rumah » Pemakanan » Ikon Yang Mulia Apollinaria. Yang Mulia Apollinaria

Ikon Yang Mulia Apollinaria. Yang Mulia Apollinaria

Saint Apollinaria, yang ikonnya harus berada di setiap rumah mereka yang dibaptis dengan nama ini, terkenal dengan kehidupan pertapanya yang sederhana. Dia mendedikasikannya untuk melayani Tuhan.

Tahun-tahun awal

Apollinaria adalah orang suci yang dirujuk sekiranya sakit. Ia juga membantu menguatkan ketabahan, iman, dan mengembangkan kerendahan hati. Sebelum ikon, anda mesti mengulangi kata-kata doa: "Berdoa kepada Tuhan untuk saya, orang kudus yang kudus, pendeta Apollinaria Tuhan, kerana saya dengan tekun memohon kepada anda, ambulans dan buku doa untuk jiwa saya."

Saint Apollinaria, yang hidupnya diterangkan dalam artikel ini, adalah anak perempuan sulung raja Anthemius yang bijak. Sejak kecil dia suka meluangkan masa untuk berdoa dan sering pergi ke gereja. Setelah dewasa, dia enggan berkahwin dan mula meminta ibu bapanya menghantarnya ke sebuah biara. Ibu bapa menolak, mereka bermimpi bahawa anak perempuan mereka akan mempunyai keluarga yang baik. Tetapi Apollinaria, seorang kudus yang, sejak kecil, sangat mengasihi Tuhan sehingga dia mahu kekal suci sepanjang hayatnya, menolak semua pemberian daripada pelamar untuk tangan dan hatinya. Dia mula meminta ibu bapanya untuk membawa seorang biarawati kepadanya, yang akan mengajarnya membaca kitab suci. Akhirnya ibu bapa mengalah.

Perjalanan pertama

Mereka tersentuh oleh kegigihan gadis itu yang tidak tergoyahkan, dan mereka membawa biarawati itu kepadanya, seperti yang diminta oleh anak perempuannya. Setelah belajar membaca buku-buku suci, Apollinaria mula meminta ibu bapanya untuk membenarkan dia pergi ke tempat-tempat suci. Dia mahu pergi ke Yerusalem. Ibu bapa dengan berat hati melepaskan haiwan peliharaan mereka. Apollinaria adalah seorang kudus yang sangat kaya pada masa mudanya. Oleh itu, gadis itu meneruskan perjalanan pertamanya, disertai oleh sejumlah besar hamba dan hamba. Ayahnya juga memberinya banyak emas dan perak. Apollinaria belayar di atas kapal, mengucapkan selamat tinggal kepada ibu bapanya.

Pemurah tangan

Semasa perjalanan, dia terpaksa berhenti di Ascalon. Apabila laut menjadi tenang, Apollinaria meneruskan perjalanannya. Sudah di Ascalon, dia mula melawat gereja dan biara, dengan murah hati memberi sedekah. Setibanya di Yerusalem, dia berdoa dengan sungguh-sungguh untuk ibu bapanya. Pada masa yang sama, melawat biarawati, Apollinaria terus membuat sumbangan. Secara beransur-ansur, dia membebaskan hamba lelaki dan perempuannya, memberi ganjaran kepada mereka kerana berkhidmat dengan setia. Selepas beberapa lama, dia dan beberapa daripada mereka bersiap untuk pergi ke Iskandariah.

Permintaan sederhana

Prokonsul Iskandariah mengetahui kedatangan puteri diraja itu. Dia menyediakan sambutan yang mewah untuknya dan menghantar orang untuk bertemu dengannya. Apollinaria (orang suci) terkenal dengan kesopanannya; dia tidak mahu perhatian yang tidak perlu. Oleh itu, dia sendiri pergi ke rumah prokonsul pada waktu malam. Ini menakutkan keluarganya, tetapi Apollinaria meyakinkan semua isi rumahnya, pada masa yang sama meminta untuk tidak memberinya penghormatan yang tidak perlu yang boleh melambatkannya dalam perjalanan ke Saint Menas. Namun begitu, dia menerima hadiah murah hati daripada prokonsul, yang kemudiannya diagihkan kepada orang miskin. Di Alexandria, Monk Apollinaria buat pertama kalinya membeli pakaian yang boleh dipakai oleh sami lelaki. Dia menyembunyikan mereka bersamanya dan berlayar ke Limna bersama dua orang hamba.

Hidup susah

Dari Limne, Apollinaria pergi dengan kereta kuda ke tempat perkuburan Saint Menas. Di jalan raya, dia memutuskan untuk melaksanakan rancangan yang telah lama terfikir, iaitu memakai pakaian seorang sami dan menjalani kehidupan seorang pertapa, mengabdikan dirinya untuk melayani Tuhan. Apabila hamba-hambanya tertidur, dia menukar pakaian dan, meninggalkan pakaian kerajaannya di dalam kereta, bersembunyi di dalam paya. Dia tinggal di sana selama beberapa tahun, makan kurma. Di bawah pengaruh kehidupan yang sukar dan berpuasa, penampilannya berubah, dan dia menjadi tidak seperti seorang wanita. Salah satu ujian yang dialaminya di paya adalah gigitan gerombolan nyamuk, yang tidak dihalaunya, membolehkan mereka memakan darahnya sendiri.

Cabaran baru

Beberapa tahun kemudian, dia pergi ke biara Bapa Suci untuk mencari perlindungan di sana dan terus berkhidmat kepada Tuhan. Dalam perjalanan dia bertemu Saint Macarius dari Mesir. Dia mengira Apollinaria sebagai seorang sida dan membawanya ke biaranya, di mana dia menempatkannya di dalam sel yang berasingan. Tiada seorang pun daripada orang tua yang tinggal di sana meneka bahawa dia seorang wanita. Apollinaria mengambil kerja keras - membuat tikar. Sememangnya, dia mengambil nama maskulin untuk dirinya sendiri - Dorofey. Orang suci itu hidup dengan ketat; dia menumpukan seluruh waktunya untuk berdoa. Tidak lama kemudian dia menemui karunia penyembuhan. Menurut kehidupan orang suci itu, kehidupan benar Apollinaria tidak memberi rehat kepada roh jahat yang menguasai adik perempuannya. Dia cuba melakukan segala-galanya untuk mendedahkan rahsianya dan mengusirnya dari biara. Dengan licik, dia memaksa ibu bapa membawa anak bongsu mereka ke biara padang pasir.

Misteri tidak terpecahkan

Di sana, Macarius dari Mesir mengarahkan Dorotheus untuk mengusir roh jahat dari tubuh wanita itu. Apollinaria tidak bersedia untuk ini, tetapi penatua suci menenangkannya, dan dia memulakan perniagaan. Setelah mengurung dirinya dengan adik perempuannya di dalam selnya, orang suci itu mula berdoa. Kakak itu mengenali Apollinaria dan sangat gembira. Tidak lama kemudian roh jahat itu meninggalkan tubuhnya. Ibu bapa sangat gembira bahawa anak perempuan mereka telah pulih, tetapi rahsia Apollinaria tidak didedahkan. Namun, syaitan itu tidak bertenang. Dia membuat semua orang berfikir bahawa adik perempuannya mengandung. Dan kemudian melalui bibirnya dia menyalahkan rahib yang dengannya dia menghabiskan banyak masa di dalam sel untuk musim gugur ini. Raja menjadi sangat marah dan memerintahkan biara itu dirobohkan. Bagaimanapun, Dorotheus sendiri keluar menemui rakyat dan mengaku bersalah supaya dia boleh dibawa menghadap raja. Di sana, bersendirian dengan bapanya, Apollinaria mengakui bahawa itu adalah dia. Ibu bapa sangat kecewa dengan kehidupan yang terpaksa dilalui oleh anak perempuan mereka. Tetapi pada masa yang sama mereka bangga dengannya. Oleh itu, mereka menghantarnya kembali ke biara dan ingin memberikan banyak emas kepada orang tua. Tetapi Monk Apollinaria menolak, mengatakan bahawa mereka tidak memerlukan apa-apa, kerana mereka bimbang tentang kehidupan syurga, dan bukan tentang kehidupan duniawi.

Rahsia menjadi jelas

Hakikat bahawa seorang wanita yang menyamar tinggal di biara bersama lelaki itu masih menjadi misteri. Apollinaria meneruskan kehidupan solehnya untuk masa yang lama. Namun, selepas beberapa lama, dia bersedia untuk menghadap Tuhan. Dia mula meminta Elder Macarius untuk tidak membasuh tubuhnya, kerana dia tidak mahu mereka tahu siapa dia sebenarnya. Tetapi dia tidak bersetuju dengan ini. Oleh itu, selepas kematiannya, para penatua datang untuk mencuci rahib Dorotheus dan melihat bahawa dia sebenarnya seorang wanita. Mereka sangat terkejut dan kagum dengan misteri Tuhan. Bapa Macarius berasa bingung kerana rahsia ini tidak didedahkan kepadanya sebelum orang lain. Sebagai tindak balas, Tuhan menghantar kepadanya mimpi di mana dia menjelaskan bahawa tidak ada yang salah dengan ini, dan Macarius juga akan menjadi seorang kudus. Peninggalan Saint Apollinaria mempunyai kesan penyembuhan.

Kehidupan Saint Apollinaria

Selepas kematian raja Yunani Arkady1, anaknya Theodosius2 kekal sebagai budak kecil berusia lapan tahun dan tidak boleh memerintah kerajaan; Oleh itu, saudara Arcadius, Maharaja Rom Honorius3 mempercayakan penjagaan ke atas raja muda dan pentadbiran seluruh kerajaan Yunani kepada salah seorang pembesar terpenting, seorang anphipat4 bernama Anthemius5, seorang yang bijak dan sangat alim. Anfipat ini, sehingga Theodosius dewasa, dihormati oleh semua orang pada masa itu sebagai raja, itulah sebabnya Saint Simeon Metaphrastus, yang mula menulis kehidupan ini, berkata: "semasa pemerintahan raja Anthemius yang saleh," dan dalam keseluruhan cerita ini dia memanggilnya raja. Anthemius ini mempunyai dua anak perempuan, salah seorang daripadanya, yang bongsu, mempunyai roh najis dalam dirinya sejak kecil, dan yang sulung menghabiskan masa di gereja-gereja suci dan berdoa sejak mudanya. Nama yang terakhir ini ialah Apollinaria. Apabila dia mencapai usia dewasa, ibu bapanya mula berfikir tentang bagaimana untuk mengahwininya, tetapi dia menolak ini dan memberitahu mereka:

- Saya ingin pergi ke biara, mendengar Kitab Suci di sana dan melihat susunan kehidupan monastik.

Ibu bapanya memberitahunya:
- Kami mahu mengahwinkan awak.
Dia menjawab mereka:
"Saya tidak mahu berkahwin, tetapi saya berharap bahawa Tuhan akan menjaga saya murni dalam ketakutan kepada-Nya, sama seperti Dia menjaga anak dara-Nya yang suci dalam kesucian!"

Nampaknya sangat menghairankan ibu bapanya apabila dia bercakap seperti itu semasa dia masih kecil, dan sehinggakan dia diselubungi cinta kepada Ilahi. Tetapi Apollinaria sekali lagi mula merayu ibu bapanya untuk membawa kepadanya beberapa biarawati yang akan mengajarnya

mazmur dan membaca kitab suci. Anthemius tidak sedikit bersedih tentang niatnya, kerana dia ingin mengahwininya. Apabila gadis itu tidak mengubah keinginannya dan menolak semua hadiah yang ditawarkan kepadanya oleh pemuda mulia yang mencari tangannya, ibu bapanya memberitahunya:
- Apa yang awak mahu, anak perempuan?
Dia menjawab mereka:
- Saya meminta anda untuk memberikan saya kepada Tuhan - dan anda akan menerima ganjaran untuk keperawanan saya!
Melihat bahawa niatnya tidak tergoyahkan, kuat dan soleh, mereka berkata:
- Semoga kehendak Tuhan terjadi!
Dan mereka membawa seorang biarawati yang berpengalaman kepadanya, yang mengajarnya membaca buku-buku ilahi.
Selepas itu dia berkata kepada ibu bapanya:
- Saya meminta anda untuk membenarkan saya pergi dalam perjalanan supaya saya dapat melihat tempat-tempat suci di Yerusalem. Di sana saya akan berdoa dan menyembah Salib yang mulia dan Kebangkitan Kudus Kristus!

Mereka tidak mahu melepaskannya, kerana dia adalah satu-satunya kegembiraan bagi mereka di rumah, dan mereka sangat menyayanginya, kerana adik perempuannya yang lain dirasuk syaitan. Apollinaria, untuk masa yang lama, memohon ibu bapanya dengan permintaannya, dan oleh itu mereka, menentang keinginan mereka, akhirnya bersetuju untuk melepaskannya. Mereka memberinya banyak hamba lelaki dan perempuan, banyak emas dan perak dan berkata:

- Ambil ini, anak perempuan, dan pergi, tunaikan nazarmu, kerana Tuhan ingin kamu menjadi hamba-Nya!

Setelah meletakkannya di atas kapal, mereka mengucapkan selamat tinggal kepadanya dan berkata:

- Ingatlah kami juga, puteri, dalam doamu di tempat suci!

Dia memberitahu mereka:

- Seperti yang anda memenuhi keinginan hati saya, begitu juga Tuhan memenuhi permohonan anda dan menyelamatkan anda pada hari kesusahan!

Jadi, berpisah dengan ibu bapanya, dia pun belayar. Setelah sampai di Ascalon6, dia tinggal di sini selama beberapa hari kerana laut bergelora dan mengelilingi semua gereja dan biara di sana, berdoa dan bersedekah kepada mereka yang memerlukan. Di sini dia menemui teman dalam perjalanannya ke Yerusalem dan, setelah tiba di kota suci, dia tunduk kepada Kebangkitan Tuhan dan Salib Berharga, melakukan doa yang sungguh-sungguh untuk ibu bapanya. Pada hari-hari ziarahnya, Apollinaria juga melawat biara, menderma sejumlah besar untuk keperluan mereka. Pada masa yang sama, dia mula melepaskan lebihan hamba dan hamba, dan dengan murah hati memberi mereka ganjaran untuk perkhidmatan mereka dan mempercayakan dirinya kepada doa mereka. Beberapa hari kemudian, selepas selesai berdoa di tempat-tempat suci, Apollinaria, melawat Jordan, berkata kepada mereka yang tinggal bersamanya:

- Saudara-saudaraku, saya juga ingin membebaskan kamu, tetapi pertama-tama kita akan pergi ke Alexandria dan menyembah Saint Menas7.

Mereka juga berkata:

- Biarlah seperti yang anda perintahkan, puan!

Ketika mereka menghampiri Iskandariah, prokonsul8 mengetahui kedatangannya dan menghantar orang-orang terhormat untuk bertemu dengannya dan menyambutnya sebagai seorang puteri diraja. Dia, tidak mahu penghormatan yang disediakan untuknya, memasuki kota pada waktu malam dan, dirinya, muncul di rumah prokonsul, menyambut dia dan isterinya. Prokonsul dan isterinya jatuh di kakinya, berkata:

- Kenapa awak buat ini, puan? Kami menghantar untuk menyambut anda, dan anda, wanita kami, datang kepada kami dengan busur.

Blessed Apollinaria memberitahu mereka:

- Adakah anda mahu menggembirakan saya?

Mereka menjawab:

- Sudah tentu, puan!

- Kemudian orang suci itu berkata kepada mereka:

- Lepaskan saya segera, jangan ganggu saya dengan penghormatan, kerana saya ingin pergi dan berdoa kepada Mina yang suci syahid.

Dan mereka, setelah menghormatinya dengan hadiah yang berharga, melepaskannya. Orang yang diberkati mengagihkan pemberian itu kepada orang miskin. Selepas itu, dia tinggal di Alexandria selama beberapa hari, melawat gereja dan biara. Pada masa yang sama, dia mendapati di rumah tempat dia tinggal seorang wanita tua, yang kepadanya Apollinaria memberi sedekah yang murah hati dan memohon kepadanya untuk membelikan dia mantel, paramande9, tudung dan tali pinggang kulit, dan semua pakaian lelaki pangkat monastik. Wanita tua itu, bersetuju, membeli semuanya dan, membawanya kepada yang diberkati, berkata:

- Semoga Tuhan membantu anda, ibu saya!

Setelah menerima jubah biara, Apollinaria menyembunyikannya dengan dirinya sendiri supaya rakan-rakannya tidak mengetahuinya. Kemudian dia melepaskan hamba dan hamba yang tinggal bersamanya, kecuali dua - seorang hamba tua dan seorang kasim lain, dan, menaiki kapal, belayar ke Limna. Dari sana dia mengupah empat ekor haiwan dan pergi ke makam syuhada suci Mina. Setelah memuja peninggalan orang suci dan menyelesaikan doanya, Apollinaria dengan kereta kuda tertutup pergi ke biara untuk menghormati bapa suci yang tinggal di sana. Pada waktu petang dia berangkat, dan dia memerintahkan sida-sida itu untuk berada di belakang kereta itu, dan hamba yang berada di depan memandu binatang-binatang itu. Yang diberkati, duduk di dalam kereta yang tertutup dan memakai jubah monastik bersamanya, melakukan doa rahsia, meminta pertolongan Tuhan dalam tugas yang telah dia lakukan. Kegelapan telah jatuh dan tengah malam semakin hampir; Kereta itu juga menghampiri paya yang terletak berhampiran mata air, yang kemudiannya dikenali sebagai mata air Apollinaria. Sambil melemparkan penutup kereta itu, Apollinaria yang diberkati melihat kedua-dua hambanya, sida-sida dan pemandu, telah tertidur. Kemudian dia menanggalkan pakaian duniawinya dan mengenakan jubah seorang biarawan, berpaling kepada Tuhan dengan kata-kata ini:

- Engkau, Tuhan, memberi saya buah sulung dari gambar ini, berikan saya kemampuan untuk membawanya hingga akhir, sesuai dengan kehendak-Mu yang Kudus!

Kemudian, membuat tanda salib, dia diam-diam turun dari kereta, sementara hamba-hambanya sedang tidur, dan, memasuki paya, bersembunyi di sini sehingga kereta itu berjalan. Orang suci itu menetap di padang pasir itu di tepi paya dan hidup sendirian di hadapan Tuhan Yang Esa, yang dikasihinya. Tuhan, melihat tarikan hatinya kepada-Nya, menutupinya dengan tangan kanan-Nya, membantunya dalam memerangi musuh-musuh yang tidak kelihatan, dan memberinya makanan badan dalam bentuk buah-buahan dari pokok kurma.

Apabila kereta, yang dengannya orang suci itu turun secara diam-diam, bergerak, hamba-hamba, sida-sida dan tua-tua bangun dalam cahaya hari yang semakin hampir, perasan bahawa kereta itu kosong, dan sangat ketakutan; mereka hanya melihat pakaian perempuan simpanan mereka, tetapi tidak menjumpai dirinya. Mereka terkejut, tidak tahu bila dia turun, ke mana dia pergi dan untuk tujuan apa, setelah menanggalkan semua pakaiannya. Mereka mencarinya untuk masa yang lama, memanggilnya dengan suara yang kuat, tetapi tidak menemuinya, mereka memutuskan untuk kembali, tidak tahu apa lagi yang perlu dilakukan. Oleh itu, setelah kembali ke Alexandria, mereka mengumumkan segala-galanya kepada prokonsul Alexandria, dan dia, sangat terkejut dengan laporan yang dibuat kepadanya, segera menulis tentang segala-galanya secara terperinci kepada Anfipat Anthemius, bapa Apollinaria, dan menghantarnya bersama sida-sida itu dan orang tua pakaian yang tinggal di dalam kereta. Anthemius, setelah membaca surat prokonsul, bersama-sama dengan isterinya, ibu Apollinaria, menangis bersama-sama untuk waktu yang lama dan tidak terhibur, melihat pakaian anak perempuan tercintanya, dan semua bangsawan menangis bersama mereka. Kemudian Anthemius berseru dengan penuh doa:

- Tuhan! Engkau telah memilihnya, Engkau dan menegakkannya dalam ketakutan-Mu!

Apabila selepas ini semua orang mula menangis lagi, beberapa bangsawan mula menghiburkan raja dengan kata-kata ini:

- Inilah anak perempuan sejati bapa yang soleh, inilah cabang raja yang soleh! Dalam hal ini, tuan, kebaikan anda menerima bukti di hadapan semua orang, yang mana Tuhan memberkati anda dengan anak perempuan seperti itu!

Mengucapkan ini dan banyak lagi, mereka agak meredakan kesedihan pahit raja. Dan semua orang berdoa kepada Tuhan untuk Apollinaria, supaya Dia menguatkannya dalam kehidupan sedemikian, kerana mereka memahami bahawa dia telah pergi ke kehidupan padang pasir yang sukar, seperti yang sebenarnya berlaku.

Perawan suci itu tinggal selama beberapa tahun di tempat dia turun dari kereta, tinggal di padang pasir berhampiran paya, dari mana seluruh awan nyamuk menyengat naik. Di sana dia berperang dengan syaitan dan dengan tubuhnya, yang sebelum ini lembut; seperti tubuh seorang gadis yang dibesarkan dalam kemewahan diraja, dan kemudian menjadi seperti baju besi kura-kura, kerana dia mengeringkannya dengan tenaga kerja, berpuasa dan berjaga-jaga dan memberikannya untuk dimakan oleh nyamuk, dan di samping itu, dia hangus. oleh panas matahari. Apabila Tuhan menghendaki dia mencari perlindungan di antara bapa-bapa gurun pasir yang suci, dan agar orang ramai melihatnya untuk kepentingan mereka sendiri, Dia membawanya keluar dari paya itu. Seorang malaikat menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dan memerintahkannya untuk pergi ke biara dan dipanggil Dorotheus. Dan dia meninggalkan tempatnya, dengan penampilan sedemikian rupa sehingga tiada siapa yang boleh mengetahui sama ada orang di hadapannya adalah lelaki atau perempuan. Ketika dia berjalan melalui padang pasir pada suatu pagi, pertapa suci Macarius menemuinya dan berkata kepadanya:

- Berkatilah, ayah!

Dia meminta restunya, dan kemudian, setelah memberkati satu sama lain, mereka pergi bersama ke biara. Kepada soalan orang suci:

- Siapa awak, ayah?

Dia telah menjawab:

- Saya Macarius.

Kemudian dia berkata kepadanya:

- Jadilah ayah yang baik, izinkan saya tinggal bersama saudara-saudaramu!

Penatua membawanya ke biara dan memberinya sel, tidak mengetahui bahawa dia seorang wanita dan menganggapnya seorang sida-sida. Allah tidak menyingkapkan rahsia ini kepadanya, supaya kelak semua orang mendapat manfaat yang besar daripadanya dan untuk kemuliaan nama-Nya yang kudus. Kepada soalan Macarius: siapa namanya? dia menjawab:

- Nama saya Dorofey. Mendengar tentang bapa-bapa suci yang tinggal di sini, saya datang ke sini untuk tinggal bersama mereka, sekiranya saya ternyata layak untuk itu.

Orang tua itu bertanya kepadanya:

- Apa yang awak boleh buat, abang?

Dan Dorotheus menjawab bahawa dia bersetuju untuk melakukan apa yang diarahkan. Kemudian orang tua menyuruhnya membuat tikar daripada buluh. Dan perawan suci itu mula hidup seperti suami, dalam sel khas, di antara suami, seperti bapa gurun hidup: Tuhan tidak membenarkan sesiapa pun menembusi rahsianya. Dia menghabiskan siang dan malamnya dalam doa dan kraftangan yang berterusan. Lama kelamaan, dia mula menonjol di kalangan bapanya kerana keterukan hidupnya; Lebih-lebih lagi, dia telah diberikan rahmat dari Tuhan untuk menyembuhkan penyakit dan nama Dorotheus di bibir semua orang, kerana semua orang menyukai Dorotheus khayalan ini dan menghormatinya sebagai bapa yang hebat.

Agak lama berlalu, dan roh jahat yang merasuki puteri bongsu raja, Anthemia, saudara perempuan Apollinaria, mula menyiksanya lebih dan menjerit:

- Jika anda tidak membawa saya ke padang pasir, maka saya tidak akan meninggalkannya.

Syaitan menggunakan helah ini untuk mengetahui bahawa Apollinaria hidup di kalangan lelaki dan untuk mengusirnya dari biara. Dan oleh kerana Tuhan tidak membenarkan syaitan mengatakan apa-apa tentang Apollinaria, dia menyeksa adik perempuannya supaya dia dihantar ke padang pasir. Para bangsawan menasihati raja untuk menghantarnya kepada bapa suci di biara supaya mereka berdoa untuknya. Raja melakukan perkara itu, menghantarnya yang dikuasai setan dengan ramai hamba kepada bapa gurun.

Apabila semua orang tiba di biara, Saint Macarius keluar menemui mereka dan bertanya kepada mereka:

- Kenapa, anak-anak, kamu datang ke sini?

Mereka juga berkata:

- Anthemius yang berdaulat yang soleh menghantar anak perempuannya supaya anda, setelah berdoa kepada Tuhan, akan menyembuhkannya daripada penyakitnya.

Penatua, setelah menerimanya dari tangan pembesar kerajaan, membawanya ke Abba Dorotheus, atau sebaliknya ke Apollinaria, dan berkata:

- Ini adalah puteri diraja yang memerlukan doa bapa yang tinggal di sini dan doa anda. Berdoalah untuknya dan sembuhkan dia, kerana anda telah diberi kuasa penyembuhan ini oleh Tuhan.

Apollinaria, mendengar ini, mula menangis dan berkata:

-Siapakah saya, seorang yang berdosa, sehingga anda mengaitkan kepada saya kuasa untuk mengusir setan?

Dan, sambil berlutut, dia memohon kepada penatua dengan kata-kata ini:

- Biarkan saya, ayah, menangis tentang banyak dosa saya; Saya lemah dan tidak mampu berbuat apa-apa dalam hal sebegitu.

Tetapi Macarius memberitahunya:

- Bukankah bapa-bapa lain melakukan tanda-tanda dengan kuasa Tuhan? Dan tugas ini juga diberikan kepada anda.

Kemudian Apollinaria berkata:

- Semoga kehendak Tuhan terjadi!

Dan, kerana belas kasihan kepada orang jahat itu, dia membawanya ke dalam selnya. Menyedari saudara perempuannya dalam dirinya, orang suci itu memeluknya dengan air mata kegembiraan dan berkata:

- Baguslah awak datang sini, kakak!

Tuhan melarang syaitan untuk mengumumkan Apollinaria, yang terus menyembunyikan jantinanya di bawah samaran dan nama seorang lelaki, dan orang suci itu melawan syaitan dengan doa. Suatu ketika, apabila syaitan mula menyiksa gadis itu dengan sangat teruk, memberkati Apollinaria, mengangkat tangannya kepada Tuhan, berdoa dengan air mata untuk adiknya. Kemudian syaitan, tidak dapat menahan kuasa doa, berteriak dengan kuat:

- Saya dalam masalah! Saya dihalau keluar dari sini, dan saya akan pergi!

Dan, melemparkan gadis itu ke tanah, dia keluar darinya. Saint Apollinaria, membawa bersamanya saudara perempuannya yang pulih, membawanya ke gereja, dan, sujud di kaki para bapa suci, berkata:

- Maafkan saya, seorang pendosa! Saya banyak berdosa hidup di antara kamu.

Mereka, setelah memanggil utusan raja, memberikan mereka putri kerajaan yang telah sembuh dan menghantarnya dengan doa dan berkat kepada raja. Ibu bapa sangat gembira apabila melihat anak perempuan mereka sihat, dan semua bangsawan bersukacita atas kebahagiaan raja mereka dan memuliakan Tuhan kerana rahmatnya yang besar, kerana mereka melihat bahawa gadis itu menjadi sihat, cantik muka dan tenang. Saint Apollinaria lebih merendahkan dirinya di kalangan bapa-bapa, mengambil ke atas dirinya lebih banyak lagi eksploitasi baru.

Kemudian syaitan sekali lagi menggunakan licik untuk mengganggu raja dan menghina rumahnya, serta untuk menghina dan mencederakan Dorotheus khayalan. Dia sekali lagi memasuki anak perempuan raja, tetapi tidak menyiksanya seperti sebelumnya, tetapi memberinya rupa seorang wanita yang mengandung. Melihat dia dalam kedudukan ini, ibu bapanya sangat malu dan mula menyoal siasat dia dengan siapa dia telah berdosa. Gadis itu, yang bersih jiwa dan raganya, menjawab bahawa dia sendiri tidak tahu bagaimana ini berlaku kepadanya. Apabila ibu bapanya mula memukulnya untuk memberitahunya dengan siapa dia jatuh, syaitan berkata melalui bibirnya:

- Rahib itu di dalam sel dengan siapa saya tinggal di biara bertanggungjawab atas kejatuhan saya.

Raja menjadi sangat jengkel dan memerintahkan agar biara itu dimusnahkan. Para panglima diraja datang dengan tentera ke biara dan dengan marah menuntut biarawan itu, yang telah menghina puteri raja dengan begitu kejam, diserahkan kepada mereka, dan jika mereka menentang, mereka mengancam untuk memusnahkan semua pertapaan. Mendengar ini, semua bapa menjadi kebingungan yang melampau, tetapi memberkati Dorotheos, pergi ke pelayan kerajaan, berkata:

- Saya yang anda cari; ambillah saya seorang diri sebagai bersalah, dan biarkan bapa-bapa yang lain sendirian sebagai tidak bersalah.

Para bapa, mendengar ini, kecewa dan berkata kepada Dorotheus: "Dan kami akan pergi bersamamu!" - kerana mereka tidak menganggap dia bersalah atas dosa itu! Tetapi Dorotheos yang diberkati memberitahu mereka:

- Tuan-tuan saya! anda hanya berdoa untuk saya, tetapi saya percaya kepada Tuhan dan doa anda, dan saya fikir saya akan kembali dengan selamat kepada anda.

Kemudian mereka membawa dia dengan seluruh katedral ke gereja dan, setelah berdoa untuk dia dan menyerahkan dia kepada Tuhan, memberikan dia kepada mereka yang dihantar oleh Anthemius; Abba Macarius dan bapa-bapa lain, bagaimanapun, yakin bahawa Dorotheus tidak bersalah daripada apa-apa. Apabila Dorotheus dibawa kepada Anthemius, dia jatuh di kakinya dan berkata:

“Saya mohon tuan yang soleh, supaya mendengar dengan sabar dan dalam diam apa yang saya katakan tentang anak perempuan tuan; tetapi saya akan memberitahu anda semuanya hanya secara peribadi. Gadis itu suci dan tidak mengalami sebarang keganasan.

Apabila wali itu berniat untuk pergi ke kediamannya, ibu bapanya mula merayu agar dia tinggal bersama mereka. Tetapi mereka tidak boleh memohon kepadanya, dan, lebih-lebih lagi, mereka tidak mahu melanggar kata-kata raja yang diberikan kepadanya bahawa mereka akan melepaskannya ke tempat kediamannya sebelum mendedahkan rahsianya. Jadi, bertentangan dengan keinginan mereka sendiri, mereka membiarkan anak perempuan tercinta mereka pergi, menangis dan menangis, tetapi pada masa yang sama bergembira dalam jiwa seorang anak perempuan yang berbudi luhur yang mengabdikan dirinya untuk melayani Tuhan. Blessed Apollinaria meminta ibu bapanya untuk berdoa untuknya, dan mereka memberitahunya:

- Semoga Tuhan, yang kamu telah menghinakan diri kamu, menyempurnakan kamu dalam ketakutan dan cinta kepadaNya dan semoga dia menutupi kamu dengan rahmatNya; dan anda, puteri tercinta, ingatlah kami dalam doa-doa suci anda.

Mereka ingin memberinya banyak emas supaya dia boleh membawanya ke biara untuk keperluan para bapa suci, tetapi dia tidak mahu mengambilnya.

“Ayahku,” katanya, “tidak memerlukan kekayaan dunia ini; Kita hanya peduli untuk tidak kehilangan nikmat syurga.

Jadi, setelah berdoa dan menangis untuk masa yang lama, memeluk dan mencium puteri kesayangan mereka, raja dan permaisuri melepaskannya ke tempat kediamannya. Orang yang diberkati bersukacita dan bersukacita di dalam Tuhan.

Apabila dia datang ke biara, bapa dan saudara lelaki bergembira kerana saudara lelaki mereka Dorotheus kembali kepada mereka dengan selamat dan sihat, dan mereka mengadakan perayaan pada hari itu sebagai ucapan syukur kepada Tuhan. Tiada siapa yang pernah mengetahui apa yang berlaku kepadanya di Tsar, dan fakta bahawa Dorofey adalah seorang wanita juga masih tidak diketahui. Dan Saint Apollinaria, Dorotheus khayalan ini, tinggal di antara saudara-saudara, seperti sebelumnya, tinggal di selnya. Selepas beberapa lama, melihat kepergiannya kepada Tuhan, dia berkata kepada Abba Macarius:

- Bantulah saya, ayah: apabila tiba masanya untuk saya pergi ke kehidupan lain, maka janganlah saudara-saudara tidak mencuci atau membersihkan badan saya.

Orang tua itu berkata:

- Bagaimana ini boleh berlaku?

Apabila dia berehat di hadapan Tuhan10, saudara-saudara datang untuk membasuh dia dan, melihat bahawa ada seorang wanita di hadapan mereka, mereka berseru dengan lantang:

- Kemuliaan kepada-Mu, Tuhan Kristus, yang mempunyai banyak orang kudus yang tersembunyi dengan diri-Nya!

Saint Macarius terkejut bahawa rahsia ini tidak didedahkan kepadanya. Tetapi dalam penglihatan mimpi dia melihat seorang lelaki yang memberitahunya:

- Jangan bersedih kerana rahsia ini disembunyikan daripada anda dan adalah wajar anda dinobatkan bersama bapa suci yang hidup pada zaman dahulu.

Orang yang muncul bercakap tentang asal usul dan kehidupan Apollinaria yang diberkati dan menamakan namanya. Bangun dari tidur, penatua memanggil saudara-saudara dan memberitahu mereka tentang apa yang dilihatnya, dan semua orang takjub dan memuliakan Tuhan, mengagumkan dalam orang-orang kudus-Nya. Setelah menghiasi tubuh orang suci, saudara-saudara menguburkannya dengan penghormatan di sebelah timur kuil, di makam St. Macarius. Dari peninggalan suci ini banyak penyembuhan dilakukan, dengan rahmat Tuhan kita Yesus Kristus, bagi-Nya kemuliaan selama-lamanya, amin.

________________________________________________________________________

1 Arcadius, selepas pembahagian Empayar Rom oleh bapanya Theodosius I the Great, memerintah di Empayar Rom Timur, atau Byzantium, dari 395 - 408.
2 Theodosius II - anak lelaki Arkady, dipanggil Younger, berbeza dengan datuknya Theodosius I the Great; memerintah di Byzantium dari 408-450.
3 Honorius - seorang lagi anak lelaki Theodosius the Great - menerima, semasa pembahagian empayar, Barat dan memerintah dari 395-423.
4 Anfipat atau prokonsul (pembesar Yunani di Empayar Byzantine, yang memegang jawatan awam sebagai pemerintah wilayah atau wilayah yang berasingan.
5 Anthemius - bapa Apollinaria - ialah seorang prokonsul atau anfipat dari 405. Dan dia menikmati pengaruh di mahkamah, sehingga selepas kematian Maharaja Arcadius pada 408, saudaranya Honorius, maharaja Empayar Barat, melantik Anthemius ini sebagai penjaga. kepada anak lelaki Arcadius Theodosius yang berusia 8 tahun dan mempercayakan kepadanya pemerintahan sementara bagi seluruh Empayar Timur. Oleh itu, Anthemius digelar raja dalam hidupnya. Theodoret yang Berbahagia menyebutnya, dan sepucuk surat kepadanya dari St. John Chrysostom.
6 Ascalon adalah salah satu daripada lima bandar utama Filistin di Palestin di pantai Laut Mediterranean, antara Gaza dan Azot. Ditugaskan sebagai warisan kepada suku Yehuda dan ditakluki olehnya, namun, ia kemudiannya merdeka dan, seperti kota-kota Filistin yang lain, bermusuhan dengan Israel.
7 Di sini, sudah tentu, St. Syuhada Besar Mina, yang ingatannya disambut pada 11 November. Kesyahidan Saint Menas diikuti pada tahun 304 dan jenazahnya dipindahkan oleh orang percaya ke Alexandria, di mana sebuah Kuil telah didirikan di tapak pengebumian mereka; Ramai peminat berpusu-pusu di sini, kerana banyak keajaiban dilakukan di sini melalui doa orang suci.
8 Proconsul ialah pemerintah sesebuah wilayah.
9 Paramanda, atau dipanggil analav, adalah aksesori kepada jubah monastik. Pada zaman dahulu, paramanda terdiri daripada dua tali pinggang, dipakai di atas tunik atau baju dalam bentuk salib di bahu, sebagai tanda kenaikan kuk Kristus di atas salib. Jika tidak, paramanda itu diperbuat daripada tali pinggang bulu ganda yang turun dari leher dan memeluk bahu bersilang di bawah lengan dan kemudian mengikat pakaian yang lebih rendah. Selepas itu, pada ikat pinggang dan baldrics ini mereka mula memasang kain linen kecil di dada dengan imej penderitaan Kristus, mengikat hujung tali pinggang atau botak bersilang, dalam rupa orarion diakon. Beberapa bhikkhu memakai paramand di atas pakaian monastik mereka, yang lain bukan sahaja di atas tunik atau kemeja, seperti yang mereka pakai sekarang.Pada masa ini, hanya bhikkhu skema memakai paramand atau analav yang dipanjangkan di atas pakaian mereka.
10 Sekitar 470.

Penerangan terperinci dari beberapa sumber: "doa kepada martir Apollinaria" - dalam majalah agama mingguan bukan keuntungan kami.

Saint Apollinaria, yang ikonnya harus berada di setiap rumah mereka yang dibaptis dengan nama ini, terkenal dengan kehidupan pertapanya yang sederhana. Dia mendedikasikannya untuk melayani Tuhan.

Apollinaria adalah seorang kudus yang berpaling kepada sekiranya sakit. Ia juga membantu menguatkan ketabahan, iman, dan mengembangkan kerendahan hati. Sebelum ikon, anda mesti mengulangi kata-kata doa: "Berdoa kepada Tuhan untuk saya, orang kudus yang kudus, pendeta Apollinaria Tuhan, kerana saya dengan tekun memohon kepada anda, ambulans dan buku doa untuk jiwa saya."

Perjalanan pertama

Pemurah tangan

Permintaan sederhana

Hidup susah

Cabaran baru

Misteri tidak terpecahkan

Rahsia menjadi jelas

Muzium Maya

Syahid dan Pengaku Baru

dan Kholmogorsky Daniil

Zoya Zenkova

Martir Suci Apollinaria Tupicina

Martyr Apollinaria (Apollinaria Petrovna Tupitsyna) dilahirkan pada 24 Disember 1878 di kampung Shelyubinskaya, daerah Velsky, wilayah Vologda, dalam keluarga petani. Dia mendapat pendidikan di gimnasium di bandar Velsk. Dia mempunyai seorang abang, Grigory Petrovich. Sebelum revolusi, dia bekerja sebagai jururawat, dan selepas revolusi dia mula mengembara, mencuci pakaian di Moscow dan mencari rezeki sebagai pengasuh. Dia memberikan semua masa lapangnya kepada gereja. Dia menjalani kehidupan monastik yang ketat. Dia dikenali sebagai penyembuh penyakit badan. Dikanonkan pada 7 Mei 2003 oleh Majlis Uskup Gereja Ortodoks Rusia dan dipulihkan pada 31 Julai 1989. Saksi palsu, berdasarkan kecaman yang mana syahid Apollinaria ditangkap, memberi keterangan bahawa dia mengenalinya "sebagai orang yang menentang revolusi." Dia berkata: "Saya mengenali Tupitsyna sejak 1936, apabila dia mengumpulkan kumpulan kontra-revolusi di sekelilingnya di Gereja Znamenie berhampiran Krestovskaya Zastava dan menjalankan aktiviti anti-Soviet yang aktif. Dalam kes di mana Tupitsina didekati untuk penyembuhan, dia sentiasa memulakan propaganda anti-Soviet. Saya tahu tentang kes-kes apabila Apollinaria, yang memulakan penyembuhannya, berkata bahawa dia tidak akan berdoa sehingga warganegara yang berpaling kepadanya meninggalkan kuasa Syaitan. Dia memberitahu petani kolektif yang datang kepadanya bahawa mereka sakit kerana di ladang kolektif mereka berurusan dengan Syaitan. Apabila isteri seorang anggota polis datang kepadanya tentang penyakit kaki suaminya, dia berkata: "Saya hanya akan berdoa jika Tuhan membantu anda apabila suami anda meninggalkan polis."

Apollinaria Petrovna telah ditangkap pada 17 September 1937 dan dipenjarakan di penjara Butyrka di Moscow. Penyiasat berpuas hati dengan keterangan saksi palsu dan tidak meminta pengakuan daripada wanita yang ditahan itu. Pada 8 Oktober, troika NKVD menjatuhkan hukuman mati kepadanya. Apollinaria Petrovna Tupitsyna ditembak pada 13 Oktober 1937 di tempat latihan Butovo berhampiran Moscow dan dikebumikan di kubur biasa yang tidak diketahui. . Pada jarak pelaksanaan di Butovo dari 1937 hingga 1938. NKVD membunuh dan menguburkan 20,765 orang dalam kubur besar. Termasuk uskup Ortodoks, paderi, biara dan orang awam. Dengan darah mereka mereka menyucikan tanah tempatan. Pada musim bunga tahun 1994, Salib Ibadah telah didirikan di sini. Pada 19 Mei 2007, kuil itu ditahbiskan atas nama Martir dan Pengaku Baru Rusia. Setiap tahun pada hari Sabtu keempat selepas Paskah, ingatan Majlis Martir Baru dirayakan di Butovo - mereka yang melalui Golgota Rusia, mereka yang melalui doanya Rusia dibangkitkan. Orang yang membina semula kuil di Pizhma percaya bahawa martir Apollinaria Tupitsyna membantu mereka menguatkan iman Ortodoks. Dilahirkan di kampung jiran Shelyubinskaya ke Pezhma, dia, tentu saja, melawat Gereja Epiphany Pezhma untuk perkhidmatan dan dalam kehidupan seterusnya dan pencapaian pengakuan Kristus.

Gereja Batu Epiphany di kampung. Pezhma dibina pada tahun 1806. Menjelang 1913 ia telah dirombak dan dibina semula, dan pada tahun 1993 ia ditutup oleh pihak berkuasa Soviet. Pada 3 Julai 2009, selepas membersihkan dan memasang penghalang mezbah sementara di gereja St. Nicholas di Gereja Epiphany Pezhemsky, Liturgi Ilahi pertama dalam 76 tahun telah dihidangkan. Perkhidmatan itu diketuai oleh dekan dekanari Velsk di keuskupan Arkhangelsk dan Kholmogory, Abbot Anthony (Yavorsky), dengan pendeta konselebrasi dari daerah itu. Kenangan martir suci Apollinaria dirayakan di Pezhma buat kali pertama. Sejak 2009, perkhidmatan kepada Holy Martyr Appolinaria diadakan setiap tahun di Gereja Epiphany Pezhemsky. Juga, perkhidmatan telah diadakan pada 13 Oktober 2010 di Gereja St. Syahid dan pengakuan baru di Butovo (di tempat latihan Butovo berhampiran Moscow). Perkhidmatan tersebut telah dikendalikan oleh Archpriest Kirill Kaleda dan pada 17 Oktober 2011, perkhidmatan telah disampaikan oleh Fr. Dimitry Fesechko. Pada 13 Oktober 2012, liturgi telah dihidangkan. Dmitry Fesechko berkhidmat. Galina Tikhonovna Anufrieva, keponakan Appolinaria Petrovna, hadir pada perkhidmatan tersebut. Dari tahun ke tahun bilangan jemaah dalam perkhidmatan meningkat.

Seperti yang kita ketahui, saudara-mara Appolinaria Petrovna masih hidup - Galina Tikhonovna Anufrieva dan anaknya Georgy Anufriev. Galina Tikhonovna berkata: “Hati dan jiwa dipenuhi dengan perasaan sedih dan gembira... Dukacita untuk beribu-ribu orang yang tidak bersalah yang terbunuh di sebidang tanah kecil ini, dan kegembiraan yang akhirnya, kita dapat menyentuh tempat di mana jenazah kita rehat Apollinaria asli, legenda keluarga yang kebaikan dan tindak balasnya telah kami dengar sejak kecil. Ia sangat menggembirakan kami, saya tidak boleh percaya bahawa dengan rahmat Tuhan dia telah dimuliakan sebagai syahid yang suci."

Kami bertanya kepada George sama ada keluarganya beralih kepada orang suci dengan permintaan? George menjawab: “Ya, saya membuat permintaan kepada Apollinaria dan begitu juga keluarga saya. Kami sentiasa merasakan bantuannya, kami ingat dia, dia sentiasa bersama kami. Saya juga mempunyai ikon martir suci Appolinaria Tupitsina.

Pada Jun 2009, Ikon Martyr Apollinaria dicat di Moscow dengan restu rektor Gereja St. Syahid dan Pengaku Baru Rusia di Butovo Imam Agung Kirill Kaleda dalam mengenang kesyahidan Apollinaria Tupitsyna. Ikon itu didermakan kepada rektor Gereja Epiphany Pezhemsky, Abbot Anthony (Yavorsky), semasa liturgi pertama di gereja yang diubah suai - 07/19/2009. Martir Apollinaria digambarkan dengan latar belakang dua gereja: Gereja Epiphany Pezhemsky - di mana dia adalah seorang umat pada masa mudanya (kiri) dan Gereja Kebangkitan Kristus dan St. Martir dan Pengaku Baru Rusia di Butovo, yang didirikan pada 2006-07 di tapak hukuman mati terhadap banyak mangsa penindasan politik, termasuk Martir Baru untuk Iman Ortodoks. Kenangan terhadap martir Apollinaria menyatukan dua tempat suci ini.

Kerja Zoya Zenkova, seorang pelajar di Sekolah Ahad Novodvinsk, telah dijalankan sebagai sebahagian daripada "Bacaan Lomonosov Kanak-kanak". Ketua – Kuznetsova Yu.N.

Tapak ini dicipta menggunakan dana daripada pertandingan geran

Yang Mulia Apollinaria

Ilustrasi dari buku "Lives of the Saints" oleh Demetrius of Rostov

Ikon: Yang Mulia Apollinaria

Dimuliakan dalam samaran: Orang Suci, Yang Berbahagia

Apabila dia hidup: lebih kurang. 400 – 500 g.g.

Tempat dia tinggal: Empayar Rom

Bahagian lain

Anda mungkin berminat

Kehidupan: "Yang Mulia Apollinaria"

Selepas kematian raja Yunani Arkady (1), anaknya Theodosius (2) kekal sebagai budak kecil berusia lapan tahun dan tidak boleh memerintah kerajaan; Oleh itu, saudara Arcadius, maharaja Rom Honorius (3), mempercayakan penjagaan ke atas raja muda dan pentadbiran seluruh kerajaan Yunani kepada salah seorang pembesar terpenting, seorang anfipat (4) bernama Anthemius (5), seorang yang bijak dan sangat lelaki yang soleh. Anfipat ini, sehingga Theodosius dewasa, dihormati oleh semua orang pada masa itu sebagai raja, itulah sebabnya Saint Simeon Metaphrast, yang mula menulis kehidupan ini, berkata: "semasa pemerintahan raja Anthemius yang saleh," dan dalam keseluruhan cerita ini dia memanggilnya raja. Anthemius ini mempunyai dua anak perempuan, salah seorang daripadanya, yang bongsu, mempunyai roh najis dalam dirinya sejak kecil, dan yang sulung menghabiskan masa di gereja-gereja suci dan berdoa sejak mudanya. Nama yang terakhir ini ialah Apollinaria. Apabila dia mencapai usia dewasa, ibu bapanya mula berfikir tentang bagaimana untuk mengahwininya, tetapi dia menolak ini dan memberitahu mereka:

“Saya ingin pergi ke sebuah biara, mendengar Kitab Suci di sana dan melihat susunan kehidupan monastik.

Ibu bapanya memberitahunya:

- Kami nak kahwin dengan awak.

Dia menjawab mereka:

"Saya tidak mahu berkahwin, tetapi saya berharap bahawa Tuhan akan menjaga saya murni dalam ketakutan kepada-Nya, sama seperti Dia menjaga anak dara-Nya yang suci dalam kesucian!"

Nampaknya sangat menghairankan ibu bapanya apabila dia bercakap seperti itu semasa dia masih kecil, dan sehinggakan dia diselubungi cinta kepada Ilahi. Tetapi Apollinaria sekali lagi mula memohon ibu bapanya untuk membawa beberapa biarawati kepadanya yang akan mengajarnya mazmur dan membaca kitab suci. Anthemius tidak sedikit bersedih tentang niatnya, kerana dia ingin mengahwininya. Apabila gadis itu tidak mengubah keinginannya dan menolak semua hadiah yang ditawarkan kepadanya oleh pemuda mulia yang mencari tangannya, ibu bapanya memberitahunya:

- Apa yang awak mahu, anak perempuan?

Dia menjawab mereka:

- Saya meminta anda untuk memberikan saya kepada Tuhan - dan anda akan menerima ganjaran untuk keperawanan saya!

Melihat bahawa niatnya tidak tergoyahkan, kuat dan soleh, mereka berkata:

- Semoga kehendak Tuhan terjadi!

Dan mereka membawa seorang biarawati yang berpengalaman kepadanya, yang mengajarnya membaca buku-buku ilahi. Selepas itu dia berkata kepada ibu bapanya:

“Aku minta kepadamu, izinkan aku pergi dalam perjalanan supaya aku dapat melihat tempat-tempat kudus di Yerusalem.” Di sana saya akan berdoa dan menyembah Salib yang mulia dan Kebangkitan Kudus Kristus!

Mereka tidak mahu melepaskannya, kerana dia adalah satu-satunya kegembiraan bagi mereka di rumah, dan mereka sangat menyayanginya, kerana adik perempuannya yang lain dirasuk syaitan. Apollinaria, untuk masa yang lama, memohon ibu bapanya dengan permintaannya, dan oleh itu mereka, menentang keinginan mereka, akhirnya bersetuju untuk melepaskannya. Mereka memberinya banyak hamba lelaki dan perempuan, banyak emas dan perak dan berkata:

- Ambil ini, anak perempuan, dan pergi, tunaikan nazarmu, kerana Tuhan ingin kamu menjadi hamba-Nya!

Setelah meletakkannya di atas kapal, mereka mengucapkan selamat tinggal kepadanya dan berkata:

- Ingatlah kami juga, puteri, dalam doamu di tempat suci!

Dia memberitahu mereka:

“Sebagaimana kamu memenuhi keinginan hatiku, demikianlah kiranya Tuhan memenuhi permohonanmu dan menyelamatkan kamu pada hari kesesakan!”

Jadi, berpisah dengan ibu bapanya, dia pun belayar. Setelah sampai di Ascalon (6), dia tinggal di sini selama beberapa hari kerana laut bergelora dan mengelilingi semua gereja dan biara di sana, berdoa dan memberi sedekah kepada mereka yang memerlukan. Di sini dia menemui teman dalam perjalanannya ke Yerusalem dan, setelah tiba di kota suci, dia tunduk kepada Kebangkitan Tuhan dan Salib Berharga, melakukan doa yang sungguh-sungguh untuk ibu bapanya. Pada hari-hari ziarahnya, Apollinaria juga melawat biara, menderma sejumlah besar untuk keperluan mereka. Pada masa yang sama, dia mula melepaskan lebihan hamba dan hamba, dan dengan murah hati memberi mereka ganjaran untuk perkhidmatan mereka dan mempercayakan dirinya kepada doa mereka. Beberapa hari kemudian, selepas selesai berdoa di tempat-tempat suci, Apollinaria, melawat Jordan, berkata kepada mereka yang tinggal bersamanya:

- Saudara-saudaraku, saya juga ingin membebaskan kamu, tetapi pertama-tama kita akan pergi ke Alexandria dan menyembah Saint Menas (7).

- Biarlah seperti yang anda perintahkan, puan!

Semasa mereka menghampiri Alexandria, prokonsul (8) mengetahui kedatangannya dan menghantar orang-orang terhormat untuk bertemu dengannya dan menyambutnya sebagai anak perempuan diraja. Dia, tidak mahu penghormatan yang disediakan untuknya, memasuki kota pada waktu malam dan, dirinya, muncul di rumah prokonsul, menyambut dia dan isterinya. Prokonsul dan isterinya jatuh di kakinya, berkata:

- Kenapa awak buat ini, puan? Kami menghantar untuk menyambut anda, dan anda, wanita kami, datang kepada kami dengan busur.

Blessed Apollinaria memberitahu mereka:

- Adakah anda mahu menggembirakan saya?

Mereka menjawab:

“Lalu orang suci itu berkata kepada mereka:

"Lepaskan saya segera, jangan ganggu saya dengan penghormatan, kerana saya ingin pergi dan berdoa kepada Mina yang syahid."

Dan mereka, setelah menghormatinya dengan hadiah yang berharga, melepaskannya. Orang yang diberkati mengagihkan pemberian itu kepada orang miskin. Selepas itu, dia tinggal di Alexandria selama beberapa hari, melawat gereja dan biara. Pada masa yang sama, dia mendapati di rumah tempat dia tinggal seorang wanita tua, yang kepadanya Apollinaria memberi sedekah yang murah hati dan memohon dia untuk membelikan dia mantel, paramande (9), tudung dan tali pinggang kulit, dan semua pakaian lelaki berpangkat monastik. Wanita tua itu, bersetuju, membeli semuanya dan, membawanya kepada yang diberkati, berkata:

- Semoga Tuhan membantu anda, ibu saya!

Setelah menerima jubah biara, Apollinaria menyembunyikannya dengan dirinya sendiri supaya rakan-rakannya tidak mengetahuinya. Kemudian dia melepaskan hamba dan hamba yang tinggal bersamanya, kecuali dua - seorang hamba tua dan seorang kasim lain, dan, menaiki kapal, belayar ke Limna. Dari sana dia mengupah empat ekor haiwan dan pergi ke makam syuhada suci Mina. Setelah memuja peninggalan orang suci dan menyelesaikan doanya, Apollinaria dengan kereta kuda tertutup pergi ke biara untuk menghormati bapa suci yang tinggal di sana. Pada waktu petang dia berangkat, dan dia memerintahkan sida-sida itu untuk berada di belakang kereta itu, dan hamba yang berada di depan memandu binatang-binatang itu. Yang diberkati, duduk di dalam kereta yang tertutup dan memakai jubah monastik bersamanya, melakukan doa rahsia, meminta pertolongan Tuhan dalam tugas yang telah dia lakukan. Kegelapan telah jatuh dan tengah malam semakin hampir; Kereta itu juga menghampiri paya yang terletak berhampiran mata air, yang kemudiannya dikenali sebagai mata air Apollinaria. Sambil melemparkan penutup kereta itu, Apollinaria yang diberkati melihat kedua-dua hambanya, sida-sida dan pemandu, telah tertidur. Kemudian dia menanggalkan pakaian duniawinya dan mengenakan jubah seorang biarawan, berpaling kepada Tuhan dengan kata-kata ini:

- Engkau, Tuhan, memberi saya buah sulung dari gambar ini, berikan saya kemampuan untuk membawanya hingga akhir, sesuai dengan kehendak-Mu yang Kudus!

Kemudian, membuat tanda salib, dia diam-diam turun dari kereta, sementara hamba-hambanya sedang tidur, dan, memasuki paya, bersembunyi di sini sehingga kereta itu berjalan. Orang suci itu menetap di padang pasir itu di tepi paya dan hidup sendirian di hadapan Tuhan Yang Esa, yang dikasihinya. Tuhan, melihat tarikan hatinya kepada-Nya, menutupinya dengan tangan kanan-Nya, membantunya dalam memerangi musuh-musuh yang tidak kelihatan, dan memberinya makanan badan dalam bentuk buah-buahan dari pokok kurma.

Apabila kereta, yang dengannya orang suci itu turun secara diam-diam, bergerak, hamba-hamba, sida-sida dan tua-tua bangun dalam cahaya hari yang semakin hampir, perasan bahawa kereta itu kosong, dan sangat ketakutan; mereka hanya melihat pakaian perempuan simpanan mereka, tetapi tidak menjumpai dirinya. Mereka terkejut, tidak tahu bila dia turun, ke mana dia pergi dan untuk tujuan apa, setelah menanggalkan semua pakaiannya. Mereka mencarinya untuk masa yang lama, memanggilnya dengan suara yang kuat, tetapi tidak menemuinya, mereka memutuskan untuk kembali, tidak tahu apa lagi yang perlu dilakukan. Oleh itu, setelah kembali ke Alexandria, mereka mengumumkan segala-galanya kepada prokonsul Alexandria, dan dia, sangat terkejut dengan laporan yang dibuat kepadanya, segera menulis tentang segala-galanya secara terperinci kepada Anfipat Anthemius, bapa Apollinaria, dan menghantarnya bersama sida-sida itu dan orang tua pakaian yang tinggal di dalam kereta. Anthemius, setelah membaca surat prokonsul, bersama-sama dengan isterinya, ibu Apollinaria, menangis bersama-sama untuk waktu yang lama dan tidak terhibur, melihat pakaian anak perempuan tercintanya, dan semua bangsawan menangis bersama mereka. Kemudian Anthemius berseru dengan penuh doa:

- Tuhan! Engkau telah memilihnya, Engkau dan menegakkannya dalam ketakutan-Mu!

Apabila selepas ini semua orang mula menangis lagi, beberapa bangsawan mula menghiburkan raja dengan kata-kata ini:

- Inilah anak perempuan sejati bapa yang soleh, inilah cabang raja yang soleh! Dalam hal ini, tuan, kebaikan anda menerima bukti di hadapan semua orang, yang mana Tuhan memberkati anda dengan anak perempuan seperti itu!

Mengucapkan ini dan banyak lagi, mereka agak meredakan kesedihan pahit raja. Dan semua orang berdoa kepada Tuhan untuk Apollinaria, supaya Dia menguatkannya dalam kehidupan sedemikian, kerana mereka memahami bahawa dia telah pergi ke kehidupan padang pasir yang sukar, seperti yang sebenarnya berlaku.

Perawan suci itu tinggal selama beberapa tahun di tempat dia turun dari kereta, tinggal di padang pasir berhampiran paya, dari mana seluruh awan nyamuk menyengat naik. Di sana dia berperang dengan syaitan dan dengan tubuhnya, yang sebelum ini lembut; seperti tubuh seorang gadis yang dibesarkan dalam kemewahan diraja, dan kemudian menjadi seperti baju besi kura-kura, kerana dia mengeringkannya dengan tenaga kerja, berpuasa dan berjaga-jaga dan memberikannya untuk dimakan oleh nyamuk, dan di samping itu, dia hangus. oleh panas matahari. Apabila Tuhan menghendaki dia mencari perlindungan di antara bapa-bapa gurun pasir yang suci, dan agar orang ramai melihatnya untuk kepentingan mereka sendiri, Dia membawanya keluar dari paya itu. Seorang malaikat menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dan memerintahkannya untuk pergi ke biara dan dipanggil Dorotheus. Dan dia meninggalkan tempatnya, dengan penampilan sedemikian rupa sehingga tiada siapa yang boleh mengetahui sama ada orang di hadapannya adalah lelaki atau perempuan. Ketika dia berjalan melalui padang pasir pada suatu pagi, pertapa suci Macarius menemuinya dan berkata kepadanya:

Dia meminta restunya, dan kemudian, setelah memberkati satu sama lain, mereka pergi bersama ke biara. Kepada soalan orang suci:

Kemudian dia berkata kepadanya:

- Baiklah, ayah, biarkan saya tinggal bersama saudara-saudaramu!

Penatua membawanya ke biara dan memberinya sel, tidak mengetahui bahawa dia seorang wanita dan menganggapnya seorang sida-sida. Allah tidak menyingkapkan rahsia ini kepadanya, supaya kelak semua orang mendapat manfaat yang besar daripadanya dan untuk kemuliaan nama-Nya yang kudus. Kepada soalan Macarius: siapa namanya? dia menjawab:

- Nama saya Dorofey. Mendengar tentang bapa-bapa suci yang tinggal di sini, saya datang ke sini untuk tinggal bersama mereka, sekiranya saya ternyata layak untuk itu.

Orang tua itu bertanya kepadanya:

-Apa yang kamu boleh buat, abang?

Dan Dorotheus menjawab bahawa dia bersetuju untuk melakukan apa yang diarahkan. Kemudian orang tua menyuruhnya membuat tikar daripada buluh. Dan perawan suci itu mula hidup seperti suami, dalam sel khas, di antara suami, seperti bapa gurun hidup: Tuhan tidak membenarkan sesiapa pun menembusi rahsianya. Dia menghabiskan siang dan malamnya dalam doa dan kraftangan yang berterusan. Lama kelamaan, dia mula menonjol di kalangan bapanya kerana keterukan hidupnya; Lebih-lebih lagi, dia telah diberikan rahmat dari Tuhan untuk menyembuhkan penyakit dan nama Dorotheus di bibir semua orang, kerana semua orang menyukai Dorotheus khayalan ini dan menghormatinya sebagai bapa yang hebat.

Agak lama berlalu, dan roh jahat yang merasuki puteri bongsu raja, Anthemia, saudara perempuan Apollinaria, mula menyiksanya lebih dan menjerit:

"Jika anda tidak membawa saya ke padang pasir, saya tidak akan meninggalkannya."

Syaitan menggunakan helah ini untuk mengetahui bahawa Apollinaria hidup di kalangan lelaki dan untuk mengusirnya dari biara. Dan oleh kerana Tuhan tidak membenarkan syaitan mengatakan apa-apa tentang Apollinaria, dia menyeksa adik perempuannya supaya dia dihantar ke padang pasir. Para bangsawan menasihati raja untuk menghantarnya kepada bapa suci di biara supaya mereka berdoa untuknya. Raja melakukan perkara itu, menghantarnya yang dikuasai setan dengan ramai hamba kepada bapa gurun.

Apabila semua orang tiba di biara, Saint Macarius keluar menemui mereka dan bertanya kepada mereka:

- Kenapa, anak-anak, kamu datang ke sini?

“Anthemius yang berdaulat yang saleh menghantar anak perempuannya supaya kamu, setelah berdoa kepada Tuhan, menyembuhkannya dari penyakitnya.

Penatua, setelah menerimanya dari tangan pembesar kerajaan, membawanya ke Abba Dorotheus, atau sebaliknya ke Apollinaria, dan berkata:

"Inilah puteri raja yang memerlukan doa bapa yang tinggal di sini dan doa anda." Berdoalah untuknya dan sembuhkan dia, kerana anda telah diberi kuasa penyembuhan ini oleh Tuhan.

Apollinaria, mendengar ini, mula menangis dan berkata:

– Siapakah aku, seorang berdosa, sehingga kamu mengaitkan kepadaku kuasa untuk mengusir setan?

Dan, sambil berlutut, dia memohon kepada penatua dengan kata-kata ini:

- Biarkan saya, ayah, menangis tentang banyak dosa saya; Saya lemah dan tidak mampu berbuat apa-apa dalam hal sebegitu.

Tetapi Macarius memberitahunya:

– Bukankah bapa-bapa lain melakukan tanda-tanda dengan kuasa Tuhan? Dan tugas ini juga diberikan kepada anda.

Kemudian Apollinaria berkata:

- Semoga kehendak Tuhan terjadi!

Dan, kerana belas kasihan kepada orang jahat itu, dia membawanya ke dalam selnya. Menyedari saudara perempuannya dalam dirinya, orang suci itu memeluknya dengan air mata kegembiraan dan berkata:

- Adalah baik bahawa anda datang ke sini, kakak!

Tuhan melarang syaitan untuk mengumumkan Apollinaria, yang terus menyembunyikan jantinanya di bawah samaran dan nama seorang lelaki, dan orang suci itu melawan syaitan dengan doa. Suatu ketika, apabila syaitan mula menyiksa gadis itu dengan sangat teruk, memberkati Apollinaria, mengangkat tangannya kepada Tuhan, berdoa dengan air mata untuk adiknya. Kemudian syaitan, tidak dapat menahan kuasa doa, berteriak dengan kuat:

- Saya dalam masalah! Saya dihalau keluar dari sini, dan saya akan pergi!

Dan, melemparkan gadis itu ke tanah, dia keluar darinya. Saint Apollinaria, membawa bersamanya saudara perempuannya yang pulih, membawanya ke gereja, dan, sujud di kaki para bapa suci, berkata:

- Maafkan saya, seorang pendosa! Saya banyak berdosa hidup di antara kamu.

Mereka, setelah memanggil utusan raja, memberikan mereka putri kerajaan yang telah sembuh dan menghantarnya dengan doa dan berkat kepada raja. Ibu bapa sangat gembira apabila melihat anak perempuan mereka sihat, dan semua bangsawan bersukacita atas kebahagiaan raja mereka dan memuliakan Tuhan kerana rahmatnya yang besar, kerana mereka melihat bahawa gadis itu menjadi sihat, cantik muka dan tenang. Saint Apollinaria lebih merendahkan dirinya di kalangan bapa-bapa, mengambil ke atas dirinya lebih banyak lagi eksploitasi baru.

Kemudian syaitan sekali lagi menggunakan licik untuk mengganggu raja dan menghina rumahnya, serta untuk menghina dan mencederakan Dorotheus khayalan. Dia sekali lagi memasuki anak perempuan raja, tetapi tidak menyiksanya seperti sebelumnya, tetapi memberinya rupa seorang wanita yang mengandung. Melihat dia dalam kedudukan ini, ibu bapanya sangat malu dan mula menyoal siasat dia dengan siapa dia telah berdosa. Gadis itu, yang bersih jiwa dan raganya, menjawab bahawa dia sendiri tidak tahu bagaimana ini berlaku kepadanya. Apabila ibu bapanya mula memukulnya untuk memberitahunya dengan siapa dia jatuh, syaitan berkata melalui bibirnya:

“Sami di dalam sel dengan siapa saya tinggal di biara bertanggungjawab atas kejatuhan saya.

Raja menjadi sangat jengkel dan memerintahkan agar biara itu dimusnahkan. Para panglima diraja datang dengan tentera ke biara dan dengan marah menuntut biarawan itu, yang telah menghina puteri raja dengan begitu kejam, diserahkan kepada mereka, dan jika mereka menentang, mereka mengancam untuk memusnahkan semua pertapaan. Mendengar ini, semua bapa menjadi kebingungan yang melampau, tetapi memberkati Dorotheos, pergi ke pelayan kerajaan, berkata:

- Saya yang anda cari; ambillah saya seorang diri sebagai bersalah, dan biarkan bapa-bapa yang lain sendirian sebagai tidak bersalah.

Para bapa, mendengar ini, kecewa dan berkata kepada Dorotheus: "Dan kami akan pergi bersamamu!" - kerana mereka tidak menganggap dia bersalah atas dosa itu! Tetapi Dorotheos yang diberkati memberitahu mereka:

- Tuan-tuan saya! anda hanya berdoa untuk saya, tetapi saya percaya kepada Tuhan dan doa anda, dan saya fikir saya akan kembali dengan selamat kepada anda.

Kemudian mereka membawa dia dengan seluruh katedral ke gereja dan, setelah berdoa untuk dia dan menyerahkan dia kepada Tuhan, memberikan dia kepada mereka yang dihantar oleh Anthemius; Abba Macarius dan bapa-bapa lain, bagaimanapun, yakin bahawa Dorotheus tidak bersalah daripada apa-apa. Apabila Dorotheus dibawa kepada Anthemius, dia jatuh di kakinya dan berkata:

“Saya mohon tuan yang soleh, supaya mendengar dengan sabar dan dalam diam apa yang saya katakan tentang anak perempuan tuan; tetapi saya akan memberitahu anda semuanya hanya secara peribadi. Gadis itu suci dan tidak mengalami sebarang keganasan.

Apabila wali itu berniat untuk pergi ke kediamannya, ibu bapanya mula merayu agar dia tinggal bersama mereka. Tetapi mereka tidak boleh memohon kepadanya, dan, lebih-lebih lagi, mereka tidak mahu melanggar kata-kata raja yang diberikan kepadanya bahawa mereka akan melepaskannya ke tempat kediamannya sebelum mendedahkan rahsianya. Jadi, bertentangan dengan keinginan mereka sendiri, mereka membiarkan anak perempuan tercinta mereka pergi, menangis dan menangis, tetapi pada masa yang sama bergembira dalam jiwa seorang anak perempuan yang berbudi luhur yang mengabdikan dirinya untuk melayani Tuhan. Blessed Apollinaria meminta ibu bapanya untuk berdoa untuknya, dan mereka memberitahunya:

– Semoga Tuhan, yang kamu telah menghinakan diri kamu, menyempurnakan kamu dalam ketakutan dan cinta kepada-Nya dan semoga Dia menutupi kamu dengan rahmat-Nya; dan anda, puteri tercinta, ingatlah kami dalam doa-doa suci anda.

Mereka ingin memberinya banyak emas supaya dia boleh membawanya ke biara untuk keperluan para bapa suci, tetapi dia tidak mahu mengambilnya.

“Ayahku,” katanya, “tidak memerlukan kekayaan dunia ini; Kita hanya peduli untuk tidak kehilangan nikmat syurga.

Jadi, setelah berdoa dan menangis untuk masa yang lama, memeluk dan mencium puteri kesayangan mereka, raja dan permaisuri melepaskannya ke tempat kediamannya. Orang yang diberkati bersukacita dan bersukacita di dalam Tuhan.

Apabila dia datang ke biara, bapa dan saudara lelaki bergembira kerana saudara lelaki mereka Dorotheus kembali kepada mereka dengan selamat dan sihat, dan mereka mengadakan perayaan pada hari itu sebagai ucapan syukur kepada Tuhan. Tiada siapa yang pernah mengetahui apa yang berlaku kepadanya di Tsar, dan fakta bahawa Dorofey adalah seorang wanita juga masih tidak diketahui. Dan Saint Apollinaria, Dorotheus khayalan ini, tinggal di antara saudara-saudara, seperti sebelumnya, tinggal di selnya. Selepas beberapa lama, melihat kepergiannya kepada Tuhan, dia berkata kepada Abba Macarius:

- Bantulah saya, ayah: apabila tiba masanya untuk saya pergi ke kehidupan lain, maka janganlah saudara-saudara tidak mencuci atau membersihkan badan saya.

Orang tua itu berkata:

- Bagaimana ini boleh berlaku?

Apabila dia berehat di hadapan Tuhan (10), saudara-saudara datang untuk memandikan dia dan, melihat bahawa ada seorang wanita di hadapan mereka, mereka berseru dengan lantang:

– Kemuliaan kepada-Mu, Tuhan Kristus, yang mempunyai banyak orang kudus yang tersembunyi bersama-Nya!

Saint Macarius terkejut bahawa rahsia ini tidak didedahkan kepadanya. Tetapi dalam penglihatan mimpi dia melihat seorang lelaki yang memberitahunya:

- Jangan bersedih kerana rahsia ini disembunyikan daripada anda dan adalah wajar anda dinobatkan bersama bapa suci yang hidup pada zaman dahulu.

Orang yang muncul bercakap tentang asal usul dan kehidupan Apollinaria yang diberkati dan menamakan namanya. Bangun dari tidur, penatua memanggil saudara-saudara dan memberitahu mereka tentang apa yang dilihatnya, dan semua orang takjub dan memuliakan Tuhan, mengagumkan dalam orang-orang kudus-Nya. Setelah menghiasi tubuh orang suci, saudara-saudara menguburkannya dengan penghormatan di sebelah timur kuil, di makam St. Macarius. Dari peninggalan suci ini banyak penyembuhan dilakukan, dengan rahmat Tuhan kita Yesus Kristus, bagi-Nya kemuliaan selama-lamanya, amin.

1 Arcadius, selepas pembahagian Empayar Rom oleh bapanya Theodosius I the Great, memerintah di Empayar Rom Timur, atau Byzantium, dari 395 hingga 408.

2 Theodosius II ialah anak kepada Arkady, dipanggil The Younger, berbeza dengan datuknya Theodosius I the Great; memerintah di Byzantium dari 408-450.

3 Honorius, seorang lagi anak lelaki Theodosius the Great, menerima Barat semasa pembahagian empayar dan memerintah dari 395-423.

4 Anfipat atau prokonsul (pembesar Yunani di Empayar Byzantine, yang memegang jawatan awam sebagai pemerintah wilayah atau wilayah yang berasingan.

5 Anthemius - bapa Apollinaria - adalah seorang prokonsul atau anfipat dari 405. Dan dia menikmati pengaruh di mahkamah, sehingga selepas kematian Maharaja Arcadius pada 408, abangnya Honorius, maharaja Empayar Barat, melantik Anthemius ini sebagai penjaga kepada Anak lelaki Arcadius yang berusia 8 tahun, Theodosius dan mengamanahkannya dengan pemerintahan sementara bagi seluruh Empayar Timur. Oleh itu, Anthemius digelar raja dalam hidupnya. Theodoret yang Berbahagia menyebutnya, dan sepucuk surat kepadanya dari St. John Chrysostom.

6 Ascalon adalah salah satu daripada lima bandar utama Filistin di Palestin di pantai Laut Mediterranean, antara Gaza dan Azoth. Ditugaskan sebagai warisan kepada suku Yehuda dan ditakluki olehnya, namun, ia kemudiannya merdeka dan, seperti kota-kota Filistin yang lain, bermusuhan dengan Israel.

7 Di sini, sudah tentu, St. Syuhada Besar Mina, yang ingatannya disambut pada 11 November. Kesyahidan Saint Menas diikuti pada tahun 304 dan jenazahnya dipindahkan oleh orang percaya ke Alexandria, di mana sebuah Kuil telah didirikan di tapak pengebumian mereka; Ramai peminat berpusu-pusu di sini, kerana banyak keajaiban dilakukan di sini melalui doa orang suci.

8 Proconsul ialah pemerintah sesebuah wilayah.

9 Paramanda, atau dipanggil analav, adalah aksesori kepada jubah monastik. Pada zaman dahulu, paramanda terdiri daripada dua tali pinggang, dipakai di atas tunik atau baju dalam bentuk salib di bahu, sebagai tanda kenaikan kuk Kristus di atas salib. Jika tidak, paramanda itu diperbuat daripada tali pinggang bulu ganda yang turun dari leher dan memeluk bahu bersilang di bawah lengan dan kemudian mengikat pakaian yang lebih rendah. Selepas itu, pada ikat pinggang dan baldrics ini mereka mula memasang kain linen kecil di dada dengan imej penderitaan Kristus, mengikat hujung tali pinggang atau botak bersilang, dalam rupa orarion diakon. Beberapa bhikkhu memakai paramand di atas pakaian monastik mereka, yang lain bukan sahaja di atas tunik atau kemeja, seperti yang mereka pakai sekarang.Pada masa ini, hanya bhikkhu skema memakai paramand atau analav yang dipanjangkan di atas pakaian mereka.

Saints of Russia: Saints of God of Russia, kehidupan, ikon, doa, akathists, hari peringatan, mukjizat, tempat pemujaan.

Kehidupan Saint Apollinaria

Seperti semua jenis lain jantina ketiga, fenomena yang dipersoalkan telah diketahui oleh umat manusia sepanjang sejarahnya. Dalam fiksyen, dan lebih awal lagi - dalam tradisi dan legenda, anda boleh menemui banyak rujukan kepada orang aneh yang enggan mengenali kuasa jantina di mana mereka dilahirkan ke atas diri mereka sendiri. Tidak semua daripada mereka memutuskan, atas sebab-sebab yang jelas, untuk mendedahkan sifat berdosa mereka ini secara terbuka. Transeksual, sebagai peraturan, bersembunyi dan menghabiskan hidup mereka di sebalik pintu yang terkunci rapat, tetapi mereka masih sering ditangkap dan diusir dari masyarakat kerana malu. Tetapi yang paling berazam dan berani mempunyai kekuatan mental untuk menjalani kehidupan mereka dalam imej yang mereka berani berikan kepada diri mereka sendiri. Wanita yang diambil oleh semua orang di sekeliling untuk lelaki, lelaki yang tiada siapa yang disyaki sebagai wanita yang anggun, meninggalkan kesan yang ketara pada kronik sejarah. Kadang-kadang hanya selepas kematian, semasa persiapan untuk upacara pengebumian, rahsia terbakar ini terbongkar. Tetapi saya tidak ragu-ragu bahawa sebilangan besar transeksual berjaya membawa rahsia mereka ini ke kubur.

Terima kasih kepada salah seorang pesakit saya, saya belajar tentang kisah menakjubkan yang berlaku satu setengah ribu tahun yang lalu.

Pertama, tentang pesakit saya sendiri, atau lebih tepat lagi, tentang pesakit, kerana alam semula jadi ingin mencipta gadis biasa yang normal. Tetapi sejak awal lagi gadis yang bernama Maya ini berkelakuan seperti budak gelisah dan nakal. Dia hanya berminat dengan permainan kekuatan yang aktif, memanjat pokok, dan tidak pernah melepaskan peluang untuk bertarung. Keperluan untuk memakai pakaian seragam dengan apron membuatkan dia gila. Mungkin itulah sebabnya hubungannya dengan rakan sebayanya tidak berjaya. Biasanya, dalam kes sebegini, apabila ketidakstabilan pengenalan jantina menjelma awal, "Cossack in skirts" lebih mampu mencari niche mereka dalam persekitaran kanak-kanak daripada "mama's boys". Kanak-kanak lelaki menganggap gadis itu sebagai "teman lelaki mereka", kadang-kadang juga menanamkan dalam dirinya keyakinan bahawa dia lebih baik daripada rakan-rakannya yang manja dan berubah-ubah: anda boleh bergantung padanya dalam segala-galanya, dia memahami keseronokan sebenar, dan harga diri yang tinggi ini membantu tanpa rasa sakit. menanggung pengasingan, dan juga pandangan menghina anak perempuan Hawa. Tetapi Maya juga tidak bernasib baik dengan ini. Dia berpeluang untuk mengalami sepenuhnya penderitaan anak itik hodoh itu, yang diracuni oleh anak itiknya sendiri dan orang lain. Ini mematahkan perwatakannya, membuatnya menarik diri dan tidak percaya. Tetapi di sepanjang jalan, jenis kemerdekaan yang istimewa juga terbentuk: tidak kira apa yang orang lain fikirkan atau katakan, ia tidak harus diambil kira.

Maya hanya mengingati beberapa episod yang menggembirakan dari zaman kanak-kanaknya, dan semuanya dikaitkan dengan muncul di suatu tempat yang jauh dari rumah dan sekolah, di kalangan orang yang tidak dikenali dalam sut budak lelaki. Dia sentiasa berjaya dalam pengasingan seperti itu. Dan apabila penampilan itu benar-benar sepadan dengan rasa dalaman diri, dan di samping itu juga jelas bahawa orang-orang di sekeliling mereka mengambil segala-galanya pada nilai muka - ini mewujudkan perasaan satu kejayaan ke dalam beberapa realiti yang cerah dan menggembirakan. Tetapi seorang pelajar sekolah, menjalani kehidupan yang diukur di bawah kawalan ibu bapa yang ketat, jarang berjaya melarikan diri sedemikian.

Kepala gadis itu berfungsi dengan sempurna, dia belajar dengan baik dan memasuki kolej tanpa sebarang komplikasi. Tetapi dia bukan sahaja perlu membaca, mengambil nota dan mengambil ujian - dia juga terpaksa hidup dikelilingi oleh rakan sekelas, di antaranya, seperti yang berlaku di sekolah, dia sekali lagi tidak mempunyai tempat. Dia tidak berasa seperti seorang gadis, dan dia tidak boleh memberitahu semua orang "Saya seorang lelaki." Persahabatan melanda sekitar, syarikat terbentuk, seseorang sentiasa jatuh cinta, seseorang putus asa, dan cemburu. Suasana ini, penuh dengan erotisme yang mekar, menyebabkan Maya putus asa. Tanpa belajar selama setahun, dia berhenti dari kolej.

Selepas melalui beberapa profesion, gadis itu menetap bekerja sebagai pemandu. Dia puas memandu seorang diri. Di lebuh raya, jauh dari pejabat, di mana dokumennya diletakkan dan di mana setiap orang dalam pentadbiran mengetahui kebenaran tentang dirinya, dia boleh membebaskan dirinya daripada ketegangan yang menyakitkan. Tetapi detik-detik yang lebih dahsyat terpaksa dialami apabila kereta itu diberhentikan oleh polis trafik. “Awak gila ke? - jerit polis itu. "Beraninya anda melakukan perjalanan menggunakan dokumen orang lain?" Dan adalah perlu untuk membuat penjelasan, mendengar jenaka kesat...

Pernah, sebelum berjumpa saya, pesakit terpaksa tinggal di hospital psikiatri. Doktor bersetuju bahawa dia mengalami psikopati. Tetapi mereka tidak dapat mengurangkan keadaannya.

Bantuan datang tanpa diduga, dan dari arah yang mustahil untuk diramalkan.

Suatu hari seorang gadis berjalan melepasi gereja semasa kebaktian sedang berlangsung di sana. Dia tertarik dengan nyanyian yang tenang dan cahaya hangat yang mengalir dari pintu yang tertutup longgar. Dia masuk. Tidak ramai orang di dalam kuil; semua orang kelihatan mengenali antara satu sama lain, tetapi kali ini Maya tidak merasakan keterasingan seperti biasa. Dan walaupun upacara yang berlaku di hadapan matanya sama sekali tidak dapat difahami olehnya, dia mempunyai perasaan bahawa dia berada di sini, di kuil. Dia pergi untuk masa yang lama, tetapi dia tahu untuk masa yang lama bahawa dia akan kembali.

Dan di sini kisah pesakit saya, seorang gadis moden, saling berkaitan dengan nasib Apollinaria, anak perempuan diraja yang hidup pada abad kelima. "Kehidupan Saint Apollinaria" diberikan kepada Maya untuk dibaca oleh seorang wanita tua yang soleh yang ditemuinya di kuil. Wanita tua itu tidak bertanya apa-apa, tetapi atas sebab tertentu, Maya, buat pertama kali dalam hidupnya, ingin memberitahu segala-galanya tentang dirinya. Jawapan kepada pengakuan itu ialah cadangan untuk membuka kitab suci itu ke muka surat yang betul.

Raja Anphelius, yang anak perempuannya adalah Apollinaria, adalah ibu bapa yang tidak berpuas hati. Adik perempuan Apollinaria dirasuk syaitan. Anak perempuan sulung, walaupun dia dibezakan oleh ketakwaan yang luar biasa sejak usia dini, memberikan kejutan lain kepada ibu bapanya: dia secara mutlak menolak untuk berkahwin. Dia dengan tegas menjawab semua doa: "Saya tidak mahu berkahwin, tetapi saya berharap Tuhan akan menjaga saya murni dalam ketakutan akan Dia, sama seperti Dia menjaga anak dara-Nya yang suci dalam kesucian." Akhirnya, raja dan permaisuri berdamai dan menjemput seorang biarawati yang berpengalaman untuk menyediakan puteri itu untuk tonsure sebagai seorang biarawati. Tetapi sebelum mengambil ikrar monastik, Apollinaria memutuskan untuk melakukan ziarah ke Yerusalem, ke tempat-tempat suci. Perjalanan itu dilengkapi dengan kemegahan yang sesuai. Apollinaria membawa bersamanya banyak emas dan perak. Dia ditemani oleh sekumpulan hamba.

Di Yerusalem, Apollinaria mula membebaskan hamba-hambanya satu demi satu, dengan murah hati memberi ganjaran kepada mereka atas perkhidmatan mereka dan mempercayakan dirinya kepada doa mereka. Kemudian, dengan dua budak yang masih tinggal, salah seorang daripadanya adalah seorang kasim, dia pergi untuk menghormati peninggalan martir agung suci Mina. Sepanjang perjalanan, di Alexandria, dia secara rahsia membeli jubah monastik. Setelah tunduk kepada peninggalan, anak perempuan diraja mengumumkan bahawa dia juga ingin melawat biara berdekatan, untuk melawat bapa suci. Petang menangkapnya dalam perjalanan, tetapi Apollinaria mengarahkan budak-budak itu untuk meneruskan perjalanan mereka. Menjelang tengah malam, para pelayan tertidur. Kemudian orang suci itu mengenakan pakaian seorang bhikkhu lelaki dan dengan kata-kata "Engkau, Tuhan, memberi saya buah sulung dari patung ini, jadi buatlah mungkin bagi saya untuk memperolehnya sepenuhnya, tetapi menurut kehendak suci-Mu!" bersembunyi di dalam paya. Hamba, bangun, bergegas mencari perempuan simpanan mereka, tetapi, secara semula jadi, tidak memanjat ke dalam paya. Sambil menangis teresak-esak, mereka bertolak pulang.

Apollinaria tidak pergi ke biara. Dia tinggal berhampiran paya, di padang pasir, dan tinggal di sana bersendirian selama beberapa tahun. Tuhan melindunginya daripada segala macam musibah dan membantunya mencari makanan. Tubuh gadis itu, yang sebelumnya lembut dan lemah, menjadi seperti perisai kura-kura - jadi dia mengeraskannya dengan tenaga kerja, berpuasa dan berjaga-jaga. Matahari tanpa belas kasihan mahupun gerombolan nyamuk tidak dapat memaksanya untuk berundur dari rancangannya, yang, seperti yang dapat difahami, bukan sahaja untuk berundur dari dunia, tetapi juga untuk melakukan ini dalam bentuk seorang lelaki.

Akhirnya, Tuhan yakin bahawa syaitan, yang juga melancarkan perjuangan tanpa jemu untuk jiwa Apollinaria, akhirnya dikalahkan, dan menghantar malaikat kepada orang suci. Utusan Yang Maha Kuasa membawanya keluar dari paya dan memerintahkannya untuk pergi ke biara, di mana dia akan menetap di bawah nama Dorotheus.

Tiada seorang pun daripada penatua suci yang pernah mengetahui bahawa seorang wanita tinggal di antara mereka. Tidak lama kemudian Dorotheos mengambil tempat istimewa di biara kerana keterukan ketaatannya dan anugerah Tuhan untuk menyembuhkan penyakit. Setelah mengetahui bahawa adik perempuannya masih bekerja keras, tidak dapat membebaskan dirinya daripada najis, Dorotheus pergi ke rumah bapanya dan menyembuhkan wanita malang itu. Raja Anphelius dan isterinya segera mengenali anak perempuan sulung mereka dalam rahib yang tegas itu dan, dengan air mata kegembiraan, memeluknya. Tetapi mereka tidak menahannya di istana, supaya tidak bertentangan dengan kehendak yang lebih tinggi.

Selepas kehidupan yang sukar dan saleh, pada 470 orang kudus, dengan doa di bibirnya, meninggal dunia ke dalam kekekalan. Dan hanya di sini, sebelum dikebumikan, saudara-saudara biara mengetahui bahawa penatua yang mulia Dorotheos adalah seorang wanita. Tetapi penemuan ini tidak membuat mereka marah dengan penipuan itu - sebaliknya, dengan kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya mereka merasakan betapa sukarnya bagi seseorang untuk memahami sepenuhnya keajaiban kebijaksanaan tertinggi, dan dalam satu dorongan mereka menundukkan kepala mereka sebelum keajaiban ini. : “Kemuliaan bagi Engkau, Kristus Allah, yang mempunyai banyak orang kudus yang tersembunyi bersama-sama dengan Engkau.” ! Peninggalan suci Dorotheus kemudiannya menghasilkan banyak fenomena luar biasa yang membenarkan kanonisasi sepenuhnya. Tetapi perlu diperhatikan bahawa kekudusan tidak berlaku di bawah nama seorang lelaki, walaupun seluruh perjalanan pertapa Apollinaria telah dicapai di bawahnya. Dalam sejarah agama Kristian, dia kekal sebagai wanita yang, dengan keputusan pihak berkuasa tertinggi, mengambil rupa lelaki.

Maya membaca kisah Apollinaria dengan caranya sendiri. Apa persepsi manusia biasa yang tersandung - mengapa gadis itu perlu membuat peralihan kepada jantina lain - kerana Maya tidak mengandungi apa-apa yang tidak dapat difahami atau misteri. Memasuki hubungan istimewa dengan Tuhan, mengambil sumpah untuk menumpukan seluruh hidupnya untuk berkhidmat kepada-Nya, gadis ini merasakan keperluan untuk menjadi dirinya sendiri, dan ini bermakna dia menjadi seorang lelaki. Itulah sebabnya dia tidak boleh berkahwin, iaitu mengambil jalan yang ditakdirkan untuk seorang wanita. Tetapi dia, dilahirkan dengan tubuh wanita, tidak diberi peluang untuk hidup mengikut peraturan dan undang-undang lelaki. Dan di dunia anda boleh hidup, sama ada lelaki atau wanita, untuk orang seperti Apollinaria dan seperti Maya sendiri, tidak ada tempat yang disediakan... Apollinaria menemui jalan keluar untuk dirinya sendiri, dan Tuhan memberkati dia untuk itu.

Garis masa telah hilang. Selepas ketebalan satu setengah ribu tahun, laluannya terbuka di hadapan Maya. “Jika Tuhan membenarkan kewujudan saya, maka saya adalah makhluk daripada jantina yang istimewa. Semua yang berlaku kepada saya sebelum ini adalah ujian. Sekarang saya meneruskan kehidupan Apollinaria-Dorotheus.”

Anda boleh menulis novel detektif tentang bagaimana Mikhail - mulai sekarang hanya nama ini wujud untuk Maya - mengatasi jurang yang memisahkan masyarakat dari gereja pada tahun-tahun itu, dan jurang yang lebih dalam antara jantina lelaki dan wanita dalam pemahaman Ortodoks. Gereja. Saya dapat membantunya dalam pelbagai cara. Tiada kes sedemikian dalam amalan saya, tetapi secara intuitif saya merasakan bahawa penyelesaian yang betul telah ditemui. Dan begitulah ia berlaku. Tidak lama kemudian Mikhail dihantar ke salah satu biara Siberia. Selepas menghabiskan enam bulan sebagai penjaga sel, dia menerima rujukan ke seminari teologi dan kemudiannya ditahbiskan sebagai hieromonk. Idea untuk berkhidmat secara aktif kepada manusia atas nama Tuhan telah diterima olehnya secara organik dan dengan keyakinan dalaman yang lengkap. Tiada siapa di sekeliling yang tahu siapa dia sebenarnya, tetapi ketakutan bahawa rahsia itu akan terbongkar dan ramai yang akan berpaling daripadanya tidak menyiksa Mikhail - pandangan dunia barunya dengan pasti melindunginya daripada pengalaman seperti ini.

Adakah Apollinaria seorang yang bersejarah? Saya tidak menjelaskan secara khusus isu ini, tetapi saya percaya begitu. Orang-orang yang menulis kehidupan orang-orang kudus di atas kertas mengubah realiti dalam semangat kanun, menghiasinya dengan butiran yang hebat, tetapi kreativiti mereka, sejauh yang saya faham, tidak timbul "daripada ketiadaan." Dan kita boleh menganggap lebih banyak lagi: ini bukanlah satu-satunya kes unik dalam sejarah agama Kristian. Jika saudara-saudara biara tidak menggigil, seolah-olah dari penghujatan, apabila menemui penipuan (penipuan yang besar, jika anda memikirkannya!), jika mereka mendapati justifikasi yang paling agung untuknya, maka ini kemungkinan besar menunjukkan bahawa sudah ada preseden dan sikap terhadap mereka telah berkembang dan mendapat tradisi kekuatan. Dalam kesunyian di sebuah biara, dalam keadaan de-aktualisasi maksimum semua masalah jantina, seorang transeksual benar-benar mencari tempat yang tenang. Pengalaman peribadi di sini biasanya kehilangan ketegangan, "Saya" larut dalam idea Tuhan. Dengan mengikrarkan ikrar membujang, meninggalkan semua kegembiraan daging, bhikkhu itu memupuk dalam dirinya perasaan tanpa jantina, tidak tergolong dalam mana-mana jantina yang secara aktif menjalankan syarat-syarat duniawi yang diperuntukkan.

Transeksual juga telah meninggalkan jejak mereka dalam fiksyen. Shakespeare, Goldoni, Calderon, dan selepas mereka sekumpulan pengarang yang kurang dikenali rela menggunakan motif berpakaian silang dalam karya mereka, membolehkan mereka memutar-belit plot dengan bertenaga. Seorang wanita memakai pakaian lelaki dan bertindak dengan cara yang hanya dibenarkan oleh lelaki. Kurang kerap, pada pendapat saya, kita boleh mencari kombinasi yang bertentangan - dengan penyertaan lelaki yang muncul dalam bentuk seorang wanita. Apa yang terlintas di fikiran saya sekarang adalah situasi episodik. Watak-watak ini tidak mempunyai sebarang kecenderungan untuk penjelmaan semula; jiwa mereka wujud dalam harmoni sepenuhnya dengan badan mereka, tetapi keadaan memaksa mereka - dan mereka perlu menyembunyikan sifat mereka di bawah topeng yang lebih sesuai untuk majlis itu. Bukan kebetulan bahawa karya sedemikian ditulis dalam kebanyakan kes dalam genre komedi, dan walaupun wira mengalami kesedihan yang serius, yang mana mustahil untuk disingkirkan tanpa menyerahkan diri mereka, maka ini juga merupakan keadaan sementara, dan semuanya biasanya diselesaikan dengan dentingan cermin mata perkahwinan.

Tetapi sekarang saya tidak memikirkan tentang drama, tetapi tentang realiti yang memberi imaginasi kepada penulis drama. Dan seperti dalam kisah Apollinaria, saya sampai pada kesimpulan bahawa keadaan apabila orang dengan mudah menukar jantina mereka nampaknya agak biasa. Tiada mantera yang melekat pada transformasi ini. Norma sosial yang menentukan tingkah laku orang mengikut jantina mereka sangat tegar dan dibezakan dengan ketat. Gadis itu, sebagai contoh, tidak boleh melakukan perjalanan sendirian, tanpa pengiring yang boleh dipercayai. Tetapi pada masa yang sama, keadaan tidak putus asa. Jika perlu berpindah dari satu tempat ke satu tempat, ada peluang untuk bertolak di bawah samaran seorang lelaki muda. Terdapat pintu rahsia sedemikian di dinding tinggi yang memisahkan dua tingkat. Dan kemudian tidak lagi mungkin untuk mengetahui apabila kita bercakap tentang keperluan yang benar-benar mendesak, dan apabila keperluan ini hanyalah alasan, skrin. Dan yang paling penting, apakah yang dialami oleh orang itu? Adakah anda mengalah kepada keadaan atau memenuhi keinginan anda? Adakah anda bermimpi untuk menyelesaikan permainan secepat mungkin, menjadi diri anda sendiri, atau, sebaliknya, adakah anda ingin kekal lebih lama dalam imej yang diberikan kepada anda?

Oleh itu, kami perlu mengulangi apa yang telah diperkatakan mengenai jenis lain jantina ketiga. Fenomena ini sentiasa diketahui: sebaik sahaja seseorang dapat memahami fenomena jantina, ia dengan serta-merta mendapati bahawa terdapat lapisan nipis, tetapi sangat ketara, yang terdiri daripada orang yang jatuh dari bingkai yang diikat rapat. Ini terpakai kepada transeksualisme pada tahap yang sama seperti hermafroditisme, homoseksual atau aseksual. Dan sama seperti yang berlaku dengan orang lain, keseluruhan perjalanan sejarah yang tidak berkesudahan ini, yang dibuat oleh generasi transeksual berturut-turut, ditandai dengan penolakan, penganiayaan, dan kekurangan pemahaman sepenuhnya tentang apa yang menjadikan orang ini berbeza daripada orang lain. Dan hanya pada bahagian terakhir jalan yang panjang ini, sedikit kejelasan mula muncul.

Dan walaupun itu tidak berlaku serta-merta. Buku biasa oleh Ivan Bloch, "Kehidupan Seksual Zaman Kita dan Hubungannya dengan Budaya Moden," sambil mencerminkan tahap idea pada permulaan abad ke-19 dan ke-20, menunjukkan batasannya. Sudah ada teori yang agak kukuh mengenai hermafrodit dan homoseksual - sokongan di mana pemikiran saintifik akan berkembang pada masa hadapan sudah sedia. Transeksual juga mendapat perhatian penyelidik. Tetapi apa yang perlu dilakukan dengan mereka masih tidak jelas. Jelas sekali, mereka mempunyai banyak persamaan dengan dua kumpulan pertama. Tetapi mereka juga mempunyai perbezaan yang jelas. Lebih-lebih lagi, mereka adalah kurang biasa (ini, dengan cara itu, telah disahkan oleh analisis yang lebih tepat kemudian: terdapat satu kes transeksualisme untuk beberapa puluh ribu orang). Bloch, khususnya, mengalami fenomena psikoseksual ini hanya dua kali. Dia tidak dapat mengulas tentang pemerhatiannya dan terpaksa menghadkan dirinya kepada penerangan terperinci, menggunakan, untuk kebolehpercayaan yang lebih besar, pengakuan bertulis tangan pesakit ini.

"Dari awal muda saya, saya sangat ingin memakai pakaian wanita," kata wartawan Amerika berusia 33 tahun itu. “Sebaik sahaja peluang itu muncul, saya mengeluarkan pakaian dalam yang elegan, baju dalam sutera, dan lain-lain. Saya mencuri barangan pakaiannya daripada kakak saya dan memakainya secara rahsia sehingga kematian ibu saya membuka kemungkinan untuk memuaskan nafsu saya secara bebas. Oleh itu, saya tidak lama lagi memperoleh almari pakaian sama sekali tidak kalah dengan wanita bergaya paling elegan. Terpaksa memakai pakaian lelaki pada siang hari, saya memakai di bawahnya satu set lengkap seluar dalam wanita, korset, stoking panjang dan, secara amnya, semua yang dipakai wanita - malah gelang dan but wanita bertumit tinggi kulit paten. Apabila petang tiba, saya mengeluh bebas, kerana kemudian topeng maskulin yang saya benci jatuh dan saya berasa benar-benar seperti seorang wanita. Hanya dengan duduk dalam bonet elegan dan kot sutera yang berdesir, saya dapat dengan serius menumpukan diri saya kepada kajian subjek sains kegemaran saya (termasuk sejarah primitif) atau kepada aktiviti harian biasa saya. Saya rasa ketenangan yang tidak saya temui di siang hari memakai pakaian lelaki. Sebagai seorang wanita sepenuhnya, saya masih tidak merasa perlu menyerahkan diri saya kepada seorang lelaki. Benar, ia memberi saya keseronokan jika seseorang menyukai saya dalam pakaian wanita saya, tetapi dengan perasaan ini saya tidak mempunyai keinginan yang dikaitkan dengan orang dari jantina saya sendiri.

Walaupun tabiat feminin saya jelas dinyatakan, saya tetap memutuskan untuk berkahwin. Isteri saya, seorang wanita yang bertenaga, berpendidikan, cukup menyedari keghairahan saya. Dia berharap lama-kelamaan dapat menghilangkan keanehan saya, tetapi dia gagal. Saya melaksanakan tugas rumah tangga saya dengan teliti, tetapi saya lebih memanjakan nafsu saya. Oleh kerana ini mungkin untuknya, isteri melayannya dengan bertolak ansur. Isteri kini sedang hamil. Apabila saya melihat seorang wanita atau pelakon yang elegan, saya tidak boleh tidak berfikir betapa cantiknya saya akan kelihatan dalam pakaiannya. Jika ini boleh, saya akan berhenti memakai pakaian lelaki sepenuhnya."

Pesakit kedua, Bloch, menceritakan tentang perkara yang sama tentang dirinya, dengan satu-satunya perbezaan bahawa dia lebih terbuka menerangkan sisi seksual pengalamannya. Pada masa mudanya, sumber material untuk masa yang lama tidak membenarkan lelaki ini memakai pakaian wanita, yang dia menghabiskan masa yang lama melihat dengan senang hati di tingkap kedai fesyen dan bengkel. Di samping itu, untuk masa yang lama dia menekan tarikannya dengan pertimbangan yang bersifat keagamaan dan rasional. “Seorang lelaki dan seorang wanita bergaduh dalam diri saya (masih tidak jelas ketika itu). Tetapi wanita itu ternyata menjadi pemenang, dan suatu hari, mengambil kesempatan daripada pemergian ibu bapa saya, saya menukar pakaian kakak saya. Tetapi selepas memakai korset, saya tiba-tiba merasakan ereksi dengan keluarnya air mani serta-merta, yang, bagaimanapun, tidak memberikan saya apa-apa kepuasan.

Seperti dalam kes pertama, keghairahannya terhadap pakaian wanita, yang dipanggil lelaki ini sebagai "mania kostum," tidak menghalangnya untuk berkahwin. Tetapi si isteri tidak dapat menerima suaminya seadanya. Walaupun kelahiran anak, hubungan perkahwinan menjadi tegang. “Isteri saya tidak dapat memahami bagaimana seseorang boleh mendapat kesenangan dalam berpakaian sebagai seorang wanita. Pada mulanya dia tidak peduli dengan mania saya, tetapi kemudian dia mula menganggapnya sebagai fenomena yang menyakitkan yang bersempadan dengan kegilaan." Perkara yang paling teruk ialah wanita itu tidak percaya suaminya, yang cuba membuktikan bahawa berpakaian, secara umum, sudah cukup untuknya. Dia membayangkan penyelewengan yang lebih serius di belakangnya, dan dia "mencari kebenaran" dengan semua kegigihan dan keagresifan yang boleh ditunjukkan oleh wanita cemburu yang mengesyaki pengkhianatan. Pengawasan, soal siasat dengan penuh semangat... Sampai pada tahap bahawa rakan-rakannya dipanggil untuk membantu, yang, sudah tentu, "tidak memberitahunya apa-apa selain perkara yang buruk dan kesat." Menurut keputusan wanita-wanita ini, suami kepada rakan mereka adalah seorang yang suka bersembunyi, seorang homoseksual, melakukan perbuatan senonoh dengan wanita yang memakai sut lelaki, atau dengan gadis yang sangat kecil. Jadi, setelah mencampurkan segala-galanya, pendapat umum menilai tempayan. Sudah tentu, semua ini menyebabkan reaksi yang paling teruk dari isteri, dan kehidupan di rumah menjadi mustahil. Pengakuan itu berakhir dengan nada yang tragis. “Saya menghabiskan berjam-jam merayau melalui jalan-jalan terpencil. Saya dikuasai oleh perasaan tidak bermakna dan kekosongan. Semua saraf menggeletar. Jika saya tidak mempunyai anak atau jika mereka berkemampuan, saya akan tahu apa yang perlu dilakukan pada saat-saat seperti itu.” Ini jelas mengenai bunuh diri.

Bloch cuba mentakrifkan apa yang tidak diketahuinya melalui apa yang diketahui: keinginan untuk memakai pakaian yang berlainan jantina - perlu menunggu beberapa tahun lagi untuk sains menghasilkan nama khas untuk fenomena ini - dia memanggilnya biseksual. , pseudo-homoseksual, atau hermafroditisme mental. Manipulasi istilah ini nampaknya tidak memuaskan hatinya sendiri. Nama Latin metamorphosis sexualis paranoica, secara harfiah - mania untuk penugasan semula jantina, tidak membantu perkara: ia membuat keghairahan misteri yang serupa dengan penyakit mental, dan gerak hati doktor memaksanya untuk menekankan bahawa kedua-dua pesakitnya adalah orang yang agak sihat, kecuali itu mereka dibezakan oleh peningkatan rasa gugup, tetapi ini disebabkan oleh pengalaman Kesukaran mereka tidak mengejutkan. Penyelidik diingatkan tentang bukti sejarah tentang orang Scythians atau musterados Mexico, yang "dipilih dari kalangan lelaki terkuat yang sama sekali tidak mempunyai persamaan wanita, kemudian, melalui menunggang kuda yang berterusan atau melancap sengit, mereka menjadi feminin dan tidak berdaya secara seksual (atrofi genital) , Selain itu, mereka juga membesarkan payudara sebagai ciri seksual sekunder.” Bloch juga mengklasifikasikan contoh ini sebagai pseudo-homoseksualiti, bersama-sama dengan banyak watak dari sejarah Eropah yang lebih dekat dengannya, seperti Marquis Eon yang terkenal, yang membawa jiwa wanita, atau Mademoiselle de Lupin, seorang wanita dengan jiwa lelaki. Klasifikasi ini tidak begitu meyakinkan, agak mengingatkan kabinet purba rasa ingin tahu - muzium primitif di mana segala macam rasa ingin tahu dipamerkan tanpa sebarang sistem. Tetapi kelebihan pengarang buku itu ialah dia memasukkan keanehan ini dalam panorama umum manifestasi seksual.

Banyak kesukaran yang dihadapi oleh Bloch telah diselesaikan apabila dunia perubatan akhirnya menerima pakai istilah khusus untuk gangguan psikoseksual yang sedang kita bicarakan. Pada tahun 1910, monograf Magnus Hirschfeld "Transvestites" diterbitkan, yang bukan sahaja membuktikan klasifikasi gangguan ini ke dalam kelas khas yang memerlukan pendekatan khas, tetapi juga mengesan corak yang memungkinkan untuk memecahkannya kepada jenis khusus yang berasingan.

Ini adalah jenis pengedaran yang Hirschfeld sendiri ambil kemudian. Penerangan beliau membentangkan lima kumpulan waria, berbeza antara satu sama lain dalam sifat tarikan seksual: heteroseksual, homoseksual, biseksual, aseksual dan automonoseksual, iaitu memilih diri mereka sebagai objek cinta.

Kedalaman manifestasi mental juga menunjukkan dirinya secara berbeza dalam pesakit Hirschfeld. Jika sesetengah waria hanya perlu memakai pakaian yang tidak biasa untuk jantina mereka, yang lain mengalami transformasi rohani yang lengkap. Walaupun akibat buruk yang ditimbulkan oleh perkara ini, orang ramai memalsukan dokumen, menukar nama keluarga dan nama depan mereka, dan menipu jalan mereka ke dalam persekitaran profesional yang asing dengan jantina "asli" mereka atau bahkan dilarang daripadanya. Ia juga berlaku bahawa keterukan rasa diri yang palsu bertukar menjadi kebencian yang tidak terkawal terhadap tubuh sendiri, yang kelihatan tidak betul, badan yang dibina, khususnya ciri-ciri seksualnya, yang, bukan tanpa sebab, dilihat sebagai sumber utama semua masalah. Kebencian membawa kepada cetusan pencerobohan liar yang ditujukan kepada diri sendiri - malah kepada percubaan untuk mengebiri diri sendiri.

Nasib waria dalam kebanyakan kes adalah amat tidak gembira. Tidak ada tempat untuk mereka dalam hidup. Kemurungan reaktif yang teruk, dan selalunya cubaan membunuh diri, adalah sebab yang paling tipikal untuk melawat doktor, jauh lebih kerap daripada transvestisme itu sendiri, yang, tentu saja, tidak dianggap sebagai penyakit, iaitu, sebagai sesuatu yang boleh disembuhkan dan , paling penting, perlu diubati. Seseorang sentiasa menghargai sebanyak mungkin apa yang, nampaknya, mengandungi keunikan jiwanya, dan walaupun harta ini membawanya apa-apa selain kesedihan, dia menolak dengan sekuat tenaga pemikiran untuk membebaskan dirinya dari sifat ini. .

Dalam beberapa dekad yang akan datang, kemajuan perubatan juga menguasai bidang-bidang sains yang mana transvestisme menjadi objek kepentingan langsung. Tetapi inilah yang luar biasa: walaupun jelas bahawa dalam manifestasi yang paling akut dan jelas bagi keadaan ini terdapat banyak perbezaan yang ketara daripada bentuk yang lebih lembut dan lebih tenang, entah bagaimana ia tidak pernah terfikir oleh sesiapa pun untuk mengasingkannya, untuk memisahkannya ke dalam unit pengelasan yang berasingan. Dan ini berterusan sehingga keputusan pertama yang boleh dipercayai muncul daripada pakar bedah dan ahli endokrinologi, yang memungkinkan untuk beralih kepada jantina lain. Ini menyebabkan perubahan besar bukan sahaja dalam tingkah laku sekumpulan besar waria, yang kemudiannya menjadikan menerima bantuan tersebut sebagai matlamat utama kehidupan mereka, malah dalam gejala fenomena itu. Mungkin ini berlaku buat kali pertama dalam sejarah sains - apabila bukan rawatan yang menyesuaikan diri dengan masalah badan, tetapi, sebaliknya, masalah ini menyesuaikan diri dengan rawatan dan mengubah kursus mereka terima kasih kepadanya.

Tidak pernah sebelum ini waria menyatakan, dan, mungkin, merasakan keperluan yang tidak terkawal untuk kelahiran semula. Mereka hidup dan hidup, meraba-raba mencari cara untuk menyesuaikan diri dan membangunkan mekanisme perlindungan. Ada yang berjaya dengan lebih baik, yang lain lebih teruk, tetapi kekurangan jelas jalan keluar radikal meninggalkan kesan pada keseluruhan pengalaman.

Adakah kita perlu terbang? Mana tahu, mungkin ada. Tetapi kami tidak tahu apa-apa tentang dia. Ia tidak mengganggu kita, tidak menghalang kita daripada tidur, tidak memaksa kita untuk berpaling kepada nasib sendiri dengan kata dua: sama ada berikan kami ini atau anda boleh mengambil kembali semua hadiah anda yang lain, kami tidak memerlukannya . Mungkin tidak ada orang yang tidak biasa dengan perasaan manis penerbangan yang secara berkala hadir dalam mimpi. Dan tidak ada orang yang, sekarang setelah perbualan menyentuh topik ini, tidak mengingati zaman kanak-kanak dan fantasi mudanya, di mana sama ada dia mengembangkan sayap, atau beberapa keajaiban teknikal muncul pada perkhidmatannya, dan dia melambung ke langit, menikmati yang belum pernah terjadi sebelumnya. kebebasan dan keupayaan untuk bergerak dengan cepat dan mudah ke mana-mana arah. Mengapa, penerbangan tidak akan timbul jika bukan kerana kehausan yang mendalam untuk penerbangan dalam jiwa manusia! Tetapi kerana jelas mustahil untuk merealisasikannya, mimpi itu berkelakuan secara senyap dan sederhana, tanpa melampaui batas yang diperuntukkan kepadanya dan tanpa mengubah seseorang menjadi hambanya.

Semua pergerakan mental orang yang mengalami percanggahan antara rasa diri mereka dan parameter objektif jantina tertakluk kepada ketetapan realiti yang sama. Tetapi hanya sehingga media menyiarkan laporan sensasi pertama tentang pencapaian besar sains, yang telah menguasai kaedah transformasi jantina buatan. Sempadan realiti telah berkembang. Dan dalam masa beberapa tahun, secara literal di hadapan mata kita, perubahan mimpi menjadi keperluan berlaku - iaitu, kuasa yang menundukkan semua struktur jiwa.

Kami telah melihat lebih daripada sekali bagaimana kemunculan kaedah rawatan baru dengan serta-merta menggerakkan semua orang yang sangat berminat dengannya. Pesakit mula memburu maklumat, mencari cara untuk mendapatkan temu janji dengan pakar yang mengetahui kaedah ini - ini boleh difahami: apabila ada masalah, kami mengarahkan semua usaha kami untuk mencari jalan keluar. Tetapi dengan perubahan jantina, sesuatu yang berbeza berlaku, mengingatkan slogan lama yang pernah kita pelajari dalam pelajaran literasi politik: matlamat bukanlah apa-apa, pergerakan adalah segala-galanya. Perjuangan untuk menjalani transformasi memasuki struktur pengalaman, memperoleh watak intrinsik, dan menjadi elemen dari keseluruhan kompleks mental yang kompleks. Apabila waria mula dipanggil waria, ini bermakna satu lagi langkah logik dalam perkembangan pengetahuan yang progresif. Tetapi apabila, dengan tangan ringan penyelidik terkenal Benjamin, kumpulan khas transeksual telah dipilih daripada siri umum ini pada tahun 1953, ini mencerminkan corak yang sedikit berbeza. Fenomena baru muncul dan memerlukan pendekatan khas dan sebutan lisan khas. Waria sentiasa wujud, tidak kira apa maklumat yang tersedia tentang mereka dan apa yang boleh ditawarkan oleh sains kepada mereka. Transseksualisme, di mana rasa tidak puas hati dengan jantina seseorang bergabung dengan keinginan gila untuk mengubahnya, terutamanya secara anatomi, ada sebab untuk menganggapnya sebagai produk langsung kemajuan saintifik.

Pengaruh air suci pada tenaga Air suci membantu memulihkan tenaga di rumah dengan baik. Di satu rumah, suami dan isteri mula bergaduh antara satu sama lain "entah dari mana," biasanya orang yang tertahan dan tenang mula berteriak antara satu sama lain, sakit kepala muncul dan

Dari buku Resipi Emas Sami Ortodoks pengarang Maria Borisovna Kanovskaya

Menyimpan dan menggunakan air suci Air suci dalam takungan terbuka (dan dalam bekas terbuka, seperti baldi) tidak lama lagi memperoleh struktur sebelumnya, dan dalam botol atau balang tertutup rapat ia mengekalkan sifat luar biasanya untuk masa yang lama. Menurut kajian beberapa orang

Daripada buku Raw Food Diet for the Whole Family. 8 langkah untuk hidup pemakanan pengarang Dmitry Evgenievich Volkov

Minyak yang diberkati (minyak suci) Orang diurapi dengan minyak yang diberkati (bersilang) dan menambahnya ke dalam makanan. Sifat penyembuhan yang paling banyak terdapat dalam minyak yang diambil dari lampu bersebelahan dengan ikon ajaib dan peninggalan orang suci. Untuk penyakit akut, teruk, minyak harus digunakan

Dari buku Resipi St. Hildegard pengarang Elena Vitalievna Svitko

Bolehkah orang suci makan makanan berdarah? Rasul dan Bapa GerejaSt. John Chrysostom (345–407 AD), seorang apologis terkemuka untuk Kekristianan, menulis: “Kami, ketua-ketua Gereja Kristian, menjauhkan diri dari makanan daging untuk menjaga daging kami tunduk... makan daging adalah menjijikkan.

Daripada buku Falsafah Kesihatan pengarang Pasukan pengarang -- Perubatan

Rawatan sendi menggunakan kaedah Saint Hildegard Abbess Hildegard menganggap banyak faktor sebagai punca penyakit reumatik: penyalahgunaan makanan dan minuman, pelanggaran gaya hidup sihat, serta yang khusus seperti sikap tidak bertoleransi, niat jahat, ketakutan dan kemarahan, tuduhan

Dari buku pengarang

Rempah-rempah di Dapur St. Hildegard St. Hildegard menyebut sifat perubatan rempah dalam banyak karyanya. Lebih-lebih lagi, dia menasihati menggunakan rempah-rempah bukan untuk meningkatkan rasa makanan, tetapi untuk meneutralkan toksin (ia dipanggil racun pada zaman itu), yang

Saya ingin pergi ke biara, mendengar Kitab Suci di sana dan melihat susunan kehidupan monastik.

Ibu bapanya memberitahunya:

Kami nak kahwinkan awak.

Dia menjawab mereka:

Saya tidak mahu berkahwin, tetapi saya berharap bahawa Tuhan akan menjaga saya murni dalam ketakutan kepada-Nya, sama seperti Dia menjaga anak dara-Nya yang suci dalam kesucian!

Apa yang awak mahu, puteri?

Dia menjawab mereka:

Saya meminta anda untuk menyerahkan saya kepada Tuhan - dan anda akan menerima ganjaran untuk keperawanan saya!

Melihat bahawa niatnya tidak tergoyahkan, kuat dan soleh, mereka berkata:

Semoga kehendak Tuhan terjadi!

Dan mereka membawa seorang biarawati yang berpengalaman kepadanya, yang mengajarnya membaca buku-buku ilahi. Selepas itu dia berkata kepada ibu bapanya:

Aku minta kamu izinkan aku mengembara supaya aku dapat melihat tempat-tempat suci di Yerusalem. Di sana saya akan berdoa dan menyembah Salib yang mulia dan Kebangkitan Kudus Kristus!

Ambillah ini, anakku, dan pergilah, tunaikanlah nazarmu, kerana Tuhan menghendaki kamu menjadi hamba-Nya!

Setelah meletakkannya di atas kapal, mereka mengucapkan selamat tinggal kepadanya dan berkata:

Ingatlah kami juga, puteri, dalam doamu di tempat-tempat suci!

Dia memberitahu mereka:

Seperti kamu memenuhi keinginan hatiku, demikianlah kiranya Tuhan memenuhi permohonanmu dan menyelamatkan kamu pada hari kesesakan!

Jadi, berpisah dengan ibu bapanya, dia pun belayar. Setelah mencapai Ascalon 6, dia tinggal di sini selama beberapa hari kerana laut bergelora dan mengelilingi semua gereja dan biara di sana, berdoa dan memberi sedekah kepada mereka yang memerlukan. Di sini dia menemui teman dalam perjalanannya ke Yerusalem dan, setelah tiba di kota suci, dia tunduk kepada Kebangkitan Tuhan dan Salib Berharga, melakukan doa yang sungguh-sungguh untuk ibu bapanya. Pada hari-hari ziarahnya, Apollinaria juga melawat biara, menderma sejumlah besar untuk keperluan mereka. Pada masa yang sama, dia mula melepaskan lebihan hamba dan hamba, dan dengan murah hati memberi mereka ganjaran untuk perkhidmatan mereka dan mempercayakan dirinya kepada doa mereka. Beberapa hari kemudian, selepas selesai berdoa di tempat-tempat suci, Apollinaria, melawat Jordan, berkata kepada mereka yang tinggal bersamanya:

Saudara-saudaraku, aku juga ingin membebaskan kamu, tetapi mari kita pergi ke Alexandria dan menyembah Saint Menas 7 dahulu.

Mereka juga berkata:

Biarkan ia menjadi seperti anda, wanita, perintah!

Ketika mereka menghampiri Alexandria, prokonsul 8 mengetahui kedatangannya dan menghantar orang-orang terhormat untuk bertemu dengannya dan menyambutnya sebagai puteri raja. Dia, tidak mahu penghormatan yang disediakan untuknya, memasuki kota pada waktu malam dan, dirinya, muncul di rumah prokonsul, menyambut dia dan isterinya. Prokonsul dan isterinya jatuh di kakinya, berkata:

Mengapa anda melakukan ini, puan? Kami menghantar untuk menyambut anda, dan anda, wanita kami, datang kepada kami dengan busur.

Blessed Apollinaria memberitahu mereka:

Adakah anda mahu menggembirakan saya?

Mereka menjawab:

Sudah tentu, puan!

Kemudian orang suci itu berkata kepada mereka:

Lepaskan saya segera, jangan ganggu saya dengan penghormatan, kerana saya ingin pergi dan berdoa kepada Mina yang suci syahid.

Dan mereka, setelah menghormatinya dengan hadiah yang berharga, melepaskannya. Orang yang diberkati mengagihkan pemberian itu kepada orang miskin. Selepas itu, dia tinggal di Alexandria selama beberapa hari, melawat gereja dan biara. Pada masa yang sama, dia mendapati di rumah tempat dia tinggal seorang wanita tua, kepada siapa Apollinaria memberi sedekah yang murah hati dan memohon kepadanya untuk membelikan dia mantel, paramande 9, tudung dan tali pinggang kulit, dan semua pakaian lelaki. daripada pangkat monastik. Wanita tua itu, bersetuju, membeli semuanya dan, membawanya kepada yang diberkati, berkata:

Semoga Tuhan menolongmu, ibuku!

Engkau, Tuhan, memberiku buah sulung dari patung ini, berilah aku kemampuan untuk membawanya hingga akhir, menurut kehendak-Mu yang Kudus!

Tuhan! Engkau telah memilihnya, Engkau dan menegakkannya dalam ketakutan-Mu!

Apabila selepas ini semua orang mula menangis lagi, beberapa bangsawan mula menghiburkan raja dengan kata-kata ini:

Inilah anak perempuan sejati ayah yang soleh, inilah dahan sejati raja yang soleh! Dalam hal ini, tuan, kebaikan anda menerima bukti di hadapan semua orang, yang mana Tuhan memberkati anda dengan anak perempuan seperti itu!

Berkatilah, ayah!

Dia meminta restunya, dan kemudian, setelah memberkati satu sama lain, mereka pergi bersama ke biara. Kepada soalan orang suci:

Siapa awak, ayah?

Dia telah menjawab:

Saya Macarius.

Kemudian dia berkata kepadanya:

Baiklah ayah, biarkan saya tinggal bersama saudara-saudaramu!

Nama saya Dorofey. Mendengar tentang bapa-bapa suci yang tinggal di sini, saya datang ke sini untuk tinggal bersama mereka, sekiranya saya ternyata layak untuk itu.

Orang tua itu bertanya kepadanya:

Apa boleh buat abang?

Agak lama berlalu, dan roh jahat yang merasuki puteri bongsu raja, Anthemia, saudara perempuan Apollinaria, mula menyiksanya lebih dan menjerit:

Jika anda tidak membawa saya ke padang pasir, saya tidak akan meninggalkannya.

Apabila semua orang tiba di biara, Saint Macarius keluar menemui mereka dan bertanya kepada mereka:

Kenapa, anak-anak, kamu datang ke sini?

Mereka juga berkata:

Anthemius berdaulat yang soleh menghantar anak perempuannya supaya anda, setelah berdoa kepada Tuhan, menyembuhkannya dari penyakitnya.

Penatua, setelah menerimanya dari tangan pembesar kerajaan, membawanya ke Abba Dorotheus, atau sebaliknya ke Apollinaria, dan berkata:

Inilah puteri raja yang memerlukan doa bapa yang tinggal di sini dan doa anda. Berdoalah untuknya dan sembuhkan dia, kerana anda telah diberi kuasa penyembuhan ini oleh Tuhan.

Apollinaria, mendengar ini, mula menangis dan berkata:

Siapakah aku, seorang yang berdosa, sehingga kamu mengaitkan kepada-Ku kuasa untuk mengusir setan?

Dan, sambil berlutut, dia memohon kepada penatua dengan kata-kata ini:

Biarkan saya, ayah, menangisi banyak dosa saya; Saya lemah dan tidak mampu berbuat apa-apa dalam hal sebegitu.

Tetapi Macarius memberitahunya:

Bukankah bapa-bapa lain melakukan tanda-tanda dengan kuasa Tuhan? Dan tugas ini juga diberikan kepada anda.

Kemudian Apollinaria berkata:

Semoga kehendak Tuhan terjadi!

Dan, kerana belas kasihan kepada orang jahat itu, dia membawanya ke dalam selnya. Menyedari saudara perempuannya dalam dirinya, orang suci itu memeluknya dengan air mata kegembiraan dan berkata:

Baguslah adik datang sini!

Saya dalam masalah! Saya dihalau keluar dari sini, dan saya akan pergi!

Dan, melemparkan gadis itu ke tanah, dia keluar darinya. Saint Apollinaria, membawa bersamanya saudara perempuannya yang pulih, membawanya ke gereja, dan, sujud di kaki para bapa suci, berkata:

Maafkan saya, seorang pendosa! Saya banyak berdosa hidup di antara kamu.

Rahib itu di dalam sel dengan siapa saya tinggal di biara bertanggungjawab atas kejatuhan saya.

Sayalah yang anda cari; ambillah saya seorang diri sebagai bersalah, dan biarkan bapa-bapa yang lain sendirian sebagai tidak bersalah.

Tuan-tuan saya! anda hanya berdoa untuk saya, tetapi saya percaya kepada Tuhan dan doa anda, dan saya fikir saya akan kembali dengan selamat kepada anda.

Saya memohon kepadamu, raja yang soleh, untuk mendengar dengan sabar dan dalam diam apa yang saya katakan tentang anak perempuan anda; tetapi saya akan memberitahu anda semuanya hanya secara peribadi. Gadis itu suci dan tidak mengalami sebarang keganasan.

Semoga Allah, yang engkau telah menghinakan dirimu, menyempurnakan rasa takut dan cintamu kepada-Nya dan menutupimu dengan rahmat-Nya; dan anda, puteri tercinta, ingatlah kami dalam doa-doa suci anda.

Mereka ingin memberinya banyak emas supaya dia boleh membawanya ke biara untuk keperluan para bapa suci, tetapi dia tidak mahu mengambilnya.

Bapa saya,” katanya, “tidak memerlukan kekayaan dunia ini; Kita hanya peduli untuk tidak kehilangan nikmat syurga.

Bantulah saya, ayah: apabila tiba masanya untuk saya pergi ke kehidupan yang lain, maka janganlah saudara-saudara tidak mencuci atau membersihkan badan saya.

Orang tua itu berkata:

Bagaimana ini boleh berlaku?

Apabila dia berehat di hadapan Tuhan 10, saudara-saudara datang untuk memandikan dia dan, melihat bahawa ada seorang wanita di hadapan mereka, mereka berseru dengan lantang:

Kemuliaan kepada-Mu, Tuhan Kristus, yang mempunyai banyak orang kudus yang tersembunyi dengan diri-Nya!

Saint Macarius terkejut bahawa rahsia ini tidak didedahkan kepadanya. Tetapi dalam penglihatan mimpi dia melihat seorang lelaki yang memberitahunya:

Jangan bersedih kerana rahsia ini disembunyikan daripada anda dan bahawa anda harus dinobatkan dengan bapa suci yang hidup pada zaman dahulu.

________________________________________________________________________ 1 Arcadius, selepas pembahagian Empayar Rom oleh bapanya Theodosius I the Great, memerintah di Empayar Rom Timur, atau Byzantium, dari 395 - 408. 2 Theodosius II - anak lelaki Arkady, dipanggil Younger, berbeza dengan datuknya Theodosius I the Great; memerintah di Byzantium dari 408-450. 3 Honorius - seorang lagi anak lelaki Theodosius the Great - menerima, semasa pembahagian empayar, Barat dan memerintah dari 395-423. 4 Anfipat atau prokonsul (pembesar Yunani di Empayar Byzantine, yang memegang jawatan awam sebagai pemerintah wilayah atau wilayah yang berasingan. 5 Anthemius - bapa Apollinaria - ialah seorang prokonsul atau anfipat dari 405. Dan dia menikmati pengaruh di mahkamah, sehingga selepas kematian Maharaja Arcadius pada 408, saudaranya Honorius, maharaja Empayar Barat, melantik Anthemius ini sebagai penjaga. kepada anak lelaki Arcadius Theodosius yang berusia 8 tahun dan mempercayakan kepadanya pemerintahan sementara bagi seluruh Empayar Timur. Oleh itu, Anthemius digelar raja dalam hidupnya. Theodoret yang Berbahagia menyebutnya, dan sepucuk surat kepadanya dari St. John Chrysostom. 6 Ascalon adalah salah satu daripada lima bandar utama Filistin di Palestin di pantai Laut Mediterranean, antara Gaza dan Azot. Ditugaskan sebagai warisan kepada suku Yehuda dan ditakluki olehnya, namun, ia kemudiannya merdeka dan, seperti kota-kota Filistin yang lain, bermusuhan dengan Israel. 7 Di sini, sudah tentu, St. Syuhada Besar Mina, yang ingatannya disambut pada 11 November. Kesyahidan Saint Menas diikuti pada tahun 304 dan jenazahnya dipindahkan oleh orang percaya ke Alexandria, di mana sebuah Kuil telah didirikan di tapak pengebumian mereka; Ramai peminat berpusu-pusu di sini, kerana banyak keajaiban dilakukan di sini melalui doa orang suci. 8 Proconsul ialah pemerintah sesebuah wilayah. 9 Paramanda, atau dipanggil analav, adalah aksesori kepada jubah monastik. Pada zaman dahulu, paramanda terdiri daripada dua tali pinggang, dipakai di atas tunik atau baju dalam bentuk salib di bahu, sebagai tanda kenaikan kuk Kristus di atas salib. Jika tidak, paramanda itu diperbuat daripada tali pinggang bulu ganda yang turun dari leher dan memeluk bahu bersilang di bawah lengan dan kemudian mengikat pakaian yang lebih rendah. Selepas itu, pada ikat pinggang dan baldrics ini mereka mula memasang kain linen kecil di dada dengan imej penderitaan Kristus, mengikat hujung tali pinggang atau botak bersilang, dalam rupa orarion diakon. Beberapa bhikkhu memakai paramand di atas pakaian monastik mereka, yang lain bukan sahaja di atas tunik atau kemeja, seperti yang mereka pakai sekarang.Pada masa ini, hanya bhikkhu skema memakai paramand atau analav yang dipanjangkan di atas pakaian mereka. 10 Sekitar 470. Mengikut bulan: Januari Februari Mac April

Pandangan