ቤት » ከቄሳሪያን በኋላ » ቀለም የተቀቡ የሚሽከረከሩ ጎማዎች። ጥንታዊ የሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች እንደ የሥነ ጥበብ ሥራዎች

ቀለም የተቀቡ የሚሽከረከሩ ጎማዎች። ጥንታዊ የሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች እንደ የሥነ ጥበብ ሥራዎች

Olonets የሚሽከረከር ጎማ. በ 18 ኛው መጨረሻ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. Arhangelsk ክልል

እሽክርክሪት ... በዚህ ቃል ከፊታችን ምን የሩቅ ሥዕሎች ይታያሉ ... ጎጆው ውስጥ ፀጥ አለ ። ሁሉም ሰው ለረጅም ጊዜ ተኝቷል, እና የሚሽከረከር ስፒል ዝገት ብቻ ዝምታውን ይሰብራል. የተለመደው ስራዋ ከጨለምተኛ ሐሳቦች አያዘናጋትም፣ እና መላ ህይወቷ ይጋፈጣታል።

በመጨረሻዎቹ ሁለት ክዋኔዎች ምክንያት, ጠንካራው ቅርፊት - "brome" - ተለያይቶ ከግንዱ ተወግዶ ለስላሳ ሆኑ. ይበልጥ እንዲለሰልስ ለማድረግ የተልባ ፋይበር በእንጨት በተሠራ መዶሻ ውስጥ በፔስቲኮች ተመትቶ በማበጠሪያው ተጣበቀ። ከነዚህ ሁሉ ክዋኔዎች በኋላ, ፋይበር ለስላሳ, ለስላሳ, የልጅ ፀጉር ፀጉርን የሚያስታውስ ሆነ. ለማሽከርከር ዝግጁ ነበር - ከእሱ ክሮች መሥራት።
ስለዚህ የማሽከርከር ችሎታ ከገበሬ ሴት ከፍተኛ መልካም ባሕርያት መካከል አንዱ ተደርጎ ይወሰድ ነበር, እና "የማይሽከረከር" ወይም "ስሎብ" በውርደት ተጠርቷል.
የ የሚሽከረከር ጎማ ግርጌ አንድ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጦ ነበር እና ፈተለ በላዩ ላይ ተቀመጠ; መጎተት ከመቅዘፊያው ጋር ታስሮ ነበር። እንዝርት በትንሹ (ሃያ ሴንቲ ሜትር) የተሰነጠቀ በትር፣ በመካከለኛው ክፍል የተዘረጋ፣ ትንሽ ጭንቅላት ያለው ከላይ ነው። ስፒልሉን ለተሻለ ማሽከርከር, የታችኛው ክፍል ላይ "ዊል ዊል" የሚባል የብረት ቀለበት ተደረገ. አርኪኦሎጂስቶች በጥንት ጊዜ (ከክርስቶስ ልደት በፊት 10,000) በተደረጉ ቁፋሮዎች ላይ እንዲህ ዓይነቱን የሸክላ ጭቃ ያገኙታል. በዚያን ጊዜ እንኳን ሰዎች እንዴት እንደሚሽከረከሩ ያውቁ ነበር።
ከጥንት ጀምሮ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ የመንኮራኩር መንኮራኩር በመንደሩ ውስጥ በብዛት ጥቅም ላይ ከዋሉት መሳሪያዎች አንዱ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, የሚሽከረከር ጎማ የሕዝባዊ ጥበብ ነገር ነው. በሰው ልጅ ውስጥ ለረጅም ጊዜ የቆየ የውበት ፍቅርን በማሳየት ብዙ ምናብ እና ፈጠራዎችን በራሷ ውስጥ አሰበች። በጥበብ የተቀረጸ፣ የባለቤቱ ኩራት ነበር እና ከጓደኞቿ መካከል እንድትለይ አድርጓታል።

Olonets የሚሽከረከር ጎማ. ዝርዝር.
በ 18 ኛው መጨረሻ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. Arhangelsk ክልል

የማሽከርከር ጎማዎች ፣ ከሌሎች የገበሬዎች ሕይወት ዕቃዎች ጋር ፣ ባለፈው ምዕተ-አመት ውስጥ መሰብሰብ ጀመሩ ፣ የላቁ የማሰብ ችሎታ ያላቸው ተወካዮች ለሕዝብ ጥበብ ሐውልቶች ፍላጎት ያሳዩ። ይሁን እንጂ እነዚህ ሰብሳቢዎች ይህንን ዕቃ ማን እንደሠራው እና መቼ, የት እና እንዴት ጥቅም ላይ እንደሚውል ጥያቄ አልጠየቁም. የሙዚየሙ ሰራተኞች አሁን እንደነዚህ ያሉትን ነገሮች "ፓስፖርት አልባ" ብለው ይጠሩታል እና እነሱን ለማጥናት, ለመለየት, "ለመግለጥ" እና ስለራሳቸው "እንዲናገሩ" ለማድረግ ይሞክራሉ.
የቅርጻቸው ተለምዷዊ ተፈጥሮ እና መረጋጋት በሚሽከረከር ጎማዎች ላይ ጥናት ለማድረግ ይረዳል. ቀድሞውኑ ከሁለት መቶ ዓመታት በፊት ወይም ከዚያ በላይ አንዲት ሴት እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ የተጠቀመችበት ተመሳሳይ ቅርጽ ባለው በሚሽከረከር ጎማ ላይ ፈተለች። ከሌሎቹ በተለየ በሚሽከረከር ጎማ ላይ አንዲት ሴት አይፈትሉምም - ይስቃሉ። ስለዚህ በእያንዳንዱ ክልል ውስጥ የሚሽከረከር ጎማ ቅርጹን እና ጌጣጌጡን ለረጅም ጊዜ ጠብቆታል.
ወደ መንደሩ የሚደረጉ የሙዚየም ጉዞዎች የገበሬ ፈጠራ ሀውልቶችን ለማጥናት አስፈላጊ ከሆኑ የስራ ዓይነቶች አንዱ ነው። የገበሬውን ሕይወት ዕቃዎች በመሰብሰብ፣ ከአካባቢው ሽማግሌዎች ጋር በመነጋገር፣ የሙዚየሙ ሠራተኞች ብዙ ጠቃሚ መረጃዎችን ይቀበላሉ-ስለ ባሕላዊ የእጅ ባለሞያዎች እና ስለ ጥበባቸው ፣ አንዳንድ ዕቃዎች የተሠሩባቸው ቦታዎች ፣ የስርጭት ቦታዎች። አሁን ሁሉንም አይነት የሚሽከረከሩ ጎማዎችን መለየት እንችላለን፣ እና በሙዚየሞች ውስጥ የተከማቹ ብዙ በጣም የተለያዩ ናቸው። ስለዚህ በስቴት ታሪካዊ ሙዚየም ውስጥ ብቻ ከአምስት መቶ ሃምሳ በላይ የጥበብ ሽክርክሪት ጎማዎች አሉ, እያንዳንዳቸው ማለት ይቻላል የራሳቸው ልዩነቶች አሏቸው.
ለማጣቀሻ ምቹነት, ሁሉንም የሚሽከረከሩ ተሽከርካሪዎች እንደ ስርጭታቸው ሰፊ ቦታዎች ተከፋፍለናል-ሰሜን እና ቮልጋ የሚሽከረከሩ ጎማዎች.
የታሪክ ሙዚየም ትልቁ የሚሽከረከር ጎማዎች የሰሜን አካባቢዎች ናቸው። በዘመናዊው የአስተዳደር ክፍል መሠረት እነዚህ የአርካንግልስክ እና የቮሎግዳ ክልሎች ናቸው፤ በቀድሞው ክፍል መሠረት የአሁኑ የቮሎግዳ ክልል ሰሜናዊ ምዕራብ ክፍል ለኦሎኔትስ ግዛት ተመድቧል።
ሰሜኑ ትላልቅ ደኖች እና ጥልቅ ወንዞች ያሉት አገር ነው. ይህ የበለፀገ ክልል የጥንት ኖቭጎሮዲያውያንን ለረጅም ጊዜ ስቧል ፣ እነሱም በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሙሉ በሙሉ ይኖሩታል። ችሎታ ያላቸው የእጅ ባለሞያዎች በተለይም በእንጨት ሥራ ላይ ከፍተኛ ችሎታ አግኝተዋል. በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ኖቭጎሮዳውያን አናጢዎች ተብለው የተጠሩት በከንቱ አይደለም. እስከ ዛሬ ድረስ የሰሜኑ የእንጨት አርክቴክቸር ሃውልቶች በከፍተኛ ጥበባቸው ያስደንቁናል። በርካታ የእንጨት ሕንፃዎች በዓለም ቁሳዊ ባህል ወርቃማ ፈንድ ውስጥ ተካትተዋል.
በተለይ በአብያተ ክርስቲያናት ግንባታ ላይ የሰሜኑ የአናጢነት ጥበብ በግልጽ ይታይ ነበር። ለስላሳ ክብ ምዝግብ ማስታወሻዎች የተገነቡት በጠንካራ ሀውልታቸው እና በሚያስደንቅ ጌጣጌጥ ተለይተዋል. የእነሱ ባህሪ ማራኪ ልዩነታቸው በ “በርሜል” (ሽንኩርት) ወይም ድንኳን - ባለ ስምንት ጎን ፒራሚድ ፣ በጉልላቶች የተሞላ - መሸፈኛ ነበር። አንዳንድ አብያተ ክርስቲያናት እስከ አሥራ አምስት የሚደርሱ የተለያየ ከፍታ ያላቸው ጉልላቶች ነበሯቸው፣ እንደ ጥድ ዛፎች አናት፣ ከቤተ መቅደሱ ጣሪያ በላይ እንደ ግሩም ጫካ ከፍ ብለው፣ ከአካባቢው ተፈጥሮ ጋር በትክክል ይጣጣማሉ። የተገለበጡ በረንዳዎች የተገለበጡ አምዶች፣ የተቀረጹ ቫልሶች እና ከላይ የተንጠለጠሉ በረንዳዎች የሕንፃውን ጥንካሬ እና ክብደት ሳይረብሹ ማስዋብውን ያሟላሉ። በሰሜናዊው የሚሽከረከሩ ጎማዎች ውስጥ የዚህን አርክቴክቸር ነጸብራቅ ማየት ቀላል ነው። በትልቅ መጠናቸው (ቁመታቸው አንድ ሜትር ያህል)፣ ጥሩ መጠን ያለው እና ጥብቅ ማስጌጫዎች ተለይተው ይታወቃሉ።

የሚሽከረከር ጎማ. ዝርዝር. 1870 ዎቹ መዘን፣ መንደር ፓላሽሼሌይ

የጌጣጌጥ ባህሪው ከተወሰነ ቦታ ጋር የተያያዘ ነው, ይህ ደግሞ በሚሽከረከሩ ጎማዎች ስም ተንጸባርቋል.
የቮሎግዳ ዓይነት በሰሜን ውስጥ በጣም ከተለመዱት የማሽከርከር መንኮራኩሮች አንዱ ነው። በጠቅላላው ደቡባዊ ግማሽ (ከቼርፖቬትስ እስከ ኪሮቭ ወደ ምስራቅ, ከኒኮልስክ እስከ ሸንኩርስክ ወደ ሰሜን) ይገኛል. ብዙውን ጊዜ በተቀረጹ የጂኦሜትሪክ ምስሎች ያጌጡ ነበሩ. ይህ ንድፍ በቢላ ሹል ጫፍ ተቆርጧል, በእንጨት ላይ ትናንሽ የሶስት ማዕዘን ቅርጾችን በመፍጠር. ስለዚህ ለክሩ ሌላ ስም - "ባለሶስት ማዕዘን-ኖት". ከሦስት ማዕዘኑ ማረፊያዎች, ጠራቢው የተለያዩ የጂኦሜትሪክ ቅርጾችን ፈጠረ - ክበቦች, ራምቡሶች, ካሬዎች, የተቆራረጡ መስመሮች, በችሎታ በእቃው ላይ ያስቀምጧቸዋል. በተቀረጹት የስርዓተ-ጥለት ክፍሎች ውስጥ የብርሃን እና የጥላ ጨዋታ ፣ የቦርዱን ለስላሳ ንጣፍ በማወክ ትልቅ የጌጣጌጥ ውጤት ፈጠረ።
የጂኦሜትሪክ ንድፍ በጣም ጥንታዊው የጌጣጌጥ ዓይነት ነው. ከድንጋይ ዘመን ጀምሮ ባሉት ነገሮች ላይ ይገኛል. በዚያ ሩቅ ጊዜ, እያንዳንዱ ምስል የተወሰነ ትርጉም ነበረው: ክበቡ ፀሐይን, የጃገቱን መስመር - የውሃ እንቅስቃሴን ያሳያል. የጂኦሜትሪክ ንድፍ ቴክኒካዊ ቀላልነት ተወዳጅ የህዝብ ጌጣጌጥ አድርጎታል.
በእንደዚህ ዓይነት ንድፍ ውስጥ ያለው ክበብ ብዙውን ጊዜ ማዕከላዊ ቦታን ይይዛል-ቅድመ አያቶቻችን በተለይም እንደ ዋና የሕይወት ምንጭ ፀሐይን ያከብራሉ ። በአንዳንድ የሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች ላይ ክበቡ የፀሐይን ምስል በቅርበት ይመሳሰላል: በራዲያል መስመሮች-ጨረር የተከፈለ ነው, በዙሪያው ያሉት ጥርሶች አንጸባራቂ ይመስላል. ብዙውን ጊዜ, ክብው የጌጣጌጥ አካል ብቻ ነው: ማእከላዊውን ንድፍ በማሟላት, በማዕዘኑ ውስጥ በተቀመጡት ክፍሎች የተከፈለ ነው. እንደ ተጨማሪ ንድፍ ተመሳሳይ ሚና የሚጫወተው በካሬዎች, ራምቡሶች እና ትሪያንግሎች ነው. የተቀረጸው ንድፍ በትልቅ ልኬት ተለይቷል, ይህም ከሚሽከረከርበት ትልቅ መጠን ጋር በጥሩ ሁኔታ ይሄዳል. የተቀረጹ ቅጦች ጥንቅሮች በጣም የተለያዩ ናቸው. ጠራቢው ቀላል እና በመሰረቱ አንድ ወጥ የሆነ የጂኦሜትሪክ ምስሎችን በገጽ ላይ በጣም ውስብስብ በሆነ ሁኔታ ማዘጋጀት ችሏል አንድም የሚሽከረከር ጎማ ሌላ አይደግምም። በአንዳንዶቹ ላይ, አጻጻፉ እንዲያውም አንዳንድ የሴራ ምስሎችን ይመሳሰላል-የቤተክርስቲያን ድንኳን ጉልላቶች, ሰንሰለቶች ከ pendants ጋር, አንድ ማሰሮ ከዕፅዋት የተቀመመ የፀሐይ ክበብ ወደ አበባ ጽጌረዳነት ተቀይሯል.
በቮሎግዳ በሚሽከረከሩ ጎማዎች ላይ ካለው የጂኦሜትሪክ ቅርጾች መካከል አንድ ትልቅ የተሰነጠቀ መስመር በጣም የተለመደ ነው። በጥንት ጊዜ, እንደተናገርነው, ውሃ እና እንቅስቃሴው በእንደዚህ አይነት መስመር ተመስሏል. በሰሜናዊው ሰው ሕይወት ውስጥ ወንዞች ትልቅ ሚና ተጫውተዋል-አጠጡት እና ይመግቡታል, ወንዞቹም የመገናኛ ዘዴዎች ሆነው አገልግለዋል. ለዛም ነው ሰዎች በብዛት በወንዞች ዳርቻ የሚቀመጡት። የጃገቱ መስመር የሰሜን የሚሽከረከር መንኮራኩሮች የማይለዋወጥ ዘይቤ የሆነው ከዚህ ጋር ተያይዞ ሊሆን ይችላል። እንደ ባህላዊ ዘፈኖች መዘምራን በስርዓተ-ጥለት ውስጥ በመሸመን አንዳንድ ጊዜ አጽንዖት ይሰጣል ፣ አንዳንድ ጊዜ ፍሬም ያደርገዋል እና አንዳንድ ጊዜ የጌጣጌጥ ዋና አካልን ይመሰርታል።

የሚሽከረከር ጎማ ከፊርማው ጋር፡ “1880 ግሪጎሪ ኖቪኮቭ። ዝርዝር 1880. Mezen, Palashchelye መንደር

በተለያዩ ነገሮች ላይ የጂኦሜትሪክ ማስጌጫዎችን በማነፃፀር አስደሳች ምልከታዎችን ማድረግ ይችላሉ-በአንዳንዶቹ ላይ ንድፉ ትልቅ ፣ ግልጽ ፣ ጥልቅ ቁርጥራጮች ያሉት ነው ፣ በውስጡ ያለው ክበብ ማዕከላዊ ቦታን ይይዛል እና ወደ ክፍሎች አልተከፋፈለም። በሌሎች ላይ ፣ ቅርጻቱ ትንሽ ፣ ክፍልፋይ ነው ፣ ንድፉ በክበብ ክፍሎች ተጨምሯል ፣ እና አንዳንድ ጊዜ በኮንቱር ንድፍ። ንድፉን የማጥራት እና ከሴራ ምስሎች ጋር የመጨመር አዝማሚያ ባለፈው ምዕተ-አመት ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የጌጣጌጥ ባሕርይ ይሆናል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, የጂኦሜትሪክ ቅርጾች, የመጀመሪያ ትርጉማቸውን ያጡ, የገበሬውን ጌታ አላረኩም, እና በዙሪያው ካለው ህይወት ወደ ትርጉም የለሽ ጌጣጌጦሽ ቅርበት ያላቸውን ሀሳቦች ለማስተዋወቅ ፈለገ.
በታሪካዊ ሙዚየም ውስጥ ከተከማቸ የጆሜትሪ ንድፍ ካላቸው የቮሎዳዳ የሚሽከረከሩ ጎማዎች መካከል አንዳንዶቹ በከፍተኛ ደረጃ ከፍ ያለ የቅርጻ ጥበብ ጎልተው ታይተዋል። በአንደኛው ላይ በቅርንጫፎቹ ላይ ወፎች ያሉት የጫካ ተክል በትንሽ እፎይታ ተቀርጿል. በአእዋፍ ዐይን ላይ የታሸጉ የመዳብ ሳህኖች ትልቅ ኑሮን ይሰጣቸዋል። በሌላ ጉዳይ ላይ ጠራቢው የሚሽከረከረው ጎማ ራሱ የእጽዋትን መልክ እንዲይዝ በማድረግ ውጫዊ ጎኖቹን በግንባር ቀደምትነት እና በመጠምዘዝ አስጌጠው ነበር። በአስገዳይ ክህሎት ስንገመግም ደራሲያቸው ተራ አናጺ ሳይሆን ቀራቢ ነው። የቅርጻ ጥበብ ጥሩ ትእዛዝ ስለነበራቸው እንደነዚህ ያሉት ጠራቢዎች በዋናነት የተጠናቀቁ ሕንፃዎችን በማጠናቀቅ እና በማስጌጥ ወይም ትናንሽ የተቀረጹ ነገሮችን በማምረት ሥራ ላይ ተሰማርተው ነበር። ስለዚህ, በአንዱ ሽክርክሪት ጎማ ላይ ያለው ንድፍ ከ 17 ኛው እና 18 ኛው ክፍለ ዘመን የጨርቅ ንድፍ ጋር ይመሳሰላል. ደራሲው ከሌሎች ትዕዛዞች መካከል ለጨርቆች የታተሙ ቦርዶችን ቆርጦ ንድፉን እና የቅርጻ ቅርጽ ቴክኒኩን ከነሱ ወደ ማዞሪያው ጎማ ማስተላለፍ ይቻላል.
አንዳንድ የቮልጋዳ ሽክርክሪት መንኮራኩሮች በስዕሎች ያጌጡ ናቸው-ነፃ ብሩሽ ንድፍ ያላቸው ትልልቅ የአበባ እቅፍ አበባዎች ብዙውን ጊዜ በደማቅ ቀለማቸው ይስባሉ። ሥዕል በቴክኒካል ከቀረጻ የበለጠ ውስብስብ ነው፣ ስለዚህ ቀለም የተቀቡ የሚሽከረከሩ ጎማዎች ከተቀረጹት ያነሱ ነበሩ። ነጠላ የሚሽከረከሩ ጎማዎችን በማነፃፀር የገበሬው የእጅ ባለሙያ በድፍረት እና በማይገባ ሁኔታ ከመቁረጫው ወደ ብሩሽ እንዴት እንደሚንቀሳቀስ እናያለን-በመጀመሪያ የተቀረጸው ቀለም ይሳሉ ፣ ከዚያ የተለመደው የጂኦሜትሪክ ንድፍ በብሩሽ ተሠርቷል ፣ እና የአበባ ጌጣጌጥ ይታያል። በአንዳንድ ሥዕሎች ውስጥ የተቀረጸውን ጥለት የተመጣጠነ ቅንብርን መለየት ቀላል ነው, እዚህ ያሉት ጨረሮች ያሉት ክበቦች ብቻ ወደ አበባ አበባዎች ተለውጠዋል. እነዚህ ሥዕሎች, ጥላዎች ወይም ጥላዎች ሳይኖራቸው, የተቀረጸውን ንድፍ ጠፍጣፋ ባህሪ ይይዛሉ. ነገር ግን በተቀቡ የሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች መካከል በሰለጠኑ የኪነ ጥበብ ባለሙያዎች የተሰሩ የከፍተኛ ጥበባዊ ችሎታ ምሳሌዎችም አሉ። ስማቸው በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ለእኛ ያልታወቀ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1926 የዛኦኔዝሂ የስነጥበብ ተመራማሪ ኬኤ ቦልሼቫ እንዲህ ዓይነቱ ሥዕል ከተሰራጨባቸው ቦታዎች አንዱን ጎበኘች እና ስለ ሁለት ሰዎች ሰዓሊዎች መረጃ መሰብሰብ ችላለች። ከመካከላቸው አንዱ ሚኪ አበራሞቭ, ከኮስሞዘርስኪ ፖጎስት መንደር ገበሬ, ባለፈው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ኖሯል. በቪጎዳ ገዳም ሥዕልን ያጠና ሲሆን አብያተ ክርስቲያናትን ከሥዕል በመሳል እና ጥንታዊ መጻሕፍትን በመኮረጅ በመንደሩ ነዋሪዎች ዘንድ የተለያዩ የቤት ቁሳቁሶችን ለማስጌጥ ትእዛዝ ሰጠ: - ስሌይግ ፣ ቅስቶች ፣ የሚሽከረከሩ ጎማዎች እና ቤቶች። በእሱ ዘንድ በደንብ የሚታወቁትን የጥንት የእጅ ጽሑፎች ማስዋቢያ ለገበሬ እቃዎች አስተላልፏል. ስለዚህ ኬኤ ቦልሼቫ እንዳስገነዘበው በሥዕሉ ላይ በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የሰሜን (“ፖሜራኒያን”) የእጅ ጽሑፎችን ዘይቤዎች እና ዘይቤዎች ልብ ማለት ይቻላል፡- የቱሊፕ እቅፍ አበባዎች፣ ጽጌረዳዎች፣ የኳስ ፖም ረዣዥም ኩርባ ቅጠሎችና ግንዶች ያሉት ወፎች በሥዕሉ ላይ ይገኛሉ። ቅርንጫፎች. ስዕሉ በደማቅ ቀለሞች በቀይ እና አረንጓዴ-ቢጫ ድምፆች, ነጭ ድምቀቶች, ብርቱካንማ ወይም ጥቁር ሰማያዊ ጀርባ ላይ.
ሚኬይ አብራሞቭ የእጅ ሥራውን ለልጁ ኢቫን አብራሞቭ አስተላልፏል, እሱም በአሥራ ሁለት ዓመቱ, የገበሬዎችን ትዕዛዝ መፈጸም የጀመረው, በሥዕሉ ላይ ተመሳሳይ ዘይቤን ጠብቆ ነበር. በታሪካዊ ሙዚየም ስብስብ ውስጥ በሁሉም የ Vologda የሚሽከረከሩ ጎማዎች ላይ የዚህ ዘይቤ ባህሪያትን ማየት እንችላለን።

የሚሽከረከር ጎማ. ዝርዝር. 18ኛው ክፍለ ዘመን ሰሜናዊ ዲቪና, ፔርሞጎሪ

በጣም የሚያስደስት ቡድን Mezen ቀለም የተሽከረከሩ ጎማዎችን ያካትታል. በሩቅ ሰሜን፣ ጥቅጥቅ ያሉ ደኖች እና ረግረጋማ ቦታዎች መካከል፣ የሚፈስሰው የመዘን ወንዝ ይፈሳል። በባንኮቹ አጠገብ ያሉ መንደሮችን ማግኘት ብርቅ ነው - ወደዚህ ምድረ በዳ ለመግባት አስቸጋሪ ነው። በዚህ ወንዝ አቅራቢያ ከውቅያኖስ ጋር ካለው ግንኙነት ብዙም ሳይርቅ በከፍተኛ ባንክ ላይ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የተመሰረተ ትልቅ የፓላሽሼሌ መንደር ይገኛል. የነዋሪዎቿ ህይወት ከባድ እና አስቸጋሪ ነበር።
በቀላል እና ነጠላ መስመሮች የተሞላ ቢሆንም በጣም በትክክል የተላለፈ የመርከብ መርከብ። ፈረሱ በገለፃው በጣም አስደናቂ ነው ፣ ምንም እንኳን ምስሉ የአካልን ህግጋት በግልፅ የሚቃረን ቢሆንም፡ ውዝዋዜ የተጠማዘዘ የጣፊያ እግሮች፣ ቀጥ ያለ ረጅም ጅራት እና አጭር ቀጥ ያለ ማንጠልጠያ አለው። አርቲስቱ ከዚሁ ጎን ለጎን አንገቱን ቀስቅሶ፣ ጀርባው ላይ ከሚሽከረከር ፈረሰኛ ጋር የሚጎተት ቀጭን እና ጠንካራ እንስሳ ያለውን ስሜት አስተላልፏል።
በ 1961 የበጋ ወቅት, የዛጎርስክ ሙዚየም ሰራተኛ ኦ.ቪ. የመንደሩ ወንዶች በሙሉ (ሃያ የሚጠጉ ሰዎች) እዚያ ሥዕል ይሠሩ ነበር። ከዚሁ ጋር ተያይዞ ከፊሉን ጊዜያቸውን ለአደንና ለአሳ ማጥመድ አሳልፈዋል። ሥዕሎቹን ራሳቸው ሠሩት፤ ለቀይ ቀይ እርሳስን በሬሲን ይፈጩታል፣ ለጥቁርም ጥቀርሻን በዲን ይረጩታል። የሚሽከረከር ጎማ ለመሥራት የአናጢነት ሥራው የተከናወነው በዚያው የእጅ ባለሞያዎች ሲሆን ከዚያም ቀለም ቀባው. አንድ የሚሽከረከር ጎማ ከሃያ አምስት እስከ ሃምሳ kopecks (በ1920ዎቹ ዋጋዎች) ዋጋ ያስከፍላል። መላው መንደር ኖቪኮቭስ እና አክሴኖቭስ ያቀፈ መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው ፣ እነሱ በግልጽ የፓላሽቼሌ የመጀመሪያ ሰፋሪዎች ዘሮች ናቸው። ከአርቲስቶች መካከል ግሪጎሪ አንድሬቪች ኖቪኮቭ እና ቫሲሊ ዶሮፊቪች አክሴኖቭ በስዕል ጥበብ ጎልተው ታይተዋል። ከመካከላቸው የመጀመሪያዎቹ በአንድ በሚሽከረከር ጎማ ላይ “1880 ግሪጎሪ ኖቪኮቭ” (ጂኤም -64212/K-1043) ላይ ዝርዝር ፊርማ ቢተዉ ምንም አያስደንቅም ። ተመሳሳይ ጌጣጌጥ ያላቸው የሚሽከረከሩ ጎማዎች በሜዘን፣ ፒኔጋ እና ፔቾራ አካባቢ በሚገኙ አካባቢዎች በስፋት ተሰራጭተዋል።
አሁን ከሜዜን ከተሻገርን በሜዜን ቤይ እና በፒኔጋ ወንዝ ወደ ሰሜናዊ ዲቪና ከ Severodvinsk ሥዕል ጋር መተዋወቅ እንችላለን። ይህ ሥዕል በጣም በቀለማት ያሸበረቀ የገበሬ ፈጠራ ገፆች አንዱ ነው።
የሴቬሮድቪንስክ ሽክርክሪት መንኮራኩር ከቮሎግዳ ጋር በቅርጽ እና በመጠን በጣም የቀረበ ነው። ስዕሉ ሁለቱንም የጭራጎቹን, እግርን እና ሌላው ቀርቶ የታችኛውን ክፍል ይሸፍናል. ብሩህ ቀለሞች, የሚያማምሩ ቅጦች, የተለያዩ ቅንብርዎች - ሁሉም ነገር ያለፍላጎት ዓይንን ይስባል እና እነዚህን የሚሽከረከሩ ጎማዎች ከሌሎች ይለያል.
ሰሜናዊ ዲቪና በሰሜን ቴሪቶሪ ውስጥ ትልቁ ወንዝ ነው። ተራራማ የባህር ዳርቻው ከጫካ ደኖች እና ሜዳዎች ጋር ለሰፈራ ምቹ ናቸው። ግን እዚህ ያለው ተፈጥሮ ብቻ ሳይሆን የበለጠ ተስማሚ ነው-ሰሜን ዲቪና ለረጅም ጊዜ የክልሉ ዋና የንግድ መንገድ ሆኖ ቆይቷል። ከገባር ወንዞቹ (Pinega, Sukhona, Vychegda) ጋር በመሆን ሁሉንም የሰሜን ማዕዘኖች እና ሰሜናዊውን ግዛት ከማዕከላዊ ሩሲያ, ከቮልጋ ክልል እና ከሩቅ ሳይቤሪያ ጋር ያገናኛል. ትልቁ ወደብ አርክሃንግልስክ የሚገኘው በዲቪና አፍ ላይ ሲሆን ሩስን ከባህር ማዶ አገሮች ጋር በማገናኘት ነበር። በ 16 ኛው እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጠቃሚ የዕደ-ጥበብ እና የንግድ ማዕከላት የሆኑት Kholmogory, Solvychegodsk, Veliky Ustyug: ትላልቅ ከተሞች በዲቪና ዳርቻ ላይ አደጉ. ችሎታ ያላቸው የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ከተለያዩ አቅጣጫዎች ወደዚህ መምጣት ጀመሩ: አንጥረኞች እና መዳብ አንጥረኞች, የእንጨትና የአጥንት ጠራቢዎች, ሰዓሊዎች. ይመስገን
በስትሮጋኖቭስ ዋና ዋና የኢንዱስትሪ ባለሙያዎች ማበረታቻ ፣ የሥዕል ችሎታዎች በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ልዩ እድገትን አግኝተዋል -ስትሮጋኖቭስ በከተማቸው ውስጥ ምርጥ የሥዕል ጌቶችን ሰብስበው አውደ ጥናት አዘጋጁ። ስለዚህ, Solvychegodsk, እና ከዚያ በኋላ Veliky Ustyug እና Kholmogory, ሥዕላዊ ጥበብ ዋና ማዕከላት ሆነ. እዚህ "የስትሮጋኖቭ ትምህርት ቤት" ተብሎ የሚጠራው የራሳቸው ዘይቤ, ልዩ የአጻጻፍ ስልት ፈጠሩ.

የሚሽከረከር ጎማ. ዝርዝር. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ሰሜናዊ ዲቪና, ፔርሞጎሪ

ወንዙ በከተማው እና በባህር ዳርቻዎች መካከል ምቹ ግንኙነትን ፈጠረ: የመንደሩ ነዋሪዎች እቃቸውን ለመሸጥ ወደ ከተማዎች በመምጣት ከከተማ የእጅ ባለሞያዎች ምርቶችን ገዙ. ጠራቢዎችና ሠዓሊዎች ደግሞ ወደ መንደሮች በመሄድ አብያተ ክርስቲያናትን ለማስዋብ በፈቃደኝነት የገበሬውን የቤት ዕቃዎች ለማስጌጥ ትእዛዝ ተቀብለዋል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በዚህ መንገድ የሥዕል ጥበብ የስትሮጋኖቭ ትምህርት ቤት ባህሪያትን በመጠበቅ ወደ ሴቬሮድቪንስክ መንደር ውስጥ ዘልቆ ገባ. ገበሬውን የከበበው ሁሉም ነገር ማለት ይቻላል በሥዕል ያጌጠ ነበር፡ የቤት ዕቃዎች፣ ምግቦች፣ ዕቃዎች እና መሣሪያዎች ጭምር። ከእነዚህ ውስጥ በጣም ጥሩዎቹ አሁን በሙዚየሞች ውስጥ ይሰበሰባሉ. በአብዛኛው በእነዚህ ስብስቦች ውስጥ የሚሽከረከሩ ጎማዎች ቀለም የተቀቡ ናቸው። ከሴቬሮድቪንስክ ሽክርክሪት መንኮራኩሮች መካከል, ታዛቢው ዓይን ሁለት ዓይነት ስዕሎችን መለየት ይችላል. እነሱን ለማወቅ፣ ሁለት የሚሽከረከሩ ጎማዎችን ጠለቅ ብለን እንመልከታቸው። በአንደኛው ላይ ስዕሉ ይበልጥ ደማቅ, የበለጠ ቅርጽ ያለው እና በጥሩ ሁኔታ የተሸፈነ ነው. ከላጣው ስር የአየር ሁኔታ ቫኖች ያሉት የሶስት-መርከብ መርከብ ምስል ነው። ስዕሉ በሙሉ ጥርት ባለ ጥቁር ንድፍ እና በአረንጓዴ እና ቢጫ ቀለሞች ተቀርጿል. የአበባ ጌጣጌጥ ንድፍ (በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በትክክል የ Ustyug ሥዕልን ይደግማል) ፣ የብርሃን ዳራ ፣ የስዕሉ ዝርዝሮችን በጥንቃቄ መፈጸም ፣ ጠፍጣፋነቱ የ 16 ኛውን ሥዕል የስትሮጋኖቭ ትምህርት ቤት ወጎች ይነግረናል- 17 ኛው ክፍለ ዘመን. ተመሳሳይ መልክ ያለው የመርከብ መርከብ በወረቀት ላይም ሆነ በ17ኛው እና በ18ኛው መቶ ዘመን በነበሩ የእጅ ጽሑፎች ላይ በምስል ላይ ይታያል።
ሌላ የሚሽከረከር ጎማ ከመጀመሪያው በቀለም ፣ በሥርዓተ-ጥለት እና በይዘቱ ይለያያል። የጭራሹ አጠቃላይ ገጽታ ወደ መደበኛ አራት ማዕዘኖች የተከፋፈለ ሲሆን በውስጡም ምስሎች እና የጂኦሜትሪክ ቅርጾች በፍሬም ውስጥ ተቀርፀዋል። በእነዚህ ምስሎች ውስጥ ከጥንታዊው የሩሲያ ሥዕል ጋር ያለው ግንኙነት የበለጠ ግልጽ ሆኖ ይታያል-ሽማግሌው እና ወጣቱ ረዥም ልብሶችን ለብሰዋል - በባይዛንታይን የእጅ ጽሑፎች ወደ ጥበባችን የገቡ የቲኒኮች ዓይነት. የበረንዳው አምዶች፣ የታሸጉ በሮች፣ ረጃጅም የድንጋይ ህንጻዎች እና የሚሽከረከሩ ጎማ ጌጦች ከተመሳሳይ ምንጮች ተበድረዋል። የስዕሉ ድምጾች ትንሽ ብሩህ ናቸው, ቀይ ቀለም ጠቆር ያለ እና ጥልቀት ያለው ነው, እና ጌጣጌጥ ተጨምሯል.
የሁለቱም ሥዕሎች አመጣጥ የሚወሰነው ከስቴት ታሪካዊ ሙዚየም ስብስብ በሁለት ነገሮች ላይ በተቀረጹ ጽሑፎች ነው. ከመካከላቸው አንዱ ከላይ የተገለጸው ሽክርክሪት በረንዳ ምስል ነው. ጽሑፉ በወርቅ ቀለም የተሠራው በቅጠሉ የታችኛው ጠርዝ እና የተጠጋጉ ፕሮቲኖች - "ጆሮዎች" ነው. ደብዳቤዎቹ ያረጁ እና ለማንበብ አስቸጋሪ ናቸው. የመጀመሪያው ፊደል ሊገለጽ አልቻለም። ጽሑፉ እንዲህ ይላል። . . የስሬብሬኒካ ስቴፓኒዳ ዲሚትሮቭና ቹራኮቭስ ኡርጎመን ቮሎስት።
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በሰሜን ካሉት ካርታዎች በአንዱ ላይ ፣ “ኩርጋመንስካያ” በስም ተመሳሳይ የሆነ ቮሎስት ማግኘት ችለናል ። በመካከለኛው ኮርስ በሰሜን ዲቪና ባንክ ላይ ይገኝ ነበር. አሁን ግዛቱ የ Vinogradovsky አውራጃ አካል ነው. ከታሪካዊ ሙዚየም በተደረገ ጉዞ ወደዚያ ያደረግነው ጉዞ የአስተሳሰባችንን ትክክለኛነት አረጋግጧል፡- የድሮ ዘመን ሰሪዎች እንደሚሉት፣ እዚህ ቦርካ ውስጥ፣ በቀድሞው Kurgamen volost መሃል ላይ፣ የተለያዩ ነገሮችን በሥዕሎች ያጌጡ ብዙ ሠዓሊዎች ነበሩ።

የሚሽከረከር ጎማ በYa.I. Yaryga እና A. ዝርዝር. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ሰሜናዊ ዲቪና, ፔርሞጎሪ

ሁለተኛው ጽሑፍ በመጀመሪያው ዓይነት ሥዕሎች ያጌጠ የሕፃን ጓዳ ላይ ተሠርቷል ። ይህ ጽሑፍ በበለጠ ዝርዝር እና በተሻለ ሁኔታ ተጠብቆ ይገኛል-"ይህ የፔርሞጎርስክ ቮሎስት የዛፑስተንካያ መንደር የስሚሬንኒኮቭ ልጅ የገበሬው ኒኮላይ ማትፊቭቭ በ 1867 ተቀባ" (ጂኤም-32604/2381)።
የድሮ ካርታዎች እና የጉዞው ስራ የሙዚየም ሰራተኞች ሌላ የስዕል ማእከል እንዲከፍቱ ረድቷቸዋል። እንዲሁም በሰሜናዊ ዲቪና ላይ ነበር ፣ ግን ወደ ላይ ፣ ወደ ታላቁ ኡስቲዩግ ቅርብ። ዋና ሠዓሊዎች የሚኖሩባቸው መንደሮች የቀድሞው የፔርሞጎርስክ ቮሎስት (አሁን የክራስኖቦርስኪ አውራጃ) አካል ነበሩ። የህዝቡ በሥዕል ላይ ያለው ተሳትፎ በአንዳንድ መንደሮች ስም ተንጸባርቋል። ስለዚህ ከመካከላቸው አንዱ "ፖማዝኪኖ" ይባላል.
አሁን የፔርሞጎርስክን የሚሽከረከሩ ጎማዎች ሥዕል ምሳሌዎችን በዝርዝር እንመልከት። ሥዕላቸው እንደ ማስዋብ ብቻ ሳይሆን ትኩረት የሚስብ ነው፡ አርቲስቱ በነዚያ ቦታዎች የገበሬውን ሕይወት በሙሉ በሥነ ጥበቡ ይገልጥልናል። የጥንታዊ ሥዕል ወጎችን በመጠበቅ፣ በዙሪያው ያያቸውን ብዙ ነገሮችን አሳይቷል፣ ተረት እና ድንቅ ምስሎችን ከእውነተኛ ምስሎች ጋር አቆራኝቷል። የሚሽከረከሩ ጎማዎችን ለመሳል በጣም ከሚያስደስቱ ምሳሌዎች አንዱ ይኸውና. ምላጭ ማዕከላዊ ክፍል ውስጥ, sundresses እና kokoshniks ውስጥ ሁለት spinners አንድ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጠዋል; ከአጠገባቸው አንድ አኮርዲዮን እና ስፌት ሴት ያለው ጠጉራማ ሰው አለ። እነዚህ ስብሰባዎች ናቸው። የቼከርድ መስኮቶች፣ የድሮ ሚካ መስኮቶችን አይነት ማባዛት እና አግዳሚ ወንበሩ ድርጊቱ የሚካሄደው በቤት ውስጥ እንደሆነ ያሳዩናል፣ በግልጽ ጎጆ ውስጥ። በተመሳሳይ ጊዜ, የቦታው ፍሬም በድንኳን ተጭኗል, ከጥንታዊ የእጅ ጽሑፎች ወደ ሽክርክሪት ጎማ ተላልፏል. በ "Vault of Grozny" ምሳሌዎች ውስጥ, መኳንንት በጠረጴዛ ዙሪያ ተቀምጠዋል, በላያቸው ላይ በደማቅ ነጠብጣብ የተሰራ ድንኳን አለ. የዚህ ድንኳን የላይኛው ክፍል እና ማቅለሚያው ከሚሽከረከር ጎማ ድንኳን ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው። አርቲስቱ ከእጅ ጽሑፉ ላይ አንድ ጥንታዊ የምስል ዲያግራምን ወስዶ ወደ እሱ በሚቀርበው ይዘት ሞላው። የሚሽከረከሩ ትዕይንቶች የበላይ ናቸው፣ ግን ሌሎች ብዙ አሉ። በምስሎቹ ውስጥ ያሉት ፊቶች መመሳሰል ትዕይንቶቹ ስለገበሬ ቤተሰብ ሕይወት የማያቋርጥ ታሪክ ያስመስላሉ። በተመሳሳይ ጊዜ ሴቶች በቤት ውስጥ ሥራ የተጠመዱ ናቸው-እሽክርክሪት, ልጆችን በነርሲንግ እና በከብት እንክብካቤ. ጌታው እራሱን አልረሳም: በአንድ ቁራጭ ላይ ቅስቶችን ሲሳል እናያለን. በበርካታ ነገሮች ላይ, ቀለም የተቀባው ጌጣጌጥ በስላቭ ስክሪፕት ውስጥ የተቀረጹ ጽሑፎችን ያካትታል. በአስቂኝ ወይም ገንቢ መልክ, ጌታው የእቃውን ባለቤት እየተናገረ ይመስላል. ስለዚህ, ለምሳሌ, በአንድ beetroot (ለመጠጥ የሚሆን የበርች ቅርፊት ባልዲ) ላይ እናነባለን: "ይህ ጥንዚዛ በጣም ጠንካራ እና kvass በላባ ለማፍሰስ ተስማሚ ነው" ... (ማለትም በሆፕስ - ኤስ. ዚ.
የምስሎቹ እውነታ በብዙ ዝርዝሮች ተረጋግጧል, በጥንቃቄ በትክክል በሠዓሊው የተሳለ: የሴቶች ቀሚስ እና kokoshniks, ግድግዳ ላይ ዳስኮች ጋር መደርደሪያዎች, samovars እና ሰረገላዎች - ሁሉም ነገር በዚያ ጊዜ እና ቦታ ያለውን ልብስ እና ነገሮች ጋር ይዛመዳል. ስዕሉ ከጊዜ ወደ ጊዜ በገበሬው የዕለት ተዕለት አካባቢ ውስጥ የሚከሰቱ ለውጦችን እንዴት እንደሚያንፀባርቅ መከታተል እንችላለን። ስለዚህ, ከፀሐይ ቀሚስ ይልቅ, የከተማ ፋሽን ቀሚሶች ይታያሉ, ከ kokoshniks ይልቅ - የእጅ መሃረብ, እና በማይካ ቼክ መስኮቶች ፋንታ - ብርጭቆዎች. በባህላዊ አርቲስት ስራዎች ውስጥ እውነተኛ የህይወት ነጸብራቅ የሰሜኑን የገበሬ ሕይወት ሙሉ በሙሉ እንድንተዋወቅ ያስችለናል ፣ በሌላ በኩል ደግሞ “ፓስፖርት አልባ” የሙዚየም ዕቃዎችን እስከ ዛሬ ድረስ። ከዘውግ ትዕይንቶች ጋር ፣ ተረት እና ድንቅ ርዕሰ ጉዳዮች ብዙውን ጊዜ በፔርሞጎርስክ ሥዕል ውስጥ ይገኛሉ-የሲሪን ወፍ ፣ አንበሳ ፣ ዩኒኮርን ። በአጋጣሚ፣ በአርቲስቱ ከአካባቢው ተረቶች፣ ተረት ተረቶች፣ አፈ ታሪኮች እና ዘፈኖች ተነሳስተው ነበር። የሲሪን ወፍ, አንበሳ እና ዩኒኮርን ምስሎች ስለዚህ የሩቅ ዓለም ድንቅ ድንቅ አፈ ታሪኮች ከምስራቅ ወደ ሩሲያዊ ኢፒክ መጡ. ከአካባቢያዊ የቃል ወጎች ጋር አንድ ላይ በመሆናቸው አዳዲስ ባህሪያትን ያገኙ እና የሰሜን አፈ ታሪክ ተወዳጅ ጀግኖች ሆኑ። እያንዳንዳቸው እነዚህ ምስሎች በተወሰኑ ባህሪያት ተለይተው ይታወቃሉ. ስለዚህ, ሲሪን, ታዋቂው የገነት ወፍ, በጣፋጭ ድምፅ እና በሚያምር ሴት ፊት ተለይታ ነበር. የሴት ጭንቅላት ያላት እና በቀለማት ያሸበረቀ ላባ ያላት ወፍ ተመስላለች። ሊዮ በኃይሉ እና በጥንካሬው ሰዎችን ይስባል። የማይበገር የአራዊት ንጉስ እንደመሆኑ መጠን አሉታዊ ባህሪያቱን በማጣት ወደ ሩሲያውያን ተረቶች ገባ; በተረት ውስጥ ፣ አንበሳው ጨካኝ ክፉ አዳኝ አይደለም ፣ ግን ደግ እና ክቡር ፍጡር ፣ የሰው ጓደኛ ነው። እና በፔርሞጎርስክ ሥዕሎች ውስጥ አንበሳው ጥሩ ተፈጥሮ ያለው ፣ሰው የተላበሰ ፊት ነበር ፣ መልክው ብዙውን ጊዜ ከአስደናቂው ምሳሌው ይልቅ ወደ ውሻ ቅርብ ነበር። ዩኒኮርን ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የሞስኮ ማተሚያ ቤት የንግድ ምልክት የሆነው አንበሳ እና ዩኒኮርን የጦር ካፖርት አካል ስለነበሩ ብዙውን ጊዜ ሥዕሎቹ በአሮጌ የታተሙ መጽሐፍት ላይ ሊታዩ የሚችሉበት አፈ ታሪካዊ ፍጥረት ነው ። . አፈ ታሪኮች የእንስሳውን ቀንድ ክፉ ሰዎችን እና መናፍቃንን ለማሸነፍ በሚያስችል አስማታዊ ኃይል ሰጥተውታል። በሥዕሉ ላይ ዩኒኮርን በግንባሩ ላይ አግድም ቀጥ ያለ ተኩስ ያለው ፈረስ ሆኖ ታይቷል።
የሚሽከረከር ጎማ ያለው በመጠኑ ድንቅ የአበባ ጌጥ ደግሞ ሥዕሊዎች ከ የራሱን ትርጉም አግኝቷል; ቀደም ሲል እንደተናገርነው, እነዚህ "ቁጥቋጦዎች" ናቸው, ሁልጊዜም በቀይ የቤሪ ፍሬዎች የተከበቡ ናቸው. እንደ ሰሜናዊ ተረት ተረቶች ፣ ይህ በምሳሌያዊ ሁኔታ በዙሪያው ያለውን ተፈጥሮ የሚወክለው ዳራ (“የመጥረጊያ ቁጥቋጦዎች ፣ ዘቢብ ፍሬዎች”) ነው።

የእነዚህ ድንቅ ሥራዎች ደራሲ የሆኑት ባሕላዊ ሠዓሊዎች እኛ ሳናውቀው ቀርተዋል። በሙዚየሞቻችን ውስጥ ከተከማቹት የፔርሞጎርስክ ሥዕል ጋር ብዙ ቁጥር ያላቸው ነገሮች አንድም ፊርማ የለውም። ነገር ግን, በሚሽከረከሩ ጎማዎች ላይ ያለውን ስእል በቅርበት በመመልከት, የግለሰብ ጌቶችን "የእጅ ጽሑፍ" ማስተዋል እንችላለን. ከሥዕላዊ አሠራራቸው በተጨማሪ የተወሰኑ ርዕሰ ጉዳዮችን እና የስዕሉን ቅንብር በመከተል ሊለዩ ይችላሉ. ስለዚህ በሙዚየማችን ስብስብ ውስጥ ከፔርሞጎርስክ የሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች መካከል የሠዓሊው ሥራዎች ተወዳጅ ርዕሰ ጉዳዮች ስብሰባዎች ፣ በሠረገላ ላይ እየተሳፈሩ እና ሻይ እየጠጡ በከፍተኛ የሥዕል ጥበብ ችሎታቸው ትኩረትን ይስባሉ ። በምስሎቹ ውስጥ ያሉት ገጸ-ባህሪያት ለተመሳሳይነት ምስጋና ይግባቸውና በአንዳንድ ማለቂያ በሌለው ትረካ ውስጥ ተመሳሳይ ገጸ-ባህሪያት እንዲሆኑ እነዚህን እቅዶች በሁሉም በሚሽከረከሩ ጎማዎች ላይ በዝርዝር ይደግማል። በራስ የመተማመን ፣ የጠራ ስዕል እና የተቀባው ዝርዝሮች ረቂቅነት ስለ ድንክዬ ሥዕል ጥሩ ጌታ ይነግሩናል።
በዚህ ጌታው ሥዕሎች ውስጥ አንድ ሰው በዕለት ተዕለት ዝርዝሮች ውስጥ የበለጠ አርኪዊነትን ያስተውላል-በአሽከርካሪዎች ላይ አዶግራፊክ ክብ መከለያዎች ፣ የሚያምር ቅርፅ ያላቸው ሠረገላዎች ፣ በመደርደሪያዎች ላይ ያሉ ዳስኮች። አንዳንድ የሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች የእሱን ሥዕሎች ሙሉ በሙሉ የተሳካ አለመምሰል ያሳያሉ። ይህ ሁሉ የሚያመለክተው ሥራዎቹ ከሌሎቹ ቀደም ባሉት ጊዜያት መሆናቸውን ነው.
በኋላ የሚሽከረከሩ ጎማዎች ሥዕሎች ውስጥ ፣ ርዕሰ ጉዳዮችን እና ስብጥርን ቀላል ማድረግ ይታያል ። ብዙ አዳዲስ የዕለት ተዕለት ዝርዝሮች አሉ-የከተማ ልብሶች በፀሓይ ልብስ ፋንታ እሽክርክሪት, ከሠረገላ ይልቅ sleighs, ክብ ካፕ ፋንታ ካፕ. አንበሳ እና ዩኒኮርን ይጠፋሉ, የተቀባው መስክ በሁለት ክፍሎች ብቻ ይከፈላል.
ከፔርሞጎርስክ ክልል የድሮ ጊዜ ሰሪዎች በስቴቱ ታሪካዊ ሙዚየም ጉዞ የተሰበሰበው መረጃ የሚሽከረከሩትን መንኮራኩሮች ቀን እንድንይዝ ይረዳናል እና ከሁሉም በላይ ደግሞ አንዳንድ የሰዓሊዎችን ስም ወደነበረበት ይመልሳል። እ.ኤ.አ. መላው ቤተሰቡ - አባቱ አንድሬ ኢግናቲቪች እና ሁለት ወንድማማቾች ፒተር እና ቫሲሊ - እስከ 1930 ዎቹ መጀመሪያ ድረስ በሥዕል ሥራ ላይ ተሰማርተው ነበር ፣ ገበሬዎቹ ያመጣቸውን ሁሉ ይሳሉ ። ከዚህ መንደር ብዙም ሳይርቅ በፖማዝኪኖ ውስጥ ባለፈው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ወንድሞች አሌክሳንደር እና ቫሲሊ ሚሻሪን ይኖሩ ነበር። ትልቁ አሌክሳንደር በተለይ በስዕል ጥበብ ታዋቂ ነበር; የእሱ ሥዕል በተወሰነ ማሻሻያ እና ጥልቀት ተለይቷል ፣ ይህም በተጠቀሰው ምርጥ ጌታ በእኛ ጥንታዊ በሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች ላይ በግልጽ የሚመስለው። ገበሬዎቹ ሥራውን ይወዱታል እና “ጥሩ” ብለው ይጠሩታል። በጥንት ጊዜ ሰሪዎች መረጃ መሰረት, ኤ. ሚሻሪን ባለፈው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ እዚያ ከነበረው ከፐርሞጎርስክ በጣም ታዋቂው ጌታ - ያኮቭ ኢቫኖቪች ያሪጊን ጋር ሥዕልን አጥንቷል. የ A. Misharin የስዕል ዘይቤ ተመሳሳይነት እና የእኛ የሚሽከረከሩ ጎማዎች ምርጥ ሥዕሎች ደራሲ ፣ የ Ya. I. Yarygin የሕይወት ዓመታት ፣ ከእነዚህ ሥራዎች ከተፈጠሩበት ጊዜ ጋር በመገጣጠም ፣ የእነዚህ ሥዕሎች ደራሲ እንደሚጠቁመው ። ታዋቂው Ya. I. Yarygin ነበር.
ለተወሰኑ የትምህርት ዓይነቶች ቁርጠኝነት የሁሉም ጌቶች ባህሪ ነበር። ስለዚህ ዲኤ ክሪፑኖቭ እና ወንድሞቹ ብዙውን ጊዜ "የገነትን ወፍ" እና ሻይ መጠጣትን, ሚሻሪን - ተንሸራታች ግልቢያ እና ፈረሶች, እያንዳንዳቸው የራሳቸው ተወዳጅ ቀለም ነበራቸው. የገበሬ ሴቶች ደማቅ እና አስደሳች የሆነውን የፐርሞጎርስክ ሥዕል ይወዱ ነበር. የሀገረሰብ አርቲስቶችን ምርጥ ስራዎች በጥንቃቄ ጠብቀዋል. ለእነሱ ምስጋና ይግባውና የእኛ ሙዚየሞች አሁን ባለ ቀለም የተቀቡ የፐርሞጎርስክ እቃዎች ስብስቦች አሏቸው.

በሰሜን ካሉት የማሽከርከር መንኮራኩሮች በጣም አስደሳች ከሆኑት ዓይነቶች ጋር ተዋወቅን። ጌጣጌጦቻቸው የፈጠራ ምናብ ሀብትን ብቻ ሳይሆን የተጫዋቾቻቸውን ችሎታም አሳይተውናል። በዙሪያቸው ያለውን ዓለም ልዩነት፣ የባህልን ብልጽግና ገለጹልን። ታዛቢ የሀገረሰብ ሰዓሊ ስለታም ፣ ሁሉን የሚያይ አይን እና የተካነ እጁ ፣ ያለፈውን መጋረጃ ለኛ አንሥቶ በዚያን ጊዜ ሕያው የሆኑ ሥዕሎችን እንድናይ የፈቀደልን ይመስላል።
አሁን ከሰሜን ወደ ደቡብ አቅጣጫ መሄድ አለብን, ወደ ቮልጋ, ከላይኛው ጫፍ ላይ የያሮስቪል እና ኮስትሮማ ክልሎች ይገኛሉ.
ከእነዚህ ክልሎች ሰሜናዊ ሽክርክሪት ጎማዎች ፈጽሞ የተለዩ ናቸው, እና የቮሎዳዳ ሽክርክሪት እና የያሮስቪል ሽክርክሪት ጎማውን ጎን ለጎን ካስቀመጡት, በአጎራባች አውራጃዎች ውስጥ ምን ያህል ትልቅ ልዩነት ሊፈጠር እንደሚችል መገመት አስቸጋሪ ነው. አንደኛው ትልቅ፣ ግዙፍ፣ ትልቅ ምላጭ በወፍራም እግር ላይ፣ ሌላኛው ትንሽ፣ ቀላል፣ እና እግሩ ቀጭን፣ ክፍት ስራ ነው። ስለ ያሮስቪል ሽክርክሪት ሽክርክሪት ሁሉም ነገር ስለ ጠራቢው ታላቅ ችሎታ ይናገራል. እና በሰሜናዊ ዲቪና ከተገናኘን
ከፍተኛ የሥዕላዊ ችሎታ ምሳሌዎች ፣ እዚህ በብሩሽ ሳይሆን በቺዝል የተሰሩ ዋና ስራዎችን እናገኛለን።
የቮልጋ ቀረጻ ጥበብ ወደ ሩቅ ወደ ኋላ ይመለሳል. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን, የአካባቢ ጠራቢዎች, በጣም የተካኑ እንደ, ሞስኮ ውስጥ ለመስራት ተጠርተዋል. ሴንት ፒተርስበርግ መገንባት ሲጀምሩ እንዲህ ያሉ ፈተናዎች ተስፋፍተዋል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በዋና ከተማዎች ውስጥ ለመሥራት መሄድ ለያሮስቪል እና ለኮስትሮማ ገበሬዎች የማያቋርጥ ሥራ ሆኗል. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የእጅ ሥራ መነሳት በጣም ሰፊ ከመሆኑ የተነሳ በኦፊሴላዊ አኃዛዊ መረጃዎች መሠረት እንኳን ከሁለቱም ግዛቶች መንደሮች ውስጥ ከጠቅላላው የጎልማሳ ወንድ ህዝብ አንድ ሦስተኛውን ይሸፍናል። የገበሬው otkhodniks ከመንደሩ ጋር አልተሰበረም. በጸደይ ወቅት የመስክ ሥራ ወደ ቤታቸው ለመመለስ ብዙውን ጊዜ በጥቅምት ወር ይወጣሉ. ለአብዛኛዎቹ አመታት በመንደሩ ውስጥ ሴቶች, ህጻናት እና አዛውንቶች ብቻ ቀርተዋል. እነዚህ ክልሎች "የሴት ጎን" ይባላሉ.
ከዋና ከተማው እና ከአኗኗሩ ጋር ጥሩ መተዋወቅ ለአካባቢው አናጢዎች ምልክት ሳያስቀሩ አላለፉም። በመንደራቸው ውስጥ የከተማውን ሕይወት ለመኮረጅ ሞክረው ነበር፡ ስቱኮ ጣሪያና የግድግዳ ወረቀት፣ ፋሽን፣ ዳፐር ልብስ፣ የሸክላ ዕቃ እና ሳሞቫር እዚህ በሩሲያ ውስጥ ካሉት ሌሎች ቦታዎች በብዛት ይታይ ነበር። otkhodniks "ፒተርስበርገር" ተብሎ የተጠራው በከንቱ አይደለም.
በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በዚህ ረገድ, በሚሽከረከር ጎማ ቅርጽ እና ማስጌጥ ውስጥ የከተማ ስነ-ህንፃ ባህሪያትን እናገኛለን. የያሮስቪል ሽክርክሪት መንኮራኩር ቴትራሄድራል ፒራሚዳል እግር አለው ፣ ወደ ትንሽ ጠፍጣፋ ጭንቅላት ይለወጣል - ምላጭ ፣ ከላይ በትንሹ ጠባብ። የጭራሹ የታችኛው ጫፎች በፕሮቴሽን መልክ ወደ ታች ይጎተታሉ - "ጆሮዎች", እና የላይኛው ጠርዝ በጥርስ ያጌጠ ነው. ቫይርቱሶ ጠራቢው የሚሽከረከረው ጎማ እግር ባለ ብዙ ደረጃ ማማ ቅርጽ ሰጠው። በእያንዳንዱ እርከኖች በአራቱም ጎኖች መስኮቶችን እቆርጣለሁ, ይህም የሚሽከረከረው ጎማ አስደናቂ ብርሃን ይሰጣል. ከፍተኛ የመቅረጽ ችሎታ እና ለአንድ ሥራ ታላቅ ፍቅር በእያንዳንዱ ቁርጥራጭ ውስጥ ያበራል። የእግሩ አጠቃላይ ቁመት ከግማሽ ሜትር አይበልጥም, እና እስከ ሠላሳ እርከኖች በላዩ ላይ ተቀርፀዋል, ስለዚህም እያንዳንዱ መስኮት ከአንድ ሴንቲሜትር አይበልጥም. በተመሳሳይ ጊዜ የተጠማዘዙ ዓምዶች እና የታሸጉ ምሰሶዎች በጥንቃቄ ያጌጡ እና በተቀረጹ ምስሎች ያጌጡ ናቸው እና በሚሽከረከር ጎማ ውስጥ ቢያንስ አንድ መቶ እንደዚህ ያሉ መስኮቶች አሉ። በታሪካዊ ሙዚየም ስብስብ ውስጥ ካሉት ስታፍስቶች መካከል አንዱ በተለየ ጥንቃቄ በተሞላው የቅርጽ ጥበብ ተለይቷል፡ ከአምስት መቶ በላይ መስኮቶች በአርባ ስድስት እርከኖች እግር ላይ ተቀርጸዋል። እንደ አለመታደል ሆኖ የዚህን ጌታ ስም አናውቅም፤ በየትኛውም ሥራዎቹ ላይ ፊርማ አላስቀመጠም።

ለባለቤቱ የተሰጠ የሚሽከረከር ጎማ። ዝርዝሮች. የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን 2 ኛ አጋማሽ. ሰሜናዊ ዲቪና ፣ ቦሮክ

ሁሉም የያሮስቪል ሽክርክሪት መንኮራኩሮች ከቅርጫቶች እና እግሮች ጋር ተመሳሳይ ናቸው. እነሱ በዋነኝነት የሚለያዩት በሥነ-ጥበባት ማስጌጥ ትክክለኛነት ነው። ከሃያ አምስት በላይ እርከኖች ያሉት ባለ ብዙ ደረጃ ስፒን ዊልስ ማማዎች በተለይ ከጌጣጌጥ መሰል ቅርጻቅርፃቸው ጥበብ ጋር በጣም አስደናቂ ናቸው። የእነዚህ የሚሽከረከሩ ጎማዎች ምላጭ በክበብ-ፀሐይ ያጌጠ ነው ፣ በጨረር ጨረሮች የተከበበ ነው ፣ ይህም በጠቅላላው ወለል ላይ እንደ ቀጭን ድር ይሰራጫል። የክበቡ ተመሳሳይ ክፍሎች የጭራሹን ማዕዘኖች እና የእግሩን መሠረት ያጌጡታል.
ክፍት የስራ እግር ያለው ሽክርክሪት ጎማዎች በሌላ ቡድን ውስጥ የተቆረጡ መስኮቶች ቁጥር ያነሰ ነው, በንጣፉ ላይ የተቀረጸው ንድፍ ትልቅ እና ሻካራ ነው; ባለ ብዙ ደረጃ የሚሽከረከር ጎማ ያላቸው ትናንሽ የቀስት መስኮቶች እዚህ በትላልቅ አራት ማዕዘን ክፍተቶች ተተክተዋል። በእግሩ ላይ (ወደ ሶስት ወይም አራት) የደረጃዎች ብዛት ከመቀነሱ ጋር ተያይዞ የቅርጻው ጥበባዊ ችሎታም እየቀነሰ ይመስላል።
አሁን እነዚህ የማሽከርከር መንኮራኩሮች ቡድኖች ለምን ያህል ጊዜ ሊወሰኑ እንደሚችሉ ለመወሰን እንሞክር።
በአንደኛው "ዝቅተኛ ደረጃ" በሚሽከረከር ጎማዎች ላይ "1797" ቀን እና የጌታው "ኒኪታ ሲዶሮቭ" (ጂኤም-33640/2918) ፊርማ ከታች ተቀርጿል. ቀረጻው ባለ ብዙ ደረጃ በሚሽከረከር ጎማዎች በጎነት አይለይም፡ እግሩ ክፍሎቹን በጥንቃቄ ሳያጠናቅቅ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው ሰባት ደረጃዎች ብቻ ነው ያለው። ሆኖም ግንዱን በጥልቀት ስንመረምር ፣ አዲስ አስደሳች ዝርዝር እናስተውላለን-የእሱ መገለጫዎች - “ጆሮዎች” - የፈረስ ጭንቅላት የተለየ ቅርፅ ተሰጥቷቸዋል። በተመሳሳይ ጊዜ፣ በተመሳሳይ ቦታ ላይ ባለ ብዙ ደረጃ በሚሽከረከሩ ጎማዎች ምላጭ ላይ በቀላሉ የሚታየው ጎልቶ ይታያል። በገበሬ ጌጣጌጥ ውስጥ ያለው ፈረስ በጣም ከተለመዱት እና ተወዳጅ የጌጣጌጥ ዘይቤዎች አንዱ ነው። ስለዚህ, በያሮስቪል ግዛት ውስጥ, የፈረስ ጭንቅላት በጣሪያ ጣራዎች ላይ ተቀርጿል. ተመሳሳይ ምስል በበርካታ የገበሬዎች እቃዎች, እቃዎች, የቤት እቃዎች እና መሳሪያዎች ላይ ይታያል. በአንዳንድ ነገሮች ላይ የፈረስ ምስል ከራሱ ነገር ጋር በጣም የተቆራኘ በመሆኑ የስሙ አካል ሆነ። ስለዚህ, በፈረስ ጭንቅላት ቅርጽ ያለው እጀታ ያለው Tver ladle "ሙሽሪት" ተብሎ ይጠራ ነበር. በጎጆው ውስጥ ያለው የቤንች ጀርባ ተመሳሳይ ማስጌጫዎች "konik" ነው, በጣሪያው ጠርዝ ላይ ያለው ኦሉፔን "ፈረስ" ነው. ይህ ዘይቤ የመጣው ከጥንት ጀምሮ ነው, ከፈረሱ የአምልኮ ሥርዓት ጋር ተያይዞ, የጭንቅላቱ ምስል በጣሪያው ላይ ተቀምጧል. በጊዜ ሂደት, ይህ ልማድ ተረሳ, የበረዶ መንሸራተቻዎች ምስሎች ጠፍተዋል, ብዙውን ጊዜ በነገሩ ስም ብቻ ይተርፋሉ. ስለዚህ, ስኬቴስ ላይ ስኪት ጋር የሚሽከረከር ጎማዎች ያለ እነርሱ ከቀደምት ሊቆጠር ይችላል. ስለዚህ፣ ከስኬት ጋር ያለው የሚሽከረከር ጎማ በ18ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ስለተጀመረ፣ ባለ ብዙ ደረጃ የሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች ከ19ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ እስከ መጀመሪያው አጋማሽ ድረስ ሊደረጉ ይችላሉ።
ካለፈው ምዕተ-አመት አጋማሽ ጀምሮ በያሮስላቪል ግዛት ውስጥ የማሽከርከር ሂደት በሜካናይዜሽን ተሠርቷል ፣ የእጅ ሽመና እየቀነሰ ነው ፣ ስለሆነም የማሽከርከር ጎማዎች ፍላጎትም እየቀነሰ ነው። ይመስላል, ይህ መፍተል መንኮራኩሮች መካከል ጥበባዊ ጌጥ ውስጥ ቀስ በቀስ ማሽቆልቆል ማብራራት ይችላሉ: እነርሱ ቀላል, ሻካራ የተሠሩ ናቸው, slotted እግር ጠንካራ riser ተተክቷል - የተቀረጸ ወይም chiseled. የ Kostroma የሚሽከረከር ጎማ ቅርጽ የያሮስቪል አንድ በተወሰነ የሚያስታውስ ነው; የከተማ አርክቴክቸር ተፅእኖ እዚህ ላይ የበለጠ ትኩረት የሚስብ ነው-የሚሽከረከር ጎማ እግር ሶስት ወይም አራት እርከኖችን ያቀፈ ነው ፣ እያንዳንዳቸው በ 18 ኛው ክፍለዘመን መንፈስ ውስጥ ፣ ቀጭን አምዶች እና ካፒታል ያላቸው ክላሲክ ፖርታል መልክ አላቸው። ቅጠሉ ከያሮስላቪል የበለጠ ሰፊ ነው, በላይኛው ጠርዝ ላይ ሶስት የጠቆመ ትንበያዎች - ቀንዶች. ኮስትሮማ የሚሽከረከር ጎማ በስዕሉ ተለይቷል ፣ ይህም ብዙውን ጊዜ ምላጩን በነጻ የአበባ ጌጥ መልክ ያጌጣል። እውነታው ግን በኮስትሮማ አውራጃ ውስጥ ከአናጢነት ሥራ ጋር ፣ የሥዕል ሥራው እንዲሁ ተስፋፍቷል ። Otkhodnik ሰዓሊዎች, ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ መንደሩ ሲመለሱ, ነገሮችን በሥዕል ለማስጌጥ በፈቃደኝነት ትእዛዝ ተቀብለዋል.
በክምችታችን ውስጥ በርካታ የሚሽከረከሩ ጎማዎች አሉ፣ እነዚህም የ Kostroma የሚሽከረከር ጎማዎች የመጀመሪያ ምሳሌዎች ናቸው። እግሮቻቸውም ባለ ብዙ ደረጃ, ግን ጠንካራ እና የተለያዩ ቅርጾች ያላቸው በርካታ ፖሊሄድራዎችን ያቀፈ ነው, አንዱን በአንዱ ላይ ያስቀምጣል. ባለብዙ ቀለም ቺንዝ፣ ልጣፍ እና ቁርጥራጭ ባለቀለም መስታወት ወይም መስታወት ቁርጥራጮች በእያንዳንዱ የ polyhedrons ፊት ላይ በመስታወት ስር ይቀመጣሉ። ይህ ሁሉ የሚሽከረከር ጎማ በጣም የሚያምር ያደርገዋል. እ.ኤ.አ. በ 1958 የስቴት ታሪካዊ ሙዚየም ወደ ኮስትሮማ ክልል የተደረገው ጉዞ ባለፈው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ስለነበሩት ጌቶች መረጃ ለመሰብሰብ ችሏል ።

የሚሽከረከር ጎማ በYa.I.Yaryg እና በሥዕል። ዝርዝር. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ሰሜናዊ ዲቪና, ፔርሞጎሪ

እንዲህ ዓይነቱ ሽክርክሪት ጎማዎች በቀድሞው ጋሊች አውራጃ ውስጥ በኖቮግራፍስካያ መንደር ውስጥ ይኖሩ በነበሩት በኦትቫጊና አባት እና ልጅ ነበር. የኦትቫጊን ልጅ ዛካር ቫሲሊቪች (1844-1914) አሁንም በሰፈሩ ሰዎች ዘንድ በደንብ ይታወሳል ። እሱ ከፍተኛ ብቃት ያለው አናጺ ነበር፣ ማለትም፣ ከተራ የአናጺነት ስራ በተጨማሪ፣ በቤቶች፣ በገበሬ እቃዎች እና የቤት እቃዎች ላይ ውስብስብ የተቀረጹ ማስጌጫዎችን መቅረጽ ችሏል። ለማዘዝ የሚሽከረከሩ መንኮራኩሮችን ሠራ፤ ከትውልድ መንደራቸው ወሰን ባሻገር በጣም የታወቀ ነበር። የተጠናቀቀው የማሽከርከር መንኮራኩሮች ለመሳል የዚህ መንደር ሠዓሊ ቪ.ቪ.ሮዲዮኖቭ ተሰጡ።
ገበሬዎቹ “በፋኖሶች የሚሽከረከሩ ጎማዎች” ብለው ይጠሯቸዋል። በእርግጥም ባለ ብዙ ቀለም የሚያብረቀርቁ የ polyhedron እግሮች የቻይናውያን መብራቶችን ይመስላሉ።
“ፋኖሶችን” ለማስጌጥ የሚያገለግለው ቁሳቁስ ደንበኛው ያመጣችው ተስማሚ ሆኖ ያገኘችውን ሁሉ ሰብስቦ ነበር፡ ከቀሚሶች የጨርቅ ቁርጥራጭ፣ የከረሜላ ቁርጥራጭ፣ የተሰበረ የመስታወት ቁርጥራጭ። በሥራ ቦታ ረጅም ምሽቶች ተቀምጣ ፣ የሚያምር ሽክርክሪት ጎማ አደነቀች እና ከዚህ ወይም ከዚያ ሥዕል ጋር የተዛመዱ ክስተቶችን በዚህ ወይም በዚያ ጨርቅ አስታወሰች። አንዲት ሴት “በምትታይበት ጊዜ ምን ልብስ እንደምትለብስ ታስታውሳለህ” ብላለች። ለዚያም ነው የአካባቢው ነዋሪዎች በፋኖሶች መሽከርከርን የሚወዱት።
በያሮስቪል እና በኮስትሮማ ክልሎች መካከል፣ ከደቡብ እስከ ሰሜን የሚዘረጋ ጠባብ ስትሪፕ፣ ከያሮስላቪል ወይም ከኮስትሮማ ቅርጽ በተለየ መልኩ የሚሽከረከር ጎማ የተስፋፋበት ክልል ነው። ብዙውን ጊዜ Yaroslavl-Kostroma ተብለው ይጠራሉ. እነዚህ የሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች ከአንድ እንጨት የተሠሩ ናቸው እና ልክ እንደ ጠፍጣፋ ሰሌዳ ፣ የታችኛው እግሩን በሚገናኝበት በድብቅ አንግል ላይ የታጠቁ ናቸው። ስለዚህ, እግሩ በአቀባዊ አይቆምም, ነገር ግን ዘንበል ይላል, ወደ ሽክርክሪት "ይሰግዳል". እግሩ፣ ከሥሩ ሰፊ፣ በቀስታ ወደ ላይ ይንኳኳል፣ ልክ እንደ ጠንካራ የተራዘመ ትሪያንግል የሆነ ነገር ይፈጥራል፣ እሱም ከጠባቡ እስትመስ ወደ የአልማዝ ቅርጽ ያለው ሹል ምላጭ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በሚሽከረከርበት ጎማ አናት ላይ ካለው ተመሳሳይነት ከጥንት ማማዎች ጋር, "ቴሬማታ", ወይም በፍቅር "ቴሬማንያ" ይባላሉ.
የሚሽከረከር ጎማ ያለው ጌጥ ደግሞ በጣም ኦሪጅናል ነው እና የመጀመሪያ ቅርጽ ጋር በደንብ ይሄዳል: ስለት አናት ዳክዬ ወፎች ተቀምጠው ያለውን የተመጣጣኝ ቅርንጫፎች ላይ, ተክል መልክ አንድ በኩል ማስገቢያ ጋር ያጌጠ ነው, እና ስኪት የተቀረጸ ነው. በመሠረቱ ላይ. በእጽዋቱ ውስጥ ቀድሞውኑ በ Vologda በሚሽከረከሩ ጎማዎች ላይ የሚታየውን ባህላዊ “የሕይወት ዛፍ” ዘይቤን እናውቀዋለን። የተቀረጸ ንድፍ በቀጭኑ ኮንቱር መስመር ላይ በእግር ላይ ይሠራበታል. በደረጃዎች የተደረደረ ሲሆን ይህም ከእግሩ ወለል ጋር ተጣብቆ ወደ ምላጭ የሚቀይር ሹል ባለው ሹል መዋቅር ያበቃል። ጠራቢው በተሳካ ሁኔታ የሕንፃውን ጫፍ በጣም ጠባብ በሆነው የእግሩ ክፍል ውስጥ ያስገባል, ለዚህም ምስጋና ይግባውና ንድፉ ከተሽከረከረው ጎማ ቅርጽ ጋር ወደ አንድ ሙሉነት ይቀላቀላል.
በሚሽከረከር ጎማ ላይ ኮንቱር ቀረጻ አጋጥሞን አናውቅም፤ በአንፃራዊነት በገበሬ ጥበብ ውስጥ ያልተለመደ የጥበብ አይነት ነው። የዚህ ቀረጻ ዘዴ ጠራቢው ከቀላል ጂኦሜትሪክ ቅርጾች ወደ ውስብስብ የሸፍጥ ምስሎች እንዲንቀሳቀስ አስችሎታል, ብሩሽ እና ቀለም ሳይጠቀም. ቺዝል እንደ ብሩሽ ታዛዥ መሣሪያ አይደለም። ቀላሉ መንገድ ቀጥታ መስመሮችን መሳል ነው. ስለዚህ ፣ በተቀረጸው የ Yaroslavl-Kostroma ስፒን መንኮራኩሮች ውስጥ ፣ ቀጥ ያሉ መስመሮች የበላይ ናቸው ፣ ለዚህም ነው ምስሎቹ ቀለል ያለ የመርሃግብር ገጽታ አላቸው። ከያሮስቪል-ኮስትሮማ የሚሽከረከር ጎማ አንዱን ጠለቅ ብለን እንመርምር። በታችኛው ደረጃ ላይ አንድ ትንሽ ጠረጴዛ ከመርከቧ ጋር እናያለን, እና በጎኖቹ ላይ በጠረጴዛው ፊት ለፊት በመገለጫ ውስጥ ሁለት ምስሎች አሉ. ሁሉም አሃዞች ተመሳሳይ ረጅም ልብስ ውስጥ ናቸው, kaftans የሚያስታውስ, ክብ, አጭር ቋሚ መስመሮች የሚታየው የፀጉር አሠራር ጋር በመጠኑ ጠፍጣፋ ራሶች አላቸው. ይህ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ከሚታወቀው የሩሲያ ጌጣጌጥ ባህላዊ ትዕይንቶች አንዱ የሆነው ወይን መጠጣት ነው. ይህንን ምስል ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ባለው ባስት ሣጥን ላይ ካለው ሥዕል ጋር ካነፃፅር ፣ እዚያው ተመሳሳይ ጠረጴዛ ከዕቃ ጋር እና በተመሳሳይ ረጅም ካባዎች ውስጥ እናያለን ። በሚሽከረከረው ጎማ ላይ ብቻ ጠራቢው ከፍተኛ የራስ ቀሚሶችን በቦየር ባርኔጣዎች መልክ አላሳየም ፣ የእነዚህ ትዕይንቶች ባህሪ እና ብዙውን ጊዜ በሌሎች በሚሽከረከሩ ጎማዎች ላይ ይገኛል። የወይን ጠጅ ከመጠጣት ቦታ በላይ ተመሳሳይ ጠረጴዛ አለ ፣ ግን በሳሞቫር እና ማንቆርቆሪያ; በጎኖቹ ላይ አርቲስቱ ሁለት የሰውን ምስሎች አስቀመጠ, በትክክል የታችኛውን ይደግማል. ከፍ ያለ ግንብ ከፍ ያለ ስፒል ያለው ነው፤ የታችኛው ደረጃው ሙሉ በሙሉ በትልቅ ክብ ሰዓት የተሞላ ነው። ምን ያህል በጥንቃቄ እንደሚስሉ በመገምገም የጠራቢው ትኩረት በዋናነት ወደ እነርሱ እንደሚመራ ይሰማል-ሰዓቱ ከማማው የበለጠ መጠን ያለው ነው ፣ የሮማ ቁጥሮች ፣ ትላልቅ እና ትናንሽ እጆች ያለው መደወያው በትክክል ይሳባል። በከተማው ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የማማው ሰዓትን ካየ በኋላ ጌታው "አዲስነትን" ወደ ሽክርክሪት ጎማ ጌጣጌጥ አስተላልፏል. ይህ የተቀረጸው ስዕል በመጀመሪያ በጨረፍታ የማይታዩ ዝርዝሮችን ይዟል, ነገር ግን ለእኛ በጣም አስፈላጊ ነው: "1838" የሚለው ቀን ከሳሞቫር በላይ በቀኝ በኩል ተቀርጿል, እና በመደወያው ላይ ሶስት ፊደሎች - "MFCH" አሉ.

ቀደም ሲል የገበሬዎች ምርቶች በጌታው የተፈረሙበት እና እንዴት የሰዎች የእጅ ባለሞያዎችን ስም ወደነበረበት መመለስ እና የነገሮችን መፈጠር ጊዜ ለመወሰን ምን ያህል አስቸጋሪ እንደሆነ አስቀድመን ተናግረናል። Yaroslavl-Kostroma የሚሽከረከር ጎማዎች በዚህ ረገድ ደስ የሚል ልዩ ነገር ናቸው፡ ብዙዎቹ በላያቸው ላይ የተቀረጹበት ቀን፣ ፊደሎች እና ቁጥሮች አሏቸው። ይህ ልዩ ሁኔታ በአጋጣሚ አይደለም. ይህ ቡድን ከሁሉም የሚሽከረከሩ ጎማዎች በጣም የተስፋፋ እና የተረጋጋ አይነት ነው። በግዛቱ ውስጥ ጥቅም ላይ ውለው ነበር, እሱም ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የእጅ ክር ለማምረት ዋናው ነበር, ስለዚህ እዚህ ላይ የሚሽከረከሩ ጎማዎች ማምረት በስፋት እና በማጠናቀቅ ላይ ሙያዊ ሆነ. እያንዳንዱ ጌታ የራሱን ክልል በግልፅ አገልግሏል; ፊርማው እንደ የምርት ስም ነበር፣ እና ጠራቢው ሙሉ ስሙን ባይተውም፣ በተደጋገሙ የመጀመሪያ ፊደላት የአንድ ደራሲን የሚሽከረከሩ ጎማዎች መለየት እንችላለን።
በሁሉም እድለኝነት ፣ እንደዚህ ያሉ የሚሽከረከሩ ጎማዎች በጅምላ ማምረት እንዲሁ በላያቸው ላይ የሚገኙትን ቁጥሮች ከሁለት እስከ ሁለት መቶ ሰማንያ አራት ሊገልጹ ይችላሉ ። ብዙውን ጊዜ አንድ ጌታ ብዙ የሚሽከረከሩ ጎማዎችን መቁረጥ ነበረበት, እና ቁጥራቸውን ግምት ውስጥ ለማስገባት እና ከሁሉም በላይ ደግሞ የምርቶቹን ፍላጎት ለማሳየት በእያንዳንዳቸው ላይ ቁጥር አስቀምጧል. በክምችታችን ውስጥ ባሉ በርካታ የሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች ላይ፣ በተመሳሳዩ ጠራቢ በተሰራ፣ የምርት ቁጥሩ ከቀኖቹ ጋር እንዴት በተከታታይ እንደሚጨምር ማየት እንችላለን። በተመሳሳይ ጊዜ ታዋቂ የሆኑ ጌቶችን ዝና ማሳደድ ወይም መኮረጅ ወደ ምናባዊ ምስል ሊያመራ ይችላል. ለምሳሌ ፣ በሩሲያ ሙዚየም ከሚሽከረከሩ ጎማዎች በአንዱ ላይ ቁጥር 1831 (GRM -1599) አለ።
የቁጥሮች መኖር የያሮስቪል-ኮስትሮማ ሽክርክሪት መንኮራኩሮች ቡድን ተለይቶ የሚታወቅ አስደሳች ንክኪ ነው። ለዚህ ጠቃሚ መረጃ ምስጋና ይግባውና በዚህ ቡድን ውስጥ የአንድ ጌታን ስራዎች በትክክል ለመለየት ብቻ ሳይሆን, የእሱን ስራ ግለሰባዊ ገፅታዎች ለመወሰን, ግን በአንጻራዊነት ረጅም ጊዜ ውስጥ የዚህን ሥራ እድገት ለመከታተል እድሉ አለን. በክምችታችን ውስጥ የሚሽከረከሩ ጎማዎችን ከሁለት ጌቶች - “MFCH” እና “MIK”27 ማድመቅ እንችላለን። ሁለት "MIK" የሚሽከረከሩ ጎማዎች አሉ, አንደኛው ከ 1821 ነው, ሌላኛው ከ 1828 ነው. የMFCh ማስተር የሚሽከረከሩት መንኮራኩሮች በ1836 እና 1882 ዓ.ም. በእነሱ ላይ የተቀረጹት ነገሮች ተመሳሳይ ናቸው - ወይን መጠጣት, ሻይ መጠጣት እና ግንብ. የሚሽከረከሩት መንኮራኩሮች በዋነኛነት በቅርጽ ዝርዝሮች እና በማማው ምስል ባህሪ ይለያያሉ። ስለዚህ, ጌታው "MIK" በትዕይንቶች ውስጥ በተሳታፊዎች ጭንቅላት ላይ አንዳንድ ውስብስብ የፀጉር ቀሚሶች አሉት, ሳሞቫር ሾጣጣ ቅርጽ ያለው እና የጠረጴዛው እግሮች ቀጥ ያሉ ናቸው. በሻይ መጠጥ ትዕይንቱ ውስጥ አንድ አስደሳች ዝርዝር አለ-ስዕሎቹ በሻይ ጠረጴዛው ላይ ተቀምጠው እንደነበር ለማሳየት ፈልጎ ፣ ግን እንዴት እንደሚቀመጡ ሳያውቅ ፣ ጠራቢው ከቆሙት ምስሎች አጠገብ ያሉ ወንበሮችን አሳይቷል ፣ ወደ እነሱ ያንቀሳቅሳቸው እና ይቁረጡ ። የልብሱ ክፍል. ጌታው "MIK" በተለይም በጥንቃቄ ማማውን ስቧል, በተወሰነ ደረጃ የመንደር ደወል ማማን የሚያስታውስ: እያንዳንዱ ደረጃው, በላይኛው በረራዎች ውስጥ ደረጃ, ገመድ ያለው ደወል በግልጽ ይታያል; በማማው መግቢያ ላይ "በትከሻው ላይ" ሽጉጥ ያለው ጠባቂ አለ. ሾጣጣ samovar, headdresses ውስጥ ሞላላ ራሶች, ጠረጴዛው ላይ አንድ ቅስት: ይህ 1821 ጀምሮ ይህ የሚሽከረከር ጎማ ጋር 1828, የራሱ ሥራ, እኛ ጌታው ንድፍ ደግመን ምን ያህል በትክክል እናስተውላለን, ዝርዝሮችን እንኳ. አጭር እግር ባለው ሽክርክሪት ላይ የሶስቱን እርከኖች ንድፍ በትክክል ለመድገም የነበረው ፍላጎት (በቀድሞው በሚሽከረከርበት ጎማ ላይ ያየነው) በተሽከረከረው ጎማ ላይ ንድፉን በተወሰነ ደረጃ ጠፍጣፋ አስገኝቷል።

የሚሽከረከር ጎማ ከሥዕል A. J1 ጋር። ሚሻሪና አጠቃላይ እይታ እና ዝርዝር. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ሰሜናዊ ዲቪና, ፔርሞጎሪ

በ "MFCH" የተሰሩ የሚሽከረከሩ ዊልስዎችን በማነፃፀር ተመሳሳይ ነገር እናስተውላለን, ምንም እንኳን በሰባት ሳይሆን በሠላሳ ስድስት ዓመታት ውስጥ ቢለያዩም. የግለሰባዊ የአጻጻፍ ስልት በቀላሉ በአንፃራዊነት በተወሳሰቡ የንድፍ አካላት ለምሳሌ የሰው ምስል፣ ግንብ፣ ሰዓት። እንደተናገርነው, በ "MFCH" ቅርጻቅር ውስጥ ዋናው ነገር ግንብ አይደለም (እንደ "MIK"), ግን ሰዓቱ ነው. የቅርጻ ቅርጽ እና የአጻጻፍ ስልት ሁሉንም ገፅታዎች በመጠበቅ, ንድፉ ይበልጥ በትክክል ይደገማል. ሁለቱም የሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች በአንድ ጊዜ አልተፈጠሩም ብሎ ማመን ይከብዳል።
ከዚህ በመነሳት በጣም አስፈላጊ መደምደሚያ ላይ መድረስ እንችላለን-እያንዳንዱ ጌታ ስዕሎቹን ያለምንም ለውጦች ይደግማል. ይህ መደምደሚያ በተለይ ትኩረት የሚስብ ነው ምክንያቱም በሌሎች የሕዝባዊ ጥበብ ዘርፎች ተመሳሳይ ምልከታዎች የተረጋገጠ ነው. በተመሳሳዩ ባህሪያት ላይ በመመርኮዝ በያሮስቪል-ኮስትሮማ ሽክርክሪት ጎማዎች ቡድን ውስጥ የበርካታ ተጨማሪ ጠራቢዎችን ስራዎች መለየት እንችላለን. በብዙ መንኮራኩሮች ላይ የተቀረጹት ቀናቶች በጊዜ ሂደት የተቀረጹ ምስሎች እንዴት እንደተቀያየሩ ግንዛቤ ይሰጡናል። የመጀመሪያው የሚሽከረከር ጎማ
የታሪክ ሙዚየም ስብስብ በ1798 ዓ.ም. የእሱ ሴራ ከተገለጹት ጋር ቅርብ ነው-በታችኛው ደረጃ ላይ ባለ ከፍተኛ የፀጉር ቀሚስ ውስጥ ሶስት ምስሎች አሉ, ነገር ግን በማዕከሉ ውስጥ ያለ ጠረጴዛ; በሻይ ግብዣ ፋንታ የጌጣጌጥ ቅስት አለ ፣ እና ከላይ ከፍ ያለ ማማ እና ከጉልላቱ በታች ሰዓት ያለው ግንብ አለ። የማማው ምስል እውነታ ደራሲው አንድ የተወሰነ ነገር ለማስተላለፍ እየሞከረ ነበር, እና የሚሽከረከር ጎማ ማስጌጥ ብቻ ሳይሆን. ጠራቢው ከ “ሴንት ፒተርስበርግ ሠራተኞች” መካከል እንደሆነ እና በዋና ከተማው ውስጥ እንደሠራ ከወሰድን ምናልባት ምናልባት የጴጥሮስ እና የጳውሎስ ግንብ ግንብ እንደገና መገንባት ፈልጎ ሊሆን ይችላል። እንደሚታወቀው በ 1733 ተገንብቷል. ሰዓቱ (የመጀመሪያው ግንብ) በላዩ ላይ በፒተር 1 ልዩ ድንጋጌ ተጭኗል ይህ ሕንፃ በ 18 ኛው - 19 ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂ ከሆኑት ሕንፃዎች አንዱ ነው ፣ በተለይም በሰዓት እና በከፍታ (ሰላሳ አራት ሜትር)። እነዚህ ሁለቱም የባህርይ መገለጫዎች በተሽከረከረው ጎማ ላይ ባለው ግንብ ውስጥ ባለው ጠራቢው ተላልፈዋል። በተሳካ የሚሽከረከር ጎማ ያለውን ኮንቱር ውስጥ የተቀረጸው, ማማ አንድ የተወሰነ ጠራቢ ጣዕም ላይ በመመስረት, ዝርዝር ውስጥ ብቻ በመቀየር, በውስጡ ጌጥ ውስጥ ጠንካራ ቦታ ወሰደ. ከጊዜ በኋላ, የእርሷ ምስል ከመጀመሪያው የበለጠ እየራቀ ይሄዳል. በቅርብ ጊዜ በሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች ውስጥ፣ በጂኦሜትሪክ ንድፎች ረድፎች የተሞላ የማማው ንድፍ ንድፍ ብቻ ይቀራል።
በሻይ ፓርቲ ትዕይንት ውስጥ ከሚሽከረከሩ ጎማዎች በአንዱ ላይ የሚከተለው ዝርዝር ትኩረትን ይስባል-በጠረጴዛው ላይ ሳሞቫር ሳይሆን የሻይ ማንኪያ የለም ። ሳሞቫር በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ወደ ያሮስቪል መንደር እንደገባ የሚታወቅ ሲሆን ይህም ማንቆርቆሪያውን ሲተካ. ስለዚህ የሻይ ማሰሮው ምስል የሚሽከረከረው መንኮራኩር ሳሞቫር ከመታየቱ በፊት ማለትም በ18ኛው ክፍለ ዘመን ማለትም በ18ኛው ክፍለ ዘመን እንደነበረው ይነግረናል እና እውነታው ራሱ ስለ ጠራቢው የወቅቱ እውነታ እውነተኛ ነጸብራቅ ነው።

የሚሽከረከር ጎማ. ዝርዝር. የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን 2 ኛ አጋማሽ. ሰሜናዊ ዲቪና ፣ ቦሮክ

ከታሪካዊ ሙዚየም ስብስብ በተገለጹት የሚሽከረከሩ ጎማዎች ላይ በመቅረጽ ዘይቤ እና ቴክኒክ ውስጥ በርካታ ልዩነቶች ሊታዩ ይችላሉ። በአብዛኛዎቹ የሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች ላይ፣ የተቀረጸው ንድፍ የሚሠራው በሬክቲላይንያር፣ ሹል በሆነ ንድፍ ነው፣ የንድፍ ዲዛይኑ ዝርዝሮች በተመሳሳይ ጌጣጌጥ የተሞሉ ናቸው፣ ልብስ፣ ሳህኖች፣ ወይም የማማው ክፍል። ይህ ዘዴ ስዕሉን በተወሰነ ደረጃ ንድፍ, ጠፍጣፋ እና አጠቃላይ ያደርገዋል. አንዳንድ የሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች በከፍተኛ የቅርጽ ቴክኒሻቸው ተለይተው ይታወቃሉ። ስለዚህ, በአንደኛው ውስጥ, ባህላዊው የሻይ መጠጥ ትዕይንት ሙሉ ለሙሉ በተለየ መንገድ ቀርቧል: በተለመደው የማዕዘን ምስሎች በሻይ ጠረጴዛው ጎን ላይ ከመቆም ይልቅ, ለስላሳ እና የተጠጋጋ መስመሮች የተሰሩ ምስሎችን እናያለን. የቺዝል ትክክለኛ ችሎታ ጌታው ስዕሉን በተወሰኑ ዝርዝሮች እንዲያበለጽግ ፣ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ እንዲሆን እና በግለሰብ ዕቃዎች ውስጥ የተወሰነ ጊዜን የሚያሳዩ ባህሪያትን እንዲያስተላልፍ አስችሎታል-ወታደራዊ ልብስ ፣ የሳሞቫር ቅርፅ ፣ ወዘተ.
በሌላ የሚሽከረከር ጎማ ላይ፣ ተመሳሳይ ትእይንት በእርዳታ ቀረጻ ላይ ተሠርቷል እና በዝርዝሮችም የበለጠ የተሞላ ነው። ምስሎች, የሚገኙት, ልክ እንደተለመደው, samovar ጋር ጠረጴዛው ጎኖች ላይ - ነጻ ውስጥ, የተፈጥሮ አቀማመጦች: አንዲት ሴት ጽዋ ይዛ ተቀምጣለች በተነሳው እጇ ላይ, አንድ ሰው ቆሞ, ወደ እሷ ጎንበስ ብሎ ቆሞ. ሁለቱም የከተማ አልባሳት ለብሰዋል፣ እስከ ትንሹ እጥፋቶች ድረስ። ግንቡ ልዩ በሆነ መንገድ ይተረጎማል፡ ለ “ሻይ ድግስ” ፍሬም ሆኖ የሚያገለግል ቅስት ያለው እንደ ክላሲክ ፖርታል ይገለጻል።
የሙዚየም ጉዞዎች ሥራ የያሮስቪል-ኮስትሮማ ሽክርክሪት መንኮራኩሮች ስርጭትን ግልጽ ለማድረግ አስችሏል. በዋናነት በያሮስላቪል ክልል, ከኮስትሮማ ጋር ድንበር ላይ, ዳኒሎቭስኪ እና ሊቢቢምስኪ አውራጃዎች በሚገኙበት ቦታ ጥቅም ላይ ውለዋል. በኮስትሮማ ውስጥ የሚገኙት በኔክራቭስኪ አውራጃ (በደቡብ ምዕራብ የክልሉ ክፍል) ውስጥ ብቻ ነው. በእያንዳንዳቸው ውስጥ, የተቀረጸው ጌጣጌጥ የራሱ የሆነ ልዩ ገጽታዎች አሉት. ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ የዳኒሎቭ የሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች ብዙውን ጊዜ በታችኛው እርከን ውስጥ ኮከሬሎችን ያመለክታሉ፣ የሊዩቢም ስታፍስ ደግሞ “ወይን መጠጣትን” ያሳያል። የ Kostroma ቡድን ጌጥ ውስጥ, በአንድ በኩል, ክላሲካል የሕንጻ ውስጥ ተመሳሳይ ጭብጦች እናገኛለን; በሌላ በኩል ደግሞ ከታዋቂ የመርከብ ቅርጻ ቅርጾች (የእፅዋት ቡቃያዎች, ሳይረን) ትዕይንቶችም አሉ. የቅርጻ ቴክኖሎጂው ከፍተኛ ደረጃ እና የአስረካዎች ባህሪ እንደሚያመለክተው ደራሲዎቹ ለብዙ መቶ ዘመናት የቮልጋ መርከቦችን ያጌጡ ሙያዊ ጠራቢዎች ሊሆኑ ይችላሉ.

የሚሽከረከር ጎማ. ዝርዝር. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን 1 ኛ ሩብ. ሰሜናዊ ዲቪና ፣ ቦሮክ

በዚህ አጭር ግምገማ በስቴት ታሪካዊ ሙዚየም ውስጥ የተከማቹትን የገበሬዎች ጥበብ ስራዎች ትንሽ ክፍል ብቻ መርምረናል። በአገራችን ውስጥ ባሉ ሙዚየሞች ውስጥ እንደዚህ ያሉ ብዙ ዕቃዎች ፣ እውነተኛ የሥነ ጥበብ ሥራዎች ፣ በጥንቃቄ የተጠበቁ ፣ የተሰበሰቡ እና የተጠኑ ናቸው። ምንም እንኳን እነዚህ ነገሮች - የወፍ ቅርጽ ያለው ማንጠልጠያ, የአንበሳ ቅርጽ ያለው አውሮፕላን, ወይም ጎጆው እንደ ጥልፍ ፎጣ የተቀረጸ ዝርዝር - በጣም ተራ, የዕለት ተዕለት ፍላጎቶች, ብዙ ፈጠራዎች, ፈጠራዎች ያገለግላል. ምናብ እና ጥበባት በጌጦቻቸው ውስጥ ብዙ የቤት እቃዎች እንዳልሆኑ ፣ ስንት የጥበብ ሀውልቶች ተደርገዋል። በከተማው እና በገጠር ውስጥ ከሚሰሩት ብዙ ሰዎች መካከል በ "ንጹህ ጥበብ" ውስጥ የሚሳተፉ እና በሥዕል ወይም በቅርጻ ቅርጽ ላይ የፈጠራ ችሎታቸውን የሚያንፀባርቁ ሙያዊ አርቲስቶች አልነበሩም. ስለዚህ, ለባህላዊ አርቲስት የቤት እቃዎችን ማስጌጥ የእሱን ጥበባዊ ሀሳቦች እውን ለማድረግ ብቸኛው እድል ነበር.
አንድን ነገር በቅርጻ ቅርጽ, በሥዕል ወይም በቅርጻ ቅርጽ የማስጌጥ ችሎታ, ነገሮችን የማጠናቀቅ ችሎታ ከትውልድ ወደ ትውልድ ለብዙ መቶ ዘመናት ሲተላለፍ ቆይቷል, ያለማቋረጥ ይሻሻላል. ስለዚህ, በጣም ተራ የቤት ዕቃዎች ወይም መሣሪያዎች ቅጽ እና ጌጥ, የማምረቻ ቴክኒክ, እና የሩሲያ ተግባራዊ ጥበብ ወርቃማ ፈንድ ይመሰርታሉ ጋር ፍጹም ያስደንቀናል ይመስላል ነበር. የሕዝባዊ ጥበብ ዕቃዎች ጥበባዊ ዝግመተ ለውጥ የሚቆይበት ጊዜ በጌጣጌጥ ዘይቤዎች ውስጥ ብዙ የተለያዩ ነገሮችን አጣምሯል። አንዳንዶቹ ከጥንት ጀምሮ ወደ እኛ ወርደው ይህ ጥበብ በእድገቱ ውስጥ የሄደበትን መንገድ በግልፅ ያሳያሉ። ሌሎች - እና እነሱ በጣም አስደሳች ናቸው - ጌታው ከዘመናዊው ሕይወት አስተዋወቀ። ለጥሩ ምልከታው እና ስለታም አይኑ ምስጋና ይግባውና ይህ ህይወት በእውነተኛ ተጨባጭ ምስሎች ውስጥ የተካተተ ሲሆን ይህም የጊዜን መጋረጃ የሚያነሳ እና በአርቲስቱ ዙሪያ ያለውን ዓለም እንዲመለከት ያስችለዋል። ስለዚህም በሰው ውስጥ ያለው የውበት ፍቅር ጠንክሮ ስራን እንዲያበራ፣ ግጥሞችን በማስተዋወቅ፣ የሰዎችን ህያውነትና ጥንካሬ የሚመሰክር ነው። ለባለቤቱ የተሰጠ የሚሽከረከር ጎማ። ዝርዝሮች. የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን 2 ኛ አጋማሽ. ሰሜናዊ ዲቪና፣ ቦሮክ ኦሎኔትስ የሚሽከረከር ጎማ። በ 18 ኛው መጨረሻ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. Arhangelsk ክልል

ምናልባት ምንም አይነት የገበሬ ጉልበት መሳሪያ እንደ መሽከርከር አይነት በተለዋዋጭ እና በፍቅር ያጌጠ የለም። የተቀረጸ፣ የተለጠፈ (በመስታወትም ቢሆን!)፣ ቀለም የተቀቡ (ጫፎቹ ላይ እንኳን!)፣ ማበጠሪያ፣ ግንብ፣ ብርሃን እና ጨለማ፣ የልጆች እና የጎልማሶች የሚሽከረከሩ ጎማዎች፣ የሚሽከረከሩ ስታዩ እስትንፋስዎን ከህዝባዊ ምናብ እና ጥበብ ሃይል ያርቃል። መንኮራኩሮች፣ የሚሽከረከሩ ጎማዎች ከሁሉም የሩሲያ ማዕዘኖች!
ስለዚህ በእጅ የሚሽከረከር መንኮራኩር ተጎታች የታሰረበት ቀጥ ያለ ክፍል እና አዙሪት የተቀመጠበት አግድም ክፍል (ከታች) ያካትታል። አቀባዊው ክፍል ምላጭ እና አንገት (እግር) ያካትታል። ያጌጠ እና የተቀባው አካፋው ወይም አካፋው ነበር።

እርግጥ ነው፣ እንዲህ ዓይነቱ ውስብስብ ነገር የገበሬውን ጎጆ ከማስጌጥም በላይ፣ ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ እሽክርክሪቱን ነፍስ ያሞቅ ነበር፣ እና በፍፁም ፍቺ የሌለውን ብቸኛ ሥራ አበራ።
የሚሽከረከርበት መንኮራኩር ውድ ስጦታ ነበር፡ አባቱ ለልጁ፣ ለሙሽሪት ሙሽራው፣ ባል ለሚስቱ ሰጠው። በአንዳንድ ቦታዎች እንደ ልማዱ ሙሽራው በገዛ እጁ የሚሽከረከር ጎማ ሰርቶ የወላጆቹን አሮጌ መስበር ነበረበት።

የሚሽከረከር ጎማ፣ ተጎታች እና ስፒል

የሚሽከረከር ጎማዎች ላይ ሴራ

የሙሽራዋ ስብሰባ ከሙሽራው ጋር 1817 ቁርሾ

የሻይ ፓርቲ ቁርጥራጭ ፣ ኳድሪል 1835

በሚሽከረከሩ ጎማዎች ላይ ያሉ ጌጣጌጦች (ቁርጥራጮች)

የሚሽከረከር ጎማ እግር Vologda 19 ኛው ክፍለ ዘመን

የነጎድጓድ ምልክት. የስፌት ሴት ግርጌ. ጎሮዴስ 19v

የነጎድጓድ ምልክት. የቢላ ቁርጥራጭ. Yaroslavl ግዛት 19 ኛው ክፍለ ዘመን

የመስክ ምልክት. የቢላ ቁርጥራጭ. ኦሎኔትስ ግዛት 19 ኛው ክፍለ ዘመን

የፀሐይ ምልክት. የቢላ ቁርጥራጭ. ኦሎኔትስ ግዛት 19 ኛው ክፍለ ዘመን

የፀሐይ ምልክት. የእግር ቁርጥራጭ. የላይኛው ቶኢማ. የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ

የላይኛው ቶኢማ. የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ

የፀሐይ ምልክት. Yaroslavl ግዛት. 19 ኢንች

ራኩልስኪ

ብዙ የሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች ከሥዕሎቹ በተጨማሪ “የምወደውን እሰጣለሁ፣” ምክርና ትምህርት “የሚሽከረከርበትን መንኮራኩር ተንከባከብ፣ ለአባትህ ወደ አምላክ ጸልይ” እንደሚሉት ያሉ የመገለጫ ጽሑፎችን ይዘዋል። ወይም ይህ: "ክሮች, የእኔ እሽክርክሪት, የኔሌኒሳ ክሮች" ወይም አንድ ሰው ወዲያውኑ ተንኮለኛውን መልስ ማንበብ ይችላል: "በማሽከርከር ደስ ይለኛል, እንድጎበኝ ጋበዙኝ" (ፊደል ተጠብቆ ይገኛል).

ሁሉም ማለት ይቻላል በእንጨት ላይ ያሉ ባህላዊ ሥዕሎች ከሚሽከረከሩ ጎማዎች ወደ እኛ መጡ።
የሚሽከረከሩ ንጣፎች በጣም ቀላል እንዳልሆኑ መነገር አለበት-ከላይ “ተርሬቶች” ፣ እና “ከታች ያሉ የጆሮ ጉትቻዎች ፣ እና የተቀረጹ ጎኖች እና “ፖም” ያለው መወጣጫ አለ።

Gryazovets የሚሽከረከር ጎማዎች

ብዙ ፈላጊ አርቲስቶችን ያሳጣው ይህ ማታለል ነው። በተለይም ከመጽሐፍ ምሳሌ የተወሰደውን የሥዕል ምሳሌ ለመድገም እየሞከሩ ከሆነ - ቁርጥራጭ። ይህ “ትክክለኛ ቅጂ”፣ ወደ ቦርዱ ተላልፏል፣ ብዙ ጊዜ መናኛ ይሆናል።
እና ሁሉም ያልታደለው አርቲስት ሙሉውን ናሙና ስላላየ ነው. ስለዚህ, ሙዚየሞችን እና ኤግዚቢሽኖችን መጎብኘት እና ከሁሉም አቅጣጫዎች እቃዎችን መመርመር በጣም አስፈላጊ ነው.

ይህ በነገራችን ላይ ህዝባዊ ጥበብን እንደምንም ጥንታዊ፣ ደደብ፣ ግድየለሾች ብለው የሚፈርዱ እና ለእነዚህ ድክመቶች እራሳቸውን ይቅር ለማለት ይረዳል። በእውነተኛ ህይወት ውስጥ የሚሽከረከር ጎማ ያለውን ትልቅ ገጽ ሲመለከቱ ፣ ከሁሉም አቅጣጫዎች ፣ ስለ ስህተቶች እና ቸልተኝነት ሀሳቦች ከእንግዲህ አይነሱም ፣ ግን በሚያስደንቅ ሁኔታ ያስባሉ: - “ወደዚህ ቀላልነት ባድግ እመኛለሁ!”

አሁን ከሚሽከረከሩ ጎማዎች መሣሪያ ጋር እንተዋወቅ።

እነሱ ከሁለት ዓይነት ነበሩ-ከማበጠሪያ እና ከላጣ ጋር.
ማበጠሪያዎች በማዕከላዊ እና በደቡብ ሩሲያ ግዛቶች እና በቮልጋ ክልል ውስጥ ይኖሩ ነበር. እና ከላጣዎች ጋር - በሰሜን, እንዲሁም በማዕከላዊ አውራጃዎች, በኡራል, በሳይቤሪያ, በአልታይ.
“በአስፐን ዛፍ ላይ ተቀምጫለሁ ፣ በሜፕል ዛፍ ውስጥ እየተመለከትኩ ፣ የበርች ዛፍ እያንቀጠቀጥኩ ነው” - ይህ የድሮ የሩሲያ እንቆቅልሽ ስለ መንኮራኩር መንኮራኩር ምን እንደተሰራ ሙሉ በሙሉ ይገልጻል።

የሚሽከረከሩ ጎማዎች. ብሩሽ መቀባት

የታችኛው ክፍል ከአስፐን ወይም ከሊንደን የተቀረጸ ነው, ማበጠሪያው ከጠንካራ እንጨት ነው, ብዙውን ጊዜ የሜፕል, እና እንዝርት በርች ነበር.

19 ኛው ክፍለ ዘመን የሚሽከረከር ጎማዎች. Vologda ክልል

የሚሽከረከሩት መንኮራኩሮች-ማበጠሪያዎች ሊሰበሰቡ የሚችሉ እና ሁለት ክፍሎችን ያቀፉ ናቸው, ማበጠሪያው እራሱ እና ከታች (ጋዝ, ዳይፐር, ታች) የገባበት.

በታችኛው Vychegda ላይ የተለየ ሥዕል ነበር. ለምለም የሚያብቡ አበቦች እና አረንጓዴ ቅጠል ያላቸው የጽጌረዳ እቅፍ አበባዎች መልክ ያለው ውስብስብ የአበባ ንድፍ በሚሽከረከሩ ጎማዎች ላይ ከሲናባር ወይም ከደማቅ ሰማያዊ ጀርባ ጋር ተተግብሯል። የአበባ ዘይቤዎች በቀይ፣ በሰማያዊ እና በቢጫ በቀላል ቃናዎች ቀለም እና የአንዳንድ ዝርዝሮች ጥቁር ገጽታ ተተግብረዋል።

የታዋቂው ቀለም ዶኔትስ ያላቸው ጎሮዴቶች የሚሽከረከሩት ጎማዎች ይህን ይመስል ነበር።
የሚመስለው፣ በተቀመጠበት ሽክርክሪት ስር ለማንም የማይታይ ስዕል ላይ ጠንክሮ መሞከር ለምን አስፈለገ? ግን አይሆንም, እሽክርክሪት በማይንቀሳቀስበት ጊዜ በተሰቀለበት የጎጆው ግድግዳ ላይ እንዲህ ዓይነቱ ማስጌጥ (ሥዕል!) ምን ያህል ቆንጆ እንደሆነ አስቡት!

የሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች በብርድ - ምላጭ ፣ እጭ ፣ ጭንቅላት ፣ ላባ - እንደዚህ ያሉ የሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች የላይኛው ክፍል በተለየ መንገድ ይጠራ ነበር - ሊሰበሰቡ የሚችሉ ወይም ብዙውን ጊዜ ከአንድ ጥድ ወይም ስፕሩስ ከሪዞም ጋር የተሠሩ ነበሩ ። ሁለቱም ዳይፐር እና ቢላ በአንድ ጊዜ ተገኝተዋል. ስለዚህ, እንደዚህ አይነት ሽክርክሪት መንኮራኩሮች "ሆፍ", "ሥር" ተብለው ይጠሩ ነበር.

በገበሬው ሴት ትከሻ ላይ ከወደቁት ሥራ ዓይነቶች ሁሉ መፍተል እና ሽመና በጣም አድካሚ ነበሩ። ከህዳር እስከ መጋቢት ድረስ በዓመት አምስት ወራትን አሳልፋለች በሚሽከረከረው ጎማ።

"በጎጆው ውስጥ, መዘመር, ልጃገረድ
እሽክርክሪት እና የክረምት ምሽቶች ጓደኛ ፣
ከፊት ለፊቷ ስንጥቅ ይንቀጠቀጣል" -

በአሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን ተፃፈ።

የማዞሪያው ሥራ ብዙውን ጊዜ እኩለ ሌሊት አልፏል, እና ችቦ መጠቀም አስፈላጊ ነበር, ወደ ብርሃን ውስጥ ማስገባት, ከእሱ ቀጥሎ (ለእሳት መከላከያ ዓላማዎች) የውሃ በርሜል አለ. የክራንቤሪ ቅርጫት በአቅራቢያው ባለ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጧል. ምክንያቱም ጎምዛዛው ክራንቤሪ የምራቅ ፈሳሽ እንዲፈጠር ስለሚያደርግ ስፒነሩ ከጊዜ ወደ ጊዜ ክር ያርጥብ ነበር።

“እጅ መሽከርከር በጣም ቀርፋፋ ነበር። የተቀናበረው ተልባ ፋይበር - ተጎታች - ከተሽከረከረው ጎማ የላይኛው ክፍል ጋር ታስሮ ነበር - ምላጩ ፣ እና በሚሽከረከረው ተሽከርካሪ ወንበር ላይ - ታችኛው ወንበር ላይ ተጭኗል ፣ ማዞሪያው ተቀምጦ በግራ እጇ ክሩውን በጥንቃቄ ጎትቷል ። ከመጎተቱ ውስጥ, በሾላ በመጠምዘዝ. ክሩ ቀጭን, እኩል እና ጠንካራ እንዲሆን ምን ያህል ቅልጥፍና እና ትዕግስት አስፈልጎታል: ትንሽ ቢጎትቱ, ጠንካራ - ይሰበራል, እና ትንሽ ደካማ - በጣም ወፍራም ወይም ያልተስተካከለ ይሆናል. በቂ ርዝመት ያለው ክር አውጥቶ ስፒነሩ በእንዝርት ላይ ቆሰለው እና ሙሉውን ቀዶ ጥገና ከመጀመሪያው ደገመው። ከጠዋት ጀምሮ እስከ ምሽት ድረስ የሚሰራው በጣም የተካነ ስፒነር በቀን ከሶስት መቶ ሜትሮች የማይበልጥ ክር ማሽከርከር ይችላል። እና ቢያንስ 15 ሜትር ጨርቅ ለመሥራት ቢያንስ 20 ሺህ ሜትር ክር ማምረት አስፈላጊ ነበር!

ስለዚህ, ልጅቷ ከ6-8 አመት እድሜዋ ላይ ማሽከርከር እና ጥሎሽ ማዘጋጀት ጀመረች.
ከተፈተሉ ክሮች ጋር ያሉት እንክብሎች - ሎብስ - ወደ ልዩ ሳጥን ውስጥ ተጭነዋል - ማበጠሪያ. ግድግዳዎቿ ልክ እንደ እሽክርክሪት ጎማ በተዋበ መልኩ ተሳሉ። በማበጠሪያዎች እና በሚሽከረከሩ ጎማዎች, ልጃገረዶች ወደ ስብሰባዎች ሄዱ, ወይም ሱፕራድኪ - አስደሳች ፓርቲዎች. እዚያም ልጃገረዶቹ ወንበሮች ላይ ተቀምጠው መሽከርከር ጀመሩ እና መዘመር ጀመሩ። ብዙም ሳይቆይ ልጆቹም ወደ ጎጆው መጡ። ጎጆው በፍጥነት በሰዎች ተሞላ፣ በዘፈን፣ በጨዋታ እና በዳንስ ተለዋጭ ስራ ይሰራል (ሥዕሉን ይመልከቱ)። ቆንጆው የሚሽከረከር ጎማ የባለቤቱ ኩራት ነበር። የተቀረጸውን ወይም የተቀባውን የሚሽከረከር ጎማ ልብስ ለማየት እንዲችል እግሩን ይዛ ወደ ፓርቲው ይዛው ሄደች።

በአሁኑ ጊዜ በሙዚየሞቻችን ውስጥ ከተከማቹት በመቶዎች ከሚቆጠሩ የሚሽከረከሩ ጎማዎች መካከል አንዱ ከሌላው ጋር ተመሳሳይ አለመሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው። እያንዳንዱ የሚሽከረከር መንኮራኩር የራሱ ግለሰባዊ ባህሪያት ያለው እና የራሱ የሆነ ልዩ ባህሪ ያለው ይመስላል።
በጥንት ጊዜ የተገነቡ የማሽከርከሪያ መንኮራኩሮች ዓይነቶች። እያንዳንዱ በአንጻራዊ ሁኔታ ትንሽ ግዛት የራሱ የሆነ የማሽከርከር ጎማ እና የራሱ የማስዋቢያ ዘዴዎች ነበረው።
የሩስያ ሰሜናዊ (ቮሎግዳ እና የአርካንግልስክ ክልሎች) የሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች በመቅረጽ እና በመሳል ዝነኛ ነበሩ። ንድፎቹ የጥንት የፀሐይን ፣ የከዋክብትን ፣ የምድርን እና የውሃ አካላትን ምልክቶችን - ክበቦች ፣ ካሬዎች ፣ ራምቡሶች ፣ ጃገዶች እና ቀጥ ያሉ መስመሮችን ደግመዋል።

ተልባ ፈተልኩ፣ ተልባ ፈተልኩ፣
አዎ ተልባ ፋይበር።
ወደ እኔ ና ፣ ውዴ ፣
በመስኮቱ ስር ታሊያንካ ጋር።
Chastushka, Kholmolgory ወረዳ.
የሰሜን ዲቪና እና የሜዘን ሥዕሎች።

በሰሜናዊ ዲቪና እና በመዘን ወንዞች ዳርቻ ላይ የተወለዱ ባህላዊ ሥዕሎች ብሩህ እና የመጀመሪያ ጥበብ ናቸው። እነዚህ የባህል ጥበብ ትምህርት ቤቶች የተነሱት በ19ኛው ክፍለ ዘመን ነው። Severodvinsk ሥዕል በርካታ ትላልቅ ማዕከሎች አንድ ያደርጋል. ከነሱ መካከል የፐርሞጎርስክ, ራኩል እና ቦሬትስክ ሥዕሎች ተለይተው ይታወቃሉ. ሌላው የአርካንግልስክ ክልል በጣም አስደሳች ሥዕል ሜዘን ነው።

Severodvinsk የሚሽከረከር ጎማ

በሥዕል ያጌጡ እና የተለወጡ የቤት ዕቃዎች ብዛት በጣም ሰፊ ነበር፡ ላድልል፣ ቅንፍ፣ ሰሃን፣ የጨው ልጣጭ፣ ቱስ፣ ናቢሩክ፣ ሣጥኖች፣ ደረቶች፣ ክራንች፣ ሸርተቴ እና ሌሎች ብዙ። የሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች በተለይ በሀብታቸውና በተለያዩ ሥዕሎች ዝነኛ ነበሩ። የእያንዲንደ እቃዎች ማስጌጫ ግለሰባዊ ነው, የጌጣጌጥ አቀማመጥ በእቃው ቅርፅ ላይ የተመሰረተ ነው. ሥዕል ተራ የገበሬውን ሕይወት ዕቃዎች ወደ እውነተኛ የሥነ ጥበብ ሥራዎች ለወጠው።
የፔርሞጎርስክ ፣ ራኩል እና ቦሬትስክ ሥዕል መሠረት ከዕፅዋት ዘይቤዎች የተሠራ ነው ፣ እና የሜዘን ሥዕል ከዕፅዋት አካላት በተጨማሪ ፣ በጂኦሜትሪክ ቅጦች ፣ አስደናቂ ወፎች እና ቀጫጭን ቀይ ፈረሶች ተለይቶ ይታወቃል። በእነዚህ ሁሉ ሥዕሎች ውስጥ ዋናዎቹ የገለጻ መንገዶች መስመር፣ ገለፃ እና ሥዕል ናቸው፣ እና ቀለም ምስሎቹን ያሟላል።

ሁሉም የ Severodvinsk ሥዕል ሥዕሎች ሥሮቻቸው በጥንታዊ ሩሲያዊ ጥበብ ውስጥ እንደሚገኙ ግልጽ ነው-ሀውልት ሥዕል ፣ ሥዕል ሥዕል ፣ ድንክዬዎች እና የመፅሃፍ ጌጣጌጥ። ፎልክ አርቲስቶች ብዙዎቹን የመፅሃፍ ድንክዬ ቴክኒኮችን እና ዘይቤዎችን ወደ ስዕል አስተላልፈዋል።

የስዕሉን የገጸ-ባህሪያት ልብስ፣ ቀለም፣ ቀላልነት እና ላኮኒዝም የሚያሳዩበት መንገድ ከአነስተኛ ነገሮች ጋር በጣም ቅርብ ነው። ብዙ የአጻጻፍ ቴክኒኮችም የተወሰዱት ከመጽሐፍ ድንክዬዎች እና አዶ ሥዕል፡ ትረካ፣ በተለያዩ ጊዜያት የተፈጠሩ ትዕይንቶችን በአንድ ቅንብር ውስጥ በማጣመር፣ ወዘተ.

Vologda ክልል

የ Severodvinsk ሥዕል መሪ ጭብጥ የሰዎች እና የአገሬው ተወላጅ ተፈጥሮ ግጥማዊ ሕይወት ነው።

Vologda ክልል

Yaroslavl-Columnar የሚሽከረከሩ ጎማዎች

Vologda ክልል

Severodvinsk የሚሽከረከር ጎማዎች

ከ Babaevsky ክልል የመጡ ሁለት ቬፕሲያን የሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች፣ ከ19 ኛው መጨረሻ - 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ።

ባልቲክ የሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች ሩሲያውያንን ያስተጋባሉ።

ባልቲክስ

Gorodets የሚሽከረከር ጎማ - ታች

Arhangelsk ክልል

የአርካንግልስክ ክልል, Kargopol ወረዳ

Vologda ክልል

Seamstress, ጨው መጥበሻ በታች

Gorodets የሚሽከረከር ጎማ

Gorodets የሚሽከረከር ጎማ-ማበጠሪያ-carding

Gorodets የሚሽከረከር ጎማ

ስፒል

Permogorsk የሚሽከረከር ጎማ - "ታሪክ"

አርሃንግልስክ ክልል,

Severodvinsk የሚሽከረከር ጎማ

አርሃንግልስክ ክልል,

Yaroslavl Teremkova የሚሽከረከር ጎማ

Teremkovaya - Yaroslavl

Vologda ክልል

Gryazovets የሚሽከረከር ጎማዎች

ማበጠሪያ

የፋይበር ማቀነባበሪያ, ሽክርክሪት እና ሽመና: 1 - የተልባ እግር ክፍል; 2 - እንዝርት; 3 - የሰሌዳ ማንቆርቆሪያ; 4 - ከሚሽከረከር ጎማ ማበጠሪያ; 5 - ተልባ ፣ ሄምፕ እና ሱፍ ለማበጠር ማበጠሪያ; 6 - ለሽመና የሚሆን መርፌ; 7 - የፀጉር መርገጫ ከተሽከረከረ ጎማ; 8 - ብሬኪንግ; 9 - ፔዳል ከሚሽከረከር ጎማ; 10 - ከሸክላ መንጠቆ

የእድል አማልክት ምስሎች ብዙውን ጊዜ ከክር ፣ ከሚሽከረከር ጎማ ወይም ከስፒል ምስል ጋር ይያያዛሉ። ከሕዝቡ መካከል፣ በፍታና ክር የሚሠሩ ሴቶች መርፌ ሴቶችም የነገሮችን ምስጢራዊ ምንነት የመረዳት ችሎታ ተሰጥቷቸው እውቀታቸውን በብቃት ይጠቀማሉ። በክር በመታገዝ በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ: "ክሩ ምንድን ነው, ሕይወትም እንዲሁ ነው."

የአንድ ሰው እጣ ፈንታ በመለኮት በሚሽከረከር ጎማ ላይ የተፈተለ ክር እና ከዚያም (በሰው እጅ) በምሳሌያዊ ስፌት ፣ አስማታዊ ሹራብ ፣ ሽመና ፣ ወዘተ. - አዲስ የተወለደውን የወደፊት ሁኔታ አስቀድሞ ለመወሰን ወይም አስቀድሞ የተወሰነውን ዕጣ ፈንታ ለማረም ዓላማ። አማልክት የአንድን ሰው እጣ ፈንታ በሥነ-ሥርዓት ሞት ጊዜያት ሊለውጡ ይችላሉ፣ ማለትም። ሲጀመር፣ ጋብቻ፣ ክህደት፣ ወዘተ.

የሚሽከረከረው መንኮራኩር የጊዜ መንኮራኩር ሆነ (ወይም በተፈጥሮ ውስጥ የሂደቶችን ዑደት ተፈጥሮ መረዳት በቀላሉ በሚሽከረከር መንኮራኩር እንዲገለጽ ተደረገ) - ልደት ፣ ሕይወት እና ሞት ፣ እና የክበቡ ምልክት ፀሐይ ፣ ዘላለማዊነት ማለት ነው ፣ የእግዚአብሔር እና የአለም ምስሎች እንደ ማጣቀሻ ነጥብ. መንኮራኩሩ የቁጥር 0 ምሳሌያዊ ነው - የተዘጋ ክበብ ፣ ገደብ የለሽ ፣ መጀመሪያ እና መጨረሻ ፣ የፍፁም ምልክት። በተሽከረከረው መንኮራኩር ላይ ያሉት ንድፎች የሰውን ሕይወት ከጽንፈ ዓለም የሽመና አፈታሪካዊ ድርጊት ጋር ያገናኙታል። በምስራቅ የስላቭ ባህል ውስጥ, ተጎታች ግንኙነት ያለው የመዞሪያው ማዕከላዊ ክፍል ብዙውን ጊዜ በፀሐይ ምልክቶች እና በየቀኑ ዑደት ያጌጠ ነበር. መንኮራኩሩ እየተሽከረከረ ነው - ሕይወት እየተሽከረከረ ነው፣ ፀሐይ በሰማይ ላይ ተንከባለለች።

በአፈ-ታሪክ ውስጥ ያለው ጊዜ እንደ አንድ የተወሰነ ተጨባጭ አካል ጽንሰ-ሀሳብ ነበር - በሚሽከረከር ጎማ ላይ መጎተት ፣ በአማልክት ምሰሶ ላይ መርከብ ወይም ጨርቅ (ለምሳሌ ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ “ሩሲያኛ አይደለም” ፣ ግን አመላካች-ፔኔሎፕ ፣ በአቴና ያስተማረችው ፣ ፈታለች። በቀን ውስጥ የተሸመነው, በዚህም የምርጫውን ጊዜ ያዘገየዋል, ማለትም ጊዜን ያቆማል, የሰውን ህይወት ፍሰት ይቀንሳል). በአንዳንድ ትውፊቶች, የተወሰነ ጊዜ "ክር" ("የሴት ክር ቆጠራ") ተብሎ ይጠራ ነበር.

አንድ ቋጠሮ በክር ላይ ከታሰረ (አንብብ - በኃይል / ህይወት / ጉልበት ቀጥተኛ ፍሰት ላይ) ይህ የተሰጠውን ፍሰት ለውጦታል. በአንዳንድ ሁኔታዎች ክሮች ላይ ያሉት ኖቶች በሽታን እና ጉዳትን ለመከላከል እንደ ክታብ ሆነው ሊያገለግሉ ይችላሉ ፣ በሌሎች ውስጥ ፣ በተቃራኒው ፣ ጉዳቶችን ሊያመለክቱ ይችላሉ (ለምሳሌ ፣ በወሊድ ጊዜ)። ክርውን በማንኳኳት ወይም በማጣመም - በማመሳሰል ውጤቱን ወደ አንድ ሰው ህይወት አስተላልፈዋል, መጨናነቅ, ማንኳኳት, ወይም በተቃራኒው - ቀጥ ማድረግ. አንድ ምርት በሚፈጥሩበት ጊዜ ምኞቶቻቸውን, ቃሎቻቸውን እና ሕልማቸውን ወደ ክር ውስጥ አስገቡ. ህይወትን/ማህበራዊ ሁነቶችን ለመቀየር በክር ላይ ቋጠሮ በማሰር የተካኑ የእጅ ባለሞያዎች ኑዝኒኪ ይባላሉ፣ እና የጥንቆላ ክሮች እራሳቸው ናዝ ይባላሉ።
የጠንቋዩ ክር የተፈተለው ዕጣ ፈንታ ለመለወጥ (ትክክለኛ) ነው, ማለትም. በአሁን እና በወደፊቱ ውስጥ የሆነ ነገር ለውጦች. ነገር ግን, አንዳንድ ጊዜ, የወደፊቱን ለመለወጥ, ወደ ቀድሞው መመለስ ያስፈልግዎታል - በአምልኮ ሥርዓት ሽመና ላይ ይህ ክር በተቃራኒ ሰዓት አቅጣጫ በመጠምዘዝ (ማለትም, የመቆለፊያ መሰናክሎች ይከፈታሉ, እሽክርክሪት እራሷን በጊዜ ፍሰት ውስጥ ታገኛለች). በዚህ ጊዜ፣ እሷ አዲስ መልእክት/ፍላጎት ትፈጥራለች እና ወደ ቁስ አካል ያስገባችው።

በክርስትና እምነት ተከታዮች ዘንድ፣ እግዚአብሔር ራሱ ሽመናን እንደፈጠረ እና ሴቶችን (ወይንም ቅድመ አያት ሔዋንን) እንዲፈትኑ እንዳስተማራቸው ተረቶች አሉ።
በሰው ሕይወት ውስጥ የማሽከርከር አስፈላጊነት ጎጆዎችን ወደ “እሾህ” እና “የማይሽከረከር” ክፍፍል (ምድጃው በበሩ በስተቀኝ መግቢያ ላይ የሚገኝ ከሆነ ፣ አፉ በብርሃን ፊት ለፊት ይታይ ነበር - “ስፒን ሰሪ”) ። ጎጆ”; ምድጃው ከመግቢያው በግራ በኩል የሚገኝ ከሆነ - “የማይሽከረከር ጎጆ”)።

መናፍስት እየተሽከረከሩ፣ እየሸመኑ፣ እየጠለፉ ነው።

አፈታሪካዊ ፍጥረታት ማሽከርከር እና ሽመና ይወዳሉ ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ይህ ተግባራዊ ጥቅም አያመጣም። ምሳሌው "ከኪኪሞራ ክር ማግኘት አትችልም" ይላል. የሀገረሰብ ትውስታ ከመናፍስት ጋር መሽከርከር ስለሚያስከትለው መጥፎ “ውጤት” ብዙ ታሪኮችን ተጠብቆ ቆይቷል፡ ኪኪሞራ ሲሽከረከር ማየት ጎጆ ውስጥ ሞት ማለት ነው። ኪኪሞራው በቦቢን ሲጮህ ችግር ይኖራል። ነገር ግን፣ አንድ መንፈስ በሚሽከረከር ጎማ ላይ ከተቀመጠ (በተለይ በዓመቱ ጉልህ በሆኑ ቀናት፣ ለባለቤቶቹ ተስማሚ በሆነ ሁኔታ) ውጤቶቹ ጥሩ ናቸው - መንፈሱ ሀብትን ፣ ጤናን እና ዕድልን “መጨመር” ይችላል።

ብዙውን ጊዜ፣ በሚሽከረከርበት ጊዜ፣ መንፈሱ ምኞትን ይናገራል እና ሹክሹክታ፣ ክርን፣ የቤተሰብ አባላትን እና የቤት ከብቶችን ያስማል። "አደጋዎችን ላለመውሰድ" የእጅ ሥራዎችን በማይታይ ቦታ ላይ ላለመተው, ሥራውን በሰዓቱ ለመጨረስ, እና በአጠቃላይ, ከመናፍስት ጋር ላለመጋጨት ሞክረዋል.
በማሽከርከር (ሹራብ፣ ሽመና፣ ሽመና፣ መስፋት፣ ጥልፍ) መናፍስት፣ አማልክት ብዙ ጊዜ ተለይተው የሚታወቁት፣ ዕጣንና የወደፊቱን የሚወስኑ ናቸው። የተለያዩ ስሪቶች አሉ - “ቀዳሚ የነበረው”። አንዳንዶች መጀመሪያ ላይ ብዙ ትናንሽ አማልክቶች እና መናፍስት እንደነበሩ ይከራከራሉ, ከእነዚህም ውስጥ ዋነኞቹ አማልክት ወጡ. አንድ ሰው ሁሉም ነገር በተቃራኒው ነበር, እና ጥቂት አማልክት ነበሩ, ነገር ግን ብዙ ተግባራት ተመድበውላቸዋል, እና ቀስ በቀስ እነዚህ ተግባራት ተከፋፍለዋል, በመጀመሪያ ወደ ትናንሽ አማልክቶች, ከዚያም ወደ ተፈጥሯዊ መናፍስት ተላልፈዋል. ሌሎች ደግሞ በዙሪያው ያለው ዓለም ሕያው እንደሆነ ያምናሉ, እና በምድር ላይ ያለው ነገር ሁሉ "በሌላው ዓለም" ውስጥ ይንጸባረቃል, ግን በተቃራኒው. ያም ሆነ ይህ, አማልክት, መናፍስት እና ሰዎች ጎን ለጎን አብረው ይኖራሉ.

Gorodets የሚሽከረከር ጎማ

ከሚሽከረከሩት አማልክት መካከል በጣም ታዋቂው ሞኮሽ(“ሞኮስ” ከሚለው ቃል ጋር ያለ ግንኙነት ሊሆን ይችላል - “መሽከርከር” ፣ ግን ይህንን ግንኙነት ማግኘት አልቻልኩም ፣ ግን በሳንስክሪት ውስጥ ሞክሳ - ነፃ ማውጣት ፣ የነፍስ መዳን ፣ ሞክሻካ - ግንኙነቶችን ማፍረስ) ተገኝተዋል።

ሌሎች የስሙ ስሪቶች - ማ-ኮሽ ማለት "የሎቶች እናት" ማለት ነው (በሳንስክሪት ውስጥ kac - to bind, kac - "መታየት, መገለጥ") የሚሉት ቃላት ይገኛሉ.
ምጥ ላይ ያሉ ሴቶች“የቅድመ-እድለኛ” አማልክት ፣ በክር ፋንታ የሰዎችን እጣ ፈንታ ያሽከረክራሉ ፣ ደስተኛ ወይም እድለኛ ያልሆነ ዕድል ይሰጣቸዋል። አንዲት ልጃገረድ ሕይወትን ትለካለች ፣ ሌላዋ የእጣ ፈንታዋን ትቆርጣለች ፣ ሦስተኛው ፣ ትልቁ ፣ የእድል ቃልን ያውጃል። (በምጥ ውስጥ ያሉ የሴቶች አምልኮ ቀስ በቀስ ከቤተሰብ መናፍስት አምልኮ ጋር ተቀላቅሏል). አንዳንድ ጊዜ ምጥ ላይ ያሉ ሴቶች በተራራ (በድንጋይ፣ በወንዝ (ባህር) ላይ፣ በዛፍ ስር (በአገዳው ላይ)፣ “ሦስት ቆነጃጅት... የሚሽከረከሩት፣ የሚሽከረከሩ፣ የሚስሉበት” ከሚባሉት “የድግምት ጠላፊዎች” ጋር ይዛመዳሉ።

የእድል አማልክት ተመሳሳይ ተግባራትን አከናውነዋል አጋራእና ኔዶሊያ(ስሬቻ እና ነስሬቻ)።
ብራኒ(ወይም domozhirikha, brownie ሴት hypostasis), የቤቱ ጠባቂ, የጎሳ ቅድመ አያት.
ማራ(ሙት፣ ገላጭነት፣ አባዜ፣ ትንሽ፣ “ትኩስ” አሮጊት ሴት የምትመስል) በጨረቃ ብርሃን ምሽት ላይ ይታያል። አንዳንድ ጊዜ የሚሽከረከር መንኮራኩር ትይዛለች ፣ አንዳንድ ጊዜ ክር እና መጎተት ታፈሳለች ፣ ይህም እንደ አንድ ምልክት ሆኖ ያገለግላል - (በሞት አምላክ መልክ) ማራ ነፍስን ከሥጋው ትወጣለች።

ኪኪሞራ(የማራ/የቤት እመቤት ልዩነቶች፣ በማንኛውም ዕድሜ ላይ የምትገኝ ሴት ትመስላለች ከባድ የአካል ጉድለት፣ ከሙታን አምልኮ ጋር የተቆራኘች) ብቻውን መሽከርከር ትወዳለች - አንዳንድ ጊዜ ጥሩ የቤት እመቤቶችን መርዳት እና ግድየለሽ የሆኑትን ይጎዳል።
ሜርሜድስ(በታዋቂ እምነት ሁሉም ሴት የተፈጥሮ መናፍስት፣ እንዲሁም ከተፈጥሮ ውጪ በሆነ ሞት የሞቱ ሴቶች) መስፋት ይወዳሉ። በሜርማድ ሳምንት ሸራ፣ ክሮች እና ልብሶች በዛፎች ላይ ቀርተውላቸዋል።

ፊንላንድ ውስጥ ካለው ሙዚየም

"የጫካ ሚስቶች"ለሰዎች "የማይቀንስ" ክር ኳሶችን ይሰጣሉ.
ኮሞጃ(ትኩሳትን መግለጽ) - የተለያዩ መሳሪያዎችን ከመቆጣጠር በተጨማሪ (በቢላ በመቁረጥ ፣ በመሳል) እሱ ደግሞ ይሽከረከራል ።
Paraskeva አርብክርስትና ወደ ሩስ ከመጣች በኋላ የሞኮሻን ተግባራት ተቆጣጠረች እና የሽመና ፣የሽመና እና የቤት ውስጥ ሥራ ጠባቂ ሆነች። የእሷ ምስል ምናልባት ከሌሎች ነገሮች ጋር ተቀላቅሏል. ጋር ባባ ሴሬዳ(ሸራዎችን ለማሽከርከር እና ለማንጣት የሚረዳ) ፣ ዩክሬንኛ Nichkoy(ማሽከርከር፣ አርብ ላይ ልዩ፣ የግራ መጎተቻዎች)።

ፊንላንድ ውስጥ ካለው ሙዚየም

“በዶሮ እግር ላይ ያለች ጎጆ፣ በእንዝርት ተረከዝ ላይ... ሐር የሚሽከረከር፣ ረጅም ክር የሚጠመዝዝ፣ እንዝርት የሚቀይር...” የሚኖር ተረት እሽክርክሪት (መግለጫው እንደሚለው) Baba Yaga, ወይም አሮጊት ሴት / ጠንቋይ). እሽክርክሪቱ መዞሪያውን ይቀይራል፣ ጎጆው ይቀየራል፣ ክሩ ወደ ኳስ ይጣመማል - እና ኳሱ ጀግናውን ቦታ እና ጊዜ እንዲያሸንፍ ይረዳዋል ፣ እጣ ፈንታውን ይፈልጋል።
የሌላው ዓለም ሴትበሰው ዓለም ውስጥ ያለን ሰው መርዳት - አስማታዊ ችሎታዎችን በመጠቀም የተሸመነ / የተጠለፈ ጨርቅ ታድሳለች ፣ በዓለም መካከል ስምምነትን ይፈጥራል - ዝቅተኛ ፣ ከፍተኛ እና መካከለኛ።
መጀመሪያ ላይ እያንዳንዱ የሳምንቱ ቀን ከሚሽከረከር ሸማኔ ፍጡር ጋር የተቆራኘ እንደሆነ ይገመታል፣ የ “ቀን” ስም እንኳን “ለመሸመን” - “የተሸመነው” (ስትኪ) ከሚለው ግስ ጋር አንድ አይነት ሥር አለው። ). የዓመቱ ወራትም በሩሲያኛ “የሚሽከረከር” እንቆቅልሽ ውስጥ የተመሰጠሩ ናቸው፡- “12 መስኮቶች ያሉት ቤት አለ/በእያንዳንዱ መስኮት 4 ሴቶች አሉ/እያንዳንዱ ልጃገረድ 7 ስፒልች አላት/እያንዳንዱ እንዝርት የራሱ ስም አለው።

Severodvinsk የሚሽከረከር ጎማ

የሚሽከረከሩ መናፍስት ገጽታ ለተወሰነ ጊዜ የተወሰነ ነው።- በ "ሽግግር" ጊዜያት, ዓለሞች እርስ በርስ በሚቀራረቡበት ጊዜ, መሽከርከር የዕለት ተዕለት ተፈጥሮ አይደለም, ነገር ግን እጣ ፈንታ ተፈጥሮ ነው. ስለዚህ ፣ “ሟቾች” በእንደዚህ ዓይነት ጊዜ የሕይወትን ጨርቅ የመፍጠር አስማታዊ መሣሪያን መንካት አይችሉም - ሴቶች እያረፉ ነው ፣ እና አማልክቶች ፣ መናፍስት እና “አዋቂዎች” እየተሽከረከሩ በሰው ሕይወት እና በአጽናፈ ሰማይ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ።

“በመዞር” ጊዜ ገመዶችን ማጣመም ፣ ክር ማጠፍ ፣ የንፋስ ኳሶች ፣ ሹራብ ማያያዣዎች ፣ መሸመን ፣ ማጠፍ አይችሉም ... የነገሮችን ድብቅ ግንኙነት የማያውቁ (ከዚህ በታች እንደተገለጸው) በቀላሉ በቀላሉ የማይበላሽ ሚዛን ሊያበላሹ ይችላሉ ። ፣ የብጥብጥ ኃይሎች ወደ “ታዘዘው” ዓለም ውስጥ ዘልቀው እንዲገቡ በመፍቀድ አለመግባባት እና አለመመጣጠንን ያመጣሉ ። እገዳውን ችላ ብለው ስለሚቀጡ እሽክርክሮች አስፈሪ ታሪኮች የሚመጡበት ነው - በሕይወታቸው ውስጥ የሆነ ነገር ይሰብራል ፣ ወይም ግራ ይጋባል ፣ ወይም ጠማማ ይወጣል ፣ ወይም በአየር ሁኔታ ወይም በቤተሰባቸው እና በልጆች መወለድ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፣ በተፈጥሮ ፣ ተገቢ ባልሆነ መንገድ። .

“በተሳሳተ ጊዜ የሽመና ሥራ” ውስጥ ጣልቃ የገባ ሰው አሁን በእጁ ሥር አንድ መጥፎ ነገር መወለዱን ከተገነዘበ “ጽንፈ ዓለምን ወደ ቀድሞው ሁኔታው ለመመለስ” የተፈጠረውን ነገር ቆርጦ ማውጣት አለበት።

በጣም ጥንታዊ ከሆኑት አንዱ - በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የስታራያ ላዶጋ ሰፈር ቁፋሮዎች ላይ ተገኝቷል

አንተ (ክረምት - ከሙታን የአምልኮ ሥርዓት ጋር የተቆራኘ, ስለዚህ ልብስ መልበስ ልማድ, መደበቅ እና መፍተል እርስ ለመጎብኘት መምጣት, ወለል ላይ ተቀምጠው, ሴቶች ሳይሆን ከሆነ እንደ, kikimoras) ላይ ማሽከርከር አይችሉም. ስለ ወጣቱ ትውልድ እጣ ፈንታ ሲናገሩ) በ Rusal ሳምንት (ከፀደይ ወደ የበጋ ሽግግር ፣ ከፋሲካ በኋላ በሰባተኛው ሳምንት ፣ አጃው ሲያብብ) ፣ አርብ።

ባልቶ-ፊንላንድ

የአምልኮ ሥርዓቱ በተወሰኑ የቀን መቁጠሪያ ቀናት ላይ ተፈትቷል-ወደ ወላዲተ አምላክ ቤተመቅደስ መግባት (ታህሣሥ 4)፣ ቅዱስ እንድርያስ (ታኅሣሥ 13)፣ የአዲስ ዓመት ዋዜማ፣ ቅድስት አውዶቅያ (መጋቢት 1)፣ ቅዱስ አሌክሲስ (መጋቢት 30)፣ የዐብይ ጾም አራተኛ ሳምንት ረቡዕ Maundy ሐሙስ፣ ኢቫና ታጠበ ወይም የሳምንቱ የተወሰኑ ቀናት። በተመሳሳይ ጊዜ, ሀ) የቀኑ ሰዓት በተናጠል ተለይቷል: ፀሐይ ከመውጣቷ በፊት ወይም በቀን ወይም በሌሊት; ለ) የሚሽከረከርበት ቦታ: በቤቱ ደፍ ላይ "በውሃ ላይ", በጉዞ ላይ, በመስኮቱ ላይ; ሐ) የተጫዋቾች ስብጥር (ሴቶች, አሮጊቶች ወይም "ዕድሜያቸው ያልደረሱ" ልጃገረዶች, ብዙውን ጊዜ ከዚህ በፊት አይፈትሉም). የአስፈፃሚዎችን የአምልኮ ሥርዓት ንጽሕና መጠበቅም አስፈላጊ ነበር. አንዳንድ ጊዜ የጥንቆላ ክሮች በግራ እጃቸው ይሽከረከራሉ, ሾጣጣውን "ከራሱ" (በተቃራኒ ሰዓት አቅጣጫ) በማዞር.

ተልባን "የሚሽከረከር" እና የማቀነባበር ወቅት የጀመረው በክረምት (ጥቅምት) መጀመሪያ ላይ ነው. በልጃገረዶች ስብሰባዎች እና ልምምዶች (በትክክል "አዲስ ክር") ሴቶች እና ልጃገረዶች ተነጋገሩ, አልመው እና ፈትለው (እና የሴቶች አስማት ህልም የማየት ችሎታን - የፈለጉትን መፍጠር, መሸከም እና የመውለድ ችሎታን አስቀድሞ ያሳያል).
በመግቢያው ቀን የተፈተለው ክር የፈውስ ኃይል ነበረው። ይህ ምናልባት በዚህ ቀን ትንሿ ማርያም በቤተ መቅደሱ ክፍል ውስጥ ገብታ ሊቀ ካህናቱ ብቻ በዓመት አንድ ጊዜ በሚነጻ መሥዋዕት ደም ይገባ ነበር ከሚለው የክርስትና እምነት ጋር የተያያዘ ነበር - ማለትም። ተአምር ተፈጠረ። በዚህ ቀን፣ “ቤተ ክርስቲያን የጌታን ሚስጥራዊ መንገዶች በመግለጥ የቅዱሳት መጻሕፍትን ዝምታ ትሰብራለች” ቃላችሁን እንውሰድለት).

Kenozero የሚሽከረከር ጎማዎች - ሥር

Severodvinsk የሚሽከረከር ጎማ

በሀሙስ እና በአዲስ አመት ዋዜማ የተፈጠረ ክር (ወይም ገመድ) እና አካላዊ እና መንፈሳዊ ንፅህናን ባከናወነ ሰው “በሚያውቁ” ሰዎች የእጅ አንጓ ወይም ታችኛው ጀርባ ላይ ያስቀመጠ (በአፈ ታሪክ መሰረት የመታጠቢያ ቤቱም ይህን ማድረግ ይችላል) የሰው ልጅ ህይወት እንዲቀጥል እና ከጥንቆላ እንዲጠበቅ አስተዋጽኦ አድርጓል ( ቃላችሁን እንውሰድለት).
ገና ከገና በፊት በነበረው ምሽት (የክረምት ክረምት) ፣ የአለም ድንበሮች እየቀነሱ ሲሄዱ ፣ ያለፈው-የአሁኑ-ወደፊት በአቅራቢያው ይገኛሉ ፣ የፕሮግራም ክሮች ይሽከረከራሉ።
እ.ኤ.አ. መጋቢት 26 (የድሮው ዘይቤ) መፍተል አብቅቷል ፣ በዚህ ጊዜ የመጨረሻው ክር መጠናቀቅ ነበረበት ፣ ካልሆነ ግን የተደረገው “ለወደፊት ጥቅም ላይ ሊውል አይችልም” ።
በፋሲካ ዋዜማ ላይ የተሠራ ጥልፍ ኢቫኖቮ እና ፒተር ማቲንስ (የዓመቱ የመጀመሪያ ቀናት) ልዩ አስማታዊ ኃይል ነበራቸው. በዓመቱ ወሳኝ ጊዜያት የተፈጠሩ ልብሶች መታደስ እና ዳግም መወለድን ያመለክታሉ።

በማሽከርከር ላይ የሚያገለግል ቁሳቁስ- ብዙውን ጊዜ ሱፍ ፣ ተልባ ፣ ሄምፕ ፣ ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ የዶሮ ላባ (ኪኪሞራ እና ማራ) እና የባለቤቶቹ ፀጉር (ሞኮሽ) ጥቅም ላይ ይውላሉ። ሱፍ/ላባ/ፀጉርን በመጠቀም መናፍስት የሰዎችንና የእንስሳትን የሕይወት ኃይል ማዕከልን ይቆጣጠራሉ፣ ስለዚህ እንዲህ ያሉት “ክሮች” የበለጠ ጠንካራ ውጤት አላቸው። የመንፈስ-ስፒነሮች ብዙውን ጊዜ ወደ ተጎታችነት ሊለወጡ ይችላሉ, ከዚያም የተፈተለው ሱፍ ብቻ ሳይሆን ፀጉራቸውን - እንደ አስፈላጊ እና አስማታዊ ኃይል ወደ ተልባው ተላልፏል. በተመሳሳይ ጊዜ, የሚሽከረከሩ መናፍስት, ሴቶችም ሆኑ አይደሉም, ለሥራቸው ምኞት ይናገራሉ.

እንደ ተራ ሟቾች ፣ መናፍስት አሁንም “ሥራቸውን” አውቀው ያከናውናሉ ፣ በረቀቀ ደረጃ ላይ ይገኛሉ - እና ረቂቅ ሽመናን ይመልከቱ - ከየት እንደጀመሩ ፣ እንዴት እንደተገናኙ ፣ እንዴት እንደሚጨርሱ ፣ ስለዚህ ለእነሱ ቀላል ነው “ ሽመና” እንደ ክር ሰዎች ይፈስሳል።
ግቦቹን ለማሳካት የተለያዩ ቁሳቁሶችን (ሱፍ, የበፍታ, የሐር ሐር) ብቻ ሳይሆን የተለያዩ ቀለሞችን (ቀይ, ነጭ, ግራጫ, ጥቁር), እንዲሁም የተለያዩ የክሮች ቁጥሮች (አንድ, ሶስት ወይም ከዚያ በላይ) ይጠቀሙ ነበር.

በቫሽኪ ፣ ሜዘን ፣ፔቾራ ፣ ዩሳ ፣ ሜዘን ሥዕል በሰፊው ተሰራጭቷል።

በሰው አካል ላይ ክሮች የማሰር ዘዴ ከተለያዩ ማስጌጫዎች ጋር ሊዛመድ ይችላል-በአንገቱ ላይ ክርው ከአንገት ሐብል ጋር የተያያዘ (ወይም በኋላ ላይ ተተክቷል) ከአንገት ሐብል ጋር ፣ በእጅ በእጅ አምባር ፣ በጣት ላይ በቀለበት ፣ በወገብ ላይ። ቀበቶ.
ክርን ከሰውነት ጋር የማያያዝ ዘዴም አስፈላጊ ነበር-ማሰር ወይም በመስቀል ላይ.

በአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ክር/መጎተት/ገመድ መጠቀም፡-

የእጅ ሥራዎች ምስጢራዊ, አስማታዊ ትርጉም ለመንፈሳዊ አማልክት ብቻ ሳይሆን "ለሚያውቁ" ሰዎች, አስማተኞች እና ፈዋሾችም ጭምር ታወቀ. ከተራ ሰዎች በተለየ መልኩ “በሚያውቁት” ተጎታች፣ ክር፣ ክር፣ ገመድ እና ሌሎች የእደ ጥበብ ባህሪያት በንቃተ ህሊና እና በዓላማ ማሻሻያ ስራ ላይ የተሰማሩ ነበሩ። እነዚህ ድርጊቶች በሟርት እና አስማታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ተንጸባርቀዋል.

1. “ናኦፓክ” (በተቃራኒው) ሁለት ክሮች ይፈትሉ - አንደኛው ለሙሽሪት ፣ ሌላው ለሙሽሪት ፣ በውሃ በተሞላ መጥበሻ ላይ ያኑሩ እና ይመለከታሉ - አንድ ላይ ተሰብስበው ተጣመሩ - ሰርግ ይኖራል , እና ቢለያዩ, ዕጣ ፈንታ አይደለም. "የራስን ዕድል ለማሰር" የሚለው አገላለጽ የመጣው ከዚህ ነው.
2. በዲቲው ውስጥ "ክሩ እየሰበሩ ነው, እየጠበኩ ነው / ውዴን እመለከታለሁ" ተመሳሳይ ሀሳብ ሊገኝ ይችላል - እሽክርክሪት የተቀዳደደውን ፈትል ለመልበስ ከቻለ, እጣ ፈንታ ይሳካል, አብሮ መኖር ስኬታማ ይሆናል. .
3. ሟርት ለሥላሴ፣ ክር በውኃ ውስጥ ሲያልፍ (የሕይወት ዕጣ ፈንታ፣ ዕጣ ፈንታ-ሞት)፣ ሊሰምጥ ወይም ሊንሳፈፍ እንደሆነ ይመለከታሉ።
4. የበፍታ ፈትል በተሰነጠቀው ጫፍ ላይ ተጣብቋል, በወለሉ ሰሌዳዎች መካከል ተጣብቆ በእሳት ይያዛል. ችቦው በየትኛው አቅጣጫ ዘንበል ይላል, ሙሽራውን ከዚያ ይጠብቁ. አማራጭ: እነርሱ ተጎታች ላይ ያቃጥለዋል ያለውን ተጎታች ቅሪት የት እንደሚበር ምልክት - ወደ በሮች - ግጥሚያ ሰሪዎች ይጠብቁ, ከበሩ ጀምሮ - ልጃገረዶች መካከል ቀዝቀዝ.
5. ከክር እና ክር የተሰሩ ምርቶች ለምሳሌ ቀበቶ, እንዲሁም የሟርት ባህሪ ነበሩ. ቀበቶው በቤተክርስቲያኑ ደፍ ላይ ተቀምጧል, እና የመጀመሪያው የረገጠው "የሙሽራው ስም ተሸካሚ" ነበር. ማሰሪያውን ለጠለፈችው ልጅ ክሩ እጣ ፈንታ ሆነ (ምናልባት እጣ ፈንታዋን ለመለወጥ ከፈለገች መፍታት እና ማሰሪያውን መቁረጥ ነበረባት?)።
6. የወጣቶችን ህይወት በክር እና በመሳሰሉት ፕሮግራም ማዘጋጀት ከሠርጉ በፊት ልጅቷ ቀበቶውን ጫፍ ይዛ ወደ ገላ መታጠቢያ ገንዳ ሄደች. ጠንቋዩ ሙሽራዋን ከመንሳፈፏ በፊት የቀኑን ቀሪ ክፍል በቀኝ እጇ፣ በቀኝ እግሯ እና በደረቷ ላይ በማሰር “እግር ለእግር፣ ክንዶች ወደ ክንድ፣ ወደ ስትሮን - ወደ ምስራቅ” በማለት። ይህ ሥርዓት ወጣቶቹ እጅ ለእጅ ተያይዘው እንዲራመዱ እንጂ እንዳይለያዩ እና እንዲዋደዱ "ያገናኘው" ነበር። (እንዲህ አይነት ነገር ከወንዶች ጋር ቢያደርጉ ነው የሚገርመኝ?)
7. በሠርግ ወቅት አዲስ ተጋቢዎችን "በደስታ" አንድ ላይ በማገናኘት "የረጅም ህይወት ክሮች" ይፈትሉ ነበር.
8. ሙሽሪት በመታጠቢያ ቤት ውስጥ የምትለብሰው ቀበቶ የተወሰነ ቁጥር ያላቸው ኖቶች ነበሩት. እንደ አንጓዎች ቁጥር, የወንዶች ልጆች ቁጥር ተወልዷል.

9. እምብርት ሲያስሩ በእንቁላሎቹ ብዛት ላይ በመመስረት, ምጥ ያለባት ሴት ምን ያህል ተጨማሪ ልጆች እንደምትወልድ ያሰሉ.
10. የሱፍ ጠመዝማዛ ወደ ሰርግ ባቡር መንገድ በሚያቋርጥበት ጊዜ በጠንቋዩ የተደረገው ወደ ክር መዞር, በህይወት ውስጥ ላለው ቤተሰብ የህይወት መጋጠሚያ ሞዴል, በውስጡ ያለውን አለመግባባት.
11. ለመጀመሪያ ጊዜ በእንቅልፍ ውስጥ የተቀመጠው አዲስ የተወለደ ሕፃን ይንቀጠቀጣል (ክራድል) በክሪስማስታይድ ላይ በፀሎት (ፊደል) የተፈተለ ክሮች ተሸፍኗል - ማለትም በሚሽከረከሩት እመቤቶች ሥራ ወቅት። የዚህ ክር ጫፎች ከክሩ ውስጥ ተወስደዋል, ወደ አንድ ነጠላ ክር ታስሮ ከህጻኑ ጭንቅላት በታች ተጭነዋል, በዚህም ረጅም እና ደስተኛ ህይወት እንደሚሰጥ ቃል ገብቷል. (በገና ወቅት በመርፌ ስራ ላይ የተጣለው እገዳ እናትየው ማሽከርከር ብቻ ሳይሆን የልጁን እጣ ፈንታ በመሸመን ሊሆን ይችላል ። በዚህ ጊዜ እሷ ወይ ከሚሽከረከሩት አማልክት ጋር መመሳሰል ወይም የፍላጎታቸው መሪ ሆና መስራት ትችላለች ። ).

12. ለሴት ልጅ ስፒል ዊል ወይም ለወንዶች ሱፍ የሚደበድበው ጨረሮች በህጻን ጓዳ ውስጥ ይቀመጡ ነበር፤ በበርካታ ቦታዎች ላይ እነዚህ ነገሮች ሌሊቱን እንደሚያዘናጉ በማመን በእንቅልፍ ላይ ስፒል/መጎተት/ ስንጥቅ/መቀስ ተሰቅሏል። መናፍስት ከልጁ (ከሁሉም በኋላ, ማሽከርከር ብዙውን ጊዜ ለእነሱ የበለጠ ትኩረት የሚስብ ነው).
13. የ "ማዞር" ሥነ ሥርዓት. የጠፋ/የጠፋ/የጠፋ ሰው/የከብት እርባታ ሲፈልግ ወይም መመለስ ሲፈልግ አንድ የሸራ ቁራጭ (በአጠቃላይ እንደ ፍጡር) በቀይ ክር (የሕይወት ምልክት) ታስሮ ነበር። ምናልባት፣ በ Cretan Labyrinth ውስጥ ያለው የአሪያድ መሪ ክር መርህ እዚህ ይሠራ ነበር።
14. ክር-እጣ ፈንታ በቤት ውስጥ ሙቀት ውስጥ ይሠራል, ስለዚህም የቤቱ ባለቤቶች እጣ ፈንታ ከአዲሱ መኖሪያ ጋር በጥብቅ የተገናኘ ነው, የክር ኳስ በመድረኩ ላይ ይጣላል, ከዚያም እንደ ከፍተኛ ደረጃ, በመያዝ. "መመሪያው ክር", ወደ ቤት ውስጥ ይገባሉ.

የሚሽከረከር ጎማ አግድም

15. ገመዱ የማህበረሰቡ ምስል ሆኖ ይሠራል (ከብዙ ክሮች የተጠለፈ ነገር - በመሠረቱ አንድ ነው).
16. ገመድ በዓለማት መካከል ያለ መንገድ ነው (ብዙውን ጊዜ ግን ወደ ዝቅተኛው ዓለም ከላይኛው ይልቅ).
17. በሀሙስ ቀን በግራ እጁ የተጠለፉ ክሮች እንደ “የፕሮግራም ዕጣ ፈንታ” ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። በዬጎሪዬቭ ቀን (ግንቦት 6) ይህ ክር ከወረቀት ጋር በፍላጎት ዛፍ ላይ ተሰቅሏል እና እቅዱ ተፈጸመ።

18. የሰው ፀጉር እንደ አስፈላጊ ኃይል (ነፍስ) ትኩረት ከክር ጋር እኩል ነው. የሞት ሸሚዝ በፀጉር የተጠለፈ ነበር ፣ የሟቹ ፀጉር በመጋረጃው ውስጥ ተጣብቋል - ከሞት በኋላ እና ከዚያ በኋላ እንደገና መወለድ የሚለው ሀሳብ በዚህ መንገድ ተካቷል።
19. የተሸመኑ ምርቶች (ሸራዎች, የበፍታ ልብሶች, በተለይም በ "ፍሪልስ" የተጌጡ) ብዙውን ጊዜ ዓለምን ከማገናኘት መንገድ ጋር እንዲሁም ከሟች ቅድመ አያቶች እና የወደፊት ዘሮች ጋር ይዛመዳሉ. በአፈ ታሪክ ውስጥ የ "መንገድ", "ጨርቅ", "ፎጣ", "ሻውል" ጽንሰ-ሐሳቦች "መንገድ" እና "እጣ ፈንታ" ከሚሉት ቃላት ጋር እኩል ናቸው.

በታይጋና በድጋሚ የተነገረው።

ስፒነር-አርቲስት ካሳትኪን, የሩሲያ ሙዚየም ሴንት ፒተርስበርግ

Vazhi የሚሽከረከር ጎማዎች

የሚሽከረከር ጎማ አግድም

እራስ የሚሽከረከር ቀጥ ያለ

ከ 9 አመት በላይ ለሆኑ ህጻናት ደረጃ በደረጃ ፎቶዎችን በሩስያ በእጅ የተሰራ ሽክርክሪት በመሳል ላይ ማስተር ክፍል

ማቲቬቫ ስቬትላና ኒኮላይቭና, የጥበብ መምህር, የማዘጋጃ ቤት የበጀት ትምህርት ተቋም ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ቁጥር 9 የኡሊያኖቭስክ ከተማ.
መግለጫ፡-ይህ ማስተር ክፍል ከ 9 አመት እና ከዚያ በላይ ለሆኑ ህጻናት እንዲሁም ለአስተማሪዎች, ለወላጆች እና ለሁሉም የፈጠራ ሰዎች የታሰበ ነው.
ዓላማ፡-የውስጥ ማስጌጥ ፣ DIY ስጦታ።
ዒላማ፡የሩስያ እጅ የሚሽከረከር ጎማ መሳል.
ተግባራት፡
- የሚሽከረከሩ ጎማዎች ታሪክ ልጆችን ማስተዋወቅ;
- ልጆች ንድፎችን እና ቀለሞችን እንዲስሉ አስተምሯቸው;
- ሥራን ደረጃ በደረጃ እንዴት እንደሚሠራ ማስተማር;
- የእጅ እና የዓይን ጥሩ የሞተር ክህሎቶችን ማዳበር;
- የፈጠራ አስተሳሰብ, ምናብ እና ተነሳሽነት ማዳበር;
- የአጻጻፍ ስሜት ማዳበር;
- ሥራ በሚሠራበት ጊዜ ትክክለኛነትን ማዳበር;
- ለሥነ ጥበብ ፈጠራ ፍላጎት ማዳበር።

እባክዎን ይገምቱ እንቆቅልሽ፡ " ቈረጡት፣ ነቅለው ከዚያም ቧጨሩት።
ንፁህ ፣ ለስላሳ - ከቦርዱ ጋር የተሳሰረ!” ምንድነው ይሄ? (የሚሽከረከር ጎማ).

የሚሽከረከር ጎማ- የሕዝባዊ ሕይወት ነገር ፣ ክሮች ለማሽከርከር የሚያገለግል መሣሪያ። የሚሽከረከር ጎማ መሰረታዊ ነገሮች፡- ምላጭ፣ እግር፣ ከተማዎች፣ ጉትቻዎች፣ ታች።
በጥንት ጊዜ እንኳን የሚሽከረከሩ ጎማዎች ነበሩ, ለሴቶች ብቻ የታሰቡ ነበሩ. በጥንቷ ሩስ ውስጥ የሚሽከረከረው መንኮራኩር “የሾለ ስፒል” ተብሎ ይጠራ ነበር።
መጀመሪያ ላይ ክርው በእጅ የተፈተለ ሲሆን ከዚያ በኋላ ብቻ ስፒል እና ሽክርክሪት ታየ.

እንደሆነ ይታመናል የሚሽከረከር መንኮራኩር የተፈጠረው በጥንቷ ሮም ነው።
በ 1530 ዩርገንስከ Braunschweig በእግር የሚሽከረከር መንኮራኩር ፈለሰፈ።ግን ብቻ በ1735 ዓ.ም ጆን ነጭ፣ በሙያው መካኒክ ፣ የጭስ ማውጫ ዘዴን ፈጠረ, እሱም ሁለት የጭስ ማውጫ ሮለቶችን ያካተተ, እና በ 1741 ሜካናይዝድ የሚሽከረከር ማሽን ፈጠረ.የእሱ መኪና በጣም ውድ እና ግዙፍ ነበር.
"በዝቅተኛ ብርሃን ውስጥ ብርሃን ይቃጠላል,
አንድ ወጣት እሽክርክሪት መስኮቱ አጠገብ ተቀምጧል...”

አንድም የገበሬ ጉልበት መሳሪያ እንደ መፍተል ጎማ በተለዋዋጭ ያጌጠ እንዳልነበር ልብ ሊባል ይገባል። የሰዎች የማሰብ እና የጥበብ ኃይል አስደናቂ ነው!

ጎጆ ውስጥ, መዘመር, አንዲት ልጃገረድ
እሽክርክሪት እና የክረምት ምሽቶች ጓደኛ ፣
አንድ ስንጥቅ ከፊት ለፊቷ ይንቀጠቀጣል።
ኤ.ኤስ. ፑሽኪን

የሚሽከረከርበት መንኮራኩር ውድ ስጦታ ነበር፡ አባቱ ለልጁ፣ ለሙሽሪት ሙሽራው፣ ባል ለሚስቱ ሰጠው።

እሺ አንተ እሽክርክሪት ነህ፣ አንተ የእኔ እሽክርክሪት ነህ፣
ታማኝ አገልግሎታችሁን አድርጉ
ቀጭን ክር ይለብሱ,
ቀጭን ክር, ሐር.
እነዚያን የሐር ክር ለሸማኔዎች እሰጣቸዋለሁ።
የሐር ክሮች እሰጥዎታለሁ ፣ እና ትእዛዙን እሰጥዎታለሁ ፣
ባለብዙ ቀለም ቀበቶ ለመሸመን,
ቀበቶው እኔ የምቀጣው ነው.
አከብራለሁ፣ ፓርቲ ልሄድ ነው፣
ራሴን በዛ የሐር ቀበቶ እሰራለሁ።
በእንጨት ላይ ብዙ የሩሲያ ህዝብ ሥዕሎች ከተሽከረከሩ ጎማዎች ወደ እኛ እንደመጡ ልብ ሊባል ይገባል።

ሁለት ዓይነት የሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች ነበሩ-ከማበጠሪያ እና ከላላ ጋር።
ማበጠሪያበዋናነት በማዕከላዊ, በደቡብ ሩሲያ ግዛቶች እና በቮልጋ ክልል ውስጥ ነበሩ. እና ከላጣዎች ጋር- በሰሜን, እንዲሁም በማዕከላዊ አውራጃዎች, በኡራል, በሳይቤሪያ እና በአልታይ.

"በአስፐን ዛፍ ላይ ተቀምጫለሁ፣ በሜፕል ዛፍ በኩል እየተመለከትኩ፣ የበርች ዛፍ እየነቀነቅኩ ነው።"- ይህ የድሮ የሩሲያ እንቆቅልሽ ስለ መንኮራኩር መንኮራኩር የተሠራበትን ሙሉ በሙሉ ይገልጻል። የታችኛው ክፍል ከአስፐን ወይም ከሊንደን የተቀረጸ ነው, ማበጠሪያው ከጠንካራ እንጨት ነው, ብዙውን ጊዜ የሜፕል, እና እንዝርት በርች ነበር.

ዛሬ የሚሽከረከር ጎማ እንዴት መሳል እንደሚቻል እንማራለን.

ቁሶች፡-
- 4 ወረቀት;
- እርሳስ,
- ጎማ,
- መቀሶች,
- የውሃ ቀለም ቀለሞች;
- gouache,
- ብሩሽዎች;
- ትንሽ semolina.

የሥራ ደረጃዎች:

የ A4 መጠን ያለው ወረቀት ይውሰዱ.

በሉሁ መሃል ላይ የሚሽከረከር ጎማ ምላጭ እንሳልለን ፣ አራት ማዕዘን ቅርፅ ያለው ፣ ከታች በትንሹ የተጠጋጋ ይሆናል።

በመቀጠልም እግሩን እናስባለን, አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ቅርጽ ያለው ሲሆን ከላጣው ጋር ያለው ግንኙነት ክብ ቅርጽ ይኖረዋል.

ከዚያም ከተማዎችን እናስባለን, አምስት ክበቦች በሚሽከረከርበት ጎማ ላይ, እና እንዲሁም ምላጩን በሁለት የተለያዩ ዲያሜትሮች እና ከታችኛው ክብ በላይ ባሉት ሶስት ትናንሽ ክበቦች አስጌጥ.

በሚሽከረከር ተሽከርካሪው የላይኛው ክበብ ውስጥ አበባን ከዋናው እና ከአራት ሞላላ ቅጠሎች እንሳሉ ።

እና ከመካከለኛው ጀምሮ የጭራሹን የታችኛውን ክብ ከማዕበል መስመሮች ጋር ወደ እኩል ክፍሎች እንከፍላለን።

በመቀጠል በቀለም መስራት እንጀምራለን. የቢላውን ዳራ እና የሚሽከረከር ጎማ እግርን ቢጫ እንቀባለን.

አረንጓዴ ቀለም ወደ ከተማዎች በጥንቃቄ እንጠቀማለን.

በመቀጠል የብርቱካናማውን የላይኛው ክብ ዳራ ቀለም ይሳሉ።

ሮዝ ቀለምን ከጫፉ የታችኛው ክበብ በላይ ባሉት ሶስት ክበቦች ላይ ይተግብሩ። እንዲሁም ውጫዊውን ክብ በሚሽከረከር ጎማ እግር ላይ በቀይ ቀለም እንቀባለን.

በቀለም ውስጥ በሚሰሩበት ጊዜ ጊዜዎን መውሰድ እና ቀለሙ እስኪደርቅ መጠበቅ የተሻለ ነው. አንዴ ካመኑ፣ መስራትዎን ይቀጥሉ። በሚሽከረከር ጎማ እግር ላይ ያለውን የውስጥ ክበብ በብርቱካናማ ቀለም ይሳሉ።

እና በመጨረሻም በአበባው የላይኛው ክበብ ውስጥ ያለውን አበባ በቢጫ ቀለም ይሳሉ.

ጠቃሚ ምክር ወይም ፍንጭ፡-የውሃ ቀለም በቀላሉ ስለሚደበዝዝ በ gouache ስራውን ማከናወን የተሻለ ነው. ስራው በውሃ ቀለሞች ከተሰራ, ከዚያም ትንሽ ውሃ እና ተጨማሪ ቀለም መጠቀም አለብዎት.
እነዚህ እኛ ያገኘናቸው የሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች ናቸው!

የእኛ የሚሽከረከር መንኮራኩሮች፣ ከሩቅ እንደመጡት፣ የራሳቸው ባህሪ አላቸው፣ አንዳቸውም ሌላውን አይደግሙም። እያንዳንዱ የሚሽከረከር መንኮራኩር የራሱ ግለሰባዊ ባህሪያት ያለው እና የራሱ የሆነ ልዩ ባህሪ ያለው ይመስላል።
የማስተርስ ክፍልን ማጠናቀቅ እፈልጋለሁ ግጥም በ Y. Smelyakov.
የሚሽከረከር ጎማ ሮዝ ቀለም የተቀባ
ሰሌዳው ደረቅ እና ጨለማ ነው.
የእንጨት ሽክርክሪት መንኮራኩር እያንኳኳ ነው.
አሮጊቷ ሴት በመስኮቱ አጠገብ ተቀምጣለች.
ከሩጫ እየቀነሱ ይሮጣሉ።
በእጄ ውስጥ በጥንቃቄ እየተጎተትኩ ፣
ከበረዶ ነጭ ክር በስተጀርባ
የዝናብ የፀደይ ክር.
በደግነት ፣ በኩራት ፍቅር
እሷም በመናከስ አልሰለችም።
በደም የተጨማለቀ ክር.
እና ቀይ ባነር ክር.
ዲሴምበር ለሜይ መንገድ ይሰጣል ፣
አበቦች በቤቱ ዙሪያ
ዘመናችን ያለማቋረጥ ያልፋል ፣
በጨለማ ጣቶቿ።
ከባድ ሰማያዊ ዓይኖች,
በጎጆው ውስጥ የመብረቅ ብርሃን።
እና ሰፊው የሩሲያ ነፋሶች
ዋይ ዋይ እያሉ ደስ ይላቸዋል።

የሚሽከረከር ጎማ፣ ተጎታች እና ስፒል

ሁሉም ማለት ይቻላል በእንጨት ላይ ያሉ የሩሲያውያን ባህላዊ ሥዕሎች ከሚሽከረከሩ ጎማዎች ወደ እኛ መጡ።
እነሱ ከሁለት ዓይነት ነበሩ-ከማበጠሪያ እና ከላጣ ጋር.
ማበጠሪያዎች በማዕከላዊ እና በደቡብ ሩሲያ ግዛቶች እና በቮልጋ ክልል ውስጥ ይኖሩ ነበር. እና ከላጣዎች ጋር - በሰሜን, እንዲሁም በማዕከላዊ አውራጃዎች, በኡራል, በሳይቤሪያ, በአልታይ.
“በአስፐን ዛፍ ላይ ተቀምጫለሁ ፣ በሜፕል ዛፍ ውስጥ እየተመለከትኩ ፣ የበርች ዛፍ እያንቀጠቀጥኩ ነው” - ይህ የድሮ የሩሲያ እንቆቅልሽ ስለ መንኮራኩር መንኮራኩር ምን እንደተሰራ ሙሉ በሙሉ ይገልጻል።
የታችኛው ክፍል ከአስፐን ወይም ከሊንደን የተቀረጸ ነው, ማበጠሪያው ከጠንካራ እንጨት ነው, ብዙውን ጊዜ የሜፕል, እና እንዝርት በርች ነበር.
Gryazovets የሚሽከረከር ጎማዎች (ቮሎግዳ ክልል)
Gryazovets የሚሽከረከሩ ጎማዎች አንዳንድ ጊዜ በዘይት ቀለም የተቀረጹ ነበሩ። እሱ ባለብዙ ቀለም ሥዕል ነበር ፣ ወይም ብዙውን ጊዜ የአበባ ንድፍ ብሩሽ ሥዕል ነበር። በሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች ላይ ባሉት ቀናቶች ስንመለከት፣ እነዚህ ሥራዎች የተከናወኑት በ19ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ነው። የምዕራቡ ክፍል የሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች በጣም ያሸበረቁ ናቸው, በደማቅ ክፍት አበባዎች ቀለም የተቀቡ ናቸው. በክልሉ ማዕከላዊ ክፍል ውስጥ የሚሽከረከሩ ጎማዎች ስዕል በጣም ኃይለኛ እና በቀለም የተሰበሰበ ነው. የምስራቃዊው ክፍል የሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች ብዙውን ጊዜ በሁለት ወይም በሦስት ቀለሞች ይሳሉ ነበር-በቀለም ፣ ብዙውን ጊዜ ቀይ ፣ ዳራ ላይ ፣ የተቀረጸው ንድፍ በቢጫ-ocher ቃና ተሸፍኗል ፣ ይህም እንደ ውድ ማስገቢያ ይመስላል። በሥዕሎች ላይ በተቀረጹ ሥዕሎች የተጌጡ የሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች በግሬያዞቬት ክልል ውስጥ ከማይቀቡ የሚሽከረከሩ ጎማዎች በጣም የተለመዱ ናቸው። ከሞኬቮ መንደር የሚሽከረከር መንኮራኩር ምላጭ በሶስት ማዕዘን ቅርጽ በተሠሩ ጉድጓዶች ብቻ ሳይሆን በሥዕሎችም ያጌጠ ነው። ቀይ ቱሊፕ በቅጠሉ መሃል ላይ ተጽፏል። የሚሽከረከር መንኮራኩር ምሳሌያዊ እግር አበባን የሚደግፍ ያህል የሚያምር ግንድ ይመስላል። ይህ ንጥል ሁለት ቴክኒኮችን በእጅጉ ያጣምራል.

በሴቬሮድቪንስክ ቀለም የተቀባው የሚሽከረከር ጎማ በንድፍ ውስጥ ከቮሎግዳ ዓይነት ጋር በጣም የቀረበ ነው፣ ምንም እንኳን በመጠኑ ትንሽ ቢሆንም። የዚህ ዓይነቱ የማሽከርከሪያ መንኮራኩር ዋነኛው ልዩ ገጽታ ግራፊክ ነጭ የጀርባ ስዕል ወይም "ኮንቱር ሥዕል" ነው, በዚህ ውስጥ ጌታው ራሱን የቻለ ግርፋት አላደረገም, ነገር ግን ቀደም ሲል በተቀረጹት የአውሮፕላኑ ክፍሎች ውስጥ ብቻ ተሞልቷል.

ተመራማሪዎች የሴቬሮድቪንስክ ሥዕልን በሦስት ገለልተኛ ዓይነቶች ማለትም ፐርሞጎርስክ፣ ራኩል እና ቦሬትስክ ከፋፍለዋል። በኋለኛው ላይ በመመስረት ፣ በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለዘመን መባቻ ላይ ፣ ሁለት ተጨማሪ የአካባቢ ሥዕል ዓይነቶች ተዘጋጅተዋል - ፑቹዝስካያ እና ኒዝኔቶየምስካያ።

ከነሱ መካከል በጣም አስፈላጊው የ PERMOGORSK ሥዕል ነው, እሱም ከእርጥብ ኤዶም ጎጆ መንደሮች የመጡ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ምርቶችን ያካትታል. በአነስተኛ የአበባ ጌጣጌጦች ላይ የተመሰረተ ነው, ከእነዚህም መካከል የተለያዩ የገበሬዎች ህይወት ትዕይንቶች ተቀምጠዋል. የፔርሞጎርስክ ሽክርክሪት መንኮራኩር የፊት ጎን በሁለት ወይም በሶስት "ዘንጎች" ተከፍሏል. ባለ ሁለት ክፍል እቅድ ውስጥ የገነት ወፍ ሲሪን ብዙውን ጊዜ ከላይ ተቀምጧል, በተጣበቀ ሮዝቴ ተቀርጿል, እና ከታች ደግሞ የሻይ መጠጥ ወይም የመጋለብ ትዕይንቶች ይታያሉ. የቢላውን የተገላቢጦሽ ጎን ሁልጊዜ በተመሳሳይ መንገድ ተዘጋጅቷል: ከታች - የአበባ ንድፍ, ከላይ - ባዶ የጌጣጌጥ ፍሬም, በመጎተት የተሸፈነ.

በሶስት-ቁራጭ ምላጭ ላይ አንድ አንበሳ እና አንድ ዩኒኮርን ብዙውን ጊዜ ከላይ, በመሃል ላይ - መጋጠሚያ, እና ከታች - በፈረስ ግልቢያ ላይ ተመስለዋል. በተቃራኒው በኩል ድግስ አለ. የፔርሞጎርስክ ሥዕል የቀለም መርሃ ግብር በነጭ (አንዳንድ ጊዜ ቢጫዊ) ዳራ ላይ በቀይ እና ቢጫ ቀለሞች ተሸፍኗል።

ሁለተኛው በጣም አስፈላጊው የ Severodvinsk ሥዕል በምርታቸው አከባቢዎች የተሰየሙ የ BORETSKY ፣ NIZHNETOEMSKY እና PUCHUZHSKY ሥዕሎች ነበሩ-በኒዝሂያ ቶይማ አፍ ላይ የፔርቫያ ዜርሊጊንስካያ መንደር ፣ የፑቹጋ መንደር እና የስኮቤሊ ፣ ናጎርዬ ፣ ጎሮዶክ መንደር። ፣ ፋልዩኪ ፣ ወዘተ (BOROK pier)። ቀደም ሲል እንደተገለፀው የፑቹዝ እና የታችኛው ቶም ሥዕሎች በ 19 ኛው-20 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ በቦርስክ ላይ ተሠርተዋል ።

በፔርሞጎርስክ ሥዕል የአበባው ንድፍ በዘፈቀደ ፣ ባልተመጣጠነ ሁኔታ ምላጩ ላይ ከተቀመጠ ፣ በቦሬትስክ የሚሽከረከሩ ጎማዎች በጥብቅ በተሰየመ ንድፍ መሠረት ተዘጋጅቷል። በሶስት-ክፍል ምላጭ, መስኮቶች ብዙውን ጊዜ ከላይ ("በመስኮቶች ቆመው"), በመሃል ላይ - ከፊል ክብ ቅርጽ ያለው ቅስት እና ከታች - የመሳፈሪያ ቦታ ("ከፈረስ ጋር ቆሞ"). ከታች በኩል በተቃራኒው በኩል የተለያዩ የዘውግ ትዕይንቶች አሉ, ከላይ በኩል በተለዋዋጭ ግንድ የተሰራ ባዶ እና ለምለም ያጌጠ ፍሬም አለ.

በቦርቲክ ሽክርክሪት ጎማዎች ላይ ያለው የአበባ ንድፍ ልክ በፔርሞጎሪዬ ክልል ውስጥ የበላይ ሆኖ ነበር, ነገር ግን እዚህ የበለጠ በጥሩ ሁኔታ, የበለጠ የተጣራ እና ሁልጊዜም በቀይ የተሠራ ነበር. በተጨማሪም ወርቅ በስፋት የዚህ አይነት የሚሽከረከር ጎማዎች ጌጥ ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል. የቦሬትስክ እና የፑቹዝ ዲስታፍ ንድፍ ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ነው ፤ እርስ በርሳቸው ሊለያዩ የሚችሉት ግንዱ ላይ ባለው ንድፍ ብቻ ነው፡ በቦረስክ በሚሽከረከሩ ጎማዎች ላይ ግንዱ ቀጥ ያለ ነው ፣ በፑቹዝ ላይ ደግሞ ጠማማ ነው። በምላሹ፣ የኒዝኔቶየም የሚሽከረከር ጎማ ልዩ ገጽታ በደማቅ ቀለም የተቀባ የመዞሪያ እግር ነበር፣ እና ከላጣው ጀርባ ላይ ለመዞሪያው መስታወት ነበር።
የጭራሹ ማዕከላዊ ክፍል የፊት ለፊት በር ሲሆን ከላይ የተጠጋጋ ነው, የ iconostasis ንጉሣዊ በሮች ያለውን ብልጽግናን ያስታውሳል. ከታች ከፍ ያለ ምሰሶ ላይ የፊት በረንዳ ምስል ነው - የሰሜን የእንጨት አርክቴክቸር ባህሪይ ዝርዝር. ይህ የሙሽራዋ ቤት ነው, እሱ እንደ ተረት-ተረት ንጉሣዊ ቤት ይታያል. በመቀጠል የግጥሚያው ትዕይንት ነው (የሴራው ሌላ ትርጓሜ ቢኖርም) በእጁ ቅርጫት የያዘ አዛውንት ከፍ ባለ ደረጃ ላይ ሲወጣ አንድ ወጣት ፈረሰኛ ኮፍያውን በረንዳ ላይ አውልቋል። ሁለቱም በጥንታዊ የሩስያ ልብሶች ለብሰዋል ካባዎች እና ቀበቶዎች በድንጋይ ያጌጡ;
የግጥሚያው ትዕይንት በሚታይበት ቀደምት በሚሽከረከሩ ጎማዎች ላይ ያለው የቦረስክ ሥዕል መሪ ቀለሞች ደማቅ ሲናባር፣ ጥልቅ ኤመራልድ አረንጓዴ ከነጭ እነማ እና እንደ ወርቅ የሚቆጠር ኦቸር ነበሩ።
በተሽከረከረው ጎማ ጀርባ ላይ የሙሽራ እና የሙሽሪት፣ የልዑል እና የልዕልት ሥነ-ሥርዓት ጉዞ ትዕይንት አለ። ሙሽሪት እና ሙሽሪት ቀይ ልብስ ለብሰው በአንገትጌው ዙሪያ፣ እጅጌው፣ ጫፉ ላይ እና በራሳቸው ላይ ባለ ሶስት አበባ የወርቅ አክሊል ያለው የወርቅ ድንበር ያለው ቀይ ልብስ ለብሰዋል።

እና በመጨረሻም ፣ የሶቭሮድቪንስክ ሥዕል ሦስተኛው ማእከል በራኩልካ ወንዝ ላይ የሚገኘው የኡሊያኖቭስካያ ቼሬቭኮቭስኪ አውራጃ መንደር ነበር (ስለዚህ የሥዕሉ ስም - “ራኩልስካያ”)። የራኩል የሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች ቁመታቸው ከቦሬትስክ እና ፐርሞጎርስክ ከሚሽከረከር ጎማዎች በጣም ከፍ ያለ ነበር። በመልክ ፣ እነሱ ከማንም ጋር ግራ ሊጋቡ አይችሉም - ዝቅተኛ እግር ፣ ከሥሩ ከሞላ ጎደል ከሞላ ጎደል የሚዘረጋ ፣ ከአራት ከተሞች ጋር ወደ ረዥም እና ጠባብ ምላጭ ይለወጣል። በቅጠሉ ግርጌ ሁል ጊዜ በጌጣጌጥ ካሬ ውስጥ የተቀረጸ የወፍ ምስል ነበር ፣ እና በላዩ ላይ ትልቅ ቅጠሎች እና ጥቁር አንቴናዎች ያሉት ኤስ-ቅርፅ ያለው ቅርንጫፍ አለ።

ራኩል የሚሽከረከር መንኮራኩሮች ከቦሬትስክ እና ፐርሞጎርስክ በተለየ መልኩ ቢጫ-ኦከር ቀለም ነበራቸው

የፔርሞጎርስክ ፣ ራኩል እና ቦሬትስክ ሥዕል መሠረት ከዕፅዋት ዘይቤዎች የተሠራ ነው ፣ እና የሜዘን ሥዕል ከዕፅዋት አካላት በተጨማሪ ፣ በጂኦሜትሪክ ቅጦች ፣ አስደናቂ ወፎች እና ቀጫጭን ቀይ ፈረሶች ተለይቶ ይታወቃል። በእነዚህ ሁሉ ሥዕሎች ውስጥ ዋናዎቹ የገለጻ መንገዶች መስመር፣ ገለፃ እና ሥዕል ናቸው፣ እና ቀለም ምስሎቹን ያሟላል።
በሜዜን አይነት በሚሽከረከር ጎማዎች ላይ በጣም የተለመደው ሴራ "ብቸኛ ፈረስ" ምስል ነው. በሰዎች ሕይወት ውስጥ የማይተካ ሚና የተጫወተው የፈረስ አምልኮ በተለያዩ ምንጮች ውስጥ በሰፊው ተንፀባርቋል - የጽሑፍ ፣ የኢትኖግራፊ ፣ አፈ ታሪክ። ምናልባትም ይህ በኮሚ-ፔርሚያክስ መካከል ባለው የኮስሞሎጂ ስሪት ምክንያት ነው ፣ በዚህ መሠረት ፈረሶች የምድር ድጋፍ ናቸው-“ምድር በሦስት ፈረሶች ላይ ያርፋል-ጥቁር (ቁራ) ፣ ነጭ (ሰማያዊ) እና ቀይ (ቤይ)። ሁሉም ሰው ተራ በተራ መሬቱን ይይዛል። ጥቁር ፈረስ ሲይዝ - በምድር ላይ ረሃብ እና ቸነፈር አለ ፣ ነጭ በነበረበት ጊዜ - በምድር ላይ የማያቋርጥ ጦርነቶች አሉ ፣ ቀይ ፈረስ - ሰላም ፣ መረጋጋት እና ብልጽግና ይነግሳል ። በተጨማሪም, ብዙ ተመራማሪዎች እንደሚሉት, የፈረስ አምልኮ ከፀሃይ ሀሳቦች ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት አለው. ብዙውን ጊዜ አርኪኦሎጂስቶች በሴቶች መቃብር ውስጥ የፈረስ ዘንቢዎችን ያገኛሉ ፣ በሁሉም ዕድሎች ፣ የፈረስ አምልኮ ስለ መራባት ሀሳቦች ጋር የተቆራኘ ነው። እንደ የኮሚ ጌጣጌጥ አካል, በሥዕል ላይ ብቻ ሳይሆን በሥነ ጥበብ ሽመና, ጥልፍ እና ጥልፍ ውስጥም የተለመደ ነው.
በተጨማሪም ፣ በቅጠሉ ጀርባ ላይ “አደን” ፣ “ጋላቢ” ፣ “ዱኤል” ፣ “ከፈረስ ጋር ስሊግ” ተብለው ሊጠሩ የሚችሉ ብዙ ቁጥር ያላቸው ትዕይንቶች አሉ። ይህ ሁሉ ሥዕል የተከበረው የግራፊክ ዘይቤ ነው. የሜዜን ምስሎች እና በሚሽከረከሩ ጎማዎች ላይ “አስመሳይ” ሥዕሎች መረጋጋት በአስፈላጊ መሠረታቸው ተብራርቷል ብሎ ማሰብ አለበት። በኖቭጎሮዳውያን ቅኝ ግዛት ከተገዛበት ጊዜ ጀምሮ የሜዜን ነዋሪዎች አደን ፣ ዳክዬ ለመሰብሰብ ወፍ በማሳደግ እና ልዩ የሆነ የሜዜን ዝርያ ፈረሶችን በማሳደግ ላይ ተሰማርተዋል ።

Pudozh የሚሽከረከር ጎማዎች
የሰሜኑ ሽክርክሪት ጎማዎች ቅርፅ ቀላል እና ምቹ ነበር. እሱ ቀጥ ያለ አውሮፕላን (ምላጭ) ፣ ተልባ ወይም ሱፍ የተገጠመለት ፣ እንዲሁም እግሮች እና የታችኛው ክፍል ፣ እሽክርክሪት የተቀመጠበት።
የፑዶዝ ክልል የሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች ንድፍ ከካሬሊያን ዓይነት ጋር ቅርብ ነው። የጫፋቸው የላይኛው እና የታችኛው ክፍል እንዲሁ በሮዝስ የተጠናቀቁ ናቸው ፣ ግን ተመስለዋል ፣ እና ከካሬሊያን በተቃራኒ መቅዘፊያ ከሚመስሉት ፣ ስፓትሌት (ስላቪክ) ቅርፅ ፣ ሰፊ-ምላጭ አላቸው።
ብዙውን ጊዜ የሚሽከረከር ጎማ ለሴት ልጅ፣ ለሙሽሪት ወይም ለሚስት ስጦታ ነበር። ለእናቷ መታሰቢያ ሆና ተቀመጠች። ልጃገረዶቹ በአጎራባች መንደሮች ውስጥ ለብዙ ቀናት ጉብኝት ወደ ስብሰባዎች ወሰዷቸው። ስለዚህ, ለመልክ እና ለጌጣጌጥ ጌጣጌጥ ትልቅ ትኩረት ተሰጥቷል.
በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, Pudozh መፍተል ጎማዎች የተቀረጸ ጌጥ በጣም ጥንታዊ መርሐግብሮች አንዱ ክበቦች ጋር ጥንቅር ነው. ያለምንም ጥርጥር, ጌጣጌጦች ብቻ አልነበሩም, ግን አንድ ጊዜ የተወሰነ ትርጉም ነበራቸው. ፀሀይ ክብ ናት ፣ፀሀይ የእሳት ኳስ ናት ፣ሰዎች ያሰቡት ልክ እንደዚህ ነው። የሚያማምሩ የአበቦች ምስሎች ከቅርጻ ቅርጾች ነፃ በሆኑ ቦታዎች ይቀመጣሉ።
የፑዶዝ ሽክርክሪት መንኮራኩሮች በጣም የተለመደው ንድፍ አንድ ነጠላ የዛፍ ግንድ አጠቃቀም ላይ የተመሰረተ ነው.
የፑዶዝ ሥዕሎች ዋና ሥዕሎች በካሬሊያ ግዛት ውስጥ የተለመዱ ናቸው: ለምለም ጽጌረዳዎች, ቅጠሎች እና የቤሪ ፍሬዎች በአበባ ጉንጉኖች, ቅርንጫፎች እና እቅፍ አበባዎች ውስጥ ተጣብቀዋል. በፑዶዝ ክልል በሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች ላይ እንዲሁም በሌሎች የሩሲያ የካሬሊያ ክልሎች የአእዋፍ ፣ የእንስሳት ወይም የሰዎች ምስሎች እጅግ በጣም ጥቂት ናቸው ። በሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች ላይ ያለው ዋነኛው ዘይቤ አበባ ፣ የአበባ ቅርንጫፍ ፣ እቅፍ አበባ ወይም የአበባ ጉንጉን ነው ፣ ግን ለምለም እፅዋት ለጂኦሜትሪክ ቅርጾች ፣ በዋናነት ክበቦች ወይም ከእነሱ ጋር አብረው ሊኖሩ ይችላሉ።
በታችኛው Vychegda ላይ የተለየ ሥዕል ነበር. ለምለም የሚያብቡ አበቦች እና አረንጓዴ ቅጠል ያላቸው የጽጌረዳ እቅፍ አበባዎች መልክ ያለው ውስብስብ የአበባ ንድፍ በሚሽከረከሩ ጎማዎች ላይ ከሲናባር ወይም ከደማቅ ሰማያዊ ጀርባ ጋር ተተግብሯል። የአበባ ዘይቤዎች በቀይ፣ በሰማያዊ እና በቢጫ በቀላል ቃናዎች ቀለም እና የአንዳንድ ዝርዝሮች ጥቁር ገጽታ ተተግብረዋል።
የታዋቂው ቀለም ዶኔትስ ያላቸው ጎሮዴቶች የሚሽከረከሩት ጎማዎች ይህን ይመስል ነበር።
ያሮስላቭስኪ ዓይነት
(የተቀረጸ የሚሽከረከር ጎማ፣ ባለ ሁለት ቁራጭ፣ የተሰነጠቀ ዓምድ፣ ትንሽ ምላጭ)
የያሮስቪል አይነት የሚሽከረከር መንኮራኩሮች በአጠቃላይ ዲዛይናቸው ቀጠን ያሉ እና በተቀረጸው ጌጣጌጥ ክፍልፋይነት ምክንያት ከሌሎች ተለይተው ይታወቃሉ። የተሰነጠቀ እና የተቀረጸ አምድ እግር እና ትንሽ ምላጭ ያለው የያሮስቪል የሚሽከረከር ጎማ ምስል ፣ በጥሩ ሁኔታ ያጌጠ ፣ ቀጭን እና ቀላል ነው ። የያሮስላቪል ሽክርክሪት ከተሰነጠቀው ከባድ እና ትንሽ የተጨናነቀው ቮሎግዳ ሰኮናዎች ጋር ሲወዳደር ውበትን እና አልፎ ተርፎም ደካማነትን ይፈጥራል።
ምላጩ በቀላል የጂኦሜትሪክ ንድፍ ያጌጠ ነው፣ ብዙ ጊዜ በአግድም በተሰየሙ ግርፋት፣ ጥልፍልፍ ጥለት እና ብዙ ጊዜ በክበቦች እና በከዋክብት ጥምረት። የተገላቢጦሽ ጎን ያጌጠ አይደለም. ባለ ሦስት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ቴክኒክ በመጠቀም መሳል። በያሮስላቪል ዓይነት የሚሽከረከር ጎማ መዋቅር ውስጥ በጣም የባህሪው ክፍል እግር ነው። ከሥሩ አራት ማዕዘን ያለው ባለ ቀዳዳ አምድ ይመስላል። ዓምዱ ቀስ በቀስ ወደ ላይ እየጠበበ እና በበርካታ አግድም ረድፎች (ቁጥራቸው 25 ይደርሳል) መስኮቶችን ያጌጠ ነው, ተቆርጦ በዝንብ, በጥርሶች እና በተለያዩ አቅጣጫዎች ያጌጠ ነው. ብዙውን ጊዜ የያሮስቪል ሽክርክሪት ጎማዎች አምዶች በበርካታ እርከኖች (3, 4 ወይም 5) አምዶች ያጌጡ ናቸው, በሾላ ጥላ የተሸፈኑ, ሰፊ የጌጣጌጥ መከላከያዎች. በአንዳንድ ሁኔታዎች የያሮስላቪል እሽክርክሪት መንኮራኩር በእቃ መያዥያ ክፍተት የሌለበት እና የጠንካራ ቴትራሄድራል አምድ መልክ ወደ ላይ ተለጠፈ እና በትንሽ ጂኦሜትሪክ ንድፍ ያጌጠ ነው።

ያሮስላቭስክ-KOSTROMA ዓይነት (የተቀረጸ የሚሽከረከር ጎማ፣ ሰኮና፣ ፕላንክ እግር፣ የተሰነጠቀ የአልማዝ ቅርጽ ያለው ምላጭ)።

የያሮስቪል-ኮስትሮማ የሩስያ ሽክርክሪት መንኮራኩር በአወቃቀሩም ሆነ በጌጣጌጥ ውስጥ የራሱ የሆነ በጣም ባህሪይ ገጽታ አለው የያሮስቪል-ኮስትሮማ ሽክርክሪት ጎማ ማስጌጥ ማእከላዊ ቦታው ምላጭ እና እግር ነው, ብዙውን ጊዜ በተጠረበ ኮንቱር የጋራ ገጽታ የተገናኘ ነው. ጌጥ፡- ተለይቶ የሚታወቀው የሚሽከረከር ጎማ የተራዘመ የአልማዝ ቅርጽ ያለው ምላጭ አለው፣ በላይኛው ክፍሎቹ በክር ያጌጠ ነው። የዚህ ዌልት ቋሚ ዘይቤ
እንደ ፈረሶች ራሶች ያጌጡ የታችኛው ቅርንጫፎች እንደ herringbone ዛፍ ሆኖ ያገለግላል። በዛፉ ቅርንጫፎች ላይ, ወፎች በሁለቱም በኩል በተመጣጣኝ ሁኔታ ይቀመጣሉ, ጭንቅላታቸው ወደ ተለያዩ አቅጣጫዎች ይመለሳሉ, ከላይኛው ጥንድ በስተቀር ወደ ዛፉ አናት ይመለከታሉ. ከላይ ዘውድ እና ከፍተኛ ሹል ክንፎች ባሉት ባለ ሁለት ራስ ንስሮች ዘውድ ተጭኗል። የታችኛው ክፍል ባለ ሁለት ራስ ንስር (ወይም የጌጣጌጥ አምሳያው) ኮንቱር ተቀርጾበታል ይህም የታችኛው ክፍል ፣ ይህንን የሹል ክፍል በጥሩ ሁኔታ ይሞላል እና ብዙውን ጊዜ ከፍ ባለ ግንብ ማማ ላይ ይቀመጣል ፣ ቀድሞውኑ በእግሩ አውሮፕላን ላይ ያሉ የሕንፃ ቅርጾች።

VOLOGDA (የተቀረጸ የሚሽከረከር ጎማ፣ ሰኮና፣ ትልቅ ምላጭ፣ ጠባብ ታች)። TYPE
የተቀረጸው የቮሎግዳ የሚሽከረከር ጎማዎች በንድፍ እና በጌጣጌጥ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ እንደተገለጸ ሊቆጠር ይችላል። የቮሎግዳ የተቀረጸው ሽክርክሪት ጎማ በዋነኝነት የሚለየው በመጠን ነው; ከሌሎቹ የመንኮራኩሮች ዓይነቶች በእጅጉ ከፍ ያለ ነው።
የ Vologda የሚሽከረከር ጎማዎችን የሚያስጌጡ ቅርጻ ቅርጾች በሁለት ዓይነቶች ይከፈላሉ፡ እፎይታ እና የኖትድ-ሶስት ማዕዘን። በ Vologda ኮፍያዎች ላይ የእርዳታ ቅርጻ ቅርጾች በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ያልተለመዱ እና በኋላ ላይ ያሉ እና አነስተኛ ባህሪ ያላቸው የዚህ አይነት ናሙናዎችን ያጌጡ ናቸው. የእሱ ዘይቤዎች በዋናነት ጥቅጥቅ ያሉ ጣት በሚመስሉ ቅጠሎች መልክ የአበባ ጌጥ ናቸው ፣ ይህም ቅጠሉን ሙሉ በሙሉ ይሸፍናል ፣ እና በመካከላቸው የሚገኙት የዳክዬ ወፎች።
ኡራል-ሳይቤሪያ
በኡራልስ ውስጥ የዳበረ የባህል ጥበብ ዓይነት የበዓላቱን ሥርዓት የሚሽከረከሩ ጎማዎችን መፍጠር ነበር። ሙያዊ የእጅ ባለሞያዎች በእነሱ ላይ ሠርተዋል ፣ የተወሰኑ የማሽከርከር ጎማ ማስጌጫዎች ዓይነቶች ተዘጋጅተዋል ፣ የተለያዩ ክልሎች ባህሪ ፣ ግን ሁልጊዜ ከተሽከረከረው መንኮራኩር ዓላማ ጋር የተቆራኙ።
ወላጆች የልጁን የሚሽከረከር ጎማ ለሴት ልጅ ለሥራ መግቢያ ምልክት ሰጡ። የሚሽከረከር ጎማ ያለው ውበት ለወቅቱ ፌስቲቫል አስተዋፅዖ አድርጓል። ለሴት ልጅ የሙሽራዋ ዕድሜ ላይ ስትደርስ እና በስብሰባዎች ላይ መታየት ነበረባት አንድ ትልቅ ሽክርክሪት ቀረበላት. አንድ የሚያምር ሽክርክሪት መንኮራኩር ልጅቷን የሚወክል ይመስላል, ስለ ቤተሰቧ ደህንነት ተናግሯል, እና የሚያምር ልብስ እንደ ተጨማሪ ሆኖ አገልግሏል. ወደ ስብሰባዎች ያመጡት የበርካታ ሽክርክሪት ጎማዎች ውበት ጎጆውን በፌስቲቫል ቀይሮ አስደሳች እና ሞቅ ያለ ድባብ ፈጠረ። አንድ ወጣት ለትዳር ጓደኛው የሚሽከረከር ጎማ ሰጠው። ከሴት አያቶች እና እናቶች የተወረሰ ነበር. የሚወዷቸውን ሰዎች ትውስታ ተጠብቆ ቆይቷል።
በኡራልስ ውስጥ, የሚሽከረከሩ ጎማዎች በንድፍ መርሆቸው መሰረት በግልጽ ተለይተዋል. ስር፣ ውህድ እና የሚሽከረከሩ የሚሽከረከሩ ጎማዎች ነበሩ።
የሚሽከረከሩት መንኮራኩሮች በራሳቸው ገበሬዎች የተሠሩ ናቸው። በመንደሮች ውስጥ የሚያልፉ ማቅለሚያዎች እንደዚህ ያሉ የሚሽከረከሩ ጎማዎችን ከአበባ ዘይቤዎች ጋር ይሳሉ ፣ ከሥዕል ቤት ሥዕል ጋር ይዛመዳሉ። በኡራል ስእል ውስጥ ቀዝቃዛ ድምፆች ተመርጠዋል, እና ሰማያዊ, ቀላል ሰማያዊ እና አረንጓዴ ቀለሞች በተሽከረከረው ሽክርክሪት የጀርባ ቀለም ውስጥ በብዛት ይገኛሉ.

ይቀጥላል... ብዙ ሥዕሎች ይኖራሉ

እይታዎች