โครงเรื่อง แนวคิด และธีม วีรบุรุษของนวนิยายมหากาพย์ "สงครามและสันติภาพ" แนวความคิดของชีวิตวีรบุรุษในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ"
ในสถานการณ์ที่รุนแรงในช่วงเวลาแห่งความวุ่นวายและการเปลี่ยนแปลงระดับโลกบุคคลจะพิสูจน์ตัวเองอย่างแน่นอนแสดงแก่นแท้ภายในของเขาคุณสมบัติบางอย่างของธรรมชาติของเขา ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของตอลสตอย มีคนพูดคำใหญ่ ทำกิจกรรมที่ส่งเสียงดังหรือเอะอะที่ไร้ประโยชน์ ใครบางคนประสบความรู้สึกที่เรียบง่ายและเป็นธรรมชาติของ "ความจำเป็นในการเสียสละและความทุกข์ทรมานในจิตสำนึกของความโชคร้ายทั่วไป" คนแรกคิดว่าตัวเองเป็นผู้รักชาติและตะโกนเสียงดังเกี่ยวกับความรักต่อปิตุภูมิคนที่สอง - ผู้รักชาติในความเป็นจริง - มอบชีวิตของพวกเขาในนามของชัยชนะร่วมกัน
ผู้เขียนพูดในนวนิยายของเขาเกี่ยวกับบุตรผู้ซื่อสัตย์ของปิตุภูมิและผู้รักชาติจอมปลอมที่คิดเพียงเกี่ยวกับผลประโยชน์ของตนเองเท่านั้น ตอลสตอยใช้เทคนิคตรงกันข้ามเพื่อพรรณนาเหตุการณ์และตัวละครในนวนิยาย ในเล่มแรก เขาเล่าเกี่ยวกับการทำสงครามกับนโปเลียนในปี 1805-1807 ที่รัสเซีย (พันธมิตรของออสเตรียและปรัสเซีย) พ่ายแพ้ มีสงครามเกิดขึ้น ในออสเตรีย นายพล Mack พ่ายแพ้ใกล้กับ Ulm กองทัพออสเตรียยอมจำนน การคุกคามของความพ่ายแพ้ต่อกองทัพรัสเซีย จากนั้น Kutuzov ตัดสินใจส่ง Bagration พร้อมทหารสี่พันนายผ่านภูเขาโบฮีเมียนที่ยากต่อการเข้าถึงไปยังฝรั่งเศส Bagration ต้องทำให้การเปลี่ยนแปลงที่ยากลำบากอย่างรวดเร็วและล่าช้ากองทัพฝรั่งเศสที่แข็งแกร่ง 40,000 คนจนกระทั่ง Kutuzov มาถึง กองกำลังของเขาจำเป็นต้องสร้างกองกำลังที่ยอดเยี่ยมเพื่อช่วยกองทัพรัสเซีย ดังนั้นผู้เขียนจึงนำผู้อ่านมาสู่ภาพการต่อสู้ครั้งใหญ่ครั้งแรก ในการต่อสู้ครั้งนี้ Dolokhov กล้าหาญและกล้าหาญเช่นเคย ความกล้าหาญของ Dolokhov แสดงออกในการต่อสู้ที่ "เขาฆ่าชาวฝรั่งเศสคนหนึ่งที่ไม่มีจุดยืน คนแรกจับเจ้าหน้าที่ที่ยอมจำนนโดยปลอกคอ" แต่หลังจากนั้น เขาไปที่ผู้บัญชาการกองร้อยและรายงานเกี่ยวกับ "ถ้วยรางวัล" ของเขา: "โปรดจำไว้ว่า ฯพณฯ ของคุณ!" จากนั้นเขาก็แก้ผ้าเช็ดหน้าดึงมันและแสดงให้เห็นเลือด:“ บาดแผลด้วยดาบปลายปืนฉันอยู่ที่ด้านหน้า จำไว้ ฯพณฯ” ทุกที่ ทุกเวลา เขาจำสิ่งแรกเกี่ยวกับตัวเขาเอง เฉพาะเกี่ยวกับตัวเขา ทุกอย่างที่เขาทำ เขาทำเพื่อตัวเอง เราไม่แปลกใจกับพฤติกรรมของ Zherkov เช่นกัน เมื่อถึงจุดสูงสุดของการสู้รบ Bagration ส่งคำสั่งสำคัญให้เขาไปยังแม่ทัพปีกซ้าย เขาไม่ได้ไปข้างหน้า ซึ่งได้ยินเสียงยิงปืน แต่เริ่มมองหานายพลที่อยู่ห่างจากการต่อสู้ เนื่องด้วยคำสั่งที่ไม่ได้รับการถ่ายทอด ชาวฝรั่งเศสจึงตัดเสือกลางของรัสเซีย หลายคนเสียชีวิตและได้รับบาดเจ็บ มีเจ้าหน้าที่ดังกล่าวจำนวนมาก พวกเขาไม่ใช่คนขี้ขลาด แต่พวกเขาไม่สามารถลืมตัวเอง อาชีพการงาน และความสนใจส่วนตัวของพวกเขาได้เพื่อประโยชน์ร่วมกัน แต่กองทัพรัสเซียไม่เพียงประกอบด้วยเจ้าหน้าที่ดังกล่าวเท่านั้น ในบทที่บรรยายการรบแห่งเซินกราเบิน เราพบกัน ฮีโร่ตัวจริง. เหล่านี้เป็นชายชาวรัสเซียธรรมดา ๆ ที่สวมเสื้อโค้ตของทหารซึ่งความรู้สึกของมาตุภูมินั้นศักดิ์สิทธิ์และไม่สามารถโอนได้ ผู้รักชาติที่แท้จริงในการต่อสู้ด้วยแบตเตอรี่ของ Tushin แม้จะไม่มีที่กำบัง ใช่แล้ว Tushin เอง "ไม่ได้สัมผัสกับความกลัวที่ไม่พึงประสงค์แม้แต่น้อยและความคิดที่ว่าเขาอาจถูกฆ่าตายหรือได้รับบาดเจ็บอย่างเจ็บปวดไม่ได้คิดในใจ" ความรู้สึกที่มีชีวิตชีวาและสำคัญยิ่งของมาตุภูมิทำให้ทหารต่อต้านศัตรูด้วยความแข็งแกร่งที่คิดไม่ถึง
“ด้วยดวงตาที่โต ฉลาด และใจดี เขามองผู้บังคับบัญชาที่เข้ามาและพยายามพูดตลก: “ทหารบอกว่าการถอดรองเท้านั้นคล่องแคล่วกว่า และเขาเขินอาย รู้สึกว่าเรื่องตลกล้มเหลว” ตอลสตอยทำทุกอย่างเพื่อให้กัปตันทูชินปรากฏตัวต่อหน้าเราในรูปแบบที่ไร้ความปราณีและไร้สาระที่สุด แต่อันนี้ ผู้ชายตลกเป็นฮีโร่ของวัน เจ้าชายอันเดรย์จะพูดเกี่ยวกับเขาอย่างถูกต้อง: "เราเป็นหนี้ความสำเร็จของวันนี้ส่วนใหญ่มาจากการกระทำของแบตเตอรี่นี้และความแข็งแกร่งอย่างกล้าหาญของกัปตันทูชินกับ บริษัท " ฮีโร่คนที่สองของการต่อสู้ Shengraben คือ Timokhin เขาปรากฏตัวขึ้นในขณะที่ทหารยอมจำนนต่อความตื่นตระหนกและวิ่งหนี ทุกอย่างดูเหมือนจะหายไป แต่ในขณะนั้นชาวฝรั่งเศสที่รุกเข้ามาหาเราจู่ ๆ ก็วิ่งกลับมาและลูกศรรัสเซียก็ปรากฏขึ้นในป่า มันเป็นบริษัทของทิมคิน ขอบคุณ Timokhin เท่านั้นที่ทำให้ชาวรัสเซียมีโอกาสกลับมาและรวบรวมกองพัน ความกล้ามีหลากหลาย มีคนมากมายที่กล้าต่อสู้อย่างไม่หยุดยั้ง แต่หลงทางไปในชีวิตประจำวัน ด้วยภาพของทูชินและทิมคิน ตอลสตอยสอนผู้อ่านให้มองเห็นคนที่กล้าหาญอย่างแท้จริง ความกล้าหาญที่ไม่สำคัญของพวกเขา เจตจำนงอันยิ่งใหญ่ของพวกเขา ซึ่งช่วยให้เอาชนะความกลัวและชนะการต่อสู้
Petya Rostov รีบวิ่งไปข้างหน้าเพราะ "ปิตุภูมิอยู่ในอันตราย" ผู้รักชาติที่แท้จริงนอกจากนี้ยังมีผู้ที่ออกจากมอสโกไม่ต้องการยอมจำนนต่อนโปเลียน พวกเขาเชื่อมั่นว่า: "เป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่ภายใต้การควบคุมของฝรั่งเศส" พวกเขา "เรียบง่ายและจริง" ได้ "ทำงานที่ยอดเยี่ยมที่ช่วยรัสเซีย"
บรรยากาศความรักชาติที่ผิดพลาดเกิดขึ้นในร้านเสริมสวยของ Anna Pavlovna Scherer, Helen Bezukhova และในร้านอื่น ๆ ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: "...สงบ, หรูหรา, หมกมุ่นอยู่กับผีเท่านั้น, ภาพสะท้อนของชีวิต, ชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กดำเนินไปในทางเก่า ; และด้วยเหตุแห่งชีวิตนี้จึงจำเป็นต้องทำ ความพยายามที่ดีเพื่อตระหนักถึงอันตรายและสถานการณ์ที่ยากลำบากที่คนรัสเซียพบว่าตัวเอง มีทางออกเหมือนกัน, ลูกบอล, โรงละครฝรั่งเศสแบบเดียวกัน, ผลประโยชน์ของศาล, ผลประโยชน์ด้านการบริการและการวางอุบายเหมือนกัน กลุ่มคนกลุ่มนี้ไม่เข้าใจปัญหาทั้งหมดของรัสเซีย จากการเข้าใจความโชคร้ายครั้งใหญ่และความต้องการของประชาชนในสงครามครั้งนี้ โลกยังคงดำเนินชีวิตตามผลประโยชน์ของตนเอง และแม้กระทั่งในช่วงเวลาที่เกิดภัยพิบัติทั่วประเทศ ความโลภ การเสนอชื่อ และการปกครองของบริการที่นี่
Count Rostopchin แสดงความรักชาติที่ผิดพลาดซึ่งวาง "โปสเตอร์" โง่ ๆ รอบมอสโกเรียกร้องให้ชาวเมืองไม่ออกจากเมืองหลวงแล้วหนีจากความโกรธแค้นของผู้คนจงใจส่งลูกชายผู้บริสุทธิ์ของพ่อค้า Vereshchagin ไปสู่ความตาย .
ผู้รักชาติจอมปลอมถูกนำเสนอในนวนิยายของเบิร์ก ซึ่งในช่วงเวลาแห่งความสับสนทั่วไป กำลังมองหาโอกาสในการทำกำไร และหมกมุ่นอยู่กับการซื้อตู้เสื้อผ้าและห้องน้ำ "ด้วยความลับของอังกฤษ" มันไม่ได้เกิดขึ้นกับเขาด้วยซ้ำว่าตอนนี้มันเป็นเรื่องน่าละอายที่จะคิดถึงสาวชิฟฟ่อนเนียร์ นั่นคือ Drubetskoy ซึ่งเหมือนกับเจ้าหน้าที่คนอื่น ๆ ที่คิดเกี่ยวกับรางวัลและการเลื่อนตำแหน่งต้องการ "จัดตำแหน่งที่ดีที่สุดสำหรับตัวเองโดยเฉพาะตำแหน่งของผู้ช่วยคนสำคัญซึ่งดูเหมือนว่าเขาจะดึงดูดใจเป็นพิเศษในกองทัพ"
ผู้รักชาติที่แท้จริงในนวนิยายของตอลสตอยไม่ได้คิดถึงตัวเองพวกเขารู้สึกว่าจำเป็นต้องมีส่วนร่วมและเสียสละ แต่พวกเขาไม่คาดหวังรางวัลสำหรับสิ่งนี้เพราะพวกเขามีความรู้สึกศักดิ์สิทธิ์ที่แท้จริงของมาตุภูมิ
ใน เมื่อทหารแต่ละคนต่อสู้เพื่อบ้านของเขา เพื่อญาติและเพื่อนฝูง เพื่อบ้านเกิด จิตสำนึกของอันตราย "ทวีคูณ" กำลังของเขา ยิ่งนโปเลียนก้าวเข้าไปในส่วนลึกของรัสเซีย ยิ่งความแข็งแกร่งของกองทัพรัสเซียเพิ่มขึ้น กองทัพฝรั่งเศสก็ยิ่งอ่อนแอลง กลายเป็นกลุ่มหัวขโมยและโจรปล้นสะดม เฉพาะเจตจำนงของประชาชนเท่านั้น รักชาติ "จิตวิญญาณกองทัพ" ทำให้กองทัพอยู่ยงคงกระพัน ข้อสรุปนี้จัดทำโดยตอลสตอยในนวนิยายมหากาพย์เรื่อง War and Peace ที่เป็นอมตะของเขา
Kutuzov ตาม Tolstoy เป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ที่ใกล้ชิดกับผู้คนมากที่สุดโดยธรรมชาติแล้วเขาเป็นคนรัสเซียที่เรียบง่าย เขาเข้าใจและมีความรู้สึกว่า "อยู่ในจิตวิญญาณของทหารทุกคน" ทหารรู้สึกเช่นนี้ พวกเขาจึงรักคูทูซอฟมาก เขาเป็นสหายของพวกเขา พ่อ คำพูดของเขาเป็นที่เข้าใจสำหรับทุกคน “แม่ทัพใหญ่หยุดพูดง่ายๆ คนแก่". “ดูเหมือนเขาจะเป็นคนเรียบง่ายและธรรมดาที่สุด และพูดในสิ่งที่เรียบง่ายที่สุดธรรมดาที่สุด” แม้แต่รูปร่างหน้าตาของเขาก็ยังเรียบง่าย: "ลักษณะปกติของชายชรา", "ไม่มีอะไรจากผู้ปกครองของประชาชนในชายชราที่เต็มตัวและป้อแป้นี้ในร่างที่ก้มตัวและเดินอย่างหนักหน่วง" ผู้ชายคนนี้สามารถ "เดาความหมายได้ถูกต้อง ความรู้สึกพื้นบ้านเหตุการณ์ที่ไม่เคยทรยศต่อเขาในทุกกิจกรรมของเขา ตามตอลสตอย "ที่มาของสิ่งนี้ พลังพิเศษความเข้าใจอันลึกซึ้งและความหมายของปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นนั้นอยู่ในความรู้สึกอันเป็นที่รักซึ่งเขามีอยู่ในตัวเขาเองด้วยความบริสุทธิ์และความแข็งแกร่งทั้งหมด กิจกรรมทั้งหมดของเขามุ่งเป้าไปที่ความดีของรัสเซียเพื่อเอาชนะและขับไล่ศัตรู "บรรเทาภัยพิบัติของประชาชนและกองกำลังให้มากที่สุด" เขาเข้าใจดีว่าชะตากรรมของการต่อสู้ตัดสินโดยจิตวิญญาณของกองทัพ "เขาเฝ้าดูกองกำลังนี้และควบคุมมัน เท่าที่มันอยู่ในอำนาจของเขา เขาจะไม่ประดิษฐ์อะไรเลยจะไม่ทำอะไรเลย ... แต่เขาจะฟังทุกอย่างจำทุกอย่างใส่ทุกอย่างเข้าที่จะไม่รบกวนสิ่งที่มีประโยชน์และจะไม่ยอมให้มีสิ่งที่เป็นอันตราย สำหรับ Tolstoy แล้ว Kutuzov เป็นบุคคลในอุดมคติของบุคคลในประวัติศาสตร์ในอุดมคติของคนรัสเซีย
เงื่อนไขที่เอื้ออำนวยที่สุดสำหรับชาวรัสเซียคือ "การเลิกราและโจมตีทีละคนเมื่อมีโอกาสมาถึง" เพราะ "วิญญาณถูกยกขึ้นเพื่อให้บุคคลเอาชนะโดยไม่ได้รับคำสั่งจากฝรั่งเศสและไม่ต้องการการบีบบังคับเพื่อเปิดเผยตัวเองในการทำงานและอันตราย" พรรคพวกถูกทำลาย กองทัพที่ยิ่งใหญ่ในส่วน พวกเขาหยิบใบไม้ที่ร่วงหล่นลงมาเองจากต้นไม้ที่เหี่ยวแห้ง - กองทัพฝรั่งเศสและบางครั้งก็เขย่าต้นไม้นี้ ... มีฝ่ายที่นำวิธีการทั้งหมดของกองทัพมาใช้ มีเพียงคอซแซค ทหารม้า; มีขนาดเล็กสำเร็จรูปเดินเท้าและหลังม้ามีชาวนาและเจ้าของที่ดิน "ไม่มีใครรู้จัก" สงครามกองโจรมีสัดส่วนมหาศาล ตอลสตอยแสดงการกระทำของพรรคพวกตามตัวอย่างของการปลด Denisov และ Dolokhov พวกเขาคิดว่ามันเป็นไปได้และทำในสิ่งที่ "หัวหน้ากลุ่มใหญ่ไม่กล้าคิด" ความกล้าหาญความรักชาติความคล่องตัวที่ยืดหยุ่นมากขึ้นของการปลดเล็ก ๆ ของ Denisov และ Dolokhov มีส่วนทำให้การกระทำที่ประสบความสำเร็จ การปลดของพวกเขาซึ่งไม่สามารถมองเห็นได้จากศัตรูทำให้การปฏิบัติการที่มีความเสี่ยงผิดปกติ แต่ประสบความสำเร็จซึ่งได้รับการออกแบบมาเพื่อความประหลาดใจ ตัวอย่างคือการจับกุมการขนส่งของฝรั่งเศส
เขายุ่งอยู่เสมอ ปฏิบัติอยู่เสมอ คำพูดของเขาเร็วผิดปกติ แม้แต่เพื่อนของเขายังพูดถึงเขาอย่างเสน่หาด้วยการประชดว่า "ดี คล่องแคล่ว" "ช่างเป็นสัตว์เดรัจฉาน" ภาพลักษณ์ของ Tikhon Shcherbaty นั้นใกล้เคียงกับ Tolstoy ผู้ซึ่งรักฮีโร่ตัวนี้ในขณะที่เขารักทุกคนในขณะที่เขารัก "ความคิดของผู้คนในนวนิยาย" แม้แต่ภาพลักษณ์ของ "สโมสร สงครามประชาชน»มีรากเหง้า-กวี มีรากมาจาก นิทานพื้นบ้าน. นี่คือหลักฐานจากสำนวนที่ว่า "ออกไปกับกระบอง" และอย่างแท้จริง เพลงพื้นบ้าน"อ๊ะ คิล ไปกันเถอะ" กระบองที่เป็นสัญลักษณ์ของการปกป้องบ้าน บ้านเกิดเมืองนอน จากศัตรู ซึ่งหากจำเป็นสามารถเปลี่ยนเป็นอาวุธโจมตีได้ เป็นภาพที่แม่นยำอย่างน่าอัศจรรย์ที่เผยให้เห็นมุมมองของตอลสตอย แรงผลักดันเรื่องราวดีกว่าและละเอียดกว่าทั้งหน้าของงานทฤษฎีอื่นๆ
ขบวนการพรรคพวกมีส่วนสนับสนุนอย่างมากต่อชัยชนะซึ่งก็คือ "สโมสรแห่งสงครามประชาชน" ซึ่งชาวรัสเซีย "ตอกย้ำศัตรูจนความรู้สึกดูถูกและแก้แค้นในจิตวิญญาณของพวกเขาถูกแทนที่ด้วยความดูหมิ่นและความสงสาร" ตามคำกล่าวของตอลสตอย กลไกหลักของสงครามคือจิตวิญญาณของกองทัพ “นั่นคือความปรารถนามากหรือน้อยที่จะต่อสู้และเปิดเผยตัวเองต่ออันตรายของทุกคนที่ประกอบเป็นกองทัพอย่างสมบูรณ์ไม่ว่าผู้คนจะต่อสู้ภายใต้ คำสั่งของอัจฉริยะหรือไม่ใช่อัจฉริยะ ในสามหรือสองบรรทัด ไม้กระบองหรือปืนไรเฟิลยิงสามสิบครั้งต่อนาที ผู้ที่มีความปรารถนาสูงสุดในการต่อสู้มักจะอยู่ในสภาวะที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการต่อสู้ ...
เหตุผลของชัยชนะก็อยู่ในความยุติธรรมของการทำสงครามกับผู้พิชิต ในความพร้อมของชาวรัสเซียทุกคนที่จะยืนหยัดเพื่อปกป้องมาตุภูมิ ในความรักของผู้คนที่มีต่อบ้านเกิดของพวกเขา ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" แรงกระตุ้นที่เป็นเอกฉันท์ของรัสเซียนี้กลายเป็นว่าแข็งแกร่งขึ้นเมื่อเทียบกับพื้นหลังของภาพที่ตอลสตอยเก่ง สังคมชั้นสูงเต็มไปด้วยอุบายเรื่องซุบซิบ ซุบซิบนินทา เห็นแก่ตัว ซึ่งผู้แทนหลายคนไม่เข้าใจภยันตรายและสถานการณ์ที่ยากลำบากที่ประชาชนพบเห็น ไม่เห็นหรือไม่อยากเห็นว่าประชาชนลุกขึ้นต่อสู้อย่างเป็นเอกฉันท์ได้อย่างไร “ตะบองของสงครามของประชาชนลุกขึ้นด้วยความแข็งแกร่งที่น่าเกรงขามและสง่างามโดยไม่ต้องถามรสนิยมและกฎของใครด้วยความเรียบง่ายที่โง่เขลา แต่ด้วยความได้เปรียบโดยไม่เข้าใจอะไรเลยลุกขึ้นล้มและตอกย้ำชาวฝรั่งเศสจนกระทั่งการบุกรุกทั้งหมดเสียชีวิต” นี่คือการแสดง "ความคิดของผู้คน" ในการดำเนินการ
ชัยชนะนี้เป็นเป้าหมายของกิจกรรมของ Kutuzov "เป้าหมายที่คู่ควรที่สุดและที่สำคัญที่สุดคือสอดคล้องกับเจตจำนงของประชาชนทั้งหมด"
สงครามของประชาชนเป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจสำหรับชาวฝรั่งเศสซึ่งเคยต่อสู้ตามกฎเกณฑ์ทั้งหมด เมื่อ "ความพ่ายแพ้ของกองทัพเดียว หนึ่งในร้อยของกองกำลังทั้งหมดของประชาชน บังคับให้ประชาชนต้องยอมจำนน" ในทางกลับกัน รัสเซียไม่ได้ถูกชี้นำโดยกฎที่ใครบางคนคิดค้นขึ้น แต่ด้วยเป้าหมายอันสูงส่งในการปลดปล่อยบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขา และเพื่อเห็นแก่เป้าหมายนี้ พวกเขาทำทุกอย่าง ตอลสตอยแสดงภาพสงครามในปี พ.ศ. 2355 ได้อย่างแม่นยำอย่างน่าประหลาดใจว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างนักดาบสองคน "หนึ่งในนั้นรู้สึกบาดเจ็บ - โดยตระหนักว่านี่ไม่ใช่เรื่องตลก กังวลถึงชีวิตของเขา ขว้างดาบของเขาลงแล้วเริ่มใช้กระบองแรกที่เจอ ที่จะโยนกับมัน” "สโมสรแห่งสงครามประชาชน" นี้มีส่วนสนับสนุนอย่างมากต่อชัยชนะซึ่งแสดงให้เห็น การต่อสู้ของ Borodino. ศึกชิงมอสโก สัญลักษณ์เมืองรัสเซีย สัญลักษณ์แห่งมาตุภูมิ สำหรับสัญลักษณ์นี้ ชาวรัสเซียต่อสู้จนถึงที่สุด โดยนำไฟแห่งความรักมาไว้ในจิตวิญญาณ "ความอบอุ่นที่ซ่อนเร้นซึ่งส่องประกายอยู่ทั่วใบหน้า" ซึ่งปิแอร์รู้สึกหนักแน่น ความสำเร็จของคดีขึ้นอยู่กับความรู้สึกนี้ และส่วนใหญ่เป็นเพราะความรู้สึกนี้ที่รัสเซียชนะ พวกเขาพร้อมสำหรับทุกสิ่ง พวกเขาพร้อมที่จะยืนหยัดจนถึงที่สุด "ต่อสู้ให้หนักขึ้นและรู้สึกสงสารตัวเองน้อยลง" ความรู้สึกนี้รวมกองทัพเป็นหนึ่งเดียว มันคือ "การเชื่อมต่อลึกลับที่ไม่อาจต้านทานได้ซึ่งรักษาอารมณ์เดียวกันทั่วทั้งกองทัพ เรียกว่าวิญญาณของกองทัพและประกอบขึ้นเป็นเส้นประสาทหลักของสงคราม" ความรู้สึกของ "ภราดรภาพทหาร" จิตสำนึกว่าเป้าหมายของคุณตรงกับเป้าหมายของทุกคนรอบตัวทำให้จิตวิญญาณของแต่ละคนแข็งแกร่งขึ้น "ทุกคนต้องการจะตอกย้ำ หนึ่งคำ - มอสโก" ผู้คนต่อสู้กันโดยตระหนักว่าชะตากรรมของลูกๆ ของพวกเขา มารดา และรัสเซียทั้งหมดขึ้นอยู่กับมัน แสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญและความแข็งแกร่งที่ยิ่งใหญ่ ความกล้าหาญนี้แสดงให้เห็นโดยตัวอย่างของแบตเตอรี่ของ Raevsky ซึ่ง "ฝูงชนที่บาดเจ็บ เสียโฉมด้วยความทุกข์ทรมาน เดินและรีบบนเปลหาม" แต่แบตเตอรี่ไม่ยอมแพ้ “รัสเซียได้รับชัยชนะทางศีลธรรม เป็นการโน้มน้าวให้ศัตรูเชื่อว่าความเหนือกว่าทางศีลธรรมของศัตรูและความอ่อนแอของพวกเขา”
/ นิโคไล นิโคเลวิช สตราคอฟ (ค.ศ. 1828-1896) สงครามและสันติภาพ. องค์ประกอบของ Count L.N. ตอลสตอย.
เล่มที่ 1, II, III และ IV ฉบับที่สอง. มอสโก 2411 บทความที่หนึ่ง /
เป็นการยากที่จะระบุแม้ในแง่ทั่วไป ความคิดที่ลึกซึ้ง งานศิลปะมันถูกรวมเข้ากับมันด้วยความสมบูรณ์และความเก่งกาจที่การแสดงออกเชิงนามธรรมของมันมักจะเป็นสิ่งที่ไม่ถูกต้องไม่เพียงพอ - อย่างที่พวกเขาพูดกันจะทำให้หัวข้อหมดไปอย่างสมบูรณ์
แนวคิดเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" สามารถกำหนดได้หลายวิธี
กล่าวได้เช่น แนวความคิดของงานคือ ความคิด ชีวิตที่กล้าหาญ . ผู้เขียนเองบอกใบ้ในเรื่องนี้<...>
ศิลปิน ... ประกาศกับเราโดยตรงว่าเขาต้องการพรรณนาชีวิตเช่นนี้ให้เราซึ่งเรามักจะเรียกว่าวีรบุรุษ แต่ - เพื่อพรรณนามันในความหมายที่แท้จริงและไม่ใช่ในภาพที่ผิดที่สมัยโบราณมอบให้เรา เขาต้องการเรา หย่านมจากความคิดที่ผิด ๆ เหล่านี้ และด้วยเหตุนี้จึงทำให้เรามีความคิดที่แท้จริง เราต้องได้ของจริงมาแทนที่อุดมคติ
จะหาชีวิตที่กล้าหาญได้ที่ไหน? แน่นอนในประวัติศาสตร์ เราเคยชินกับการคิดว่าคนที่อิงประวัติศาสตร์ ผู้สร้างประวัติศาสตร์ เป็นวีรบุรุษ ดังนั้น ความคิดของศิลปินจึงตกลงมาในปี พ.ศ. 2355 และสงครามที่เกิดขึ้นก่อนหน้านั้น ในยุคที่มีแต่วีรบุรุษเป็นส่วนใหญ่ ถ้านโปเลียน, คูตูซอฟ, บาเรชั่น ไม่ใช่วีรบุรุษ แล้วใครคือฮีโร่หลังจากนั้น? ก. แอล.เอ็น. ตอลสตอยรับเอาเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ การต่อสู้อันน่าสยดสยอง และความตึงเครียดของกองกำลังประชาชน เพื่อที่จะจับภาพการสำแดงสูงสุดของสิ่งที่เราเรียกว่าความกล้าหาญ
แต่ในตัวเรา เวลาของมนุษย์อย่างที่ ก. แอล.เอ็น. ตอลสตอย วีรบุรุษเพียงคนเดียวไม่ได้ทำประโยชน์ทั้งหมดให้กับประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม เราเข้าใจชีวิตที่กล้าหาญ จำเป็นต้องกำหนดทัศนคติของชีวิตธรรมดาที่มีต่อมัน และนี่ก็เป็นสิ่งสำคัญ คนธรรมดาเทียบกับฮีโร่คืออะไร? อะไร ส่วนตัวเกี่ยวกับประวัติศาสตร์? มากขึ้น แบบฟอร์มทั่วไปนี่จะเป็นคำถามเดียวกับที่พวกเราพัฒนามาช้านาน ความสมจริงทางศิลปะ: อะไรคือความเป็นจริงในชีวิตประจำวันเมื่อเทียบกับอุดมคติกับชีวิตที่ยอดเยี่ยม?
ก. แอล.เอ็น. ตอลสตอยพยายามแก้ไขปัญหาให้สมบูรณ์ที่สุด เขานำเสนอเราเช่น Bagration และ Kutuzov ด้วยความยิ่งใหญ่ที่หาที่เปรียบมิได้ ดูเหมือนว่าพวกเขาจะมีความสามารถที่จะอยู่เหนือมนุษย์ทุกอย่าง นี่เป็นภาพที่ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการพรรณนาของ Kutuzov ที่อ่อนแอจากวัยชราขี้ลืมขี้เกียจเป็นคนที่มีศีลธรรมอันเลวร้ายซึ่งตามที่ผู้เขียนได้รักษานิสัยของกิเลสตัณหาทั้งหมด แต่ไม่มีความสนใจมากที่สุดอีกต่อไป สำหรับ Bagration และ Kutuzov เมื่อพวกเขาต้องลงมือ ทุกสิ่งทุกอย่างจะหายไป สำนวนใช้ไม่ได้กับพวกเขาเลยแม้แต่น้อย: ความกล้าหาญ ความยับยั้งชั่งใจ ความสงบ เนื่องจากพวกเขาไม่กล้า อย่ายับยั้งตนเอง อย่าเกร็งและไม่จมสู่ความสงบ ... โดยธรรมชาติและเรียบง่ายพวกเขาทำงานของพวกเขา ราวกับว่าพวกเขาเป็นวิญญาณที่สามารถใคร่ครวญและนำทางอย่างไม่ผิดพลาดด้วยความรู้สึกบริสุทธิ์ในหน้าที่และศักดิ์ศรี พวกเขามองตรงไปยังชะตากรรม และสำหรับพวกเขา ความคิดถึงความกลัวนั้นเป็นไปไม่ได้ - การกระทำนั้นไม่ลังเลเลย เพราะพวกเขาทำทุกอย่างที่ทำได้ ยอมจำนนต่อเหตุการณ์และความอ่อนแอของมนุษย์เอง
แต่นอกเหนือจากขอบเขตของความกล้าหาญอันสูงส่งเหล่านี้ ศิลปินได้นำเสนอโลกทั้งใบให้กับเรา ที่ซึ่งข้อเรียกร้องของหน้าที่ต่อสู้กับความปั่นป่วนของกิเลสตัณหาของมนุษย์ทั้งหมด เขานึกภาพเรา ความกล้าหาญและความขี้ขลาดทุกประเภท. ช่างห่างไกลจากความยากลำบากเริ่มต้นของ Junker Rostov ไปจนถึงความกล้าหาญอันยอดเยี่ยมของ Denisov ไปจนถึงความกล้าหาญของ Prince Andrei ไปจนถึงความกล้าหาญของกัปตัน Tushin! ทุกความรู้สึกและรูปแบบการต่อสู้ - ตั้งแต่ความกลัวตื่นตระหนกและการบินที่ Austerlitz ไปจนถึงความแข็งแกร่งที่อยู่ยงคงกระพันและการเผาไหม้ที่สดใส ไฟจิตวิญญาณที่ซ่อนอยู่ภายใต้ Borodin - ศิลปินอธิบายให้เราฟัง คนๆนี้ก็คือเรา วายร้ายตามที่ Kutuzov เรียกทหารที่หลบหนีจากนั้นก็เป็นนักรบที่กล้าหาญและเสียสละ โดยพื้นฐานแล้วพวกเขาทั้งหมด คนธรรมดาและศิลปินที่มีทักษะที่น่าทึ่งแสดงให้เห็นว่าในจิตวิญญาณของพวกเขาแต่ละคนเกิดขึ้นได้อย่างไรในองศาและระดับที่แตกต่างกันออกไปหรือจุดประกายความกล้าหาญซึ่งมักมีอยู่ในมนุษย์
และที่สำคัญที่สุด มันแสดงให้เห็นว่าจิตวิญญาณเหล่านี้มีความหมายอย่างไรในประวัติศาสตร์ สิ่งที่พวกเขามีส่วนทำให้เกิดเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ สิ่งที่พวกเขามีร่วมกันในชีวิตที่กล้าหาญ แสดงให้เห็นแล้วว่ากษัตริย์และผู้บังคับบัญชานั้นยิ่งใหญ่ เพราะพวกเขารวมกันเป็นศูนย์ซึ่งวีรกรรมที่อาศัยอยู่ในจิตวิญญาณที่เรียบง่ายและมืดมิดพยายามที่จะรวมศูนย์ดังที่เคยเป็นมา การเข้าใจความกล้าหาญนี้ ความเห็นอกเห็นใจสำหรับเขา และศรัทธาในตัวเขา ประกอบเป็นความยิ่งใหญ่ของ Bagrations และ Kutuzovs การไม่เข้าใจเขา การละเลยเขา หรือแม้แต่การดูถูกเขาคือความโชคร้ายและความเล็กน้อยของ Barclay de Tolly และ Speranskys
สงคราม กิจการของรัฐ และความวุ่นวายเป็นสนามแห่งประวัติศาสตร์ ด้านความกล้าหาญที่เป็นเลิศ ศิลปินต้องการแสดงให้เราเห็นคนกลุ่มเดียวกันในพื้นที่ส่วนตัว ที่ซึ่งพวกเขาเป็นเหมือนคน .<...>
เจ้าชายอังเดรและบิดาของเขาเป็นวีรบุรุษที่แท้จริงในด้านผลประโยชน์ร่วมกัน เมื่อเจ้าชายอังเดรออกจากบรุนน์เพื่อไปอยู่ในกองทัพที่ตกอยู่ในอันตราย บิลิบินที่เยาะเย้ยถึงสองครั้งโดยไม่มีการเยาะเย้ย ทำให้เขาได้รับตำแหน่งวีรบุรุษ<...>และบิลิบินก็ถูกต้องที่สุด ตรวจสอบการกระทำและความคิดทั้งหมดของเจ้าชายอังเดรในช่วงสงคราม และคุณจะไม่พบกับการตำหนิติเตียนเขาเลย จำพฤติกรรมของเขาในกรณีของ Shengraben ไม่มีใครเข้าใจ Bagration ดีไปกว่าเขา และเขาเพียงคนเดียวที่เห็นและชื่นชมความสำเร็จของกัปตัน Tushin แต่ Bagration รู้จักเจ้าชาย Andrei เพียงเล็กน้อย Kutuzov รู้จักเขาดีขึ้นและหันมาหาเขาในช่วง การต่อสู้ของ austerlitzเมื่อจำเป็นต้องหยุดการหลบหนีและนำพวกเขาไปข้างหน้า โปรดจำไว้ว่าในที่สุด Borodino เมื่อเจ้าชายอังเดรยืนเป็นเวลานานกับกองทหารของเขาที่ถูกไฟไหม้ (เขาไม่ต้องการอยู่ที่สำนักงานใหญ่และไม่ตกอยู่ในกลุ่มการต่อสู้) ทั้งหมด ความรู้สึกของมนุษย์พวกเขาพูดในจิตวิญญาณของเขา แต่เขาไม่สูญเสียการควบคุมตนเองอย่างสมบูรณ์ครู่หนึ่งและตะโกนใส่ผู้ช่วยที่อยู่บนพื้น: "อัปยศคุณนายทหาร!" ในขณะที่ระเบิดมือระเบิดและทำดาเมจบาดแผลรุนแรงกับเขา ถนนของคนดังกล่าวเป็นถนนแห่งเกียรติยศอย่างแท้จริงตามที่ Kutuzov วางไว้และพวกเขาสามารถทำทุกอย่างที่ต้องการโดยแนวคิดที่เข้มงวดที่สุดของความกล้าหาญและความเสียสละ
ชายชรา Bolkonsky ไม่ด้อยกว่าลูกชายของเขา จำคำพรากจากกันของสปาร์ตันที่เขาให้กับลูกชายของเขาไปทำสงครามและรักเขาด้วยความอ่อนโยนของบิดาเลือด: “จำสิ่งหนึ่งเจ้าชายอังเดรหากพวกเขาฆ่าคุณกับฉันชายชรา อย่างเจ็บปวดจะเป็น ... และถ้าฉันพบว่าคุณไม่ได้ประพฤติตัวเหมือนลูกชายของ Nikolai Bolkonsky ฉันจะ ... ละอาย!". <...>
พึงระลึกไว้ในภายหลังว่าผลประโยชน์ทั้งหมดของรัสเซียกลายเป็นของผู้เฒ่าผู้นี้ราวกับว่าผลประโยชน์ส่วนตัวของเขานั้นประกอบขึ้น ส่วนสำคัญชีวิตเขา. เขากระตือรือร้นติดตามธุรกิจจากเทือกเขาหัวโล้นของเขา การเยาะเย้ยต่อนโปเลียนอย่างต่อเนื่องและการปฏิบัติการทางทหารของเรานั้นได้รับแรงบันดาลใจจากความภาคภูมิใจของชาติ เขาไม่ต้องการที่จะเชื่อว่าบ้านเกิดอันยิ่งใหญ่ของเขาสูญเสียความแข็งแกร่งไปอย่างกะทันหัน เขาต้องการที่จะถือว่าสิ่งนี้เป็นอุบัติเหตุครั้งเดียวและไม่ใช่เพื่อความแข็งแกร่งของศัตรู เมื่อการบุกรุกเริ่มต้นขึ้นและนโปเลียนก้าวขึ้นสู่ Vitebsk ชายชราที่ชราภาพก็สูญเสียอย่างสมบูรณ์: ในตอนแรกเขาไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าเขาอ่านอะไรในจดหมายของลูกชายของเขา: เขาผลักความคิดที่เขาไม่สามารถทนได้ ควรขยี้ชีวิตของเขา แต่ฉันต้องทำให้แน่ใจ ในที่สุดฉันก็เชื่อ แล้วชายชราคนนั้นก็ตาย หรือค่อนข้างจะกระสุน เขาถูกตีด้วยความคิดของภัยพิบัติทั่วไป
ใช่ คนเหล่านี้เป็นวีรบุรุษที่แท้จริง คนดังกล่าวเป็นประเทศและรัฐที่เข้มแข็ง แต่ทำไมคนอ่านถึงถามกลับว่า วีรกรรมของพวกเขาดูไร้ซึ่งความโดดเด่นอะไร และดูเหมือนคนธรรมดาสำหรับเรามากกว่า? เพราะศิลปินวาดภาพให้เราอย่างสมบูรณ์ ไม่เพียงแต่แสดงให้เราเห็นว่าพวกเขาทำหน้าที่อย่างไร เพื่อเป็นเกียรติแก่ความภาคภูมิใจของชาติ แต่ยังรวมถึงส่วนตัวของพวกเขาด้วย ชีวิตส่วนตัว. เขาแสดงให้เราเห็น ชีวิตที่บ้านชายชรา Bolkonsky กับความสัมพันธ์อันเจ็บปวดของเขากับลูกสาวของเขาพร้อมกับจุดอ่อนทั้งหมดของคนชรา - ผู้ทรมานเพื่อนบ้านโดยไม่สมัครใจ ในเจ้าชายอังเดร gr. แอล.เอ็น. ตอลสตอยเปิดเผยให้เราฟังถึงความภาคภูมิใจและความทะเยอทะยานที่น่ากลัวความเยือกเย็นและในเวลาเดียวกันทัศนคติที่หึงหวงต่อภรรยาของเขาโดยทั่วไปแล้วตัวละครที่ยากลำบากทั้งหมดของเขาซึ่งในความรุนแรงคล้ายกับตัวละครของพ่อของเขา<...>
ศิลปินแนะนำเราให้รู้จักชีวิตส่วนลึกที่สุดของคนเหล่านี้ พระองค์ทรงนำเราไปสู่ความคิดทั้งหมด ความกังวลทั้งหมดของพวกเขา ความอ่อนแอของใบหน้าเหล่านี้ ช่วงเวลาที่พวกเขากลายเป็นมนุษย์ธรรมดา ตำแหน่งเหล่านั้น และ การเคลื่อนไหวทางจิตที่ทุกคนรู้สึกเหมือนกัน ผู้คนรู้สึกเหมือนกัน ทั้งหมดนี้ปรากฏแก่เราอย่างชัดเจนและครบถ้วน และนั่นคือสาเหตุที่ลักษณะที่กล้าหาญของใบหน้าดูเหมือนจะจมอยู่ในลักษณะของมนุษย์เพียงจำนวนมาก
สิ่งนี้ควรนำมาประกอบกับทุกคนใน "สงครามและสันติภาพ" โดยไม่มีข้อยกเว้น เรื่องเดียวกันกับภารโรง Ferapontov ที่ทุบตีภรรยาของเขาที่ขอให้จากไปอย่างไร้มนุษยธรรมต่อรองราคาอย่างตระหนี่กับคนขับแท็กซี่ในช่วงเวลาอันตรายและเมื่อเขาเห็นว่าเกิดอะไรขึ้นก็ตะโกนว่า: "คุณทำไหม ตั้งสติให้ดี! Rossya!" และเขาจุดไฟบ้านของเขาเอง ดังนั้นในแต่ละหน้าผู้เขียนจึงแสดงให้เห็นทุกด้าน ชีวิตจิตใจ- ตั้งแต่ความโน้มเอียงของสัตว์ไปจนถึงประกายแห่งความกล้าหาญ ซึ่งมักจะแฝงตัวอยู่ในดวงวิญญาณที่เล็กที่สุดและวิปริตที่สุด
แต่อย่าให้ใครคิดว่าศิลปินต้องการจะดูหมิ่นใบหน้าและการกระทำที่กล้าหาญเปิดเผยความยิ่งใหญ่ในจินตนาการของพวกเขา ตรงกันข้าม เป้าหมายทั้งหมดของเขาคือแสดงให้พวกเขาเห็นในความสว่างที่แท้จริงเท่านั้น ดังนั้นจงสอนให้เราเห็นว่าพวกเขาอยู่ที่ไหน เราไม่เห็นพวกเขามาก่อน จุดอ่อนของมนุษย์ไม่ควรปิดบังคุณธรรมของมนุษย์จากเรา กล่าวอีกนัยหนึ่งกวีสอนผู้อ่านของเขาให้เจาะเข้าไปในบทกวีที่ซ่อนอยู่ในความเป็นจริง มันถูกซ่อนไว้อย่างลึกซึ้งจากเราด้วยความหยาบคาย ความใจแคบ ความไร้สาระที่สกปรกและโง่เขลาของชีวิตประจำวัน มันเข้าไม่ถึงและไม่สามารถเข้าถึงได้จากความเฉยเมย ความเกียจคร้านที่เซื่องซึมและความวุ่นวายของเห็นแก่ตัว และตอนนี้กวีส่องสว่างต่อหน้าเรา โคลนทั้งหมดที่พันชีวิตมนุษย์ 1 เพื่อให้เรามองเห็นประกายแห่งเปลวไฟศักดิ์สิทธิ์ในซอกที่มืดที่สุด - เพื่อให้สามารถเข้าใจคนที่เปลวไฟนี้สว่างไสวแม้ว่าสายตาสั้นจะมองไม่เห็น - เพื่อ สามารถเห็นอกเห็นใจกับการกระทำที่ดูเหมือนจะเข้าใจยากต่อความขี้ขลาดและความเห็นแก่ตัวของเรา นี่ไม่ใช่โกกอลที่ส่องสว่างไปทั่วโลกด้วยแสงสว่างแห่งอุดมคติ ความหยาบคายของคนหยาบคายบุคคล; เป็นศิลปินที่ผ่านทุกสิ่ง ปรากฏแก่โลกความหยาบคายสามารถเห็นได้ในผู้ชายศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเขา ด้วยความกล้าหาญที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน ศิลปินจึงลงมือบรรยายให้เรามากที่สุด วีรกรรมครั้งของประวัติศาสตร์ของเราคือช่วงเวลาที่ชีวิตที่มีสติสัมปชัญญะเริ่มต้นขึ้นจริง รัสเซียใหม่; และใครไม่ได้บอกว่าเขาได้รับชัยชนะจากการแข่งขันด้วยเป้าหมายของเขา?
ต่อหน้าเราคือภาพของรัสเซียที่ต้านทานการรุกรานของนโปเลียนและทำร้าย ระเบิดมรณะพลังของเขา ภาพวาดไม่เพียงแต่ไม่มีการตกแต่ง แต่ยังมีเงาที่คมชัดของข้อบกพร่องทั้งหมด - ด้านที่น่าเกลียดและน่าสังเวชทั้งหมดที่สังคมในสมัยนั้นได้รับความทุกข์ทรมานในแง่ปัญญาคุณธรรมและทางราชการ แต่ในขณะเดียวกัน พลังที่ช่วยรัสเซียก็แสดงให้เห็นโดยตรง
ความคิดที่ทำให้ ทฤษฎีทางทหารกรัม แอล.เอ็น. ตอลสตอยที่ส่งเสียงดังมาก อยู่ในความจริงที่ว่าทหารแต่ละคนไม่ใช่เครื่องมือวัสดุธรรมดา แต่แข็งแกร่งในจิตวิญญาณของเขาเป็นหลักซึ่งท้ายที่สุดแล้วสิ่งทั้งหมดขึ้นอยู่กับวิญญาณของทหารซึ่งอาจทำให้ตื่นตระหนก กลัวหรือลุกขึ้นเป็นวีรบุรุษ นายพลจะแข็งแกร่งเมื่อพวกเขาควบคุมไม่เพียงแต่การเคลื่อนไหวและการกระทำของทหารเท่านั้น แต่ยังสามารถควบคุมพวกมันได้ วิญญาณ. ในการทำเช่นนี้ นายพลต้องยืนหยัดในจิตวิญญาณ เหนือกองทัพทั้งหมดของเขาเหนือสิ่งอื่นใดอุบัติเหตุและความโชคร้าย - ในคำเดียวเพื่อให้มีความแข็งแกร่งที่จะแบกรับชะตากรรมทั้งหมดของกองทัพและหากจำเป็นชะตากรรมทั้งหมดของรัฐ ตัวอย่างเช่น Kutuzov ที่เสื่อมสภาพระหว่าง Battle of Borodino ศรัทธาของเขาในความแข็งแกร่งของกองทัพรัสเซียและคนรัสเซียนั้นสูงและแข็งแกร่งกว่าศรัทธาของทหารทุกคน เหมือนเดิม Kutuzov รวบรวมแรงบันดาลใจทั้งหมดไว้ในตัวเขาเอง ชะตากรรมของการต่อสู้ตัดสินด้วยคำพูดของเขาเอง พูดกับ Wolzogen: "คุณไม่รู้อะไรเลย ศัตรูพ่ายแพ้และพรุ่งนี้เราจะขับไล่เขาออกจากดินแดนรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์" ในขณะนี้ Kutuzov เห็นได้ชัดว่าสูงกว่า Wolzogens และ Barclays ทั้งหมดอย่างนับไม่ถ้วนเขาเทียบเท่ากับรัสเซีย
โดยทั่วไปคำอธิบายของ Battle of Borodino นั้นค่อนข้างคู่ควรกับหัวข้อนี้<...>
ความแข็งแกร่งของคำอธิบายของการต่อสู้ครั้งนี้สืบเนื่องมาจากเรื่องราวก่อนหน้านี้ทั้งหมด อย่างที่เคยเป็น จุดสูงสุด ความเข้าใจที่เตรียมไว้โดยคนก่อนหน้าทั้งหมด เมื่อเรามาถึงการต่อสู้ครั้งนี้ เรารู้ดีถึงความกล้าหาญและความขี้ขลาดทุกรูปแบบ เรารู้ว่าสมาชิกทุกคนในกองทัพมีพฤติกรรมหรือประพฤติตนอย่างไร ตั้งแต่ผู้บังคับบัญชาไปจนถึงทหารคนสุดท้าย ดังนั้นในเรื่องการต่อสู้ ผู้เขียนจึงกระชับและสั้นมาก มีกัปตัน Tushin มากกว่าหนึ่งคนซึ่งอธิบายโดยละเอียดในคดี Shengraben มี Tushins หลายร้อยคน ในสองสามฉาก - บนเนินที่ Bezukhov อยู่ในกองทหารของ Prince Andrei ที่สถานีแต่งตัว - เรารู้สึกถึงความตึงเครียดของความแข็งแกร่งทางจิตใจของทหารแต่ละคนเราเข้าใจว่าวิญญาณที่โดดเดี่ยวและไม่สั่นคลอนที่ทำให้ผู้คนจำนวนมากขึ้น ของคน ในทางกลับกัน Kutuzov ดูเหมือนกับเราราวกับว่าเชื่อมต่อด้วยด้ายที่มองไม่เห็นด้วยหัวใจของทหารทุกคน ไม่เคยมีการต่อสู้แบบนี้เกิดขึ้นอีกเลย และแทบจะไม่มีอะไรที่เหมือนกับที่พูดในภาษาอื่นเลย
และโลก" คำสำคัญคือ "สันติภาพ" มีอยู่ในชื่อผลงาน เขาใช้ชื่อนี้ในความหมายใด คำถามเกิดขึ้นเพราะในภาษารัสเซียสมัยใหม่มีแนวคิดสองประการของ "โลก" ในการทำงาน ตอนต่างๆ จะถูกแทนที่โดยโลก นั่นคือ ยามสงบ และเมื่อมองแวบแรกดูเหมือนว่าคำว่า "สันติภาพ" ควรเข้าใจว่าเป็นคำตรงข้ามของคำว่าสงคราม แต่สำหรับตอลสตอย สิ่งต่างๆ ซับซ้อนกว่านั้นมาก
ชื่อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้สะท้อนความหมายหลักของคำว่า "โลก" นอกจากนี้ แม้แต่ความหมายที่ให้ไว้ข้างต้นก็ไม่ทำให้การใช้คำว่า "โลก" ในนวนิยายหมดลง ประการแรก เป็นเรื่องสำคัญสำหรับตอลสตอยที่จะแสดงให้เห็นว่าเขาไม่ได้เป็นเพียงตัวแทนของโลกนี้หรือโลกด้านประวัติศาสตร์ สังคม และอาชีพเท่านั้น มนุษย์ตามตอลสตอยคือโลกนั่นเอง ความสว่างและความเป็นพลาสติกของภาพลักษณ์ของบุคคลใน "สงครามและสันติภาพ" ขึ้นอยู่กับหลักการ "บุคคลคือโลกพิเศษ" ส่วนใหญ่ในนวนิยายของ Tolstoy โลกภายในของ Natasha Rostova, Prince Andrei, Pierre, Princess Mary และวีรบุรุษอื่น ๆ ที่ใกล้ชิดกับผู้เขียนมีความสนใจ เขาใช้เทคนิคที่เขาโปรดปรานซึ่งเรียกว่า Chernyshevsky "ภาษาถิ่นของจิตวิญญาณ" ในการอธิบายภายในของพวกเขา
ตอลสตอยแต่ละคนมีโลกของตัวเอง และแม้แต่ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดที่สุดระหว่างคนสองคนก็ไม่สามารถรวมโลกแต่ละใบเข้าด้วยกันได้ ความสัมพันธ์ระหว่าง Nikolai Rostov และ Princess Marya นั้นแสดงให้เห็นอย่างใกล้ชิดในนวนิยาย แต่ถึงกระนั้นแต่ละคนก็มีบางสิ่งในชีวิตของเขาเองที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ เจ้าหญิงแมรีไม่เข้าใจความสัมพันธ์ของนิโคไลกับชาวนาและความรักที่เขามีต่อครอบครัว
“เธอรู้สึกว่าเขามีโลกที่พิเศษ เขารักเขามาก มีกฎบางอย่างที่เธอไม่เข้าใจ” แต่ในทางกลับกัน นิโคไล ก็ประสบกับความรู้สึกประหลาดใจต่อหน้าความบริสุทธิ์ทางวิญญาณของเธอ ก่อน “ความประเสริฐที่แทบจะเข้าถึงไม่ได้ โลกคุณธรรมที่ซึ่งภรรยาของเขาเคยอาศัยอยู่ ภาพ ความสงบภายในบุคคลในตอลสตอยรวมกับภาพลักษณ์ของคนอื่น โลกใบใหญ่ซึ่งตัวละครนั้นเป็นส่วนหนึ่ง
ในนวนิยาย เราจะเห็นองค์ประกอบทั้งหมดจากโลกของ Allsoch 2005: โลกของ Rostovs, โลก Lysogorsk, โลกของสังคมชั้นสูง, โลกแห่งชีวิตสำนักงานใหญ่, โลกของกองทัพแนวหน้า, โลก ของผู้คน. ความเข้าใจเกี่ยวกับโลกนี้มีความเกี่ยวข้องกับนวนิยายเรื่องภาพลักษณ์ของลูกบอล ในงานของตอลสตอย ตัวละครได้รับอิทธิพล ต่างโลกกับความต้องการของคุณ โลกหนึ่งมักเป็นศัตรูกับอีกโลกหนึ่ง ในกรณีหนึ่ง บุคคลที่รวมเข้ากับโลกยังคงเป็นอิสระและมีความสุข ในอีกโลกหนึ่ง มนุษย์ต่างดาวกับธรรมชาติของมนุษย์ของฮีโร่ ปราบปรามเขา กีดกันเสรีภาพของเขาและทำให้เขาไม่มีความสุข
ตัวอย่างนี้คือตอนที่มีนาตาชาในโอเปร่า เมื่อมาถึงโรงอุปรากร นาตาชาพบว่าตัวเองอยู่ในโลกแห่งแสงเอเลี่ยนสำหรับเธอ ในตอนแรก ทุกสิ่งทุกอย่างที่เกิดขึ้นรอบตัวเธอและบนเวทีดูเหมือนกับเธอ เธอไม่สนใจโอเปร่า ไม่สนใจผู้คนรอบตัวเธอ ทุกอย่างดูเหมือนผิดธรรมชาติและแสร้งทำเป็นว่าเธอ แต่แล้ว Anatole Kuragin ก็ปรากฏตัวขึ้นเขาดึงความสนใจมาที่เธอ
แล้วมนุษย์ต่างดาวของโลกที่นาตาชาก็เริ่มกดดันเธอเพื่อให้อยู่ใต้บังคับบัญชาของเธอ หลังจากองก์ที่สาม “นาตาชาไม่พบสิ่งนี้แปลกอีกต่อไป เธอยิ้มอย่างมีความสุข มองไปรอบๆ ตัวเธออย่างมีความสุข
นาตาชารู้จักอนาโตล เธอรู้สึกว่าเขาชอบเขาจริงๆ และเธอก็เริ่มชอบเขา ที่นี่โลกแห่งแสงได้จับความรู้สึกและความปรารถนาของเธอไว้อย่างสมบูรณ์แล้ว “นาตาชากลับไปหาพ่อของเธอในกล่อง ซึ่งอยู่ใต้บังคับบัญชาอย่างสมบูรณ์แล้ว) 'ของโลกที่เธอเป็นอยู่” หลังจากนั้น ความโศกเศร้าและความทุกข์ทรมานทั้งหมดในชีวิตของนาตาชาก็เริ่มต้นขึ้น
การยอมจำนนของนาตาชาสู่โลกแห่งแสงไม่ได้เกิดขึ้นด้วยตัวเองทุกอย่างเกิดขึ้นไม่ได้หากปราศจากการมีส่วนร่วมของ Helen Bezukhova และแน่นอน Anatole Kuragin หลักและในเวลาเดียวกัน ตัวแทนทั่วไปของโลกนี้ โดยทั่วไปแล้ว วีรบุรุษทุกคนในนวนิยายเรื่องนี้แบ่งออกเป็นกลุ่มคนที่มีสันติภาพและผู้คนในสงคราม ผู้คนทั่วโลก ได้แก่ Prince Andrei, Princess Marya, Pierre Bezukhov, Rostovs คนอื่น ๆ ถูกดึงดูดเข้าหาพวกเขาและพวกเขาสามารถรวมผู้คนรอบตัวพวกเขาเข้าด้วยกัน
ทหารรักเจ้าชายอังเดรมากในกองทหารและเรียกเขาว่า "เจ้าชายของเรา" ในระหว่างการสู้รบของ Borodino บนแบตเตอรี่ Raevsky ทหารก็ติดอยู่กับปิแอร์และพาเขาไปที่ ครอบครัวที่เป็นมิตรและเรียก "เจ้านายของเรา" ผู้คนในโลกรวมกันเป็นพลังแห่งความสามัคคี ซึ่งถูกต่อต้านด้วยพลังแห่งการแยกจากกัน ประกอบด้วย Anatole Kuragin, Vasily, Helen, Drubetsky ตัวละครเหล่านี้ไม่สามารถสร้างโลกของตัวเองได้
แต่ละคนมีไว้เพื่อตัวเอง และในยามสงบ คนเหล่านี้กำลังทำสงคราม พวกเขาต่อสู้เพื่อผลประโยชน์ของตนอย่างต่อเนื่อง บ่อยครั้งที่ผู้ทำสงครามทำลายโลกกลมของคนอื่น แผนการณ์ การผจญภัย การต่อสู้เพื่อผลกำไร ความปรารถนาในการทำลายล้างในระดับโลก นำไปสู่สงครามของประชาชน
สงครามนโปเลียนในปี พ.ศ. 2348 และ พ.ศ. 2355 เกิดจากกองกำลังแห่งการแยกจากกันที่หัวของมันคือนโปเลียนอัจฉริยะที่ชั่วร้ายเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัวชื่อเสียงความภาคภูมิใจของเขาเขาเสียสละนับล้าน ชีวิตมนุษย์. ความหมายหลักของคำว่า "สันติภาพ" ในตอลสตอยคือแนวคิดเรื่องความสามัคคีสากล ตาม Tolstoy สามารถพบได้ในความกลมกลืนกับคนทั้งโลก: กับคนอื่น ๆ กับธรรมชาติกับจักรวาล
บุคคลที่รู้สึกเชื่อมโยงกับจักรวาลสามารถมีความสุขอย่างแท้จริง พอจะจำปีแอร์ได้ ความรู้สึกของเขาถูกจับโดยชาวฝรั่งเศส ในความคิดของฉัน ความต้องการที่สำคัญที่สุดของมนุษย์ ตามความเห็นของผู้เขียนนวนิยายเรื่องนี้ คือการเอาชนะข้อจำกัดของเขา และรวม "ฉัน" ของเขาเข้ากับโลกที่ไม่มีที่สิ้นสุดทั้งใบ ความต้องการนี้ปรากฏให้เห็นในการค้นหาอย่างไม่ลดละ ความหมายชีวิตเจ้าชายอังเดร, ปิแอร์. สิ่งสำคัญคือต้องเน้นว่าความสามัคคีของวีรบุรุษแห่งนวนิยายกับโลกการค้นหาความหมายของชีวิตไม่เพียง แต่ทำลายมนุษย์ "ฉัน" ที่แยกจากกันเท่านั้น แต่ในทางกลับกันขยายและยืนยันความหมายที่แท้จริง ของการเป็น
ยิ่งโลกกว้าง การดำรงอยู่ของฮีโร่ยิ่งมีความสุข คนรู้สึกเหมือนเป็นคนเพียงเพราะเขาเข้ามาติดต่อกับบุคลิกอื่น “ถ้ามีคนอยู่คนเดียว เขาจะไม่ใช่คน” ตอลสตอยเขียน แต่จะบรรลุความสามัคคีนี้ได้อย่างไร?
ก่อนอื่นจำเป็นต้องเรียนรู้ที่จะเข้าใจซึ่งกันและกันในขณะที่เจ้าชายอังเดรเข้าใจและรู้สึกถึงพวกเขาในขณะที่นาตาชารอสโตวาเข้าใจและแบ่งปันความทุกข์กับทุกคน ความคิดของโลกในนวนิยายของตอลสตอยมีหลายแง่มุมและหลายแง่มุม ด้วยผลงานของเขา ผู้เขียนได้พิสูจน์ว่าในแง่มุมหนึ่ง แต่ละคนเป็นโลกที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่ในอีกแง่หนึ่ง เป็นอนุภาคของโลกสากล โลก จักรวาล
แต่ทั้งโลกส่วนตัวและโลกทั่วไปสามารถดำรงอยู่ได้ก็ต่อเมื่อผู้คนรวมตัวกันและกับธรรมชาติ การแยกจากกัน สงครามทำลายโลกเหล่านี้ และในความคิดของฉัน นี่คือความชั่วร้ายที่เลวร้ายที่สุดในโลก ตอลสตอยในไดอารี่ของเขานิยามความชั่วร้ายว่าเป็น "การแยกจากกันของผู้คน" ด้วยนวนิยายของเขา เขาเตือนพวกเราทุกคนเกี่ยวกับความชั่วร้ายนี้ แสดงให้เห็นหนทางสู่ความสุขผ่านการรวมตัวกันของผู้คนทั่วโลก
ต้องการแผ่นโกงหรือไม่? จากนั้นบันทึก - "แนวคิดสันติภาพใน" สงครามและสันติภาพ" โดย L. N. Tolstoy งานวรรณกรรม!ที่ศูนย์กลางของนวนิยายคือยุคสมัย เหตุการณ์ประวัติศาสตร์- สงครามผู้รักชาติปี 1812 แต่กรอบเวลาของงานนั้นกว้างกว่า - เหตุการณ์เริ่มต้นในปี 1805 และสิ้นสุดในปี 1820 ในประเพณีของมหากาพย์กรีกโบราณการเล่าเรื่องแผ่ออกไปอย่างสงบตามลำดับ มหากาพย์ในฐานะวิถีชีวิตที่เป็นที่ยอมรับและทำลายไม่ได้ ชีวิตที่แตกต่าง กลุ่มสังคมและที่ดิน: จากจักรพรรดิและจอมพลสู่ทหารธรรมดา มีตัวละครในนิยายมากกว่า 589 ตัว ซึ่งหลายตัวมีของตัวเอง โครงเรื่อง. พื้นฐานของนวนิยายเรื่องนี้เกิดจากสามตระกูล - Rostovs, Bolkonskys, Kuragins
ชื่อนิยายมีความลึกซึ้ง ความหมายเชิงปรัชญา. คำว่า "สันติภาพ" ไม่เพียงหมายถึงรัฐที่ตรงกันข้ามกับสงครามเท่านั้น แต่ยังหมายถึงชุมชนของผู้คนด้วย ตามแนวคิดทั่วไปของนวนิยายเรื่องนี้ โลกปฏิเสธสงคราม การรวมกันของ "สงครามและสันติภาพ" เป็นทั้งสิ่งที่ตรงกันข้ามและทัศนคติของสังคมที่มีต่อสงคราม มันคือชีวิตในความเป็นสากล
แง่มุมหนึ่งของชีวิตในโลกในสังคมคือการค้นหาจิตวิญญาณสำหรับตัวแทนที่ดีที่สุดของขุนนาง - Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov แม้จะมีความแตกต่างของธรรมชาติ แต่ Bol-konsky และ Bezukhov ต่างก็มุ่งมั่นเพื่อเป้าหมายร่วมกัน: เพื่อค้นหาความหมายของชีวิตมนุษย์
เจ้าชายอันเดรย์ดูถูกโลกด้วยความเห็นแก่ตัวที่ไร้จิตวิญญาณ อาชีพการงาน ศีลธรรมที่บิดเบือน แต่ตัวเขาเองก็ยังเป็นส่วนหนึ่งของโลกนี้มาระยะหนึ่งแล้ว เขามุ่งมั่นเพื่อความรุ่งโรจน์ส่วนตัวนโปเลียนกลายเป็นไอดอลของเขา Bolkonsky ฝันถึง Toulon ของเขาโดยเชื่อว่าประวัติศาสตร์ถูกสร้างขึ้นโดยความพยายามของผู้ยิ่งใหญ่แต่ละคน การต่อสู้ของ Austerlitz ทำลายความปรารถนาของนโปเลียน เจ้าชายอังเดรผู้ซึ่งคิดว่าผลของเหตุการณ์ขึ้นอยู่กับการกระทำส่วนตัวของเขาบรรลุผลสำเร็จ เขาไม่สามารถเปลี่ยนแปลงอะไรได้ตลอดการต่อสู้ การต่อสู้ของ Austerlitz ทำให้เกิดวิกฤตทางวิญญาณอย่างรุนแรง Bolkonsky เข้าใจถึงความทะเยอทะยานของเป้าหมายที่ทะเยอทะยานของเขาเมื่อเผชิญกับกระแสชีวิตขนาดใหญ่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ "ท้องฟ้านิรันดร์"
ชีวิตโดดเดี่ยวในที่ดินของเขากิจกรรมของรัฐความรักต่อนาตาชา - เส้นทางของเจ้าชายอังเดรจาก Austerlitz ถึง 1812 นี่คือผ้าใบภายนอก มหาดไทย, เส้นทางจิตวิญญาณคือหนทางจากความเห็นแก่ตัวสู่ชีวิต “เพื่อผู้อื่น” Bolkonsky รู้สึกว่าจำเป็นต้องเข้าใจ แต่ตัวเขาเองไม่สามารถเข้าใจคนอื่นได้ตลอดเวลา: "จำเป็นที่ชีวิตจะไม่ดำเนินต่อไปเพื่อฉันคนเดียวซึ่งสะท้อนถึงทุกคนและทุกคนอาศัยอยู่กับฉัน" มีเพียงความทุกข์ทรมานที่ Andrei ประสบเท่านั้นที่ก่อให้เกิดความเข้าใจในจิตวิญญาณของบุคคลอื่น หลังจากได้รับบาดเจ็บที่สนาม Borodino เขาคิดถึงความรักสากล แต่รู้สึกถึงเหตุผลด้านเดียวของเขา เขาขาดความเป็นรูปธรรมและประสิทธิผลของความรักดังกล่าว
Andrei Bolkonsky เริ่มจากความทะเยอทะยาน แม้ว่าจะเป็นคนเห็นแก่ตัวที่ซื่อสัตย์ ผ่านความสงสัยและการปฏิเสธแสงสว่างเพื่อความรักและความเข้าใจของผู้คน ถ้าเจ้าชายอังเดรยังมีชีวิตอยู่ เป็นไปได้ว่าเขาจะได้อยู่กับพวก Decembrists - ตรรกะของการค้นหาทางจิตวิญญาณนำไปสู่อย่างแม่นยำ รักที่มีประสิทธิภาพให้กับผู้คน
Pierre Bezukhov ต้องผ่านเส้นทางที่ยากลำบากในการรู้จักชีวิต เอาชนะความไร้เดียงสาและการปลดปล่อยจากภาพลวงตา ปิแอร์สามารถสัมผัสได้โดยตรงในตอนแรกปิแอร์มอบชีวิตที่ประมาทของคนขี้เกียจและนักเลงฆราวาสแต่งงานกับเฮเลนสาวงามที่เยือกเย็น เขาเริ่มเข้าใจคำโกหกและความหน้าซื่อใจคดของสังคมฆราวาสทีละน้อย
การค้นหาการปรับปรุงทางศีลธรรมนำพาปิแอร์ไปยังกลุ่ม Freemasons ผู้ซึ่งเรียกร้องความสามัคคีบนพื้นฐานของความรักฉันพี่น้อง ในช่วงเวลา "อิฐ" ที่ยากลำบาก Bezukhov กำลังมองหาสาเหตุของความชั่วร้าย เขาละทิ้งผลประโยชน์ส่วนตัวนำกองกำลังของเขาไปสู่การปลดปล่อยชาวนาการจัดตั้งโรงพยาบาลและโรงเรียน ความปรารถนาที่จะ "สร้างใหม่" ธรรมชาติของมนุษย์ เพื่อทำให้ตัวเองเป็นคนที่ "สมบูรณ์แบบ" และการไม่สามารถนำสิ่งนี้ไปปฏิบัติได้นำไปสู่ภาวะขาดออกซิเจนและความเศร้าโศก แต่ปิแอร์เอาชนะพวกเขาได้ เขามองหา "คนภายใน" ในผู้อื่นอยู่ตลอดเวลา ความคิดและจิตวิญญาณของเขาทำงานอยู่ตลอดเวลา แนวคิดของ "คนใน" และ " คนนอก”เกิดในจิตใจของปิแอร์ในช่วงเวลาแห่งความผิดหวังในความสามัคคี " อินเนอร์แมน"- นี่คือ" วิญญาณในชีวิต "," คนภายนอก "- ตัวตนของ" ความตาย "และ" ฝุ่น "ของวิญญาณ
ขั้นตอนสำคัญในการแสวงหาจิตวิญญาณของปิแอร์คือสนาม Borodino ซึ่งเขาถูกเจาะโดย "ความคิดของผู้คน" Bezukhov เข้าใจดีว่าผู้คนสร้างประวัติศาสตร์ เขามองเห็นการมองโลกในแง่ดีและภูมิปัญญาของชาวนา การสื่อสารกับ Platon Karataev นำปิแอร์ไปสู่ความสามัคคีภายใน: เขา“ ไม่ได้เรียนรู้ด้วยความคิดของเขา แต่ด้วยชีวิตทั้งหมดของเขาว่าบุคคลถูกสร้างขึ้นเพื่อความสุขความสุขนั้นอยู่ในตัวเขาเองในการตอบสนองความต้องการตามธรรมชาติของมนุษย์” ปิแอร์เริ่มเข้าใจผู้คน จากนั้นจึงวิเคราะห์ชีวิตโดยรอบอย่างมีวิจารณญาณ ในบทส่งท้าย เขาเป็นหนึ่งในผู้นำของสมาคมลับที่มีเป้าหมายเพื่อต่อสู้กับความชั่วร้ายทางสังคม
ในการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับการแสวงหาทางจิตวิญญาณของวีรบุรุษในนวนิยายเรื่องนี้คือคำถามของผู้คนและบทบาทของปัจเจกบุคคลในประวัติศาสตร์ ในที่สุดฮีโร่ในเชิงบวกแต่ละคนเชื่อมโยงชะตากรรมของเขากับชะตากรรมของผู้คนและประเทศชาติ
ตอลสตอยเขียนว่า ความคิดหลักนวนิยาย - "ความคิดของผู้คน" ตามคำกล่าวของผู้เขียน ประวัติศาสตร์ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยปัจเจก แต่เกิดจากเจตจำนงของปชช. นั่นคือประเทศชาติ จากแรงจูงใจมากมายของแต่ละคน จิตวิญญาณของชาติโดยรวมได้ก่อตัวขึ้น เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ขึ้นอยู่กับจิตวิญญาณของผู้คนที่เข้มแข็ง
สงครามในปี ค.ศ. 1812 แสดงให้เห็นถึงบทบาทชี้ขาดของประชาชนในประวัติศาสตร์ ในการเผชิญกับภัยคุกคามจากการตกเป็นทาส คนทั้งประเทศพบ "ชีวิตธรรมดา" เพียงอย่างเดียว โดยไม่คำนึงถึงสถานะทางสังคม ประชากรทั้งหมดลุกขึ้นต่อต้านฝรั่งเศส ตอลสตอยเรียกว่า "ความอบอุ่นที่ซ่อนอยู่ในความรักชาติ" ความรู้สึกที่กำหนดความสามัคคีของชาติ
ผู้เขียนแสดงความรักชาติสองประเภท หนึ่งคือความรักชาติโอ้อวดของร้านเสริมสวยของ Anna Pavlovna Sherer ซึ่งแสดงออกในความจริงที่ว่าพวกเขาหยุดพูดภาษาฝรั่งเศสในสังคมไม่ได้ดูการแสดง นักเขียนบทละครชาวฝรั่งเศส. เป็นที่ชัดเจนว่าความรักชาติที่ผิดพลาดนี้ไม่ได้กำหนดผลของสงคราม ตอลสตอยยังเยาะเย้ย "ไชโย" - ความรักชาติของขุนนางมอสโกบางคนที่ตื่นเต้นกับการมาถึงของซาร์กำลังจะ "แสดงยุโรป"
"ความอบอุ่นที่ซ่อนอยู่ในความรักชาติ" ไม่ต้องการคำใหญ่โต มันแสดงให้เห็นในการกระทำ: พ่อค้า Ferapontov เผาบ้านของเขาเพื่อที่ศัตรูจะไม่ได้รับ; ชาวนาไม่ให้หญ้าแห้งแก่เจ้าหน้าที่ฝรั่งเศส พรรคพวกกำลังถูกสร้างขึ้น - ใหญ่และเล็ก - เซกซ์ตัน, ผู้เฒ่า Vasilisa, กวี - เสือป่า Denis Davydov; แบตเตอรีของทูชินและกองร้อยของทิโมคินกำลังต่อสู้อย่างกล้าหาญ ตอลสตอยวาดภาพสงครามว่าเป็นสงครามของประชาชน การป้องกันของปิตุภูมิกลายเป็นความคิดที่รวมกันเป็นหนึ่งและ "สโมสรแห่งสงครามของประชาชน" ก็ลุกขึ้นด้วยความแข็งแกร่งที่น่าเกรงขามและน่าเกรงขามและ ... ลุกขึ้นล้มและตอกตะปูชาวฝรั่งเศสจนกระทั่งการบุกรุกทั้งหมดเสียชีวิต ครั้งแรกในประวัติศาสตร์ สงครามนโปเลียน"ความเด็ดขาดส่วนตัวของนโปเลียนขัดกับเจตจำนงของประชาชน"
ตอลสตอยตระหนักถึงบทบาทของปัจเจกบุคคลในประวัติศาสตร์ เชื่อว่าเมื่อนั้นจะสามารถกำหนดประวัติศาสตร์ได้ว่าจะสอดคล้องกับเจตจำนงของประชาชนเมื่อใด แนวคิดนี้แสดงออกอย่างเต็มที่ในสิ่งที่ตรงกันข้ามกับนโปเลียน - Kutuzov นโปเลียนเป็น "ซุปเปอร์แมน" (ดังนั้นเขาจึงเชื่อ) ซึ่ง "เฉพาะสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเขา" เป็นสิ่งสำคัญ "... และทุกสิ่งที่อยู่นอกเขาไม่สำคัญสำหรับเขาเพราะทุกอย่างในโลกชอบมัน ดูเหมือนกับเขาว่ามันขึ้นอยู่กับความประสงค์ของเขาเท่านั้น สำหรับคูทูซอฟ สิ่งที่อยู่ในจิตวิญญาณของผู้อื่นนั้นสำคัญยิ่ง
Kutuzov ประเมินการกระทำของเขาตามเกณฑ์ทางศีลธรรมของผู้คนตามความรู้สึกที่เป็นที่นิยม "ซึ่งเขาสวมความบริสุทธิ์และความแข็งแกร่งทั้งหมด" สำหรับนโปเลียน เกณฑ์ของศีลธรรมคือตัวเขาเอง: “... ในแนวคิดของเขา ทุกสิ่งที่เขาทำนั้นดี ไม่ใช่เพราะมันมาบรรจบกับแนวคิดว่าอะไรดีอะไรชั่ว แต่เพราะเขาทำมัน ”
เจตจำนงส่วนตัวของ Kutuzov ขึ้นอยู่กับสิ่งนั้น ชีวิตทั่วไปซึ่งอาศัยอยู่กับทุกคนในช่วงสงคราม ความสามารถในการจับอารมณ์ของผู้คนเป็นคุณลักษณะที่สำคัญของ Kutuzov Kutuzov เข้าใจเหตุการณ์ ประเมินอย่างถูกต้อง และสิ่งนี้นำมาซึ่งชัยชนะครั้งสุดท้าย เขาเป็นคนเอาแต่ใจซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการตัดสินใจออกจากมอสโกหลังจากยุทธการโบโรดิโนเพื่อช่วยกองทัพรัสเซีย แม้จะมีการต่อต้านจากผู้นำทางทหารทั้งหมด Kutuzov ยังคงยืนกรานและกลายเป็นฝ่ายถูก
นโปเลียนทำหน้าที่เป็นผู้รุกรานทำลายผู้คนเพื่อเห็นแก่เป้าหมายที่ทะเยอทะยานของเขา เขาเป็นคนโหดร้ายเผด็จการ ตอลสตอยเปรียบเทียบความเป็นธรรมชาติของพฤติกรรมของ Kutuzov กับการวางท่าทางของนโปเลียนโดยกล่าวสุนทรพจน์ที่โอ่อ่าโดยสมมติเป็นนายพลโรมัน เขาลองสวมเสื้อคลุมของผู้ปกครองโลก
ตอลสตอยลดรูปลักษณ์ของมนุษย์ของนโปเลียน แต่จะไม่ดูถูกความสำคัญของเขาในฐานะผู้บัญชาการ ในเวลาเดียวกันเมื่อเปรียบเทียบ Kutuzov และนโปเลียน Tolstoy เขียนว่า: "ไม่มีและไม่สามารถมีความยิ่งใหญ่ได้หากไม่มีความเรียบง่าย ความดีและความจริง" วัสดุจากเว็บไซต์
ตอลสตอยตรวจสอบฮีโร่ทั้งหมดตามมาตรฐานศีลธรรมอันเป็นที่นิยม แต่ในการพรรณนาของเขา ผู้คนไม่ได้เป็นมวลเดียวกัน ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับลักษณะประจำชาติของรัสเซียสองประเภท คนหนึ่งแสดงโดยชาวนา Bogucharov ที่ดื้อรั้น อีกคนแสดงโดย Platon Karataev ระหว่างพวกเขาแถว ภาพพื้นบ้าน: Tikhon Shcherbaty, ผู้ใหญ่บ้าน Vasilisa, ผู้ใหญ่บ้าน Dron แต่ละอันแสดงถึงประเภท ตัวละครพื้นบ้านหรือคุณลักษณะเฉพาะ
Tikhon Shcherbaty เป็นตัวเป็นตน คุณสมบัติที่ดีที่สุดผู้สร้างคน เขาเป็นคนว่องไว ฉลาดหลักแหลม มีไหวพริบ เป็นนักเทรดทุกประเภท ในยามสงบ คนเหล่านี้ขาดไม่ได้ในระบบเศรษฐกิจ ในสงครามเขาแสดงความกล้าหาญความกล้าหาญ ความเกลียดชังต่อศัตรูเกิดจากความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวต่อมาตุภูมิ
สถานที่พิเศษในแนวคิดทางศีลธรรมและปรัชญาของนวนิยายเรื่องนี้เป็นของ Platon Karataev ในภาพนี้ ตอลสตอยไม่เพียงแต่เป็นตัวแทนของชาวนาปิตาธิปไตยที่เขาทำให้เป็นอุดมคติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทฤษฎีของเขาเรื่อง "การไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรง" แนวคิดเรื่องความกลมและความสมบูรณ์ถูกเน้นในรูปลักษณ์และลักษณะของ Karataev สิ่งที่สำคัญที่สุดในตัวละครของเขาคือความภักดีต่อตัวเองและความไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ของความจริงทางจิตวิญญาณที่คงที่ของเขาซึ่งมีอยู่ในจิตสำนึก "ฝูง" ของ Karataev Karataev เชื่อมั่นว่าทุกสิ่งทำตามกฎของพระเจ้าและบุคคลต้องยอมรับโลกตามที่เป็นอยู่โดยไม่ขัดขืน ประเภทหลักของพฤติกรรมของ Karataev คือความเฉยเมยและการไตร่ตรอง Platon Karataev สามารถสร้างแรงบันดาลใจความหวังสนับสนุนในช่วงเวลาที่ยากลำบาก แต่ Karataevs ดังกล่าวไม่ประสบความสำเร็จในชัยชนะเหนือนโปเลียน แม้ว่าตอลสตอยให้ภาพลักษณ์ของ Karataev as ตัวอย่างที่ดีศีลธรรมแบบปิตาธิปไตย - คริสเตียนเส้นทางของ Karataev อย่างเป็นกลางเป็นตัวอย่างของการต่อต้านเส้นทางอันสูงส่ง
นวนิยายของตอลสตอยสะท้อนถึงคุณธรรม ปรัชญา ปัญหาสังคมเวลาและความขัดแย้งของผู้เขียนเอง
ไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา? ใช้การค้นหา
ในหน้านี้ เนื้อหาในหัวข้อ:
- ตอลสตอยธีมและแนวคิดของสงครามนวนิยายและสันติภาพ
- ทัศนคติของกลุ่มสังคมต่าง ๆ ต่อสงครามในปี 1812 ในสงครามและสันติภาพนวนิยายของตอลสตอย
- วีรบุรุษและวีรบุรุษจอมปลอมในสงครามนวนิยายและสันติภาพ
- สงครามและสันติภาพ สารพัดการแจงนับ
- ฮีโร่ที่ดีในความเข้าใจสงครามและสันติภาพของตอลสตอย
