ljudi. Grofica ne okleva da pristane na takvu žrtvu. Ovde postoji slepi majčinski instinkt.

Na kraju romana, autor nam pokazuje formiranje dve porodice: Nikolaj Rostov i princeza Marija Bolkonskaja, Pjer Bezuhov i Nataša Rostova. I princeza i Nataša, svaka na svoj način, moralno su visoke i plemenite. Oboje su mnogo patili i, konačno, našli svoju sreću u porodičnom životu, postali čuvari porodičnog ognjišta. Kao što je napisao Dostojevski: "Čovek nije rođen za sreću i zaslužuje je patnjom." Ove dvije heroine imaju jednu zajedničku stvar: moći će postati odlične majke, moći će odgojiti dostojnu generaciju, što je, prema autoru, glavna stvar u životu žene, a Tolstoj za dobrobit ovo im oprašta neke od nedostataka svojstvenih običnim ljudima.

Kao rezultat, vidimo da je „porodična misao“ jedna od osnovnih u romanu. Tolstoj pokazuje ne samo pojedince, već i porodice, pokazuje složenost odnosa kako unutar jedne porodice, tako i među porodicama.

47. "Narodna misao" u romanu L.N. Tolstoj"Rat i mir". (ulaznica 19)

Opcija 1

Šezdesete godine XIX veka u Rusiji postale su period najveće aktivnosti seljačkih masa, uspona društvenog pokreta. Tema naroda postala je centralna tema književnosti 1960-ih. Ova tema ne ostavlja ravnodušnim čak ni tako velikog pisca kao što je L. N. Tolstoj. Posebnost otkrivanja ove teme od strane Tolstoja može se nazvati sljedećim: autor razmatra problem naroda kroz prizmu povijesti. A sam pojam „ljudi“ kod Tolstoja uključuje i seljake, i naciju u cjelini, i trgovce, i buržoaziju, i patriotski nastrojeno patrijarhalno plemstvo, ako su svi zajedno ili pojedinačno nosioci morala. Sve što je nemoralno, Tolstoj je isključio iz pojma "ljudi".

U romanu "Rat i mir", prema autorovoj namjeri, put ideološkog i moralnog rasta vodi pozitivne likove ka zbližavanju sa narodom (ne raskidu sa svojom klasom, već moralnom jedinstvu sa narodom). Glavni test kroz koji junaci romana prolaze da bi spoznali pravu nacionalnost je Otadžbinski rat 1812. Održivost svakog heroja testira se "misao naroda". Ona pomaže Pjeru Bezuhovu da otkrije i pokaže svoje najbolje kvalitete. Vojnici Andreja Bolkonskog nazivaju "naš princ". Nataša Rostova odlučuje dati kola ranjenim vojnicima. Marya Bolkonskaya odbija prijedlog Mademoiselle Bourienne da ostane na milosti francuskih trupa. Sve je to ideja prave nacionalnosti. Uz ispoljavanje takve nacionalnosti, L. Tolstoj pokazuje i pseudonacionalnost, lažnu za nju. U salonu Anne Scherer uzimaju kaznu za francuski jezik, svi se trude da se približe ruskom, nacionalnom načinu života. U krugu moskovskog plemstva čitaju se manifesti koji govore o osjećaju dužnosti i patriotizmu, ali u riječima ovih poziva nema ničeg osim bombastog.

Za Tolstoja je veoma važno da čitalac shvati da je patriotizam svojstvo duše svakog ruskog čoveka, i u tom pogledu nema razlike između Andreja Bolkonskog i bilo kog vojnika njegovog puka.

Narodu je blizak kapetan Tušin, čiji imidž spaja "malo i veliko", "skromno i herojsko". Ovog heroja ljudima približava njegov intuitivni princip, koji ga vodi tokom bitke kod Shengrabena.

Tema narodnog rata nalazi svoj izraz u liku Tihona Ščerbatija. Tihon Ščerbati, seljak iz odreda Denisov, pojavljuje se pred nama kao čovek junačke snage. Vrhunac, on je „jednako, svom snagom, sjekirom cijepao balvane i, uzevši sjekiru za kundak, njome izrezao tanke klinove i izrezao žlice.

Posjedujući živahan narodni um, brz i snalažljiv, odlikuje ga ta prilično lukava ekscentričnost koja služi kao stalni predmet šale u Denisovljevom odredu. Spolja miran i uravnotežen, Shcherbaty je nepomirljiv s neprijateljima svoje rodne zemlje, pokazuje izvanredno herojstvo i nesebičnu hrabrost.

Još jedan predstavnik naroda na stranicama romana je Platon Karataev. Slika Karatajeva, prema Tolstojevom planu, trebala je utjeloviti sve najbolje osobine ruskog seljaštva. U seljaštvu, LN Tolstoj je vidio poseban svijet, približavanje s kojim može poboljšati zdravlje osobe iz privilegiranih klasa.

Pjer Bezuhov se sastaje sa Karatajevim u izuzetno teškim uslovima, u baraci za ratne zarobljenike, gde je doveden nakon što su Francuzi pogubili nedužne Ruse. Već na prvo pitanje koje je Karataev postavio Pjeru, „tolika je naklonost i jednostavnost bila u melodičnom glasu da je Pjeru zadrhtala vilica i on je osetio suze“. Kod Karatajeva, ličnog, pojedinca zasenjuje „roj“, stapanje sa seljačkim svetom, u kome autor ne želi da vidi složenost klasnih protivrečnosti. Zanimljiv je jezik i rasuđivanje junaka u kome se čuje narodni govor: „ne po pameti, nego po Božijem sudu“, „kamena traži glavu“, „sreća naša, prijatelju, kao voda u zabluda: povučeš – napuhnuo je, ali izvučeš – nema ništa.” U liku Karatajeva, Tolstoj je pokušao da otelotvori crte patrijarhalnog seljaštva koje je idealizovao.

Tolstoj je u svom romanu pokazao da je u odbranu „svete ruske zemlje“ stao ne samo vojska, vojska, već i čitav narod. Gerilski pokret se diže u moćnom moćnom talasu. "Bijelo narodnog rata se podiglo svom svojom ogromnom veličanstvenom snagom." Patriotski uzlet u narodu dobro je izražen riječima jednog milicionera: "Hoće da se nagomilaju na sav narod, jedna riječ je Moskva". Tolstoj prikazuje partizanske odrede Dolohova i Denisova, govori o starijoj Vasilisi, koja je tukla stotine Francuza. “Gerili su uništili veliku vojsku u dijelovima. Pokupili su to otpalo lišće, koje je i samo palo sa osušenog drveta - francuska vojska, a onda su protresli ovo drvo.

Pravi komandant narodnog rata, koji je oličavao duh čitavog naroda. Tolstoj izvodi Kutuzova. Pisac nam ga prikazuje i kao jednostavnu, dobru osobu koja prezire sve razmetljivo, i kao mudru istorijsku ličnost, i kao komandanta.

Kao glavnu osobinu Kutuzova, Tolstoj ističe njegovu povezanost sa narodom, „to narodno osećanje koje je nosio u sebi u svoj svojoj čistoti i snazi“. „Samo prepoznavanje tog osjećaja u njemu natjeralo je narod... da ga, protiv volje cara, izabere za vođu narodnog rata. I samo ga je taj osjećaj stavio na ... najveću ljudsku visinu ” Vojnici i oficiri-plemići osjećaju svoje rođake Kutuzove.

Nosilac narodnog duha i narodne volje, Kutuzov je duboko i istinito shvatio tok stvari, usred događaja dao im je ispravnu ocenu.

Za vođenje narodnog rata, što je bio rat iz 1812., bio je potreban upravo takav komandant. Prikazujući Kutuzova kao narodnog komandanta, kao oličenje ljudskih misli i osećanja, Tolstoj nigde ne pada u šematizam. Kutuzov je živa osoba. Ovaj utisak se kod nas stvara prvenstveno zato što nam Tolstoj jasno, živopisno crta portret Kutuzova.

Treba napomenuti da cjelokupni tok rasuđivanja i opisa ratnih zbivanja 1812. služe afirmaciji odlučujuće uloge u historiji masa. Takozvani "veliki ljudi" nemaju presudan uticaj na tok istorijskih događaja. Tolstoj polazi od spontanosti istorijskog procesa; on poriče ulogu pojedinca u istoriji. Pisac smatra da mase odlučuju o toku istorije. S tim u vezi, Tolstoj piše o Kutuzovu: „Sa dugogodišnjim vojnim iskustvom, znao je i senilnim umom shvatio da je nemoguće da jedna osoba vodi stotine hiljada ljudi u borbu protiv smrti, i znao je da je sudbina Bitka nije odlučena naredbama glavnokomandujućeg, ne mestom gde stoji, ne brojem pušaka i mrtvih ljudi, već one neuhvatljive sile koja se zove duh vojske, a on je sledio ovu silu i vodio je , koliko je to bilo u njegovoj moći.

Negirajući ulogu pojedinca u istoriji, Tolstoj je nastojao da Kutuzov učini samo mudrim posmatračem istorijskih događaja, samo pasivnim posmatračem istih.

Dakle, „narodnu“ misao u romanu autor prati na sljedeći način: prvo, ovo je slika najboljih predstavnika naroda (a, prema Tolstoju, predstavnik bilo koje klase i staleža može se smatrati narodom , pod uslovom da je rodoljub i moral), i drugo, to su heroji-vojnici koji su odlučivali o ishodu Otadžbinskog rata 1812. godine, treće, ovo je slika najvećeg narodnog komandanta Kutuzova, i konačno, ovo je kompleks proces pronalaženja prave nacionalnosti od strane Tolstojevih "omiljenih" junaka kroz upoznavanje sa narodnom mudrošću, shvatajući instinktivni princip "roja".

Opcija 2

L. N. Tolstoj je 1869. napisao jedno od briljantnih djela svjetske književnosti - epski roman Rat i mir. Prema I. S. Turgenjevu, "nikada niko nije napisao ništa bolje".

"Da bi djelo bilo dobro, mora se voljeti glavna, osnovna ideja u njemu. U Ratu i miru volio sam misao naroda, kao rezultat rata 1812.", rekao je Lav Tolstoj.

Protagonista romana su ljudi. Narod bačen u nepotrebni i neshvatljivi rat 1805. godine, narod koji je 1812. ustao da brani svoju domovinu i u oslobodilačkom ratu porazio ogromnu neprijateljsku vojsku koju je do tada vodio nepobjedivi zapovjednik.

U romanu ima više od sto masovnih scena, u njemu glumi više od dvije stotine prozvanih ljudi iz naroda, iako značenje slike naroda nije određeno brojem masovnih scena, već narodnom idejom. Najvažnije događaje u romanu Tolstoj ocjenjuje sa popularne tačke gledišta. Ocjenu naroda o ratu 1805. pisac izražava riječima kneza Andreja: „Zašto smo izgubili bitku kod Austerlica?.. Nije bilo potrebe da se tučemo: htjeli smo što prije napustiti bojno polje ."

Rat iz 1812. nije bio kao drugi ratovi. „Od požara u Smolensku počeo je rat koji se ne uklapa ni u jednu prethodnu legendu“, napisao je Tolstoj.

Otadžbinski rat 1812. bio je pravedan, nacionalno-oslobodilački rat za Rusiju. Napoleonove horde ušle su u granice Rusije i krenule prema njenom centru - Moskvi. Svi ljudi su izašli da se bore protiv osvajača. Obični ruski ljudi - seljaci Karp i Vlas, starija Vasilisa, trgovac Ferapontov, đakon i mnogi drugi - neprijateljski se susreću s Napoleonovom vojskom, pružajući joj otpor. Osjećaj ljubavi prema domovini zahvatio je sve slojeve stanovništva.

Tolstoj kaže da "za ruski narod ne bi moglo biti pitanja da li bi bilo dobro ili loše pod kontrolom Francuza." Rostovci napuštaju Moskvu, predali su kola ranjenicima i ostavili svoju kuću na milost i nemilost; Princeza Marija Bolkonskaja napušta svoje rodno Bogučarovo gnijezdo. Prerušen u jednostavnu haljinu, grof Pjer Bezuhov je naoružan i ostaje u Moskvi, s namjerom da ubije Napoleona.

Ali odvratni su pojedini predstavnici birokratsko-aristokratskog društva, koji su u danima nacionalne katastrofe djelovali u sebične, sebične svrhe. Neprijatelj je već bio u Moskvi, ali dvorski život u Peterburgu je tekao po starom: "Isti izlazi, balovi, isto francusko pozorište, isti interesi službe i intriga." Patriotizam moskovskih aristokrata sastojao se u tome što su umjesto francuskih jela jeli rusku čorbu od kupusa, a kažnjeni su za francuske riječi.

Tolstoj ljutito osuđuje moskovskog general-gubernatora i glavnokomandujućeg moskovskog garnizona grofa Rostopčina, koji zbog svoje arogancije i kukavičluka nije mogao organizirati zamjene za herojski borbenu vojsku Kutuzova.

Pisac s indignacijom govori o karijeristima - stranim generalima poput Wolzogena. Dali su celu Evropu Napoleonu i "došli da nas pouče - slavni učitelji!" Među štabnim oficirima, Tolstoj izdvaja grupu ljudi koji žele samo jedno: "...najveće koristi i zadovoljstva za sebe... Populaciju dronova u vojsci." Ovi ljudi uključuju Nesvitsky, Drubetskoy, Berg, Zherkov i drugi.

Tolstoj je imao velike simpatije prema narodu, koji je odigrao glavnu i odlučujuću ulogu u ratu protiv francuskih osvajača.

Patriotska osjećanja koja su zahvatila Ruse izazvala su masovno herojstvo branitelja domovine. Govoreći o bitkama kod Smolenska, Andrej Bolkonski je s pravom primetio da su se ruski vojnici „tamo prvi put borili za rusku zemlju“, da su trupe imale takav duh kakav on (Bolkonski) nikada nije video, da su ruski vojnici „odbili Francuze“. dva dana zaredom i da nam je ovaj uspjeh umnožio snagu."

Još potpunije se „narodna misao“ oseća u onim poglavljima romana u kojima su prikazani likovi koji su bliski narodu ili teže da je razumeju: Tušin i Timohin, Nataša i princeza Marija, Pjer i princ Andrej – svi oni koji može se nazvati "ruskom dušom".

Tolstoj prikazuje Kutuzova kao osobu koja je oličavala duh naroda.

Kutuzov je zaista popularan komandant. Tako, izražavajući potrebe, misli i osjećaje vojnika, govori tokom smotre kod Braunaua i tokom bitke kod Austerlica, a posebno za vrijeme Otadžbinskog rata 1812. „Kutuzov“, piše Tolstoj, „celim svojim ruskim bićem znao je i osećao ono što je osećao svaki ruski vojnik. Kutuzov za Rusiju je njegova, draga osoba. Tokom rata 1812. svi njegovi napori bili su usmjereni ka jednom cilju - čišćenju rodne zemlje od osvajača. „Teško je zamisliti cilj koji je vredniji i koji više odgovara volji celog naroda“, kaže pisac. U ime naroda, Kutuzov odbija Loristonov prijedlog za primirje. On razumije i ponavlja da je Borodinska bitka pobjeda; Shvativši, kao niko drugi, popularnu prirodu rata 1812. godine, podržao je plan koji je predložio Denisov za raspoređivanje partizanskih operacija.

Kutuzov je nosilac narodne mudrosti, glasnogovornik narodnih osjećaja. Odlikuje ga „izvanredna moć prodiranja u smisao pojava koje se javljaju, a izvor mu leži u narodnom osjećaju, koji je nosio u sebi u svoj svojoj čistoti i snazi“. Samo prepoznavanje tog osjećaja u njemu natjeralo je narod da ga, protivno carskoj volji, izabere za glavnog komandanta ruske vojske. I samo ga je taj osjećaj postavio na onu visinu sa koje je usmjerio sve svoje snage ne da ubijaju i istrebljuju ljude, već da ih spašavaju i sažalijevaju.

I vojnici i oficiri - svi se bore ne za Georgijevske krstove, već za Otadžbinu. Branitelji baterije generala Raevskog drmaju svojom moralnom izdržljivošću. Tolstoj pokazuje izuzetnu izdržljivost i hrabrost vojnika i boljeg dela oficira. On piše da su ne samo Napoleon i njegovi generali, već i svi vojnici francuske vojske u bici kod Borodina doživjeli „osjećaj užasa pred neprijateljem, koji je, izgubivši polovicu vojske, stajao jednako prijeteći na kraju kao i na početku bitke."

Sa velikim poznavanjem materije, Tolstoj opisuje slavne akcije ruskih partizana i njihovih komandanata - Denisova i Dolohova. U središtu narativa o gerilskom ratu su slike Tihona Ščerbatija, koji utjelovljuje najbolje nacionalne osobine ruskog naroda, i Platona Karatajeva, koji personificira "sve rusko, narodno, okruglo, ljubazno". Tolstoj piše: „...dobro je za ljude koji u trenutku iskušenja... jednostavno i lako uzmu prvu toljagu koja naiđe i zakucaju je dok im se u duši ne zamijene osjećaji uvrede i osvete. prezirom i sažaljenjem."

Kulminacijski trenutak Domovinskog rata bila je Borodinska bitka. Ako se autor pri opisu bitaka koje su se odigrale na stranom teritoriju (Austerlitz, Shengraben) fokusirao na neke heroje, onda na Borodinskom polju crta masovno herojstvo naroda i ne izdvaja pojedinačne likove.

Hrabar otpor ruskih trupa, njihova nepobjedivost iznenađuje i zadivljuje Napoleona, koji još nije doživio poraz. Samouvjereni car isprva nije mogao shvatiti što se događa na bojnom polju, jer su se umjesto očekivanih vijesti o bijegu neprijatelja, ranije sređene kolone francuskih trupa vraćale u uznemirenim, uplašenim gomilama. Napoleon je naišao na masu mrtvih i ranjenih vojnika i bio je užasnut.

Govoreći o rezultatima i značaju Borodinske bitke, Tolstoj kaže da su Rusi izvojevali moralnu pobedu nad Napoleonovim trupama. Moralna snaga francuske napadačke vojske bila je iscrpljena. „Ne ona pobeda, koja je određena pokupljenim komadićima materije na štapovima, zvanim barjaci, i prostorom na kome su trupe stajale i stoje, već moralna pobeda, ona koja uverava neprijatelja u moralnu superiornost njegovog neprijatelja. I u svojoj nemoći, osvojio je Ruse kod Borodina.

Moralni kvaliteti vojske, odnosno duh trupa, svakako utiču na ishod neprijateljstava, tim pre što je sa strane Francuza rat bio agresivne prirode, sa strane ruskog naroda rat je bio nacionalno-oslobodilački.

Narod je postigao svoj cilj: njihova domovina je očišćena od stranih osvajača.

Čitajući roman, uvjeravamo se da pisac o velikim događajima prošlosti, ratu i miru sudi sa stanovišta narodnih interesa. A to je „narodna ideja“ koju je Tolstoj volio u svom besmrtnom epu i koja je nezalaznom svjetlošću obasjala njegovu briljantnu kreaciju.

48. Šta objašnjava "pasivnost" Kutuzova tokom Borodinske bitke? (Prema romanu L.N. Tolstoj"Rat i mir".) (Ulaznica 4)

Opcija 1

Postoji kratak odgovor na ovo pitanje. Komandant Kutuzov je razumio prirodu rata, koji je bio drugačiji od bilo kojeg od prethodnih ratova. Ali ovaj odgovor zahtijeva dodatno objašnjenje.

U romanu "Rat i mir" L. N. Tolstoj postavlja problem uloge pojedinca u istoriji. Pisac čini Kutuzova glasnogovornikom svojih stavova.

Kutuzov je u romanu prikazan kao čovjek koji ima veliku stratešku vještinu, smišlja plan kampanje za duge noći, djeluje kao aktivna figura, iza vanjskog mira. komandant krije ogromnu voljnu napetost.

Za vođenje narodnog rata, što je bio rat iz 1812. godine, bio je potreban upravo takav komandant. Istovremeno, prikazujući Kutuzova kao narodnog komandanta, kao oličenje misli, volje i osećanja ljudi, Tolstoj stvara sliku žive osobe. Vidimo portret junaka, njegovu figuru, hod, gestove, izraze lica, njegovo oko koje blista od prijatnog umiljatog osmeha, čujemo njegov govor, leksički raznovrstan, uvek kompetentan i primeren.

Tolstoj piše o Kutuzovu: „Sa dugogodišnjim vojnim iskustvom, on je senilnim umom znao i shvatio da je nemoguće da jedna osoba vodi stotine hiljada ljudi u borbu protiv smrti, i znao je da sudbina bitke nije odlučena po naređenju glavnokomandujućeg, ne po mestu na kome stoje trupe, ne po broju ubijenih pušaka i ljudi, i onoj neuhvatljivoj sili koja se zove duh vojske, a on je pratio ovu silu i vodio je, koliko je to bilo u njegovoj moći.

Ova se karakterizacija može dopuniti riječima princa Andreja: „... on će slušati sve, zapamtite. On sve stavlja na svoje mjesto, ne ometa ništa korisno i ne dozvoljava ništa štetno. On shvata da postoji nešto jače i značajnije od njegove volje - to je neizbežan tok događaja - i ume da ih vidi, zna da razume njihov značaj i, s obzirom na taj značaj, zna kako da se odrekne učešća u ovi događaji, iz njegove lične volje, usmjereni na drugog..."

Osnova autorovih stavova je svest da su tvorci istorije, istorijskih zbivanja ljudi, a ne pojedinci (heroji) i da sve racionalistički konstruisane teorije i planovi, ma koliko izgledali dobri, nisu ništa pred silom koja je raspoloženje, duh mase. . Narod u liku Tolstoja je odlučujuća snaga istorije. Stoga pobjedu nad Napoleonom autor smatra rezultatom patriotskih napora masa. Prema Tolstoju, a Kutuzov izražava svoje misli u romanu, nemoguće je upravljati ovim procesom. Zbog toga je Kutuzov pasivan tokom Borodinske bitke.

Opcija 2

Dana 26. avgusta 1812. odlučena je sudbina Rusije i ruskog naroda. Bitka kod Borodina kod Lava Tolstoja je trenutak najveće napetosti, trenutak koncentracije narodne mržnje prema osvajačima i istovremeno trenutak konačnog zbližavanja sa narodom njegovih omiljenih heroja - Andreja i Pjera.

Bitka kod Borodina u romanu je opisana uglavnom onako kako ju je vidio Pjer Bezuhov. Ova nezgodna, ljubazna i naivna osoba koja nikada nije vidjela rat, prema autorovoj namjeri, kao dijete, sagledava odvijanje borbenih zbivanja, sve mu je to novo, pa se stoga ne može ni sumnjati u njegovu istinitost. Ranije je Pjer mnogo čuo o ulozi vojnog plana, o važnosti ispravno odabrane pozicije. A nakon što je stigao, on prije svega pokušava razumjeti pitanja vojne taktike. L. N. Tolstoj voli naivnost heroja. Crtajući sliku bitke, pisac koristi svoju omiljenu tehniku: prvo daje "pogled odozgo", a zatim - "iznutra". Upravo je Pjerov pogled onaj pogled iznutra, rat očima početnika. Pjer dvaput pokrije očima cijelo Borodinsko polje: prije bitke i za vrijeme bitke. Ali oba puta njegov neiskusan pogled ne zapaža položaj, već "životni prostor". Na početku bitke pruža se pogled sa visine. Pjer je zapanjen prizorom same bitke. Pred njim se otvara nevjerovatno lijepa i živa slika bojnog polja, obasjanog zracima jutarnjeg sunca. I Pjer želi biti tamo, među vojnicima. U tom trenutku, kada junak ulazi u "redove pješadijskih vojnika", on oštro počinje osjećati moć narodnog patriotizma. Ovdje su date i narodne i vojničke scene iz Pjerovog ugla. Upravo su Pjerova jednostavnost i iskrenost u ovom slučaju dokaz velike istine: narod je glavna snaga ruske vojske u Borodinskoj bici. On čuje razgovore vojnika i razume njihovo veličanstveno značenje ne toliko umom koliko srcem. Pjer pažljivo posmatra milicije i, poput samog Tolstoja, uviđa ekstremnu napetost moralne snage otpora ruske vojske i naroda. Ubrzo Pjer upoznaje Andreja Bolkonskog, koji više ne služi u štabu, ali direktno učestvuje u bici. Ni on više ne vjeruje u vojnu nauku, ali sigurno zna da je snaga naroda sada veća nego ikad. Prema njegovom mišljenju, ishod bitke zavisi od osjećaja koji živi u svim učesnicima bitke. A taj osjećaj je narodni patriotizam, čiji ogroman uspon na Borodinov dan uvjerava Bolkonskog da će Rusi sigurno pobijediti. "Sutra, bez obzira na sve", kaže on, "sigurno ćemo dobiti bitku!" I Timohin se u potpunosti slaže s njim, ko zna da su vojnici čak odbili da piju votku pre bitke, jer ovo "nije takav dan".

U vrućoj borbi, na bateriji Raevskog, pisac kroz oči Pjera posmatra neugasivu vatru nacionalne hrabrosti i izdržljivosti. Što se vatra rodoljublja jače rasplamsava, to je jačina narodnog otpora jača.

Pjer Bezuhov, Nataša Rostova, princ Andrej Bolkonski - poslastice
Roman "Rat i mir"

Odlike Tolstojevih pozitivnih junaka su uporna potraga za istinom, poštenje, prevladavanje sebičnosti i individualizma, te zbližavanje s narodom. Otadžbinski rat omogućio je junacima romana da pokažu svoje najbolje kvalitete i učestvuju u svenarodnom podvigu. Lični interesi bili su podređeni zadacima sa kojima se zemlja suočavala.

Pierre Bezukhov

Pierre Bezukhov je centralna figura romana. Neke crte decembrista u njemu dolaze do izražaja čak i na večeri Ane Pavlovne Šerer 1805. godine, kada Pjer naziva Francusku revoluciju „velikom stvari“ (tom 1, deo 1, č. 4). 1809. Pjer je pokušao da reformiše masoneriju. Pjer je izložio program aktivnosti reda: obrazovanje mladih, prevladavanje praznovjerja, preuzimanje vlasti (tom 2, dio 3, pogl. 7).

Glavna pažnja u romanu posvećena je Otadžbinskom ratu. Stoga je evolucija junaka romana povezana s promjenom povijesne situacije tijekom vremena. Na početku romana, Bezuhov je bonapartista. Zatim ulazi u borbu protiv francuske invazije i ostaje u Moskvi okupiranoj od strane neprijatelja kako bi ubio Napoleona. Da donesem takvu odluku
A da biste započeli njegovu implementaciju, morate biti moralno jaka osoba i jake volje.

Tolstoj suprotstavlja Pjera okruženju plemstva. Stoga je predstavljen kao vanbračni sin Bezuhov. Njegov način ponašanja ne odgovara bontonu u salonu. Ima pametno, pažljivo oko. Na večeri kod Ane Pavlovne, Pjerovo pametno razmišljanje o Napoleonu posebno je upečatljivo na pozadini Hipolitovog brbljanja (1. deo, 1. deo, 4. poglavlje).

Pierre Bezukhov nikad ne razmišlja o ličnim interesima. Kada se Pjer i Boris sretnu u kući umirućeg starca Bezuhova, kada je Boris zainteresovan za nasledstvo, Pjer se stidi Borisa. U svakodnevnom životu Pjer takođe može pokazati nedostatak volje. Na primjer, dao je riječ Andreju Bolkonskom da će prekinuti s Kuraginovim krugom, a sam je otišao na Anatolovu zabavu direktno od Bolkonskog.

Pogled na svet Pjera Bezuhova se vremenom menjao. Slobodno zidarstvo nije opravdalo njegove nade u poboljšanje života. Pokušaj oslobađanja seljaka od kmetstva na njihovim imanjima naišao je na protivljenje upravitelja (tom 2, dio 2, glava 10).

Ratni događaji 1812. potpuno su zarobili Pjera Bezuhova, o njegovom trošku se formira puk. Pjer je shvatio svoju povezanost s ljudima i popularnost rata. „Postalo mu je jasno šta vojnik želi da izrazi, govoreći da hoće da napadnu sav narod“ (tom 3, deo 2, glava 20).

Upravo na terenu Borodinske bitke Pjer je došao u dodir sa narodnim podvigom u velikim razmjerima.. To je dodatno otkrilo njegovu pozitivnu narav kao pristojne osobe za akciju. Pjer je pronašao napušteno dete u Moskvi u blizini zapaljene kuće, zauzeo se. čast proste žene bačene na ulicu (tom 3, dio 3, poglavlje 33). Period zarobljeništva je Pjera još više približio ljudima.

Natasha Rostova

Slika Nataše Rostove ostavlja veoma snažan utisak. Moćni talenat Lava Tolstoja otkrio je čitaocu dušu mlade djevojke u nastajanju. Jednostavnost, istinitost, inteligencija spojeni su u njemu sa velikom unutrašnjom energijom. Moralna snaga joj pomaže da prevlada zablude. Slika Nataše Rostove konačno je otkrivena 1812.

Uz pomoć Nataše, autor objašnjava čitaocu kako žena iz napredne plemićke porodice reaguje na svenarodni uspon u doba Domovinskog rata. Lična tragedija u Natašinom životu bio je raskid sa Andrejem Bolkonskim, bekstvo sa Anatolom Kuraginom, pokušaj samoubistva. Upravo u to vrijeme, generalna ideja "o spašavanju Rusije od neprijateljske invazije" vratila joj je oporuku. To se jasno manifestuje u epizodi odvoza ranjenika iz Moskve, kada Natasha Rostova insistirao da se kola oslobode bogatog porodičnog imanja i da se na njih izvedu vojnici (t. 3, dio 3, gl. 16).

Mi vidimo mobilizaciju njene mentalne snage u njenoj posvećenosti kada se brine o Andreju Bolkonskom nakon teške povrede (tom 4, deo 1, poglavlje 14). Natasha Rostova nije govorila glasne fraze, nije razmišljala o svom patriotizmu, već je učinila ono što su okolnosti zahtijevale. Pojava Nataše u crnoj odeći simbolizuje tugu hiljada Ruskinja koje su preživele francusku invaziju.

Natašu Rostovu upoznajemo u epilogu romana. Prošlo je sedam godina od glavnih događaja. Njeno polje aktivnosti je porodica. Natasha Rostova- supruga i majka. Posmatramo duhovnu bliskost supružnika, Tolstoj skreće pažnju na poštovanje koje majčinstvo treba da uživa..

Princ Andrej Bolkonski

Na samom početku romana, misli Andreja Bolkonskog su da vojnim podvigom postigne moć. U ličnosti Bonaparte vidi model heroja. Slava herojskog djela postala je njegov jedini san. Bitka kod Austerlica 1805. dovršava ovu fazu u evoluciji njegovog karaktera.

U slučaju Shengrabinek Andrej Bolkonski pokazao hrabrost i hrabrost. U borbi na Tušinskoj bateriji Andrej Bolkonski bio u stanju da ceni ulogu običnih ljudi u bitci.

Nakon bitke kod Austerlica Andrej Bolkonski odlučio da se ne vraća u vojnu službu. Neuspjesi u pokušajima da se poboljša život seljaka, učešće u reformama Speranskog učinili su ga skeptičnim. Izdaja Nataše Rostove takođe je bila šok za Andreja.

Do početka rata 1812. životni koncept Bolkonskog nije se oblikoval. Ali tokom povlačenja ruske vojske, on se s mržnjom odnosi ne samo prema Francuzima, već i prema carskim generalima, koji su ravnodušni prema sudbini zemlje. On brine o ljudima svog puka. Uoči Borodina Andrej Bolkonski shvata da su mu ciljevi koji su ga ranije brinuli postali ravnodušni.

L. N. Tolstoj je shvatio da je u ratu 1812. locirano porijeklo događaja iz 1825. godine. Andrej Bolkonski mogao postati jedan od plemića koji se suprotstavio kralju 1825. U romanu je još daleko od ideje o decembristima. Ali to je bio slučaj sa budućim dekabrističkim plemićima u tom periodu.

Na slici Andreja Balkonskog nalazimo primjer visoke časti i hrabrosti, odanosti vojnoj dužnosti, odanosti ljudima s kojima je njegova sudbina povezana.

Zaključak

Dobri likovi u romanu Rat i mir» prikazani su sveobuhvatno iu razvoju. Svaki pozitivan junak obilježen je složenom kombinacijom karakternih osobina i percepcije svijeta. Pozitivni likovi su Nikolaj Rostov, princeza Marija i još neki sporedni likovi. Za većinu njih, nadahnuće patriotskog osjećanja ukazalo je svoje najbolje kvalitete. Čitalac, prateći sudbinu pozitivnih likova, dobija ideju o porijeklu dekabrističkog pokreta.

Dešava se da ljubav prođe sama od sebe,
N a t h e r d t s a n t o n t o n u v , n u m a .
T o n o u l b e , a y u n n o s t i zabava,
Ne, u l u b i b i n i n t o u n t o n o o o o o o o o o o
O n a r i o d i t , da bi živio vječno,
P o k a n o s i n t a n d a n d a i n d i .
N i z a m i
Ovo je naš jedini primjer istinske ljubavi, ne pravih ljudi, već heroja knjiga, jer postoje takve aspekte iskustava da "riječi nisu dovoljne" da ih jednostavan čovjek opiše. Ima takvih trenutaka doživljaja koji prolaze nezapaženo, a izvanredni pisac sve to razumije, opširno opisuje i događaje i doživljaje koji ih prate. L.N. Tolstoj sa dokumentarnom preciznošću djeluje kao oscilograf duše, koji bilježi svaku sekundu, otkriva uzbuđenje, pokrete, strasti i odaje već u verbalnom obliku. U ljubavi i zaljubljivanju svi ljudi doživljavaju isto, ali detaljno i jasno, tako da ne samo za dušu, već i za razumijevanje svog života, to mogu samo vrhunski pisci.
Nataša Rostova i Pjer Bezuhov omiljeni su junaci Lava Tolstoja i on ih opisuje vrlo pažljivo, bez ulepšavanja, a ponekad čak i grubim jezikom, ali sa dokumentarnom tačnošću, po principu „pouzdanost je vrednija od simpatije“. Sretne porodice pune ljubavi poput Nataše i Pjera bile su, jesu i biće. A zahvaljujući "udžbeniku ljubavi" Lava Tolstoja možda će ih biti više.
Natasha Rostova je išla uobičajenim putem uz ljestvicu ljubavi: prvo je bila tinejdžerska zaljubljena u Borisa, zatim vatrenu "prvu ljubav" prema Andreju Bolkonskom, strast prema Anatolu Kuraginu, posljednji tragični akord sa Andrejem Bolkonskim. I tek nakon što uspješno prođe "kurseve mladog borca" postaje "sposobna" za pravu ljubav - ulogu Majke - Žene.
Nataša - "crnooka, sa velikim ustima, ružna, ali živahna devojka", ": graciozan pesnički imp:", "kapriciozna", "uzbuni sve, i svi je vole", a takođe pokretna i spontana, bila je bezobzirno prepušten na milost i nemilost njenim osećanjima . Sa njenim temperamentom, detinja ljubav prema Borisu Drubeckom je neizbežna. Ovaj senzualni ispad izazvao je u njoj trenutnu pomrčinu razuma, potpunu paralizu svih drugih osjećaja. Uronila je Natašu u duboka iskustva i u tim se patnjama razvija duša. Ovo je prvi značajan korak od djetinjstva do mladosti, a zrelost je još daleko, negdje iza horizonta.
Nataša uopšte ne razmišlja o tome za šta živi, ​​ne vezuje se za misli o visokim idealima, ili o "dobrom nebu", ili o vrlini, pa čak ni o sutrašnjici. Nataša uvek radi ono što joj srce kaže, malo razmišlja o posledicama svojih postupaka, pa stoga nema ni laži ni falsifikata. Diveći se svojoj heroini, L. N. Tolstoj ističe u njenoj "jednostavnosti, dobroti i istini." Njena duša se razvija i već može sadržavati i čak zahtijeva dublje osjećanje za princa Andreja, u kojeg se zaljubljuje i obostrano. Buran osećaj, izjava ljubavi sa princom Andrejem i veridba sa jednogodišnjim testom. Ali Natašin temperament ne podnosi tako dug duševni mir, a sada ju je demon već prevario. Upoznavši se i zbliživši se u odsustvu princa Andreja sa Anatolom Kuraginom, Nataša se, u vlasti osjećaja, odlučuje na očajnički korak - bijeg iz roditeljske kuće.
Nakon neuspjelog bijega, Nataša se teško nosi sa svojim "niskim, glupim i okrutnim" postupkom, nečim već sličnim odrasloj dobi. Raskid sa Bolkonskim, njegova povreda i smrt kasnije doveli su Natašu do duboke unutrašnje krize. Prepustila se očaju i tuzi, povukla se u sebe. Sve to, večno bacanje sazrevanja duša.
Tuga, rastanak sa voljenim osobama je neizbežan deo života, ma koliko veliku tugu doživeo. Nataša postepeno počinje da dobija ukus za život, a susret sa Pjerom, koji se vratio iz zatočeništva, njegova brižna pažnja i duboko iskreno osećanje prema njoj konačno je izleče.
Pjer: masivan, debeo mladić inteligentnog, plašljivog, pažljivog i prirodnog izgleda. Figura Pjera Bezuhova, ovisno o okolnostima, može biti ili nespretna ili jaka, može izraziti i zbunjenost, i ljutnju, i ljubaznost i bijes. A Pjerov osmeh nije isti kao kod drugih: kada se pojavio osmeh, njegovo ozbiljno lice je odjednom nestalo i pojavilo se drugo - detinjasto, ljubazno.
Pjer takođe prolazi kroz sve faze odrastanja. Učestvuje u veselju i tu manifestuje taj razulareno-gospodarski početak, čije je oličenje nekada bio njegov otac, Katarinin plemić, grof Bezuhov. Senzualni početak prevladava nad umom: iz "velike ljubavi" ženi se svjetovnom ljepotom Helenom. Ali Pjer brzo shvata da on nema pravu porodicu, da mu je žena neozbiljna žena. U njemu raste nezadovoljstvo, ali ne drugima, već samim sobom. Učestvuje u duelima, ponovo pati.
Pjerov život je put otkrića i razočaranja, put krize i na mnogo načina dramatičan. Pametan je, voli da se upušta u sanjivo filozofiranje, izuzetno ljubazan i rasejan, istovremeno ga odlikuje slabost volje, nedostatak inicijative. Glavna odlika junaka je potraga za duševnim mirom, harmonijom sa samim sobom, potraga za životom koji bi bio u skladu sa potrebama srca i koji bi donosio moralno zadovoljstvo.


Ruske narodne priče s ljubavnom pričom završavaju vjenčanjem uz pogovor: "...živjeli su srećno do kraja života i umrli istog dana." I L. N. Tolstoj je u "Ratu i miru" otišao dalje od ovih bajki i otkrio tajnu ove dužine i sreće.
Jedna osoba još nije osoba, samo u paru stiče harmoničan integritet.
Feuerbach
Nakon braka, Natasha je doživjela nevjerovatnu transformaciju, njen život se mijenja za 180 stepeni. Nataša ostvaruje svoju glavnu životnu ulogu za koju je bila namenjena. Ova njena uloga bila je predodređena porodičnim odgojem. Odrasla je u moralno čistoj atmosferi porodice Rostov, porodice koju Lav Tolstoj u romanu smatra skladnom, punopravnom, u kojoj vlada potpuno međusobno razumijevanje i topli odnosi između roditelja i djece. Porodica je u Nataši usadila ljubav prema umetnosti, žudnju za kulturom i onom narodnom organizmom, koju L. N. Tolstoj smatra sastavnim delom duhovnog sveta istinski ruskog čoveka. Porodica je oblikovala Natašu kao osobu. U vrijeme završetka romana, ona i Pjer su imali četvero djece.
Da bi opisao svog favorita, L.N. Tolstoj ne štedi grube izraze. Nataša "potonula je ono što zovu": prestala je da brine o svojim manirima, rečima, odeći - o čitavoj spoljašnjoj strani života. Odustala je od pjevanja, napustila sve svoje nekadašnje hobije i aktivnosti. Potpuno se predala porodici, mužu, djeci - gotovo je nestala u njima, postala dio njih. Natasha je bila potpuno prožeta prirodnošću, počela je živjeti gotovo prirodnim životom.
Potonula je, ali utonula u takvu dubinu, o čemu Lav Tolstoj ne prestaje biti iznenađen. Nataša je postala "lijepa i plodna ženka", u kojoj se "vidjelo samo lice i tijelo, a "ja" nije bilo"? Njeno "ja" se potpuno rastvorilo u "mi". Nataša je postala ne samo fizička osoba, već ključni "organ porodice", oličenje vječne "žene-majke" - obale. U svom rastakanju u "mi" toliko se stopila sa svojim mužem da ga je počela razumjeti izvan riječi, gotovo telepatski. Razgovarali su, "sa izuzetnom jasnoćom i brzinom, poznavajući i saopštavajući jedni druge misli... bez posredovanja sudova, zaključaka i zaključaka, ali na vrlo poseban način."
Bio je to način koji je bio u suprotnosti sa svim zakonima logike - "već gadan jer su u isto vreme pričali o potpuno različitim temama... Nataša je bila toliko navikla da razgovara sa svojim mužem na ovaj način da je siguran znak da je nešto bilo između nje i muža nešto nije u redu, poslužio ju je Pjerov logičan tok misli.Kada je počeo da dokazuje, govori razborito i mirno, a kada je ona, ponesena njegovim primerom, počela da čini isto, znala je da će to sigurno dovesti do svađe.
Ovdje se možete prisjetiti legende o platonskim androginima, shvatiti i zamisliti šta znači pronaći svoju srodnu dušu, da je legenda rođena, da živi tako dugo ne od obične fantazije.
Ovo stanje se označava kao savršena harmonija i vrednuje se kao velika sreća ("jedno srce i jedna duša") i, naravno, po pravu... jer je to istinsko iskustvo božanstva, koje je, zauzevši osobu , gasi i upija sve pojedinačno u sebi... muškarac i žena postaju instrumenti nastavka života.
C.G. Jung
Pred nama je upečatljiv fenomen koji još nije u potpunosti razotkriven. Prenoseći više misli jedni drugima odjednom, u jednoj te istoj sekundi, oni time ne otežavaju svoje razumijevanje, već ga, naprotiv, čine potpunijim i bržim. A kada govore po pravilima logike, ne o više predmeta odjednom, već o jednoj stvari, to im ne olakšava razumijevanje, već ga, naprotiv, remeti.
A Natašino i Pjerovo paradoksalno razumevanje jedno drugog zasniva se na srodnim osnovama. Njihova "duboka uronjenja" jedno u drugo, njihova višeslojna razmjena različitih misli i osjećaja odjednom je plod stapanja srodnih duša.
Pjerova ljubav prema Nataši otvorila je u njemu nove kvalitete - pojavio se misteriozni uvid. "On je, bez imalo truda, odmah, sretavši se s bilo kojom osobom, u njemu vidio sve što je bilo dobro i vrijedno ljubavi." "Možda sam," pomislio, "tada delovao čudno i smešno; ali tada nisam bio toliko ljut kao što sam izgledao. Naprotiv, tada sam bio pametniji i pronicljiviji nego ikada, a život jer... bio sam srećan. "
Ljubav nije toliko osjećaj koji vodi u brak, koliko otkrivanje djelotvorne svjetlosne energije i drugih sposobnosti u zajedničkom životu. Ljubav prestaje da bude zasebno osećanje, već postaje univerzalno stanje duše, tela, uma, ponašanja. Kao što životvorna kišna vlaga impregnira isušenu, ispucalu zemlju, tako je ljubav prožela živote Nataše i Pjera, čitav njihov način života.
Ljubav je stanje u kojem je osoba u stanju da osjeti i doživi svoju apsolutnu neophodnost. U ljubavi čovjek može osjetiti smisao svog postojanja za drugoga i smisao postojanja drugog za sebe. Ljubav pomaže čovjeku da se manifestira, otkriva, povećava, razvija dobro, pozitivno, vrijedno u njemu. Ovo je najviša sinteza smisla ljudskog postojanja. Samo voleći, dajući se drugome i prodirajući u njega, pronalazim sebe, otvaram se, otvaram oboje, otvaram osobu.
E. Fromm.
Ova ljubav - prirodno stanje nije nalik ni Natašinim ranim osećanjima, ni Pjerovim burnim osećanjima prema Heleni.
Ako obični pisci opisuju različite strane, zamršenost ljubavi koja prethodi vjenčanju, onda izvanredni pisci opisuju pravu ljubav kada se djeca već rode. A iskustva, strasti koje prethode stvaranju porodice samo su preteča glavnog osjećaja u životu, koje je tako slikovito i sveobuhvatno opisao L.N. Tolstoj u romanu "Rat i mir".

E Pushkarev predsednik Internet kluba "PROSVETLJENA LJUBAV"