סיפורו של לוציפר: מי הוא לפי התנ"ך ולמה הוא הודח מגן עדן. מה שמה של אמו של לוציפר? מי הוא לוציפר בעיני אלוהים?

לוציפר מבן השחר הפך למוציא לשון הרע, אלכסיי קורילקו הבין מדוע הוא לא הושמד על ידי אלוהים ואיזו משימה הוא בעצם ממלא.

הקדמה

אלכסיי קורילקו

בואו נסכים מיד! אם אתה אדם עם נפש לא יציבה או שמרני מדי, אם אתה לא רק מאמין, אלא נוצרי מאמין בקנאות, אז עדיף לך לא לקרוא את המאמר הזה, אלא מיד להפוך את הדף כדי להציל את עצמך מדאגות מיותרות, ואני מהסברים מיותרים. זה יהיה טוב יותר לכולם! בלי להעליב! אני מכבד את הדעות שלך, אבל אני לא בטוח שאתה מכבד את דעותיהם של אנשים שאינם שותפים לנקודת המבט שלך.

הירשמו ל-Liferead בטלגרם כדי לא לפספס את הדברים המעניינים ביותר! ובכן, או פשוט הירשמו :)

ועכשיו אני פונה למי שנשאר וממשיך לקרוא. אל תשפוט אותי. הצעתי כלל לא אומרת שאני רואה אותם לא ראויים או בז להם, בכלל לא! זה נעשה פשוט לטובת הכלל. אבל את מי אני מנסה לרמות? אתה לא יכול לרמות את עצמך! רוב הציבור אינו מסוגל לחשוב בצורה רציונלית מבלי להסתמך על סמלים וערכים מוכרים, שמשמעותם האמיתית היא לעזור. כן, לעזור! הרי הונאה עוזרת לך לחיות, אבל האמת... האמת תמיד מסבכת הכל.

חוץ מזה, כאן עלינו לחזור על הקלאסי: "מהי אמת?" ובכן, אם האמת היא ביין, אז היה בי כל כך הרבה ממנו - אתה לא יכול לשחות על פני כל כך הרבה! ברצינות, כל העניין הוא שהלבן כבר מזמן מוכתם בשחור, והשחור מחוויר מחשש להיחשף במוקדם או במאוחר. אני ממשיך להתבטא באלגורית, אגיד: הצרה היא שהזאב התחבא בבגדי כבשים יותר מדי זמן, ואיננו מסוגלים להאמין למי שמבטיח לנו:

"הו, מרומים, האם אתם רוצים להשמיד את החיה הרעה הטורפת? פתחו את בטן הכבשה התמימה הענווה!"

אבל כל כך קשה להאמין. הרי הרוע, מעמיד פנים שהוא כבש תמים, הוא כל כך מתוק וענווה... וכל דבר רע, מפחיד ורוע צריך להיראות נורא שטני. ולהיפך, כל טוב וטוב הוא יפה מבחינה מלאכית.

אבל אותו שטן הוא רק מלאך שנפל! אתה בטח יודע על זה! ודרך אגב, אפילו לידת הכנסיות, המראה שלהן הוא מעשה השטן. זה הרעיון שלו. ואתה חייב להודות, היא ערמומית שטנית! עם זאת, אולי גם כאן השמיצו אותו. לא הרעיון שלי, מוחות אמיצים רבים הניחו שאמונה אמיתית אינה זקוקה לכנסייה ולטקסים של כנסייה.

אבל אלוהים איתם, עם הכנסיות. היום אני רוצה לא לדבר על זה שעליו הם כביכול מהללים ושרים הושענות. מול! היום אני רוצה לדבר על היריב שלו כביכול! כן, היום אני, כמו שאומרים, מדבר, או יותר נכון, אנסה לשחק את התפקיד של סנגור השטן, תרתי משמע. במובן הכי מילולי.

"נראה שלכל שד יש את הגיהינום שלו, שאפילו ללוציפר אין גישה." סדרת הטלוויזיה "לוציפר"

כמובן, אין לי הזדמנות אחת להצדיק אותו. אבל אתה יכול לנסות. אני מציע לעבוד איתי כדי להבין אם הרוע המוחלט הוא רוע כזה וכזה מוחלט. אתה לא יכול להאמין באופן עיוור וללא תנאים בכל מה שהוטבע בנו כל כך הרבה זמן על ידי הרוב! מה עם דיבורים? אני לא חושב שהאדון יהיה נגד הליכים כאלה!

אז בואו נדמיין שאנחנו נמצאים באולם הדין האחרון. והלקוח שלי הוא נסיך החושך, המלאך שנפל לוציפר. או שאתה רוצה שאני אגיד לו את השם שכבר נתנו לו אנשים? כלומר השטן? שיהיה! זה לא קשור לשם, אחרי הכל!

מי הם השופטים?

כרגע, בקרב התובעים, כמו גם עדים, ואפילו בקרב הקוראים הממלאים את תפקיד המושבעים, אני רואה את אותם יצורים כמוני. כולם רק אנשים. ורק מקסים גורקי יכול היה לטעון ברצינות שלהיות גבר נשמע גאה. אולי גורקי החמיא לנציגי המין האנושי? או ל"פטרל של המהפכה" האגדי היו בעיות שמיעה ברורות בגלל רעם התופים והטימפני - זה לא משנה. הוא רצה להאמין!

ואף על פי שהביטוי היפה הזה הוכרז על ידי תושב שיכור ומנוון בבית פלופ מלוכלך, ששם משפחתו, אגב, היה סאטן, רבים מיהרו להאמין לו. כן, הם אישרו, אדם נשמע גאה. למרות שזה תלוי איזה סוג של אדם. אחד נשמע גאה, השני נשמע מר.

"נשים צריכות להתפנק לפעמים, קווין," הוא אמר בנימה פטרונית אבהית. - עליך לזכור תמיד את סימני הקשב. בדרך זו אתה מזכיר להם את משמעותם בחייך. אדם הזניח את חוה בגן עדן ושילם על כך ביוקר אחר כך". הסרט "פרקליט השטן"

ומכיוון שהנושא הזה עלה, בואו, לשם שינוי, נקשיב למומחה ו"מהנדס נפשות אדם" אחר שאין לו הרגל לשקר ולהחמיא למין האנושי. להלן דבריו:

"ההיסטוריה של האנושות היא לא יותר מערימה של קונספירציות, אי שקט, בגידות, רציחות, מכות, מהפכות, מלחמות וגולים, שהם התוצאה הגרועה ביותר של חמדנות, מפלגנות, צביעות, בוגדנות, אכזריות, טירוף, שנאה, קנאה, חושניות, זדון ואמביציה"...

ואלו רק פרחים לעת עתה, אבל עוד יבואו! "...וכל זה לא יכול שלא להוביל אותי למסקנה שאנשים הם לא יותר מזן נורא של זוחלים קטנים ומגעילים, הזדוניים מכל אשר זחלו אי פעם על פני כדור הארץ!"

איזה מאסטר, לא? לידיעתך! מחבר המילים הללו הוא הסופר המפורסם, הוגה דעות, דיקן הכנסייה ג'ונתן סוויפט. אבל הסאטיריקן הקודר לא חי בזמנים הנוראים ביותר. מעניין מה הוא היה אומר על אנשים אחרי כל הזוועות של מלחמת העולם הראשונה, אחרי הסיוטים ומעשי הטבח של השנייה? אילו ידע על השואה, על רצח עם, אילו ידע על הירושימה ונגסקי... מה היה אז גזר הדין הקשה שלו?

מצחיק! אנחנו הולכים לשפוט את האויב של המין האנושי, לשכוח שאנחנו האויבים הגרועים והאכזריים של עצמנו.

האדם הוא זאב לאדם?

הוגה דעות אנגלי אחד התעקש על כך, אך עד מהרה נלקחה ממנו היכולת לחשוב על ידי כריתת ראשו. בכנות, מרשי, בעקבות הגיבור הקטן של הבדיחה המפורסמת, יכול היה להתמרמר בצדק: "והאנשים האלה אוסרים עליי להרים את האף!" אנשים, אנשים, רק תחשבו על זה!

"הו, בושה אנושית, הרמוניה שולטת בין השדים הארורים, אבל האדם, יצור מודע, יוצר מחלוקת עם מינו, למרות שיש לו את הזכות לקוות לחסדי שמים ויודע את ברית ה' ושומר שלום נצחי . הוא חי בשנאה ובאיבה, שבטים הורסים את הארץ במלחמות חסרות רחמים, מביאים הרס זה לזה".

הם עלולים להתנגד לי משהו כזה: "אני מוחה! לידיעתך, אדוני המגן, היום אנחנו לא שופטים אנשים!" ואז אאלץ לענות בצורה משמעותית: "מי יודע, חברים שלי, מי יודע?" ואז אני יכול לשתוק לגמרי, כי... לחכם יש מספיק.

אבל גם בין הקוראים יש אנשים שונים. לכן אצטרך להסכים. בֶּאֱמֶת! היום אנחנו לא שופטים אנשים ואפילו לא אדם. רק שלפני שנעבור אליו, שהחלטתי לפעול כמגן בעל כורחו, אני רוצה להבין מי אנחנו. מי אנחנו ואיך היינו במקור?

אני, כמו ז'אן ז'אק רוסו, שואל את השאלה: האם אנשים הם קורבנות תמימים ומטבעם טובים, ישרים ואצילים, או שמא אנשים נוטים מטבעם לרוע מלידה? המין שלנו, כותב הפילוסוף, מונע על ידי תאווה, תיאבון בלתי מתון ודחפים עוינים. ואני... אני רוצה להבין את זה. את הנפילה הנצחית של האדם אפשר להאשים בכוחות אפלים בראשות השטן עצמו, או באדם עצמו. זה ש"נשמע גאה".

מאור ועד לשון הרע

בואו נפנה אל כתבי הקודש! איפה עוד אם לא דבר אלוהים לחפש תשובות לכל השאלות? למשל, ספרו של ישעיהו הנביא:

"איך נפלת מהשמיים, בן הבוקר? התרסקתי על האדמה שרמסה את האומות, אך אמרתי בלבי: אעלה לשמים, אעלה את כיסאי מעל כוכבי האלוהים, ויושב על ההר באסיפת האלים בקצה הים. צָפוֹן. אעלה למרומי העננים, אהיה כמו עליון. אבל עכשיו אתה מושלך לגיהנום, אל מעמקי השאול".

התיאולוגיה הנוצרית המסורתית מייחסת את המילים הללו למרד ולנפילת השטן. הדבר, אומרים, היה כך: אחד המלאכים הקרובים ביותר לה' מרד באלוהים ועל כך הוא גורש מגן עדן והושלך לגיהנום. אֵיך? וזה הכל? כן, זה לא יכול להיות! אבל - אבוי!

"יש אנשים שאוהבים את החיים, אחרים שונאים אותם... הבשר חלש, ג'וני, רק הנשמה היא אלמוות. שלך שייך לי! הסרט "לב מלאך"

מתישהו בזמנכם הפנוי, חבריי הסקרנים, למדו את התנ"ך, ותשתכנעו שהוא אומר מעט באופן מחשיד על מרשי. מדהים! יריבו העיקרי של אלוהים, אויב כוחות השמים, שהוא האנשה הגבוהה ביותר של הרוע ודוחף את האדם אל הנתיב הנורא של המוות הרוחני, ועם כל זה, המידע עליו הוא מעשה שוטה.

עם זאת, מדוע עלינו להיות מופתעים במיוחד? הכל הגיוני! ואיזה סוג של כוח, שמימי או עולמי, ידבר בפירוט, הרבה פחות בכנות, על האופוזיציה? ממקומות שונים בתנ"ך - לא תאמינו לי, אבל קל לבדוק בעצמכם - נאסוף רק כמה שורות שמהן נבין שאנחנו מדברים על מלאך שנזרק מגן עדן.

לדוגמה, הנביא יחזקאל, שחזה את נפילת מלך צור, משווה אותו ל"כרוב שמימי גדול שהיה פעם, אשר בגדיו היו מקושטים באבנים יקרות נוצצות", אשר הופל על ידי אלוהים מגן עדן ארצה. כי הוא נפל בחטא הגאווה.

זה שם, שימו לב! השליח פאולוס רק אומר שהשטן מסוגל רק להפוך את עצמו כלפי חוץ למלאך אור. מעניין... אבל בספר האפוקליפסה, לשטן כבר יש מראה של דרקון נורא והוא נקרא לא פחות מהשטן. והוא, השטן הנורא הזה בדמות דרקון נורא, הוא כבר לא לבד, יש איתו צבא שלם, הוא, לפי המחבר הקדום, המנהיג העיקרי של המלאכים האפלים.

"ניסים, זה לא הקטע שלי, אבל נסכים". סדרת הטלוויזיה "לוציפר"

מה ההבדל? היא משמעותית! לוציפר הוא מלאך, ושמו מתורגם מלטינית כ"בן השחר" או "מוציא אור", במילים אחרות, מביא האור, אבל "שטן" בא מהיוונית העתיקה "משמיץ", "רוע". אחד." איזה מרחק ענק! ואיזו מטמורפוזה מדהימה...

יש אנשים שמפרידים בין שתי האישיות הללו, ויש אנשים שמשוכנעים שהם אותה ישות. אז מה יש לנו? הוא, אם כן, היה מלאך המביא אור, אך הפך לשטן, נסיך החושך. חלק מהשכלים קוראים לזה אבולוציה יוצאת דופן, פנטסטית לחלוטין! זה מצחיק, כמובן, אבל זה פשוט לא מצחיק...

שני שלישים מהמלאכים ולוציפר

התנ"ך אומר עליו מעט, ובוודאי שום דבר על הסיבה שהוא מרד באלוהים. משהו כאן לא בסדר, אתה תסכים. נראה שהכל לא יכול להיות פשוט יותר. אם הוא טועה, אם הוא אשם, אם הוא היה אשם ואולי יותר מפעם אחת, אז ספר לי איך זה קרה. אבל לא, שום דבר כזה! רק כמה רמזים לגאווה. למרות זאת! איך זה שהוא נברא כמלאך, ובדרגת כרוב הוא היה, אני מצטט:

"חותם השלמות, מלאות החוכמה וכתר היופי, אבל הוא נעשה גאה ורצה להיות שווה לאלוהים."

בכלל, בגדול, שום דבר פלילי במיוחד. והנה התוצאה: הוא גורש, גורש ללא זכות השיבה. ועוד מלאכים הלכו אחריו... והיה קרב, קרב נורא, כי לוציפר הלך בעקבותיו – תשומת לב! - שני שלישים מכלל המלאכים. האם אתה יכול לדמיין? שני שלישים מכלל המלאכים! רוֹב! ולכן אני שואל אתכם, רבותי חבר המושבעים: רוב המלאכים הולכים אחרי לוציפר, והכל בגלל שהוא נפל לגאווה?! וזה הכל? האם לא בגלל זה "גאווה" נחשבת לאם כל החטאים האחרים?

"המצפון, כשאתה ניגשים לחוק עם הסטנדרטים שלו, מתגלה כמטען נוסף. אחרת, למה שתהיה בכלל פרקטיקה משפטית אם כל אחד חי על פי מצפונו?" הסרט "פרקליט השטן"

ועדיין, יש מעט, נורא מעט מידע. לדוגמה, הקוראן הוא קצת יותר ספציפי. כאשר אללה ברא את אדם, הוא ציווה על כל המלאכים להשתחוות לאדם, וכולם השתחוו חוץ מהשטן. ואז אללה קילל אותו על שגילה גאווה. לפי המסורת הנוצרית, היה זה השטן, בדמות נחש, אשר פיתה את חוה בפיתוי לאכול את הפרי האסור מעץ הדעת. אבל, אגב, גם בסיפור הזה הכל לא כל כך ברור.

"ותאמר האשה לנחש: "אנחנו יכולים לאכול פירות מהעצים, אבל רק פירות מהעץ שנמצא באמצע גן עדן", אמר הקב"ה, "אל תאכל אותו ואל תגע בו, פן תמות. ” וַיֹּאמֶר הַנָּחָשׁ אֶל הָאִשָּׁה: "לֹא, לֹא תָמוֹת, אֲבָל יוֹדֵעַ אֱלֹהִים, בְּיוֹם תֹאכֵל אֹתָם, יִפְקְחוּ עֵינֶיךָ וּתְהִי כַּאלֹהִים יוֹדְעֵי טוֹב וְרָע."

אני מצטער, אבל מי הרמאי הגדול יותר בסיפור הזה, הא? אני אגיד לכם מה, גבירותיי ורבותיי. ואני אגיד את זה לא כעורך דין, אלא כפילולוג ידוע לשמצה ומחזאי מוכשר. כאשר יש מעט מידע, זה מספק תנאים מוקדמים רבים לפרשנות, רפלקציה וניתוח. אמונה וידע כמעט ולא מסתדרים יחד, אבל לפעמים אמונות יוצאות דופן נולדות מהאיחוד ביניהם.

מבלוואצקי ועד ניטשה

כך למשל, תיאוסופיים והגב' הלנה בלוואצקי הידועה טענו שקודם לכן היו אלה נוצרים בורים, יחד עם נציגי רוב הדתות הארציות, שנרתעו ממגע עם השטן. אבל הגיעו זמנים אחרים, ועלינו לצאת לאט לאט מדמדומי המקדשים והכנסיות לעבר האור השמימי.

אם חושבים על זה, פרידריך ניטשה דיבר על אותו דבר, אבל במילים אחרות. כמובן, אתה יכול לבטל אותו מיד מבלי לנסות ולהבין את זה. אך לא בכדי אכלה אמה-קדמתנו את הפירות מעץ הדעת טוב ורע, ואנחנו, כבר נטולי תמימות וטהרה, אם נאמין למילה, ממשיכים הלאה.

תקשיב כאן. המואר ביותר, אם לא הגדול ביותר, מבין המקובלים המודרניים, אליפס לוי, מתאר את השטן במונחים הבאים:

"זה היה המלאך הזה שהיה מספיק גאה לחשוב על עצמו כאל, אמיץ מספיק כדי לרכוש את עצמאותו במחיר של סבל וייסורים נצחיים, יפה מספיק כדי לאהוב את עצמו באור האלוהי המלא, חזק מספיק כדי לאתגר ולהיות מובס. , עדיין מלוך בחושך בתוך ייסורים ובנה לעצמו כס מלכות מאש הבלתי ניתנת לכיבוי, שאליו שפטו אותו האלים חסרי הרחמים".

"שד הוא לא כל כך רוח רעה אלא רוח סובלת וכואבת, בו זמנית רוח עוצמתית ומלכותית על "השד היושב" שלו.

הלוואי שיכולתי להזמין את אלנה פטרובנה בלוואצקי כעדה! היא, אתה יודע, אדם יוצא דופן. הפילוסוף, למרות שיש הסבורים, הוא שרלטן, לא יותר מזה. אולי! אבל היא היא שאמרה שכל ניסיון להבין את אלוהים, בלי רוע - זה לוציפר - הוא ברברי ונורא. היא גם אמרה שהשטן הוא האל של הפלנטה שלנו. וזאת ללא כל רמז אלגורי לרועותו ולקלקולו. כי הוא אחד עם הלוגוס.

אבל אם לשפוט על פי ההיסטוריה של האנושות, הגיבורים האמיתיים הם שבדרך כלל מנסים להצטייר באור לא יפה. אני בשום אופן לא עושה אנלוגיות ישירות, אבל נראה שהם מציעים את עצמם.

עם זאת, יצירותיו של בלוואצקי קשות מדי לקריאה ואינן זוכות לפופולריות רבה. לכן, המסקנה שלה: "עתה יתגלה השטן בתורת הסוד כאלגוריה של טוב וקרבן, כאלוהי החכמה" אינה ידועה ואינה סביר שתזכה להצלחה בקרב ההמונים הרחב.

ודבריה הם שבני החוכמה האפלה היו אלוהיים וטהורים באותה מידה, אם לא טהורים יותר, ממייקל וגבריאל, המהוללים כל כך בכנסיות. בנוסף, אני חוזר, היא זכתה למוניטין של פסאודו-מדעית ושרלטנית.

אבל אם היא לא הייתה כל כך קטגורית באמירותיה ואם היא לא הייתה מתיימרת להחזיק את האמת, אבל הייתה להוטה לדעת אותה, הכל יכול היה להיות אחרת. אבוי, תיאוסופיים, כמו גם הוגים נוצרים, הם לעתים קרובות יותר קטגוריים בהצהרותיהם הבלתי מותנות. הם לא חושבים. הם מאמינים. זה כאילו הם יודעים. אבל למעשה, אם חושבים על זה בהיגיון, הם פשוט מאמינים במה שהם יודעים ויודעים במה שהם מאמינים. זה הכל!

מה שאני מציע הוא: בואו לא נפחד לשאול שאלות, והכי חשוב, בואו לא נפחד לקבל תשובות. לוציפר, מביא האור, אגב. כן? והם קראו לזה כך בשני מקומות בבשורת ישוע המשיח. רק צירוף מקרים? אני, כמובן, לא מזהה, כמו הוגים נועזים רבים, את ישוע המשיח ולוציפר. לא, אני לא אתכופף לחילול השם הזה!

רק אלוהים ומשוררים

והיו להם תפיסות עולם שונות מדי, עד כמה שאני יכול לדעת. אבל בכל זאת, אם אתה צולל עמוק נפשית לתוך הסיפור הראשון, אז הנחש הערמומי הוא לוציפר? - נתן לנו ידע. ובמיתולוגיה היוונית, פרומתאוס מילא את התפקיד הזה. ומה עשו לו שאר האלים? כבול לסלע. ובכל יום עף נשר וניקר את הכבד שלו. אבל פרומתאוס היה לבד, וללוציפר היו שותפים, שותפים... "והמלחמה פרצה בגן עדן. בן האלוהים, נסיך השמים, ומלאכיו נכנסו לקרב עם המורד לשון הרע וחניכיו. היה קרב".

"לגיהנום יש את הגיבורים שלו." הסרט "השער התשיעי"

"הקרב היה לשווא. אלוהים אדיר,

כועס, הוא הפיל את העקשן

אל תוך החושך חסר התחתית הבלע בלהבות

לסבול בשלשלאות אדמונטיות

על המרד החמוש והנועז שלהם.

תשע פעמים נגמר הזמן

המשמש כמדד יום ולילה לבני תמותה,

בעודך מתפתל עם ההמון שלך

האויב הסתובב על גלים לוהטים

שבור, אפילו אלמוות.

הגורל דן אותו לביצוע המר ביותר: לצער

על אושר בלתי הפיך והמחשבה על ייסורים נצחיים"

ה' ניצח

וההיסטוריה נכתבת על ידי הזוכים. אולי ההיסטוריה מסתירה מאיתנו משהו. אבל האדון ברא אותנו, מה שאומר שעלינו לסמוך עליו, והוא יודע הכי טוב מה אנחנו צריכים לדעת ומה אנחנו לא צריכים לדעת. בנוסף, האל, לאחר שהביס את לוציפר בקרב, לא השמיד אותו, אלא רק שלח אותו לשלוט בגיהנום, לכן, למטרות מסוימות הוא זקוק לו. אז אתה לא צריך לקלל מישהו שהאדון עצמו קילל. זו הפריבילגיה שלו - לשפוט, לקלל, להעניש ולסלוח...

גם אל תפספסו

לוציפר מוכר לרבים, חלקם מאגדות וסרטים מיסטיים, אחרים מכירים אותו מהתנ"ך. רוב האנשים יודעים מידע שטחי על איך המלאך שנפל מגן עדן הפך לשליט העולם התחתון, אבל אין להם הבנה מפורטת יותר של הביוגרפיה שלו ומדוע אלוהים גירש אותו מהגן עדן.

מי זה לוציפר בתנ"ך: הברית הישנה והחדשה

בברית הישנה, ​​המלאך שנפל אינו מוזכר במפורש כלוציפר. הוא נוכח על דפי הספר בכמה פרקים כשטן ומפתה את חוה בתפוח.

עוד על התנ"ך והברית הישנה:

מי זה לוציפר בתנ"ך

המושג של מלאך נותן אור הופיע כבר בסוף הנצרות והוזכר לראשונה בספר ישעיהו. לפי הברית החדשה, לוציפר אינו נושא כל רוע בתוכו השם מגיע מהמילים הנגזרות: "נושא" ו"שמש", יכול להיות "כוכב בוקר" או "מביא אור". הבורא נתן את השם הזה לשרפים היפים, שהיו הכי קרובים לה' ועמדו בראש כל השרפים.

סיפורו של לוציפר בתנ"ך אומר שהמלאך לא היה רשע, אלא סבל מגאווה ויום אחד הוא לא יכול היה להשלים עם העובדה שאלוהים שלט בו והתנגד לרצונו.לאחר שאלוהים ברא את האדם, הוא ציווה על המלאכים לכרוע ברך לפני בריאתם, לאהוב אותו בדיוק כמו אלוהים – לוציפר התנגד לאדם.

מכיוון שהמלאך לא ציית לרצון האל, הוא חדל להיות "כוכב הבוקר" והושלך יחד עם אנשיו הדומים מהשמים. הוא איבד את שמו האלקי ונקרא שטן, וצבאו - שדים.

לאחר שהשדים נידונו לשנוא נצחי בצינוק, הם החלו לפתות ולפתות נשמות אנושיות, ולפתות אותן לצדן.

תשומת הלב! השם לוציפר, "כוכב בוקר", נעלם יחד עם דרגת המלאך, אז זה לא נכון לקרוא לשטן בשם זה, מכיוון שהוא לא הביא שום אור לאיש במשך זמן רב.

תפילות אורתודוכסיות מכוחות הרשע:

אמא ואבא של המלאך שנפל

בקרב המתנשאים, המכשפים והדמונולוגים, הפך עכשיו לאופנתי לשער מי הייתה אמו של השטן.

הסיפור של לוציפר בתנ"ך אינו מספק מידע על כך. בנצרות אין דבר כזה אמו של השטן, אבל במיתוסים ואגדות רבים יש עובדות פיקטיביות על הביוגרפיה של המלאך שנפל.

חָשׁוּב! בתנ"ך לא ניתן להזכיר את משפחתו של לוציפר, מכיוון שלכל הגופים השמימיים יש רק אב והוא אלוהים, לא יכול להיות מקורות אחרים של מלאכים באורתודוקסיה!

בימי הביניים, רווחה האמונה שכל המלאכים נוצרו מקריש אנרגיה ראשוני, שנקרא לוסידה, כך נקראת אמו של השטן במיתולוגיה ובטקסטים כפירה.

מי זה לוציפר באורתודוקסיה

אגדות לוציפר

כיום בעולם יש מספר עצום של אגדות, סרטים הוליוודיים, ספרי נסתר על הביוגרפיה של לוציפר, נפילתו ומשפחתו.

עובדות מפתח מהאגדות של המלאך שנפל:

• אמו של לוציפר ושל מלאכים שנפלו אחרים היא לוסידה. בסיפורים מיסטיים רבים היא התגלמות היקום, מהחומרים מהם ברא אלוהים את העולם. לפי האגדות, לוסידה לא לוקחת לא את הצד של הרוע ולא את הצד של הטוב, היא אנרגיה אדישה;
• אשתו של השטן היא לילית, שהיא שד גם בתנ"ך אין עליה מילה, אבל בברית הישנה ובמסורות היהודיות יש סיפורים בהשתתפותה. מאמינים שלילית הייתה אשתו הראשונה של אדם, שסירבה לציית לבעלה ורצתה להיות שווה לו בכל דבר. בגלל זה, היא הסתכסכה עם הבורא, ודוחה את רצונו, הוגלתה מן השמים;
• כמה אגדות אומרות שלא היה אלוהים בורא ושלוציפר היה מסוגל להפוך לאדון כדור הארץ והיקום, אך בכך הוא הפר את חוקי האבולוציה ונענש;
• לשטן יש הרבה שמות: השטן, הייל, דניצה וכו', יש לו גם פנים רבות, עמים רבים ציירו אותו כמלאך ללא כנפיים, כיצור מכוער עם פרסות וקרניים, או בצורת נחש;
• ישנה דעה שלשרפים זה היה כוח השווה לאומניפוטו של אלוהים, וזו הסיבה שה' לא השמיד אותו, אלא רק הגלה אותו מגן עדן.

ישנה אגדה יפה שמלאך האדון נפל בגלל אהבה לאישה אנושית אותה ראה משמים ונשבה ביופיה. מרד באלוהים כי הוא לא יכול להיות איתה, לוציפר נדחף לתוך הצינוק ולא יכול היה עוד להסתכל על אהובתו.

לוציפר היה המלאך המפואר והיפה ביותר לפני המרד שלו נגד שלטונו של אלוהים, ורק הבן האהוב של אלוהים זכה לכבוד יותר ממנו. פניו, כמו שאר המלאכים, שיקפו ענווה ואושר. מצחו הגבוה והרחב דיבר על אינטלקט רב עוצמה. הוא היה מושלם בכל דבר. נימוסיו ותנועותיו הביעו אצילות פנימית וגדולה, פניו האירו באור מיוחד, מדהים, המאירים את כל הסובב אותו. האור הזה היה בהיר ויפה יותר מזה שהגיע מפניהם של שאר המלאכים שהיו איתו בגן עדן. ובכל זאת המשיח, בנו האהוב של אלוהים, היה גדול מאין כמותו מכל צבא המלאכים השמימיים. הוא היה אחד עם האב לפני בריאת המלאכים. לוציפר החל לקנא בבן האלוהים ובהדרגה גזל לעצמו את הכוח שהיה שייך רק למשיח.

הבורא הגדול אסף את כל יושבי השמים כדי להעניק כבוד מיוחד לבנו בנוכחותם. הוא הניח את הבן על כסאו, ושלל מלאכים שמימיים הקיפו אותם. ואז האב הכריז על מה שנקבע על ידי עצמו, כלומר, שהמשיח, בנו, צריך להיות שווה עמו; ושנוכחות בנו פירושה נוכחותו של עצמו. יש לציית לדברי הבן בדיוק כמו דבר האב עצמו. הוא נתן לבנו סמכות לשלוט בכל הצבאות השמימיים. הבורא האדיר הדגיש כי בנו, באיחוד הדוק איתו, ישתתף בבריאה הקרובה של כדור הארץ וכל מה ששוכן בה. אלוהים הכריז שמשיח תמיד יבצע את רצונו ואת כוונותיו ולא יעשה שום דבר באופן עצמאי, מעצמו, רצונו של האב יתגשם.

לוציפר חווה קנאה חזקה וקנאה. אולם, כאשר כל המלאכים השתחוו למשיח, מתוך הכרה בעליונותו, בריבונותו ובזכותו החוקית לשלוט ביקום, לוציפר, יחד עם כל השאר, השתחוה לפניו, אך לבו התמלא בשנאה וקנאה. אז התקיימה מועצה מיוחדת בשמים, שבה אלוהים האב יזם את המשיח לתוכניותיו, אך לוציפר לא ידע עליהן דבר. הוא לא הבין, וגם לא התאפשר לו לדעת, את כוונותיו של אלוהים. המשיח הוכר על ידי כל המלאכים השמימיים כאדון השמים, מכיוון שהיה לו אותו כוח וסמכות כמו אלוהים עצמו. לוציפר האמין שבין כל המלאכים השמימיים הוא החביב על אלוהים. העובדה שהופקד על תפקיד גבוה לא עוררה בו הכרת תודה לבוראו. הוא רצה להיות שווה לאלוהים עצמו. הוא התענג על גדולתו, מתוך אמונה שהמלאכים צריכים לכבד אותו. הופקדה עליו משימה מכובדת במיוחד. הוא התגורר ליד הבורא הכול יכול, וכמו אף אחד אחר לא יכול היה להרהר בקרני התהילה הבלתי נמוגות סביב האל הנצחי. הוא שמח לחשוב על התענוג, השמחה והלהט שבהם ביצעו המלאכים את כל פקודותיו. האין בגדיו זוהרים בתפארת והדר? מדוע אם כן ניתן למשיח יותר כבוד ממנו?

לא מרוצה ואכול מקנאה בישוע המשיח, לוציפר עוזב את מקום הנוכחות הישירה של האב. ואז הוא אוסף את כל המלאכים השמימיים, תוך שהוא מסווה בזהירות את כוונותיו האמיתיות, מסביר להם את מהות חוסר שביעות הרצון שלו, שהסיבה האמיתית לה היא לא אחר מאשר הוא עצמו. כשהוא מציג את עצמו כעלב, הוא אומר לכולם שאלוהים הזניח אותו בכך שהוא רומם את ישוע בטעות. בהמשך, הוא מגלה להם את ההשלכות הדמיוניות של זה - מעתה והלאה, החופש השמימי המתוק ממנו נהנו המלאכים הגיע לקיצה, שכן כעת הוצב עליהם מאסטר אחר, לו עליהם לציית מעתה והלאה בעבדות. במקביל, לוציפר מודיע למלאכים כי מעתה ואילך הוא לא יאפשר לאף אחד לרמוס את זכויותיו, שלעולם לא ישתחווה למשיח, כי ישיג את אותם כבודים אשר נועדו לו בצדק תחילה, וכן שעכשיו הוא יהיה המנהיג והשליט של כל מי שירצה ללכת אחריו ולציית לו.

המלאכים החלו לדון באופן פעיל במצב הנוכחי. זה היה ברור לרבים שלוציפר ותומכיו מנסים לשנות את עקרונות שלטונו של אלוהים ביקום. הסיבה לאי שביעות הרצון והאומללות שלהם הייתה שהם לא יכלו לחדור לעומק חכמתו הבלתי מובנת ולהבין מדוע הוא רומם את בנו והעניק לו כוח וסמכות בלתי מוגבלים. הם מרדו בסמכות הבן.

המלאכים הנאמנים לאלוהים עשו מאמצים גדולים להביא את לוציפר להיגיון, שמרד בבורא היקום. הם לא ראו שום דבר לא חוקי בעובדה שאלוהים העניק למשיח כוח אלוהי, והם שכנעו את לוציפר ותומכיו שאלוהים צודק. הם נתנו את הטיעונים המשכנעים ביותר, וניסו להוכיח ללוציפר שכבודו והכבוד הראוי לו לא פחתו במעט לאחר שהאב רומם את בנו. באופן מובן וברור הם הסבירו ללוציפר שהמשיח הוא בן האלוהים והתקיים עם אביו לפני בריאת המלאכים, ושהוא תמיד היה לימינו של האב, ומעולם לא היה איש ערער על סמכותו ביקום. , שבו המשיח לא היה שליט מדכא, אלא עניו ואדון אוהב, שפקודותיו אינן בשום פנים ואופן פקודות מצוות, אלא בקשות חיבה, שהגשמתן מביאה שמחה לכל היצורים השמימיים. שוב ושוב שכנעו המלאכים הנאמנים את לוציפר הסורר שאלוהים כיבד במיוחד את המשיח בנוכחותם, מבלי להמעיט או להפחית בשום אופן את הכבוד והכבוד שבהם הוא ניחן קודם לכן. עם דמעות בעיניהם, הם דחקו בלהט את הכרוב הזה לנטוש את כוונותיו הרעות ולהיכנע שוב לרצון האב שבשמים; אחרי הכל, לפני זה, הכל ביקום היה בשלום ובהרמוניה מושלמת, ואי ציות לבורא יוביל בהכרח לתוצאות הרות אסון.

עם זאת, לוציפר סירב אפילו להקשיב. הוא התרחק מאלה שלא הסכימו איתו, וקרא להם בבוז עבדים. המלאכים הנאמנים לאלוהים צפו באימה בלוציפר מצליח לבצע בהצלחה את תוכניתו המרדנית. הוא הבטיח לחסידיו שיציג צורות ממשל חדשות והוגנות יותר, שיבטיח חופש מוחלט לכולם. ומלאכים רבים, שהאמינו בו, הכירו בו כמנהיגם ושליטם. משראה שהמרד שלו נגד השלטון האלוהי צובר כוח, לוציפר ניחם את עצמו בתקווה שבקרוב כל המלאכים יעברו לצדו, ואז הוא ישתווה לאלוהים עצמו, וכל הצבא השמימי יבצע ללא עוררין את כוחו. פקודות. מלאכים נאמנים ניסו לשכנע אותו, הם הזהירו אותו מפני ההשלכות הרות אסון על היקום כולו שחוסר הציות העיקש הזה לאלוהים עלול להוביל אליהם; הם הבטיחו לו שמי שברא את המלאכים השמימיים יכול, בכוחו, לשלול מהם את כל הכוחות, ובכוח האלוהי לשים קץ למרד הנועז והנורא הזה. רק תחשוב על זה! נברא מתנגד לבוראו ואינו רוצה לציית לחוק ה', שהוא קדוש כמו אלוהים עצמו! המלאכים הנאמנים לאלוהים יעצו בהתמדה לחסידיו של לוציפר לא להקשיב לטיעוני השקר שלו, והם הציעו לעצמו ולמי שהיו תחת השפעתו לחזור לאלוהים ולהודות שטעו, תוך שהם מפקפקים בזכותו של אלוהים לכוח עליון.

רבים מחסידיו של לוציפר כבר נטו להקשיב לעצתם הדחופה של המלאכים הנאמנים, לחזור בתשובה על חוסר שביעות רצונם, ושוב לזכות באמונם של האב ובנו האהוב. אולם, המורד הגדול הכריז כי למד את תורת ה' וכי גם אם יתחיל שוב לציית לאלוהים בעבדות, הוא עדיין יאבד את כל כבודו הקודמים, ולעולם לא יתפוס שוב תפקיד כה גבוה. לוציפר אמר לחסידיו שכולם הלכו רחוק מדי איתו, אז הוא יתמודד באומץ עם כל השלכות, אבל לעולם לא ישתחווה בעבדות לבן האלוהים. הוא הכריז שאלוהים לעולם לא יסלח לא לו ולא להם ושעכשיו הם עצמם חייבים להגן על חירותם ולהשיג בכוח את התפקיד והכוח שלא ניתן להם מרצון על ידי אלוהים [לפיכך, זה היה "המלאך הזוהר" הזה, לוציפר, שהוענקו להם. כבודו של אלוהים, שעמד לפני כסאו של הבורא, לאחר שהפר את חוקו, הפך לשטן, "האויב". - אבות ונביאים, עמ' מקור. 40].

מלאכים נאמנים הלכו מיד לבן האלוהים כדי להודיע ​​לו על המתרחש. אבל התברר שבזמן הזה האב כבר דן איתו במצב הנוכחי, מחפש את הדרך הטובה ביותר לפתור את הסכסוך, כדי שלטובת כל המלאכים הנאמנים לאלוהים, פעם אחת שכן כולם שמו קץ לתביעותיו השחצניות של השטן לשלטון. אלוהים הכל יכול, כמובן, יכול היה לזרוק את הפתיין הנועז הזה מהשמים ברגע, אבל זה לא היה חלק מתוכניותיו. הוא החליט באדיבות לתת ללוציפר הסורר הזדמנות שווה להתאים את כוחו ועוצמתו לכוחו של בן האלוהים ומלאכיו הנאמנים. במאבק הזה, כל אחד היה צריך לעשות את הבחירה שלו מול כל השמימיים. זה היה מאוד לא בטוח לאפשר לכל אחד מהמלאכים שצידדו בשטן להישאר בגן עדן. הם היו אמורים ללמוד לקח מההשלכות של התנגדות מכוונת לחוק האל הבלתי ניתן לשינוי. אם אלוהים היה משתמש בכוחו כדי להעניש את המורד הנועז הזה, לא היה מתגלה אילו מלאכים אחרים תמכו בלוציפר במרד שלו. לכן, אלוהים פעל אחרת, כי הוא רצה להראות את צדקתו ומשפטו לכל צבאות השמים.

המרד נגד שלטונו של אלוהים היה הפשע הגדול ביותר. נראה היה שכל השמים בתנועה. המלאכים התייצבו במחלקות, שבראשן עמדו כרובים מהדרג הגבוה ביותר. משלא רצה להיכנע לסמכותו של בן האלוהים, אדון השמים, השואף להתעלות עצמית, על מנת לרצות את ההבל והשאפתנות שלו, השטן החל במלחמה נגד חוק האל.

כל הצבא השמימי נצטווה להופיע ולעמוד לפני האב כדי שכולם יוכלו להביע את דעתו. ואז התחיל השטן לספר ללא בושה לכל תושבי השמים על חוסר שביעות הרצון שלו מהעובדה שאלוהים לא רומם אותו, אלא את ישוע המשיח. צדק וגאה, הוא דרש לכבד אותו כשווה אלוהים ולהיות מודע לכוונותיו הפנימיות של אלוהים. עם זאת, אלוהים הודיע ​​לשטן שהוא יגלה את כוונותיו הנסתרות רק לבנו האהוב. במקביל, אלוהים דרש מכל תושבי השמים, כולל השטן, לציית למשיח באופן מוחלט וללא תנאים, ולאחר מכן השטן החל להתנהג בצורה כזו שהשהות נוספת שלו בגן עדן הפכה לבלתי אפשרית. כאשר לוציפר הבין זאת, הוא הצביע בשמחה על חסידיו, שהיוו כמעט מחצית מכל המלאכים, וקרא: "גם הם איתי! אולי אתה רוצה לגרש אותם מגן עדן ולהתמודד איתם כמו שעשית איתי?" ואז השטן הודיע ​​בפומבי שהוא מוכן להתנגד לסמכותו של ישו עד הסוף ולהגן על מקומו בגן עדן, להתנגד לכוחו ולעוצמתו בכוחו שלו.

מלאכיו הנאמנים של אלוהים בכו כששמעו את דבריו הנועזים וההצהרות המתפארות של השטן. אלוהים נאלץ להודיע ​​לכולם שהשטן ושותפיו לא יכולים להישאר עוד בגן עדן. חייהם המאושרים והמשגשגים הותנו רק בציות מוחלט לחוק, שהסדיר את מערכות היחסים של כל היצורים הרציונליים. אבל החוק לא סיפק את ישועתם של אלה שהעזו להפר אותו. השטן נעשה נועז יותר ויותר, המשיך במרד שלו, ובכל דרך אפשרית הביע את בוז שלו לחוק הבורא. מעתה ואילך, השטן פשוט לא יכול היה לקבל את קיומו של החוק הזה. הוא טען כי מלאכים אינם זקוקים לשום חוק כלל וכי יש להם את הזכות ללכת בחופשיות אחר רצונותיהם, אשר כביכול תמיד מביאים למעשים טובים. השטן הכריז שחוק האל מגביל את חירותם, ולכן המטרה העיקרית של המרד שלו הייתה ביטול החוק הזה. לדעתו, היה מגיע למלאכים גורל טוב יותר. אולם אלוהים, שהקים את התורה והעלה אותה בשורה אחת עם עצמו, חשב אחרת. האושר של כל השמימיים נקבע על ידי ציותם המוחלט לחוק זה. לכל מלאך הייתה משימה מוגדרת משלו, ועד שהשטן מרד, סדר מושלם שלט בשמים והרמוניה מלאה בכל מעשיהם.

כך החלה מלחמה בגן עדן. בן האלוהים, נסיך השמים ומלאכיו הנאמנים נכנסו לקרב עם לוציפר המורד ותומכיו. במאבק הגלוי הזה ניצחו בן האלוהים ומלאכיו הנאמנים, והשטן ושותפיו גורשו מגן עדן. ואז כל הצבא השמימי הלל ועבד את האל הצודק. לא נשאר שמץ של מרד בשמיים. סדר, שלום והרמוניה שוב הגיעו. המלאכים השמימיים התאבלו על גורלם של אלה שחלקו איתם בעבר שמחה ואושר שלווים ועכשיו כל כך חסר להם בגן עדן.

האב התייעץ עם הבן בנוגע למימוש מיידי של מטרתו לברוא את האדם כדי לאכלס את כדור הארץ. יחד עם זאת, הוחלט כי לפני שמעניקים לו אלמוות, יש צורך לבחון את נאמנותו. אם אדם יעבור את המבחן שקבע אלוהים, הוא ישתווה לאחר מכן למלאכים. הוא ייהנה מחסדי אלוהים ויתקשר בחופשיות עם המלאכים, והם עמו. אלוהים לא רצה לשלול מהאדם רצון חופשי ובחירה.

הבורא ברא את לוציפר יפה וחזק, אבל השרפים הגאים רצו לתפוס את מקומו של הבורא ביקום, שבגללו הוא נענש. על פי המיתולוגיה, לאחר שהפך לפטרון השאול, הפנה המלאך לשעבר את כל כוחותיו לפתות אנשים ולהפוך אותם לבעלי בריתו.

מקור המלאך

"נושא אור" או "בן הבוקר" - כך מתורגם שמו של לוציפר מלטינית. תושבי רומא העתיקה השתמשו במילה לוציפר כדי לקרוא לכוכב הלכת נוגה, הנראה רק עם עלות השחר. הרומאים היו בטוחים שמאורות הבוקר והערב הם שני גרמי שמים שונים, ולכן נוגה "הערב" נקראה "הספרוס".

לוציפר היה אחד השרפים - יצורים רבי עוצמה בעלי שש כנפיים. אזכורים לכך נמצאים בתנ"ך, בטקסטים קבליים, ביצירות תיאוסופיות וכן בגרימווארים עתיקים (ספרים המתארים טקסים מאגיים).

הרוח הזוהרת חסרת הגוף נוצרה על ידי האדון השמימי לפני שהכל יכול ברא את העולם והאנשים החומריים. בהיותו מלאך, לוציפר היה נאה בצורה יוצאת דופן: פניו הצעירות הנצחיות הקרינו אור, מצחו הגבוה העיד על מוח חד, היציבה המלכותית ומבנה הגוף המושלם שלו משכו את העין.

כמה תיאולוגים מימי הביניים טענו כי מלאכים נוצרו מאנרגיה כוכבית, אשר נקראה לוסידה. בטקסטים דתיים רבים שדחתה הכנסייה, הופיעה לוסידה כאמו של המורד השמימי. עם הזמן, דמותה של "אמא כוכבת" הדוממת עברה שינויים. בתקופת הרנסנס, מוחות אמיצים ניסו להחיות את דמותו של השטן.

לפי הפרשנות של פילוסופים, לוצ'ידה היא האם השמימית, התגלמות היקום. ממנו ברא אבי הכל דברים עליונים. לוסידה לא יכולה להיות רעה ולא טובה. תכונות או שאיפות אנושיות אינן מובנות לה. האם הקוסמית מסמלת אנרגיה יצירתית, התקדמות, חיוניות.

על פי הגרסה הנוצרית, המורד הפך לפטרון הרוע, כך שכל תכונותיו החיוביות אבדו מזמן.

יחסם של פילוסופים ומכשפים למלאך שנפל אינו חד משמעי. מאמינים כי המורד הראשון ביקום אינו התגלמות כל הרעות. תלמידי הדת הנועזים ביותר רואים את הצד השני של השכינה במורד הגאה. פילוסופים מרבים להשוות אותו לפרומתאוס.

הסיבות להתקוממות

נדיבות, חוכמה וענווה, כושר המצאה ואומץ היו התכונות העיקריות של השרפים. שאר המלאכים התייחסו אליו בכבוד ובאהבה. בנו של אלוהים ישוע המשיח באותה תקופה עדיין היה אחד עם אביו שבשמים והיה המורה של מלאך מוכשר.

העובדה שישוע המשיח אומר לאב יותר מכל המלאכים לא הרגיז את לוציפר בתחילה, אך עד מהרה החלו השרפים להתרעם על העובדה שהאב שבשמיים סומך על ישוע המשיח יותר ממנו. העובדה שכל המלאכים היו מחויבים לעבוד את בן האלוהים כבורא עצמו לא מצאה חן בעיני גם "בן השחר". חוסר שביעות הרצון שלו גדל.

השרפים הגאים ראו את עצמו מוכשר מאוד עם סיבה טובה. מששכח שכל המעלות ניתנו לו על ידי הבורא, החל דניצה לחשוב על הפלת כוחו של אלוהים.

הוא פעל בערמומיות ובזהירות: הסתיר את תוכניותיו השאפתניות, בשיחות עם המלאכים רמז כי בהיותם משרתים של אלוהים, ישויות שמימיות לא זכו לתשומת לב ראויה מהאב. לאחר מכן הוא החל לשכנע את המלאכים שלממשלת אלוהים יש פגמים רבים.

לוציפר אמר שהוא מודאג ונסער מחוסר הכבוד של האב למלאכים. הוא סיכם כל אחד מנאומיו בערך כך: "אילו הייתי אדון השמים, לא היינו צריכים להכיר בעליונותו של ישוע המשיח. לידע וליכולות שלנו לא יהיו גבולות. היינו שולטים ביקום מבלי לבקש רשות מאף אחד".

מרד ועונש

לא כל המלאכים אהבו את השיחות של השרפים הערמומיים. אחיו, צייתנים לרצון האל, שכנעו את המורד להתעשת ולנטוש את הרעיון לתפוס את השלטון בגן עדן, אבל לוציפר השאפתני מצא גם אנשים בעלי דעות דומות.

מתנגדי שלטון האל מרדו. הבורא השמיד כמה מהמורדים. השאר, כולל מנהיגם לוציפר, גורשו לגיהנום, שנוצר במיוחד עבור מלאכים אשמים. מאוחר יותר, אנשים שחטאו מאוד במהלך חייהם החלו להגיע לשם.

התנ"ך אינו מסביר מדוע המלאך שנפל לוציפר שרד. אפשר רק לנחש לגביהם על סמך הטקסטים של כתבי הקודש.

המתנגד העיקרי לצו האדון חיפש כוח. הגאווה עיוורה את דעתו והרחיקה אותו מחוקי אביו. בעולם התחתון, השרף לשעבר צבר כוח בלתי מוגבל. כל הישויות הדמוניות סגדו לו. כאשר הכול יכול ברא את האנשים הראשונים, השטן החל לפתות אותם.

ישנן מספר גרסאות המסבירות מדוע האדון השמימי לא הרג את יצירתו המרדנית:

• הבורא ציפה שהאדם האשם יחזור בתשובה על חטאיו;
• כוחו של לוציפר היה גדול מאוד;
• לאחר שהשטן שכנע את חוה לטעום מהפרי האסור, הקב"ה התיר לו להוביל אנשים לפיתוי. אמונה אמיתית, כאשר היא נבחנת, מתחזקת. לאחר בחירה, אדם לא יוכל לומר שהוא נאלץ לשרת את טוב.

במידה זו או אחרת, כל הנביאים, הנזירים והנזירים הרבים היו נתונים לפיתויים דמוניים. בהתבסס על אורח חייו של הקדוש, שליט הגיהנום בחר עבורו פיתוי: לאדם שחי בעוני הוצע עושר שלא יסופר; נזיר שנדר נדר של פרישות פותה על ידי נשים מקסימות. כפי שברור מהברית החדשה, אפילו ישוע המשיח התפתה על ידי הרשעים.

ניתן לראות את הרעיון שנפילת המלאך תוכננה על ידי הבורא בכתביהם של תיאוסופיים רבים. בפרשנותה של הלנה בלוואצקי, דמותו של "בן השחר" שגורש לעולם התחתון נראית חיובית. לפי הפילוסוף, מטרתו של המלאך שנפל לא הייתה להגביר את הרוע, אלא להפיץ ידע בין אנשים.

מטמורפוזות גיהנומיות

בעולם התחתון, חייו של לוציפר השתנו באופן דרמטי. תכונות דמוניות - כעס, יהירות, קנאה - היו שימושיות לשטן. תומכיו, שהפכו ממלאכים לשדים, הכירו ללא תנאי בסמכותו של השליט.

המראה המלאכי נשאר רק זיכרון: המורד איבד את כנפיו הלבנות. בתיאורים מסוימים, השטן מתואר עם כנפי עטלף כהות.

אפשרויות להופעתו של אדון השאול:

• בן אנוש. לפעמים המפתה נראה כמו צעיר רגיל עם שיער כהה ועיניים שחורות נוקבות. כמה סופרים הציגו את הרשע כאדם גבוה וזועף עם עיניים בצבעים שונים;
• מפלצת ממעמקי הים;
• שטן אדום עם קלשון, בעל אוזניים מחודדות, קרניים, טפרים חדים על אצבעותיו וזנב ארוך;
• הדרקון;
• נָחָשׁ;
• עֵז.

הברית החדשה אומרת ששליט הגיהנום יכול ללבוש כל צורה.

משפחת השטן

בתנ"ך אין אזכור של אשתו של שליט השאול. אבל באגדות היהודיות בברית הישנה, ​​מדברים הרבה על האישה לילית, שהפכה לשד והפכה לאשתו של השרפים שנפלו.

מקורות אפוקריפיים, שהופיעו הרבה לפני עליית הנצרות, מספרים: לילית, לא חוה, הייתה האישה הראשונה בגן העדן. האדון השמימי ברא את לילית ובעלה אדם מחימר, אבל הנטייה שוחרת החופש לא אפשרה לגברת הראשונה ליהנות מאושר משפחתי. לילית השתוקקה להיות שווה לבעלה בכל דבר, כולל במיטה.

לפי האגדות, לילית העזה להתווכח עם אביה. הסיבה העיקרית למריבות הייתה שאדם לא הסכים לקחת את התפקיד הנמוך במהלך ליטופים זוגיים. הבורא היה נסער מהתנהגותה של האישה העקשנית, ולילית עזבה את גן עדן. היא הפכה ליצור שטני.

לילית מוצגת כהתגלמות התאווה והכאוס. אין זה מפתיע שהמלאך לשעבר הפך את האישה הזו לאשתו. מלוציפר ולילית נולדו שדים ושדים - יצורים שלא היה להם עבר מלאכי והם נולדו בעולם התחתון.

לפי האגדות, לשטן היו שלושה בנים.

1. שד מולוך. בכמה שבטים שמיים, הקריבו קורבנות אדם ליצור האדיר הזה.
2. שד אסמודאוס. זה יכול לדחוף אדם לנאוף ולהשתתף באורגיות מיניות.
3. בלפגגור. יצור דמוני שמוביל אנשים לפיתוי של עושר.

לפי תיאולוגים רבים, לשטן יש גם ילדים ארציים. ילד של המפתה הוא כל חוטא מושמץ שאינו רוצה להילחם בחסרונותיו.

בני השטן מכונים בדרך כלל עריצים עקובים מדם ופורעי שבועה. הביטוי "בן ארור" משמש ביחס לאדם תאב בצע המסוגל להשמיד כל אחד למען הרווח.

סיכום

המשמעות הבהירה של השם לוציפר - "מביא אור" - קשורה למשימה המלכותית המקורית. פעם לוציפר היה אחד ממלאכי אלוהים האדירים, אבל הוא מרד באבא שבשמיים. כעונש, האל שלל מהאהוב הקודם שלו את מהותו המלאכית והשליך אותו לעולם התחתון.

עבור אדם אורתודוקסי, קיומו של השטן הוא לא פחות אמיתי מקיום גופו או נפשו שלו. המלאך שנפל נתפס כיריבו העיקרי של ה' (אם כי יש להעיר כאן כמה הערות, אך על כך בהמשך) ואנשים, מפתה המבקש להרחיק אדם מאמונה ובכך לשלול ממנו את הישועה, שולחים אותו. לגיהינום.

לכן, אתה צריך לדעת מי הוא לוציפר על פי התנ"ך, ולהבין בבירור את המשמעות של דמותו של מי שמכונה "שליט העולם הזה".

למעשה, המילים לוציפר ושטן זהות לאורתודוקסים, כלומר שמות שונים לדמות אחת - מלאך שנפל. ישנם הבדלים בתחום האטימולוגי, אך הם נוגעים בעיקר להיסטוריה של תרבויות שונות.

באופן כללי, שאלה זו מעניינת יותר עבור פילולוגים ומדעני תרבות ושימושית יותר לפיתוח לימוד משלו מאשר אמונה, עם זאת, כדאי לשים לב לכמה עובדות:

• השטן היה במקור שם עצם נפוץ, כלומר, הוא משמש לסיווג משהו, בפרט, כדי לייעד קבוצה מסוימת של אנשים, בתרגום מילולי כ"המפריע", המציין אנשים שיוצרים כל מיני מכשולים לאמונה ובכלל. למנוע מאחרים להתקיים כרגיל, למעשה, אפילו עכשיו לפעמים משתמשים במונח זה כדי לאפיין אדם שאינו נבדל בהתנהגות הגונה וגורם נזק לזולת;
• השטן, כדמות של הברית הישנה, ​​התבטא בתפקידים שונים: הוא היה שופט בבית הדין השמימי (כידוע, כעת יושב ישו על כס המלכות הזה, שהביא את הברית החדשה) והתגלם בעולם הזה בעולם אחר. תמונות (לויתן, הנחש המפתה, המלאך המפתה, הדרקון האדום בהתגלות) על מנת לבחון ולפתות אנשים, בעודו כפוף לאדון, אך יש לו כוחות משמעותיים מאוד וכוח מגוון על העולם;
• לוציפר במקור היה שם פרטי והיה בשימוש חופשי על ידי אנשים, למשל, במאה ה-4 בקליארי הבישוף היה לוציפר הקדוש, לא משנה כמה מוזרה העובדה הזו עשויה להישמע למאמין מודרני. אגב, הקדוש הזה עשה הרבה כדי לשמר את האמונה האמיתית.

אז, המילים רק נראות אחרת, אבל עבור האורתודוקסים המודרניים הן מילים נרדפות. המילה שטן מציינת בפשטות את טבעו הרמאי (מתורגם כלשון הרע, יריב) של השטן, את פעילותו נגד אנשים ואלוהים.

בתורו, שמו של לוציפר מתייחס לדרגת המלאכים, כך קראו לו במהלך שהותו בגן עדן, לפני הנפילה, והשם מתורגם כ"זוהר", "מביא אור".

סיפור נפילת מלאך

לא בכדי גאווה וקנאה נחשבות לאורתודוקסיה יותר מחטאים חמורים, והאידיאל הוא ענווה, ואפילו אישים גדולים שואפים להישאר צנועים, שכן הם זוכרים את הדוגמה של המלאך שנפל לוציפר, שלא הצליח להרגיע את שלו. את המזג שלו ובסופו של דבר איבד את כל הטוב שיכול היה להיות לו, הפך ליצור הכי מגעיל בעולם הזה.

כפי שמספר הסיפור הקנוני, בתחילה הדמות הראשית של חומר זה השתייכה לדרגת המלאכים (שייך לדרגים הגבוהים ביותר של מלאכים) ואף בלטה במיוחד בין היתר, וייצגה את אחת היצירות הטובות ביותר של האדון, אותה יצר לאחר בריאת העולם.

עם זאת, לוציפר, כמלאך, לא חש שמחה מוחלטת ורצה להיות שווה ליהוה, לקחת את כסאו והחל במרד.מלאכים אחרים הצטרפו אליו, אבל הצבא השמימי הגן על כס המלכות. ה' הביס את המורדים, אך נשאר רחום אליהם ולא השמיד אותם לחלוטין. המורדים הושלכו מתחת לאדמה, שם הופיע הגיהנום - ממלכה הפוכה לגן עדן.

כך, הוא גורש מגן העדן, לוציפר נשאר שליט המלאכים שנפלו, וגם החל לשלוט בכל הרוחות הטמאות.

עכשיו המלאך שנפל יושב בגיהנום, לשם הולכים חוטאים שמתייסרים על ידי מלאכים שנפלו אחרים - שדים. הרי הזדון של היצורים הללו לא מתייבש, הם לא הצליחו להגשים את תוכניותיהם (למרות שזה לא היה יכול לקרות כלל בשום מובן, שכן היצורים הללו עדיין כפופים לה') ואין להם עוד חסד, הם אפילו הפכו להיפך.

נותר למעשה הרע החדש שלו, לוציפר מייצג כעת דמות אסכטולוגית, כלומר דמות השייכת לסוף הימים. השליח יוחנן כותב על תפקיד זה במיוחד בנבואתו. ההתגלות מתארת ​​את בואו של האנטיכריסט והשטן לכדור הארץ ולאחר מכן את יציאתו הסופית של העולם הזה, ואחריו ממלכת אלוהים.

הערה!ביהדות, המבוססת, בין היתר, על חומשי הברית הישנה, ​​דמות השטן נעדרת מונח זה מתייחס פשוט למלאך הממלא תפקיד של שופט שמימי על אנשים, מעין מאשים בכך; ניסוי. מונח זה משמש כשם עצם נפוץ וגם ביהדות מציין כל עקרון רע, אלא כזה שבא מאדם בשל חטאו.

למלאך שנפל יש הרבה תחפושות והוא אפילו מופיע בתנ"ך עצמו תחת שמות רבים ושונים מלבד לוציפר:

• בעל זבוב;
• שָׂטָן;
• הדרקון;
• מפתה;
• נסיך השדים;
• אַכְזָרִי;
• נסיך העולם הזה;
• רוח שקר;
• ערמומי;
• הרוח הרעה היא מאלוהים;
• רצח מלכתחילה;
• אבי השקרים;
• הדרקון הגדול;
• מלאך אכזר;
• מלאך מרושע.

בנוסף, וולנד ומפיסטופלס הם שמות פופולריים, אך הם הופיעו מאוחר יותר.

כמובן, לא ניתן להסתכל על תמונה של הדמות הזו, אבל יש תיאורים ותמונות משוערים שיעזרו לכם לדמיין איך הוא נראה.

רוב המקורות, כמו ויקיפדיה, ואפילו כתבים קנוניים מפרשים את לוציפר כמלאך שנפל, כלומר, הוא הבעלים של כנפי מלאך. לאחר הנפילה הם הופכים שחורים והופכים לעור, שאין להם את אותו היופי והפאר השמימי.

אִינפוֹרמָטִיבִי!תפילה חזקה למסחר מוצלח

פרטים אחרים בתיאור של לוציפר עשויים להשתנות. כאן אפשר לדבר על יצור דמוי מלאך גרידא שיש לו כנפיים אחרות וגם על יצור עם קרניים שבולטות ממצחו ופרסות על רגליו. צורה אנתרופומורפית כזו עשויה להצביע על תערובת של טבע שמימי עם טבע ארצי נמוך, המתבטא ביסודות בעלי חיים.

יש הרבה תחפושות של מלאך שנפל, אבל המהות תמיד נשארת זהה. לכן, עבור נוצרי אורתודוקסי, יש ללמוד את הלקח שלו מסיפורו של לוציפר ולראות אותו לא במבט חיצוני, אלא במבט פנימי, להיות מסוגל להבחין בין מעשיו לפיתויים שלו, הדרך שבה הוא מציג את עצמו בעולם הזה. .

סרטון שימושי: על איך המלאך הראשי - לוציפר הפך לשטן

הטבע הכפול של השטן

אם לוציפר קיים בעולם, איך יכול האל הכל יכול לאפשר לזה לקרות? שאלה זו עשויה להדאיג כל נוצרי אורתודוקסי. במבט קצר, יש צורך להדגיש את גדולתה של תוכניתו של אלוהים ואת הרלוונטיות של דמות השטן בעולם.

הדרך הקלה ביותר לשקול את ההסבר היא דרך הטבע הכפול של המלאך שנפל:

• מצד אחד, כל מי שהשטן מתקשר אליו בעולם הזה, הוא מבקש לפתות ולנטוות לחטא, לשם כך הוא משתמש בצורות המתוחכמות ביותר של הונאה, מושך ביצרים שונים, בכלל, מפחיד את הנשמה ככל יכולתו, כך שאדם מתרחק מהכוונה להתקדם לקראת ה';
• מצד שני, זה הוא שליט הגיהנום, כלומר, הממלכה שבה מוצאים את עצמם חוטאים מתוחכמים, שבמסעם הארצי נכנעו לתחבולותיו ולמעשה החליפו את נפשם.

לפיכך, דמותו של המלאך שנפל באמת מייצגת חופש במידה מסוימת ונותנת לכל אדם את האפשרות לבחור בין אפשרויות שונות. המאמינים, בעבודתם הקשה ובתקיפותם, בוחרים בישועה ובסופו של דבר מקבלים פרס ראוי, בעוד שבעלי לב חלש הולכים לגיהנום, שם הם נמקים עד קץ הימים.

לכן, במובן מסוים, השטן הוא הצורך של העולם הזה, אותו מכשול קשה שהמאמין המתמיד צריך להתגבר עליו. כפי שאתה יודע, רכישת מלכות השמים אפשרית רק באמצעות מאמץ אישי, ולכן נוכחותו של מכשול כזה בעולם מאפשרת למאמינים להראות מאמץ ולהרוויח אושר נצחי.

סרטון שימושי: על האופן שבו השטן, השדים והרוחות הרעות משפיעים על אדם

לוציפר בתרבות המודרנית

לסיכום, יש לציין את ההתפתחות המודרנית של האגדה על לוציפר, שבה האדם הממוצע יכול לצפות כמעט מכל ברזל. יש לכך הסברים שונים.

ראשית, דמויות שליליות וסטיות תמיד מושכות את רוב האנשים, ועובדה זו מוסברת במלואה על ידי הטבע האנושי החוטא. בנוסף, החברה המודרנית נמצאת בעידן של דעיכה.

הערכים המסורתיים הולכים לאיבוד, הדת היא כבר לא מוסד חברתי משמעותי כמו קודם, שלטונו של האנטיכריסט מתקרב, ומכאן הפופולריות של הנושא בתרבות.

רק עצלנים לא עושים סרטונים בנושא לוציפר בהוליווד. בנוסף, הנושא של המלאך שנפל משמש באופן פעיל בתעשיית המוזיקה ובידור אחר. במקביל, דמותו של המלאך המורד מקודמת באופן פעיל כדמות של רוח ייחודית של ידע ומרד אצילי, האנשה של חופש מוחלט.

הערה!נושא זה פופולרי במיוחד. אפילו תיאולוגים של פעם חשבו לעתים קרובות על כל מיני פרטים זרים, למשל, הם חשבו מיהי אמו של המלאך שנפל, וקראו ללוסידה ככזו - אנרגיית הכוכבים שממנה הגיעו בדרך כלל כל המלאכים. עם זאת, נימוקים כאלה חורגים מהקנון ואינם תואמים אמונה אמיתית לרוב, הם מוכרים כפנטזיות של המחברים.

סרטון שימושי: כיצד להבדיל בין ניסיונות לאלוהים לבין פיתויים מהשטן

סיכום

לכן האורתודוקסים צריכים כעת להיות ערניים ומודעים במיוחד שהם צריכים להבין בבירור את העקרונות הבסיסיים של האמונה והסיפורים התנ"כיים, כדי לא ללכת לאיבוד במושגים וכדי להיות מסוגלים להעריך תמיד בצורה נבונה את המידע המסופק. יש להפעיל ערנות מיוחדת לגבי ילדים, שתופסים דברים רבים מבלי לחשוב דרכם ואולי אין להם אמונה חזקה.

בקשר עם