የኮሮለንኮ አጭር የሕይወት ታሪክ። በ V.G. Korolenko ስለ ሥነ ጽሑፍ ትምህርት ማጠቃለያ

ቭላድሚር ጋላኪዮቪች ኮሮለንኮ (1853-1921) የረጅም ጊዜ ሥነ-ጽሑፋዊ ሕይወት ያላቸው የባህልና የታሪክ ዘመናት አንዳቸው ከሌላው የራቁ ናቸው። እ.ኤ.አ. በ 1879 የመጀመሪያውን ታሪኩን "ከ'ፈላጊ' ሕይወት ክፍሎች" ወደ የቤት ውስጥ ማስታወሻዎች ወሰደ ። በ N.K. Mikhailovsky የፀደቀው ፣ የእጅ ጽሑፉ በሽቸሪን ውድቅ ተደርጓል ። ምንም አይሆንም ... አዎ ፣ አረንጓዴ .. ኮሮሌንኮ በ1918-1921 ዓ.ም የጀመረው "የእኔ ዘመን ታሪክ" የተሰኘው ዋና መፅሃፉ አብዛኛው በ1918-1921 ጽፏል።የግለ ታሪክ ጀግና ያው "ፈላጊ" ሆኖ ቀረ ነገር ግን የትረካው መጠንና ቃና ተለውጧል። : ከግጥም ቀለም "ክፍል ጸሃፊው ወደ ትውልዱ ወደ አንድ አስደናቂ ሸራ ተሸጋገረ።

Korolenko ያደገው በአንድ ትልቅ እና ወዳጃዊ ቤተሰብ ውስጥ ሲሆን ሁለት ብሄረሰቦች በሰላም አብረው ይኖሩ ነበር (ዩክሬን - አባት እና ፖላንድ - እናት) ፣ ሁለት እምነት (ኦርቶዶክስ እና ካቶሊክ) እና ሶስት ቋንቋዎች (ሩሲያኛ ፣ ፖላንድ እና ዩክሬንኛ)። ቤተሰቡ የተከበረ, ሃይማኖተኛ, ጥብቅ ደንቦች ነበሩ. በመጀመሪያ በ Zhytomyr, ከዚያም በ Rivne ውስጥ ይኖሩ ነበር; አባት የካውንቲ ዳኛ ሆኖ አገልግሏል። የወደፊቱ ጸሐፊ 15 ዓመት ሲሆነው አባቱ ሞተ, ቤተሰቡን ያለ ገንዘብ ትቶ ሄደ. ለሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ፣ በተለይም ቱርጄኔቭ እና ኔክራሶቭ ያለው ፍቅር ፣ የሕግ ባለሙያ ሙያ ፣ የተቸገሩ ተከላካይ የወጣትነት ህልም ፈጠረ ። ነገር ግን የሮቭኖ እውነተኛ ጂምናዚየም ወደ ዩኒቨርሲቲ የመግባት መብት አልሰጠም, ነገር ግን ኮሮለንኮ እንደ ውጫዊ ተማሪ አስፈላጊውን ፈተና በማለፍ አንድ አመት ሊያሳልፍ አልቻለም - ቤተሰቡ በድህነት ውስጥ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1871 ወደ ሴንት ፒተርስበርግ የቴክኖሎጂ ተቋም ገባ ፣ ምንም እንኳን የሂሳብ ሳይንስ ደረቅ እና ረቂቅ ቢመስልም ። በ 1874 መጀመሪያ ላይ ኮሮለንኮ ወደ ሞስኮ ተዛወረ እና ወደ ፔትሮቭስኪ የእርሻ አካዳሚ, የጫካ ክፍል ገባ. በዚህ ጊዜ ኮሮለንኮ የመጻፍ ህልም ነበረው እና የመጀመሪያ ሙከራዎችን አድርጓል. መተዳደሪያውን በማረም፣ በማርቀቅ እና በርካሽ ትርጉሞች ማግኘት ነበረበት።

በ1876 የፔትሮቭስኪ ተማሪ “አመጽ” በፖሊስ የተደገፈ ኮሮሌንኮን “በከፍተኛው ትዕዛዝ” በግዞት ወደ ተሰደዱት “ጎጂ ችግር ፈጣሪዎች” ምድብ ውስጥ ገፋው (ይህም ያለ ፍርድ እና ምርመራ)። በህይወቱ መጨረሻ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “እስከ እርጅናዬ ድረስ እንደ አደገኛ ቀስቃሽና አብዮተኛ ስም ይወሰድኩኝ ነበር፤ ምንም እንኳ በሕይወቴ ሙሉ የሕግ የበላይነት እንዲከበርና እንዲከበርልኝ ከመጠየቅ በቀር ምንም አላደረግኩም። ሁሉም"2. ኮሮሌንኮ ለ7 አመታት እስራት፣ ደረጃ እና ስደት የዳረገው “የራስ እብደት” እና “የጀንዳርም ቅዠቶች” ዘውግ ነው ብሏል።

እ.ኤ.አ. በ 1880 ሁለተኛ አጋማሽ ላይ "የአስተዳደር ስርዓት" በተወሰነ ደረጃ ለስላሳ ሲሆን ኮሮለንኮ ከሳይቤሪያ መድረክ ተመልሶ በፔርም ሄደ, በባቡር ሐዲድ ላይ ሥራ አገኘ. የጸሐፊው ሥራም የተሳካ ነበር (ሦስተኛው ታሪክ በዋና ከተማው መጽሔት ላይ ታየ). ነገር ግን በመጋቢት 1, 1881 አሌክሳንደር 2ኛ ተገድሏል, እና ለአዲሱ ንጉሠ ነገሥት መሐላ አስፈላጊ ነበር. ኮራሌንኮ ሁለት ጊዜ አጠቃላይ የመሃላ ሥነ-ሥርዓት አልፏል, ነገር ግን በግዞትነት እሱ በግለሰብ ደረጃ መሐላ ማድረግ ነበረበት. ኮሮሌንኮ ለሁለት ዓመታት የፈፀመውን ከፍርድ ቤት ውጭ ስደት በመጥቀስ በጽሑፍ እምቢ በማለት በሩስያ ሕጎች ሕግ ያልተደነገገውን “ወንጀል” ፈጽሟል።

እ.ኤ.አ. በ 1884 የመከር ወቅት ፣ የያኩት የግዞት ጊዜ ሲያበቃ ኮሮለንኮ ውሳኔ አደረገ-መሐላውን እንደገና ከጠየቁ ፣ አይስጡ። ደግነቱ አላደረጉም። ከሳይቤሪያ በኋላ ኮሮለንኮ በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ተቀመጠ ፣ የህይወቱ ብሩህ አስርት ዓመታት አልፏል-የመጀመሪያው ድርሰቶች እና ታሪኮች (ኤም. ፣ 1886) ታትሟል ፣ ቭላድሚር ጋላኪዮቪች በደስታ አገባ ፣ ሴት ልጆች ተወለዱ ። መጀመሪያ ላይ ማንኛውንም ሥራ መሥራት ነበረብኝ-በፒየር ውስጥ ገንዘብ ተቀባይ ፣ የድራማቲክ ጸሐፊዎች ማህበር ተወካይ ፣ የኒዝሂ ኖቭጎሮድ አርኪቫል ኮሚሽን ሰራተኛ። ይሁን እንጂ እነዚህ አገልግሎቶች ብዙም ሳይቆይ ለጋዜጠኛው እና ለጸሐፊው ሥራ ቦታ ሰጡ.

እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 1892 Korolenko ወደ N.K. Mikhailovsky በተላለፈው "የሩሲያ ሀብት" መጽሔት ለውጥ ላይ ተሳትፏል; እ.ኤ.አ. በ 1894 የአክሲዮን ባለቤት እና የዚህ መጽሔት ሥነ-ጽሑፍ እና አርታኢ ኮሚቴ አባል ሆነ ። ሰኔ 1895 - ኦፊሴላዊው አሳታሚ; በ 1896 መጀመሪያ ላይ በአርታኢ ቦርድ ሥራ ውስጥ በቀጥታ ለመሳተፍ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተዛወረ. እ.ኤ.አ. በ 1904 ሚካሂሎቭስኪ ከሞተ በኋላ የሩስኮይቦጋትስቶቭ ዋና አዘጋጅ እና መንፈሳዊ ማእከል ሆነ ('እያንዳንዱ መጽሔት የአርታዒው ምስል ነው') ኤ.ጂ. ጎርንፌልድ በታኅሣሥ 20 ቀን 1920 ለቭላድሚር ጋላኪዮቪች ጽፏል።

ከ 1893 ጀምሮ ሁሉም አዳዲስ የኮሮለንኮ ስራዎች ስብስቦች "የሩሲያ ሀብት" በሚለው እትም ታትመዋል. ከአብዮቱ በፊት የናሮድኒክ ዲሞክራሲ መጽሔት የሳንሱር ማዕበልን፣ እገዳዎችን፣ መቋረጦችን፣ የግዳጅ ስያሜዎችን፣ ክሶችን እና የመሳሰሉትን ተቋቁሟል። እ.ኤ.አ. በ 1918 ኮሮለንኮ እንደተናገረው ከሁሉም ነፃ የሩሲያ ፕሬስ ጋር ተደምስሷል ።

ከ 1900 ጀምሮ ኮሮለንኮ በፖልታቫ ይኖር ነበር ፣ በእርስ በእርስ ጦርነት ዓመታት ውስጥ አስር ጊዜ ያህል እጅን በመቀየር ፣ ዘረፋ ፣ ጅምላ ፍለጋ ፣ እስራት ፣ ግድያ ተፈፀመ ። እና በእያንዳንዱ ጊዜ ስለ አንዳንድ ጎን መበሳጨት ነበረብኝ።

ከመሞቱ ዘጠኝ ቀናት ቀደም ብሎ የመጨረሻውን የምህረት ጥያቄ ፈርሟል። ወደ ውጭ አገር ሄዶ ለመታከም ፈቃደኛ አልሆነም። እ.ኤ.አ. በ 1918 የ 65 አመቱ Korolenko (በሌሉበት) በፔትሮግራድ በተከበረበት ወቅት ፣ ጎርንፌልድ - አያዎ (ፓራዶክስ) እና ሳይታሰብ - ቭላድሚር Galaktionovich ሱፐርማን ተብሎ የሚጠራው ፣ በ Korolenko ድርጊቶች “በሥነ ምግባራዊ የማይቀር” ውስጥ ከሰው በላይ የሆነውን በማየት ፣ ዝግጁነት "የማይቻል የሚመስለውን ፈሪ አእምሮ እና ታካች ፍላጎት።

ርዕሰ ጉዳይ: V.G.Korolenko "ከመሬት በታች ያሉ ልጆች".

የትምህርት ዓላማዎች፡-
- በጽሑፍ ጥናት, በሩሲያ አርቲስቶች ሥዕሎች, በልጆች የፈጠራ ስራዎች ስለ አንድ የሥነ ጥበብ ሥራ ከፊል ትንተና ለማስተማር; ገላጭ የንባብ ችሎታን ማሻሻል ፣ ሀሳቡን በቃልም ሆነ በጽሑፍ የመግለጽ ችሎታ ፣
የአስተሳሰብ እና ጥበባዊ ግንዛቤን የተዋሃዱ ባህሪዎችን ማዳበር ፣ የመተንተን ፣ የማነፃፀር ፣ አጠቃላይ መግለጫ ፣ መደምደሚያዎችን የመሳል ችሎታ ፣ የተማሪዎችን ስሜታዊ እና ሥነ ምግባራዊ ሁኔታ ማዳበር ፣
- የመተሳሰብ ችሎታን ማዳበር; የግንኙነት ባህልን ማሻሻል.

የትምህርት አይነት፡-

ቴክኖሎጂ፡ የመረጃ እና የኮምፒተር ቴክኖሎጂዎችን በመጠቀም የትምህርት ልማት አካላት ።

የትምህርት አይነት፡- ትምህርት - ከውይይት አካላት ጋር ምርምር.

መሳሪያዎች : ኮምፒውተር, ፕሮጀክተር.

ለትምህርቱ ተግባራዊ ቁሳቁሶች፡- አቀራረብ.

በክፍሎቹ ወቅት

I. ድርጅታዊ ጊዜ.

II. የአስተማሪ ቃል።

ወንዶች, ዛሬ በትምህርቱ ውስጥ "መጥፎ ማህበረሰብ" እና "ጨለማ ስብዕና" በ V.G. Korolenko "የመሬት ውስጥ ልጆች" ታሪክ ውስጥ ምን እንደሆኑ ማወቅ አለብን. መጀመሪያ ግን የታሪኩን ይዘት በደንብ የምታውቁት እንደሆነ እንፈትሽ።

የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ያድርጉ። ትክክለኛዎቹን ዓረፍተ ነገሮች ቁጥሮች ምልክት ያድርጉ(ስላይድ 3)

( + ) እስር ቤቱ የከተማው ምርጥ የስነ-ህንፃ ማስዋቢያ ነበር።

(–) ቤተ መንግሥቱ አስጸያፊ ገጽታ ስላለው ለልጁ አስጸያፊ ሆነ።

( + ) ቫሳያ እና አባቱ በቫስያ እናት ሞት ተለያዩ.

(–) ቫስያ እና ቫሌክ ለመጀመሪያ ጊዜ የተገናኙት በግሮቭ ውስጥ ነበር።

(-) ቫሌክ ዳኛውን ስለፈራ ቫስያን ለመጎብኘት ፈቃደኛ አልሆነም።

( + ) ማሩስያ ከሶንያ በጣም የተለየች ነበረች።

(+) ቫሌክ አባቱ ጥሩ ሰው መሆኑን ለቫስያ ለማስረዳት የመጀመሪያው ነው።

(–) ማሩስያ ስትራብ ቫሌክ ለእሷ ምግብ እንዲሰጣት ቫስያን ጠየቀቻት።

(+) ስጋ ለቫሌክ እና ማሩስያ ያልተለመደ ምግብ ነበር።

(+) ማሩስያ በበልግ ወቅት ታመመች።

(-) ቫስያ አሻንጉሊቱን ከሶንያ በድብቅ ወሰደ።

(+) አባቴ ቫስያን የተረዳው ከቲቡርትሲ እውነትን ከተማረ በኋላ ነው።

እና አሁን ከፀሐፊው የህይወት ታሪክ ስትሮክ ጋር እንተዋወቅ። በአርቲስት I.E. Repin በ V.G. Korolenko ፎቶግራፍ ላይ ባለው ሥራ ትውውቃችንን እንጀምር ።(ስላይድ 5)

የቁም ሥዕሉን በጥንቃቄ መርምሩት እና በሥዕሉ ላይ የሚታየው ሰው ምን እንደሚመስል፣ ምን ዓይነት ኑሮ እንደነበረ ለመጠቆም ይሞክሩ። (አርቲስቱ የጸሐፊውን ብስጭት ፣ ዘልቆ የገባ ፣ ትንሽ የሚያዝኑ አይኖች ፣ ፊቱ ላይ የተሸበሸበ ፣ ግራጫ ፂም ፣ የደከመ እጆቹ በብብት ላይ ተዘርግተው አሳይቷል ። ይህ ሁሉ የሚያሳየው ህይወቱ ቀላል እንዳልነበረ ነው ፣ በህይወቱ ብዙ አይቷል ። ጥብቅ እና ደግ ይመስላል.)

“የሳንድፒትስ ጄኔራሎች” ከሚለው ፊልም የዘፈኑ ፎኖግራም በርቷል።

– ለምን ይመስላችኋል ስለ ኮሮለንኮ ታሪክ "የመሬት ውስጥ ልጆች" ንግግሩ ከእንደዚህ ዓይነት ዘፈን በፊት ነው?

(ልጆች በህይወት ወደ ጎዳና የተወረወሩትን የቲቡርሲይ ያልተለመደ ስብዕና ያስታውሳሉ ፣ “በግራጫ ድንጋዮች” መካከል የሚኖሩ ቫሌክ እና ማሩሲያ ፣ እንዲሁም ስለ ተባረሩ ፣ ስለ ረሃብ ፣ ስለ አስገዳጅ ግንኙነታቸው ይናገራሉ ። በትክክል የኮሮለንኮ ታሪክ ምን እንደሆነ እና ዘፈኑ የሚዘምረው ይህ ነው።)

– ይህ ታሪክ በትክክል እንዲያስቡ ያደረገዎት ነገር ምንድን ነው? ለእርስዎ በጣም መራራ እና አሳዛኝ ነገር ምን ነበር? ለምን?

(ስለ ማሩስያ ህመም እና ሞት ታሪክ ፣ በቤቱ ውስጥ የቫስያ ብቸኝነት ፣ ለሚወዱት ሰው ስለ ናፍቆት ፣ ስለ ፍቅር እና የመወደድ አስፈላጊነት።)

መምህር፡ የድሆች እና ያልታደሉ ጭብጥ ፀሐፊዎችን ብቻ ሳይሆን ብዙ የሩሲያ አርቲስቶችን ይጨነቃሉ ፣ ስለሆነም ብዙ ጊዜ የስነ-ጽሑፍ እና የጥበብ ስራዎች እርስ በእርስ ይደጋገማሉ።

III. የስላይድ ትዕይንት "ጨለማ ሰዎች" ከ"መጥፎ ማህበረሰብ" ይመልከቱ (ስላይድ 6-13) . ተንሸራታቾቹ ከኤ.ቪቫልዲ ኦርጋን ሙዚቃ "Adagio" ዳራ አንጻር ታይተዋል።

እነዚህ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ አርቲስቶች ሥዕሎች ናቸው-V.G. Perov "የተኙ ልጆች", "ሳቮያር", ኤፍ.ኤስ. ዙራቭሌቭ "ልጆች-ለማኞች", ፒ.ፒ. እና ሌሎች. የስላይድ ትዕይንቱን ከተመለከቱ በኋላ፣ ተማሪዎች የመምህሩን ጥያቄዎች ይመልሳሉ፡-

1. በኮራሌንኮ ታሪክ ውስጥ የሩስያ አርቲስቶች ሥዕሎች ተስማምተው ምንድን ናቸው?
(የተኙት የተኙት የተራቆቱ፣ የተገረፉ እግሮች፣ የሳቮያር የተሰበረ ጫማ፣ በለማኞች እጅ ውስጥ ያሉት እሽጎች፣ የአያት ቫሲሊ አሳዛኝ ዓይኖች፣ ኩሬዎች እና ቀዝቃዛ ዝናብ በቪ.ፒ. ጃኮቢ በሥዕሉ ላይ፣ የትንሽ ለማኞች ፊቶች ደስተኛ ያልሆኑት በቪ.ፒ. የቺስታኮቭ እና የዙራቭሌቭ ሸራዎች።)

2. በ Knyazhie ከተማ ውስጥ በሩሲያ አርቲስቶች ሸራዎች ላይ እንዳየናቸው ያሉ ሰዎች - የታሪኩ ክስተቶች የተከሰቱበት ቬኖ "መጥፎ ማህበረሰብ" እና "ጨለማ ስብዕናዎች" ይባላሉ. ይህ "መጥፎ ማህበረሰብ" ምንድን ነው? የሱ የማን ነው? እነዚህ “ያልታደሉ የጨለማ ስብዕናዎች”፣ የሚፈሩ፣ የሚያዝኑ፣ በጨርቅ የለበሱ፣ ቀጭን ገላቸውን በጭንቅ የሚሸፍኑት፣ ያለ መጠለያ እና ቁራሽ እንጀራ፣ ቫጋንዳና ሌባ፣ ለማኞች እና የታችኛው ክፍል - አቧራ በሞላበት ትንሽ ቦታ ማግኘት ያልቻሉ ናቸው። እስር ቤቱ “ምርጥ የስነ-ህንፃ ማስጌጫ” የሆነበት ከተማ። እነዚህ ሰዎች በከተማው ውስጥ ምን ዓይነት አመለካከት አላቸው?
(የከተማው ነዋሪዎች እነዚህን ወራዳዎች ይንቋቸዋል እና ይፈራሉ፣ “በጠላት ጭንቀት” ያስተናግዷቸዋል፣ በሌሊት ወደ ጎዳና ወጥተው በዱላ አጥር ያንኳኳሉ፣ የከተማው ነዋሪዎች ነቅተው እንደሚጠብቁና እንዲሰርቁ እንደማይፈቅድላቸው ያሳውቃሉ። ምንም ነገር የለም፣ በሰው መኖሪያ አካባቢም አይሸሸጉ ከተማይቱ ሰዎች በዝናባማ ሌሊት በዝናባማ ጨለማ፣ በረሃብና በብርድ፣ በመንቀጥቀጥና በእርጥብ በጎዳናዎቿ እንደሚንከራተቱ ታውቃለች። ንቁ እና ማስፈራሪያዎቹን ወደ እነዚህ ስሜቶች ላከ።)

3. እነዚህ “ጨለማ አካላት” የሚኖሩት የት ነው? ለምን?
(በደሴቱ ላይ ያለው የተተወው ቤተ መንግስት እና የፈራረሰው የጸሎት ቤት “በበሰበሰው መስቀሎች እና በፈራረሱ መቃብሮች መካከል” መሸሸጊያቸው ሆኗል፤ ምክንያቱም “ያልታደሉት ግዞተኞች በከተማዋ ውስጥ ዱካቸውን ስላላገኙ ነው። ምክንያቱም "የቀድሞው ቤተመንግስት በእንግዳ ተቀባይነት ያለው እና ሁለቱንም በጊዜያዊ ድሆች የነበሩትን ጸሀፍት እና ወላጅ አልባ አሮጊቶችን እና ሥር የሌላቸውን ባዶዎችን የሚሸፍነው" ብቻ ነው.

4. የድሮውን ቤተመንግስት እና የጸሎት ቤት መግለጫዎችን ያግኙ። ምን ዓይነት ስሜት ይፈጥራሉ? እንዴት እንደሚገምቷቸው ግለጽ።
(ስለ ቤተ መንግሥቱ “አፈ ታሪኮች እና ታሪኮች አንዳቸው ከሌላው የበለጠ አስከፊ ናቸው” አሉ ። ዳሻ ፣ በጠራራ ፀሀያማ ቀናት በልጆች ላይ “አስደንጋጭ ጥቃቶች” ያስከትላል - ረዥም የተሰበሩ መስኮቶች ጥቁር ጉድጓዶች በጣም አስፈሪ ይመስሉ ነበር ፣ ሚስጥራዊ ዝገት ወደ ውስጥ ገባ ። ባዶ አዳራሾች፣ ጠጠሮች እና ፕላስተር፣ ወደቁ፣ ወደቁ፣ የሚያስተጋባ ማሚቶ እያነሱ…” “እናም በበልግ ምሽቶች ግዙፉ የፖፕላር ዛፎች ሲወዛወዙ እና ከኩሬዎቹ በስተጀርባ ከሚነፍሰው ንፋስ የተነሳ ድንጋጤ ከድሮው ቤተመንግስት ተስፋፋ። ከተማይቱንም ሁሉ ነገሠ።” “በጸሎት ቤቱ ውስጥ፣ “በአንዳንድ ቦታዎች ጣሪያው ፈርሷል፣ ግንቦቹ ፈራርሰዋል፣ እናም በሚፈነዳው የመዳብ ደወል ፋንታ ጉጉቶች ሌሊት ላይ ጸያፍ ዘፈናቸውን ጀመሩ።

IV. በቪ.ግሉዝዶቭ “የድሮው ቤተመንግስት” እና በ V.Kostitsyn “በጣም ጥሩ ያልሆነ ሕንፃ” በምሳሌዎች ላይ ይስሩ (ስላይድ 16)

1. ወንዶች, በአሮጌው ቤተመንግስት እና በቤተክርስቲያን መግለጫ ላይ በመመስረት, የቃል ምሳሌዎችን ይሳሉ እና ከ V. Gluzdov እና V. Kostitsyn ምሳሌዎች ጋር ያወዳድሩ.
(የግሉዝዶቭ ገለጻ የተሰራው በስስ-ግራጫ-አረንጓዴ ቃናዎች ነው። በፈራረሰ ቤተመንግስት ላይ የሰመጠ ጨለም ያለ የበልግ ሰማይ እያየን ይመስላል። ፀሀይ በጭጋግ ውስጥ ትገባለች፣ ከደስታ ይልቅ ህመም ይሰማል። ሶስት። ትላልቅ ቁራዎች ሀዘንን ፣ ተስፋ መቁረጥን ፣ ማንቂያዎችን ያመጣሉ ። በ Kostitsyn ምሳሌ ውስጥ ያለው የድሮው ቤተመንግስት ከሌሊት ጨለማ የወጣ ይመስላል ። ጨለማ ፣ ጨለማ ፣ ብቸኝነት ፣ በተመሳሳይ ጊዜ አስፈሪ እና ምስጢራዊ ስሜት ይፈጥራል ። "የጨለማ ስብዕና" መኖሪያ መሆን.)

2. ቤተ መንግሥቱ እና ቤተመቅደሱ በቫሳ ውስጥ ምን ዓይነት ስሜቶች አነሳሱ?
(እሱ ሁል ጊዜ “በፍርሀት ይመለከት ነበር… በዛ ግርማ ሞገስ የተላበሰ ሕንፃ” ፣ ግን ልጁ “አሳዛኝ ራጋሙፊን” ከዚያ እንዴት እንደተባረሩ ሲያይ ቤተ መንግሥቱ አስጸያፊ ሆነበት።) (ስላይድ 17።)

3. ጓዶች፣ የጨለማው ቤተመንግስት እና የጸሎት ቤት ግድግዳዎች መናገር እንደቻሉ እናስብ። እዚህ ስለተፈጸሙት ነገሮች፣ እዚያ ስለተከታቱት ሰዎች ምን ሊነግሩን ይችላሉ? ይህ ታሪክ በአዘኔታ ወይንስ በጠላትነት ይሰማል?
(ግድግዳዎቹ በመካከላቸው ስለተቀቡ ድሆች፣ ፍላጎታቸው፣ ስቃያቸው፣ ሕመማቸው፣ ከዚህ አሳዛኝ መጠለያ እንኳን እንዴት እንደተባረሩ ሊነግራቸው ይችላል። ይህ ታሪክ በአዘኔታ ሊመስል ይችላል። “የድሮው ቤተመንግስት ሁሉንም ሰው ተቀብሎ ሸፈነ…”፣ እና በጥላቻ፡ “እነዚህ ሁሉ ድሆች የተበላሸውን ሕንፃ ውስጠኛ ክፍል አሠቃዩ፣ ጣራዎችን እና ወለሎችን ሰበሩ…”)።

4. ማህበረሰቡን "መጥፎ" ብሎ የሚጠራው ማን ነው, እና እሱን የሚወክሉት ሰዎች "ጨለማ ስብዕናዎች"? ከማን አንፃር ነው "መጥፎ" የሆነው?
(ራጋሙፊን ለደህንነታቸው እና ለመረጋጋት ስጋት ስለሚፈጥር “መጥፎ” በከተማው ሰዎች ይጠራል።)

5. በእርግጥ በእሱ ውስጥ መጥፎ ነገር አለ? ይህስ እንዴት ይታያል? (አዎ፣ አሉ) “... እነዚህ ምስኪኖች ከቤተመንግስት ከተባረሩበት ጊዜ ጀምሮ ምንም አይነት መተዳደሪያ የሌላቸው፣ ወዳጃዊ ማህበረሰብ መስርተው ... በከተማው እና አካባቢው በጥቃቅን ሌብነት ተሰማርተው ነበር። ” እነሱ ሌቦች ናቸው የሌላ ሰውን ኃጢአት መውሰድ፣ ወንጀል።)
- ግን ድሆችን ወደ እሱ የሚገፋው ምንድን ነው? (ፍላጎት፣ ረሃብ፣ አለመቀበል፣ በታማኝነት ሥራ ገንዘብ ማግኘት አይቻልም።)

V. የምዕራፍ V ትንተና. ስለ ጥቅልሎች በቫሌክ እና በቫስያ መካከል የተደረገ ውይይት።

1. "መስረቅ ጥሩ እንዳልሆነ" አጥብቆ የሚያውቀው ቫስያ አዲሶቹን ጓደኞቹን "መጥፎ" ብሎ የሚጠራቸው ለምንድን ነው?
(Vasya ለቫሌክ እና ማሩሲያ ያለው ፀፀት ተባብሷል እና ተባብሷል ፣ ግን ቁርኝቱ አልጠፋም ። "መስረቅ ጥሩ አይደለም" የሚለው እምነት ቀረ። ነገር ግን ምናቡ የማርሳን ሕያው ፊት ሳበው ፣ ቅባታማ ጣቶቿን እየላሰች ቫሳ በደስታዋ ተደሰተች። እና የቫሌክ ደስታ)

2. እና አሁን በ V. Gluzdov "Tyburtsy ከልጆች ጋር" የሚለውን ምሳሌ ተመልከት.(ስላይድ 18) በምሳሌው መሃል ላይ ያለው ምንድን ነው?
(የጢቡርቲየስ አሳቢ እይታ የተስተካከለበት ጥብስ።)

3. አገላለጹ ምንድን ነው?
(በጣም ያሳዝናል፣ ምክንያቱም ታይቡርቲየስ “መስረቅ ጥሩ እንዳልሆነ” ያውቃል፣ ነገር ግን በእርጋታ የልጆቹን ረሃብ መመልከት አይችልም፣ ስለዚህ ወደ ወንጀል ገባ። ልጆቹን ጥብስ ሲበሉ ሲመለከት፣ ስለ እጣ ፈንታቸው አዝኗል፡ እኔ ለማኝ ነኝ፣ እርሱም ለማኝ ነው። እኔ... ይሰርቃል።” ተስፋው የጨለመ እና የማይቀር ነው።)

4. አርቲስቱ ቫሌክን እና ማሩስያን እንዴት አሳያቸው?
(ልጆች ጣቶቻቸውን እየላሱ በስስት ይበላሉ። "የስጋ ምግብ ለእነርሱ ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ የቅንጦት ዕቃ ነው ...) እንደሆነ ማየት ይቻላል.

5. የቫስያ ምሳሌዎች ከፊት ለፊት ናቸው. አርቲስቱ ከ"ድግሱ" ዞር ብሎ አንገቱን ዝቅ አድርጎ ለምን አሳየው?
(ቫስያ በጓደኞቹ መጥፎ ዝንባሌዎች ፣ በተሰረቀው ምግብ ያፍራል ፣ ግን በእድለታቸው ፣ በህይወታቸው ከማዘን በስተቀር ፣ ለማኞች ስለሆኑ ፣ ቤት የላቸውም ፣ ግን ቫስያ ንቀት ከዚህ ሁሉ ጋር እንደተጣመረ ያውቅ ነበር ። የንቀት ምሬት ሁሉ ከነፍሱ ጥልቀት ውስጥ እንዴት እንደሚወጣ ተሰማው፣ ነገር ግን በደመ ነፍስ ከዚህ መራራ ድብልቆች ጋር ያለውን ቁርኝት ተከላክሏል።)

6. ለምንድነው, ሁሉም ነገር ቢኖርም, በቫሌካ እና ማሩስያ ላይ ማታለል ያልቻለው?
(ቫስያ ደግ ፣ አዛኝ ልብ አለው ። ከግቢው ውስጥ “ጨለማ ስብዕናዎችን” መባረርን በስቃይ ተመለከተ ፣ እና ራሱ ፣ ፍቅር እና ፍቅር የተነፈገው ፣ የቫጋቦኖችን ብቸኝነት ማድነቅ እና መረዳት ይችላል። ችግራቸውን እና ጭንቀታቸውን የሚካፈሉ ትናንሽ ለማኞች፣ እሱ ጎልማሳ ነው።)

VI. የትምህርቱ ማጠቃለያ.

VII. ነጸብራቅ (ስላይድ 19) .

እያንዳንዱ ተማሪ ካርድ እንዲሞላ እና በራሱ ላይ ምልክት እንዲያደርግ ይጋበዛል።

ትምህርቱ እንዴት እንደሄደ ረክተዋል?

አዲስ እውቀት ለማግኘት ችለዋል?

በክፍል ውስጥ ንቁ ንቁ ነበሩ?

እውቀትህን ማሳየት ችለሃል?

VIII የቤት ስራ (ስላይድ 20) . ለጽሑፍ ስራዎች ሶስት አማራጮች (አማራጭ)

የቤተክርስቲያን የድሮ ግድግዳዎች ታሪክ።

የድሮው ቤተመንግስት ግድግዳዎች ታሪክ.

የድሮው ቤተመንግስት ታሪክ።

ስለ ደራሲ አንድ ቃል።

ዝምድና አብ፣ ልጅ፣ ሴት ልጅ በታሪኩ ውስጥ

ዓላማው: ከፀሐፊው ህይወት እና ስራ ጋር ለመተዋወቅ, ያልተለመደ መንፈሳዊ ውበት ያለው ሰው, የሥራው ዋና ገጸ-ባህሪያት; በታሪኩ ርዕስ ላይ ፍላጎት ማነሳሳት እና በተማሪዎች ላይ ለሥራው ጥልቅ ስሜታዊ ምላሽ መስጠት; የቁም ምስሎችን, የመሬት አቀማመጥን, ንጽጽሮችን, የታሪኩን ጀግኖች አካባቢ, እናቱ ከሞተች በኋላ በቫስያ እና በአባቱ መካከል ያለውን ግንኙነት ግምት ውስጥ ማስገባት; የጀግኖች መንፈሳዊ ዓለምን ምስል የባህሪ ባህሪያትን መግለጽ ፣ የህይወት ሀሳብ በመልካም እና በክፉ ፣ በመከራ እና በደስታ መካከል የሚደረግ ትግል ፣ በዙሪያው ስላለው ዓለም ብሩህ አመለካከትን ማበረታታት።

በክፍሎቹ ወቅት

I. ስለ V.G. Korolenko ሕይወት እና ሥራ የመግቢያ ንግግር (የመማሪያ መጽሐፍ, ገጽ 12).

ቭላድሚር ጋላኪዮቪች ኮሮለንኮ ሐምሌ 15 ቀን 1853 ተወለደ። አባቱ የካውንቲ ዳኛ፣ ህሊና ያለው፣ ሐቀኛ ሰው ነበር፣ እሱም አስቀድሞ ሊተካ የማይችል ሰው ነበር። ከምቲ ኣብ ህይወቶም ቀዳሞት ሞቱ። በመጨረሻው ጉዞው ከቤተሰቦቹ እና ከብዙ ድሆች ጋር ታጅቦ ነበር። የጋላክሽን ኮሮለንኮ ልጆች ያለ መተዳደሪያ ቀሩ።

V.G. Korolenko ከሮቭኖ ጂምናዚየም ተመርቆ በሞስኮ በሚገኘው የፔትሮቭስኪ የግብርና እና የደን ልማት አካዳሚ ገባ ነገር ግን በአለቆቹ ድርጊት በመቃወም ተባረረ።

የእሱ "የህይወት ዩኒቨርሲቲዎች" እስር ቤቶች, ደረጃዎች, ግዞተኞች - እነዚህ በህይወት ላይ ለእይታዎች ሽልማቶች ናቸው. ይህ ሁሉ በፅሁፍ ውስጥ ጣልቃ አይገባም, ከዚህ በተጨማሪ, ጫማ ሰሪ እንዴት እንደሚሰራ ለመማር ያስተዳድራል, በባቡር ሐዲድ ላይ ይሠራል.

በ1885 በያኩት በአምጋ ሰፈር "በመጥፎ ማህበረሰብ" የሚለው ታሪክ ተፃፈ። የሠላሳ ሦስት ዓመቱ የብዕር ጌታ ለዛር አሌክሳንደር ሳልሳዊ ታማኝነቱን ለመምል ፈቃደኛ ባለመሆኑ የተላከው ወደ ያኩትስክ ነበር።

ቭ በዚህ ረገድ ትክክል መሆኔን በግልፅ አሳይቷል።

ለጥያቄዎች 1፣ 2 መልሶች “ራስህን ፈትን”፣ ገጽ. 12-13።

II. ስለ ሥራው አንድ ቃል።

የኮሮለንኮ ታሪክ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ካሉት ምርጥ ሥራዎች አንዱ ነው። በልጆች መካከል ስላለው ጓደኝነት. ስራውን በማንበብ, በገፀ ባህሪያቱ መካከል ያለውን የግንኙነት አለምን ታገኛላችሁ, በጓደኝነት ውስጥ የጋራ መግባባትን አስፈላጊነት, በአስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ የጓደኛዎች እርዳታ, እንክብካቤ እና ድጋፍ አስፈላጊነት ተረድተዋል, የብቸኝነትን ክብደት ይገነዘባሉ.

IIአይ. የንባብ ክፍሎችአይእና እኔአይ- "ፍርስራሽ", "እኔ እና አባቴ" (የመማሪያ መጽሐፍ, ገጽ 13-19).

አይቪ. የንባብ ትንተና.

ጥያቄዎች፡-

1. ቁራሹን ወደውታል? በተለይ እርስዎን ያስደነቁዎት የትኞቹ ክፍሎች ናቸው? ለምን?

2. ታሪኩን የሚመራው ማነው? በክስተቶቹ ውስጥ ከተሳታፊ እይታ አንጻር ታሪኩ የተነገረውን በየትኛው ስራዎች አንብበዋል?

3. ተራኪው ለተቸገሩ ሰዎች ምን ይሰማዋል?

4. ደራሲው በአንባቢው ውስጥ የተወሰነ ስሜት ለመፍጠር በታሪኩ መጀመሪያ ላይ ስለ ከተማይቱ መግለጫ ሰጥቷል ብሎ መከራከር ይቻላል? ምንድን? (መግለጫዎችን እንደገና አንብብ።)

5. አረጋዊው ያኩት ድሆችን፣ የተቸገሩትን ሰዎች ከቤተመንግስት ሲያወጣ ትክክል ነበር?

6. ጽሑፉን በሚያነቡበት ጊዜ, አንድ ሰው ቫስያ የተዋረዱትን ሰዎች መጥፎ ዕድል እንደሚረዳው ይሰማዋል. ቤተ መንግሥቱ ለጀግናው አስጸያፊ የሆነበት ምክንያት ምን ነበር?

8. በመጀመሪያው ምእራፍ ላይ ያለው ደራሲ ስለ ታይበርትሲ እና ቤተሰቡ ያስተዋወቀንን እውነታ እንዴት ማስረዳት ይችላል? (የጀግኖቹን የቁም ሥዕል መግለጫ እንደገና አንብብ።)

9. ዳኛውና ልጁ ምን አሰቡ? በእርግጥ ምን ይመስሉ ነበር? ስለእነዚህ ጀግኖች ምን ይሰማዎታል? በዘመዶች መካከል መተማመን ለምን የለም? ቫስያ በቤተሰቡ ውስጥ ብቻውን ነው ማለት ይቻላል? አባት ነጠላ ነው? ቫስያን ወደ ባዶነት የሚመራው ምንድን ነው?

የአባትየው ከባድ ልምዶች, የእሱ ማግለል ቫሳያን ይገታል, ልጁ ወደ እራሱ ይወጣል. ከጽሁፉ መረዳት እንደሚቻለው ከጨለማው ጀርባ፣ ጭከና፣ ከባድነት፣ በሚወዳት ሚስቱ ሞት የተቀጠቀጠ፣ ግልጽ፣ ሐቀኛ፣ ደስተኛ ያልሆነ ሰው ነው። ሳቅ, የቫስያ ግብረ-ሰዶማዊነት በልጁ ላይ በአባቱ ላይ ብስጭት እና አለመውደድ ያስከትላል, የልጁን ውስብስብ ልምዶች አያውቅም.

የቤት ስራ፡ አንብብIII፣ Iቪምዕራፎች; "በቻፕል ውስጥ" እና "ቫሌክ እና ማሩስያ - ከመሬት በታች ያሉ ልጆች" የተሰኘውን ክፍል የሶስተኛ ሰው ንግግር ያዘጋጁ, የተፈጥሮን መግለጫ, እንዲሁም የቁምፊዎችን የቁም መግለጫዎች ጨምሮ.

ርዕሰ ጉዳይ: V. G. KOROLENKO. "በመጥፎ ማህበረሰብ"

ስለ ደራሲ አንድ ቃል።

ዝምድና አብ፣ ልጅ፣ ሴት ልጅ በታሪኩ ውስጥ

ዓላማው: ከፀሐፊው ህይወት እና ስራ ጋር ለመተዋወቅ, ያልተለመደ መንፈሳዊ ውበት ያለው ሰው, የሥራው ዋና ገጸ-ባህሪያት; በታሪኩ ርዕስ ላይ ፍላጎት ማነሳሳት እና በተማሪዎች ላይ ለሥራው ጥልቅ ስሜታዊ ምላሽ መስጠት; የቁም ምስሎችን, የመሬት አቀማመጥን, ንጽጽሮችን, የታሪኩን ጀግኖች አካባቢ, እናቱ ከሞተች በኋላ በቫስያ እና በአባቱ መካከል ያለውን ግንኙነት ግምት ውስጥ ማስገባት; የጀግኖች መንፈሳዊ ዓለምን ምስል የባህሪ ባህሪያትን መግለጽ ፣ የህይወት ሀሳብ በመልካም እና በክፉ ፣ በመከራ እና በደስታ መካከል የሚደረግ ትግል ፣ በዙሪያው ስላለው ዓለም ብሩህ አመለካከትን ማበረታታት።

በክፍሎቹ ወቅት

I. ስለ V.G. Korolenko ሕይወት እና ሥራ የመግቢያ ንግግር (የመማሪያ መጽሐፍ ገጽ 12) ቭላድሚር ጋላኪዮቪች ኮሮለንኮ የተወለደው ሐምሌ 15 ቀን 1853 ነው። አባቱ የካውንቲ ዳኛ፣ ኅሊና ያለው፣ እንዴት ማድረግ እንዳለበት የማያውቅ ታማኝ ሰው ነበር። prevaricate. ከምቲ ኣብ ህይወቶም ቀዳሞት ሞቱ። በመጨረሻው ጉዞው ከቤተሰቦቹ እና ከብዙ ድሆች ጋር ታጅቦ ነበር። የጋላክሽን ኮሮለንኮ ልጆች ያለ መተዳደሪያ ቀርተዋል.V. G. Korolenko ከሮቭኖ ጂምናዚየም ተመርቆ በሞስኮ በሚገኘው የፔትሮቭስኪ የግብርና እና የደን ልማት አካዳሚ ገባ ነገር ግን በአለቆቹ ድርጊት በመቃወም ተባረረ።እስር ቤቶች፣ ደረጃዎች፣ ምርኮኞች የእሱ "የህይወት ዩኒቨርሲቲዎች" ይሆናሉ - እነዚህ ለእይታዎች ሽልማቶች ናቸው። ሕይወት. ይህ ሁሉ በጽሑፍ ውስጥ ጣልቃ አይገባም ፣ ከዚህ በተጨማሪ ጫማ ሰሪ ፣ በባቡር ሀዲድ ላይ እንዴት እንደሚሰራ መማር ችሏል ። በ 1885 “በ Bad Society” የሚለው ታሪክ በአምጋ የያኩት ሰፈር ተጻፈ ። የሠላሳ ሶስት ዓመቱ የብዕር ጌታ ለዛር አሌክሳንደር ሳልሳዊ ታማኝነቱን ለመሳለም ፈቃደኛ ባለመሆኑ በግዞት የተባረረው ለያኩትስክ ነበር።ቪ.ጂ ኮሮለንኮ ሕይወቱን ሲያጠቃልል፡- “ይህንን ያለፈውን ትዕይንቴን መለስ ብዬ ሳስበው፣ እኔ መሆን አለብኝ። እንግዲያውስ ሕሊናዬ ማለትም ተፈጥሮዬ እንደሚጠይቀው በትክክል አደረግሁ እና ከውሳኔው በኋላ ወዲያውኑ ወደ እኔ የመጣው መረጋጋት በዚህ ረገድ ትክክል መሆኔን በግልፅ አሳይቷል ። ” የተቀበረው በፖልታቫ ነው።

ለጥያቄዎች 1፣ 2 መልሶች “ራስህን ፈትን”፣ ገጽ. 12-13።

II. ስለ ሥራው አንድ ቃል።

የኮሮለንኮ ታሪክ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ካሉት ምርጥ ሥራዎች አንዱ ነው። በልጆች መካከል ስላለው ጓደኝነት. ስራውን በማንበብ, በገፀ ባህሪያቱ መካከል ያለውን የግንኙነት አለምን ታገኛላችሁ, በጓደኝነት ውስጥ የጋራ መግባባትን አስፈላጊነት, በአስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ የጓደኛዎች እርዳታ, እንክብካቤ እና ድጋፍ አስፈላጊነት ተረድተዋል, የብቸኝነትን ክብደት ይገነዘባሉ.

III. ምዕራፎች I እና II ማንበብ - "ፍርስራሽ", "እኔ እና አባቴ" (የመማሪያ መጽሐፍ, ገጽ 13-19).

IV. የንባብ ትንተና.

ጥያቄዎች፡-

1. ቁራሹን ወደውታል? በተለይ እርስዎን ያስደነቁዎት የትኞቹ ክፍሎች ናቸው? ለምን?

2. ታሪኩን የሚመራው ማነው? በክስተቶቹ ውስጥ ከተሳታፊ እይታ አንጻር ታሪኩ የተነገረውን በየትኛው ስራዎች አንብበዋል?

3. ተራኪው ለተቸገሩ ሰዎች ምን ይሰማዋል?

4. ደራሲው በአንባቢው ውስጥ የተወሰነ ስሜት ለመፍጠር በታሪኩ መጀመሪያ ላይ ስለ ከተማይቱ መግለጫ ሰጥቷል ብሎ መከራከር ይቻላል? ምንድን? (መግለጫዎችን እንደገና አንብብ።)

5. አረጋዊው ያኩት ድሆችን፣ የተቸገሩትን ሰዎች ከቤተመንግስት ሲያወጣ ትክክል ነበር?

6. ጽሑፉን በሚያነቡበት ጊዜ, አንድ ሰው ቫስያ የተዋረዱትን ሰዎች መጥፎ ዕድል እንደሚረዳው ይሰማዋል. ቤተ መንግሥቱ ለጀግናው አስጸያፊ የሆነበት ምክንያት ምን ነበር?

9. ዳኛውና ልጁ ምን አሰቡ? በእርግጥ ምን ይመስሉ ነበር? ስለእነዚህ ጀግኖች ምን ይሰማዎታል? በዘመዶች መካከል መተማመን ለምን የለም? ቫስያ በቤተሰቡ ውስጥ ብቻውን ነው ማለት ይቻላል? አባት ነጠላ ነው? ቫስያን ወደ ባዶነት የሚመራው ምንድን ነው?

የአባትየው ከባድ ልምዶች, የእሱ ማግለል ቫሳያን ይገታል, ልጁ ወደ እራሱ ይወጣል. ከጽሁፉ መረዳት እንደሚቻለው ከጨለማው ጀርባ፣ ጭከና፣ ከባድነት፣ በሚወዳት ሚስቱ ሞት የተቀጠቀጠ፣ ግልጽ፣ ሐቀኛ፣ ደስተኛ ያልሆነ ሰው ነው። ሳቅ, የቫስያ ግብረ-ሰዶማዊነት በልጁ ላይ በአባቱ ላይ ብስጭት እና አለመውደድ ያስከትላል, የልጁን ውስብስብ ልምዶች አያውቅም.

በርዕሱ ላይ: ዘዴያዊ እድገቶች, አቀራረቦች እና ማስታወሻዎች

ለ 5 ኛ ክፍል የስነ-ጽሑፍ ትምህርት ክፍል "Vasya ከቫሌክ እና ማሩስያ ጋር ያለው ጓደኝነት (በ V.G. Korolenko ልብ ወለድ ላይ የተመሠረተ" በመጥፎ ማህበረሰብ ")"። የጉዳይ ጥናቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ. ክፍል - "የ 29 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ...

ዝግጅቱ የተዘጋጀው ለ5ኛ ክፍል የስነ-ጽሁፍ ትምህርት በቪ.ጂ. ኮሮሌንኮ "በመጥፎ ማህበረሰብ"

የስነ-ጽሑፍ ትምህርት ማጠቃለያ "መጥፎ ማህበረሰብ እና መጥፎ ተግባራት" (በ V.G. Korolenko "በክፉ ማህበረሰብ ውስጥ" በሚለው ልብ ወለድ ላይ የተመሰረተ)

ርዕሰ ጉዳይ፡ ስነ ጽሑፍ፡ ክፍል፡ 5ኛ ክፍል፡ የማስተማሪያ ቁሳቁስ ደራሲ V. Ya. : "...

የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ብዙ ተሰጥኦ ያላቸው የስነ-ጽሁፍ ባለሙያዎችን ወደ አገራችን አመጣ. ከመካከላቸው አንዱ ጋዜጠኛ, የስድ-ጽሑፍ ጸሐፊ እና የማስታወቂያ ባለሙያ ቭላድሚር ጋላኪዮቪች ኮራሌንኮ ናቸው.

ቭላድሚር ኮራሌንኮ በ1853 በዩክሬን ዙሂቶሚር ከተማ ተወለደ። የቭላድሚር አባት ዳኛ ሆኖ ሰርቷል። እሱ በጣም ጥብቅ ፣ ግን የማይበላሽ ባህሪ ነበረው ፣ ይህም ከሌሎች ባለስልጣናት የሚለየው ። የቭላድሚር እናት የፖላንድ ተወላጅ ናት, ለዚህም ነው በህይወቱ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት የፖላንድ ቋንቋ ለወደፊቱ ጸሐፊ ተወላጅ የሆነው.

ቤተሰቡ ትልቅ ነበር: ቭላድሚር ከሁለት ወንድሞችና እህቶች ጋር ይኖር ነበር. የልጅነት ጊዜውን ሁሉ በዩክሬን አሳለፈ፣ እና በመቀጠል ብዙዎቹን ድርሰቶቹን በእነዚህ ዓመታት ትውስታዎች ሞላ።

ትምህርት እና ወጣቶች

ቭላድሚር ኮራሌንኮ በፖላንድ አዳሪ ትምህርት ቤት እና በ Zhytomyr ጂምናዚየም ተምሯል። አባቱ ሲሞት, ቤተሰቡን በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ትቶ, ልጁ በሪቪን እውነተኛ ትምህርት ቤት ተማረ.

ለወደፊቱ, ለስልጠና በቂ ገንዘብ ስላልነበረው ከሴንት ፒተርስበርግ የቴክኖሎጂ ተቋም መውጣት ነበረበት. በፔትሮቭስኪ የግብርና አካዳሚ እና በማዕድን ኢንስቲትዩት ትምህርቱን ቀጠለ ፣ከዚያም ለአብዮታዊ ዝንባሌዎች በተከታታይ ተባረረ።

ከአብዮቱ ጋር ግንኙነት

ኮሮሌንኮ ከወጣትነቱ ጀምሮ የፖፕሊዝምን ሀሳብ አጋርቷል። ለዛርስት ገዥው አካል ድፍረት የተሞላበት ትችት ባለሥልጣናቱ ወጣቱን ደጋግሞ ወደ አዲስ ግዞት እየላከው ወጣቱን አልራራለትም።

በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ስድስት ዓመታት አላዳከመውም ፣ ባህሪውን ብቻ ያበሳጫል እና በኋላም ለታሪኮች ጥሩ ቁሳቁስ ሆኖ አገልግሏል። ነገር ግን ቭላድሚር ኮራሌንኮ የኦክቶበር አብዮትን ተችቷል, እሱም የህዝቡን ፍላጎት ብቻ የሚያሟላ ይመስላል. እንደ እውነተኛ ሰብአዊነት፣ የሰዎችን እልቂት አልተቀበለም። ይህንንም በ1920 በተፃፈው "ደብዳቤዎች" ላይ ከሉናቻርኪ ጋር አጋርቷል።

ፍጥረት

በስሎቮ መጽሔት ላይ ቭላድሚር ኮራሌንኮ የመጀመሪያውን ሥራውን "ከፈላጊው የሕይወት ክፍል" አሳተመ. ነገር ግን "በመጥፎ ማህበረሰብ" ውስጥ "የማካራ ህልም" እና "ዓይነ ስውሩ ሙዚቀኛ" ​​የተባሉት ታሪኮች ከፍተኛውን እውቅና አግኝተዋል. ኮሮሌንኮ እነዚህን ስራዎች በትውልድ አገሩ በነበሩት የልጅነት ትዝታዎቹ ላይ የተመሰረተ ነው።

ከስድ ንባብ በተጨማሪ ቭላድሚር በጊዜው ለነበሩት አጣዳፊ ማህበራዊ ችግሮች ያተኮሩ ብዙ የጋዜጠኝነት ስራዎችን ፈጠረ። ለምሳሌ፣ በ1905 ስለ አብዮት አፈና “የዕለት ተዕለት ክስተት” የሚለው መጣጥፍ።

የግል ሕይወት: ሚስት እና ልጆች

ኮራሌንኮ አንድ ጊዜ አገባ, ከቀድሞ ጓደኛው ኤቭዶኪያ ኢቫኖቭስካያ ጋር, እሱም እንደ እሱ, ፖፕሊስት አብዮታዊ ነበር. እስከ ዘመኑ ፍጻሜ ድረስ ከእሷ ጋር ኖሯል, እና አንድ ላይ ሁለት ሴት ልጆችን ወለዱ - ናታሊያ እና ሶፊያ.

ቭላድሚር በህይወት በነበረበት ጊዜ እንደ ደግ ፣ ደስተኛ ፣ አስተዋይ እና የትም ቦታ ሊከተሉት እንደሚችሉ ከሚናገሩ ታዋቂ ጸሐፊዎች መካከል ብዙ ጥሩ ጓደኞችን አፍርቷል።

ሞት

ኮሮሌንኮ በፖልታቫ ውስጥ የህይወቱን የመጨረሻ አመታት አሳልፏል. እዚህ ቤተሰቡ የራሱ ዳካ ነበረው, ሁሉም አባላቱ ለበጋው ይመጡ ነበር.

በህይወቱ መገባደጃ ላይ ፀሐፊው "የእኔ ዘመናዊ ታሪክ" የሚል ትልቅ ግለ-ታሪካዊ ድርሰት ፈጠረ። አራተኛውን ጥራዝ ከማጠናቀቁ በፊት በ 1921 በሳንባ ምች ሞተ.

የሚስብ? በግድግዳዎ ላይ ያስቀምጡት!