Yuyu ortodox a család összeomlása ellen. Ortodoxia és fiatalkorúak igazságszolgáltatása
2015. december 12-én Krasznodarban rendezték meg a NOD kirendeltsége által szervezett „A szuverén alkotmányért!” tüntetés-koncertet, amelyen a „Család, szerelem, haza” mozgalom krasznodari szervezetének aktivistái vettek részt, a mozgalmi jelentések sajtószolgálata.
A tüntetés határozatában a résztvevők támogatásukat fejezték ki az Orosz Föderáció elnökének, hangsúlyozva, hogy „az Orosz Föderáció jelenlegi alkotmánya nem felel meg népünk és államunk hagyományainak és érdekeinek, mivel sérti szuverenitását és külső, gyakran ellenséges erőktől függő" és felszólította az ország összes hazafias erejét, hogy "egyesüljenek a modern Oroszország legfontosabb feladatának – nemzeti szuverenitásának és függetlenségének megóvásának – megoldásában, valamint az Összoroszországi Bizottság létrehozásában. az Orosz Föderáció alkotmányának a nép és az állam nemzeti érdekeinek megfelelő reformja érdekében.
A „Család, Szerelem, Haza! M.Yu.Martynova, amelynek szövegét a nyilvánosság számára kínálják.
Be nem jelentett háború az orosz nép ellen
Oroszország mindig is szálka volt más hatalmak szemében – méretéből, szuverenitásából és erőforrásainak bőségéből adódóan. Földjeink mindig is igyekeztek visszahódítani tőlünk. Ám amikor az országnak erős központi kormányzata volt (a Moszkva körüli eltérő fejedelemségek egyesülésétől kezdve), országunk képes volt minden agresszort visszaverni.
Az idő múlásával, új területekkel bővülve, az ország terjeszkedett, de a nyugati országok gyarmati terjeszkedésével ellentétben az ortodox Oroszország mindig is a birodalom más népeivel élt az „élni és hagyni, hogy mások éljenek” elve alapján. És ez volt a nemzet méltósága: egy nagy, erős nép megengedhette magának a vallásszabadságot, a kulturális fejlődést, nagylelkűen megosztotta gazdagságát (anyagi és szellemi egyaránt), érdeklődést mutatott más népek kultúrája iránt.
Oroszországot védelemért keresték fel a szomszédos hódító hatalmaktól (köztük egyébként elsősorban a Török Oszmán Birodalomtól). Így Grúzia, Örményország, a Kaukázus és Közép-Ázsia más népei beléptek Oroszországba, annak szárnya alá. Oroszország megvédte ezeket a népeket a külső agressziótól. A nemzeti kultúrák gondos megőrzése mellett az állam nem veszítette el integritását.
Ma be nem jelentett háború folyik Oroszország ellen. Sokáig megy. Itt az ideje, hogy mindannyiunknak felismerjük, hogy régóta ennek a „hibrid”, vagy – ahogy Andrej Fursov mondta – „kúszó” háborúnak a körülményei között élünk. Ma nem fogjuk megtudni, hogyan kezdődött, a Szovjetunió összeomlásával, a „Dulles-tervvel”, vagy egyáltalán nem állt meg az első világháború óta. El kell ismernünk, hogy a békés életnek vége, és itt az ideje, hogy mozgósítsuk, ahogy ez mindig megtörténik az orosz néppel, amikor az ellenség a küszöbön áll.
Mobilizációra van szükségünk, és mindenekelőtt spirituálisra. Ezt pedig minden lehetséges módon akadályozzák ellenségeink. Tönkretették a Szovjetuniót – nem elég, most széthúznak minket a szövetségi alattvalók: voltak elképzelések a pomorok, szibériaiak, sőt a kozákok külön nemzetté nyilvánításáról! Mióta nemzet a kozákok? Térj észhez, mert mindig is ők voltak az orosz nemzet elitje! Orosz nemzet a szó tág értelmében.
A szektásság a szellemi téren virágzott. Az újpogányság különösen riasztó. Ön szerint ezek természetes folyamatok? Tévedés ne essék: Amerikában képzik és támogatják a szektantizmus ideológusait! Magukat a szektákat pedig bőkezűen támogatják a tengerentúli titkosszolgálatok. Megpróbálhatja berendezkedni legalább a kamarazene szerelmeseinek klubjába. Biztosíthatom önöket, hogy konkrét injekciók nélkül a legjobb esetben is kap valamit a havi összejövetelek szintjén a könyvtárban. És az olyan szekták, mint a Rodnoverek, vagy ahogy ma magukat nevezik, "ortodoxok", összezavarják a tapasztalatlan embereket, olyan kitalációkat kényszerítenek rájuk, hogy az igazi ortodoxia pogányság, és a kereszténység kisajátította a nevüket.
Az ilyen szekták neve légió. Most úgy bukkannak fel, mint a gomba az eső után, felváltják hagyományos értékeink. Ne add fel, ne feledd, hogy Oroszország zászlók alatt, az egész nép imádságos támogatásával aratott győzelmeket.
Oroszország az Istenszülő sorsa. Most minden eddiginél jobban szükségünk van az egységre, a katolikusságra, a szeretetre közöttünk, amiről Krisztus azt mondta, hogy a tanítványait felismerik majd.
Államunk se nem nyugat, se nem kelet. Megvan a saját, egyedi fejlődési módunk, egyedi tapasztalatunk. Ahogy a történelemtudományok doktora, Nyikolaj Igorevics Vinokurov megjegyezte, „és a 300 éves Amerika, amely a 19. században fejbőrrel kereskedett, lányokat, nőket és férfiakat különböző áron árult (a múzeumokban még mindig vannak megfelelő árcédulák), megtanítanak minket arra, hogyan kezelnünk kell országunkat, népünket, területeinket, és azt, hogy ki domináljon és uralkodjon itt, hogyan építsünk egy társadalmat – nos, ez általában semmit sem ér…”
Az, hogy a tudós szerint egyelőre hála istennek, népünk nagyrészt nem fogadja el a mindenféle perverzióval szemben kikényszerített "tűrést", garancia arra, hogy "még kiúszunk a sorunkba, nagy nehezen – ússzunk ki."
A „Család, szerelem, haza” interregionális mozgalom hat éve létezik. Ezalatt közös erőfeszítésekkel más szervezetekkel együtt sikerült elérni, hogy az országban megszűnjön a fiatalkorúak igazságszolgáltatásának hivatalos bevezetése. De az ellenség nem alszik, és nem tud teljes egészében becsempészni ezt a fertőzést, darabokra csúsztatja nekünk, lobbizik, törvényeket csempész a Dumában, olyan szabályozást fogad el, amely magában foglalja a fiatalkorúak technológiáját.
Most dől el a családon belüli erőszak megelőzéséről szóló törvény sorsa. Ne tévesszen meg: ez egy igazi fiatalkorúak törvénye, amely elfogadható ürüggyel ajtót nyit bizonyos civil szervezetek képviselői előtt a családunkban. És mivel a törvények nem tartalmazzák az erőszak pontos definícióját, széles körű okok várják a gyerekeket minden szülőtől.
Napjainkban mozgalmunk krasznodari ága közös harcot folytat más hazafias erőkkel, elsősorban a NOD ellen. És meggyőződésem, hogy együtt sokkal hatékonyabban tudunk dolgozni. Fogjunk össze minden szinten, dolgozzunk ki nemzeti ideológiát, törekedjünk az amerikaiak által ránk kényszerített alkotmány felülvizsgálatára, adjunk valódi hatalmat elnökünknek, államosítsuk a Központi Bankot, tegyünk rendet az oktatásban és az egészségügyben, ahol most az igazi szabotázs folyik. folyik. A lelki hadviselés mindenki dolga. Emlékezzünk: mi vagyunk a nagy orosz nép.
Legyünk úrrá hazánkban, adjuk vissza a nagyhatalmi státuszt Oroszországnak, hogy újra büszkék legyünk rá, és biztosítsuk gyermekeinknek a méltó élet lehetőségét ebben a hatalomban.
Sok múlik mindegyikünkön. Ne felejtsük el Goethe szavait:
„Csak ő méltó az életre és a szabadságra,
Ki megy harcba értük minden nap!”
1750 15.06.2010
Alig másfél év alatt komoly viták csaptak fel a szemünk előtt az úgynevezett fiatalkorúak igazságszolgáltatásáról. A fiatalkori igazságszolgáltatás témakörében el kell különíteni az elméletet és a gyakorlatot Az "Érvek és tények" újság anyaga
A fiatalkori igazságszolgáltatás témakörében el kell különíteni az elméletet és a gyakorlatot. Alig másfél év alatt komoly viták csaptak fel a szemünk előtt az úgynevezett fiatalkorúak igazságszolgáltatásáról.
Ez a téma sokáig a meglehetősen specifikus kérdések kategóriájába tartozott, amelyet a nehéz gyerekekkel való munkavégzés megelőző és rehabilitációs programjainak kidolgozása diktált. Nagyrészt az ortodox közösségnek köszönhetően azonban kialakult a fiatalkorúak igazságszolgáltatásának az orosz családokra gyakorolt állítólagos romboló hatásának témája. A gyermekek és családok jogainak védelmét célzó professzionális jogi és szociális technológiák közül a fiatalkorúak igazságszolgáltatása a társadalmi fenyegetések területére költözött a köztudatban.
Teljesen nyomon követhető a „fiatalkorúak elleni társaság” kialakulásának teljes története. Az egész néhány tisztán ortodox oldallal kezdődött, amelyek időszakonként vádló, néha rágalmazó anyagokat tettek közzé, többnyire konkrét személyek ellen. Nagyon gyorsan, mint a gomba az eső után, elkezdtek szaporodni a kiadványok, amelyek nemcsak a nyugati "túllépéseket" ítélték el a gyermekek jogainak védelmében, hanem – ami a legmeglepőbb – az orosz valóság hipotetikusan lehetséges, de nem létező változatait is.
Ezt a folyamatot a tisztviselők és a bűnüldöző szervek büntetlenségének és ragadozásának országszerte tapasztalható meredek megnövekedése fedi fel, amitől sok család és gyermek szenvedett. Ezeket a tragédiákat a még mindig nem létező fiatalkorúak igazságszolgáltatásának tulajdonították, mint állítólag a közelgő teljes törvénytelenség előhírnökei ezzel a fiatalkori igazságszolgáltatással szemben.
Egészen a közelmúltig volt egy furcsa helyzetünk. A támogatók és ellenzők civilizált vitája helyett két, egymással kevéssé egymást keresztező információáradat létezik: szakmai kérdések, amelyek számos tekintélyes népszerű tudományos publikációban tükröződnek, amelyek a fiatalkorúak igazságszolgáltatását mint jogi és társadalmi technológiát tárják fel, és amatőr mindent tagadó dührohamok nem kevesebb publicisztikai szöveg. Ez utóbbi fontos jellemzője a világos fogalmi apparátus hiánya, a manipulatív technológiákkal határos élénk érzelmi érvek és a vádaskodó, nem konstruktív hangnem.
Ma a helyzet tovább fejlődik: megjelentek az első hivatalos nyilatkozatok. Az oroszországi hagyományos vallások egyes vezetői aggodalmukat fejezték ki a gyermekek jogait védő rendszer kialakítása miatt. Egy jelentős lakossági fórum – a XIV. Orosz Népi Világtanács – határozottan elítélte a fiatalkorúak igazságszolgáltatását.
Szeretnék megjegyzéseket fűzni a folyamatban lévő vitához.
A fiatalkori igazságszolgáltatás elmélete
A fiatalkori igazságszolgáltatás témakörében el kell különíteni az elméletet és a gyakorlatot. Jelenleg sok számla van. Egyesek "általánosságban" vannak megírva, mások a létező valóságra próbálnak reagálni. Egyelőre azonban nincs egyetlen legvalószínűbb törvényjavaslat, amely minden követelményt kielégítene, beleértve a lakosság félelmeit is. Számomra ez azt jelenti, hogy nincs értelme a hipotetikusan lehetséges „fenyegetésekre” koncentrálni, hanem mindenekelőtt a főbb elméleti rendelkezéseket kell tárgyalni, és ezek alapján beszélni a lehetséges gyakorlatról.
Néhány évvel ezelőtt a fiatalkorúak igazságszolgáltatásának témáját a bűnüldöző szervek tevékenysége és az Orosz Föderáció Polgári Kamara igazságszolgáltatási és jogi rendszerének reformjával foglalkozó bizottság vezetőjével készült interjúnak szentelték, A.G. Kucherena és az Orosz Föderáció Polgári Kamarájának tagja O. V. Zykov, ahol a kérdéselmélet.
A legáltalánosabb értelemben a fiatalkorúak igazságszolgáltatása a kiskorúak által elkövetett bűncselekmények és bűncselekmények ügyében az igazságszolgáltatás gyermeki szakterülete, valamint a fiatalkorú bűnözők korrekcióját és rehabilitációját, valamint a fiatalkorúak megelőzését ellenőrző állami és nem állami struktúrák rendszere. bûnözés, a család szociális védelme és a gyermek jogai.
Vagyis a fiatalkorúak igazságszolgáltatása a gyermekeknek szól, elsősorban a nehéz élethelyzetben lévőknek. A gyermekek életkoruknál fogva – a felnőttekkel ellentétben – eltérő jogi és társadalmi státusszal rendelkeznek, ami biológiai és pszichológiai sajátosságaikból adódik. Egy gyereknek nem lehetnek ugyanolyan jogai és felelőssége (és ezek óhatatlanul összefüggő dolgok), mint egy felnőtt felnőtt embernek. Bármely civilizált társadalom a jelenlegi szakaszban, így vagy úgy, ezt figyelembe veszi, a gyermekgyógyászat analógiájára - az orvostudomány gyermekek szakterületére.
A fiatalkorúak igazságszolgáltatásának, mint a gyermekek jogait védő rendszernek az alapja a család megőrzésének elve. Senki és semmi nem versenyezhet a családdal a benne rejlő oktatási lehetőségek tekintetében. Nem számít, mennyire eltorzult a család, minden erőfeszítést meg kell tenni a gyógyulásáért. Ha kiderül, hogy a család annyira tönkrement, hogy veszélyt jelent a gyermek életére és egészségére, akkor más munkaterületeken kell gondolkodni. De ahhoz, hogy ez megtörténjen, jogi és társadalmi feltételeket is meg kell teremteni.
Mondhatni ezt is: a fiatalkorúak igazságszolgáltatásának feladata a bűncselekményt elkövető gyerekekkel kapcsolatban az, hogy minél kevesebben kerüljenek börtönbe. Ez azonban nem jelent büntetlenséget és anarchiát. A büntetésnek nem annyira büntetőnek, mint inkább rehabilitációsnak kell lennie. Ehhez meg kell próbálni megérteni a gyereket, megpróbálni valamit megváltoztatni benne és körülötte, együtt kell dolgozni vele, hogy kijavítsa magát, és ne térjen vissza a bűnözésbe. Ebből kifolyólag a fiatalkorú bűnözőnek egyrészt meg kell próbálnia jóvátenni azt a kárt, amit valakinek okozott, másrészt le kell vonnia magának a morális következtetést - min lehetne változtatni.
A fiatalkorúak igazságszolgáltatása speciális bíróságokat foglal magában, vagy inkább speciális eljárásokat a gyermekekkel szemben a bíróságon, ami magában foglalja a megfelelő szakemberek jelenlétét: gyermekbírók, pszichológusok, tanárok, szociális munkások. Nyilvánvaló, hogy ma egy hétköznapi bíró nem érti a gyerekek viselkedésének természetét, nem érti, hogy a gyermek bűncselekménye legtöbbször gyermek elleni bűncselekmény eredménye, ez a tiltakozó magatartás azzal kapcsolatban, hogy nem veszik észre. , nem tiszteli, nem akarja megérteni vagy akár meg is erőszakolta. A bíró ezt túl gyakran nem akarja és nem tudja megérteni, mert nincs erre ideje, információja, szakmai felkészültsége.
Az említett interjúban egy esetet ismertetnek. Az egyik régióban, ahol a fiatalkorúak bíróságainak rendszerét tesztelik, tinédzserek fémhulladékot loptak el a vállalkozástól és eladták azt. Őrizetbe vették. A bíró azt javasolta, hogy a vállalkozás igazgatója, mint áldozat, és a srácok béküljenek ki. A bíróságnak külön helyisége van a megbékélésre, ahol a vádlott és a sértett négyszemközt beszélgethet, tisztázhat minden körülményt. Minden a felek kibékülésével ért véget. Kiderült, hogy a fiúk biztosak voltak abban, hogy senkinek sem kell ez a feszítővas. Nem hitték, hogy lopnak. A srácok nem csak bocsánatot kértek, de pénzt is adtak selejtért. Meglepő módon maga az igazgató is mentegetőzni kezdett, mert kiderült, hogy a selejtre nem igazán volt szükség, hanem a vállalkozás mérlegében szerepel.
Mi okoz aggodalmat az ortodoxok körében?
Az első és fő félelem az, hogy a kinyilvánított "jó szándéknak" semmi köze az orosz valósághoz. Ennek pedig jó okai vannak, elég csak felidézni a szenzációs eseteket, amikor nem csak a gyámhatóságok, de még a rendvédelmi szervek részéről is megtorlódott a büntetlen törvénytelenség és erőszak a gyerekekkel, családokkal kapcsolatban.
Az ortodox keresztények attól tartanak, hogy nem veszik figyelembe a családi nevelés fő elvét. Minél kisebb a gyermek, annál több joga van a szülőknek, hogy biztosítsák a gyermek életét, és úgy neveljék, ahogy jónak látják. Az ortodoxok ugyanakkor nem ellenzik azt, hogy a családnak be kell tartania hazája törvényeit, amelyek biztosítják a gyermek testi-lelki és lelki biztonságát.
Várhatóan a gyakorlatban gyorsan elfelejtik, hogy Oroszországban az ortodoxia hagyományos, és hogy a szülőknek joguk van saját belátásuk szerint megkeresztelni a gyermekeket, és megismertetni velük a hitükkel. Attól tartanak, hogy az oroszországi hagyományos nevelési módszereket kívánság szerint gyermekek elleni erőszakként is felfoghatják, mert nagyon elmosódott a határvonal az indokolt nevelési módszerek, az erőszak és a tehetetlen kényszer között. A tisztviselők ezt kihasználhatják.
Az ortodox közösséget az is aggasztja, hogy az orosz gyakorlatban a tisztviselők családdal és gyermekekkel kapcsolatos érdeke érvényesül, valamint a gyermekek és serdülők nehéz helyzete az árvaházakban, szabadságvesztés helyeken, a rehabilitációs programok hiánya, a a gyermekek elleni szexuális bűncselekmények gyors növekedése, amelyet a pornográfia gyakorlatilag akadálytalan terjesztése vált ki. Szükséges, hogy a gyermekek védelmét minden irányban, minden lehetséges kockázati tényező figyelembevételével végezzék.
Aggodalomra ad okot, hogy a gyermekek és családok jogait védő rendszer helyett olyan további előfeltételek jönnek létre, amelyek alapján a tisztviselők világos és rögzített kritériumok, erkölcsi indoklás nélkül elkülöníthetik egymástól a szülőket és a gyermekeket, ill. ezzel rombolja le a család intézményét Oroszországban. Fennáll annak lehetősége, hogy a gyakorlatban a fiatalkorúak igazságszolgáltatása tisztségviselők egész hadává alakulhat, ideértve a fiatalkorúak ügyeivel foglalkozó bizottságokat, a gyám- és gyámhatóságok alkalmazottait, valamint a család belügyeibe való túlzott beavatkozással kapcsolatos intézkedési rendszert.
Pontok az i felett
Első. Sokan biztosak abban, hogy az orosz ortodox egyház kezdeményezte a "fiatalkorúak elleni kampányt", és elítélte a gyermekek igazságszolgáltatásának fejlesztését Oroszországban. Azonban nem. Komolyra fordítva a szót, az ortodoxiának mint kereszténységnek lényegében semmi köze a fiatalkorúak igazságszolgáltatásának témájához, hiszen a jogi kérdések egy adott ország államszerkezetének és kultúrájának kérdései. Itt nem is kell bizonyítania semmit, csak olvassa el az evangéliumot és nézze meg a világ vallási térképét. Az ortodoxia békésen és nyugodtan van jelen minden kontinensen, a legkülönfélébb országokban, elismeri a legkülönfélébb típusú állami és politikai struktúrákat. Ortodox egyház is működik a fiatalkorúak igazságszolgáltatási botrányairól híres országokban: Finnországban, Franciaországban és Kanadában. Meg kell érteni, hogy a gyermekjog specializálódása a modern világi társadalomban Európában több mint fél évszázaddal ezelőtt kezdődött, és azóta sem okozott panaszt az ortodox közösség és az egyházi hierarchia részéről.
Jelenleg egyetlen hivatalos általános egyházi nyilatkozat sem érkezik az Orosz Ortodox Egyháztól (és egyébként más helyi egyházaktól sem). Számos félelem, tanácstalanság, kifogás hangzik el, többek között az egyház és a társadalom közötti interakcióval foglalkozó zsinati osztály vezetője részéről. Az Orosz Ortodox Egyház szinódusa felszólította a keresztényeket, de a társadalmat, sőt a hatóságokat is, hogy fordítsanak figyelmet a gyermekek és családok jogainak védelmére, és vegyék kiindulópontnak az Orosz Népi Világtanács XIV. , mert akárhogyan is kezeled, ez a témával kapcsolatos jelentős számú érdeklődő hangja.
Úgy gondolom, hogy ebben a szakaszban az orosz egyház nem tudja megfogalmazni álláspontját, mert még mindig nincs világosság, nemcsak a fiatalkorúak igazságszolgáltatásának oroszországi gyakorlati megvalósításának időzítését és lehetőségeit illetően, de még terminológiában sem. Sőt, abban a sokak számára kulcsfontosságú kérdésben sem tisztázott, hogy az ország vezetői hogyan viszonyulnak a gyermekek jogászi specializációjához.
Második. Nehéz megérteni, honnan ered az a gondolat, hogy a gyermeki igazságszolgáltatás értelme, hogy valaki el akarja venni a gyerekeket a szüleitől. Valószínűleg ez az emberek tudatának reakciója bizonyos szociális munkások, tisztviselők és a bűnüldöző szervek képviselőinek indokolatlanul kemény viselkedésére a "nyugaton" és Oroszországban. Úgy gondolom, hogy a közvélemény azzal, hogy elégedetlenségét fejezi ki a fiatalkorúak igazságszolgáltatásának bevezetésével kapcsolatban, félelmeiről beszél a hazánkban most zajló törvénytelenségekkel kapcsolatban.
Fontos megérteni, hogy néha a szülői jogok megfosztása az egyetlen módja annak, hogy megvédjük a gyermeket az erőszaktól. Ha például egy mostoha apa szexuálisan megerőszakolja fogadott fiát az anyja jelenlétében (és ez egy igazi közismert sztori), akkor egyértelmű, hogy ennek a családnak nincs jövője, büntetőjogi felelősséget kell vonni. De egészen más a helyzet, amikor a családban konfliktus alakult ki a szülők pedagógiai kudarca miatt. A gyermek elkezdi elhagyni a családot. Elméletileg a rendvédelmi szervek és a szociális szolgálatok számára ez egy olyan tünet, amelyet időben észre kellene venniük, és ki kellene építeniük valamiféle család- és gyermektámogatási rendszert.
Harmadik. Merem feltenni, hogy az ortodox közösségben a fiatalkorúak igazságszolgáltatásának elutasítása annak tudható be, hogy az egyházi újjászületés éveiben az ortodox keresztény pedagógia gyakorlati életében még gyerekcipőben jár. Nem ritka, hogy az ortodox keresztények erőszakkal kényszerítik a gyerekeket vallási tevékenységre. A forma néha megelőzi a tartalmat. Szerintem az a probléma, hogy maguk az ortodox keresztények elfelejtenek egy nagyon fontos dolgot. Az életértékek, beleértve a vallási értékeket is, a közös élettapasztalatokon és a szabadságban folytatott párbeszéden keresztül közvetítődnek. Ha egy kicsi ember megérti, hogy miért kell korlátoznia magát valamiben (például böjtölni), és jót tennie, akkor ezeket a korlátozásokat és jóságot személyes szabad választásaként fogadja el, mert az ortodoxia mindenekelőtt személyes választás, hogy szeresse Istent, kommunikálni Vele bizonyos erkölcsi törvények elfogadásának szabadsága.
Negyedik és utolsó. Az ortodox közvéleménynek a fiatalkorúak újításaival szembeni ellenállása óriási hírnévveszteséget okoz az ortodox egyháznak a szakmai közösség egésze szemében, és elhúzódó félreértésnek minősül. Egyrészt mindenki megérti, hogy a fiatalkorúak igazságszolgáltatását csak úgy lehet felszámolni, ha minden gyereket eltörölünk. Amíg vannak gyerekek, addig nehéz helyzetbe kerülnek, erre nem tud nem reagálni az állam és a társadalom, az egyház. Másrészt éppen most dől el, hogy mi legyen a reakció, mi legyen az állami beavatkozás kritériuma ebben vagy abban a helyzetben. Meghallatszott az ortodox közösség hangja, „ellen”. Képes lesz-e ez a közvélemény felelősségteljesebben hozzáállni a témához, párbeszédet folytatni és világosan megmondani, hogy mi az, és mit javasol? Ebben látom a mai helyzet fő kérdését.
Jurij Belanovszkij,
A moszkvai Danilov-kolostor Gyermekek és Fiatalok Lelki Fejlesztésével foglalkozó Patriarchális Központ helyettes vezetője
Ennek a dokumentumnak a kezdeti tervezetét az Egyház, az állam és a társadalom interakciójával foglalkozó bizottság készítette, majd a pátriárka elnökletével a Tanácsközi Jelenlét szerkesztőbizottsága felülvizsgálta.
Az Egyház fáradhatatlanul törődik az Isten által meghatározott értékeken alapuló családi élet erősítésével. Isten ötödik parancsolata ezt mondja: „Tiszteld atyádat és anyádat, hogy hosszú életűek legyenek azon a földön, amelyet az Úr, a te Istened ad neked.”(Péld. 10:16). Pál apostol így szólít fel: „Gyermekeim, engedelmeskedjetek szüleiteknek mindenben, mert ez tetszik az Úrnak. Apák, ne ingereljétek gyermekeiteket, nehogy elcsüggedjenek."(Kol. 3:18-21). Az ortodoxia tanúskodik a szülők felelősségéről Isten előtt a gyermekek nevelésében, egészségükről, jólétükről és biztonságukról, ugyanakkor elítéli a szülői kötelességek elhanyagolását, a gyerekekkel szembeni durvaságot és kegyetlenséget. . Az Egyház azzal érvelve, hogy a lelkileg egészséges család a társadalom jólétének legfontosabb alapja, nyitott az állammal és a különböző társadalmi erőkkel való együttműködésre a család és a gyermekkor védelmében.
A modern társadalom akut problémái a szülők gyermekeikkel való bántalmazása, a kiskorúak helyzete az árvaházakban és fogvatartási helyeken, a gyermekek elleni szexuális bűncselekmények számának rohamos növekedése, valamint a gyermekpornográfia terjedése. Az Egyház támogatja az állam azon törekvéseit, hogy megvédje a gyermekeket a bűnözéstől, és elismeri, hogy a gyermek életének, egészségének és erkölcsi állapotának veszélye esetén az államnak joga van beavatkozni a családi életbe, ha a szülők a szülők. maguk nem tudják vagy nem törekednek a gyermekek védelmére, és csak akkor, ha a szülőkkel való együttműködés minden lehetősége kimerült. Ugyanakkor az állami szervek fellépésének világos és egyértelmű jogi kritériumokon kell alapulnia, és bizonyítani kell a gyermekek életének, egészségének, erkölcsi állapotának csorbítását.
Ezen túlmenően nyilvánvaló, hogy ezeknek a problémáknak a megelőzésének és a legtöbb megoldásnak a legjobb módja az egészséges család támogatása, a bajba jutott családok segítése, valamint a gyermekek és a szülők közötti erős kötelék fenntartása. Az ortodox lelkipásztori hagyomány hatalmas potenciált halmozott fel a hátrányos helyzetű családok megsegítésében, amely egyszerre teszi lehetővé a gyermek védelmét és a család megőrzéséhez való hozzájárulást. Ezt a lehetőséget nagyobb mértékben ki kellene használni a modern társadalomban.
A fiatalkorú elkövetőkkel kapcsolatban nem büntető, hanem rehabilitációs megközelítést kell alkalmazni, szakképzett pszichológusok és pedagógusok bevonásával. Módosítani kell a fiatalkorú bûnözõk büntetési rendszerét, hogy az ne vezessen a gyermekek megkeményedéséhez, a bûnözõ közösség részévé válásához. Az érintett szakemberek és az érdekelt közerõk intézkedéseinek a bûncselekményhez vezetõ helyzet megváltoztatására kell irányulniuk, annak jövõbeni megismétlõdésének elkerülése érdekében.
Modern nyugati fiatalkorúak igazságszolgáltatási rendszere 1 összességében a gyermeki jogok elsőbbségének abszolutizálásán alapul a szülők jogaival szemben, ami esetenként a szülők és a család egésze jogainak és érdekeinek sérelméhez vezet.
A fiatalkorúakra vonatkozó igazságszolgáltatás bevezetésének és elterjesztésének kérdése számos, az Orosz Ortodox Egyház kanonikus területén található országot érint. A fiatalkorúakra vonatkozó igazságszolgáltatás bevezetése számos államban ellentmond a nemzeti alkotmányjog alapjainak, amelyek egyformán garantálják a család, az anyaság és a gyermekkor védelmét. A gyermekek jogainak törvényi garanciái a családtámogatás elvein alapulnak a gyermekek nevelésének biztosítása és jogaik védelme érdekében. A családjog is a család megerősítésének szükségességéből, a család ügyeibe való bárki általi önkényes beavatkozás megengedhetetlenségéből, a család valamennyi tagjának jogainak biztosításából, valamint e jogok bírósági védelmének lehetőségéből fakad. Függetlenül attól, hogy a fiatalkorúak igazságszolgáltatási rendszerének bevezetése vagy működtetése mennyire ellentmond a nemzeti jogi normáknak, össze kell kapcsolni a családi értékek hagyományos felfogásával, a vallási közösségek helyzetével és a lakosság véleményével.
Az Egyház óvatos megközelítést kér a fiatalkorúakra vonatkozó igazságszolgáltatási mechanizmusok bevezetésének és fejlesztésének kilátásba helyezését illetően, és újításait a keresztény erkölcs szemszögéből kell értékelni. A szülők gyermekneveléshez való elsődleges joga szilárdan rögzítve van a nemzeti és nemzetközi jogszabályokban. E jog megsértését a nagyközönség méltán nem fogadja el. Az Egyház támogatja ezt az aggodalmat, és szolidaritást vállal vele.
Fontos figyelembe venni a családi élet összetett szerveződését, ahol a szociális, pszichológiai, háztartási, élettani, pénzügyi, kulturális és egyéb tényezők szorosan összefonódnak. A tisztviselők beavatkozása ezen a kényes területen tragikus hibákhoz, túlkapásokhoz, visszaélésekhez vezethet, amelyek áldozatai elsősorban maguk a gyerekek lesznek.
Az Egyház emlékeztet arra, hogy számos országban, amelyek a Moszkvai Patriarchátus kánoni területét alkotják, már létezik egy történelmileg kialakult jogi aktus és hatósági rendszer, amelyben egyrészt a kiskorúak büntetése enyhe, másrészt a másik pedig speciális szociális gyám- és gyámtestületek működnek. Ennek a rendszernek azonban civil kontrollra is szüksége van, amely nem tenné lehetővé a túlzott és indokolatlan beavatkozást a család életébe. Ebben a tekintetben szükséges lehet a kiskorúakkal kapcsolatos jogalkalmazások és rendészeti gyakorlat finomítása. Ugyanakkor a hagyományos családi értékeket minden lehetséges módon támogatni és erősíteni kell, ellenállva a leértékelési kísérleteknek. A gyermekvédelmi rendszer minden elemét maximálisan hozzá kell igazítani nemzeti kultúrájukhoz és hagyományaihoz. A családi élettel kapcsolatos redundáns személyes adatok gyűjtését, elektronikus feldolgozását, tárolását és jogosulatlan terjesztését elfogadhatatlannak tartják.
A fiatalkorúak bíróságainak létrehozása és a gyermekigazságszolgáltatás infrastruktúrája az állam indokolatlan beavatkozásához vezethet a család belügyeibe és minden olyan családi konfliktusba, amelyben a gyermekeket érintik. Ismeretes, hogy az állami hatóságok olyan homályos vagy elfogult kritériumok alapján vesznek ki gyermekeket a családból, mint „az anyagi jólét elégtelen szintje”, „a gyermek alacsony fejlettsége”, „nem megfelelő oktatás” vagy „pszichológiai bántalmazás”. Emellett reálisan fenyeget egy olyan helyzet, amelyben a gyerekeket arra ösztönzik, hogy saját szüleikkel szemben tegyenek feljelentést a rendvédelmi szerveknél, vagyis lehetőség nyílik a visszaélések rendszerének kialakítására. Az események alakulásának már említett változatai különösen veszélyesek, mert teret engednek a korrupciónak és a bürokratikus önkénynek.
Számos ország polgárainak életének tényei alapján félnek attól, hogy a fiatalkorúak igazságszolgáltatási módszerei korlátozhatják a vallásszabadságot, különös tekintettel a szülők jogára, hogy meghatározzák a gyermek világnézetét és erkölcsi meggyőződését, bátorítsd, hogy vegyen részt a gyülekezeti életben, tartsa be a böjtöt és más vallási előírásokat.
Az Egyház úgy véli, hogy a fiatalkorúak igazságszolgáltatásával kapcsolatos törvényjavaslatokat és adminisztratív intézkedéseket széles és nyílt vitára kell benyújtani a tanárok, szülők, tudósok, papok és a rendvédelmi szervek képviselői számára. Hasznosnak tűnik a papság és az egyházi közösség részvétele a szülők és a gyermekek jogainak jogi védelméről szóló vitákban az Orosz Ortodox Egyház kanonikus területén minden államban. Különösen meg kell védeni a szülők azon jogainak biztosítékait, hogy világnézetüknek, vallási és erkölcsi meggyőződésüknek megfelelően neveljék gyermekeiket, ésszerűen határozzák meg napi rutinjukat, étrendjüket és ruházatukat, ösztönözzék őket a családi, társadalmi és vallási kiteljesedésre. kötelességeit, az ellenkező nemmel való kommunikációjuk szabályozását és a tájékoztató anyagokhoz való hozzáférést, valamint a gyermek erkölcsi vagy testi egészségét károsító cselekedetekkel szembeni testi védelmet.
Ha aggodalomra ad okot az ezen a területen elfogadott jogszabályok vagy szabályzatok, valamint a szülők gyermeknevelési jogának konkrét megsértése és a család belső életébe való indokolatlan beavatkozás esetei, az ortodox keresztényeket arra biztatjuk, hogy forduljanak az illetékes egyházmegyéhez. struktúrákat, és ha a kérdés általános egyházi megfontolást igényel, a Moszkvai Patriarchátus Zsinati Osztályához az egyház és a társadalom kapcsolatáról. A hívek felhívásait megfelelő szakértői elbírálás után az egyház-állam párbeszéd során figyelembe veszik, és alapul szolgálnak az Egyház bánatához a hatóságok előtt. A család- és anyaságvédelmi patriarchális bizottságnak különleges szerepet kell játszania ebben a párbeszédben.
1 – A fiatalkorúak igazságszolgáltatása magában foglalja:
- egyrészt a bűncselekmények fiatalkorú áldozataira és a fiatalkorú elkövetőire vonatkozó jogi normák összessége. Ezek a normák különösen azokban az esetekben határoznak meg különleges igazságszolgáltatási eljárást, amelyekben az egyik fél kiskorú, ideértve a fiatalkorú elkövetőket és azok kijavítását is; a fiatalkori bûnözés megelőzése; szükség esetén a gyermek védelme a jogainak valaki más általi megsértésétől és a testi és lelki egészséget negatívan befolyásoló egyéb tényezőktől;
- másodsorban állami és közintézmények összessége, amelyek célja a gyermekek védelme a jogellenes cselekményektől, valamint a fejlődésüket negatívan befolyásoló tényezőktől.
Mindenekelőtt arra a kérdésre kell válaszolni, hogy kik vagyunk?
Mi vagyunk a szülők abszolút többsége Oroszországban. És még: tanárok, oktatók, közép- és felsőoktatási tanárok, jogászok, papok, kulturális személyiségek, tudósok, Oroszország bennszülött népeinek vallási vezetői. Sokan vagyunk, és napról napra egyre többen, ahogy az emberek megtanulják, mi az a fiatalkorúak igazságszolgáltatása.
a) nem csökkenti a gyermekek elleni erőszak közelmúltban növekvő hullámát;
b) nem csökkenti magukban a kiskorúak bűnözési szintjét 2 ;
c) nem oldja meg hatékonyan a szülők és a gyermekek közötti kapcsolatok problémáit.
Milyen előnyei vannak a fiatalkorúak bíróságainak? Abból áll, hogy figyelmesebben viszonyulnak ahhoz a tényhez, hogy egy gyermek a vádlottak padján van, mint a rendes bíróságokon. Vagyis ezek a pluszok a fiatalkorú elkövetőkkel kapcsolatban meghozott speciális korrekciós intézkedések gyakorlatával valósulhatnak meg, sőt valósulnak meg. De még ma is mindenki tudja, hogy a gyerekek nem ugyanabban a börtönben vannak, mint a felnőttek. Addig kell javítani a jogszabályokon ezen a területen, amíg "javító" intézményeink (nem csak a gyermekek, hanem a felnőttek számára is) nem kezdenek nevükhöz méltóan tisztelni.
Az egyetlen ésszerű érv a fiatalkorúak igazságszolgáltatási lobbistáinak szájában az a megfontolás, hogy „egy bíró nem lehet minden területen szakértő” 3 . Valóban, jó lenne, ha különböző "szakemberek" bíróság elé állítanák a férfiakat és a nőket, a gyerekeket és az időseket, az állami korrupt hivatalnokokat és a kenyeret lopó nyugdíjasokat. De mindennek semmi köze a speciális igazságszolgáltatási rendszerhez. Ha meg vagyunk győződve arról, hogy egy rendes bíróság állítólag helyrehozhatatlanul traumatizálja a gyermek pszichéjét - amely nyilvánvalóan már a bűncselekmény elkövetése óta is traumatizálódott -, akkor azt kell mondani, hogy még azelőtt, hogy a televízió és az ifjúsági szubkultúra traumatizált volna, nem is beszélve arról, széles körben elterjedt jelenség, mint a gyermekvándorlás.
Az emberiségről szóló minden beszéd mögött egy vitathatatlan tény húzódik meg: a fiatalkorúak bíróságai nemcsak arra használhatók, hogy a fiatalkorú elkövetőket eltérítsék a büntetéstől (amelynek haszna már önmagában is kétséges), hanem arra is, hogy a „nem megfelelő” nevelésű gyermekeket elvegyék szüleiktől, pl. anyagi források hiánya, ennek megfelelő mértékét a fiatalkorúak igazságszolgáltatása határozza meg. Hogy ez enyhén szólva szegény lakosságával, valamint rendőri és bírói önkényével Oroszországban mire vezet, azt könnyen elképzelhető.
Döntő nézeteltérésünket tehát nem az újtól vagy ismeretlentől való megmagyarázhatatlan félelem okozza, hanem éppen ellenkezőleg, a gátlástalan propagandisták elméletileg még mindig hirdetett gyakorlati alkalmazásának pontos adatai. Ellene vagyunk:
- az állam és a nemzetközi struktúrák a hagyomány szerepét vállalták a családi kapcsolatok normáinak meghatározásában;
- a fiatalkorú elkövetők, akik könnyen kibújnak a felelősség alól, a kábítószer-kereskedők és terroristák fő munkaerőjévé váltak;
- a bíróságok az anyagi vagyon szempontja szerint döntöttek a hátrányos helyzetűnek elismert családok sorsáról;
- az ügyészek és a bírák mérlegelték a szülői gyakorlatok jogszerűségét;
- a pedagógusokat és a tanárokat a tanulók és hallgatók elleni fegyelmi kísérletek miatt bíróság elé állították;
- a gyermekek jogot kaptak arra, hogy saját szüleik cselekedeteit jogilag értékeljék;
- a szülők, nevelők, tanárok minden lehetőséget elvesztettek, hogy szükség esetén abbahagyják a gyermeki alkoholizmus és romlottság jelenségének erejét;
- Oroszország bennszülött népeinek gyermekeit, akiket elvettek törvényes szüleiktől, tömegesen szállították külföldre, ahol állítólag tisztességes körülményeket biztosítottak számukra.
Ehelyett a következőket kínáljuk:
- Közpénzek irányítása a hajléktalanság problémájának megoldására, az 1920-1930-as évek tapasztalataira fókuszálva.
- Szigorúbb büntetés a kiskorúak sérelmére elkövetett (ideértve a szülők által elkövetett) bűncselekmények esetében is, amennyiben ezek a bűncselekmények súlyosnak minősíthetők.
- A gyermekjavító intézetek rendszerének fejlesztése.
- Szövetségi célzott program létrehozása alacsony jövedelmű családok, nagycsaládosok és családi típusú menhelyek pénzügyi támogatására.
- Az oktatási funkciók visszaadása az iskolának olyan mértékben, amely lehetővé teszi a tanulókkal szembeni fegyelmi intézkedések szabályozását.
1 Mindenekelőtt az ENSZ Gyermekjogi Egyezménye.
2 Ezt maguk a fiatalkorúak igazságszolgáltatásának támogatói is elismerik. Lásd például:
Olvasóink munkájának megkönnyítése érdekében tíz VKontakte közösségből álló válogatást mutatunk be, amelyek hasznosak lehetnek vagy felvidíthatnak, ami szintén nagyon fontos:
1. “Hiszek az ortodoxiában † “ - a VKontakte legnépszerűbb ortodox közössége. A közösség már 700 ezret meghaladó előfizetőit szentatyai idézetekkel, ünnepekről, templomokról és lelki életről szóló történetekkel, egyházi írók munkásságával és egyéb érdekes anyagokkal örvendeztetik meg alkotói. A közösségnek egyetlen jelentős hátránya van - nyilvános, ami azt jelenti, hogy csak olvasható, és a kommunikáció itt nem működik.
2. Csoport “Ortodoxia † Ορθόδοξη Εκκλησία “ mentes ettől a hiányosságtól. A sokféle érdekes tartalom mellett itt egy vitafunkció is elérhető, ahol a saját lelki életed területén aktuális témákról kommunikálhatsz, illetve érdekes anyagokat oszthatsz meg a többi résztvevővel a falra helyezve. A csoport mottója: "Ne ítélj, hogy ne ítéljenek" - konfliktusmentes kommunikációra készteti a résztvevőket, így már több mint 85.000 résztvevő van.
3. Csoport “Ortodoxia “ szintén a VKontakte egyik legnépszerűbb hívő közössége, több mint 80 000 taggal. A csoport további előnyei között említhető az a lehetőség, hogy a résztvevőktől segítséget kérhetnek, vagy kérdéseiket a paphoz fordulhatnak. Emellett gyakran rendeznek itt rajz- vagy irodalmi kreativitásversenyeket a résztvevők között.
4. “ortodox nő “ - tematikus közösség. Ez a csoport nemcsak nőknek, hanem nőknek is szól, és feltárja a világ előtt egy ortodox keresztény lelkét. Sok megható történet van a szentek életéből vagy mindannyiunk keresztény tapasztalatából. A csoportban gyakran talál cikkeket a „Matrony.ru” ortodox internetes magazinból.
Az „ortodox nő” egyfajta társkereső klub is, ahol megtalálhatod a lelki társodat. A közösségben több mint 80 000 ember él.
5. “Ortodox pszichológia “ - belső világunkkal, személyközi és családi kapcsolatainkkal foglalkozó tematikus csoport. Több mint 55 000 résztvevő, akiknek lehetőségük van lelki problémáikat megoldani, papok és szakpszichológusok tanácsait felhasználva.
6. “†HAJTÁSI ÉTKEZÉS. ORTODOX nagyböjtreceptek† “ – csoport azoknak, akik szeretnének megtanulni főzni a nagyböjti ételeket és általában a különféle nagyböjti ételeket, megismerni a böjt lényegét, jelentését, és a modern lelkészek patrisztikai mondásaiból és beszédéből is hasznot húznak a lelküknek. A téma iránti érdeklődést bizonyítja az előfizetők száma, amely meghaladta a 90 000 főt.
7. “Ortodox vicc! “ - az ortodox humor legnagyobb csoportja a VKontakte-n, amelynek már több mint 80 000 tagja van. A közösség tagjai vicces képeket és fotókat, valamint rövid vicces történeteket és anekdotákat kínálnak. A humor jó és tisztességes. Lehetőség van arra is, hogy maga ajánljon fel valami érdekeset, csevegjen a barátokkal vagy kérjen imatámogatást.
